花了大半天的功夫，读完杨绛先生的大作《走在人生边上——自问自答》，感触良多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她是多么的勤奋。此书虽然不算太厚，才四万多字，但是凝结着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思考。
众所周知，杨先生是大学者钱钟书的夫人，她也是著名的翻译家、作家。前些年，杨先生创作的长篇小说《洗澡》和回忆录《我们仨》为广大读者所熟悉，去年商务印书馆推出了这本《走在人生的边上》后，立刻在读者中引起阅读旋风，我就此书印象最深的方面谈谈感受。
多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。若干年后，杨先生写《走在人生的边上》，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在*读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是“自问自答”，很谦虚，丝毫没有高人一等的架势，这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中，注释部分将*占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是不多见的。一般书（古籍除外）注释部分都是书的附属部分，而此书每篇注释都一段尘封的往事，是对正文部分人生思考的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比如：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅，本身可当作都好散文拿来读。
一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、礼貌等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自我的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄，能洒脱地应对将来不可避免的“死”，是一种超我的人生境界。
自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的难题，已经成为大家普遍的思维模式。人到了必须的年龄，不思考这些问题好像不太可能，何况像杨先生这样的知识分子。她在“神和鬼的问题”一文中，谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗？毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们还是需要信念，不能没有信念。还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发现了许多规律。但之后证实一些规律是错误的，务必推翻。这样看来，规律可能是不全面的，能够突破，能够补充。在文中，杨先生还回忆自我小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生准确测算家中之遭遇的.事情，她还记忆犹新。算命先生可能不明白什么现代科学真理，就是根据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么？这个问题到此刻她还想不通。
书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体需要锻炼，人的品德需要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。但是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心锻炼肉体，得有适宜的方法，肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自我的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自我，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，务必经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不可能提高到一个高的层次。
《走在人生的边上》是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思考，书中的很多问题，都是人们务必思考和应对的问题，不可回避。像这样的智慧之书，也不是我一两天就能够全能读懂，以后要常常翻阅，不断寻找人生的秘密。
“人生据说是一部大书。”“那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。”——摘自钱钟书《写在人生边上——序》
20xx年3月21日，爱读读书会第十五期，读钱钟书先生的《写在人生边上》。读书会上讨论先生生*，发现今年是先生逝世的20周年。在此缅怀先生，今时今日能读到先生的著作，于我于读书会的各位书友，都是一个不小的收获。
少年的时候，《围城》风靡一时，看了电视剧，自己也寻来《围城》一知半解的看上了几遍，至于看完悟出了什么，至今回想起来，除了对几位主角情感纠葛记得一些，对作者有趣的语言感兴趣一些，年少不更事的我实在是没有什么其他的感觉，也是当作一本有趣的故事书看完了罢了。
而二十多年后再读钱钟书先生的散文杂记《写在人生边上》，是抱着小学生谦卑、求知的心态，满怀着惊叹和敬仰的心情读着。读完要写后感，实不敢妄论，只敢说像小学生写读书后感一样，记录下自己的心得和感受。因在先生深广的学问面前，说我是个蓬头小儿，呀呀学语，也是毫不夸张的。
钱钟书先生是20世纪*学界的一代宗师，已经成为一个巨大的文化象征，他的学问称之为：钱学。钱学博大精深，浩如烟海，享誉海内外，为中华民族文明发展做出了卓越的贡献，是*的宝贵财富。
所以有人说，钱老的书难懂，不容易读。确实如此，没有深厚功力的读者和学者是读不懂钱学的。但是难懂不代表着不能读。从一只贝壳里可以听见大海的歌唱，一朵雪莲也可以折射雪山的丰姿，管中窥豹也可见一斑。
就像钱老在他的《写在人生边上》的序里所说：世上有一种人，他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容。余光中也说：感性的纯读者，主观的喜欢，享受作品技巧的效果，知其然并不一定知其所以然，读书是一种精神上得到的新鲜的愉快。
于是乎，我们就安然的享受着读钱钟书先生的大作而带来的愉快感受，而不去强求自己一定要知其然，且又知其所以然了。
喜欢看钱钟书先生的文字，因为在他的风趣与幽默之间，能够感受到生命的昂然，细品出生活的哲理。
就说这本书《写在人生边上》吧，单是这书名就起的既有诗意，又有深意。先看看钱先生写的序吧：“假使人生是一部大书，那么，下头的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，也会觉醒：是呀，人生这本大书我们每个人又能参透多少？能在它的边上看到怎样的风景，又能在它的边上写下怎样的理解呢？
书中的许多章节我都爱不释手，像《魔鬼夜访钱钟书先生》、《说笑》、《吃饭》、《论欢乐》，都曾反复阅读，这些“写在人生边上”的注释也填补了我许多时间上和心灵上的空白。
在《魔鬼夜访钱钟书先生》一节中，钱先生的诙谐发挥的淋漓尽致，魔鬼先生也被塑造的彬彬有礼，像极了绅士。在你感悟道理的同时，又会忍俊不止。在《论欢乐》中，钱先生的观点透彻、达观，让我明白欢乐的本质。“永远欢乐”是我们常挂在嘴边的愿望，但在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成立的，就像说“四方的圆形，静止的动作”同样自相矛盾。“欢乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖”，我们往往为短暂的欢乐，要忍受用一生的时间来盼望和等待。可是，好在人类礼貌的提高发现了欢乐是由精神来决定的，所以钱先生的观点是“人生虽不欢乐，但仍能乐观”。的确是这样，不一样的人，它的意识所反映出的物质世界是不一样的，所以有人是乐观看人生，有人是悲观过一生，而我们应当像钱先生那样，乐观地对待人生，苦中作乐也好，把忍受变为享受也好，那么人生还有什么威胁，还有什么可畏惧的哪！
是啊，人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它的漫长，我们才有足够的时间去寻找欢乐，去享受欢乐——即使欢乐是转瞬即逝的。乐观地过一生，人便会变得豁达，一切也会变得相对合理与完美；悲观地看世界，人生的苦痛会就变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被放大，所以，人生即使注定是不欢乐的，可是我们仍然能够凭籍自我的智慧，乐观地过一生。
清晨，当我轻揉双眼，端详双手，触摸新的一天开始的时候，会问自我：今日会欢乐吗？今生我幸福吗？不一样的时期，不一样的人生状态，或许答案不一样，可是，崭新的一天，总是能够带着乐观去期望，当我把人生边上的事做完，把人生边上的事写下，也许，那就是我幸福欢乐的一生吧。
《写在人生边上》是钱钟书的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《窗》《论快乐》等十篇作品。作者以淡泊从容的旁观者的姿态对世间的种种现象发表看法，旁征博引，睿智幽默，举重若轻，诙谐有趣，给我以众多的人生启迪。
这些文章给我最大的感受，是钱钟书先生的冷嘲热讽，是那种辛辣的讽刺。这样的例子在书中比比皆是，可惜我学识浅薄，对这样的讽刺懂得并不多。我曾看到有人这样评价钱钟书先生的讽刺和鲁迅先生的讽刺，他说钱钟书先生的讽刺与幽默中没有热情、没有痛苦，这一点和鲁迅先生有非常大的不同。鲁迅先生是战士，是在人生之中感受人生、解剖人生；而钱钟书先生是学者，是在人生之外眺望人生、分析人生。我想，钱钟书先生的这一特点在《写在人生边上》这一书中表现得淋漓尽致。接下来，便是我对《写在人生边上》这一文章的心得体会。
首先，文章的开篇是《魔鬼夜访钱钟书先生》。初读《魔鬼夜访钱钟书先生》，便觉得十分有趣。阴间的魔鬼与阳间的作者竟然对起话来，不得不说怪诞之余还会觉得有那么点新奇。这个机缘巧合下进错作者屋子的魔鬼，饱经沧桑，表面上是邪恶势力的代表，其实却是“否定精神”的化身。其中，令我印象最为深刻的就是魔鬼说的一句话，“即使有一两个给上帝挑剩的灵魂，往往又臭又脏，不是带着实验室里的药味，就是罩了一层书的灰尘，再不然还有刺鼻的铜臭，我有爱洁的脾气，不愿意捡破烂。”钱先生此文的写作时间正是国难当头的二十世纪三十年代末期，钱先生此时刚刚从国外学成回国。有人说，三四十年代钱先生不向恶势力低头，用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗的社会，这的确可以从魔鬼的话中找到蛛丝马迹。我也认为钱钟书先生在借魔鬼之口剖析世情，感叹人生，宣愁泄愤，意在揭露与讽刺。
文章的第二篇是《窗》。我也曾经注意过窗，当时觉得窗太普通了，普通到人们会忽视它的存在。但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐发现了窗里面有另外一个世界。人是有私心的，想待在屋子里也能感受到外面的自由，所以用窗暗地里呼吸“自由”的气味，调剂苦闷的生活。因为得不到，屋里的人对窗外的自由总充满向往。
同时，不容置疑的是，窗外的确是唤醒生命的境地。窗外的一切，特别是在春天，总是生机勃勃的。而窗子，也将美景同屋内者共同分享。就像《窗》中写到：门许我们追求，表示欲望，窗许我们占领，表示享受。是的，窗打开了大自然与人的隔膜，我们可以从窗中体会到时间和空间的无穷，通过窗诗意地把握世界。即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受生活。窗，让我们与自然更*一些。同时，窗也让我们敞开心扉与人沟通。人与人之间的隔膜，好比开窗和关窗，就那么小小的一扇窗，却象征着人与人之间的理解与沟通。生活中需要理解和沟通，我们也不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进来，让误会走出去。所以说，钱钟书先生的《窗》，让我知道窗并不是形同虚设的，它可以让我们离自然更*一些，让我学会了敞开心扉与人沟通。钱钟书先生的《窗》也让我知道原来窗里也有哲理。
《写在人生边上》中还有一篇让我印象较为深刻的文章便是《论快乐》了。文中对快乐从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，再说“永远的快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”，接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂，然后又说明快乐其实是精神层次上的感受，最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观”。的确，钱钟书先生说得没错，精神上的快乐才是真正的快乐。在我们当今时代，物质生活基本得到了满足，甚至有些人可以说是吃穿不愁，还有大把的钱可以挥霍，但他们就真的快乐吗？或许，他们的生活过得很潇洒，但不能否认他们中的一些人并没有从这种生活中找到快乐。相反，物质上不够富裕的人，却往往能够从普通的小事中体会到精神上的快乐。所以，布雷默才会说：“真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现”。我认为，钱钟书先生还有一句话说得特别地对，那就是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。每个人的生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些困难和挫折，但我们可以选择乐观地面对生活，对生活采取积极的态度。所以我不得不说，钱钟书先生的《写在人生边上》真是在人生边上看人生啊！
捧读此书，心中无限感慨。身为作者的钱钟书先生，曾谦虚地说他这几篇散文，不过是如同*旧书上的眉批，补的是人生这部大书的空白。而实际上，在人生边上看人生的钱钟书，把人生看得更真切、更清晰。更令人深刻地感受到钱钟书先生的旷世才华和热爱生活的坦诚情怀。
钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，可是又很富有哲理。
就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，假使人生是一部大书，那末，下头的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的至少我还没有这资格，所以只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论欢乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是随手在书边的.空白上注几个字吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，所以，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是异常欢乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。
可是，**淡淡的人生能够是一种事实，但决不能够是一种观点。并且**淡淡的过一生其实也是不欢乐的，因为**淡淡就是沉闷，就是长时间，就是痛苦。可是，人生虽不欢乐，但仍能乐观确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远欢乐，甚至说永远欢乐它不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不一样的人，它的意识所反映出的物质世界是不一样的，所以有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不欢乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为这是人生对于人生观开的玩笑，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不欢乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的欢乐能够抵消一些物质上的痛苦，况且欢乐是由精神决定的。这样一来，我们至少会感觉到什么是欢乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找欢乐，去感受欢乐即使欢乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对完美；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
所以，虽然人生注定是不欢乐的，我们仍能乐观地过一生。
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。经过亲生的儿女，延续自我的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。所以，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应当的尽的一项神圣的义务与职责。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也能够传布给别的青年。第三，借通信训练你的不可是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。贯穿全部家书的情谊，是要儿子明白国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个德艺具备，人格卓越的艺术家。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自我正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。
再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场黑暗的灾祸中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。
优秀的父亲，出色的儿子，不*凡的家书。
买这本书，本来是因为要看《写在人生边上》。书送到手里才发现，原先六分之五的篇幅都是《人生边上的边上》，喧宾夺主了。但也只觉得算是收录了一本钱先生的散文全集吧，并不觉得亏。其实《写在人生边上》中的大部分文章以前都读过或浏览过，单纯的想要收藏以便重温而已。
三联的钱钟书全集系列大约真的卖得很好。我拿到的已经是2007年第十次印刷。也可能正是因为这个缘故，封面配色和纸质都与手头的一本2003年第二次印刷的《七缀集》不大一样。更鲜亮而棱角分明，少了一些沉淀的味道。
注意到同一套书的精装版封面上方写的就不是“钱钟书集”，而是大大的“默存”二字。仿佛学费交得够多，便能够直呼先生字号了，三联真是颇得孔圣真传。而出版说明里又解释说简体字版《钱钟书集》由于钱先生不一样意将《谈艺录》与《管锥编》排简体字版而名不副实。我崇拜钱先生。
十年——写在人生边上
十年是一个轮回，几多沧海桑田，几多风雨兼程，那些逝去的时光，那些蒙尘的过往，那些渐行渐远的身影，那些恋恋不舍的目光，终究还是毕业了，虽然不愿去多想、、
那年我们*惯了在天朦胧的时候起床，
*惯了带着惺松的睡眼洗脸、刷牙、*惯了懒懒地
边走着边咒骂着可恶的教育制度并计算着距离星期天的时间。走到教室本该晨读的，却在老师查过人后，偷偷吃早餐??课上满脑子的睡意直想让自己在铃声响起的那一刻睡去......把书堆的高高地，假装低着头看书，却在头放在书上的一刹那安然睡去。
即使是冬天，也感觉睡觉是温暖的。
醒来后，看着高考的倒计时，无奈的用冷水洗把脸；
喜欢在桌上写满自己的青春誓言
喜欢在墙上写下自己的无奈
喜欢在下课铃声响起的那一刻悄然睡去
喜欢午睡时塞上耳机听几首喜欢的歌再睡去
喜欢看看自己好久没看的杂志、报纸
喜欢站在阳台上望着楼下走过的男生，女生，并大肆的点评一番喜欢一群朋友在一起起轰一番，发泄一下自己青春的无奈
喜欢在教室的后排小声的讨论着
喜欢在阴暗的楼道和自己喜欢的那个他来个刻意的不期而遇
关于学校：
对于母校，总是有如此多的怨言与愤怒，总是觉得你是如此的差劲，可是你毕竟承载了我人生中最美好的三年时光啊！那简陋的教室已经成为我们欢乐的港湾，那简陋的宿舍已经成为我们温馨的小窝。多想再去琴房听听音乐弹弹钢琴啊，多想再翻越护栏逃出去压压马路上去去网吧啊，可是，这永远都不可能了，因为我们已经收拾好行李即将踏上新的征程了，在这离别的瞬间，突然觉得亲爱的母校你还是蛮可爱的，内心深处突然涌出无限的眷恋与不舍，但我仍然倔强地不让眼泪流下来、
关于老师：
一直有一个疑问：是不是世界上所有的老师都这样千篇1律呢——每天重复着同样的知识却没人能记住；每天唠叨着同样的嘱托却没人会遵守，每次我们违反纪律了也总是重复着同样的愤怒却没人会害怕，您不觉得乏味吗？三年的时光匆匆远去，以后再也听不到你慷慨激昂讲课的声音了，当我犯错误的时候，再也没有人会语重心长的教育我了，当我遇到困惑的时候，再也没有人会长篇大论地指点我了。若干年后，老师您也会变老吗，您还记得我们吗，还有，老师你什么
时候结婚啊？老师，其实你身上有很多缺点啊，但是你永远都是我们最最亲爱的老师，未来的日子里，我们会努力成长的，老师你就放心吧。
关于友情：
亲爱的朋友，你是我人生中最大的财富了。当我不想学*的时候，是你陪我一起逃课溜出去玩；当我身体不舒服的时候，是你陪伴我左右细心的照顾我；当我伤心难过的时候，又是你陪我度过那灰暗的日子；当我开心幸福的时候，又是你给与我最最真挚的祝福。就要各奔东西了，就要挥手告别了，亲爱的朋友，无论未来的日子我们会在哪里*凡，你永远都是我生命中最最重要的坐标，亲爱的朋友，无论未来的日子我们会在何处停留，你永远都是我最最不舍的眷恋。
关于爱情：
也许永远都不会跟你说出那句话，将这一份青春的朦胧与悸动深深埋在心底，也许彼此牵手三年的岁月，将青春的绚烂肆意挥洒，我不知道未来的我们会怎样，但你已经成为高中生活中最为靓丽的色彩，已经成为我生命中永远的牵挂。在高考的分水岭两侧，站着懵懂如初的我与笑脸依旧的你，望不到对方脸上的表情和天空的颜色，我们就这样各奔天涯。许多年后，你我可能皆为人夫、为人妻，但你永远是我内心深处最最温柔、最易疼痛的一部分，是我圣洁的遥远的最不可触碰的年华。离别了，我会把昨天的相遇嵌进我的心中，流着泪
怀念你的矜持，回忆我的忧伤。
关于亲情：
其实内心深处最最牵挂的始终是父母，虽然彼此之间总是没有什么话题可聊，但父亲那日渐苍老的背影、母亲那日渐萧索的白发却总是让我疼到抽搐，其实，我知道你们真的很不容易，为了子女付出了生命的所有，其实，饿哦真的很爱你们，只是没有这样去表达，每次与同学谈起父母的时候，总是装作轻松的样子，其实眼角已蓄满了泪滴。高中毕业了，站在青春的尾巴上，我要深深感恩自己的父母，你们不仅仅给与了我生命，更给与了我整个世界。你牵挂的孩子已经长大了，祈求时光时光慢些吧，不要让你在变老了，我愿用我一切换你岁月长留。
关于青春、梦想、岁月、人生
“那是我日夜思念深深爱着的人呐，到底我该如何表达，她会接受我吗，也许永远都不会跟他说出那句话，注定我要浪迹天涯，怎么能有牵挂，梦想总是遥不可及，是不是应该放弃，花开花落又是雨季，春天啊你在哪里，青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别，只剩下麻木的我没有了当年的热血，看那漫天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢，有谁会记得这世界她来过，转眼过去多年时间多少离合悲欢，曾经志在四方少年羡慕南飞的燕，各自奔前程的身影匆匆渐行渐远，
未来在哪里*凡啊谁给我答案，那时陪伴我的人啊你们如今在何方，我曾经爱过的人啊现在是什么模样，当初的愿望实现了吗，事到如今只好祭奠吗，任岁月风干理想再也找不回真的我，抬头仰望着满天星河，那时候陪伴我的那颗，这里的故事你是否还记得，生活像一把无情刻刀，改变了我们模样，未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想、、”如果有明天，祝福你亲爱的、、
第：希望——写在人生边上
希望——写在人生边上
白玉
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去??时间在墙上班驳,流几行清泪,伴一夜冷雨。那船中沉思的女子，模糊在打浆南行的涟漪中，只听低语：不如归去！
黑夜又如期而至，模糊了双眼的明净，远处寥落的灯火凝望着夜空的几颗孤星，早已疲乏的身躯缩卷在这个凄冷的屋顶。寻觅她，忽远忽*，似云烟，似梦境。或许，该说“还记得”：那个总是在黑夜才能哭泣的女孩，那总爱在屋顶守望的身影。那时，她只是个懂得在自己的世界游离，而不懂向别人打开心扉的奇怪孩子。小小年纪，却一味地咀嚼着远古愁苦的诗句，在只有自己的阴霾天空细听那逝去的感慨之音。寻觅，冷清，梧桐更兼细雨，滴滴打碎在她幼小的心灵。甚至，她还能听见那寒寺的半夜钟声和悠远的琵琶曲。她偶尔也问：“我的天空，为何总是灰的脸？”之后浮现在脸上的是不该在那个年龄触碰的冷笑。朋友们都对她渐行渐远，她就自嘲地写了一首诗：掩好重门，欣赏这窗前的美，无人问及，霜冻这一夜的醉，几番回眸，封存的我和世界背对着背。这是不堪回首的童年，因为女孩把自己束缚在满是伤痕的世界里，没有飞鸟的痕迹，不见浮云的漂移，狂风骤雨压得她快要窒息。她那时就想：或许，这就是我的命，无法逃脱的宿命。人生边上悬着快要熄灭的希望??只有她一个人，就如海上无根的浮萍，抓不住任何可以依靠的东西，她从未试着走出来，只是将伤痛在自己缔造的世界里一遍又一遍放大着，并反复将自己的泪往伤口上洒着，没人能懂。
在一个夜晚，她站在已无人息的山顶，试着往更边缘望去，从那里飘下去，可以踏上去天堂的路径。就在那一瞬间，那个陪伴了她十年的天空划过一颗流星，那么绚烂，那么璀璨。她从没有见过如此的美丽，从来没有。将五指伸向天空，从指缝间她仿佛看见了烟火的绽放。从那一刻起，她决定不再放弃生命。她根本都不知道生命到底可以幻化成怎样的梦境。所以，她学会了期待，懂得了希望，并可以重生。
和贝贝谈起过去时，此刻眼前这个落落大方，纯真快乐的女孩，怎么也不会有人将她与过去联系，你看着她的眼睛时就仿佛看着欢快的溪水趟过般明净，还有那一脸灿烂的微笑，即使在寒冷的冬天里也感受到阳光般的温暖。贝贝说：“我在那个晚上把十年的的伤都喊出来了，将十年的悲都哭出来了，就像一个重生的婴儿。我原来也这么舍不得这个美丽的世界，我也要让自己的生命如流星般耀眼，即使人生短暂，也一定要让它绽放一夜的光芒，照亮整个夜空的黑暗。
不想再去探究她过去的遭遇，当事人都已经放弃的东西，我更无须再问，只是希望那灿若杨花的微笑永远不要逝去，停留在脑海一辈子，幸福我们永生的友谊。没错，我们俩奇迹般地相遇，就在那个她重生的夜晚。
她是我这一生的第一个敞开心扉的朋友，就在看见那颗流星坠落的同时，我看见了不远处的她。我接受了自己，而冥冥之中，作为礼物，上天也给了我一个朋友，在我释放自己的那一刻，我听到了世界上最遥远的安慰，我相信我们之间将有一份长存的友谊。
没人知道那一晚我差点就那样死去，也没人知道当我读着“面朝大海，春暖花开”时眼角感动的泪滴。现在的我，学会和朋友谈谈心，唱唱曲，开开玩笑，吃吃东西，在别人看来这是再*凡不过的事情，可于我，却只有感激。我再没去屋顶看夜，总是在阳光下歌唱，在关怀中睡去。对于过去，说不清是憎恨，还是淡去，但现在，我时刻将心中填满希望与珍惜。经过这么多，我似乎明白：人，只有自己能救自己，千万不要放弃自己，不要让此生落
空。
我希望，若是春风，将吹开生命的花朵；若是细雨，将扶*创伤的心灵；若是黑夜，将等待美丽的奇迹。将希望——写在人生边上，它将幻化成一缕春风，吹开乌云，迎来不同的人生之旅！
《写在人生边上》是钱钟书先生的一本散文集，一开始看这本书的时候，并不能觉出这本书的好，也只当做普通的散文在读，但读下来却给了我不一样的感受。
文的第一篇是《窗》，不得不说，窗的定义让我感触很深，门与窗这对搭档倒像是在定义我们的人生，先生在这篇文中，有这样一句话，窗可以算房屋的眼睛，以窗来窥心境，这样的认知我实在是佩服不已。假使窗外的人声物态太嘈杂，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静的默想。每一句话都让我豁然开朗。
而在《说笑》中，先生仿佛就坐在我的面前和对我讲诉幽默这个话题，从真假幽默到把幽默分**，对于笑，对于幽默，我都不可否认，我们*时将生活中的一些细节看得太过简单了，而现实中笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢变成了幽默贫乏的遮盖。由此提到的幽默文学，也让我倒吸一口凉气，现在的幽默文学，又有几人是真的理解了幽默的定义呢？先生在文中这样说到：幽默至多是一种脾气，绝不能标为主张，更不能当作职业，所以我想问那些哗众取宠只为博君一笑的人们，你们真的明白幽默的意义吗？
伊索寓言想必陪我们大多数人度过了童年，但先生在《读伊索寓言》中通过具体的例子告诉我们，《伊索寓言》是不适宜做现代儿童读物的，是的，我也觉得如此，寓言本身没有错误，但是它把纯朴的小孩子教得愈简单，愈幼稚了，而这对小孩子日后的成长并不见得有多大的好处。这或许是我的偏见吧！
先生说偏见可以说是思想的放假。先生讲理会通过具体事例来讲，先生在《一个偏见》中就用这种方法帮我正确定义了偏见这个词。对于天籁，对于人籁，或许我们觉得这都是极美好的声音，但先生眼中人籁是寂静的致命伤，天籁却是能和寂静溶为一片的。这怕是在许多人看来，只是文人矫揉造作的一些观点罢了，但若细思下来，又是不能说否的。
说到文人，我们不妨来《论文人》，有人觉得文人迂腐，有人觉得文人柔弱，但是文人是真正可嘉奖的呀，够谦虚，懂是非，也称得上是“用人”了，文中有这样两句话：用人瞧不起文人，自古已然，并非今天朝报的新闻。第二句是文学必须毁灭，而文人却不妨奖励——奖励他们不要作文人。其实在我眼中，这是对文人的偏见啊，雪莱说文人是“人类的立法者”，卡莱尔也说文人算得上“英雄”。先生在这一文中的论述实在让我觉得困惑，须得再思考。
这样的先生实在让我困惑，许多地方实在剖析不来，哪怕是按自己的想法来，也解不开思绪的困惑。这也许是《魔鬼夜访谈钱钟书先生》的原因吧，魔鬼的直率和他极其独树一帜的处事风格让我忍不住拨开思绪的浓雾，渐渐靠*那个貌似的真相，但这样的处事方法又好像是我厌弃的呀，我不愿意在不同的人面前伪装，为了他人而改变自己，不同的人不同的处事方法，这并不是我所喜欢的，我只愿意做那个快乐的自己呀，心口一致的快乐的自己。
但是快乐却是不能永恒的，先生在《论快乐》中讲到“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。每个人对快乐的定义不同，但倘若有人将快乐分为肉体的和精神的，在先生看来这是最糊涂的分析。快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
先生在《吃饭》中写到：吃饭有时候就像结婚，名义上是最重要的东西，其实往往是附属品。我从未想过吃饭的作用竟那么大，吃饭与政治，社交及人生，看上去似乎丝毫没有关系，但在先生笔下，人生都因吃饭而复杂了，但我却找不到语言来反驳。
这或许是给我自傲的一个教训吧，先生《谈教训》时讲到“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。这是对所谓洁癖的一点看法。先生看来没有道德也能以道德教人，这才是真的本领，这或许也是给了所谓的有道德的人一个教训，这与假道学可以说是真道学的学*时期是一个道理。
先生说没有学问而偏能教书，好比无本钱的生意，那就是艺术了。没有学问的人是否可以称作文盲呢？先生在《释文盲》中说偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。先生说文盲是价值盲的一种，而价值盲的一种象征是欠缺美感，这里我就甚觉疑惑，对于文艺作品，全无欣赏能力的价值盲患者们，在对待文学作品时，是如何将各种大名词拼凑在一起来表示所谓的作风的豪爽的？
假使人生是一部大书，那么，下面这几篇散文只能算是写在人生边上，先生在序中如是说。是的，人生是部大书，且让我们慢慢读来。
钟书先生写的文章， 给人的感觉总是很风趣、很幽默，又富有哲理。
当看到这本书的序时，就感觉很特别。“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”
于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。 《写在人生边上》中的《论快乐》的一段，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
**淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。 **淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为**淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。
不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。 钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，这是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。我们至少会感觉到什么是快乐。
乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。 虽然人生注定是不快乐的，但我们仍能乐观地过一生。
——《写在人生边上》读后感6篇
不同的人对待任何事物总有不同的看法。因此，有人乐观地看待人生；有人悲观地面对人生，而我们应该乐观地看待人生，面对人生的`一切。
一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。我们每个人对待自己的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。
人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们可以在困难时苦中作乐。这样我们就可以感觉到自己的人生。
《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。对，**淡淡才是真，有哪个人可以辉煌一世？又有哪个人可以暗淡一辈子？人生的大起大落，换来的只不过是若有若无的虚名罢了，何必让自己受苦。
钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠*他的世界。
一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自己。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。
钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只希望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。
读书教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
阅读是一种际遇。读书的感受是记录此时此刻的心境。读书的此时此感必然不同于彼时彼感。读到书中的妙处也应是在不经意间。
我推荐的书是钱钟书的《写在人生边上》，这是钱钟书的散文集。其中包括：魔鬼夜访钱钟书先生、窗、论快乐、说笑、吃饭、读伊索寓言、谈教训、一个偏见、释文盲十篇文章。《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集，1941年出版，文中但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。《写在人生边上》虽然只有10篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑。大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾
皆是。他些他都幽默的写出，让人发笑的同时令人深省。正如书中所说：人生据说是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。我读此书的感受应该就算是写在人生边上的边上了。
书中的一篇《一个偏见》有这样一句话：偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。让我想起几日前的一件事。也有些体会。某日的早上，我和班中某君争论一个问题，起初如何不必讲，但后来是为了赢得所谓的胜利吧，我的言语有些过激。后来冷静下来的时候想想此事，感觉当时的话确实有点偏颇。但当时为什么不觉得呢？就是因为当时头脑就很难保持冷静，思想不会公*，只能把偏见来代替。读到这里想到这些，我沉思良久，这些应该就是写在人生边上的边上吧！书中对人生问题的感悟还有其他的，所以我推荐这本书是为了让大家了解钱钟书对于人生中一些问题的看法，让我们能够站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些问题的时候可以提供借鉴！
不一样的人对待任何事物总有不一样的看法。因此，有人乐观地看待人生；有人悲观地应对人生，而我们就应乐观地看待人生，应对人生的一切。
一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，“家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”我们每个人对待自我的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。
人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的.，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们能够在困难时苦中作乐。这样我们就能够感觉到自我的人生。
《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是**淡淡吧。对，**淡淡才是真，有哪个人能够辉煌一世？又有哪个人能够暗淡一辈子？人生的大起大落，换来的只但是是若有若无的虚名罢了，何必让自我受苦。
钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠*他的世界。
一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自我。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。
钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只期望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。
读书教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
阅读是一种际遇。读书的感受是记录此时此刻的心境。读书的此时此感必然不同于彼时彼感。读到书中的妙处也应是在不经意间。
我推荐的书是钱钟书的《写在人生边上》，这是钱钟书的散文集。其中包括：魔鬼夜访钱钟书先生、窗、论快乐、说笑、吃饭、读伊索寓言、谈教训、一个偏见、释文盲十篇文章。《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集，1941年出版，文中但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。《写在人生边上》虽然只有10篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑。大放智慧的`异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾
皆是。他些他都幽默的写出，让人发笑的同时令人深省。正如书中所说：人生据说是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。我读此书的感受应该就算是写在人生边上的边上了。
书中的一篇《一个偏见》有这样一句话：偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。让我想起几日前的一件事。也有些体会。某日的早上，我和班中某君争论一个问题，起初如何不必讲，但后来是为了赢得所谓的胜利吧，我的言语有些过激。后来冷静下来的时候想想此事，感觉当时的话确实有点偏颇。但当时为什么不觉得呢？就是因为当时头脑就很难保持冷静，思想不会公*，只能把偏见来代替。读到这里想到这些，我沉思良久，这些应该就是写在人生边上的边上吧！书中对人生问题的感悟还有其他的，所以我推荐这本书是为了让大家了解钱钟书对于人生中一些问题的看法，让我们能够站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些问题的时候可以提供借鉴！
如果让我用几个关键词来描述钱钟书，当是：帅；思辨；幽默；谦逊。
认识钱钟书大概是在初中的时候。当时去一个同学家，她大概也是爱书之人，藏书不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包着白色封皮的《围城》，恍若少女一见钟情，对着它居然还有点脸红心跳。也许“初恋”太过暴风骤雨，也许当时阅历尚浅并未能体会书中旨趣，借来的《围城》并没有仔细地阅读，兴奋劲儿过后书就被搁置了，以致于现在让我回溯书中内容，除了主角“方鸿渐”和那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不记得了。
喜爱上钱钟书时已经是高中了。当时不知道在哪儿看见一张钟书先生年轻时候的照片，英伦风，书卷气息扑面而来，帅得简直人神共愤。我想，大抵女生也是视觉性动物，看到美好的人或事，荷尔蒙、多巴胺都会胡乱分泌，至少彼时彼境的某高中女生的确如此。
如果没记错，《读<伊索寓言>》一篇被当时的高中教材收录，文章就儿童是否该读寓言展开论述，而喜爱钟书先生的主要原因也是源于该文吧，其中的一些哲思至今我还在时常咀嚼。钟书先生写到“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教育得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，以为人事里的是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公*清楚，长大了就处处碰壁上当”。事有凑巧，大学时候，老师给我解读《道德经》，他说，“因为没有标点，所以读者有了更大的解读空间，我们现在普遍认为老子开篇第一句是‘道可道，非常道’，而我认为是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人们“一阴一阳之谓道”的朴素哲学观来看，我倒觉得老师给我的解读似乎更符合当下现实社会的逻辑。人是社会性、情景性动物，没有纯粹的好坏之分。如今，我在思考问题的时候也再不敢简单地以“是非”“善恶”来妄断了，没有情境没有证据，求知真相的过程会被太多内外在的主观情绪干涉和影响(可能来自媒体刻意宣传，可能基于自己日常生活经验)，正如胡适先生所说，我只敢“大胆假设，小心求证”。这或许就是钱钟书先生给我种下的一枚思辨种子吧，当它再从外界环境和周边人物中汲取阳光雨露时，便会生根发芽逐渐长成。
钟书先生有三本大书——《围城》、《谈艺录》、《管锥编》，可惜我由于心存敬意与怯意，一直没敢翻阅，只断断续续地读了一点钱钟书的散文和关于他的生*趣事，期许自己能够“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，这其中，《写在人生边上》应当算是比较认真阅读的了。所以，别的书籍我都不敢妄加评判，唯独看过思考过的《写在人生边上》感觉自己还稍稍有些发言权。
一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。
书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。
《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。
社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一起，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。
一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自己的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自己的长处，用自己的短处去和人比，结果只会是自己吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。
我们总是说那些抨击别人的人，说他们自己没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，应该让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（Hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自己的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自己是在做正义的事一样。
书中还有很多经典的例子，它们生动有趣，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。
——写在人生边上读后感6篇
花了大半天的功夫，读完杨绛先生的大作《走在人生边上——自问自答》，感触良多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她是多么的勤奋。此书虽然不算太厚，才四万多字，但是凝结着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思考。
众所周知，杨先生是大学者钱钟书的夫人，她也是著名的翻译家、作家。前些年，杨先生创作的长篇小说《洗澡》和回忆录《我们仨》为广大读者所熟悉，去年商务印书馆推出了这本《走在人生的边上》后，立刻在读者中引起阅读旋风，我就此书印象最深的方面谈谈感受。
多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。若干年后，杨先生写《走在人生的边上》，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在*读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是“自问自答”，很谦虚，丝毫没有高人一等的架势，这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中，注释部分将*占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是不多见的。一般书（古籍除外）注释部分都是书的附属部分，而此书每篇注释都一段尘封的往事，是对正文部分人生思考的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比如：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅，本身可当作都好散文拿来读。
一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、礼貌等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自我的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄，能洒脱地应对将来不可避免的“死”，是一种超我的人生境界。
自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的难题，已经成为大家普遍的思维模式。人到了必须的年龄，不思考这些问题好像不太可能，何况像杨先生这样的知识分子。她在“神和鬼的问题”一文中，谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗？毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们还是需要信念，不能没有信念。还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发现了许多规律。但之后证实一些规律是错误的，务必推翻。这样看来，规律可能是不全面的，能够突破，能够补充。在文中，杨先生还回忆自我小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生准确测算家中之遭遇的.事情，她还记忆犹新。算命先生可能不明白什么现代科学真理，就是根据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么？这个问题到此刻她还想不通。
书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体需要锻炼，人的品德需要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。但是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心锻炼肉体，得有适宜的方法，肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自我的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自我，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，务必经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不可能提高到一个高的层次。
《走在人生的边上》是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思考，书中的很多问题，都是人们务必思考和应对的问题，不可回避。像这样的智慧之书，也不是我一两天就能够全能读懂，以后要常常翻阅，不断寻找人生的秘密。
《写在人生边上》是钱钟书的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《窗》《论快乐》等十篇作品。作者以淡泊从容的旁观者的姿态对世间的种种现象发表看法，旁征博引，睿智幽默，举重若轻，诙谐有趣，给我以众多的人生启迪。
这些文章给我最大的感受，是钱钟书先生的冷嘲热讽，是那种辛辣的讽刺。这样的例子在书中比比皆是，可惜我学识浅薄，对这样的讽刺懂得并不多。我曾看到有人这样评价钱钟书先生的讽刺和鲁迅先生的讽刺，他说钱钟书先生的讽刺与幽默中没有热情、没有痛苦，这一点和鲁迅先生有非常大的不同。鲁迅先生是战士，是在人生之中感受人生、解剖人生；而钱钟书先生是学者，是在人生之外眺望人生、分析人生。我想，钱钟书先生的这一特点在《写在人生边上》这一书中表现得淋漓尽致。接下来，便是我对《写在人生边上》这一文章的心得体会。
首先，文章的开篇是《魔鬼夜访钱钟书先生》。初读《魔鬼夜访钱钟书先生》，便觉得十分有趣。阴间的魔鬼与阳间的作者竟然对起话来，不得不说怪诞之余还会觉得有那么点新奇。这个机缘巧合下进错作者屋子的魔鬼，饱经沧桑，表面上是邪恶势力的代表，其实却是“否定精神”的化身。其中，令我印象最为深刻的就是魔鬼说的一句话，“即使有一两个给上帝挑剩的灵魂，往往又臭又脏，不是带着实验室里的药味，就是罩了一层书的灰尘，再不然还有刺鼻的铜臭，我有爱洁的脾气，不愿意捡破烂。”钱先生此文的写作时间正是国难当头的二十世纪三十年代末期，钱先生此时刚刚从国外学成回国。有人说，三四十年代钱先生不向恶势力低头，用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗的社会，这的确可以从魔鬼的话中找到蛛丝马迹。我也认为钱钟书先生在借魔鬼之口剖析世情，感叹人生，宣愁泄愤，意在揭露与讽刺。
文章的第二篇是《窗》。我也曾经注意过窗，当时觉得窗太普通了，普通到人们会忽视它的存在。但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐发现了窗里面有另外一个世界。人是有私心的，想待在屋子里也能感受到外面的自由，所以用窗暗地里呼吸“自由”的气味，调剂苦闷的生活。因为得不到，屋里的人对窗外的自由总充满向往。
同时，不容置疑的是，窗外的确是唤醒生命的境地。窗外的一切，特别是在春天，总是生机勃勃的。而窗子，也将美景同屋内者共同分享。就像《窗》中写到：门许我们追求，表示欲望，窗许我们占领，表示享受。是的，窗打开了大自然与人的隔膜，我们可以从窗中体会到时间和空间的无穷，通过窗诗意地把握世界。即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受生活。窗，让我们与自然更*一些。同时，窗也让我们敞开心扉与人沟通。人与人之间的隔膜，好比开窗和关窗，就那么小小的一扇窗，却象征着人与人之间的理解与沟通。生活中需要理解和沟通，我们也不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进来，让误会走出去。所以说，钱钟书先生的《窗》，让我知道窗并不是形同虚设的，它可以让我们离自然更*一些，让我学会了敞开心扉与人沟通。钱钟书先生的《窗》也让我知道原来窗里也有哲理。
《写在人生边上》中还有一篇让我印象较为深刻的文章便是《论快乐》了。文中对快乐从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，再说“永远的快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”，接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂，然后又说明快乐其实是精神层次上的感受，最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观”。的确，钱钟书先生说得没错，精神上的快乐才是真正的快乐。在我们当今时代，物质生活基本得到了满足，甚至有些人可以说是吃穿不愁，还有大把的钱可以挥霍，但他们就真的快乐吗？或许，他们的生活过得很潇洒，但不能否认他们中的一些人并没有从这种生活中找到快乐。相反，物质上不够富裕的人，却往往能够从普通的小事中体会到精神上的快乐。所以，布雷默才会说：“真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现”。我认为，钱钟书先生还有一句话说得特别地对，那就是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。每个人的生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些困难和挫折，但我们可以选择乐观地面对生活，对生活采取积极的态度。所以我不得不说，钱钟书先生的《写在人生边上》真是在人生边上看人生啊！
捧读此书，心中无限感慨。身为作者的钱钟书先生，曾谦虚地说他这几篇散文，不过是如同*旧书上的眉批，补的是人生这部大书的空白。而实际上，在人生边上看人生的钱钟书，把人生看得更真切、更清晰。更令人深刻地感受到钱钟书先生的旷世才华和热爱生活的坦诚情怀。
清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长。思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。倚窗临画眉，既无人，又何必去为谁复添画上眉……
总*惯一个人独处，什么都能够想，什么都不能够不想，我就是我的，外面的一切对我来说都是镜花水月，早晚都成空。努力构织于诗意般的生活，总是那么多愁善感，不知不觉的恋旧，禁不住别离。长久以来都在包裹着自我，甚至不愿意破茧而出，去经历风雨，于是就*惯了用外表的沉默去掩盖内心的孤寂。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，或许就是最好的诠释吧。冥冥中的火，奈何与水有着不解之缘，或许前世是水做的吧。那么喜欢雨雪天，一个人撑着油纸伞漫步，喜欢那种意境美，就好像走进了戴望舒的雨巷。或许是诗读的细腻的缘故吧，不知不觉的就陷入了感时伤春的境地。或许这又是我逃避的借口吧。
我试着努力的冲出去，用表面的玩世不恭来掩盖内心的自我。此时好像什么都能够不在乎，一些看似幽默诙谐的话语在我那里脱口而出，那游戏人生的态度越来越盖过本来的自我。“人生苦短，及时行乐”，我沉醉其中，不愿停下，更不愿醒来。我怕，怕自我再把自我锁起来。今时才知，我只是从消极出世走向了更深的消极颓废中，并没有冲出来，反而陷入了泥潭中。心中被太多物欲所掩盖，最终又失去了本我，看似入世，到头来还是一场空。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，我还是回去吧，所谓的由本我到超我，原先错啦，我并没能做到，反而失去了本我。我已经不认识此刻的自我啦。可是，虽如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切随缘了。
好久没去梳理自我的生活，此刻似乎已经变的一团糟。转念想想，又何必要再去苦苦地挽救黄昏，还是回身挥杖迎接东方新升的旭阳吧!望尽青山故园路，竟是走不尽长路，你也好，我也好，自寻道，向前找，自有人间道。佛道都倡导：以出世之情怀，行入世之事业。人生何时不修行，自渡……
十年——写在人生边上
十年是一个轮回，几多沧海桑田，几多风雨兼程，那些逝去的时光，那些蒙尘的过往，那些渐行渐远的身影，那些恋恋不舍的目光，终究还是毕业了，虽然不愿去多想、、
那年我们*惯了在天朦胧的时候起床，
*惯了带着惺松的睡眼洗脸、刷牙、*惯了懒懒地
边走着边咒骂着可恶的教育制度并计算着距离星期天的时间。走到教室本该晨读的，却在老师查过人后，偷偷吃早餐??课上满脑子的睡意直想让自己在铃声响起的那一刻睡去......把书堆的高高地，假装低着头看书，却在头放在书上的一刹那安然睡去。
即使是冬天，也感觉睡觉是温暖的。
醒来后，看着高考的倒计时，无奈的用冷水洗把脸；
喜欢在桌上写满自己的青春誓言
喜欢在墙上写下自己的无奈
喜欢在下课铃声响起的那一刻悄然睡去
喜欢午睡时塞上耳机听几首喜欢的歌再睡去
喜欢看看自己好久没看的杂志、报纸
喜欢站在阳台上望着楼下走过的男生，女生，并大肆的点评一番喜欢一群朋友在一起起轰一番，发泄一下自己青春的无奈
喜欢在教室的后排小声的讨论着
喜欢在阴暗的楼道和自己喜欢的那个他来个刻意的不期而遇
关于学校：
对于母校，总是有如此多的怨言与愤怒，总是觉得你是如此的差劲，可是你毕竟承载了我人生中最美好的三年时光啊！那简陋的教室已经成为我们欢乐的港湾，那简陋的宿舍已经成为我们温馨的小窝。多想再去琴房听听音乐弹弹钢琴啊，多想再翻越护栏逃出去压压马路上去去网吧啊，可是，这永远都不可能了，因为我们已经收拾好行李即将踏上新的征程了，在这离别的瞬间，突然觉得亲爱的母校你还是蛮可爱的，内心深处突然涌出无限的眷恋与不舍，但我仍然倔强地不让眼泪流下来、
关于老师：
一直有一个疑问：是不是世界上所有的老师都这样千篇1律呢——每天重复着同样的知识却没人能记住；每天唠叨着同样的嘱托却没人会遵守，每次我们违反纪律了也总是重复着同样的愤怒却没人会害怕，您不觉得乏味吗？三年的时光匆匆远去，以后再也听不到你慷慨激昂讲课的声音了，当我犯错误的时候，再也没有人会语重心长的教育我了，当我遇到困惑的时候，再也没有人会长篇大论地指点我了。若干年后，老师您也会变老吗，您还记得我们吗，还有，老师你什么
时候结婚啊？老师，其实你身上有很多缺点啊，但是你永远都是我们最最亲爱的老师，未来的日子里，我们会努力成长的，老师你就放心吧。
关于友情：
亲爱的朋友，你是我人生中最大的财富了。当我不想学*的时候，是你陪我一起逃课溜出去玩；当我身体不舒服的时候，是你陪伴我左右细心的照顾我；当我伤心难过的时候，又是你陪我度过那灰暗的日子；当我开心幸福的时候，又是你给与我最最真挚的祝福。就要各奔东西了，就要挥手告别了，亲爱的朋友，无论未来的日子我们会在哪里*凡，你永远都是我生命中最最重要的坐标，亲爱的朋友，无论未来的日子我们会在何处停留，你永远都是我最最不舍的眷恋。
关于爱情：
也许永远都不会跟你说出那句话，将这一份青春的朦胧与悸动深深埋在心底，也许彼此牵手三年的岁月，将青春的绚烂肆意挥洒，我不知道未来的我们会怎样，但你已经成为高中生活中最为靓丽的色彩，已经成为我生命中永远的牵挂。在高考的分水岭两侧，站着懵懂如初的我与笑脸依旧的你，望不到对方脸上的表情和天空的颜色，我们就这样各奔天涯。许多年后，你我可能皆为人夫、为人妻，但你永远是我内心深处最最温柔、最易疼痛的一部分，是我圣洁的遥远的最不可触碰的年华。离别了，我会把昨天的相遇嵌进我的心中，流着泪
怀念你的矜持，回忆我的忧伤。
关于亲情：
其实内心深处最最牵挂的始终是父母，虽然彼此之间总是没有什么话题可聊，但父亲那日渐苍老的背影、母亲那日渐萧索的白发却总是让我疼到抽搐，其实，我知道你们真的很不容易，为了子女付出了生命的所有，其实，饿哦真的很爱你们，只是没有这样去表达，每次与同学谈起父母的时候，总是装作轻松的样子，其实眼角已蓄满了泪滴。高中毕业了，站在青春的尾巴上，我要深深感恩自己的父母，你们不仅仅给与了我生命，更给与了我整个世界。你牵挂的孩子已经长大了，祈求时光时光慢些吧，不要让你在变老了，我愿用我一切换你岁月长留。
关于青春、梦想、岁月、人生
“那是我日夜思念深深爱着的人呐，到底我该如何表达，她会接受我吗，也许永远都不会跟他说出那句话，注定我要浪迹天涯，怎么能有牵挂，梦想总是遥不可及，是不是应该放弃，花开花落又是雨季，春天啊你在哪里，青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别，只剩下麻木的我没有了当年的热血，看那漫天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢，有谁会记得这世界她来过，转眼过去多年时间多少离合悲欢，曾经志在四方少年羡慕南飞的燕，各自奔前程的身影匆匆渐行渐远，
未来在哪里*凡啊谁给我答案，那时陪伴我的人啊你们如今在何方，我曾经爱过的人啊现在是什么模样，当初的愿望实现了吗，事到如今只好祭奠吗，任岁月风干理想再也找不回真的我，抬头仰望着满天星河，那时候陪伴我的那颗，这里的故事你是否还记得，生活像一把无情刻刀，改变了我们模样，未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想、、”如果有明天，祝福你亲爱的、、
第：希望——写在人生边上
希望——写在人生边上
白玉
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去??时间在墙上班驳,流几行清泪,伴一夜冷雨。那船中沉思的女子，模糊在打浆南行的涟漪中，只听低语：不如归去！
黑夜又如期而至，模糊了双眼的明净，远处寥落的灯火凝望着夜空的几颗孤星，早已疲乏的身躯缩卷在这个凄冷的屋顶。寻觅她，忽远忽*，似云烟，似梦境。或许，该说“还记得”：那个总是在黑夜才能哭泣的女孩，那总爱在屋顶守望的身影。那时，她只是个懂得在自己的世界游离，而不懂向别人打开心扉的奇怪孩子。小小年纪，却一味地咀嚼着远古愁苦的诗句，在只有自己的阴霾天空细听那逝去的感慨之音。寻觅，冷清，梧桐更兼细雨，滴滴打碎在她幼小的心灵。甚至，她还能听见那寒寺的半夜钟声和悠远的琵琶曲。她偶尔也问：“我的天空，为何总是灰的脸？”之后浮现在脸上的是不该在那个年龄触碰的冷笑。朋友们都对她渐行渐远，她就自嘲地写了一首诗：掩好重门，欣赏这窗前的美，无人问及，霜冻这一夜的醉，几番回眸，封存的我和世界背对着背。这是不堪回首的童年，因为女孩把自己束缚在满是伤痕的世界里，没有飞鸟的痕迹，不见浮云的漂移，狂风骤雨压得她快要窒息。她那时就想：或许，这就是我的命，无法逃脱的宿命。人生边上悬着快要熄灭的希望??只有她一个人，就如海上无根的浮萍，抓不住任何可以依靠的东西，她从未试着走出来，只是将伤痛在自己缔造的世界里一遍又一遍放大着，并反复将自己的泪往伤口上洒着，没人能懂。
在一个夜晚，她站在已无人息的山顶，试着往更边缘望去，从那里飘下去，可以踏上去天堂的路径。就在那一瞬间，那个陪伴了她十年的天空划过一颗流星，那么绚烂，那么璀璨。她从没有见过如此的美丽，从来没有。将五指伸向天空，从指缝间她仿佛看见了烟火的绽放。从那一刻起，她决定不再放弃生命。她根本都不知道生命到底可以幻化成怎样的梦境。所以，她学会了期待，懂得了希望，并可以重生。
和贝贝谈起过去时，此刻眼前这个落落大方，纯真快乐的女孩，怎么也不会有人将她与过去联系，你看着她的眼睛时就仿佛看着欢快的溪水趟过般明净，还有那一脸灿烂的微笑，即使在寒冷的冬天里也感受到阳光般的温暖。贝贝说：“我在那个晚上把十年的的伤都喊出来了，将十年的悲都哭出来了，就像一个重生的婴儿。我原来也这么舍不得这个美丽的世界，我也要让自己的生命如流星般耀眼，即使人生短暂，也一定要让它绽放一夜的光芒，照亮整个夜空的黑暗。
不想再去探究她过去的遭遇，当事人都已经放弃的东西，我更无须再问，只是希望那灿若杨花的微笑永远不要逝去，停留在脑海一辈子，幸福我们永生的友谊。没错，我们俩奇迹般地相遇，就在那个她重生的夜晚。
她是我这一生的第一个敞开心扉的朋友，就在看见那颗流星坠落的同时，我看见了不远处的她。我接受了自己，而冥冥之中，作为礼物，上天也给了我一个朋友，在我释放自己的那一刻，我听到了世界上最遥远的安慰，我相信我们之间将有一份长存的友谊。
没人知道那一晚我差点就那样死去，也没人知道当我读着“面朝大海，春暖花开”时眼角感动的泪滴。现在的我，学会和朋友谈谈心，唱唱曲，开开玩笑，吃吃东西，在别人看来这是再*凡不过的事情，可于我，却只有感激。我再没去屋顶看夜，总是在阳光下歌唱，在关怀中睡去。对于过去，说不清是憎恨，还是淡去，但现在，我时刻将心中填满希望与珍惜。经过这么多，我似乎明白：人，只有自己能救自己，千万不要放弃自己，不要让此生落
空。
我希望，若是春风，将吹开生命的花朵；若是细雨，将扶*创伤的心灵；若是黑夜，将等待美丽的奇迹。将希望——写在人生边上，它将幻化成一缕春风，吹开乌云，迎来不同的人生之旅！
《人生边上的边上》第七部分都是书评，所评的书涵盖心理学，哲学，*文学，传记，游记，散文，诗歌，考据甚至辞典，可见钱锺书兴趣之广，知识之渊。来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。内容极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评，聪明狡黠。
若要写一篇此书的书评，或许可以引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”《不够知己》“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃！”《落日颂》然后引用完毕，全文结束。
何也？
其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住对比，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数X。
其二，本书不仅内容杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃（虽然作者一直会忍不住插上几句俏皮话），若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。
其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的读《伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“
几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。
必须要说明的是，在观看这些文章的时候，必须把做阅读理解走火入魔的恶*戒除，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有心情舒畅，神清气爽之感觉。
至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是“这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”
花了大半天的功夫，读完杨绛先生的大作《走在人生边上——自问自答》，感触良多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她是多么的勤奋。此书虽然不算太厚，才四万多字，但是凝结着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思考。
众所周知，杨先生是大学者钱钟书的夫人，她也是著名的翻译家、作家。前些年，杨先生创作的长篇小说《洗澡》和回忆录《我们仨》为广大读者所熟悉，去年商务印书馆推出了这本《走在人生的边上》后，立刻在读者中引起阅读旋风，我就此书印象最深的方面谈谈感受。
多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。若干年后，杨先生写《走在人生的边上》，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在*读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是“自问自答”，很谦虚，丝毫没有高人一等的架势，这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中，注释部分将*占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是不多见的。一般书（古籍除外）注释部分都是书的附属部分，而此书每篇注释都一段尘封的往事，是对正文部分人生思考的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比如：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅，本身可当作都好散文拿来读。
一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、礼貌等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自我的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄，能洒脱地应对将来不可避免的“死”，是一种超我的人生境界。
自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的难题，已经成为大家普遍的思维模式。人到了必须的年龄，不思考这些问题好像不太可能，何况像杨先生这样的知识分子。她在“神和鬼的问题”一文中，谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗？毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们还是需要信念，不能没有信念。还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发现了许多规律。但之后证实一些规律是错误的，务必推翻。这样看来，规律可能是不全面的，能够突破，能够补充。在文中，杨先生还回忆自我小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生准确测算家中之遭遇的事情，她还记忆犹新。算命先生可能不明白什么现代科学真理，就是根据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么？这个问题到此刻她还想不通。
书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体需要锻炼，人的品德需要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。但是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心锻炼肉体，得有适宜的方法，肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自我的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自我，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，务必经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不可能提高到一个高的层次。
《走在人生的边上》是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思考，书中的很多问题，都是人们务必思考和应对的问题，不可回避。像这样的智慧之书，也不是我一两天就能够全能读懂，以后要常常翻阅，不断寻找人生的秘密。
——《人生》读后感10篇
小说的开篇就是男主角高加林从学校回到家中，情绪非常的不佳，他高中毕业没有考上大学，在乡村做了3年的民办教师，学生们都很喜欢这个长相英俊且多才多艺的老师，高加林更是想着能够通过转正成为一位正式的老师，但就在这时，他的老师职位被大队*的儿子顶替了。
也就是说，一心一意想要成为正式教师的高加林失业了，他面对的唯一出路就是跟随父母下地劳动。只是这十几年来，他努力学*，唯一的想法就是不再像父母一般与土地为伍，现如今面对突然的变故，前途一片茫然。
刚开始的一个月他睡的很早，起的很迟，每穿一件衣服都要愣怔半天，在农村你做不讲理的事情大家可能*以为常，但是如果你不干活就特别让人反感。意识到这一点之后，高加林开始跟随父母下地。
做农活，高加林还做不*惯，手上磨得都是血泡，父母心疼他，不想让他在地里劳动，就让他把家里蒸好的馒头拿到城里卖掉，清高而稍显自卑的高加林走在熙熙攘攘的人群中，根本就开不了口。
在落日余晖中沮丧的高加林拿着一筐一个都没有卖掉的馒头回家，在路上遇到了巧珍，这个想要读书却没有读成的姑娘，喜欢有文化的高加林。
巧珍早就猜到高加林不可能把馒头卖掉的，于是在半路上等着他，然后帮他把馒头都卖掉了，其实是送给了住在城里的姨姨家。
也就是这次，巧珍鼓起了勇气表白了高加林，巧珍从很早就开始喜欢高加林了，只是那个时候高加林开始读高中，又开始教书，不认字的巧珍只能远远的关心着，而这一次，高加林又回到了村子，巧珍再也不愿意错过这次机会了。
面对巧珍真诚的表白，高加林明显是慌乱的，但也被真诚所打动，他接受了巧珍的表白，但却在冷静之后懊悔自己的冲动。
乡村生活的无聊和单调，还好有巧珍无微不至的关怀，抚慰了高加林因为丢掉教师职位而沮丧的心情，他开始期待每天与巧珍的见面，甚至开始适应每天的劳作，对黄土地也慢慢产生了感情。
当爱情在一个青年人身上第一次苏醒以后，它会转变为一种巨大的力量，甚至对生活完全失去信心的人，热烈的爱情也可能会使他的精神重新闪闪发光。
如果生活能够继续这般*静下去那也应该是幸福且美好的吧，只是人的心总是不甘于眼前所看到的世界，向往着出走到更加广阔的世界里。
《人生》这本书，是爸爸送我的十五岁生日礼物。鹅黄的封面上，寥寥几笔画出一轮夕阳、一条没有尽头的路与一抹孤寂的背影，“人生”二字遒劲有力。接过书，我像着了魔似的，迫不及待地翻看起来。
夏日傍晚，闷雷滚滚，仿佛有怒不敢言似的，让人心里又闷又湿，不痛快。主人公高加林光着身子，汗流浃背，向我奔来。我隐隐感觉不妙。老两口看见儿子，笑了;而他，却一头倒在床边。这是怎么了?老两口替我问出了答案——原来，他高中毕业后，回村里当上了民办小学的教师，不料被有权有势的大队*高明楼的儿子顶替了，他不得不重新回到黄土地上劳动。读到此处，我为高加林感到不甘，可有什么办法?生活仿佛从来就是如此不尽如人意。
此后，高加林每天拼命干活，却丝毫没减轻心中的愤懑。快陷入绝望之际，他遇到了巧珍。在巧珍眼里，高加林是完美的，她以满腔热情换得了高加林的注意;而在高加林看来，巧珍只不过是一个他在跌倒时可以与他分担痛苦的人。他心性高，自然看不上这样一个目不识丁的农村姑娘，尽管他俩在草垛上赏月，在别离时相拥而泣……或许他流露过真情，但那只不过是感动而已。
终于，高加林等来了机会。他进城时遇见了老同学黄亚萍，两人有太多相似点，一拍即合。很快，他在巧珍来送狗皮褥子时，向她表明了心迹。他选择了黄亚萍，并依靠她的关系进城工作。巧珍在落寞之余嫁了人，与高加林再无瓜葛。可惜好景不长，高加林依赖裙带关系进城的事情败露，他再次回到了那片一直想逃离的黄土地。一切又回到原点，仿佛一切都不曾发生，这不禁令我想起一句话：“万物走到尽头皆是回归，而我还在自己的轨迹上追寻着远方。”
合上书，淡淡的黄土气息仿佛还在鼻尖萦绕。读完高加林的人生，我开始相信宇宙中或许真有一种神奇的力量，就像老人常说的，冥冥之中一切皆有定数。我不止一次地想：人活着究竟是为了什么?意义何在?人生带给我的困惑缠绕在我心底，剪不断，理还乱。随着时间流逝，我才慢慢明白一些。
初春，我去乡间田地里写生。线条自笔端缓缓流出，我恣意描绘着一幅幅蕴含勃勃生机的画面。田间有一条小溪，浅浅吟唱，缓缓流淌。拂面而来的风中夹杂着泥土的芬芳，好闻得很。远处跑来一个小女孩儿，她用稚嫩的眼神打量着我。她身后跟着一位老人，满头华发，精神矍铄。小女孩儿掬起一捧溪水，看着水中映出自己的影子，绽放笑容。她指着小溪问：“爷爷，溪水为什么会流啊?”老人没给出回答。“那溪水流到哪儿去了?”她又问。老人笑笑，蹲下身子，掐了一片绿叶，叶片上滚动着几滴水珠;又折下一朵野花，那花尖儿上顶着一颗亮晶晶的露珠。“这溪水呀，就像人生一样，会一直向前流动，你长大就明白了。快走吧，你奶奶要担心了……”老人一边将绿叶与野花放在小女孩儿手中，一边和蔼地说。我不知道她听懂这番话没有，我好像懂了——人生就像溪水一样，虽不知它为什么流动，它要流向何处，看似没有意义，却一直存在。当我们老了，追逐过名利之后，心闲淡下来，再来田间散步，或许会发现这条溪流很细，流得可能不远，尽头就在岸边的树叶上、花尖上。
尽头还可能在哪儿呢?冥冥之中，我被这样一个声音促使着放下画笔，去找寻。
人生中总会遇到一些坎坷、失败、幸运……就是因为有了这些，才使我们的生活变得丰富多彩。当不幸降临时，人就要学会忍受一切不幸，纵使再怎样艰难，也要在不幸中继续活着。——这就是《耐磨的人生》一文所教给我的道理。
作者张丽钧的朋友因为一次事故而失去了右手。在他刚出事的那阵子，认为自己活不下去了。可当他看了书中古人的事迹以及达克顿所说的话时，终于坦然面对一切不幸，连认为与自己再无缘的短袖衫也穿上了。
当我读完了这篇文章，不由地感叹：“是啊，这就是人生！它就如同巧克力，你永远无法知道下一颗会是什么滋味。”
读了这篇文章，我回想起一件我遇到的不幸的事：
那是个晴朗的早晨，当时我才5岁，很调皮。有一天，我在书房里独自一人玩耍，可是不幸的事情发生了，当我在柔软的沙发上像一头小鹿似的快活地蹦跳时，“嘭——”的一声，紧接着就是我那响亮的号啕大哭。我一边哭，一边大声喊妈妈。妈妈闻讯赶来，看见那书桌角上还残留着的血迹和我眉毛边流血不止的伤口，脸色霎时变得苍白……
做完手术后，我回到幼儿园上课。同学们个个都嘲笑我的伤疤。那的确是一条很难看的`伤疤，深褐色长长的疤痕就卧在我左眉毛边。如果仔细看的话，还隐隐约约能看见针线缝过的痕迹，连我自己都嫌弃它了。可是，同学们嘲笑我的话，实在太伤人心了。他们说：“看，看！佳佳那伤疤真是丑死了！”“就是，我看她已经毁容了……”我气哭了。妈妈知道了，对我说：“不要在意别人的嘲笑，做最好的自己就行了。”我听了以后，释然了。
人生不可能一切都是一帆风顺的。当不幸降临时，要学会去忍受一切。就像《耐磨的人生》中达克顿所说的：“人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我也能在心灵中继续活着。”
马云和纪学锋都很推崇一本书，路遥的《人生》，路遥是我喜欢的作家，所以很快在当当网买了一本，买的时候，顺便看到一本畅销书《浮沉》，评价不错，就一起收了。
《人生》写的是，高中生高加林，从一个民办教师，到回到农村，再去城市，再回到农村的故事。这中间穿插了，和农村姑娘巧珍，以及和城里姑娘黄亚萍，分分合合的爱情变迁。
人生的际遇，有时候就是岔路口的一个选择，选择错了，一段路，或者说整个人生都会发生翻天覆地的改变。
不管事业，还是爱情。
《人生》里的社会状况，高加林几次变化，都是和权力相关，因为权力，他丢掉了民办教师的饭碗，再因为权力，去到了城市，最后也是因为权力，再回到了农村。
几十年过去了，*社会的这种权力寻租现象，不仅没有改善，反而越演越烈。
关系网络，演变得更加夸张。在国外，MBA还是学*第一，其次，确实也有关系的作用在里面；然而在*，MBA对关系网的强化，已经远远超越了学*。尤其是中欧和长江，这算一个实证吧。
而社会的浮华，这些年更是让更多的人舍弃了巧珍这样朴实而真挚的姑娘。小说里，巧珍是个没读多少书，心地善良、全心爱着高加林的女孩，她对他的爱情，从来没有因为他的变化而改变；黄亚萍是个时尚的城里姑娘，她对高加林的爱情，随着高加林的人生起落，也一起起落。
现在有很多书，教人如何俘获男人，如何技巧的处理男女关系，什么《女人不坏，男人不爱》，什么《女人不狠，地位不稳》。看着这些书上畅销榜，我就很想笑，我也不想去看。
那么我们的爱情呢？这么做，你把我们的爱情放在哪里呢？
那种相看两不厌，那种因为爱恋而滋生的美好情愫呢？那种因为爱她/他就和她/他的世界融合在一起的感觉呢？那种和巧珍一样，不管高加林如何变迁都爱着他的情感呢？我很想请问这些作家，你们把它放在哪里呢？
爱情，越来越成为了一种奢侈品。还是珍稀品，只能在橱窗或者电视剧里观望？
在这越来越浮躁的时代，看看《人生》，挺不错的，有喜欢读书的朋友，推荐看看。
《浮沉》这本书拿到的时候我就吓了一跳，实在很厚，400多页，很久没看这么大部头的书了。
这是一本写职场人生的书，尤其是销售，人物的内心活动写得非常细致，所以其实就是一个案例，还没结果，就写了400多页。应该还有下一部，但是我想我不会再看下一部了。感觉写得有点夸大、冗长。
假如不是因为在社港无事可干；假如不是因为，坐在新安桥这样明代的榫卯结构的小桥上，倚在古樟树下；假如不是因为那里凉风**，却没有蚊虫；假如不是因为，河滩上一群打盹的灰鸭就在我面前陪读。那么我就看不完这本书了。
个人感觉，把一些斗争夸大了，职场其实没那么可怕，或者，我经历的，确实没那么可怕。至少，这么多年下来，我的感受是，当你想要简单点，其实你周围的人际关系就可以简单点。首先，你不要自己先做一个复杂的人。
可取之处是，把一个新人的一些内心状态描写得非常到位，看到乔莉，那么锋芒毕露的奋斗，想起当年那个自己，青春无敌，感觉舍我其谁的豪情，那种青春才有的，锐气。
上面也写了乔莉的几个上司，种种为难之处，做一个上司，有时候无法保全整个团队，而必须牺牲几个棋子的无奈。谁不想阳春白雪？谁不想不负如来不负卿？然而，从来，我们都那么难如此圆满。
也更看到了团队精神，外企的团队建设，比起民营企业，总体比例来看，还是更强大。
当将军派出一个敢死先锋队，那不是自私，那是团队必然的选择。
还有那个道貌岸然的方工，职场上，我们难免会遇到这样道貌岸然的伪君子，他们身上确实有一些让人膜拜的地方，但是当你膜拜着走*，发现他们内心其实那么龌龊的时候，这种颠覆，才让人震撼。
乔莉选择了斗争，而我选择了躲避。但是我理解她，企业性质不同，她必须斗争，那个案子她必须做，而我，可以换个客户。
看到这篇文章的做销售的女孩子，分享一点我的经验。
永远不要和男客户喝酒，尤其是你一个人的时候，酒，除了和有趣的人一起小酌，没什么意思。
当一个男客户想打你的主意的时候，和他聊点高尚的东西，请着装端庄大方，聊聊哲学，聊聊人生的意义，聊聊你不俗气的生活方式。和对方的关系始终保持在一种距离上，并吹捧对方。男人除了好色，还好面子，一个男人被端得这么高，飘飘然下不来，也就不动下半身的脑子了。
假如男人敢有所逾越，大可拂袖而去，你可以选择换个客户，或者换个老板。
销售工作，真是最磨练人的工作，把尖锐的我，磨到现在没什么脾气了。当然，自认没脾气了，假如你不认同，那么我们各自观点保留好吗？呵呵。
有时候会想，现在的这种圆润，到底是成熟了，还是因为生活的打磨，无奈之下的妥协呢？
《人生》是作家路遥创作的小说，也是其成名作。
小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
人生是一段漫长的修行，因不断追求梦想而伟大，但是在追逐过程中不应忘记初心。
小说中的高加林就是在追求梦想中因挫折而迷失了方向，没守住初心，便没了根。德顺老汉对抛弃了巧珍的高加林说：“归根结底，你是咱土里长出来的一棵苗，你的根应该扎在咱的土里啊！你现在是个豆芽菜！跟上一点土也没有了，轻飘飘的，不知你上天呀还是入地呀！”——这是来自一个几乎走完了整个人生的老汉的忠告，可惜“有文化、有理想”的高加林并不放在心上。
当然，高加林的“豆芽”还体现在对待刘巧珍和黄亚萍的问题上。其实从巧珍和他表白的那一刻就会发现，高加林其实是对巧珍没有爱慕之情的，只是因为那种情窦初开的刺激，他才会冲动地吻她。后来又因为一种报复的心理，也被巧珍的一些品行感动，才和她在一起。高加林面对有知识、有理想的黄亚萍，开始厌恶了巧珍，分别时的山盟海誓是如此不堪一击。而高加林对黄亚萍的感情只是源于年少时的仰慕和虚荣。在对待爱情问题上，他的行为从不扎根于内心和良知。
但是高加林并不是一无是处，也有很多优点，在复杂的环境中，他成为了一个复杂的人。面对挫折，高加林没有顺其自然，选择创造自己的命运，“扼住命运的'咽喉”，但是迷失了自己的初心，一味地追求虚荣，让这个看起来苦命的年轻人，挨了命运一记又一记响亮的耳光，冒雨报道抗洪救灾一线情况，体现了个人英雄主义，可是他又给这个精神蒙上了一层虚荣与炫耀。在他的性格中，既有自尊、自信、自强、富有理想的一面，又有自卑、自负、自私的一面；既有乐观、倔强、由于追求的一面，又有悲观、懦弱、虚荣的一面；既有反抗的一面，又有妥协的一面。
黑格尔说：“人的特点就在于他不仅担负多方面的矛盾，而且还忍受多方面的矛盾，在这种矛盾里仍然保持自己的本色，忠实于自己。”高加林就是在这种复杂的矛盾中而迷失了自己。
小说很有意思的地方在于没有结尾，作者还特意在最后一章标注了“不是结尾”，从古至今，多少人都没有办法用有限的文字去记录自己的一生，留给了读者无限的想象。
怎么样的人生，才算是成功的人生？有的人追求感受，有的人追求意义。追求感受的人，或许他这一辈子都很*庸，但是他做一切事情都是为了快乐。追求意义的人，或许他这一辈子有很多光辉事迹，但是在这个过程中他一定也做出了不小的牺牲。我们很难去评判一个人的人生是成功或失败，因为每个人评判的那杆秤都不同。其实，我们每个人对于《人生》的评价都表露着自己的人生观。
有追求、有梦想是对的，但是，无论遇到何种挫折，都不应牺牲良知站起来，无论飞得多远都不应忘记初心。
——《人生》读后感9篇
看完路遥的《人生》，好像看了一场人生的闹剧——加林从被走后门的三星顶替了教师，回到农村，当起了农民，到自己走后门被揭发，又重新回到农村，兜兜转转回到了原点，只不过他弄丢了巧珍，一个金子般的姑娘。
最开始读《人生》其实并没有看进去，开篇的环境描写让我联想到高中阅读理解时候遇到类似的题目，脑补出好多经典答案：像什么这样的环境描写有利于渲染xx氛围，塑造人物形象，深化主题……被高考支配的恐怖感再次涌现出来，并且坏坏地想，如果我是出题老师，一定要敲黑板，画重点，告诉他们这是要考的，让这些小家伙们享受一下我们当年的待遇……
真正将我带入故事的是高玉德劝儿子说：“人活低了，就要按低的来哩……”这大概就是经历了风霜，明白屈伸的人才能说出的话吧。儿子从一个前途光明的教师到位置被人顶替，只能委屈回乡。如果是热血的青年一定想着如何报复回去，但是高玉德不是，他很清楚自己和村子里的“大能人”“二能人”的差距，他清楚如果报复回去，只是一时痛快，但是以后儿子的路将会更难走，所以他不仅不能告人家，还要笑脸相迎……看到这里，其实很心酸，这是一位父亲为了儿子以后的生活而屈服，而低头，这也是小人物的悲哀吧……这位父亲应该也是很多*父亲的反射吧，当年的他们也曾是意气风发的热血男儿，但是经过岁月打磨后，他们懂的了内敛，在为孩子未来打算的时候，他们低下了头……
读《人生》的时候，觉得作者是个妙人，在男主人公失意的时候安排了巧珍，让这么一个单纯可爱的姑娘去温暖他，两个人的感情干净又美好；在他得意的时候安排了黄亚萍，让他享受罗曼蒂克的爱情却又让他承受着对巧珍感情不忠的内心折磨。这个就像是红玫瑰与白玫瑰，无论选哪一个都会有遗憾……巧珍乖巧懂事，可是选择了她就意味着自己一辈子都将与这片土地紧紧相连，一辈子听着她讲鸡毛蒜皮的小事而不能与自己产生共鸣；选择亚萍，她美丽骄纵，与加林有着同样的见识，同时能给他带来更好的物质条件。怎么选似乎已经很明朗了。选择亚萍，不仅能是自己的精神伴侣，而且能带着自己去更广阔的天地；而对于巧珍只能说抱歉了，毕竟她与自己不在一个文化层次，与自己没有精神交流……好像这样的理由足够说服一个知识分子放弃以前的情人，去追寻他光明的未来……
如果没有克南妈妈去检举加林走后门，一切会不会不一样。加林随着亚萍去了南京，借助岳父家的力量*步青云，但是他要忍受亚萍的骄纵和周围人的对他吃软饭行为的轻视。巧珍和她丈夫借着改革的东风发家致富，并且一直资助村里读书的孩子。克南重新认识了一个姑娘结婚生子，但他再也不像以前一样敦厚老实。也许我想的太天真了。以前看过一句话“人们之所以讨厌后门的存在，是因为自己没有后门”，人们都想走捷径，都想不费力就得到一切。作者给了加林希望，又让它破灭……
文章中父亲劝加林不要浮起来，可是对于一个离成功只有一步之遥的人来说根本听不进去，我们都太渴望成功了，太渴望去大海而不是呆在小水塘里消磨自己的一生。但是他用错了方法，把希望寄托在别人身上，寄托在投机取巧的行为上，这也注定了他的失败。其实有追求没有任何毛病，但是在追求的途中我们要以怎样的方法去执行是我们要认真思考的问题。加林的人生成也后门，败也后门。我们都看不起走后门的行为，却自己走着后门，这可能就是我们的悲哀吧……
通篇读下来，其实我最心疼的是马栓，巧珍的丈夫。那么喜欢巧珍，却看着巧珍和别人在一起。其实这一点和克南有点像，看着自己心爱的姑娘和别人在一起，但自己连争取都不会。不过克南还好一点，因为他有一个厉害的妈妈给他撑腰。而执着的马栓却在巧珍被抛弃的时候赶去提亲，照顾巧珍。读后感我觉得在感情世界里两个人的付出不对等，在她心里还惦记一个人的时候却和另一个人一起生活，这是对马栓的不公*。在没有放下就开始另一段感情，总感觉是对对方的不负责任。
但是话说回来，巧珍也是一个让人心疼的姑娘，善良朴实。在感情开始的时候自卑自己不识字，所以一切以加林为主，感觉加林被她宠坏了，所以在面对亚萍的骄纵时才想起来巧珍的乖巧。怎么说呢，被爱的人总是有恃无恐吧。而亚萍，她家境优越，受过良好教育，是一个被宠坏了的小公主，所以她喜欢的是加林的才华而排斥他的出身，她的爱不如巧珍纯粹。巧珍爱他的全部，他的才华，他的出身，他的一切……可惜加林还是错过了她，这个金子一样的姑娘。不过也幸亏他错过了，相信马栓会照顾好巧珍，而非跟着加林，让他一边享受着巧珍的乖巧，一边嫌弃着巧珍的粗俗。
老实说，看不上加林这样的男生，在两个女生之间徘徊。在自己被人顶替的时候愤世嫉俗，而自己却也走着后门；想要跳出生活的禁锢，却又遵循着世界的游戏规则。可这正是我们每个人都有的无奈吧，痛恨着这个世界，却又顺从着它；想去外面的大千世界看看，却把自己的人生困在窄窄的生活圈里，跳不出，逃不开，躲不掉。
真心佩服作者，一部《人生》，折射出不同的人生，用细腻的笔触描绘出一个起起落落的人生，带来了不一样的反转。
海棠何止这般红艳?人生何止这般境界?年已高龄的季老先生正是用这质朴的文字去抒发自己对人生的思考，与我们展开心灵对话，感慨人生。
人生的意义与价值
人生的意义与价值在哪里?已处于望九之年的季老先生依然在思考这个问题。他在书中写道：“回忆起自己的童年，眼前没有红，没有绿，只有一片灰黄。”处于旧社会的他，单调，死板，固执，是他生活的写照。我们降临在这世上，必定是上帝的苦心安排。我们早已注定要在生活中遇到特定的人或事，对社会做出的怎样的影响，我们的人生虽然是被动的。但我们要在被动中有所作为。人生不能只是吃喝玩乐或昏昏沉沉就算了事，我们要对自己的人生负责，把握好自己的一生，让生命焕发光彩。在生与死的对立面上，最重要的则是人生是否有价值。季老先生认为：“人生的意义与价值就在于——对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”
不完满才是人生
“月有阴晴圆缺，人生十有九不如意。”世界上百分之百完美的人生是不存在的。正如每当过年时，祝福语总会是“万事如意”，但又有谁能真的事事顺心呢?在这个世界上，我们只能尽力去争取。正如季老先生的一生，有阳关大道，也有独木小桥。他经历过沧桑巨变的历史，经历过最贫穷的时期。但在这漫长的人生路上，他始终选择做一个乐观主义者。他没有怨天尤人，更没有消极沉沦。他坚信：“既然冬天已经到了，春天还会远吗?”在一片灰黄里，他看到了湖光塔影，看到了自己的一生。这一切。都源于他的心境，他高尚的人格。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是啊，人生路源于心境，我们只有内心恬淡，宁静专一，才能明确自己的志向，达到远大目标。所以季老先生提出：“不完满才是人生。”
季老先生的文章，虽没有太多华丽的语言，但向我们展示出的，却是一段有声有色的人生旅途。它让我感悟到人生的真谛，世间的真理，体会到他对智慧的渴望。也告诉我们，人生虽不完满，但我们也应该在这不完满的人生中找到自我，走好自己的.人生路。这本书纯净了我的思想，洗涤着我的心灵，滋润着我人生的幼苗。虽然老者的人生观我一时难以明白，但我会去仔细琢磨，用心品味。
季老先生的后半生是孤独的，孤身在外，留下的只有怀念与回忆。而所能引起他的思绪的，所能在异国他乡陪伴他的，正是海棠——
在一片单调的房顶中，穿插着一树繁花，绚烂得像是西天的晚霞，这便是海棠。海棠不止这般红艳，因为它还寄托着季老先生对祖国深深的眷恋。
在一个世态炎凉的社会中，掺杂着一线光明，明亮得像是燃起的火苗，这便是人生。人生不止这般境界，因为它还等待着我们去思考，去追求。
一个上世纪七十年代末、八十年代初的*西北年轻农民，受困于农村传统观念、社会飞速变化中的种种不公，以及自身的自卑心理，怀才不遇、渴望实现自我价值。故事的环境背景是西北农村，与我生活的环境有很大差异，然而那种小人物的奋斗故事却能够很快抓住我的心，不仅仅是因为它和我喜爱的另一部路遥著名小说《*凡的世界》有几分相似，更因为它与大多数读者(比如说我)的心理体验相贴*。
没有人的人生路是笔直、顺利的，从小到大，我们的生理与智力都由弱变强，没有人刚刚降生时就强悍，应对周围的世界和自己的生活，没有人有绝对的自信。一句话，我们都以前是弱者，都是经过无数的努力，才成为此刻的自己。于是，在高加林身上，我们无一例外地看到了自己的影子，我们能够体会他被人顶替了民办教师职位后的愤恨，能够体会有知识有抱负的他，应对自己重新成为农民这一现实时的苦闷，甚至当他获得巧珍的感情时，作为读者的我，内心也浸润着清凉的感动，对加林在不幸中的幸福感同身受。
文学作品的神奇之处在于，它在制造距离的同时，也制造了关联性，让你在别人身上看到了自己，让你与作品中的人物不自觉地产生“同感”。
小说的上半部分并不十分精彩，却为下半部的跌宕铺垫着情节与情绪的背景。命运的不公与不幸、逆境中的感情、冰冷中的温暖、不屈不挠的自我奋斗……上半部以加林的自我实现为小结，然而所谓的“自我实现”，却又来的让人摸不着头脑：一个几十年不见的叔叔转业回乡在县里任局长，被人轻视的家庭因此而扬眉吐气，加林也因此被叔叔身边的溜须拍马者顺理成章地安排了有前途的职业，摆脱了他的农民身份。
然而，为他高兴之余，内心总有些许不安。下半部分故事的发展一波三折，来到县城的高加林果然一展他的才能，事业*步青云，而他也收获了新的感情。在感情的两难抉择中，他衡量的标准不再是内心的感受，而是现实的利益。为了事业的发展，为了从县城到真正的大城市，他用“缺少共同语言”这样冠冕堂皇的理由欺骗了自己，放下为他付出一切的淳朴的农家女巧珍。他成为了另一个人，不再是那个为我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一个看不清自己、为眼前利益放下生活原则的迷途青年。
此时，读者和看着加林长大的德顺爷爷一样悲哀，为了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。 但是，在我们满以为出卖原则的人将和新欢奔赴幸福新生活，而故事将成为淳朴善良的巧珍孤苦一生的杯具时，作者又借命运之力和所有人开了个玩笑：受伤的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后门”获得职位的秘密，刚正不阿的叔叔没有袒护亲属，春风得意的青年即将再次面临成为农民的命运。急转直下的故事进展不仅仅惊得主人公半天回但是神儿，连对他由同情、赞许到愤恨、不齿的读者，也无法不感到错愕。
路遥并非故意玩弄情节，事实上，人生本也如此。有人说，人生无常，然而作者在此就是在探讨，无常的人生中，冥冥中亦有定数。这听上去像是封建迷信思想，不妨打个比方：
人们常说“足球是圆的”，但这“定律”常常只能局限于一场球赛，偶然因素几乎能够主宰比赛、决定最终的胜负，而如果将探讨的范围扩大到一整个赛事，甚至某队或某国多年的足球事业发展，我们看到的就不再是“足球是圆的”，我们看到的是“性格决定命运”，这就是偶然中的必然。就像黄亚萍父亲说的，“生活永远都是公正的”。而用时兴的话说，就是“出来混，迟早要还的”。
于是，一切回到原点，加林重新回到农村老家，成为农民，只是他身边已不再有大小姐黄亚萍那“高雅”的爱，更可悲的是，他把自己最珍贵的宝贝给弄丢了——痴情淳朴的巧珍已嫁做他人妇。加林就是我们每个人，他和我们一样，有信念、敢追求，但也有我们都有的弱点。很多人不也和他一样，为了到达目标，有时甚至出卖原则。德顺爷爷对加林爱得深切，由爱而生恨，但恨是以爱为基础，恨其不坚持，却并不一棒子打死。因为每个人的人生，都会走弯路，跌倒了敢爬起来，人生还要继续。回过头来看，巧珍的美是美到极致的。那不仅仅是因为小说中的她是农村远*闻名的俊女子、身体像白杨树般苗条，更是因为她的纯粹。她爱得纯粹，没有半点虚假，也不掺杂半点个人利益。加林的需要，她总是最懂，就连分手后她对自己婚事的决定，也是为了他——她明白加林仍然在内心中爱着她，为了禁绝他对自己的留恋，让他勇敢地追寻自己的“幸福”，她在悲痛中很快地把自己嫁掉了。就像德顺爷爷所说，巧珍的心像金子一样。她虽然斗大的字不识一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向坚持自己的生活信念和原则，从未改变。
这个时代的大多数读者，依然会被朴实、美丽的巧珍感动，会为她的善良以及为爱甘愿奉献一切的纯真而赞叹不已，但已经很少有人愿意以她为榜样，只求付出不问回报了。追求结果而忽略过程，在理想主义与现实主义原本应有的微妙*衡之间，毫不犹豫地选取后者，这正是我们这个时代的最大悲哀。
最*，内心一直渴望读书，可受生活杂事纷扰，总挤不出时间。在家里倡导，放下手机，拿起书，今天终于可以安心的读会书了。
目前，书很多，选书是这个漫长假期的烦扰，我内心是不喜欢看电子书的，可是读书与吃饭有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
从一些电子书中，找到自己喜欢的那本书，买回家，品茗读书，人生一大乐事，如果有志同道合者，再交流下读书之感想，赛神仙啊！
《你想活出怎样的人生》讲的是小*的故事，以小*的所见所闻所感及学校同学的不同身份为主要线索，在小*舅舅透过现象深究本质的思维启发下，让我们从一件*淡的事件中感受到了哲理，引发了思考，此时读者的心灵也被点拨了。
每个人的心中都有英雄精神，可是什么样的英雄才值得被尊重呢？在那些被称为英雄或伟人的人中，只有推动了人类进步的人才真正值得我们尊敬。在他们非凡的事业中，只有顺应人类进步所做的事，才真正有价值。
最*在听百家讲坛《五百年来王阳明》、《永乐大帝》、《风雨张居正》等，这些人，确实是伟人，那他们为啥被称为伟人呢？一定是他们做对了什么，成就了什么？但是，我们用辩证的思维去分析他们，又会发现，这些伟人一旦做出了错误的决策，对整个社会的破坏力也是非常巨大的。伟人的功过是非，留待后人去评判。
拿破仑是伟人，他带领法国人民推翻了腐朽的封建制度，他还倾力鼓励学问和艺术的发展，在出征埃及时，让大批学者和艺术家与军队同行，以研究埃及文化，并召集学者，制定了著名的《拿破仑法典》，后来成为许多国家的立法典范。但后来，拿破仑却一意孤行，做出了远征俄罗斯，禁止与英国通商等决策，这严重违背了历史长河的发展，他也为此付出了惨痛的代价。
伟人始终是人，“金无足赤，人无完人”，特别是随着地位和权力的日益增长，难免会骄傲自满，从而做出错误的决策。所以，纵观历史长河，伟人在地位和权力的鼎盛时期，难免会犯一些错误。
如何才能避免伟人犯错误呢？我想这还是需要法律制度的健全，一个决断或者政策的落地，不是由一个人或一名权威的一句话而付诸于实施，而应有科学的依据。
《且以初心过人生》这本书文字简练，不拖泥带水，是我喜欢的风格。
这本书对于有意向迈进翻译大门的`人来讲如同一盏明灯，照亮你前进的方向。该书详细地介绍了开设翻译专业的国内外顶尖学府，权威认证机构。还提到一些简单的翻译训练技能，如何准备每一场同声翻译等。除此之外，还为我们打开了一扇窗户，让我们窥视到如联合国这样的会议环境以及纯正贵族们的生活方式等。
读《且以初心过人生》这本书，深深地感受到了作者的家庭环境对她的影响。爷爷毕业于圣约翰大学，姑婆是中学英语老师，外婆乃第8代中医传人。家住静安别墅。显然，她既出身于书香门弟，还是富三代。她的家庭给予她的是深入骨子里的对生活、对事业无限追求的力量。当然富足的家庭条件也给了她选择生活方式的自由。
看书的过程中，常会有共鸣。如作者的父亲建议她，为了今后能在翻译事业上有所作为，大学阶段需要的不是攻读英语专业而是更好的了解*文化。在这一点上，我非常认同。翻译走到最后，拼的绝对是中文功底。同声翻译工作过程中，自己和搭档要在密闭狭小的“盒子”里工作。因此自己的穿着、行为都会影响到对方。如穿着邋遢，吃东西发出声音，喷浓郁的香水都会影响到对方的工作情绪。我自己是非常反感上班时有人剪手指甲，在办公室吃煮鸡蛋，在公交上某人身上散发出冲鼻的香水味等。这都是题外话了，但是这些细节确实是每个职业人都需要注意到的细节。
读文章时，你会发现作者很真实。在字里行间，你能感受到作者坚强背后的“脆弱”。比如刚毕业时找工作的煎熬；孩子出生时，不期而遇的各种忙碌让她精神崩溃；遭遇翻译时客户和搭档不配合的抓狂等等。这更让我体会到一个人要想坚持自己的梦想是多么的不易。每个人这一生，一路走来所有的磨难，必将成为人生的财富。
当然，或许是校对不够仔细，文章里有个别句子有小的瑕疵。另外就是有的内容多次提及，在我看来是不太应该的。
很喜欢书中这句话：“口译就像天鹅游泳，无论水下多么挣扎，水面上看永远是知性自信”。生活如此，工作亦如此。
人生美好，是因为它经历过艰难。人生有甜美，也有苦涩，但人生在于追求，而不是等待。
一个人，若他的人生**淡淡，没有一点波折，那还有什么意义。自己的人生就得自己来把握，不能让它从手中逃脱，这样我们才能成为自己人生中的王者。
这是一本充满社会阅历，主要公经历人生磨难的七十年代社会的一本书。当我一开始读这本书时，我不知道该用怎样的心境去阅读，只是感觉有点懵懂。直到我读完这本书后，我才知道，我的人生应该是怎样的。
《人生》的主人公叫高加林，他是一名老师。他尽公敬业，却被一位刚高中毕业的同村人顶替了职位而被迫下岗。那个同村人，就因他是村支书的小儿子，因没什么才智，也没好好努力，考不上学校，只好靠点关系混口饭吃。高加林回家后，开始变得颓废，消沉，但他却收获了爱情，他与全镇最好看的姑娘在一起，但这个姑娘因没有文化而感到自卑，感觉配不上高另林。这位姑娘家境富裕，而高加林家境极其贫寒，他的父母更是老实巴交，生怕高加林惹出什么事端，别人欺负他，也只好忍气吞声，自然双方家长没有准许他们俩在一起，但他们还是冲破重重阻碍而在一起了，每天晚上都偷偷到房后玉米地说知心话。经过他们的不懈努力，黄天不负有心人，给他们让出一条道。虽然曾被人顶了职位，被集体派去拉粪，还遭受欺凌，但最终还是走上一条光明大道。经过老同学介绍，他成为了一位乡支书秘书，管理着他们的那一片区域。就在他事业发展高涨，那个姑娘找到了他，说了许多家长里短，关心他的话语，但他却说她是土包子，叫她以后不用再去看他，怕领导看见。而她没有再说什么，只是微笑的含泪而去。最后姑娘被迫与一个自己不爱的男人结了婚。而高加林因为犯了事，又被派送去百折不回的岗位当了老师，最终还是回到了原地。
是啊！人生就是这样波澜起伏，跌跌撞撞，挫折不断。有的人就是如此贪婪，拥有时，不知道好好珍惜，失去后才知道后悔。人生不过短短几十年，那由得你再来一次，而我面对自己的人生又何从不是这样！
我的人生有美好，也有艰难。我是一个**凡凡的女孩，家境贫寒，父母年迈。小时上学只是为了学点知识，长大后不至于吃亏，对于自己的人生从来不敢想是怎样的。当我慢慢长大，一点点懂得了读书到底是为了什么。不过，十三岁的我上了初一，慢慢认识了一些朋友，当时觉得那些朋友挺义气的，我们打成了一片，却慢慢遗忘了那些最真挚的朋友，也遗忘了我最珍贵的东西——“我的梦想”。我开始逃课，和他们出去喝酒，喝得烂醉之后又无所事事，还跟着别人去打架，最终被学校记大过处分。初中毕业后没有等到通知书的到来，只好到处去打工。一个人在外的日子真的很难受。当时的我16岁，在外做工没一个敢要我，唯有一位黑心老板因紧缺人手才将我留下来，但我并没有得到什么好处。一个人在外，无依无靠，为了吃饱饭只好无奈地接受他安排的工作。而结果就是每天工作十九个小时，只有5个小时休息时间。不停地刷碗，上菜，生活完全脱离了正常轨道，我再也受不了。工作了一个月后，残酷的现实将我打回了原形，也让我深深感到，这不是我想要的生活，于是我决定回到学校补*，好好再来一次中考。
自然，回头的我也遭受到了许多异样的眼光，也免不了被人议论，被人更加看不起。我没了朋友，只有父母在我的身边鼓励我。我为了我犯下的错承担后果，为了让自己往后的人生不再崎岖，为了让父母过得更好，不再为我而担心，也为了让别人看得起自己，我愈发发奋，一年后考上了一所不错的高中。
那个人不会犯一点错，那个人的人生没有艰难险阻，磕磕碰碰，只是看你会不会利用它，使自己愈挫愈勇。只有经历过，你的人生才会完整。
是的！现实就是如此，跌倒了，你若不站起来，只会让人永远踩在脚下，永远抬不起头，让人看不起，今后的人生只会是一片昏暗。只有站起来，努力奋斗，奋力一搏，把握好自己的人生，勇敢追求，成为自己人生的王者。
其实，经历人生的种种，并在这个过程中勇敢的追求，你的人生并不*凡！
前几天上朋友家做客，无意中发现“苦才是人生”这本好书。瞬间被这个书名吸引……我用两天时间把它读完。
面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。打开封面引入眼帘的只是这么一句简单的话语。是的，人生本来就是苦的没什么可抱怨，做一个乐观者活下去就挺好。不能时时开心，尽量做吧。
书中说的是和佛有些关系的哲理，其实佛并不是我们很多人所谓的迷信的东西，在我的理解中佛学至少是一种能修身养性的学问，当真正了解后就知道并不是所谓的那些迷信。那天在朋友说起这事，讨论到佛似乎和现实社会矛盾，佛讲究的是一些与世无争之类的，而现实中需要生活下去必须去竞争，所谓适者生存。我们只能在这样的社会中争我们该争取的，放弃一些不必要的。如书中说的，活要活的有意义，人生不是用来虚度的。认识人生之苦，才能找到幸福。也许吧，要是想着人生本来就是苦的，那么有什么好事儿出现的时候我们高兴，不好的事儿的时候也没什么的，因为人生本来就是苦的无可抱怨的。正所谓“得之我幸，失之我命”。
“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不痛苦？苦乐皆有心造，乐观、悲观只是一念之间。这段时间经历的事似乎让我更明白了这句话。其实很多事都是内心所想，没什么太多过不去的，当你一根筋的时候把不算太坏的事来回想着，那么必定痛苦。反过来说，当遇到一些事不太过于想它，试着尽量控制内心的时候，其实一切都很快过去，人不能太一根筋。一念之间能改变我们的心态，试着让自己变好起来。书中索达吉堪布说的，“人生如同一场梦，我们不应该太执着，否则会引生无量痛苦”。就是一个梦，有的人梦长些，有的人梦短些，何不让自己的梦更有意义？倘若事情还可以补救，就没有必要生气；倘若事情已无法挽回，那生气又有什么用呢？对于生气也许这么考虑更好吧，虽然现在很难做到这点，慢慢学*吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的处事是怎么样的？不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。看书时候自我反省了一下下，发现之前有些小事，可能自己觉得不算别人的隐私，所以聊天的时候可能会和比较好的朋友偶尔提及。想想自己还是错了，不管是大事还是小事，很多东西都是别人的隐私。我们不该说出来，即使是自己的某些想法或者可能会出现的好事也都不要说出来，也许说出来了就变得不好了，跟“天机不可泄露”有着异曲同工之妙吧。对于计划还没实现之前，就四处宣扬的话，很容易遇到违缘，半途夭折。世间一切本事无常，所以做事若没有十拿九稳的把握，最好先不要到处说。对于守口如瓶这事，个人还需要多加修养的。
“*常思己过，闲谈莫论人非”。弘一大师也曾说：“吾每日思己之过都来不及，哪里还有时间批评他人是非？”在这里我知道了，见别人短处，请勿轻易揭露。不求以心换心，但求将心比心。俗话说的好嘛：“人非圣贤，孰能无过？”每个人都会犯错，没必要到处说人家的是非。所以管住自己的舌头，呵呵。对于不讲理之人应该学会敷衍，因为我们有时多也躲不开，对于这样的人可用安忍来对待，或不答话，或随他所说，暂时随顺。过去了也就好了，没什么的。
书中关于“忍”说了这么一句话。忍，是人生中最难修的。看过后回想起来真的如此，很多时候遇到不开心或者被人说几句等，脾气立马就上来了，根本忍不住。所谓“忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。”忍要能经得起考验。以后的人生路上，不知要经历多少这样的考验，慢慢来吧。书的后面有一章是很有意义的，说到：父母就是菩萨。正如索大吉大师所说，我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。“孝”字的结构，上是“老”，下是“子”，本义是子女应把父母顶在头上，可现在又有几人能真正做到呢？对于这个我也反思过很多次，自己也会偶尔对母亲发脾气，经常惹她生气，甚至有时候恶语伤人，这就是大不敬。很多做子女的也许也会这样，因为对于最亲*的人，我们都理所应当的认为说说无妨之类的。其实，也许你的某句话就伤了人家。对于孝道，我还有很多要改的，慢慢的母亲渐老，我希望能更好的孝敬她，在孝敬的同时还有很多东西要学*的呀……
生老病死都有福，苦才是人生中说了“生死事大，早做准备”。苹果创始人乔布斯，也是学佛的。我同样敬佩他，他能把有生之年的每一天都当做是生命的最后一天。这样的生活岂不是很有意义，虽然我不知道他怎么做的，不过试着靠*吧。如果哪一天真的不在了，也不会留下太多的遗憾吧。不求跟他一样伟大，但求问心无愧。关心身边的人，祝福对我们好或者伤害过我们的所有人。如果是情侣即使最终没走到一块儿，我们也祝福她们吧，替她们祈福。一切随缘，当知道生死是福，明白生老病死只不过一个轮回。我们会更加珍惜现有的一切。
书中很多关于让我们懂得人生的东西，只是现在还很多无法理解，无法都进入自己的脑袋。我也不想说全部都很快就能领悟，也许没过多久很多内容就忘记了，所以还是写下来帮助自己记忆一些。虽不能全部记下，但有点滴也许已经足够。关于这些内容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能帮助到你们当然是我的荣幸了。至于提到的佛，如果抱着迷信的态度去认识它，那么最好还是不要接触，小心走火入魔，哈哈说句玩笑话。
《人生》主人公高加林高中毕业没考上大学，于是就在县城当了三年的老师。但没想到被*儿子顶替了教师职位，于是被迫回到了农村耕地种田。
虽然是农民的儿子，但他极度排斥当一个农民，非常的绝望，每天过着浑浑噩噩的生活。这时候村里美丽善良的姑娘巧珍向他表白了，原本他打心底排斥这个没有文化的村姑娘，但在那个处境下却被巧珍那颗炽热的心感化了。热恋中的他让他接受了自己是农民的现实，跟心爱的人勤勤恳恳的生活着。正当他已经接受了这个事实的时候，他突然被提升为干事去了县城工作。
本来各方面本身都很优秀的他，在县城 一下子就小有名气了。这时候他高中非常要好的同学黄亚萍向他表白了，他跟亚萍有太多的共同话题，而巧珍只能跟他说些家里长家里短的琐事。他在心里分析了跟亚萍一起，意味着他有可能去大城市，但跟巧珍就只能永远的被束缚在这小县城了。于是他果断的选择跟巧珍分手，和亚萍一起高调的浪漫的一起了。但好景不长，他工作被举报，他又被迫得回到农村去。他和亚萍分了手，沮丧的回到了村里。
他听说巧珍已经却嫁给了别人，尽管如此巧珍还一直帮他张罗着让他去当教师，加林懊悔不已……
用了两天的时间，认真阅读了路遥的代表作《人生》，被故事的情节深深感染，可以说是爱不释手，欲罢不能，当读到故事的.结尾，更是意犹未尽，感慨万千。
阅读这本书的过程中，我的大脑无数次不受指控的出现周星驰的著名桥段，一个男人流着眼泪深情的说：“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年！”
仅从故事发展，我们很容易联想到的就是爱情，可是当你更深层次的思考，你会发现爱情只是表面的一个点，她所要表达的意思可能更加丰富，表达的是理想与现实的取舍，这就是生活，生活的点点滴滴拼凑起来不就是有血有肉的人生吗？
我们都是芸芸众生中的普通一员，在自己的轨道上运行，卑微的如同一粒尘埃。但我们有有着自己的思想，面对着自己的现实，怀揣着自己的理想，无时无刻不得做出自己的取舍。也许我们已经厌倦了自己熟悉的一切，也许我们有着美好的理想，但是现实的小鞋却穿在自己的脚上，合不合适只有自己最清楚。
——《人生不设限》读后感9篇
读过《人生不设限》这本书，你会反省自己，反省自己对待世事的态度。同时也会改变态度。
尼克？胡哲的出生并没有给他的家庭带来喜悦，因为他患有海豹肢症，天生没有四肢，曾经三次想要自杀。这种种都不难理解，但你能想象，至今他已在25个国家，举办1500场演讲。至今已有六亿人听说了他的勇气人生。我和这六亿人一样为他曾经选择坚强地活下去而感到庆幸。他就像阳光一样，给世界带来希望。
在我看来，他能有如今的成功完全取决于他面对人生的态度。看完书后，他告诉我：“把“态度”想象成电视机的遥控器。假如现在正在收看的节目对你没有任何帮助，就拿起遥控器转台。而无论遇到什么挑战，当你没有得到你想要的结果时，就可以调整态度，就像转台一样。”此时此刻，面对考试的失利，老师声声严厉的鞭策，父母眼里若隐若现，却久久褪不去的那一抹失望。那是一次失败，尼克告诉我，每个胜利者都曾是失败者，没有失败的成功也不算是成功。我们经常被生命偷袭，这一分钟，你可以悲伤、难过，甚至可以大哭一场，疯狂的宣泄，但下一分钟要把自己拉起来，问问自己：“好了，我接下来该怎么做。”振作起来，调整好你的态度，坚持下去，对未来要充满信心。
这种态度就是坚持吧，也只有坚持。让我们领悟使度过的是比别人黑暗的夜，迎来的定是比别人更绚烂的晨光。而尼克另一种乐观豁达的态度也深深打动了我。
他在小伙伴们另类的眼光里长大。他在我们的眼里是一个被天使遗忘的人，像一株被风刮落在墙角里的蒲公英。但他能微笑着面对现实，面对自己身体的缺陷和自己注定“受限”的人生。尼克对自己的说：“我真是幸福的不想话。”他把缺陷看成是上帝送给他的礼物，只是裹了一层特别的包装纸。他可以感悟到自己的缺陷是一种美，在于与众不同。那种态度是不可以仅仅只用乐观豁达来形容的。
我感谢他在自杀时生命即将转瞬即逝的时候，改变了他面对人生的态度。这或许就是他想告诉我的“感恩的态度”。
态度决定我们人生的高度，改变错误的态度，走正确的人生路。而这条路也注定布满荆棘…我们能做的唯有坚持，直到再也撑不住那一刻——相信自己定会成功！
曾有学生来问我：“余老师，世上有什么不可能的事情和不烦恼的事情吗？”
我就举了例子：100多年前的希腊，有人试图在4分钟内跑完1英里的路程，为了实现这个前无古人的宏伟目标，人们绞尽脑汁，甚至异想天开，先让运动员喝老虎的奶水，以强身健体，然后又让凶猛的狮子在后面追赶运动员，以激发潜力，结果全都失败了。后来，有专家得出了“科学”结论：因为人体生理结构的限制，人类根本无法达到这种速度。于是人们最终断言，人要想在4分钟内跑完1英里路程是绝对不可能的。但有个叫罗杰的年轻人偏偏不信，刻苦训练，默默地向极限发起冲击，一年之后，“绝不可能的事情”发生了——罗杰在4分钟内跑完了1英里。随后，这一纪录又多次被后来者刷新；还有我国著名运动员刘翔打破了黄种人也能跑出世界第一的奇迹。
最*在书城里读完《人生不设限》这本书，更加深刻的感受到人类潜质是无以言语的。力克·胡哲出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，曾经三次尝试自杀。10岁那年，第一次意识到“人要为自己的快乐负责”。虽然没有手脚去接触这个世界，但他并没有放弃理想，也没有放逐自己，他最终意识到用语言和行动同样可以触动人心，不论际遇顺逆，只要认清目标，积极面对，生活其实到处都是欢乐。
快乐的时候，我觉得人生是来享受的，悲伤的时候，我又觉得人生是来受苦的。人心不足，我认为是很对的，世上有多少人会知足，我不知道，但我却知道不知足的人一定很多很多。不快乐是因为得不到自己想要的，幸福是因为得到的比想象的还要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得发现。往往发现了却已失去了，因为只有在失去的时候才会去注意生活中的那些小细节，才会觉得细节是多么的难能可贵。我们大多数的人常常在抱怨生活中没有激情。是那么的枯燥乏味，*凡*淡，可又无力去改变。
生活中有得必有失，有得到的喜悦便有失去的痛苦。明星让人羡慕吧，人生风光而又精彩。令多少粉丝着迷，让多少人难以忘记。可他们有私生活吗？似乎好多事情都要秘密而行。衣食住行是每个人都在要为此而奔波，看似每个人的一生都不尽相同却又相似。都为吃而吃，住而住。只是穷人吃素，富人吃荤；穷人住*房，富人住别墅……仅此而已。人生必要经过很多磨难和痛苦。没有付出哪来收获。像我们大多数的人，都过着简简单单的生活，*凡得甚至可能漠视幸福的感觉。也许我这一生是无法参透人生的意义了，也许这本来就没有答案，也或许有太多。但我却相信，*凡的人生虽然感觉不到意义，但至少有安宁。也或许这种安宁却恰恰是有故事的人生最想要的幸福。当然，这也是我片面的想法，随心而发而已，也许本身并无什么意义。
依稀记得书中力克的一句话：“我有选择，你也有选择。我们可以选择对不足之处念念不忘，可以选择苦涩、愤怒或悲哀；或者，在面对艰难时刻和那些心怀恶意的人时，我们可以选择从经验中学*，然后继续往前走，为自己的快乐负责”。的确，作为造物主的上帝对每个人都是公*的，没有四肢的力克都能有如此的境界，更何况健全的我们呢？如小时候读过的《假如给我三天光明》，海伦？凯勒讲述自己没有光明的人生经历，每次阅读都会打湿自己的眼睛，让我领会到在疾病和灾难面前，她是何等的乐观、不屈不挠以及满怀希望，她的故事春风化雨般伴随着我成长，伴随我追逐自己的理想。今天读《人生不设限》，读到力克·胡哲对人生乐观的态度，不自禁又想起海伦？凯勒，发现两者居然都是如此的执着，都是曾被苦难所折服而又重拾信念，被人们所敬仰，而原来他们都不曾给自己限制，最后都突破了自己的极限，达到了人生新的高度。
知足者常乐，但注定*庸。若不给自己设限，就没有限制你超越的藩篱，人生便无止境。梦想有多远，舞台就有多大，相信自己，一切皆有可能！
《人生不设限》这本书是来自澳大利亚的力克·胡哲写的，他出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，曾经三次尝试自杀。10岁那年，第一次意识到“人要为自己的快乐负责”。他是澳洲第一批进入主流学校的残障儿童，也是高中第一位竞选学生会*的残障者，并获压倒性胜利，被当地报纸封为“勇气*”。他是第一位登上《冲浪客》杂志封面的菜鸟冲浪课，在夏威夷与海龟游泳，在哥伦比亚潜水、踢足球、溜滑板、打高尔夫样样行。
以前从没听说过此人，再一次偶然的`机会下接触到此书，看到封面上的人物，我心中五味杂陈，一个没有四肢的人，把自己活得如此精彩，如此阳光。我是一个健全的人，经常在心中有各种对生活、对家人和朋友的不满，相比之下，惭愧不已，我的想法太自私了，永远把自己放在第一位，而力克·胡哲他想到的却是那些生活在贫民窟，生活在垃圾场中受苦的人们，他在去南非旅行时见到了之前从未见过的贫困与苦难，就是在这种环境下，南非人还总是充满希望与喜乐，胡哲用他的勇敢和坚强鼓舞大家。
书中提出有三种对生命带来重大影响的人：良师益友、人生典范与人生旅伴。
良师益友是已经到达你向往境界的人，也是分享你的梦想的支持者与鼓励者，真心希望你能成功的人，真正的良师益友会对你直言不讳。
人生典范也已经到达你向往的境界，但通常不是像良师益友一样离你那么*，往往以他们为榜样，这些人通常是你圈子里的名人，因为功成名就而备受尊敬。
人生旅伴通常是指同侪、同事以及其他跟你有着类似目标走在同方向路上的人，他们甚至可能是你的对手，不过是友善的对手，你们凭借学*抱持丰盛而不是匮乏的心态彼此鼓励、互相扶持。
我们如果在生活中可以找到以上这三种对我们有重大意义的人，将对我们的生活带来质的改变。
书中有两个人我觉得很值得我去学*，。第一个是琳达，她因车祸伤的很严重，医生担心她脑部会受损，永远无法正常说话和走路，幸好她的心智、语言能力和身体都逐渐复原，经历许多次手术后，依然留下视力受损的问题，但是她没有放弃，他选择接受自己，接受不完美的自己，选择去感谢自己可以思考、说话和走路。另一位是40岁的乔克，他发现二十多岁时击退过两次的癌症又复发，而这次已经无法再做放射线治疗，状况很糟。但是他有家人和朋友、有人生目标，也抱有信心和对自己的爱。他决定保持乐观和积极的态度，专注地在人生中继续走下去。后来他接受了一种实验性疗法，在此期间，他没有把自己当病人，而是一直在锻炼身体，甚至举重，几个星期后，医生告诉他，肿瘤全不见了。乔克之所以可以战胜癌症，正是因为他选择了正面态度，把注意力放在生命的目的上，并抱持希望和信心。
我们每个人都有权选择自己如何面对生活，但是生活不如意十之八九，要接受自己的恐惧、错误、自私，只有接受自己，才能使自己变得强大，要像琳达和乔克那样积极正面的去面对，困难像弹簧，你弱它就强。力克在他的语录中这样写道：“人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有和欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。”
今天我读了《人生不设限》一书，它的作者是力克·胡哲。他从出生时得了海豹肢体症，就没有手脚。在这不幸的情况下，他从一无所有，到一无所缺，活出人生不设限的奇迹。
力克。胡哲从0岁到21岁克服自己人生中的种种困难，学会了冲浪、游泳、潜水、踢足球、溜滑板、打高尔夫，而且通过刻苦努力学*大学毕业拿下了双学位，并拥有自己的公司。他并没有因为自己身体有严重缺陷而放弃自己，而从逆境中更深刻的认识自己，从心灵中完美自己，鼓励自己坚持前行，为自己的快乐负责。
通过读这本书，让我自己感到惭愧和渺小。在我的生活和学*中遇到困难总是给自己设下退缩的理由，总是抱着自大、高傲的态度停止前行。力克。胡哲让我学到了一个人要意识到生命的目的，不要轻易磨灭希望，对生命无限的可能性有信心。态度决定高度，一个人要勇敢的改变自己，信任他人，珍惜机会，具备评估风险与笑看人生的能耐和服侍他人的使命！
“当你找到生命真正的目标时，热情就会随之产生，你就会为了追求这个目标而活。如果你还在找寻人生道路，你要明白，出现挫折感是很正常的。这是一场马拉松，不是短距离赛跑。你渴望活得更有好处，就表示你还在成长，还在超越极限、发展自己的天赋才能。时时检视自己身在何处，并思考自己的行动和优先顺序是否贴合你的最高目标，是很健康的做法。”——摘自《人生不设限》
单位党委组织学*澳大利亚残障人士力克胡哲写的《人生不设限》一书，读来真是受益良多。说实话，我一向不大爱看残疾人写的书，感觉没什么新意，都是一个套路：无非是诉说生活多么艰难，自己多么努力，最后最后得到了某些成绩之类。个人觉得这样的书只是写出了残疾人怎样去做健全人而已。但这本《人生不设限》却是例外，书中并没有刻意渲染残疾给生活造成了多少的不便，而是从心理层面出发，指明人们在身处逆境，遇到困难的时候，就应如何去摆脱不良情绪的困扰，换一种角度思考，从而找到解决问题的办法，最终走向人生的坦途。因此，这不仅仅仅是一本给残疾人加油打气的励志书，更是能让所有人都得到启示的心灵读本。
残疾给人造成的痛苦是不言而喻的，身体上的诸多不便自不必说，由此而导致了社会的歧视与排斥则更加难以承受，这会极大地摧残一个人的自信心，从怀疑起自身存在的价值，到不得不按照别人的安排来过自己的生活，甚至于成日里怨天尤人、自暴自弃、自甘堕落，永远在社会的最低层挣扎。这就应是目前大多数残疾人生存的普遍状况，绝望和痛苦是他们生活的主调。
力克的书之所以能带给人以别样的启示，我认为主要原因是来自于他内心给予他无穷的力量，人世间的一切偏见排斥才不会把人压倒。力克认为每一个人都是上帝的作品，因此都有着自身特殊的价值，关键是看你自己能不能领悟到这一点，并向世人展现出来。所谓天生我才必有用，这句话绝非妄言，只是很多人一生都无法真正认识自己，也不清楚自己的特长在什么地方，就这样稀里糊涂的过完了一辈子。有句话说得好，所谓废品，只是放错了地方的东西，而人类更是如此。没有信仰的人，就不能从更高的境界看问题，他们跳不出自我的小圈子，更无法摆脱他人意见的左右，估计是很难理解这些话的。
没有一本书，比力克的故事，更能带给你希望！
如果你怀疑自己的能力，力克说：当你怀疑自己能否实现人生的目标时，请信任那些愿意助你一臂之力，以及能够指引你的人。
如果你觉得自己很糟，力克说：当我的父母看到我出生时那没手没脚的模样，他们也不禁怀疑上帝到底在想什么。然而，今天我过着完全超乎我们想象的生活。我只能说：“我的受造奇迹可畏。”你也一样。
如果你正面对人生的变化，力克说：在掌控你不想要或突然发生的变化时，第一步就是保持警觉，迅速认知到你即将进入一个新阶段——无论是好是坏。觉察到变化可以减轻压力。
如果你正打算放弃梦想，力克说：告诉自己再多撑一天、一个礼拜、一个月，再多撑一年吧，你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试一次的人才会被打败。
这本书封面上有一句话叫：“我那好的不像话的生活体验，他是力克·胡哲，天生没手没脚，却从一无所有，到一无所缺，活出不受限的生命奇迹。”28岁，对于一个*常人来说，可能过去的经历并不是很多，可是力克在这过去的二十八年所经历的是我们这辈子也无法想象的，力克是一名患有先天海豹肢病的残疾青年，没有四肢给他的童年所造成的痛苦是不言而喻的，身体上的诸多不便自不必说，但是他并没有被现实击垮，
也许我们的生活或者是我们的工作并没有想象中那么顺利，每每遇到问题总是我不行，我不可以，但是事实证明并不是我们不行，只是不敢去尝试而已，所以我们没有必要把自己规定的死死的，把自己禁锢在一个牢笼中，不要去自我欺骗说自己不够好，没有价值，我们可以试着去改变，改变我们看待问题的态度。
就如这本书的名字，不要总去设置那么多的限制和目标，试试去真正享受追求完美的过程吧
这本书是澳大利亚的力克·胡哲写的，里面主要写了力克·胡哲的生活经历。
力克·胡哲一生下来就有了“海豹肢症”，说白了，就是四肢畸形或者四肢不全。而力克·胡哲是没有手又没有脚，他刚出生时并没有带给父母喜悦的心情，只有痛苦与悲伤。力克·胡哲还会因为体温过热引发脑部癫痫，而留下脑伤的后遗症。
力克·胡哲人生最大的惊喜就是控制他那小小的左脚。它本来有两个脚趾头，但出生时就沾在一起，医生决定动手术，使它更像脚趾头，后来力克·胡哲可以用它来翻书、握笔之类的，给了力克·胡哲很大的帮助。
在动手术的时候，力克·胡哲的妈妈提醒医疗团体“请注意他的体温。”可没有人理她。结果还是发生了不测。因为没有预防，力克·胡哲的体温失控，结果用好几桶冰让力克·胡哲冷下来。当力克·胡哲冷静下来（真的“冷”静下来），那两个脚趾头，使力克·胡哲能用很多东西，对于一个没手没脚的人，这有莫大的好处。
力克·胡哲在十岁的时候很痛苦，同学都不喜欢他，他在浴池中差点淹死，只要再往下沉下十几公分，就能甩掉短暂的痛苦。如果那样，代价就是他不会在加州冲浪，在哥伦比亚潜水，在夏威夷与海龟游泳了。
虽然，力克·胡哲能够使用假肢，但是假肢似乎很重，用起来还没有他的小左脚好用。总的来讲，力克·胡哲他是从一无所有到一无所缺，活出了生命的奇迹。
力克·胡哲的演讲使很多悲观失望的人从悲惨中走了出来，别人再悲惨，又有力克·胡哲悲惨吗？他是用一个左脚来驾驶轮椅并周游世界。
在我看这本书之前，我爸爸曾经让我看过他演讲的视频，力克·胡哲说得非常好，也非常感人。在视频中，他讲了很多哲理，还有他周游世界的经历，还有有趣的事情。要在镜子中找到自己的优点，要知道自己不是全是缺点，不要让自己悲观失望。
这本书光看书名，便能激起你内心的一阵热血。当我开始读这本书的时候，首先是被该书的作者所深深吸引。吸引我的不是他的才华，而是他的人生经历。尼克。胡哲，一位全球正能量演说家，这是我对他的理解。他是一位天生没有四肢的残疾人，医生甚至断言他无法存活。但恰恰是在这样一个人人都不看好的背景下，他凭借个人的努力和磨炼，用他一身的经历，向全世界展示，你的人生没有限制，只要你还活着，就有希望，就能创造出你曾不可想象的奇迹。
且不谈这本书中满满的正能量，仅仅了解他的部分经历，你就可以完全被他的个人魅力所征服。一位天生没有四肢，只有躯干的一条生命，不仅能够生活自理，甚至可以实现我们常人不敢尝试的极限运动。当我了解到他的部分人生经历之后，我实在无法给自己再找出更多的借口去逃避生命中的困境。一位没有四肢的生命，尚且能做到如此惊人的表现，何况我们这些健全的人呢？
然而，尼克。胡哲的价值，远远不止于我们所看到的经历。他的影响力和强大的正能量，在他的书中，我们能够时刻体会到。这本书可以说，是尼克胡哲用他的生命体验，来向我们传达生命的价值和意义，甚至远远超乎我们的想象。
在他幼年时期，他也曾自暴自弃，永远无法理解为何上帝要赐予他这样的命运，他也曾一度陷入绝望到自杀的境地。但他最终在上帝慈爱的关怀中，找回了生命的意义。这正是上帝的一份爱，他深深的体验到，这是经由磨难体验到的爱。而他也借由内在的一点点面对和成长，将上帝的爱向世界去宣扬和传播。
虽然，我并不信奉上帝，但我却能从他的经历和那份对上帝的信仰中，看到生命的奇妙之处。每个人存在的背后，都有其深远的意义。每一个存在，都饱含着宇宙的爱，从信仰角度是上帝的爱，从我所学*的身心灵角度来说，这是宇宙的爱。我们借由宇宙的爱（上帝之爱），来到这个地球，看似我们的生命正经历着痛苦和磨难，但这都是生命的一种选择，也是上帝的一种安排。借由这样的人生体验，让我们学会爱，学会放下执着，学会包容……
也借由相信这是上帝（宇宙）最好的安排，让我们学会安然的接受当下的每一个处境，并学会感恩这样看似痛苦，却换来重生的人生体验。我们在他的文中，可以时刻体验到尼克胡哲对生命的一份热爱，对上帝的一份感恩，对深处痛苦边缘的世人保有一份怜惜之情。我丝毫感受不到，他对这个世界和周遭还存有一丝怨恨和不甘。这是多么奇妙的一个生命，这是我们这些凡夫俗子难以想象的，也倍感惭愧的。
他的经历和他的那份精神，时常在我的生命中，成为我的一份精神动力，甚至早已默默的嵌入我的人生信仰里。你的生命没有设限，同理，你的人生也没有绝路，这一切都取决于你自己，当你走出面对的第一步，后面的人生路，自然为你敞开一扇又一扇智慧大门。只要你还活着，你的存在就是有价值的，也借由这样非比寻常的体验，让我们的灵魂得以成长。
挫折与磨难的出现，不是让我们痛恨命运的不公，也不是让我们借此沉沦下去，狭隘的误解为生命的渺小。而恰恰是经由这样的体验，让我们深刻的体验到生命强大的地方，你的信念能够彻底扭转你的遭遇，恰恰是这样的经历，我们才从根本上体会到这是一份爱的礼物。也许你的身体是残疾的，但不影响你拥有一颗强大的'心，也许你的命运是坎坷的，但不能剥夺你拥有一颗快乐的心，也许你的言行遭到众人的指责，但不能带走你满怀着爱的能力。我们需要对自己负责，而不是将自己的无力和愤恨归咎于我们的遭遇。
这本书，带给我的感受还有很多很多，不同经历的人，品读他的时候，会有更多不同的感受。《人生不设限》是一本用生命去编写的作品，耐人寻味……
第一次看到《人生不设限》这本书，还是某一天和父母逛书店的时候偶然看到的。看到封面的时候，我很震惊。心想，原来世界上还有没有手没有脚的人。于是好奇就买了这本书。
后来看了这本书，我就更震惊了。《人生不设限》是一部自传体，书的作者是力克·胡哲。＂他是一个天生没手没脚，却从一无所有，到一无所缺，活出不受限制的生命奇迹＂。这本书正印证了这句话。一开始看前言的时候，我不以为然。认为一个四肢不全，靠轮椅生活的人，做不到他说的那样：＂鼓励上百万人以信心、希望、爱和勇气克服逆境，追求自己的梦想。＂一个四肢健全的人恐怕都做不到，何况他没有手没有脚。
但是，我越往后读，越震撼。尤其是读到了第七章：跌倒七次，要爬起来八次。胡哲告诉我们：＂你失败，我失败。我们之中最厉害的人失败过，其他人也是。那些无法从挫折中站起来的人，常常把失败当结局。但我们应该记住，人生并非一试订终身，而是个试误的过程。那些成功的人都从愚蠢的错误中再站起来，因为他们觉得失败只是一时的，并视为可以学到东西的经验。＂正如丘吉尔所说：＂成功是从一个失败前进到另一个失败，期间却热情不减的能力。＂
力克·胡哲有着明亮的眼睛，灿烂的笑容，幽默的性格。他是个很受欢迎的人，他至今已在五大洲超过25个国家做了1500多场演讲，给予数百万的拥抱，自称＂拥抱机器＂。他获得各国、各级领袖的接见，在国会发表演说。至今已有六亿人被他的勇气人生所激励。
这个全身上下充满力量与热情，阳光，事业有成的人，一定备得上天眷顾吗？不！力克·胡哲出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢。连他那饱受十月之苦的母亲都没有勇气去看他一眼，去抱抱他。但胡哲相信他是上帝的特别计划。
当然他也有一度怀疑过。当人们嘲笑他，躲避他的时候。当他觉得他和别人不一样的时候。他也曾尝试过自杀。在10岁那年，他第一次意识到＂人要为自己的快乐负责＂。胡哲他在帮助人中找到了自己生命的价值所在。他感动和改变了太多人。他在书中说：＂生命的重点不是拥有，而是存在。当你的天赋与热情找到交集、全然发挥时，你会获得满足＂。让人感动的，也正是他那种面对生活的积极乐观的态度。
在读这本书之前，我一直对自己不满意，认为自己做什么都做不好。总是会在各种的心理区中迷失自我。看完这本书，我知道了胡哲想要告诉我们的是：做最好的自己。
——《人生的智慧》读后感9篇
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练*和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今*“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
最*再次叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接*，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
*一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，*期目标没有设立。《人生的智慧》是又一本看得废寝忘食的书。作者叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。书中，作者以优雅的文体和格言式的笔触阐述了自己对人生的看法，也是沉寂多年的叔本华在晚年的成名作。这本书涉及健康、财富、名声、荣誉、待人接物等与我们世俗生活至为接*的事情，语言很通俗，但却有其难以抗拒的魅力，让人心悦诚服地将自己的思想跟着作者走。同时本书也以形而下的角度向世人阐述了幸福论。
本书开篇即将决定凡人命运的根本差别分为三类：人的自身、人所拥有的身外之物、人向他人显示的样子。那么何为幸福呢？叔本华的解释是，人的内心快乐抑或内心痛苦首先是人的情感、意欲和思想的产物，而人的身外之物对于幸福只能发挥间接作用。杨绛先生说过，人最可贵的是人自身。人生说短也短，说长也挺长，能否生活的幸福很大程度上其实取决于人的内心是否强大。然而，现实又是怎样的呢？叔本华对现实进行了剖析：大多数情况下，我们只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。可是我们如果能够内在丰富，或许对运气就不会有过多的要求，也不会在对比中产生更多的不甘心。如歌德所说大众，不分贵贱，都总是承认：众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性。所以，人的内在拥有，对于人的幸福才是最关键的。然而现实生活中能够真正悟到这一点的又有多少呢？
伊比鸠鲁把人的需要划分为三类：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一类如食品、衣物，最后一类如奢侈、排场等。然而，让人产生不愉快的或许是排在后面的需要。人性中还有一点，得不到的都是最好的。我们之所以感到不满，是在于我们不断试图提高我们的要求。提高要求本身并没有错，然而，得不到的真的就那么好吗？适当的给欲望做减法，珍惜当下拥有的一切或许并非坏事。古希腊哲学家爱比克泰德有句话，扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。眼前的事物无论好坏，都是一种客观存在，人对它的认识多半取决于自己的主观看法。相比纠结于各种得到的得不到、甘心的不甘心的而导致不快乐，能够拥有高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄本身就是人一生最大的财富，也是幸福生活的关键。
然而，生活在现实中，人们不可避免的想要争取名声或名誉。叔本华认为，名声和名誉是一对孪生兄弟。名誉是可朽的，但名声是不朽的。名誉尾随别人对我们的了解，而不会超越此界线。但名声却与此相反，它走在别人对我们的了解之前，并把名誉也带到了名声抵达之处。每个人都能获得名誉，但只有少数人能获得名声。因为名声的获得只能通过做出行动业绩或创作思想性的作品。做出行动业绩需要一颗伟大的心，而创作巨著需要拥有非凡的头脑。行动业绩会通过记忆传达给后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原来的样子留传下来。作品的形成不依赖机会，它们只靠创作者本人。只要作品还存在，它就以原来的样子而存在。然而，我们会发现，很多好的作品都在作者暮年甚至历经数世之后才被人欣赏、开始流传，其中重要原因之一就在于只有时间能带给我们为数不多的真正具备能力的评判员。当然，书中也提到，现实中不排除虚假的、名不副实的名声。
关于独处、思想和孤独，书中写道，一个人逃避、忍受或喜欢独处是和这个人自身具备的价值成比例的。因为在独处的时候人才会感受到自己的自身。独处的时候，一个可怜虫会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感受到自己的丰富思想。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独。促使人们投身于社会交往的，是他们欠缺忍受孤独的能力。因为通过与同一类人的接触，他们才能获得最强烈的刺激。在这种意义上，叔本华把*庸之辈比喻为俄罗斯兽角乐器，而把有丰富思想头脑的人比作钢琴。每只兽角乐器只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏音乐。而钢琴本身就是一个小型乐队，更适合独奏。即使它真的需要跟别人合作演奏，那它也常作为主音存在。如果一个人自身既伟大又丰富，那么这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的状态。
书中露骨的写出了一些常人明白但不会轻易表达出来的人性的弱点。如，书中引用歌德的话，优秀人物很少被人发现，他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。我们给别人荣誉的同时，也就降低了我们自己。因而叔本华总结为，人们除了智力的不足，还有一种道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名誉会得到人们公正的评判，它也不会受到嫉妒的攻击，但获得名声只能经过与嫉妒的'一番恶斗，并且，月桂花环是由那些绝非公正的裁判员所组成的裁判庭颁发授予的。如此观点看似悲观，但经受过生活、人性考验的人或许会有共鸣。所以，对此部分的理解见仁见智吧。
对于现在和将来，叔本华认为人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达到恰到好处的*衡。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。总的来说，不管将来还是过去，都不是表面看上去的那么重要。距离相隔远了，物体在人的视觉里就缩小了，但却在头脑思想里放大了。只有现时才是真正的和现实的。不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤身以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来而拒绝美好的现在时光或任意糟蹋它，是彻头彻尾的愚蠢做法。
《人生的智慧》一书不长，但字字玑珠。不知不觉又到深夜，更多体会，还是拿书慢慢领悟吧…
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练*和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今*“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚！在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，因为它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。
里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，亦非介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉*了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情！“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
*有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学*，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。*命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理！从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。
这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而**如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之！如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。*的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学*怎么样，也不关心他是否爱学*，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样。”，“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。在这次公司组织的乒乓球比赛中，第一场和超声对决，我参加单打，结果输了，关键就在于很少参加正式比赛，心理太紧张了，而在后续的比赛中，自己过了这道心理关，充分发挥了自己的水*，赢得精彩，输，虽败亦无憾！战胜自己的感觉真爽！一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
本书中还有许多浪花，比如：
“心灵空虚是厌倦的根源”。
“幸福主要是来自于心境的*和以及其满足感”。
“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的关系”。
“把自己的幸福建立在别人想法上，是一种不幸”。
哲学书我一直看的很少，因为觉得全是大白话，道理翻来覆去的说。初看，哇，好有道理，自己想想，又觉得貌似什么也没说，因为哲学在逻辑上的论述，都是可以合理解释的，最后的选择还是需要自己做判断。
最*马马虎虎地看完了叔本华的《人生的智慧》。我对叔本华并不了解，是看到了有推荐这本书的，正好想看书了，就决定看一看。
这本书内容很少，但是精炼，有深意。对于人生的智慧，叔本华到没有直接去说，只是围绕着“人”来讲一些道理，讲到了人，幸福、不同层次的需要、别人眼中的人，人的一生幼青老阶段以及延伸出来的一些作者的看法和人生建议。对“人”从里到外，从以前到现在，从内窥自身到外审整体，从财产、技术到精神、幸福都谈论到了。基于目前的阅历，我能得到的思考可能不多，但文中有两处内容，让我很有感触。
“我们幸福的原因在于我们自身之内，而非自身之外。”
这句话，咋一看其实就是一句白话，更像是一晚陈年鸡汤。我们或许会说，幸福是比较出来的，你没有那么重的攀比心，就是幸福的，各自有各自的幸福。我们或许会说，你总拿自己的不幸和别人的幸福相比，又怎么会感到幸福呢。这些话我也拿来去安慰过朋友，宽慰过自己，但始终没有说服自己，因为一段时间后，我又会陷入不自觉的比较、难过、不幸福的感觉中。
叔本华的想法是说服了我，他说“如果没有精神上的追求，就不会获得精神上的快乐”。如果一个人追求的是外在的感官享受的幸福，那么感官麻痹后就需要更具刺激性的事物去刺激感官。如果一个人追求的是某个领域的研究成果，他会对这个领域的内容感到非常兴奋，那么他对于其他人或者事所表现的不感兴趣甚至是漠视也是可以理解的了。所以，一定要想清楚自己最终追求的到底是什么层面的东西。我并不觉得追求精神或者追求物质有不同或者高低之分，只是真正明白了内心深处了想法，才会明白怎样满足自己，怎样提高幸福指数。
“如果一个人缺少符合他年龄的神韵，那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸，我们终其一生都只是生活在现时此刻。”
以前的我，总是希望事情尽善尽美，多听一些意见，多做一些考虑，多做一些及计划，多尽量避开一些“坑”，甚至想过，我要记录下来，以后告诉我的孩子，怎样去避免掉这些。但同时，我也在思考另一个问题，万一我的孩子不愿意听我的，执意为之，我是要坚持，还是要放下。现在，我想我会放手，我会给孩子建议，让他明白任何事情是立体的，多面的，不是填空题而是多选题，但是最终判断在他，最终选择在他。我并不是惧怕不幸所以这样。
不幸是主观的，不同的人的不幸是不一样的。我能想到的一个情形，就是早恋。青春期的时候，懵懂多情，在乎一切，但是我们被教导的是压抑，并不是有效的疏导。长大了呢，不止一个人对我说，回想过往，最遗憾的是校园期间没有一段值得回忆的懵懂情感。他们不幸吗，有人觉得，有人不觉得，但是他们的确缺失了人生中不能再重来的一部分，经历或者认知。
如果有机会，我会再读一遍，或许到时候会得出其他的想法吧。好书值得多读。
*来阅读了叔本华的《人生的智慧》一书，颇多感触，写出来与大家共享。
《人生的智慧》是叔本华1850年写的《附录和补遗》中的一部分。叔本华是德国著名的哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他的作品蕴含着丰富而伟大的哲学思想，但早期的作品并不受到同行们应有的欢迎和理解，当然也不会得到世人认可和赞许。金子总是会发光，在去世的前几年，叔本华终于获得了他早应获得的名声。
——人生不设限读后感9篇
我这两天在看的书是《人生不设限》，作者是［澳大利亚］力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懒刚刚看完，趁现在脑子思路还清晰，就写篇读后感吧。
这书是上周六从我同事小闵借来的，他三月十五号买的自己没看，倒先借给我看了，很谢谢他，嘿嘿。
力克．胡哲他出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，曾经三次尝试自．杀。但他却从一无所有，到一无所缺，活着不受限的生命奇迹！书的封面图像就是他本人，我刚看到他图片时，心就很震撼，我在想如果是我天生没有手没脚，我会怎样的活着，我又能活下去吗？我根本就不敢想像这样的事要发生在我身上，我是不是早就死掉了，我能活出他那样不设限的人生吗？
我们有时候总在悲观的反问自己活着为什么？在今天我才觉得这个问题有多么愚蠢，我们活着能干的事多了，我们应该对自己的人生要充满信心与希望的。
力克写这本书的目的如他在书中最后说的是为了点燃你内在的信心与希望，让你也能活出不限的人生。
不得不说我今天看完这本书，对我是有影响的。它是励志/成功书，但要比以往我看过的其他励志书要印象深刻得多，所有*期我的悲观情绪都因看了这本书而一扫而空。
我无法用更多的文字去概述这本书的读后感，但我记住了一些书中力克引用一些名人的话还有经历，以及书中提到更多的一本书是《圣经》，《圣经》这书早在零五年我刚出来工作时就想买了，那时我在深圳公明的友谊书城没有，没能买到，在龙华的友谊书城也没有和深圳市的中心书城也没有，我都问过，只有《圣经的故事》但不是我想要的'，我很纠结，可在零九年我却看到过我一同事销售部的同事曾小姐有《圣经》那本书，封面是皮革的黑色，上面就两个字《圣经》可是后来她离职了，没能借到看。今天看了力克的这书，我更相信耶稣了，也更想要《圣经》这本书了，呵呵，我也相信上帝，阿门！
以下是力克在《人生不设限》这本书中引用的名人名言，我把我喜欢的几句摘下了：
爱迪生：“每个错误的尝试，都能让你往前迈进一步。”
丁尼生的诗句：“爱过而失去，胜于从未爱过。”
丘吉尔对失败的精辟见解：“成功是从一个失败前进到另一个失败，其间却热情不减的能力。”《圣经》上说：“两个人总比一个人好，因为两个人劳碌同得美好的效果。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”
爱因斯坦说过：“每个难题之中都存在着机会。”
葛蕾妮丝最爱的一节《圣经》经文：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”
最后力克最喜欢的名言之一：“不完美是美，疯狂是天才，绝对的可笑胜过绝对的无聊。”
力克的语录，我喜欢的：
紧紧抓着旧伤痛不放，你就只是给那些伤害你的人力量，让他们控制你。可是当你原谅他们，你就切断了跟这些人的联结，他们就再也不能打击你。千万不要以为宽恕他们是放他们一马，你这样做不为别的，是为了你自己。
如果你还心里忧伤难过，力克还有一句话说：在悲伤的另一边，有一条不同的出路。会让你更坚强、更坚定，让你找到自己想要的人生。我会为你点出这条路。
这书是上周六从我同事小闵借来的，他三月十五号买的自己没看，倒先借给我看了，很谢谢他，嘿嘿。
力克.胡哲他出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，以前三次尝试自.杀。但他却从一无所有，到一无所缺，活着不受限的生命奇迹!书的封面图像就是他本人，我刚看到他图片时，心就很震撼，我在想如果是我天生没有手没脚，我会怎样的活着，我又能活下去吗?我根本就不敢想像这样的事要发生在我身上，我是不是早就死掉了，我能活出他那样不设限的人生吗?
我们有时候总在悲观的反问自己活着为什么?在这天我才觉得这个问题有多么愚蠢，我们活着能干的事多了，我们就应对自己的人生要充满信心与期望的。
力克写这本书的目的如他在书中最后说的是为了点燃你内在的信心与期望，让你也能活出不限的人生。
不得不说我这天看完这本书，对我是有影响的。它是励志/成功书，但要比以往我看过的其他励志书要印象深刻得多，所有*期我的悲观情绪都因看了这本书而一扫而空。
我无法用更多的文字去概述这本书的读后感，但我记住了一些书中力克引用一些名人的话还有经历，以及书中提到更多的一本书是《圣经》，《圣经》这书早在零五年我刚出来工作时就想买了，那时我在深圳公明的友谊书城没有，没能买到，在龙华的友谊书城也没有和深圳市的中心书城也没有，我都问过，只有《圣经的故事》但不是我想要的，我很纠结，可在零九年我却看到过我一同事销售部的同事曾小姐有《圣经》那本书，封面是皮革的黑色，上面就两个字《圣经》但是之后她离职了，没能借到看。这天看了力克的这书，我更相信耶稣了，也更想要《圣经》这本书了，呵呵，我也相信上帝，阿门!
以下是力克在《人生不设限》这本书中引用的名人名言，我把我喜欢的几句摘下了：
爱迪生：“每个错误的.尝试，都能让你往前迈进一步。”
丁尼生的诗句：“爱过而失去，胜于从未爱过。”
丘吉尔对失败的精辟见解：“成功是从一个失败前进到另一个失败，其间却热情不减的潜力。”《圣经》上说：“两个人总比一个人好，因为两个人劳碌同得完美的效果。若是跌倒，这人能够扶起他的同伴，若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”
爱因斯坦说过：“每个难题之中都存在着机会。”
葛蕾妮丝最爱的一节《圣经》经文：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”
最后力克最喜欢的名言之一：“不完美是美，疯狂是天才，绝对的可笑胜过绝对的无聊。”
力克的语录，我喜欢的：
紧紧抓着旧伤痛不放，你就只是给那些伤害你的人力量，让他们控制你。但是当你原谅他们，你就切断了跟这些人的联结，他们就再也不能打击你。千万不要以为宽恕他们是放他们一马，你这样做不为别的，是为了你自己。
如果你还心里忧伤难过，力克还有一句话说：在悲伤的另一边，有一条不同的出路。会让你更坚强、更坚定，让你找到自己想要的人生。我会为你点出这条路。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——《人生不设限》读后感
在图书中心，读了澳大利亚残障人士力克胡哲写的《人生不设限》一书，读来真是颇多感慨。主人公力克胡哲，80后，他一出生连四肢都没有，跌倒再跌倒，一向被人嘲笑。经历漫长挫折与黑暗，从失望到绝望再到充满期望，从一无所有到一无所缺。他要告诉你什么叫永不放下的精神，以及在心灵强大的旅程上如何做一个强者。一位让你找回生命的热情与价值，开拓人生另一格局的指导者。看完这本书，如果你觉得你很丑，你命运多舛，你事事不顺，你抱怨他人不善，抱怨工作太烦，看看他，一切不满就在那里要准备划上句号了。
说实话，我一向不大看残疾人写的书，感觉没什么新意，都是一个套路：无非是诉说生活多么艰难，自己多么努力，最后最后得到了某些成绩之类。个人觉得这样的书只是写出了残疾人怎样去做健全人而已。但这本《人生不设限》却是例外，书中并没有刻意渲染残疾给生活造成了多少的不便，而是从心理层面出发，指明人们在身处逆境，遇到困难的时候，就应如何去摆脱不良情绪的困扰，换一种角度思考，从而找到解决问题的办法，最终走向人生的坦途。因此，这不仅仅仅是一本给残疾人加油打气的励志书，更是能让所有人都得到启示的心灵读本。
其实，人生就是一个能够无限延伸的开区间，所以，对于每一个人来说，自己的人生都是有着无数种可能的。在胡哲的《人生不设限》一书当中，对于这样的人生的可能性更是有了最好的诠释。
在整本书当中，主人公的人生经历也是十分丰富的。虽然有着完美的童年，但是身体的残疾对于他的成长来说还是造成了一些很大的阻碍。
所以，对于主人公来说，自己的人生在最初的时候其实还是因为先天的不足而受到一些限制的。同时，这份先天的不足不仅仅仅是对于自己的行动造成了很大的影响，对于自己的生活环境也是有了很大的影响。
其中，主人公的母亲甚至都不愿意抱自己的孩子。所以，对于主人公来说，生活就是十分残酷的。但是，他的人生并没有因为这样的先天劣势而失去自己的光彩。
慢慢的，我们的主人公和他身边的亲人开始学会了理解，同时对于这样的事实也是慢慢的开始了一个反抗的过程。在所有人的努力之下，我们的主人公不仅仅仅能够获得正常人的生活，同时也是将自己的人生活出了别样的精彩。
所以说，对于我们的人生来说，虽然有的时候在起步阶段会有一些不足或者是劣势。但是，人生是充满了期望的，所以只要坚持自己的信念不放下，一切都还是有可能发生的。
就好像是主人公一样，将本来暗淡的人生活出最绚丽的精彩。所以说，要想让自己的人生精彩，必须要持续自己的期望。
人生不可能是一帆风顺的，当我们应对挫折时，总是沉浸于消极状态中。但是否曾想过，世界上还有一些人应对着比我们更严峻的挫折；尽管这样，他们还是坦然应对现实。就像，力克胡哲一样。
力克·胡哲是一名残疾人，他天生就没有四肢，只有一只在下身左边的小脚丫，他自己戏称那是他的"小鸡脚"。应对生命道路上的绊脚石，力克·胡哲从不屈服于命运——学*超越自身潜力的事情；缺少了四肢，完成我们生活中的小事，对于力克·胡哲来说，总是变得困难重重，永远都需要比正常人多花几倍的时间；力克·胡哲在年仅25岁时就已经获得两项大学学位，他的聪明才智是不可否认的。最初了解到力克·胡哲，是观看他在世界各地进行演讲的视频，印象最深的莫过于他用幽默的语言向听众阐述自己的身体缺陷和成长经历，鼓励人们要勇于应对生活的不幸。随后，他将亲身经历写进了励志书籍《人生不设限》里，以此来鼓舞人们在困难面前不要退缩，就*敢地去战胜它。
刘禅，蜀国创立者刘备的儿子。刘备死后，刘禅继父皇位，在位前期，无心治理国政。随后诸葛亮等大臣相继死去，刘禅因昏庸无能而无力掌管国政，便贪图享受，不理朝廷政事。此后魏国攻打蜀国，刘禅束手无策便只好投降。最后，蜀国灭亡。
相比起刘禅出生于皇家贵族的皇子，力克·胡哲无可否认是一名有志之士——"老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。"。人生道路上，我们会被无数的绊脚石绊倒，被无数的风雨阻碍前进，但请相信，这是命运送给我们的礼物；无论是风雨，或是绊脚石，它们会使你感到沮丧，沮丧只是暂时的罢了；真正的，在一次次战胜困难后，会换来一个个含着泪、流着汗换来的智慧和深刻教训。力克·胡哲之所以能成为举世瞩目的残疾人演讲家，是因为他在通往成功的道路上，不断战胜挫折，有着刻苦拼搏和不屈服于命运的顽强精神。其实力克·胡哲跟任何人一样，都很普通，他总以用心乐观的态度去迎接命运的每一个挑战。难道我们不能当一回"力克·胡哲"吗。
《人生不设限》这本书是来自澳大利亚的力克·胡哲写的，他出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，曾经三次尝试自杀。10岁那年，第一次意识到“人要为自己的快乐负责”。他是澳洲第一批进入主流学校的残障儿童，也是高中第一位竞选学生会*的残障者，并获压倒性胜利，被当地报纸封为“勇气*”。他是第一位登上《冲浪客》杂志封面的菜鸟冲浪课，在夏威夷与海龟游泳，在哥伦比亚潜水、踢足球、溜滑板、打高尔夫样样行。
以前从没听说过此人，再一次偶然的机会下接触到此书，看到封面上的人物，我心中五味杂陈，一个没有四肢的人，把自己活得如此精彩，如此阳光。我是一个健全的人，经常在心中有各种对生活、对家人和朋友的不满，相比之下，惭愧不已，我的想法太自私了，永远把自己放在第一位，而力克·胡哲他想到的却是那些生活在贫民窟，生活在垃圾场中受苦的人们，他在去南非旅行时见到了之前从未见过的贫困与苦难，就是在这种环境下，南非人还总是充满希望与喜乐，胡哲用他的勇敢和坚强鼓舞大家。
书中提出有三种对生命带来重大影响的人：良师益友、人生典范与人生旅伴。
良师益友是已经到达你向往境界的人，也是分享你的梦想的支持者与鼓励者，真心希望你能成功的人，真正的良师益友会对你直言不讳。
人生典范也已经到达你向往的境界，但通常不是像良师益友一样离你那么*，往往以他们为榜样，这些人通常是你圈子里的名人，因为功成名就而备受尊敬。
人生旅伴通常是指同侪、同事以及其他跟你有着类似目标走在同方向路上的人，他们甚至可能是你的对手，不过是友善的对手，你们凭借学*抱持丰盛而不是匮乏的心态彼此鼓励、互相扶持。
我们如果在生活中可以找到以上这三种对我们有重大意义的人，将对我们的生活带来质的改变。
书中有两个人我觉得很值得我去学*，。第一个是琳达，她因车祸伤的很严重，医生担心她脑部会受损，永远无法正常说话和走路，幸好她的心智、语言能力和身体都逐渐复原，经历许多次手术后，依然留下视力受损的问题，但是她没有放弃，他选择接受自己，接受不完美的自己，选择去感谢自己可以思考、说话和走路。另一位是40岁的乔克，他发现二十多岁时击退过两次的癌症又复发，而这次已经无法再做放射线治疗，状况很糟。但是他有家人和朋友、有人生目标，也抱有信心和对自己的爱。他决定保持乐观和积极的态度，专注地在人生中继续走下去。后来他接受了一种实验性疗法，在此期间，他没有把自己当病人，而是一直在锻炼身体，甚至举重，几个星期后，医生告诉他，肿瘤全不见了。乔克之所以可以战胜癌症，正是因为他选择了正面态度，把注意力放在生命的目的上，并抱持希望和信心。
我们每个人都有权选择自己如何面对生活，但是生活不如意十之八九，要接受自己的恐惧、错误、自私，只有接受自己，才能使自己变得强大，要像琳达和乔克那样积极正面的去面对，困难像弹簧，你弱它就强。力克在他的语录中这样写道：“人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有和欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。”
其实，人生就是一个可以无限延伸的开区间，所以，对于每一个人来说，自己的人生都是有着无数种可能的。在胡哲的《人生不设限》一书当中，对于这样的人生的可能性更是有了最好的诠释。
在整本书当中，主人公的人生经历也是非常丰富的。虽然有着美好的童年，但是身体的残疾对于他的成长来说还是造成了一些很大的阻碍。
所以，对于主人公来说，自己的人生在最初的时候其实还是因为先天的不足而受到一些限制的。同时，这份先天的不足不仅仅是对于自己的行动造成了很大的影响，对于自己的生活环境也是有了很大的影响。
你也许会有疑问，没有四肢的人生有什么幸福的！更像是不完整的人生！事实上也的确如此，不过那仅仅只存在于他的童年，待他慢慢长大了，在家人的支持和帮助下，他以他坚定的信仰与信念克服了没有四肢的恐惧和担忧，并且活出了自己的价值，创造了一个不受限制的人生。
力克的身体能够帮助他做任何事情的只有他的头部和他自己说的那一只“小鸡脚”起初，他的左脚是两只脚趾合在一起的，为了能够操纵一些工具所以做了一个小手术将两个小脚趾给分开。别小看了他的这两个脚趾，它们帮助力克胡哲敲打乐器、踢球、打字、写字、画画、保持*衡。而他的头部帮助他学*站立，并且让他取得了会计和金融企划的双学士学位。
当然，只有一个可以灵活运用的小脚丫并不足以解决所有生活中的问题，没有完整的四肢显然也带给了他许多烦恼，例如他自己说的，最怕在演讲的时候被人突然抱走，然后他就很难回来了。当他被蚊虫咬了的时候，你也不会明白他的感受。他也没办法和别人玩石头剪刀布。但你认为这是他真正的烦恼吗？当然不是，他也曾颓废过，也曾有过三次自杀的念头。少年的他，担心没有办法融入正常的人群中，害怕被人们嘲笑、被排斥、被孤立。青年的他，害怕不能够用手牵住自己的妻子，成为不了一个合格的丈夫。也永远没有办法抱他的孩子。这才是他的烦恼。
当他长大成年后，他意识到不同的人生可能性，找到了自己的人生目的，发现了自己的美，从前一切悲观的想法完完全全被他摒弃，他蜕变成了一个成熟的男人，一个有着强大的心理素质的男人。他成为了一个成功的演说家，横跨五大洲，走遍了34个国家，演讲1500多场，接受了三十七万个拥抱，自称为拥抱机器。
现在的力克胡哲，有了自己的妻子，也有了自己两岁的小孩，他用心、用独一无二的爱拥抱他们。尽管他没有完整的四肢，但是他一样活出了不受限制的生命奇迹！
在我看来，没有四肢的力克胡哲是不幸的，也是幸运的。他的不幸在于他没有完整的四肢，从小就受到了令旁人无法想像的挫折与嘲笑。而他的幸运也在于他所受到的无数挫折，正是那些无穷无尽的挫折与失败，让他变得独立、炼就了他乐观的精神与强大的心理素质。如果他生来四肢健全，我不认为他有一天会像现在没有完整的四肢一样成功。承受的困难越大，品格的力量越坚强。每条被堵住的路，都有一个出口，这是他告诉我的。
我想在生活中我们会听到许多诸如此类的话：“你不能，你不行……。”后来的许多事实却表明了，很多时候并不是真的不行，只是觉得不行而不敢去做而已。所以有人会说，残疾是文明的产物，如果没有健全人给残疾人设定了那么多的限制，就不会有残疾人生活中的种种障碍。其实肉体的不自由还不是最可怕的，最可怕的是许多身体健全的人却拥有一颗不自由的心灵，他们自己给自己定下了许多的禁忌，作茧自缚，画地为牢。
力克·胡哲的《人生不设限》这本书，通过作者对自己独特的生命体验的讲述，给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。你不禁会为这位天生没手没脚的家伙而深深折服，他从一无所有、畏缩自卑，迸发出无穷的自身能量，活出了自己的价值，创造出了一个不受限制的精彩人生。
本书的作者力克·胡哲天生患有海豹肢症。你也许会有疑问，没有四肢的人生有什么幸福的？更像是不完整的人生！事实上也的确如此，不过那仅仅只存在于他的童年，待他慢慢长大了，在家人的支持和帮助下，力克·胡哲以他坚定的信仰与信念克服了没有四肢的恐惧和担忧，并且活出了自己的价值，创造了一个不受限制的人生。
出生时，力克·胡哲的父母都不能接受这个残酷的现实，他的妈妈甚至拒绝抱抱自己的孩子。这对任何人都是极大的打击和难以愈合的伤口。值得庆幸的是他们没有放弃，慢慢开始接受和面对现实。
童年时期的力克·胡哲可以说无忧无虑，随着年龄增长他开始面对无数的挑战，而他都努力地克服了。
长到了上学的年纪，力克·胡哲陷入了困境，他一度因身体的缺陷和对生活的绝望动过轻生的念头。但是最终他放弃了这种愚蠢而不负责任的想法。他想到了给他安慰和帮助的父母，鼓励和支持他的家人，觉得这样做对不起他们。于是力克·胡哲决定好好活下去。他开始在自己身上寻找值得引以为傲的东西来提高信心。他试着交一些朋友，试着融入周围的一切环境。虽然常常受到同学排斥、嘲弄、或被称为“外星人”，但他主动并真诚地和同学交谈，同学们逐渐了解了他，都和他成为了朋友，他从朋友那里也得到了很多的肯定和动力，最终力克·胡哲战胜了困难，成为了不起的人。
如今力克·胡哲不断拜访各地的学校、教会、贫民窟和监狱甚至垃圾城，与那里的人们分享他的人生经历，散播希望与爱，告诉人们他的经验，提醒大家信念和行动的重要，鼓励他们要有信心。
力克的事迹启迪我们：永远不要给自己的人生定下任何限制，因为人生有着无限的可能。态度决定高度，认为自己不够好，这是最大的谎言！认为自己没价值，这是最大的欺骗！自我的看法决定你的人生方向，相信梦想会战胜一切，实现梦想的过程也许艰辛、也许变得残酷无情，但你应该坚持下去，活出属于自己的不设限的人生。像力克·胡哲那样！
这书是上周六从我同事小闵借来的，他三月十五号买的自己没看，倒先借给我看了，很谢谢他，嘿嘿。
力克.胡哲他出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，以前三次尝试自.杀。但他却从一无所有，到一无所缺，活着不受限的生命奇迹!书的封面图像就是他本人，我刚看到他图片时，心就很震撼，我在想如果是我天生没有手没脚，我会怎样的活着，我又能活下去吗?我根本就不敢想像这样的事要发生在我身上，我是不是早就死掉了，我能活出他那样不设限的人生吗?
我们有时候总在悲观的反问自己活着为什么?在这天我才觉得这个问题有多么愚蠢，我们活着能干的事多了，我们就应对自己的人生要充满信心与期望的。
力克写这本书的目的如他在书中最后说的是为了点燃你内在的信心与期望，让你也能活出不限的人生。
不得不说我这天看完这本书，对我是有影响的。它是励志/成功书，但要比以往我看过的其他励志书要印象深刻得多，所有*期我的悲观情绪都因看了这本书而一扫而空。
我无法用更多的文字去概述这本书的读后感，但我记住了一些书中力克引用一些名人的话还有经历，以及书中提到更多的一本书是《圣经》，《圣经》这书早在零五年我刚出来工作时就想买了，那时我在深圳公明的友谊书城没有，没能买到，在龙华的友谊书城也没有和深圳市的中心书城也没有，我都问过，只有《圣经的故事》但不是我想要的，我很纠结，可在零九年我却看到过我一同事销售部的同事曾小姐有《圣经》那本书，封面是皮革的黑色，上面就两个字《圣经》但是之后她离职了，没能借到看。这天看了力克的这书，我更相信耶稣了，也更想要《圣经》这本书了，呵呵，我也相信上帝，阿门!
以下是力克在《人生不设限》这本书中引用的名人名言，我把我喜欢的几句摘下了：
爱迪生：“每个错误的尝试，都能让你往前迈进一步。”
丁尼生的诗句：“爱过而失去，胜于从未爱过。”
丘吉尔对失败的精辟见解：“成功是从一个失败前进到另一个失败，其间却热情不减的潜力。”《圣经》上说：“两个人总比一个人好，因为两个人劳碌同得完美的效果。若是跌倒，这人能够扶起他的同伴，若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”
爱因斯坦说过：“每个难题之中都存在着机会。”
葛蕾妮丝最爱的一节《圣经》经文：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”
最后力克最喜欢的名言之一：“不完美是美，疯狂是天才，绝对的可笑胜过绝对的无聊。”
力克的语录，我喜欢的：
紧紧抓着旧伤痛不放，你就只是给那些伤害你的人力量，让他们控制你。但是当你原谅他们，你就切断了跟这些人的联结，他们就再也不能打击你。千万不要以为宽恕他们是放他们一马，你这样做不为别的，是为了你自己。
如果你还心里忧伤难过，力克还有一句话说：在悲伤的另一边，有一条不同的出路。会让你更坚强、更坚定，让你找到自己想要的人生。我会为你点出这条路。
——人生读后感9篇
这本书，不是特感兴趣。好像是听腻了讲道理谈人生的话，不过作者引用的历史故事，或贴*生活的'典型事例，有的挺有意思。
讲到人不要狂妄的时候，以杜审言为例，原来杜审言是杜甫的爷爷。不过也太夸张了吧？真的有人会在考完试因自己的作品太优秀考官会羞愧死而哭吗？
讲到不要死读书，要学会表达自己的时候，说到了满腹诗书的梁元帝，大敌压境他还在给群臣讲做人要善良，最后惨死敌手，死之前埋怨书骗了他。
现代的故事，也多了去。大多关于职场，创业，各种为人处世。
书名中低配的人生，就是作者说的低品质的人生。不是简单以物质衡量的，而是看追求的境界。最高境界是“要体面，要尊荣，要在一定领域内要影响力”，其次是追求受人尊敬，最后是无所事事，没有目标的人生。这个划分，怎么看怎么功利，例如“尊荣”这个字眼。相反，王国维的划分：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路“此第一境也。
”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。“此第二境也。
”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。“此第三境也。
教育的目的，说漂亮了，是培养孩子饱满的人格，自由的精神。说专业了，是帮助孩子，实现从以自我为中心到社会化的转变。说实在了，就是让孩子适时成熟，成为一个有责任感，有担当，有爱心，不能再是那种稍遇到一点压力，就狗急跳墙恨意丛生，拔刀子满街乱窜的那种人。
《人生》是路瑶老先生所著，这本书是以改革时期陕北高原的城乡生活为背景，描写了当时社会的残酷，也表现出了老先生对处于那时有才而无法展现的人的一种痛惜之情。
《人生》一书是以主人公高中毕业生高加林回到土地又离开土地，又回到土地，再离开土地，最后回到土地的坎坷的人生经历为线索，以高加林与农村姑娘刘巧珍。城市姑娘黄亚萍之间的感情纠纷为矛盾，反映出了当时社会的状况。主人公高加林是一位现代青年。有远大的理想和抱负，敢于不断地向命运发出挑战，有着自信坚毅的品质，也同时具有勤劳朴实的传统美德。他热爱生活，关心国际问题。他不像他父亲一样忍气吞声，安守本分。人。而是追求更高的精神追求但往往理想与现实是相差极远。正是这种反差，才构成了他的复杂的性格。高加林高中毕业后回到当了一名小学教师，他非常满意这个符合他追求又可以一展所长的职位。可是好景不长，他被村*高明楼的儿子顶替，无奈之下，他只有回到土地，他感到非常失望无奈，整天有粗重的农活来麻痹自己，正在他感动哦啊绝望之时，善良、漂亮的农村刘巧珍走进了他的生活。虽然刘巧珍没有文化，但是她却是真心真意地爱上了高加林这个“文化人”。她以那种充满激情而又实际的做法表达了她对高加林的爱。而她所得到的爱从一开始就是不公*的。高加林在她的心中是完美的，而她只不过是高加林在无助时的一种心灵上的慰藉，当机会再次降临到高加林的身上时，他终于抓住机会重新回到了城市。
城市生活给了高加林大显身手的机会，有同时让他遇见了他的高中同学黄亚萍，与刘巧珍相比，黄亚萍是无疑是一位现代女性，她虽然活泼开朗，但有性格专横，在给高加林炽烈的爱时，又有一种征服欲。她与高加林有太多的相同之处，他们有相同的知识背景，有相同的兴趣爱好。当他们侃侃而谈时，高加林已陷入一种艰难的选择之中。当他感受到时，他又被另一种感情压下去，他又想起了巧珍的那张漂亮的脸庞和无私的爱，但经过无数次思考之后，他选择了与他有吸纳共同兴趣爱好的黄亚萍，这意味着这种选择在无形中会无情地伤害刘巧珍，当他委婉地对刘巧珍表达自己的选择时，刘巧珍含着泪水接受了。但他并没有过多的埋怨高加林，反而叫他今后好好保重。当她转身时，她的泪水再也无法止住，刷刷的流淌着。
可是死好梦难圆，高加林进城的事终于被人告发了，他的所有希望和抱负全都成了过眼云烟，他难以承受这次打击，更难以面对这块生他养他的土地。他减少了狂热而又冷静地反省，在听了德顺爷爷的一番话之后，一下子扑到了这黄土地上。
主人公高加林因为自己的欲望，抛弃了美丽而善良的刘巧珍，而选择；了富裕的生活和才女，到最后还是被残酷的现实所打败，最后一无所有。有时繁华和金钱只不过是过眼云烟，金钱只不过是太过耀眼，总是让人迷失了本性，无法找到正确的道路。所以完美要从中吸取经验，要“居安思危”，不要被名利冲昏头脑而迷失本性，完美应明确自己的目标，积极进取。争取做好社会主义的接班人。
这是一本极具价值的人生指南读物，它能迅速提高我们对生活的感知，并帮助我们确立和提升自己的人生定位。十位伟大的人生导师，引领我们步入成功殿堂，能让我们以更加积极的态度去面对朋友、家人、工作和自己。今天我就拿其中的'一段谈谈我的感受。
世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，只要全力以赴地去做，再不好的工作也会变成最出色的工作，就像希尔顿说的：“世界上没有卑微的职业，只有卑微的人。”
下面我举三个小例子：
有人问三个砌砖的工人：“你们在做什么呢？”第一个工人没好气地嘀咕：“你没看见吗，我正在砌墙啊。”
第二个工人有气无力地说：“嗨，我正在做一项每小时几元钱的工作呢。”
第三个工人哼着小调，欢快地说：“你问我啊朋友，我不妨坦白告诉你，我正在建造这世界上最伟大的教堂！”
这就是问题的症结。如果你只把目光停留在工作本身，那么即使从事你最喜欢的工作，你依然无法持久地保持对工作的热情。工作满意的秘密之一就是能“看到超越日常工作的东西”。一旦心情愉快起来，就会全身心投入。本来你觉得乏味无比的事情会变得妙趣横生。这正是工作的本质所在。
一支工作能力强、工作态度端正的队伍，才能打造出一个有战斗实力的团队，才能从根本上提高团体的核心竞争力。从切身出发，作为一名税收管理员，如何做起事来让领导放心，同事满意，我认为专业的工作态度应该包括两方面：1。积极负责的工作态度；2。以大家的满意与信任为第一的服务态度。
工作中，无论面对领导或同事，更或是纳税户，一个良好的态度尤其重要。态度是人与人接触的第一印象，这不单单是一个人的事，有时团队的协作精神也是一个很好的团队态度。相信通过每天的日常工作，我们都会更珍惜身边的人，珍惜从事的工作，珍惜现有的生活，为我们拥有优雅的工作环境、拥有和睦团结的工作伙伴感到欣慰。而建立良好的人际关系方面，无论是在工作或是生活中，我始终认为可以用“真诚相对，灵活处理”的理念来待人处事。真诚待人有助于彼此沟通了解，灵活处事则是以不变的原则应对变化无常的世事。
“态度端，百事成！”摆正做事的态度远比做好一件事情本身效用大得多。良好的态度是获得成功的前提，也是让自己以轻松愉快的心情投入工作、积极主动完成任务的先导。
无意中，看电视里一闪而过的新闻，得知季羡林老先生去世了。于是，立刻到网上搜索最新的消息，确定季老在这个潮湿的季节，确实已经安然地走了。联系到这几日阴霾、多雨的天气，仿佛早已预示着这样一位学术大师将要随着潮湿的空气一起飘飞。只是，惊闻季老离去的消息，我还是忍不住在心底悄悄地感伤着、缅怀着。
真正开始认识季老是20____年的《感动*》节目，清晰地记得颁奖典礼的时候，厚重的奖杯是记者特意送到季老病房的。季先生出身农家，早年是在清华大学念的西洋文学系，之后去德国留学，归来后常年在北大任教。在语言学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，季老熟练掌握多国语言，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典。季老笔耕不辍，虽已耄耋之年，但是乐观的生活态度，也让我们看到了他做学问之外的另一种生命形态。
去年的这个时候，对我来说是个失意的夏天，偶然在图书馆读到了季老的《季羡林谈人生》，一个下午都沉浸在这位耄耋老人的人生感悟之中。朴实的文字，纯真的情感，这恰恰也是季老文字的精髓所在。记得钟敬文先生有过如此评价：“浮花浪蕊岂真芳，语朴情醇是正行；我爱先生文品好，如同野老话家常。”而我在此刻却无法对季老的文字做出任何评价，因为，我的年纪、我的阅历即使运用再华美的语言，在季老的文字面前都将是苍白无力的！
看季老谈人生，论价值。看这位不*凡的老人写出“不完满才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正拥有了完美？现实就是如此残酷，就像生活中诸多的不如意：家庭的变故，学业的低谷，亲人的离开，朋友的误解……是那个下午，在季老的文字中，我读懂了人生，懂得了：人生就像是一种角度的折射，学着去透过阳光的角度去看自己的人生，看自己拥有着的一切。我们不能盲目地陷入完美的误区，从而成就一段并不完美的人生。其实不完美才是人生，不完美的人生才更易于实现自己的人生价值。正如屈原，在流放的路途中写出了惊叹世人的《离骚》，正如很多的文人，都有着难得的旷达一样。季老也同样用自己朴实无华的文字，教会了我如何去看待一段属于自己的人生，收获一份属于自己的幸福。
虽然季老走了，但我始终记得，那个盛夏，是他教会我如何看待人生。
每个看人生的人，看的都是自己的人生。这句话在高中的时候看到的，感到特别的震撼，当时还处于懵懵懂懂的时候，无法体会到这句话的真正意思。反观现在虽然十多年都过去了，再看还是一样的感慨万千。
心里最感动的时候，是高加林最后放声大哭的时候，哭声中有对刘巧珍的感激，有失去巧珍金子一样的心的懊悔，但更多的是对人生的无奈。
这部小说，尤其是年轻人，看的时候，感觉就像是发生在自己身上一样，尤其是当几年以后再看一遍，这就是写的年轻时候的事情啊，甜蜜和苦涩的爱情，波折不停的事业，命运的转折，激荡的人生，几步每一个都很对应，所以路遥大叔也肯定年轻的时候有过这样内心的挣扎，才能写出这样让人如身临其境，代入感这么强的作品。
也许路遥要告诉我们每个看《人生》的人，其实就是看的都是自己的人生，自己年轻的岁月。
最*我观看了影片《美丽人生》，看完这部影片，我受益匪浅。
这部影片描述了一位犹太青年人圭多，他外表笨拙，内心却开朗乐观，他心地善良，对生活充满希望。他爱上了女教师多拉，不停在她面前表现自己，甚至不惜冒充罗马督学。最终他们在一起了，并有了一个孩子。可好景不长，在儿子约叔华五岁生日这天，纳粹分子抓走了圭多的叔叔、圭多和儿子约叔华，强行把他们送往犹太人集中营。圭多不想让儿子幼小的心灵从此蒙上悲惨的阴影。他哄骗儿子这是在玩一场游戏，遵守游戏规则的人最终计分1000就能获得一辆真正的*回家。天真好奇的儿子对圭多的话信以为真。最终儿子活了下来。一辆真的*车隆隆地开到他的面前。
片名叫美丽人生，可说实在的，主人公圭多的一生实在不能说美丽，至少后半生是的。他在集中营中遭受种种不公待遇，却仍然想着儿子，为了他，他编制了一个游戏，一个“美丽”的游戏。虽然他最终丧命集中营，但他的目的达到了，儿子心里留下的不是集中营的阴影，而是这个美丽的游戏。片尾出现的*可以说帮了圭多一把，虽然这不会是儿子的，但它也是上帝送他的一份最好的礼物。
在所有人物中，我最欣赏的就是这位主人公。他乐观开朗，积极向上，永远对生活充满信心。他敢想敢做，无论什么，从他编制的“游戏”中就可以看出来，不是富有想象力和勇气的人是编不出来的。而他对生活充满希望，片中也有很多体现，在*横行的意大利，自己又是犹太人，照理是很难生存下去的，可是他依然没有放弃，追到了自己的心上人，开了书店，即使在生活窘迫的情况下，被迫当服务员，他仍然凭借自己的智慧和态度赢得了尊重。结合当时的历史背景来看，要做到这些，他是有多么不容易啊。
像这样的好人，智慧的人，却是这个下场，看到这，不免让人心寒，这恰恰揭示了战争的悲剧和身处战争的人的不幸，面对像战争这样的突如其来的大灾难，我们也要学*圭多，保持一颗乐观开朗的心，永远不放弃，如果这样，即使身处黑暗，也会有迎来黎明的一天，千万不要被黑暗笼罩了心灵，否则只会更糟。
美丽人生，一个很好的片名，剧中的所有人尽管一生并不幸福，十分坎坷，但他们都凭借自己，缔造了美丽人生。人生的美丽不单单指快乐，更强调人生意义，人生因意义美丽。聪明勇敢善良都会缔造美丽人生。
每一个生命个体都是一个世界爱的结果。
现在的人们被禁锢在钢筋水泥里，被雾霾废气包围，被灯红酒绿吵闹，被繁忙工作挤压。有多少人，又有多少时间，真正停下来去享受一杯茶，一杯咖啡，一本书的宁静呢？
享受，不只是到处旅游，出门露营，更可以是一杯下午茶，一次出门散步。它可以是任何你觉得可以放松心情，放空自己的事。
在背上堆叠的东西过多时，不妨放下来，做自己喜欢的事情放松放松，这是对自己最大的犒劳。
故事不是很难懂的故事，道理也是很明白的道理，但是却很有分量。做到的人大多都是出众的人，即使没有获得物质的极高享受，最起码也是得到了灵魂的安稳。
民办教师被大队*儿子三星夺取以后的高加林，在家里浑浑噩噩呆了几天，暂时回归了农民本身，和土地打交道。此时一直钟情他的刘立本的没有读过书的二女儿刘巧珍，勇敢地向他表达了她的心，从此二人私下里开始联系。黑暗转为光明。高加林有了对生活新的信心。高玉德的弟弟高玉智转业回来，任职县劳动局局长，为人正直。时任劳动局副局长的马占胜自以为的讨好局长，安排了高加林的工作，通讯干事。光明再转光明。进入县城的高加林，才华横溢的他将才华发挥了出来，本就是农民的儿子，不怕苦不怕累的精神在他身上体现了出来。慢慢的，他与在县广播站的黄亚萍联系密切起来。两人甚至商讨好了为了的出路，一起去南京，去更远的远方，去实现各自的宏图伟业，高加林心动，与巧珍分手，和黄亚萍在一起了。黄亚萍为了高加林，为了自己所谓的追求爱情，抛弃了在一起两三年的张克南，张克南的妈妈为了报复高加林，将高加林“走后门”的事情向纪委举报，高加林被撤职，马占胜也被撤职等待重新分配工作，高加林再次回到农村。此刻的他已经意识到了自己失去了一份最真挚的情感，但村里的人并没有对他横眉冷对，而是用土地般厚重的情感去安慰他，使他宽心。
这大概是我看过的最明白晓畅的故事了，*凡的故事情节，*凡处的一两点，人的命运就这么来回翻转，谁知道会翻转成什么样子。于是，我慢慢的回想，想起了一些关于生存的话语。
生存的环境。我其实一直在想“人不能忘本”中的“本”到底是个什么，是抽象还是具象。有的时候它会变成很具体的事情，但绝大多数它是抽象的。在《人生》中，“本”是根基、大地、我们赖以生存的这块田地。路遥的书中，大概很重视土地的作用，土地是生长一切的载体，没有它万物谈不上形体，土地不仅要我们成长，还要我们成为土地般的人，广袤无垠、厚重而又有生机。“本”还是良心。人活着的良心，不做伤天害理的事是其一，遵守道德是其二。自己得有真感情，也得对得起别人的感情。高加林对待感情太随意了，没有站在属于自己的位置考虑感情。但关于他对自己未来的考量，在我看来，是对的。人不能忘本，但是人依然要向前看。农民的儿子对得起一切，也依然有高飞的可能。
生存的心态。是善良、是坚韧不拔。巧珍的善良、玉德的宽容、德顺的疼爱以及乡亲们的关心，这些所有都是难得的。高加林第一次回到农村的时候，他的父母对他的无限怜爱，他抛弃巧珍之后，他父亲和德顺去找他，给他讲的那段大道理，我也是记在了心里。人要有根，人的根应该在各自的土里，根上没土。那是长不大的。
生存的希望。高加林的两度跌下来，希望的两次变为绝望。但是这些并没有使高加林绝望，第一次他变态式的像是在发泄一般的投入了农民的行列中，第二次他虽然一样投入到了农民的行列中，但是他丢失了巧珍，可爱的巧珍已经是别人的妻子了。但高加林是绝对不会放弃的，不会自暴自弃的，他会重新站起来，受过教育的知识分子不会被生活的苦难打败的。时代在变化，政策也在变化，他一定会重新把握时代，成为时代中的佼佼者。只是谈起巧珍，始终是个遗憾。
《人生》里的人，没有一个让我很讨厌，即使是为了让自己儿子教书而下了高加林的民办教师的大队*高明楼。高明楼可以说是思想觉悟很高的一个人了，他能对自己做的事情有一些良心上的不安，能有政策变化而带来的时不待我的思想，能够直接的明白自己身上的缺陷，这是很难得的。当代的一些人，是对自己的错误都视而不见的，他们的良心似乎永远都过得去。我还喜欢德顺爷的豁达，虽然一辈子没有娶妻，但是他所蕴含的道理并不是一般人能够拥有的。别看他整天潇洒恣意，他有的是普通人所缺乏的东西。其实有的时候“知识分子”反倒不如一辈子扎根土地的农民。他们了解时令，劳动带给他们的，他们一样也没少，他们的根扎的很实。
其实对于高加林所经历的一切，我是抱着同情的态度的。至始至终他只做错一件事，那便是对待感情牵扯其他的杂质太多了，不纯粹了。感情就是感情，容不得掺杂一些其他的.东西。其余的，上进、向大城市发展，我都能理解。
