这篇文很明显没有写完或者说后面内容被作者撕掉了，看到后面已阅字样加落款日期，很明显这个已阅是作者的作品。对了，每篇文字后红字都是班主任的寄语。
文中记录了作者对于担当的.理解。
在高二那年，母亲远离家乡前往泉州打工，而作者孤身在外求学，父亲带着弟弟在家生活，因为生活学*一家人四处分散。
其实在我看来，担当即负责。
文中父亲早年因家庭原因早早辍学，后为了供孩子读书，兢兢业业，在挂在墙上的日历本上写着娃娃读书加“柞会”（柞会应写作扎会，意为作者老家一种传统民间集资的方式），体现了绝大部分农村农民的真实生活。
而母亲为了争取更多收入，选择外出打工，也体现了女性在家庭中努力担当的精神。
思念之情常有，由思念之情想到担当，说明此时的作者正在不断给予自己信心，希望能改变现状，坚持下去。
现在是一个信息化的时代，信息可以说就是引领时代不断发展的重要因素之一。对于一名教师而言，在这样一个信息化的时代，更应紧追时代步伐，掌握现代化教学技能，熟练使用现代化教学工具，而不能墨守陈规，如果这样只会误人子弟，违背作为一名教师适应有的职业道德，是会被社会淘汰。具体应做到以下几点：
1、及时掌握时代信息，紧随时代潮流并能正确把握时代主流，积极有益的引导学生。信息时代各种各样的信息通过各种各样的传播工具及传播方式遍布我们的日常生活。作为学生很容易被各种各样的信息冲击和左右，所以更需要老师的正确引导，只有这样才不会被一些错误的、有害的、不良的信息伤害。这就要求教师运用熟练的计算机及其他途径能够迅速了解各种各样的信息，并能正确引导他们。
2、学*、掌握各种现代化的教学技能，使用现代化的教学工具。作为一名教师应掌握并熟练使用现代化的教学技能，能够使用多媒体教学，力求在授课过程中形象、生动、精彩。
3、在信息化的时代要与时俱进，不断充实自己的专业知识。教师只有不断充实自己才能在教学的过程中游刃有余。
4、注重对学生进行信息素养的培养。教师应注重学生信息能力的培养，要根据教学的需要，引导和指点学生学会搜集和处理信息，并转化为自己的一种能力；要引导学生正确利用网络、书刊、电视等渠道来开展学*，培养学生的探索能力、自己发现问题和解决问题的能力。
教育信息化是当今时代社会发展的需要，也是我国教育信息化发展的重要组成部分。作为二十一世纪的教师，必须树立教育新理念强化信息技术在教学过程中的应用，再不断的运用过程中提高教师的信息素养。
我用业余时间把《担当》这本书读完了，很受启发，受益颇深。在此，我想把我的读后感与大家分享一下，期望我们能够互勉，共同提高。
勇于担当是一种精神。桥的价值在于能承载，人的价值在于能担当。担当的越多，价值越大，担当价值千金，担当任重千钧。人生在担当中成长，在担当中前行。
甘于担当是一种情操。大事难事看担当，勇挑重担不为难。勇于担当者，从来都敢于承担起最重大、最艰巨的任务。这是优秀者和坚强者的品质。
善于担当是一种本事。没有金刚钻，不揽瓷器活；没有三板斧，不进瓦岗寨。担当不仅仅要靠勇气，更要靠智慧和本事。
做敢于担当的部门一员，就是要在困难面前，敢闯敢试；在矛盾面前，敢说敢管；在风险面前，敢作敢为；在关键时刻，挺身而出；而在名利面前，则淡然处之。作为部门的一员，这样才能有所作为，勇于担当是对所在部门工作的基本要求，也是合格工作人员的职责所在。
首先，要有勇于担当的意识和职责。合同审查，就是要确保条款准确、权责清晰，没有做到这一点，就要反复核对、进取讨论、细心修改。关于审计，就是要敢于指出违法违规的问题，如果无法承担起这份职责，就会畏首畏尾，遇到困难想到退缩，看到问题避而远之，这不仅仅与审计人应有的工作态度相背而驰，更辜负了公司对审计部门的期望和寄托。有问题，就要敢于提出问题，直逼问题本质。
其次，要有勇于担当的精神。作为部门的一员，要敢于担当，必须在应对困境和挑战时有一种奋发有为的精神状态。要学会在实践中积累经验、迎难而上，不断提高自身本事水*。仅有对事业充满活力豪情的人，才能坚持奋发向上、奋力拼搏的精神状态，才能在工作上超越自我。仅有具备勇于担当的精神，才能在困难面前敢闯敢试，在矛盾面前敢说敢管，才能准确把握公司旨意，发挥部门的优势，提升部门工作发展大局的层次。
最终，要具备勇于担当的本事和本领。仅有不断的学*，汲取知识，提高自我，才能正确认识世界、认识社会，才能更好地做好各项工作。学*是固本之举，也是我们认识问题、分析问题、解决问题的思路和办法。我们担当得起职责，做到能做、会做、善做，就必须勤勉学*、善于学*、认真学*。
要以“兼收并蓄、厚积薄发”的求学态度，努力汲取新思想、新思维、新理论、新方法、新经验。要把抓紧学*、刻苦学*、发奋学*作为提高素质、增强本领、做好工作、创先争优的重要职责来落实，经过学*，不断提高自身本事和水*。
做善于担当的部门一员，就是要善于发现问题，分析矛盾，不急不躁，冷静处事，我们要有对全局和局部的辩证研究，有解决局部问题和促进全局问题解决的方法，有克难攻坚的本领。
善于担当要求我们在应对局面千差万别，矛盾复杂多变，问题层出不穷时，必须从勤于学*、掌握规律等方面加强本事、改善方法。一要把学*作为看家本领，向书本学、向实践学、向先进学，不断增强自身专业水*的本事。二要把握规律、遵循规律、运用规律，不断增强抓重点、抓关键，应对突发事件，驾驭复杂局面，解决急难险重问题的本事。
善于担当是一种艺术，这种艺术不是要我们都去钻研如何投机取巧、迎合领导，而是充分认清有担当不等于蛮干，要有把握全局、科学谋划的智慧，要有立足大局、着眼长远的境界。善于担当最考验我们的工作方式方法，对在工作中遇到繁琐不一样的问题，我们则要多动脑筋，多找对策，怎样能成功解决问题，我们就朝着这个方向努力。迎难而上，直面矛盾，巧妙解决，最终出色完成工作。
坚持原则、敢于负责、勇于担当的意志品质的构成，需要虚心学*，不断实践，长期积累。担当，不需要挂在嘴边，不需要辞藻的修饰。从此刻起，用行动印证担当，敢于担当，甘于担当，善于担当，才能真正成为公司的合格一员。
在*期读书活动中，领导为我们推荐了《担当》一书，本着有益于自身工作思考，我拜读了此书，读后感触颇深，有种“听君一*话，胜读十年书”的感觉，使我对“职责”和“感恩”有了更深刻的认识和理解，让我想起一位伟人说过：“人生所有的履历都务必排在用于负责的精神之后。”勇于负责的精神是改变一切的力量，它能够改变你*庸的生活状态，使你变得杰出和优秀。
什么是担当简单地说，就是一事当前，勇挑重担，敢于负责，具体来讲，担当是一种精神，一种情操，一种态度，一种*惯，一种要求，一种潜力，一种素质。担当精神，就是想干事的进取精神，能干事的务实精神，干不成事不罢休的负责精神。
作为一名公司普通的操作人员在企业中负责公司业务中订舱的工作，自认肩负职责，“担当”对我们来说更是不可或缺的。“在其位，谋其政；司其职，负其责”，换句话说也就是：“就应做的事，顶着压力也要干；务必负的责，迎着风险也要担。”我们要明白自己的使命，把工作做好，做到位，无私无畏，敢作敢为，为南京中远承担起自己应尽的职责。作为南京中远的一名老员工，感谢公司这些年对我的培养和信任。透过培训学*，我深刻的领悟只有自己具备了敢于担当的精神和求真务实的态度，个人在中远才会有前途；也只有我们谦逊为人、脚踏实地去应对问题和解决问题，才能够塑造中远优秀的企业文化，才能够实现中远业绩和效益的快速提升。
阅读了《担当》感触颇深，这本书很好的阐述了人应有的职责感和担当精神。务必具备高度的职责感和担当精神，职责感和担当精神是企业的灵魂。
古语有云“天下兴亡，匹夫有责”，这句话放在企业上照样使用。一个企业的兴衰与企业的员工息息相关，两者是相辅相成的，不可分离的。一个企业要从弱小逐渐走向强大，一个企业人要从底层走向成功，靠的就是职责感和担当精神，靠得就是企业全体员工的不懈努力。
如果一个员工具有职责感和担当精神，会使其认为自己对于企业是不可缺失的必要，在任何岗位工作都是必要的，因为分工不同，所担负的职责会不同，潜力的表现方式也会不同，然而只要每一个员具有职责感和担当精神，就会全身心的投入到工作中，为企业创造更多的价值。如果一个员工具有职责感和担当精神，会使自己以主人翁的姿态去进行工作，它是一种强大的动力，能激发人们的进取心和对公司的忠诚，这种状态不仅仅会对自己的完善，实现自我价值，并且会对企业的发展产生巨大的推动作用。
在工作中，没有做不好的工作，只有不负职责的人。事实上，只有勇于承担职责的人，才有可能被赋予更多的使命。工作中勇于进取，用心努力，我们才不会因为碌碌无为和不负职责而自责。这对企业和企业人来说尤为重要。何谓“生命重于泰山，职责重于泰山”?只有担负起职责，才能明白职责的艰巨。一个企业人一旦养成了职责感和担当精神，即使应对逆境，也会鼓足勇气;应对诱惑，也会不为所动。我们会因为具有职责感和担当精神，激发我们身上所具有的潜能，发挥自己的潜力。
阅读《担当》，就像充了电、加了油，获得了一种动力。我们要始终怀揣职责感和担当精神，做好我们的本职工作，而且就应能够超乎人们的期望，不断追求卓越，把事情做到尽善尽美。用我们的双手壮大我们的企业，用我们的双手创造完美的明天。
我用业余时间把《担当》这本书读完了，很受启发，受益颇深。在此，我想把我的读后感与大家分享一下，期望我们能够互勉，共同提高。
勇于担当是一种精神。桥的价值在于能承载，人的价值在于能担当。担当的越多，价值越大，担当价值千金，担当任重千钧。人生在担当中成长，在担当中前行。
甘于担当是一种情操。大事难事看担当，勇挑重担不为难。勇于担当者，从来都敢于承担起最重大、最艰巨的任务。这是优秀者和坚强者的品质。
善于担当是一种本事。没有金刚钻，不揽瓷器活;没有三板斧，不进瓦岗寨。担当不仅仅要靠勇气，更要靠智慧和本事。
做敢于担当的部门一员，就是要在困难面前，敢闯敢试;在矛盾面前，敢说敢管;在风险面前，敢作敢为;在关键时刻，挺身而出;而在名利面前，则淡然处之。作为部门的一员，这样才能有所作为，勇于担当是对所在部门工作的基本要求，也是合格工作人员的职责所在。
首先，要有勇于担当的意识和职责。合同审查，就是要确保条款准确、权责清晰，没有做到这一点，就要反复核对、进取讨论、细心修改。关于审计，就是要敢于指出违法违规的问题，如果无法承担起这份职责，就会畏首畏尾，遇到困难想到退缩，看到问题避而远之，这不仅仅与审计人应有的工作态度相背而驰，更辜负了公司对审计部门的期望和寄托。有问题，就要敢于提出问题，直逼问题本质。
其次，要有勇于担当的精神。作为部门的一员，要敢于担当，必须在应对困境和挑战时有一种奋发有为的精神状态。要学会在实践中积累经验、迎难而上，不断提高自身本事水*。仅有对事业充满活力豪情的人，才能坚持奋发向上、奋力拼搏的精神状态，才能在工作上超越自我。仅有具备勇于担当的精神，才能在困难面前敢闯敢试，在矛盾面前敢说敢管，才能准确把握公司旨意，发挥部门的优势，提升部门工作发展大局的层次。
最终，要具备勇于担当的本事和本领。仅有不断的学*，汲取知识，提高自我，才能正确认识世界、认识社会，才能更好地做好各项工作。学*是固本之举，也是我们认识问题、分析问题、解决问题的思路和办法。我们担当得起职责，做到能做、会做、善做，就必须勤勉学*、善于学*、认真学*。
要以“兼收并蓄、厚积薄发”的求学态度，努力汲取新思想、新思维、新理论、新方法、新经验。要把抓紧学*、刻苦学*、发奋学*作为提高素质、增强本领、做好工作、创先争优的重要职责来落实，经过学*，不断提高自身本事和水*。
做善于担当的部门一员，就是要善于发现问题，分析矛盾，不急不躁，冷静处事，我们要有对全局和局部的辩证研究，有解决局部问题和促进全局问题解决的方法，有克难攻坚的本领。
善于担当要求我们在应对局面千差万别，矛盾复杂多变，问题层出不穷时，必须从勤于学*、掌握规律等方面加强本事、改善方法。一要把学*作为看家本领，向书本学、向实践学、向先进学，不断增强自身专业水*的本事。二要把握规律、遵循规律、运用规律，不断增强抓重点、抓关键，应对突发事件，驾驭复杂局面，解决急难险重问题的本事。
善于担当是一种艺术，这种艺术不是要我们都去钻研如何投机取巧、迎合领导，而是充分认清有担当不等于蛮干，要有把握全局、科学谋划的智慧，要有立足大局、着眼长远的境界。善于担当最考验我们的工作方式方法，对在工作中遇到繁琐不一样的问题，我们则要多动脑筋，多找对策，怎样能成功解决问题，我们就朝着这个方向努力。迎难而上，直面矛盾，巧妙解决，最终出色完成工作。
坚持原则、敢于负责、勇于担当的意志品质的构成，需要虚心学*，不断实践，长期积累。担当，不需要挂在嘴边，不需要辞藻的修饰。从此刻起，用行动印证担当，敢于担当，甘于担当，善于担当，才能真正成为公司的合格一员。
——《担当》读后感3篇
在*期读书活动中，领导为我们推荐了《担当》一书，本着有益于自身工作思考，我拜读了此书，读后感触颇深，有种“听君一*话，胜读十年书”的感觉，使我对“职责”和“感恩”有了更深刻的认识和理解，让我想起一位伟人说过：“人生所有的履历都务必排在用于负责的精神之后。”勇于负责的精神是改变一切的力量，它能够改变你*庸的生活状态，使你变得杰出和优秀。
什么是担当简单地说，就是一事当前，勇挑重担，敢于负责，具体来讲，担当是一种精神，一种情操，一种态度，一种*惯，一种要求，一种潜力，一种素质。担当精神，就是想干事的进取精神，能干事的务实精神，干不成事不罢休的负责精神。
作为一名公司普通的操作人员在企业中负责公司业务中订舱的工作，自认肩负职责，“担当”对我们来说更是不可或缺的。“在其位，谋其政；司其职，负其责”，换句话说也就是：“就应做的事，顶着压力也要干；务必负的责，迎着风险也要担。”我们要明白自己的使命，把工作做好，做到位，无私无畏，敢作敢为，为南京中远承担起自己应尽的职责。作为南京中远的一名老员工，感谢公司这些年对我的培养和信任。透过培训学*，我深刻的领悟只有自己具备了敢于担当的精神和求真务实的态度，个人在中远才会有前途；也只有我们谦逊为人、脚踏实地去应对问题和解决问题，才能够塑造中远优秀的企业文化，才能够实现中远业绩和效益的快速提升。
就像书中所说：“一个人职责感的强弱不只是体此刻对职责的认识上，更是真切地体此刻行动上”。从这个角度讲，对真正承担起职责的理解还比较狭隘和偏颇。作为公司的一线的工作人员，我觉得真正实现承担起自身的职责要做好以下几点：
一、深刻领悟本岗位工作在公司体运营过程中所起到的作用。
订舱是核心岗位，为了后续工作的顺利开展，从制委托书；制单时应最大程度保证原始托单的数据正确、相符性，以减少后续过程的频繁更改。加盖公司订舱章订舱：需带给订舱附件的（如船公司价格确认件），应一并备齐方能去订舱。取得配舱回单，摘取船名、航次、提单号信息。每个环节都要精确否则会直接影响到市场的经营业绩和整体氛围的稳定。
二、钻研业务。
透过专业书籍的阅读、网络查询、现地考察、实践工作经验积累等形式学*专业知识，了解工作的每个环节和要点，不断强化自身业务素质。
三、发现自身短板，有针对性的进行弥补。
对自身存在的不好的工作作风注意在日常工作中加以克服和改善，增强工作开展的前瞻性和细致性，避免因为思考不周全和工作开展不及时而造成的工作失误。
当一个人想要实现自己内心的梦想，下决心改变自己的生活境况和人生境遇时，首先要改变的是自己的思想和认识，要学会从职责的角度入手，对自己所从事的事业持续清醒的认识，努力培养自己勇于负责的精神，这才是成功的最佳方法。
自己身为公司的一员，就就应抛弃借口丢掉脑中消极散的思想，全身心投入到自己的工作之中，能勇于负责的精神去对自己的工作，时时处处为公司着想，只有这样，才能成长为一个真正具备勇于负责精神的员工，才会被公司视为支柱，才会获得全面的信任！
应对问题，勇于承担职责，就能赢得尊严，一个人要想赢得别人的尊重，让自己活科有尊严，就就*敢地承担职责，一个人即使没有良好的出身，优越的地位，只要他能够勤奋地工作，认真负责地处理日常要作中的事务，就会赢得别人的敬重的支持，反之，一个人即使高高在上，却不敢承担职责，来失基本的职来道德，仍然会受到他人的鄙视和唾弃！
改变态度，努力培养自己勇于负责的精神，将会产生无穷的力量，用心地为民的梦想和事业努力奋斗！
读了《担当》，让我思想不断受到冲击的不仅仅仅是“职责”，更重要的是“担当”二字。在现实生活中，敢于承担职责要有一种勇气和魄力。担当是职责的承受，能够依靠自己的力量。
作为一名教师，应用心的主动的承担岗位职责，为教育事业做贡献，实现人生价值。其实简单理解，职责与担当就应是在其位谋其政，不辜负上级领导的期望。
首先论职责，即要对自己负责。人生立于世，总要独立地生存，就得有生存的本领，要有生活的技能，这就离不开我们的职业。一个人无论何时何地，无论做什么职业都应懂得“敬业”，敬业，就就应严格遵守企事业单位的规章制度，努力提高自身的业务水*，在工作中认认真真，一丝不苟，这样不会觉得累，反而会自得很充实，乐在其中。
其次讲担当，即承担工作并对其负责，敢于担当，就是在关键时刻、危急关头，能冲得出去、撑得起来。一个有担当的人，是有职责心的人，是能委以重任的'人。敢于担当是一种勇气，一种气概，把理想主义的职责态度付诸实践。时时都有原则把持，处处都有德行操守。
总之我们要严格要求自己成为一个有职责敢担当的人，通俗地讲就是成为工作和事业的“操心人”。在工作中要像书中的模范人员一样采取用心的、主动的态度对待每一件工作，而不是消极的、被动的理解任务，并且用“解决问题，对结果负责”的态度来工作。只有时刻将职责感和担当牢记心中，我们得工作才更有效率、更容易成功。我们不但对工作过程负责，也要对结果负责。而决不为过错表现寻找借口。负职责的人，愿意理解别人的考验和审查，喜欢承担以结果为导向的任务，这样才能成为一个成功的人。
读了《担当》，让我思想不断受到冲击的不仅仅仅是“职责”，更重要的是“担当”二字。在现实生活中，敢于承担职责要有一种勇气和魄力。担当是职责的承受，能够依靠自己的力量。
作为一名教师，应用心的主动的承担岗位职责，为教育事业做贡献，实现人生价值。其实简单理解，职责与担当就应是在其位谋其政，不辜负上级领导的期望。
首先论职责，即要对自己负责。人生立于世，总要独立地生存，就得有生存的本领，要有生活的技能，这就离不开我们的职业。一个人无论何时何地，无论做什么职业都应懂得“敬业”，敬业，就就应严格遵守企事业单位的规章制度，努力提高自身的业务水*，在工作中认认真真，一丝不苟，这样不会觉得累，反而会自得很充实，乐在其中。
其次讲担当，即承担工作并对其负责，敢于担当，就是在关键时刻、危急关头，能冲得出去、撑得起来。一个有担当的人，是有职责心的人，是能委以重任的人。敢于担当是一种勇气，一种气概，把理想主义的职责态度付诸实践。时时都有原则把持，处处都有德行操守。
总之我们要严格要求自己成为一个有职责敢担当的人，通俗地讲就是成为工作和事业的“操心人”。在工作中要像书中的模范人员一样采取用心的、主动的态度对待每一件工作，而不是消极的、被动的'理解任务，并且用“解决问题，对结果负责”的态度来工作。只有时刻将职责感和担当牢记心中，我们得工作才更有效率、更容易成功。我们不但对工作过程负责，也要对结果负责。而决不为过错表现寻找借口。负职责的人，愿意理解别人的考验和审查，喜欢承担以结果为导向的任务，这样才能成为一个成功的人。
——担当读后感9篇
我用业余时间把《担当》这本书读完了，很受启发，受益颇深。在此，我想把我的读后感与大家分享一下，期望我们能够互勉，共同进步。
勇于担当是一种精神。桥的价值在于能承载，人的价值在于能担当。担当的越多，价值越大，担当价值千金，担当任重千钧。人生在担当中成长，在担当中前行。
甘于担当是一种情操。大事难事看担当，勇挑重担不为难。勇于担当者，从来都敢于承担起最重大、最艰巨的任务。这是优秀者和坚强者的品质。
善于担当是一种潜力。没有金刚钻，不揽瓷器活;没有三板斧，不进瓦岗寨。担当不仅仅要靠勇气，更要靠智慧和潜力。
做敢于担当的部门一员，就是要在困难面前，敢闯敢试;在矛盾面前，敢说敢管;在风险面前，敢作敢为;在关键时刻，挺身而出;而在名利面前，则淡然处之。作为部门的一员，这样才能有所作为，勇于担当是对所在部门工作的基本要求，也是合格工作人员的职责所在。
首先，要有勇于担当的意识和职责。合同审查，就是要确保条款准确、权责清晰，没有做到这一点，就要反复核对、用心讨论、细心修改。关于审计，就是要敢于指出违法违规的.问题，如果无法承担起这份职责，就会畏首畏尾，遇到困难想到退缩，看到问题避而远之，这不仅仅与审计人应有的工作态度相背而驰，更辜负了公司对审计部门的期望和寄托。有问题，就要敢于提出问题，直逼问题本质。
其次，要有勇于担当的精神。作为部门的一员，要敢于担当，务必在应对困境和挑战时有一种奋发有为的精神状态。要学会在实践中积累经验、迎难而上，不断提高自身潜力水*。只有对事业充满激情豪情的人，才能持续奋发向上、奋力拼搏的精神状态，才能在工作上超越自我。只有具备勇于担当的精神，才能在困难面前敢闯敢试，在矛盾面前敢说敢管，才能准确把握公司旨意，发挥部门的优势，提升部门工作发展大局的层次。
最后，要具备勇于担当的潜力和本领。只有不断的学*，汲取知识，提高自己，才能正确认识世界、认识社会，才能更好地做好各项工作。学*是固本之举，也是我们认识问题、分析问题、解决问题的思路和办法。我们担当得起职责，做到能做、会做、善做，就务必勤勉学*、善于学*、认真学*。
要以“兼收并蓄、厚积薄发”的求学态度，努力汲取新思想、新思维、新理论、新方法、新经验。要把抓紧学*、刻苦学*、发奋学*作为提高素质、增强本领、做好工作、创先争优的重要职责来落实，透过学*，不断提高自身潜力和水*。
做善于担当的部门一员，就是要善于发现问题，分析矛盾，不急不躁，冷静处事，我们要有对全局和局部的辩证思考，有解决局部问题和促进全局问题解决的方法，有克难攻坚的本领。
善于担当要求我们在应对局面千差万别，矛盾复杂多变，问题层出不穷时，务必从勤于学*、掌握规律等方面加强潜力、改善方法。一要把学*作为看家本领，向书本学、向实践学、向先进学，不断增强自身专业水*的潜力。二要把握规律、遵循规律、运用规律，不断增强抓重点、抓关键，应对突发事件，驾驭复杂局面，解决急难险重问题的潜力。
善于担当是一种艺术，这种艺术不是要我们都去钻研如何投机取巧、迎合领导，而是充分认清有担当不等于蛮干，要有把握全局、科学谋划的智慧，要有立足大局、着眼长远的境界。善于担当最考验我们的工作方式方法，对在工作中遇到繁琐不同的问题，我们则要多动脑筋，多找对策，怎样能成功解决问题，我们就朝着这个方向努力。迎难而上，直面矛盾，巧妙解决，最终出色完成工作。
坚持原则、敢于负责、勇于担当的意志品质的构成，需要虚心学*，不断实践，长期积累。担当，不需要挂在嘴边，不需要辞藻的修饰。从此刻起，用行动印证担当，敢于担当，甘于担当，善于担当，才能真正成为公司的合格一员。
*来认真研读了仲祖岩的《做敢于担当的好干部》一文，我仔细反复阅读了文章中对“两种”干部——敢当敢为的好干部和不敢担当干部的工作中作为的列举部分，使我受益非浅。作为一名担任多年村小校长的我，*时自认为工作还行，还能称得上是一名合格的校长，读了文章后仔细回味，我感觉到要成为一名合格的校长还有很多的不足。
文章中列举了党员干部工作中不敢担当的、不负责任的工作作为——如：不求有功、但求无过；烦心事绕道走、踢皮球，该抓的不抓、该管的不管；做“圆滑官”、当“老好人”……等。从中确实看到自己或多或少的影子，我校原是一所定点完小，学校教育教学质量一直不理想，被戏称为“正红镇的大西北”；学校硬件建设更是一无所有，整个校舍破旧不堪，被戏称为“五六十年代的'村小” ……，因为这些原因，学生通过转学等形式造成生数大量的流失，20xx年秋我服从工作安排来到现在工作岗位，担任学校校长，当年的我充满工作热情，尽心尽力、任劳任怨，面对学校工作中的各种问题敢于动真碰硬，做到了敢作敢当，敢作敢为，确实得罪了不少人，特别是有些老同志自认为工作时间长、资格老，更是对我意见頗多，甚至在工作中找茬使绊，经过努力这六年来学校各方面工作都取得了较大进步，先后取得了六年级全县质量综合考核表彰两次；学校工作年终综合考核全县村小组第一，经验交流材料在全县教育工作会议上交流；三年级英语、数学学科在全县抽测中进入前几名得到了县表彰一次；学校多年的竖笛特色教育经县特色项目验收顺利通过 ，得到了县局的认可；这六年来，我校教学工作更是不断取得成绩，学校各学科质量在镇每次抽测中都在上游。*年来有于布局调整的力度加大，我校为了让学生能享受到更好的教育资源，得到更好的教育，积极响应主管部门的号召，做好班额不足的年级撤并工作，在工作中家长想不通、老师不理解，通过做多层面的思想工作，目前我校还有1—3年级，随着班级的减少，留下来的都是家庭条件差、家庭教育不重视的学生；教师都是年龄五十岁以上的老师，我成了学校的“留守”校长，工作更是举步为艰，工作中也就出现了知难而退的想法，因为自己怕得罪人、怕烦心事，为了不求无功、但求无过，对工作中老师迟到早退、工作敷衍等现象睁一只眼、闭一只眼，态度爱昧，对部分同志的无理要求更是不愿拒绝、做“老好人”，许多学校工作宁可自己一个人埋头做，也不愿“低三下四”的分工给老师去完成。
比照敢于担当的好干部的标准，*年来面对矛盾怕得罪人不敢处理，面对歪风害怕面对，在工作中畏前怕后，求稳怕出错。通过这篇文章学*，经过认真反思，知道这种做法是对教育事业的不负责，对学生的发展不负责。这篇文章也为我敲响了警钟，“敢于担当”是对教育事业的坚定忠诚，对人民利益的高度负责，对崇高事业的执着坚守，特别是在学校撤并之际，应该继续敢于担当、勇于担当的做好四件事：一是看好家，不因为学校撤并把学校的各种资产不当回事的乱借乱给，烂做好人；二是继续抓好安全稳定工作，确保给师生一个安全和谐的学*生活环境；三是认真抓好质量关，做到对得起良心、对得起学生、对得起家长、对得起社会；四是继续抓好教师队伍管理，做到不瞻前顾后、畏首畏尾，不做“圆滑官”，不做“老好人”，敢于求真务实，敢于用钉子精神抓学校各项制度的落实。
新的时期、新的形势下，“敢于担当”已成为一名好干部、好党员的共识，在今年的工作中，我将会“敢于负责，勇于担当”不当一个*庸的“守摊”校长，坚持把教育教学工作放在第一位，任何时候不向歪风邪气低头，不拿敷衍换和谐，做一个“敢于担当”的称职校长。
假期里，我阅读了《用担当成就梦想》。我合上书本，闭上眼睛，回味着书中的情节，我有不少体会，也对洪战辉有了一定的了解，读完他的人生经历后，一股敬佩与憧憬之情也油然而生。他的人生之路虽然坎坷而又崎岖，但这并阻挡不了他走向成功。
洪战辉，原名洪全会。小时候，他生活在幸福的五口之家中。由于父亲的压力过大，得了精神病，一发病就砸东西，打妈妈，甚至连妹妹也被她摔死了。母亲也扛不住巨大的压力，离开了这个不幸的家。爸爸又捡回了一个小女孩，负担变得更重了。从此洪战辉带着妹妹艰难求学，为了治好父亲的病以及学费努力打工。弟弟也因家境贫困，过早辍学，去浙江打工。经过洪战辉的努力，他终于成功了，成名了，日子也一天天变好了，还当选了“20xx年感动*十大人物”之一。
对于洪战辉来说，他的人生有两个境界：在逆境中自强，在顺境中感悟。面对困难，面对挫折，面对贫困的家庭，悲惨的人生，他并没有放弃，而是对自己充满信心，去奋斗，去拼搏，去努力，改善自己的生活，让自己成为一个对社会有用的人。在顺境中，他也不会懈怠，仍旧努力，用自己的心去感悟人生。
看着洪战辉的经历，再回想自己的经历，简直是天差地别。他的生活环境贫困，用餐也都很随意，虽然贫困，但他也是个有骨气的人，他不接受别人的捐赠，只用靠自己努力赚来的钱。而我的生活环境比较优异，衣来伸手，饭拉张口，已经是衣食无忧了。当遇到困难时，我总是轻言放弃或是依赖他人，从没有想过靠自己的力量去努力。
洪战辉之所以会成功，是因为他有责任，有担当。他的责任是呵护好妹妹，治好父亲的病，让妈妈回家……他的肩膀上背负着沉重的责任。他是个有担当的人，就算生活再困难，他也未曾想过丢下这个家不管，对他来说没有逃避可言，正是责任与担当督促着他，使他成功了。
只要像洪战辉那样，有责任，有担当，就会成就梦想。
读了《担当》，让我思想不断受到冲击的不仅仅仅是“职责”，更重要的是“担当”二字。在现实生活中，敢于承担职责要有一种勇气和魄力。担当是职责的承受，能够依靠自己的力量。
作为一名教师，应用心的主动的承担岗位职责，为教育事业做贡献，实现人生价值。其实简单理解，职责与担当就应是在其位谋其政，不辜负上级领导的期望。
首先论职责，即要对自己负责。人生立于世，总要独立地生存，就得有生存的本领，要有生活的技能，这就离不开我们的职业。一个人无论何时何地，无论做什么职业都应懂得“敬业”，敬业，就就应严格遵守企事业单位的规章制度，努力提高自身的业务水*，在工作中认认真真，一丝不苟，这样不会觉得累，反而会自得很充实，乐在其中。
其次讲担当，即承担工作并对其负责，敢于担当，就是在关键时刻、危急关头，能冲得出去、撑得起来。一个有担当的人，是有职责心的人，是能委以重任的人。敢于担当是一种勇气，一种气概，把理想主义的职责态度付诸实践。时时都有原则把持，处处都有德行操守。
总之我们要严格要求自己成为一个有职责敢担当的人，通俗地讲就是成为工作和事业的“操心人”。在工作中要像书中的模范人员一样采取用心的、主动的态度对待每一件工作，而不是消极的、被动的理解任务，并且用“解决问题，对结果负责”的态度来工作。只有时刻将职责感和担当牢记心中，我们得工作才更有效率、更容易成功。我们不但对工作过程负责，也要对结果负责。而决不为过错表现寻找借口。负职责的人，愿意理解别人的考验和审查，喜欢承担以结果为导向的任务，这样才能成为一个成功的人。
所谓担当是什么？是一种精神、一种潜力、一种境界，是对岗位的承诺、对工作的尊重、对生命的负责；是一种应对任务不退缩，应对职责。
一瞬间，他没有紧急刹车或猛打方向盘，而是选取在生命的最后时刻将车稳稳地停住，保障了车上24名乘客的安全。这是一种担当，一种用生命来捍卫的职业操守！
历经1800多个日日夜夜，全长27.7公里，2012年12月28日武汉地铁2号线开通连接起了长江*，被誉为武汉市黄金地铁线，它的开通改变着武汉市民的出行*惯，具有划时代的好处，融入了每一位地铁建设者的心血和智慧！这是一种担当，一种“敢为人先，追求卓越”武汉精神的最好诠释和践行！
立足于*凡的工作岗位，练就精湛的职业技能，全心全意为顾客服务，为企业、为社会作贡献。三十多年如一日扎根于三尺柜台，无数次的“看体裁衣”，为不同顾客、不同场合作专业服装搭配演示，全国五一劳动奖章获得者、中商集团员工杨家炎从“手中的一把尺”演绎为“心中的一把尺”，不断学*，从一名普通的营业员成长为“武汉首*培训师”。他将知识服务转化成动力，担当中商百货“杨家炎知识服务工作室”主任，带领着以他的名字命名的团队为顾客带给更加快捷专业的服务。这是一种担当，这是一种“干一行、爱一行，干一行、精一行”的超越自我的*凡的担当！
在集团，像杨家炎同志这样忠于职守，兢兢业业，为企业和社会作出自己贡献的人成千上万！他们每时每刻都在自己的*凡的工作岗位上担当着自己的职责。
学*了姜杰同志的担当成就伟业感受颇深。他让我知道了作为一名人民教师应该去做，更让我知道了什么样的教师才算是一名合格的人民教师。
要说担当，是每一个有责任感的人比需要具备的。作为一名担负着教育祖国的未来这个伟大使命的教师更要有担当。教育学生是一项既伟大而又艰难的事业，充满了艰辛与挑战。能否肩负起这一历史使命，关系到孩子将来的发展和未来的生活，关系到全社会的发展。责重如山，责无旁贷！教师要以对孩子、对家长高度负责的精神，忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，拼搏进取，不辱使命。一句话，就是要勇于担当。
我们既然身在教师这个岗位上，就应当演好这个角色，承担起自己的责任要有责任感，有担当精神。事业需要担当，使命重在担当。担当是教师必须具备的宝贵品质。教师要增强担当意识，提升担当能力，落实担当责任，真真切切地把担当精神渗入到骨髓里，熔铸到教书育人的伟大实践中。
担当是一种责任，更是一种情怀。我们曾经也是祖国的花朵，在老师的精心培育下健康茁壮的成长。现在我也成为了一名人民教师，在人类的工程师这个美丽的光环下我也应当不辱使命，以一颗感恩之心回报曾经教育我的老师、回报这个社会。有了担当精神，一心一意为教育，全心全意为学生，学生才能健康成长，社会才会充满希望。
担当，就是把别人的孩子当成自己的孩子一样去教育、去呵护。这是我们的责任和义务，我们必须要这样做。
在*期读书活动中，领导为我们推荐了《担当》一书，本着有益于自身工作思考，我拜读了此书，感触颇深，有种“听君一*话，胜读十年书”的感觉，使我对“职责”和“感恩”有了更深刻的认识和理解，让我想起一位伟人说过：“人生所有的履历都务必排在用于负责的精神之后。”勇于负责的精神是改变一切的力量，它能够改变你*庸的生活状态，使你变得杰出和优秀。
什么是担当简单地说，就是一事当前，勇挑重担，敢于负责，具体来讲，担当是一种精神，一种情操，一种态度，一种*惯，一种要求，一种潜力，一种素质。担当精神，就是想干事的进取精神，能干事的务实精神，干不成事不罢休的'负责精神。
作为一名公司普通的操作人员在企业中负责公司业务中订舱的工作，自认肩负职责，“担当”对我们来说更是不可或缺的。“在其位，谋其政；司其职，负其责”，换句话说也就是：“就应做的事，顶着压力也要干；务必负的责，迎着风险也要担。”我们要明白自己的使命，把工作做好，做到位，无私无畏，敢作敢为，为南京中远承担起自己应尽的职责。作为南京中远的一名老员工，感谢公司这些年对我的培养和信任。透过培训学*，我深刻的领悟只有自己具备了敢于担当的精神和求真务实的态度，个人在中远才会有前途；也只有我们谦逊为人、脚踏实地去应对问题和解决问题，才能够塑造中远优秀的企业文化，才能够实现中远业绩和效益的快速提升。
就像书中所说：“一个人职责感的强弱不只是体此刻对职责的认识上，更是真切地体此刻行动上”。从这个角度讲，对真正承担起职责的理解还比较狭隘和偏颇。作为公司的一线的工作人员，我觉得真正实现承担起自身的职责要做好以下几点：
一、深刻领悟
本岗位工作在公司体运营过程中所起到的作用。订舱是核心岗位，为了后续工作的顺利开展，从制委托书；制单时应最大程度保证原始托单的数据正确、相符性，以减少后续过程的频繁更改。加盖公司订舱章订舱：需带给订舱附件的（如船公司价格确认件），应一并备齐方能去订舱。取得配舱回单，摘取船名、航次、提单号信息。每个环节都要精确否则会直接影响到市场的经营业绩和整体氛围的稳定。
二、钻研业务。
透过专业书籍的阅读、网络查询、现地考察、实践工作经验积累等形式学*专业知识，了解工作的每个环节和要点，不断强化自身业务素质。
三、发现自身短板，有针对性的进行弥补。
对自身存在的不好的工作作风注意在日常工作中加以克服和改善，增强工作开展的前瞻性和细致性，避免因为思考不周全和工作开展不及时而造成的工作失误。
当一个人想要实现自己内心的梦想，下决心改变自己的生活境况和人生境遇时，首先要改变的是自己的思想和认识，要学会从职责的角度入手，对自己所从事的事业持续清醒的认识，努力培养自己勇于负责的精神，这才是成功的最佳方法。
自己身为公司的一员，就就应抛弃借口丢掉脑中消极散的思想，全身心投入到自己的工作之中，能勇于负责的精神去对自己的工作，时时处处为公司着想，只有这样，才能成长为一个真正具备勇于负责精神的员工，才会被公司视为支柱，才会获得全面的信任！
应对问题，勇于承担职责，就能赢得尊严，一个人要想赢得别人的尊重，让自己活科有尊严，就就*敢地承担职责，一个人即使没有良好的出身，优越的地位，只要他能够勤奋地工作，认真负责地处理日常要作中的事务，就会赢得别人的敬重的支持，反之，一个人即使高高在上，却不敢承担职责，来失基本的职来道德，仍然会受到他人的鄙视和唾弃！
改变态度，努力培养自己勇于负责的精神，将会产生无穷的力量，用心地为民的梦想和事业努力奋斗！
通过阅读“学会感恩，担当责任”此本书后，使我深深的领悟到了感恩与责任是密切相关的。一个懂得感恩的人，那他的责任心一定不会差到哪里去。
一个企业的发展，需要和谐的环境，企业与社会之间的和谐，部门与部门之间的和谐，人与人之间的和谐，和谐的环境要用感恩的心来创造。在工作中多替别人着想，换位思考。一个好的企业，必有一个好的团队，团队在于协作，尤其在我们这种特殊行业，拥有一个好的团队至关重要。俗话说的好，没有完美的个人，只有完美的团队，只有大家在工作中互相协作，互相交流，互相学*，才能共同成长，共同进步，推动企业和谐发展。工作，就意味着责任，要敢于担当责任。责任感是工作动力的源泉，她会让我们把工作做的更好、更完美！工作中，每个人担当起一份小责任，将筑起我们企业的社会大责任。
学会感恩，是构建社会主义和谐社会的应有之义。和谐是一种统一，只有将经济增长与环境改善统一起来，社会才能持续发展；只有将加快体制改革与致力改善民生统筹起来，社会才能长足进步。
在*期读书活动中，领导为我们推荐了《担当》一书，本着有益于自身工作思考，我拜读了此书，读后感触颇深，有种“听君一*话，胜读十年书”的感觉，使我对“职责”和“感恩”有了更深刻的认识和理解，让我想起一位伟人说过：“人生所有的履历都务必排在用于负责的精神之后。”勇于负责的精神是改变一切的力量，它能够改变你*庸的生活状态，使你变得杰出和优秀。
什么是担当简单地说，就是一事当前，勇挑重担，敢于负责，具体来讲，担当是一种精神，一种情操，一种态度，一种*惯，一种要求，一种潜力，一种素质。担当精神，就是想干事的进取精神，能干事的务实精神，干不成事不罢休的负责精神。
作为一名公司普通的操作人员在企业中负责公司业务中订舱的工作，自认肩负职责，“担当”对我们来说更是不可或缺的。“在其位，谋其政；司其职，负其责”，换句话说也就是：“就应做的事，顶着压力也要干；务必负的责，迎着风险也要担。”我们要明白自己的使命，把工作做好，做到位，无私无畏，敢作敢为，为南京中远承担起自己应尽的职责。作为南京中远的一名老员工，感谢公司这些年对我的培养和信任。透过培训学*，我深刻的领悟只有自己具备了敢于担当的精神和求真务实的态度，个人在中远才会有前途；也只有我们谦逊为人、脚踏实地去应对问题和解决问题，才能够塑造中远优秀的企业文化，才能够实现中远业绩和效益的快速提升。
就像书中所说：“一个人职责感的强弱不只是体此刻对职责的认识上，更是真切地体此刻行动上”。从这个角度讲，对真正承担起职责的理解还比较狭隘和偏颇。作为公司的一线的工作人员，我觉得真正实现承担起自身的职责要做好以下几点：
一、深刻领悟
本岗位工作在公司体运营过程中所起到的作用。订舱是核心岗位，为了后续工作的顺利开展，从制委托书；制单时应最大程度保证原始托单的数据正确、相符性，以减少后续过程的频繁更改。加盖公司订舱章订舱：需带给订舱附件的（如船公司价格确认件），应一并备齐方能去订舱。取得配舱回单，摘取船名、航次、提单号信息。每个环节都要精确否则会直接影响到市场的经营业绩和整体氛围的稳定。
二、钻研业务。
透过专业书籍的阅读、网络查询、现地考察、实践工作经验积累等形式学*专业知识，了解工作的每个环节和要点，不断强化自身业务素质。
三、发现自身短板，有针对性的进行弥补。
对自身存在的不好的工作作风注意在日常工作中加以克服和改善，增强工作开展的前瞻性和细致性，避免因为思考不周全和工作开展不及时而造成的工作失误。
当一个人想要实现自己内心的梦想，下决心改变自己的生活境况和人生境遇时，首先要改变的是自己的思想和认识，要学会从职责的角度入手，对自己所从事的事业持续清醒的认识，努力培养自己勇于负责的精神，这才是成功的最佳方法。
自己身为公司的一员，就就应抛弃借口丢掉脑中消极散的思想，全身心投入到自己的工作之中，能勇于负责的精神去对自己的工作，时时处处为公司着想，只有这样，才能成长为一个真正具备勇于负责精神的员工，才会被公司视为支柱，才会获得全面的信任！
应对问题，勇于承担职责，就能赢得尊严，一个人要想赢得别人的尊重，让自己活科有尊严，就就*敢地承担职责，一个人即使没有良好的出身，优越的地位，只要他能够勤奋地工作，认真负责地处理日常要作中的事务，就会赢得别人的敬重的支持，反之，一个人即使高高在上，却不敢承担职责，来失基本的职来道德，仍然会受到他人的鄙视和唾弃！
改变态度，努力培养自己勇于负责的精神，将会产生无穷的力量，用心地为民的梦想和事业努力奋斗！
——《*》读后感6篇
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的`像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢？
书中描绘了一个科学无限发达、秩序极度稳定的乌托邦——人类的幸福是精英治国下的科学工程，人类的出生由“孵化和设置中心”用试管和器皿在流水线上精确地操作，“胎生”成了被淘汰的污秽词汇；人在出生前，被设定成五个从高到低的等级、不同等级人类将在出生后担任辛苦程度递增的工作，但无论被设置的条件好与坏，每一个人都乐于接受自己的社会角色，并因此感到庆幸和自豪；不愁吃穿，没有疾病，不害怕死亡，青春永驻，没有衰老和丑陋，人人彼此相属；想要什么就能立即得到，绝不会想要得不到的东西；万一出现了不良情绪，也不需要担心，吞几片对身体无害的药物便能立即忘记烦恼——人民热爱集体、热衷于消费，被设定为“永远幸福”。
这个世界被设定得“完美”，没有痛苦，没有冲突，没有求而不得的忧虑，没有面对困境的忍受或抗争——没有强烈的'情感，没有闪耀的思维火花，没有美好高尚的品格。
这个“完美”世界听起来让人毛骨悚然。
人类再不需要依靠自由意志去通过个人创造、情感体验、艺术和美的追求来获得幸福；人自出生就已拥有一切。
刘瑜在序里问，“你还要些什么”，她给出的答案是：通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值。
整本书也通过用反讽意味十足的笔触来描绘出的可怕乌托邦，来证明，真实的自由的人生虽然伴随痛苦，但因此获得的幸福才是真正的幸福。
距离这本书出版已过去*百年，事实证明乌托邦正在慢慢实现，反乌托邦文学的预言性让人起一身鸡皮疙瘩啊。
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的`思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难*息。
《*》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“新世界”蒙上了一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。
我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《*》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想自由。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。
再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“新世界”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。
文中的主人公约翰是个“新世界”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“新世界”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。
这样一个新世界里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为新世界里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“猥亵”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合上书，站了起来，像一个从*面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。
然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“新世界”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。
那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如新世界的总统所言：“稳定当然远远不如动乱那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，上位者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄主义，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的自由天性。
可是，*的稳定民心，本质是一种提线木偶式的愚弄。人们的愉悦欢笑，正如傀儡在嘴角上扬。公民不再是独立的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以牺牲个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。
在新世界中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无人权，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的弥天大谎；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人迫害致死。从此，我对这个世界彻底绝望。
我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由万亿具躯壳搭建起的“*”，究竟为谁而建呢？
我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与自由的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的*衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。
真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的权利。”
这才是人间。
在人间，每个人的灵魂都是独立的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。
在人间，自由是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的权利。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的傀儡，为自己所执所信征战一生。
在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。
这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。
如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的权利，我要求自由的权利，我要求受苦受难的权利——我要求生而为人的权利。
毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。
新年伊始，我坐在书桌前，合上书页，《*》几个字映入眼帘，我的思绪却久久没有理顺，心里波澜起伏。
这本《*》的作者阿道司。赫胥黎，用讽刺的笔触，塑造了一个物质生活丰富，科技高度发达的“*”。在遥远的未来，人们在基因设计与药物麻醉下，失去了个人情感，失去了思考能力，只是消极被动服从于一种统治秩序。
这是一部著名的反乌托邦小说，强烈质疑了表面科技进步的社会是否真的是美好未来。在本书中，新世界的人们像古印度的种姓制度一样被分成几个阶级，他们从小就被灌输某某（自己所处阶级）最好的概念，他们没有父母。“父亲”和“母亲”对他们来说是陌生的，甚至是最下流的词汇，他们通过基因设计，一次可以培育出一万五千个以上的**，再通过不同阶级的标准将他们催化至不同类型，各司其次的工作。正如他们世界邦的座右铭：社群，同一，稳定。
书，知识。在这里是严禁传播和翻阅的，没有人想看书，在他们刚出生时，他们会接触各种书籍，当他们扑上去准备看时，便会遭到电击，久而久之，他们心中就有了一个印象，会本能地痛恨书本。说到这里，这个世界的性质已经不言而喻了——一个依靠科技手段维持统治的极权主义世界。“人人都属于别人”这句在他们社会关系上被奉为公理的格言也让这个世界显得更加荒谬。
但这个世界并不只是有他们，野人，或者说“我们这样的人”约翰与西欧管制官的对话让我们知道，除了约翰，这个世界的统治者同样知道莎士比亚，知道文学，知道快乐，知道英雄。而对于这个世界的统治者来说，约翰这样的人是不能够存在的。因为当人们有了情感之后，社会将不再稳定。在“没有幸福的自由”和“没有自由的幸福”中，《*》只是后者的一个体现。而科技不断发展和进步的未来，社会必将在这两者中作出一个选择。
——基地读后感6篇
1941年，21岁的阿西莫夫想出了一个崭新的科幻点子：撰写一部发生于未来的历史小说，描述“星河帝国”衰落的始末。然后，他在整个40年代，总共为基地系列写了八个故事，后来都归入《基地》三部曲。
在遥远的未来，人类在银河系如蝗虫般繁衍扩张，直至统一整个银河，发展成为一个统治超过2500万个住人行星、疆域横跨十万光年、总计数兆亿人口的庞大帝国——银河帝国。帝国建国后的12020年，一个刚满32岁的年轻数学家哈里·谢顿开创了“心理史学”，这门学科能用数学公式准确推演全人类的未来。谢顿运用“心理史学”，推论出“银河帝国”会很快灭亡，之后会有长达20000年的“黑暗期”。为了人类的未来，为了缩短这个“黑暗期”，谢顿在其有生之年分别在两个地方建立了两个有着各自任务的“基地”，作为以后“第二银河帝国”的种子。大约150万字的《基地》系列故事就是围绕这一主线展开。
我从去年底开始，陆陆续续花了一个季度的时间，看完整个《基地》系列。在我看来，这部著作至少有三个方面的不可取代性：
一是其表现出来的深邃的历史眼光。
谢顿是一名数学家，却跨界以统计、分析、预测为手段，介入历史、心理学、社会学的研究，并创建了一套名为“心理史学”的数学工具去分析人类的未来。
谢顿认为，人类个体的行为是无法预测的，但是人类群体的行为是可以通过某种数学方法分析出来的。而成功的分析必须依赖于两个必须的条件：分析的对象数量必须非常庞大，以尽量减少个人行为的不确定性所带来的影响；被分析的对象必须不知道这个分析的计划，否则会多少影响到他们的行为发展。
“历史从不创新，只是一再重复”。如果可以观其大略，而不计其余，人类的历史是有迹可循的，这一点，我个人是深表赞同的。
二是关于机器人的一些思考。
在阿西莫夫的世界里，人类对于机器人的感情是极其复杂的。没有机器人的帮助，人类不可能冲出地球，建立起横跨十万光年的大帝国。机器人在高速发展的过程中，又不可避免地走向人类的对立面，导致第一次星际扩张失败，地球本体毁灭。经过漫长的斗争，人类消灭所有机器人，才得以建立“银河帝国”，并使机器人成为人类历史的一个禁忌，提都不能提及。
然而，最有讽刺意味的是，一直默默守护“银河帝国”到最后时刻，并推动“心理史学”计划顺利实施，保存人类复兴希望的，确保人类缩短“黑暗期”尽快进入全新复兴的，又恰恰是一个机器人：使用年限达到20000年、功能极其完备、*乎无所不能的机·丹尼尔·奥利瓦。
《基地》试图说明：机器人技术不发展，则人类没有办法挑战浩瀚宇宙；机器人技术过于发展，则必然走上挑战人类的道路，这是1940年代的阿西莫夫就认识到的一个两难命题。正是这种矛盾的心理，促使阿西莫夫在另外一个系列《我，机器人》中首度提出“机器人三大定律”，并沿用至今，“机器人学”这个名词也因此在人类历史上首度亮相。
三是隐藏在科幻背后关于人类社会组织形式的思考。
在整个《基地》系列里，阿西莫夫大约描述了30个左右的星际文明。这些文明，都各有各的特色，如果我们忽略科技的因素，就会发现这些表面千奇百怪的文明，其现实基础仍然是1940年代的世界各国，只是在星际文明这个大背景下，阿西莫夫从艺术的角度对文明的特质进行了浓缩、提炼和极端化。从这个角度来说，《基地》系列中创造岀来形形色色的星际文明，犹如《镜花缘》中的君子国、小人国、女儿国、犬封国、聂耳国一样，可以当成一本奇异游记来看。
在三十多个星际文明中，我印象最深刻的是两个：盖娅和索拉利文明，它们一个极度统一，一个极度自由，基本上就是人类社会组织形式的两个极端。盖娅文明的进化使得包括有机物、无机物在内的整个星球可以通过意识连结成一个整体，所有的意识都可以实现共享；每个个体既是个体，更是共体，以集体意志为意志；在离开母星体以光年为单位的距离后，个体仍然可以接受整体的意识和意志，从而实现极度的统一。
索拉利文明展现的则是极度的自由：在一个三倍于地球面积的星球上，只生活了几千索拉利人的成熟体，他们的肉体进化出一种命名为“转换叶突”的能量转换器，一个个体所转换的能量足以支持成千上万的机器人用于管理领地事物；他们信奉“他人即是地狱”，就算同类也互不来往，大事以电波形式协商；极度的向往自由让他们甘于居住于地表之下，而且不谋求任何形式的扩张；为了尽最大可能减少和外界的接触，他们甚至进化出雌雄同体，真正实现了绝对的自由。
在《基地》系列最后一本《基地与地球》中，阿西莫夫设计各种场景和反复讨论，似乎是试图说服读者（或者是他自己），盖娅文明的组织形式虽然和人类对自由的向往完全背道而驰，却是可以接受的。甚至在最后，他还专门设计了一个场景，通过号称拥有“不需要完全信息就可以做出正确选择”天赋的崔维兹选择用盖娅或者索拉利为蓝本建立人类新秩序，结果他选择了极度统一的盖娅模式，其原因就是，在即将到来的宇宙侵略中，我们需要统一意志！
也许，这就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理史学”以及崔维兹，来对自己关于人类社会组织形式的思索做出一个结论。如果考虑到1940年代欧美各国最大的现实就是全人类联合起来抵抗希特勒的侵略，极度的集中因而可以理解。那么，如果阿西莫夫能一直生活到今天，他会怎么设计这个科幻寓言的结局，这倒是一个很值得思考的问题！
这是《银河帝国》系列的第一本书，开头便描述了神一样的哈利。谢顿博士正在同一位数学家探讨以川坨为首都，涵盖了整个银河系的庞大帝国—银河帝国的未来发展趋势。通过谢顿博士自创的一门可以用数学工具计算未来的“心理史学”式，那位数学家惊奇地发现：整个帝国居然会在第三个世纪后全面瓦解！
当今，川坨上的高级人员早已知晓这个预言，于是自作聪明地把谢顿流放到了博士早就预料到的地点：端点星。在那儿，人们将进行一项为复兴帝国而编写的《银河百科全书》的计划：谢顿计划。然而，这一切都只是假象。
这本书由著名科幻作家阿西莫夫所著，他的文笔十分简练，却又处处埋着伏笔，使后文更加精彩、逼真。他以“谢顿计划”中的谢顿危机为线索，将读者拉入这美妙的意境之中。而且自己发现书中看似无解问题的破绽，用巧妙的笔法勾出几位“智者”，由他们带你解释真正的答案。作者构思新颖，想象力超群，给读者徐徐展开银河帝国的画卷。
我不禁想，如此强大的银河帝国存活了几万年之久，却由于人们的忘我娱乐与君王的腐败而土崩瓦解，那么我们的当今社会则绝对是无比幸福的啊。在庞杂繁复的政治中心里，没有明显的腐化不是非常难得吗？我们要好好珍惜这美好的“黄金岁月”啊。同时，我们不能像基地开始建设的五十年里一样无比封建、专注于过去，而要向发动革命的赛佛。哈定*学*他，学*他与时俱进的超前思维。
微风钻进卧室，悄悄地*复我好动的心灵。“武力是弱者的最后手段。”我一遍遍地想着哈定*的名言，默默地告诫自己、警示自己。
阿西莫夫的作品无比宏大，令我叹为观止，但我认为他最杰出的作品，还属《银河帝国》系列小说。
心理史学家哈里·谢顿，通过严密的数学模型，计算出银河帝国将在未来遭遇毁灭。既然帝国的毁灭势不可挡，谢顿打算将毁灭后进入的蛮荒时期尽可能缩短，让新的文明在一千年之内孕育，接替成为下一个银河帝国。虽然领导人们对帝国的毁灭有所感知，因为文明实际上在*些年来没有大的发展，甚至在退步，但是考虑到社会政治因素，他们对此秘而不宣。为了不让谢顿预言产生不良社会影响，他们让谢顿带领十万科学家，迁移到银河帝国的一个边缘星球——端点星，去编纂银河帝国百科全书，美其名曰寻找拯救银河帝国的方法，并确定能找到，以此来安抚民心，实则是流放，使其远离权力中心。
三十年过去了，端子星（基地）上的科学家们矜矜业业地执行谢顿的计划，即编纂银河帝国百科全书，将科技记录下来。端子星附*的四星球却是完全不同的局面，他们不断地发生军事冲突，想要成为当地的强者，而他们的文明已经退化到失去了核能。其中的较强者——安纳克里昂星球——则对端子星上的高科技虎视眈眈。但基地上的科学家却对这种威胁视而不见，他们依仗银河帝国的保护，觉得安纳克里昂星不敢对他们如何。但是强龙压不过地头蛇，身处帝国边缘的基地显然对于自顾不暇的银河帝国来说，已经脱离了他们的管辖范围。时任*哈定看出基地来到了生死存亡的第一个危机点，基地需要从编纂图书的老本行中**出来，进入下一个阶段，但这种主张遭到了星球上的科学家们的强烈反对。
基地的奠基人谢顿，修建了穹窿。他曾跟后来者有过一个约定，三十年后，他将以影像的方式出现在穹窿上，揭示他的预言，或战略部署。谢顿在危机时刻出现了，他说已经预料到这将是基地面临的第一次危机，危机的出现让基地目前只有一条路可走，这条路是显而易见的，必然按照他的预计进行下去。而当初编纂百科全书的任务，不过是掩人耳目的手段，现在基地需要正式进入一千年建造下一个银河帝国的计划中。谢顿的影像结束之后，哈里成为无可争议的当权者，即便没有谢顿的话，他也做好了武装夺取*的准备，按照谢顿预计的那般，未来势不可挡地进行下去。
哈定利用四星球之间对于端子星的技术野心，通过星球间的游说，让四星球进入了一种互相制衡，谁也不敢擅自占有端子星的状态。端子星在这种*衡中获得了生存空间。而且他们利用科技差距，创造了科技宗教，即以一种宗教的方式，向四星球输出科技，让星球上的居民对科技宗教的神秘力量深信不疑，端子星与谢顿对他们来说，分别是天堂与上帝一般的存在。端子星对四星球的教育，建立在错误的科学基础上，即以一种混乱的方式掌握最终的结果，却始终无法参悟科技真正的原理。
又三十年后，端子星迎来了第二次危机。安纳克里昂领导者的野心一直未曾泯灭，他想要将端子星占为己有。一次安纳克里昂星收获了一支装载高科技但受损严重的银河帝国星舰，他们想让端子星来修星舰。假若基地不肯修，他们便发起战争；假若基地修了，他们便借助这艘强大的星舰向端子星发起战争。哈定已然年迈，他同意给他们修星舰。但这一行为引起了国内某些势力的不满，怀疑哈定已经倒戈向了安纳克里昂星，打算从他手里夺取*。在内外夹击下，一场战争似乎不可避免，修星舰不过是延缓了战争开始的时间。
星舰修完后，哈定奔赴安纳克里昂星祝贺其国王成年。在安纳克里昂星，哈定被星球上的当权者软禁了，而侵略的星舰已经开赴端子星。哈定利用之前埋下的科技宗教的力量，让安纳克里昂星国内民众对当权者充满不满，认为此举是忤逆神权。而操控星舰的都是曾被派向端子星学*的传教士，他们对端子星天赋神权的意识更加强烈，星舰被控制在了宗教掌有者的手中，安纳克里昂星也被掌控在信教的民众手中，而宗教的掌有者就是端子星的当权者——哈定，一场不流血的战争结束了。谢顿的影像在这次危机结束之后再次出现，大概就是说，地基在每次危机出现时，都会按那条唯一的路走下去，直到千年计划实现，建立新的帝国。
哈定的年纪已经等不到第三次危机了，下一任出现的基地英雄是马洛。当时，基地已经发展出了行商的行业，即向其他星球兜售技术。马洛是行商长。基地一直沿袭的是哈定的科技宗教控制的方式，控制其他星球。等到了马洛这一代，他决定摒弃宗教控制的方式，将本来以赚钱为目的的行商，转变成用经济贸易来控制其他星球。（文明的进化史？）新事物在一开始出现的时候，总是容易遭受质疑的。果然，马洛的主张受到了政治对手的反对。
这时候，第三次危机也悄悄到来了。科瑞尔星球是一颗跟端子星存在众多冲突的星球，他们严格限制行商活动，甚至严禁传教士入境。但在行商的不断努力下，端子星还是将核能销售给了科瑞尔，用核能包装了他们生产生活的各个方面，使得科瑞尔星球的居民们过上了更便捷的生活，端子星也在贸易中赚得盆满钵满。
但是科瑞尔跟基地的矛盾始终是存在的，他们在银河帝国的军事援助下，发动了对端子星的攻击。此时利用各种手段已经成为了基地领导人的马洛，对科瑞尔的攻击一直采取了退避的策略，目的是不想正面迎战引起银河帝国的注意。当然这种消极应战的方式引起国内的不满，反对的声音越来越强。当然，马洛对结果早已胸有成竹。因为前几年对科瑞尔的贸易输出，早已宣告了这场战争的胜利。
在战争期间，端子星停止了对科瑞尔的技术支持，科瑞尔星球上的居民刚开始能够为了战争忍受各种不方便。但随着战争的持续，科瑞尔国内的反对声音将越来越强，最终本国民众将会施压，今早结束战争。这场战争结束之后，马洛的领导地位已然稳固非常了。
至此，谢顿、哈定、马洛，成为了基地人民的三位英雄。
听说阿西莫夫在写基地系列时，借鉴了《罗马帝国衰亡史》。读这本书，似乎能瞥见世界文明的发展史，那些各国利益的角逐、社会的变革、经济的演变，读来感觉跟生活都很贴*。架构是虚空的，发生的事件又是“真实”的。诶，读完只觉得任重而道远啊。
最后是摘录。
“观看繁星闪耀的光辉，欣赏星团展现出难以置信的朦胧，好像一大群萤火虫永远禁锢在一处。”“帝国的覆亡是一件牵连甚广的大事，可没有那么容易对付。它的原因包括官僚的兴起、阶级流动的停滞、进取心的衰退、好奇心的锐减，以及其他上百种因素。”“我们见到的只是表面的强盛，仿佛帝国会延续千秋万世。然而检察长大人，腐朽的树干在被暴风吹成两截之前，看起来也仍旧保有昔日的坚稳。此时此刻，暴风已在帝国的枝干呼啸。我们利用心理史学来倾听，就能听见树枝间的叽嘎声。”
“每个人学到的都仅仅是极零碎的片断知识，无用又无益。知识的碎片起不了作用，也不可能再传递下去，它们将遗失在世代交替的过程中。”“为什么科学家都是九流的行政人员。或许只因为他们惯于处理弹性较少的自然现象，而不懂得如何应付善变的人心。”“从头到尾，你们不是依赖权威就是仰仗古人——从来没有自立自强。”“这无异于一种病态——一种条件反射，遇到需要向权威挑战时，自己独立思考的能力就完全关闭。”“光明磊落总有好处，尤其对那些以卖弄玄虚著称的人。”
“每次遇到危机时，我们的行动自由便会受限，只剩下唯一的一条路可走。”“只要在战略性的地点，实施战略性的销售，就能在宫廷里建立起拥核的派系。”“任何宗教，出发点都是诉诸信仰和感情。
如果将宗教当成武器，那是非常危险的一件事——因为谁也不敢保证这种武器不会反过来伤到自己。”
终于在奔波中看完了这一系列的7本书，回味无穷。在看书的时候就在考虑怎么样来书写自己的感受，却发现犹如陷入银河的浩瀚中，四处都在闪亮，却难以理出头绪。今天回看了自己在看完《银河帝国基地》时候的读后感，重温了初读书时的感受，也解答了之前自己的一些困惑，不如就着上一篇提到的问题，一并谈谈自己的思考。
首先是哈里谢顿创立心理史学和建立基地的动机。这部分内容在第4、5部（即《基地前奏》《迈向基地》）中有详细的过程，讲述哈里谢顿是如何从一篇论文开始，一步步走向创立心理史学以及建立基的过程。据说这两本书是阿西莫夫在生命中最后五年完成的，通过这两本书为他最爱的主角哈里谢顿立传。我在阅读的时候，也采用了作者书写的顺序：1—2—3—6—7—4—5，最后阅读的这两本书，让整个系列的情感得到了极大的升华。当你从端点星的第一次危机开始，在经历了基地—骡—第二基地—盖亚星系—回到地球的整个历程之后，回看恍若神明般的哈里谢顿是如何创立出他那惊世骇俗的心理史学，颇有有一番滋味。不得不说，小说对人物的塑造太成功了，读者不仅仅跟着人物经历了历险般的奇遇，更重要的是感受到了从32岁到82岁这期间人物的成长，相比之下《三体》中的人物经历乏味的可怜。哈里谢顿在夫铭的期望下，在铎丝的保护下不断逃亡，不断思考，终于找到了建立心理史学的可行方式，也发现了一个惊人的秘密，自称是记者的夫铭，不仅仅是帝国的首相丹莫刺尔，而且是传说中的机仆丹尼尔，而一直保护他的铎丝竟然也是机器人。然而他已经深深的爱上了她，并愿意携手相伴，即使她是个机器人，无法生育。为了保护谢顿，铎丝遭人暗算而停摆，在临终前，她对谢顿说：谢谢你，谢谢你对我的爱，让我成为了真正的人类。铎丝的离去成为了谢顿心中难以愈合的伤口，而对铎丝的爱正是是他研究创立心理史学的动机之一。并不是为了拯救什么，得到什么，只是因为能够和她在一起。
其次是关于女性角色偏少。读到后来才发现，书中的女性角色是如此的出彩，各个都是拯救银河系的好手。阻止了骡的贝妲、鬼灵精怪的艾嘉蒂娅、强权执政的布拉诺*、全能少女宝绮丝、以及谢顿的爱人铎丝等等。与《三体》中女性角色纯为摆设截然不同，每一个女性角色不仅仅活灵活现，而且都在关键时刻发挥着重要的作用。作者对性别的差异以及各自的优劣势都有着相当精妙的把握。在基地初期，开拓疆域是发展的首要任务，因此男性角色偏多，性格也都是英雄式的聪慧与勇敢。而随着基地的发展，象征精神力量的第二基地的登场，女性的戏份越来越多，甚至最后的男主崔维兹的直觉式思考，都让我觉得非常的女性化。而最终出现的双性人，更让我觉得作者的格局确实很大，不仅没有歧视任何性别，甚至在思考超越性别的人类会如何发展。
最后想说说我的收获。又要忍不住说，读经典的好处就是每一次阅读都能够有所收获。这一遍下来，最大的启发是心灵控制，它拓宽了我的沟通思路。
首先是对超越语言沟通的极力赞同。在《安德的游戏》中虫族就是用思维沟通的生物，包括植物形态的猪仔也是一样，甚至三体人也是思维沟通。语言是思维的碎片，正是语言与思维之间的差异才导致了人类的分离与猜忌。日常中太多沟通都是通过语言、文字完成的，且不说故意和假装这两个极大的障碍，即使是想要好好说话，也会出于自身表达和理解的差异，造成沟通中的问题。家庭关系中糟糕的沟通莫不是如此，*年来各种提升家庭中沟通技巧的培训比比皆是，间接说明了这个市场的巨大潜力。
其次是正确看待影响他人的利弊。因为有意识地影响一个人，最终导致了这个人的改变，在我看来是非常不正确的一件事，因为这妨碍了他人的自由选择。所以一直以来，我都是极力避免对他人产生影响。然而阅读这部为大的未来史，让我更加深刻的认识到了一件事，就是没有人拥有绝对的自由，自我对他人的影响根本没有自己想象的那么大。过去自以为为他人自由着想的看法，更多的还是源于夸大了自我的重要性。
最后是摆脱对情感利用抵触。不知从什么时候开始，理性的思考于我而言成为了一件天经地义的事情。感情的共鸣常常发生在阅读或者观影甚至听歌的时候，在遇到事，遇到人的时候，尤其是分析问题的时候，常常会忽略掉情感的因素。这样做当然是为了获得更客观的视角，实际上却变得不那么客观。人类和机器人最大的不同就是人是忠于自己情感的，为了忠诚、为了名誉、为了爱情、为了尽孝、为了很多虚无缥缈的感情，来调整目标，付诸行动。在很多影视剧中，都有坏人利用他人的情感牵绊而达到自己目的的情节，因此默默地认为这是一件坏人才做的事情。但这次对情感控制思路的打开发现，曾经看到的这只是情感利用的一种而已。我们都是凡人，无法“调整”别人的情感，然而如果可以将自己的目的在其他人情感上找到适合的实现途径，也是一件一举两得的事情。我们都有为情感驱动而获得的充盈幸福感，这从不因为同时做了其他事情而减弱。
仰望星空，天外那浩瀚的银河曾引起无数人的遐想；仰望未来，人类那未知的前途唤起许多人的猜测。而艾萨克？阿西莫夫所著的“银河帝国”系列便是其中最明亮的结晶之一。
虽然我只读了其中的一本——《基地》，但已经被它那宏大的世界观和层层推进的剧情所吸引：这本书讲述的是人类开启了星际殖民运动进而统一了银河系，建立了银河帝国。一万年后，哈理？谢顿开创了能够精准推演未来的“心理史学”，从而预言出帝国即将覆灭。为了让覆灭后的文明尽快获得新生，他在帝国流放自己的“端点星”上建立起基地，正式启动了一个伟大的拯救计划。
实际上，我一开始读时是有点失望的，因为这本书虽美其名曰“银河帝国”，但作者对帝国和宇宙的宏观描写着墨其实很少，而更多是以许多个人的语言描写和心理描写作支撑来讲解帝国的政治和科技。我*惯了《三体》这种通过猎奇想象震撼心灵的硬科幻，《银河帝国》这样主要讲述人文世故的软科幻确实有些不合胃口，但是，当我深入阅读进去，发现了它的超凡魅力。
《基地》通篇是以基地的起源和经历的三次危机为线索，串联起许多中短篇小故事。每篇都是从一个人物的视角讲述他的事迹和思想，和其他小说常用的“上帝视角”相比，这种方法表达的内容很有限，也让我初读时倍感困难。但每当里面的人物以个人的口吻、*淡的语气讲解那令人赞叹的计划，决定一场战争的胜负时，这种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的荡气回肠，却让我领悟到一种与上帝视角截然不同的感受。
这本书主要的剧情就是基地与周边王国产生冲突，以及基地的几位英雄力挽狂澜。第一次危机起因是周边四王国对基地的科技虎视眈眈，而基地军事上的弱小而难以反抗。基地的一位英雄塞弗哈定游说各国，使得他们相互猜忌进而相互制衡，谁都不敢将基地占为己有。基地又将科技以一种宗教的形式教育王国国民，于是在第二次危机，其中一个王国的执政者试图发动战争，结果尚未开战就被疯狂的教徒们瓦解。第三次危机时，一个禁止传教、售卖技术的科瑞尔星球向基地宣战，但此前基地一直与其进行科技贸易，贸易的中断使得科瑞尔星球民不聊生，于是只得结束战争。
威慑*衡、宗教统治、经济制约，仔细一想，这些危机的解决方案都影射着现实世界，且每一个都印证了塞弗哈定的一句话：“武力是无能者的最后手段”。确实，在联系了现实中两国之间的碰撞，我明白了有时动用武力的确未必是最佳的选择，这也让我坚信《银河帝国》是一本披着科幻外衣的社会作品。
虽然目前我仅仅读了《银河帝国？基地》，即便它的世界观和主旨还未完全展现，但是其中幽默的语言风格和绝妙的剧情发展已经深深吸引了我，这软中有硬的科幻小说也让我体会到不同凡响的快感。
我期待着去看这一系列的其他十四本书。
刚刚合上这本书，我就心里回想里面的所有内容，时而让我提心吊胆，时而让我惊讶不已时，时而让我疑惑不解，时而让我恍然大悟，心想这本书咋就这么有意思呢？
——妞妞读后感6篇
我读懂了父亲。父亲，对于孩子的意义是天空。天塌了，就什么都不存在了。
一直以来，总觉得我的父亲是喜怒无常的，一句话不对，脸就立刻板下来。父亲是粗暴的，一喝酒，发起脾气来，就打人。父亲是不爱我的，一口一个“陈欣”，对我的称呼根本和陌生人没什么两样……我一直认为，我心中的那片天，总是透不过一丝阳光，整个世界被阴霾所填充。
捧过《妞妞》，这本书的主人公是一个小名叫妞妞的小女孩，她刚来到这个世界没几天，就被宣告活不了多久了。作者，也就是妞妞的父亲，以这本*录了关于不幸的小妞妞在她短暂的生命旅途中的点点滴滴，也以这本书表达了对女儿的不舍与怀念。厚厚的一本书承载了一个父亲对孩子的浓浓爱意，每一章，每一页，每一个字都能体会到这种无法用语言来形容的伟大的爱。我越看越伤感，为妞妞的不幸而伤心，为妞妞的爸爸给予她的爱而感动，为自己不曾拥有一个如此的父亲而伤感。
在妞妞父亲的眼中，妞妞像纯洁的百合，像善良的天使，像坚强的小勇士。而妞妞也最爱爸爸，会说话时，因为她知道爸爸的肩膀疼，就不让爸爸抱，还会说：“爸爸疼，妞妞哭”。多可爱的小家伙啊！妞妞的爸爸总是把妞妞的所有记得清清楚楚，妞妞的每句话他都记得清清楚楚。畅读完整本书，我不禁为这父女俩之间真挚的情感所感动。一位父亲的爱是那么的纯洁，那么的伟大，那么的崇高。感动之余，想到自己的爸爸，暮然发现，一直以来自己只是想着爸爸的不好，却忽略了爸爸对我的关爱，细想起来，这些零零碎碎的大事小事也不少。
晚上，我半梦半醒间，模模糊糊地听见的脚步声；我只身一人前往无锡的姐姐家时，唠唠叨叨的叮嘱声；我赌气不吃饭时，厨房里始终温热的菜肴；我去世博会一天下来后走不动时，给我依靠的宽厚肩膀；冬天做完作业后双脚冰凉时，热乎乎洗脚水；当爸爸上班时，每每打电话给他，总能感到电话那头的他语气中难以隐藏的欣喜。而这些藏在岁月中的大大小小的金矿，没想到我到今天才把它发掘出来。
其实爸爸是勤劳的，手上布满的老茧是最好的证明。爸爸是正直的，他会在捡到一百大钞的时候，在原地大喊：“谁的钱丢了？”爸爸是爱我的，回想起我生病时，他满脸的焦急。我知道他是爱我的，只是他的爱表现的不那么明显而已，只是他对我的爱我一直没发现而已。
我的爸爸不一定要像妞妞的父亲一样，在不幸中写出一本书来表达他的爱。不一定要做什么可歌可泣的大事，也不一定要完美的不得了。只因为他是我的父亲，一个健康的父亲，一个陪在我身边的父亲，这一切就足以让我满足了。我爱我的爸爸，相信现在认识到这一点一定不算太晚。
我现在终于读懂了父亲这本书，终于明白了父爱是多么的伟大。于是，云雾散了，阴霾被阳光填充，世界盈满了光芒与希望，天空也豁然开朗了！
两个月读完一本书，总觉得要写点什么来表述心里的那份稚爱
我一直认为文章没有懂与不懂，从文字里得到触碰自己灵魂的东西，引得起共鸣那就是一种幸福了。
读这本书确实总让人潸然泪下，当看着亮亮渐渐得黯去，渐渐地消失，当听他讲述那女儿焦急的表情，那一直一直摆动的小手，我无法把自己从那情境里抽出想象，看《妞妞》我的脑海里自始至终都浮现的是外甥女，我总是为周国*感性的笔触悲恸，就如他说自己是一个天性悲观地小男人，而雨儿则天性快乐，这个忧郁的父亲，是那样细腻得描述，女儿的一个动作，一个声音，在他的笔下都那般活灵活现，融积了得多浓多浓的父爱。
很多的情节既有快乐，又更多让他惧怕一切的稍纵即逝。我们永远也只是旁观者，我们知道他很痛苦，也依旧只是旁观者，无法真切体会他的那种无助。他将悲伤转为文字，我们为之哀痛可依旧也是旁观者，我们能体会多少。他看到了一个新生命的到来，那一个花苞，他是那般欣喜，一个不愿结婚而结了婚，不愿要孩子却有了孩子的他，是那般从一种思考转变成另一种，这也是我不懂的，但哥哥姐姐也说孩子的到来。
他体会了迎接新生命的狂喜，又那么迅速地看到了死亡的阴影，他目睹那小小的身体独自呆在那阴冷的地方。生与死，那么短暂的在一个婴幼儿身上上演。
读《妞妞》，读出的不只是感伤，人在自然的灾难面前，明知道它的降临却无计可施，面对自然人的力量还是微薄的，作为一个父亲他只能疼惜，而伤痛依旧只在小妞妞身上漫延，做为父亲他只能悲伤，而死亡依旧只发生在小妞妞身上。
他的语言没有多余，字字句句都那么得让人深思，我无法站到他的高度，我只知道那是一种痛。我也无法和他分享怀抱妞妞时的甜蜜，我只知道那是一种幸福。他是一个哲学家，然而和孩子一起任何的哲理都变得没了意义。他俨然只是沉浸于拥有妞妞的幸福中的父亲。
他也做了种种设想来逃避事情的真实，假如雨儿不曾感冒假如那医生能够负责，然而一切还都只是假如，他也说悲观者总有一套自我安慰的理论，他用着，虽然明白是自欺欺人也依旧，面对无法改变的灾难除了默默忍受还能有什么选择呢？
看着女儿漂亮透明的眼睛，美丽晶莹却不知那正是灾难的掩饰。有谁会想到十万分之一的机率会发生在自己孩子身上。他也曾那般犹豫在孩子的治疗上面，全或无的理念应该是每个父母所期待的，他无法接受一个盲孩，而后他发现自己是那般愿意永远守候自己的女儿，没了触不到了，永远的离开了。他后悔自己的犹疑，但这又有什么可指责的'呢。
每一对父母都有着单纯的期待，《妞妞》不只有父爱深深，感触更多的还有他们夫妻感情，是如此和美融洽，是互补的吧，我很喜欢雨儿也想不擎哪些，就是特别羡慕他们那种爱。
读这本书感受是数不尽的，生与死的对话中，他写出了他深刻的思考，而那字字句句都意味深长，唯有细读吧。一个父亲的札记，一个先天性视网膜母细胞的女婴，太多处有话要说，但时间有限。
因为妈妈雨儿在怀孕五个月时大量照射了 X光，导致妞妞患上了绝症——多发性视网膜母细胞瘤。由于惧怕手术后无法根治，作者与雨儿错过了为妞妞治疗的最佳时期。癌细胞逐渐扩散，妞妞双眼失明 à 肿瘤扩大 à发展到口腔 à 无法进食 …… 妞妞在一次次病痛中长大，终于在父亲的悔恨中离开了人世！
也许这就是命运的不公吧！原本应无忧无虑，快乐的童年，却变成了病痛的折磨。但小妞妞学会了忍受。再疼，也独自忍住不说。她的坚强，她的懂事，让我们永远牢记，感动。
我更为这位父亲感到悲哀！在妞妞病痛的时候，他只能眼睁睁看着她一天天消瘦，一天天被病魔吞噬，一点忙也帮不上。尽管有时深夜还看着妞妞痛得睡不着觉，自己心如绞割。想带女儿做手术，却又怕术后还是会失去她！唉，我能深深体会到这位父亲的无奈。
妞妞是不幸的，因为她短暂的生命却经历了如此多的痛苦;而她又是幸运的，她有一位哲学家同时也是作家的父亲，将她生命的点滴记录 ……
我刚拿起《妞妞》一书，瞬间一种热血澎湃的感觉涌上心头。读完之后，才知道，妞妞从出生到死亡，仅仅18个月，这对于一个人来说，妞妞的人生道路是短暂的不能在短暂了。18个月她就尝遍了人间的喜怒哀惧，她被爸爸妈妈深爱过、被叔叔阿姨们喜欢着，但同时也被病魔折磨着。
妞妞出生不久，便查出她患有眼底肿瘤，突如其来的灾祸让爸爸妈妈伤心不已。妞妞是个漂亮又可爱的小女孩，灾祸可以让她的呼吸停止、让她的生命停止、让她的`一切停止，但是不能让她的笑声停止。她总是用微笑面对生活，用笑声度过每一天，她顽强的与病魔作斗争。
马雅可夫斯基说过：死是容易的，但活着却更难。西汉史学家司马迁也曾说过：人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。妞妞的死是最荒谬的、最不自然的、最难以相信的、最不可救药的死。
一岁半时的妞妞，她的屋宇已经敞开许多窗户，点亮许多明灯。她生活在这个被语言之光照亮的世界里，自由快乐。走过她的欢声笑语的屋宇令人心旷神怡，流连忘返。可就在屋宇被照得通体透亮之时，它突然塌陷了，十八个月的妞妞永远闭上了她伶俐的小嘴、闭上了她最有魅力的眼睛、闭上了她一切的希望。
事不随人愿，让她早早的离开了这个幸福的家庭、美满的人间。可这谁又能够阻挡着一切悲剧的发生呢？一切都回天无力了，只能让他的爸爸妈妈承受这白发人送黑发人的悲痛了。
千万不要认为自己是弱小的渺茫的，其实世界上每一个人、每件东西，都有自身存在的价值，既不能骄傲自大，也不能妄自菲薄，只要恰到好处的发挥自己的特点，就能充分发挥作用。生活不能没有目标，就像航海不能没有指南针，让自己的目标更远大一些，让我们的眼界再开阔一些，相信我们的人生会更加精彩。
*日，看了周国*先生的博客，读了周先生关于《妞妞》的介绍，立刻网购，书一到手，就开始读。《妞妞》细腻的笔触，哲人的智慧，*凡而无以复制的爱，深深打动自己，几乎就是眼含热泪在读，作为父亲所有的、共同的爱产生强烈的共鸣，共振，那一份唯有父亲不能感受的五脏撕裂，六腑挫裂的难以言表的痛，深深折磨着自己，甚至有些忧郁，时而内心会告诉自己，将书撕碎，把它抛之九霄云外。周先生可爱的女儿在经历短短的一年零八个月生活后，在短的不能再短的时间离开了无比深爱她的父母，踏上天堂的旅程。
在家，一买回书，女儿就会抢着看，鉴于自己读书的内心感受，鉴于自己了解女儿在读这样悲情的书也会抽泣，悲伤，我在回家的路上就对女儿说：宝贝《妞妞》这本书太煽情了，你读了会伤心的，他（周国*先生）写的非常好，宝贝，爸爸不想让你如此早的体会人世的痛楚，无奈，悲伤，你会伤心，伤着自己，还是不读的好，或者你大些后再读。
女儿露出淡的不能再淡的笑，“爸爸我已经偷偷的读了一些了，我和你没说，我和你感觉不一样，妞妞，是世界上最幸福的孩子，她的人生虽然短暂，但她有世界上最好的爸爸，她的爸爸，智慧，拥有博大而细腻的爱，全身心投入在妞妞身上，妞妞是幸福的，世间又会有几个孩子象妞妞那样幸福。又会有几个孩子能拥有这样的爸爸”。
本人立时无语，以掩盖自己眼中的泪，我也真正为周国*先生的创作能力折服，他让一个十二岁的女儿真正读懂了“父亲”。
女儿又一次用她的阳光的心灵给了我刻骨铭心的读后感，我由衷的想喊：生个女儿真好！
我刚拿起《妞妞》一书，瞬间一种热血澎湃的感觉涌上心头。读完之后，才知道，妞妞从出生到死亡，仅仅18个月，这对于一个人来说，妞妞的人生道路是短暂的不能在短暂了。18个月她就尝遍了人间的喜怒哀惧，她被爸爸妈妈深爱过、被叔叔阿姨们喜欢着，但同时也被病魔折磨着。
妞妞出生不久，便查出她患有眼底肿瘤，突如其来的灾祸让爸爸妈妈伤心不已。妞妞是个漂亮又可爱的`小女孩，灾祸可以让她的呼吸停止、让她的生命停止、让她的一切停止，但是不能让她的笑声停止。她总是用微笑面对生活，用笑声度过每一天，她顽强的与病魔作斗争。
马雅可夫斯基说过：死是容易的，但活着却更难。西汉史学家司马迁也曾说过：人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。妞妞的死是最荒谬的、最不自然的、最难以相信的、最不可救药的死。
一岁半时的妞妞，她的屋宇已经敞开许多窗户，点亮许多明灯。她生活在这个被语言之光照亮的世界里，自由快乐。走过她的欢声笑语的屋宇令人心旷神怡，流连忘返。可就在屋宇被照得通体透亮之时，它突然塌陷了，十八个月的妞妞永远闭上了她伶俐的小嘴、闭上了她最有魅力的眼睛、闭上了她一切的希望。
事不随人愿，让她早早的离开了这个幸福的家庭、美满的人间。可这谁又能够阻挡着一切悲剧的发生呢?一切都回天无力了，只能让他的爸爸妈妈承受这白发人送黑发人的悲痛了。
千万不要认为自己是弱小的渺茫的，其实世界上每一个人、每件东西，都有自身存在的价值，既不能骄傲自大，也不能妄自菲薄，只要恰到好处的发挥自己的特点，就能充分发挥作用。生活不能没有目标，就像航海不能没有指南针，让自己的目标更远大一些，让我们的眼界再开阔一些，相信我们的人生会更加精彩。
