在汉武帝时期，一位史官忍辱负重，历时19年，终于写成一本史书，这本书叫史记，这个人是司马迁。
司马迁的父亲司马谈是位史官，他的祖先也是史官，而秦始皇把史书放火给烧了，对史实的民间传说也说法不一。司马谈就想写一部史书，司马迁帮父亲去各地访察，回来了一段时间，汉武帝派去南方安抚当地的一些国家，完成后回来，这是父亲病重，临终前父亲还念念不忘史书的事情，在以后的日子里，司马迁用业余时间写史记，这件事被汉武帝知道了，便让人偷抄了一份，武帝一看，发现司马迁打自己的好处坏处都写，不禁大怒，就借他给李陵说情便把他打入监狱，并处以宫刑。司马迁忍辱负重，艰难的写着史记。历时19年终于完成，从此史书上便没有了对司马迁的记载。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的生死观。他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他坦然地接受宫刑。也正是这种信念，使它能够忍辱负重写完《史记》。还是这种信念使他明白，从他父亲去世的那一刻，他的生命就不只属于自己了，他还属于父亲的遗愿，属于《史记》，虽然他在现实中遭受冷落，但司马迁在史书中有权利评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。
司马迁看不起碌碌无为的人，也看不起受宫刑的人。所以当他遭受宫刑，只为了一个愿望而苟活，那就是完成《史记》，在他自己眼里自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责皇帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》，真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照。生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、理想，看淡名利的心。
爱迪生和拿破仑出生都不好，从小的经历与磨炼与他们最后的成功有莫大关连。
1)在机遇来临之前便做好充分的准备所以机遇一来他们便抓住，也为此为自己以后创造了更多的机遇，而这大多数在普通人眼里却可能只是“运气”
2)衷于自己的理想与报负，这成了这两个伟人在最困难时候的最大动力。
3)有鲜明的性格特征，不管是好的还是坏的，这些都让他们看起来总是那么出众。
4)爱国!拿破仑虽然由于性格原因给祖国带来连连灾祸，不像爱迪生那样凭一己之力使得国富民强，但他们内心深处都总能听到来自祖国，家乡的召唤。
拿破仑英雄一世最后却被流放，终于客死他乡……在惋惜的同时也深深感慨：美色与权贵就是那么的诱人吗?其实这样说可能有失偏颇，因为拿破仑的失败主要是与其太过自傲的性格有关。当巨大的荣誉铺展在他面前时他认为自己便是欧洲的宰。如若他听取了谋臣，老友的劝告，那么，凭借他过人的冶理能力，定将在历史上书写辉煌的篇章!又怎会落到现在一个曾是英国殖民地的国家叱咤世界?!
爱迪生的一生我只能用伟大、辉煌等类似的词来形容。他的一生是如此的有意义!一想到他，我便会想到一个词――“专注”，是的，他用他的一生来阐释了这个词。是他的专注改变了美国，也是他的专注改变了全世界!
明确自己的目标并为之不懈努力，同时积极完善自我。
读《曾国藩传》有感*日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。”在某种意义上，的确是这样。另一方面科学家的脑袋还必须笨，在某种意义上讲也是对的。乍一看，这是两个截然相反的命题，实际上，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，正所谓“呆子”哲学。我想，曾国藩的治学就是“呆子” 哲学的样板。如果不是太*天国时期的战争，他可能会成为中国最后一个理子大师。处于众说纷纭：可能性-交织的岔路口时，为了不把应该选择的道路选错，必须具有洞察未来的内察能力和直观能力，在这个意义上讲，做人或更甚者做科学家必须聪明，但是要想从*常被人认为极普遍明了的事物中，从那些连*常所说的脑袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思议的疑点，问个为什么，并极力阐明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在这点上有所作为的人必须是比普通脑袋笨的人更显得脑袋不开窍的死心眼的人。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的.人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。脑袋笨的人，由于他的前途笼罩了一层云雾，反而持乐观态度，即使遇到难关，他会格外的努力，摆脱困境。脑袋聪明的人，会过于信任自己的脑力。其结果，当自然显示给他们的现象与自己想的不一致时，大概会这样想：是不是自然错了。另外当出现结果与自己想的相同时，恐怕会把这件要紧的事忘掉，反复琢磨自己所思考出的结果，是不是由于别的原因而偶尔产生的呢?一开始就断定行不通的尝试，好容易才明白那事做不成的时候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他线索。这些线索也是那些一开始就不敢进行尝试的人无法接触到的。正如无数所谓的聪明人执迷于永动机的道理。脑袋聪明的人适合作批评家却难成为见诸行动的人。对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。记得一个很有影响力的企业家曾经说过：“哦手下成功的认识没有聪明人，大多是些能够坚持不懈的呆子。”是啊，他手下的经理有些只是初中毕业有些曾经是他的汽车司机，可以说不是或者不尽然是聪明才智使他们成功的，我想最重要的是那份坚持。聪明的脑袋容易苛求，但所谓的呆子却会和适宜的装傻充楞。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。事实上作为一代宰相就必修能够藏污纳垢，否则将不能成为真正的全国的管家。这个道理其实在生活中也有很多体现。正如官场一样，和周围的人一起生活也要学会糊涂。最典型的就是有些夫妻之间的矛盾是因为一方的视而不见而化解的。在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人伤害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次也许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。改进建议：看得出来她有认真地看这本书，并且对此有深刻地认识。从曾国藩身上悟出了很多的道理，但是逻辑性不够强，应该把悟出的道理分纳归类，这样看起来更有条理性。
这本《名人传》讲述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨难、困难，他们从坚持的力量到力量的崩裂甚至到了绝望。他们在成名的道路上舍弃了很多包括了亲情、友情。最终，他们踏上了成功之路。
首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放弃音乐的信念——贝多芬。虽然他失聪了，可是他很骄傲地说过“听我心里的音乐，你不明白我心里的感觉！一个乐队只能奏出我在一分钟里期望写出的音乐！”是啊！他的音乐集古典主义之大成，开浪漫主义之先河，其创作反映了资产阶级上升时期的提高思想。
之后是一位遭遇悲惨，仍然坚持雕塑的信念——米开朗琪罗。他的痛苦来自人类的恶意。他为战斗，为征服而生！正是因为这，他的艺术创作受到了很深的影响，常常以现实主义的当时市民阶层的爱国主义和自由而斗争的精神画貌。这种杯具性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是梦想的象征，是现实的反映。
最终是一位以往被列宁称为“俄国革命的一面镜子。”环顾托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的叙述又使他成为一位有世界地位的思想家。托尔斯泰从没放弃过对人生真谛的执著追求。是啊！我们在人生的道路上不也应当这样吗？
这三位名人在人生的道路经历的困难我们可想而知。是的，在生活中我们也应当向他们一样遇到困难时不退缩，遇到发生了我们想不到的事情时要镇定、勇敢的应对它。我相信只要我们有坚定的信念，什么困难也阻挡不住我们前进的脚步！
忍者永不言弃
“我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫*它一些……如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界……我要扼住命运的咽喉，这绝不能让我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！”
这是贝多芬发自内心的呼喊。
从1815年开始，贝多芬就只能和别人在纸上交谈了一只无形的手将他生命中最重要的东西拿走了。这对他无疑是致命的打击，他曾想放弃作曲、离开祖国、过隐居生活。但经过了不知多少个不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗争，他终于开始面对命运、顽强耕耘，写出了交响曲《英雄》《田园》《命运》，钢琴协奏曲《皇帝》，小提琴奏鸣曲《克鲁采》，钢琴奏鸣曲《华伦斯坦》《热情》，歌剧《菲德里奥》……
有个叫密契尔的人，他也许没有贝多芬著名，但也有贝多芬的精神。他曾自认为世界上最倒霉的人：46岁时因车祸烧得面目全非，51岁时又因坠机造成瘫痪。但他不甘心屈服于命运的安排，最终凭借自己的顽强意志，成了既是受人爱戴的演说家，又是事业成功的企业家。这样的人还有很多，不管他们是*凡还是出名，凡是有贝多芬精神、与命运抗争的人，都是伟人。
贝多芬的坚强意志在他的音乐中得到了最完美的体现，他的精神和音乐影响了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻着这样的话：“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们只有对他这样一个人才能说：他完成了伟大的事业……”
勇者无所畏惧
米开朗琪罗的性格可真不是太好：软弱、胆小、多疑、优柔寡断、做事有始无终……但在艺术上呢？为了寻找好材料，他在采石场一呆就是几个月；为了运送精心挑选的石料，他亲自带领工人开山筑路；为了使壁画保持鲜艳不脱落，他摸索颜料配方，一有差错就得从头再来，于是尝试了又失败，失败了再尝试；为了建造陵园、铸造铜像，他不得不从头学*自己完全陌生的领域炼铜术、建筑学；为了掌握人体的结构，他用尸体来解剖，不仅惹来人们反感，还累得大病一场……他在生活中也许不勇敢，但在探索艺术时，他从未胆怯过！
冯刚，一个普通的中学教师，也有着这样超人的勇气。为了将野生动物的美展现在人们面前，从而唤起人们的生态保护意识，他背着十几公斤重的照相器材，足迹遍及天山南北。为拍藏羚羊，他克服了高山反应，摆脱了重重困境；为拍野牦牛，他孤身步行8小时，冻坏了双脚；为拍蒙古野驴，他曾在40℃的高温中迷路14小时；为拍大白鹭，他裹在雨衣中等了4个多小时……他和米开朗琪罗一样在自己热爱的事业中，勇气十足。
米开朗琪罗一生作品无数，他却因未完成的太多而认为“虚度一生”。其实他不知道，只要是勇敢地与艰难搏斗的一生，都是成功的一生。
仁者悲天悯人
有这样一个人，他来到人世间后，表现出了不*常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人做出了许许多多的贡献，却从无所求。他为心中的真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。他写了不少书，展示了历史的广阔画面，谱写了民族之魂，塑造了一大群鲜活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的书被人们称赞，他的善行被广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人世间若干年后，他还一直被人们深深怀念着。他有着优越的地位，健康的身体，美满的家庭。倘若他安于现状，过着*静而幸福的生活，那么若干年后，将没有人记得他的生存。
他，就是托尔斯泰。
托尔斯泰喜欢打扮成流浪汉的样子徒步旅行。有一次，他在一个小火车站的月台上休息，月台边列车上的一位妇人误将他当成脚夫，叫他去候车室取回手提包。他照办了。妇人随手塞给他五戈比小费。他先是一愣，而后自然地收起来。这时周围的人认出了托尔斯泰，妇人由惊讶变为了窘迫，请求托尔斯泰将那五戈比还给她。托尔斯泰拒绝了：“这是我用劳动挣来的正当收入，我要把它留下来。……这是件很*常的事，您不必感到不安。再见吧，祝您一路顺风，夫人。”
托尔斯泰曾经说过：“没有单纯、善良和真实，就没有伟大。”他的行动让人们看到了他灵魂的崇高和人格的伟大。
这就是这三个巨人。但却是命运待他们不公：为什么贝多芬没有米开朗琪罗和托尔斯泰那样好的身世？为什么米开朗琪罗没有贝多芬和托尔斯泰的自由？为什么托尔斯泰不像贝多芬和米开朗琪罗那样有追随者？……他们有种种的不同，但有一点是相同的，那就是：遇上挫折时表现得勇敢坚毅，沉着地与困难抗争。他们所表现出的坚韧与勇敢感动了所有的人。从这本书中，我们看到了三个“大写的人”。
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求***而长期忍受苦难的心路历程。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他16岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为何还能成功呢？为何正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是由于它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，因此，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功*利也许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。所以，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
——鲁迅传记读后感(精选5篇)
带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅，一个伟大寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。了解了鲁迅的*凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到鲁迅外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。正因为对人生刻骨铭心的爱，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照，
人的生命是这样的珍贵，我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的话，我们本来可以过的更加幸福和快乐。社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过？社会管理者的责任，当然也有我们自己的责任。因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗？一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史。
鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。我要抓紧时间学*，去追赶前面奔跑的人们--------像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的中国人！
读完《无法直面的人生：鲁迅传》后，我有一种强烈的冲动，想去绍兴鲁迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的体会到鲁迅先生当年的想法和他那在民族危机中的苦苦挣扎。 鲁迅先生姓周，名樟寿，后改为树人，号豫山，后改为豫才。鲁迅是他的笔名，一八八一年九月二十五日出生在绍兴城内周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，让鲁迅在启蒙的时候先读历史，而不是四书五经;父亲周伯宜，对鲁迅非常宽厚，允许他读闲书;母亲鲁瑞更是喜欢他。少年鲁迅便生活在这种颇为繁华而宽厚的环境中读书长大，调皮好斗，有着少年所特有的骄傲。但祖父却因为一次科场行贿案下狱，父亲也吐血并终于去世，亲戚便不再对鲁迅家客气，分房子的时候给鲁迅家最差的房子。这种世态炎凉、由繁华转为凄苦的经历很容易让人想到曹雪芹，另一个在中国的晚期封建社会反儒家的困顿的斗士。后来在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他回答：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。”
是的，鲁迅先生恨，他恨这个社会的黑暗，同时也恨自己的无能。要知道，在绝对强大的事实面前再有力的个体思想也如萤火与之皓月，变的渺小无比。鲁迅先生就是如此，面对逐渐衰败、日渐黑暗的社会，他多么想用他的力量去改变，可是现实却给了他多个无情的耳光。读到这，我仿佛已经不是我，而是与先生一样的一点萤火，在深邃的无边的黑暗中苦苦挣扎。 先生从人道主义转向了个人主义，由启蒙的悲观主义，转向了存在的虚无主义。从学生变成医生，从医生变成文学家从文学家变成革命家。每一次的转变都给了他不小的打击，仿佛一个健壮的成年人一巴掌轻易拍碎小孩子手中的玩具一样。先生是不屈的，身份的多次转换可以证明;先生也是不甘的，他的文字可以证明。
人存在的意义是什么?是碌碌无为的任由事物摆布还是面对无情的现实躲在暗处大声呐喊?先生给了我一个答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改变太多的客观事实，可是我还是要尽我的全力去做，即使我做的不能改变什么，这样起码在我晚年终老的时候我可以用我那沧桑的眼睛勇敢的直视我走过的路。况且蝴蝶效应，也许我做的一些小事引起了这个社会的共鸣，那么我将会很欣慰，同时感到101%的骄傲。
也许有些人还无法体会到自己能让这个世界改变一点点的那种感觉，那是一种骄傲。可惜先生是可怜的，这个社会仿佛就是要与他作对一般，将先生的种种努力都无情的打压下去，看着他在无力的痛苦中苦苦挣扎，黑暗的社会嘴角微微上扬。
这也使得先生在虚无主义的鬼气中滑落的太远。但1925年，还是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是许广*。许并不是人中之凤，但有着一股子对新思想、自由、革命的坚毅，这深深的鼓舞了先生。后来两人到了上海定居。作者王晓明写道：“从某种意义上讲，鲁迅和许广*的相爱而终于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的举动。正是在这件事上， 他充分表现了生命意志的执拗的力量，表现了背叛传统礼教的坚决的勇气，表现了一个现代人追求个人自由的个性风采。但是，也恰恰在这件事情上，他内心深处的软肉和自卑，他对传统道德的下意识的认同，他对社会和人性的根深蒂固的不信任，都表现的格外触目。一个人一旦相信爱情，就不再是虚无主义者。”
鲁迅的人生终点最终在上海画上。回首过去，先生不断的遭遇到“滑铁卢”。早期先生想要医治民族，对大众，他是轻蔑的，他觉得百姓迂腐，不能像他那样面对名族的衰败勇敢的站出来用自己的行动去拯救自己的民族。后来他发现相对于迂腐的寻常百姓，知识分子更容易明白他，于是先生弃医从文，可是后来的种种草鱼却使他不断看到知识分子的局限性。在读了一些马克思主义的东西之后，先生开始由一个知识分子慢慢的向革命家转型，但革命的本质就是推翻旧的迎来新的，这与先生骨子里的旧思想是矛盾的，终于，他提出了新知识分
子的说法。也算是在新事物和旧思想中取一个折中吧。这其中包含了先生的怨念及恨意，我想也许先生就不应该生在那个时代，也恰恰命运弄人，虽然先生在时代的洪流中苦苦挣扎，但他也是推动时代发展的一丝助力。
读完《无法直面的人生：鲁迅传》后，我看到了一个曾今熟悉现在却又完全陌生的鲁迅，大家对他有一种心灵上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危机中的苦苦挣扎。危机中的苦苦挣扎。
他，是百年来文坛上的一座不朽丰碑；他，在重重包围中不断进行着突围，再痛苦中沉重地思索，将自己的灵魂与华夏大地的命运深切地结合在一起，终铸定“民族魂”的不朽传奇。是的，他，便是鲁迅，在熠熠闪耀的历史长河中尤其璀璨的一颗。
而多年来，我们在各种各样的文章中读到的鲁迅，往往都是一个横眉怒目的斗士的角色，不苟言笑，运笔如神，从来都是大义凛然的样子。但在读完这本书后，一个不一样的鲁迅跃然纸上。他有脆弱、有痛苦、有彷徨、有挣扎，当然，也有在困难中的超越与涅盘。
天才从来都不是横空出世的，在其成长的路上必然有着鲜为人知的苦涩与酸楚，他的敏感与多疑，他的文章中不自觉透漏出的绝望与虚无，与他的人生经历密不可分。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅先生一生的真实写照，鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，晚年因病而死。沧海横流，方显英雄本色。
数*代文学巨匠，鲁迅必当提之。理称“璀璨之星”，鲁而不愚，勤能补拙。中华数百年来，化璀璨之明珠，以光辉照亮人间。
鲁迅，由（名）字而观人，虽愚钝，而不失迅猛，一见便知其为自谦之大器。他个性顽强，《鲁迅传》中曾提到，他为家人采草药治病，迟到了，仍刻意隐瞒，当时的他，又何不富有童稚？因童年家人生病采草药的经历所托，鲁迅的志愿便成了学医。
《鲁迅传》中曾提过，他到了东京学医后，这才发现，所谓学医，只不过是治疗人的肉体，中国人需要的，是一颗并非像往常一样麻木不仁的心。他拥有比常人坚定的毅力，立志挽救麻木的民众。一个中国间谍即将**本人枪毙，而民众却一声不响，甚至有幸灾乐祸的……于是乎，他“弃医从文”，他的人生，也正是这样一步步地向人生之璀璨迈进。
“哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫用在了工作上罢了”，可见其自谦无比。鲁迅的资质与常人无异，为何又成为了中华史上一代“璀璨的明珠”？不仅仅是他留给世界的作品，更是他那执着不变的思想！无愧于“璀璨”二字！
“横有千古，纵有八荒”，好一番雄壮之气魄！鲁迅着实为百年一遇之才人也。身患恶疾，却仍旧抵抗到底，本以为活不过一年，而他创造了存活了5年的医学奇迹，此乃天助，愿才人在世间长久！生命的价值在于奉献，而他，却把大半的时光投入工作，有付出就有回报，其何不为伟人？
世界无鲁迅，则少璀璨之光，他是人类宝贵的财富。《阿Q正传》，巧妙地讽刺了当时人民的无知与可笑，阿Q比较后不明不白地做了个替死鬼，还不知为何，甚可笑！由此可见他的思维早已超越了常人，为国家着想。
记得梁启超的《少年中国说》，他见中国在他们一行人的指引下，即将复兴，而遂作此诗，望中国再次立于世界之巅——以国之生死兴亡为忧乐，同鲁迅一般，即为“璀璨”之源头。
何为伟人？一味盲目舍己为人，那是愚昧。自古奉献出价值，自古价值现伟人！愿璀璨之光在中华大地绽放！
臧克家曾为了纪念一个人作了这样一首诗：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”他是谁？相信大家都很清楚，他就是我们敬爱的鲁迅先生。
最*，我就读了一本关于鲁迅先生的书籍，书名就又叫做《鲁迅传》。书本主要将鲁迅的经历、作为、思想、作品放在一个特定的圆里，从而使我们更好地认识鲁迅这一位伟人，一个用爱国心点亮了中国前进的道路的人。
正所谓人生自古谁无死，留取丹心照汗青，鲁迅一生铁血丹心呼唤光明，为的是能使祖国振兴，人民得到了**。他赶赴日本学医，梦想通过学医医治国人，当发现救治身体并不是最要紧的事时，毅然弃医从文，拿起笔唤醒沉睡在思想铁笼中麻木的国人。遭遇各种迫害时，他辗转各地，用坚韧的战斗精神来继续为国家服务。这就这样，也一生永不停歇地进行战斗，一直在站在时代潮流的最前方。为国家、为人民、百折不挠、殚精竭力。
叶圣陶是这样评价鲁迅先生的：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播撒到大众心里。虽然我们与他相隔几十年，时代也已然不同，但今天的`我们依然在传颂他，热爱他。
《鲁迅传》这本书让我们更懂得鲁迅先生，更重要的是它教会了我们在当今社会如何做一个像鲁迅先生一样的真正中国人！
当我读这本书，我发现，鲁迅先生就是那个永远的中国魂啊！正所谓少年富则国富，少年强则国强，作为祖国下一代接班人的我们，要不负先人，不负国望，不负家人，勇敢承担自己的责任，奋发图强，将我们的民族精神代代传承，并发扬光大。
——《贝多芬传记》读后感(精选5篇)
贝多芬自幼获得神童的美誉是跟他的父亲还有自己勤奋分不开的。带着对音乐的追寻与自信，贝多芬得到了人们的认可。当莫扎特第一次听到他演奏时就预言，有朝一日，他会震动全世界。他是路德维希凡贝多芬，杰出的德国音乐家。贝多芬终生未婚，但爱情的火焰从未在他心中熄灭。那首献给爱丽丝就是贝多芬，题献给特蕾斯马尔法蒂的小曲，他曾经认真考虑要向她求婚。月光鸣奏曲是贝多芬写给女伯爵朱莉娅圭霞尔蒂的作品，圭霞尔蒂在十六岁时成了贝多芬的钢琴学生她曾经这样回忆贝多芬：非常丑陋，但又十分高贵，拥有优雅的情感和修养。读懂了贝多芬的忧伤，谁能懂贝多芬的浪漫，贝多芬小提琴独奏曲F大调浪漫曲，G大调浪漫曲。32岁的贝多芬来到位于维也纳郊区的`海利根施塔特休养，他耳疾越来越严重甚至听不到，*在咫尺的教堂钟声和牧人的笛声贝多芬都听不到。贝多芬觉得自己很快将告别这个有声世界，成为一个彻底失聪者。在来到海利根施塔特半年后，贝多芬感到无比绝望，他写下著名的海利根施塔特遗嘱，向自己的兄弟和朋友们交代后事。1827年，贝多芬在维也纳辞世，2万余名当地市民参加了他的葬礼，当局不得不出动军队维持秩序。
是这样，德国文化课上看了贝多芬的纪录片，概述一下是这样：贝多芬是个矮子，但是是音乐天才，少年时期好不容易有了去维也纳进修的机会，还见到了莫扎特，正当前程似锦的时候，最爱他的母亲病逝，他被迫回到故乡，丢失学业还要赡养酒鬼父亲和两个兄弟，于是在乐团打工，开始了自己的晋升之路。他一直伪装自己是贵族，自卑又自信地以自己的演奏技巧取胜，青年时期，他爱上了一个贵族女孩，女孩因为看不起他的出身而后嫁给了一个伯爵，贝多芬心痛欲绝，转而给自己的弟弟写信。创作之路继续之时，他开始出现了耳聋的症状，人们都劝说他不要再继续演奏，因为他已经无法分辨自己的音准。他会把头贴到钢琴琴键边好能辨认。后来到疗养院去修养，泡温泉，在耳朵里插大喇叭，但都无济于事，他能看到教堂的钟却无法听见钟声。
讲不下去了！总而言之，贝多芬让我觉得，专心于物是有股令人着魔的能量的，而在我的世界观里，无论是被世人嘲讽、被爱人抛弃，挑战生理上的极限，暂时都不会让我停止发散这股力量，所以意味着一旦我也拽住这样的一角，可能难以产生遏制它的力量，让我感到很惶恐。
在暑假中，我看了一本书，就是《贝多芬传记》。这一本书非常感人。里面写了贝多芬是德国作曲家、钢琴家、指挥家，维也纳古典乐派代表人物之一。他一共创作了9首编号交响曲，35首钢琴奏鸣曲，10部小提琴奏鸣曲，16首弦乐四重奏，1部歌剧，2部迷撒，1部清唱剧和3部康塔塔。这些作品对音乐发展有着深远影响，因此贝多芬被人们称作为乐圣。
在小贝多芬三岁生日时，祖父就去世了。他的爸爸常把他拽到键盘那儿，让他在那儿艰苦的练上好几个小时，每当弹错时，爸爸就会打他一个耳光。邻居们常常听见这个孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。贝多芬与莫扎特相比，他的`童年真是太不幸了。莫扎特在童年受到良好的教育，他的练功时间是愉快而安静的，他有一个慈爱他的父亲和一个温柔的姐姐。而贝多芬不同，虽然他的演奏得到了家乡人的尊敬，但世界性的旅行演出却远远未像莫扎特那样引起世人的欣赏与惊叹。
这个故事让我知道了：想要学好一件事，不能硬学，要有良好的教育，就像莫扎特那样。
“我要扼住命运的咽喉”——这是了不起的音乐家贝多芬说的一句名言。在我还没有接触钢琴的时候，妈妈就给我讲过这句话。我想知道他经历了些什么？为什么他说要扼住命运的咽喉？
后来，我开始学*钢琴，接触到了贝多芬的很多音乐作品，我一遍遍地听他的《田园交响曲》、《第九交响曲》……沉浸在他的音乐世界里。老师告诉我，他被人们尊称为“乐圣”和“交响乐之王”。这时候，我对贝多芬就更感兴趣了。于是，我缠着妈妈给我买关于贝多芬的传记，终于，在我二年级的时候，妈妈给我买了《贝多芬传记》这本书。
我一拿到这本书，它就像一块巨大的吸铁石吸引着我，又仿佛涂上了强力胶，把我的`手牢牢地粘在上面，让我手不释卷。我早上看，晚上看，躲在被子里偷偷看，就连吃饭和上厕所时都在看，妈妈笑着说我被这本书迷住了，简直是废寝忘食了！
读完这本书，我知道了，贝多芬是在苦难中成长起来的音乐天才。他家境贫寒，童年十分悲惨。他在幼年的时候就开始尝试即兴创作，挑起家庭的重担。他是一个祸福相依的坚强的青年人，当他成年以后，为了获得更多的音乐知识，他受教于著名的音乐家莫扎特，通过自己的勤奋和努力获得了巨大的成功。
但这个时候，命运给了贝多芬沉重的一击——他的耳朵失聪了。一个音乐家失去了听觉，该是多么悲惨呀！就像是一只小鸟没有了翅膀，无法展翅飞翔；又像是一台汽车失去了引擎，无法发动、驰骋。但是贝多芬勇敢地扼住命运的咽喉，与命运抗争。在这期间，他写下了《命运交响曲》《英雄交响曲》《月光奏鸣曲》等一系列传世的经典乐章。
贝多芬是个勇敢顽强的人，他一生几乎没有享受过快乐，伴随他一生的是贫穷和苦难，但是他的音乐却总是充满着光明、力量，催人奋进！当他去世了，他的音乐生涯结束了，但他伟大一生的传说却在人间开始了新的生命。我被他的这种精神深深地感动了，我明白：苦难能够摧毁一个人的勇气，但同时也能造就一个人的意志，我们要勇敢的面对一切困难，扼住命运的咽喉，努力做生活的强者。
读完《贝多芬传》我受到了很深的启发：命运多舛的贝多芬尚且如此顽强，我们作为新时代的少年，拥有健康挺拔的体魄，拥有良好优越学*条件，拥有幸福快乐的童年，我们更应该努力进取。
学*如“逆水行舟”，“不进则退”，当我们取得好成绩时，要放*心态，当我们遇到挫折时，要迎难而上！只有不断努力，不断奋斗，我们才会变得更优秀，请记住没有最好，只有更好！
这本书中令我印象最深的是雷多分到一家餐馆用餐的事！有一天贝多芬来到一家餐馆用餐，点过菜后，他突然来了灵感，便伸手抄起菜英桌上的菜谱，在菜谱的背面坐起曲来不一会儿，他就完全沉浸在美妙的旋律之中了，侍者看到贝多芬那十分投入的样子，便不敢去打扰他，打算等一会儿再给他上菜，大约一小时之后试着终于来到贝多芬身边说：“先生，上菜吗？”贝多芬如同刚从梦中惊醒一般，立刻掏钱结账，侍者如丈二和尚摸不着头脑：“先生，您还没有吃饭呢！”“哦，我确信我已经吃过了！”贝多芬根本听不进去逝者的一再解释，找菜谱上的定价，付款之后，抓起写满音符的菜谱，冲出了饭馆！这个故事写出了贝多芬欣然忘食的特点！
同学们，我呢建议大家去读这本书，学*贝多芬的优秀品质！
漫漫人生路上总有无尽坎坷，世事总不可称自己心意。跌倒了就因此害怕行走，看着身边的人一个个停下脚步，甘于着*凡，感叹着命运。
聆听着《命运》交响曲。渐入佳境的音乐家却在醒来时来到一个安静的世界。后人无法窥探那份痛楚，无法撩开最痛的记忆。纵使将内心的不满大声喊出，亦无人会为此流泪。面对着古典钢琴，黑与白的*淡组合却愈加刺痛。仇恨无从生起，却置身一片大雾，在这个时代，仅能作为一个微不足道的音乐家而活着。
坐着。幼稚的眼泪流完后，站了起来。
一步一步，一瘸一拐地向前走，但确实在前进，终于听不见了旁人的取笑，可以专心地行走了。愈走愈痛恨逃避，愈走愈向往顶峰。想想顶峰闪耀的光辉，想想微不足道的一切，行走的`步伐愈加快乐了。一次次跌倒，但立刻地就咬咬牙站了起来，离停下的人愈发地远了。终于来到了大门前，一下一下，一下一下地重重扣击着，用力击打，用力踢着。门开了，冲上前，把命运的喉紧紧扼住，然后向着顶峰，向着有光亮的地方前进着，再也听不见了旁人的阻拦。
到了视野辽阔的地方，再看看停下来叹息的人才明白了一切是多么的值得。在不同的国度，在不同的时代，用同样震撼的音符结束了演奏。
不知不觉之间，我的眼睛也湿润了。贝多芬为了生计写了一首首*均律，无以感叹命运的不公。静下来，适应这安静，适应这挫折。纵使命运不可以被改变，但眼下，命运正在发生。
永远都要相信你自己，纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。即使自己迷失在浓雾弥漫的森林，但只要心中有此念，太阳的曙光就会突破浓雾寻找到你。
曾经的迷茫和惆怅已停止，命运正在当下发生，我们又有什么理由不去把握呢?
——曾国藩传记读后感(精选5篇)
一、左宗棠。
左宗棠比曾国藩只小一岁，自称当今诸葛亮。他家挂着二副对联“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙”“身无半文，心忧天下；读破万卷，神交古人”你能感受到他的志向抱负和雄心气魄嘛。他耿直成性、刚勇忠义、嫉恶如仇；他满腹经纶却又不只会满口之乎者也；所以他时常觉得曾国藩虚伪做作；靖港惨败曾国藩受挫跳江寻死，左宗棠敢说敢言，骂其不忠不孝、不仁不义，一番慷慨激昂的议论让曾国藩重拾信心；樊燮事件，左宗棠身陷囹圄，曾国藩上书力保；金陵一战，左宗棠又毫无情面的直指曾国藩欺上瞒下，这次之后两人长达八年没再有私人联系；天津教案，左宗堂再次尖锐的直指错误也是伤透了曾国藩的心；后来曾国藩纵论天下人杰，纵使他伤心失落，他仍认为左宗棠之才为当今海内第一人；他能清楚的认识自己的长短，爱才惜才用才，补己之短、扬己之长；这又恰恰是他最擅长的。再后来左给曾写了副对联：谋国之忠、知人之明，自愧不如元辅也；同心若金、攻错若石，相期不负*生。怎么说呢，同道中人相爱相杀又惺惺相惜吧。
二、陈春燕。
年轻时的曾国藩也是喜欢莺歌燕舞的，他还曾为一个歌楼女子写过挽联：“大抵浮生若梦，姑从此处销魂”。生而为凡人，谁又能够做到六根清净，摈欲绝缘呢。曾国藩就做到了。他作为理学门徒，秉承存天理，灭人欲的思想，谨言慎行，规规矩矩；后来为打造一支军容整肃的湘军，他更是不*女色，真正做到六根清净。后来娶妾也是因为常年在外行军打仗，确需要一个女人照顾，经彭玉粼介绍娶了如夫人陈春燕。这个女人应了他的要求，长的不过于漂亮、性格温和、识字，把他的生活照顾的井井有条，他慢慢的爱慕上春燕。可惜好景不长，春燕患疾，在她将要离世的时候，他竟然去处理公务，没有陪她最后一天，最终没能给她一丝最后的温情与安慰。看到这里，我在想能陪在这样男人身边的女人得有多大的胸襟，不知道春燕闭眼的最后一刻心里有多少期盼和怨言。春燕死后的第四天，他半夜悄悄去了她的灵柩前，抚摸着春燕生前他送的唯一的一件红木梳礼物，久久坐了一夜，一遍遍默念着“未免有情，对帐冷灯昏，一别竟伤春去了；似曾相识，怅梁空泥落，何时重见燕归来。”铁汉柔情，不动声色，深藏于心，可惜这份绵绵柔情春燕到死也没感受的到，又怎能不是薄情寡义呢。
三、康福。
康福的结果我最意外。两人于“康福残局”上欧阳兆熊的解围而相识；曾国藩以识人用人闻名，他称奇康福的武艺和棋艺，通过几次对弈观察，他认为康福是一个孝母爱弟、正直诚实、情趣高洁、才智超俗的君子；而康福也因为堂堂侍郎大人的人格魅力和知遇之恩从此生死追随，成为了曾国藩最得力、最信任的贴身助手。康福曾三次救过曾国藩的命，回荷叶塘奔丧被太*军掳走险些被砍头，是康福冒死营救；初建湘勇靖港惨败，曾国藩纵身跳江，又是康福跳水营救；转战江西，曾国藩三败石达开，最后一次在樟树镇中计险些被活捉，又是康福以身阻挡避免大祸；后来用传家之宝深入敌营策反太*军将领韦俊；正直正义的他为了权术争斗、为了保护他的曾大人，甚至亲手除掉了宿敌德音杭布。曾国藩率领湘军对抗太*军的十几年里，一切的荣辱得失康福全部见证，于他公立下了汗马功劳，于私更是有天大的恩情。战天京的一战，康福遭算计被同伴枪击，曾国藩对这个出生入死的伙伴好像并没有过多的询问和挂念；他写了奏折为所有将士论功讨赏，可偏偏没有康福；后来借韦俊头颅裁撤湘军更是让康福对他的曾大人彻底失望。最后一局围棋，这个片段我读了三遍。我理解康福用最后一局棋划清界限的决绝；曾大人身在权术界，不管是不是身不由己，一将功成终归是骨山血海；他的博学、智谋、手段都注定了他是一名了不起的政治家，而不是，英雄。
四、曾氏家教。
曾国藩临终前给他的孩子们留了一份宝贵的财富，是他一生总结的家教。一是慎独则心安；二是主敬则身强；三是求仁则人悦；四是*老则身钦。曾国藩的修身之道也是从《道德经》这里豁然开朗的，大象无形、大音稀声。曾大人说不为圣贤，便为禽兽，所以他一生坚持自律，勤奋有恒，小事易为难坚持，坚持下去就能起到大作用；于是他坚持早起，每天早晨必做练字临帖；每天不管事情多忙，坚持看史书5页，坚持写日记；每天打坐一小时，静心养性；甚至最后戒了烟、戒了色。自律这件事是很难的，坚持一生自律必定能成大人物，不得不叫人佩服的五体投地；谈及读书和写文章读书在于熟读深思，看、读、写、作缺一不可。看指的默观；读指的高声朗诵；写指的抄写；作指的是写作练*，这四字诀窍我印象深刻，想着以后可以尝试实践。写文章呢，他认为字如其人、文如其人，最高的境界为含雄奇于淡远之中；做人也是一样，将刚强藏于柔弱之中，将申韩融于黄老之内，乃为官之佳境。这些家教也浓缩出那句名言：尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。正应了那句话“但行好事、莫问前程”。
不好的*惯：把欣喜当作知识、把收藏当作学*、把阅读当作思考，把存储当作掌握。
发现《曾国藩》时来自于一个朋友的推荐，为什么要说“发现”呢？知道《曾国藩》这本书其实已经很早了，那个时候由于自身的惰性，一直没有翻阅。读到第三本《黑雨》的时候，不经暗叹作者唐浩明，强大的故事构造力，短短半个月时间，把三大本与曾国藩有关的史事，当小说一样一览而尽，甚至常常需要打破作息规律，挑灯夜读。
一个从湖南走出去的小官职，没有任何的家庭背景，如何发展成为国家重臣，曾国藩的官场路，就如同生活中与各种妖魔鬼怪的一场斗争。
第一章中，当曾国藩身边最得力也最亲信的金松龄犯了一个不大不小的错误时，曾国藩痛下决心，将金松龄斩首示众，面对曾国藩冷酷无情的赶紧杀绝，我一度想甩书而去，看不下去看不下去，为什么会有这么下的狠心的领导者？当阅读到后面，才明白，也许对于当时的大清，老中堂这一斩钉截铁的做法，才是捍卫了真正的士气之在吧，对于自己的忍痛割杀，可能当之后想起的每一天，惭愧和隐痛的才是对他最大的折磨吧。
曾国藩对战事的敏锐，对人性的洞察、对人情世故的尺度把握、对亲人的严苛礼教，对君的倾心尽力，无疑是当时社会中的宝藏。
对于书籍所牵扯到中国*代史，借用一位书友的评论：“完整地读过两遍，比较佩服的是唐浩明，反而不是曾国藩。唐对曾的了解如此之深，当代应该是拿不出第二个了。曾国藩为人处世有很多值得学*的地方，其才干本能在那个历史转折点成为力挽狂澜的人物，可惜视野和格局有限，错过了*代改变中华民族最好的时机，这也是曾身上最大的缺陷。”
*来读曾国藩传记类书籍，很敬佩这位晚清名臣对世事的练达，对天下大势的预判。时势造英雄，没有太*天国之乱，晚清不会出曾国藩，就不会有所谓的“中兴”之论。历史向来很轻佻，玩笑间就把这人间的家国天下给弄的面目全非。
对于太*天国的评价，曾国藩之论可谓确实。太*天国14年，乱了中华半壁江山，异端邪说、残酷屠戮，有清以来最大的国乱之殇。时至18世纪末，全球文明方兴未艾之际，中华民族却遭受如此惨遇，不能不说文明之颓，民族之祸以此为甚。
曾国藩忠君之论固然*自千年儒学之教化，然放眼当时的世界，实在也是一种莫大的讽刺。太*天国之逆正是这些自谓大儒的儒学大家教化的结果。儒学眼里有君，权力之下养儒独权。儒学最终异化成上位之工具，权力之势下赏玩儿的优伶戏子。有国学大师如今讲国学，还在字挑句论、旁征博论的赞赏祖宗的英明伟大，殊不知就算一个黄口小儿，集2000年之时间，话语留存也能摘出几句人话来。儒学之祸，异端邪说在先，才会有太*天国愚民造祸于后。
儒学之惨剧于中华民族实在是千年大殇，扼杀了文明的萌芽，终于让文明胎死腹中，错过了与世俱进的文明巨流，惨遭世界淘汰，羸弱屈辱达一个世纪之久，时到如今余祸不断。笔者对当今的国学热很是反感，循经导轨，翻古引今，实在是文明之世的逆流。如果我们自诩的国学大家们，能够看清如今的文明发展大势，不再故纸堆里找出路，然后引经据典的指导今世，中华民族或许会发展的更好。
儒学之妖在于傍权为美，一个个软骨头教化出来的东西，实在是愚昧的妖孽。时到如今，中国还没有一个学识大家，能够研究透自17世纪以来，世界文明发展的大潮和未来发展的大势。动辄还以几千年所谓的文明自居，简直是愚昧至极。
曾国藩之遇，是机遇弄人，时势造势。于晚清则幸甚，于民族也是一种幸甚。败颓相比，历史总算对中华民族不薄，选了一个相对轻一点的。然，假如没有太*天国之祸，就不会有曾国藩之遇，文明东进，历史或许改写。历史没有假如，也不会有假如。曾国藩之后，戊戌变法之败，孙氏党国登场，中华民族还是没有赶上文明发展的大潮，往邪路一路远奔。
同治六年（1867）六月二十日，亦即太*天国灭亡三年之后，所谓“中兴将帅”之首的曾国藩与其幕僚赵烈文曾作推心置腹的长夜之谈。言及晚清之势，曾曰：“京中来人所云：都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无袴。民穷财尽，恐有异变，奈何？”赵曰：“天下治安统一久矣，势必驯至分剖。然主德素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之势不成。以烈度之，异日之祸必根本颠仆，而后九州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”曾曰：“本朝主德正，或不至此。”赵曰：“主德正矣，而食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”曾国藩哀叹道：“吾日夜望死。忧见宗社之陨。”
曾国藩之哀实其所幸，一代抱忠大儒，功业与主同腐，也算得偿所愿。此番谈话后，不出赵烈文所料，45年后清亡。国乱也果不出赵烈文所言。曾国藩的宗社之陨却也不是民族之福，可见历史的规律与文明发展相辅相成，岂儒学之能为？
曾国藩是个褒贬不一的历史人物。他曾因镇压太*天国，剿捻军而被称作“曾剃头”，因处理天津教案被叫做卖**。然梁启超却称他为半个圣人。另外两个圣人一是孔子，一是王阳明。为什么一个人会有如此毁誉参半的评价呢？读完唐浩明先生所著的《曾国藩》后，就能了解曾国藩为何会有阴阳两面的评价，也会了解他是如何修身，齐家，治国，*天下的。
历史是复杂的，对曾国藩的评价出现褒贬不一的观点也实属正常。但后世对他的为人，修身、治家却是出奇一致的赞誉和认可。做为一个普通人，我们可以学*和借鉴他是如何修身的。
读罢本书，我认为曾国藩在修身方面主要有以下几点：勤、俭、静、思、谦。
一、勤。勤可以从两方面解读，一是不懒惰，做事不拖延。今日事今日毕。二是勤快，积极主动。如果我们在任何事情上都能做到积极主动，则不仅能完成必须完成的任务，还会获得比预期目标更大的收益和成长。曾国藩曾对他的弟弟们说：“家业之兴衰，全在勤，敬二字上。能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象。一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味”。
二、俭。保持节俭可以减少我们内心的欲望，让我们更专注。试想，如果你每天都要花大量时间去考虑今天穿哪件衣服，穿哪双鞋子，选哪个发型。留给做事的时间势必会减少。曾国藩的节俭让我印象深刻，即使他官至总督，起居之室也仅有一张竹床，一个跟随他多年的放书的大箱子和一张书桌而已。
三、静。静是要遇事不慌，沉下心来深思熟虑。"每逢大事有静气"。曾国藩是从唐鉴那里学得的静。唐鉴有一次告诉他：“最是'静'字功夫要紧。大程夫子是三代后圣人，亦是'静'字功夫；王文成亦是'静'字有功夫，所以他能不动心。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。”在日后即使遭遇太*军的围困之时，曾国藩也能做到打坐一炷香，静静思考御敌良策。尤其在如今这个人心浮躁的社会，我认为“静”才是陶冶心性的金玉良策。遇事尤其需要静下心来，不要让情绪左右你的行为。
四、思。思即反思，自省。经常反思自己的过往，有得时，分析成功的原因；有失时，分析失败的原因。特别是失败后的反思，有助于你突破现有的思维框架。就像曾国藩初创湘军时，与湖南官场和绿营的斗法。曾国藩自认为一身正气，两袖清风，且实心实意为朝廷办事。因此处处遵循国法，事事秉公办理。明面上赢得了争斗的胜利，实则埋下隐患，处处遭人掣肘，导致湘军迟迟不得壮大。然静中极思，终得领悟老子的“柔胜刚，弱胜强”“江河所以百谷王者，以其善下也”的真谛。
五、谦。谦即谦虚，不自傲。谦虚使人进步，骄傲使人落后。如果稍微有点成绩就骄傲自满，目空一切，最后只能固步自封，原地踏步。跟曾国藩同期的左宗棠，年少得志，天赋极高，有勇有谋。但一生成就却逊于曾国藩，本质就在于他过于自傲。他曾问幕僚：为何天下人皆言“曾左”，而不言“左曾”。幕僚答曰：因为曾公眼里常有左公，而左公眼里并无曾公。
其实这些道理人人皆知，然为甚能做到的却寥寥无几？实则知易行难。正如王阳明所说：“破山中贼易，破心中贼难”。人生需要不断的修炼。
曾国藩是中国*代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人能够效仿。青年时代的***就曾说过：“愚于*人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也证明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
——名人传记读后感9篇
这个寒假，我读了一本书，叫《名人传》。读完后，我感慨万分。
这本书是诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰的作品。它包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部“英雄传记”。书中主要简述了三位名人的一生：贝多芬一生备受疾病、贫困和失恋的折磨，但他始终不懈地抗争，并且一向坚持着对音乐的活力；米开朗基罗忍受了病痛以及所有的刁难和盘剥，兢兢业业，一生醉心于雕塑创作；托尔斯泰致力于实现自我的梦想，又不停地的质疑自我的梦想，在冲撞和求索中成为一代文学巨匠。他们都是靠心灵而伟大的人！
想一想书中那些伟大的人，他们经历了多少痛苦与磨难，最终才成为了扬名世界的人。想一想我们此刻有许多人遇到一点困难就退缩。例如：我学唱歌，因为每个周末都要练*唱歌而不能玩耍，所以我就退缩了，可是我想起书中那些伟大的人，我还是坚持了下来。此刻，经常有人夸我歌唱得好，让我十分开心与自豪。
其实，痛苦与磨难不是通往成功的绊脚石，而是坚定意志的“良药”。只要在有困难时不退缩，坚持自我的信念，就必须会成功！我们必须要向那些坚持自我信念的人学*，这样才能成功。
我这人生来就缺乏自信，只要有一件事做的不好，就认为自己没有能力。每当大人举出一些知名人士的例子来教育我时，我总认为他们生来就聪明，就具有当科学家的天赋。为此，妈妈给我买了本《世界名人传记精萃》，叫我好好读一读，这可是一本让人大开眼界的书啊！
安徒生是世界举世闻名的童话大师。他家境清贫，当鞋匠的爸爸在他小的时候就死了，妈妈是个贫苦的洗衣妇，每天要洗堆积如上的衣服。安徒生没有受过系统的教育，青少年时期靠艰苦的`自学，后来在别人的帮助下才上了中学。就在这样困苦的条件下，他却写出了这么出色的文章。这艰苦的条件与卓越的成就形成了鲜明的对比，不增表明了他的精神之所在吗？
想想我自己，家庭环境有很好：父母都是有文化的：学*条件有很好：在市重点中学，有好的老师、同学、校风。按说这已是不错的环境了，为什么还对自己的将来的发展缺乏自信心呢？我想，主要是因为自己从小懒散、怕苦、缺乏坚忍不拔的精神和明确的目标。看来，良好的家庭化境对人才的成长固然重要，但更重要的还要靠自己。对是不是没有人铺*道路就成不了英雄这个问题。一个人在事业上的成功与失败，不仅仅取于智力因素和环境条件，他的毅力、决心和兴趣爱好，也是制约成功和失败的重要原因呢？
现在，我知道了应该培养自己的勇敢、顽强、坚忍不拔的精神，以及谦虚、谨慎，即胸怀大志有、又踏踏实实地优良品质。
《世界名人传记》这本书伴随我度过了这个有意义的暑假，让我受益匪浅。读罢此书，我感慨颇多：在我们生活的这个世界上，有许许多多伟大的人物值得我们去学*。比如坚持自己意见，打破古典戏剧格律——三一律的德国诗星歌德；用歌剧来讽刺或赞美，有时会讲述一些故事的英**剧家莎士比亚等等一系列伟大的人都是我们学*的榜样。
当然榜样并不只是指在全世界都非常有名的人，有时在日常生活中也会出现几个“伟人”。只不过这些人做出的`事并不轰轰烈烈，但在被他们帮助过的人心里他们就像鲁迅、莎士比亚一样伟大一样了不起，有些人甚至认为他们比鲁迅、莎士比亚更厉害。这些人总是在别人需要帮助时或在别人遇到紧急情况时挺身而出，帮助那些需要帮助的人为他们排忧解难，这些人在日常生活中是很普通的人，但在你需要帮助时她帮助了你，那她在你的心里就不在是一个普通人了，而是你的恩人。就比如在你小考时你的笔坏了，只要你跟同桌说一下她肯定借给你，想一想，如果没有这枝笔的话，你的试就考不成了；当你课堂作业不会时，你四周的同学就会教你怎么做虽说他们只做了一点小事，但我们成千上万的人做起来，那就会是人类历史上的大事。
所以我觉的每一个人离伟大这个词语并不是很遥远，只要你从小事做，就比如一个人生下来，要先学会走再学会跑，如果你不会走就想跑，是永远也不可能的，“一屋不扫，何以扫天下”，让我们从现在开始，从小事做起，努力使自己的潜力发挥出来，让自己人生的路越走越宽！
读完《名人传记》这本书，我发现里面描写的人物既不是打遍天下的大英雄，也不是武功盖世的武林高手，而是一些顽强奋斗的普普通通的人。
书里写了贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰等名人的故事和他们奋斗的经历，讲述了他们为了自己奋斗的目标付出了常人难以理解的艰辛。
贝多芬从小家里就很穷，很小的时候就没有去上学了，他的一生充满了坎坷不*，最后就连他唯一的亲人都离开他了，可是他并没有被生活的艰辛所击倒。他热爱音乐，写下了许多的不朽乐章，被后世的'人们所仰望。在他的经典巨著里有很多都是他耳聋以后写的，到现在我也没有想明白，耳朵聋了就听不到声音了，可是他是怎么写下这些的，是什么让他坚持下来的，我想是不是除了他奋斗的目标和理想一直在支持着他吧，他是用心再去创作。
贝多芬的故事告诉我，只要心里有目标，只要你愿意为了目标去奋斗，哪怕你付出的再多也是值得的。因为只要你付出了就会有回报。
米开朗琪罗生活在意大利动荡的年代，颠沛流离的生活让他对当时的社会产生的厌倦和怀疑，虽然他的家境比较富裕，可是他却不满现状，于是他把他的理想都寄托在了画画和雕刻上，他在艺术创作中加入了自己的理想，创作了好多不朽的作品。他也参加过反抗暴君和抵抗外来侵略的斗争，这些经历都为他后来的创作提供了灵感。
他的作品激励了当时的爱国主义人士和为自由而战的一代人。可是他的命运却是悲剧的，他没有看到自己理想实现的那天就去世了。无论怎么样，他都是我值得敬仰的一个人，为了理想，为了自由，他不屈的奋斗着，把他要表达的话都刻在了他的作品里，他凭借着不屈的意志，走完了辉煌而艰辛的一生。
从这本书里，我看到了生活的艰辛，同时也明白了一个道理，只要你有理想，只要你坚持，无论在什么样的情况下只要你不屈服，那么理想和幸福就掌握在你自己的手里。
在一个冬日的午后，偶然间捧起了这本书，然后就恋上了那慷慨的情怀和罗曼？罗兰那如行云流水一般的文字。
《名人传》讲述了三位世人皆知的艺术家的一生。患有耳疾的天才音乐家贝多芬，崇尚唯美的雕塑家米开朗琪罗，开创文学里程碑的作家托尔斯泰，三者都有常人难以想象的经历，正因为如此，造就了他们不*凡的一生，使他们注定要成为与世人不同的生存者。
罗曼？罗兰是一个伟大的文学家，他可以写下诗一般的文字，也可以当一个很好的记述者。他用最真诚的笔触书写了一段传奇，谱写出一曲伟大的英雄赞歌！
在《名人传》中，我最欣赏米开朗琪罗，却又最怜悯他。米开朗琪罗是文艺复兴杰出的代表，拥有极高的艺术天赋，世人都以为他一生辉煌，实则却艰辛无比。他不承认自己是画家，把自己称为雕塑家，但也确实，他的确是用双手构建起最真的美丽，不为世俗所玷污的纯洁，在那一件件栩栩如生的艺术品身上，体现得淋漓尽致。
可怜的是天才总会令人有所叹惜，米开郎琪罗拥有自己的个性，特立独行着，换句话说，他是个异类，他不喜欢与人合作，因为那些人的做法令他无法忍受。当都皇命令他给壁画上的人物穿上衣服时，他也只能无奈。总之，他与他生存的社会无法相融，他犹如圣洁的花朵，出於泥而不染，他有与常人不同的生死观，他认为一个人一出生就死去是最幸福的，因为他可以不用承受世间的痛苦。因此，在他的侄儿大费周章举行新生儿的庆典的时候，他立即写信呵斥侄儿，而在侄儿的新生儿刚出生就夭折的时候写信祝贺。这令常人难以理解，米开朗琪简直是个疯子！一定会有人这样认为。或许是太多的磨难与压力令他无法对生活热情。
然而，就在他雄心壮志打算要创造真正的艺术的时候，死亡走*了他，他已经没有时间了，结束了，就这样结束吧。
永远的米开朗琪罗，因为他的不同，使他拥有了与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀！
那是灵魂的艺术。
贝多芬、托尔斯泰也正是如此。音乐、文字，绘画（雕塑）本就是一体，艺术？何为艺术？
我想，几米的漫画，小四的文字、Jay的流行乐，都算不上艺术，或许那感动了一些人，但他们可以感动几百年里所有的人吗？
什么是艺术？呃，令人震撼的，并为之感动的。她来自哪里？又将去向哪里？
来自灵魂，归于灵魂
贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的梦想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练*各种乐器。苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。之后，又拜海顿为师。之后，贝多芬开始崭露头角，就在贝多芬离成功越来越*时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，能够说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
贝多芬以他坚强的意志，以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想，最终成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“仅有道德才能使人幸福，而不是金钱。”
米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小理解贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，可是他在精神上却比贝多芬更受折磨，更大的压力。因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略；自我国家的土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益；他到处遭遇嫉妒和陷害，，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样。贝多芬从精神上是自由的，他能够做任何自我喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。唯一幸运的是，至少教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，可是他们却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。
如果米开朗琪罗没有自我的梦想追求，也许他就不痛苦了，就会以教皇赏识为荣了，然而他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的“巨人”之一，这就决定了他和那些只关心为自我树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为梦想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信并且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的职责感，使他不能置身家姓名于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。
与米开朗琪罗和贝多芬情景完全不一样的是列夫·托尔斯泰，他从小在名门贵族长大，地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着很高的文学天赋，在别人看来，已经是十分的完美，可是他的忧虑和痛苦正是由此而生。他厌倦了优越的环境，藐视自我已经拥有的一切，包括自我的文学声誉，仅有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自我毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是*庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。
其实纵观全书，在三位名人的传记描述中，都时时透露出了这些名人的缺点，贝多芬脾气的暴躁，米开朗琪罗的软弱和优柔寡断，列夫·托尔斯泰固执和封建。其实《名人传》也告诉了人们，英雄和名人并非没有弱点，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，可是这并无损于他们所做出的伟大的事业。悲惨的命运和严峻的考验不仅仅降临在普通人的身上，同样也降临在名人的身上。当我们遭受挫折的时候，应当想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，并且坚定自我的信仰。
读《名人传》有感暑假我读了名人传，这本书是由法国作家罗曼。罗兰写的。他是著名的反战主义者，曾在第一次世界大战中对世界和*作出了贡献。
书中写了三个世界上有名的人物。他们是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰。在这本书中最让我感动的是贝多芬的故事。贝多芬是全世界最伟大的音乐家，虽然他拥有如此高的荣誉，但贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学*，休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没玩没了地练*钢琴和小提琴，有时把他关在小屋里一整天。使他度过了冷酷的童年生活。
贝多芬年轻时前往维也纳去拜访莫扎特，可惜的是他在维也纳学*的时光很快就中断了。原因是他的母亲患重病且不久要离开人世，失去心目中唯一的亲人贝多芬悲痛欲绝，这些不幸一起压在贝多芬的头上，在他心上刻下了深深的伤痕，但他没有因此而沉沦。他把所有的精力都放在了他所热爱的音乐事业中，虽然他生患重病，可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死摁住命运的咽喉”。
贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残疾，孤独，世界不曾给他快乐，他却创造了快乐给予世界！但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事情，他却能做到？这引起了我的思考。我认为他之所以能成功是因为他用苦难铸成了欢乐，也就是他超于常人的毅力与奋斗精神。
在有困难的时候，我们就想到要他人帮助。而不是面对困难，下定决心一定要解决。而不是要别人帮助。而贝多芬因为脾气古怪，没有朋友，所以他只能孤身一人，奋力应战。虽然很孤独，却学到了别人学不到的东西。我希望所有人嫩想贝多芬一样活着，一样用我们的双手去创造快乐。让我们为美好的明天而努力奋斗。
寒假期间，我读了名人传这本书，让我油然而生出一些感慨。
这本书包括了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三篇传记，描写的是一个音乐家，一个雕塑家和一个小说家的一生，它们虽然各自所处的领域不同，但是他们为寻求的真理是一样的，创造出真、善、美的本质，为艺术、文学献出了毕生的精力，他们坚信只要能够只要坚持不懈，不因被苦于劫难而消沉，奔向人生的崇高境界。
最让我影响最深的是贝多芬的故事，他看起来比较矮小，生来就是一副运动员的骨骼。他脸看上去宽宽的、总是带着土红色，额头隆起，头发异常乌黑。最让人注意的是他那双眼睛，总有股奇异的威慑力。
他是一个不*惯欢笑的人，忧郁是他通常的表情，他从一出生就命运运作抗争，就像他所说过的“噢，人啊，你应当自强不息！”他爱好和*，为此，他创作了许多强烈的进行曲和战斗的交响曲，1804年他创作了英雄交响乐，起了一个非常耐人寻味的名字“英雄交响曲——纪念一个伟人遗迹”当我们与假、丑、恶斗争到疲惫不堪时，贝多芬会给我们勇气和信心。
贝多芬——一个不幸的人，一个由贫困残疾和痛苦的伟人，他为世界创造了快乐。
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们熟悉世界，还会让我们更深刻地了解人生。”
《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和*，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢?为创造表现*的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
——《名人传记》的读后感3篇
这是法国作家罗曼·罗兰的一部经典之作。十分真切地向我们介绍路整个欧洲艺术三大领域的杰出代表：音乐家贝多芬、雕塑家米开朗琪罗和作家托尔斯泰。
让我感触最深的是贝多芬，他是一个一生都在和命运作斗争的人。不幸的他同时也是万幸的，它有一颗与常人不一样的圣洁的心。现今社会中拥有这样心灵的人也越来越少，大家一生都在追名求利，为了金钱而活，放弃了以往的梦想，放弃了拼搏的斗志，放弃了自我在人生舞台上表演的自信。而贝多芬不一样，他勇于应对自然设下的陷阱，勇于应对上帝对他的不公，努力为自我梦想的实现而奋斗。
他少年时为挣钱养家而奔波时，或许我们还在那温暖的家中过着衣来伸手，饭来张口的生活，其实我们都是命运的宠儿，出生在这和*的年代，三餐不愁，还有学上。但有些同学却不懂珍惜，上课不认真听讲，还满口脏话。而贝多芬没有愧对于人这个称号。
我觉得罗曼·罗兰写这本书不仅仅是为了让我们去了解那些名人，更重要的是呼唤那些不幸的人们，切勿过分怨天尤人!人类中优秀分子是怎样生活的，让我们在读它的时候好好吸收它的精神养料，重振生活信心，虽然生活并不像我们想象的那样完美、梦幻，但既然他们过来了，我们同样也能过来。
再伟大的人也是普通的，他们唯一和我们不一样的是他们那坚韧的毅力。同样，我们也要加油，一齐为成功的喜悦而奋斗!
这本《名人传》讲述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨难、困难，他们从坚持的力量到力量的崩裂甚至到了绝望。他们在成名的道路上舍弃了很多包括了亲情、友情。最终，他们踏上了成功之路。
首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放弃音乐的信念——贝多芬。虽然他失聪了，可是他很骄傲地说过“听我心里的音乐，你不明白我心里的感觉!一个乐队只能奏出我在一分钟里期望写出的音乐!”是啊!他的音乐集古典主义之大成，开浪漫主义之先河，其创作反映了资产阶级上升时期的提高思想。
之后是一位遭遇悲惨，仍然坚持雕塑的信念——米开朗琪罗。他的痛苦来自人类的恶意。他为战斗，为征服而生!正是因为这，他的艺术创作受到了很深的影响，常常以现实主义的当时市民阶层的爱国主义和自由而斗争的精神画貌。这种杯具性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是梦想的象征，是现实的反映。
最终是一位以往被列宁称为“俄国革命的一面镜子。”环顾托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的叙述又使他成为一位有世界地位的思想家。托尔斯泰从没放弃过对人生真谛的执著追求。是啊!我们在人生的道路上不也应当这样吗？
这三位名人在人生的道路经历的困难我们可想而知。是的，在生活中我们也应当向他们一样遇到困难时不退缩，遇到发生了我们想不到的事情时要镇定、勇敢的应对它。我相信只要我们有坚定的信念，什么困难也阻挡不住我们前进的脚步!
假期中我阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，颇有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品被誉为是“人们强大的精神支柱”。《名人传》写的是音乐家贝多芬，艺术家米开朗基罗和思想家托尔斯泰的故事，讲述了他们三人经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了我们永远铭记的伟人。这也告诉了我“艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！”
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有超人的天赋以及火一般的热情，创作了许多优秀的作品为后世传唱。他的作品在辉煌壮观的音符中透露深邃的意志，充想满了幻。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化，最终失聪，这意味着对于一个音乐家他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学*的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
是的，对于《名人传》的三位主人公来说，他们都是世界的征服者。我们享受着这些天才创作出来的作品，正如同我们享受革命先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，必定会使我们的劣根性纤毫毕现。我们宁愿去用语言赞美他们的作品而不愿去用心灵感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学*伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功*利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
——人物传记的读后感3篇
《曾国藩传》有感*日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今*少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。”
在某种意义上，的确是这样。另一方面科学家的脑袋还必须笨，在某种意义上讲也是对的。乍一看，这是两个截然相反的命题，实际上，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，正所谓“呆子”哲学。我想，曾国藩的治学就是“呆子” 哲学的样板。如果不是太*天国时期的战争，他可能会成为*最后一个理子大师。处于众说纷纭：可能性—交织的岔路口时，为了不把应该选择的道路选错，必须具有洞察未来的内察能力和直观能力，在这个意义上讲，做人或更甚者做科学家必须聪明，但是要想从*常被人认为极普遍明了的事物中，从那些连*常所说的脑袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思议的疑点，问个为什么，并极力阐明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在这点上有所作为的人必须是比普通脑袋笨的人更显得脑袋不开窍的死心眼的人。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。脑袋笨的人，由于他的前途笼罩了一层云雾，反而持乐观态度，即使遇到难关，他会格外的努力，摆脱困境。脑袋聪明的人，会过于信任自己的脑力。其结果，当自然显示给他们的现象与自己想的不一致时，大概会这样想：是不是自然错了。
另外当出现结果与自己想的相同时，恐怕会把这件要紧的事忘掉，反复琢磨自己所思考出的结果，是不是由于别的原因而偶尔产生的呢？一开始就断定行不通的尝试，好容易才明白那事做不成的时候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他线索。这些线索也是那些一开始就不敢进行尝试的人无法接触到的。正如无数所谓的聪明人执迷于永动机的道理。脑袋聪明的人适合作批评家却难成为见诸行动的人。对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。记得一个很有影响力的企业家曾经说过：“哦手下成功的认识没有聪明人，大多是些能够坚持不懈的呆子。”是啊，他手下的经理有些只是初中毕业有些曾经是他的汽车司机，可以说不是或者不尽然是聪明才智使他们成功的，我想最重要的是那份坚持。聪明的脑袋容易苛求，但所谓的呆子却会和适宜的装傻充楞。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。
人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。事实上作为一代宰相就必修能够藏污纳垢，否则将不能成为真正的全国的管家。这个道理其实在生活中也有很多体现。正如官场一样，和周围的人一起生活也要学会糊涂。最典型的就是有些夫妻之间的矛盾是因为一方的视而不见而化解的。在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人伤害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次也许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。改进建议：看得出来她有认真地看这本书，并且对此有深刻地认识。从曾国藩身上悟出了很多的道理，但是逻辑性不够强，应该把悟出的道理分纳归类，这样看起来更有条理性。
《林则徐传》是一本非常详细的关于林则徐的传记，作者对林则徐的思想活动和功过是非做出了非常客观的评述，这对于了解昨天的*，汲取历史的经验教训，具有非常重要的意义。林则徐的一生，有三分之二的时间是在官场上度过的。他是当时地主阶级改革派中不可多得的实干家，他的对于后人起过影响的进步思想，都是在政治实践中形成和体现出来的。略加阐述他的思想、性格、爱好、家庭生活以及诗歌创作等方面的成就。
林则徐是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。他雷厉风行，严禁鸦 片，在虎门公众销毁没收的鸦 片烟237万斤，取得禁烟运动的胜利，名振中外。林则徐被誉为**代“睁眼看世界的第一人”，伟大的爱国主义者。因其主张严禁鸦 片、抵抗西方的侵略、坚持维护**和民族利益深受全世界*人的敬仰。
作为*代开眼看世界的代表人物之一，林则徐的身上集中反映了在传统制度下的*先进人物的特征：极强的人伦观念、极重的爱国之心，以及对新事物、新知识的渴求与探索。这本书从包装上来看朴实无华，但其丰富的史料、严谨的论调和鲜明的主线让人读罢久久不能*静。一百年前的人物尚且可以如此，更何况生于信息时代的我辈?
另外我还想说，一般而言，你看到的人物传记是什么风格，那么作者本人就是什么风格。虽然是在写他人的传记，但作者实际上表达的是自己对这个人的看法，不可避免要带有一定的倾向性。从此书看来，作者本人也是一位值得钦佩的人。
其中使我印象最深刻的一章书是《在禁烟运动的激流中。当时，鸦 片肆虐，祸国殃民。1839年1月8日，林则徐带着赴汤蹈火和置祸福于度外的决心和气魄，离京南下赴广州除鸦 片。林则徐仅带几名随行人员，并发出信牌：“不许在名驿站索取一丝钱财，名洲县也不心另外雇请轿夫迎接。”3月10日，林则徐到达广州，马上投入禁烟运动。第二天，林则徐下令在越华书店门口悬挂两张告示，宣布“所有随从人员，不许擅自外出，外人不经允许不得入内”以杜绝行 贿 受 贿。3月18日，林则徐传见十三行洋商。林则徐大怒道：“你们走 私鸦 片骗人钱财，害人性命，人心共愤，天理难容，木大巨不要钱，要你的脑袋。”他还勒令外商在三天之内将所有鸦 片全部缴出，听候处理，而且要写下保证书。3月21日，缴烟的最后期限已到，外商想蒙混过关。英国老毒贩，不肯交出鸦 片。英国商人将一只精美的方盒给林则徐，他打开一看，原来是一套烟具。“先生，这套烟具本该……”“本该怎么养?”“本该没收，但两国交往，友谊为重。请你把这烟具带回贵国，存入博物馆吧!”后来，林则徐的禁烟运动获得了巨大的成功。
林则徐清廉刚正，勤劳认真，他以自己的行动实践了“只要是利国利民，献出生命也在所不惜。”的誓言。他的事迹流若百世，我们要学*他为人正直，兢兢业业，认真谨慎，爱民如子，体贴入微的优良品格。我们要诚实守信，正直节俭。
我们在学*上要认真、勤奋、主动自主。生活上要自立、主动、自理。在学*中认识自我，完善自我。从小树立积极、健康、向上的道德操行、人生追求和理想理念
钱学森是一位伟大的科学家。他给我们*做出了很多贡献，他不仅是一位科学家，更是我们*人的精神脊梁，*人的骄傲!
钱学森从小就出身在名望很高的钱氏家族里。他的爸爸钱均夫小时候是一位品学兼优的学生，去过日本留学，回国后在上海成立“劝学堂”，教授大家要投身民主革命。他的妈妈章兰娟是杭州一位富商的女儿，她聪明过人，计算能力和记忆力非常强，擅长数学，在家里一心辅导钱学森背诵唐诗、画画、写毛笔字。钱学森出生在这样幸福的家庭里，为他将来的成才打下了很好的的基础。
钱学森从小就非常好学，学*成绩超常，是班里的优等生。他还有很充分的观察力：他自己做的飞镖飞得又远又稳，谁的飞镖都赶不上它，原来钱学森在做飞镖时运用了空气动力学的原理。这可是他自己钻研出来的!后来上了师大附中学*。
紧接着，他又考上了上海交大，而后去美国留学，拜冯·卡门为师。经过了冯·卡门的深度栽培下，钱学森成为了麻省理工大学的正教授。而他却一心想着回国，将来让祖国从黑暗走向光明。因为美国不会放过这样的人才，于是把钱学森扣留在美国。最后钱学森接到了美国准予他离开的通知，于是他便回到了他梦寐已久的祖国。
钱学森回国后，全力搞好导弹和航天事业。因为钱学森的帮助，*的第一颗仿制*程导弹、*的第一颗人造卫星东方红一号和*第一颗洲际导弹发射成功。钱学森在20xx年获得“终身成就最高荣誉奖”，在10月31日在北京逝世。
钱学森在这一生给我们*人带来了无穷的宝藏，他给*留下了璀璨的辉煌!
我觉得钱学森能成才的关键除了家庭，除了充分的观察力，还有学*兴趣的缘故。钱学森可不是那种凭打骂驯出来的，而是他自己本来就很好学。他好学也有师大附中的功劳，因为师大附中没有逼着学生死记硬背，只要求打好理解的基础。由此我得出了一个结论：如果你爱学*，你就肯定能得个好成绩。即使你能靠硬逼而让学*优秀，那不仅非常枯燥，而且你不会增加自己的观点，只是将你所知道的固定答案交出，相反，如果你有学*兴趣，那你肯定就会加入很多你自己独一无二的观点。所以我也要从小就养成爱学*的好*惯，长大才能为祖国做出贡献。
——传记读后感3篇
一位耳疾缠身，在全聋情况下度过半生的人，却为人类留下了一曲曲不朽的生命颂歌。这，就是著名的音乐家贝多芬。这个寒假，我有幸读了罗曼·罗兰写的《贝多芬传》，我的心灵受到深深的震撼！
这本书用质朴诚挚的语言讲述了贝多芬坎坷的一生：贝多芬出生在波恩的一个普通家庭里，自小父亲管教严厉， 而贝多芬十分努力，八岁的时候就登台演出。然而，厄运却突然降临——贝多芬的双耳失聪了！这对一个爱好音乐的人来说是一个多么大的打击！但贝多芬用常人无法想象的勇气，战胜了命运的不幸。贝多芬曾说过：“苦难是人生的老师， 只有苦难，才有欢乐！”贝多芬在失聪的情况下，为世界留下了一百多部生命颂歌，无愧于世界“乐圣”的称号！
我轻轻地合上书，沉思着。贝多芬是音乐艺术中最英勇的一股力量，虽然他在一个无声的世界中，但他谱写的生命乐章将影响世人一辈子。一生备受疾病的他，不是当缩头乌龟，而是迎难而上，用坚强换来了自己的胜利，换来了音乐界无比辉煌的成就！生活中，像贝多芬这样伟大的人物都令人敬佩——张海迪、史铁生、霍金……他们虽身残但志坚，不怕困难，热爱生活，在不同的领域里取得成功。对比现在一些青少年，拥有健康的体魄，每天生活无忧，但遇到一点困难或挫折，就灰心丧气，或者自怨自艾，找各种借口放弃努力。记得去年我参加学校的锣鼓队训练，一开始我兴致勃勃，但没过几天，我尝到训练的“苦头”——站得腰酸背痛，手臂都快抬不起来，周末的自由时间也减少了，有时打得不好还得挨老师的批评。我开始抱怨和后悔，在家里发泄情绪，幸好那时有爸爸妈妈耐心开导我和鼓励我，后来我克服各种小困难，慢慢感受到大锣鼓的魅力，认真练*，还和同学们一起取得比赛的好成绩！
现在读了《贝多芬传》，我更加觉得，我们要学*贝多芬的精神，用坚强的意志面对困难，乐观坚韧，才能发现生命真正的精彩，做对社会有用的人。愿“乐圣”的精神永远激励我们砥砺前行！
贝多芬，男，德国作曲家、钢琴家、指挥家。维也纳古典乐派代表人物之一。他一共创作了9首编号交响曲、35首钢琴奏鸣曲、10部小提琴奏鸣曲、16首弦乐四重奏、1部歌剧、2部弥撒、1部清唱剧与3部康塔塔，另外还有大量室内乐、艺术歌曲与舞曲。这些作品对音乐发展有著深远影响，因此被尊称为乐圣。
当小贝多芬3岁生日时，祖父就去世了。贝多芬的父亲常把孩子拽到键盘前，让他在那里艰苦地练上许多小时，每当弹错的时候就打他的耳光。邻居们常常听见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。在他八岁时，把他带出去当做六岁的孩子开音乐会。但是天下哪有后天培养出来的神童，尽管费了很多事，老贝多芬始终没有能够把他的儿子造就成另一个年轻的莫扎特。与莫扎特相比，贝多芬的童年太不幸了。莫扎特在童年受到良好的教育，他的练功时间是愉快而安静的，有着一个慈爱的父亲和一个被钟爱的姐姐；而贝多芬则不然，虽然他的演奏赢得了家乡人的尊敬，但世界性的旅行演出却远未象莫扎特那样引起世人的惊叹。
或许同学们一定从电视上看见过米老鼠和唐老鸭充当主角的动画片吧？同学们或许听说过甚至参观过迪斯尼乐园吧？还有迪斯尼公司拍摄的许多动画片如〈白雪公主〉、〈阿拉丁〉还有〈美女和野兽〉等等，同学们一定都看过吧？
上面我提到的这一切都与一个人有关，他就是――美国人沃尔特？迪斯尼。
沃尔特？迪斯尼是如何做到这一切的呢？或许有的同学一定会说，“迪斯尼一定很有钱，或许他一定有一位富有的老爹。”我以前也曾经这样认为过，读完〈迪斯尼传〉后我才发现我错了，迪斯尼幼年时吃的苦是我们所难以想象的。
迪斯尼有三个哥哥和一个妹妹，他在家里兄弟姐妹中排行老四，他有一个很不走运的父亲，他的父亲一心想发财，从事过很多职业，都以破产失败告终，事业上的失败，经济上的贫困，使得迪斯尼的父亲脾气非常火爆，但迪斯尼有一位和蔼可亲的妈妈，所以从这一点上说迪斯尼是幸运的。
迪斯尼七岁时，由于无法忍受父亲的严厉，两个成年的哥哥不辞而别，各自外出谋生去了，家里除了父母外，还剩下一个哥哥和一个妹妹，一家人从乡下来到了城里，迪斯尼的爸爸找了一个卖报纸的活，他承揽了七百份报纸的投送差使，这么大的送报量，迪斯尼的父亲一个人无论如何是送不过来的，于是，迪斯尼和他的妹妹，在父亲的指使下，不得不加入到他的送报行列中来。
年仅七岁的迪斯尼，每天早晨3点半就要起床，去领当天的报纸，然后上午和下午都要用大量的时间去完成送报的任务，这个七八岁的孩子每天都要走几十里路，才能将报纸送完，不管是刮风、下雨还是下雪，他都得坚持送报，不得有误，否则就会受到父亲的惩罚。也许有的同学会说，“迪斯尼送报会挣到钱的。”错了，送报纸的钱都被他的`父亲拿走了，迪斯尼一个子儿也得不到，为了能有一点零花钱，能够买笔、买纸，学画画，迪斯尼在每天送报、上学的同时，还要在课余时间出去打工，挣一点微薄的收入。这样送报、上学、打工成了迪斯尼每天生活的全部，他精疲力竭，终日哈欠连天，总是一副睡不够的样子。在一个大雪纷飞的夜晚，在送报纸的路上，他一不小心跌进了一个被雪花覆盖的大坑中，马上失去了知觉，被早起的路人发现救起送回了家。
一个七岁的孩子早晨3点半就起床开始工作，相比之下，我们是多么的幸福呀！值得庆幸的是，苦难并没有压垮沃尔特？迪斯尼，他取得了巨大的成功，他总共获得了29项奥斯卡金像奖，一生中获得的奖励多的难以计数。更重要的是他把欢笑永远带给了全人类，带给了全世界的孩子们。
如果我们也像迪斯尼那样吃很多、很多苦的话，那么我们最后获得的结果将会是什么呢？是成功呢还是失败？请同学们好好地想一想这个问题……
——比尔盖茨传记读后感通用5篇
看完盖茨比的遭遇，不禁为他感到唏嘘不已。当他还是一个穷小子时，却不合时宜的遇上了一个上流社会女子黛西，并把她作为一个理想的追求对象，到头来却是一场空，真情变为了俗物，甚至当盖茨比撞了黛西后来的丈夫的情妇时，黛西竟然把责任毫不犹豫的推给了盖茨比，盖茨比后来被杀后她也不为所动。盖茨比把爱情想的过于理想化了，任何东西都不能太过于理想化和程式化，必须与相应的现实相结合，更何况是在那么一个充满颓废感和无目的感，人们传统的信仰已经不复存在的美国。
每个人都必须有理想，理想是一个人努力和奋斗的动力，没有理想，大部分人都会被内心的那种原始的慵懒和惰性给拖垮，加上浮夸的环境，会使自己变得玩世不恭，也会失去原来的那份纯真。有理想终究是件好事情，但理想必须引导你走向一个正确的方向，并不断根据现实的变化来不断修改理想，使理想更加切合实际，符合情理。一旦现实与梦想出现偏差，那么理想就像一个失去了的磁性的指南针，指南针所指的方向就完全只凭借你自己的感觉与方向了，你接下去所走的方向也许都会是错的，这时你会怎么办呢？毫无疑问的，你会买一只新的或是借一只，总之你不会再去用那一只指南针了，具体到一只指南针，大部分人都会做出正确的选择，但一旦抽象到人的理想，人就不那么容易会发现自己的错误，因为人大多都不想放弃自己已经为之奋斗过一段时间的理想，人们害怕改了之后仍然是错的，但是，不要忘记你改变了一次，就表示你又多尝试了一次，殊不知那一次的改变就正确了呢，你明知自己已经定错了方向，却因害怕或其他原因而不敢尝试，这不是得不偿失吗？与其一味的错下去，还不如主动的寻求不同的方式去改变自己的方向，机会不是用来随便浪费的，而是用来给又准备且又能够理性思考自己的人来不断提高自己的。
尽管有人为了自己的理想而不断失败，就像爱迪生，他为了自己发明电灯的理想，不断地坚持，也不断的尝试，尝试了1000多种材料，才给人类带来了最后的光明，试想如果爱迪生只尝试了其中几十次，或是只对一种材料而不断反复研究，不求改变和尝试，那么电灯的发明恐怕要推迟个好几十年，有人趁在他做实验时问他：“你试验那么多材料有意义吗？”爱迪生回答：“当然有意义，至少我证明这几种材料都不适合于制造电灯。”一语惊人，道破了尝试和改变的重要性。也许爱迪生的发明是美国那个时代浮夸和堕落的社会氛围的催化物，但其本人却丝毫没受当时社会风气影响，从这点上来讲，盖茨比甚至于菲茨杰拉德都和他有差距，盖茨比理想的单一化和追求错误理想，都使他的结果和遭遇可悲，盖茨比也是那个时代美国的一种本质的概括和诠释。
寒假期间，我读了《比尔·盖茨》这本书，它使我的思想发生了一些改变。
比尔·盖茨是一个"另类"的孩子，他性格孤僻，自闭，独来独往并且他还不喜欢和别的孩子交往。他很自信，特别好斗，这样的孩子应该在家长眼里不是一个好孩子。我却不这么认为，他有自信，这是我身上没有的一个优点。因为我虽然性格开朗，但是刚开始做事情时是有些抵触的，我以后应该向比尔·盖茨学*，有自信才能进步快一些，坚持最后就能出成绩。
在哈佛大学，比尔·盖茨不算是个好孩子，他无法抵抗电脑的诱惑，经常逃课，一连几天在电脑实验室里整晚地写程序，打游戏，玩扑克消耗了他大部分的时间。
这在当时学校及家长的眼里应该是一个无可救药的孩子了，荒废学业一定是没出息了。这也是我们孩子喜欢玩儿手机游戏的一个代表，哈哈，谁不想玩儿个痛快，没有管制。但是这是不可能的，如果没有节制的玩下去，那么自己的学*成绩就落后到别人的后面去了。这也是家长为什么让我们去上辅导班的原因，原本的自由就没有了。唉！
后来比尔·盖茨弃学从商，没有完成学业，他不喜欢按人家说的"应该怎么做"或"不应该怎么做"他不看好的事情，谁也动摇不了他的决心。后来他成立日后名动全球的微软公司。看似不上学他是自由了，可是他也是为了创业付出一些辛苦代价的，经过几年的奋斗和奔波，1975年在新墨西哥州的阿尔伯克基正式创立了"微软公司"。
有理想是好的，但也要坚持。妈妈跟我说："想做什么事应该有资本，学*上如果不努力那就是倒数，学*要精，靠谁也不如靠自己，自己会的多了，懂得多了，才会立于不败之地，永远高高在上。"妈妈，爸爸培养我这么多年，就是为了我不输在别人的后面，能够自己独挡一面。自己能担起社会的压力，立于不败之地。
我会为自己努力的！
在这次的寒假中，我认真的读了比尔盖茨传这本书，书中讲述了比尔盖茨这位商业奇才的传奇故事，以及他传奇的一生。在书中描写的比尔盖茨，从小就表现出与众不同的一面，无论是他喜欢跟年龄大的朋友一起玩游戏，还是一个人独立思考以及他能在老师布置的作业后往往还能超常发挥。这些无一不表现出他从小的一个天赋异禀以及他的思维能力跟别人的不同。
后来比尔盖茨上了大学以后结识了非常多志同道合的朋友，并且讲述了他之后的`打拼以及他们的友谊建设。其实他在大学里面结识的朋友为他今后创建微软打下了非常好的基础，而且他也是一个非常懂得与人交流的人。在大学期间的认识了非常多各行各业的人才，尤其是做软件这方面的，所以他才能够以微软一步一步成为软件帝国打造出良好的基础。
当然，成功后的比尔盖茨也并没有得意忘形，他拥有的财富在世界范围内都属于第一点，并且保持了非常多年，但是他在生活中永远是一个简朴的本色，从来不张扬，反而在退休的时候把几百亿的身家全部捐献给了慈善事业。这本书描述了我们认为非常传奇的一个比尔盖茨的形象，但是在我看完之后，我觉得比尔盖茨这一生虽然很传奇，但是他的故事告诉我们一个很深刻的道理，就是我们需要从不同的方面发展我们自己的人格形象。他在小的时候是一个商业奇才，而且在长大以后也懂得如何去规划自己的人脉和人生。如果我们从未来这个时代来纵观比尔盖茨的一生，你会发现他的目标非常的坚定，而且它的理念也非常的透彻。所以我们应该要从他的一生中学*到他成功的因素，以及他的一些优秀品质，比如说坚持，比如说善于社交。只有透过现象看到本质，我们才能够读懂一本书，才能够看透一个人的人生。
部记录伟大人物传奇经历的书，的确很有看头，一个电脑天才，一个好学上进却不守规矩游戏的人物，一个敢想敢为，意识超前的家伙，一个把一帮精英都能团结在一块，为了心中的微软帝国宏图霸业占领了全世界高端市场的商界领袖，一个成功的企业主，一个全世界最富有的但又是最慷慨的人，这就是我心目中的对于比尔.盖茨这个全球首富的印象。
用了一天半的时间，我拜读了于成龙着，新世界出版社出版的《比尔.盖茨全传》。全书分成长篇二章；创业篇四章；经营篇四章；用人篇二章；决策篇三章；创业篇三章；卷外篇一章；附录五个方面。这部着作的确是全传，在比尔.盖茨的成长的过程来说，从比尔.盖茨双亲的祖先史写起，上溯到了曾祖父，外曾祖父。对这一家人的勤劳、聪明和智慧进行了介绍。将从小到大的比尔.盖茨成长历程说给了大家，使我们了解了一个世界首富是怎么成长起来的。电脑天才比尔.盖茨是从接触最为原始的电传打字机开始接触、了解计算机的。有一句名言说，兴趣是最好的老师，老师领进门，修行在个人。在湖滨中学里，比尔.盖茨一周就超越了老师，始终是所有计算机爱好者的老师。这份能力源自哪里？就来源于他对知识的无尽渴望与阅读，来自于他可以不修边幅不剪指甲但不能不深入到计算机世界中去遨游的那份执着。别看比尔.盖茨有肮脏的一面，但从8岁以后他就知道整洁了，他对喜欢做的事都做得有条有理。
值得我们吸收、借鉴，学*的地方很多。今后，我们还将加以详细追踪。
读比尔·盖茨的传记，总会漾起一阵感动，不是因为他是最年轻的亿万富翁，而是因为他从小到大的经历和太多太多值得我去学的性格和精神，总是引导着我像他那样一步步走向人生的顶峰。
比尔·盖茨出生在一个具有良好素养的家庭，因此懂事后就体现出他的我要赢的性格，任何事情在他看来要么不做，要做就做得最好。
上中学后比尔·盖茨就接触到了计算机，这对他来说是个崭新的天地。聪明的盖茨无师自通，所有的计算机考试都是第一，他还学会了破译密码和编制程序。
长大后比尔·盖茨考入了哈佛大学。一年之后他发现计算机前景广阔，并且他明白领先一步，步步领先的道理，最终放弃了哈拂大学的学业，退学后专攻计算机。他和保罗新开了一家微软公司，专门为计算机制造软件。随后与IBM合作，并迅速地成长为一家大公司，拥有上亿美元的资产，最后超过苹果、莲花等所有公司，开发出最简易的DOS系统和多媒体软件，吞并了全球的计算机市场，比尔·盖茨也成为了世界首富。
比尔·盖茨的经历十分传奇，然而我却在想：当初微软公司已经拥有了上亿美元的资产，而商业竞争又是如此残酷，为什么他还不满足现状呢？为什么他会获得如此巨大的成功呢？
这是因为不管是成功还是失败，他都不会停下前进的脚步只要他心中的梦还在，披荆斩棘都在所不惜。有了这种精神，还有什么事情办不到呢？失败就是耻辱，这是他说得最多、也是我记得最深的一句话。他在任何方面都从不屈居第二。
想到同年级有个同学说：我不大可能成为世界首富，但有座别墅、开辆轿车肯定不成问题。我有时却连这点自信也没有。我为什么不能有这样的自信呢？拥有一些智慧，增添一些自信和不懈的努力，再把握住机会，相信成功就在不远了。
奇迹是人创造的，比尔·盖茨就是这样一个创造奇迹的人。
——名人传记读后感600字合集5篇
今天，我学了丰子恺先生的《手指》，感触很深，司空见惯的手指在大作家的笔下写得这么深刻，令人回味。
一只手上有五根指头各有各的姿态、各有各的性格，但是缺少了每一根指头都成不了一个拳头，可一旦成为一个拳头那就根根有用，根根有力量。一只手的五根手指，大拇指、食指、中指、无名指和小指，在作者的笔下各有长处、各有短处，但我们无爱憎在其中，对每一根都带着一颗感恩的心，失去哪一根，都会带给我们生活上很多烦恼。
大拇指在五指中，形状实在不算美。身体矮而胖，头大而肥，但是它是五指中最肯吃力的。食指的工作比拇指繁多，但没有大拇指吃力，食指的姿态不如其他三指，都是直直落落的垂线，但它接触毒品烈物最多，但需要大拇指相助。
中指相貌最堂皇，处处体现它的养尊处优，做事的名义上是参加的，但它并不用力，这一点我不太同意丰先生的话，我练书法时，中指的作用更大，没有它还写不成字呢。小拇指和无名指是附庸着其它三个指头，但也少不了，丰先生说舞蹈离不了，可以做精美的花瓣，可我感觉到画画写字以及做精微动作时总少不了它。
由此，我想到了我们班，有的同学成绩好为班增光，有的同学成绩不太好但乐器弹得好，是我们班同学的骄傲，一些同学作文不好，但心地善良、待人真诚、任劳任怨，是我班打扫卫生的能手，因为有他们我们班才能在学校扬眉吐气。
每一个都很重要，缺一不可，不只是班级，家庭也一样，团结一致才能温馨幸福，家和万事兴。全世界不也是这个理吗？齐心协力，精诚合作就会少一些灾难、少一些战争，多一些和*、多一些幸福、多一些安宁。
德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开朗琪罗和俄国作家列夫托尔斯泰的名字，想必大家一定都不会陌生吧！他们三个是世界上举世闻名的伟人，但谁了解他们背后的故事呢？罗曼罗兰的一本名人传记述了三位伟人在磨难中走向成功的故事。
贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰生活在不同的年代，不同的地域。
从事着不同的工作，追求着各自不同的理想。三位伟人却全都在肉体和精神上经历了种种的磨难，看到这儿时，我深深地感到生活对三位伟人的不公，我多想把他们接到现代社会中来，让他们尽情发挥自己的才能。然而面对着苦难的命运，他们没有选择退缩，而是不屈不挠的斗争。
贝多芬面对着一个充满敌意的小城——维也纳。众人欢呼他的音乐，却无人问津他的困难。
米开朗琪罗被迫为教皇服务，每完成一项工作，便受到小人的诋诲。托尔斯泰因为面对着贵族社会，而被视为叛逆者从而被开除教会。面对一轮又一轮的苦难，三位伟人的信念没有动摇，他们更加努力追求自己的梦想。贝多芬在弥留之际写出了欢乐颂；米开朗琪罗临死前几天还在工作，留下了传世杰作。
托尔斯泰在临终时下定了摆脱贵族的决心。他们都经历了超越常人的磨难后终成伟人。
我国先哲孟子说过：“天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨。”说的便是痛苦和磨难造就伟人。痛苦与磨难给了伟人们坚定的信念，实现梦想的决心。我们生活在一个好的时代中，有着更多的机遇与优越的条件追求自己的梦想，我们要珍惜现在的大好时光，努力学*，最终实现自己的梦想。
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬“。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练*各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
不但如此，他的身体也“背叛“了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊！
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定要相信自己的实力，对自己要有信心。
贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学*，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。“
除了这一点外，本书的作者罗曼？罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练*各种乐器。苦难中长大的贝多芬也是幸运的。
法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。
后来，贝多芬开始崭露头角，就在贝多芬离成功越来越*时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。
但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
贝多芬以他坚强的意志，以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想，最终成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”
米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，更大的压力。
因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略；自己国家的土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益；他到处遭遇嫉妒和陷害，，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样。
贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。
唯一幸运的是，至少教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，但是他们却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。
英雄在我的心中总是那样的高大，而又可望不可及。今日当我手捧一本《名人传》细品其华之时，才领悟了什么是真正的英雄。
贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲；米开罗琪罗在岁丧母的悲痛下雕琢百千佳作，终逝世于工作室中；托尔斯泰在战争的烈火中释放满心怒火；
他们的巨大痛苦和孤独磨炼了他们坚强的意志。成为“心灵”伟大的英雄。是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学*伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功*利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
《名人传》这本书讲述了许多对世界有贡献的名人。看了这本书，我体味出一个道理：有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事；如果不去做，易事也可能变成难事作。纵观历史上的许多有重大成就的名人都是能够正确对待这一问题的。
