刘震云的《一句顶一万句》非常好看，让人爱不释卷，欲罢不能，非一口气读完不可。大段大段的人物对话，简洁先练，又暗含寓意，构成言说的艺术。是一部众生喧哗而又怀抱巨大沉默的小说。而刘氏幽默，总让你会心一笑。
最终用了两口气，读完了《一句顶一万句》，读这本书，不是因为它获得了2011年的矛盾文学奖，而是一直就喜欢刘震云的作品。
读罢，心绪再不能*静。望着车窗外疾驰而过，薄雾笼罩着的田野，仿佛自己的身体升腾到了半空中，可以俯瞰这苍茫大地上的人间百态，芸芸众生，回味着*人经历着的千年孤独。
世上的人有千千万万，能过心的人却千里难寻；书中的每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，说得上话，且能触及心灵，提供温暖。《一句顶一万句》反映了*式的孤独和友情观。
《一句顶一万句》书中的内容极其丰沛。且洗尽铅华，返璞归真。故事的厚度、宽度和深度，让人看到百年苍生的宽广和深邃。人世间百态丛生，恩恩怨怨，伦理情感……被作者“剔骨剥肉，一码一码，码放得整整齐齐”。书中描写了很多人物之间的关系：N对朋友，父子，父女，母子，夫妇，情人，雇主与员工……既觉得繁复又简单，且充满寓意。似乎所有的社群组织关系，朋友间的情谊，家庭的和谐，乃至于**爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵、提供温暖，化解冲突、激**欲有关。
书中描写的虽是一班生活在乡土间的卑微百姓：卖豆腐的老杨，剃头的老裴，打铁的老李，以及杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路**的……但这并不重要，因为无论你生活在何处，从事什么工作，都能对书中的人物的情感和故事感同身受，从中看到自己和身边人的影子。
关于书名，用刘震云自己的话说：“相对于书的内容，书的名字应该是一块冰，掉到水里也就是书的内容里能融化，而不是一块石头，在水里还是石头……”
一句顶一万句：“那一句”应该是句什么话？就是一句有见识的话，因为“一句有见识的话，顶的上一万句废话”。书中的人物为了那句话，一个“走出”，一个“回归”，苦苦找寻百年，孤独伴随一生。心灵的疲惫和生活的苦难，以及无边无际的茫然和累，如影随形的陪伴着一代代*人。
朋友是危险的，知心的话更是危险的，有时甚至像一把锋利的匕首，反而刺向自己。由于人心难测，由于社群、地位和利益变了，情景变了，时间变了，朋友也变了。因此，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤独当中。
《一句顶一万句》，好书啊好书！
《一句顶一万句》是一部刘震云历时三年的倾心之作，获得了茅盾文学奖。以河南延津为背景，小说分为两部分，出延津记和回延津记。杨百顺、牛爱国分别的一出一回，好像总是在重复相同的故事，从起点绕了一圈又回到了起点，两人千丝万缕的联系皆因说得着说不着而起。展现的是*乡村最底层小人物的生活现实，书中人物命运循环往复，一句闲话就割断了人与人之间的联系，尽管有时候是说者无心，但无论怎样都坏在了说的上面，而有时又翻山越岭只为探求一句话，杨百顺因为一句话离开了延津，而牛爱国又因为一句话回到延津。
一、“不是…不是…而是…”中的绕
“全不知她不是上了吴摩西的当，是上了*老史的当；不是上了*老史的当，而是上了*老费的当；也不是上了*老费的当，是上了*衙门的当。不管是上了谁的当，吴摩西成了吴摩西。”文章有很多这样的句型、段落，初读时一段话要看半天才能理顺，给人感觉就像在凑字数，不过好在多了些趣味性，像极了现实吵架中的理；再读时有点窥见其中的高明，通过否定后又确认原因的方式，反映人物经历或心理活动，这样一来，人物之间那复杂又纠结的关系，读者也能知道的一清二楚。
十六岁的杨百顺要出杨家庄，出杨家庄是因为自己恨老杨，恨老杨是因为老杨把上学的机会给了杨百顺的弟弟，让自己磨豆腐。可磨豆腐也没那么恨，更恨的是老杨听了老马的话算计自己。可老马并不是故意要算计自己，老马是嫌老杨烦，随口说了个馊主意。可老马烦老杨并不是因为这个人烦，而是老杨总想着听老马的主意，老马觉得老杨占了他便宜。于是当杨百顺情绪爆发要去**时，居然不知道该去杀谁，好像自己跟这庄上的人其实都有仇，这才一怒而走。
文中的一句话不是一句话，一句话能绕出十句话，十句话能绕出一万句话，一个人和事绕出另一个人和事绕，而人和事绕也不是人和事本身绕，是人和人互相绕。人和人不交心，心里是一个意思，讲出来是另一个意思，意思和意思不一样，所以所有的事情都如同一个毛线团一样，弯弯绕绕，最终揉作一团。有一个人不绕，就是传教的老詹。他要教导别人信主的理由是主能让你明白，“你从哪里来，你往哪里去。”可他一辈子只有八个半信徒，延津人不信他，延津人觉得自己已经明白了。
二、说得着与说不着
“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”文中塑造了许多*凡的老百姓，每个人都在寻找一个可以说上知心话的人，找一个好朋友已经很不容易，你可能跟某个人是好朋友，但是你们在一起未必就能说得上话，比人找人更不容易的就是话找话，无法言传，像影子一样跟着人的苦闷和孤独。我们希望有人能说得上话，希望摆脱孤独，希望被理解，希望得到人与人的沟通、温暖的抚慰，都处在摆脱孤独的努力之中，以致不惜制造某种虚假的响动和声音。
为什么每个人都在找可以说话的人，而自己身边的父子、夫妻不是可以说话的人呢，父母不爱子女而爱养女，夫妻不爱彼此而出轨，逃避处理关系而去找其他的关系，可能和一个人能不能说得着不是给他天天做鱼，或是生过他养育过他，而是要注重人与人的交流、将心比心。
之所以不断的寻找说得着的人，是因为我们不仅需要基本的物质生活条件，还要有丰富的精神世界。在物质生活条件得以满足的条件下，就开始寻求精神的愉悦，然而大多数情况下二者不可兼得，相比物质而言，我们更需要的是一种精神上的满足和愉悦，这种满足和愉悦的获得需要人与人精神上的沟通与交流，能说得上话的人的“一句话”。
三、*凡小人物的孤独
文中的各种人物是生活在社会底层的人们，最*凡、最普通的*民形象，包括杀猪的、打铁的、剃头的、卖馒头的、耍猴的、喊丧的、卖豆腐的、传教的、形形色色的人物，作者真正还原了这些*凡小人物的日常生活，关注他们日常琐碎生活中的精神世界，从底层民众的角度书写了一种*民的孤独。
孤独这一略显矫揉造作的词并不是知识分子、精英们的专有，*凡的小人物同样在心灵深处存在着孤独，像杨百顺，为了逃避孤独，他不断的改名为杨摩西、吴摩西、直到罗长礼，这其中包含的辛酸和无奈，可以看作*底层民众悲怆命运的缩影。孤独虽然是一种主观感受，但是与*传统文化中对知己伯乐的渴求也是密不可分的。在文中“孤独——寻找一一寻不得一一孤独”似乎成了一种不可改变的轮回，为了“说得着”，主人公不停地苦苦寻找，蓦然回首，那人却已不是以往的那人，于是又陷入了孤独的深渊。他们不断寻找，想要跳出这个轮回，找到一个“能说得着的人”，最终却总也逃不过宿命的力量。“孤独”是引发寻找“说的着”的原因，而“说不着”又唤醒了内心的孤独，主人公一生的漂泊都是在这个圈中，拼命奔跑，却总也摆脱不掉，在寻找的过程中品味着人生的孤独。
书中精神世界最丰富的人可能就属传教的老詹，他没有妻儿，只有花费一辈子发展起来的八个半不诚心的教徒，但是至少他还有信念与执着。而信仰的缺失，造成的伤痛无法抚慰，只能任由自己不爱该爱的人，压抑，沉默，爆发，再次压抑，在沉默中爆发，在沉默中灭亡。
“出延津”与“回延津”之间历经百年，三代人的拼命挣扎、寻找，形成了宿命式的循环。“一句话”是一个象征符号，一个需要解开的密码锁，为了摆脱孤独，吴摩西离开了这个地方，为了摆脱孤独，牛爱国又回到了这个地方。
读刘震云的长篇小说茅奖获奖作品《一句顶一万句》，舍不得放，读来读去，一直在读中不停咀嚼着什么，在这其中，生活的滋味乃至活着的滋味，便足足充斥并漫延到整个人生的磁场中了。
全书会让读者明显感到，主人公杨百顺和牛爱国，从出延津和入延津的过程中，让读者的情感陷在一个总是要找人“说说话”的氛围中，为了找一个能说得上话的人，杨百顺总是在不停地奔走，不停地变换着赖以活着的“工作”，在不停地寻找着“能说得上话”的人的过程中，除了人性深处的难以描摹的孤独尽显之外，一种不懈地追逐着的坚强，也由一个又一个、普通得不能再普通的人物演绎得活灵活现，即生动又感人。全书没有打着官位厚禄的人物，没有富甲一方的人物，没有神通广大的人物，有的皆是弹棉花的，赶大车的，卖豆腐的，蒸馒头的，打铁的、剃头的，杀猪的，喊丧的等等生活劳作在与土地距离最*的*大地上的、最普通的一群人。
生活的薄纱之下，一些看似表面的现象经作者的大笔轻轻勾勒，一些实质性的东西便光怪陆离地呈现出来。开篇时，不能自理了的老杨自以为是因为自己对儿子说了实话，才吃上了烙饼，而给儿子送上十分虔诚的“讨好”的笑容。而儿子的家里，原本就是打算好了要吃烙饼的，这和说不说实话有什么关系呢？这和说不说实话到底有没有关系呢？当作者给了读者一个能行走到人心灵深处的密码时，你还有什么理由不随着作者的笔墨，一路行走。缺耳垂被说成传成缺耳朵的秦曼卿，因为恨老杨而多给买家三两豆腐的杨百业，就在现实的泥浆中，和杨百业借来的那一身新郎衣服一样，和成了一个极不合身的婚姻。当改了姓的要入赘的“吴摩西”因为没了自己的原姓内心极为不快，却因另有人言及或认定他的敢作敢为，有了众多想不到的“尊贵客人”频频登门庆贺的场景，作者将一种“失了自我”和“增了脸面和热闹”的映衬和对比，非常巧妙地奉端到了读者的心灵深处，以供读得品咂。因为馒头被抢夺受了气，吴香香没一点好气地骂着丈夫吴摩西，要其去找人家算帐，骂他软气，难道只是为了顶住门户不再受人的气吗？一个被妻子逼着拿刀走出门的人，在庆幸所要杀的“仇家”不在家、杀了“仇家”的狗，提了人家的东西，浑身血淋淋一脸英雄气地穿过街巷，赶到家时，妻子竟高兴地喊着他“我的亲人”时，令杨百顺感到这叫声里是真的“不亲”，一种酸楚与无奈在亲与不亲之间，令读者在文章与现实中，愁肠百转，思潮起伏。文中的巧玲，亲娘不喜不要，却得后爹吴摩西喜爱，和他最合得来，而吴摩西竟也因和一个亲娘不亲的孩子能用心地说说话，而觉得日子过得有牵有挂，过得高兴。当孩子在被拐走之后，那种寻找孩子时内心世界的苦累，更是让人觉得他在寻找的不仅仅是一个孩子，实在是应该认真找的是一种缺了绝不可以的存在。全书中，不管是杨百顺、杨百利为了活着做工，还是为了“喷空”换工作，到牛爱国遇到情感上的是是非非，等等都是作者在有意构建一种现实存在孤独场，构建一种不会停止运行的精神场。看似笔调柔细婉转，实则气势磅礴地交相呼应了表象与实质的区别，“一句顶一万句”也在众溪归海的写作手法的烘托下，在情感洪流中的挟持中，实至名归。
活着的薄纱之下，即便是最卑微的人群，也要有说得上话的人，坐在一起说说话才是一天，才能驱赶生活中的孤独和劳累。吴香香跟银匠铺的老高跑了，本来一个和自己没了感情的人的跑，在改名叫做吴摩西的杨百顺看来，并不是迫切地要寻的。到后来寻吴香香，也不是他的本意，是因有人说，只有砸了老高的银匠铺，要找回吴香香，才能解口气，才能让人觉得自己不是个窝囊废。仿佛世上的事情本该就是这样的，有来就有回，是不知什么时候划好的轨道吗？找吴香香的过程中，丢了相依为命的巧玲。等找到了吴香香，看到她正和老高高兴地共享一食物时，他打消了念头，根本就没有露面。牛爱国、庞丽娜的爱情纠葛会让读者在生活中找到一大把的生活原型，而牛爱国做为男人内心世界里对变了心的妻子的心理的细致描写，在这本书中读到了，感受到了。遇了生活中的难题，牛爱国走几百里甚至于上千里地，只是为找人讨教一个问题，寻回一个主意，而这主意又是那么不确定地好或是不好，与现实符或是不符，仅是因为曾经的信任，因了灵魂深处那份久久得来的*静与踏实，一切的一切的出现，就不在乎跋山涉水了。牛爱国和章楚红，一对因为孤独相到过过一段偷偷摸摸日子的人，在这个故事的结尾，在章楚红愤愤不*的叫骂声里，将现实重新进行了勾勒，进行了直白的还原。曹青娥一度翻山越岭，也只为了看看曾经相恋却不值得爱的人，现在在做什么？心里还有她吗？更是让世界原还了本来面目，这种寻找，与人和人之间的实际距离无关，与物质欲求无关，与时间无关，远远地看，是一种源于人类自身、类似于先天的存在。
读到心里了，想得多了。曹青娥（被丢掉的巧玲）临死时说不出话时，还用力敲床，为是竟是让孩子们看看那封信，那封提起他的养父吴摩西的后人的信，那封提到她的信。这对曾经的并无血缘关系的父女，虽说失散多年，却无一刻不在思念对方，一定是在思念苦难的日子里，曾经对孤独的补充和对孤独独特的诠释。一个是五岁被母亲扔给后爹的小女孩儿，一个是被妻子抛弃边并要妻子的孩子也要养的吴摩西，从针及眼，丝丝络络，虽说书后半部分没有多用笔墨提到巧玲和吴摩西，但在命运坎坷的曹青娥临死时那一刻，不但全书串成了一部由孤独构成的整体，而且将人类执着的生命中的孤独，展示在了人性的高处。
读完，似看到：无垠的苍穹下，如流的人群不停行走，永不歇步。无论苦难还是欢笑，无论现实还是希望，交织绘就的是一幅无比宏大有力的精神画面，一半是为了活着，要活着。一伴是为了生活，要“有话说”的生活。一如在编者荐言中的读到的那句：一句顶一万句的身影，很像祖辈弯曲的脊背和那一大片脊背组成的苍穹。
刚开始读这本书的时候，其实有点乱，感觉看不太懂书在讲些什么。但越是往后看越觉得精彩，越觉得作者厉害，然后就开始深深佩服作者了。
书分两部分，上部分是出延津记；下部分是入延津记。小说的前半写的是过去，主角是杨百顺，杨百顺上有个哥哥，下有个弟弟，与卖豆腐的老杨为父子关系，杨百顺一生改了三个次名字。从杨百顺改成杨摩西是他人生的一个转折点，从杨摩西改成吴摩西，又是他人生的一个转折点，他的人生似乎就是这样。被分成3个部分。杨百顺与剃头的老裴互为朋友；与杀猪的老曾互为师徒；与外国人老詹也互为师徒……他与太多太多人有关系，而他的一生，似乎也在为了一个“说得顺心”而徒劳有波。
杨百顺，百顺。他的父亲给他取了个好名字，但他的生活，事业，似乎都不像他的名字一样，他总在寻找些什么。看完了书，我才明白。他一直在寻找一个人“说得顺心”的人。话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。所以杨百顺在寻找，为了心里过的舒坦舒心，为了孤独有人陪伴，有人可以说话，他的一生都过的坚苦。于是喊丧，便成了书中杨百顺崇拜的职业。
龙应台曾说过；“有一种寂寞，身边添个可谈的人，一条知心的狗，就可以消除。”杨百顺何尝不是想这样，所以孤独无助的吴摩西失去为一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津。而吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独，寻找“说得上话的”朋友，走向延津。他们一出一进，延宕百年。就是为了心灵的慰藉，所以他们一直在寻找，他们毅然决然的追逐“一句顶万句”的身影。
由此我忽然发现，为什么常有人说活得很累。他们在生活不如意，事业不顺，爱情不美好时，颓废，茫然。他们找不到说话的对象，所以累。这种累，犹如漫漫长夜，磨砺着我们的神经，祖祖辈辈。啃食着我们的心灵。
有一句话是这么说的：“话不投机半句多”，书中杨白顺的父亲老杨与老马是“好友”，老杨总认为老马能为他提供很多帮助，却不知，老马只是不想听他讲话，才快速的为他指路，为他提意见。其实现实生活为何不是如此？有些人与父母不就是话不投机半句多？总是厌烦父母的唠叨，从来不认真听过，而父母何尝不是想找个“说的顺心”的人？
小说中所有的情节关系和人物，所有的社会组织和家庭和谐，其实都和人能不能对的上话，对的话能不能触及心灵有关。而杨白顺，也就是吴摩西没有找到她的养女，牛爱国也没有找到庞丽娜和和尚。但是这就是人生不是吗？一个个错过，一个个无奈，而人生，也是因此完整。
“一句胜过千年”是我认为这本书的主旨，书中所有故事因此展开也因此结束。我想刘震云先生也是想告诉我们这样一个道理吧。
有一种寂寞，有一种孤独，以话语开始，也以话语结束。
最*因为看了朗读者。喜欢上了一个作家：刘震云。如饥似渴的读完了他的一本书《一句顶一万句》。
书中给我印象最深的一句话就是：日子得往后过，不会再回到从前了。
是啊。回味着这句话，我想起来难忘的2016。在这一年里，我不幸的被恶性肿瘤亲吻。为了活着，切去了身体的一部分。术后，第一次在浴室洗澡的时候，面对残缺的身体，我痛哭失声。我以后的路还应该怎样走。在亲人，医生的陪伴下，我走出了生活的低谷。坚定了生活的信心，在老师同学的陪伴下，我的脸上又恢复了童真的笑容。尽管以后还有5年的后续治疗，还要不停的顶起复查，但是，这些都打不倒我的生活信念。正是：世界以痛吻我，我报之以歌。
是的，生活还要往前走。不能因为一点坎坷就选择投降。在治疗的过程中，我认识了好多病友，她们大多多才多艺，有巧手姐姐：新新，有演员阿姨：天伦，有瑜伽教练：爱的世界……她们的生活热情也感染了我。
在病后的日子里，我参加了学校的书法班，又在间断了一个治疗时期后，参加了少年宫的舞蹈班。反正生活中到处是歌声，到处是欢笑。因为我的笑声，也感染了周围的人，她们都说，我变了，变得比以前更开朗乐观了。
知道刘震云作家也是源于董卿主持的节目：朗读者。每期必看。看完以后，总会去思考我今后的生活之路。身体的残疾不可怕，心灵不能残疾。
日子总是要往后过的，是的.，只要活着就充满了希望。
——一句顶一万句优秀读后感 (菁华5篇)
刘震云的《一句顶一万句》非常好看，让人爱不释卷，欲罢不能，非一口气读完不可。大段大段的人物对话，简洁先练，又暗含寓意，构成言说的艺术。是一部众生喧哗而又怀抱巨大沉默的小说。而刘氏幽默，总让你会心一笑。
最终用了两口气，读完了《一句顶一万句》，读这本书，不是因为它获得了2011年的矛盾文学奖，而是一直就喜欢刘震云的作品。
读罢，心绪再不能*静。望着车窗外疾驰而过，薄雾笼罩着的田野，仿佛自己的身体升腾到了半空中，可以俯瞰这苍茫大地上的人间百态，芸芸众生，回味着*人经历着的千年孤独。
世上的人有千千万万，能过心的人却千里难寻；书中的每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，说得上话，且能触及心灵，提供温暖。《一句顶一万句》反映了*式的孤独和友情观。
《一句顶一万句》书中的内容极其丰沛。且洗尽铅华，返璞归真。故事的厚度、宽度和深度，让人看到百年苍生的宽广和深邃。人世间百态丛生，恩恩怨怨，伦理情感……被作者“剔骨剥肉，一码一码，码放得整整齐齐”。书中描写了很多人物之间的关系：N对朋友，父子，父女，母子，夫妇，情人，雇主与员工……既觉得繁复又简单，且充满寓意。似乎所有的社群组织关系，朋友间的情谊，家庭的和谐，乃至于**爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵、提供温暖，化解冲突、激**欲有关。
书中描写的虽是一班生活在乡土间的卑微百姓：卖豆腐的老杨，剃头的老裴，打铁的老李，以及杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路**的……但这并不重要，因为无论你生活在何处，从事什么工作，都能对书中的人物的情感和故事感同身受，从中看到自己和身边人的影子。
关于书名，用刘震云自己的话说：“相对于书的内容，书的名字应该是一块冰，掉到水里也就是书的内容里能融化，而不是一块石头，在水里还是石头……”
一句顶一万句：“那一句”应该是句什么话？就是一句有见识的话，因为“一句有见识的话，顶的上一万句废话”。书中的人物为了那句话，一个“走出”，一个“回归”，苦苦找寻百年，孤独伴随一生。心灵的疲惫和生活的苦难，以及无边无际的茫然和累，如影随形的陪伴着一代代*人。
朋友是危险的，知心的话更是危险的，有时甚至像一把锋利的匕首，反而刺向自己。由于人心难测，由于社群、地位和利益变了，情景变了，时间变了，朋友也变了。因此，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤独当中。
《一句顶一万句》，好书啊好书！
《一句顶一万句》是一部刘震云历时三年的倾心之作，获得了茅盾文学奖。以河南延津为背景，小说分为两部分，出延津记和回延津记。杨百顺、牛爱国分别的一出一回，好像总是在重复相同的故事，从起点绕了一圈又回到了起点，两人千丝万缕的联系皆因说得着说不着而起。展现的是*乡村最底层小人物的生活现实，书中人物命运循环往复，一句闲话就割断了人与人之间的联系，尽管有时候是说者无心，但无论怎样都坏在了说的上面，而有时又翻山越岭只为探求一句话，杨百顺因为一句话离开了延津，而牛爱国又因为一句话回到延津。
一、“不是…不是…而是…”中的绕
“全不知她不是上了吴摩西的当，是上了*老史的当；不是上了*老史的当，而是上了*老费的当；也不是上了*老费的当，是上了*衙门的当。不管是上了谁的当，吴摩西成了吴摩西。”文章有很多这样的句型、段落，初读时一段话要看半天才能理顺，给人感觉就像在凑字数，不过好在多了些趣味性，像极了现实吵架中的理；再读时有点窥见其中的高明，通过否定后又确认原因的方式，反映人物经历或心理活动，这样一来，人物之间那复杂又纠结的关系，读者也能知道的一清二楚。
十六岁的杨百顺要出杨家庄，出杨家庄是因为自己恨老杨，恨老杨是因为老杨把上学的机会给了杨百顺的弟弟，让自己磨豆腐。可磨豆腐也没那么恨，更恨的是老杨听了老马的话算计自己。可老马并不是故意要算计自己，老马是嫌老杨烦，随口说了个馊主意。可老马烦老杨并不是因为这个人烦，而是老杨总想着听老马的主意，老马觉得老杨占了他便宜。于是当杨百顺情绪爆发要去**时，居然不知道该去杀谁，好像自己跟这庄上的人其实都有仇，这才一怒而走。
文中的一句话不是一句话，一句话能绕出十句话，十句话能绕出一万句话，一个人和事绕出另一个人和事绕，而人和事绕也不是人和事本身绕，是人和人互相绕。人和人不交心，心里是一个意思，讲出来是另一个意思，意思和意思不一样，所以所有的事情都如同一个毛线团一样，弯弯绕绕，最终揉作一团。有一个人不绕，就是传教的老詹。他要教导别人信主的理由是主能让你明白，“你从哪里来，你往哪里去。”可他一辈子只有八个半信徒，延津人不信他，延津人觉得自己已经明白了。
二、说得着与说不着
“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”文中塑造了许多*凡的老百姓，每个人都在寻找一个可以说上知心话的人，找一个好朋友已经很不容易，你可能跟某个人是好朋友，但是你们在一起未必就能说得上话，比人找人更不容易的就是话找话，无法言传，像影子一样跟着人的苦闷和孤独。我们希望有人能说得上话，希望摆脱孤独，希望被理解，希望得到人与人的沟通、温暖的抚慰，都处在摆脱孤独的努力之中，以致不惜制造某种虚假的响动和声音。
为什么每个人都在找可以说话的人，而自己身边的父子、夫妻不是可以说话的人呢，父母不爱子女而爱养女，夫妻不爱彼此而出轨，逃避处理关系而去找其他的关系，可能和一个人能不能说得着不是给他天天做鱼，或是生过他养育过他，而是要注重人与人的交流、将心比心。
之所以不断的寻找说得着的人，是因为我们不仅需要基本的物质生活条件，还要有丰富的精神世界。在物质生活条件得以满足的条件下，就开始寻求精神的愉悦，然而大多数情况下二者不可兼得，相比物质而言，我们更需要的是一种精神上的满足和愉悦，这种满足和愉悦的获得需要人与人精神上的沟通与交流，能说得上话的人的“一句话”。
三、*凡小人物的孤独
文中的各种人物是生活在社会底层的人们，最*凡、最普通的*民形象，包括杀猪的、打铁的、剃头的、卖馒头的、耍猴的、喊丧的、卖豆腐的、传教的、形形色色的人物，作者真正还原了这些*凡小人物的日常生活，关注他们日常琐碎生活中的精神世界，从底层民众的角度书写了一种*民的孤独。
孤独这一略显矫揉造作的词并不是知识分子、精英们的专有，*凡的小人物同样在心灵深处存在着孤独，像杨百顺，为了逃避孤独，他不断的改名为杨摩西、吴摩西、直到罗长礼，这其中包含的辛酸和无奈，可以看作*底层民众悲怆命运的缩影。孤独虽然是一种主观感受，但是与*传统文化中对知己伯乐的渴求也是密不可分的。在文中“孤独——寻找一一寻不得一一孤独”似乎成了一种不可改变的轮回，为了“说得着”，主人公不停地苦苦寻找，蓦然回首，那人却已不是以往的那人，于是又陷入了孤独的深渊。他们不断寻找，想要跳出这个轮回，找到一个“能说得着的人”，最终却总也逃不过宿命的力量。“孤独”是引发寻找“说的着”的原因，而“说不着”又唤醒了内心的孤独，主人公一生的漂泊都是在这个圈中，拼命奔跑，却总也摆脱不掉，在寻找的过程中品味着人生的孤独。
书中精神世界最丰富的人可能就属传教的老詹，他没有妻儿，只有花费一辈子发展起来的八个半不诚心的教徒，但是至少他还有信念与执着。而信仰的缺失，造成的伤痛无法抚慰，只能任由自己不爱该爱的人，压抑，沉默，爆发，再次压抑，在沉默中爆发，在沉默中灭亡。
“出延津”与“回延津”之间历经百年，三代人的拼命挣扎、寻找，形成了宿命式的循环。“一句话”是一个象征符号，一个需要解开的密码锁，为了摆脱孤独，吴摩西离开了这个地方，为了摆脱孤独，牛爱国又回到了这个地方。
读刘震云的长篇小说茅奖获奖作品《一句顶一万句》，舍不得放，读来读去，一直在读中不停咀嚼着什么，在这其中，生活的滋味乃至活着的滋味，便足足充斥并漫延到整个人生的磁场中了。
全书会让读者明显感到，主人公杨百顺和牛爱国，从出延津和入延津的过程中，让读者的情感陷在一个总是要找人“说说话”的氛围中，为了找一个能说得上话的人，杨百顺总是在不停地奔走，不停地变换着赖以活着的“工作”，在不停地寻找着“能说得上话”的人的过程中，除了人性深处的难以描摹的孤独尽显之外，一种不懈地追逐着的坚强，也由一个又一个、普通得不能再普通的人物演绎得活灵活现，即生动又感人。全书没有打着官位厚禄的人物，没有富甲一方的人物，没有神通广大的人物，有的皆是弹棉花的，赶大车的，卖豆腐的，蒸馒头的，打铁的、剃头的，杀猪的，喊丧的等等生活劳作在与土地距离最*的*大地上的、最普通的一群人。
生活的薄纱之下，一些看似表面的现象经作者的大笔轻轻勾勒，一些实质性的东西便光怪陆离地呈现出来。开篇时，不能自理了的老杨自以为是因为自己对儿子说了实话，才吃上了烙饼，而给儿子送上十分虔诚的“讨好”的笑容。而儿子的家里，原本就是打算好了要吃烙饼的，这和说不说实话有什么关系呢？这和说不说实话到底有没有关系呢？当作者给了读者一个能行走到人心灵深处的密码时，你还有什么理由不随着作者的笔墨，一路行走。缺耳垂被说成传成缺耳朵的秦曼卿，因为恨老杨而多给买家三两豆腐的杨百业，就在现实的泥浆中，和杨百业借来的那一身新郎衣服一样，和成了一个极不合身的婚姻。当改了姓的要入赘的“吴摩西”因为没了自己的原姓内心极为不快，却因另有人言及或认定他的敢作敢为，有了众多想不到的“尊贵客人”频频登门庆贺的场景，作者将一种“失了自我”和“增了脸面和热闹”的映衬和对比，非常巧妙地奉端到了读者的心灵深处，以供读得品咂。因为馒头被抢夺受了气，吴香香没一点好气地骂着丈夫吴摩西，要其去找人家算帐，骂他软气，难道只是为了顶住门户不再受人的气吗？一个被妻子逼着拿刀走出门的人，在庆幸所要杀的“仇家”不在家、杀了“仇家”的狗，提了人家的东西，浑身血淋淋一脸英雄气地穿过街巷，赶到家时，妻子竟高兴地喊着他“我的亲人”时，令杨百顺感到这叫声里是真的“不亲”，一种酸楚与无奈在亲与不亲之间，令读者在文章与现实中，愁肠百转，思潮起伏。文中的巧玲，亲娘不喜不要，却得后爹吴摩西喜爱，和他最合得来，而吴摩西竟也因和一个亲娘不亲的孩子能用心地说说话，而觉得日子过得有牵有挂，过得高兴。当孩子在被拐走之后，那种寻找孩子时内心世界的苦累，更是让人觉得他在寻找的不仅仅是一个孩子，实在是应该认真找的是一种缺了绝不可以的存在。全书中，不管是杨百顺、杨百利为了活着做工，还是为了“喷空”换工作，到牛爱国遇到情感上的是是非非，等等都是作者在有意构建一种现实存在孤独场，构建一种不会停止运行的精神场。看似笔调柔细婉转，实则气势磅礴地交相呼应了表象与实质的区别，“一句顶一万句”也在众溪归海的写作手法的烘托下，在情感洪流中的挟持中，实至名归。
活着的薄纱之下，即便是最卑微的人群，也要有说得上话的人，坐在一起说说话才是一天，才能驱赶生活中的孤独和劳累。吴香香跟银匠铺的老高跑了，本来一个和自己没了感情的人的跑，在改名叫做吴摩西的杨百顺看来，并不是迫切地要寻的。到后来寻吴香香，也不是他的本意，是因有人说，只有砸了老高的银匠铺，要找回吴香香，才能解口气，才能让人觉得自己不是个窝囊废。仿佛世上的事情本该就是这样的，有来就有回，是不知什么时候划好的轨道吗？找吴香香的过程中，丢了相依为命的巧玲。等找到了吴香香，看到她正和老高高兴地共享一食物时，他打消了念头，根本就没有露面。牛爱国、庞丽娜的爱情纠葛会让读者在生活中找到一大把的生活原型，而牛爱国做为男人内心世界里对变了心的妻子的心理的细致描写，在这本书中读到了，感受到了。遇了生活中的难题，牛爱国走几百里甚至于上千里地，只是为找人讨教一个问题，寻回一个主意，而这主意又是那么不确定地好或是不好，与现实符或是不符，仅是因为曾经的信任，因了灵魂深处那份久久得来的*静与踏实，一切的一切的出现，就不在乎跋山涉水了。牛爱国和章楚红，一对因为孤独相到过过一段偷偷摸摸日子的人，在这个故事的结尾，在章楚红愤愤不*的叫骂声里，将现实重新进行了勾勒，进行了直白的还原。曹青娥一度翻山越岭，也只为了看看曾经相恋却不值得爱的人，现在在做什么？心里还有她吗？更是让世界原还了本来面目，这种寻找，与人和人之间的实际距离无关，与物质欲求无关，与时间无关，远远地看，是一种源于人类自身、类似于先天的存在。
读到心里了，想得多了。曹青娥（被丢掉的巧玲）临死时说不出话时，还用力敲床，为是竟是让孩子们看看那封信，那封提起他的养父吴摩西的后人的信，那封提到她的信。这对曾经的并无血缘关系的父女，虽说失散多年，却无一刻不在思念对方，一定是在思念苦难的日子里，曾经对孤独的补充和对孤独独特的诠释。一个是五岁被母亲扔给后爹的小女孩儿，一个是被妻子抛弃边并要妻子的孩子也要养的吴摩西，从针及眼，丝丝络络，虽说书后半部分没有多用笔墨提到巧玲和吴摩西，但在命运坎坷的曹青娥临死时那一刻，不但全书串成了一部由孤独构成的整体，而且将人类执着的生命中的孤独，展示在了人性的高处。
读完，似看到：无垠的苍穹下，如流的人群不停行走，永不歇步。无论苦难还是欢笑，无论现实还是希望，交织绘就的是一幅无比宏大有力的精神画面，一半是为了活着，要活着。一伴是为了生活，要“有话说”的生活。一如在编者荐言中的读到的那句：一句顶一万句的身影，很像祖辈弯曲的脊背和那一大片脊背组成的苍穹。
刚开始读这本书的时候，其实有点乱，感觉看不太懂书在讲些什么。但越是往后看越觉得精彩，越觉得作者厉害，然后就开始深深佩服作者了。
书分两部分，上部分是出延津记；下部分是入延津记。小说的前半写的是过去，主角是杨百顺，杨百顺上有个哥哥，下有个弟弟，与卖豆腐的老杨为父子关系，杨百顺一生改了三个次名字。从杨百顺改成杨摩西是他人生的一个转折点，从杨摩西改成吴摩西，又是他人生的一个转折点，他的人生似乎就是这样。被分成3个部分。杨百顺与剃头的老裴互为朋友；与杀猪的老曾互为师徒；与外国人老詹也互为师徒……他与太多太多人有关系，而他的一生，似乎也在为了一个“说得顺心”而徒劳有波。
杨百顺，百顺。他的父亲给他取了个好名字，但他的生活，事业，似乎都不像他的名字一样，他总在寻找些什么。看完了书，我才明白。他一直在寻找一个人“说得顺心”的人。话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。所以杨百顺在寻找，为了心里过的舒坦舒心，为了孤独有人陪伴，有人可以说话，他的一生都过的坚苦。于是喊丧，便成了书中杨百顺崇拜的职业。
龙应台曾说过；“有一种寂寞，身边添个可谈的人，一条知心的狗，就可以消除。”杨百顺何尝不是想这样，所以孤独无助的吴摩西失去为一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津。而吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独，寻找“说得上话的”朋友，走向延津。他们一出一进，延宕百年。就是为了心灵的慰藉，所以他们一直在寻找，他们毅然决然的追逐“一句顶万句”的身影。
由此我忽然发现，为什么常有人说活得很累。他们在生活不如意，事业不顺，爱情不美好时，颓废，茫然。他们找不到说话的对象，所以累。这种累，犹如漫漫长夜，磨砺着我们的神经，祖祖辈辈。啃食着我们的心灵。
有一句话是这么说的：“话不投机半句多”，书中杨白顺的父亲老杨与老马是“好友”，老杨总认为老马能为他提供很多帮助，却不知，老马只是不想听他讲话，才快速的为他指路，为他提意见。其实现实生活为何不是如此？有些人与父母不就是话不投机半句多？总是厌烦父母的唠叨，从来不认真听过，而父母何尝不是想找个“说的顺心”的人？
小说中所有的情节关系和人物，所有的社会组织和家庭和谐，其实都和人能不能对的上话，对的话能不能触及心灵有关。而杨白顺，也就是吴摩西没有找到她的养女，牛爱国也没有找到庞丽娜和和尚。但是这就是人生不是吗？一个个错过，一个个无奈，而人生，也是因此完整。
“一句胜过千年”是我认为这本书的主旨，书中所有故事因此展开也因此结束。我想刘震云先生也是想告诉我们这样一个道理吧。
有一种寂寞，有一种孤独，以话语开始，也以话语结束。
最*因为看了朗读者。喜欢上了一个作家：刘震云。如饥似渴的读完了他的一本书《一句顶一万句》。
书中给我印象最深的一句话就是：日子得往后过，不会再回到从前了。
是啊。回味着这句话，我想起来难忘的2016。在这一年里，我不幸的被恶性肿瘤亲吻。为了活着，切去了身体的一部分。术后，第一次在浴室洗澡的时候，面对残缺的身体，我痛哭失声。我以后的路还应该怎样走。在亲人，医生的陪伴下，我走出了生活的低谷。坚定了生活的信心，在老师同学的陪伴下，我的脸上又恢复了童真的笑容。尽管以后还有5年的后续治疗，还要不停的顶起复查，但是，这些都打不倒我的生活信念。正是：世界以痛吻我，我报之以歌。
是的，生活还要往前走。不能因为一点坎坷就选择投降。在治疗的过程中，我认识了好多病友，她们大多多才多艺，有巧手姐姐：新新，有演员阿姨：天伦，有瑜伽教练：爱的世界……她们的生活热情也感染了我。
在病后的日子里，我参加了学校的书法班，又在间断了一个治疗时期后，参加了少年宫的舞蹈班。反正生活中到处是歌声，到处是欢笑。因为我的笑声，也感染了周围的人，她们都说，我变了，变得比以前更开朗乐观了。
知道刘震云作家也是源于董卿主持的节目：朗读者。每期必看。看完以后，总会去思考我今后的生活之路。身体的残疾不可怕，心灵不能残疾。
日子总是要往后过的，是的.，只要活着就充满了希望。
——顶碗少年读后感12篇
这一星期我们学了《顶碗少年》这一课，我对这一篇课文的'感悟很深。
这篇课文，通过了写顶碗少年两次的失误，仍然坚持第三次表演并取得成功。顶碗少年第三次之所以会成功，不仅是因为顶碗少年的努力，还是因为在表演第三次之前，一位矮小结实的白发老者给了顶碗少年的鼓励，给了他勇气。所以才会取得这样的成绩。
俗话说：“没有一千次的失败就没有一千零一次的成功。”是呀！我们需要的仅仅只是战胜一次又一次失败的勇气，如果战胜了自己就一定会成功的。
不仅仅顶碗少年是这样，生活也是这样。生活中我们需要的也是战胜自己的勇气和信心。
当我考试没考好的时候，当我回到房间里痛哭的时候，妈妈就会走过来对我说：“没关系，下一次只要努力，就一定会考好的。”顿时我就有了勇气和信心；当我背课文总是背不会的时候，爸爸就会走过来对我说：“孩子，要有耐心呀，我相信你一定会的！”顿时我就充满了浑身的劲，不一会儿我就背会了。
这就是战胜自己！但同时，别人需要鼓励的时候我们也要帮助别人。
今天，我们上了一篇课文，令我难以忘怀。那就是赵丽宏写的文章——《顶碗少年》。
这篇课文是作者二十年前的事，给我们讲述了一位小少年在万众瞩目的舞台上表演顶碗杂技。在轻松优雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒、忽而跃起……
在这里我体会到了小少年的'努力，可是好景不长，小少年出现了失误，台上没有慌乱。再来一次，又掉了……
小少年也准备放弃，一位老者走到了小少年跟前对他说了一两句话。我想这一定是对小少年鼓励的话。小少年听了，他又侑信心了，决定再博一下。果然他成功了，获得了观众们暴风雨般的掌声。
这也让我看到了小少年身上的百折不挠、迎难而上、敢于拼搏的精神。
他不畏惧自己的失败有多么尴尬。不丧失信心，只要在拼搏一下，面前的天空一定会出现彩虹。
晚上，我独自在家做数学作业。前面的题目很简单，我做起来十分轻松。可是到了最后一题，我做不来了。当我正准备放弃的时候，我忽然想到了早上学的《顶碗少年》中那小少年，在大庭广众之下，连续出现了两次失误。他也不放弃，到了最后，终于成功了。
我也应该学那位小少年一样，不放弃。我又拿起作业，冥思苦想，终于“柳暗花明又一村”。
没有错，失败乃成功之母，见到了失败也必然有成功！一句歌唱到：“不经历风雨，怎么见彩虹！”对，只要自己努力了，花费了心血，面前就一定会有彩虹！
现在，当我做数学题，陷于山穷水尽的地步；体育活动中落后了，被同学们讥笑难堪；比赛没能成功，受到不能自拔的挫折时，耳畔常会响起金边红花白瓷碗打碎的声音。
那位顶碗少年坚持不懈，敢于拼搏的精神，难道不值得我们学*吗？虽然，前面他的表演并没有成功，但是他面对观众的冷嘲热讽却并不气馁，最后他靠自己不动摇的信念成功了。他是强者，他能打败人生中的困难！使他成功的不仅仅只是才艺高超，更是因为他那坚持不懈，勇于拼搏的不屈精神！
总有一件事，在我的脑海记忆犹新。
有一天，我和爸爸来到波光粼粼，清澈见底的湖边钓鱼。一开始我对钓鱼既新奇又自信，抓着精致小巧的钓鱼竿就开始兴高采烈地“等货上门”了。不一会儿，有一群小鱼汇聚过来，像在说着什么不可告人的秘密。我激动得手舞足蹈起来，眼看就要上钩的鱼儿吓得四散奔逃了。我停下了动作，眼睛直勾勾地盯着水中摇摆不定的水草。可是，什么也没见了，那摇晃着的水草似乎在向我点头说：“小朋友，别着急，它们一会儿又会来到我的脚底下玩的，你加油吧！”我扭头看爸爸，他悠闲地翘着二郎腿，桶里已经有五条鱼了，真让人眼红。
于是，我并没有放弃，仍然钓起鱼来，时间如同流水般，一转眼就过去了快两个钟头了，可是我的桶子里还是什么都没有。爸爸边看他那满满的.“战利品”边眉开眼笑，我一脸茫然。天气也似乎随着我的心情变化，下起了豆大的雨，雨水打在水面上，溅起了一圈圈水花。
我想走，可只听见爸爸说了一句话，我又寻到了一丝微弱的曙光，在朦胧的大雨中又持续了半个多钟头，终于，湖面上传出两个欣喜若狂地叫喊声……
我情不自禁地又想到了顶碗少年，仿佛又听到了那金边红花白瓷碗打碎的声音。我很开心，虽说是钓鱼这么小的事，但是锻炼了我的耐性，我不像往常一样浮躁了，我相信我能跟那位顶碗少年做得一样好！
愿这金边红花白瓷碗的精神，一直陪伴着我！
顶碗是*杂技的一个传统项目，它的主要考验表演者的*衡能力和技巧水*。
本文写顶碗少年第一次表演失败，他深鞠一躬之后重新开始；第二次碗又掉下来，他镇定之后再鞠一躬；第三他终于八万问住了，赢得来全场暴风雨般的掌声。作者采用回忆的方式，详细描写顶碗少年三次表演的过程，说明了这是一场惊心动魄的杂技表演。表达了作者对顶碗少年不怕挫折，敢于拼搏的`赞叹，同时也抒发了作者对人生的感悟。
人生需要拼搏，拼搏的过程才是人生最大的享受。我们应该和顶碗少年一样，无论负背多重的责任，面对多大的打击，都不能轻言放弃。要时时、处处锻炼自己的意志，因为只有敢于拼搏的人，才有机会见证成功的一刻，才会成为命运正真的主人。
故天将降大任于是人也，必先苦其志心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
在这个星期三，我们学了《顶碗少年》这篇文章。学完这篇文章，我的启发是：只有敢于应对困难，才能成功。
本文写顶碗少年第一次表演失败，他深鞠一躬之后重新开始表演；第二次碗又掉下来，他镇定之后再鞠一躬；第三次他最后把碗稳住了，赢得了全场暴风雨般的掌声。
本文作者用回忆的方式，详细描述了顶碗少年三次的过程，说明了这是一场惊心动魄的杂技表演，表达了作者对顶碗少年不怕挫折，敢于拼搏的赞叹之情。
文中有些句子令我的印象十分深刻，同时也有着深沉的意思。比如：“这真是一场惊心动魄的拼搏。”作者着重从三个方面写出了这是一场惊心动魄的表演。（1）作者透过少年表演时的动作，神态的描述，说明表演动作难度大，技巧性强。（2）具体描述了观众看表演时的反应，体现出表演扣人心弦。（3）运用拟人的手法对碗进行描述，侧面说明了表演难度大，也烘托出了当时的紧张气氛。再比如“最后他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躺。”两位演员不断变换姿态，进一步地表现了他们的技艺高超，表现精彩……
我们就应和顶碗少年一样，无论应对多大的打击，都不能轻言放下。
我们的语文书本是一宝，有很多课文都会让你难以忘怀。因为，你能从中不断地得以启示，并悟出一些人生哲理。
学*了《顶碗少年》，我知道了作者通过看一次杂技表演，知道了遇到困难时，应当不畏艰难，不怕挫折，承受压力，敢于拼搏，才会成功。对于这点，我也涂有本会。
记得有一次，我们在酷热的夏天的晚上跳广场舞，因为这是我们那的一些姑 姑婶婶喜欢跳，所以影响力也很大。那时我才只有10岁，小孩嘛，腰软，所以我也会跳。不只是因为我要软，我的记性也特好。所以，跟着婶婶们跳两遍就会了。妈妈他们都夸我跳得好，他们让我去前面领着跳，刚开始我扭扭捏捏的，后来我便胆大了，因为我知道，我是领舞的，这是属于我的舞台。如果失败了，我会努力再跳，因为我知道，失败乃成功之母！
播种了，才会有收获；拼搏了，才会有希望；我知道，通过这次领舞，我会慢慢的，大胆的，去尝试，让自己得到了锻炼。
不畏艰难，不怕挫折，承受压力，敢于拼搏，这才是成功之道。
今天，我们学*了一篇课文，名叫《顶碗少年》，这篇课文给我留下了深刻的印象。
这篇课文讲的是作者在看杂技表演中，一位顶碗少年在做最后一个顶碗动作时，前两次都失败了，但他并不气馁，终于在第三次成功了，得到了观众的掌声。
读完这篇文章，我知道了这位顶碗少年很镇定，而且遇到困难勇于拼搏，不气馁。虽然在第二次失败后有些不知所措，但在一位老者的鼓励下，重新镇定下来，将晃动厉害的碗稳了下来。就像作者说的，在冰天雪地的严寒的中，再搏一下，一定会迎来温暖的春风。是的，如果在绝境的情况下，不拼搏就是必死无疑，而拼搏一下，也许就能见到光明。这不仅是顶碗少年给作者的启迪，也是给我们所有人的启迪！让我们记住这位顶碗少年，记住他那敢于拼搏、坚持不懈的精神吧！
今天，我读了《顶碗少年》这篇文章，文中主人公面对失败勇于拼搏、坚持不懈的精神深深感动了我。
这篇文章记述了“我”在二十多年前观看杂技表演时，看见一位顶碗少年在表演中两次失误后仍不气馁终获成功的故事。这个故事告诉我们，不管遇到什么困难和挫折，都不要丧失信心，不要退缩，有时候成功就在于再坚持一下。
令我感受最深的是顶碗少年的三次表演。第一次顶碗少年在表演时，由于碗摇晃得很厉害，在一个大幅度地转身时，碗掉了下来。可是少年没有慌乱，又开始了第二次表演，可是那叠碗又摔了下来。少年这时有些不知所措，准备放弃。就在此时，在一位老者的鼓励下，少年又开始了第三次表演，终于成功了，掌声不约而同地响了起来。
读到这，我想起了自己学骑自行车的经历。记得那一次，我看见哥哥在院子里骑自行车，好玩极了，便对哥哥说：“哥哥，我也想骑，你教教我吧！”哥哥爽快答应了。首先，我看哥哥骑了两圈，心想这有什么难的，看我的。可是，我刚坐到自行车上，车子就好像不听我的使唤，东摇西晃，要不是我及时下车，不知要摔成什么样。哥哥走过来说道：“首先，你要坐在上面，眼睛看前面，保持*衡，然后再踩踏板，让我在后面扶着自行车你再试一试。”我坐了上去，双手用力握着车把，两眼望着前方，身体尽量保持端正，脚下用力往下蹬，在哥哥的帮助下，一圈、两圈……似乎会骑了。突然，哥哥在后面松手了，我明显感到我无论怎么用力，车把就是不稳，两个轮子左右摇晃起来，手忙脚乱间也忘了要踩刹车，就在一刹那，我摔了一个“狗啃泥”。我一个人又试着骑了好几次，都没有成功，刚想放弃，可突然想起在失败面前没有退缩的顶碗少年，我顿时感到羞愧。我站了起来，又开始练*。可是无论我怎么用力保持*衡，还是要倒的样子，一次、两次……上车、下车……慢慢地我在坚持中体会到了一些技巧，虽然骑得歪歪斜斜，单车总算不会那么就容易倒下了。终于，功夫不负有心人，我终于学会了！我不也是凭借着那种坚持不懈、勇于拼搏的精神才取得成功的吗！要是我当初放弃，就不会骑自行车了。
顶碗少年在失误和挫折面前表现出来的勇于拼搏、坚持不懈的精神深深地震撼着我们。人生难免遇到困难和挫折，我们要学*顶碗少年那种勇于拼搏和坚持不懈的精神，去战胜困难和挫折，做生活的强者。
在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再搏一下，一定会迎来温暖的春风；在茫茫大海中，再搏一下，可能就会发现一盏明亮的航灯在不远的地*线上闪烁！
每个人都不会事事顺心，谁都有过失败，谁都会有遇到挫折的时候，当你遇到困难，遇到苦难时，你会以什么样的态度去面对呢？
看看《顶碗少年》中的十三岁少年吧！他在上海露天剧场里表演顶碗杂技。面对各国的游客，他不慌不忙地舒张着四肢。当观众看得入迷时，一个意想不到的失败让所有的人出了一身冷汗——当少年在另一个演员晃动的身体上艰难地保持*衡时碗剧烈地摇晃起来，随即碗从他头顶上重重地摔了下来。第二次，他依旧在一样的动作，一样的音乐，一样的地方失败了。唯独不同的是台下的观众和少年惊慌失落的样子。在一位老者的鼓舞下，少年开始了第三次的表演。终于在他不懈地努力下成功了，全场想起了暴风雨般的掌声。
顶碗少年完全可以放弃这次演出，但他坚信雨后就会有天晴，还有有彩虹。他以自己的坚持不懈、永不放弃的精神打动了在场的所有人。也许，这少年是第一次演出，技术还不够老练；也许，这次不小心的失误；或许……但这已经不重要了。
有人说事不过三，但它用在失败上就不合适了。
许多人失败了就怕了，我们身边的名人难道就能一次成功吗？怎么可能。贝尔在发明电灯的时候，经过一百多次的失败后，才实现了人类的灯火通明的愿望；海伦凯勒在多次失败后才学会说话；阿波罗号第一个登上月球的人经过一千多次失败后终于登上月球……一百多次失败，一千多次失败。这数字比顶碗少年大的多，多的惊人。
如果直路走不同，可以走弯路。但是，必要的条件是永不放弃，坚持不懈的精神当你的后盾。
让我们加油吧！努力坚持就一定会有成功！
今天，我读了《顶碗少年》这篇课文，读完后，我有很深的感悟。
文章描写了一场扣人心弦的杂技表演。演杂技的顶碗少年第一次表演失败了，但是他没有慌乱，反而不失风度地向观众鞠了一躬。第二次，碗在顶碗少年的头上跳起了摇摆舞，结果可想而知——顶碗少年又失败了，但是老者的鼓励，使他又恢复了信心，他手捧着新碗，深深地向观众鞠了一躬，再次表演起来。第三次，顶碗少年表演成功了，全场响起了暴风雨般的掌声。
但是，生活中的我却和顶碗少年的做法截然不同。有一次，我遇到一道数学题，我浏览了一遍，觉得很难，就干脆放弃了。
顶碗少年凭着他的不畏艰难、不怕挫折、不轻易放弃、永不言败、敢于拼搏、坚持不懈的精神，走向了成功；我却一遇到困难，就退缩，和顶碗少年形成了鲜明的对比。我以后，可不能像以前那样了，我要学*顶碗少年身上的那些精神！
今天，我们学*了一篇课文，名叫《顶碗少年》，这篇课文给我留下了深刻的印象。
这篇课文讲的是作者在看杂技表演中，一位顶碗少年在做最后一个顶碗动作时，前两次都失败了，但他并不气馁，终于在第三次成功了，得到了观众的掌声。
读完这篇文章，我知道了这位顶碗少年很镇定，而且遇到困难勇于拼搏，不气馁。虽然在第二次失败后有些不知所措，但在一位老者的鼓励下，重新镇定下来，将晃动厉害的碗稳了下来。就象作者说的，在冰天雪地的严寒的中，再搏一下，一定会迎来温暖的春风。是的，假如在绝境的情况下，不拼搏就是必死无疑，而拼搏一下，也许就能见到光明。这不仅是顶碗少年给作者的启迪，也是给我们所有人的启迪！让我们记住这位顶碗少年，记住他那敢于拼搏、坚持不懈的精神吧！
顶在少年头上那醒目十个金边红花白瓷碗，在大幅度转身刹那间，终于稳住了，暴风雨般掌声回荡在剧场上空，久久回荡着……
少年在一次又一次失败情况下，居然再次挑战。面对台下观众一片喧哗声，他沉着应对，最后征服了碗，赢得了观众掌声。
我难以想象，表演失败了两次，少年竟然临危不惧，再次表演，这可得多大勇气与毅力啊！这不仅是一场表演，也是对少年毅力挑战，是战胜自我表现。换做是我，早一抹泪水哭起来了。少年这种不怕挫折，承受压力，敢于拼搏精神深深地感动着我！
在*时上补*班上课，我明明知道答案，但是怕说错了就不敢回答老师提问问题。
从现在起，我要学*顶碗少年勇气与毅力，这是我努力前进目标！
——《顶碗少年》读后感12篇
在这个星期三，我们学了《顶碗少年》这篇文章。学完这篇文章，我的启发是：只有敢于面对困难，才能成功。
本文写顶碗少年第一次表演失败，他深鞠一躬之后重新开始表演；第二次碗又掉下来，他镇定之后再鞠一躬；第三次他终于把碗稳住了，赢得了全场暴风雨般的掌声。
本文作者用回忆的方式，详细描写了顶碗少年三次的过程，说明了这是一场惊心动魄的杂技表演，表达了作者对顶碗少年不怕挫折，敢于拼搏的赞叹之情。
文中有些句子令我的印象十分深刻，同时也有着深沉的意思。比如：“这真是一场惊心动魄的拼搏。”作者着重从三个方面写出了这是一场惊心动魄的表演。
（1）作者通过少年表演时的动作，神态的描写，说明表演动作难度大，技巧性强。
（2）具体描写了观众看表演时的反应，体现出表演扣人心弦。
（3）运用拟人的手法对碗进行描写，侧面说明了表演难度大，也烘托出了当时的紧张气氛。再比如“最后他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躺。”两位演员不断变换姿态，进一步地表现了他们的技艺高超，表现精彩……
我们应该和顶碗少年一样，无论面对多大的打击，都不能轻言放弃。
在困难面前勇于拼搏——读《顶碗少年》有感
这个星期，我学*了《顶碗少年》这篇课文。课文主要写作者在上海大世界看杂技表演。一位少年表演顶碗的杂技，他接连两次都失败了，但他没有放下，第三次在一位白发老者的鼓励下，他最后获得了成功。
这篇课文让我明白：应对挫折时要勇于拼搏。文中少年虽然开始两次都失败了，但他没有放下，没有退缩，没有正因观众说演下一个节目而不坚持继续。少年的勇气让我很感动。
人总会遇到一些困难，经受各种各样的挫折的考验。英国的贝克说过，困难是一个严厉的导师。是的，只有经历过困难之后才能体会到战胜困难的乐趣和得到成功的经验。一个不怕困难，知难而上的人，在经历困难时勇于拼搏，把困难转化成前进的动力，就能够从拼搏中获得经验，登上成功的高峰；而一个懦弱的人，在遇到困难时只知道退缩，不敢去应对困难，让困难成为自己迈不步过去的一道坎、一堵墙，最终将一事无成。
顶碗少年的故事使我想起了居里夫妇的事迹。居里夫人和她的丈夫为了提炼纯净的镭，弄到一顿可能含镭的工业废渣。在没有专业仪器的困难面前，他们凭借着一口大锅，一锅一锅地进行冶炼，夜以继日，不辞辛劳。在三年又九个月后他们成功提炼出了0.1克纯镭。表演杂技和做科学研究的道理是一样的，那就是在困难面前不好轻易放下，要用于拼搏，只有透过拼搏，失败才能成为成功之母，否则，失败永远只是失败。
我们在学*上，也要向顶碗少年学*，遇到困难要迎难而上，勇于拼搏吧！
这是一片令人深思的文章。
它主要讲了二十多年前，在上海大世界的露天剧场的一场杂技表演。顶碗少年伴随着轻松优雅的乐曲，头顶一摞金边红花白瓷碗，做着各种各样的高难度。在一个高幅度转身的刹那间，碗，掉了下来。可是他不灰心，又重新来了一次。可结果令人失望，他失败了！直到第三次，他才成功。人们给予他最最热烈的掌声，但他得到的不仅仅是掌声，还是人们对他敢于面对失败、并且不放弃的精神的一种赞许。
不管最后顶碗少年选择“再试一次”还是选择“放弃”大家都会记住他。他如果选择“放弃”大家会记住这个少年在表演的时候失败了，他是一个失败的人。如果他选择“再试一次”大家会觉得他很有毅力，越挫越勇，他也成功了，他是成功的人。顶碗少年选择了让人记住他成功的表演。想想生活中：我在家里画植物大战僵尸的漫画，我总是把向日葵的叶子画成长方形的，很不满意，就把它撕掉了。第二次就好了很多，但叶子与叶子之间有很大的缝隙，而且还七扭八歪的，又被我撕掉了。“好难啊！”我抱怨道，我已经没有信心了，但一想到顶碗少年的故事，我就精神倍增，就有有了一张，特别成功，对我来说，这是我第一次坚持下来，做成一件事！
只要有信心、勇气、和好的心态，遇到再大的.失误，都可以迎刃而解。
“坚持到底，总会成功！”我读了《顶碗少年》后，心中一直想着这一句话。
《顶碗少年》讲的是在一次杂技表演中，一位表演杂技顶碗的少年，在演出时碗突然掉了下来，他又进行了第二次表演，可第二次又演砸了。他背着沉重的压力进行第三次表演，第三次终于成功了 ，全场响起了暴风雨般的掌声。
“呼，终于成功了。”我看完后，舒了一口长气。在生活中，我又何曾没有类似的经历呢？
一天下午，汪老师叫我去播一个广播通知，我没有任何经验，十分紧张。拿着老师给我的通告，在路上一遍又一遍的重复着。“老天哪！你让时间过得慢些吧！我还没准备好呢！”我心中想着，但是时间仍不快不慢的走着。
一眨眼就到了广播室，打开话筒，我的心“嗵嗵”直跳。“下面播诵一个通知，请古词表演队的小朋友放学时到政教处开会！”“呀！完蛋啦，我把‘古诗’说成‘古词’、把‘同学’说成"小朋友’还多报了一个‘请’！王老师一定要怪我了啦！怎么办！”我心想，脸上一阵红一阵白，两腿发软，可我不敢出声，我本想放弃，但因为通告要播送两遍，现在唉声叹气或放弃，那全校的都会听见，那脸岂不是丢的更大！我只好深呼吸三次，继续播：
"下面播诵一个通知，请古诗表演队的同学放学后到政教处开会，通知播送完毕。”呼，这下总算没播错。我如释重负，把话筒给关上了。
回去后，我本以为王老师会责怪我，但她却表扬了我，说我在播错后没有慌乱，很沉着。听了老师的话，我更放心了。
面对自己的失误，只有沉着冷静，坚持到底，总会成功！
今天，我们学*了一篇课文，叫做《顶碗少年》。读完之后，对我很有感触。这篇课文写了顶碗少年失败了两次，最后一次成功了。第一遍读我还觉得有点好笑，可是，第二遍读的时候，我的心情变得沉重起来。顶碗少年第一次失败时，他深鞠一躬之后重新开始;第二次失败时，他镇定之后在鞠一躬;之后，一位白发老者跟他说了几句话，然后他开始了第三次表演在这一次——他成功了!我真为他感到自豪!因为他战胜了自己心中的紧张与恐惧，经过了两次失败，最后终于取得了胜利!
一位英俊的少年，三次扣人心弦的表演。面对失败，顶碗少年在白发老者的鼓励下选择了坚持，终于获得了成功。人生需要拼搏，拼搏的过程才是人生最大的享受。我们应该和顶碗少年一样，无论背负多重的责任，面对多大的打击，都不能轻言放弃!
顶碗少年不禁让我想起了我以前学滑板的事。有一次，妈妈叫我滑着滑板上坡，我跳上滑板，双脚用力滑动着，可是滑板不给力，反而往后退，害得我摔了个狗啃泥(我那时候是新手嘛)!第二次试，我先助跑一段然后再上，我的动作完全正确，可是力气不够，还是摔了个四脚朝天。事不过三!再来一次!我就不信邪了!我小宇宙爆发读《顶碗少年》有感庄展博，冲了上去，可是——就快要过的时候，一块大石头把我的滑板給绊了，“哎啊!”我又和地板来了个零距离接触。我扔下滑板，对妈妈说：“上坡这么难!我不想再学上坡了!”
现在，我一遇到难事，就会想起顶碗少年，然后努力把这件事做好。那句话说得好：“世上无难事，只怕有心人!”
今日我们学*了《顶碗少年》这篇课文，主要讲了：二十年前，作者在上海大世界观看了一场惊心动魄的杂技表演，有一个顶碗的少年在表演时失败了两次，但他在白发老者的鼓励下，最终成功的完成了表演。
课文结尾的省略号耐人寻味，我从中读出了作者从顶碗少年的表演中获得了人生的启示：应对挫折我们要勇于拼搏，不要轻易放弃，失败是成功之母。还读出了老者对顶碗少年的宽容和鼓励，正是这宽容和鼓励给了少年力量，使他表演获得成功。
读了《顶碗少年》这篇课文使我受到了很大的启发，同时也非常敬佩该少年。因为他在表演中，第一次失败了他并没有为此而感到失落，而是很自信的从新来一次;第二次才有点不知所措。
此时出现一位老者，他在少年的耳旁轻轻的说了一些鼓励的话，少年再次从失败的舞台上站起。第三次音乐响起了，少年成功了，掌声响了起来。当我 读到这里的时候特别激动。
这篇课文给了我力量、勇气、更多的鼓励，因为我以有过很多的失败。读完后我深深的知到：在成功的道路上不可能一帆风顺，总会有失败与挫折，在面对失败与挫折时我们要勇气再次做起来。
成功就在前面，让我们像顶碗少年那样在一次次的失败中吸起教训、总结经验、鼓起勇气，再次站起来，向目标成功的方向跑去……
今天，我读了顶碗少年这篇课文，心里就一直佩服这个顶碗少年，认为他很顽强、坚持、不放弃，最后终于得到了成功。
顶碗少年主要讲了作者在二十多年前观看杂技表演时，曾经看过一个英俊少年在表演顶碗时，曾两次失败，但他并没有气馁，最后获得成功的事。告诉了我们不管做什么事，无论遇到多少困难和挫折，都不要退却，因为有时候成功于再坚持一下。
今天，我怀着激动而崇拜的心情再一次认真阅读了《顶碗少年》一文。令我心潮澎湃，思绪万千。
在一次演出中，这英俊的少年在轻松优雅的乐曲声里出场了。只见他头上顶着一叠金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出了各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……在他的头顶摇摇晃晃，却总是不会掉下来。最后，是一组难度较大的动作——他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。站在别人晃动着的身体上，很难再保持*衡，他用头顶上的碗，摇晃得厉害。在一个大幅度转身的刹那间，那一大叠碗突然从他头上掉了下来！这意想不到的失误，使得有些观众都惊呆了。
台上却并没有慌乱。顶碗少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。又从一位姑娘那儿接过10只碗高高地顶到头上。一切都重新开始。少年很沉着，不慌不忙地重复着刚才的动作，可是碗又一次掉了下来。
这时场上一片喧哗。观众中有人大喊起来。台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措。一位矮小结实的白发老人，依然捧着12只白瓷碗交给少年。少年又深深地向观众鞠了一个躬。第三次音乐奏响了，有一些女观众索性用手掌捂住眼睛。
这真是一场惊心动魄的拼搏！当那叠碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。掌声，不约而同地从每个座位上爆发出来，汇成了一片暴雨般的掌声。
这暴雨般的掌声也给了我莫大的教育和鼓舞。使我也不再害怕困难了。因为我知道了人的一生，是拼搏的一生。我们在学*和生活中都要做一个勇于拼搏的人，做一个勇于战胜自己的人，进而实现自己的人生理想。这也让我进一步知道了：敢于拼搏的人，才是胜利者。在山穷水尽和绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒，再搏一下，一定会迎来温暖的春风；在无边无际的大海上，再拼搏一下，就会到达大海的彼岸；在一眼望不到顶的山脚下，再拼搏一下，就会登上世界最高峰……
今天，我们学*了一篇课文——《顶碗少年》，讲述的是在二十多年前，作者在上海大世界的露天剧场看了一场杂技表演，一位少年顶碗表演的第一次以失败告终，但他却不失风度地向观众鞠了一躬，一切重新开始；第二次碗又掉了下来，少年又镇定下来，手捧着新碗，又深深相观众鞠了一躬；第三次，他终于把碗稳住了，全场响起了暴风雨般的掌声的故事。
文中的顶碗少年在经历了两次失败后，终于，在第三次到达了成功的彼岸，这正应征了那句歌词——爱拼才会赢，没错，不论什么事，有了失败才会成功，这是无可厚非的真理。
“不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。”这首《真心英雄》也告诉了我们“失败乃成功之母”的道理。这不禁让我想起了寒假我练拉杆的过程——
因为看NBA全明星赛上詹姆斯那招晃过科比，加索尔等防守专家的拉杆上篮使我甚是羡慕，于是，我便一个人抱着篮球去学校练*拉杆。詹姆斯的那个拉杆不停地在我脑海中浮现，可一试才傻了眼，我少了教练的指导，在第一次试球时竟把球甩了出去，还差点把手腕甩伤了，一连试了好几次，一次也没成功，我气馁了，把球一扔，一屁股坐在地上，但詹姆斯那令人惊羡的动作不停在我脑海闪过，我心里矛盾了起来：练，伤了多得不偿失呀；不练，那又失去了这一技之长……经细细琢磨，我坐了起来，把球捡了回来。开始想詹姆斯的动作，经三思，原来主要是詹姆斯滞空能力很强，所以才能做出那一系列行云流水般的动作，于是，我便开始练*滞空能力，现在，我用这招晃过了多位高手，这才体会到失败乃成功之母这句话的真谛。
成功背后，不仅有失败，还有辛酸，可经历了失败，才可以明白自己失败在哪儿，这才能避短继长，这才能成功，因为，“阳光总在风雨后！”
这是一篇惊心动魄却让人有所启发的很是故事。
作者在20年前参观的一次杂技表演当中。当时节目很精彩，座无虚*，并且还有许多异国旅游者。这是，悦耳的音乐响起，帘子里走出一位俊俏的少年。他头上顶着高高一摞的碗，身子柔软而自然的做出各种各样让人惊羡的动作。忽卧忽跃，却不见头上的碗倒下。最后，他骑在另一位演员身上，站在别人晃动的肩头上转动。在一个大幅度转身的霎那，碗掉在地板上发出了清脆的粉碎声。那少年呆了，台下的观众也呆了。顶碗少年极有风度的微笑鞠躬，可以看得出他对自己的杂技是十分自信的。于是，第二次的关键时刻到了，观众们屏住呼吸，眼睛眨也不眨，碗随着身体摇摆着，少年急忙摆动脑袋想要保持*衡，却来不及了。片刻，场子里一片喧哗声，那少年满脸无错，全市汗珠。观众们都喊着要看下一个节目。这时，一位矮小的白发老人手里拿着一摞新碗递给少年，微笑着，并无责怪的神色。嘴里低吟了什么，少年变镇定了下来，有又鞠了一躬。第三次，场子静极了，甚至有胆小的女士捂住眼睛。这真是一场惊心动魄的拼搏！当那摞碗有剧烈的摇晃起来时，少年轻轻抖一下脑袋，终于把碗稳住了。全场都想起了暴风雨般的掌声。
我认为，少年的成功离不开老人的鼓励，当然也有少年不怕困难，勇于拼搏的精神。
这是一片令人深思的文章。
它主要讲了二十多年前，在上海大世界的露天剧场的'一场杂技表演。顶碗少年伴随着轻松优雅的乐曲，头顶一摞金边红花白瓷碗，做着各种各样的高难度。在一个高幅度转身的刹那间，碗，掉了下来。可是他不灰心，又重新来了一次。可结果令人失望，他失败了！直到第三次，他才成功。人们给予他最最热烈的掌声，但他得到的不仅仅是掌声，还是人们对他敢于面对失败、并且不放弃的精神的一种赞许。
——《顶》读后感6篇
有话叫做，不如意事常八九,可与人言无二三。
看之前了解过本书的大轮毂，被誉为“*式孤独的百科全书”；
书里把人与人间的关系，分成“说得上话”和“说不上话”两种。简单的分类法，却非常有效。无论家人，朋友还是夫妻，一旦说上话了，人就亲了。反过来，一旦说不上，就没有亲味儿了。
人人都有沟通的欲望，不爱说话的人不是不说话，是没有遇到能说着话的人。正如序言所说“话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生“。孤独不是只有圣贤才有的体会，而是人人都有，书中老杨是所有的老杨，老胡也是所有的老胡，杀猪的当官的唱戏的卖包子的，都在寻找的路上。
就算我们没有共同的生活观，但我们有相同的偏见与爱好也可以成为朋友，但这种关系就因为没有说得来而容易产生误会，不理解，关系就会破裂。
这本书书中送给我们的一个金句，“日子是过以后，不是过从前。”或许这可以缓解我们几千年来的孤独、寻觅与痛苦。
第一次看刘震云先生的书，在此之前对他0认知，一本书看下来，顿觉有趣，读完了也理解了前文中提到介绍是明清时期野稗式小说，絮絮叨叨的错综复杂的人物关系不是人觉得烦闷，词藻不及其他作家那样华丽但字里行间蹦出来的金句使人产生共鸣，唏嘘不已。
编者荐言中说：语句洗练，情节简洁，叙事直接，有汪曾祺和孙犁等前辈作家遗风。这个赞点得太重了！
语言，呵呵，套刘作家在本文中常用的句式：一句话，往往拆成两句三句四句话说，不是一句话说不清楚，也不是两句三句四句话说得更清楚，而是压根儿没想到两句三句四句话说清楚的事能用一句话说清楚。除了一句话说成两句三句四句外，也能把一句短话说成长话，比方说；牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的娘和牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的爹说不着，不是牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的爹做错了什么，也不是牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的爹喜欢和她吵架，而是她和牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的爹没话说。语言啰嗦，也不是光是语言啰嗦，内容也啰嗦，总觉得很能扯，东一鳞西一爪地绕半天。通篇就一个主题：说不着。为了这个主题设置了两个戴绿帽子的男人出门找私奔的老婆，是假找，然后找个线儿把二者串起来。就这样吧！
前几天看了同名电影，根据其部分章节改编的。电影不错，可以打七分或七点五分，比较难得的一部电影，不是浅薄的商业片，毛孩、范伟演的。真觉得反过来照着剧本写小说比这更好。
都说这本书像是*的百年孤独，读完发现这样的评价还是比较中肯。
书中各色各样的人物，虽然多是普通的*底层老百姓，但却几乎又都有自己生活所追求的目标。书里将这些目标大多寄于“找个能聊的人”，以小见大，自然而朴素。
小说中描绘的生活百态，虽然算不上多彩，却也足够丰富，让人透过文字仿佛看见自己正身处其中，为自己的一个小目标而活着。
杨百顺走出延津，因为故乡已无可流恋之处与可流恋之人。他唯一说得上话的养女巧玲也被人拐卖，便更无回乡的意愿。
巧玲想走回延津，因为对命运和生活种种疑惑。但是现实的各种羁绊又让她迈不出去那一步，只能在内心走回那个自己命运的起点。
牛爱国当真回了延津，但是回延津并非他最初的目标，对于延津也并没有像母亲那样的情感。所以即使回了，也无法找到自己追寻的东西。于是断然离开，再次踏上漂泊之路。
百年孤独中的那个小镇马贡多，经历*静、热闹、繁荣、衰落，在对生活进行了完善演绎之后，最终随着命运的风暴，彻底消失于世间，仿佛从未存在过。小镇的假兴真衰实际只是人心孤独的汇聚。
*的这个延津，没有经历过繁荣，也没有经历过衰落，但是看完了这个社会，更加让人为其感到叹息。连找个说得上话的人都这么难，能不孤独吗？
延津，更像多年以来*社会的一个缩影，人们乐此不疲地忙忙碌碌，看似在*凡中演绎了伟大，却终究发现内心的想法早已无处倾诉，只得随着洪流，一路跌跌撞撞。
这本书语言朴实无华，很地道。一家三代人的故事，从杨百顺改名杨摩西到吴摩西再到罗长礼，他生命中的每一步都是带着血丝在前进，还好他还是热爱生命。牛爱国的故事，牛爱*亲曹青娥原名巧玲，被吴摩西不小心弄丢了，还好他被人贩子卖到了一个好人家，没吃啥苦，但是她还是痛苦的。
吴摩西，吴香香，牛爱国，曹青娥等等，他们的生命里都在寻找一个能说上话的人。有时候也想想，结婚的意义何在，结婚一定是让自己和他两人有话说，让两人幸福。对待出轨的人，还是干脆离婚，早日脱离苦海。
每个人都需要追求幸福，找一个能和自己说上话的人很重要。过日子，是过以后，不过以前，人还是豁达一些吧。人生就是有太多的遗憾，有些人命中注定见不到吧，例如吴摩西和巧玲。不过，还是永远记得《基督山伯爵》的结尾一句话：等待和希望。等待每一天都是精彩或者*淡，希望每一天都不甘*庸。
故事中的每一个人都是有血有肉，感觉刘大叔写作手法高超。有时候读书，发现凡能写出长篇小说或者故事的作家，他们的知识储备很大，对很多东西都能信手拈来。金大侠就是我很喜欢的作家之一了，金大侠的武侠世界也是妙不可言。
最*非常辛苦地读完了刘震云的小说《一句顶一万句》，读完之后心情五味杂陈，为主人翁的悲催生活而难过，觉得社会底层小人物的生活可真是窝囊啊，距离自己一直理解的现实生活好遥远。
无论是杨百顺还是牛爱国，他们都是孤独的，窝囊的，没有复杂的想法和生活追求，随波逐流地被命运无情和被动地安排，随遇而安，太没有生活的乐趣和激情了，我受不了这样的生活。
我忽然觉得我的生活和家庭是幸运的，我和老公说得着，有的话可说，这应该就已经是很幸福的.事情啦，我和儿子关系不错，没有太多矛盾和纠结，陪着孩子一点点的成长，多幸福。
人的命运掌握在自己的手中，我励志小说看多了，不适应这种没有生活朝气的命运，我想起《*凡的世界》、《钢铁是怎样炼成的》，这些积极的小说对我的人生都有正能量的激励，所以，一句顶一万句，带给我的负能量，只能是提醒我，可别像他们那样憋屈啊。
小说要表达的可能更多地是人与人之间的沟通交流，说得上话，非常重要，我觉得这有点以偏概全了，作者也许只想突出一点来说透吧。
看完了小说，为转换心情，我上网挑了个喜剧爱情电影《一夜惊喜》来冲洗我心中的堵，让我快速回到快乐幸福的好生活中。
“杨百顺他爹是个卖豆腐的。别人叫他卖豆腐的老杨。老杨除了卖豆腐，入夏还卖凉粉。卖豆腐的老杨，和马家庄赶大车的老马是好朋友。两人本不该成为朋友，因老马常常欺负老杨。欺负老杨并不是打过老杨或骂过老杨，或在钱财上占过老杨的便宜，而是从心底里看不起老杨。看不起一个人可以不与他来往，但老马说起笑话，又离不开老杨。老杨对人说起朋友，第一个说起的是马家庄赶大车的老马;老马背后说起朋友，一次也没提到过杨家庄卖豆腐也卖凉粉的老杨。
但外人并不知其中的底细，大家都以为他俩是好朋友。”一场关于出走与回归、过去与现在的小说，就在这样绕口令似的开场白里，徐徐展开了。前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津;后半部写的是现在：吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独，寻找“说得上话”的朋友，走向延津。只是这一走一来，延宕百年。
《一句顶一万句》，讲述的是孤独，这样的孤独，不是针对一个人或者两个人，因为一个人不一定孤独，两个人也不一定热闹，本书描述的是一群人。“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”小说中塑造了很多的世间百姓，卖豆腐的，剃头的，杀猪的，染布的……每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，一个人找另一个知心朋友不容易，你可能跟这个人是好朋友，但是你们未必能说上真心话，其实比人找人不容易的是话找话，《一句顶一万句》反应了一种*式的孤独和友情观。
本书的作者刘震云曾说：“朋友的多寡，要看‘朋友’的标准是什么。人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。‘朋友’的判断，就像《一句顶一万句》开篇写的，不在当面的表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成朋友，别人并没有拿你当朋友。另一个判断的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人，和你能投奔的人，到底有几个。”
书中的主角叫吴摩西，其实吴摩西不叫吴摩西，而叫杨摩西，其实杨摩西也不叫杨摩西，本来应该叫杨百顺。虽然杨百顺叫杨百顺，有百事顺利的意思，然而却事事不如意。15岁的杨百顺的偶像是喊丧的罗常礼，可是喊丧又养不活人，迫于生活，杨百顺跟着他爹做豆腐，然后陆续学杀猪、做篾匠、信耶苏、给*管理菜园子，最后“嫁”给了吴香香。
为了有个住处，杨百顺信了耶苏，这是主给杨百顺实实在在的实惠，代价是被意大利传教士老詹改名叫杨摩西。考虑到给*管理菜园子不是长久之计，为了以后有个安身的地方，忍辱负重“嫁”给了吴香香，随妻子姓吴，就又成了吴摩西。最后在陕西改叫罗长礼。我不知道在我们的周围，有多少个“吴摩西”为生活所累，所逼迫。后来的牛爱国，无奈地重复着他理论上的姥爷吴摩西的轨迹。他们都不懂得“日子是过以后，不是过以前”。
如果要问书中的人在奔忙什么，他们也会茫茫然不知何所答。可又何止只是书中人呢，我们不也如此吗。我们在奔忙什么呢?从万里原来延津的詹牧师，从湖南麻阳放官到延津的老胡县令，从延津到咸阳的杨百顺，他们为什么奔忙?
——《顶》读后感 (菁华5篇)
都说这本书像是*的百年孤独，读完发现这样的评价还是比较中肯。
书中各色各样的人物，虽然多是普通的*底层老百姓，但却几乎又都有自己生活所追求的目标。书里将这些目标大多寄于“找个能聊的人”，以小见大，自然而朴素。
小说中描绘的生活百态，虽然算不上多彩，却也足够丰富，让人透过文字仿佛看见自己正身处其中，为自己的一个小目标而活着。
杨百顺走出延津，因为故乡已无可流恋之处与可流恋之人。他唯一说得上话的养女巧玲也被人拐卖，便更无回乡的意愿。
巧玲想走回延津，因为对命运和生活种种疑惑。但是现实的各种羁绊又让她迈不出去那一步，只能在内心走回那个自己命运的起点。
牛爱国当真回了延津，但是回延津并非他最初的目标，对于延津也并没有像母亲那样的情感。所以即使回了，也无法找到自己追寻的东西。于是断然离开，再次踏上漂泊之路。
百年孤独中的那个小镇马贡多，经历*静、热闹、繁荣、衰落，在对生活进行了完善演绎之后，最终随着命运的风暴，彻底消失于世间，仿佛从未存在过。小镇的假兴真衰实际只是人心孤独的汇聚。
*的这个延津，没有经历过繁荣，也没有经历过衰落，但是看完了这个社会，更加让人为其感到叹息。连找个说得上话的人都这么难，能不孤独吗？
延津，更像多年以来*社会的一个缩影，人们乐此不疲地忙忙碌碌，看似在*凡中演绎了伟大，却终究发现内心的想法早已无处倾诉，只得随着洪流，一路跌跌撞撞。
老刘的这本小说还是延续着他的写作风格：没有华丽的词藻，没有重大的事件，描写的都是老百姓的故事，透露着小人物对生活的无奈。《一句顶一万句》分《出延津记》和《回延津记》两个部分，延津就是老刘的家乡河南省延津县，书中写的就是延津的一些人和事。看书的时候，感觉就好像老刘坐在你对面，泡着壶茶跟你“喷空”，说着他记忆中的家乡的故事。因此读这本书会让你感觉很轻松，没有了专业书的压抑，没有了哲学书的深奥，一个个活生生的人物跃然纸上，在你眼前晃动。而且我们离河南较*，对文中的风俗、方言更容易理解。
主人公杨百顺一生孤苦，最羡慕的职业是喊丧，最崇拜的人是喊丧的罗长礼，却未曾说过话；最好的朋友是剃头的老裴，也是一年碰不上几次面；老裴偶遇躺在草垛上打摆子发烧的杨百顺，救了他一命，同时也是救了为了一句话怒气冲冲正要去杀小孩舅的老裴自己。一句话让杨百顺把老裴视作最好的朋友，一句话也差点让老裴成为**犯。生活中何尝不是这样，一句肺腑之言能让陌生人成为知己，一句诋毁人的话能让朋友成为仇人。有的人整天夸夸其谈，嘴巴像刀子，却说不到点子上；有的人寡言少语，却能一语中的。书中上部分杨百顺为了找“能说的上话”的养女，走出延津；下部分牛爱国为了找“能说的上话”的朋友，回到延津。一走一回，延宕百年，都是为了一句话，为了“能说的上话”。为什么他们会辗转千里就为了说句话？正是因为他们的孤独。“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”说话是人的本能，也是人与人交流沟通的工具。*几千年的封建桎梏给国人带来谨言慎语的思想，现代社会的激烈竞争和诚信缺失更是让人人都树立了防御意识，三缄其口。但是每个人天生都有倾诉的欲望，当这种欲望得不到排泄的时候，孤独和寂寞便油然而生。正所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。
孤独者还有私塾先生老汪，老汪孤独是因为思念一个人，思念她而又找不得，所以经常堵得慌，他排解的方式是散步，走走散散也就好了。老汪对“有朋自远方来，不亦乐乎？”的解释是“孔子当时正伤心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没有朋友，才会把这个远道来的人当朋友呢，这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢。”这个孤独的老汪后来更苦。淘气的小女儿淹死后，看着淹死女儿的水缸哭了三个时辰，半年后也不能释怀，“心里像火燎一样，再忍就疯了”，想哭却哭不出来，痛到深处就是这样子吧。最后，老汪决定走出延津，一路向西，到了宝鸡以吹糖人为生。老汪在书中只是个片段，但给我的印象极为深刻，就像余华《活着》中的福贵一样孤苦的让人心酸。我时常在脑海中浮现出那个穿着长衫，在他的“种桃书屋”书写着“日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂”的老头。
再有杨百顺的师傅老詹，不远万里从意大利到这儿传教，传教一生也只仅仅九个徒弟，但是他并不气馁，仍然风里雨里的满延津跑。常人应该认为老詹一个人背井离乡应该是最孤独的，但恰恰相反老詹不觉得孤独，这就是信仰的作用。其实每个人都应该有个信仰，无论你是信佛、信基督，还是信*。就像老詹传教时说的：“信了他，你就知道你是谁，从哪儿来，到哪儿去。”
书中还有更多的人物，都是些社会底层：买豆腐的、赶马车的、剃头的、杀猪的，我们多少能看到自己的影子，孤独谁没有呢？其实人们都孤独，只是大多数人在孤独发作的时候才意识到它的存在。每个人排解的方式各有不同，有的人散步，四处溜达；有的'人喝酒，一醉解千愁；有的人是找一知己聊天，互诉衷肠。
我想起老刘在电影《甲方乙方》里客串出演的那个有点自闭的情痴，幻想着和异国公主的恋情。是否老刘自己也是孤独的呢？
“一个女人与人通奸，通奸之前，总有一句话打动了她。”这句话是什么，杨百顺一辈子没有想出来。我们也都有自己的一句话，但最终，谁是最佳的听众？更多时候，我们的这句话都留给了自己。大多数的时候，我们是无人可说；大多数人到后来，是无话可说。千百年来，*人真的是孤独的，茫然四顾，找不到一个说话的人。被现实的利益羁绊着，成为不敢说的理由；被礼仪道德约束着，成为不好说的理由；认识水*有高下，成了不想说的理由。
当杨百顺最后看到自己私奔的媳妇和情夫之间的亲密的一句顶一万句，他突然没有了仇恨，终结了他的寻找，开始了他的新生。人就应该这样，生活不是生活在过去，而是要生活在未来。活在当下，好在我们还有希望，可以快乐的孤独着。
七十年三代人，一路沉重。还原成生活，就没人把这些事当回事了，即使是主人公都那么匆忙，沉重感叹的是深夜的读者。
亲人之间心灵的阻隔居然左右了人生选择，人世坎坷颠沛流离居然就因为“说不着”。春水流成坚冰，竟成为了无法渡越的长河，辗转追寻，但愿万里风尘吹不散最后的梦想。
我理解这部作品其实就俩字：率性。三代人都因率性而悲哀，也因率性而畅快。朋友之所以成为朋友，就是能接受并呼应对方的心声。朋友之所以成为敌人，就是心里所想坦然倾吐，摧毁了对方的期冀。然而在生存的底线上，很多人不敢率性啊，不敢坚持。杨百顺到杨摩西，生活所迫，杨摩西到吴摩西，也是生活所迫，只有吴摩西到罗长礼是精神要求，自主选择。然而又是饱经沧桑后最无奈最无力的选择。真是可怜的人啊。
在离乱黑暗中的一丝温情，就是群星，总给人活下去的勇气，杨摩西之于牧师，吴摩西之于巧玲，章楚红之于牛爱国，就无异于深夜里的星空。温情被时空拉抻成最纯最浓牵挂，这世界最遗憾的事是什么呢？恐怕就是这样的牵挂没有尽头吧。
无比*实的语言，描述着点滴细节，读的时候总有一种置身于旁，看着剧情在旁边上演的感觉。每一片的琐碎的生活，都藏着各自的不易，正如书中却说，每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。而一件简单的事儿，拐了弯，便不再是原来的事儿了。
// 传来传去的话
能说上很多话的人，总会成为彼此信赖的人。但即便曾经说过千万句掏心的话，人和人之间的关系往往脆弱得禁不住一句无心之过。
杨百顺对师傅应是无比感激，却一时意气用事，把对师娘的不满说了个痛快，结果丢了活儿又和师傅一拍两散。牛爱国与冯文修曾经“不管你到天南海北，咱俩好一辈子” ，可酒醉时的话，经过几张嘴，皆成了清醒时的话。
传来传去的那些话，常常就是一把刀子，有意无意间就鲜血淋漓。是这个意思吗？是这个意思。但又不是这个意思。但这个意思已无法解释。因为时候变了，场合变了，人也变了。
// 内心那片柔软地
牛爱国要去当兵，牛爱香以为弟弟是因为烦爸妈而要离开。没想到牛爱国的理由却是这一批是汽车兵: “学会开汽车，我开着汽车，带姐去北京。” 牛爱香歪着脖笑了。接着又落了泪。从手腕上摘下自己的手表，戴到牛爱国手上。
想起吴摩西离开吴香香躲在货栈时，巧玲过来找他，也是因为巧玲的一句话，吴摩西回了家。——巧玲哭了： “我想你了。明天该去白家庄拉面了。” 吴摩西潸然泪下。起身，拉起巧玲的手，重回了馒头铺。
看着故事的一篇篇，多是无奈的收场。说得上话的朋友，可能走着走着后来就渐渐淡了，渐渐断了。你说错了吧，好像也是人之常情的没有错。而看到这两个片段的时候，才又看到，什么淡了，什么散了，总有一些亲情的线牵着，总有什么是不会断的。
// 为了演给别人看而做的事
为了不想演变成另外“一场风波”，吴摩西假装去找吴香香。为了给众人“一个交代”，牛爱国假装去找庞丽娜。明明是自己心里已经了结的事情，却仍要在他人压力下而去做一些看上去应该做，而自己内心并不认可的举动。兜兜转转，命运像轮回似的把故事重复又重复地放在不同人的身上。想起J.H前几日在朋友圈发的“去你的完美人设”，想起.D昨晚酒后含着泪水问能不能不顶着那么多的光环生活。然而真的只有很久很久以后，才会明白真实的人生从来就没有什么标准模板，没有什么该走的路，该成为的人。问心无愧地活着，比为了演给他人而看地活着，要有意思的多。只有自己心里想走的路，想成为的人，才是最大的支撑。
……“街上怎么说，那是街上的事，自己怎么做，才是自己的事。” ——《一句顶一万句》刘震云
读小说的意义?一直以来，觉得小说只不过是一道道小菜，难登大雅之堂。前些时，看“百家讲坛”对王立群的访谈，问了他对读历史的意义? 远古的事，远古的人，和今天的我们有什么意义呢?回答是“人性”。人在变，事在变，科技在进步，生产生活方式已天壤之别，之中不变的，就是人性。
大英雄的时代已在过去。小民的生存之为滑稽，无控局面。这部小说写了两代人有趣的故事，像看一部滑稽的电视剧，却又不失合理性。
小民的婚姻，绝不可能轰天动地，可能就是一两头羊的事，决定着命运。也存在着欺诈，愚弄，嘲笑。
“喷空”和“走戏”，都在瞎掰。 “喷空”，就是没有的事，你一句，我一句的编出个事来，还得有模有样。也可以一个人喷，有点像大脑有问题的同志，在那里说个没完。不同的事，“喷空”有逻辑性，还有杀伤力。“走戏”就是自己在脑子里模拟戏台上的事情，可以出声，有动作;也可能坐着一动不动!
小说的意义?任何人写下任何事，包括 “喷空”和“走戏”。给人警示，给人以启迪。却让人无法避免。刘震云的：一句顶一万句，*人的千年孤独。
——顶读后感范文五份
古人讲开卷有益，读书的*惯丢掉好久，*来重拾，也能在一周之内的工作之余读完一本书。就把这当做一个开端吧。
我是一个嘴笨的人，从小到大没有和人吵过架，倒也不是不想吵，一是冲突不多，二是嘴笨。我们那管嘴笨叫不会讲话，不是不会说，而是说不出有用的话，不会说漂亮话，不会说讲到人家心里的话，所以从小我就明白，讲话真是一件难事。
可是在《一句顶一万句》里，我才发现，讲话何止是一件难事，简直是这辈子最难的事。啥叫一句顶一万句，你说了一万句好话拉*两个人的距离，可就因那么一句话离了心。你不知道哪个不相干的人说了一句话，就莫名其妙决定了自己的命运。看似荒诞，生活的理就都在这里。
“人的一辈子，都是在找一个能说的上话的人。”这是通篇的主题，序言说“话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。”
上篇的吴摩西，下篇的牛爱国，以及这两个人物牵扯出来的形形色色的人物，都是在说，做人难，说话难，有个能听懂自己话的人难。总之人生是孤独的，人生来就有表达的欲望，而人注定不被他人彻底理解。也许是因为在农村长大，所以对通篇故事里的人物都有一种熟悉的感觉。一本书固然是可以长久的历经时间的考验，可是理解人物生活的背景也很重要，离故事背景太远，不免会产生“怎么有这种人呢”的疏离之感。因为我们注定只能接触一小部分人，感受特定的生活环境。
一件事牵扯着另外一件事，话讲着讲着就从一件事到了另外一件事，何止一笔糊涂账，话说到底也讲不清楚。男女吵架就是一个例子，吵着吵着就不是一件事的事了。“同样一件事，对自己有利没利他不管，看到对别人有利，他就觉得吃了亏。”“与人共事，还爱占人便宜。占了便宜正好，不占便宜就觉得吃亏。”这种人现在也不乏少见，但咱不能把它说成民族性上面，这么说和书中各种人物从一件事扯到另外一件事没有什么区别。
“世上的事，原来件件藏着委屈。”真是心酸的一句话。人心隔肚皮这话没错，可是这肚皮带来的隔阂真让人无能为力。“人相互一有隔阂，对方便无做的对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。”百口莫辩也是这个理。真的.到了说了也白说的地步，人家压根听不进去，才会觉得这话说得是那么无力。而往往一个人觉得真伤了心，任说啥都没有用，这就叫百口莫辩。一件事连着另外一件事，一句话引着一个想法，人判断一件事时又是一个想法连着另一个想法，弯弯绕绕，话难就难在这里。
书的最后部分有两句话，算是在一大堆难处里的两句劝慰话。“啥事看*点儿，事情倒能想开；看得长，心就宽不了了。”“日子是过以后，不是过从前。我要是想不清楚着一点，也活不到今天。”不是得过且过，而是活在当下。说话难，往往就是话里有话、客套话、真话、假话、大话、胡话。说话难，人生更难，但是知道了这个难处，能稍加体谅别人，也算是尽绵薄之力了。
初读此书，觉得此书非常生涩难读，人物关系复杂，墨迹无趣。内心浮躁是很难读这样的书籍。当我静下心来读完整本书之后却舍不得就这样结束，心情很复杂，很难去解释那种沉重，失落与孤单，压抑的心情。我个人觉得好的书籍大抵如此会给我们的思想带来冲击，像明镜让我们可以照看自己的模样，但它又不是普通的明镜，它能照亮我们的心灵，给我们一些启示。
小说的叙事风格类似明清野稗日记，语句洗练、情节简单、叙事直接、朴实无华。正如书名“一句顶一万句”，一字一句都构成言说的艺术，无一句废话。
小说的前半部写的是过去。孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找走出延津；小说的后半部写的是现在。吴摩西的养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。“出延津记”和“回延津记”表面上讲的是吴摩西和牛爱国两个人的历史，但只要对之细细咀嚼和回味，便会明白实际上讲的是孤独的历史。“孤独”世代相传，祖辈的故事在后辈的身上重演，祖辈的“孤独”也在后辈身上延续。小说所有的情节关系和人物结构，所有的社群组织和家庭和谐，乃至爱情都和人与人能不能对的上话，对的上话，然能不能触及心灵、提供温暖、化解冲突、激**欲。话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。
现实生活中也是如此，很多人想找个说得上话的人，但是越长大越发现这并不是一件容易的事，似乎孤独才是人生常态。书中的人物大部分都是中国最底层的老百姓，很真实的反应了底层百姓的人性和人心，读此书时我总是情不自禁的会想起我的外公，我自幼跟随外公外婆长大，印象中外公一直是个沉默寡言的人，但是他有一个“说得上话”的姐夫，在交通不便的年代，他会走上几天的路，风餐露宿，就为了能和这个“说得上话”的姐夫说说话，和这个能给自己出主意的人聊聊天、喝点小酒。像极了书中主人翁，为了一个建议，千里迢迢的去找自己认为能帮自己出主意的朋友，帮自己说道说道。
为了摆脱孤独和累，书中的人们努力制造声响和热闹，但这无法改变本书人物的命运，就像今天，我们很多人还像书中的人们一样为此付出巨大的成本和代价。
当然，阅读此书也让我感受到生命的执着和顽强。为了在精神上有所寄托和慰藉，人们义无反顾地追逐“一句顶一万句”的身影，很像祖辈弯曲的脊背和那一大片脊背组成的苍穹。
一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。（
刘震云的《一句顶一万句》非常好看，让人爱不释卷，欲罢不能，非一口气读完不可。大段大段的人物对话，简洁先练，又暗含寓意，构成言说的艺术。是一部众生喧哗而又怀抱巨大沉默的小说。而刘氏幽默，总让你会心一笑。
最终用了两口气，读完了《一句顶一万句》，读这本书，不是因为它获得了2011年的`矛盾文学奖，而是一直就喜欢刘震云的作品。
读罢，心绪再不能*静。望着车窗外疾驰而过，薄雾笼罩着的田野，仿佛自己的身体升腾到了半空中，可以俯瞰这苍茫大地上的人间百态，芸芸众生，回味着中国人经历着的千年孤独。
世上的人有千千万万，能过心的人却千里难寻；书中的每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，说得上话，且能触及心灵，提供温暖。《一句顶一万句》反映了中国式的孤独和友情观。
《一句顶一万句》书中的内容极其丰沛。且洗尽铅华，返璞归真。故事的厚度、宽度和深度，让人看到百年苍生的宽广和深邃。人世间百态丛生，恩恩怨怨，伦理情感……被作者“剔骨剥肉，一码一码，码放得整整齐齐”。书中描写了很多人物之间的关系：N对朋友，父子，父女，母子，夫妇，情人，雇主与员工……既觉得繁复又简单，且充满寓意。似乎所有的社群组织关系，朋友间的情谊，家庭的和谐，乃至于**爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵、提供温暖，化解冲突、激**欲有关。
书中描写的虽是一班生活在乡土间的卑微百姓：卖豆腐的老杨，剃头的老裴，打铁的老李，以及杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路**的……但这并不重要，因为无论你生活在何处，从事什么工作，都能对书中的人物的情感和故事感同身受，从中看到自己和身边人的影子。
关于书名，用刘震云自己的话说：“相对于书的内容，书的名字应该是一块冰，掉到水里也就是书的内容里能融化，而不是一块石头，在水里还是石头……”
一句顶一万句：“那一句”应该是句什么话？就是一句有见识的话，因为“一句有见识的话，顶的上一万句废话”。书中的人物为了那句话，一个“走出”，一个“回归”，苦苦找寻百年，孤独伴随一生。心灵的疲惫和生活的苦难，以及无边无际的茫然和累，如影随形的陪伴着一代代中国人。
朋友是危险的，知心的话更是危险的，有时甚至像一把锋利的匕首，反而刺向自己。由于人心难测，由于社群、地位和利益变了，情景变了，时间变了，朋友也变了。因此，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤独当中。
《一句顶一万句》，好书啊好书！
细细品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的一句顶一万句读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《一句顶一万句》，小说的前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西（书中男主，这不是男主一开始的名字，因为好些事，改了好多次的名字）失去了唯一能够“说得上话”的小养女，为了寻找，走出家乡延津；小说的后半部写的是现在，吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。
刚看到小说名字的时候，我就想一句什么话呀，怎么有这魔力，顶一万句？当然了，一翻开，我就被书中所描绘的`我所熟悉的那种浓浓人间烟火气给吸引了，已无暇寻宝，特意去找这一句话。看完，书从头到尾都没直接写有这么一句话，可以顶一万句，但是智慧的作家已经默默告诉我们生活在世间，确实一句是可以顶一万句的。
这样的句子，就像一千个读者就有一千个哈姆雷特。
就我而言，是下面的感受。
第一个是“说得上话”
小说写的是中国最底层百姓形形色色的生活，生活本身透着孤独的哲思在里面，我们生活在千年孤独中，无边无际的茫然和如影随形的疲惫，生活中能够说贴心话，慰藉灵魂的朋友和亲人并不多，因为说不上话。真正说得上话的人，可以温暖疲惫的心灵，振作生命的颓废，化解彼此的冲突、激**欲等等。
与一般人说话，高兴的事说得高兴，不高兴的事说得败兴，但是说得上话的人，不高兴的事，也能说得高兴。
有些人说得着，有些人说不得着；有些人现在说不得着，将来或许能说得着；有些人现在说得着，将来未必能说得着；有些人这一辈子也说不得着。找一个能说得着的人过一辈子是福分，不管是爱人、朋友还是亲人。当然了，说得着说不着也不是永恒不变。
小说从头到尾都是写着市井中如你我在街角所看到的一切人，人间烟火气的声响和热闹一直在你耳边和眼前，作家是不是想说最是这样的人间烟火气，最慰凡人心呢。
第二个是“过日子是过以后，不是过从前”
就像书中一个主角说的：“我活了七十岁了，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。”、“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。”
小说就是写的一些家长里短，充满了琐碎，街角发生的事一件是一件，家里发生的事一件牵扯到八件，就看你怎么选择过日子了。
初读此书，觉得此书非常生涩难读，人物关系复杂，墨迹无趣。内心浮躁是很难读这样的书籍。当我静下心来读完整本书之后却舍不得就这样结束，心情很复杂，很难去解释那种沉重，失落与孤单，压抑的心情。我个人觉得好的书籍大抵如此会给我们的思想带来冲击，像明镜让我们可以照看自己的模样，但它又不是普通的明镜，它能照亮我们的心灵，给我们一些启示。
小说的叙事风格类似明清野稗日记，语句洗练、情节简单、叙事直接、朴实无华。正如书名“一句顶一万句”，一字一句都构成言说的艺术，无一句废话。
小说的前半部写的是过去。孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找走出延津；小说的后半部写的是现在。吴摩西的养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。“出延津记”和“回延津记”表面上讲的是吴摩西和牛爱国两个人的历史，但只要对之细细咀嚼和回味，便会明白实际上讲的是孤独的历史。“孤独”世代相传，祖辈的故事在后辈的身上重演，祖辈的'“孤独”也在后辈身上延续。小说所有的情节关系和人物结构，所有的社群组织和家庭和谐，乃至爱情都和人与人能不能对的上话，对的上话，然能不能触及心灵、提供温暖、化解冲突、激**欲。话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。
现实生活中也是如此，很多人想找个说得上话的人，但是越长大越发现这并不是一件容易的事，似乎孤独才是人生常态。书中的人物大部分都是中国最底层的老百姓，很真实的反应了底层百姓的人性和人心，读此书时我总是情不自禁的会想起我的外公，我自幼跟随外公外婆长大，印象中外公一直是个沉默寡言的人，但是他有一个“说得上话”的姐夫，在交通不便的年代，他会走上几天的路，风餐露宿，就为了能和这个“说得上话”的姐夫说说话，和这个能给自己出主意的人聊聊天、喝点小酒。像极了书中主人翁，为了一个建议，千里迢迢的去找自己认为能帮自己出主意的朋友，帮自己说道说道。
为了摆脱孤独和累，书中的人们努力制造声响和热闹，但这无法改变本书人物的命运，就像今天，我们很多人还像书中的人们一样为此付出巨大的成本和代价。
当然，阅读此书也让我感受到生命的执着和顽强。为了在精神上有所寄托和慰藉，人们义无反顾地追逐“一句顶一万句”的身影，很像祖辈弯曲的脊背和那一大片脊背组成的苍穹。
一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。（
——《顶碗少年》读后感作文500字_读后感汇总5篇
“唉，啧啧啧……”
当你失败时，你是否会这样叹气？这样很正常，失败后，总要悲痛一段时间嘛。但是叹气后，要开始新一轮的挑战，如果你始终在失败的阴影里出不来，那么，成功离你可不是一米两米，而是千山万水了。
前两天我们学了一则故事，名字叫《顶碗少年》。顶碗少年，一听就知道是个马戏团里表演顶碗的小孩，但是，他演的这一次节目，并不一帆风顺。
当这个少年顶着一摞碗做了一系列高难度的动作后便和一个人合作，他先是爬到了那个人身上，接着两个人忽而跃起，忽而卧倒……在一个转身的刹那，那摞碗突然掉了下来。
顿时，现场的空气快凝固了。
少年没有慌乱，道歉似的朝观众鞠了三个躬，然后开始了第二次表演。
也许是太紧张了，也是在第一次转身的刹那，那摞碗又掉了下来！
这时，少年完全慌了，他呆呆的站在台中央。观众早不耐烦了：“下个节目！”他们齐声嚷着。这时，一个老头儿走了出来，微笑着低声安慰了少年几句，又递给了他一摞碗，少年渐渐*静下来。第三次表演开始了，又是那一个转身，眼看着碗快掉下来了，少年歪歪头，终于稳住了碗，顿时，全场响起了暴风雨般的掌声。
失败，谁说就是不好的？就像这一个，假如没有一次又一次的尝试，少年怎么会成功？
有一次，我尝试着唱《狐狸叫》，结果到高音时总是高不上去，在试了十几次后，我彻底崩溃了，但妈妈说我不该放弃，俗话说失败乃成功之母嘛。于是，我低了八度再次唱《狐狸叫》，这次倒是唱出来了，不过低了八度后怎么听都不舒服，管他呢！反正我成功了！
失败既然是成功的母亲，那么失败又何谈不是好事呢？
今天，我们学*了《顶碗少年》这篇课文。课文写的是一位顶碗少年表演时，在失败了两次后，顶住观众的嘲笑，进行了第三次表演，成功了，全场响起了雷鸣般的掌声。
学*了本篇课文，给了我极大的触动。
这位少年，失败了两次，场下观众焦躁不安，有了骚动，他不知所措，一位老者上来，安慰了他一句话，他镇定了下来，进行了第三次挑战，成功了！场下响起了雷鸣般的掌声。
当我看到，他失败了两次又进行第三次的时候，我十分佩服他。如果当时那个顶碗少年是我，我还会进行第三次吗？我会将碗放下，跑下舞台，还是会继续表演呢？
在生活中，我却是一个“懦者”。课堂上，我明明知道答案，却没有勇气举起我那千斤重的手，将机会一次次让给了对手。
有一次钢琴考级，我的曲子本来弹得好好的，后来怎么也弹不好，急的我在钢琴上瞎胡乱砸。眼看就要考级了，我临时想要打退堂鼓，妈妈说：“还剩两天就要考级了，你这个时候想打退堂鼓，不等于说放下武器投降吗？”被老妈这么一激，我下定决心：我不会投降，我不是缩头乌龟，我一定会考个好成绩，证明给你们看！果然，考级时我果然成功了。
信心是打败对手最有利的武器，不论何时，都要对自己有足够的的信心，相信自己才能获得源源不断的能量，战胜自己，超越自己。我们不要做温室里的花朵，要做搏击长空的雄鹰，用勇气去面对生活中的一切困难与坎坷。
无论是学*还是生活，只要笑对一切坎坷，总有拨开乌云射进阳光的那一天。来吧，让我们一起拼搏，笑对人生的挫折吧！
在我读过《顶碗少年》这篇文章之后，我深深地感受到文中那个少年顽强的意志力，使他克服了所有困难，使他敢于挑战挫折，从那里摔到从那里爬起来，他的这些精神深深地打动了我。
但是假设他第三次失败，以他的性格，他会这么做：首先他回向观众深深地鞠上一躬，表达对观众深深的歉意，然后走下舞台，不伤心不气馁，研究一下我是为什么会败，最后终结失败的原因，再反复的练*，最终得心应手，恢复自信心，下次再来，不让观众再次失望。
既然说到观众，我就会想起以前看过的电视中播过的一个片段：一个演员，因为不小心失误，而观众对他冷嘲热讽，不给予鼓励，这种情况还历历在目。如果我是一个观众，面对这种情况，我肯定会这么说：“你能行的，不要紧张，不要管有多少观众，要把你所长的展现给大家看，证明你能行的。”
最后，我想说：“不要逃避挫折，而要向它挑战，人生不可能没有挫折，只有敢于从挫折中爬起来的才是强者。做为观众，我们应当做到不能对观众冷嘲热讽而要尊重他们，鼓励他们，因为他们能在舞台上出现已经要很大的勇气，而你对他们的勇气进行攻击，而自己又不能站在舞台上，这种人是最瞧不起的！俗话说得好“台上一分钟，台下十年功。”他们为了表演花了多少工夫，节目是他们的劳动成果，我们应该尊重他们的劳动成果！
今天，我们学*了顶碗少年这一课。
这篇课文主要讲了作者回忆二十多年前自己看的一场杂技表演，演出上的少年顶着十几个金边瓷碗，站在另一个人的肩上，悠然自得的摆着各种高难度的动作，当演出到了尾声的时候，少年做了一个高难度的动作，可大家谁都没有想到，这次表演竟然失败了，盘子噼里啪啦的掉在了舞台上，而那位少年并没有惊慌失措，而是从从容容继续表演，可第二次还是失败了，这次，这次，少年显得有些沮丧，可他并没有放弃，而是在老者的鼓励下终于完成了表演。
读了这篇文章之后，我思绪万千：这位少年所谓是一波三折，困难重重，虽然受理前两次失败的打击，但他并没有放弃，而是选择了继续表演，这是为什么呢？通过再次阅读课文我发现了，老者向他低语了几句，竟然让少年信心倍增，我想他一定说了："没事，接着往下演吧！你表演的很好，虽然这几次失败了，但不代表以后每次都失败呀！加油吧。"是啊！老者到这句话给了少年多大的鼓励呀，这时少年已经陷入了失败的阴影之中，如果没有这位老人的鼓励，说不定这位少年就会陷入痛苦的深渊之中，再也不能自拔了，所以，少年才会继续演下去。
我们也是一样，不到最后的关头，绝对不能放弃，就像汶川大地震一样，只要不放弃，就是你不向自然灾害屈服的表现，所以，大家一起努力，一起向美好的未来出发吧！
在我读过《顶碗少年》这篇文章之后,我深深地感受到文中那个少年顽强的意志力,使他克服了所有困难,使他敢于挑战挫折,从那里摔到从那里爬起来,他的这些精神深深地打动了我.
但是假设他第三次失败,以他的性格,他会这么做：首先他回向观众深深地鞠上一躬,表达对观众深深的歉意,然后走下舞台,不伤心不气馁,研究一下我是为什么会是败,最后终结失败的原因,再反复的练*,最终得心应手,恢复自信心,下次再来,不让观众再次失望.
既然说到观众,我就会想起以前看过的电视中播过的一个片段：一个演员,因为不小心失误,而观众对他冷嘲热讽,不给予鼓励,这种情况还历历在目.如果我是一个观众,面对这种情况,我肯定会这么说：“你能行的,不要紧张,不要管有多少观众,要把你所长的展现给大家看,证明你能行的.”
最后,我想说：“不要逃避挫折,而要向它挑战,人生不可能没有挫折,只有敢于从挫折中爬起来的才是强者.做为观众,我们应当做到不能对观众冷嘲热讽而要尊重他们,鼓励他们,因为他们能在舞台上出现已经要很大的勇气,而你对他们的勇气进行攻击,而自己又不能站在舞台上,这种人是最瞧不起的!俗话说得好“台上一分钟,台下十年功.”他们为了表演花了多少工夫,节目是他们的劳动成果,我们应该尊重他们的劳动成果!
在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒之中再搏一下,一定会迎来温暖的春风.我想告诉大家：人要会拼搏,说不定在你的努力之下,得到的就是成功.
——疯羊血顶读后感优选【5】份
血顶儿刚出生时就看见母羊猴戏被黑母狼咬死，而别的公羊则四处逃逸，母羊猴戏为了救他，把自己的血喷在了它的头上。它为了替母报仇，于是每天都把角插在雷电击开的石中，不断练本领，终于磨出了两个锋利笔直的尖角。长大后他为了给母亲报仇，他用他的角顶死了黑母狼的两只小狼崽。黑母狼愤怒了，血顶儿被黑母狼咬下了脑袋，此时金蔷薇为了他的孩子，活了下来，但当孩子出生没多久后，她也跳下了悬崖，追随血顶儿而去，从此盘羊的世界又恢复了往日狼吃羊的时代。
读完这本书后，我的内心久久不能*静，心中为母羊猴戏对血顶儿的爱震撼，自古以来，母亲对儿女的爱是无私的，无论何时何地，母亲都会为了自己的孩子尽自己的最大努力，不让自己的孩子受一点点委屈，哪怕前面是刀山火海也会为了孩子往前冲的。血顶儿猴戏的死去，从小就被人隔离、讨厌，没有一只羊去关心、爱护他，更没有好好地去引导他，尽管他们知道羊被狼吃是自然规律，可是没有一个人区告诉过他，只有当他傻傻地与狼搏斗。从血顶儿的例子中，我们应该好好反省一下我们人类本身，有时你给人多一点关爱，或许就不会有那么多误入歧途的人了！
最后，我想说在《疯羊血顶儿》里，我读到了什么是亲情，什么是友情？也读到了什么是人类社会所必须知道的真谛！
眼前的一幕激起了我心中的那团怒火，今天终于可以为妈妈报仇了，我拼了命地向那匹母狼奔去，追上它了，我瞄准它的屁股，想用力捅它一下，可是狡猾的母狼竟用它抓到的小香樟猛拍在我的脚上，我闪了个趔趄，险些跌倒，幸好我手脚灵活。
绕花鼎朝我叫了数声，在说：”算了吧，别跟自己过不去，羊根本不是狼的对手。“我当耳边风，继续追赶母狼，我很快有追赶上了，和母狼大战了三百回合，母狼一直扑在我背上，我后脚用力地跳啊跳，想把母狼从背后甩下来，母狼终于支撑不住了，”咕咚“从我背上掉了下来，母狼四爪一落地，又想再次跳到我背上，幸好我机灵，转过身来用角抵住狼爪。
母狼拿着小香獐逃走了，母狼逃走后我也跪倒在地，实在太累了，体力消耗到了极限。
过了许多天，我杀死了母狼的三个孩子，让我极为痛快，因此事我和母狼有大战一场，我在战斗中取胜了，可惜让杀母仇人逃走了，不过我成了羊族的英雄，我大喊道：”我是英雄，羊族的英雄！“
”涛涛怎么了。“妈妈把我推醒了，我一看周围，原来刚才是做梦呀，哎，要是真的该有多好啊，这样我就可以保护需要保护的人了，就可以让他们不受到伤害了，我会努力的！
不久前，我看了一本书，书名是《疯羊血顶儿》。故事说的是一只母羊，名叫猴戏，生了一只小羊羔，但小羊一生下来，第一眼就看见自己的母亲，被一只母狼咬死。母羊的血刚好溅到了它的头上，于是起名“血顶儿”。后来“血顶儿”把角放在电击石里面让角长直，目的是为母亲报仇，但后来被大家看成疯羊而遗弃，最后被黑母狼残忍地杀害了。
我想，如果把“血顶儿”比作人的话，那它好比战争中的孩子，想为在战争中被无辜杀害的父母报仇，但不一定能成功。又像是我们课本中的小泽新，在战争中成为孤儿，非常可怜。其实在三四十年代的中国，有千千万万个孩子都像“血顶儿”和小泽新一样，失去父母，成为孤儿，却不能为父母报仇。他们的命运为什么那么悲惨呢?是因为中国那时太落后了，“落后就要挨打”!
我们生活在21世纪，我们要星星，爸妈绝不会给我们拿月亮，好比是“众星捧月”，又像是“小皇帝”“小公主”，但我们却“生在福中不知福”。我们是祖国的未来，祖国未来的命运掌握在我们手中。所以我们要努力学*，按照□爷爷的要求：读好书，好读书。多学知识，“知识就是力量”，用知识的力量来强大自己的祖国，不再受外国的欺侮。
这个故事里讲述了一头名叫"血顶儿"的盘羊，他出生的时候，目睹了母亲为救自己被黑母狼残忍的咬死，他发誓要给母亲报仇，于是，他成功的杀死了黑母狼的孩子，也重伤了黑母狼，可是当他把黑母狼逼上绝路，却因同伴的不信任在精疲力竭之时被黑母狼害死。
血顶儿的同伴一直认为血顶儿是个疯子——因为有很多公羊效仿它把角搬直，在**期将同伴弄伤血顶儿对母狼的报复使黑母狼对羊群进行了更大规模的报仇，也有很多读者认为这是颠倒大自然生存法则的。而我认为，血顶儿是一头有创新意识的羊，敢于与一成不变的大自然生存法则作斗争。同伴被同伴挑伤并不是血顶儿的错，血顶儿是为了母性圣洁的光辉而战，而那些羊又为了什么呢？为了一点点小事就***吗？血顶儿的勇敢让我很佩服。
在这部小说中，我还十分敬仰血顶儿的母亲，在她刚刚生产过后，身体十分虚弱时，面对一匹穷凶极恶的母狼，她还有机会逃生，但是她为了自己的孩子，宁愿以身饲狼，她是我看到了一颗爱心的照耀下弱者的坚强刚毅，以及母性的崇高伟大，她让我明白了在任何时候，母爱是最伟大的。
花了整整一天的时间，我看完了沈石溪伯伯的作品：《疯羊血顶儿》。顿时浮想联翩。
书中的内容是这样的：血顶儿是一只盘羊，他刚出生的时候，他的妈妈便被灰母狼吃掉了。仇恨驱动着血顶儿，他觉得，那些公羊实在太软弱了，连一只母狼来了，都只会拼命逃窜，那头上的一对犄角有什么用？只有变强，才能在这个弱肉强食的世界里生存下来。这种念头在他的脑海里挥之不去，甚至把自己正要弯曲的犄角插在落雷石里，把犄角绷得笔直，好似一把利剑。他还在空闲时间里练*打斗技巧，只为了为妈妈报仇！
几个月后，羊群去山上吃草，无意中碰到了怀孕了的灰母狼，血顶儿二话不说，冲上前去把灰母狼打的是哭爹喊娘，狼狈地逃走了。
从这以后，小公羊们也都有样学样，把犄角绷得笔直，而小母羊更是与他寸步不离。又过了几个月，羊群上山去吃草，恰巧碰见了灰母狼的儿女，血顶儿又是疯狂屠杀，把灰母狼的儿女杀得一个不留。
这样的狂乱举动招来了灰母狼的疯狂报复，羊群遭遇史前最大危机，关键时刻，血顶儿良心发现，挺身而出，让灰母狼杀了自己，报了血海深仇。羊群终于脱离了灭顶之灾······
这个故事告诫了我们：冲动并不是解决问题的方法，俗话说得好：君子报仇，十年不晚，耐心等，等到最好时机，那也不迟！
