《西雅图酋长的宣言》是1851年美国用15万美元买下了印第安200万英亩土地时，当时的酋长西雅图所发表的演讲。
这篇演讲表述了西雅图对买下土地的白人的期望，他希望所有白人使他们买下的土地尽量地保持原样，善待大地上流淌的河流、善待大地上的动物乃至大地上漂动的空气，因为：这片美丽的大地——是红人的母亲。
可是白人们做到了吗？西雅图不希望水牛都被屠杀，可哪头水牛逃过了盘中餐的命运？西雅图不希望野马被驯服，可全世界尚存的野马还有几许？西雅图不希望森林失去原有的宁静，可森林的每个角落都有人进入、探索、记录与公开的印记，在美国人们闻所未闻，见所未见的森林在哪里？西雅图不希望结满了果子长满树的山包插上电线杆，可还有哪座山上没有电线杆的踪影？取而代之的是人工种植的灌木丛与人工饲养的老鹰……
视线转至*，北京散不去的雾霾、频繁出现的地表下陷的报道，原因无非是填湖、填海；工业排放；江水、河水、地下水的污染……种种迹象表明：*的自然环境一天比一天差，沙漠化会不会也是迟早的事。
视线再转回美国，美国经历了工业革命的大污染，受到过环境恶化的惩罚，他们已把西雅图酋长的宣言视为了警钟。
这篇宣言就是让全美国人、全人类要爱护自已的城市，爱护我们共同的环境，正如酋长所说：“我们是大地的一部份，而大地也是我们的一部份”；“如果你弄脏了自已的环境，总有一天会窒息在你所丢弃的垃圾之中”。
人类不是地球的主宰——读《西雅图酋长的宣言》神圣的土地不可冒犯，因为是这片土地养育了我们。可是在美利坚共和国本土上，曾经发生过一场白人与印第安人侵略的斗争。在战争即将结束的时候，西雅图的演讲让在场的所有白人都为之一振。
西雅图酋长告诉我们，大地的一切都神圣不可侵犯。花朵是他们的姐妹，熊、鹿和老鹰是他们的兄弟，你我都与这片土地的山峦河流同属于一个家庭。
我们应当保护好这片土地，保留好这片土地的每一滴水与每一缕空气，因为是水解除了我们的干渴，是空气给了我们第一口呼吸。我们应当保护好这片土地，因为我们对生命之网所做的一切都会回到自己的身上。我们应当保留住每一条河流与每一缕空气。
这句话给了我对大自然不同的想法。我本以为人类是地球的主宰，大自然里所有的东西都属于我们，一切事物的命运都掌握在我们的手里。可是我错了。人类虽然能轻易地将世界万物毁灭，可是人类与大自然上的每一个东西都是共生的。人类只是大自然的一小部分，因为人类对大自然所做的一切，大自然都会偿还给我们。
印第安人是个伟大的民族。虽然他们没有我们的大炮，我们的战斗机，也没有我们的任何先进武器，可是他们却热爱大自然。和他们相比，我想我们只不过是冷血动物、战争机器罢了。我们根本不顾及大自然的安危，所以也就酿成了今日的环境危机。
我们得铭记西雅图酋长的话不要再顾及不必要的战争了。我们得像印第安人一样保留好这片神圣土地上的万物。
今天，我读了《西雅图酋长的宣言》这本书。这套绘本是由苏珊。杰弗斯所画。我觉得她画的狼跟真的一样；她画的湖水清澈见底；森林广袤无垠；老鹰眼神犀利；山花，野草栩栩如生，一阵清风吹过我们仿佛都能嗅到山间那阵阵花香。画中的印第安人在森林，田野间策马扬鞭，与大自然融为一体。
但是，可恶的侵略者却慢慢的占领了他们的家园，还乱砍乱伐。最终剩下的那最后一片乐土也将被他们无理的夺走。《西雅图酋长的宣言》这本书正是讲述那个时期西雅图酋长在面对一手拿钱，一手拿枪的白人，用他的母语说出了一段令人震撼的文字：“你们怎么能够买卖天空？你们怎么能够拥有雨和风？”这段语言传达了印第安人对大地，自然的哲学，表达了印第安人爱好自然和*的特质，尤其是在经历过一个多世纪的欧洲人过度开发土地之后，他们那种视自然万物亲*如血缘的精神更是成为了后人的警示佳言。
读完这篇文章，我决定要继续做一个热爱自然，保护自然的人，要比之前做的更好。
《西雅图酋长的宣言》是1851年美国用15万美元买下了印第安200万英亩土地时，当时的酋长西雅图所发表的演讲。
这篇演讲表述了西雅图对买下土地的白人的期望，他希望所有白人使他们买下的土地尽量地保持原样，善待大地上流淌的河流、善待大地上的动物乃至大地上漂动的空气，因为：这片美丽的大地-是红人的母亲。
可是白人们做到了吗？西雅图不希望水牛都被屠杀，可哪头水牛逃过了盘中餐的命运？西雅图不希望野马被驯服，可全世界尚存的野马还有几许？西雅图不希望森林失去原有的宁静，可森林的每个角落都有人进入、探索、记录与公开的印记，在美国人们闻所未闻，见所未见的森林在哪里？西雅图不希望结满了果子长满树作文的山包插上电线杆，可还有哪座山上没有电线杆的踪影？取而代之的是人工种植的灌木丛与人工饲养的老鹰
视线转至*，北京散不去的雾霾、频繁出现的地表下陷的报道，原因无非是填湖、填海；工业排放；江水、河水、地下水的污染种种迹象表明：*的自然环境一天比一天差，沙漠化会不会也是迟早的事。
视线再转回美国，美国经历了工业革命的大污染，受到过环境恶化的惩罚，他们已把西雅图酋长的宣言视为了警钟。
这篇宣言就是让全美国人、全人类要爱护自已的城市，爱护我们共同的环境，正如酋长所说：我们是大地的一部份，而大地也是我们的一部份”；如果你弄脏了自已的环境，总有一天会窒息在你所丢弃的垃圾之中”。
在看完《西雅图宣言》这篇文章之后，我发现不仅仅水是人类的生命之源，土地也是人类的生命之源。
在看完这篇文章后，我不禁作出了一个大胆的假设。如果地球上没有一块陆地，整个地球都被水所覆盖，那么我们该怎么办？或许有人会说，那么我们就会慢慢地进化成能生活在水里的生物。但是在进化过程中会有多少人会因为无法适应而死亡，更不要说我们能否抵抗得了鲨鱼等这些生物的攻击。更何况做饭要生火，而在水里不能生火，那么我们又吃什么呢？难道我们都要吃生鱼肉为生吗？答案是不可能。
再想想我们现在的生活，我们不仅可以吃米饭，吃猪牛羊肉，吃各种各样的蔬菜，水果等等。但是你又会想到这些食物从何而来。水稻是种在田里的；猪，牛，羊是生活在陆地上的，它们吃的是长在陆地上的；蔬菜和水果也是要把种子埋在地里，然后生根发芽结果。土地啊，土地，这就是人类生活中不可缺少的东西，它哺育了我们人类。
但是现在却有许多人，为了自己眼前的利益，不断地破坏我们可敬的大地。他们可恶的行为，导致原本茂盛的树林变成现在寸草不生的沙漠；原本清澈见底的河流，湖泊变成了现在的臭气熏天的，一条条鱼儿都死在里面的样子。一座座工厂排放出污染空气的气体，这些气体不仅污染空气，还危害着人类的健康，同时也导致地球的温度不断上升。
正是以上的种种恶行，今年世界各个地区也发生了许多自然灾害，例如日本的地震，海啸，美国的龙卷风，*的雪灾地震台风天气等等，都在破坏我们赖以生存的土地，环境。作为大地的`子女的我们，从今天开始就应该打响我们心中的警钟，要时刻记得要保护环境，保护我们的大地母亲！
——《西雅图酋长的宣言》读后感 (菁华5篇)
《西雅图酋长的宣言》是1851年美国用15万美元买下了印第安200万英亩土地时，当时的酋长西雅图所发表的演讲。
这篇演讲表述了西雅图对买下土地的白人的期望，他希望所有白人使他们买下的土地尽量地保持原样，善待大地上流淌的河流、善待大地上的动物乃至大地上漂动的空气，因为：这片美丽的大地——是红人的母亲。
可是白人们做到了吗？西雅图不希望水牛都被屠杀，可哪头水牛逃过了盘中餐的命运？西雅图不希望野马被驯服，可全世界尚存的野马还有几许？西雅图不希望森林失去原有的宁静，可森林的每个角落都有人进入、探索、记录与公开的印记，在美国人们闻所未闻，见所未见的森林在哪里？西雅图不希望结满了果子长满树的山包插上电线杆，可还有哪座山上没有电线杆的踪影？取而代之的是人工种植的灌木丛与人工饲养的老鹰……
视线转至*，北京散不去的雾霾、频繁出现的地表下陷的报道，原因无非是填湖、填海；工业排放；江水、河水、地下水的污染……种种迹象表明：*的自然环境一天比一天差，沙漠化会不会也是迟早的事。
视线再转回美国，美国经历了工业革命的大污染，受到过环境恶化的惩罚，他们已把西雅图酋长的宣言视为了警钟。
这篇宣言就是让全美国人、全人类要爱护自已的城市，爱护我们共同的环境，正如酋长所说：“我们是大地的一部份，而大地也是我们的一部份”；“如果你弄脏了自已的环境，总有一天会窒息在你所丢弃的垃圾之中”。
人类不是地球的主宰——读《西雅图酋长的宣言》神圣的土地不可冒犯，因为是这片土地养育了我们。可是在美利坚共和国本土上，曾经发生过一场白人与印第安人侵略的斗争。在战争即将结束的时候，西雅图的演讲让在场的所有白人都为之一振。
西雅图酋长告诉我们，大地的一切都神圣不可侵犯。花朵是他们的姐妹，熊、鹿和老鹰是他们的兄弟，你我都与这片土地的山峦河流同属于一个家庭。
我们应当保护好这片土地，保留好这片土地的每一滴水与每一缕空气，因为是水解除了我们的干渴，是空气给了我们第一口呼吸。我们应当保护好这片土地，因为我们对生命之网所做的一切都会回到自己的身上。我们应当保留住每一条河流与每一缕空气。
这句话给了我对大自然不同的想法。我本以为人类是地球的主宰，大自然里所有的东西都属于我们，一切事物的命运都掌握在我们的手里。可是我错了。人类虽然能轻易地将世界万物毁灭，可是人类与大自然上的每一个东西都是共生的。人类只是大自然的一小部分，因为人类对大自然所做的一切，大自然都会偿还给我们。
印第安人是个伟大的民族。虽然他们没有我们的大炮，我们的战斗机，也没有我们的任何先进武器，可是他们却热爱大自然。和他们相比，我想我们只不过是冷血动物、战争机器罢了。我们根本不顾及大自然的安危，所以也就酿成了今日的环境危机。
我们得铭记西雅图酋长的话不要再顾及不必要的战争了。我们得像印第安人一样保留好这片神圣土地上的万物。
今天，我读了《西雅图酋长的宣言》这本书。这套绘本是由苏珊。杰弗斯所画。我觉得她画的狼跟真的一样；她画的湖水清澈见底；森林广袤无垠；老鹰眼神犀利；山花，野草栩栩如生，一阵清风吹过我们仿佛都能嗅到山间那阵阵花香。画中的印第安人在森林，田野间策马扬鞭，与大自然融为一体。
但是，可恶的侵略者却慢慢的占领了他们的家园，还乱砍乱伐。最终剩下的那最后一片乐土也将被他们无理的夺走。《西雅图酋长的宣言》这本书正是讲述那个时期西雅图酋长在面对一手拿钱，一手拿枪的白人，用他的母语说出了一段令人震撼的文字：“你们怎么能够买卖天空？你们怎么能够拥有雨和风？”这段语言传达了印第安人对大地，自然的哲学，表达了印第安人爱好自然和*的特质，尤其是在经历过一个多世纪的欧洲人过度开发土地之后，他们那种视自然万物亲*如血缘的精神更是成为了后人的警示佳言。
读完这篇文章，我决定要继续做一个热爱自然，保护自然的人，要比之前做的更好。
《西雅图酋长的宣言》是1851年美国用15万美元买下了印第安200万英亩土地时，当时的酋长西雅图所发表的演讲。
这篇演讲表述了西雅图对买下土地的白人的期望，他希望所有白人使他们买下的土地尽量地保持原样，善待大地上流淌的河流、善待大地上的动物乃至大地上漂动的空气，因为：这片美丽的大地-是红人的母亲。
可是白人们做到了吗？西雅图不希望水牛都被屠杀，可哪头水牛逃过了盘中餐的命运？西雅图不希望野马被驯服，可全世界尚存的野马还有几许？西雅图不希望森林失去原有的宁静，可森林的每个角落都有人进入、探索、记录与公开的印记，在美国人们闻所未闻，见所未见的森林在哪里？西雅图不希望结满了果子长满树作文的山包插上电线杆，可还有哪座山上没有电线杆的踪影？取而代之的是人工种植的灌木丛与人工饲养的老鹰
视线转至*，北京散不去的雾霾、频繁出现的地表下陷的报道，原因无非是填湖、填海；工业排放；江水、河水、地下水的污染种种迹象表明：*的自然环境一天比一天差，沙漠化会不会也是迟早的事。
视线再转回美国，美国经历了工业革命的大污染，受到过环境恶化的惩罚，他们已把西雅图酋长的宣言视为了警钟。
这篇宣言就是让全美国人、全人类要爱护自已的城市，爱护我们共同的环境，正如酋长所说：我们是大地的一部份，而大地也是我们的一部份”；如果你弄脏了自已的环境，总有一天会窒息在你所丢弃的垃圾之中”。
在看完《西雅图宣言》这篇文章之后，我发现不仅仅水是人类的生命之源，土地也是人类的生命之源。
在看完这篇文章后，我不禁作出了一个大胆的假设。如果地球上没有一块陆地，整个地球都被水所覆盖，那么我们该怎么办？或许有人会说，那么我们就会慢慢地进化成能生活在水里的生物。但是在进化过程中会有多少人会因为无法适应而死亡，更不要说我们能否抵抗得了鲨鱼等这些生物的攻击。更何况做饭要生火，而在水里不能生火，那么我们又吃什么呢？难道我们都要吃生鱼肉为生吗？答案是不可能。
再想想我们现在的生活，我们不仅可以吃米饭，吃猪牛羊肉，吃各种各样的蔬菜，水果等等。但是你又会想到这些食物从何而来。水稻是种在田里的；猪，牛，羊是生活在陆地上的，它们吃的是长在陆地上的；蔬菜和水果也是要把种子埋在地里，然后生根发芽结果。土地啊，土地，这就是人类生活中不可缺少的东西，它哺育了我们人类。
但是现在却有许多人，为了自己眼前的利益，不断地破坏我们可敬的大地。他们可恶的行为，导致原本茂盛的树林变成现在寸草不生的沙漠；原本清澈见底的河流，湖泊变成了现在的臭气熏天的，一条条鱼儿都死在里面的样子。一座座工厂排放出污染空气的气体，这些气体不仅污染空气，还危害着人类的健康，同时也导致地球的温度不断上升。
正是以上的种种恶行，今年世界各个地区也发生了许多自然灾害，例如日本的地震，海啸，美国的龙卷风，*的雪灾地震台风天气等等，都在破坏我们赖以生存的土地，环境。作为大地的`子女的我们，从今天开始就应该打响我们心中的警钟，要时刻记得要保护环境，保护我们的大地母亲！
——*宣言读后感800字3篇
怀着无比崇敬的心情，我读完了《*宣言》这本不朽的伟大著作。虽然我在年纪很小的时候就在各种文章中看到过“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”等《*宣言》中的名句，但我对这些话的含义，对马克思、*的思想却不了解。现在在完整阅读了《*宣言》后，我对马克思主义有了更深层的认识。列宁在1895年评价《*宣言》时说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”可见《*宣言》对推动世界历史、哲学发展的重要作用。即使在生产力高速发展的今天，了解马克思主义思想仍然是十分重要的。
《*宣言》的第一部分向我们介绍了资产者和无产者，论述了马克思主义的阶级斗争学说，是全文的基础。马克思一针见血地指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并且向我们阐述了社会主义将取代资本主义的必然性。“资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定。机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障;单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。”则向解释了资产阶级必将与无产阶级发生阶级斗争的原因。马克思基于科学理性的判断使他敢于预言：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。”这极大地增强了我们为实现*而奋斗的信心。
《*宣言》的第二部分是对无产者和*人关系的全面解释。这一部分向我们阐释了*人坚持的是无产阶级共同的不分民族的利益，并且要推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取*的目标。*的理论是“消灭私有制”，并且还要使各国无产者联合起来，加速资产阶级统治的灭亡。
而《*宣言》的第三部分则有力地批判了各种“伪社会主义”，揭露了“*的社会主义”、“保守的或资产阶级的社会主义”的丑恶本质，并分析了它们出现的历史条件。这一部分向全体无产阶级展示了“伪社会主义”与社会主义的本质区别，也避免了无产阶级受到其他阶级*宣传的蛊惑，有着很好的舆论导向作用。
《*宣言》的第四部分阐明了*人对各种*党派的态度，表明了*人对努力争取全世界民主政党之间的团结的决心，也向全世界的无产阶级发出了革命的呐喊，鼓舞人心。
历史雄辩地说明，没有《*宣言》就没有马克思主义;没有马克思主义就没有**;没有**，就没有新*和改革开放的今天。马克思主义之所以穿越一百多年的时空依然活力四射，是因为它在历史发展过程中被不断赋予新的内涵，在实践中不断被注入新的活力。正如马克思和*在德文版序言中说的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
我们作为祖国新一代的建设者，应当树立为实现*奋斗终生的理想，认清自己的历史使命。我们要不断追求更加有意义的生活，坚定信心，相信我们期待的*的明天一定会到来，相信我们的世界将变得更加美好!
50年前当马克思、*发表《*宣言》以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时*正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊…
150年后的今天社会主义*昂然屹立于世界东方**以““*”重要思想的先进思想迎接着世界变局的挑战……
从《*宣言》到“*”重要思想浓缩了150年国际*运动波澜壮阔的发展历程更显示着**80年奋斗发展的辉煌。
80年旗帜高扬从民族独立到人民**再到国家富强**始终高举马克思主义的伟大旗帜;80年与时俱进以*、*、*为核心的党的三代领导集体将马克思主义基本原理与*革命和建设的实际结合起来指引中华民族走向伟大复兴。
照亮征途指引方向——80年来《*宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨回顾中华民族顽强奋起的历程必然发现一个坚强的民族脊梁——**;必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。
1848年2月英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《*宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。
在马克思主义诞生以前一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《*宣言》中马克思、*以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程论述了社会主义代替资本主义、最终发展为*的历史必然阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《*宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧*这个光辉起点的到来浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太*天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动这些斗争的最终失败揭示农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年辛亥革命结束了*两千多年的封建君主专制制度但这次革命由于历史的、阶级的局限未能改变旧*的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是*志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。
1921年7月马克思主义与*工人运动相结合的产物——**宣告成立。**自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜从此*革命有了科学理论的指引*革命的面貌焕然一新。
28年艰苦奋斗玉汝于成28年真理之火熊熊燃烧。以*为代表的**人坚持把马克思主义的普遍真理同*的具体实际相结合完成了民族独立和人民**的历史重任取得了新民主主义的伟大胜利建立了中华人民共和国。*新民主主义革命的胜利是马克思列宁主义的胜利。
7月1日，是**建党99周年纪念日。***日给复旦大学《*宣言》展示馆党员志愿服务队全体队员回信，在字里行间中对他们寄予期望，勉励他们继续讲好关于理想信念的故事，并对全国广大党员特殊是青年党员提出殷切期望。
关于陈望道先生翻译《*宣言的故事在我国可谓家喻户晓，而其中“真理的味道，有点甜”的小故事也让这段翻译著作追寻*理想的革命经历更加耐人寻味。**在给志愿服务队全体队员的回信中所提到的“心有所信，方能行远”的寄语，也让广大党员特殊是青年干部备受鼓舞，接过革命先辈的信仰“接力棒”，走好新时代长征路，让“真理的味道”得以永续流传。
“信”在始终奋斗，初心坚如磐。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，倘若不经历透彻心骨的刺骨严寒，又怎能闻到芬芳馥郁的花香?正如陈望道先生在陋室里埋头翻译《*宣言》，虽然那时的条件比较艰苦，但他心中有“为劳苦大众求**”的革命理想，自然就不会感到生活有多苦涩未来有多迷茫，正因为有“为*人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心使命引路，就能点燃他心中的灯塔，照亮自身的前行之路。作为青年干部，也要自觉摒弃享乐主义等“不正之风”，不满足于当下，不止步于眼前，而是以坚如磐石稳若泰山的劲头，静下心来修炼能力“内功”，下一番苦功夫，方能早日成为岗位上的行家里手部门里的中流砥柱。
“信”在始终坚守，初心永不改。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，*人要坚守心中的信仰，不为形势情境时局所动而发生一丝一毫的改变。然而，守住一时当然不难，而为此坚守一生奋斗*生则异常可贵实属不易。其中有些人，公而忘私，舍小家为大家，抛头颅洒热血，不惜付出生命的代价。他们是挺起精神脊梁的革命先辈，永为后世所缅怀追忆;而有些人，为了一时的利益而忘却了当初的入党誓言，将心中的革命理想抛之脑后，甚至不惜站在国家和民族的对立面，沦为民族的罪人国家的叛徒，最终则钉在历史的耻辱柱上，让世人为之不齿引以为戒。身为青年干部，在面对大是大非要敢于亮剑，在面对矛盾时要敢于迎难而上，在面对危机时要敢于挺身而出，在面对失误时要敢于承担责任，在面对歪风邪气时要敢于坚定斗争，永葆初心，让自己在成长的道路上笃定前行行之更远。
心中有信仰，脚下有力量，前行有方向。**之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，在一次次艰苦卓绝的斗争中又能够得以重获“新生”，归根到底还是“真理的味道”一直都在，理想信念存乎于心。正如**在此次回信中也强调，广大党员特殊是青年党员要“在学思践悟中坚定理想信念，在奋发有为中践行初心使命”，方能扛起自身职责，努力拼搏奋斗，专心用情用功，奋力谱写实现中华民族伟大复兴*梦的时代青春华章。
——《活着》的读后感 (菁华5篇)
2022年读的第一本书是余华先生的《活着》。早就对这本书有所耳闻，只是一直缺乏拜读的勇气。
随着年岁渐长、阅历渐增，那些“胡思乱想”愈发增多以后，我的勇气好像多了不少，越发“敢于直面淋漓的鲜血，敢于正视惨淡的人生”，也越发能够接受“苦是生活的底色”这一现实。
从前年岁小，只爱看灰姑娘之类的童话故事和大团圆的剧情，如今却越发喜欢看一些有沉重感的故事和书，诸如《活着》、《*凡的世界》和《狼图腾》之类。死亡、失去、苦难、*凡……这些词仿佛更有力量，更能给我灵魂以荡涤。
我非常喜欢陆游的一句诗，“死去元知万事空”，我将“人生在世，万事皆空”奉为真理，遂对一切七情六欲、人来人往不怎么太放心上。此前我的一个朋友质问我：“你总说是空，空的究竟是什么？结果是空的，但过程也是空的'吗？”一时激起我的千层浪。
今日读完《活着》，对于朋友的问题，我已有了答案。福贵的一生委实太过艰辛，苦根的死去是我万万没想到的，我以为，幸好生活给了这个饱经沧桑的老人一个苦根，苦根的存在给了福贵生的意义和乐趣，没想到苦根也离开了……此后的漫漫十年，福贵是以怎样的心情独自活下去的呢？若是悲观地看，他的一生何尝不是一场空呢？
可不止福贵，他的家人，包括家珍、凤霞、二喜都是以无声的莫大勇气面对生活给予的一场又一场灾难，以顽强而倔强地姿态回应着。
有庆和苦根都死在幼年时，凤霞死于生产后的大出血中，二喜则丧生于工作事故中，一切都发生得太突然，他们并没有留下只言片语对一生做总结，只二喜在意外发生时大喊一声“苦根”，那是他在世上留下的最后一句话，短短两个字是他留在世上唯一的牵挂和他一生的总结。
和福贵一样命苦的是他的女人家珍。青春为妇时，所嫁之人吃喝嫖赌、不学无术，赌光了家产；为人母亲时，家徒四壁，婆母重病，男人失踪（福贵在请大夫的途中被抓去当壮丁），独自抚养幼女幼子；一家团聚之后，女儿生病变成聋哑，又遇饥荒之年，儿子死于输血，自己缠绵病榻，好不容易给聋哑女儿寻了一门亲事，谁能料到女儿因生产命丧黄泉……
如此可怜的女人，在弥留之际，回忆一生，却都在道这一生的“幸”。“幸”得嫁于福贵，说来世还做他的女人；“幸”得一儿一女，儿女乖巧且又孝顺；“幸”得战争之后一家人团圆相守，甚至她将儿女“走”在她的前面，也当作一件“幸”，至少她走时再不用为儿女牵肠挂肚，走得毫无牵挂，倒也安然。
福贵的日子还在继续，那头叫“福贵”的老牛陪伴着他，那枕头底下放着的十元埋葬的钱安慰着他，他娓娓道来的这一生，有他的混账、苦痛、饥饿、恐惧，也有他感受到的温暖、情义、坚持与相守……想来，在他弥留之际，也会觉得这一生足够幸运吧。
珍惜活着与相聚，无惧死亡与失去，是这本书教给我的道理。
一个从小在富贵中的少爷，一个不把别人放在眼中的风流人物——福贵，他因为好赌被骗去了家财父亲也被气死了，但他却因祸得福最最后绞幸的活了下来，他的老婆家珍一直陪伴在他身边慢慢的用爱和自己的信念感化他，最终福贵终于被感化了，但是为时以晚，害得自己的家人受到苦日子。
当我读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，家珍没有怨言，是那样慈祥那样*静，我看到她无邪的纯洁的心灵，她仿佛在净化着一些"丑恶"的事物。福贵的女儿儿子相继死去，最终连女婿也惨死在了钢板下面，苦根也因为家中的贫穷最终被饿死了。看到福贵的亲人相继死去我的心情也触动了，留下了泪水。但是福贵也是可怜的上帝对他如此不公*，让他的亲人死去，只让自己潦倒的一个走向生命的尽头，也许这是他的"素命"吧！
亲人的相继离去使福贵变得不在是很新痛了，是他渐渐明白了，亲人一只活在自己的心中，要让自己好好的活下去，他买的老牛也是给予自己的自我安慰。
我对福贵的精神是十分赞赏的，他坚定的信念，背负着祖先留下的一句话，让自己活下去。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，让自己的路走的'更长更远。
最*拜读了余华的作品《活着》，作者认为：人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
余华认为作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。而他所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的眼光看待世界。所以他以异常冷静地笔触描述了福贵老人的一生，告诉我们活着就是活着。
翻开血红的封面，主人翁一幕幕生活画面清晰呈现在脑海里，合上书本已成记忆。福贵生于富贵家庭，年轻时放浪不羁，将家产挥霍一空，成为普通佃户。后被强征入伍，九死一生逃回老家。在那样的年代，生存不容易，福贵眼见着自己的亲人一个个死去，最后只剩自己和一条老牛。老牛是他因同情从屠夫手中买下来的，这印证了那句话：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
福贵承受住了难以承受的苦难，垂垂暮年与老牛相伴，和老牛念叨着亲人的名字，唱着歌谣：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
在我看来，生命是载体，而生活是内容。不管我们一生要肩负多少责任，或者经历多少磨难，再或者享受多少辉煌，都是由生命来承担。无论何时何地，都不能看轻生命，同时还应该积极乐观地去面对那些或好或坏的事情。
看完的时候心里是堵着的，感觉有什么东西卡在喉咙眼里有点难受，不知道怎么说，也不知道该从哪里说起，可能因为人是活的才会有这种感觉吧[咖啡]
曾经在电视上看到有人问：“人为什么要活着?”
最让我有感触的回答是“人不就是为了寻找自己为什么要活着的理由而活着吗？”
初阅不识文中戏，再看已是戏中人……
福贵活的一辈子都在和这个刚成立不久的*一起成长，或许他的一生更是当时广大贫苦农民的真实写照，这一辈的人们经历过太多风浪，看过太多世事变换，相信还会有许许多多个福贵活在这个世上，还会有许许多多的人生味道值得我们去仔细品尝，有人说，老死是这个世界上最好的死法了，站在生命进化常理的角度看，这确实是件美好的事情了，尽管福贵在年轻时候如此放荡不堪，却总有些人的生命*淡无奇羡慕福贵这样的生活，人活一世，总得过的精彩一点，没有些起起落落，没有些跌宕起伏日子总是索然无味，如果可以，希望自己也能来一次福贵这样的人生，有过轻狂放纵，享过荣华富贵，经历过生死的瞬间，尝受过离别的痛楚……最后可以清楚的记得自己一生的过往，然后*常的讲出自己的故事，原来也不过如此啊……
不是不会痛心，而是已经*惯，*惯了一个人承受，一个人怀念，一个人活着，活着活着就那样了……
其实，人活着已经不易，你还能跟这个世界进行深层次的交流，不管是身体还是心灵，人活着已经是幸福，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，希望每一个生命都不要辜负自己活着的每一个日子，直到生命的尽头……
最初被吸引是电影《活着》，一开始就被深深吸引住了，葛优和富贵就紧紧的融合在了一起。
后来找来小说去读，已记不清读了多少遍了，一本薄薄的小说，读出那么多厚重，随着富贵少爷的命运沉浮，体味着人生的沉重。繁华过后，沉淀的只有人生的本真。就象吹尽了黄沙，留下颗颗真金。
生在温柔宝贵乡里的富贵少爷，赌光了家业，一贫如洗。过起了佃户生活，娘没有嫌弃她，被他百般侮辱的妻子家珍也回到了身边，和女儿凤霞，儿子有庆一起过着幸福的生活。好景不长，富贵被抓丁，以历战场上的九死一生。回家后和家珍相濡以沫，*淡的生活中有温情，但更多是生活的艰辛，很多时候只是仅仅为了填饱肚子。一个小人物的命运随着社会的动荡而随波逐流，就象一片树叶漂浮在茫茫大海之上。
《活着》用朴实无华，*铺直叙的方式诠释了人生的真谛。使我们看到那一份份浓浓的亲情和小人物的内心保留的那份纯真那份善良。富贵的亲人一个个离他而去，先是和他一样败家的父亲和舐犊情深母亲离去了，后来有庆被抽血而死，女儿凤霞死于难产，和他一起饱尝苦难的家珍也离开了，后来是二喜，就连苦根也没能保住，只剩下一头老牛富贵。
很多镜头在心里久久不能消失，在赌场被富贵毒打的家珍，枪毙龙二时的几声枪响，有庆和凤霞的死令人揪心的疼。而家珍那句春生，你欠我们家一条命，所以你不能死更是催人泪下。从中看到了人性深处的伟大。
以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。只要活着就有希望，坚持活着，再苦再难也要活着。《活着》是一支古老的歌谣，讲述着生命的脆弱与顽强，欢喜与哀伤，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒。让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
——《童年的秘密》读后感_读后感 (菁华5篇)
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚·蒙台索利撰写的，通过自己在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，通过对本书的阅读，给我留下很深的印象。
蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升！我想，这时，孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学*吗？所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学*兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被动接受教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是**也不会有什么学*热情，更不要说是孩子了！
所以，作为一名小学教师，学*对儿童进行心理分析是非常有必要的，这样我们教师对学生的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗？我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给学生，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童*以为常的理解是不同的，这就是“童年的秘密”。
那我们应该如何去做呢？
首先要把孩子置身于一个愉快的环境，所学的内容要对孩子很有吸引力的。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感兴趣的！
其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的*静、一种空白，即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做，多去看、去观察，少去说、去批评！孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。
最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、*静地生活及喜欢学*。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，虽然这些方法运用到实际的教育中未必实用，但却提高了我对孩子教育的认识，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚·蒙台梭利撰写的，蒙台梭利一开始研究智力缺陷的儿童的心理和教育问题，后来她创办“教育之家”，致力于正常儿童的教育实验。
这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作，只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧！对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。把孩子置身于一个愉快的环境。
这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
最*我品读了一本《童年的秘密》，说实话，刚开始打开扉页一看主要是写关于幼儿一些行为及其理论，我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密，但看着看着，我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为老师必须了解的，而且对我们的实际工作是很有指导意义的。
比如，书中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点**体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在**的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是**的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对**来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们**确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的**，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个**看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为*惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，**就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练*，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。
读了意大利着名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，觉得这本书真的让我了解了很多，异常是书中讲到我们**对儿童缺乏理解，在与儿童打交道的过程中，**会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自我的角度出发看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候**应当站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自我的行为多做自我反省。
书里还提到：我们无论多么热爱自我的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，**的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、趣味的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自我拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单可是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但**们看不下去了，最终一切事务全部由父母代劳。
儿童成长的步伐需要**的等待，书中举例：带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应当停下脚步等待孩子，可是，现实生活中，我们大人往往会因为自我不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还是动物做的好，像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到那里我想到了以往看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们明白，尊重儿童成长步伐。
我觉得**真的应当承认自我的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候**的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选择。
看这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意去站在儿童的角度去看待事情，感觉让自我的理论知识也增加了不少，看来多看书真的还是有这个必要的。
我手中的这本《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚．蒙台梭利撰写的，蒙台梭利一开始研究智力缺陷的儿童的心理和教育问题，后来她创办“教育之家”，致力于正常儿童的教育实验。
这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作（活动），只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧！对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。把孩子置身于一个愉快的环境。
蒙台梭利说“这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
——《见识》的读后感 (菁华5篇)
在寒假读了这一本吴军的《见识》你能走多远 取决于现识，吴军老师说，与其他外部资源或者个人因素相比，个人的成就首先取决于“见识”，这句话吸引了我，更而让我带着兴趣去读它。 读到序言“命”和“运”决定人的一。吴军老师是这样说的：“那什么是命呢？对我来说它取决于两个困素：环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向，环境的因素是外部因素，我们艰难改变，只能适应。你的选择会影响你的一生， 这就是第二个因素：我们对未来走向划定 的方向。 在第二章中，“人生需要做减法"。人的天性是喜欢增加而不喜欢减少，喜欢获得而不喜欢舍弃。我也是如此，读完这一章让我明白很多时候减少和舍奔会让我们过得更好，在这一章里面讲了《红楼梦》琳黛玉的故事、黛玉是作诗，宝钗是做人，黛无是灵性，，宝钗是美德，做人与做事，我们需要林黛玉，人生不仅要做人，也要做诗，让自己快乐，我的人生格言：不要鹤立鸡群，而是要努力的离开那群鸡！读完第二章，其实感触最深的一句话就是"拉芝麻检得再勤劳也捡不出西瓜的重量”读到这句话时，头脑中第一个闪现出的观点是"选择要大于努力”面对生命中的"芝麻”的“西瓜” 你要做出选择，，既然选择了就要坚持到底。
接着第三章谈谈见识， 作者说很多时候，成败与否取决子见识的高低，而不是自己简单的努力、首先我们和天才相差多远， 凡天才必有过人之处，但是我们和他们善距可能不是生理上的差距，而是在其他方面。所以我们不如学*他们的做事方法，比贫穷更可怕的是什么？我认为是缺受见识， ，缺乏爱，缺乏规矩， 是比缺战更可怕的事情。没有钱，有一辈子的机会可以获得，而缺乏这三样东西，后天再获得难读书也是很重要的。围绕作看写的阅读的意义，我认为读书可以让人滤除浮躁，让人丰富知识、 一个人的知识越多，越感到自己的无知。”真的，书越读就会觉得读得少，越读，就越觉得有读不完的书，读书可让人修身养性， 因为书中有看广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，让目光投向更广阔的世界，让心灵沟通过去和未来。
最后我想讲的是第九章"好好说话"语言能力是我们的祖先现代智人区别于其他人类最明显的特征之一，说话也是一门艺术，在日常生活中也是一样，而如何做好语言表达能力能让“听众”听进去呢？说话是很重要的，所以吴军老师会把它放在最后一章讲。讲话做事都要达到日前。吴军老师先讲了个牧师和野蛮出租车司机的笑话。也从而得知很多人讲话只考虑怎么能够把自己想说的话说完， 而根本不考虑听众是否听进去了。
从这本《见识》我学到了很多，所以我们想要见识更广， 就多去外面的世界看看吧！读万卷书，行万里路不如阅人无数！
这本书是吴军博士对自己职场经验和人生经历的总结或者说是从他的视角看到的世界本来这本书是“得到”app上硅谷来信的基础上补充材料，展开论述重新创作写成的。
全书围绕个人的精进这个主题，是个人认知升级类著作，就像封面所说：“你最终能走多远，取决于见识。”
我特别喜欢这本书第二章的一个观点：“人生需要做减法。”
其实我曾经也有一个困惑的地方：李笑来老师《财富自由之路》里面提到：多维度打造自己的竞争力，就是做好自己最好的维度之外，多拓展几个维度，多学一些东西。这里好像就有一个矛盾：一个教我们少做、一个让我们多学？那我们究竟该怎么做。
现在我想分三个方面讲述自己的理解：
①不要老想着抓紧时间同时做很多的事情，而是少做事情。
②做重要的事情；
③把重要的事情做好。
①有时候我们老想着同时做很多的事情。计划安排的满满的，然后可能被各种事情打乱计划，或者对计划的事情低估难度，老是有做不完的事情，感慨计划跟不上变化。
然后归因于没有抓紧时间，下次还是重复这样安排，陷入恶性循环。
其实这本书第64页一个观点非常有精髓，很好解释了这个现象：“你不可能有更多的时间，因为你已经很抓紧时间了。你需要做的是跳出原有思维方式，少做事。如果你想通了很多事情不做其实也无关大体，就不要去做他们，这样你就不会天天忙忙碌碌的。如果一个人不能够把一件事情做好，他首先想到的就应该是少做事情而不是让自己更忙碌。”
这个概念是我以前没有意识到，所以我觉得这个观点真的让我长了见识，反思自己的工作和生活。然后我也推荐一个忙忙碌碌总有做不完事情的朋友看了这本书，特别是这个观点。
②再看一下书中提到的生活中捡芝麻丢西瓜的行为：为了省一块钱出租车在路上多走十分钟，为了抢几块钱的红包，每隔三五分钟就看微信（当然这个观点小编保留意见，有时候抢红包只是希望和亲人朋友多一些互动，目的是增进关系而不是抢几块钱红包）等等，这是人的问题，不仅在于时间利用的没有效率，更糟糕的是它们渐渐*惯于非常低层次的追求。人的心智变的非常低，就很难提升自己，让自己得到越来越高的层次上。
其实，很多事情是可做可不做的，我们要懂得舍弃一些，专注于做重要的事情，毕竟人的精力是有限的，不要老做捡芝麻丢西瓜之类的事情，”人生需要做减法”。
以前我什么都想学，时间也经常安排的满满的才甘心，对知识的焦虑、对浪费时间的恐惧，让我整个人都处于慌乱的忙碌中，捡芝麻丢西瓜，导致不擅长的事情没做好，擅长的该做的事情也没有做好。现在我开始懂得取舍，只学对我有用的、必需的，在我能力范围之内做好做专几个事情就可以了，贪多嚼不烂。不做那些消耗我宝贵注意力的事情，比如少玩手机、少看视频、不玩游戏等等。
③这里我还想到一个词：专注。就是做事情的时候要专心，在看书的时候就专心看书，在开会的时候就专心开会。其实很多人包括我，在看书的时候一会儿整理一下东西，一会儿玩玩手机，或者开会的时候想的是某个还没有做完的事情，等到时间快到了，惊觉书没有看多少页，看书好慢，或者开会讨论了什么问题宣布了什么事情自己错过了，然后再去问别人。其实我们应该反思一下，为什么我们不能一开始就专注做完一件事再做下一件事呢？
《深度工作》这本书里面有一句话我印象非常深刻：专家研究发现，人一旦*惯不断分心，当他想专心的时候，很难摆脱分心的恶*。所以我们不要不断分心，而要不断专注。
《深度工作》里的“专注”、《见识》里的“做好事情”这两个观点和李笑来老师在《财富自由之路》这本书里面的一个观点又有异曲同工之妙：我们要把一切可能性的注意力放在自己的成长上。
看完《大学之路》后对这个作者评价不高，从此对他怀有戒心，在同事的推荐下买了这本书，打算再给他一次机会。
如果《大学之路》是百度汇编，这本《见识》就是长微博汇编，是他对各种问题的思考和看法，一个高表达型的人，虽然通篇大白话，还是有干货的。
吴军博士对时间的观点我完全赞同，我现在也是这么做的，我跟吴博士一样的有见识。
自从有了俩娃从来没有感到时间如此宝贵，属于自己的时间屈指可数，除了上班和带娃，我只能把时间分配在自己最想做的事情上。两件事：每天中午健身一小时，每天晚上读书一小时。从春节后到现在，除了出差和一些极特殊情况，我基本都做到了。
而其他的事情，比如追美剧，看综艺，刷手机，逛街，出去吃饭，大多都舍弃了。前天因为没有一次把衣服买好大老远跑去南山退换花掉一个大晚上的时间，把我心疼得要死。
我现在决定要不要做一件事不是看自己喜不喜欢，而是值不值得花时间去做。
用时间去衡量一切。因为时间实在是太宝贵了。
对于读书，不仅要有输入，更重要的是要有内容上的输出。
关于寒窗苦读，引用文章中的一句话“因为寒窗苦读所以全世界都欠你钱的三观，早一天毁掉比晚一天毁掉好”。寒窗苦读只是人生的一个过程，并不是炫耀的资本，也不能抱有这些付出就必须要有什么回报，更要树立的是终身学*的态度，实实在在的学到有本领，才能坦然面对生活和社会。所以，不能抱有读书无用的思想，这个过程是必须要有的，在这个过程中需要的是改进方式和方法去提高自己。
关于家庭教育，现在人们的生活节奏都比较快，而父母更多的都同时在上班，对于家庭教育中承担的义务和责任常常被淡化，没有真正意识到“父母在子女成长中起着重要作用”。父母的成熟，首先是自己要不断进步，父母是孩子最好的老师，要养成好的*惯，和孩子“一同学*、一同成长”，才是给孩子有了一个好的起点。有时候，我自己在倒立，结果2岁的儿子也时不时的在床上做出这样的动作，所以孩子的模仿能力是很强的，你不经意的*惯都在潜移默化的影响着他。如果你常常在玩手机，而要求子女去学*，我相信不是他主动去学*的，一般都是拒绝去学*或者学得心不在焉。就像儿子对我说“不要玩手机了，我都不玩，带我玩玩具”，说的自己都内疚的不行，便只有行动起来。
关于“向死而生”，对于死亡，都是会产生恐惧的，不过对这个事情的态度不同，也会有着不同的结果。“每当遇到困难、挫折和失败，我就想，没关系，我还活着，活着就有希望”“除死无大难”等的想法，给自己的人生带来积极的一面，而不是有轻生的念想，死亡只是人生长河中的一个点，虽然是终点，但是在人生中只占一个过程或节点，所以要珍惜和利用好其他节点，“绝大多数人都过分看重最后的一两周，而忽视前面的几十年，在健康的几十年里，浪费的时间又何止两周呢。”而且，今年我对死亡这个词语感受更深更贴*，身边的人因为不同的原因而离开了，有不到10岁的侄儿因突发病夭折，有30多岁的亲戚患病早逝，有五十多岁的熟人患癌离开，有六十多岁的身边人不慎落水溺亡，也有80多岁的亲戚安静的离开。所以死亡的结果是一样的，但是过程不一样，留下的也不一样，对于他的评价也不一样，人生的长河中需要在过程中的每一天都要活得健康活得精彩。
每个人都有着自己的生活，有着自己的责任和义务，需要不断审视自己，读后感未完待续，写在阳光明媚的秋季早晨。
遇见一本书，是缘份。
有位朋友送了《见识》这本书，随手翻看，就笃定地认为这是一本非常好的枕边书，书中的观点清晰明了，且无论从哪页翻起，都能津津有味地读下去。再次遇见这本书，是今年过年的时侯，无意间从书架中看到这本书，便拿出来细细研读，不知不觉，用了一周的时间重新温*了一遍，心中充满了欣喜。同时，做出决定，在自己的学*群中原文诵读这本书，然后购买了3本，送给自己部门的同事。
本书是依据吴军博士在得到《硅谷来信》中汇编而成，分为九个篇章，每个篇章独立成篇，都有鲜明的观点，整体上又相互关联。感觉像是一位智者，在答疑解惑生活及工作中遇到的各种问题，他娓娓道来，从理论到故事到感受，让人有茅塞顿悟之感。
一个人能走多远，取决于见识。见识是生活及工作中的底层逻辑，换言之，也就是价值观。举个例子，序言中，指出“命”和“运”决定人的一生，什么是命运呢？不同的人有不同的理解，作者提出取决于两个因素：环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向。人生的轨迹走不出这两条线，个人的努力、运气等不过是让我们在这两条线之间做微调而已。接地气地理解一下，就是一个人看问题和做事情的方法。如何看待生活和做事，用了九个篇章进行一一阐述。每读一个篇章的时侯，就会有一种相见恨晚的感觉。
其中有一篇，题目是《这个世界没有欠你什么》，具体内容是针对一则新闻现象进行深度的剖析。这则新闻激起千层浪，一些银行公开表示给予高端客户的子女提供实*的机会，于是社会大众觉得三观尽碎。作者提出命运是多个变量互动结果的价值观，表明社会竞争是一种非常复杂的长期系统性的竞赛，寒窗苦读只是成功的因素之一，和经济条件好、智商高、出身好、长得美一样，都只是其中的一个变量。一段话言简意赅地表明了社会成功的要素，回想自己刚刚走出校门进入职场，真是天真地以为努力工作是全部的变量，在职场浸润二十年之后，渐渐明白很多因素都会和成功息息相关。
有一篇，对于职场工作也非常有帮助。《做好最后的1%》，篇目中提到了一些小案例，比如开会的通知，比如送朋友到酒店等，都是工作中的小事，但是折射了在面对每一件小事的时侯，每个人价值观的不同。反思自己在工作中，对结果有所要求，所以这十几年的职业道路比较顺畅，但是仍然有很多提升的空间，还有很多细节需要打磨，比如在与人的相处中，还有太多的1%没有做。
书中的内容，旁征博引，从红楼梦到地心说，从古时李广到今时拉里。佩奇，字里行间传递着一种信息，在看到古今中外的各种智者，各种被命运垂青的思维方式后，我们就会改变自己的思维方式，毕竟人生只有一次，努力活出精彩的人生！
