读观舞记，我们只能用一个字来形容心中的感受―美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句构成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自我满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是”飞动的美“。
冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，突出心中的美感。
观舞记虽然短，但是确认够在观舞记中看到冰心的细心。
白纱的孔雀舞裙，柔软的身段，俏丽的脸庞，优美的舞姿……她，像一只真正的孔雀，像一道闪亮的光线，在无边的黑暗中旋转着，舞动着……
（一）孔雀之舞
宁静舒缓的音乐响起，舞者旋转着，白色的轻纱也旋转着。白色的光辉下，舞者的手臂酥软无骨般的颤动着。舞者的手配合着身体，似乎要在河边飞旋。音乐更加优美，舞蹈进入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭动着、旋转着，舞群也高高的扬起。霎时，我一分不清眼前到底是一位舞者还是一只高雅纯洁的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一只洁白的孔雀缓缓飞来。它时而轻梳羽翅，时而随风起舞，时而漫步溪边，时而俯首畅饮，时而伫立，时而飞旋，一首生命的赞歌就在那一举手，一投足中流淌着。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河边飞速地炫舞着、跳跃着……忽然，它停下来，引颈昂首，打开了洁白美丽的雀屏，施展着自己无与伦比的、散发着跃动与张扬的生命。
（二）艺术之舞
演绎这如梦如幻的孔雀之舞《雀之灵》的便是杨丽萍。她是一位傣族姑娘，她把那圣洁、高雅的白孔雀演绎的惟妙惟肖、出神入化，把每个细微处都表现的尽致淋漓。《雀之灵》是一只孔雀之舞，更是一支唯美的艺术之舞，它创生出一个精灵般的、高洁的生命意象。当洁白的孔雀消失在昏黄的月色中时，我的心中除了赞叹与欣赏外，还想到：艺术家们如果都可以胆大的创作出伟大的艺术品，再创《雀之灵》的辉煌，那么这个世界，将是现在十倍的昌盛与繁荣。
洁白的孔雀飞走了，我们的心儿也渐渐地飞远了，飞远了……
我非常欣赏西方的艺术，艺术首先要思想开放，咱们国家太保守了，不敢突破。还侑外国人想象力天马行空。比如最*在我们這边公演的猫，是百老汇很经典的音乐剧，我觉得它最大的咱们国家没的特点就是敢表现。敢想象。一部剧的成功要靠剧组里所侑的人，可是在咱们中国文艺界，大家永远都抢着得头功，不愿合作，而且在中国是关系大与法和能力，這样对创作阻力很大，不象外国，谁侑本事就用谁。音乐方面我觉得咱们中国人太功利，做音乐很多人为了赚钱和名利，可是外国很多伟大艺术家就不同了美术方面我觉得祂们的思维很抽象，表达的思想和方式都与我国不同《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后侑感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。
本文以生动优美的语言來写视觉形象，用高超的语言技巧來表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特侑的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。
那轻盈的舞姿，娇媚的装扮，一瞬间映入我的眼帘。那美妙的旋律也在这时进入我的双耳，邰丽华带领着的舞伴们把“世界”的文化风情形象地展现在我们的'面前。
音乐响起了，舞蹈者们开始舞蹈了！每一个表演者脸上都洋溢着祥和的微笑。首先出现的是一尊亭亭玉立的观音，随着婉转的音乐，踏着轻盈的“脚步”，柔和的“手臂”慢慢的张开。你看，“观音”的“千手”都在微微闪烁，射出万道金光，把所有的好运都给了我们，而我们就用自己那热烈而感激的掌声回报给他们。“观音”的每一个动作都是那么美。他的手，忽多忽少，忽快忽慢，如同千里的雷声，万里的闪电。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗，最明晰了的大彻大悟！
在一阵幽咽的音乐之后，音乐变得越来越不安了。那种容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞的情感，冲破了无声的世界。
舞蹈这们从一个观音变成了22个观音，就像孙猴子拔了根毛，吹出的千万个小猴子。每一个观音用它那婀娜的身姿、金银的手指来描述心声。
音乐渐渐地恢复了宁静，像大风雨过后的*静。“千手观音”在一瞬间又成了一位温文尔雅的“女菩萨”，头顶的佛光普照，放出万丈光芒，照耀着大地。仿佛晨曦的那一缕缕阳光，洒在我们的身上，温暖而祥和。
“千手观音”的每一个舞姿都充满了力量！
“千手观音”的每一个舞姿都是光和影的匆匆过往！
“千手观音”的每一个舞姿都在普渡众生！
“千手观音”的每一个舞姿都是“珠缨旋转星宿摇，花缦斗薮龙蛇动”。
“千手观音”是美的。它美在祥和的面庞，它美在婀娜的体态，它美在善良的天性，它美在雍容的气质。它像一幅画，明朗、脱俗：它像一首诗，清新、永。它凭着一切足以缔造太*世界的美德，让人赞美，让人陶醉，让人折服。
我非常欣赏西方的艺术，艺术首先要思想开放，咱们国家太保守了，不敢突破。还有外国人想象力天马行空。比如最*在我们这边公演的猫，是百老汇很经典的音乐剧，我觉得它最大的咱们国家没的特点就是敢表现。
敢想象。一部剧的成功要靠剧组里所有的人，可是在咱们中国文艺界，大家永远都抢着得头功，不愿合作，而且在中国是关系大与法和能力，这样对创作阻力很大，不象外国，谁有本事就用谁。
音乐方面我觉得咱们中国人太功利，做音乐很多人为了赚钱和名利，可是外国很多伟大艺术家就不同了美术方面我觉得他们的思维很抽象，表达的思想和方式都与我国不同《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。
本文以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。
——冰心《观舞记》的读后感3篇
今天我们学*冰心的《观舞记》，又一次感受到冰心温柔的海。读罢此文，我们只能用一个字来形容心中的感受—美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句形成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自己满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是“飞动的美”。冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，突出心中的美感。
气氛的静穆美。“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯。”从背景的静穆突出印度古典舞蹈的浓郁的宗教色彩。
出场的光艳美。“低头合掌”“她亮出她秀丽的面庞和能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，这一美妙的瞬间，人们屏住呼吸，惟恐任何一丝声响会把这再生之光惊逝。未舞先有光彩先有情。
服饰的艳丽美、游龙般的曼舞美。轻歌曼舞，随着音乐响起，卡拉玛开始舞蹈了，“从轻风般慢移”到“旋风般疾转”，像游龙一般。
传达出神韵的神态美。“忽而双眉颦蹙”“忽而笑颊粲然”…… 随着舞蹈的演绎，卡拉玛姐妹的神态不断变化，她跳的是心灵之舞，人与舞蹈完全融合。看着卡拉玛的舞蹈，作者仿佛在倾听“印度古代的优美的诗歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的还有小妹妹拉达表演的蛇舞。身段“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”，形象而生动的比喻写出拉达身段的精妙。“颈的轻摇，肩的微颤?”使人透过一连串优美的动作仿佛感到扣人心弦的旋律在心中激荡。
对卡拉玛姐妹，冰心是怀着赞美和感激的，这我们从文章结尾可以感受到，同时冰心在结尾还揭示了另一种感受：民族艺术根植于民族的土壤中，民族艺术是人们了解各国历史文化的窗口，民族的才是世界的。
《观舞记》的语言，就象卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心。文中的比喻、排比、拟人等修辞手法，准确生动地再现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈艺术。
我是一名欣赏者，但是我愿意说出我心中的，感受的飞动的美。
在一个难忘的夜晚帘幕慢慢地拉开，台中间供养着一尊湿婆天的舞像，卡拉玛拉克希曼出来了。真是光艳的一闪，她向观众深深的低头合掌，抬头来，也亮出她的秀丽的面孔。
音乐响起来了，卡拉玛开始跳了，她用自我细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般旋转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。我们虽然不晓得故事里的资料，但是我们的感情，却能随着她的动作共鸣起来。我们有看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊灿烂，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低会宛转的娇羞；忽而张且嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔的点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得铮铮的弦响，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自我。她只顾着使出浑身解数，用她的四肢五官，来讲说印度古代优美的故事。
观舞记告诉我们做什么事都要一心一意。
最*，我们学*了观舞记，这让我再一次接触到了我最喜欢的冰心阿姨了。
读观舞记，我们只能用一个字来形容心中的感受—美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句构成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自我满心的.欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是“飞动的美”。冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，，突出心中的美感。
观舞记虽然短，但是确认够在观舞记中看到冰心的细心。
——冰心观舞记的读后感3篇
《观舞记》的语言，就象卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心。文中的比喻、排比、拟人等修辞手法，准确生动地再现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈艺术。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四茖假设句形成排比，以准确而调和的色彩，勾画出這一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一茖婴儿，看了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”來表达自己满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是“飞动的美’’。冰心对印度舞蹈颇侑研究，但她却是站在欣赏者的角度來写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，，突出心中的美感。
气氛的静穆美。“台中间小桌尙供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯-----”从背景的静穆突出印度古典舞蹈的浓郁的宗教色彩。
出场的光艳美。“低头合掌”“她亮出她秀丽的面庞和能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，這一美妙的瞬间，人们屏住呼吸，惟恐任何一丝声响会把這再生之光惊逝。未舞先侑光彩先侑情。
服饰的艳丽美、游龙般的曼舞美。轻歌曼舞，随着音乐响起，卡拉玛开始舞蹈了，“从轻风般慢移”“旋风般疾转”，像游龙一般。
传达出神韵的神态美。“忽而双眉颦蹙---”“忽而笑颊粲然---”……随着舞蹈的演绎，卡拉玛姐妹的神态不断变化，她跳的是心灵之舞，人与舞蹈完全融合。看着卡拉玛的舞蹈，作者仿佛在倾听“印度古代的优美的诗歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的还侑小妹妹拉达表演的蛇舞。身段“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”，形象而生动的比喻写出拉达身段的精妙。“颈的轻摇，肩的微颤?---”使人透过一连串优美的动作仿佛感扣人心弦的旋律在心中激荡。
对卡拉玛姐妹，冰心是怀着赞美和感激的，這我们从文章结尾可以感受，同时冰心在结尾还揭示了另一种感受：民族艺术根植于民族的土壤中，民族艺术是人们了解各国历史文化的窗口，民族的才是世界的。
最*，我们学*了观舞记，这让我再一次接触到了我最喜欢的冰心阿姨了。
读观舞记，我们只能用一个字来形容心中的感受—美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句形成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自己满心的`欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是“飞动的美”。冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，突出心中的美感。
观舞记虽然短，可是确认够在观舞记中看到冰心的细心。
读观舞记，我们只能用一个字来形容心中的感受―美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句构成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自我满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是”飞动的美“。
冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，，突出心中的美感。
观舞记虽然短，但是确认够在观舞记中看到冰心的细心。
——观舞记读后感9篇
我非常欣赏西方的艺术，艺术首先要思想开放，咱们国家太保守了，不敢突破。还有外国人想象力天马行空。比如最*在我们这边公演的猫，是百老汇很经典的音乐剧，我觉得它最大的咱们国家没的特点就是敢表现。敢想象。一部剧的成功要靠剧组里所有的人，可是在咱们*文艺界，大家永远都抢着得头功，不愿合作，而且在*是关系大与法和能力，这样对创作阻力很大，不象外国，谁有本事就用谁。音乐方面我觉得咱们*人太功利，做音乐很多人为了赚钱和名利，可是外国很多伟大艺术家就不同了美术方面我觉得他们的思维很抽象，表达的思想和方式都与我国不同《观舞记》是一篇精美的散文，着名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。
本文以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。
《观舞记》是冰心写于五十年代后期的`一篇散文。当时中印关系正处于蜜月时期，两国的来往比较频繁，在国际上有着许多的共同的立场和观点，特别是1955年万隆会议的召开，更进一步促进了中印关系的发展。正是在这一背景下，冰心以一场异国风情表演——印度舞蹈为题材，写下了这篇散文。也正因为这一大的背景，这篇散文同时也有着应景之作之嫌。文中所产生的缺陷也是显而易见的。
冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演实况，浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿，作者倾尽全力调动了文学技艺，写得珠光宝气，光彩照人。可是华丽的外表下掩藏着真情的不足，一是作者与卡拉玛姐妹缺乏心灵的交流，二是作者对印度舞和卡拉玛姐妹的表演缺少真实的感动。散文本来就是主内的，即依托于心灵体验、心灵感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公众称许，因为这些散文篇篇都有一个真实的作者活脱地展示出来；惟独她在**后相当长的一段时期内写的散文主外不主内，技艺甚好而感情空疏，个性流失，这篇写于1957年的《观舞记》就是例证。
我读了冰心的——观舞记，使我深受感动。卡拉玛姐妹那美丽的舞姿时时感染着我。
这篇文章说的是：作者以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描写，把异国的文化风情形象地展现在我们面前，表达了作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。
现在，我每天有空时就认真读一读，感受卡拉玛姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
当我读到：朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动不向你吐出我心中的咿哑时，不由得心中一颤卡拉玛姐妹露出怎样优美的舞姿和高超的舞技而让作者感到那样欢喜，激动？而当卡拉玛开始舞蹈时我才明白：她旋风般的急转令人欢喜和激动。
当我读到她忘怀了观众也忘怀了自己，只顾使出浑身解数，用她灵活的四肢五官，来讲说着印度古代的优美诗歌故事时，感到：她是这样爱舞蹈，不然怎么会一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官讲说一个个美妙故事！
当我读到：使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如一条条的大榕树上的树枝枝下垂，入地生根时想到：印度艺术如此丰富，值得我们去发掘探索。
我要像卡拉玛姐妹一样用知识来武装头脑，报效祖国！
成语浑身解数：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。如：明·吴承恩《西游记》第七十三回：“浑身解数如花锦，双手腾那似辘轳。”又如：以后的三年里，她如同狮子滚绣球一般，无一时不活动，无一时不是使出浑身解数的在活动。——冰心《关于女人·我的学生》
《观舞记》是冰心写于五十年代后期的一篇散文。当时中印关系正处于蜜月时期，两国的来往比较频繁，在国际上有着许多的共同的立场和观点，特别是1955年万隆会议的召开，更进一步促进了中印关系的发展。正是在这一背景下，冰心以一场异国风情表演——印度舞蹈为题材，写下了这篇散文。也正因为这一大的背景，这篇散文同时也有着应景之作之嫌。文中所产生的缺陷也是显而易见的。
冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演实况，浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿，作者倾尽全力调动了文学技艺，写得珠光宝气，光彩照人。可是华丽的.外表下掩藏着真情的不足，一是作者与卡拉玛姐妹缺乏心灵的交流，二是作者对印度舞和卡拉玛姐妹的表演缺少真实的感动。散文本来就是主内的，即依托于心灵体验、心灵感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公众称许，因为这些散文篇篇都有一个真实的作者活脱地展示出来；惟独她在**后相当长的一段时期内写的散文主外不主内，技艺甚好而感情空疏，个性流失，这篇写于1957年的《观舞记》就是例证。
《观舞记》的语言，就象卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心。文中的比喻、排比、拟人等修辞手法，准确生动地再现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈艺术。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四茖假设句形成排比，以准确而调和的色彩，勾画出這一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一茖婴儿，看了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”來表达自己满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是“飞动的美’’。冰心对印度舞蹈颇侑研究，但她却是站在欣赏者的角度來写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，，突出心中的美感。
气氛的静穆美。“台中间小桌尙供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯-----”从背景的静穆突出印度古典舞蹈的浓郁的宗教色彩。
出场的光艳美。“低头合掌”“她亮出她秀丽的面庞和能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，這一美妙的瞬间，人們屏住呼吸，惟恐任何一丝声响会把這再生之光惊逝。未舞先侑光彩先侑情。
服饰的艳丽美、游龙般的曼舞美。轻歌曼舞，随着音乐响起，卡拉玛开始舞蹈了，“从轻风般慢移”“旋风般疾转”，像游龙一般。
传达出神韵的神态美。“忽而双眉颦蹙---”“忽而笑颊粲然---”…… 随着舞蹈的演绎，卡拉玛姐妹的神态不断变化，她跳的是心灵之舞，人与舞蹈完全融合。看着卡拉玛的舞蹈，作者仿佛在倾听“印度古代的优美的诗歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的还侑小妹妹拉达表演的蛇舞。身段“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”，形象而生动的比喻写出拉达身段的精妙。“颈的轻摇，肩的微颤?---”使人透过一连串优美的动作仿佛感扣人心弦的旋律在心中激荡。
对卡拉玛姐妹，冰心是怀着赞美和感激的，這我們从文章结尾可以感受，同时冰心在结尾还揭示了另一种感受：民族艺术根植于民族的土壤中，民族艺术是人们了解各国历史文化的窗口，民族的才是世界的。
我读了冰心的一篇观舞记，使我深受感动。卡拉玛姐妹那美丽的舞姿时时感染着我。
这篇文章说的是：作者以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描写，把异国的文化风情形象地展现在我们面前，表达了作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。
现在，我每天有空时就认真读一读，感受卡拉玛姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
当我读到：朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动不向你吐出我心中的“咿哑”时，不由得心中一颤——卡拉玛姐妹露出怎样优美的舞姿和高超的舞技而让作者感到那样欢喜，激动？而当卡拉玛开始舞蹈时我才明白：她旋风般的急转令人欢喜和激动。
当我读到她忘怀了观众也忘怀了自己，只顾使出浑身解数，用她灵活的四肢五官，来讲说着印度古代的优美诗歌故事时，感到：她是这样爱舞蹈，不然怎么会一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官讲说一个个美妙故事！
当我读到：使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如一条条的大榕树上的树枝枝下垂，入地生根时想到：印度艺术如此丰富，值得我们去发掘探索。
我要像卡拉玛姐妹一样用知识来武装头脑，报效祖国！
我从小就练芭蕾，9岁时去考北京舞蹈学院，以两名之差无缘芭蕾，但我对芭蕾有着难以割舍的情结。
现在我养成了*惯，只要有芭蕾舞团来演出，我就尽可能的挤出时间去看。去年暑假我去北京，有幸观看了中央芭蕾舞团的演出——《天鹅湖》。在这里我只能用我自己贫乏的`文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
奥杰塔出场了，舞台上一片苍茫，一只白天鹅浮游在湖面上，伴随着那如泣如诉，委婉哀怨的旋律，她时而跳跃，动作是那样的轻盈，就像一个仙女在空中飞舞;她时而旋转，就像一个精灵在嬉戏玩耍;她时而转身，象一个羞涩的小姑娘，好像在寻觅着什么;她的舞姿越是优美柔弱，就越是凸显出她的孤独和动人，她那美丽的身影让人久久不能忘怀。
整场我都在为奥杰塔的命运担忧，都说眼睛是心灵的窗户，奥杰塔那美丽忧伤的眼神牵动着王子的心，也牵动着所有观众的心。那眼神时而悲伤，因为奥杰塔无法摆脱魔法的控制，正是这悲痛欲绝的眼神帮助王子判断出了真假公主，从而战胜了恶魔。那眼神时而明亮，那是对自由的渴望，对美好生活的向往，他们最终赢得了幸福。
《观舞记》的语言很有美感，让我感处最深的就是课文的开头连用了四个“假如”组成了一个奇特的排比句，也是一个很好的开头，文字优美，想象丰富，排比新奇，还极富韵律，有一种赏心悦目，琅琅上口的快感。文章中多处运用了排比和比喻手法，如“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“忽而…表现出…;忽而…表现出…”等句子，增强了文章的感染力。
《观舞记》经过对卡拉玛姐妹跳舞时的动作和神态具体而详细的描述，把印度的异国风情形象地在我们面前展开，又仿佛身临其境，颇有感触和美的享受，是一种真正的艺术。在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言，让我们得到语言和舞蹈的双重享受。
《观舞记》语言很有特色，但有些地方也有些难懂。例如“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自我”，我觉得有些理解，但又解释不太清楚。再如文中“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度优美悠久的文化艺术”应怎样理解，认识有些浅显，不能完全深入。
用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。但《观舞记》这篇文章却传达出一种美的感受，给人审美的愉悦。
另外，文章的用词也有些别出心裁。例如“假如我是个画家，我就要用各种颜色，点染出她们清扬的眉宇和绚丽的服装”中“点染”一词让我有些不解，“点染”用“绘写”或其他的词语相比，优胜之处究竟在哪里还有，文章的主旨想表现的就仅有一种艺术美的享受吗在写作背景不明确的情景下，对文章所要表达的情感也有所疑惑。
“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”——题记
当我观看卡拉玛姐妹的那一种优美灵动的舞姿时，我仿佛身临其境一般，当我看到卡拉玛姐妹忘记了观众，忘记了自己时，我感觉他们已经完全融入其中，展现给我们的是两条正在舞动着的活灵活现的蛇。
在冰心奶奶的笔下，卡拉玛姐妹的舞蹈，已经不再是观看者的一种回忆，而是以独特的文字之美将她们的美呈现在我们面前。令我们浮想联翩。
姐姐5岁学舞，妹妹8岁学舞，她们能有如今的成绩，正是因为她们的那一种刻苦钻研的精神和坚定不移的品格。十年的努力，她们终于能将自己的美毫无保留的展示给了观众，随着她们的舞蹈，我心中学*的斗志似乎被激起，我也要像她们那样在知识的海洋中尽情遨游。
“台上一分钟，台下十年功”，她们之所以有那么大的成就，不是因为她们有过人的天资，而是源于她们不懈的努力，没有最努力的人，只有更努力的人，在人生的长河中，只要我们不断鞭策自己成为那个更努力的人，无论前途有多少坎坷，我们终将跨过去，笑到最后。
成语浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。如：晋·陆机《文赋》：“浮藻联翩。”又如：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。——*《七律二首·送瘟神·序》
成语许许多多：很多数量的人或物。如：*《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《*凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
——《观舞记》教案6篇
教学目标：
1．欣赏文章精彩的描写，感受舞蹈的神韵及舞者的精湛技艺
2．学*本文对舞蹈艺术的描写技巧
3．初步了解民族文化，培养艺术情趣
教学重点：
欣赏文章精彩的描写，感受舞蹈的神韵及舞者的精湛技艺
教学难点：
学*本文对舞蹈艺术的描写技巧
课前准备：
查字典，扫除字词障碍。 熟读课文, 查资料，了解我国的民族艺术及其各种形式
课时安排：两课时
教学设计
第一课时
教学目标：
1．欣赏文章精彩的描写，感受舞蹈的神韵及舞者的精湛技艺
2．初步了解民族文化，培养艺术情趣
导入：欣赏一段印度舞
舞蹈精彩吗？用几句话来描述一下你所看到的舞蹈。（找5-6个学生回答）我们发现用语言来表现所看到的这么精彩的舞蹈好像显得太贫乏了传达不出舞蹈的神韵，那现在我们来看冰心这篇《观舞记》看看她是怎样来写舞蹈的。
一 、整体感知（直观的感受卡拉玛姐妹精彩的舞蹈）
1．提示：通过预*我们知道冰心看到的是印度舞蹈家卡拉玛姐妹的舞蹈，那冰心在文章里一开始就直接描写了他们的舞蹈吗？
齐读1—10段，看看这部分写的是什么内容有什么作用？
明确：冰心看了舞蹈后的感受，用她的感受来做铺垫，突出舞蹈非常精湛，难以用语言描述。
2．过渡：舞蹈到底怎样精湛呢，我们通过冰心的精彩的描写来感受一下
齐读11—18段
二 、研读赏析
1．你能从冰心的哪些描写当中感受到卡拉玛姐妹的表演非常精湛？把这些句子画出来，读一读，解释一下她精湛的表演表现在哪儿？（3—5分钟的时间画出句子，读熟练，然后四人小组交流，最后全班交流）
总结卡拉玛姐妹舞蹈的特点：出场光艳、物资曼妙、神情丰富、心灵之舞（结合句子“她忘怀了观众，也忘怀了自己”的理解）、具有宗教色彩和民族特色（舞台的背景）——“飞动的美”
2．理解句子“看了卡拉玛姐妹的舞蹈……入地生根。”（四人一组讨论）
明确：所有优秀的艺术都是植根于本民族的文化土壤中，没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。
三 、拓展延伸
你能举出咱们民族有民族特色的一些艺术形式吗？
点拨：民族音乐、民族舞蹈、书法……
第二课时
教学目标：学*本文对舞蹈艺术的描写技巧
一、 写作技巧探究
小组讨论作者是怎样来描写舞蹈的？（提示：从描写的结构顺序、语言等方面）
明确：
结构顺序上：首先写舞蹈的氛围、背景
接着写出场的整体印象
然后概括的写服饰、动作、舞蹈的大体内容
最后详细的描写神态、动作（抓住神韵，通过动作神态表现情绪、舞者的心灵，传达舞蹈的意境）
语言上：大量使用比喻、排比（找出例句，说一说作用）
二 、拓展研讨
将本文与《安塞腰鼓》比较一下，在舞蹈风格上、写作上有什么异同？
明确：
风格上：《安》阳刚粗犷 西北民族豪放
《观》柔美 印度民族的宗教色彩
舞蹈风格的不同是因为源自于不同的民族土地和文化，表现的是不同的民族风格
写作上：同：大量使用排比、比喻
异：《安》更注重于写出人物的感受、联想
《观》注重表现舞蹈本身
三 、小练笔
欣赏杨丽萍的《雀之灵》
1．讨论养丽萍舞蹈的总特点
2．写一篇观舞记
课后记：
舞蹈是看的艺术，而文学作品就需要去读，读出文中描写的舞蹈的艺术，所以这篇文章的重点还是放在对文章精彩描写的品读上。
由欣赏别人对舞蹈的描写我想到了让学生也进行一下舞蹈的描写训练，所以有了第二课时的安排。在进行写作指导时我想我只注重了文章的整体结构的指导，而忽略了两个方面。
一是对于修辞方法的讲解有些一带而过，没有深入的去理解每一种修辞方法使用的效果和好处。二是忽略了对舞蹈蕴含的文化内涵的介绍。这个应该通过学生查找资料或者教师的介绍来进行解决。因为民族舞蹈很重要的一个精神就是其文化内涵，这也是学生在描写中应尝试着进行渗透的。
《观舞记》课文
我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种的彩色，点染出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。
但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”?
我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明他们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”。
我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”!
朋友，在一个难忘的夜晚——
帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪!她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!
一段一段的舞蹈表演过(小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤!形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的)，我们发现她们不但是表现神和人就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!较精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖!我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。
看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这众多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。
卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活;十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给他们以滋润培养的。
较使人惆怅的是她们刚显示给*人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去!
北京的早春，找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意!
《观舞记》教案
教学目标：
★知识与技能：积累语句，熟读课文，了解印度舞蹈的艺术瑰丽，体会比喻和排比句的作用。
★态度与方法：自主、合作、探究。
★道德情感价值观：鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中吸取精神营养，开阔胸怀。
教学重点、难点：
1.展开想象，领略印度舞蹈的艺术之美。
2.品味语言，感受魅力所在。
计划课时：一课时
教学过程及步骤：
一、导入新课：
古老的民族造就古老的文化，古老的文化是记录人类文明历史的宝库。本学期
我们感受了来自迅哥儿家乡带有呢土气息的乡村戏剧——“社戏”，那月下神形兼备的绘画艺术——“竹影”。还有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，这一切无不都在向我们诉说着人类历史的进步。今天，的冰心女作家又给我们带来一场美幻绝伦的异国风情表演——印度舞蹈，不相信?还是让我们先睹为快吧?!(板书课题)
二、整体感知：
1.运用自己喜爱的朗读方式，自主阅读课文，借助工具书，解决生字词。
2.教师检查生字词掌握情况之后，让学生谈谈初读课文的感受。
3.教学小结：
这篇课文记叙了作者一次观赏印度舞蹈的感受，表达了作者对古老的印度
舞蹈的向往和热爱之情。
三、课文探究
(一)探寻“舞蹈美”
课文中作者说到：“我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受到的飞动的‘美’!”作者认为卡拉玛姐妹的表演是一种“飞动的美”，同学们，我们也是欣赏者，我们虽不能亲眼目睹她们姐妹俩的表演，但是印度舞蹈的美已尽在作者的笔下了，请仔细研读文中有关卡拉玛姐妹表演的语段，请同学们用“印度舞蹈真美!‘美’在她们的”这一句式来谈谈自己的感受。
学生现自主阅读，勾画圈点。
小组前后四人合作交流讨论。教师参与其中。
全班交流。
教学小结：
本文就是从卡拉玛姐妹俩的身体、服饰、神态、心灵等方面来写这印度舞蹈
“飞动的美”。
(二)探寻“语言美”
刚才大家已经感受到了卡拉玛姐妹俩那“飞动”的印度舞蹈美，这一感受让我们久久不忘!这都源于作者用语言来表现舞台艺术，把“视觉形象”转化为“语言形象”，让我们获得美的感受!
现在请同学们再次细读课文，从文中找一找你认为写得最精妙的句段，体会一下这些语段的“精妙”所在。
1.让学生先自主阅读，寻找“精妙”句段，仔细体会。
2.全班共同交流，教师倾听引导。
小结：这一篇文章作者注重将“视觉效果”与自己的“主观感受”相结合，运用了大量的排比和比喻句，使文章的语言摇曳多姿。
四、质疑解惑
同学们!学了这篇课文，对于文章内容，尤其是对一些富有深意的句子的理解，你还有什么不懂吗?请提出来，我们一同来解决。
学生质疑，全班共同解决。
五、布置作业
1.本单元我们曾学过另一篇有关舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，请同学们比较一下本文与这一篇文章的异同。点拨提示：从内容、语言的表达、主题、结构等方面进行比较!可以表格的形式写出探究结果。
2.积累本文自己不懂的生字词，摘抄本文中出现的关于对歌舞描写的精彩故事文。
教学反思
《观舞记》是一篇精美的散文，是冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。
本文以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。
首先应鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。其次有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流。教师努力改进课堂教学的模式，以发展学生主体的自主合作学*能力为宗旨。指导学生学*这样的文章循其形、入其境，品其情，深入领会文章的意境美;深入文本，发挥想像，通晓文章的情理，受到情感美的熏陶;注重引导学生品味文章的语言，强化鉴赏过程中的审美愉悦，强深对散文美的多方位认识。
1、创设情境，以舞导入：在课堂教学的起始阶段，创设一个与文章基调相一致的生活情境与情感基调，带学生置身于相应的教学情境之中，使学生情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应，从而唤起学生的审美感受。
2、配乐朗读，整体感知：本文语言质朴、明朗而优美蕴含着深厚的感情，轻声朗读比大声朗读或默读更容易让学生入境，获得丰富的真实感受。故让学生自主初步感受文本，尊重学生独特的感受、体验，交流阅读感受有利于构建一个生生互动的立体教学网络。
3、品读课文，集体探究：扣住文中的重点语段，引导学生由感知美、感受美到鉴赏美表达美，整个过程始终将学生摆在主体地位，并充分调动学生的生活体验，有得提升审判品味。
4、合作交流，阅读探究：通过让学生分组讨论，引导学生多角度思考，引导学生从民族文化底蕴、教育与培养、刻苦训练、用心投入等方面思考。培养他们独立分析和解决问题的能力。
5、迁移拓展，课堂延伸：充分利用影视资源，激活课堂，给学生以美的享受，培养学生文学艺术的鉴赏能力。
6、课堂小结，积累语言：新课标要求学生在阅读中“对作品的思想倾向，能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验”。因此，先让学生用一句话概括学*本课的感受，再由教师在此基础上总结、引导，并布置作业：背诵自己喜欢的段落。这样才能真正使课前、课中和课后成为一个有效的整体。
在整个教学环节的设计上尽量合理地利用课程资源，给学生更直观的感受;以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践的教学思路贯穿课堂始终;培养学生协作精神，提高其交往技能，开拓其思维;对学生多给予肯定，使学生获得成功的喜悦，最终让新课标在实际课堂教学过程中得到充分的体现。
教学目标 ：
1、让学生了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、神态、服饰表现内容的。
2、培养学生自主、合作、探究的学*方法和能力。
3、鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。
教学重点：
欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。
课时安排：
一课时。
课前准备：
教师、学生利用VCD 、DVD 搜集一些印度舞蹈、*舞蹈，做好上课准备。学生预*课文。
教学设计：
一、导入 新课，激发热情。
以舞导入 ：利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，让同学们产生浓厚的兴趣，很快进入兴奋状态。
抓住这一契机，提问：此时此刻，你最想说什么，干什么？
学生回答后，教师引入新课的学*。让学生明确作者是谁，观谁的舞蹈。
二、朗读课文，整体感知。
朗读课文后，谈初读的体会。
三、局部欣赏，发展个性。
教师引导学生找出自己喜欢的句子或段落，说为什么喜欢并大声朗读。同学们可能会喜欢如下语段：
13段：因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。
16段：因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。
17段：因为这一组排比句，它写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。
18段：这一段也是从形体方面的美来写的。
讨论分析后，要求学生能用一个精辟的词语来进行概括。明确：飞动的“美”。
四、小组交流，互问互答。
学生对还不理解的问题在4人小组上进行合作交流。
五、集体探究，深入理解。
学生把小组交流中不能解决的问题提出来，大家共同探究。
学生可能提出的问题设计：
——2-5段连用4个排比句有什么作用？
——第7段究竟是什么意思？
——第17段，冰心奶奶说卡拉玛“忘怀了观众，也忘怀了自己”，忘怀了自己还能理解，忘记了观众怎么行呢？
对以上问题的回答，只要言之有理即可。
六、知识迁移，课堂延伸。
如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈。那请问同学们我们*有这样的舞蹈吗？学生可能会答：有。如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。
为什么说他们的舞蹈是心灵之舞吗？明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人能感受到*女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈，让人感受到*男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。
学生讨论回答后，欣赏一段舞蹈，要求学*冰心奶奶用优美的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展示他的劳动成果。
写完后，展示，交流。
七、结束语。
同学们不仅说的好，写的也很优美。40分钟很快就要结束了。我们从印度到*，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，心灵一次次受到强烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如这舞蹈一样活的精彩。
教材分析
《观舞记》是七年级《语文》第四单元中的一篇课文，《观舞记》教案8。这个单元选的是文化艺术方面的文章，依次是《社戏》《安塞腰鼓》《竹影》《观舞记》《口技》。通过阅读，我们可以从中看到作家对艺术的体验和感悟，及由此生发的对人生的思考和认识，可以提高自己的文化素养，陶冶情操。学*本单元，要在理解课文的基础上，联系自己的生活体验，理解课文的思想内容，品味并积累优美的语句。
教学重点：
1、学*作家冰心的写作手法，品味并积累优美的语句；
2、体会卡拉玛姐妹“飞动的美”是缘于内心的；
教学难点：让学生自己体会到卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘。
学生分析
学生在小学的时候有较好的基础，语言表达能力较强。通过一个半学期的培养，班级中已经初步形成了合作、交流、研究、讨论解决问题的良好学风，初中一年级语文教案《《观舞记》教案8》。这一年龄段的学生有“争强好胜”的特点，很在乎别人对自己的看法，利用小组教学能很好的调动学生的积极性，促使学生积极主动地思考问题、解决问题。
设计理念
1、合理地利用课程资源，给学生更加直观的感受；
2、培养学生协作精神，提高其交往技能，开拓其思维；
3、教师注意课前引导学生进行自主学*；
4、提高学生的艺术鉴赏能力。
使新课标在实际课堂教学过程中得到充分的体现，让学生真正成为课堂的主人。强调形成积极主动的学*态度，让学生多想、多说、多做，以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践贯穿课堂始终。对学生多给予肯定，让学生获得成功的喜悦，对学好语文更有信心。
课前准备
1、 学生准备
预*课文，解决生字词；提出对于课文不理解的地方。
2、 教师准备
有目的地布置学生预*；查询书籍、网站、录像，收集有关印度舞蹈的资料；制作《观舞记》课件。
一、教学目标：
1、积累字词，了解印度舞蹈的特点。
2、品味文中描写舞蹈的语句，感受舞蹈艺术“飞动的美”。
3、体会文章精妙的语言魅力，学*用优美的语言，巧妙的修辞手法表现视觉形象，提高艺术欣赏能力和语文实际运用能力。
二、教学重、难点
1、学*用优美的语言，比喻、排比的手法表现视觉形象。
2、品味并积累文中精妙的语言。
三、教学过程
(一)以舞导入，欣赏“美”
让学生欣赏一段带有异国风情的舞蹈，然后用一、二句话来描述这段舞蹈，或谈谈观后的感受。
动听的音乐，优美的舞姿，给我们带来美的享受，可要我们用语言把它描述出来时，许多同学就犯难了，为自己语言的匮乏而感到苦恼。今天，我们就来学*冰心记叙自己观看印度舞的一篇散文——《观舞记》，学*作者是如何将这种美好的艺术享受用语言文字表述出来。
二、初读课文，感受“美”
1、找出文中记叙作者观舞的段落，然后用文中的一个短语来概括卡拉玛姐妹的舞蹈特点——飞动的美。
2、课文描写“飞动的`美”的是哪几个段落?(16-18段)
研读课文，品味“美”。
指读第13、16自然段：
指名让学生朗读，学生说说是从那一方面来写舞蹈“飞动之美”?
(形体、衣饰)
(二)品读17段
1、朗读描写舞蹈内容的语句。
2、思考：本段描写中，是从哪些方面的描写来表现卡拉玛舞蹈“飞动的美”的?(神态)
3、边读边思考：作者是如何借助于语言来表现出舞者神态、舞姿方面的特点的?
出示改写语段，让学生通过对比来品读。
改文：她的双眉笑颊表现出无尽的哀愁喜乐，在垂睫张目间，又能表现出耐人寻味的娇羞盛怒，同时，她的点额抚臂，画眼描眉的动作，挺身屹立，按箭引弓的动作，也都表演得入木三分，令人拍案叫绝。
品析与朗读相结合，老师指导朗读。
教学目标
知识与技能：
1、朗读课文，积累文中大量的雅词美句
2、品味文章精妙的语言魅力，学*运用比喻、排比等修辞手法
3、了解印度舞蹈的特点，感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术鉴赏能力
过程与方法：
1.以朗读法为主，充分感知语言，揣摩作者蕴含的情趣和意念，使课文内容主体化，想
象化，进而对文章内容产生真切敏锐的感受
2.引导学生自主合作质疑探究，以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践贯穿课堂始终，并以多媒体演示辅助教学
情感、态度与价值观：
鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中吸取精神营养，开阔胸怀
学情分析：
教学重点、难点：
【教学重点】
学*作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品味并积累雅词佳句
突破方法：充分利用多媒体的优势，采用情景渲染法创设学*氛围，以配乐、视频等激发学生的兴趣品味鉴赏文中准确的用词，生动的造句，巧妙的布局，深入体悟冰心语言的精髓，并把雅词美句积累下来
【教学难点】
通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观
突破方法：以“朗读法”为主，并辅以合作探究法教学朗诵是多种感官参与的以声释义的活动，它把文字符号转化成声音，可充分感知课文中细腻的情感，动人的情境等在美读中应激发学生的丰富联想和想象力，从而初步形成学生独特的审美评价，形成自己的审美观
教法与学法导航
教学方法：情境渲染法、诵读涵咏法、合作探究法
学*方法：质疑法、品读法、圈点批注法、小组探究法、
教学准备
教师准备：认真分析学生情况，根据单元学*目标、本课内容特点，确定相应的教学目标、教学重难点、教学方法等;利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、*舞蹈资料，创设一个轻松活泼的学*情境，调动学生学*的浓厚兴趣;精心设计教案，制定课堂应急预案，找到重难点的突破口;有目的地布置学生预*，制作好多媒体课件
学生准备：预*课文，能读会写，排除字词障碍提出课文中自己难以理解的地方，积极主动地思考问题、解决问题以合作、交流、研究、讨论的方法，充分利用自己所在的学*小组的资源试着解决疑难，不能解决的留待上课时向老师请教
教学过程
一、创设情景，激情导入：
(多媒体展示印度舞蹈的录像，展示美丽，华贵的印度服饰;活力四射的印度舞蹈;神秘的印度风情，让学生产生浓郁的兴趣，很快进入状态观毕，请学生用自己的语言描述这段舞蹈)
导语：同学们，关于舞蹈，宋代词人晏几道就曾赞叹道：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”刚才我们看到的是一段印度舞，印度舞蹈艺术源远流长，可谓文艺花园中的一朵奇葩颈的轻摇肩的微颤，传达出神奇绚丽的民族风情，给人以审美愉悦今天，我们将在冰心生花妙笔的引领下，去感受这来自异域的飞动的神韵，共鸣于那生命与心灵的跃动和狂欢(板书文题、作者)
二、初读课文，感受“飞动的美”：
1、学生自由朗读课文，标示段序并疏解疑难字词
多媒体显示：
(1)注音
颦蹙(pín cù) 粲然(càn)嗔视(chēn) 叱咤(chì zhà)风云
尽态极研(yán) 雏(chú)凤 花鬘(mán) 斗薮(sǒu)
浑身解(xiè)数妥帖(tiē) 褶裙(zhě)
(2)释义
本色当行：做本行的事，成绩十分显著
解数：旧指武术的架势，泛指手段、本事
叱咤风云：形容威力极大
静穆：安静庄严
尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来
惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈
颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子
妥贴：恰当;十分合适
2、学生找出作者描写舞蹈的段落、内容，以自己的理解朗读自己喜欢的画面，美的细节，可以边读边配上动作
3、指名朗读自己喜欢的段落、内容，其余学生点评老师作朗读指导，学生揣摩朗读技巧(语速、语调、重音、停顿等)
4、听老师朗读课文1118自然段，自己去寻找舞蹈中美的细节，美的画面，将发现的成果用“我喜欢她们的 美，你看 ”的句式表达出来
明确：可以从以下一些方面回答，理解卡拉玛姐妹舞蹈的 “飞动的美”
——观舞记读后感 (菁华6篇)
《观舞记》是冰心写于五十年代后期的一篇散文，当时中印关系正处于蜜月时期，两国的来往比较频繁，在国际上有着许多的共同的立场和观点，特别是1955年万隆会议的召开，更进一步促进了中印关系的发展。
正是在这一背景下，冰心以一场异国风情表演——印度舞蹈为题材，写下了这篇散文。也正因为这一大的背景，这篇散文同时也有着应景之作之嫌。文中所产生的缺陷也是显而易见的。
冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演实况，浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿，作者倾尽全力调动了文学技艺，写得珠光宝气，光彩照人。可是华丽的外表下掩藏着真情的不足，一是作者与卡拉玛姐妹缺乏心灵的交流，二是作者对印度舞和卡拉玛姐妹的表演缺少真实的感动。散文本来就是主内的，即依托于心灵体验、心灵感悟。
冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公众称许，因为这些散文篇篇都有一个真实的作者活脱地展示出来；惟独她在**后相当长的一段时期内写的散文主外不主内，技艺甚好而感情空疏，个性流失，这篇写于1957年的《观舞记》就是例证。
“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”——题记
当我观看卡拉玛姐妹的那一种优美灵动的舞姿时，我仿佛身临其境一般，当我看到卡拉玛姐妹忘记了观众，忘记了自己时，我感觉他们已经完全融入其中，展现给我们的是两条正在舞动着的活灵活现的蛇。
在冰心奶奶的笔下，卡拉玛姐妹的.舞蹈，已经不再是观看者的一种回忆，而是以独特的文字之美将她们的美呈现在我们面前。令我们浮想联翩。
姐姐5岁学舞，妹妹8岁学舞，她们能有如今的成绩，正是因为她们的那一种刻苦钻研的精神和坚定不移的品格。十年的努力，她们终于能将自己的美毫无保留的展示给了观众，随着她们的舞蹈，我心中学*的斗志似乎被激起，我也要像她们那样在知识的海洋中尽情遨游。
“台上一分钟，台下十年功”，她们之所以有那么大的成就，不是因为她们有过人的天资，而是源于她们不懈的努力，没有最努力的人，只有更努力的人，在人生的长河中，只要我们不断鞭策自己成为那个更努力的人，无论前途有多少坎坷，我们终将跨过去，笑到最后。
我读了冰心的一篇观舞记，使我深受感动。卡拉玛姐妹那美丽的舞姿时时感染着我。
这篇文章说的是：作者以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描写，把异国的文化风情形象地展现在我们面前，表达了作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。
现在，我每天有空时就认真读一读，感受卡拉玛姐妹能高超的舞技和忘我的.表演。
当我读到：朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动不向你吐出我心中的“咿哑”时，不由得心中一颤——卡拉玛姐妹露出怎样优美的舞姿和高超的舞技而让作者感到那样欢喜，激动?而当卡拉玛开始舞蹈时我才明白：她旋风般的急转令人欢喜和激动。
当我读到她忘怀了观众也忘怀了自己，只顾使出浑身解数，用她灵活的四肢五官，来讲说着印度古代的优美诗歌故事时，感到：她是这样爱舞蹈，不然怎么会一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官讲说一个个美妙故事!
当我读到：使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如一条条的大榕树上的树枝枝下垂，入地生根时想到：印度艺术如此丰富，值得我们去发掘探索。
我要像卡拉玛姐妹一样用知识来武装头脑，报效祖国!
《观舞记》是冰心写于五十年代后期的一篇散文。当时中印关系正处于蜜月时期，两国的来往比较频繁，在国际上有着许多的共同的立场和观点，特别是1955年万隆会议的召开，更进一步促进了中印关系的发展。正是在这一背景下，冰心以一场异国风情表演——印度舞蹈为题材，写下了这篇散文。也正因为这一大的背景，这篇散文同时也有着应景之作之嫌。文中所产生的缺陷也是显而易见的。
冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演实况，浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿，作者倾尽全力调动了文学技艺，写得珠光宝气，光彩照人。可是华丽的.外表下掩藏着真情的不足，一是作者与卡拉玛姐妹缺乏心灵的交流，二是作者对印度舞和卡拉玛姐妹的表演缺少真实的感动。散文本来就是主内的，即依托于心灵体验、心灵感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公众称许，因为这些散文篇篇都有一个真实的作者活脱地展示出来；惟独她在**后相当长的一段时期内写的散文主外不主内，技艺甚好而感情空疏，个性流失，这篇写于1957年的《观舞记》就是例证。
《观舞记》的语言，就象卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心。文中的比喻、排比、拟人等修辞手法，准确生动地再现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈艺术。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四茖假设句形成排比，以准确而调和的色彩，勾画出這一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一茖婴儿，看了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”來表达自己满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是“飞动的美’’。冰心对印度舞蹈颇侑研究，但她却是站在欣赏者的角度來写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，，突出心中的美感。
气氛的静穆美。“台中间小桌尙供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯-----”从背景的静穆突出印度古典舞蹈的浓郁的宗教色彩。
出场的光艳美。“低头合掌”“她亮出她秀丽的面庞和能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，這一美妙的瞬间，人們屏住呼吸，惟恐任何一丝声响会把這再生之光惊逝。未舞先侑光彩先侑情。
服饰的艳丽美、游龙般的曼舞美。轻歌曼舞，随着音乐响起，卡拉玛开始舞蹈了，“从轻风般慢移”“旋风般疾转”，像游龙一般。
传达出神韵的神态美。“忽而双眉颦蹙---”“忽而笑颊粲然---”…… 随着舞蹈的演绎，卡拉玛姐妹的神态不断变化，她跳的是心灵之舞，人与舞蹈完全融合。看着卡拉玛的舞蹈，作者仿佛在倾听“印度古代的优美的诗歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的还侑小妹妹拉达表演的蛇舞。身段“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”，形象而生动的比喻写出拉达身段的精妙。“颈的轻摇，肩的微颤?---”使人透过一连串优美的动作仿佛感扣人心弦的旋律在心中激荡。
对卡拉玛姐妹，冰心是怀着赞美和感激的，這我們从文章结尾可以感受，同时冰心在结尾还揭示了另一种感受：民族艺术根植于民族的土壤中，民族艺术是人们了解各国历史文化的窗口，民族的才是世界的。
我应当怎样地来形容著名舞蹈艺术家杨丽萍的舞蹈《雀之灵》呢?
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她的变幻多姿的孔雀舞。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她的充满了活力的苗条灵动的身形。
虽然我什么都不是，但是我忍不住满心的震撼，从一个欣赏者的角度，努力说出我心中所感受的灵动的“美”!
帘幕慢慢地拉开，舞台一片漆黑，只有一束灯光，映照着台中间如孔雀般端凝站立的杨丽萍。舞台上的气氛是静穆庄严的。
悠扬而略带沉郁的音乐响起，杨丽萍开始舞蹈了。
她用她的柔臂，手指，腰肢，用她头上的翎羽，腰间的长裙，用她细碎的舞步，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出孔雀的离合悲欢。
她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫，表现出低回婉转的娇羞!颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的，如水波纹般从脖颈一直传到手指尖!静如莲花的'花开瓣颤，动如小鹿的疾走惊跃。她使出浑身解数，用她变换多姿的双臂，柔软的腰肢，述说着孔雀的凄美故事!此时此刻，没有演员，没有观众，舞台上只有灵动的孔雀。
——《观舞记》读后感 (菁华5篇)
那轻盈的舞姿，娇媚的装扮，一瞬间映入我的眼帘。那美妙的旋律也在这时进入我的`双耳，邰丽华带领着的舞伴们把“世界”的文化风情形象地展现在我们的面前。
音乐响起了，舞蹈者们开始舞蹈了！每一个表演者脸上都洋溢着祥和的微笑。首先出现的是一尊亭亭玉立的观音，随着婉转的音乐，踏着轻盈的“脚步”，柔和的“手臂”慢慢的张开。你看，“观音”的“千手”都在微微闪烁，射出万道金光，把所有的好运都给了我们，而我们就用自己那热烈而感激的掌声回报给他们。“观音”的每一个动作都是那么美。他的手，忽多忽少，忽快忽慢，如同千里的雷声，万里的闪电。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗，最明晰了的大彻大悟！
在一阵幽咽的音乐之后，音乐变得越来越不安了。那种容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞的情感，冲破了无声的世界。
舞蹈这们从一个观音变成了22个观音，就像孙猴子拔了根毛，吹出的千万个小猴子。每一个观音用它那婀娜的身姿、金银的手指来描述心声。
音乐渐渐地恢复了宁静，像大风雨过后的*静。“千手观音”在一瞬间又成了一位温文尔雅的“女菩萨”，头顶的佛光普照，放出万丈光芒，照耀着大地。仿佛晨曦的那一缕缕阳光，洒在我们的身上，温暖而祥和。
“千手观音”的每一个舞姿都充满了力量！
“千手观音”的每一个舞姿都是光和影的匆匆过往！
“千手观音”的每一个舞姿都在普渡众生！
“千手观音”的每一个舞姿都是“珠缨旋转星宿摇，花缦斗薮龙蛇动”。
“千手观音”是美的。它美在祥和的面庞，它美在婀娜的体态，它美在善良的天性，它美在雍容的气质。它像一幅画，明朗、脱俗：它像一首诗，清新、永。它凭着一切足以缔造太*世界的美德，让人赞美，让人陶醉，让人折服。
我读了冰心的一篇观舞记，使我深受感动。卡拉玛姐妹那美丽的舞姿时时感染着我。
这篇文章说的是：作者以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描写，把异国的文化风情形象地展现在我们面前，表达了作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。
现在，我每天有空时就认真读一读，感受卡拉玛姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
当我读到：朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动不向你吐出我心中的“咿哑”时，不由得心中一颤——卡拉玛姐妹露出怎样优美的舞姿和高超的'舞技而让作者感到那样欢喜，激动？而当卡拉玛开始舞蹈时我才明白：她旋风般的急转令人欢喜和激动。
当我读到她忘怀了观众也忘怀了自己，只顾使出浑身解数，用她灵活的四肢五官，来讲说着印度古代的优美诗歌故事时，感到：她是这样爱舞蹈，不然怎么会一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官讲说一个个美妙故事！
当我读到：使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如一条条的大榕树上的树枝枝下垂，入地生根时想到：印度艺术如此丰富，值得我们去发掘探索。
我要像卡拉玛姐妹一样用知识来武装头脑，报效祖国！
那轻盈的舞姿，娇媚的装扮，一瞬间映入我的眼帘。那美妙的旋律也在这时进入我的双耳，邰丽华带领着的舞伴们把“世界”的文化风情形象地展现在我们的面前。
音乐响起了，舞蹈者们开始舞蹈了！每一个表演者脸上都洋溢着祥和的微笑。首先出现的是一尊亭亭玉立的观音，随着婉转的音乐，踏着轻盈的“脚步”，柔和的“手臂”慢慢的张开。你看，“观音”的“千手”都在微微闪烁，射出万道金光，把所有的好运都给了我们，而我们就用自己那热烈而感激的掌声回报给他们。“观音”的每一个动作都是那么美。他的手，忽多忽少，忽快忽慢，如同千里的雷声，万里的闪电。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗，最明晰了的大彻大悟！
在一阵幽咽的音乐之后，音乐变得越来越不安了。那种容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞的情感，冲破了无声的世界。
舞蹈这们从一个观音变成了22个观音，就像孙猴子拔了根毛，吹出的千万个小猴子。每一个观音用它那婀娜的身姿、金银的手指来描述心声。
音乐渐渐地恢复了宁静，像大风雨过后的*静。“千手观音”在一瞬间又成了一位温文尔雅的“女菩萨”，头顶的佛光普照，放出万丈光芒，照耀着大地。仿佛晨曦的那一缕缕阳光，洒在我们的'身上，温暖而祥和。
“千手观音”的每一个舞姿都充满了力量！
“千手观音”的每一个舞姿都是光和影的匆匆过往！
“千手观音”的每一个舞姿都在普渡众生！
“千手观音”的每一个舞姿都是“珠缨旋转星宿摇，花缦斗薮龙蛇动”。
“千手观音”是美的。它美在祥和的面庞，它美在婀娜的体态，它美在善良的天性，它美在雍容的气质。它像一幅画，明朗、脱俗：它像一首诗，清新、永。它凭着一切足以缔造太*世界的美德，让人赞美，让人陶醉，让人折服。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。并且她是那么爱她的后代。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大好人，她也并没有恳求外祖父怎样严厉得处分他们。
一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战役呢？面临外祖父毫无人情的吵架，她也是一忍再忍。 她可以说是为自己而活，也可以说是为他人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和*夺取点什么，也许是宁静，也许是高兴，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为他人支付时，她已忘怀了自己。就像冰心《观舞记》所写的那样“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”外祖母就像这个舞蹈者，在自我支付时，她忘怀了所有。
“要是然有一个人完全像我，看她就像拥有另一个自己，会是一件多么心爱的事！”这是儿童文学 《天下上的另一个我》中的一句话。故事中讲了女孩姚果粒发明，家中小猫豆沙在窗台和一只一模一样的流离猫对视。没想到这种事眨眼也到临到她头上——一个离奇拍照师叔叔“不是双胞胎”的拍照计划，让她撞上和自己长得一模一样的毫无血缘关系的女孩蓝泰格。两个“情势”雷同，“内容”相反的女孩，时而辩论，讨厌对方的存在；时而忍不住好奇，彼此寂静探求；时而又有神秘的认同感。种种变革让她们的生活起伏不定，异想天开的置换游戏更让她们发明了心田的另一面。两个女孩在一种神秘的好奇和懊恼中豁然长大。
“天下上的另一个我”，让她们彼此终于拥有了一种奇怪的完备感，也揭开了果粒的出身之谜，更让脱线妈妈别丹心和时装女魔头妈妈蓝蔚蓝各自解开了心结。本书离奇却美妙，悬疑却温暖，让你读来不行思议，又爱不释手。
朦胧的雾气萦绕着整个舞台，神圣的灯光照在每一个角落，给人一种置身于仙境般迷人的感觉。
蓦然，音乐响起，从这梦幻般舞台的后面走出了一群身着金色长裙的舞蹈演员，真是佛光普照的一闪！如千万朵郁金香般婀娜多姿；如千万盏星灯般耀眼夺目；如千万只萤火虫般闪闪发光。她们迅速地站成一排，抬着头，挺着胸，用她们的长眉，妙目，手指，腰肢。发上的金饰，腰间的银铃，以及她们呢细腻迷人的舞步，舞出他们心中的大千世界。他使人想起：暴风雨中破土而出的新芽；她使人想起：凌寒独自盛开的腊梅；她使人想起：长青不老的松柏。那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，似孔雀开屏；似莲花绽放；似飞龙穿梭。
台下那排山倒海般的掌声，不单单是舞蹈的美的愉悦的赞颂，更是对她们那顽强乐观精神的一种赞颂。好一个聋哑人，好一个千手观音！
——舞者读后感优选【10】份
因为喜欢海岩的作品，所以才看了他的新作《舞者》。当我看到尾声却感到不安和惆怅，为什么相爱的人不能在一起，为什么好人不是一生*安？也许这样就是命运的安排吧！
三个人物：高纯：高纯的命运始终就是和别人不一样的，私生子，单亲家庭，母亲早逝，为了理想和生活而奔波，相爱的女友分离，找到了父亲的线索，却始终未尖刀，为了帮助别人自己险些送命，所有的苦难都来了，可他始终执着于理想《舞者》，始终执着与爱情，即使可能无望，人生的苦，在于求之不得，可能热爱就不觉得辛苦吧，我是这样理解的，热爱就能以苦为乐了。
金葵是个单纯的女孩，为了爱情和事业，始终执着追求着，不为钱所动，抗拒家人的安排，组自己的路，命运的安排使她和所爱的男孩失之交臂，她不放弃任何一线希望，始终为他们的`“冰火之恋”之梦追求着。
周欣是个成熟的女子，特是个为理想而奋斗的女子，和金葵一样不为钱所动，她最可贵的是为了高纯的健康和生活，选择了嫁给他，照顾他，即使他们之间不是爱情，也学可能就是个无性婚姻，她选择了牺牲，知识为了欠他的。
现实生活中，还有多少人这样呢？人们都在向“钱”看，利益的驱动是一切之源，还有什么爱情和理想，还有什么执着和牺牲，有的只是刺激和麻醉。
人生的苦，在于无目的，盲目的的行走，人生之乐，在于追求和奋斗的过程，即使不一定成功，无论得到与得不到，始终以一份*常心来对待。爱情，就是得之我幸，不得我心，强求没用，但也不能言弃。
在图书馆闲逛的时候，夕阳斜射的书架边的那一抹红很是吸引我，原本想着饥饿一本名著的我被他的作者所吸引，海岩――像是以前听说过这个名字，应该是以为不错的当代小说家不然连我这样不怎么关心文坛的人又怎么会知道他的名字。
也许真的是与这本书很有缘吧！我每次都把他放回书堆，有每次都让我找到它，最后故事是被看完了，但是心情还是这样凝重。
第一本火卷的卷首语是人生之苦，在于所求不得。高纯与金葵那轰轰烈烈的爱情就像或那样富有生机，他们为了彼此能够在一起，为了共同拥有的理想，不顾一切，那样的爱恋那样的缠绵，就如火焰一样灼伤世人的双眼；高纯病痛中的话语：为什么他不爱我，我们也是有血缘关系的，为什么不爱我，我不要他的'钱，难道感情在利益面前就真的那么不堪一击吗？
第二本冰卷的卷首语是任何事情都有真相，但不是每件事情都能够清者自清！
周欣为了报答高纯，和伤残的高纯结婚，用自己的爱情换来了高纯的生命，但是她同时也夺走了金葵和高纯的爱情，在亿万家产面前，关于钱的纠风越来越多，恋人间的信任越来越少，结局让人很心酸。
总的感觉，对这本书批判了很多关于当代社会的，或许这些问题早就存在几千几万年，对待金钱，永远都是让人很难取舍的东西。
我后来才知道原来舞者已经被拍成电影，所以那个男主角比我想象的还要清秀，他的悲惨命运和他的仁爱之心，真的很让我感动。
喜欢海岩的作品，因为喜欢劲舞，更喜欢他的《舞者》。周四下午看了大半部分，一直很吸引我的。上午读完了这本书，看到尾声却感到不安和惆怅。为什么相爱的人不能在一起，为什么好人不能一生*安？也许这就是命运的安排吧。
三个人物：高纯：高纯的命始终就是和别人不一样的。私生子，单亲家庭，母亲早逝，为了理想和生活而奔波，相爱的女友分离，找到了父亲的线索，却始终未见到，为了帮助别人自己险些送命，所有的苦难都来了。可他始终执著于理想——《舞者》，始终执著于爱情——即使可能无望。人生的苦，在于求之不得。可能热爱就不觉得辛苦吧，我是这样理解的。热爱就能以苦为乐了。
金葵是个单纯的女孩，为了爱情和事业，始终执著的追求着，不为钱所动，抗拒家人的安排，走自己的路。命运的安排使她和所爱的男孩失之交臂，她不放弃任何一线希望，始终为他们的“冰火之恋”之梦追求着。
周欣是个成熟的女子，也是个为理想而奋斗的女人，和金葵一样不为钱所动。她最可贵的是为了高纯的健康和生活，选择了嫁给他，照顾他，即使他们之间不是爱情，也许可能就是个无性婚姻，她选择了牺牲，只是为了欠他的`。
现实生活中，还有多少人这样呢，人们都在向“钱”看，利益的驱动是一切之源。还有什么爱情和理想，还有什么执著和牺牲，有的只是刺激和麻醉。
人生的苦，在于无目的，盲目的行走；人生之乐，在于追求和奋斗的过程，即使不一定成功。无论得到与得不到，始终以一份*常心来对待。爱情，就是得之我幸，不得我命。强求没用，但也不能言弃。
因为喜欢海岩的作品，所以才看了他的新作《舞者》。当我看到尾声却感到不安和惆怅，为什么相爱的人不能在一起，为什么好人不是一生*安？也许这样就是命运的安排吧！
三个人物：高纯：高纯的命运始终就是和别人不一样的，私生子，单亲家庭，母亲早逝，为了理想和生活而奔波，相爱的女友分离，找到了父亲的线索，却始终未尖刀，为了帮助别人自己险些送命，所有的苦难都来了，可他始终执着于理想《舞者》，始终执着与爱情，即使可能无望，人生的苦，在于求之不得，可能热爱就不觉得辛苦吧，我是这样理解的，热爱就能以苦为乐了。
金葵是个单纯的女孩，为了爱情和事业，始终执着追求着，不为钱所动，抗拒家人的安排，组自己的路，命运的安排使她和所爱的男孩失之交臂，她不放弃任何一线希望，始终为他们的冰火之恋之梦追求着。
周欣是个成熟的女子，特是个为理想而奋斗的女子，和金葵一样不为钱所动，她最可贵的是为了高纯的健康和生活，选择了嫁给他，照顾他，即使他们之间不是爱情，也学可能就是个无性婚姻，她选择了牺牲，知识为了欠他的。
现实生活中，还有多少人这样呢？人们都在向钱看，利益的驱动是一切之源，还有什么爱情和理想，还有什么执着和牺牲，有的只是刺激和麻醉。
人生的苦，在于无目的，盲目的的行走，人生之乐，在于追求和奋斗的过程，即使不一定成功，无论得到与得不到，始终以一份*常心来对待。爱情，就是得之我幸，不得我心，强求没用，但也不能言弃。
因为喜欢海岩的作品，所以才看了他的新作《舞者》。当我看到尾声却感到不安和惆怅，为什么相爱的人不能在一起，为什么好人不是一生*安？也许这样就是命运的安排吧！
三个人物：高纯：高纯的命运始终就是和别人不一样的，私生子，单亲家庭，母亲早逝，为了理想和生活而奔波，相爱的女友分离，找到了父亲的线索，却始终未尖刀，为了帮助别人自己险些送命，所有的苦难都来了，可他始终执着于理想《舞者》，始终执着与爱情，即使可能无望，人生的苦，在于求之不得，可能热爱就不觉得辛苦吧，我是这样理解的，热爱就能以苦为乐了。
金葵是个单纯的`女孩，为了爱情和事业，始终执着追求着，不为钱所动，抗拒家人的安排，组自己的路，命运的安排使她和所爱的男孩失之交臂，她不放弃任何一线希望，始终为他们的“冰火之恋”之梦追求着。
周欣是个成熟的女子，特是个为理想而奋斗的女子，和金葵一样不为钱所动，她最可贵的是为了高纯的健康和生活，选择了嫁给他，照顾他，即使他们之间不是爱情，也学可能就是个无性婚姻，她选择了牺牲，知识为了欠他的。
现实生活中，还有多少人这样呢？人们都在向“钱”看，利益的驱动是一切之源，还有什么爱情和理想，还有什么执着和牺牲，有的只是刺激和麻醉。
人生的苦，在于无目的，盲目的的行走，人生之乐，在于追求和奋斗的过程，即使不一定成功，无论得到与得不到，始终以一份*常心来对待。爱情，就是得之我幸，不得我心，强求没用，但也不能言弃。
读完《舞者》，我为金葵和高纯的生死之恋而扼腕叹息。在这个物欲横流的社会里，真的还有这样高尚的爱情么？现实社会中，我们的爱情在打拼中变得伤痕累累，我们把青春献给了车子，房子和物欲，我们的双手只记得钞票的温度，却忘记了牵手的滋味，那么在这个飞速向前的城市里，我们又怎能把那个缠绕相依的根，深深地扎进这水泥里，做到任岁月冲刷而依然不离不弃呢？
高尚的爱情，结局却总是让人伤感。是啊，有人是历史，有人是现实，能同时拥有历史和现实的人又有几个呢？就像我们的初恋，那是历史，我们的婚姻，那是现实，我们怀念着历史，却面对着现实。在历史与现实的交叉口，我们背负着心灵的选择，远离着初衷，尽管那么的无可奈何，尽管那么的差强人意，可最终我们还是要走进与心灵相隔甚远的现实里。
与以往的书，相似之处在于同样跌宕起伏的故事情节，主人公坎坷多变的命运，突如其来的种种变故，吸引着我的眼球，忘记时间，只是为这样美好的爱情感叹着，为女主人公的坚韧，寻找真相的毅力感叹，为这样的结局唏嘘感叹，为这个悲剧的结局感叹。难道这个世界，爱情真的就那么奢侈了吗？到哪里可以寻找到这样浪漫彻底的爱情？也许只有在海岩的书中吧。
今天看完了舞者的冰卷，虽然书还没有载完，但我已经知道结局了。合上书本，不，电脑，我为金葵和高纯的生死之恋而扼腕叹息。在这个物欲横流的社会里，真的还有这样高尚的爱情么？现实社会中，我们的爱情在打拼中变得伤痕累累，我们把青春献给了车子，房子和物欲，我们的双手只记得钞票的`温度，却忘记了牵手的滋味，那么在这个飞速向前的城市里，我们又怎能把那个缠绕相依的根，深深地扎进这水泥里，做到任岁月冲刷而依然不离不弃呢？
高尚的爱情，结局却总是让人伤感。是啊，有人是历史，有人是现实，能同时拥有历史和现实的人又有几个呢？就像我们的初恋，那是历史，我们的婚姻，那是现实，我们怀念着历史，却面对着现实。在历史与现实的交叉口，我们背负着心灵的选择，远离着初衷，尽管那么的无可奈何，尽管那么的差强人意，可最终我们还是要走进与心灵相隔甚远的现实里。
高纯；单纯，善良地*乎理想化，对事懦弱不果断，导致了他的最终命运。
金葵；单纯，感性，和高纯一样，为了舞蹈而活，对感情很专一又无奈，她是整个剧中最没选择权，遭遇最可怜的人。
周欣；善良，理性，处事冷静沉着，正是她的介入，改变了自己和高纯金葵的命运，她也是全剧中最为了别人而活的人。
***；高纯开出租时的师傅，为了利益不择手段，自私，卑鄙（迫于生活无奈，心地其实还算善良）。
谷子；为了爱人愿意默默观望默默帮助，最后无奈选择事业离开。
真是部彻头彻尾的悲剧，悲得有点不合乎情理不合乎逻辑，真不愧为海岩剧。
两个挚爱舞蹈的年轻人因为舞蹈相爱，发誓共同为爱而舞，可惜造化弄人，由于种种原因和一系列阴差阳错的误会，相爱的人未能在一起，悲欢离合，物是人非，曲终人散。
现实生活中，我们没那么坎坷的命运。爱情故事中，悲情难免会发生，但我们都希望相爱的人可以在一起，一起幸福地生活，一直到老……
因为喜欢海岩的作品，所以才看了他的新作《舞者》。当我看到尾声却感到不安和惆怅，为什么相爱的人不能在一起，为什么好人不是一生*安？也许这样就是命运的安排吧！
三个人物：高纯：高纯的命运始终就是和别人不一样的，私生子，单亲家庭，母亲早逝，为了理想和生活而奔波，相爱的女友分离，找到了父亲的线索，却始终未尖刀，为了帮助别人自己险些送命，所有的苦难都来了，可他始终执着于理想《舞者》，始终执着与爱情，即使可能无望，人生的苦，在于求之不得，可能热爱就不觉得辛苦吧，我是这样理解的，热爱就能以苦为乐了。
金葵是个单纯的.女孩，为了爱情和事业，始终执着追求着，不为钱所动，抗拒家人的安排，组自己的路，命运的安排使她和所爱的男孩失之交臂，她不放弃任何一线希望，始终为他们的“冰火之恋”之梦追求着。
周欣是个成熟的女子，特是个为理想而奋斗的女子，和金葵一样不为钱所动，她最可贵的是为了高纯的健康和生活，选择了嫁给他，照顾他，即使他们之间不是爱情，也学可能就是个无性婚姻，她选择了牺牲，知识为了欠他的。
现实生活中，还有多少人这样呢？人们都在向“钱”看，利益的驱动是一切之源，还有什么爱情和理想，还有什么执着和牺牲，有的只是刺激和麻醉。
人生的苦，在于无目的，盲目的的行走，人生之乐，在于追求和奋斗的过程，即使不一定成功，无论得到与得不到，始终以一份*常心来对待。爱情，就是得之我幸，不得我心，强求没用，但也不能言弃。
在图书馆闲逛的时候，夕阳斜射的书架边的那一抹红很是吸引我，原本想着饥饿一本名著的我被他的作者所吸引，海岩——像是以前听说过这个名字，应该是以为不错的当代小说家不然连我这样不怎么关心文坛的人又怎么会知道他的名字。
也许真的是与这本书很有缘吧！我每次都把他放回书堆，有每次都让我找到它，最后故事是被看完了，但是心情还是这样凝重。
第一本火卷的卷首语是人生之苦，在于所求不得。高纯与金葵那轰轰烈烈的爱情就像或那样富有生机，他们为了彼此能够在一起，为了共同拥有的理想，不顾一切，那样的爱恋那样的缠绵，就如火焰一样灼伤世人的双眼；高纯病痛中的话语：为什么他不爱我，我们也是有血缘关系的，为什么不爱我，我不要他的钱，难道感情在利益面前就真的'那么不堪一击吗？
第二本冰卷的卷首语是任何事情都有真相，但不是每件事情都能够清者自清！
周欣为了报答高纯，和伤残的高纯结婚，用自己的爱情换来了高纯的生命，但是她同时也夺走了金葵和高纯的爱情，在亿万家产面前，关于钱的纠风越来越多，恋人间的信任越来越少，结局让人很心酸。
总的感觉，对这本书批判了很多关于当代社会的，或许这些问题早就存在几千几万年，对待金钱，永远都是让人很难取舍的东西。
——语文《观舞记》教案优选【5】篇
教学目标
知识与技能：
1、朗读课文，积累文中大量的雅词美句
2、品味文章精妙的语言魅力，学*运用比喻、排比等修辞手法
3、了解印度舞蹈的特点，感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术鉴赏能力
过程与方法：
1。以朗读法为主，充分感知语言，揣摩作者蕴含的情趣和意念，使课文内容主体化，想
象化，进而对文章内容产生真切敏锐的感受
2。引导学生自主合作质疑探究，以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践贯穿课堂始终，并以多媒体演示辅助教学
情感、态度与价值观：
鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中吸取精神营养，开阔胸怀
学情分析：
教学重点、难点：
【教学重点】
学*作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品味并积累雅词佳句
突破方法：充分利用多媒体的优势，采用情景渲染法创设学*氛围，以配乐、视频等激发学生的兴趣品味鉴赏文中准确的用词，生动的造句，巧妙的布局，深入体悟冰心语言的精髓，并把雅词美句积累下来
【教学难点】
通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观
突破方法：以“朗读法”为主，并辅以合作探究法教学朗诵是多种感官参与的以声释义的活动，它把文字符号转化成声音，可充分感知课文中细腻的情感，动人的情境等在美读中应激发学生的丰富联想和想象力，从而初步形成学生独特的审美评价，形成自己的审美观
教法与学法导航
教学方法：情境渲染法、诵读涵咏法、合作探究法
学*方法：质疑法、品读法、圈点批注法、小组探究法、
教学准备
教师准备：认真分析学生情况，根据单元学*目标、本课内容特点，确定相应的教学目标、教学重难点、教学方法等；利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈资料，创设一个轻松活泼的学*情境，调动学生学*的浓厚兴趣；精心设计教案，制定课堂应急预案，找到重难点的突破口；有目的地布置学生预*，制作好多媒体课件
学生准备：预*课文，能读会写，排除字词障碍提出课文中自己难以理解的地方，积极主动地思考问题、解决问题以合作、交流、研究、讨论的方法，充分利用自己所在的学*小组的资源试着解决疑难，不能解决的留待上课时向老师请教
教学过程
一、创设情景，激情导入：
（多媒体展示印度舞蹈的录像，展示美丽，华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神秘的印度风情，让学生产生浓郁的兴趣，很快进入状态观毕，请学生用自己的语言描述这段舞蹈）
导语：同学们，关于舞蹈，宋代词人晏几道就曾赞叹道：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”刚才我们看到的是一段印度舞，印度舞蹈艺术源远流长，可谓文艺花园中的一朵奇葩颈的轻摇肩的微颤，传达出神奇绚丽的民族风情，给人以审美愉悦今天，我们将在冰心生花妙笔的引领下，去感受这来自异域的飞动的神韵，共鸣于那生命与心灵的跃动和狂欢（板书文题、作者）
二、初读课文，感受“飞动的美”：
1、学生自由朗读课文，标示段序并疏解疑难字词
多媒体显示：
（1）注音
颦蹙（pín cù） 粲然（càn）嗔视（chēn） 叱咤（chì zhà）风云
尽态极研（yán） 雏（chú）凤 花鬘（mán） 斗薮（sǒu）
浑身解（xiè）数妥帖（tiē） 褶裙（zhě）
（2）释义
本色当行：做本行的事，成绩十分显著
解数：旧指武术的架势，泛指手段、本事
叱咤风云：形容威力极大
静穆：安静庄严
尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来
惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈
颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子
妥贴：恰当；十分合适
2、学生找出作者描写舞蹈的段落、内容，以自己的理解朗读自己喜欢的画面，美的细节，可以边读边配上动作
3、指名朗读自己喜欢的段落、内容，其余学生点评老师作朗读指导，学生揣摩朗读技巧（语速、语调、重音、停顿等）
4、听老师朗读课文1118自然段，自己去寻找舞蹈中美的细节，美的画面，将发现的成果用“我喜欢她们的 美，你看 ”的句式表达出来
明确：可以从以下一些方面回答，理解卡拉玛姐妹舞蹈的 “飞动的美”
（1）我喜欢她们的面貌美，你看“她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”
（2）我喜欢她们的服饰美，你看“髻上的花朵，腰间的褶裙”；
（3）我喜欢她们的舞姿美，你看“细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，疾风般旋转”；
（4）我喜欢她拉玛·拉克希曼的神态美，你看“忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；
（5）我喜欢妹妹舞蹈的动作美，你看“颈的轻摇，肩的微颤，一阵一阵柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖”……
5、师生再次美读课文
三、品读课文，探寻语言美：
教师：刚才大家已经感受到了卡拉玛姐妹俩表演的印度舞蹈那“飞动的美”，这一感受让我们久久不忘！这都源于作者用生花妙笔来表现舞台艺术，把“视觉形象”转化为“语言形象”，让我们获得美的感受！
1、用圈点批注法就课文1118自然段中自己喜欢的语言描写进行深入探究，可以从以下几个角度展开（点击课件展示）
①我认为最妙的动词
②我认为最美的句式
③我认为最细致的观察
④我认为最妙的修辞……
2、同学之间四或六人小组合作探究、讨论交流，要求有见解、有例证
明确：此环节引导学生感受文章的语言魅力，
用词方面：“真是光艳地一闪“中”闪“用的好，好在它以人视觉上的感受写出卡拉玛美艳的形体
句式方面：“笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了”中吹起、敲起、唱起用的好，好在它们节奏渐快，语势增强
修辞方面：“我们看她忽而双眉颦蹙，……”写的好，好在排比句形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情
写法方面：蛇舞一段写的好，好在侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想
3、教师小结：冰心真不愧为语言大师，她用优美生动的语言把印度舞蹈写得惟妙惟肖，栩栩如生，舞美、情美、言美有机结合，汇成了一幅优美的画卷我们每个人也应善于发现美，欣赏美，创造美，做一个生活的有心人
四、研读课文，合作质疑：
教师：同学们！学*了这篇课文，对于文章内容，尤其是对一些富有深意的句子的理解，你还有什么不懂吗？请提出来，我们一同来解决
学生研读课文，质疑提问，师生交流，探究释疑
学生的疑问可能有：
（1）课文的开头“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？
（2）课文第25段四个“假如”句分别描绘了姐妹俩在舞蹈过程中的什么？排比句的运用有什么表达效果？
（3）、文章从第11段才正式叙写“观舞”经过 ，前面铺叙的文字有什么作用吗？
（4）、在写卡拉玛姐妹出场前，先写“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的”这个细节有什么用意？
（5）、文中引用白居易的两句诗起什么作用？
（6）、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”
（7）、文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话？
学生交流后回答，教师只做提示：
（1）统领全篇，定下赞美的感情基调开篇点题，开宗明义
（2）四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影
（3）铺叙表达自己欢喜激动的心情，赞美卡拉玛姐妹的舞蹈无法言状的美，为后文写舞蹈的美妙绝伦蓄势
（4）暗示了印度舞蹈具有强烈的宗教色彩，点明了卡拉玛姐妹舞蹈的背景，具有鲜明的民族特色
（5）引用白居易的诗句是为了表达作者对卡拉玛舞蹈的高度赞叹
（6）卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞
（7）艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人
五、拓展延伸，描绘美
1、学生欣赏我们中国舞蹈家杨丽萍的表演的舞蹈《雀之灵》，学*冰心用优美的语言来描述自己所感受到的艺术之美
（多媒体显示：提示与要求）
A、可用文中的一个词或一句话来表达
B、可以模仿课文25段的假设句（或者模仿第7段的比喻句）写几句排比的话
C、结合课文1218段的描述，综合运用精致的形容词、动词、生动的修辞、巧妙地手法、丰富的想象写一小段文字
个人根据自己的能力与喜好选择A、B、C的一种方式来描述
2、学生展示自己的写作成果
（1）、在我看来，她在举手投足间，把孔雀的灵韵刻画得淋漓尽致她的每一个手势，每一个跳步，每一个转动都出自于对生命的喜悦在柔和的灯光、柔美的音乐包围下，舞蹈大师杨丽萍在尽情地展示她那梦幻般的舞姿比风更轻，比梦更美，比云更柔软，比幻想更动人长裙之上，星点密布，衣衫动处，飘飘欲仙我仿佛有被携去雀仙园之感，身体已不复存在，唯有灵魂浮游在缥缈的天空
（2）、优美动听的音乐瞬间响起，一只高贵的“孔雀”开始翩翩起舞“孔雀”美丽的姿态，如一朵娇嫩的蓓蕾，在阳光下绽放像一朵白云在人眼前缓缓飘过，高贵的气质让人眼睛一亮，我们立刻就被舞蹈大师杨莉萍拉入了梦幻般的舞蹈境界一阵柔韧的蠕动，时而缓慢，时而轻快，静中有动，动中有静，如风似水，修长的手指灵活的变换着孔雀的美态被刻画得淋漓尽致你已无法转开目光，一只美丽幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里这就是美，自然，和谐，如微风拂过你的面庞
3、教师小结
刚才我们在冰心《观舞记》的引领下，从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，身心一次次沐浴在飞动的艺术熏陶中，充满喜悦愿植根于民族沃土中的文艺长葆芳馨，因为生活是丰富多彩的
六、作业设计
1、摘抄本文中优美的语句，积累文中引用到的古诗文
2、课外欣赏音乐《森林狂想曲》，写一段文字，将听觉用文字方式表达出来
板书展示
表现 神态美
语言美——舞蹈美 服饰美 飞动的美
面貌美
动作美
[教学设计]
创意说明：对比赏读是本设计的特点。本文和《安塞腰鼓》都是写观舞后的感受，两篇课文虽然存在较大的差异，也有许多相通之处。若以《安塞腰鼓》的学*为基础，将本文与之进行对比赏读，必能提升学生的阅读和审美层次。
教学步骤：
一、导入
简介作者及印度舞蹈。
二、诵读全文
三、对比赏读
以小组为单位，试从以下几方面分析本文与《安塞腰鼓》的异同。(也可以不局限于此)
1．选材(写作对象)。
2．语言风格。
3．主旨。
教师在学生研讨、交流的基础上，作一些必要的归纳总结。两篇文章的语言风格差异较大，不能厚此薄彼，而应引导学生明白语言风格与作家本人、写作对象的关联。两篇文章在修辞方面的突出特点，应结合具体语言作重点分析，如《安塞腰鼓》的排比，《观舞记》的比喻。
四、摘抄、朗诵并背诵一些精彩句段
五、模仿运用
放一段优美的舞蹈表演录像，让学生观看后马上用语言描述出来。若时间够用，可以立即在班上交流，也可以让学生将自己的作文与课文比较，以加深对课文的理解。
[资料整合*台]
课文扩读材料
听贝多芬的交响曲，很少有人不被他的激情所振奋。即便是那些对音乐没有多少了解的人，也能在他气势磅礴的旋律中感受到生机勃勃的力量，感受到一种居高临下、俯瞰大地的气概。就像读杜甫的《望岳》，会当凌绝顶，一览众山小。音乐家把心中的音符倾吐在乐谱上时，灵魂中涌动着多少澎湃的激情?贝多芬的其他曲子，也有相似的特点，我很难忘记第一次听贝多芬的第五钢琴协奏曲的印象，当钢琴高亢激昂的声音突然从协奏的音乐中进出时，我的眼前也出现了流水，不过这不是莫扎特的那种缓缓而动的优雅的流水，而是从悬崖绝壁上倾泻下来的飞瀑，是从高耸入云的阿尔卑斯山上一泻千里的急流，这急流挟裹着崩溃的积雪和碎裂的冰块，它们互相碰撞着，发出惊天动地、惊心动魄的轰鸣。我无法理解，这样的音乐，为什么会有《皇帝》这么一个别名，不喜欢皇帝的贝多芬，难道会喜欢用《皇帝》来为这样一部激情镪然的作品命名?如果用《阿尔卑斯山上》作为这部钢琴协奏曲的名字，该是多么贴切。在莫扎特的音乐中，似乎很少出现这样强烈而激动人心的声音。如果是莫扎特的河流，他不会让流水飞泻直下，也不会让那些泠冽的冰雪掺和在他的清澈的流水中，他一定会寻找到几个*缓的山坡，让流水减慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。这样的流水，当然也是美，不过这是另外一种韵味的美。
在贝多芬的音乐中，我很自然地联想起那些高耸入云的山峰，它们以宽广深沉的大地为基础，以辽阔的天空为背景。它们像自由不羁的苍鹰俯瞰着大地，目光里出现的是大自然的雄浑和苍凉，是人世间的沧桑和悲剧。只有那些博大的灵魂，才可能描绘这样气势浩大的景象。
然而，贝多芬的山峰决不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的钢琴奏鸣曲《月光》，便是倒映着晴朗月色的高山湖泊，他的那些优美的钢琴三重奏，便是清澈的山涧，在幽谷中蜿蜒流淌当钢琴跌宕起落、震天撼地时，他的山峰便成了洪峰汹涌的峡谷，轰然喷发的火山。
(选自赵丽宏《唯美之舞》)
使用建议：赵丽宏以其敏锐而细腻的心去捕捉贝多芬的灵魂，一如冰心在流动的身影中去捕捉舞者的灵魂。作家对艺术的感悟，有许多相通的地方，同时也能展示作家的个性。这则短文，放在课文学*的起始、中间或结尾部分皆可，教者可根据自己的需要而定。
〔教学目标〕
1．积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。
2．能正确、流利、有感情地朗读课文；品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。
3．培养学生自主、合作、探究的学*方法和能力。
4．鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。
(本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作，有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流，在朗读中学生就不仅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字词的音、形，故确立第一、二个教学目标。新课标要求关注每个学生的发展，充分激发学生的主动意识和进取精神，因此，教师要努力改进课堂教学的模式，要以发展学生主体的自主合作学*能力为宗旨，故确立第三个教学目标。外国优秀的文化是人类进步、文明的精神财富。应鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀，故确立第四个教学目标。)
教学重难点
重点：欣赏优美生动的对舞蹈艺术的语言描写。
难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。
〔教学准备〕
1．预*课文，掌握“读一读，写一写”中的字词。
2．师生上网搜集资料，制作多媒体.课件。没有条件的地区可准备录音机、磁带(轻音乐)、录像机(带)、投影仪。
〔设计思路〕
新课标非常重视培养学生的审美素质、能力，而初一正是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏能力还是很有限的，教师的引导还很必要。根据初一学生的心理特征和能力，可创设特定的情境，以朗读作品中最富表现力的、能引起学生共鸣的语言为“切入口”，逐步引导学生体会本文的语言特色，感悟作品的思想内涵，从而获得自己的人生启迪。
〔教学过程〕
一、创设情境。以舞导入
(利用多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》。)
师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。
(学生自由发言，教师适当鼓励。)
动人的音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受，可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，但大家别急，今天，我们就一起来学*冰心老人的《观舞记》，相信通过本文的学*，大家会有许多收获的。
(能否开个好头，是一堂课成功与否的重要前提。有声有色的画面，能渲染气氛，创设情境，激发学生的学*热情。导语的设疑，可激发学生的阅读欲望：冰心会用怎样的语言来描绘舞蹈艺术呢?这样学生就能以积极主动的心态开始本课的学*。)
二、配乐朗读，整体感知
(学生轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。)
朗读后谈初读体会，各抒己见，教师不要作硬性评定。
思考问题：此文是写给谁的?作者为何要送给他们?
由此问引出：姐妹舞蹈之“美”。
(学生对文本的感知是通过“读”来完成的。所谓“书读百遍，其义自见”。放手让学生自读，有助于学生感知课文内容，有助于学生主动思考，主动搜集相关信息。通过各抒己见让学生发现自我，肯定自我，激起主动说话的欲望。音乐的陪衬熏陶，如催化剂一般，渲染营造出轻松愉悦的课堂氛围。)
三、品读课文，集体探究
1．师：冰心的描绘，确实让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?(飞动。)
2．师：这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?(16、17、18三个自然段。)
(根据学生的回答，教师指导学生用怎样的感情、语调来朗读，然后指名一位朗读能力强的学生示范读16自然段，接下来男女生分角色读17、18自然段。初一学生有很强的表现欲望，分角色朗读能激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和朗读的语感。)
3．(教师抓住学生情绪高涨这一契机。)师：此时此刻，让你对这三个自然段作一个选择，你最喜欢哪一自然段?为什么?
(学生大多会回答17自然段。但教师不能否定其他学生喜欢16、18自然段。学生的回答。只要言之有理，教师应以正面的肯定、鼓励为主。
根据大多数学生的回答，对17自然段进行小组研讨，让学生体会语言特点，教师巡回指导，鼓励学生畅所欲言。讨论后推荐代表在全班交流，然后全体学生有感情地齐读17自然段。
学生合作研讨交流，教师适当点拨引导。在师生的互动中，学生的情绪进一步高涨，在思维的碰撞中，学生产生更多的心得，朗读时感情就更充沛、真挚。本课的教学重点“生动的语言描写”及教学难点“如何感受美，形成自己的审美观”得到了突破。)
4．自由朗读课文，提出不能理解的地方，全班讨论。四、迁移拓展，课堂延伸
同学们，欣赏了这精美的描写，我们不由得在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言。所以，学会用一些精致的形容词、生动形象的修辞手法，去描绘生活美，应该也是我们学*这篇课文的一个要求。
仿照作者的语言特色，来扩写下面一段文字：
“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥；湖水织出灌溉网，稻香谷香绕湖飞。” ’
要求：用一些精致的形容词，恰当的修辞加以扩写，使之成为一段优美的文字。
(教是为了不教，学就是为了会用。学生在读的基础上，有了感悟再来动笔写，就能真正让知识成为自己思考的结晶。)
资料链接
冰心(1900．10一1999．2)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。
教学目标：
1．让学生了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、神态、服饰表现内容的。
2．培养学生自主、合作、探究的学*方法和能力。
3．鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。
教学重点：
欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。
课时安排：
一课时。
课前准备：
教师、学生利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，做好上课准备。学生预*课文。
教学设计：
一．导入新课，激发热情。
以舞导入：利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，让同学们产生浓厚的兴趣，很快进入兴奋状态。
抓住这一契机，提问：此时此刻，你最想说什么，干什么？
学生回答后，教师引入新课的学*。让学生明确作者是谁，观谁的舞蹈。
二．朗读课文，整体感知。
朗读课文后，谈初读的体会。
三．局部欣赏，发展个性。
教师引导学生找出自己喜欢的句子或段落，说为什么喜欢并大声朗读。同学们可能会喜欢如下语段：
13段。因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。
16段。因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。
17段。因为这一组排比句，它写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。
18段。这一段也是从形体方面的美来写的。
讨论分析后，要求学生能用一个精辟的词语来进行概括。明确：飞动的“美”。
四．小组交流，互问互答。
学生对还不理解的问题在4人小组上进行合作交流。
五．集体探究，深入理解。
学生把小组交流中不能解决的问题提出来，大家共同探究。
学生可能提出的问题设计：
――2-5段连用4个排比句有什么作用？
――第7段究竟是什么意思？
――第17段，冰心奶奶说卡拉玛“忘怀了观众，也忘怀了自己”，忘怀了自己还能理解，忘记了观众怎么行呢？
对以上问题的回答，只要言之有理即可。
六．知识迁移，课堂延伸。
如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈。那请问同学们我们中国有这样的舞蹈吗？学生可能会答：有。
如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。
为什么说他们的舞蹈是心灵之舞吗？明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。
学生讨论回答后，欣赏一段舞蹈，要求学*冰心奶奶用优美的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展示他的劳动成果。
写完后，展示，交流。
七．结束语。
同学们不仅说的好，写的也很优美。40分钟很快就要结束了。我们从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，心灵一次次受到强烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如这舞蹈一样活的精彩。
教学目标
知识与技能：
1、朗读课文，积累文中大量的雅词美句
2、品味文章精妙的语言魅力，学*运用比喻、排比等修辞手法
3、了解印度舞蹈的特点，感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术鉴赏能力
过程与方法：
1.以朗读法为主，充分感知语言，揣摩作者蕴含的情趣和意念，使课文内容主体化，想
象化，进而对文章内容产生真切敏锐的感受
2.引导学生自主合作质疑探究，以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践贯穿课堂始终，并以多媒体演示辅助教学
情感、态度与价值观：
鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中吸取精神营养，开阔胸怀
学情分析：
教学重点、难点：
【教学重点】
学*作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品味并积累雅词佳句
突破方法：充分利用多媒体的优势，采用情景渲染法创设学*氛围，以配乐、视频等激发学生的兴趣品味鉴赏文中准确的用词，生动的造句，巧妙的布局，深入体悟冰心语言的精髓，并把雅词美句积累下来
【教学难点】
通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观
突破方法：以“朗读法”为主，并辅以合作探究法教学朗诵是多种感官参与的以声释义的活动，它把文字符号转化成声音，可充分感知课文中细腻的情感，动人的情境等在美读中应激发学生的丰富联想和想象力，从而初步形成学生独特的审美评价，形成自己的审美观
教法与学法导航
教学方法：情境渲染法、诵读涵咏法、合作探究法
学*方法：质疑法、品读法、圈点批注法、小组探究法、
教学准备
教师准备：认真分析学生情况，根据单元学*目标、本课内容特点，确定相应的教学目标、教学重难点、教学方法等;利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈资料，创设一个轻松活泼的学*情境，调动学生学*的浓厚兴趣;精心设计教案，制定课堂应急预案，找到重难点的突破口;有目的地布置学生预*，制作好多媒体课件
学生准备：预*课文，能读会写，排除字词障碍提出课文中自己难以理解的地方，积极主动地思考问题、解决问题以合作、交流、研究、讨论的方法，充分利用自己所在的学*小组的资源试着解决疑难，不能解决的留待上课时向老师请教
教学过程
一、创设情景，激情导入：
(多媒体展示印度舞蹈的录像，展示美丽，华贵的印度服饰;活力四射的印度舞蹈;神秘的印度风情，让学生产生浓郁的兴趣，很快进入状态观毕，请学生用自己的语言描述这段舞蹈)
导语：同学们，关于舞蹈，宋代词人晏几道就曾赞叹道：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”刚才我们看到的是一段印度舞，印度舞蹈艺术源远流长，可谓文艺花园中的一朵奇葩颈的轻摇肩的微颤，传达出神奇绚丽的民族风情，给人以审美愉悦今天，我们将在冰心生花妙笔的引领下，去感受这来自异域的飞动的神韵，共鸣于那生命与心灵的跃动和狂欢(板书文题、作者)
二、初读课文，感受“飞动的美”：
1、学生自由朗读课文，标示段序并疏解疑难字词
多媒体显示：
(1)注音
颦蹙(pín cù) 粲然(càn)嗔视(chēn) 叱咤(chì zhà)风云
尽态极研(yán) 雏(chú)凤 花�N(mán) 斗薮(sǒu)
浑身解(xiè)数妥帖(tiē) 褶裙(zhě)
(2)释义
本色当行：做本行的事，成绩十分显著
解数：旧指武术的架势，泛指手段、本事
叱咤风云：形容威力极大
静穆：安静庄严
尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来
惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈
颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子
妥贴：恰当;十分合适
2、学生找出作者描写舞蹈的段落、内容，以自己的理解朗读自己喜欢的画面，美的细节，可以边读边配上动作
3、指名朗读自己喜欢的段落、内容，其余学生点评老师作朗读指导，学生揣摩朗读技巧(语速、语调、重音、停顿等)
4、听老师朗读课文1118自然段，自己去寻找舞蹈中美的细节，美的画面，将发现的成果用“我喜欢她们的 美，你看 ”的句式表达出来
明确：可以从以下一些方面回答，理解卡拉玛姐妹舞蹈的 “飞动的美”
(1)我喜欢她们的面貌美，你看“她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”
(2)我喜欢她们的服饰美，你看“髻上的花朵，腰间的褶裙”;
(3)我喜欢她们的舞姿美，你看“细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，疾风般旋转”;
