去年国庆读了《小逻辑》，然而读了半月无所得，反而变得迷茫，如今一年过去了，知识更加多，眼界也更宽了，于是重新读了这本书，算是有了一些收获。
《小逻辑》分为三部分“存在论”、“本质论”和“概念论”，这是黑格尔对于逻辑学的划分，他认为这三部分是层层递进的关系，但是概念是这三部分中最重要的，因为概念才是真理，而存在和本质只是直接和间接的东西，如果存在和本质都孤立了，那么两者都不能算是真理。
本书的第一部分“存在论”又分为三个小的部分：质、量、和度。质就是表明它是什么，比如我们穿的衣服，住的房子，骑的车，都是质的体现，有这种质，就不会让我们混淆概念的存在，就不会出现穿房子，住衣服这种混乱。在我看来，存在是基于“质”而存在的，没有质，就无所谓存在了。
存在的第二部分是量。量很容易理解，就是数量。书中的量有着一种职能：衡量存在尺度的标识。以我们用的书为例，一本50页的教科书和一本2000页的字典都是书，它们的质是一样的，所以量的多少是不会影响存在的，但是它本身又是无处不在的。量与我们初高中学过的量是不一样的，初高中就是量变导致质变，但是这里的量只是一种类似于度量衡的存在，它不影响质，或者说对质影响极少。
存在论第三部分是度，度就是尺度，是质和量的统一，是带有质的量。这一部分主要讲了通过量的增加和减少是不影响存在的本质的，，或者可以说是影响的范围有限。还是以我们的书为例，1000页的书是书，999页还是书，800页也是书，但是减少到了一页两页，七页八页，就不能够用书来称呼了，只能说这是小册子或是其他什么的称呼。
读《小逻辑》要一部分一部分地读，否则无法继续。从存在的尺度为出发点，才能够进入本书的第二部分：本质论。相比存在论，本质论就非常难懂了，我读了很久也无法理解透彻，在此只是写一些小的看法。
黑格尔认为本质是设定起来的概念，本质包含规定，但是规定又是相对的，没有完全返回概念本身，所以在本质中，概念是不自为的。本质是相对映现在自身之中的存在。黑格尔在书中表达的就是本质是存在的真理，是自己过去了的或内在的存在，具有反思性与自身映现性。
第二部分读完也无法理解，简单的说，事物中的永久才是事物存在的本质。如果只是用从量变到质变再到量变的观点来看，只能看得一头雾水。用我们日常照镜子为例，镜子中的自己受各种因素影响，已经不是原本的自己，而原本的自己，就是本质。
存在通过相互转化体现，本质通过映现来体现，而概念不通过这两种方式体现，概念用我们现在的话说，就是发展。“概念是自由的原则，是独立存在着的实体性的力量。概念又是一个全体，这全体中的每一环节都是构成概念的一个整体，而且被设定和概念有不可分离的统一性。所以概念在它的自身同一里是自在自为地规定了的东西。”这是本书概念论的第一段，这就是说明了概念是一种绝对不依赖其他物体的存在或者说概念是一种自由自在，不需要你去通过其他方式来证明其存在的存在。比如说动物，人是动物，老虎，猫狗，蛇鼠都是动物，这些事物都具有不同外表，不同特征，不同的作息生活方式，在我们分化的种类中也有不同的地位，但是归根到底，这些都是动物。动物是一种永久的东西，它的存在不一定永恒，但是它永久存在。概念并不依赖于有什么而存在，但是它需要各种不同的表现形式来表明它是存在的。
去年国庆读了《小逻辑》，然而读了半月无所得，反而变得迷茫，如今一年过去了，知识更加多，眼界也更宽了，于是重新读了这本书，算是有了一些收获。
《小逻辑》分为三部分“存在论”、“本质论”和“概念论”，这是黑格尔对于逻辑学的划分，他认为这三部分是层层递进的关系，但是概念是这三部分中最重要的，因为概念才是真理，而存在和本质只是直接和间接的东西，如果存在和本质都孤立了，那么两者都不能算是真理。
本书的第一部分“存在论”又分为三个小的部分：质、量、和度。质就是表明它是什么，比如我们穿的衣服，住的房子，骑的车，都是质的体现，有这种质，就不会让我们混淆概念的存在，就不会出现穿房子，住衣服这种混乱。在我看来，存在是基于“质”而存在的，没有质，就无所谓存在了。
存在的第二部分是量。量很容易理解，就是数量。书中的量有着一种职能：衡量存在尺度的标识。以我们用的书为例，一本50页的教科书和一本2000页的字典都是书，它们的质是一样的，所以量的多少是不会影响存在的，但是它本身又是无处不在的。量与我们初高中学过的量是不一样的，初高中就是量变导致质变，但是这里的量只是一种类似于度量衡的存在，它不影响质，或者说对质影响极少。
存在论第三部分是度，度就是尺度，是质和量的统一，是带有质的量。这一部分主要讲了通过量的增加和减少是不影响存在的本质的，或者可以说是影响的范围有限。还是以我们的书为例，1000页的书是书，999页还是书，800页也是书，但是减少到了一页两页，七页八页，就不能够用书来称呼了，只能说这是小册子或是其他什么的称呼。
读《小逻辑》要一部分一部分地读，否则无法继续。从存在的尺度为出发点，才能够进入本书的第二部分：本质论。相比存在论，本质论就非常难懂了，我读了很久也无法理解透彻，在此只是写一些小的看法。
黑格尔认为本质是设定起来的概念，本质包含规定，但是规定又是相对的，没有完全返回概念本身，所以在本质中，概念是不自为的。本质是相对映现在自身之中的存在。黑格尔在书中表达的就是本质是存在的真理，是自己过去了的或内在的存在，具有反思性与自身映现性。
第二部分读完也无法理解，简单的说，事物中的永久才是事物存在的本质。如果只是用从量变到质变再到量变的观点来看，只能看得一头雾水。用我们日常照镜子为例，镜子中的自己受各种因素影响，已经不是原本的自己，而原本的自己，就是本质。
存在通过相互转化体现，本质通过映现来体现，而概念不通过这两种方式体现，概念用我们现在的话说，就是发展。“概念是自由的原则，是独立存在着的实体性的力量。概念又是一个全体，这全体中的每一环节都是构成概念的一个整体，而且被设定和概念有不可分离的统一性。所以概念在它的自身同一里是自在自为地规定了的东西。”这是本书概念论的第一段，这就是说明了概念是一种绝对不依赖其他物体的存在或者说概念是一种自由自在，不需要你去通过其他方式来证明其存在的存在。比如说动物，人是动物，老虎，猫狗，蛇鼠都是动物，这些事物都具有不同外表，不同特征，不同的作息生活方式，在我们分化的种类中也有不同的地位，但是归根到底，这些都是动物。动物是一种永久的东西，它的存在不一定永恒，但是它永久存在。概念并不依赖于有什么而存在，但是它需要各种不同的表现形式来表明它是存在的。
黑格尔的哲学名著《小逻辑》，实际上是其《哲学全书》的第一部分“逻辑学”的单行本，内容大致上是先前完成的《逻辑学》(又称《大逻辑》)的缩写。全书主要由存在论、本质论、概念论三篇构成，体现了黑格尔哲学体系的基本框架，故而可谓是走进黑格尔哲学庙堂的首要门径。
在西方哲学史上，黑格尔是在康德思想影响下出现的又一位思想巨人。与康德相同，黑格尔亦深切体悟到了传统形而上学之缺陷，并认同康德关于现象界与物自体的划分。认为康德的一个重大贡献就是基于现象界与物自体的划分，最早明确区分了知性与理性这样两种与之相应的不同思维方式，并指出了各自特点：知性是以有限的和有条件的事物为对象，而理性则以无限的和无条件的事物为对象;知性坚执于非此即彼的“独断论”，理性则致力于将知性所固执着的分别与对立加以克服，得到的工作思路真理是将事物的片面规定性联合进来的全体。但遗憾的是，康德虽意识到了理性思维的重要，却只是停留在单纯的应当阶段，甚至以“不可知论”否定了由其思维把握“物自体”(即真理)的可能性。
与康德止步于“物自体”不同，黑格尔力图探明“物自体”之所“是”，认为康德所说的“物自体”，即乃“自在自为的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格尔看来，要把握这样一种真理性的理念，首先要弄清这“理念”是如何形成的。他在《小逻辑》中分析论述的便是在逻辑学意义上“理念”生成的三个阶段，即由存在到本质，由本质到概念。他所说的`“存在”，又谓之“有”，指的是由质、量、度决定的事物之生成;他所说的“本质”是指事物的相对规定性;他所说的“概念”是指“存在”与“本质”的统一。黑格尔认为，“概念”虽是主观的，但它是以“存在”与“本质”为客观基础的，是包含了这两个范围中全部丰富的内容在自身之内的，因而“同时也是完全具体的东西”(327)。
黑格尔认为，要把握“理念”(物自体)，至“概念”阶段才有了可能。这“理念”便是“概念和客观性的绝对统一”(397页)，是“主体客体;观念与实在，有限与无限，灵魂与肉体的统一”(400页)。这样一种关于事物的“理念”，在本质上“是一个过程”，其过程是这样的：“即概念作为普遍性，而这普遍性也是个体性特殊化其自己为客观性，并和普遍性相对立，而这种以概念为其实体的外在性通过其自身内在的辩证法返回到主观性。”(403页)。由这些论述可知，黑格尔所说的“理念”(真理)，不是我们通常所说的关于某一事物的稳定性“定义”，而是发展变化着的活体，故而他又称“直接性的理念就是生命”(404页)。显然，要把握这样一种生命活体性的“理念”，孤立、片面、静止的知性思维当然是不可能的，而只能经由他所说的将事物的片面规定性综合为一个整体的辩证理性思维，正是在这个意义上，黑格尔又曾干脆宣称：“理念是辩证法” (403页)。
正是基于这样一种具体的、活动的“真理”观，黑格尔反对传统的本质观。认为在传统哲学中，人们往往将本质视为与事物现象的特定内容毫不相干的独立存在，予以抽象使用。在这样的使用过程中，“本质中的各个规定只是相对的，还没有完全返回到概念本身”(241页)。因此，这样的“本质”也就仍不过是知性思维的产物，由此而得到的对于事物的认识亦必是片面的。而实际上， “肯定的东西与否定的东西本质上是彼此互为条件的，并且只是存在于它们的相互联系中”，比如“一条往东的路同时也是一条往西的路”，“北极的磁石没有南极便不存在”(256页)。在黑格尔的这些分析论述中，似已可见至20世纪出现的“反本质主义”、“反逻格斯中心主义”、“解构主义”等现代、后现代思潮的端倪。
与反对传统本质论相一致，黑格尔主张要对“必然性加以思维”，他自己经由“思维”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。”(35页)也就是说，在黑格尔看来，必然性思维，只适用于自然界，而不适于精神界。黑格尔正是据此进一步得出结论：对于精神世界，思维就是要自由思想，就是要“不接受未经考察过的前提的思想”(118页)，就是要消解“最坚硬的必然性”。而这样的“思维”，本身“就是一种**”，“这种**，就其是自为存在着的主体而言，便叫自我;就其发展成一全体而言，便叫作自由精神;就其为纯洁的情感而言，便叫**;就其为高尚的享受而言，便叫作幸福”。(325—326页)黑格尔举例说，关于上帝本身，就属于精神内容，就没什么必然的真理性可言，而“只有在思维中，或作为思维时，才有其真理性。在这种意义下，思想不仅仅是单纯的思想，而且是把握永恒和绝对存在的最高方式，严格说来，是唯一方式。”(66页)可见，对于精神领域而言，黑格尔注重的显然并非思维之结果，而是具有消解某些定论的自由思维本身，是思想本身的高贵与力量。
正是在此基础上，黑格尔进而提出了更高层次的哲学命题：“人之所以为人，全凭他的思维在起作用。”(38页)为此，他曾呼吁：“我们这个时代的青年”，不要“仅仅满足于外在知识的草芥”，应该有一种“对于更高尚神圣事物的渴求”(66页)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。”(31页)
如果仅就探明康德所判定的“不可知”的“物自体”而言，黑格尔在《小逻辑》中的分析论述，似乎仍给人玄秘莫测之感，但这并不影响黑格尔哲学思想的伟大光辉，这就是：不仅有助于人们认识到辩证理性思维的重要，更在于为人类打开了通向自由思想之门，指明了人之为人之路。但黑格尔也许没有想到，在他身后的历史长河中，我们这个地球上的“世界精神”似乎更加“忙碌于现实”，更加“驰鹜”于“外界”，他所向往的高尚神圣的精神“家园”，不仅未见繁盛，而是愈见荒芜。更为令人忧虑的是，在许多国度，假冒高尚与神圣，乃至是毒汁四溅的“精神花草”正四处蔓延。有谁还有能力拯救我们这个世界吗?
这里面所运用词汇进行定义，都是《小逻辑》自生演化出来的概念。以概念来促成概念论的认识。
因为在概念里那些区别开的东西，直接地同时被设定为彼此同一、并与全体同一的东西。
而每一区别开的东西的规定性又被设定为整个概念的一个自由的存在。
概念，所映现之物，说是反应对象客观，莫不是说是在反应自身
语言和事实的关系是，
语言映现事实对象，莫不说是在其自身内。
斯宾诺莎的实体论。并非人们所想的无神论。实质是无世界论。现实的世界本不是现实。而是神所驱动着的并映现于我们的实体。
我们设想这世界是上帝所创造的伟大的整体，而且由于世界是这样被创造的，所以上帝即在这世界内显示其自身给我们。同样，我们认为这世界是由神意所主宰，这就包含着这样的意思，即世界内那些彼此分离的外在的事物，将永恒地从统一中发展出来并返回到统一，遵循着统一。
“实体作为主体是纯粹的简单的否定性，唯其如此，它是单一的东西的分-裂为二的过程，树立对立面的双重化过程，而这种过程则又是这种漠不相干的区别及其对立的否定。所以唯有这种正在重建其自身的同一性或在他物中的自身反映，才是绝对的真理，而原始的或直接的统一性，就其本身而言，则不是绝对的真理。”
“这样一样，实际存在从本质上说就是思想了。――在这里人们已经理解到存在即是思维了;在这里也已透露出一种总与通常关于思维与存在同一的那种无概念的说法互相分歧的洞见。”
“也即是说，实际存在物的持续存在，既然就自身同一性其纯粹的抽象，那么，它的持续存在就是它对其自身的抽象”。
这就是对自身的消解。自身的原始存在不是绝对真理。而恰恰实体二划分自我显现对立面，并进行重建其自身的同一性，或在他物中的自身反映，才是绝对的真理。
存在：想象、是坚持自己的东西、应该是如此、第三者观察世界客观规律、以看的视角观察世界，自然是静止不动的(光看)、是解剖学的一种。涉及到严谨、后来海德格尔创立、客观的自在、光知道却不做。 本质：实践、是映现对方的东西、原来是如此、第一人称观察世界客观规律、以走的视角观察世界，自然是瞬间消逝的(光走)、是表象与形式的一种，涉及矛盾、 后来胡塞尔和马克思、客观的自为、光做却不知道 概念：明白、是映现自己的东西、本就是如此、第一人称边行边看的主观规律、以边走边看的视角，既是运动与静止相互扬弃(边看边走)、是意志与控制。涉及独立、后来维根斯坦根、主观的自在自为、即做又知道
辩证法：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律。辨证思维的基本方法：归纳与演绎，分析与综合，从抽象上升具体，逻辑的和历史的统一。
关于《小逻辑》中所蕴含的真理性，本来被我所放弃，但由于唯识以及其他哲学派别的`介入，其理念完全是《小逻辑》之中的一个环节，由此不得不进而在次参与其中。
他们述说的越多，便越发现小逻辑的正确
这几天看了些至理名言，还有些讲座，包括群里的大众聊天便越发现，小逻辑具有极强的普适性。
但是其他的体系并不具有严密的逻辑性和体系性。我想知道的是，小逻辑的内部构造，是否真的那般是自身便可驱动起来的思维理念
正如今天群里的探讨，大部分是解释一些概念，或是些判断。但这都是琐碎的。或者是信手捏来的。不具有连贯性或体系的完整性
谁会在一步跨出去，便同时思索包括情感的诸多要素以及综合分析。貌似黑格尔是一部 强大的思维机器。可以八面玲珑的思考各个层次的前进位置并指出其范畴。这是我们*常人所难以企及的!
只要小逻辑能够在我脑中演绎一遍，且我也能同时思考到各个层面，那么我的立体小逻辑结构图便建立起来，从而对整个的框架便有深刻的认识了。
而螺旋式上升，波浪式前进这种形态或接*其逻辑概念的发展模式。但依然未得到证实。而目前我也只能证明一半内容不是其他学说的拼凑内容。
去年国庆读了《小逻辑》，然而读了半月无所得，反而变得迷茫，如今一年过去了，知识更加多，眼界也更宽了，于是重新读了这本书，算是有了一些收获。
《小逻辑》分为三部分“存在论”、“本质论”和“概念论”，这是黑格尔对于逻辑学的划分，他认为这三部分是层层递进的关系，但是概念是这三部分中最重要的，因为概念才是真理，而存在和本质只是直接和间接的东西，如果存在和本质都孤立了，那么两者都不能算是真理。
本书的第一部分“存在论”又分为三个小的部分：质、量、和度。质就是表明它是什么，比如我们穿的衣服，住的房子，骑的车，都是质的体现，有这种质，就不会让我们混淆概念的存在，就不会出现穿房子，住衣服这种混乱。在我看来，存在是基于“质”而存在的，没有质，就无所谓存在了。
存在的第二部分是量。量很容易理解，就是数量。书中的量有着一种职能：衡量存在尺度的标识。以我们用的书为例，一本50页的教科书和一本2000页的字典都是书，它们的质是一样的，所以量的多少是不会影响存在的，但是它本身又是无处不在的。量与我们初高中学过的量是不一样的，初高中就是量变导致质变，但是这里的量只是一种类似于度量衡的存在，它不影响质，或者说对质影响极少。
存在论第三部分是度，度就是尺度，是质和量的统一，是带有质的量。这一部分主要讲了通过量的增加和减少是不影响存在的本质的，，或者可以说是影响的范围有限。还是以我们的书为例，1000页的书是书，999页还是书，800页也是书，但是减少到了一页两页，七页八页，就不能够用书来称呼了，只能说这是小册子或是其他什么的称呼。
读《小逻辑》要一部分一部分地读，否则无法继续。从存在的尺度为出发点，才能够进入本书的第二部分：本质论。相比存在论，本质论就非常难懂了，我读了很久也无法理解透彻，在此只是写一些小的看法。
黑格尔认为本质是设定起来的概念，本质包含规定，但是规定又是相对的，没有完全返回概念本身，所以在本质中，概念是不自为的。本质是相对映现在自身之中的存在。黑格尔在书中表达的就是本质是存在的真理，是自己过去了的或内在的存在，具有反思性与自身映现性。
第二部分读完也无法理解，简单的说，事物中的永久才是事物存在的本质。如果只是用从量变到质变再到量变的观点来看，只能看得一头雾水。用我们日常照镜子为例，镜子中的自己受各种因素影响，已经不是原本的自己，而原本的自己，就是本质。
存在通过相互转化体现，本质通过映现来体现，而概念不通过这两种方式体现，概念用我们现在的话说，就是发展。“概念是自由的原则，是独立存在着的实体性的`力量。概念又是一个全体，这全体中的每一环节都是构成概念的一个整体，而且被设定和概念有不可分离的统一性。所以概念在它的自身同一里是自在自为地规定了的东西。”这是本书概念论的第一段，这就是说明了概念是一种绝对不依赖其他物体的存在或者说概念是一种自由自在，不需要你去通过其他方式来证明其存在的存在。比如说动物，人是动物，老虎，猫狗，蛇鼠都是动物，这些事物都具有不同外表，不同特征，不同的作息生活方式，在我们分化的种类中也有不同的地位，但是归根到底，这些都是动物。动物是一种永久的东西，它的存在不一定永恒，但是它永久存在。概念并不依赖于有什么而存在，但是它需要各种不同的表现形式来表明它是存在的。
——失败的逻辑读后感 (菁华3篇)
人的一生，失败可谓无处不在；即使是一件挤尽完美的事，也必然有其失败的一面。用马克思对立统一的辩证观点来看，“成功”与“失败”天生就是一对矛盾，却必然统一地存在与事件之中。
《失败的逻辑》作者德尔纳致力于研究失败的产生过程，并极力寻找一种打破失败逻辑的方法，但作者也从未否认失败的必然存在性，他通过研究想要传达给读者的是如何将失败的副作用降到最小。
《失败的逻辑》不同于其他学术著作，没有艰涩的理论文字堆砌，作者通过新颖的研究方法——计算机模拟向读者清楚直观地展示了一系列研究的过程和结果，并且全书贯穿了古往今来诸多实例，图、文、例并茂，深意自现而简明易懂。
本书开篇就为我们阐明了失败的逻辑——我们的失败并非缺乏好的意向，而往往是思维过程的某些不恰当的倾向的产物。假设我们具备所有的智慧、条件或经验，失败仍然不可避免。拿我们最熟悉不过的*的计划生育来说，领导人为了降低本国的人口压力，以及由于人口过多引起的经济发展吃力，住房、耕地不足，粮食供应困难等等问题，做出在我国大部分地区施行计划生育的决策。无疑领导人的意向是好的，也不可否认这项决策之后，人口增长过快的一系列问题得到了很好的解决，但是，这项决策让今天的我们面临着另一个棘手的问题——人口老龄化问题严重。现在，我国又开始有计划地放开计划生育的.政策，事件最终将如何发展我们不得而知，但我们已经走进了德尔纳失败逻辑的其中一种情形——问题回环往复。
因此，一件正确的事情的失败往往不是源于粗心或者忽视。德尔纳指出，在未了解一个复杂系统中所有的连锁因素之前就采取行动，即使我们怀着善良的意愿，也难免铸成大错，小问题积累起来就可能酿成大失误。“蝴蝶效应”也算是失败逻辑的一个典型。蝴蝶震动翅膀只是一个小小的动作，并且没有任何好或坏的意向，却无辜成为了一场龙卷风的始作俑者。
仔细想来，似乎条条大路都通失败，因而我们要做的是：如何将失败相对于成功的比率降到最低，即打破失败的逻辑。其关键在于：首先，我们要善于应用系统性的思维，避免线性思维。我们拥有一些错误的却不自觉的思维倾向，诸如一次只做一件事，只关注因果关系一条线，让过程中的其他因素引起发散性的连锁问题。线性思维对于现今这个各种因素复杂交错，相互影响的世界是不适用的。其次，我们做事要顾全整体，而不要只着眼于局部——局部并不等于“小”或“少”的部分，它取决于我们目标的大小，一句话一个动作可以是局部，一个地区一个国家也可以是局部。
如何建立全局思维，作者提出了一些要求。
一，了解事件的复杂性和动态性；一个特定的系统存在着诸多变量，他们相互间的依赖性越大，复杂性越高。同时，我们都知道，事物的静止是相对的，我们必须关注系统及其部分的动态。
二，尽可能消除系统的不透明性；系统之有很多特征都只有模糊的轮廓，给决策填进了不确定因素。
三，避免无知和错误的假定，并规划行动的步骤；要善于预测系统将来的状态，有计划的走好每一步。这些看起来都是小儿科的事情，真正落到实处却是很难的。单在确定目标这个环节，作者就有如下许多要求：消极目标转化为积极目标，将“不要”做什么转化为“做什么”会更好；一般目标转为特殊目标；多重目标的安排；隐性目标的处理等，如果你觉得作者的要求很简单，那只能说你的认识还在一个肤浅的层面。
打破失败的逻辑意义或大或小，但一定有百利而无一害。在社会生活中，个体或组织每天都面临着各种需要解决的问题，将事情处理得更完善，利己利人，减少失败的几率又何乐而不为呢！
《失败的逻辑》，作者迪特里希德尔纳，是认知行为领域的一位权威，1986年度德国最高科学奖莱布尼兹奖获得者，豆瓣介绍已出版了好些书，我倒是挺感兴趣，但是豆瓣上都找不到中文版本。
断断续续，差不多翻看了这本书的多半，最*有些感悟。本书分析了人们失败的一些深层原因，其实也是人性吧，主要包括：
1、*惯选择捷径，在处理问题时倾向于省略某些步骤、简化条件与结果；
2、自我保护，即保持我们的能力感；如把一切问题归为我们熟悉的模型去解决、只解决我们能解决的问题，拒绝不能解决的问题；
3、倾向于不考虑当前不存在的问题，作为当前的俘虏，总是忽略行动的副作用；
4、错误或面对不确定而困惑时，最倾向于坚持自己是正确的。
5、面对随时间结构变化的系统困难；如对过去很久的记忆少，对未来很久的事情认识不足，如忽视复利。
这些我认为类似于芒格所说的人类误判心理学，芒格总结的要更加全面和具体。
正因为有这些原因，同时还有一个前提假设是，我们所面对的世界并不是我们一直以来简化认知的线性世界，而是充满了各种相互作用的多变量动态复杂系统，这个假设在今年的阅读中让我愈加认同，同时也让我在认知上陷入困惑，在面对复杂的生活时感到自己渺小和无助，这本书在某种程度上给了我一些答案。
作者明确的给出了面对复杂和不确定性的方案：
明确目标→建立模型和收集信息→预测和外推→行动的规划决策和行动的执行→审查行动效果和修订策略。
步骤看起来是很简单，核心在于，需要一个全局性的思维，需要克服作为人类固有的一些不足，考虑行动的副作用，*衡好多目标等等，同时要认识到，我们所面临的现在和未来，根本没有事先准备好的方法教导人们去面对复杂而不确定的现实，所以，我们该怎么办？作者认为，重要的是开发我们的判断力，同时借助于计算机进行模拟。
《孙子兵法》云：‘兵家之胜，不可先传也’，其实那些原则、方法，知道一点不难，但是怎么运用，才是关键，而对于*惯于想要标准答案的思维方式来说，最后发现，根本没有标准答案。世事复杂，从来不会简单重复，只有在事上练，学会随机应变，在合适的时间地点做合适的事情，并为未来的事情发生做好准备。
生活不断向前，我们所面对的现在也并不仅仅是我们此刻所看到的状态，它由来已久，不断的演化到此刻，并将走向未来，具有全局性思维，期望能看到未来的变化并为此做好随机应变的准备，是充满希望和意义的人生在当下富有建设性的行动。
大部分人很多时候都不得不被生存推动着向前，时间、精力有限，路好像越走越窄并产生路径依赖，想改变越来越难，这似乎就是骨感的现实情况，我想这是作为当下俘虏的结果，觉得走的路看起来好像只有那么几条，实际上年轻时就像在一片空地上，最开始觉得四面八方都觉得可以走，慢慢才会有这样的认识，尽管如此，路依旧有很多条可以走，一切都在动态变化着，但对过去和当下的状态过于看重则会忽略未来的变化，看不到未来则看不到希望，也就会越来越恐惧和浮躁。
人的一生，失败可谓无处不在；即使是一件挤尽完美的事，也必然有其失败的一面。用马克思对立统一的辩证观点来看，“成功”与“失败”天生就是一对矛盾，却必然统一地存在与事件之中。
《失败的逻辑》作者德尔纳致力于研究失败的产生过程，并极力寻找一种打破失败逻辑的方法，但作者也从未否认失败的必然存在性，他通过研究想要传达给读者的是如何将失败的副作用降到最小。
《失败的逻辑》不同于其他学术著作，没有艰涩的理论文字堆砌，作者通过新颖的研究方法——计算机模拟向读者清楚直观地展示了一系列研究的过程和结果，并且全书贯穿了古往今来诸多实例，图、文、例并茂，深意自现而简明易懂。
本书开篇就为我们阐明了失败的逻辑——我们的失败并非缺乏好的意向，而往往是思维过程的某些不恰当的倾向的产物。假设我们具备所有的智慧、条件或经验，失败仍然不可避免。拿我们最熟悉不过的*的计划生育来说，领导人为了降低本国的人口压力，以及由于人口过多引起的经济发展吃力，住房、耕地不足，粮食供应困难等等问题，做出在我国大部分地区施行计划生育的决策。无疑领导人的意向是好的，也不可否认这项决策之后，人口增长过快的一系列问题得到了很好的解决，但是，这项决策让今天的我们面临着另一个棘手的问题——人口老龄化问题严重。现在，我国又开始有计划地放开计划生育的政策，事件最终将如何发展我们不得而知，但我们已经走进了德尔纳失败逻辑的其中一种情形——问题回环往复。
因此，一件正确的事情的失败往往不是源于粗心或者忽视。德尔纳指出，在未了解一个复杂系统中所有的连锁因素之前就采取行动，即使我们怀着善良的意愿，也难免铸成大错，小问题积累起来就可能酿成大失误。“蝴蝶效应”也算是失败逻辑的一个典型。蝴蝶震动翅膀只是一个小小的动作，并且没有任何好或坏的意向，却无辜成为了一场龙卷风的始作俑者。
仔细想来，似乎条条大路都通失败，因而我们要做的是：如何将失败相对于成功的比率降到最低，即打破失败的逻辑。其关键在于：首先，我们要善于应用系统性的思维，避免线性思维。我们拥有一些错误的却不自觉的思维倾向，诸如一次只做一件事，只关注因果关系一条线，让过程中的其他因素引起发散性的连锁问题。线性思维对于现今这个各种因素复杂交错，相互影响的世界是不适用的。其次，我们做事要顾全整体，而不要只着眼于局部——局部并不等于“小”或“少”的部分，它取决于我们目标的大小，一句话一个动作可以是局部，一个地区一个国家也可以是局部。
如何建立全局思维，作者提出了一些要求。
一，了解事件的复杂性和动态性；一个特定的系统存在着诸多变量，他们相互间的依赖性越大，复杂性越高。同时，我们都知道，事物的静止是相对的，我们必须关注系统及其部分的动态；
二，尽可能消除系统的不透明性；系统之有很多特征都只有模糊的轮廓，给决策填进了不确定因素。
三，避免无知和错误的假定，并规划行动的步骤；要善于预测系统将来的状态，有计划的走好每一步。这些看起来都是小儿科的事情，真正落到实处却是很难的。单在确定目标这个环节，作者就有如下许多要求：消极目标转化为积极目标，将“不要”做什么转化为“做什么”会更好；一般目标转为特殊目标；多重目标的安排；隐性目标的处理等，如果你觉得作者的要求很简单，那只能说你的认识还在一个肤浅的层面。
打破失败的逻辑意义或大或小，但一定有百利而无一害。在社会生活中，个体或组织每天都面临着各种需要解决的问题，将事情处理得更完善，利己利人，减少失败的几率又何乐而不为呢！
——小逻辑读后感 (菁华3篇)
去年国庆读了《小逻辑》，然而读了半月无所得，反而变得迷茫，如今一年过去了，知识更加多，眼界也更宽了，于是重新读了这本书，算是有了一些收获。
《小逻辑》分为三部分“存在论”、“本质论”和“概念论”，这是黑格尔对于逻辑学的划分，他认为这三部分是层层递进的关系，但是概念是这三部分中最重要的，因为概念才是真理，而存在和本质只是直接和间接的东西，如果存在和本质都孤立了，那么两者都不能算是真理。
本书的第一部分“存在论”又分为三个小的部分：质、量、和度。质就是表明它是什么，比如我们穿的衣服，住的房子，骑的车，都是质的体现，有这种质，就不会让我们混淆概念的存在，就不会出现穿房子，住衣服这种混乱。在我看来，存在是基于“质”而存在的，没有质，就无所谓存在了。
存在的第二部分是量。量很容易理解，就是数量。书中的量有着一种职能：衡量存在尺度的标识。以我们用的书为例，一本50页的教科书和一本2000页的字典都是书，它们的质是一样的，所以量的多少是不会影响存在的，但是它本身又是无处不在的。量与我们初高中学过的量是不一样的，初高中就是量变导致质变，但是这里的量只是一种类似于度量衡的存在，它不影响质，或者说对质影响极少。
存在论第三部分是度，度就是尺度，是质和量的统一，是带有质的量。这一部分主要讲了通过量的增加和减少是不影响存在的本质的，，或者可以说是影响的范围有限。还是以我们的书为例，1000页的书是书，999页还是书，800页也是书，但是减少到了一页两页，七页八页，就不能够用书来称呼了，只能说这是小册子或是其他什么的称呼。
读《小逻辑》要一部分一部分地读，否则无法继续。从存在的尺度为出发点，才能够进入本书的第二部分：本质论。相比存在论，本质论就非常难懂了，我读了很久也无法理解透彻，在此只是写一些小的看法。
黑格尔认为本质是设定起来的概念，本质包含规定，但是规定又是相对的，没有完全返回概念本身，所以在本质中，概念是不自为的。本质是相对映现在自身之中的存在。黑格尔在书中表达的就是本质是存在的真理，是自己过去了的或内在的存在，具有反思性与自身映现性。
第二部分读完也无法理解，简单的说，事物中的永久才是事物存在的本质。如果只是用从量变到质变再到量变的观点来看，只能看得一头雾水。用我们日常照镜子为例，镜子中的自己受各种因素影响，已经不是原本的自己，而原本的自己，就是本质。
存在通过相互转化体现，本质通过映现来体现，而概念不通过这两种方式体现，概念用我们现在的话说，就是发展。“概念是自由的原则，是独立存在着的实体性的`力量。概念又是一个全体，这全体中的每一环节都是构成概念的一个整体，而且被设定和概念有不可分离的统一性。所以概念在它的自身同一里是自在自为地规定了的东西。”这是本书概念论的第一段，这就是说明了概念是一种绝对不依赖其他物体的存在或者说概念是一种自由自在，不需要你去通过其他方式来证明其存在的存在。比如说动物，人是动物，老虎，猫狗，蛇鼠都是动物，这些事物都具有不同外表，不同特征，不同的作息生活方式，在我们分化的种类中也有不同的地位，但是归根到底，这些都是动物。动物是一种永久的东西，它的存在不一定永恒，但是它永久存在。概念并不依赖于有什么而存在，但是它需要各种不同的表现形式来表明它是存在的。
小逻辑是把大目标拆分为一系列小行为的方法。本书为我们提供了一套行为科学框架，即由“设定目标、制订计划、承诺机制、奖励机制、分享机制、反馈机制、连接纽带”构成的行为脚手架，让选择困难而缺乏行动力的人，依据这些框架，确立、实现自己的目标。在整个框架中，我们所做的微小的改变，终将凝聚成巨大的飞跃。
在本书中，依据个人情况，我学*到了两点：
1、制定计划有三个规则：
规则1：保持简单化原则。
规则2：创建一个可行的计划。明确列出需要何时、何地以及怎样采取行动来实现每一个步骤。
规则3：把计划变成*惯。
2、如何建立良好的反馈机制？
规则1：知道自己所处的位置，关乎自己的目标实现。
规则2：及时做出具体可行的反馈。
规则3：对比自己与别人。在某些情况下，和别人对比，这是最有力的反馈。
阅读完本书，让我明白“小”并不意味着简单，它需要聚精会神、尽心尽力并锲而不舍。将我们的目标分解成一系列可管理的步骤，依据书中的知识，优化每一步，这样选择也变得简单多了，我们也将能更快地实现自己的目标。
去年国庆读了《小逻辑》，然而读了半月无所得，反而变得迷茫，如今一年过去了，知识更加多，眼界也更宽了，于是重新读了这本书，算是有了一些收获。
《小逻辑》分为三部分“存在论”、“本质论”和“概念论”，这是黑格尔对于逻辑学的划分，他认为这三部分是层层递进的关系，但是概念是这三部分中最重要的，因为概念才是真理，而存在和本质只是直接和间接的东西，如果存在和本质都孤立了，那么两者都不能算是真理。
本书的第一部分“存在论”又分为三个小的部分：质、量、和度。质就是表明它是什么，比如我们穿的衣服，住的房子，骑的车，都是质的体现，有这种质，就不会让我们混淆概念的存在，就不会出现穿房子，住衣服这种混乱。在我看来，存在是基于“质”而存在的，没有质，就无所谓存在了。
存在的第二部分是量。量很容易理解，就是数量。书中的量有着一种职能：衡量存在尺度的标识。以我们用的书为例，一本50页的教科书和一本2000页的字典都是书，它们的质是一样的，所以量的多少是不会影响存在的，但是它本身又是无处不在的。量与我们初高中学过的量是不一样的，初高中就是量变导致质变，但是这里的量只是一种类似于度量衡的存在，它不影响质，或者说对质影响极少。
存在论第三部分是度，度就是尺度，是质和量的统一，是带有质的量。这一部分主要讲了通过量的增加和减少是不影响存在的本质的，，或者可以说是影响的范围有限。还是以我们的书为例，1000页的书是书，999页还是书，800页也是书，但是减少到了一页两页，七页八页，就不能够用书来称呼了，只能说这是小册子或是其他什么的称呼。
读《小逻辑》要一部分一部分地读，否则无法继续。从存在的尺度为出发点，才能够进入本书的第二部分：本质论。相比存在论，本质论就非常难懂了，我读了很久也无法理解透彻，在此只是写一些小的看法。
黑格尔认为本质是设定起来的概念，本质包含规定，但是规定又是相对的，没有完全返回概念本身，所以在本质中，概念是不自为的。本质是相对映现在自身之中的存在。黑格尔在书中表达的就是本质是存在的真理，是自己过去了的或内在的存在，具有反思性与自身映现性。
第二部分读完也无法理解，简单的说，事物中的永久才是事物存在的本质。如果只是用从量变到质变再到量变的观点来看，只能看得一头雾水。用我们日常照镜子为例，镜子中的自己受各种因素影响，已经不是原本的自己，而原本的自己，就是本质。
存在通过相互转化体现，本质通过映现来体现，而概念不通过这两种方式体现，概念用我们现在的话说，就是发展。“概念是自由的原则，是独立存在着的实体性的力量。概念又是一个全体，这全体中的每一环节都是构成概念的一个整体，而且被设定和概念有不可分离的统一性。所以概念在它的自身同一里是自在自为地规定了的东西。”这是本书概念论的第一段，这就是说明了概念是一种绝对不依赖其他物体的存在或者说概念是一种自由自在，不需要你去通过其他方式来证明其存在的存在。比如说动物，人是动物，老虎，猫狗，蛇鼠都是动物，这些事物都具有不同外表，不同特征，不同的作息生活方式，在我们分化的种类中也有不同的地位，但是归根到底，这些都是动物。动物是一种永久的东西，它的存在不一定永恒，但是它永久存在。概念并不依赖于有什么而存在，但是它需要各种不同的表现形式来表明它是存在的。
——《底层逻辑》读后感优选【五】篇
他为苍生说过话。
*凡医生李文亮，照进了洞口的第一缕微光，便留下了这句墓志铭离开了人世。这是可敬可畏的中国面孔。
人类社会之所以始终存在希望，是因为每当黑暗笼罩时，总有*凡却不*庸的中国面孔，掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路。底层的光芒，虽不如太阳夺目耀眼，却如同万点星辰，在仲夏的夜晚熠熠生辉，在历史的苍穹闪闪发光。
英雄只不过是穹隆顶上的拱梁，而唯有千千万万*凡的中国面孔，才最后构成那个穹隆顶上的不可动摇的拱心石。路遥在《*凡的世界》中说：我们承认伟人在历史进程中的贡献，可人类生活的大厦从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。
伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳，真正万古长青的却是普通人的无名纪念碑。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。将军在战场上的运筹帷幄，决胜千里固然可贵，可这却是千千万万个奋勇杀敌浴血奋战的士兵共同努力的结果。国人发扬团结精神、奋斗精神，构成了社会的基石。
不禁想起英语中有一句俗语，按字面意思译为地球之盐，翻译为中文便是善良而诚实的人。盐是生命体必需的元素，用它来形容拥有向善向美品格的中国面孔，再贴切不过。往往是这些善良而诚实的人成为社会的风向标，在文明的衰落中，呼唤品质的回归。
想起《我在故宫修文物》中所描绘的大国工匠，面对国际垄断的风云变幻，工匠们拒绝花里胡哨不求品质的物品，始终秉持工匠理念，守住了文明的一方净土，做出了只有看过文物灵魂的人才能做出的东西。实际上一个人贡献一点星光，千千万万个人凝聚恒河沙数的星光，文明之火才能熊熊点燃。
底层的光芒需要我们用一颗热忱的心小心维护，而在社会发展进程中不应以牺牲弱小为代价。高尔斯华绥描写的格斯拉兄弟在后工业时代活活饿死，杨绛笔下的老王，因脑子慢未赶上时代的潮流成了单干户而穷困潦倒。他们是时代的牺牲品，是手无缚鸡之力的弱小者。难道时代的进步就意味着底层人民的牺牲吗？那么这种进步，我宁可不要，我们也不需要凭借压迫底层人民而富裕的中国面孔。时间慢慢轧过，每个人都是时代的主宰者，弄潮儿涛头立。
如简爱所言，你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心灵吗？你错了，我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，站在上帝脚跟前的人，因为我们是*等的！晴雯说得好，谁又比谁高贵些？*等、博爱、善良，尊重，这些美好的理念，应贯穿国人始终。
现如今，全社会都在提倡国人拥有人道主义，听起来是一个宏大的观念。木心在《即兴判断》中曾言，有教养的人对车夫、浴室侍应生、传递物品的人从来都不会敷衍搪塞。其实这很容易，将人道主义内怀于心外化于行，是国人在日常交际中都能得到的启示。
李文亮医生临终前在微博中这样写道：我一生追求光，我自诩很明亮，但我拼尽全力，却什么也没点亮。你错了，医生！你们，就是底层的光芒，就是我们时时刻刻都在呼吁的中国面孔，而我们将一起，点亮整个中国！
悠悠古镇，跌跌撞撞地走过了百年沧桑，斑驳的青石板记载着岁月的变迁。远处伴着清脆的驼铃，叮咚的泉水，耳畔依稀回响着轻柔的音乐声，不绝如缕……
仿佛受到一股莫名力量的牵引，我不由自主地沿着弯弯的小路向前行进，想要偶一窥究竟。尽头只是一间古朴的咖啡馆，一位二十出头的女孩正抱着一把木质吉他低声吟唱，清新的声音伴随着悠扬的旋律让世间万物都失去了光彩。四周的景物在我眼前不断模糊后退，愈加清晰的是一串串轻盈跳跃的音符……
风，吹散了种种杂思忧烦；心，荡漾起点点涟漪。
一曲终了，无奈回到现实世界，我不禁细细打量那位女孩。白皙秀丽的脸庞上最不容易忽视的是那如水般轻柔的目光此刻正专注地凝视着手上的琴，纤细的手指细细抚过每一根琴弦。如对待价值连城的珍宝一般将琴放入盒子中，走到一个不起眼的角落，安静地休息，此刻的她没有了刚才唱歌时四周笼罩的一层淡淡的耀眼的光芒，整个人如透明一般淡得可以令人忽视。
后来在与服务员攀谈的过程中，我得知女孩是一所大学的在读生，利用假期来到这里追寻自己的梦想。这座城市中还有很多这样的年轻人，他们独自一人，远离灯红酒绿、笙歌曼舞的都市，带着最初的梦想来到这里，并不断为之奋斗努力。
古城中，没有耀眼的镁光灯，没有如雷贯耳般的掌声，有的只是小桥流水的陪伴，*湖秋月的惜惜相惜。这些生活在底层的人们一步一个脚印，缓慢却又踏实地向着自己的梦想前进。前方的路到底有多远，谁也不晓。无数个黑夜，他们身上散发着微弱的光芒，指引他们向前。
抛开城市的保护色，这些回归自然，坚定信念的人们，他们忍受着孤独寂寞却从不轻言放弃；他们珍视自己的梦想从不随意丢弃；他们坦诚面对自己，踏实坚定……他们虽是最底层的追梦者，无依无靠地在颠沛流离中漂荡，但不可否认，他们身上微弱的光芒无法令人忽视。
曲终，人未散，未来还会有无数的追梦者来到这里，也会有更多的人们看到他们的光芒。
它源于一座高山，汇集了大地、蓝天和大海的精华。它的势头很大。自古以来，它从未停止向下流动。它一直旅行到最后，并逐渐回到休息。它已经失去了动力和冲劲，静静地停在了底部。这是底层水。
底层的水并不*静。
经过数千种水流过滤后，底层水流稍显浑浊，反映出一种始终*静而古老的氛围，四周是一片低调的古老景象。这是从高处得到的整体印象。这里的鱼非常擅长跳跃，一个接一个地跳出水面。然而，在空中，仅停止一分钟就可以使用，然后另一个自由落体将发生并返回到底层水。高高的流水和溅起的白色花朵正是中美两国的代言人。他们陶醉了，也哀叹了，他们向往了，也无奈了。就像生活在这里的鱼一样，这里实际上非常安静，也就是说，太多的鱼太上瘾了。
就像生活在这里的鱼，它们没有乡下孩子那样强壮的血液，它们躺下来游向上游，只有太多的阻力冲击着太多的爱和恨去洗涤它们的心。
虽然底层水是老式的，但它非常重要。
他从千千得到了一万滴被遗弃的水。在聚集和合并之后，底层水为这些完整的水滴蒸发提供了基础。她无私地牺牲了自己的身体来承受给高水流带来快乐的痛苦。更痛苦的是放弃本可以装饰自己的美丽。然而，像这样的底层水没有足够的营养来为河岸上的植物和树木提供养分。它没有散发出吸引人的魅力，也没有吸引行人的韵味。因此，他像一个世纪老人一样独自睡在最底层，等待有人叫醒他。底层水的内涵是什么？它是从高处涌出的水的新陈代谢沉淀，它是一个清扫者，清扫满是落叶的街道。因此，这就是“粗俗”所在。这就是所谓的如何珍惜水汽，它正处于最佳状态，在心中涌动，在空气中飘荡。蓝天是蒸汽房的诠释，白云是幸福的象征。它们会随风寻找自己的天堂，直到找到根，只是偶尔会把头和手放回水底。
幸运的是，底层水的唯一伙伴从高处汹涌而下，天空空直线下降。
天堂空给他们使命，地球记录他们的成就，底层的水感受他们的美丽，鱼吮吸他们的乳汁。所以我不得不称赞他们的伟大。他们表现出的虔诚的爱是隐藏在水底的美。她和下面的.女孩一样简单。她不知道如何在脸上涂胭脂，也不知道
在你的头发上喷香水。她只知道潜伏在她身体里的香味，底层的水需要什么，鱼想要什么，她满意什么。因此，她不喜欢蒸发的生活，只使用高处的珍珠水作为参照。这个高度也是她经过的地方，她知道这条鱼有多大的隐患。对于这个隐患，她只是把它紧紧地压在心里。当她想表达对鱼的思念时，那也是一种安全感和惆怅的向往。在水底，她默默地种下微笑的种子，津津有味地品尝着水底的水，坚定地完成了她的使命。我总是认为这些简单的女孩是为什么底层水是底层水的原因，是这个顽固的柱子是为什么底层水继续存在的原因。我不敢想象没有这些柱子，底层的水会变得像死水一样死。因此，我笨拙的手抛出的赞美这些美丽的女孩的无声的话看起来苍白无力，没有话可说。
*静的底水总是愚蠢地荡漾，激起一波又一波的水圈，漂浮着梦幻般的生命。我常常期待奇迹:如果从现在起世界上没有高度，那么像这样唤醒鱼、舞动水、让我一直大声歌唱的底层水，会不会停止存在，消失在告别的地*线上，这将是一种什么样的状态？
摘录一些自己认为有用的知识点，然后格物致知：
1、应对价格战的方式：涨价。涨价做出创新，做出差异化，做好产品，做好服务。给消费者提供一种高质量的产品心智。卖出去之后有更多的利润来支持做好产品和设计，和服务。
2、人脉：成为优秀的人，能为别人创造价值。人脉主要靠2个本事：①、自己的本事；②、链接别人的本事。自己是1，链接是0。而且0是1的放大器。健康的人脉，是双方的共赢，而不是单方的消耗。
3、黄金3问：what，why，how。知道是什么事？知道为什么要做这件事？最后知道怎么解决这件事的方法和步骤。只有这样才能做到知行合一。
4、所谓的洞察本质，就是会打比方。
5、边界感是认知到所有权的表现。即使是悠悠想喝我喝过的饮料，也要征求我的同意。因为那是我的饮料，所有权是我的。我和她尽管是父女关系，也要有所有权的边界。
6、成为一个无可替代的人，那么自己将成为财富分配的人。劳动创造财富，不可替代分配财富，可以拥有更多财富。
7、信用比黄金更贵，比性命更贵。我将用一生去做到一个可靠可信任的人，这将是我一生的财富。
大的樱花开的可灿烂了，到小怡的生日季节了，可她一点也高兴不起来。看着桌上那双鞋，她觉得不安，鞋是阿伟送的小怡吃完中饭回宿舍时，管理员大妈把鞋交给她，曾乐呵呵地说：“男朋友吧，不错，有心。”这话让小怡听了不知说什么好，她低头接过就走，现在她已盯着那双鞋发了半天呆了。
鞋子看起来不是很贵，可就这也许就是阿伟省吃俭用好几个星期才买得起的，小怡这样想，小怡不虚荣，只知道阿伟是他的父亲独自养大的，相比阿伟，自家随便什么时候买双好鞋不是件寻常事啊？！可眼前的鞋就让小怡很不安，觉得自己的生日成了别人的负担，有点罪过了。
下午，阿伟来电话了，说小怡你怎么窝在宿舍不出来啊？不会是生我气吧？是啊是啊，谁让你花钱买东西了，赶快给我退了去。小怡没好气地说。阿伟急了，忙解释道：“别啊，你就让我给你买一回东西吧，再说发票丢了，你要是真生气，那我们去看樱花，算我跟你道歉行不？”小怡噗嗤一声笑了，她就喜欢阿伟的憨厚，马上打理了一下，换上那高跟鞋去赴约。
两人在湖畔说说笑笑，不知不觉到了傍晚，小怡问几点了，阿伟猛然间反应过来，不对不对，我还有急事，必须先走，不好意思，你自己回行吗？小怡想能有什么事这么着急呢，算了，不管，自己一个人走回去。
穿行在W大的樱花树中，甜蜜泛在小怡心头，可没一会儿，小怡发现自己的高跟鞋的跟在半路断了。
一时间，她有点彷徨，怎么办？总不能做赤脚大仙吧？勉强走到学校门口的修鞋摊，把鞋递给两鬓斑白的摊主，小怡轻声问：“大叔，你能不能把这鞋修得和以前一样？”“怎么不能？就是这跟又细又高，穿起来可不舒服了，我儿子前两天也说要替他女友买双鞋，不知他挑了什么款式，质量如何。”“你儿子？你儿子叫什么名字？我说不定认识他呢。”“呵呵，叫陆伟，”老人爽快回答，“很懂事的孩子，为减轻家里负担，接了三份家教呢，估计这会又在哪个学生家里了吧？哎，你认识吗？”
小怡的脸顷刻有点热：“认识，学生会的宣传部长嘛，人缘好，又开朗，好多同学都说他好。大叔，你可有福气呢！”
大叔毫不谦虚地笑着，满是皱纹的脸形似老菊花。
鞋修好了，小怡起来掏掏兜里，只有上午买饮料的十元钱，她问够不？大叔找了她五元：“我小本生意，没有多大利润，再说你们学生娃也不容易，我算图个回头客啊，赚了钱给我儿子结婚用。”小怡的脸再一次红了，“嗯，我想，你儿子的女友会好好对他的，他人那么优秀。”说着，便穿上鞋离开了，她的喜悦浸没在大的樱花中。
——《再寄小读者》读后感(二十)份
开学不久，我有幸拜读了冰心的《再寄小读者》，从中受的启发。原先，我总不明白怎样写作文，读了这本书我才门道。下面我收获：
认识到作文就在日常生活当中。冰心在信的询问多，而所包含的生活事实不正是写文章的好吗？，我却到，每天只傻乎乎地玩，也不留心、不思考，一到作文就总觉得没啥事可写。才恍然大悟，身边有事可写――生活是写作的源泉。
文章写得生动的方法。信中说：第孩子写动物，只写出动物的名字，却写不出动物的样子；个孩子却把动物的.动作、神态和外表都写得生动、鲜明。这正是他细致观察，留心记忆的结果。我去公园漫无目的地玩，仔细地观察过公园里的花花草草、亭台楼榭。连老师布置观察菜市场，用20分钟一趟，印象也没留下，能写呢？
明白了学好语文课，才是写作能力的途径。个小孩作文写得生动，还他语文学得好。他上课听讲，天天写作业，遣词造句能力强。而我觉得上语文课只不过学字词，一写作文提笔忘字，心里有话写不。今后字词地学好语文。
《再寄小读者》使我学写作文的门径。今后，我多写多练，像冰心当个非常出名的作家。
今天，我学了《再寄小读者》一文，这是一封冰心奶奶写给小朋友的信，主要讲了怎样提高写作能力。我归纳了一下，信中讲了四点：第一点是冰心奶奶询问小朋友暑假生活过得如何；第二点是询问小朋友写信、写日记时有没有困难；第三点是用两个孩子游动物园后，写的不同质量的日记实例，具体地告诉小朋友如何提高自己的写作能力；第四点是指出学*语文的重要性和可能性，并祝愿小朋友学好语文。
通过学了这篇课文，使我明白了学*语文的重要性，知道了怎样学好语文才会掌握各方面的只是：
1、专心听讲，记好笔记；
2、仔细读书；
3、学到的`、积攒的美词佳句会灵活运用。
这便是提高读写能力的门径。
我决心从今天起好好地学*语文，学*各方面的只是，长大建设祖国，建设四化，只有这样我们才配当国家的小主人！
冰心奶奶是我国著名女作家，我非常爱读她的作品，《再寄小读者》一文我读得特别仔细。从“再寄小读者”这个题目看，冰心奶奶已不止一次给我们小朋友写过信了。她这样关心我们下一代，实在使我感动。我读了以后，归纳一下，主要有下面几点体会。其一，冰心奶奶询问我们在暑假里有没有参加过有意义的活动，或做过其他有意义的事。我一下子想到了夏令营。
那是一次认识大自然的夏令营，我们标本组来到了公园的草地上，捉小昆虫作标本。有些同学捉到了样子古怪的虫子。吓得“吐哇”大叫，有些同学捉虫子时用力过猛，把捕虫袭的竹竿也压断了，还有些同学因为害怕，捉到的虫子不是受伤，就是已经死了，多么有趣呀！正如冰心奶奶希望的那样，我把这些有意义的活动都写在了日记上了。其二，冰心奶奶询问我们写作时有没方闲难。对这点，我是很有体会的。比如上而说到的哪次夏令竹结束后，我写了一篇日记，却怎么也写不出活动时的乐趣‘，而同宿舍的张青却写得极生动有趣。
她从那天的'天气写起，把活动的经过，活动中的欢乐情景，以至营员们的言语、动作神情等，都表现得淋漓尽致，栩栩如生我读了以后，仿佛又回列了夏令营那快乐的日子里，从中一也找到了自己作文‘的差距。其三，冰心奶奶用带两个小朋友参观动物园后各自写日记的例子，来指出如何才能提高写作能力的道理我应该多观察、多动脑、多练笔，不断提高自己的写作能力。她还讲了学好语文的好处，这些对我都很有启发。我一向比较喜欢语文，并养成了爱看课外书和爱写作文的*惯。今后我要更好地按照冰心奶奶的教导去做，努力把语文学得更好。
我在假期里看了冰心写的一本书,书的两部分题目分别是《寄小读者》和《再寄小读者》.
这本书主要讲了冰心很爱小孩子,有一件事,就是她以前曾是一个小孩子,现在还有时仍是一个小孩子.一九二三年八月十七日的下午,约克逊号邮船载着最重的乡愁,飘然西去.船上也有冰心,她恨这次船中没有几个小孩子.十九日黄昏,快到了神户,冰心在船上思念起了家.冰心的`母亲爱冰心的身体,也爱冰心的灵魂,她爱冰心前后左右,过去,将来,现在的一切.一九二六年七月三十日,冰心已经在回家的路上了,大约一个月,冰心回家了.冰心歌颂母亲,是母亲把她待到这个世界来的,他们一家离开了医院,母亲紧紧的靠在冰心耳旁,冰心哭了.
读了这本书,我的感受是：冰心歌颂母亲,歌颂童真,歌颂自然.面对沉默的自然万物,她捕捉到了母爱伟大、坚强.我没有想到一朵不起眼的小花,一片绿油油的草地以及其他的自然万物,都在用自己的爱装点世界,是世界变得更加美丽.
今天，我学了《再寄小读者》一文，这是一封冰心奶奶写给小朋友的信，主要讲了怎样提高写作能力。我归纳了一下，信中讲了四点：第一点是冰心奶奶询问小朋友暑假生活过得如何；第二点是询问小朋友写信、写日记时有没有困难；第三点是用两个孩子游动物园后，写的不同质量的日记实例，具体地告诉小朋友如何提高自己的`写作能力；第四点是指出学*语文的重要性和可能性，并祝愿小朋友学好语文。
通过学了这篇课文，使我明白了学*语文的重要性，知道了怎样学好语文才会掌握各方面的只是：1、专心听讲，记好笔记；2、仔细读书；3、学到的、积攒的美词佳句会灵活运用。这便是提高读写能力的门径。
我决心从今天起好好地学*语文，学*各方面的只是，长大建设祖国，建设四化，只有这样我们才配当国家的小主人！
《再寄小读者》这篇课文，是中国著名儿童作家冰心老奶奶以书信的形式写的一篇好文章。这篇文章主要全国的小朋友谈了如何提高写作能力的方法，勉励小学生从小认真学好语文这门基础学科。当我仔细地读完这篇文章时，心里无比激动，我仿佛看到了冰心老奶奶在1959年利用暑假日在给少年儿童写这封信的情景。通过学*，我归纳了以下几点。
第一、冰心老奶奶在这封信里告诉我们：要提高小学生的写作能力，就必须从学*语文基础开始，*时经常坚持写日记、写信。可是，我在*时的学*中，对写日记、写信并不感兴趣，即使写了，也是马马虎虎。在冰心老奶奶这封信的指点下，今后我要努力学*语文课，学好日记和书信的写作知识，把日常应用文学好。
第二、冰心老奶奶在这封信里还谈了怎样提高写作能力的方法。举例说明了第二个孩子写好文章的具体方法。教育我们要学好语文课，就要向第二个学生学*：喜欢语文课、喜欢多读书、读好书、*时注意多积累好词语、好句子。可是，我在语文学*上，就没有做到这一点。从今以后，我要把语文这门学科认真学*好。
第三、冰心老奶奶在这封信的最后希望我们把语文这门课学*好，还要求我们上课认真听讲，好好记日记。
今天晚上，我读了一篇冰心奶奶写的《再寄小读者》里的第十四章。这是我们语文老师极力推荐的。
这篇文章的内容是讲冰心奶奶教我们怎样学好语文和怎样写好作文。冰心奶奶说学会了语文，我们才能更好地了解其他的课文，才会读书看报，才会写信写日记，才会写好“作文”。
我觉得看冰心奶奶写的这封信，就像冰心奶奶在我面前对我说话一样，还感觉冰心奶奶就是我的老师。看到这儿，我想起了我们班上语文课时有些同学不认真，所以写作文写得不好，而上课认真的同学，她们写的作文就在班里遥遥领先，这不和冰心奶奶说的`一模一样吗？
我以前很害怕写作文，但后来掌握了写作文的一点点方法，就觉得写作文并不是非常困难的一件事情，而是感觉挺轻松，也越来越爱写作文了，尤其是看了冰心奶奶的这篇文章以后，我发现里面蕴含着许许多多的小诀窍。如果我一直按照冰心奶奶教的方法来写的话，作文就会越写越好了。
冰心奶奶写的这篇文章带给我们小朋友许多启发。
书架上摆放着形形色色的书籍，大多是各科的参考书，只有冰心的一本《寄小读者》晾在一旁，备受冷落。
我随手拿起，并回到自己的座位开始翻阅。在读过几页之后，才发觉他并没想象中那样糟糕，冰心的语言精炼，言简意赅，绝不拖泥带水，给人一种很干脆的感觉。
我慢慢地喜欢上了这本书，慢慢地也喜欢上了冰心的文字。
她曾为一只小鼠流泪，为一只折足的蟋蟀而哭泣……她的怜悯的心是很多人都学不来的。文中大多数介绍她在异国时发生的一些事情。那时她已二十多岁，不可而知，一个成年人是如何带着未成年人的口吻与小朋友们通讯的'?
也许，每个人都有过童年，她也不例外，她用极少的篇幅去回忆曾经的旧事，与父母亲在一起的日子。
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
看完了《再寄小读者—通讯13》，我不禁感慨万千，心中跌宕起伏。
这篇通讯先用两本儿童读物在议会上被查禁的事例点出话题——黑种人在自己的国家里收到白种人的歧视和迫害。这到底是什么故事会在议会上被查禁？第一篇是《小兔的婚礼》，讲小白兔与小黑兔结婚的故事，第二篇则是《三只小猪》，讲黑、白、花三只小猪被大灰狼捉住了，小黑猪很有智慧，逃了出去，白、花两只小猪却被吃了。这两则通俗浅显的童话故事居然在议会上被查禁，真是可笑！接着介绍了殖民主义者迫害其他人种的现象，抒发了美好的愿望。
阅读完了以后，我感触颇多：那些议员们真是可笑而又不可理喻。在他们眼中，白兔不能和黑兔结婚，黑猪也不可能比白猪聪明。可是，这怎么可能？谁说黑种人的智商就比别人低？就不能和白种人共处？这种可笑的想法简直就是天方夜谭！他们就好比霸王，好比骑在别人头上的恶魔，但是，不论他们有多么凶恶，我们都能翻身。再想想现在的我们，是多么的`幸福呀！没有人压迫，没有人歧视，在爸爸妈妈的关怀下健康的成长。现在的情况真是大快人心！我们一定要在长大以后用和*的力量战胜战争的力量，把那些生活在水深火热之中的人们，从苦海里解救出来。让这个世界变得更加美好。
我们一定要有爱国之心，并让它永垂不朽！把世界变得更加和谐、幸福！
《寄小读者》曾经让我十分感动，而我现在也深切地感受到，爱，就是生活中坚定的信念。同时也深刻地体会到了冰心的这一句名言：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。”在生活中，我们每个人都需要爱，需要被爱。爱就想是生活的必需。没有爱，天空是灰暗的；没有爱，生命是枯萎的每当我们看见那一只只珍贵的野生动物被捕、被杀害、被关进冷冰冰的笼子里，从心底发出愤愤不*的怒火；每当我们忽略了脚下的生灵，在它们兴奋地搬运食物的时候，将它们踩于脚下，心底所涌起的'一丝波澜。我想，这就是一个人所拥有的爱。爱，可以让一个软弱的人变得坚强；爱，也可以让一个蛮横无理的人变得善良。
爱就像是雨露，浇灌我们心灵的种子；爱就像是小船，我们乘着它乘风破浪；爱就像是翅膀，我们拥有它，就能看到更广阔的世界。爱是生活的信念，因为有了爱，我们幸福地活在了这个世界上。以爱作为我们生活的信念，去感恩生活。感谢父母给予我们的父爱、母爱；感谢朋友给予我们真挚的关爱；感谢陌生人在我们困难的时候向我们伸出了爱的援助之手……因为爱是我们需要用一生去体会的情感。用双手轻轻地放在胸口，你感觉到了吗？这是你的心跳，是你的生命，是你的爱。爱就藏在你的心中，爱是生活的信念，是一生都陪伴着你！冰心奶奶的爱，让我感动……
《寄小读者》是一篇美文集，它可以在你无聊时带给你欢乐，也可以在你孤独时，成为你的一位精神伙伴。
啊，如今，我们的童年早就失去了真正的欢乐，好似小鸟被关在笼子里，不能飞向蓝天，去自由地飞翔！我羡慕冰心奶奶的童年，向往冰心奶奶的童年，就让她的《寄小读者》伴随着我吧。
《再寄小读者》这篇文章向读者介绍了怎样提高阅读和写作能力的门径，勉励我们认真学好语文，掌握好这们基础学科，提高读写能力。读后，使我受到了启发。我归纳一下，文章共讲了四层内容，其中二、三、四层对我的感受最深。在第二层中作者写道：是不是有的时候提起笔来觉得无话可写呢？或是心中有话写不出来呢？我在写文章时也犯有同样的.毛病，这是由于我在动笔前对要写的事物没有认真思考，因而在构思过程中只看到了事物的表面，没能抓住中心，在写文章时感到心中无数，写起来觉得困难。有时，我对事物缺乏观察，既使观察也是走马观花，正如作者所说的：眼前闪烁着事物的形象、颜色、动作，笔下却形容不出来。所以写出来的作文*淡无味。第三层作者指出：……不但要记住书里的故事，还要把书里优美、生动的词语都记在小本子上。这就是说让我们多看一些课外读物，要多积累词汇，不断丰富文章的语言。我写作文的时候就感到词汇贫乏，语言不生动、枯燥，当我看到课外读物时，就觉得作者用词贴切、朴实、形象，给人以美的享受。
第四层作者说：学好语文，我们才会读书看报，才会写信写日记，才能写好作文。怎样学好语文呢？首先，在上语文课时要注意听讲，然后再细读几遍，领会文章的写作目的，写作技巧，各段与文章中心的关系、层次结构，最后写出心得体会，这样才能不断提高自己的写作水*。
读了《再寄小读者》后，使我进一步懂得了怎样学好语文以及学好语文与写作的关系。我相信，只要刻苦学*，就会使自己的阅读和写作能力得到提高。
开学不久，我有幸拜读了冰心奶奶的《再寄小读者》，从中受到了很大的启发。原先，我总不明白怎样写作文，读了这本书我才找到一些门道。下面谈谈我收获：
第一，认识到作文材料就在日常生活当中。冰心奶奶在信的开头询问我们那么多问题，而这些问题所包含的.生活事实不正是写文章的好材料吗？可是，过去我却从来没有注意到，每天只知道傻乎乎地玩，什么也不留心、不思考，一到作文就总觉得没啥事可写。如今才恍然大悟，原来自己身边有许多事可写——生活是写作的源泉。
第二，找到了文章写得具体生动的方法。信中说：第一个孩子写动物，只写出一些动物的名字，却写不出那些动物的样子；第二个孩子却把那些动物的动作、神态和外表都写得十分生动、鲜明。这正是他细致观察，留心记忆的结果。我去公园只是漫无目的地玩，从来没有仔细地观察过公园里的花花草草、亭台楼榭。甚至连老师布置我们观察菜市场，我只用20分钟走了一趟，什么印象也没留下，怎么能写具体呢？
第三，明白了学好语文课，才是提高写作能力的根本途径。第二个小孩作文写得具体生动，还因为他语文学得好。他上课认真听讲，天天写作业，所以遣词造句能力强。而我总是觉得上语文课只不过学几个字词，一写作文不是提笔忘字，就是心里有话写不出来。今后我要一个字一个词地认真学好语文。
《再寄小读者》使我找到学写作文的门径。今后，我一定多写多练，将来像冰心奶奶一样当个非常出名的作家。
《再寄小读者》是冰心出国深造时寄回祖国的信，当中有她的家人、亲朋、及读者。虽然冰心所写的距离现在有一段日子，不过，她的文字洋溢着爱与关怀、思念家人之情，现在仍可深深感受得到的!冰心的文笔简洁有力，阅读时令人心境*和，观其文，知其人，冰心个人的文艺修养可从她的文章中体现出来，也是现今大部份作家所缺乏的!
读了这篇文章，我有三点体会。
第一点：要多留心生活与写作的关系，以前，我写文章总是笔杆发涩，脑子一片空白自从放假读了《再寄小读者》。我发现，这种现象是因为我没有留心观察生活中的每件事。我认为自己一要想有题材可写，就必须改掉这个毛病。
第二点：要抓紧课余时间，积攒优美的词汇和生动的词句。过去，我曾如饥似渴的读过许多书。热为可以认为可以提高作文水*，但事与愿违，作文成绩人停留在一般成绩水*上，我再次咀嚼《再寄小读者》，发现我自己只注意了故事的情节与华丽的`词藻，它们是不能提高写作水*的，必须要把词语记住，还要灵活运用。
第三点：要充分认识学*语文的重要性。正如文章说的“语文是一门基础科学，学好了语文，我们才会读书看报，才会写信，写日记，才会写好作文。”我们要抓紧分分秒秒的时间，努力多看、多读、多练、积累丰富的材料;写好作文，练好语文的基本功，长大为祖国奉献自己的一份力量。
“一寸光阴一寸金”，让我们在新学年中发奋努力，更好的学*!
这是我第二次阅读《再寄小读者》，四年级的夏天，妈妈便为我买了这本书。当时只是粗略读了一下。这个冬天，我再次翻阅，读出深意。
从1958年开始，冰心开始写这本书，共由20篇通讯组成。冰心奶奶的笔名取自“一片冰心在玉壶”，是一名神奇的女性，晚年被尊称为“文坛祖母”。她崇尚"爱的.哲学"。她的作品里充满了母爱、童真、自然。
从这本书，我了解到冰心奶奶很爱看书，书里的内容让我受益匪浅：我要多读课外书，多积累，“从来精读出人才”。
印象深刻的是冰心奶奶在信中用了两个孩子一同去公园游玩写日记做对比，让我明白了写一件事要有具体的描写，要使用“五感”、多一些修辞手法。这样文章才生动具体，活灵活现，让人有种身临其境的感觉。
冰心奶奶还在信中讲了一个好孩子是怎样学*的，告诉我们想学*好，上课时一定要专心听讲，要做好课堂笔记，要读一些好书，要把好词好句积累下来，写作的时候灵活运用，这样写作文就不难了。她还鼓励我们，只要认真学*，不浪费时间，就一定有收获。
——《小麻雀》读后感范本10份
《小麻雀》，出自于高尔基的一篇童话。主要讲述了小麻雀普季克自作聪明、天真可爱、不听妈妈的劝告从窝里掉下来，在妈妈奋不顾身地抢救下，最终学会飞的故事。当我读到“妈妈从树上扑下来。她把普季克推到一边，浑身的毛竖起来，张大了嘴巴，双眼直瞪(dènɡ)着大花猫。她那凶猛的样子，使大花猫大吃一惊。普季克又害怕又着急，一下子竟从地上飞了起来，落到了窗台上。紧跟着，妈妈也飞了起来，可尾巴上的羽毛却让扑上来的大花猫咬掉了。不过，她好像一点儿也不在乎，蹲在普季克身边，啄啄他的后脑勺，欢天喜地地问：‘怎么样?怎么样?’”的时候，我被麻雀妈妈那无私的爱感动了。天下的妈妈为了自己的孩子不都是不顾一切吗?我的眼前不禁浮现出妈妈的身影：一个冬天的晚上大雪纷纷，寒风刺骨白天那川流不息的街道，那水泄不通的人群，那响彻云霄的杂音，一下子变得安静起来，而且静得有些可怕。不幸的是我发烧了，妈妈心急如焚，却又一筹莫展，无奈之下妈妈随便穿了几件衣服，把我裹成了“大熊猫”背起我向诊所走去。
这是一个令我心痛的夜晚，天上没有明月，地上没有车辆。然我这个伟大的妈妈面对的道路，呼呼的北风，背着笨重的我一步一步地向诊所走去，爬在妈妈的背上，我感觉到妈妈每迈一步都非常吃力。突然一颗滚烫的.小水珠落到了我的手上随手摸了一下妈妈的脸已是满头大汗气喘吁吁了，我急忙对妈妈说：“妈，您放我下来吧，我自己能走。妈妈没有回应我，只是默默不语地迈着沉重的脚步继续向前挪动着......擦擦眼角的泪花，我继续读着课文，同时我的心也被伟大的母爱深深地。深深地感动着......
当我读到“妈妈从树上扑下来。她把普季克推到一边，浑身的毛竖起来，张大了嘴巴，双眼直瞪（dènɡ）着大花猫。她那凶猛的样子，使大花猫大吃一惊。
普季克又害怕又着急，一下子竟从地上飞了起来，落到了窗台上。紧跟着，妈妈也飞了起来，可尾巴上的羽毛却让扑上来的大花猫咬掉了。不过，她好像一点儿也不在乎，蹲在普季克身边，啄啄他的后脑勺，欢天喜地地问：‘怎么样？怎么样？’”的时候，我被麻雀妈妈那无私的爱感动了。天下的妈妈为了自己的孩子不都是不顾一切吗？我的眼前不禁浮现出妈妈的身影：
一个冬天的晚上大雪纷纷，寒风刺骨白天那川流不息的街道，那水泄不通的人群，那响彻云霄的杂音，一下子变得安静起来，而且静得有些可怕。不幸的是我发烧了，妈妈心急如焚，却又一筹莫展，无奈之下妈妈随便穿了几件衣服，把我裹成了“大熊猫”背起我向诊所走去。
这是一个令我心痛的夜晚，天上没有明月，地上没有车辆。然我这个伟大的妈妈面对的道路，呼呼的北风，背着笨重的我一步一步地向诊所走去，爬在妈妈的背上，我感觉到妈妈每迈一步都非常吃力。突然一颗滚烫的小水珠落到了我的手上随手摸了一下妈妈的脸已是满头大汗气喘吁吁了，我急忙对妈妈说：“妈，您放我下来吧，我自己能走。妈妈没有回应我，只是默默不语地迈着沉重的脚步继续向前挪动着......
擦擦眼角的泪花，我继续读着课文，同时我的心也被伟大的母爱深深地.深深地感动着.......
“啾，啾啾”，听，这是什么声音？原来呀，我们教室门口有两只小麻雀，在这里安家呢！
教室门口天花板上，一块仅几厘米深的铁皮，里面铺点儿草、塑料泡沫等凌乱的东西，这便是它们的家。它们总是在我们上课的时候，衔来草叶铺窝或在操场上寻找食物。
可它们偏偏在这个不该筑窝的地方筑了窝，安了家。它们在我们上课时跳动着小巧的`身躯，让我们注意它，或许它要炫耀自己多么机灵，多么可爱呢！
的确是呀。你看他们活泼的、小巧玲珑的身子一跳一跳，在我们上课时开演唱会，叽叽喳喳，让我们非注意它不可。
几个星期下来，麻雀夫妇便这样生活下来。下课后，我还特意把面包渣放到窗台上。第二天，却发现面包渣不见了。一定是小麻雀吃了！啊，我更加喜欢它们了。每天当我们上课时，它们便在窗台边嘻戏，不时便到窝中休息一会儿。
它们虽然影响了我的学*，但我却不忍心赶他们走，因为它们实在太可爱了！
读了《小麻雀》这篇短文，让我既感动又震撼。一只瘦弱的老麻雀为了自己的孩子，与庞大的猎狗对抗。这个片段使我的视线模糊了，同时也感概了老麻雀伟大的母爱。《小麻雀》这篇短文主要讲了一个猎人在打猎回来的路上，一只小麻雀从鸟巢里掉了下来，猎人的.猎狗走*小麻雀，准备美餐一顿。最后，在老麻雀伟大母爱的影响下，猎狗退出了，小麻雀因此得救了。《小麻雀》这篇短文里的老麻雀，面对比自己还要大好几倍的猎狗。难道不害怕吗?答案当然是害怕。记得在文中有一个画面令我印象十分深刻：“这时，老麻雀像石头一样快速的从树上落下来，扎煞起全身的羽毛，挡在小麻雀面前，因为害怕，身体不由地颤抖，嘴里发出绝望地尖叫。”
这段话里面明显的看出老麻雀十分害怕，但是为什么还那么勇敢地站在猎狗面前，护着小麻雀呢?原因就是老麻雀伟大又无私的母爱。读了这篇短文，我十分敬佩里面的老麻雀，为了救自己的孩子，不顾自己的安危，不惜牺牲自己，真是太伟大了。
上个星期一，妈妈在下班的路上，发现路边有个不会飞的黄嘴小麻雀，它在地上扑打着翅膀，随时有可能被人踩死，于是妈妈就把它捡起来带回家交给我，我看着这只长着黄色眼睛、黑色羽毛的小麻雀好可怜，就把它放进纸箱里给它食吃，给它水喝，可它不吃也不喝，在纸箱里叽叽喳喳叫个不停，我想它可能是想妈妈了吧。我把它从纸箱里放出来，但是它还是盯着窗户叫，我不忍心听小麻雀的.叫声，我决定要放飞小麻雀。
下午放学回来，我和爸爸、妈妈把小麻雀带到楚秀园的一片树林里，我亲手把它放飞，小麻雀还是不太会飞，在草坪上跳来跳去叽叽地叫着，好像是在喊妈妈，不一会儿草坪上飞来了一只老麻雀，紧接着又飞来了一只，后来来了七、八只老麻雀，这回我可放心了，它们一定会帮助小麻雀找到妈妈的。
我想：放飞小麻雀是一件非常有意义的事情，小麻雀是人类的朋友，我们要爱护大自然，保护鸟类，让我们的生存环境一天比一天更加美好。
这学期，我读了屠格涅夫的《麻雀》这篇课文，它给我留下了深刻的印象。
课文讲的是作者在打猎回家的路上，有一只刚出生不久的小麻雀从巢里掉下来，“我”家猎狗发现了它，嗅了嗅，张开嘴巴，露出锋利的牙齿向小麻雀逼*。这时，老麻雀像一块石头似的.突然落在猎狗面前，在小小的麻雀面前，猎狗是个庞大的怪物，但是，为了保护孩子，老麻雀毅然竖起羽毛，准备要跟这庞然大物搏斗一番。这强烈的母爱形成了一种巨大的力量，吓走了猎狗。这场景怎么能让人不感动呢？
麻雀与猎狗的身体大小有百倍之差，但是，为了拯救孩子的生命，老麻雀宁愿冒着生命危险站在猎狗面前，这种精神何等的伟大！
这不由得使我想到了我们的母亲。在生活中，母亲为儿女的成长花费了多少心血啊！她们每时每刻都在为我们操心。有句话说得好：“母亲的爱是永远不会枯竭的，母亲可以战胜死亡和对死亡的恐惧，只有母亲才能使生命维持和延续下去。”
在四川地震中，有很多伟大的母亲以她们的坚强给孩子撑起了一片生命的天空。
有一位母亲被垮塌下来的房子压死了。抢救人员透过一堆废墟的间隙看到，她被压得变形了的身体保持着这样的姿势：双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地，支撑着身体，有点像古人行跪拜礼。人们把压着她的废墟小心翼翼地清理开来，发现在她的身体下躺着她的孩子。宝宝被包在一个红色带黄花的小被褥里，大概有三个月大，毫发未伤，抱出来的时候他还在甜甜地睡着。
这是奇迹啊，是母亲用爱和生命创造的奇迹！
如果说母亲是天使，派她们来的却是她们自己，她们那不可磨灭的爱，像阳光一样灿烂和永恒！！
低年级的阅读教学如何开展？很多老师的做法是先集中提出要认识的字，引导学生认识这些字，再提出词语，理解词语含义，然后写字。接下来，老师指导学生读书，一段一段读懂意思，读懂情感，体会思想或者道理。
种老师的课堂，与我过去听到的一些可有些“与众不同”。
老师是引导学生从读懂内容“切入”的：让学生读题目、读课文后，在黑板上贴小鸟的位置，理解题目，了解把握大意；老师也是按照段落顺序一段段指导学生去读书的，读通顺句子，读懂意思，在反复分角色朗读，体会句子的情感，再朗读，完成对这个简短故事大意的把握。相信，这节课之后，学生会讲故事了。“读懂课文”，即使切入点，也是教学行进的线索。
识字呢，低年级，识字是重点，词语教学是重点，字音，字义，字形，包括词语的理解。
钟老师是吧这些字的学*，词语的学*放在了读懂课文的过程中，用“学*汉字，了解字义，结合课文句子理解词语的意思”的方式，来帮助读懂课文。这里，识字，理解词语（结合句子理解词语意思），是目标，很有效的落实
当我读到“妈妈从树上扑下来。她把普季克推到一边，浑身的毛竖起来，张大了嘴巴，双眼直瞪（dènɡ）着大花猫。她那凶猛的样子，使大花猫大吃一惊。
普季克又害怕又着急，一下子竟从地上飞了起来，落到了窗台上。紧跟着，妈妈也飞了起来，可尾巴上的羽毛却让扑上来的大花猫咬掉了。不过，她好像一点儿也不在乎，蹲在普季克身边，啄啄他的后脑勺，欢天喜地地问：‘怎么样？怎么样？’”的时候，我被麻雀妈妈那无私的爱感动了。天下的妈妈为了自己的孩子不都是不顾一切吗？我的眼前不禁浮现出妈妈的身影：
一个冬天的晚上大雪纷纷，寒风刺骨白天那川流不息的街道，那水泄不通的人群，那响彻云霄的'杂音，一下子变得安静起来，而且静得有些可怕。不幸的是我发烧了，妈妈心急如焚，却又一筹莫展，无奈之下妈妈随便穿了几件衣服，把我裹成了“大熊猫”背起我向诊所走去。
这是一个令我心痛的夜晚，天上没有明月，地上没有车辆。然我这个伟大的妈妈面对的道路，呼呼的北风，背着笨重的我一步一步地向诊所走去，爬在妈妈的背上，我感觉到妈妈每迈一步都非常吃力。突然一颗滚烫的小水珠落到了我的手上随手摸了一下妈妈的脸已是满头大汗气喘吁吁了，我急忙对妈妈说：“妈，您放我下来吧，我自己能走。妈妈没有回应我，只是默默不语地迈着沉重的脚步继续向前挪动着......
擦擦眼角的泪花，我继续读着课文，同时我的心也被伟大的母爱深深地.深深地感动着.......
今天我拿到了五年级的语文书，预*了第一篇课文《小麻雀》。读了这篇文章后，让我从中得到了很深的感悟。
这篇文章主要写了：有一只还没有学会飞的小麻雀—普季克，它对外面的世界总是充满了好奇，而且不管什么问题它都要问到底，而且还有些自作聪明，不听妈妈的劝告。一天，小麻雀一不小心掉到了地上，恰好遇到一只大花猫正好蹲在那里，小麻雀惊慌失措。妈妈发现了，立即从树上飞了下来，它把小麻雀推到一边，浑身的毛竖起来，张大了嘴巴，双眼直瞪着大花猫。它那凶猛的样子，让大花猫感到吃惊。而小麻雀在这情急之下，出于自救的本能反应竟然飞了起来，逃脱了大花猫的魔爪。妈妈为了保护小麻雀，虽然也从大花猫爪下成功脱险，但尾巴上的毛还是被扑来的大花猫给咬下了。小麻雀为自己会飞而感到无比高兴，但又为妈妈光秃秃的尾巴又感到心酸。
读完这篇课文，我为麻雀妈妈的.勇敢无畏的精神所感动！它让我感受到了母爱的伟大！现实生活中的我同文中的小麻雀普季克有些性格类似，有时候对爸爸妈妈的批评、劝导不当回事，总觉得爸爸妈妈一天到晚唠唠叨叨。通过学*这篇课文，我体会到了要学会聆听别人劝告，在生活、学*中要虚心向别人学*，善于总结，让自己从不懂到懂学会成长。
上个星期一，妈妈在下班的路上，发现路边有个不会飞的黄嘴小麻雀，它在地上扑打着翅膀，随时有可能被人踩死，于是妈妈就把它捡起来带回家交给我，我看着这只长着黄色眼睛、黑色羽毛的小麻雀好可怜，就把它放进纸箱里给它食吃，给它水喝，可它不吃也不喝，在纸箱里叽叽喳喳叫个不停，我想它可能是想妈妈了吧。我把它从纸箱里放出来，但是它还是盯着窗户叫，我不忍心听小麻雀的叫声，我决定要放飞小麻雀。
下午放学回来，我和爸爸、妈妈把小麻雀带到楚秀园的一片树林里，我亲手把它放飞，小麻雀还是不太会飞，在草坪上跳来跳去叽叽地叫着，好像是在喊妈妈，不一会儿草坪上飞来了一只老麻雀，紧接着又飞来了一只，后来来了七、八只老麻雀，这回我可放心了，它们一定会帮助小麻雀找到妈妈的。
我想：放飞小麻雀是一件非常有意义的事情，小麻雀是人类的'朋友，我们要爱护大自然，保护鸟类，让我们的生存环境一天比一天更加美好。
——小珊迪读后感(十)份
“卖火柴！卖火柴啦！先生，买盒火柴吧！太太您行行好，买盒火柴吧！”在北风呼啸的冬天，街上走来了一个叫卖火柴的小男孩。他身上只穿一件又薄又破的单衣，瘦瘦的小脸冻得发青，一双赤脚又红有肿，这就是课文《小珊迪》中的主人公——小珊迪。
课文记叙了小珊迪的悲惨命运，10岁左右的他父母双亡，和弟弟相依为命，靠卖火柴为生。在一次为顾客换零钱的路上，被马车撞倒，并轧断了腿。因无钱医治而去世。这是多么悲惨的童年生活啊。
比比小珊迪，我们却是多么幸福啊！老师把我们比作祖国的花朵，无微不至地关怀我们；爸爸妈妈把我们视作心肝宝贝，悉心照料我们。
每天早上，当我们离开温馨的家庭，便走进温暖的校园，和蔼可亲的'老师带领我们在知识的海洋中尽情遨游。课余我们结伴玩耍，嬉戏。我们在学校里既学会了做人的道理，又学会了各种各样的本领。
每逢过节，爸爸妈妈还要带我们去逛商场，给我们买美味可口的食物、漂亮舒适的服装。有时，我们还举家外出旅游，观赏祖国的大好河山，领略令人心旷神怡的自然风光。特别是过生日时，亲戚朋友欢聚一堂，那香甜的生日蛋糕，那摇曳的烛光，那快乐的生日歌，是多么令人陶醉啊！
我们的童年和小珊迪相比，真是有天壤之别啊！我们一定要好好珍惜今天的幸福生活，努力学好科学文化知识，长大后把我们的祖国建设得更加美好，让生活在我们中国的儿童永远幸福快乐。
善良就像一块指路牌，使人找到正确的方向。而凶恶则像一个恐怖的悬崖，使人落入无底深渊。今天，老师给我们讲了一个感人的故事，名字叫做《小珊迪》，我听了以后非常感动，也为他的不幸下场感到同情。文中主要讲了孤儿小珊迪为了给作者找零钱，不幸被马车轧断了双腿，很快就会死。但他仍叫弟弟小利比给作者送过去。这种品质打动了作者，作者最终收养了小利比，小珊迪这才安心地离开了人世。听完这个故事，我深深地被小珊迪的善良所打动，所折服。
当我听到小珊迪让他弟弟给作者送钱时，我的内心久久不能*静，我觉得小珊迪是一个诚实的'人，他不像那种抢劫诈骗的人不还钱，而是一分不少的还了过去。小珊迪不仅诚实，而且还很善良。当我听到小珊迪快要死时，还关心他弟弟，我心想，自己现在生命垂危还关心别人，真是善良啊！
这使我想起了汶川大地震上一个不起眼的动作；一位母亲在地震逃跑时还要照顾一个一岁多的孩子，把孩子放在下面，用她那脆弱的身体支撑着。最终，孩子得救了，可那位母亲却与世长辞了……正是那母爱的力量，这个孩子至今还活了下来。但有些人却有着一颗凶恶的心，过去有一位地主，叫周扒皮，他为了让他的仆人们努力干活，半夜偷偷摸摸地起来让鸡叫起来。这虽然是一个小举动，却表现出了这个人的心是狠的。
也许有时，善良就像一缕金灿灿的阳光，把人们的心照亮；凶恶就像一片黑乎乎的乌云，让我们的心变黑！
善良就像一块指路牌，使人找到正确的方向。而凶恶则像一个恐怖的悬崖，使人落入无底深渊。今天，老师给我们讲了一个感人的故事，名字叫做《小珊迪》，我听了以后非常感动，也为他的不幸下场感到同情。文中主要讲了孤儿小珊迪为了给作者找零钱，不幸被马车轧断了双腿，很快就会死。但他仍叫弟弟小利比给作者送过去。这种品质打动了作者，作者最终收养了小利比，小珊迪这才安心地离开了人世。听完这个故事，我深深地被小珊迪的善良所打动，所折服。
当我听到小珊迪让他弟弟给作者送钱时，我的内心久久不能*静，我觉得小珊迪是一个诚实的人，他不像那种抢劫诈骗的人不还钱，而是一分不少的还了过去。小珊迪不仅诚实，而且还很善良。当我听到小珊迪快要死时，还关心他弟弟，我心想，自己现在生命垂危还关心别人，真是善良啊！
这使我想起了汶川大地震上一个不起眼的动作；一位母亲在地震逃跑时还要照顾一个一岁多的孩子，把孩子放在下面，用她那脆弱的身体支撑着。最终，孩子得救了，可那位母亲却与世长辞了……正是那母爱的力量，这个孩子至今还活了下来。但有些人却有着一颗凶恶的.心，过去有一位地主，叫周扒皮，他为了让他的仆人们努力干活，半夜偷偷摸摸地起来让鸡叫起来。这虽然是一个小举动，却表现出了这个人的心是狠的。
也许有时，善良就像一缕金灿灿的阳光，把人们的心照亮；凶恶就像一片黑乎乎的乌云，让我们的心变黑！
上周我读了一篇非常感人的文章叫《小珊迪》。小珊迪靠卖火柴维持她和弟弟的生计，一天，他去给顾客换零钱的时候被马车轧断了腿，在生命垂危时候，小珊迪，还是坚持让弟弟把零钱送给顾客。顾客听了他弟弟的描述后猪随他弟弟来到了她家看望小珊迪，最后小珊迪死了，那个顾客最终收养了他的弟弟。
读完这篇文章时我的眼眶湿润了。小珊迪太不幸运了，他从小失去了父母，自己带个弟弟讨生活。在寒冷的冬天，他却只能穿着一件单薄的破衣服，光着脚在街上卖火柴。这样的生活我连想都不敢想，不要说让我去挣钱了，我连一个蛋炒饭都炒不好。可是小珊迪这么小确要背负生活的重担，因为当时的社会实在太黑暗了。
小珊迪担心自己死后，弟弟没人照顾。在顾客承诺永远保护她弟弟时，小珊迪悲惨的死去，如果小珊迪活在中国的话，他的命运就不会这么悲惨，大家肯定不会对他的弟弟坐视不管，我情不自禁庆幸自己是生活在一个幸福的国家，没有战争，人民都幸福快乐的生活着。
小珊迪的品质多么高尚啊！在这么艰难的情况下，他依然不忘把钱还给顾客。我被小珊迪的`善良与真诚深深的感动了。我情不自禁的想:不愁吃，不愁穿还可以在明亮的教室里读书，我一定要好好珍惜这看似*常的幸福。
上周我读了一篇非常感人的文章叫《小珊迪》。小珊迪靠卖火柴维持她和弟弟的生计，一天，他去给顾客换零钱的时候被马车轧断了腿，在生命垂危时候，小珊迪，还是坚持让弟弟把零钱送给顾客。顾客听了他弟弟的描述后猪随他弟弟来到了她家看望小珊迪，最后小珊迪死了，那个顾客最终收养了他的弟弟。
读完这篇文章时我的`眼眶湿润了。小珊迪太不幸运了，他从小失去了父母，自己带个弟弟讨生活。在寒冷的冬天，他却只能穿着一件单薄的破衣服，光着脚在街上卖火柴。这样的生活我连想都不敢想，不要说让我去挣钱了，我连一个蛋炒饭都炒不好。可是小珊迪这么小确要背负生活的重担，因为当时的社会实在太黑暗了。
小珊迪担心自己死后，弟弟没人照顾。在顾客承诺永远保护她弟弟时，小珊迪悲惨的死去，如果小珊迪活在中国的话，他的命运就不会这么悲惨，大家肯定不会对他的弟弟坐视不管，我情不自禁庆幸自己是生活在一个幸福的国家，没有战争，人民都幸福快乐的生活着。
小珊迪的品质多么高尚啊！在这么艰难的情况下，他依然不忘把钱还给顾客。我被小珊迪的善良与真诚深深的感动了。我情不自禁的想:不愁吃，不愁穿还可以在明亮的教室里读书，我一定要好好珍惜这看似*常的幸福。
今天，我读了《小珊迪》这个故事深受启发。故事发生在爱丁堡，诚实的小珊迪为了让弟弟能够读书，拼命的工作，不幸发生意外，临死前还惦记着弟弟。
通过《小珊迪》这个故事，使我看到了，资本主义社会是多么残酷无情，小珊迪没有幸福美好的童年，他的.童年是在饥饿中度过的，可以想象他肯定没有吃过一顿像样的饭，而我们现在过着幸福的生活，每天是这种营养那种营养，还浪费粮食。再想想小珊迪那枯瘦如柴的身体，还强忍着痛苦，在他临死前并不是想到自己，而是想到弟弟。当他拖着两条血淋淋的腿在趴在地上找便士，当时他完全可以用卖火柴的钱治自己的腿 ，但是他是诚信的孩子，诚信的心给了他一股力量，使他艰难地回到了家之后，马上让弟弟把零钱还回去。
谁读了这个故事不会油然升起一种同情心呢？小珊迪的美好品质将永远打动着人们的心，同时，我是多么庆幸自己生活在我们这个社会主义社会，为了帮助贫困的人，人人都会伸出关爱的手，我想小珊迪如果生活在我们这个社会，人们也会帮助他。
今天，我又读了《小珊迪》这篇文章，当我沉重的把书合上时，我的心久久不能*静。可爱的小珊迪父母死得很早，他靠卖火柴的钱养活弟弟小利比，兄弟俩相依为命，生活十分艰苦，一次，他为顾客换零钱，不幸被马车撞倒，被轧断了双腿悲惨地死去。读着读着，我的泪珠像断了线儿似的啪嗒啪嗒掉了下来，同情中带有几分惭愧。加油
想想我们，从四五岁开始就在宽敝的明亮的教室里吃好的，穿好的只管安心的.读书。回到家里，面对香喷喷，热气腾腾的饭菜，还要挑三拣四，横挑鼻子竖挑眼儿的，动不动就怀恨在心。生活水*已经不氏了，有时候还觉得自己不幸福，吃的穿的，玩的都比不上人家有钱的孩子。真是身在福中不知福。调皮
我们没有理由埋怨家庭，埋怨父母。我比小珊迪的命脉运不知要好多少倍。父母们尽最大可能地照顾我们，满足我们，尽了自己的职责，可是我们还时常埋怨父母，埋怨这个导航有时没有亮起来。因为我们这一代孩子大多都是独生子女，所以从小娇生惯养，宠爱有加几乎个个都是家中的霸王、爱干什么就干什么，想干什么就干什么，根本不考虑别人，从来都是直来直去。再看看小珊迪，被马车撞倒，轧断双腿，还派弟弟去还钱，他是多么诚实，善良。临死之前，他没有想到自己，却先想到弟弟下一步如何打算，他就像一个负责任的爸爸。礼物
亲爱的小珊迪，我真佩服你！努力。
今天，我们学*了《小珊迪》这一课，课文讲的是：在资本主义的英国爱丁堡，小珊迪靠卖火柴维持他和弟弟的生活，在一次换零钱穿过马路的时候，不幸被马车轧断双腿，悲惨死去的故事。
读了这篇课文，我十分同情小珊迪的悲惨遭遇，被小珊迪的高尚品质所感染的同时，陷入了沉思之中：小珊迪兄弟生长在资本主义社会里，是那样的孤单和无助，在饥饿、痛苦中挣扎，得不到社会的温暖和帮助。小珊迪在极端困苦的条件下，用劳动维持生活，不贪图钱财，有着纯洁美好的心灵。小珊迪短暂的一生，是对资本主义的鞭挞和批判。
我们都有幸福美好的童年，小珊迪却没有我们幸福。我们生长在社会主义新中国的温暖怀抱里，过着无忧无虑的生活。对照小珊迪，我们要热爱祖国，热爱***，热爱劳动，刻苦学*，加倍珍惜宝贵的学*机会。生活中，严格要求自己，加强思想品德学*，做一个诚实、善良、勇敢的人。
今天我读了《小珊迪》这篇课文，我的心情久久不能*静。因为我为这篇课文的小主人公的命运感到难过，被主人公的品质所打动了。
小珊迪的父母很早就死了，他靠卖火柴养活弟弟小利比。有一次，小珊迪为了给顾客换钱，不幸被马车轧断了双腿。在医院，他就派弟弟去找给顾客钱，在临死前想到是顾客和弟弟。
想想我自己，长这么大，从没为家里做过什么事，每天坐在宽敞明亮的教室里。回到家里，餐桌上摆满了丰盛的饭菜，我还在横挑鼻子竖挑眼，动不动就对爸爸妈妈发脾气。自从读了<<小珊迪>>我才知道我是生在福中不知福。父母尽的努力来照顾我们，满足我们，我们应该这美好的时光，好好学*，去报答父母。
小珊迪被马车轧断了双腿，还叫弟弟给顾客找钱，他是多么的`诚实啊！要是我，我才不会去找呢。可是小珊迪就不同，他临死前首先想到的是弟弟小利比，而没想到自己。小珊迪，你是多么善良啊！想想自己，在家里简直就小霸王，想做什么就做什么，从来不考虑别人的感受。相比之下，我真是惭愧。
亲爱的小珊迪，你知道吗，你的诚实，你的善良深深地打动了，你的美好的形象永远印在我心中。
自从我学完《小珊迪》这篇课文以后，我有很深的感受，那是因为这篇课文太感人了，这篇文章的这样内容是：小小珊迪靠卖火柴来维持自己和弟弟的吃和住，可是有一次，为作者换零钱的时候，不幸被马车压断了两条腿，可还是让弟弟去送钱，作者去看小珊迪是时候，答应他去照顾小利比，最后小珊迪死去了。
作者还写出了小珊迪的饱受饥寒：他身上穿着一件又薄又破的单衣，瘦瘦的`小脸冻得发青，一双赤着的脚冻得通红。由此可见，小珊迪的生活是多么的苦，何况还带着弟弟——小利比。我们和小小珊迪比起来，我们的生活又是多么的幸福啊！目前，在我国的贫困地区还有许多像小珊迪一样的孩子，不仅不能上学，而且连生活也没保障。可在我们班上就有人，乱花父母和长辈给的零花钱，不懂得节约，也不知道幸福的生活来之不易。如我们班的李阳，每天有零花钱有五至十元，所以他自以为他家很有钱，天天买吃的买玩的，成绩一点也不好，很少考及格。他妈妈私底下找班主任胡老师说他家并不是很有钱，是为了他有一个好的学*环境，就尽量满足他的要求。李阳的字其实写得蛮好看的，如果他用功，成绩一定会非常好。
我们一定要珍惜现在的生活呀。
——《小屁孩日记》读后感作文范本5份
小屁孩日记的的作者是黄宁，是一套讲述一至六年级的校园幽默日记。
这本书的主人公是苏拉、米多、金刚、卜一萌、朱奇奇和班主任甜老师（田老师），其中米多是最主要的主人公，在这么多主人公中，我最喜欢的是米多。虽然他的成绩不太理想，但是他非常地友善。
这本书主要写了米多和他的同学发生的一切有趣的事。在这么多的日记中我最喜欢《我们的小白免》、《小免子的名字叫“汪汪”》，还有《流动的笑脸》。这三篇日记中告诉我们道理分别是做人一定要有爱心和做人不能撒谎。
记得，在我读幼儿园中班的时候，午睡时间没睡着，老是向老师和阿姨撒谎说要撒尿，后来老师看出了我在说谎，于是给我讲了《狼来了》的故事，我明白天其中的道理：撒谎最终会害了自己。所以，在生活和学*中我们要脚踏实地，一步一个脚印地去学*。现在读了这本《小屁孩日记》后更觉得如此，所谓业精于勤，来不得一点马虎和“虚”。
读了这本书，让我感受到了其实这些有趣的事也经常会发生在我们的身边，只是我们没有去留意它，没有仔细地去观察它而已，因此我们要在生活中去寻找和仔细观察在我们身边发生的一些人和事，你也会慢慢发现，生活中有很多值得我们去发掘的故事，做一个有心人。
小屁孩日记的的作者是黄宁，是一套讲述一至六年级的校园幽默日记。
这本书的主人公是苏拉、米多、金刚、卜一萌、朱奇奇和班主任甜老师(田老师)，其中米多是最主要的主人公，在这么多主人公中，我最喜欢的是米多。虽然他的成绩不太理想，但是他非常地友善。
这本书主要写了米多和他的同学发生的一切有趣的事。在这么多的日记中我最喜欢《我们的小白免》、《小免子的名字叫“汪汪”》，还有《流动的笑脸》。这三篇日记中告诉我们道理分别是做人一定要有爱心和做人不能撒谎。
记得，在我读幼儿园中班的时候，午睡时间没睡着，老是向老师和阿姨撒谎说要撒尿，后来老师看出了我在说谎，于是给我讲了《狼来了》的故事，我明白天其中的道理：撒谎最终会害了自己。所以，在生活和学*中我们要脚踏实地，一步一个脚印地去学*。现在读了这本《小屁孩日记》后更觉得如此，所谓业精于勤，来不得一点马虎和“虚”。
读了这本书，让我感受到了其实这些有趣的事也经常会发生在我们的身边，只是我们没有去留意它，没有仔细地去观察它而已，因此我们要在生活中去寻找和仔细观察在我们身边发生的一些人和事，你也会慢慢发现，生活中有很多值得我们去发掘的故事，做一个有心人。
俗话说：“书籍是人类进步的阶梯。”今天，我从书架上抽出一本书，它的书名叫做《小屁孩日记》。这是一本一半中文，一半英文的书。更值得说的是，这本书中配了精美的插图，再也不会让你看见一大页一大页的文字而头疼了。当我刚拿到这本书时，它就像一块磁铁似的，吸引住了我的眼球，于是我迫不及待地翻阅它。直到现在，我已经搜集了《小屁孩日记》的前六册。虽然这本书已被我翻阅无数次，但我总是读得津津有味，毫不厌倦。
这本书是一个美国中学男生格雷的日记，他在老妈的要求下写日记。格雷是一个狡黠、机趣、自恋、胆小而且爱出风头的男孩，这一点都不符合人们心中的“好孩子”，但是这个缺点不少的男孩让无数的人喜欢他！格雷曾幻想着自己成名后拿日记本应付蜂拥而至的记者；他喜欢玩电子游戏，却被老爸赶出去运动，结果他便去朋友家玩游戏，回家时用别人家的喷水器弄湿身子，扮成一身大汗的样子；他眼红自己的好朋友受伤以后得到女生的呵护，就故意用绷带把自己的手掌裹得严严实实的，装成伤员，反而招来女生的厌恶……
在读这本书的过程中，我总是哈哈大笑，以为格雷满脑子的鬼点子，确实让人忍俊不禁。回首过往岁月，记忆慢慢翻开，折叠……叠成一串串美丽的故事，故事中，我想起了在我读五年级的一件恶作剧：
那天，是四月一日愚人节。我早就盼望着这一天的到来。因为我前一天晚上我已经规划好今天的整人计划了。
暑假里，妈妈给我买了本书，名字叫《小屁孩日记五年级烦事多》。这本书可有趣啦！光是封面就很幽默风趣，一看就知道是一本很吸引人的书。
这本书让我越看越想看，小主人公米多是一个调皮捣蛋的小男孩，他和他的小伙伴大熊金刚、跟屁虫朱奇奇、打不死的小强刘坚强、告状精王天天、班长卜一萌、胶皮娃娃苏拉一起，度过一个又一个烦人的一天。在家里，和他的宠物狗“一塌糊涂”一起在家里面捣蛋。我在*常生活中也常常遇到一些烦人的事情，那是我和一位朋友之间发生的事情。
那天中午，我和我的朋友在一起玩，我突然和他说道：今天下午我们一起去足球场和别人一起比赛踢足球吧！他立即爽快的答应了，还说今天如果赢不了就誓不为人！可是到了下午，一来到足球场上我便纳闷了，心想：为什么他今天下午没来呢？他不是今天一定会来的吗？他还说他今天打不赢这场足球就誓不为人呢！看来一切都是骗人的，他就是一个说话不算数的大骗子！最后我只好硬着头皮应战，结果可想而知，他们以绝对的人数压制击败了我们，分数是可悲的0比11。
回家后，我很是气愤感觉输的很冤枉，心想：这个家伙太可恶了，竟然这么说话不算数，敢放我鸽子看来要给他做做思想工作！于是我立刻出发带着满腔的怒火和砂锅大的拳头来到他家门口。咳咳。我大声喊到：XXX你个大骗子给我出来！没一会儿门开了，果然是他，我张口就骂道：你个大骗子，明明说好下午去踢球赛的，结果呢？下午连个影子都没看到，早知道你是这种人，当初我就不该和你做朋友！说完便气乎乎的走了，一点解释机会都没给他，虽然想教训他一顿但毕竟是他家门口。咳咳。回到家后，我突然在桌上发现一张纸条，拿起一看，上面写着：我今天下午有事去不了，球赛的事你另找个人代替我吧！我顿时傻了：完蛋了，冤枉他了。我立刻又连忙往他家跑去，不过这次却是带着内疚的心情。站在他家门口，我用颤抖的手按响了他家的门铃，一会儿，传来开门的声音，我却没有半小时的理直气壮，他出现了。咳咳。刚才不好意思啊，我没看到我桌上的纸条，冤枉你了，刚才骂你是我不好，对不起啊，我们还是好朋友吗？他笑着说到：你这个冒失鬼，跑我家把我骂一顿就跑了，我说话解释的机会都没你就跑了，算了！谁叫交了你这个混蛋朋友呢。于是我们和好了，而且友谊更加深刻了。
这个暑假，我照例去书店买课外书，一进书店，这本《小屁孩日记》一下子就吸引了我，它与众不同的外观设计，还有书名。我急忙选了一本翻开看，哦！它的作者是美国的杰夫·金尼，这不正是学校推荐的暑期读物嘛！于是，我决定“对，就买它了！”
出了书店我就迫不及待地想看一看。一边走着路，却总是时不时翻看一点。转眼间就到家了，我急忙拿出书来打开看。书里的内容一下子就吸引了我。才过了一会儿我就看了一大半，不到半天，这本书竟然就全看完了。唉！作者怎么就不舍得多写一点呢？
现在我回想起书中的内容，就忍不住又哈哈大笑起来。我觉得小屁孩太有趣了，他生活得一定也很快乐，因为在他身边总有许多有趣的事发生。其实这本书告诉我们，生活中有趣的事情也需要我们去积极的发现，还要偶尔多一些奇思妙想。这样我们的童年一定和小屁孩一样快乐，无忧无虑！我们也一定会变得乐观、积极、大胆的；也一定会教到的朋友；也一定会像他一样敢做敢当的。
怎么样，你是不是也跟我想法一样呢，如果你还没看过这本书，那么赶快去买吧，赶快行动吧，快乐在等着你呢！对了，如果你想为了提高英语水*，还可以买中英文对照版的哟！希望你也可以从中收获快乐与奇思妙想，从此踏上想象的旅程。
——小木偶的故事读后感范本5份
.读了《小木偶的故事》我觉得人不能只有笑，人还要有另外表情：伤心、同情、愤怒……只有有了这些表情我们才能表达出自己的感情，更好地和别人交流沟通。
可我不懂为什么现在很多人有喜怒哀乐却要像文中那个只会笑的小木偶一样每天都在笑。被人骂，笑;别人批评并降职，笑……
他们一出门便戴上面具，那个不真实的面具，让你看到笑，而看不到面具后他们内心的'真实想法。
我们应该做自己的表情，去表达自己的感情，而不是戴着一张让我们笑的面具。我们要做真实的自己，在被骂时愤怒，在被批评并降职时伤心……
我们是什么?是人!是一个活生生的人!而那个故事的主人公呢?他是一个木头人。如果我们是木头人那没话好说，我们是人啊!人可以变化表情!
总而言之，一句话，我们不是木头人，我们内心有喜怒哀乐，我们要活出自己的真性情来!
读了小木偶的故事，我受益非浅。
这个故事主要讲了：老木匠做了个小木偶，会走路，会说话。老木匠又给小木偶刻了个笑的表情，让他去外面见见世面。小木偶背了个红书包刚出门就看见了小红狐，小红狐向他打招呼，说要背他的红书包，小木偶就把书包给了他，小红狐背上了书包就跑，小木偶好不容易抓住了小红狐，却被一只熊分开了。他们两个都说书包是自己的，熊看看他俩的表情，小红狐愤怒，小木偶却满脸笑，熊抓起小木偶把他扔得老远，接着小木偶又被小兔子和老奶奶侮辱，头很疼，最后，得到了蓝鼻子小女巫的帮助，有了人类所有的表情。读了这 篇故事，我的感受是：虽然笑是很重要的，是非常美好的，谁要是不会笑，就无法体验生活的快乐，但是只会笑那可是远远不够的。
因为生活是复杂的'，我们要面对生活中的喜、怒、哀、乐，做出不同的反应。如果别人失去了亲人，你还在笑，那你就没有同情心。如果别人摔跤了，腿流血了，我们应该给他包扎伤口，安慰他让他不哭了……我真希望小木偶也能和人类一样有自己的喜、怒、哀、乐，过上幸福快乐的生活。
老木匠在小木偶的脸上刻了笑脸，希望小木偶不管遇到什么事，都保持微笑，冷静对待。但事实不但没有像老木匠希望的那样，而且给小木偶惹来了很多麻烦，让人不相信它。事实证明：生活不能只有笑，还要拥有各种各样的表情。
熊**、老奶奶、小兔子都不相信小木偶，为什么呢？都是它那笑嘻嘻的表情惹的祸。小木偶做什么都笑着，让人感觉它在撒谎，连难受都没有哭出来，只有笑。还好，最后小女巫来了，送给了小木偶人类所有的表情，让小木偶学会了表达自己的感情。可以对人表示同情、支持、反对，表示自己的高兴、难受、痛苦、懊恼······让小木偶可以应对各种场面，表情随着自己的感受不断变化。
小红狐抢小木偶的背包，熊**因为小木偶的表情——笑，轻易相信坏人，对好人做出了惩罚，做出了错误的判断，冤枉了好人，反而让坏人得逞。老奶奶也看着小木偶的表情——笑，错怪了它，相信了它的那幅表情，被表情所迷惑。所以，看人不能看他的外表、表情，一定要看清楚他的内心是怎么样的，是好是坏。
老木匠错了。希望小木偶一直保持微笑，能有一个较好的心理状态，所以做出了错误的做法，给小木偶刻上了笑嘻嘻的表情，让小木偶不能对自己心里的想法做出正确的表情，让人了解它。不过，老木匠一半是对的，笑的确很重要；但还有一半是错误的，生活不能只有笑。
生活是多姿多彩的，有酸甜苦辣和喜怒哀乐，都要一一去体会，领悟世间所有的道理，体会世界中所有的真情。
读了小木偶的故事，我受益非浅。
这个故事主要讲了：老木匠做了个小木偶，会走路，会说话。老木匠又给小木偶刻了个笑的表情，让他去外面见见世面。小木偶背了个红书包刚出门就看见了小红狐，小红狐向他打招呼，说要背他的红书包，小木偶就把书包给了他，小红狐背上了书包就跑，小木偶好不容易抓住了小红狐，却被一只熊分开了。他们两个都说书包是自己的，熊看看他俩的表情，小红狐愤怒，小木偶却满脸笑，熊抓起小木偶把他扔得老远，接着小木偶又被小兔子和老奶奶侮辱，头很疼，最后，得到了蓝鼻子小女巫的帮助，有了人类所有的表情。
读了这篇故事，我的感受是：虽然笑是很重要的，是非常美好的，谁要是不会笑，就无法体验生活的快乐，但是只会笑那可是远远不够的。因为生活是复杂的，我们要面对生活中的喜、怒、哀、乐，做出不同的反应。如果别人失去了亲人，你还在笑，那你就没有同情心。如果别人摔跤了，腿流血了，我们应该给他 包扎伤口，安慰他 让他 不哭了……
我真希望小木偶也能和人类一样有自己的喜、怒、哀、乐，过上幸福快乐的生活。
《小木偶的故事》，这篇略读课文按照事情发展的顺序先写老木匠做了一个小木偶，并在小木偶的脸上添上了一个“笑嘻嘻”的表情，以为只要会笑小木偶就会永远快乐；接着写小木偶在着急、生气、委屈甚至是痛苦、伤心时也总是一副笑嘻嘻的表情，因而在生活中遇到了一系列挫折；最后写小木偶在女巫的点化下，拥有了所有的表情，此时他发出了内心的感叹：“要是只会笑，那可是远远不够的。”
这篇童话故事趣味性强，相信学生能自己读懂在小木偶身上发生的事情，但联系生活实际理解课文的最后一段话，感受快乐的'真谛，是学生理解的难点。因此我在教这课时，采用了以下教学流程：自读课文，了解课文内容——分角色读课文，体会故事蕴含的道理——积累词语，丰富语言——展开想象，续编故事。
教学中，在学生充分朗读了课文，了解课文内容的基础上，引导学生体会故事蕴含的道理，我只要采用了以下教学：先联系老木匠说的话“谁要是不会笑，谁就没办法过快乐的日子”来理解这个句子的前半部分“老木匠说得没错，笑是很重要的。”，让学生明白：在生活中，笑是很重要的，是非常美好的，谁要是不会笑，就无法体验生活的快乐。然后联系小木偶自己遭遇的挫折，让学生自己谈谈：小木偶的笑给他带来快乐吗？通过这样的反问，学生自然体会到：生活是复杂的，除了一些高兴的事之外，还有一些伤心的事，不同的事情会引起我们不同的情感态度。于是，我引导学生明白应该怎样看待生活，感受快乐：要用我们的真情、用不同的方式去体验生活，面对生活，这样才会获得真正的快乐。
