个人读书笔记
读完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编收集整理的个人读书笔记，希望能够帮助到大家。
1、《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了，它是我最喜欢的课外读物之一，其中有关人生意义的段落，我还能把它给背诵出来呢！
人应该怎样地活着才有意义呢？保尔柯察金用行动回答了这一问题。保尔他残废后，毫不灰心，还要顽强的学*，努力工作，并且开始了文学创造。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，要是一场多么沉重的打击呀！可是他却毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动。经过顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。读着，读着，我也禁不住热泪盈眶，心潮澎湃。保尔柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志，这是什么力量在鼓舞着他呢？我读完这本书，在书中我终于明白了，这是那最伟大，最壮丽的***事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
2、《假如给我三天光明》这本**录的是海伦凯勒一生的事。书中感人心腑的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。海伦凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。她也曾因自己的缺陷而放弃过，可她又很快振作起来。在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字！她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月！一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它！坚贞不屈、不断进取的精神是海伦凯勒所拥有的，我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质！
3、奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常*凡生活中*凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。
整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的.一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻，敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么？她的确很少接触"外界"，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够了。
4、水浒传写的是宋朝一次豪侠起义的故事。人们都说：少不看水浒，就是因为水浒传会让年轻人激情燃烧，压不住自己的火气。这话说得真是没错。书中的一些人物真是耳熟能详。比如鲁智深拳打镇关西，我被鲁智深的正义感震撼了，一边看一边在心中暗暗地为鲁智深呐喊助威。再比如林冲蒙冤入狱，发配边疆，这一段看得我是咬牙切齿，真想把高球从书里拉出来教训一顿，同时也为林冲这样一位好汉遭遇毒手而连连叹息。这本书的情节非常吸引人，我从中看到了一种正义感，我想在生活中我们也应该像水浒英雄一样心中充满正义感。
5、《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫害起而反抗，结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。
6、这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。多么惊心动魄的一刻啊！想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。那我呢？我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学*他们的那种不畏艰险的精神！《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事！
7、《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔—居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂———这是一本最精彩的历史人物传记。
8、我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》，十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。小说描写的是一个年*六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
9、三国演义写的是东汉末年群雄纷争，三国鼎立的故事，这本书里体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限。三国演义里有很多纷繁错杂的人物，他们的性格各有特点，他们的故事发人深省，他们的命运牵动着我的心情，从他们的身上我看到了作者对人物刻画的匠心独具之处。我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出为救少主不顾自身的安危，这是何等伟大的精神啊。我还忘不掉关羽身在曹营心在汉的忠心，就这一点就需要我好好学*。虽然最后的结局违反了我的期望，但这本书真是一本好书。
林先生的文字太清新了，像十七八岁的少女，纯情却又充满了色彩。
翻到林先生去世前在采访中对年轻朋友们说的话。
问：「如果要给现在的年轻人提成长建议，你会最想对他们说什么呢？」
林清玄：「我最想讲的就是，你要选择生命里那些重要的事。
一个是浪漫精神。
有一首诗说琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。如今事事都更变，柴米油盐酱醋茶，为了避免你从一个浪漫的人变成世俗人了，所以你要有浪漫的精神。
第二个你要有理想主义的追求。
你要看到山顶上有一个很美的别墅，将来我要住这样的别墅，虽然你可能达不到，但是你有这样的向往，而不是看到一个很脏乱的地下室，说我将来要住这个地下室，这个是理想主义。
第三个你要纯情，纯情的.那种心。
人生大部分的苦难就来自于你还不够纯情。最*我有一本书叫做《持续做一个深情的人》，你的情感要保护好，因为这些比你世俗的成功还要重要。
我要跟年轻人讲的话太多了。
我想，老师只有做个有心人，从幼儿心理特点出发，用幼儿最易接受的进行教育，一定会取得意想不到的良效。
一、读书的快乐
放假和双休日，你知道我最大的快乐是什么吗？不是走亲访友，也不是无休止地看电视，我最大的享受是读几本好书。
说实话，以前我是个从不读书看报的人，对书几乎有排斥心理。有一次，姜园长推荐我看一本书《特别关注》，我无意中打开了一页，便深深地吸引了我，从此便陷进去了，不可自拔，我情不自禁地陶醉于其中，我完全沉浸在书中的了，亲情、乡情、恋情、家事、开心事、书中事、天下事——————涌动着真情，蕴含着深刻的人生哲理，我的心情轻松了，我的视野开阔了。我陶醉于其中，时而泪珠滚滚，时而忍俊不禁，时而若有所思，我的心态也改变了很多。
今年，幼儿园为我们每位教师订了许多套刊物，如《思维与智慧》、《青年文摘》、《祝您幸福》、《读者》等。我如获至宝，闲暇时便来细细品味。古人说：读书悦心。是的，快乐莫过于读书。读一本好书，就像是与一位挚友娓娓而谈，当掀开书页，就能感受到历史的风烟，人间的冷暖，世事的变迁，人间的美好。正如培根所说：读书使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻。
我们常常抱怨，工作太忙了没空看书，有了好的做法就是写不出来。知识需要积累，读书则是积累知识的最好途径。书读多了，视野开阔了，词汇丰富了，思维深刻了，好的便会信手拈来。
二、角色换位
我第一次去给孩子开家长会，七十多名家长挤得是水泄不通，老师姗姗来迟，用小棍在桌上一拍：“啪！”把正交流得热火朝天的家长吓了一跳。“不要讲话，现在开会。”刚讲了两句，清脆的手机铃声回荡在寂静的室内，我一皱眉，心想：“是谁这么没礼貌？”却见老师泰然自若地拿起手机：“喂”一转身出去接电话，把家长搁一边去了。接下来家长的手机声和交头接耳声不断，会议效果可想而知。
因为我也是一名教师，所以很注重自己的形象和修养，这位教师的表现，着实让我大吃一惊，也感到羞愧。教师是这样以身示教的吗？也许这位教师并没有意识到自己有什么不妥，反而觉得潇洒，而旁观者清，作为一名家长，我一下子就对教师失去了信任，尽管只是第一面，只是一个细节。
这次角色换位，我深刻感受到了一位家长对教师的期望程度，教师的每一个动作，一个很小的细节，对家长的影响有多大。
我们日常工作，是不是也是有时不顾细节，孩子穿倒鞋也看不见，有的流着鼻涕，有的衣衫不整，有的孩子彩笔丢了找不到，对家长说话不用普通话，说不出孩子吃了几碗菜——————你*时工作再好、再努力，但只一个细节没注意，家长就会记住，失去了信任再想弥补会有多难！
珍视细节，时时处处注意教师的形象，这是我们每一位教师都要谨记在心的。
三、小鱼上钩了
吃饭时，为了激发幼儿食欲，养成良好的进餐*惯尤其是有序地送碗，在送碗环节，我把小朋友变成了小鱼，采用钓小鱼的形式，效果很好。
饭前，我会以讲故事的形式激发食欲：“这是一个美丽的大海，
大海里有许多的小鱼，可是他们都累了，饿了，我给小鱼儿准备了丰盛的午餐，希望小朋友们进餐愉快！”
孩子们情绪愉快地进餐了，食欲大增，有一部分幼儿已陆续吃完了。
“我要把吃饱的小鱼钓上来，谁吃得干净安静，就先钓谁”。孩子们都耐心等待，眼巴巴看着老师钓鱼，我把一个手指一钓：“钓上一条大鱼！钓上一条小鲤鱼。”孩子都会心神领会，一个一个排队来送碗，非常安静有序。
我想，任何一个活动，需要我们多动脑筋，采用幼儿感兴趣的'游戏方式，师幼情绪愉快，就能真正做到轻轻松松抓常规。
四、我们班的失物认领箱
经常有孩子丢了东西不好意思找或找不到，还有很多时候拣了东西但找不到失主。其中水彩笔，笔帽丢得最多。老师经常举着东西问：“是谁的？”效果不好又浪费了时间，于是我想到了一个好主意，做了一个有趣的“失物认领箱”贴在墙上，上面画了一个哭脸，写着：“谁是我的小主人，快把我领回家吧！”
这样，孩子们捡了东西先问问是谁的，周围的小朋友，如没有找到失主，就主动放在失物认领箱里，丢东西的小朋友也会到失物认领箱里认领，这样方便有趣了好多，孩子们更加珍爱自己的东西了。
我想，老师只有做个有心人，从幼儿心理特点出发，用幼儿最易接受的方法进行教育，一定会取得意想不到的良效。
第四章讲述的内容依旧在延续前边的让孩子自己感受这个世界。
我们替孩子决定的事，拿选绘本这件小事来讲，最初可能是你替孩子选择。
但是过了一段时间她开始有自己的选择了。那么尽管这本书对于你来说可能不喜欢，但是她如果喜欢的话，请尊重这个选择。
不仅如此，穿衣服也是一样。孩子必须自己感受冷暖，自己体会美丑。
有时候我们灌输的“美丑”，我们告诉孩子：你这么搭配不好看，没有这么穿的，穿这件衣服会冷(热)，对于孩子来说，她未必会听你，她会说不。
我有一个很深的体会，就是维尼执意要穿一件衣服，我说这么搭配不好看的，但是她说不要，就要这么穿。如果我执意去剥夺她的搭配行为，她会哭，然后执着地将衣服穿在身上。
这让我想到《萨拉就要这样穿》这本绘本，所有的孩子都有自己的审美，他们沉浸在那种花里胡哨的搭配中。
这是要让孩子自己去感受美丑的一个过程。她自己感受到了，通过其他元素的摄入，比如看美术展、看绘本的熏陶，她会形成自己的审美。
冷热也是一样，前三章笔记中已经提到了。
还有就是孩子的世界其实不存在那么多应该的：
书中有两个例子，就是**认为的墨守成规的世界，去干涉孩子。
这让我想到了现在小孩学的美术课，其实你看起来他们是在做“创意美术”，但真的都是老师将一个模板框架放在那里，这个东西应该在哪里，哪个东西应该涂什么颜色。
但这相较于我们小时候那种“花应该是红色叶子应该是绿色”的教法好得多了。
这里安利另一本书《和孩子一起涂鸦》。我先给自己种草了。
“幼儿期是感觉经验开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感期。这时，如果从自己的经验得出结果，它变成你生命的一部分，那时你自己的'，但别人教给你的东西，那时别人教的，那时别人的感觉经验，感觉经验是不能代替的!创意是不能教的!”
第五章建议所有家长一定要看一下
这里有一个被我们深恶痛绝的行为：逗孩子。
还有一个我们总是在做又非常后悔的行为：打骂孩子。
书里印象最深的话：小孩子的思维表情很明显，小孩子的思维需要较长时间。但是有的小孩不用思维，被训斥、被打骂的孩子不用思维的。他们反应较快，好像不经过大脑。
还有逗孩子：每次别人逗维尼我都不会附和，甚至会甩冷脸给对方。
说得好像有点矫情，但是孩子真的不能逗的。
这里提到了一个二孩家庭的例子，惯用的那句臭名昭著的话就是：你妈妈生了小弟弟小妹妹就不要你了。
而这个例子中的妈妈用一个细心的观察看到了孩子的内心世界，告诉妈妈非常爱你。
孩提时代的某些烙印打得很深刻，至于之到了成年之后都无法抹去，它们从意识层面进入了潜意识，有些成为了困扰。
所以和小孩子说话，其实应该更加尊重才对。
第六章 说到孩子反复做一件事
相信很多妈妈在进行亲子阅读的时候都会有这样的一个疑惑：孩子反复地阅读一本书。
反复进行练*，完善儿童的心理感觉过程。
书中举出孩子反复听一个故事的例子：先是逻辑、然后是情景、最后是准确的概念。
昨天《宛爸育儿》公众号我写的文章有位妈妈的留言，是非常精彩的经验总结：
孩子早期教育，老师的任务之一((其实也包括我们家长)，是引导孩子从感觉走向概念表达。
农村野地里的孩子，充满感觉但是没有人引导他们准确地表达，也是不行的。
还有孩子最初的认知，最好是一单一的色块让孩子认识颜色，拿一朵红色的花的卡片，孩子会以为红色是花，花是红色。
总结一下前六章，其实还是在说把感觉还给孩子，让他们自己感受这个世界。
我有一位家庭教育指导老师朋友，也是通过他的成长经历悟出了这个道理，所以他在指导别的家长教育孩子的时候，首先让家长把感觉还给孩子，尤其是孩子被打了，在家长看来被欺负的情况下，先让孩子说出自己的感觉，如果孩子并没有感觉到是受到了的欺负，那么家长的大惊小怪就略显多此一举了。
《一个人的朝圣》讲的是哈罗德收到一封年轻时女同事奎妮的来信，得知其病重，将不久于人世。哈罗德内心十分悲伤，一段和加油站女孩意外的对话，让这个老人决定在毫无准备的状况下步行跨越大半个英国去看望奎妮。在老人独自困难前行的过程中，遇见了形形色色的人，同时回忆了许多关于因抑郁而自杀的儿子戴维及妻子莫林以及小时候的往事。在哈罗德独自走完这一段旅程之后，妻子莫林对于戴维的往事也放下了许多，两人最后能够鼓起勇气，理解孩子已经离去的事实。
哈罗德的童年并不快乐，导致他从小性格孤僻，不愿意同人打交道。哈罗德·弗莱是个高大的男人，却一辈子弯着腰生活。
他既无朋友，也无敌人，退休时如他所愿，连告别会也没有举行。这个可怜的男人，其实都生活在我们心中。大家的`内心里或许都有那个一个胆怯的自己，不自信，而且有着让自己深深后悔的事情。
哈罗德和莫林的生活自从儿子戴维自杀之后，再也没有开心过。莫林搬去了其他的房间，房子里拉起来厚厚的窗帘，夫妻之间越来越沉默的对话。两个人都在惩罚自己，两个人都沉浸在失去儿子的痛苦之中。
奎妮是一个人哈罗德踏上心灵朝圣旅途的一个契机。对于一个65岁的老人而言，他*常走路最远的距离也只但是是从家走到停车场，而此时这个老人却决定独自一人踏上那么漫长的一段旅途。
起初，哈罗德的身体经不起这样大强度的长途跋涉，但是内心的意念在不断的坚持着他。而在这漫漫旅途中，哈罗德那些封存已久不愿想起的回忆一件件涌出。也正是在这个过程中，让他不断去审视自己，净化心灵，打破了自己心灵的桎梏与对儿子的愧疚还有对奎妮友情的回馈。
书中让我印象最深的一句话是（也是我在这一个暑假最有体会的）：“也许当你走出车门真真切切用双腿走路的时候，绵延不绝的土地并不是你能看到的事物。”
87天，627英里，没有精良的装备，60岁的老人就这样徒步穿越了大半个英格兰。
这长途跋涉的87天，不仅仅是一个对身患癌症的奎妮的承诺，我想这更是哈罗德重拾生活之旅。作为一个“被抛弃的儿子”，“不合格的父亲”和一个“失败的丈夫”，每天的生活除了为活着而生活以外，哈罗德在心里想着一辈子就这样完了。这条朝圣的道路上，哈罗德学会了接纳自己，“给予和接受都是一份馈赠，既需要谦逊，也需要勇气。”刚启程的哈罗德是木纳而拘谨的，不管任何事，他首先想到的都是别人的看法，当遇到越来越多的陌生人，经历了许许多多的事后，哈罗德学会了打开自己的心灵，回到了年轻时的那种对生活的热爱，对感情的追求。
“原来只要知道寻找的是什么，就往往能从身边随手拈来。”有时候人甚至连自己想要什么根本不知道，其实你那梦寐以求的.东西就在你的身边，比如说爱情，亲情，友情，只不过有人没看到与它们要么错失了，要么遗弃了。“没有爱的生活不是生活”就像哈罗德与莫琳，年轻时的一见钟情，热烈的爱着对方，后来儿子的出生与死亡，让原本深爱着彼此的两个人从此有了深深的隔阂。87天的旅程，距离和点点滴滴的回忆又让他们找回了彼此。
现实生活何尝不是这样，自己是一个怎样的自己，也许很多时候看到的都不是真实的内心深处的那一面，当对生活变得麻木了，对一切事物觉得理所当然了，我想活着的确是为了活着，一生也只是为了活着走下去了。我只知道当用心拥抱生活的时候，心会开始悸动的。
刚着手看这本书时，初觉*淡无奇，越看到后面越觉得引人入胜，当哈罗德开始他的朝圣时，自己的心灵之旅也开始了。
这本书不仅仅是从一份报纸怎样运转出发，从里面也不仅仅能够看到对经济方面的一些认识，最重要的是在时代发展的背景下，《南方都市报》的运营和发展，给世人展现出了一种革新的视野，也更加能够关心整个行业新的发展状况和未来的发展方向。
在文章的开篇比提到了出于时代变革的背景之下，报业进入经营时代，需要以往经营的框架。时代在发展，人们对于信息的获取也更加的重视，这就为报纸发展提供了想象的巨大空间，“据联合国教科文组织公布，1996年，世界*均每千人拥有日报的数量为96份，发展中国家每千人*均拥有日报的数量为60份，发达国家每千人*均拥有日报的数量为226份。1999年，按每千人*均拥有日报的数量算，挪威第一，每千人583份。日本第二，每千人574份。芬兰第三，每千人452份。中国大陆是前三名的1/10，每千人56份”，相较之下，不难看出，中国每千人拥有的报纸数量是如此至少，有着多方面的原因。随着世界的不但发展，联系日益的密切，中国的发型和广告业也不断的发展，人们的认识也不蹲进步，于是这样的世道发挥在那背景下，为报纸的发型提供一个良好的契机。而报纸的稳定良好的发型和运转离不开良好的运营方式，怎讲才能使报纸能够长期的经营下去，广告作为一个重要的获益部分为报纸的发展提供了可能。书中给出了这样一些数据：“中国人均广告支出为7美元，世界*均水*为50至100美元，发达国家的人均广告支出水*为300美元。有人预测20xx年中国市场的广告总额将达20xx亿人民币，人均约19美元，增长速度远远高于其他行业”，由此可以看出，中国的广告为报业提供了巨大的空间，为报业的发展提供了进一步的可能。而且随着人们对广告的认识上，好的宣传效果必定会为产品带来好的收益。基于此种认识，广告商们也往往不惜重金放在广告宣传上，而报纸作为一种中介，也为广告的编排提供了良好的*台。
基于此种认识，报纸得以了生存的空间和空能性，这也符合经营的观念。而充分编排报纸的各个部分，增加报纸的'实力，扩大受众群与影响力也就成为了当务之急。“都市编委会认识到，从前有很多误区。报纸作为一种文化产品，为其目标读者所消费时，按照顾客就是上帝的原则，商品的天性就是适应顾客，每一恶搞顾客提出来的一件，都值得尊重，都有存在的理由。作为商品的生产者，不应该在顾客对一种商品发表不同意见时不知所从，认为他们是不可调和的矛盾对立体，而应该增加不同商品的属性，满足人们的需要”，经过以上的自*分类和推敲之后，南方都市报改版了，报纸版面有了明确的分区与重点，形成了清晰的结构框架，有着独立的能力。
书中还介绍了很多很多《南方都市报》从开始的一小步是怎样经历了重重困难，不断的思考，定位、改变次啊获得今天的成功的。不断的努力，寻求变革之路，也令人不断思考，在中国不断发展的变化之下，未来怎样没有人能够知道，我们所能做的就是做好当下的工作，不断的分清时势、市场关系才能做出准确的判断。
开学至今，我发现我们小班孩子们每次午睡起床时，午睡室里总是闹哄哄的。孩子们边穿衣服和鞋子，边津津乐道地谈论着自己的话题，他们一会儿嘻嘻哈哈，打打闹闹，笑笑，一会儿告状声又此起彼伏，午睡室里一片混乱。不论老师怎么教育引导，都不管用。我试想有什么办法能让他们静心，就在这时我看到了和我搭班的杨老师正在为孩子们叠被套，于是我灵机一动，为何不让我们的孩子自己动手叠被套呢！
于是我对孩子们说：“小朋友，你们看，杨老师一个人要为我们这么多人叠被套，她是不是很累呀？那让我们一起来帮助她，好吗？”大家都很高兴地异口同声说“好”。在我的讲解和示范下，孩子们都认真的学着怎样叠被套！一个个很高兴。在后来的日子里，每次午睡醒时，午睡室再也不会闹哄哄的！都会认认真真叠被套，叠不好的'孩子也会找朋友或是老师帮忙。
看着他们满脸的笑容，我也不由地笑了。孩子的成长过程只有一次，我们需要多听孩子的心声，给予孩子尊重、信任与鼓励，还有我们的爱。
哈罗德·弗莱和夫人莫琳曾经有一个幸福的家庭，孩子戴维患了忧郁症自杀，夫妻二人一度失陷在痛苦之中不可自拔，互相猜疑埋怨，导致感情危机。一次意外哈罗德收到了多年失去联系的同事奎妮·轩尼斯的一封来信，信中寥寥几句，得知奎妮癌症晚期。65多岁退了休的哈罗德经过反复的思想斗争终于踏上了徒步去另一座城市去看望奎妮。奎妮年轻有才智是个独身，在工作上相互帮助在事业上有了共同的语言，无话不说，逐步建立了深厚的友谊。一次哈罗德惹了祸，差点就被开除，是奎妮挺身而出背了黑锅，最终奎妮被老板开除。从那以后两人再无缘相见，哈罗德出走以后才鼓足勇气给莫淋打电话告知他内心的想法，但是妻子并没有理解他，出门在毫无准备，一无所有的情况下开始了长达87天647英里的跋涉故事，只凭一种信念，只要他还活着，奎妮就能多延长生命。一路的'种种磨难和艰辛最终从新赢得妻子的理解和感动，圆满地送走了奎妮。
爱的威力，让夫妻两人又一次牵起对方的手，走向海岸，两个小小的身影映在黑色浪花的背景下，越走越远。只是刚走了一半，肯定有谁又想起了那句话，再次激起一轮狂笑。两个身影就这样拉着对方的手，站在海边，在笑声中摇晃。
指甲缝里塞着泥土的感觉真好。
重新养育一些东西的感觉，真好。
最*，我读了一本王立春写的儿童诗集《骑扁马的扁人》，觉得很美。整诗格调活泼生动，充满了源于生活的童真童趣。这种朴素自然，简单随意的表达方式让人眼前一亮，让我由衷地爱上了她。
读完这本书，那些花大姐，螳螂，大家贼什么的名词很是吸引我，所以很想到东北去看看。书中最令我感动的`是一首《母亲花》，诗中写道：“孩子/我是因你而茂盛的/母亲花/母亲花一辈子雍荣/母亲花一辈子不凋谢/爱在爱中满足了/孩子/我从未这样的满足”。很简单的几句话把母亲的爱渲染到了极致。是啊!母爱是世界上最伟大的爱，是我们一辈子要铭记的!
母亲她不图你任何回报，只要你也有爱，她就满足了。这让我有点惭愧。*日里，母亲为了照顾学业繁重的我，除了上班还要兼顾我的饮食起居，学*辅导，成了一个名副其实的大忙人。每次看到母亲忙碌的背影，我只会提醒自己要好好学*，不辜负期望，但回想起来，至今我却连一句感恩的话也没说过，连最简单的一件家务事也没帮着做过。正值五月，母亲节将至。我想提前祝：天下所有的母亲节日快乐!我要感谢我的母亲养育了我，教导了我。我要为母亲尽一份孝心：我可以帮她擦桌洗碗，分担她的家务;我可以帮她捶背洗脚，舒缓她的身心……
人生短暂，让我们用精彩的瞬间让爱留存!同学们行动起来吧，哪怕是最简单的“我爱你”、“你辛苦了”。最后，我要引用诗中“梦都可以不盖被子”来呼吁：尽情放飞梦想吧!她会让你充满生机，充满希望，充满和谐!
“也许在我们的灵魂中有一团烈火，但没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出来的一缕青烟，便接着走自己的路去了。”那么，如果可以选择，你愿否经历梵高的生命?不过不管你愿不愿意，梵高的影子不需要偷，他一直就在我们身边，他一生放荡不羁所渴望的生活与你我年岁相似，你我都是千千万万个梵高之一。一周的日日夜夜读完这位伟人37年的故事--《渴望生活·梵高传》，为这位疯狂的艺术家折服。归结以下几点值得我们学*：
一者，上帝也疯狂的价值观
年少的梵高面对继承父业当一名受敬的牧师，还是接受叔叔们的帮助成为一名富有的画商时，他也跟无数年轻人一样徘徊：如何知道自己的抉择是否正确?如果花尽一生当一名福音传道士，到头却发现自己根本不适合这种工作，该怎么办?他被周遭告知鼓起勇气和力量去做认为正确的事，然后任凭上帝对它的价值做出最终的判断。他是相信上帝的，于是他成为一名博里纳日的传道牧师。在那，他目睹的却是上帝的弃子们没日没夜劳作，结果还得残酷无奈地饿腹受饥场面，他开始质疑上帝为何要让他的子民如此般折苦受难。一番绞尽思索后，他作为一名“上帝的布道者”得出这样的结论：有关上帝的那些话，其实全是孩子气的借口和推托，是一个吓坏了的孤独的人在寒冷、漫长的黑夜中，由于绝望而编造、散布的谎言。世上压根儿就没有什么上帝，只有混乱--悲惨的、痛苦的、残酷的、莫名其妙的、无尽无休的混乱。这足足影响了梵高后半生的价值观念，从生活来，到生活去，忍受痛苦却不抱怨，由此他还是半个社会主义者。
二者，事故般的感情
都说爱情是人生的盐，借助它，人们才能体味得出人世间的情趣百态。可惜梵高一生的爱情却是充满凄凉的悲剧灰，这盐于他，只是如覆割掉耳朵伤口上的盐。他先后追求过房东太太的女儿乌苏拉被无情拒绝，追求过寡人表姐凯被世人唾弃，与**克里斯蒂娜结为夫妻受尽取笑，却迫于生活离异，好不容易与树林白衣女孩玛高特热爱，却因为女孩家教差点自杀……尽管事故如此，他只说了一句，只有被爱者的回报才是困难的。他也是个凡人，他也想施爱，也幻想要一个完整的其乐融融的家庭。然而，爱与被爱，幸与不幸，他却是慨然遇之，不强求，不造作，面对*淡无味三餐，感觉来了，就着颜料，与绘画谈恋爱。观照现实，董明珠30岁时丈夫去世，只身一人与格力谈了大半辈子感情，回过头看感情这勺盐，有它似乎很美好很幸运，但没有它，或许你才会更关注你的厨艺。
三者，如嗜黄连的.苦艾酒
昼夜递嬗，时光荏苒。我们的梵高在经受生活各种摧残后，尽管身体日益脆弱如冰，他却从朋友那里学到一门非常重要的生活课程，也是他领悟创作的根基--学会痛苦不抱怨，正如火车和马车是载着我们从地球的一端要另一端的旅行工具一样，伤寒和肺结核也只是载送我们从一个世界要另一个世界的旅行工具。“没有经历过苦难的人就没有东西可画，幸福麻痹的感官，它只对牲畜和那些买卖人有益。艺术家靠痛苦滋养，所以，如果你挨饿、沮丧而又十分不幸，你应当高兴。那是上帝在对你发善心!”也就是说，如果饥饿和痛苦能轻易把一个人扼杀，那么这个是不值一救的。世界上最伟大的艺术家无论上帝(如果有上帝的话)还是魔鬼都无法摧毁他们，除非他们已经创作出他们想要创作的一切作品。生活的琐碎磨灭不了梵高，于是他只能一天天的画下去，直到光辉岁尽。书籍命名为《渴望生活》，其实应该是蕴意梵高面对艰苦生活，他的一种渴望创作、渴望寻觅生活真谛人生意义，并付诸画作之中的力量。可以说，梵高的一切辉煌并非因为他的天赋，而是他的勇敢坚韧、蚌病成珠造就他痛楚生活的结晶。
没有手机，没有走远路的鞋子，没有指南针，没有地图和换洗的衣服。
哈罗德最后买了一只可伸缩的电筒。他告诉自己反正靠着脚上这双帆布鞋和手中这个塑料袋已经走了那么远，只要动动脑，牙刷和剃须刀都可以塞到裤袋里，止汗剂和洗衣粉可以放到另一个裤袋里。
离开埃克赛特前他买了一本二手的野生植物百科辞典和一本大不列颠旅游指南。带上水和饼干，还有一管凡士林药膏，用来治脚。
他在比克利的手工艺礼品店买了一套四个杯垫，上面印着德文郡的风景。为妻子选了一只按一按笔尖就会发出暗暗红光的圆珠笔。
他把剃须刀和剃须膏忘在小旅馆的公共厕所里，也没有精力重新买了。
玛蒂娜给了他两双徒步专用的袜子和一卷蓝色胶布，给他背上了一个空的登山包，在塞了个指南针到他手里。
他买了防晒霜，药用棉，指甲钳，膏药止血贴，消毒药膏，水泡保护膜，肯德尔薄荷蛋糕。补充了一下洗漱用品，买了一盒洗衣粉，和玛蒂娜给他的胶布一起整齐放进了玛蒂娜给他的背包。
他给奎妮买了一块可以挂在窗上的玫瑰石英，给莫琳买了一只小树枝雕刻成的铅笔，买了两顶手织贝雷帽，是奎妮最爱用的棕色。
他换了鞋底，买了一盒新的'胶布，可以用到斯特劳德。
他从垃圾车里捡到了一个破睡袋。
他把洗衣粉给了一个学生，把手电筒给了一个找不到钥匙的女人，把胶布和消毒药水和梳子给了一位孩子跌破膝盖哭泣的母亲，把大不列颠旅游指南和植物百科给了一堆在克利弗山迷路的德国夫妇，把给奎妮的礼物重新包装。把给莫琳的礼物全都寄了出去。他留下了背包和指南针，因为它们不时他的，他无权转送他人。
穿上了朝圣者们订制的衣服，脱下了那件衣服
他遗失了指南针。
他最后身无一物。
《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生*写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的'故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧*俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和*等地位的妇女形象。
教育笔记：给孩子做回自己的权利
在幼儿园，当孩子发生冲突时，我们最常见的就是，老师为了安全起见，疾步上前进行制止，最后在老师主观调解下“化解”了矛盾。我们能深刻的认识到这样做既不利于孩子的社会交往，又限制了孩子解决问题的能力，可安全第一的意识总是让我们不自觉的就进入这个圈套。
今年暑假的培训，徐州的徐老师又提出了这个问题，要求老师一定要“管住嘴”“管住手”，当时听完就觉得特对不起自己班的孩子，什么事我都替他们做了，什么问题我都替他们解决了，最后孩子得到了什么呢？于是九月份开学以来，我努力地控制自己，放下急躁，给孩子充足的时间，耐心的等待，静静地观察，竟收到了不小的收获。
一次户外活动，两个女孩和一个男孩A玩的很融洽，他们按照自己制定的制度进行有序的游戏，突然闯进来两个男孩B和C，硬要打破他们的`规则，加入他们的游戏，女孩和男孩A都很不高兴，与男孩B和C发生了冲突，我一步上前，正要制止时，突然意识到了什么，于是悄悄地退了出来，静静地观察，猜想孩子会怎样解决这个问题。我发现他们竟然停止了争吵，开始进行协商，虽然最终协商无果，但是男孩B和C却突然地离开了。没一会儿他们又回来捣乱，女孩们试图再一次协商，而男孩A却选择了牺牲自己，保护女孩。男孩A对男孩B和C进行挑逗，分散他们的注意力，然后带着他们去一旁“跑圈”，两个女孩有开心的玩了起来。A跑的很快，B和C没能追上他，体力也耗得差不多了，于是就放弃了追赶，参加其他游戏去了。最终女孩和男孩A又开始了有序而快乐游戏。
看到这一切，我很庆幸我控制住了自己！
闲暇时，我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，受益匪浅。其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。
卢梭的“寓教于乐”总让我困惑，我常常思考：究竟怎样才能让学生在学*中感到快乐，在快乐中学*呢？纵观今天背负着“升重点，考大学”沉重包袱。孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有时间去乐呀！
“一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”，虽然减负已不再是一个新鲜的话题，但我们仍能听到许多学生埋怨的声音，细问起来，原来，每天做完老师布置的家庭作业，回家还得完成家长的若干作业。
邻居家的小男孩，放学回家很少出门活动，就连寒暑假也不例外。他每天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等*题集，碰到难题（特别是些联系生活谈感受的题目）必过来问我。细看一下整本*题集，无非是些常见的题目，好些题目与学校统一的练*册雷同，甚至一模一样，而真正能开发智力的题目寥寥无几，孩子就在这样每天练了又练的*题中荒废了自己美好的童年时光。于是，“最宝贵的财富”也在不知不觉中浪费了。
每每想到这儿，初为人母的我都会发誓将来要让自己的女儿从繁重的“家作”中**出来，我会和她做游戏，看她画画，欣赏她唱歌跳舞，引导她读书明理，带着她去看路边艺人奇妙的手艺……带着她认识大自然，认识社会学*在学校中看不到学不到的知识。
在社会要求学校给学生减负的.同时，我们也呼吁各位家长给孩子减负。现在正是他们对世界充满好奇的年纪，正是他们好动好玩的年纪，如果每一位家长都能正确对待他们稚嫩的问题，欣赏他们童趣十足的举动，多给他们“最宝贵的财富”，我相信每个童年在记忆中都会是五彩缤纷的。
——个人读书笔记菁选
个人读书笔记14篇
认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编收集整理的个人读书笔记，欢迎大家分享。
《走*教育大师》为我搭设了一个*台，使我能够有机会以文字的形式，聆听大师的声音，提升自己的心灵。作为这次教师主题读书活动的必读书目之一，正如编者所言，该书让读者一册在手，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教育主张，通读全篇，受益匪浅。
书**收录了47位国内外著名教育家的言论，这个数字应该说不小了，但对于人类20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳所有的教育家。所以，当我合上书本时，稍思片刻，就会深深地发觉：原来教育可以这样美的。竞争的时代，家长挑选学校，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。
作为一名新教师，孔子的一句话给了我很大的启发。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”这句话常常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而要理解这些准则，不是容易的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则容易让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经历的辛苦程度也不一样，但求道的.过程又是幸福的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”
就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的知识也是有限的，如果不学*就会落后时代，落后于生活。特别是我们做教师的，如果知识不够用了，那就意味着职业生命的结束。拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费许多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教认为视名利为空者得道也，对吗？谁知道？不知道为什么，今天这句话老在脑海里沉浮。反复玩味，目光流转，在猜测，这是怎样一种的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代价也可以承受。
处于今天的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区别？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。
走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走*这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热情和关爱，可以让我做一个让人民满意的好老师，让学校的生命线真正得以延长。
历时半个月的时间，读完了《一个人的朝圣》，这是我读得最快的一本书了，但是读完总想说点什么，却又不知道该说些什么……索性就大概介绍下这本书吧。故事的主人公叫哈罗德·弗莱，他是一个65岁的老头，在酿酒厂做了四五十年的销售就退休了，为人谦逊，独善其身，从来没有过太高远的追求。
正如书中所描述的那样：“哈罗德·弗莱是个高大的男人，却一辈子弯着腰生活，像是随时防备着前方会突然出现一道低梁，或是被人投偏了纸飞机似的。”
“哈罗德从小就学会了安身立命之道——保持低调，做个隐形人。”小时候，哈罗德的母亲不辞而别，父亲便经常给他换不同的“母亲”，但他并没有真正感受过什么是母爱和父爱。
成家后，他的婚姻生活也是不尽如意，儿子戴维患上了抑郁症上吊自杀，妻子由此便和他分居形同陌路人。在如此窘迫的境况下，他收到多年前的女同事兼好友奎尼的一封信，并告诉她自己得了癌症，不久便离开人世。
从此，他便决定一个人上路，亲自把自己的回信交到奎尼手中，并一路不停地给奎尼的`疗养院打电话寄明信片，让奎尼一定坚持等着他。一路上，他一边回味往事，一边自我反省，还帮助许多人分担了一些东西，可回想起自己的从前，对待妻子莫琳、对待儿子戴森、对待好友奎尼，他总觉得亏欠了他们好多，甚至很多都是无法弥补的东西……一路上，他遇到了形形色色的人，深刻体会了外面的生活，虽然旅途中也常有同行者陪伴，却没有一个人能够走*他的心，真正地了解他，懂得他“在路上”的意义。
从英国的南部到北部，从金斯布里奇到贝里克，历时八十七天的时间，六百二十七英里的里程，哈罗德终于到达了贝里克的圣伯纳丁疗养院，实现了对奎尼的诺言，奎尼最终也安然地离去，哈罗德和莫琳的感情也重归于好。
其实，整本书通读下来，让我一直都不懂的是，这本书为什么要叫“一个人的朝圣”而不是封面内的那句话“那么，我是谁？”朝圣往往不应该和“宗教”相关联的吗，而哈罗德并不是宗教信仰者啊，抱着这个疑问我请教了百度百科。
百度百科对“朝圣”的解释是：
朝圣是指教徒朝拜圣地的宗教活动。朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常，它是一个人前往自己信仰的圣地或其它重要地点的旅程。果然，“朝圣”的确是与庄重、信念、宗教有关。但这本书讲述的是主人公哈罗德在去看友人奎尼的旅途中，通过忆往事，自我反省，给自己心灵的一次洗涤，最终又重拾勇气，开始坦然面对生活。
如果非要说这是一种朝圣，那就是哈罗德坚定了一种信念：只要他一直坚持走，奎尼就一定会活着，直到他到达目的地。严格来说，这的确是一种信念。但与其说是哈罗德为了“拯救奎尼”而开始“一个人的旅途”，倒不如说是奎尼拯救了哈罗德，如果没有奎尼的信，就不会有哈罗德“在路上”，就不会有他重新审视自我和面对生活的勇气，更不会有莫琳最终对哈罗德的原谅。
坦白来说，我觉得这本书用“朝圣”来命名，显得过为沉重，如果叫“那么，我是谁？”，也许会有另一种意境吧，也说不定呢。
一个人老了的时候，总会有些遗憾，有些悔恨。有些事情总是郁结在心头，挥之不去，又遗忘不了。
哈罗德就是这样一个人。
当他在那天清晨，开始踏上旅途，为了就是消解心中的这一点郁结的遗憾和悔恨。
徒步去贝里克代表了什么呢？代表着哈罗德这一生从来不敢做的事情，从来不敢去争取的事情。名义上是去看望他的朋友奎妮，实际上是期望对自己人生的一个突破，一个和解。
奎妮代表什么呢？奎妮本身就是一个遗憾，一个悔恨。当年奎妮帮他顶罪，而哈罗德却没有正式的感谢她。类似的事情，在哈罗德一生中不断发生，而哈罗德的选择却始终是逃避。
当他的母亲离开他的时候，他没有去阻止。
当他的儿子溺水的时候，他不知所措。
当奎妮离开的时候，他避而不见。
当他们夫妻关系出现裂痕，他也不曾去补救。
哈罗德就像是一叶浮萍，随着世间的波涛起伏流转，看似随遇而安，其实就是内心软弱，提不起一丝改变现状的勇气。
这世界上*凡的人千千万万，每个看上去*凡的人，说不定都历经了苦难。但是像哈罗德这样的，说实话，我并不同情。他的一切遭遇都是他自己造成的，当然也有很大一部分原因是因为他的父母给他的影响。
但是我依然被哈罗德所感动，他的善良，他对莫琳的爱，他对儿子的爱，深深打动着我。
莫琳对于哈罗德来说，是拯救他生活的天使，却也是毁灭他生活的魔鬼。哈罗德在看见莫琳的第一眼，就爱上了他。他们的第一次相遇就带着命中注定的色彩。
她一眼就注意到了哈罗德。不可能看不到他，这个人在舞厅中央摇摆，仿佛要把体内锁着的东西都跳出来。她从来没见过这样的人，母亲给她介绍的年轻人个个都了无生气地系着黑领带。或许是感觉到了她的目光，他突然向她看过来，身体继续摇摆。她没有移开眼睛，仿佛被粘住了，吸引她的是那种原生态的能量，他是一个完整的人。他再次停下，看向她，终于曲曲折折穿过拥挤的人群来到她跟前。他站得那样*，她能感觉到他身上散发出的热量。
如今忆起这场景，她仿佛亲眼看着它发生：他微弯下腰，嘴唇贴*她的`耳朵，伸手拨开她的一绺头发，才开口说话。这大胆的举动让她感觉到一股强烈的电流顺着脖子传上来，甚至今日想起，肌肤下仍能感受到那一份悸动。
这一份相遇，多么美好。哈罗德对莫琳的爱是自始而终未曾改变的。即使莫琳对他恶语相向，对他冷漠，精神上折磨他。他依然深深爱着她。
在一个人的旅程中，哈罗德每到一个景点城市，都要给莫琳买一份礼物，给她寄一张明信片。他经常要给莫琳打电话，即使莫琳对他冷漠，即使两人基本是无言以对，但是哈罗德依然在内心涌起要跟莫琳诉说的冲动。
在旅程中，哈罗德不止一次遇到苦难，每次在苦难中，莫琳的身影总会浮现在他脑海。有时候跟莫琳的回忆让他轻松愉快，他记起他们新婚的时候，那么快乐，那么幸福。
他想起刚结婚的那几年莫琳紧贴着他的身体，以及她双腿间美好的隐蔽。
有时候一想到莫琳，却又觉得特别痛苦。他的痛苦并不是莫琳如何折磨他，而是他们之间的爱怎么会变成今天这样，为什么莫琳不再爱他了。他并不怨恨莫琳，而是深深地责怪自己，恨自己没有做好一个父亲，一个丈夫，从而导致今天这样的局面。
哈罗德对儿子也是充满悔恨和自责的。他深爱着自己的儿子，却从来不知道怎么去表达。他连抱一下儿子都做不到，因为他的父亲、母亲从小就没有言传身教过怎么去爱一个孩子。
哈罗德把儿子戴维的照片深藏在床头的抽屉里，是他抽屉里唯二的两张照片之一，另外一张是年轻的莫琳。
当哈罗德来到贝里克的咖啡店，看到一对年轻夫妇抱着一个婴儿的时候，哈罗德第一次表达出了自己对儿子戴维的思念。
她回头看向管理层和咖啡店里的其他顾客，直视他们的眼睛。他说：“我想要我的儿子。”
这句话让他身体整个颤抖起来，不是轻轻的战栗，而是从身体深处发出来的剧烈的震抖。那股疼痛撕裂胸前的肌肉撞上他的喉咙，哈罗德的脸都扭曲了。
哈罗德是一个内向的人，他连跟妻子、儿子都没有表达过自己的情感，但是在这段旅程的最后，他终于说出了自己内心深处最痛的思念。
对于儿子的去世，哈罗德的痛苦其实不亚于莫琳。莫琳因为戴维的去世，无法接受，开始变得精神不正常，一直在等待戴维回来。
哈罗德其实也是无法接受，但是他只能埋在心底。莫琳怪他，连儿子的最后一面也不见。但是她不知道的是，哈罗德正是由于失去爱子的痛苦，才无法面对已经去世的儿子的遗体。
这一段旅程，起因是奎妮，但是真正解脱的其实是哈罗德和莫琳。他们在儿子去世20年后，终于能面对自己的内心，面对现实，接受现实，跟现实和解。
每个*凡的人，每个普通的家庭，都会经历这样那样的苦难。哈罗德和莫琳的悲剧之处，在于哈罗德在幼年时期的缺爱，导致哈罗德不懂得怎么去表达爱。
当磨难出现的时候，哈罗德完全是消极的，茫然无措又放任自流，以至于事情越发恶化，最终酿成苦果。
所以这段旅途，与其说是为了他人的极善之旅，还不如说是意外获得自我解脱机会。解脱的契机就是打断生活的常态，破坏了生活的惯性，使得自己能跳脱出来，从而能回头看，能有时间、空间去思考，从而直面痛苦，获得解脱。
不知为何，读到结尾突然想起了哈桑的那句“为你千千万万遍”。哈德罗终于完成了500公里的朝圣，一开始我狭义的以为朝圣一定是西**、尼泊尔人、印度人那样的信徒去朝拜**，朝拜自己心中的信仰。看完此书才明白朝圣是去朝拜自己心中的那片圣地，并不一定特指什么。哈德罗一路向北朝圣的途中，慢慢的也救赎改变着自己。救赎着妻子。童年母亲出走、父亲遗弃他，让他变得自卑。中年丧子让他变得自闭。直到收到多年前好友圭妮患癌症的来信，哈德罗再寄回信的途中偶遇加油站的女孩；决定徒步去看圭妮。这一路哈德罗遇到形形色色的人，他也渐渐的变得自信慢慢的打开自己；学会了“断”“舍”“离”。妻子在他的离开中，也渐渐的反省到了自己的不是；知道了丈夫的重要性。开始接纳哈德罗，开始接受失去儿子的'事实。
在现实中，我并不赞成哈德罗的贸然出走。这是对家庭的不负责任，没有顾虑到家人的感受。同时突然理解那句“家才是我们温馨的港湾”，我很感谢我的家人，在我成长的这一路，只要是我确定的事情，他们都无可厚非的支持我。
87天，627英里，一个退休老人在毫无准备的情况下突然决定出发，以其精神力量挽救生命垂危的老友，随即克服大量难以想象的困难徒步穿越英格兰，以其执着和勇气将不可能变为现实，用实际行动塑造了一段传奇。然而，当我们跟随《一个人的朝圣》的作者蕾秋乔伊斯的笔触，抛开纷杂与浮华，一步步揭开明亮的光环下所隐藏的真相时，却渐渐发现故事的主人公哈罗德不仅仅是普通人中最不起眼的一个，甚至，按当下的流行说法，他几乎可以称得上是一位loser，木讷寡言的他不过是凭着一份最单纯的初衷，以最为质朴的方式在回报一份埋藏在心底多年的良善与歉疚。
人生如同一个错综复杂的迷宫，每个岔口的不同选择都指向千差万别的结果。《一个人的朝圣》的主人公是一个年过六十的退休老人哈罗德弗莱，他的一生没有任何闪光点，没有朋友也没有敌人，干了四十年的销售代表，既无升迁，连最后的告别仪式都没有，和妻子疏离，退休后更是循规蹈矩，每天重复一样的生活，走的最远的路就是门口到车里。这样的一个人，受了加油站女孩的一句关于信仰的话的刺激，开启了他的627英里的旅程，更是一段内心的旅程。
其实，追究他出发的动机，你会觉得，哈罗德的一生都是在封闭自己的感情，他不会表达自己的感情，所有的喜怒哀乐全都压抑在自己的心底。母亲的出走，父亲酗酒，儿子的死去，和妻子的疏离，他的木讷和收拢，让自己的.一生都*淡甚至失败。唯有一次就是和莫琳相识的那一晚，也是他做的最成功的选择。封闭太久的感情在收到奎妮的信后，轰然倒塌，他焦灼不安，奎妮是唯一一个朋友，但单薄的文字无法表述他内心的澎湃，于是在这个时候——也许是加油站女孩随意说出的安慰之词，也许是突如其来的死亡穿透了他的壁垒，哈罗德决定徒步去看自己的朋友，用如此坚定的信念换来奎妮一丝求生的希望。
627英里，不仅是用脚迈过的距离，是地理上的穿越，更是用心灵和回忆丈量的旅程，是真正的人生之旅。也许是当身体放归大自然时，心灵更容易找到最本真的记忆，更容易从逝去的岁月中寻回隐匿的自我，那些蛰伏的思绪渐渐奔涌，那颗早已日渐麻木的心也开始悸动。也许是因为扩大的视角、开放的交流容易让人在接受和思辨中学到更多。旅途中的哈罗德不仅渐渐读懂了人生，学到了只追求最珍贵的亲情、爱情、友谊，而放弃其他一切外物，更学会了接纳自己，从而感悟到要直面人生，了解它的本质，一些不能接受和理解的东西要学会理解并渐渐放弃。也正是因为自己对过去的痛苦和遗憾，不肯放手，造就了他的痛苦。
走到最后的时候，哈罗德还是很痛苦，他一开始笃定的相信只要他一直走，奎妮就会活下去。可实际上并非这样，奎妮即将死去的事实摆在那里，他意识到了自己的渺小，没有他，一切都是照旧，尽管他努力过，依然无法改变结局，他的这次旅程似乎也没了意义。不过在莫琳的陪伴下他渐渐释然，因为一切确实有所不同了。如果说旅程改变了什么，那不是事情的结局，而是看待世界的方式。他终于能自然的接受命运给予的一切，不再纠结于内心的痛苦，甚至让负罪感毁了自己和他人的生活，而是学会了珍视他人和卑微的自己，去接纳，去爱，更要去放下。
这本书不仅仅是从一份报纸怎样运转出发，从里面也不仅仅能够看到对经济方面的一些认识，最重要的是在时代发展的背景下，《南方都市报》的运营和发展，给世人展现出了一种革新的视野，也更加能够关心整个行业新的发展状况和未来的发展方向。
在文章的开篇比提到了出于时代变革的背景之下，报业进入经营时代，需要以往经营的框架。时代在发展，人们对于信息的获取也更加的重视，这就为报纸发展提供了想象的巨大空间，“据联合国教科文组织公布，1996年，世界*均每千人拥有日报的数量为96份，发展中国家每千人*均拥有日报的数量为60份，发达国家每千人*均拥有日报的数量为226份。1999年，按每千人*均拥有日报的数量算，挪威第一，每千人583份。日本第二，每千人574份。芬兰第三，每千人452份。中国大陆是前三名的1/10，每千人56份”，相较之下，不难看出，中国每千人拥有的报纸数量是如此至少，有着多方面的原因。随着世界的不但发展，联系日益的密切，中国的发型和广告业也不断的发展，人们的认识也不蹲进步，于是这样的世道发挥在那背景下，为报纸的发型提供一个良好的契机。而报纸的稳定良好的发型和运转离不开良好的运营方式，怎讲才能使报纸能够长期的经营下去，广告作为一个重要的获益部分为报纸的发展提供了可能。书中给出了这样一些数据：“中国人均广告支出为7美元，世界*均水*为50至100美元，发达国家的人均广告支出水*为300美元。有人预测20xx年中国市场的广告总额将达20xx亿人民币，人均约19美元，增长速度远远高于其他行业”，由此可以看出，中国的广告为报业提供了巨大的空间，为报业的发展提供了进一步的可能。而且随着人们对广告的认识上，好的宣传效果必定会为产品带来好的收益。基于此种认识，广告商们也往往不惜重金放在广告宣传上，而报纸作为一种中介，也为广告的编排提供了良好的*台。
基于此种认识，报纸得以了生存的空间和空能性，这也符合经营的观念。而充分编排报纸的各个部分，增加报纸的实力，扩大受众群与影响力也就成为了当务之急。“都市编委会认识到，从前有很多误区。报纸作为一种文化产品，为其目标读者所消费时，按照顾客就是上帝的原则，商品的天性就是适应顾客，每一恶搞顾客提出来的一件，都值得尊重，都有存在的理由。作为商品的`生产者，不应该在顾客对一种商品发表不同意见时不知所从，认为他们是不可调和的矛盾对立体，而应该增加不同商品的属性，满足人们的需要”，经过以上的自*分类和推敲之后，南方都市报改版了，报纸版面有了明确的分区与重点，形成了清晰的结构框架，有着独立的能力。
书中还介绍了很多很多《南方都市报》从开始的一小步是怎样经历了重重困难，不断的思考，定位、改变次啊获得今天的成功的。不断的努力，寻求变革之路，也令人不断思考，在中国不断发展的变化之下，未来怎样没有人能够知道，我们所能做的就是做好当下的工作，不断的分清时势、市场关系才能做出准确的判断。
我外出上学时，只有寒暑假才会回家。没回家的时候，妈妈总是打电话一而再再而三的确认我的归家日期，每次到家都有一大桌美味佳肴在等着我。可待不了多久，妈妈就会嫌弃我睡懒觉，不收拾屋子，问我为啥还不回学校。
妈妈是同一个妈妈，可为何差别待遇如此之大？读《一个人的朝圣》时，我亦发现了这个问题。莫琳是同一个莫琳，可为何对哈罗德态度变化如此快？
莫琳擦好桌子、洗好衣服、铺好床单时，很庆幸哈罗德不在家。哈罗德在家，她大概又有更多的事情好忙活了。可这庆幸之情未过一刻钟，她又有些焦虑了，为啥哈罗德还未回家？他以前从不会这么晚回家。
仔细想想上述的问题，不过是因为待一起的时间久了，会产生厌烦感。就像一成不变的生活，总要有点新鲜事才能与众不同。
我拿起水杯，浅浅地抿了一口白开水，静静地继续往下读。
莫琳想找点事情转移自己的注意力，可随处都是哈罗德的影子。给他打电话，电话又在楼上。找不到人，不知道他身在何处，莫琳内心开始慌乱，脑子开始乱想。
忽然她的脑子里蹦出一个可怕的想法：哈罗德遗传了他父亲的老年痴呆，他会不会迷路？又或者没被人发现？莫琳被自己的想法吓了一跳，找到鞋子和钥匙就往门外冲。可冲到门外又觉得自己真荒唐，又回到门内。
慌慌张张确实有些滑稽，可我却怎么也笑不出来。因为这种事情，我经历过，所以我懂。
去年某日大半夜，凌晨1点左右，我朋友在微信里跟我说她的车抛锚了，停在了半路，真是倒霉。当时我已经进入梦乡，早上睡醒看到她发的微信被吓得半死。
一个女孩子，三更半夜车子抛锚，想想都后怕。我立马翻身坐起，忙打电话，可只听到冰冷的女音：欢迎使用来电助手业务……气得我差点把手机扔了。
那一整个上午，我都不在状态，实验频频出错，脑子总是走神，对同事也是爱理不理。满脑子都是我朋友的影子，她会不会出事？她该怎么办？我一边安慰自己她不会没事，可一边又静不下心来。直到接到她的*安电话，我才回到正常状态。
当隔壁的.好心人雷克斯打电话询问哈罗德有没有回家时，莫琳选择了隐瞒，她说：已经到家了。有人说这个善意的谎言是为了让雷克斯放宽心，但我更觉得这个回答是让莫琳自己相信哈罗德没事，相信他会*安到家。当时的莫琳内心定是无比惶恐，她怕哈罗德出事，她只能一遍遍自我安慰。或许这个答案本就是下意识的回答。
当莫琳接到哈罗德的电话，她是欣喜的。终于，听到了他的声音。可当她知道哈罗德要走路去看奎妮时，她开始慌了。那么远的距离，他一个六十五岁的老人竟然要走路去？莫琳一次次地阻止他，希望哈罗德从实际出发，她希望他不要去。
哈罗德一副势在必行的样子，似乎只是告知他的妻子莫琳，而不是与其商量。莫琳生气、发怒，可电话忽然就断了，她的劝说于事无补。哈罗德还是上路了，她要去看奎妮，去那个遥远的地方。他相信只要他在路上，奎妮就不会死。
可莫琳就可怜了，她一个人在家担心受怕忽，这件事对她来说却是噩耗。毫无疑问，莫琳是爱着哈罗德的，他和她一起牵手走过长长久久的岁月。
可原文却在此埋下了伏笔:
这么多年过去了，那些久埋的回忆，开始在她身体里簌簌发抖。
回忆里的那些东西是什么？
哈罗德、奎妮、莫琳之间又发生了怎样的故事呢？
让我们拭目以待。
随着小学英语课程改革的深入推进，立足儿童立场，共建以生为本的小学英语课堂已经成为小学英语教学发展的必然选择。然而纵观多的公开课、普通课，儿童立场的缺失现象仍然屡见不鲜。儿童立场的缺失制约着课堂教学效益的提升，影响着儿童的快乐学*、有效学*。教师只有怀着一颗童心，静下心来，走进儿童，了解儿童，迎合儿童，才能真正实现发展儿童的目的。
我以为，通过这样的归纳与整理，学生会有一个完整的认识，记忆起来也比较系统、方便。然而，事实恰恰相反，这样的归纳不仅没有达到预想的效果，而且给许多学生带来了麻烦，添加了学*负担和压力，学*效果并不理想。
南宋朱熹曾说，“教人未见趣，必不乐学”。因此在设定浅层与深层教学目标的时候，要有层次。教学目标设计要兼顾全班学生，授课前要注重对学生的学情分析和教学任务的分析，因为全班学生差异的存在，单一的学*目标无法实现全体学生对本堂课的认识，也不能满足全体学生的多种需求，因而我们要打破单一通道，给予学生多种选择的机会，是针对学生的个体差异的教学目标设计中最为基本的原则。教学目标设计时应注意利用教学的`互动性与自主性，为学生提出多样化的学*目标，使学生可以根据自身的学*能力与学*偏好进行选择，从而使学*的需求得到更好的满足。
由于不同学生的学*起点和基础不一样，往往在同一班级内学生的英语水*也会有很大的差异性，而作为老师的教学要面对全体学生，因此就要求我们在目标设计即备课，授课，作业等教学环节中要对整个班级的学生要做到心中有数，在授课过程中要给所有的学生留下充分的认知和能力发展空间，通过有效的教学活动，让每一个的学生都能有机会积极参与，从而大面积提高教学质量。
需要课程实施者付诸实践的教育教学的信念，它是课程的灵魂和支点。深入领会新课标的基本理念，准确把握新课程标准，对于实施初中语文教育教学起着纲领性作用，对于提高语文课堂教学效率和语文教学质量起着重要的作用。通过这次国培学*，观看专家视频及专题文本，下面就初中语文新课标的基本理念及其教学应对策略的学*笔记整理如下与同学们共享，有不妥之处请辅导老师及同学们批评指正。
新课程观认为课程不仅是知识，同时也是经验，是活动。课程不仅是文本课程，更是体验课程。课程不再只是知识的载体，而是教师和学生共同探求新知识的过程。学生获取知识的过程是自我构建的过程。课程是教材.教师.学生.环境四因素的整合，教师与学生都是课程资源的开发者，共创共生，形成“学*共同体”。每个学生都带着自己的经验背景，带着自己的独特感受，来到课堂进行交流。这本身就是课程建设。学生从同学身上.教师身上学到的东西远比从教材中学到的多。课程与教学是整合的，课程是由教材.教师与学生.教学情境.教学环境构成的一种生态系统。正是这些理念的不同才使本次教育课程是一次前所未有的深刻变革。
（一）“以人为本”的新课程发展核心理念
所谓以人为本，就是为了每一位学生的发展。这是一种价值观取向的'问题。新课程价值在于通过促进人的发展来推动经济发展和社会发展，实现了课程价值的融合，这种融合浓缩为一句话就是:为了每一位学生的发展。具体包括三层含义：1.面向每一位学生；2.课程要着眼于学生的发展；3.关注学生全面.和谐的发展。
（二）倡导大教育观
时代发展对新世纪人才培养的目标提出了新要求，这使学校的课程目标表现出以下一些新的特点：一是注重课程目标的完整性，强调学生的全面发展；二是重视基础知识的学*，提高学生的基本素质；三是注重发展学生的个性；四是着眼于未来，注重能力培养；五是强调培养学生良好的道德品质；六是强调国际意识的培训。融合性课程目标体现出的就是一种大教育观。这个总目标有四个特点：1.把基础知识与技能的学*和终身学*联系起来；2.强调健康体魄.健康心理和健康生活方式；3.把德育目标与时代要求联系起来；4.突出实践能力，环境意识，科学和人文素养及创新精神。
和那些偶尔路过村庄，看到几个生活场景便激动不已，大肆抒怀的人的人相比，作者看到的是一大段岁月——袒露着生活原色，流淌着真实的岁月。
一棵草，一朵花，一棵树，
一堵墙，一条路，一扇门，
一只猫，一条狗，一匹马，
一阵风，一朵云，一场雪。
这些*凡到不起眼的东西，都有它们存在的意义，意义是什么我们无法诠释得清，但因为有它们的存在，才构成了我们充盈的世界，无论是物质上的还是精神上的，这些东西于人而言，就是我们漫长岁月中的一砖一瓦。
黄沙梁于作者而言，是一个世界，这个世界远比我们想象中要丰富许多，在他的'村庄世界中我看到了万物的魂和根，一个村庄人的大半辈子，一个村庄里昼夜不停，匆匆流逝的时间，日夜操劳，不知疲惫的大地，以及刻在土块，车轮，院门，麻袋，木棍，炊烟，甚至乎一颗小草，一粒尘土上细微而明显的痕迹。
村庄的事物都被作者赋予了思想，鲜活而立体。在越拉越长的记忆中，或欣喜，或细腻，或*静，或惆怅，这个村庄早于无形中和村庄人产生了千丝万缕的联系，让人魂牵梦绕。
读完这本书，感觉整个人变得很通透，这是一种前所未有的感觉，抬头望向窗外，凝视一草一木时，心中不知为何就冉冉升起了敬畏和怀念，迎面送来一阵微凉的风，我贪婪的希望它再多停留一会儿，可是它不曾为我而停留，或许它曾在某个地方驻足，静静的不留痕迹，只是没被我们发现，像书里写的，它只是太小的事情，只能发生在一个人心里。
“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中孤独的过冬。我们帮不了谁。”读到这段话时，会有一种莫名的伤感，像被什么东西猛然的揪了一下，感触万千，原因——不详。大概是因为我们大多数时间里都只能感同却不能身受吧，落在别人身上的雪与落在一个人心中的雪，甚至乎落在自己身上的雪，都无法统计，不可估摸，除了自己，再也没人能够经历自己所经历的一切
所有的一切，都会停留在一个人的一生中。没有一个人的岁月是静止的，时间会改变它想要改变的，最后留给人的是一大段回忆和一条虚无漫长的路。
人的一生就是一大段岁月。
目视过去远去，尽力拥抱。
《爱的教育》是一个十二岁的男孩安利国为主角写下的生活日记。安利国将在学校或家里的点点滴滴，都详细记载在日记里，日记里有许多欢乐的事，也有令人伤心难过的事，安利国都勇敢度过。本书内容浅显易懂，每一篇都是含意深远。阅读本书后，让我学到为人处世的道理和如何去爱这广大的'世界。*时我会将自己的事做好，别人怎么了是他们的事，跟我无关。看完本书让我了解到：助人不是没报酬，而报酬则是快乐，想学*为人处世的道理吗?想知道快乐的秘诀吗?那就请您赶快打开书吧!在这本书中，有几篇是我印象最深刻的。
第一篇是《同情穷人》，安利国在上学途中，看见一位向他乞讨的一对母子，对他们却不理不睬。母亲看在眼里，回家后，写了一封信给他，内容是要他看到穷人时，要去帮助他们，不要漠视他们。 从中，我学到“助人为快乐之本”，想要快乐则要助人，想要助人则需先接纳别人，即使不要快乐，也要尽一己之力，来帮助这个世界，使这个地球村的居民都安居乐业，变得更美好。
印象中最深刻的第二篇是《纯真的至孝》，日记中的主角潘克希十分孝顺，即使被自己的父亲残忍伤害，也从不向他人抱怨或告状，总是一个人把眼泪吞下肚。最后，因他优秀的表现，感动了他的父亲，他的父亲因而改掉坏*性。看完这一篇让我感到惭愧，因为古人云:“百善 孝为先。”我竟然连最基本的孝道都未做到，还处处抱怨东、抱怨短西，一点也不考虑父母的辛苦，真是自惭形秽阿!我一定要把这个短处改掉，孝顺父母做一个人人爱的小孩!
令我感触最深的一篇是《无谓的争吵》，主角和他的朋友因为一点小事而闹别扭，但是主角却要面子不想道歉，直到他的朋友向他道歉才了事。事后，他的父亲教训他：“如果错了，就要先道歉，怎么能让对方先道歉呢?”上面这篇日记，几乎所有的人都经历过，但是有几个人愿意拉下脸皮去道歉呢?所以我们应该要有认错并 且勇于道歉的心，社会才能减少纷争。
看完了书，我学到许多人生道理，例如:勇于认错、常帮助人、孝顺父母......，这些都很重要，即使懂了一些，但是只要记到脑海里，再把这些道理融入生活中，日后一定受用无穷，而这个世界也会更加美好!
感恩父母提供良好的生活环境，我要用功读书，对自己负责;感恩老师的启发和鼓励，使我对读书充满兴趣与自信;感谢同学的关怀、协助，让我们天天快乐上学。我要努力学*好做人处事的态度，人与人之间如何沟通的技巧，愿意帮助别人的心，在努力学*当中，多替别人着想。拥有好品格，才会受到父母、老师、同学的喜欢和认同。
学*传播学或者一直关注网络营销的人，大抵都看过这两年流行的几本书，诸如《引爆流行》、《引爆点》、《世界是*的》乃至《长尾理论》等。修源的这本小书，基本阐述的也是上述这些书的观点，但是它更简洁明了——只关注“流行”的成因，并且通过当前身边最新也最本地化的例子（例如电影《海角七号》的营销造势）来印证他的观点：诸多“流行”，都遵循“创新扩散S型曲线”的规律，如果你对网络传播有点好奇但是不太了解，本书是一个很好的引导。
提及豆瓣网（douban.com）,常常有这样几个标签，比如Web2.0,长尾……的确，豆瓣向众人昭示了长尾的力量，“长尾”这条曲线，可视作豆瓣的特征之一。通过观察与归纳豆瓣网四年来的用户增长情况，修源发现豆瓣的用户增长，一直遵循另外一条曲线——创新扩散S型曲线的规律。由此，他揭开了“创新型曲线”的面纱，长驱直入，通过分析SARS病毒的传播，HI-PDA论坛的成长，iPod，自己的电子杂志创业经历，《海角七号》的营销与流行这几个安全，极为形象化的地阐释了“创新型曲线”的几个重要阶段，而“流行”的秘密，此刻也就水落石出了。书名《豆瓣，流行的秘密》其实重点在“流行”，豆瓣只是它的一个引子。
案例新鲜生动，理论阐述得通俗易懂，是本书的优点。除此之外，我更欣赏的是修源的洞察力，他并不止于就案例谈案例，而是思考得更深，比如他不满意安德森对“长尾理论”成因的解释，他说：
仔细深入思考长尾理论的'时候，我发现，要造成长长的长尾，那么必须需要有人有需求，不停的个性化的需求最终造成了长长的长尾。
我们还是从有限的产品中进行选择，而不是人一条漫无目的的长尾中进行选择。我们多样化的选择制造了长长的长尾，而不是因为长尾制造了我们多样化的选择。
但是为什么大家会有这样那样的选择呢？还是因为“信息的流行“。我们每个人能接触
到的信息都足够多，才最终可能进行多样化的选择。
我发现，很多市场出现先行者的时候，他们都或多或少地赚取了不少利润，于是更多人开始进入，于是，竞争加剧，如果你没有非常出色得让别人选择你而不是别的公司的时候，这样的事情看起来就会变得不美好。如果你属于迟缓者的话，那么你进入这个市场竞争的胜算就会低很多。
在第一次电子杂志创业失败后，他选择了番茄树正品鞋专卖，也遵循了书里提到的“流行的秘密“第二个条件——基于大众市场的定位。而他能顶着巨大压力坚持下来，也因为他清晰地认识到并深深地相信：
当你的用户积累到某个点的时候，会有很神奇的现象发生，只是，你要专注于在此之前的营销和推广，无论有多困难。
5种不同的人群你是哪一种呢？
罗杰斯还把创新扩散的采纳人群分成了5类：
1、创新者（Innovators）:他们是勇敢的先行者，自觉推动创新。创新者在创新交流过程中，发挥着非常重要的作用。
2、早期采用者（Early Adopters）:他们是受尊敬的社会人士，是公众意见领袖，他们乐意引领时尚、尝试新鲜事物，但是行为谨慎。
3、早期采用人群（Early Majority）:他们是有思想的一群人，也比较谨慎，但是他们较之普通人群更愿意、更早地接受变革。
4、后期采用人群（Late Majority）:他们是持怀疑态度的一群人，只有当社会大众普遍接受了新鲜事物的时候，他们才会采用。
5、迟缓者（Laggards）:他们是保守传统的一群人，*惯于因循守旧，对新鲜事物吹毛求疵，只有当新的发展成为主流、成为传统时，他们才会被动接受。
创造流行的四个条件
1、传播者。拉扎斯菲尔德和其他调查者提出了“两级传播”（Two-Step Flow If Communication）的思想：
在传播中，有些人起到了意见领袖的作用。这些人接触了大量的相关领域信息（类似韩寒、李开复），他们拥有广泛的人际传播关系，而那些媒体接触少，知识较为贫乏的人往往从意见领袖中获取相关的信息和建议（即思想易为意见领袖所影响）。意见领袖会把他们得到的信息连同自己的看法观点，一起传播给其他人。
因此这里“传播者”就是具有“意见领袖”功能的一群人。
2、基于“大”众（相对于小众）市场。
3、各种促成流行的因素：
苹果iPod在产品上的优势：1如三步操作能找到想要听的歌曲（简单，任何产品都必须注意的原则，叫Mooers定律）；2领先其它产品的各项特色（性能）；3区别以往事物的概念或设计(差异化竞争)。
4、引爆点效应
当前三个要素具备了之后，这个要素指的是两点：1要流行，就可以通过各种方式使产品尽快达到“引爆点“，如《海角七号》在正式放映前向社会各个阶层的人进行了免费试映，形成口碑（最主要的是让看过的大众成为了传播者）；2在没达到引爆点之前，要坚持。
长尾效应产生的原因
原因是互联网的产生，使得整个世界的信息传播门槛降低，让信息传播的效率大幅提升，减少了信息不对称，人们能够轻易了解到互联网时代之前所无法知道的内容，因而能够选择的机会变多，人们在面对各类产品时，能够根据各自的偏好来进行选择。
安德森把长尾理论没有办法在沃尔玛等传统的地方应用归咎为：沃尔玛无论是商品货架还有库存，都需要成本，无论是人力成本还是库存成本，导致沃尔玛销售的CD必须要卖出10万张才有可能回收成本，而真正能够达到这个销售量的唱片不足1%，这使得99%的唱片被沃尔玛拒之门外。
作者修源认为这不仅仅是成本的问题，还有用户面临的选择压力问题，当用户被抛掷在一个很大的周围很多选择的地方，用户往往是很少能做出选择的（这个或者也可以称为机会成本，用户面对众多可选商品前，无法确定选择哪一个才划得来，进而产生焦虑与抗拒选择心理）。
这与互联网长尾形成的不同在于，互联网信息是由用户自己进行搜索或者浏览来查找，
每次找到的相关信息是基于用户自身喜好的考虑，假设有1000张CD的存在，用户会根据喜好而查找其中少量的进行比对，而不是直接接受1000张CD展示在眼前的选择压力冲击。
因而，是用户的选择造成了长尾的产生，而不是长尾的产生制造了用户多样化的选择。
世界是多姿的，在我们身边有许多昆虫，他们的生活是怎么样的呢?要想去了解它们，我认为读《昆虫记》这本书为首选。在寒假期间我就细细品味了这本书。以下是我的昆虫记
昆虫记这本书的作者是让·亨利·法布尔。法布尔出身寒门，但他一生勤奋刻苦，锐意进取，自学成才，用十二年的时间先后获得双学士和博士学位。可是这种奋发上进并未得到法国界、科学界的.所谓权威部门的认可，以致虽一直梦想着能执教大学而终不能遂愿，只好屈就中学的教职，以微薄的薪金维持一家七口的生活。
不过法布尔并未气馁，除了兢兢业业的教书而外，他利用业余时间对昆虫进行细心的观察研究。他的那股钻劲儿、韧劲儿简直到了废寝忘食的程度。他对昆虫的那份好奇、那份爱，不是常人所能理解的。
我非常喜欢读《昆虫记》，因为让·亨利·法布尔笔下的那些小昆虫们，一个个活灵活现，栩栩如生，布满着灵性，让人看了之后觉得十分可爱，就连一般人讨厌的食粪虫都让人看了觉得妙趣横生。我更佩服让·亨利·法布尔的毅力，因为《昆虫记》这部书共十卷，长达二三百万字，再加上作者细细观察这些昆虫，不知道需要几个春秋才能完成这部着作。
我想，我们不仅需要了解一下这本着作的内容，更应该学*作者那不懈探究的精神。在此，我写下了我的读后感。
每个人都有自己独特的阅读下载历程与经验，我也不例外，就拿《水浒传》来说吧，我在不同的年龄段就有不同的感悟与心得。
小的时候，我知道有《水浒传》这本书，但却连“浒”字都不会念;5、6岁的时候，我知道了鲁莽的张飞、武松打虎、鲁提辖拳打镇关西等;上小学了，妈妈买来了精简版《水浒传》，我知道了宋公明大战连环马，吴用智取生辰纲等等的.一些章节。到现在，我已经是五年级的学生了，阅读下载能力，学*能力等都较以前提高了许多，现在再去阅读下载读这本书，我又感悟出许多新的道理。
之前，我对《水浒传》的感受就是一群武艺高强的人组成一个团队，劫富济贫，行侠仗义而因此名垂青史，但现在，我懂得不单单是表面这些，更重要的是，我从中读出了一些他们的精神，读出了官场的黑暗，又读出了黑暗的社会与现代社会相对比，所以书读百遍其义自见，多读一本书，就一定会悟出新的道理。
拿个简单的例子来说，武松最后变成了废人，隐居于二龙山，其他梁山好汉都当了官，可能我小的时候会这样想：“这个武松也太傻了吧?好好的官不去当，还隐居?也太没意思了吧?”但我现在改变了想法，认为武松是一个智人，他为什么不去当官呢?因为他知道官场的黑暗与残忍，在当时来看风险又很大。但宋江就是个反例，他很想当官，但树大招风，高俅他们看着心里很不*衡，所以把他给毒死了。现代社会的人，既要钱又要权，做梦都想当个大官，但他们很多人没有把人民群众的利益放在第一位，逐渐会被金钱与欲望拉进漩涡，终究都会害了自己。
读一本书便会吸取其中的精髓，《水浒传》的好汉们劫富济贫、替天行道、为老百姓造福，这都是永永远远存在人们心中的可贵精神!
学无止境，我的阅读下载历程也是如此，读一本好书，就相当于净化了自己的灵魂。在我阅读下载的道路上，只要有一本本经典好书为伴，那我的人生也必将随之升华!
——个人读书笔记菁选
个人读书笔记13篇
当品读完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编为大家收集的个人读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
历时半个月的时间，读完了《一个人的朝圣》，这是我读得最快的一本书了，但是读完总想说点什么，却又不知道该说些什么……索性就大概介绍下这本书吧。故事的主人公叫哈罗德·弗莱，他是一个65岁的老头，在酿酒厂做了四五十年的销售就退休了，为人谦逊，独善其身，从来没有过太高远的追求。
正如书中所描述的那样：“哈罗德·弗莱是个高大的男人，却一辈子弯着腰生活，像是随时防备着前方会突然出现一道低梁，或是被人投偏了纸飞机似的。”
“哈罗德从小就学会了安身立命之道——保持低调，做个隐形人。”小时候，哈罗德的母亲不辞而别，父亲便经常给他换不同的“母亲”，但他并没有真正感受过什么是母爱和父爱。
成家后，他的婚姻生活也是不尽如意，儿子戴维患上了抑郁症上吊自杀，妻子由此便和他分居形同陌路人。在如此窘迫的境况下，他收到多年前的`女同事兼好友奎尼的一封信，并告诉她自己得了癌症，不久便离开人世。
从此，他便决定一个人上路，亲自把自己的回信交到奎尼手中，并一路不停地给奎尼的疗养院打电话寄明信片，让奎尼一定坚持等着他。一路上，他一边回味往事，一边自我反省，还帮助许多人分担了一些东西，可回想起自己的从前，对待妻子莫琳、对待儿子戴森、对待好友奎尼，他总觉得亏欠了他们好多，甚至很多都是无法弥补的东西……一路上，他遇到了形形色色的人，深刻体会了外面的生活，虽然旅途中也常有同行者陪伴，却没有一个人能够走*他的心，真正地了解他，懂得他“在路上”的意义。
从英国的南部到北部，从金斯布里奇到贝里克，历时八十七天的时间，六百二十七英里的里程，哈罗德终于到达了贝里克的圣伯纳丁疗养院，实现了对奎尼的诺言，奎尼最终也安然地离去，哈罗德和莫琳的感情也重归于好。
其实，整本书通读下来，让我一直都不懂的是，这本书为什么要叫“一个人的朝圣”而不是封面内的那句话“那么，我是谁？”朝圣往往不应该和“宗教”相关联的吗，而哈罗德并不是宗教信仰者啊，抱着这个疑问我请教了百度百科。
百度百科对“朝圣”的解释是：
朝圣是指教徒朝拜圣地的宗教活动。朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常，它是一个人前往自己信仰的圣地或其它重要地点的旅程。果然，“朝圣”的确是与庄重、信念、宗教有关。但这本书讲述的是主人公哈罗德在去看友人奎尼的旅途中，通过忆往事，自我反省，给自己心灵的一次洗涤，最终又重拾勇气，开始坦然面对生活。
如果非要说这是一种朝圣，那就是哈罗德坚定了一种信念：只要他一直坚持走，奎尼就一定会活着，直到他到达目的地。严格来说，这的确是一种信念。但与其说是哈罗德为了“拯救奎尼”而开始“一个人的旅途”，倒不如说是奎尼拯救了哈罗德，如果没有奎尼的信，就不会有哈罗德“在路上”，就不会有他重新审视自我和面对生活的勇气，更不会有莫琳最终对哈罗德的原谅。
坦白来说，我觉得这本书用“朝圣”来命名，显得过为沉重，如果叫“那么，我是谁？”，也许会有另一种意境吧，也说不定呢。
不知为何，读到结尾突然想起了哈桑的那句“为你千千万万遍”。哈德罗终于完成了500公里的朝圣，一开始我狭义的以为朝圣一定是西**、尼泊尔人、印度人那样的信徒去朝拜**，朝拜自己心中的信仰。看完此书才明白朝圣是去朝拜自己心中的那片圣地，并不一定特指什么。哈德罗一路向北朝圣的途中，慢慢的也救赎改变着自己。救赎着妻子。童年母亲出走、父亲遗弃他，让他变得自卑。中年丧子让他变得自闭。直到收到多年前好友圭妮患癌症的来信，哈德罗再寄回信的途中偶遇加油站的女孩；决定徒步去看圭妮。这一路哈德罗遇到形形色色的人，他也渐渐的'变得自信慢慢的打开自己；学会了“断”“舍”“离”。妻子在他的离开中，也渐渐的反省到了自己的不是；知道了丈夫的重要性。开始接纳哈德罗，开始接受失去儿子的事实。
在现实中，我并不赞成哈德罗的贸然出走。这是对家庭的不负责任，没有顾虑到家人的感受。同时突然理解那句“家才是我们温馨的港湾”，我很感谢我的家人，在我成长的这一路，只要是我确定的事情，他们都无可厚非的支持我。
这是一种奇怪的代入感，明明知寿身上发生的事不曾经历。
人呀不过如此，就算各自的烦恼不一样，遇到的悲伤和空虚还是一样无穷无尽。知寿有许多小毛病，时常暗自腹诽，有不太严重的偷窃癖，是一个*凡普通的女孩，装作无意显摆自己的年轻，却又想一下子越过好几十年成为吟子，这样历经的麻烦事会少很多吧。变老让人抗拒，但是如果这样走一遭只是为了完成任务呢？比如成为某个人的子女，到了某个年纪要上学，到了什么时候要工作，然后结婚生小孩，然后用心抚养，仿佛一落地，就有一桩桩一件件的任务在等你去完成，好像很无聊的样子噢，即使所有人都说从中能得到某些乐趣，让我觉得不过是苦中作乐，让人提不起动力来积极走下去。所以现在躺在床上为明天的工作焦虑的我，真的.是很丧了。
就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去。
我做到的大概也是这样而已。
又这样过了一个月了，尽管也就那么的几节数学史的课，可是，依然让我听得津津入味。
认识数学历史，重温数学的发展道路。数学，似乎是一个枯燥的学科，但是，却是我们生活当中，最为有用的工具之一，它是物理化学生物的摇篮，是政治经济学的基础，是市场里的公*秤，是我们量化自己的必要工
具。数学，就是这么的一个“工具箱”，前人用万分的努力汗水，把这个工具弄得更为人性化，更能让我们好好地使用。《数学史概论》这本书，真的让我对数学有了更深的认识。下面，我说说从《数学史概论》这本书，我又学到了什么。研究数学发展历史的学科，是数学的一个分支，也是自然科学史研究下属的一个重要分支。数学史研究的'任务在于，弄清数学发展过程中的基本史实，再现其本来面貌，同时透过这些历史现象对数学成就、理论体系与发展模式作出科学、合理的解释、说明与评价，进而探究数学科学发展的规律与文化本质。作为数学史研究的基该方法与手段，常有历史考证、数理分析、比较研究等方法。可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。正是我们不断地为数学这座高楼添砖加瓦，它才能越立越高，越来越扎实，
我也为可以这样学*和认识数学而感到满足！
昱新是个很内向的男孩。记得小班刚入园的时候他从不大声地哭闹，而是一个人坐在小椅子上悄悄地擦眼泪，老师无论怎么安慰也无济于事。但过了没多久，他就适应了幼儿园的生活，主动和老师小朋友们游戏，表现得可棒了。
可这段时间他好像变了一个人似的，每天总是无精打采的，对什么事都不感兴趣，就连他最喜欢的音乐活动也不愿参加，嘴里还总说很累，这是怎么了？
我马上和他的家长进行了沟通，了解昱新在家的表现。他的妈妈对我们说，这段时间他们很忙，本来很听话的昱新这些天在家什么也不愿意做，就连吃饭都等着妈妈喂，而且有时还说一些奠名其妙的话，什么妈妈不喜欢我了
我们听了她妈妈的话，决定要及时纠正昱新的消极心理，同时妈妈对的昱新关心应多一点，不能只顾了工作，我们让孩子之间聊聊家中有兄弟姐妹的幸福感觉，那是多么自豪，让昱新小远感到自己是快乐，鼓励和他人一起玩，让大家喜欢他，愿意和他做朋友，让他感到妈妈、老师都很爱他。
没想到我们爱的教育很快就得到了回报。妈妈对我们说，这几天在家可愿意听话了，还经常帮妈妈干活，又变得和以前一样听话了。听了他妈妈的'话，我们很高兴。
今天我们户外活动回来，我的手中抱了好多的呼啦圈，“老师，用帮帮忙吗？”说着伸手拿走了一部分呼啦圈。我的心一下子暖了，心中有些激动，我们爱的教育在孩子的身上“活”了。
这是一本以“孤独”为主题的国外文学选集。
本书精选收录了尼采、黑塞、梭罗、歌德、卡夫卡、叔本华、泰戈尔等二十六位东西传世名家的“孤独”之作。选文体裁多样，不拘一格；文风斑斓绚烂，或简洁洗练，或晦涩怪诞，或朴实随性，或铿锵激昂。在这里，孤独是求而不得，是永失所爱，是身处异乡，是卸下伪装；形形色色的孤独，既可怕，又可敬，既可憎，又可亲。每一种，皆源自作者独特的视野；字里行间，尽显数世纪理想知识分子对“独”的无畏探求和对“我”的不朽应答。
孤独的路上，可以孤单漫长，也可以装点波澜壮阔的海和天空中闪耀的星光。
每个人，都有一个世界，安静而孤独。
黑塞说“人生十分孤独。没有一个人能读懂另一个人，每一个人都很孤独。”
孤独，是哲人们共同的`感悟，唯叔本华将其阐述最为精炼、深透。于我凡人者，喜欢，则享受之；恐惧，则避免之，但孤独最终是所有老去之人的必经之路。
真正的孤独是一种真实的自我，实实在在的做着自己，想自己所想，做自己所做，也许内心忧郁却并不空虚，是一种自我和本我的狂欢；而空虚的人，害怕孤独，一刻也静不下来，只得在与人的交往和‘狂欢’中忘却自我，麻痹自己，使自己没有时间和机会去感受和体会内心的空虚，可是一旦安静下来，顿时空虚无比，倍感孤独。
孤独是一个人的狂欢，如果爱自由定喜孤独。因任何一个不论大小的**都需要么去克制、要么去迁就、要么去忍耐，固自由消失。
阅读一个个关于孤独的故事，或是诗歌，内心无比*和，好像回到了那时再看瓦尔登湖的心境。喜欢孤独的原因，多为寻求灵魂的自由——唯有独处时，方能回归最真的本我。于独处中汲取的快乐，无关他人，却通向幸福之路，愿你享受孤独带来的盛宴。
孤独的人未必伟大，伟大的人大多孤独。
当开始享受孤独，内心一定很强大。
《一个人的朝圣》讲述了一位65岁的老人哈罗德，收到*乎20年失去联系的老友奎妮身患癌症时写下的一封道别信，在震惊、悲痛中带着回信去投递，路上尘封许久的记忆零零星星不断浮现在脑海中，走过了一个又一个邮箱，在一处加油站停歇就餐时，受到一个女孩的启发，内心腾起一股信念，只要徒步从自己所在的英国最西南一路走到奎妮所在的最东北，那她便可以活下去。在没有计划、没有手机，甚至没有一双徒步专用鞋子的情况下，哈罗德仅是凭借信念历时87天、行走627英里，克服重重困难最终来到了奎妮的身边，见到了这位苦苦支撑等待他到来的老友，虽然这场饱含希望的徒步行走并没有挽救奎妮的生命，甚至相见时场面令人痛心，但是此番一个人的朝圣既是结束亦是开始。
这一路，是发现自我的道路。当用一个窗帘隔开室内与外界的连接，整个人呆坐在一把椅子上，一坐一整天，日复一日、年复一年错过的不只是鸟语花香，还有人生的各种可能性。是奎妮的这封来信促使哈罗德走出家门，起初只是觉得回信的分量太轻便不断的走到下一个邮箱，后来当察觉到了内心的舒畅，体会到了自由的味道，尤其是萌生强烈的信念时脚下的步伐便更加坚定。这一路风餐露宿、食不果腹，哈罗德在行走的过程中欣赏着身边的美景，学会了辨识种类繁多的植物，掌握了通过日月星辰判断天气、方向和时间。一路上，哈罗德由最初的与他人说话含糊不清到可以侃侃而谈，目光从躲躲闪闪到可以坦然直视。一路上，哈罗德一直在和自己的身体做斗争，学着让身体和劳累、疼痛达成和解。一路上，哈罗德一直和肯定、否定两种不同的.声音做斗争，在回忆带来的痛苦与现实中的艰难双面夹击的情况下，他绝望到几*放弃，却又再次出发。
这一路，是自我救赎的道路。哈罗德有一个不幸的童年，父亲酗酒、母亲不带一点眷恋的离开了这个没有温度的家，随后父亲带不同的女人来家里厮混，在他刚刚年满16岁时又被父亲赶出家门，这使得他的内心极度缺乏安全感，怯懦、敏感、内向。当儿子戴维出生后他实际满心欢喜，却不懂得该如何去爱，他羞于在儿子面前直接表达情感和爱意，总是显得冷漠、自私，甚至冷血。在亲子关系出现问题时，他的第一反应会是像鸵鸟一样躲避。在戴维自杀后，他陷入到了深切的自责与悔恨中。一次酗酒后他去酿酒厂砸了凶残老板保留的母亲遗物，是他唯一的好友奎妮为他顶罪，但是他却没有勇气站出来说出真相，在奎妮被解雇离开时，也没说过一句对不起，亦或是谢谢。当无法面对这些时，遗忘便成了最好的止痛药，正是这一路的行走让自己内心的爱意再度涌出，虽然痛苦但是能够直面曾经的错误，渐渐*静的接受自己。
这一路，是爱回归的道路。哈罗德与莫琳曾经也是一对恩爱的夫妻，在儿子戴维自杀后，双方都难以承受那份撕心裂肺的痛楚，由最初的不断争吵到最后的形同陌路。当恨与责备成了常态，爱不但不会再次出现还会被忘却。在哈罗德最初离开家时，莫琳对这一疯狂的举动表示不理解，愤怒、焦虑、不安，后来经过认真的思考内心逐渐*静下来，发现了那些过错原来不只是出现在对方身上，发觉了哈罗德对儿子和自己深沉、细微的爱意。于是莫琳由客房搬回了主卧，重新整理了衣柜，将两人的衣服相互搭配并挂在了一起。点瓜种豆，再次将荒废的菜园子打理的生机勃勃。拂去岁月的蒙尘，原来自己内心深处对丈夫依旧充满了爱意。哈罗德在这一路的走走停停之间，大脑不断由一个个昔日的生活片段填充，他对妻子和儿子的爱逐渐复苏，是生活的苦难遮挡了最温情的记忆。
掩卷而思，感觉自己也跟随着哈罗德的脚步行走，灵魂也随着他的救赎得到了净化。哈罗德，一个性格上有缺陷的普通人，就是凭借一个让众人看来*乎疯狂、妄想的信念，给自己、妻子的生活带来了重生，也促使奎妮和死神做着顽强的斗争。这一路，与其说是一个人的朝圣，不如说是芸芸众生行走在人生道路上去朝圣的一个缩影，信念有可能成就一番事业，实现一个梦想，践行一句诺言，履行一份责任，亦或是扮演好一个角色等等。人生这条朝圣路充满着未知，需要勇气，去面对悲欢离合甚至天灾人祸；人生这条朝圣路充满着孤独，需要智慧，学会与自己和谐相处、学会在众说纷纭中坚持判断、学会拒绝诱惑不忘初心；人生这条朝圣路充满着*淡，需要激情，给漫长、*凡的岁月不断赋予色彩和意义。
今天，我拿到了简媜老师的《空灵》这本书，一拿到手就迫不及待的读了起来。
空灵，看到这个标题，我仿佛置身于一个高崖上，四周皆是环绕的山谷，山谷很静，闭上眼睛，风儿吹起我鬓角的头发，聆听从远方传来的声音，仿佛千百年前的诗人在召唤着我。
我不知道简媜老师的旅人是什么样子，可在我的幻想中，他应该是一个年老的僧人，他的脸上饱经风霜，穿着一件破旧的袈裟，身后背着一个斗笠，手中柱着一根木棍，他走走停停，没有人知道他下一次要去哪里，也没有人知道他什么时候会停下来。
怀着这种幻想，我翻开了第一卷《空山灵雨》，于我而言，感触最深的是领家老翁问旅人，上山的人和下山的人，你问哪一个？我没有急着去看后面的内容，而是想象了一下，如果是我，我会怎么选？我会选那个下山的人，因为他已经上去过这座山了，问他的话，应该会少走许多弯路。
老翁同样是让旅人去问那个下山的人，可是直到旅人真正登上了山，他才明白了老翁的意思，我们的人生不正是如此吗？我们的父母，喜欢拿他们经历过的事情来教诲我们，希望我们可以少走一些弯路，可是事实并非如此，许多事情，只有自己亲身经历过才能明白，旁人说的再多，终归无用。
这是旅人一个人的旅行，繁华背后，每个人都是孤独者，不论是旅人，还是现实，在人生的旅途中会遇到许多的人，他们可能话不投机，可能一见如故，过程如何，都不重要，终将有一天会失落在历史的星辰中，不管是山水，还是人生，只能是一个人孑然独行的旅途。
简媜老师的文笔是极好的，她用简单的句子，就可以让我有身临其境之感，仿佛我便是她笔下的.旅人，遍赏着属于我的那一片山水。
看书的时候，我的心寻到了一种久违的宁静，可以让我暂时的逃离尘世的烦扰，我在书上记录的感触是用电子设备完全表现不出来的，即便是相同的文字，可我已没有那般的心境，这便是纸质书的魅力吧，是电子书籍永远不会拥有的。
我贪恋这种宁静，繁华的世间已经喧嚣了太久，久到让人忘记了它本来的模样，书，可以给我这种宁静，即使只有片刻……
时间终归是苛刻的，我只读完了第一卷，只能寄希望于下一次相遇。
在《老人与海》中，海明威刻画了一个“硬汉子”形象，在艰难困苦的人生中，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至我视死如归。
在读《老人与海》的时候，我能感受到内心的热血在澎湃，疯狂的节奏在跳动。最让我触动的是这样的资料：
老人在第八十四天晚做了一个梦，梦见自我少年水手时远航非洲见到在海滩上嬉戏的狮子。醒后他就去叫醒孩子，分道捕鱼。
天还没亮，但老人已经把鱼饵放入海中，准备捕一条大鱼。当老人目不转睛地望着钓丝的时候，水面异常，他心想成功了。老人已几十年的经验判定，这是一条巨大的马林鱼，他以熟练的技术与几十年来的实战经验，与这条大鱼搏斗了两天两夜。他的手流血了，但仍在坚持;想起年轻时与黑人扳手腕的经历，自我年轻时是怎样成为人们心目中的英雄的。他的心在跳动，当与再次跳出时，老人高高举起鱼叉深深地扎进鱼身，他胜利了。可是鲨鱼却寻着血腥味，来抢夺老人的战利品，老人以最终一点余力与它们搏斗，刀断了，就用棍子，可惜杀了两头却又来了一群，老人最终倒下了。
老人说：“一个人能够被毁灭，但不能被打败。”
不错，人不是为失败而生的!应对外界巨大的压力和厄运时，勇往直前，坚强不屈的奋斗，甚至的视死如归。这样就算失败了，但坚持了人的尊严和勇气，仍有胜利者的风度，这就是一个顶天立地的大丈夫。
即使应对的`是不可征服的大自然，但人仍然能够得到精神上的胜利，我曾用自我的生命去奋斗过，我无怨也无悔，胜利已不是最重要的了，最重要的是，我的人生没有失败!
在生活中的我们，又何尝不是。当被巨大的挫折接连不断的打击时;当那蜂拥而来的灾难来临时;当你那饱受摧残的心已无力抵抗时，你能够来学*一下这位老人，一位硬汉的人生，一种奋斗的人生观。
请把困难当作你的敌人，把奋斗作为你的武器，应对敌人时，要敢于拿起自我的武器与敌人进行殊死搏斗。
人生如梦，没落的还酹江月;舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
一个人能够被毁灭，但不能被打败。
《瑞恩的井》这一文，写的是加拿大男孩瑞恩，为了能给处在饥渴、疾病中的非洲儿童打一口井，他靠自己的努力募集到6万美元，献出了自己的爱心，展现了瑞恩美好的心灵世界。
瑞恩是一个关心他人、有着超人的毅力和决心的6岁儿童!!!他有一个梦想，就是希望非洲每个人能够喝上干净的水，他用自己的行动来实现了自己的梦想!
和瑞恩相比较，我却十分懒惰!家务活一般是被人包办，做饭，洗碗，扫地，拖地。读到这，我希望我不在那么无所事事，变得勤快起来，要知道父母做家务不是应当做的。也许人生之路中会有很多座坎坷的`山，有些人总会半途而废，只有一部分人坚持不懈，登上了顶峰~欣赏到了美景。我也要坚持不懈，登上巅峰!
每个人都有自己的梦想，但梦想是靠自己的行动实现的。不能依靠别人，自己的事自己做!
一个人老了的时候，总会有些遗憾，有些悔恨。有些事情总是郁结在心头，挥之不去，又遗忘不了。
哈罗德就是这样一个人。
当他在那天清晨，开始踏上旅途，为了就是消解心中的这一点郁结的遗憾和悔恨。
徒步去贝里克代表了什么呢？代表着哈罗德这一生从来不敢做的事情，从来不敢去争取的事情。名义上是去看望他的朋友奎妮，实际上是期望对自己人生的一个突破，一个和解。
奎妮代表什么呢？奎妮本身就是一个遗憾，一个悔恨。当年奎妮帮他顶罪，而哈罗德却没有正式的感谢她。类似的事情，在哈罗德一生中不断发生，而哈罗德的选择却始终是逃避。
当他的母亲离开他的时候，他没有去阻止。
当他的儿子溺水的时候，他不知所措。
当奎妮离开的时候，他避而不见。
当他们夫妻关系出现裂痕，他也不曾去补救。
哈罗德就像是一叶浮萍，随着世间的波涛起伏流转，看似随遇而安，其实就是内心软弱，提不起一丝改变现状的勇气。
这世界上*凡的人千千万万，每个看上去*凡的人，说不定都历经了苦难。但是像哈罗德这样的，说实话，我并不同情。他的一切遭遇都是他自己造成的，当然也有很大一部分原因是因为他的父母给他的'影响。
但是我依然被哈罗德所感动，他的善良，他对莫琳的爱，他对儿子的爱，深深打动着我。
莫琳对于哈罗德来说，是拯救他生活的天使，却也是毁灭他生活的魔鬼。哈罗德在看见莫琳的第一眼，就爱上了他。他们的第一次相遇就带着命中注定的色彩。
她一眼就注意到了哈罗德。不可能看不到他，这个人在舞厅中央摇摆，仿佛要把体内锁着的东西都跳出来。她从来没见过这样的人，母亲给她介绍的年轻人个个都了无生气地系着黑领带。或许是感觉到了她的目光，他突然向她看过来，身体继续摇摆。她没有移开眼睛，仿佛被粘住了，吸引她的是那种原生态的能量，他是一个完整的人。他再次停下，看向她，终于曲曲折折穿过拥挤的人群来到她跟前。他站得那样*，她能感觉到他身上散发出的热量。
如今忆起这场景，她仿佛亲眼看着它发生：他微弯下腰，嘴唇贴*她的耳朵，伸手拨开她的一绺头发，才开口说话。这大胆的举动让她感觉到一股强烈的电流顺着脖子传上来，甚至今日想起，肌肤下仍能感受到那一份悸动。
这一份相遇，多么美好。哈罗德对莫琳的爱是自始而终未曾改变的。即使莫琳对他恶语相向，对他冷漠，精神上折磨他。他依然深深爱着她。
在一个人的旅程中，哈罗德每到一个景点城市，都要给莫琳买一份礼物，给她寄一张明信片。他经常要给莫琳打电话，即使莫琳对他冷漠，即使两人基本是无言以对，但是哈罗德依然在内心涌起要跟莫琳诉说的冲动。
在旅程中，哈罗德不止一次遇到苦难，每次在苦难中，莫琳的身影总会浮现在他脑海。有时候跟莫琳的回忆让他轻松愉快，他记起他们新婚的时候，那么快乐，那么幸福。
他想起刚结婚的那几年莫琳紧贴着他的身体，以及她双腿间美好的隐蔽。
有时候一想到莫琳，却又觉得特别痛苦。他的痛苦并不是莫琳如何折磨他，而是他们之间的爱怎么会变成今天这样，为什么莫琳不再爱他了。他并不怨恨莫琳，而是深深地责怪自己，恨自己没有做好一个父亲，一个丈夫，从而导致今天这样的局面。
哈罗德对儿子也是充满悔恨和自责的。他深爱着自己的儿子，却从来不知道怎么去表达。他连抱一下儿子都做不到，因为他的父亲、母亲从小就没有言传身教过怎么去爱一个孩子。
哈罗德把儿子戴维的照片深藏在床头的抽屉里，是他抽屉里唯二的两张照片之一，另外一张是年轻的莫琳。
当哈罗德来到贝里克的咖啡店，看到一对年轻夫妇抱着一个婴儿的时候，哈罗德第一次表达出了自己对儿子戴维的思念。
她回头看向管理层和咖啡店里的其他顾客，直视他们的眼睛。他说：“我想要我的儿子。”
这句话让他身体整个颤抖起来，不是轻轻的战栗，而是从身体深处发出来的剧烈的震抖。那股疼痛撕裂胸前的肌肉撞上他的喉咙，哈罗德的脸都扭曲了。
哈罗德是一个内向的人，他连跟妻子、儿子都没有表达过自己的情感，但是在这段旅程的最后，他终于说出了自己内心深处最痛的思念。
对于儿子的去世，哈罗德的痛苦其实不亚于莫琳。莫琳因为戴维的去世，无法接受，开始变得精神不正常，一直在等待戴维回来。
哈罗德其实也是无法接受，但是他只能埋在心底。莫琳怪他，连儿子的最后一面也不见。但是她不知道的是，哈罗德正是由于失去爱子的痛苦，才无法面对已经去世的儿子的遗体。
这一段旅程，起因是奎妮，但是真正解脱的其实是哈罗德和莫琳。他们在儿子去世20年后，终于能面对自己的内心，面对现实，接受现实，跟现实和解。
每个*凡的人，每个普通的家庭，都会经历这样那样的苦难。哈罗德和莫琳的悲剧之处，在于哈罗德在幼年时期的缺爱，导致哈罗德不懂得怎么去表达爱。
当磨难出现的时候，哈罗德完全是消极的，茫然无措又放任自流，以至于事情越发恶化，最终酿成苦果。
所以这段旅途，与其说是为了他人的极善之旅，还不如说是意外获得自我解脱机会。解脱的契机就是打断生活的常态，破坏了生活的惯性，使得自己能跳脱出来，从而能回头看，能有时间、空间去思考，从而直面痛苦，获得解脱。
走，是最简单的事情吧，如果走路让你横跨大半个英国，身边没有什么专业的徒步工具，目的地有一位随时可能离开的癌症老友在等你，你会觉得这很简单吗？主人公B，是怎么做到的？
B是一个*凡的中老年男性，有一段失败的婚姻，妻子与他分房睡，彼此见面，不交流，他退休闲置在家，儿子“不能原谅他”不回来看他，有一天，他突然收到一封，英国北部疗养院寄来的信。信是一个二十年前的好朋友奎妮写来的，她得了癌症。他听了很震惊，感念老友的`好，想为她做些什么，“她一定在等我”于是，他走了起来，走到邮筒，想起没拿手机，妻子也不会认同的，是不是开车去更好？已经走在路上，目标的天*在他心里倾斜，于是他继续沿着公路向前走，直至人烟渐稀，他，走出了死水一样的生活。
说走就走的旅行开始了，都带有罗曼蒂克的氛围，单纯出于一种关怀于一个目标，不要在意出发的方式以及准备的物品，当你走在路上，你已经启程。
我现在在最好的年纪，有无限的未知与可能，都想做些什么时，如果繁琐的准备他人的冷眼不解，自己内心的动摇，阻止我前进的脚步，不妨什么都不想，先走起来，走起来，在发现，我已经在路上了。
旅行迷人的地方，不只在于欣赏不一样的风景，还有结识不同的人，B的路程中，见到风格各异的人们：加油站用一个故事给B信念力量的胖女孩；B身体不支，照顾她的失恋的女性；第一个加入B的行走路程的小伙子；激进的商人；温和知性的女人；赞许鼓励的路人……B的故事，丰富了他们的生活，他们精彩了B的旅程。
形形色色的人，都是彼此生活上的过客，B，在朝圣大军离开自己后。领悟出的：他的脚印无论多坚定，还是会被雨打风吹去，就像他从来没去过那些地方，见过那些人，一回头就已经再找不到来时的路，看不到他走过的痕迹。
小说精彩的地方，不仅在故事情节和思想感悟，对环境的描绘，也同样细致迷人：新发的枝叶蓊郁厚重，在树顶聚成一片华盖。一云云黄黄色连翘，一道道紫色南庭霁，都叫人惊诧不已。嫩绿的杨柳风中微摆，流光溢彩。第一批马铃薯芽冒出了头，矮矮的醋栗丛上挂满细小的苞蕾。就像莫琳戴过的耳环。
想了解更深，请到书中来！
小班的家长送孩子入园时，家长常常以自己的意愿为孩子找位置，拿玩具。家长爱孩子，我们都能理解，但爱孩子，要有度，过分包办，会让孩子丧失学*的机会，适时放手，孩子才会成长。
选位置。孩子有自己的主意，他会选择自己喜欢的位置，而不是家长认为好的'位置幼儿园读书笔记摘抄3篇幼儿园读书笔记摘抄3篇。
拿玩具。孩子没有玩具时，他会和同伴去交流，可以从同伴那里得到玩具。孩子很聪明，如果从同伴那里得不到，他会想另一个办法，到玩具架去拿其他的玩具，同样玩得很高兴。在孩子拿玩具这一行为中，他学会了人际交往，学会了解决问题
也有不会解决问题的孩子，一类孩子没有玩具就抢，这时需要老师介入，教给孩子与别人正确交流的方式，请给我一个玩具，好吗?我们一起玩好吗?如果别人不同意，我们还可以选择去拿其他玩具，孩子遇到困难，遇到挫折也是一种成长。另一类孩子，没有玩具就不玩，不去拿，也不去交流幼儿园读书笔记摘抄3篇读后感。这时老师会引导孩子去玩，还会为这类孩子安排一些活泼的孩子在身边，帮助他们成长。
找位置，拿玩具，在家长觉得为孩子做了没什么，但却关乎孩子的自主性，社会交往能力，解决问题能力的培养。所以，亲爱的家长朋友，如果爱孩子，就请你放手。
——个人读书笔记菁选
个人读书笔记(集锦15篇)
品味完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，以下是小编收集整理的个人读书笔记，希望对大家有所帮助。
忧，是每个人在人生的道路上都会遇到的，它常常困扰着人们，所以，每个人都有自己的解忧之法，在《短歌行》一诗中，曹操说“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”而我解忧的法宝却是读书。
书是人类进步的阶梯，是用生命镌刻的铭文，是开启智慧的大门，是知识雕塑的丰碑。它伴着我们奋斗的历程，伴着我们生命的足迹
翻阅书籍，答案在字里行间中隐隐出现。我们会从别人的故事中找到自己的影子，唤醒沉睡的记忆；从别人的奋斗中找回曾经的梦想，点燃希望的火种；从别人的感悟中找到成功的诀窍，扬起理想的风帆；从别人的性情中找到真实的.自我，播撒爱的阳光。
每当我阅读一篇故事，便随着主人公走进了故事的情节。一则故事、一次启发、一种情谊、一份感动。在现在社会中，我们似乎忘了翻阅书籍，从每一则小故事中感受生命的真谛，从优美的文字中倾听世界美的旋律。
在忧愁的时候，时不时读上几页，都会有新的收获。读书，让我明白了海底的奥秘；读书，让我知道了世间的奇迹；读书，使我遨游在知识的海洋中；读书，使我了解神秘的自然界。它使我见证了三国的历史；它使我感到了红楼梦的悲惨；它使我看见了唐僧取经的艰苦；它使我领悟了水浒英雄的气概。我是一个喜欢读书的人。读书给予我快乐；读书给予我知识；读书使我变得开心；读书可以为我解忧。
何以解忧？唯有——读书！
《现代小学英语教师素养》这是一本集小学英语教师综合教学技能指导的教材，课堂用 语篇针对英语教师语言基本功要求，编写了英语课堂常用语，如：课前准，备，课中提问， 教师指令、演示、评价语言等，指导教师准确并流利地运用英语组织教学。在附录部分还为 教师提供了几百条与教学有关的校园用语，以便教师查阅。不失为教师的好帮手。
教学技能篇重点讲述英语课堂教学的设计方法，同时以案例为载体，帮助教师分析和反思 教学中的问题。
文化素养篇以教师文化素养及跨文化交际能力的提升为目的，在篇中为学*者提供了大量 语言学*的文化背景知识及中西方价值观、文化*俗的差异比较，从而加深教师对英语国家 文化知识的了解，在语言教学中更加重视文化教学。
制作的资源及方法。
通过阅读，我深深感受到作为一名小学英语教师，仅具备专业方面的知识是远远不够的。 小学英语教育的重点是给孩子们提供一个学*英语的机会，打下较好的英语基础，这包括了 学*兴趣的培养和正确的学*方法的掌握。教师要有正确的教育思想；要掌握儿童教育心理 方面的知识；要研究和掌握英语教学的一般规律和基本教学原则，熟悉小学英语教学的基本 方法，能以教学原则和方法来提高课堂教学的组织能力和实践能力。
兴趣是最好的老师，它对英语学*起着积极的推动作用。有了兴趣就有了一个自主学*英 语的动机，小学生学*英语的动机一旦被激发，就会用积极主动的态度对英语进行学*和探 索，兴趣也就越浓在遇到困难的情况下，会更有意志力。
教师不仅要有综合的教学技能，还要有语言的示范能力。
教学技能是评价教师的核心技能，它是指教师如何教的技能，具体地说就是指教师对教学 设计，课堂活动实践，课堂教学组织和在课内外充分展示英语在交流中的工具性的能力。目 前小学英语教材的内容与学生的学*和生活有密切联系，主要是以趣味性最强的“情景会 话”为主。为了使学生能在真实的语言环境中进行实践，克服母语对英语学*的干忧，教师 就必须具备，能唱、会画、会制作、善表演、能组织课外活动，能操作，使用现代教学设备 等技能。
教学生唱他们喜欢的英语歌曲，会画形象的简笔画，会制作美丽多样的幻灯片，会以丰富 的表情，协调的动作表达意义或有感情，会组织丰富多彩的活动，能熟练运用多媒体辅助教 学才能把学生的学*兴趣激发出来。有了兴趣才会积极，只有积极了才会动口，才能摆脱“哑 巴英语”的'外号。
在英语教学中，听、说、读、写既是英语教学的目的，又是英语教学手段。要对学生进行 这几方面的基本训练，教师要有过硬的基本功：
（1）教师的语音语调要标准，纯正，流利；
（2）有一定的口语能力，能用简练、准确的语言组织课堂教学；
（3）书设计合理，字迹工整规范。
一个小学英语教师应在教学工作中充满生机和活力，富有创新意识和超前意识，对待教学 实践中所遇到问题应经常反思，并保持探索的*惯。创新在本质上是一种超越，要越过传统 和现实以及自我的障碍。教师如果富有创新意识和创新能力，能使学生的创造能力在潜移默 化中不断提高。
小学英语教师在教学过程中会遇到很多意想不到的问题，
这就要求小学英语教师进行反思。
上完一节课后，静静地坐在办公桌前，从容地整理自己的教学思路，反思自己的教学行为， 总结自己的教学得失，捕捉课堂教学的某个细节，及时记下课堂中精彩的插曲或悠忽而至的 灵感。
没有手机，没有走远路的鞋子，没有指南针，没有地图和换洗的衣服。
哈罗德最后买了一只可伸缩的电筒。他告诉自己反正靠着脚上这双帆布鞋和手中这个塑料袋已经走了那么远，只要动动脑，牙刷和剃须刀都可以塞到裤袋里，止汗剂和洗衣粉可以放到另一个裤袋里。
离开埃克赛特前他买了一本二手的野生植物百科辞典和一本大不列颠旅游指南。带上水和饼干，还有一管凡士林药膏，用来治脚。
他在比克利的.手工艺礼品店买了一套四个杯垫，上面印着德文郡的风景。为妻子选了一只按一按笔尖就会发出暗暗红光的圆珠笔。
他把剃须刀和剃须膏忘在小旅馆的公共厕所里，也没有精力重新买了。
玛蒂娜给了他两双徒步专用的袜子和一卷蓝色胶布，给他背上了一个空的登山包，在塞了个指南针到他手里。
他买了防晒霜，药用棉，指甲钳，膏药止血贴，消毒药膏，水泡保护膜，肯德尔薄荷蛋糕。补充了一下洗漱用品，买了一盒洗衣粉，和玛蒂娜给他的胶布一起整齐放进了玛蒂娜给他的背包。
他给奎妮买了一块可以挂在窗上的玫瑰石英，给莫琳买了一只小树枝雕刻成的铅笔，买了两顶手织贝雷帽，是奎妮最爱用的棕色。
他换了鞋底，买了一盒新的胶布，可以用到斯特劳德。
他从垃圾车里捡到了一个破睡袋。
他把洗衣粉给了一个学生，把手电筒给了一个找不到钥匙的女人，把胶布和消毒药水和梳子给了一位孩子跌破膝盖哭泣的母亲，把大不列颠旅游指南和植物百科给了一堆在克利弗山迷路的德国夫妇，把给奎妮的礼物重新包装。把给莫琳的礼物全都寄了出去。他留下了背包和指南针，因为它们不时他的，他无权转送他人。
穿上了朝圣者们订制的衣服，脱下了那件衣服
他遗失了指南针。
他最后身无一物。
我读过许多书，他们都让我受益一生，让我学到了许多知识，也让我懂得了许多做人的道理，其中有一本书让我体会很深，它就是著名作家：海明威的作品：《老人与海》。
《老人与海》这本书主要讲了这么一个故事：古巴老渔夫“圣地亚哥”因为连续八十四天没有捕捉到鱼，所以被别的渔夫笑话，并且被看作失败者，可他仍坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天三夜，才精疲力竭，被圣地亚哥杀死了，绑在了小船的一边，他在回家的.路上遭到了一些大鲨鱼的袭击，他用尽了手段来进行反击，但回港时只剩下了一些鱼骨头和鱼头鱼尾，尽管鱼肉都被咬去了，但还是能体现出她的勇敢顽强。正如贝多芬所说的：“人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。
以前，我做事只要有一点不顺利，就会放弃，在学*上，我只要有几次考试考得不理想就会没有信心，无精打采的，自从读了这一本书之后，我一定会改掉这些坏毛病的。
今后我不管遇到什么困难，我都不会退缩了，我一定要坚持到底永不放弃。
《一个人的朝圣》是一本讲述一位六十多岁的老人独自一人跨越千山万水仅靠徒步去看望好友的故事。它讲述的至纯至真的友谊，只要走在路上，心灵就会飞翔。
《一个人的朝圣》从名字上就能知道其文章中的内容，一个人向着目标前进，向着既定的方向努力，这或许是对它最好的诠释。最后看着看着终于明白了朝圣是什么意思。这本书主要讲的就是主人公哈罗德弗莱，已经上了年岁，过着孤独的生活，身边没有朋友，陪在身边的妻子也和自己过着类似分离的生活，*淡的日子，被一封好朋友的信掀起了波澜。这个朋友患了癌症，临别之际，想起了好友，而哈罗德弗莱看到信之后，就写了一封回信给她，本想在就*的邮局邮给好朋友，但是想着想着一种神奇的力量驱使他不断向前。最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去!文中的他是落寞的，是无奈的，身边既无子女也没有朋友，上了年纪的他和自己的妻子关系也不好，后来慢慢的才读到原来他妻子疏远他是因为对儿子死了的这件事还心存埋怨。如此年老的他，竟能自己徒步走了这么远、这么久，边走边回忆，边走边发现新的事物。其实，最后他也有过似乎想放弃的时刻，但是家人的支持使他战胜了困难，人之所以为人，有时难免有懈怠或是退缩的时刻，但是能成为人物的关键是他有战胜退缩、战胜自己的能力。随着小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。好在最后身边的人都走了，连小狗也离开了他，终于他又能像以前一样，自己走在信仰和朝圣的路上，恢复了身体和心灵上的绝对自由。当他不远万里到达目的地时，也没能唤醒沉睡的朋友，但是他得到了人生的令一种境界。丧子之痛如何放下，我无法想象，但幸好，莫林原谅和理解了哈罗德，也放过了自己。
读过之后，喜欢这种淡淡的风格，淡淡的温暖，但却传递着坚决的力量。
哈罗德上路了。
从他收到来自老友奎妮的信，到他决定出发，一个人走路去看望千里之外，正在病榻上喘息将死的老友，这两者之间——不到四个小时。
庸庸碌碌，*凡安静孤独又莫名的执拗，哈罗德如此这般地过了大半辈子。他知道家里摆设的每一个小细节，却不知道活着的意义如何;他知道街头拐弯一家家小店的排列顺序，却不知道自己的这一生到底在追求什么;他了解隔壁邻居每日的作息时间，但是却不了解妻子心中丧子的悲痛和冷漠。
当生活*铺在他面前不过是一张一眼望尽的白纸时，哈罗德打算给它上点色彩。
于是，一个看似借口的理由，一个传说中真正“说走就走”的旅途就此展开。
在他打电话给奎妮说，要她等着，他要过去救她的时候，或许他心里根本还没有做好要独自一个人上路的准备吧?是这样的吧，难得生活中会有这样一个机会，怂恿着他，生*第一次任性地，不顾一切地，大步向前。
只穿着他的帆布鞋，带着一点零钱和一份坚定的信念，甚至都没有折回家拿行李和做好路线规划。就在去寄信的路途中，就这样自然而然地错过一个又一个邮筒，就这样自然而然随心地前进。——“简单到，只是把一只脚放在另一只脚的前面。”
鞋子破了就补，脚受伤了就休息，路过每一站购买的小礼物，遇见的人，受到的帮助，得到的无视和质疑，突然成名之后的无奈……所有这些伴随着哈罗德一同上路。他的坚韧可以说，简单得*乎执拗，他不懂人情世故不知道前路漫漫也不听他人的好生相劝，带着那只一路陪伴的小狗，只顾低头——“把一只脚放在另一只脚的前面。”
在看到哈罗德抵住内心挣扎怀疑苦闷脆弱失望之后，历经长路漫漫翻越千山万水，跨越627公里，徒步行走87天，终于，终于，终于见到了他电话那头，曾经对其承诺过的奎妮。然而，他见到的是——“奎妮像破了的洋娃娃一样任她(注：护士)摆布，这就是哈罗德记忆中她最后的样子——一再忍受着，当别人将她提起来放在枕头上，开着他非常反感的玩笑。”
看到这里，故事将*结尾，我积蓄已久的情绪终于爆发，两行泪水忍不住下落。我一路看着哈罗德前进，和他一起期待盼望，想象着他可以赶在奎妮失去意识之前、在她死去之前到达，和这位改变了他一生，影响了他一生的朋友好好做最后的告别，好好倾诉一番。然而，当他到达的时候，才知道，许久之前因为手术，奎妮的舌头被摘除了。
好吧好吧，是不是现实都要这样打击人?哈罗德或许跟我想的是一样的。他做在河边的长椅上，一动不动。他似乎不想记起这一路以来自己的种种期望，他希望见到奎妮的笑颜听到她的声音和欢笑声。但他似乎忘记了，这一路的救赎，不仅仅是为了奎妮，更是为了他自己!许久的思索之后，他终于写出一封信，给那位当初无意间促使他急迫上路的加油站小姑娘，把他心里最黑暗，最深处的那个秘密一纸告知。啊，他终于愿意面对那段关于儿子的悲伤过往，他也终于知道如何去承受大悲大痛，如何再次，和自己的妻子牵起手拥抱并亲吻彼此。我感受到他真正地快乐起来了。
故事最终结束在，他们夫妻讨论着两个人第一次见面的舞会，哈罗德说了一句逗趣的话惹得妻子笑得前翻后仰。这句话是什么?其实这句话是什么真的重要吗?
重要的是，哈罗德终于知道，他需要珍惜的是什么了。
去年。当朋友给我介绍一本“适合你这种喜欢一个人去旅行的人看的”书时，我刚从云南四川兜一圈回来。
一个人去旅行，搭顺风车坐火车，遇搭讪遇骗人遇好人，遇地震遇坍塌遇大雪，五味杂陈，可以说什么都体验过了。去年那时，那是一段人生的迷惘期，刚大学毕业，在陌生的城市上班倍受打击，不知道自己想要什么，不知道自己能做什么，不知道未来究竟在哪里。说这话矫情了，可当时确实是这样想的。那时心里有一个声音说，“不如出去走走吧。”
其实我不知道自己到底能去多久，能去哪里。但是，重要的是，我出发了，并且一路向前。
我从广州出发，我来到形色匆匆黝黑面容各带笑颜的昆明，我感受过大理和双廊的恬静舒适，我看过香格里拉的藏族情怀，我在纳帕海草原上起舞，我踏上海拔4000多米的亚丁，我走过慢节奏的成都，我路过火车城市株洲，我回到自己的广州。22天一路前行，我甚至忘记了，当初决定出发的时候，是为了找到所谓的“真我”。那些散落在旅途中点滴的记忆，那些和陌生驴友的谈笑风生，那些我纳入眼里无法用语言形容的美景，或许都已然成为了我人生的一部分，于是我终于明白，在我“寻找真我”的路途上，我又在“创造真我”，这个鸡和鸡蛋的轮回，让我豁然开朗。
原来我不是没有真我，只是，完整的我，还在路上，等着我去寻找。
真实地面对自己，接受自己的不完整，在每一个日子里努力着，整装待发，随时遇见一个路口，随时转弯，只为了拾掇一路的零星碎片，拼凑完整的自己。
小说里有这样一句话：“这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面。”这看似再简单不过的事情，然而却有那么多人困顿自己的世界，无法真正迈开脚步。旅途，不仅仅是真正地迈开脚步前进，还有，真正往自己内心深处前进，更加看清自己。
好久没有完整的读过一本小说。刚开始《一个人的朝圣》只是*缓的叙述风格吸引着我，喜欢雷秋·乔伊斯对风景细致的描写，喜欢主人翁在耳边轻轻细语的感觉，喜欢想象他在看到这些文字时的心情。
打破主人翁哈罗德的*静生活是从邮寄一封给朋友奎尼的信开始的，那时我只能看到哈罗德生活的*淡沉寂甚至有点祥和，并不能感受到哈罗德的痛苦。27章之前我一度认为*淡的生活麻木了哈罗德的.神经，儿童时期的阴影时不时的袭击着哈罗德，不懂得如何去爱导致哈罗德对生活诸多躲避，一路上，哈罗德回忆着童年对爱的渴望而感到痛苦，婚后对妻子莫林和儿子戴维的所作所为而懊悔不已。直到哈罗德给加油站女孩的那封信，我才知道哈罗德的丧子之痛，才明白为什么莫林和哈罗德产生了无法跨越的鸿沟。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章结尾为什么哈罗德会张开双臂在雨中挥打对回忆呐喊：不要。为什么会无法制止痛苦一直私语：原谅我，原谅我，原谅我让你失望。
心路历程啊!哈罗德刚踏上旅程时几经挣扎，徘徊在放弃的边缘，又因为一些小启发，让哈罗德重拾自信。这让我不由的想起了自己的生活，很多时候，我不正是和哈罗德一样吗，选择的，疑惑着，徘徊着，又坚定着。第18章开始，哈罗德是坚定的，他放下了一切不需要的东西，地图、手电筒、胶布膏药送给了需要的人，植物百科记在脑子里，手表，银行卡邮寄回家，哈罗德轻装上阵，卸下了不需要的累赘，欣赏沿途的风景，思考过往的人生，温和的对待相遇的人们。这是我不能及的，我还无法卸下外界的诱惑，甚至有时会因此而感到苦恼。
小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。读这段时我在想，如果是我也许会选择离开他们一个人上路，但哈罗德却是感激并觉得有责任保护他们，直到朝圣者们一个个离他而去，包括最后小狗的离开，哈罗德终于又一个人了。又一次经历了失去，这让哈罗德想起了父母的遗弃，儿子的孤独，妻子的怨恨，哈罗德崩溃了。我一度怀疑结局是不是哈罗德和他父亲一样老年痴呆，那该多么的残忍啊!幸好，哈罗德只是精神上极大的痛苦，对现实中自我彻底的否认，对徒步意义的极度怀疑进而导致了他如行尸走肉般的行为。终于哈罗德昏昏沉沉的走到了贝里克，87天，627英里(1英里=1.6093公里)，靠一双帆船鞋。这时没有欢呼，不是兴奋，相反倒多了许多惆怅，痛苦和不知所措。人就是这样的，这符合常理，比如我们辛苦了半学期，考了个高分，以为会很兴奋却没有高兴。考证书，得奖学金，拿奖金都好像是这样的心情。所有为什么会有过程很重要这句话了。我们应该在过程中多快乐些，到了结果，人总是开心不起来的。
丧子之痛如何放下，我无法想象，但幸好，莫林原谅和理解了哈罗德，也放过了自己。结局是他们回忆第一次在舞会上的一见钟情，还有他们笑到肚子疼。到底是怎样的一句话呢，能让俩个人笑的如此开怀?书中是这样写的：“你说得对，连好笑都算不上。”哈罗德边说边用手帕擦眼睛。有一会他好像正常了。“那就是爱的威力。其实最*常不过的一句话，一定是我们太快乐了，所以才觉得那么好笑。”
我喜欢灵魂跳跃时的感觉。
《一个人的朝圣》讲述了一位65岁的老人哈罗德，收到*乎20年失去联系的老友奎妮身患癌症时写下的一封道别信，在震惊、悲痛中带着回信去投递，路上尘封许久的记忆零零星星不断浮现在脑海中，走过了一个又一个邮箱，在一处加油站停歇就餐时，受到一个女孩的启发，内心腾起一股信念，只要徒步从自己所在的英国最西南一路走到奎妮所在的最东北，那她便可以活下去。在没有计划、没有手机，甚至没有一双徒步专用鞋子的情况下，哈罗德仅是凭借信念历时87天、行走627英里，克服重重困难最终来到了奎妮的身边，见到了这位苦苦支撑等待他到来的老友，虽然这场饱含希望的徒步行走并没有挽救奎妮的生命，甚至相见时场面令人痛心，但是此番一个人的朝圣既是结束亦是开始。
这一路，是发现自我的道路。当用一个窗帘隔开室内与外界的连接，整个人呆坐在一把椅子上，一坐一整天，日复一日、年复一年错过的不只是鸟语花香，还有人生的各种可能性。是奎妮的这封来信促使哈罗德走出家门，起初只是觉得回信的分量太轻便不断的走到下一个邮箱，后来当察觉到了内心的舒畅，体会到了自由的味道，尤其是萌生强烈的信念时脚下的步伐便更加坚定。这一路风餐露宿、食不果腹，哈罗德在行走的过程中欣赏着身边的美景，学会了辨识种类繁多的植物，掌握了通过日月星辰判断天气、方向和时间。一路上，哈罗德由最初的与他人说话含糊不清到可以侃侃而谈，目光从躲躲闪闪到可以坦然直视。一路上，哈罗德一直在和自己的身体做斗争，学着让身体和劳累、疼痛达成和解。一路上，哈罗德一直和肯定、否定两种不同的.声音做斗争，在回忆带来的痛苦与现实中的艰难双面夹击的情况下，他绝望到几*放弃，却又再次出发。
这一路，是自我救赎的道路。哈罗德有一个不幸的童年，父亲酗酒、母亲不带一点眷恋的离开了这个没有温度的家，随后父亲带不同的女人来家里厮混，在他刚刚年满16岁时又被父亲赶出家门，这使得他的内心极度缺乏安全感，怯懦、敏感、内向。当儿子戴维出生后他实际满心欢喜，却不懂得该如何去爱，他羞于在儿子面前直接表达情感和爱意，总是显得冷漠、自私，甚至冷血。在亲子关系出现问题时，他的第一反应会是像鸵鸟一样躲避。在戴维自杀后，他陷入到了深切的自责与悔恨中。一次酗酒后他去酿酒厂砸了凶残老板保留的母亲遗物，是他唯一的好友奎妮为他顶罪，但是他却没有勇气站出来说出真相，在奎妮被解雇离开时，也没说过一句对不起，亦或是谢谢。当无法面对这些时，遗忘便成了最好的止痛药，正是这一路的行走让自己内心的爱意再度涌出，虽然痛苦但是能够直面曾经的错误，渐渐*静的接受自己。
这一路，是爱回归的道路。哈罗德与莫琳曾经也是一对恩爱的夫妻，在儿子戴维自杀后，双方都难以承受那份撕心裂肺的痛楚，由最初的不断争吵到最后的形同陌路。当恨与责备成了常态，爱不但不会再次出现还会被忘却。在哈罗德最初离开家时，莫琳对这一疯狂的举动表示不理解，愤怒、焦虑、不安，后来经过认真的思考内心逐渐*静下来，发现了那些过错原来不只是出现在对方身上，发觉了哈罗德对儿子和自己深沉、细微的爱意。于是莫琳由客房搬回了主卧，重新整理了衣柜，将两人的衣服相互搭配并挂在了一起。点瓜种豆，再次将荒废的菜园子打理的生机勃勃。拂去岁月的蒙尘，原来自己内心深处对丈夫依旧充满了爱意。哈罗德在这一路的走走停停之间，大脑不断由一个个昔日的生活片段填充，他对妻子和儿子的爱逐渐复苏，是生活的苦难遮挡了最温情的记忆。
掩卷而思，感觉自己也跟随着哈罗德的脚步行走，灵魂也随着他的救赎得到了净化。哈罗德，一个性格上有缺陷的普通人，就是凭借一个让众人看来*乎疯狂、妄想的信念，给自己、妻子的生活带来了重生，也促使奎妮和死神做着顽强的斗争。这一路，与其说是一个人的朝圣，不如说是芸芸众生行走在人生道路上去朝圣的一个缩影，信念有可能成就一番事业，实现一个梦想，践行一句诺言，履行一份责任，亦或是扮演好一个角色等等。人生这条朝圣路充满着未知，需要勇气，去面对悲欢离合甚至天灾人祸；人生这条朝圣路充满着孤独，需要智慧，学会与自己和谐相处、学会在众说纷纭中坚持判断、学会拒绝诱惑不忘初心；人生这条朝圣路充满着*淡，需要激情，给漫长、*凡的岁月不断赋予色彩和意义。
在我们身边，不乏残疾人克服自身的种种困难，以坚强的毅力实现人生价值的示例，其中最有名的就是张海迪，我们小时候，几乎每个小学生都会知道张海迪的故事。现在，随着年岁的增长，张海迪的故事逐渐远去，另一个澳洲的残疾人却用一种现代人独特的积极的方式又一次给我们带来了心底的震撼，他的名字叫做力克胡哲。从一个风趣激扬的演讲视频初识力克，从《人生不设限》这本书理解力克，这个可敬、可佩、可爱的大胡子小伙给人带来了无与伦比的心灵冲击。
在仔细品味《人生不设限》这本书之后，我觉得力克带给我印象最深的是三个词：信仰、豁达和坚持，信仰是人生动力之源，豁达是人生态度，而坚持则是成功途径。力克从他的实际人生经历，完美阐释了这三者对个体的作用。
力克天生没有四肢，没人相信他这辈子能做成什么事情，他被同学视为“外星人”，他自己也曾自暴自弃，甚至于试图在家里的浴缸自杀。力克的父母都是虔诚的基督教徒，他们用上帝的胸怀包容了力克的一切，在力克读了圣经之后，上帝给他的启示出现了，他开始信教，心情开始*静，他把残疾认为是“上天的礼物”，而后我们看到了现在的力克。信仰给力克带来动力、带来人生目标、带来快乐豁达的心态，这是最精彩的精神力量，因为信仰，所以人生不设限，每个人都是上帝的子女，都是被爱的，所以每个人都没理由自己看不起自己。
我们经常说，现在的中国缺失最厉害的是信仰，我们努力工作、赚钱养家糊口，但我们并不快乐，就像力克看到的，在最脏乱的垃圾场生活的人却有着很强的幸福感。当我们迷失在金钱与权欲堆积起来的虚幻时，我们人生没有目标，有人挣了几辈子都花不完的钱，却还总是要担心各种问题;有人看着同龄人有着不同的起步线，开始埋怨为什么自己不生在富贵之家;有人幻想着自己的祖居什么时候拆迁，幻想着昨天中了一亿彩票的.人就是自己，幻想着像有钱人一样买房买车买美女，但我们却从来没真正考虑自己想要做一个什么样的人。我们没有自信，没有挑战的勇气，这也是来源于我们的信仰缺失。在这里，不是说上帝就是唯一好的信仰，也不是说信了上帝，人就有了以上的一切。不同的土地，孕育着不同的环境和信仰，我们应该放下虚幻，追求真实的人生目标，追求真实的美好。
力克在演讲时谈笑风生，对自己的残疾身躯丝毫不以为意，还得意的把自己病态化的左下肢和两个脚趾称为“小鸡腿”，用自己的“小鸡腿”和颈部肌肉，力克做了很多常理来说四肢缺失的人不可能完成的事情，比如自己穿衣服、吃饭、打字，甚至于游泳、骑马、钓鱼，让人目瞪口呆。这是一种豁达的人生态度，这种态度更表现在力克不再害怕被人骂作“怪物”，走出躲在角落一个人吃午餐的世界，主动接*他人，我能想象这种不易;表现在敢于做一些正常人才能完成的事情，那是彻底摆脱了身体桎梏;更表现在力克选择了一条通过坦陈自己心路历程，以幽默有趣、轻松快乐的演讲鼓励别人，从而实现自己人生价值的道路。现在的力克激励了数亿普通人，力克曾经害怕自己不能给任何人拥抱，但现在人们争相拥抱力克。力克在《人生不设限》这本书一开始，就直截了当的表达自己“幸福的不像话”，他鼓励读者找到自己生命的目的，走向好得不像话的人生，这两个“不像话”正是力克这种豁达态度的最好诠释。
其实，中国人都会有接受这种要豁达大度的教育机会，每个人都会在别人碰到什么事得时候让他“想开些”，然而事情真正到了自己面前，那自己就想不开了，豁达的态度，说起来容易，做起来难。比如，我们经常觉得自己做不了有些事，因为自己的能力不足，因为自己没有具备必要的条件，这是在害怕什么呢?做了不成功会损失自己什么呢?这需要我们保持勇于尝试、勇于创新的品质。豁达的态度要求自己少些顾虑，多些实际行动。再比如，我们经常的一个表现是，工作的时候想着休息，休息的时候想着工作，结果工作不在状态，休息无法过瘾。也有些人天天觉得自己的才能被埋没了，觉得身边的环境根本不能发挥自己的特长，觉得自己就该拿至少一倍的薪水，但这些想法并没给自己带来更好的工作和生活状态，豁达的态度要求我们少些幻想，多些脚踏实地。我们经常说自己很明白自己是个什么样的人，能做什么样的事，但在机会面前，我们总是犹豫不前，害怕失去现在的东西，又害怕收入不及付出，我们经常用阿Q精神为自己找借口，总是谈论某某人已经什么级别，赚了多少钱，想当年也是穿开裆裤的，总是感叹时运不济。豁达的态度要求我们少些计较，多些闲云野鹤。
力克最终能走出这样一条感动世界的道路，他本人坚毅不屈的品质绝对是其中的关键。毕竟缺了四肢的人要完成这么多无法想象的工作，那是需要多少的付出和努力啊，我们完全能想象他本人在练*用“小鸡腿”握笔时的难度，能想象他只用头穿衣服的滑稽与无奈。没有对人生目标的坚持，那最后只能庸庸碌碌，一事无成。力克在书中描述了本来没手没脚的人偶然发现畸形的下肢也能干点什么，而通过手术，分离出来两个脚趾，力克马上学会了灵活地使用这个“小鸡腿”，对他而言，这个分离手术就像是突然多出了一只手。他在书中这样劝读者：“只要拒绝放弃，就会有超乎想象的美好在前方等着你。”
我们曾经经历过多少次放弃?也许我们自己也不知道。几年前，一部只讲“不抛弃、不放弃”这么六个字的电视剧《士兵突击》就把大家都感动了，而现实生活中，很多人自己在抛弃自己，在放弃自己，这实在是令人遗憾的事情。当然不是每个人都能像力克这样找准生活目标，为这个目标克服困难，坚持不懈。很多年轻人，大学之前只有一个目标，那就是高考，而当这个目标结束之后，来到大家，突然一下子就觉得无所事事，不知道该干啥了。这种情况也许有其深层次的社会、制度因素，但作为个体，找准人生目标，即使只是简单的让家人高兴，这是坚持的基础，也是坚持的意义所在。力克有一段话说：“我深知其实我最大的残障是恐惧，而非我身体上的缺陷，只有恐惧才能阻碍我继续向前走、尝试新事物及达到目的。”只有克服对未来的恐惧，不再逃避现在，才能迎难而上，放弃拒绝。
人们在读同一本书时，各人从书中品味出来的感觉不尽相同。力克的故事精彩绝伦，《人生不设限》这本书更是内涵丰富，我希望大家都能读一读这本书，从中品味不一样的人生经历，确是从心底认同的共同感受。
《瑞恩的井》这一文，写的是加拿大男孩瑞恩，为了能给处在饥渴、疾病中的非洲儿童打一口井，他靠自己的.努力募集到6万美元，献出了自己的爱心，展现了瑞恩美好的心灵世界。
瑞恩是一个关心他人、有着超人的毅力和决心的6岁儿童!!!他有一个梦想，就是希望非洲每个人能够喝上干净的水，他用自己的行动来实现了自己的梦想!
和瑞恩相比较，我却十分懒惰!家务活一般是被人包办，做饭，洗碗，扫地，拖地。读到这，我希望我不在那么无所事事，变得勤快起来，要知道父母做家务不是应当做的。也许人生之路中会有很多座坎坷的山，有些人总会半途而废，只有一部分人坚持不懈，登上了顶峰~欣赏到了美景。我也要坚持不懈，登上巅峰!
每个人都有自己的梦想，但梦想是靠自己的行动实现的。不能依靠别人，自己的事自己做!
我读过许多书，如《夏洛的网》《五毛钱的愿望》......这几天，我又捧起了一本书——《骑扁马的扁人》。
《骑扁马的扁人》，这是一本儿童诗集。童真童趣的诗句充满了源自生活的灵感。书里有一双纤尘未染的眼睛，带你走进满天星斗的夏夜;还有一对灵敏的耳朵，为你传递冬的声音。它就像刚刚采来的一束野花儿，取俗尔雅，鲜美动人。它让你眼睛发亮，像一串串珍珠，从生活的蚌壳里闪光。
其中，最让我感动的是《母亲花》这一首诗，诗歌赞美了母爱的伟大，让我的眼泪夺眶而出。
“母亲花一辈子雍容，母亲花一辈子不凋谢，爱在爱中满足了。”这一句诗，更是把母亲的爱渲染到了极致。是啊，母亲的爱是天地间最伟大的爱，一辈子也不会消失。
只要孩子爱母亲，母亲就满足了。这一点我很惭愧，因为*时在家都被作业累弯了腰，一句感恩的话也没有说，简单的家务也 没做，连瓶子倒了都懒得扶，现在我已经改变了，不信?在周末的时候，我利用空闲时间打扫自己的.房间，才知道妈妈的辛苦......
曾经听到这样令人心酸的计算题：假如你的父母今年40岁，而他们可以活到90岁。一年尽5次孝，只不过才尽250次自己的责任!
同学们，你是家中的“小皇帝”“小公主”吗?如果你是，那就赶快尽一次孝心行动起来吧!
还没看它之前我就只是听说，听说故事情节感人，听说很有生活意义，听说是本好书…朝圣之前于我没有很多概念，朝着自己认为很重要的目标并努力完成?忸怩的不善于表达的哈罗德迟迟不做决定，寻找下一个邮筒让他开始遇见不一样的风景，加油站女孩的一句话成为哈罗德决定去往贝里克郡的导火线。封闭很久的往事在行程中一点点涌现，一直逃避的自我在最后终于被找回。刚开始是自己一个人走在路上是对旅途遇到的人和事的新鲜好奇，这世上不一样的存在，然后不小心出了名变成了一群人的“朝圣”，哈罗德在团队中变得被动，当狂欢散尽独自一个人面对孤独面对狂风暴雨。同伴的离去几尽抽掉哈罗德的信念，曾经也想过放弃回头但也会不久后抖擞精神重新出发，这次是沉重的打击，即使走在路上也感觉不到活着的生气，看什么都是一样找不到坚持的意义，行尸走肉般完成这个当初许下的承诺。
直至见到奎妮的那一刻也没有使得沉重立刻被释放，最后奎妮祥和离世的消息又给这趟行程变得值得。哈罗德的行走还是拯救到奎妮拯救到自己和妻子的，戴维的离去一直是哈罗德和莫琳过不去的.坎，经历了心灵的救赎让彼此重新走到一块。有勇气直面内心的过去，找回初心，拥抱疲倦的自己。纵然最后不是朝着自己渴望的方向，至少努力尝试了，如果在快要到达目标时放弃了真的很可惜很遗憾。看着哈罗德走出悲痛，很是欣慰，然后就会想默默祝福他也祝福自己越来越好。
对于成长于断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。*日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学中成长起来的'学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲*感，很符合他倡导的白话文应该是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大**，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个_”。他明确表达了：对抗争**的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》;晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国与现代文明的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。
教育笔记：给孩子做回自己的权利
在幼儿园，当孩子发生冲突时，我们最常见的就是，老师为了安全起见，疾步上前进行制止，最后在老师主观调解下“化解”了矛盾。我们能深刻的认识到这样做既不利于孩子的社会交往，又限制了孩子解决问题的能力，可安全第一的意识总是让我们不自觉的就进入这个圈套。
今年暑假的`培训，徐州的徐老师又提出了这个问题，要求老师一定要“管住嘴”“管住手”，当时听完就觉得特对不起自己班的孩子，什么事我都替他们做了，什么问题我都替他们解决了，最后孩子得到了什么呢？于是九月份开学以来，我努力地控制自己，放下急躁，给孩子充足的时间，耐心的等待，静静地观察，竟收到了不小的收获。
一次户外活动，两个女孩和一个男孩A玩的很融洽，他们按照自己制定的制度进行有序的游戏，突然闯进来两个男孩B和C，硬要打破他们的规则，加入他们的游戏，女孩和男孩A都很不高兴，与男孩B和C发生了冲突，我一步上前，正要制止时，突然意识到了什么，于是悄悄地退了出来，静静地观察，猜想孩子会怎样解决这个问题。我发现他们竟然停止了争吵，开始进行协商，虽然最终协商无果，但是男孩B和C却突然地离开了。没一会儿他们又回来捣乱，女孩们试图再一次协商，而男孩A却选择了牺牲自己，保护女孩。男孩A对男孩B和C进行挑逗，分散他们的注意力，然后带着他们去一旁“跑圈”，两个女孩有开心的玩了起来。A跑的很快，B和C没能追上他，体力也耗得差不多了，于是就放弃了追赶，参加其他游戏去了。最终女孩和男孩A又开始了有序而快乐游戏。
看到这一切，我很庆幸我控制住了自己！
从一开始看到书名以为又是什么鸡汤文到开始看，一开始挺无聊，因为很多事情都只是个引子都没有讲清楚，有些云里雾里的，到最后一切真相大白，还是挺难想到的。
但是这本书真正吸引我的地方是哈罗德一路上的过程，既包括他一个人的徒步路途也包括他和莫琳在这之中的心路历程。深深地被哈罗德途中一边走一边遇到不同的人听不同的故事，学*新的对待生命的方式，不断回忆找寻会最初的热情和爱。就像书中一开始的一句话，旅行有时会毁掉一段婚姻，有时会拯救一段婚姻。毫无疑问，哈罗德是第二种。
这本书也常常给我两种不同的矛盾的感觉。一方面会感觉场景和心路历程等等都很真实，很实在，尤其是对于哈罗德和莫琳心理变化的描写简直是人之常情。但另一方面令我感到矛盾的是书中所描写的社会环境背景，里面不同的人的故事的复杂多样，对待哈罗德大多都是那种对待陌生人没有防备的'态度让人有些难以接受。并非说人性本恶，而是就我所处的社会环境而言，没有多么不友善吧但也没有这么人间大同吧……所以说，这就是写作的艺术效果？亦或者说真的有人在过着这种我想象不到的生活？
总而言之，还是喜欢里面对于哈罗德一个人徒步时候路途中植物环境的描写和哈罗德与莫琳两个人不断变化的心路历程，真的是人之常情，深入人心的感觉。
内容简介：
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人*凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的*淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。
徐福贵出生富贵，却是个地道的败家子，从小到大干尽了荒唐事，嫖，赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋。这期间，他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫，撑起了日后苦难的天空。
从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活，怨谁他活着，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所说："人只要活得高兴，穷也不怕。"活着的意义并非只是富贵。自从做了佃户，也许劳动是能改变一个人，不，应该说是生活，为了活着，一家人的活着，徐福贵努力劳作，再不若从前的荒唐，活着也似乎有了目标。
句段欣赏：
“日子过的又苦又累，心里反到踏实了。他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来。只是世事难料，他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死，成了俘虏后面对***是选择留下还是领了盘缠回家时，他毫不犹豫的选择了回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。只是现在想想，如果那时他选择的是留下，也许人生会有所不一样吧，就如那同样成了俘虏选择留下参加***的春生”。
**了，土地改革，买了他家所有田地的龙二被枪毙了，真当是福兮，祸兮。这一刻，主人公已经想开了，认命了。用家珍的说法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。
“活着，不就是一家人**安安在一起。”
“日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到”
"抽一点血就抽一点，医院里的人为了救**女人的命，一抽上我儿子的血就再不停了那时有庆已经不行了，可是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手，等到有庆的脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说：'心跳都没了。'医生也没怎么当会事，只是骂了一声抽血的：'你真是胡闹。'就跑到产房救**的女人了。”
看到这里真是说不出的愤懑，一条鲜活的人命，就这样没了，怎么会如
此荒唐怎么会有如此草菅人命的`事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧。
回头看我们的主人公，他活着，因为家珍。儿子有庆死了，老婆家珍病重，好像随时会跟了有庆而去，想着往日种种，徐福贵撑了下来，跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。
小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了，女婿虽然是个偏头，却是个极好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣，可是，这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了，凤霞却死了。三个月不到，家珍也死了。
徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根，艰难的活着。苦根，一个古灵精怪的孩子，懂事乖巧的让人心疼。四岁的时候，苦根的父亲，徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱。苦根跟着他外公到了七岁，发着高烧，帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙，没钱买药，煮了一大锅豆子，出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子撑死了。
"往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年。这辈子想起来也是很快就过来了，过的**常常，做人还是*常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。"这是主人公的话，书看完了，很压抑，活着的意义是什么也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。
《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生*写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的`故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧*俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和*等地位的妇女形象。
——读书笔记菁选
读书笔记范文
读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要回过头来写一写读书笔记了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的读书笔记范文，希望能够帮助到大家。
中国四大名著分别是《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》。其中，我最爱看的就是《红楼梦》了。
十岁那年我第一次看《红楼梦》，黛玉给我的印象就是“水龙头”，动不动就哭鼻子，难怪姐妹们起诗社的时候，给她取了个“潇湘妃子”的雅号。刘姥姥又呆又笨又幽默，经常说出一些令人捧腹大笑的话来。实际上黛玉是一位多愁善感而又心细的姑娘，而刘姥姥说这些话的原因，是为了讨好贾母，多拿一点银子罢了。
《红楼梦》里有一百多回，每一回都精彩纷呈。比如最后一回的最后一句话，也是整本书的最后一句话：落了片茫茫大雪地，真干净！令人遐想。
当然，我最喜欢的`是元妃省亲这一段。元妃原名贾元春，是宝玉的姐姐，对宝玉关爱有加。贾政为了庆祝，建了大观园，园中的对联都是宝玉所写。等元妃进来后，贾政赶紧跪下，这个我就不明白了，元妃是贾政的女儿，应该元妃跪贾政才是，怎么反过来了？后来我才知道，贾元春被封为元妃，也就是贵妃，地位比贾政高，所以贾政要跪下。后来元妃在贾府没住上一天，就要回宫了，这哪里叫探望嘛，和没看过基本差不多嘛。不过元妃却让姐妹住进大观园，姐妹们起了诗社，快活极了。
最后，贾府并没有好的结果，死的死，逃的逃，就是宝玉也看破世尘，入了空门。
我想，真正使贾府一天不如一天的原因是贾府太铺张浪费，顾前不顾后的行为。
看了刘先生写的深有感触。这本书刘先生为教育改革所写的一本随笔，记载着他对于教育和教育改革。
他提出，我们不能简单地设定"什么是教育"、"教育该如何行动"、"教育非如此不可"的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还给实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活和质量。教育需要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下展开的具体的、局部的研究，理论研究是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走很多弯路，所以，我们要研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，肯定不能跟现实很好地结合，甚至是背道而驰，所以，我们研究理论应该是以检验现实格局的合理性而存在的。
书中还提到，*年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师，甚至传言"一流的学生，二流的教师"。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会"关心并团结协作"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。比如应试教育，是我们所痛心疾首的，早早的就在宣传应试教育应该被素质教育取代，并且早早地就开展了素质教育，可是，一旦接触到实际的学校，应试教育的阴影还是挥之不去。因为我们一方面虽然反对应试教育，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教育服服帖贴的"忠诚守护者"。教育，始终是和教师，特别是一线教师息息相关的，因此，教育改革的最终出路还是要落实到每一个一线教师的身上。国外的经验告诉我们，任何一次成功的课改，都需要大多数教师的积极参与和支持。教师的创造性的发挥，教师的教育理念和水*是直接关系到我们教育质量的高低的。
一所优质的现代学校，应该是以极力学校人的创造性生活的基本保证，现代学校制度的核心就是师生创造性的教育生活，是学校人优质的学校生活。教师的学*既可以是个体的、自发的，同时也是集体的、有组织的、系统的学*。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的网状学*型组织，就成了当前我们现代学校建设的重要尺度。在课改中，一线教师如果只是作为被动接受者存在，用强制统一的要求来代替教师个体的参与理解和实践的话，那么，想要获得教师的深入理解和支持是很困难的'。所以，面对课改，我们应该多一点耐心，多一点时间与空间，上下交流，互相理解，互相尊重，热情与理智相结合，批判与反思相并举，稳步推进相关体制与制度的改进。
我常想，究竟教育改革的目的是什么？或者说，我们究竟怎样才能达到教育改革所期望的目的？我心以为然的目的至少应该包含这么一条，那就是，把教育的主动权越来越多地交还给教育的实践者本身，真正让他们成为教育生活的切实主体，充分地激发、**每个教育实践者的教育潜能、创造性和教育的实践智慧。
康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德认为道德法要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
全书共分五辑，第五辑是对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴*实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少**的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘先生所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。” 置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。
让我们以一颗*凡、挚爱、理性的心灵来守望教育——我们心中的教育。
最*，我们看的一本书——《青铜葵花》，这本书里面有好几章，好几段，甚至好几句都让我非常感动，那些让我感触很深，里面也有着丰富的语言描写更体现出了故事的生动。
《青铜葵花》这本书是曹文轩写的，它告诉我们必须正视痛苦，不能一见钱财就抢，而青铜葵花却过上了贫困的'生活。
青铜非常喜欢葵花，我从“青铜早想好了，他送，他接。”我从这句话中体会到青铜非常喜欢葵花，他每天要送要接，是很艰苦的，葵花要去上学了，青铜已经想好了，这也说明了青铜非常喜欢葵花的一个大原因。
妈妈也很爱我。记得有一次，在一个烈热的中午妈妈正在家中煮午饭爸爸正在家中玩电脑，我也在家里做作业，我到厨房里来看看妈妈，我打开门时，顿时，一股浓烟从厨房中跑出来，我忍不住要打了一个哈欠，妈妈跑了过来温柔的帮我开了一下脸，我看见了妈妈脸上有着许多汗，我又轻轻的擦了一下妈妈的脸，妈妈却说：“不用了。”看！桌上的那几道菜，工工整整地摆放在那边，这正是为我和爸爸一起烧的美味佳肴，看!我妈妈爱我吧！
我觉得我们要正视痛苦 ，知道爱就在我们身边。
“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌**而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心了吗？你想错了！我的心灵和你一样丰富，我心里所装的也和你一样充实。”这是《简·爱》作者夏洛蒂·勃朗特的一句名言。是的，每个人都有自己的尊严，相信书中敢于抗争、性格倔强的'简·爱一定会给你留下深刻的印象。
简·爱是一个可伶的女孩儿，父母早逝，只能寄养在舅妈家。从小她受尽舅妈的恶劣对待、表姐的蔑视，表哥的欺负和痛打。十岁时舅妈把她送入慈善学校当修女，修女在当时是最低贱的。在那里，简·爱学会了坚强，并在那里一呆就是八年。长大后，她一边当家庭教师，一边反抗**的偏见，打破传统地位观念，最终她嫁给了一位牧师，过上了幸福的生活。
读完这本书，我深深地吸了一口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简·爱的倔强和独立的性格，深深地震撼了我。简·爱从小就寄人篱下，受尽了不别人的冷眼相待，而她没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的困难，这就是我喜欢简·爱的理由再加上简爱在那所修女学校待了八年，要知道在那所学校里学*，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简·爱顽强的生命力了。
在日常生活中，我们也会遇到许多困难，当困难来临时，不要哭泣，也不要绝望，要学*简·爱，勇敢地面对困难，敢于正视现实，不屈服不放弃，拥有简·爱一样的毅力，坚强的克服困难，这样任何困境也都能迎刃而解了。记得有一次体育测试，因身体不舒服发高烧不能参加，但想到这次测试又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，刚刚读了《简·爱》，她的影子又再次浮现在我的面前，因为简·爱给了我动力，我心中又燃起了希望之火，坚强地完成了100米弯道跑测试。
我很喜欢简·爱这个人物，希望能成为一个像她一样的人，一个敢于与命运、偏见抗争的人。我也希望大家也读一下这本书。
《简爱》这本书是我很久很久以前看的。最*又拿起来看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的东西，莫过于简·爱小时候的可怜悲惨遭遇，她少年时的坚韧。
我在看见她舅母对待她时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么？我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么？”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。之后，在一位善意的女仆的帮助下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学*，她也学得很快。没有抱怨过，只有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。
我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害！在经历了那么不公*的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能保持着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她脆弱那么她就会变成不思进取，厌世的人。
再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华·罗杰斯特。但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。这里，简对爱德华的爱让我感动。
简· 爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎么面对现在这个复杂多变的世界？这个社会市场是不公*的，这就需要我们坚强的去面对。你若不坚韧，我想在现在这个社会你会过得很痛苦。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但要勇敢还要坚韧！
对于我们来说，困难几乎可以说是没有，从小就一直走在大人们铺好的道路上，那上面的.大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到我们，有些硌脚。可是最大的困难都没有了~。现在我们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是我们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫！现在我们路上的大石头被大人小心的搬走，那我们以后呢？难道还要让父母来么？这不可能！！因此，我们必须要学会坚韧，面对挫折困难都坚持下来。坚韧的面对今后的人生！
《草房子》第九章题目是《药寮》。寮，liáo基本字义①小屋：茅～。茶～酒肆。②小窗。③古同“僚”，官。在这一章，取第一个意思，指的是身体羸弱的温幼菊常年熬药的小屋。但这一章不是写温幼菊生病，而是桑桑得上了鼠疮（当然治愈前不知道是这个病）。桑乔带他到镇上、县城、苏州城里不停地看病，却不停地失望而归。既然大医院瞧不出原因，桑乔又开始走**间名医，好不容易打听着并找到曾治愈这种病的高德邦医生的家，得到却是高医生已经去世消息。桑乔父子绝望了，回到油麻地，等待那让人伤心一天的到来。以上内容是《药竂》的1-4部分内容，读完这些，孩子们要完成如下作业（三选一）：① 你以读者的身份给桑桑写信，要他坚强起来；② 你是纸月，看到桑桑生病，你心里很难过，给他写信表达自己的关心，并希望桑桑振作起来；③ 你是桑乔，给被病魔折磨的奄奄一息的儿子写信，表达自己歉疚、疼爱等心情。学生作业选：桑乔给儿子的信(新宇)儿子： 你好!我是你不称职的父亲，本来我想当你面说出我的心里话的，可是又没有勇气，所以才给你写信的。 儿子，你现在就拿刀把我的心挖出来，看看它是红的还是黑的，因为我太没有良知了。在你病得那么重时，还因为那一点点的小荣誉把你给毒打了一顿，使你皮开肉绽。打完你后，便对你置之不理，看不看你一眼，更别提对你的关心了。
那时我心里只有一个念头：“你这死孩子，把我一生的荣誉都给毁了，我非打死你不可。” 可现在，我发现我大错特错了，我不应该因为一点儿的荣耀而大打出手，我俩该心*气和的谈一谈，可现在发现，为时已晚（天下什么药都卖，可是为什么不卖后悔药呢？） 儿子，请原谅我吧，我后悔莫及呀（悔得肠子都青了）不过，你放心，只要有你的父亲在，我会不顾一切的`给你看病，就算是把房子卖了，我也不会手软的，只要有我在，天塌下来我撑着，地裂了，我给你当地，你有病了，我砸锅卖铁也要把你的并给治好，你记住，爸爸永远爱着你！ 爱你的父亲4月16日纸月给桑桑的一封信（雨萱）亲爱的桑桑： 你好！我是纸月，我听奶奶说你病了，病得很重，本想去探望你的，但又怕看见你弱不禁风，忍受痛苦地样子，就给你写了这封信。 桑桑，你不要怕，虽然你的病很重，但只要你坚持看病，坚持吃药，就一定会迎来病好的那一天的。尽管你现在的病毫无起色，但这是因为那些医生医术不精，要是碰上一个精通医术的，你一定会好的。 桑桑，要想病好的话，你还要保持心情开朗。我给你讲个故事：有两个人分别是甲和乙，他们两个去医院做检查，本来是甲得了癌症，可是医生却把化验单发错了。就这样，甲认为自己没有病，心情开朗，癌症竟然好了，而乙以为自己得了癌症，整天忧心忡忡，最后大病一场，卧床不起。故事讲完了，你该明白心情开朗对我们多重要了吧。所以，桑桑，你一定要完全打开你心中木板房的门窗，把心结丢到九霄云外，让阳光照进你的心里来。桑桑，相信我，在山穷水尽的绝境里，在搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再博一下，一定会迎来温暖的春风。而桑桑你，在奄奄一息的情况下，再博一下，绝对会挽回你的生命。再见桑桑，期待下次见面时，你已身强体壮，健健康康的了。
悲剧，总会催人泪下，确切的来说，它不止催人泪下，还有令人惋惜的，经常被称作喜剧的反义词。悲剧并不限制于戏剧中，现实中也有。但是，有的悲剧是伟大的。这里，我要讲的关于我们学的课文——《伟大的悲剧》。
稍微了解南极的人了解，南极洲南纬90度的科学测试站取名为阿蒙森——斯科特。这为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。阿蒙森的队伍最先到达极点，然后凯旋而归。可斯科特的队伍慢了他们*5个星期，即使也到达了极点但回归的途中，南极严寒的天气提前来到，无情地袭击他们。在恶劣的.环境下，他们在饥寒交迫中挣扎着，去了2个月的搏斗。最后他们体力不支，长眠于白茫茫的冰天雪地之中。
真是一场骇人听闻的悲剧。这些英雄，之因此称为英雄，是因为他们拥有高尚的品德，视死如归的精神。首先是禁卫军奥茨，为了不拖累同伙，在关键时刻爱护同伙，而向死神飞奔。而最后，他们抱着绝望，骄傲地等待致死。他们无怨无悔地爬进睡袋。尤其是斯科特，到生命最后关头给他所爱的一切人写了书信，表达他无私的爱和真诚的情义。因此，当他们与世长辞后，连最高权威的国王也跪下来悼念他们，可知他们在群众眼中的地位——至高无上。
有句话说得好，“致死不是生命的终止，而是生命的升华。”这就像课文中的那句话：1个人即使在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自我，但他的心灵却因此变得无比高尚。这已经表现他们为事业而献身的精神是无比高尚的。
即使他们去世多年，但我坚信，他们的高尚精神永远活在群众的心里，永远不会被群众放弃或遗忘。悲剧，是伟大的……
我喜欢读书，而且读书时喜欢想自己，与自己的思想，工作“挂钩”，我总是抱着从书本中寻找智慧，思想和方法的态度去读书。而且，一旦我认识到了，便会立即转化为行为。
要蹲下来看学生。蹲下来，才能理解学生，才能真正做到爱学生，因为爱的别名是理解。
悟性和灵性从哪里来？从实践中来，从读书中来，从思考中来，从艺术中来。
没有情感的.教学，教学技巧再高明，也是苍白的。
在中国的传统文化里，青鸟代表着“幸福、光明和爱情”的意象，它是凤凰的前身，代表吉祥幸福。在西方，青鸟是圣灵的化身，同样是圣洁、幸福的象征。在文化差别巨大的东西方，人们向往着同样的一种精神状态——幸福。
这本名叫《青鸟》的书，它的使命是让我们沉静下来思索幸福的真正含义。在如梦般细腻的语言文字中，讲述了一个兄妹俩寻找青鸟的故事。棣棣和咪棣兄妹和他们的爸爸妈妈住在伐木人的小屋里，兄妹俩在*安夜趴在窗户上，看着对面富有的孩子，他们在明亮的大客厅里的生活，可贵的是兄妹俩并不嫉妒，反而觉得自己也跟他们一样幸福快乐。这是多么可贵的`心态。
后来仙女来了，给了他们神奇的魔法，于是他们在光神的指引下，带着牛奶小姐、面包先生、水姑娘等去不同的地方寻找青鸟，去怀念国、夜宫、享乐宫、未来王国、墓地、森林??，他经历了生与死、勇敢与胆怯、迷失与坚守他们几次与青鸟失之交臂。有时已经找到，却在回来的路上死去；或者已经捉在手中，却意外飞走，终于在仙女的魔法世界里空手而回。然而，在回到现实生活中以后，棣棣发现青鸟其实就在自己家中，把自己的白鸽送给生病的邻居妹妹以后，他终于找到了从没体验到的幸福感，他看到白鸽变成了青鸟！
人们最终知道，幸福的真正含义就是在于，自我牺牲和给予他人。幸福存在于生活中的每一个细节中。阳光里，空气里，时间的流转里，到处充满着人们没有发现的幸福，生命的本身就是幸福的，幸福一直就在你的身边。正如作者在文字里提到一句话：“大多数人终其一生，始终没有找到就*在咫尺的幸福。”这句忠告，足以给我以及很多象我这样迷失的人一个警示了。一个没有幸福感的人，就是一个没有精神家园的可怜流浪者。
看完了《匆匆那年》故事很真，挺感人的。
无论如何成长，总有些人，总有些事让我们舍不得过去，无论如何忘记，总有些歌，总有些书让我们在不经意间回想起当初。当一切都只是回忆的时候，我们回首青春，蓦然发现，原来那时谁都没有错，我们只是太年轻，用年轻的思维去行事，以为轰轰烈烈，其实不过如此，换回现在的一声感叹。 原以为不过是无聊时闲暇的消磨，但拿起来之后却不忍释卷，它如一首久违的歌，丝丝入扣，触动心底那一丝落满尘埃的弦，它如一杯不敢寂寞的水，灌入心肠，荡起好久没再有的追忆。曾经的.承诺也不过如此，即使当初多甜蜜的言语，终究还是会变的，我被《匆匆那边》里面的那纯洁而真实的青春感动着，把我们曾经以为会记忆一辈子的人和事，曾经以为会永远深刻难忘的情感从模糊的状态中穿梭到似水流年的曾经……
在方茴、陈寻、乔燃、林嘉茉、赵烨他们的身上，我们总能找到曾经年少时自己的影子。因为我们都有过青春，每个青春都有梦想，每个梦想都有遗憾，每个遗憾都有回味不尽的风景……也许每个人心中都会有一个他（她），有些可能只是默默的喜欢着，有些则是用带着点香气的信笺表达出来，但是不管怎么样，很多还是没有在一起，即使再一起了，也是纯纯的拉拉手而已，那些都是属于我们曾经美好的记忆，或许我们身边都有些曾经在读小学、中学、高中、大学的那些要好的同学，伙伴们，现在都不在联系了，曾经在一起玩的时候多开心，一旦分开了，就很少找回当初的那种感觉了。是因为我们都长大的缘故吗？还是我们都变了呢？
回想我们的中学时代，那时的你我也曾是半大不小的小孩，我们想哭就哭，想笑就笑，过着自由自在却强说愁的日子。在我们小时候，开心就笑，饿了就哭，似乎没有人会责怪我们，这一切都是如此自然。但是长大后，一个个都看不出喜怒哀乐，长大的我们多少都在伪装，不愿意轻易透露悲喜，芸芸众生恨不得都一个样，总会面对不同的人生考验，来自不同的压力，或许这就是所谓的人生吧，有快乐！有痛苦！
《匆匆那年》的故事，每个人都各自精彩过，无论是错过还是珍惜，我们应当始终抱着那颗年轻的心，面对今后的每一天，让我们且行且珍惜吧！好好珍惜现在的幸福，珍惜自己的家人，珍惜身边的每一个朋友，因为人生并不长！
《苏轼传》这本书我才只读了一半，便对苏轼这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏轼一生漂泊。
在书中，我最喜爱的是苏轼爽朗的笑声——他的笑声告诉了我许多道理。
他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏轼常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑；苏轼的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏轼*时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺；苏轼显然没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意；苏轼的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落？就像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的潜质。
时势造英雄，苏轼之因此在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正正因苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。
我喜爱他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过“大脑”思考，但正正因这一点，才使他更富有魅力。《中国人你为什么不生气》里面说过：“不好以为你是大学教授，因此作研究比较重要；不好以为你是杀猪的，因此没有人会听你的话，也不好以为你是个大学生，不够资格管社会的事。你这天不生气，不站出来的`话，明天，还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！”苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告诉我们：不能让那些不好的东西继续下去，要阻止他们，阻止他们务必要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第一个人，凡是有点头脑的人，都不会那样去做，苏轼正正因“没头没脑”，就毅然去当带头人。
尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过许多人、多次被贬，但苏轼依然不乏幸福笼罩。他有十分爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。那里面最让人感动得便是皇上和皇后，皇后十分重视苏轼的文采，苏轼每次犯错之后皇后总会为他求情；皇上对苏轼极其严厉，他重视苏轼的文采，但因苏轼做事欠思考、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪大官，就把苏轼贬谪。
我对苏轼永远怀有一颗仰慕之心，我喜爱他的真诚待人、真心交友以及直言不讳，如果我身边有这样的以为亲人、朋友或者是同学，我会十分珍惜！
这是一本关于哲理的书，我开始是被它的名字所吸引，我认为这会是一本很有意思的书。
我开始并不知道，这本书是讲些什么的，当我看到第一章，我便知道这是讲哲学，每当我看到一个问题，我也会思考，但往往都是以失败告终，就比如，第一个问题“你是谁？”我当时的第一个回答就是，我就是我，但苏菲却比我们想的还要多，她还联想到了其他的一些事物。比我们想的还要深入，还有“世界从何而来”“哲学是什么”“奇怪的生物”这些问题把我弄得晕头转向，使我对这本书没有了兴趣，让我接着读下去的是那个寄信胡神秘人，她是谁呢？为什么要寄信给苏菲呢？
我继续的往下读，后面的内容并不象前面那样难以解读，而且越往后面读，我就觉得我的四周被金灿灿的阳光照着。让我印象最深的是那次雅典之旅，艾伯特的'穿越和雅典两千四百年前的样子，使我大吃了一惊，我当时的思想是和苏菲一样的，这是不是在拍电影呀！怎么会有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做梦，对于雅典之旅，这就像是在讲一个故事，让人通俗易懂。
这本书讲了许多关于哲理的知识，都发生在我们身边，但我们都没有提出疑问，并认真思考过。哲理是一门很复杂又是很简单的一门学问，但这门学问最重要的就是动脑筋和不论遇到什么事情都会认真思考，直到寻找到答案，我们应该学*苏菲那种爱思考，坚持不解的精神。
如果我们每个人都懂得思考，而且都深入的去探究，那这个世界的知识分子肯定会比现在多得多。《苏菲的世界》带给了我另一种感觉，一种难以解说的感觉，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的尘埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不论你怎么努力，永远都触碰不到它的边缘，既然望不到边，那就让我们更加努力去探索吧！
细读《封神演义》，我们可以发现许仲琳并没有把姜子牙塑造成为一个大智大慧，道法高深，用兵如神，决胜千里的光辉形象，相反，他笔下的姜子牙具有许多缺点，有些甚至违背传统的道德标准。
一、欺君即为不忠
1>欺文王
文王就因为一个梦，连面试、试用都免了，直接封子牙做了右灵台丞相。别人升官都是爬楼梯，子牙升官却是坐电梯，直接到顶楼。
子牙明白自己以前的那些做小买卖、摆摊儿算卦、钓鱼等的工作经历跟其他同事不能比，也清楚大家会瞧他不起。
2>欺武王
(1)多次陷武王于危险境地
在伐纣的过程中，子牙多次为了诱出对方主将以设计捉拿之，而同武王俩人跑到成汤大营外兜风，并且事先还不讲明。虽然调虎离山都成功了，但确实存在非常大的风险性。万一别人赶得快怎么办?你子牙有四不象，双角一拍，四足生风，跑起来快;那武王呢?真要是有个闪失，怎么向西歧百姓交代?
3>欺纣王
当年子牙在朝歌，收了琵琶精，纣王就封他做了下大夫。俗话说，“食君之禄，忠君之事”，可子牙做了下大夫，整天就猫在比干那儿，啥都不干。自己不干活，还呆在别人家，弄得人家比干老爷子也没法办公。日后还口口声声，说纣王无道，如果当官的都象子牙这么当法，这天下能不乱么?
——读书笔记菁选
关于读书笔记6篇
读完某一作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编精心整理的关于读书笔记，欢迎阅读与收藏。
茅盾先生的《子夜》写出啦30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。
吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个灯红酒绿拜金的大城市中占有一*之地。他精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。他一口气吞并啦八个小厂，想成为工业界领袖；他与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建啦益中信托公司；也曾在公债市场上狠赚一笔。但他生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的中国不能让他施展自己的才略。双桥镇的农民暴x摧毁啦他在家乡经营的产业；他苦心经营的丝厂工潮迭起；处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的“湿布衫”；在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当他想放弃时，他仍对自己说：“不！我还是要干下去的！中国民族工业就只剩下屈指可数的几项啦！丝业关系中国民族的前提犹大！——只要国家像个国家，**像个**，中国工业一定有希望的！”这是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，他的这一句话，还是给我留下啦无数的感动与钦佩。
但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。
他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的.血汗弥补他在投机市场上所受到的损失。这些都是他对工人的剥削和压榨。他自尊心太强，太死要面子，他无法抗拒历史的必然法则为他安排下的失败命运。他只能用伪装的镇静来掩饰内心的惶惧和不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧的时候，即使是他的妻子林佩瑶。他心中承载啦太多，以至于当他破产时，他想到啦自杀。直至小说结尾，他身边所剩之人已寥寥无几啦。他的自私，贪念，利欲使他“身边的人”渐渐离开啦他。他的悲剧结局也许是从开始就已注定，也许吴老太爷的死就是他命运的伏笔。
此外，《子夜》给我印象最深的，还有环境的描写。例如它用“天空张着一望无际的灰色的幕，只有西边的天空像是破啦一个洞，露出小小的一块紫云。太阳仓皇的面孔在这紫云后面向下没落。”这种*淡的环境描写，以及其他一些恶劣的环境描写暗示人物的命运或喜或悲。茅盾先生还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，来鲜明显示人物性格。“他绝不为写景而写景，写景即为写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。”
读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也啦解啦主人公们在当时社会背景下的身不由己。个人欲望，梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
说不清是谁容纳谁，谁负载谁，只是在不停的追逐中，谁也不能没有谁。
——记《倾城之恋》
爱情于她，只是一场赌博，目的是一个成功的婚姻，为的是得到大家的侧目和羡忌。
爱情于他，只是一场游戏，目的是身边的一群红男绿女，为的是在男人那里炫耀，女人那里逍遥。
于是在他们之间，开始举着爱情的旗帜，各怀鬼胎，又心照不宣的打着一场无伤大雅的攻防游戏。
他——表现的潇洒温柔，举止得体，他深情款款的说着动听的话语，为的.是她的身体。
她——柔情蜜意，娇若兰花，她冰清玉洁的展现气质的高雅，为的是抛砖引玉。
他比绅士还要绅士；
她比淑女更像淑女！
他以退为进......
她欲迎还拒......
他认为他在战场上无往不利；
她觉得她孤注一掷，没有输的道理！
他们应该算是棋逢对手，还是最佳情侣？
可是他们谁也摸不到对方的心，谁也无法得到对方的一次倾心相待。
如果不是那一场战争，让他们一无所有，他们还再进行那样无止尽的攻防演*。
如果不是那一场战争，让他们一无所有，他们能不能意识到自己活着的目的。
如果不是那一场战争，让他们一无所有，他们会不会为对方真正担一次心。
......
如果只有倾城之后才能倾心，我们什么时候才能抛开利益，开始认识和得到真正的爱情。
信息技术常用的教学方法有：讲授法、演示法、讨论法、任务驱动教学法、范例教学法等等，而在信息技术教学中采用任务驱动教学是一种较为普遍、较为合适的教学方法。
信息技术教学中任务驱动教学法可以概括为：以任务为主线、以教师为主导、以学生为主体;确定任务是核心，怎样驱动是关键，信息素养是目的。具体教学实施流程：
1、创设情境，提出任务
创设情境教学的目的是使各种学*因素处在最和谐的状态，以利教与学的有效开展，任务驱动教学的教学情境即是一种任务化的情境(任务情境)。主要用于比较自然而真实的引出任务，激发学生的学*兴趣，加深对任务的理解。例如向学生呈现任务完成前后的'效果图或者任务完成后的作品样例赏析，情境呈现后，教师引导学生说出自己的体会和评论。有了任务情境的烘托，接着教师就可以“顺理成章”地提出任务，使学生明确所要完成的学*任务及任务所包含的教学目标。
2、共同讨论，发现问题
提出任务之后，教师不要急于讲解，而是要让学生讨论、分析任务，提出完成任务需要做哪些事情，需要解决哪些问题。
3、自主探索，解决任务
任务驱动使学生进入学*情景，师生讨论，使学生明确了学*的目标和自己要解决的方案。在解决任务的过程中，教师应要求学生仔细揣摩任务及样例，领会和进一步清晰解决任务的意图和思路，允许和鼓励学生创造性的发挥，同时要鼓励学生讨论、交流。对于完成任务有困难的学生或小组，教师要与学生一起找出存在的问题，给予恰当的引导。对于很快就完成任务的学生可以布置拓展任务以进一步的提高。
4、检查结果，总结经验
既然给出了任务，就一定要检查任务完成的情况。教师可以逐个检查，看是否符合要求，并作相关的记录，也可以交流展示，大家讨论点评，及时对学生的学*情况做出反馈。
▲教师进行劳动和创造劳动的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它，教师要时常读书，*时积累的知识越多，上课就越轻松。
——苏霍姆林斯基
▲要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知
▲教育的艺术就是懂得如何引导。
——爱弥尔
▲我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的讲给学生听，最好是学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生是在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮他。
——蔡元培
▲有经验的教师在备课的时候，总是周密的考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑得到怎样的理解，并根据这一点来挑选方法。
——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
▲一点宽恕可能会让别人感激一生，一点爱心可能会让别人温暖一生，一句祝福和鼓励的话语可能会让别人幸福一生。
如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。
如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。
如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。
如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。
当然，感情并不能代替教育，但是我们的教育必须充满感情，这就是要有一颗爱学生的心。而教师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力，师生在人格上是*等 的，教师不应该自视比学生“高人一等”，因此我们对学生的爱，不应是居高临下的 “*易*人”，而是发自肺腑的朋友的爱。
——读《爱心与教育》
作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有很高的权力。我们的言 行影响着学生是成功还是失败，表扬学生还是批评学生，能促进学生还是抑制学 生，是我们应该思考的问题，不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大地阻 碍学生的身心发展。
——读《塑造教师》
缕缕书香，溢满校园每个角落。教育理念化作甘霖，更好地服务于教育，让每节课 充满诗情画意，让学生心灵放飞，用知识点燃智慧，书籍是无穷的知识宝藏，是浩 瀚的知识海洋，师生在知识海洋中扬帆起航……
——读《书籍是长生果》
对呀，揠苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经历风雨。这本书中又 何止这两个教学方法呢？我还在细细品味。
——读《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成 教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学*。
——读《拿着棍子读书》
苦与甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》，但 苦中处处有希望的'曙光！——读《文化苦旅》
看着讲台下的学生们聚精会神地听着，时不时的流露出或喜或悲的表情，在这里也 让我看到了自己儿时的心情，像他们一样，为公主与王子从此过上幸福的生活而喜 极而泣，为丑小鸭变成白天鹅而欢呼雀跃。……虽然，这个世界充满了灰色，让人窒 息、让人伤感，但在其中我们也看到了一种希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，对美好世界的追求。
——读《安徒生童话》
我们必须记住，从根本上看信仰从来都不是，也无须一种言辞的表白，而是一个人 的活动所展现出的他的存在方式。对于一个人是如此，对于一个民族未必不是如此。 ——读《法律与宗教》
最*学*了一篇关于“课堂上教师如何用语言鼓励学生”的文章，深受启发。当教师 一个问题提出时，学生无人举手，这时教师可用：同学们，把你不同的看法告诉大 家好吗？相信你能行。
——读《教师，课堂上运用好你的语言》
我曾以蜻蜓点水的方式读过《古文观止》，除了提高了一点读文言文的兴趣外，最大 的得益是我觉得读这本书可以帮助我们了解我们国家古代的历史，因为我们的历史 书实在是枯燥得很。所以读此书既可以增进文言知识，又可以增进历史知识。但愿 “读点文言也好”能成为更多人的观点。
——读《古代文言，必修之课》
这是一本小书，谓其小是因为它几乎谈不上鸿篇巨制，只是由一篇篇日记组合而 成，；另一方面也许是因为它的作者是一位年仅9岁的孩子，但我却是一口气读完 3
的，虽然我没有流泪，课文的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似 乎并不是其文学价值有多高，而在于那*凡而细腻的笔触中体现出来的*乎完美的 亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……
——读《爱》
前段时间，我阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。读完这本书我发现，虽然现 在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作 者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师们的 困惑和不解，好像与教师面对面地交流一样。读完后，有豁然开朗的感觉。
——读《给教师的建议》
教师要有创造性地工作，他们教育的对象——儿童经常变化，所以教学的内容永远是 新的，今天同昨天不一样，我们的工作是培养人，这就使我们担负着一种无可比拟 的特殊任务。
——读《浅谈教师的职责》
这套书不遗余力地宣扬美的教育和情感教育，这至少应与思想教育和文化科学教育 同等重要。如果一个人只是思想着的动物而缺少审美情调和情感，这种人的人格也 是不健全的，因为我们在培养“完人”的意识中，更要考虑到个中元素对人的成长与 生存的各种影响。
——读小学卷《新人文读本》
我不禁想起同行中一位人士说过的话：“不想当将军的士兵不是好士兵，不想当优 秀教师的教师不是好教师。”首先你要敢想，那才有成为现实的可能性。
——读《怎样使自己成为教育工作行家》
通过学*，我感受到于永正老师是一位热爱生命的人，不再靠自己，而是靠他所爱 的东西活着，正是这种对教育事业的爱，对学生的热爱，于老师在三十多年的小学 教育生涯中，风风雨雨，坎坎坷坷，以教为荣，以教为乐，无怨无悔。
——读《教海漫记》
我想，作为一名教师，既要讲“言教”，更要讲“身教”。你要求学生们做到的，自己 必须先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。
——读《榜样的力量是无穷的》
课堂的传道、探求，不如拓宽孩子们的空间，让孩子们去书室感知一下古人的言与 行，开展自我教育，领悟警言警句，理解人生的价值，激发孩子们的内心世界，促 使孩子理解父母亲的辛劳为了谁，教师的苦口婆心又是为了谁。
——浏览《增广贤文》所想点滴
我们的课堂似乎不需要过多矫揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不着痕迹的 安排，无论如何，如果一位真正能读懂生活的乐趣、真正能从生命的角度审视课 堂，并乐于将一切自己感受过快乐的东西带给他人的老师也一定会懂得如何给自己 的学生经常带去亲*大自然，亲*生活、体验生活乐趣的一堂课。
影响教师一生的好*惯(读书笔记摘抄、感想)
耐心等待，给孩子足够的时间。一个学生在学*上后进了，是因为以前的学*问题如雪球越滚越大，日积月累形成的，那么化雪过程当然也需要一个时间。在快节奏工作的时代，对我们教师来说，耐心确实是一道考验我们素质的关卡。特别是对待后进生，我们更应该沉下心来与他们共同对付需要解决的问题。这样才有可能让后进生对学*产生兴趣，进而树立起信心，转化他们才有可能性。
耐心指导，给孩子搭梯建桥。指导需要时间，所以对工作繁忙的我们来说又是一个挑战。很多时候，说实话心有余而力不足。因为班额太大，需要我们照顾的学生太多，每天批阅、订正、上课占去了很多时间，而真正花在后进生上的时间很少，多数时候，都是一带而过。其实要让后进生真正得到进步，必须要投入大量的时间给他们开小灶。所以今后我在辅导后进生的时间安排上一定要充分。
对学生要有耐心，首先就要对他们有信心。知识的积累，思想意识的形成是一个漫长的过程，教育好学生也是一个漫长的过程，因此，教师在教育学生的过程中，需要树立信心。有的教师面对学生总是唉声叹气，却不知自己已经放弃了成功。成功，是一次又一次的失败构成的。转化后进生，是我们经常遇到的问题，对后进生没有了信心，失去了兴趣，也就失去了耐心。作为一个教育工作者来说，这无疑是致命的错误。对学生没有耐心，失去耐心就等于失败，因此，耐心需要树立信心，需要坚定的信念。
其次要有责任心。教师是人类灵魂的工程师，是阳光下最纯洁、最伟大的、最光荣的职业，这是世人对我们的尊重，同时也是给我们的一种压力和责任。倘若一个教师的工作不负责任，对学生没有负责任，也就很难做到耐心细致的教育工作。
学会尊重
教师尊重学生，让学生在宽松和谐、融洽的环境中轻松自然地获取知识的营养、健康快乐地成长，这对于学生具有十分重要的意义。尊重学生，教师必须端正认识，从我做起，必须着手实践、立言立行，必须更新观念、与时俱进，必须着眼发展、面向未来。
老师这个群体本身就生活在学生身边，生活在学生心中，我们的一言一行都表露在学生的眼里，并会从学生的身心里折射出来。我们不能只把小学生当小孩，且没有把他们当“人”。学会尊重学生，学会理解学生，以真情换真心。
不管是对待学生还是对待同事，教师都应该做到以下四点：
一要学会欣赏。欣赏是一种积极地乐观向上的人身态度，是建立在善于发现和摒弃嫉妒、悲观厌世等不良心理的基础之上的优秀品质。只要我们学会了欣赏，就学会了尊重。
二要有“三人行，必有我师”的良好心态。在我们的周围，在我们生活的集体中，不乏学*的楷模。
三要学会使用常用的文明用语。人是情感动物，人类的情感很大程度上是用语言作为交际的工具的，是用语言传递着情感。因此，我们要学会使用常用的文明用语，这样能给人留下美好的印象。
四是不打扰别人的学*、工作和休息。别人在学*、工作和休息时，我们尽量做到不打扰，进屋先敲门，当得到别人的允许后再进去，这些都是尊重别人的具体表现。
教师在对待学生时尤其要注意：
一、多用赞美之声鼓励，杜绝侮辱之声，摒弃蔑视之声，减少指责之声，避免错怪之声，要克服逼迫之声，多用商讨之声。
二、放一放架子，少一些居高临下，多一些打成一片；少一些师道尊严，多一些*等相处；少一些绝对权威，多一些情感沟通。
三、多用包容之心待人，善于“宽容错误”，勇于“俯首称臣”，敢于“当面认错”。
四、把学生成长看重一些，把个人成绩看轻一些；把育人职责看重一些，把荣誉职称看轻一些；把能力威信看重一些，把表面威严看轻一些。
《清单人生》生活总会告诉你一些什么，比如……或许在很早的时候我读过弗雷德里克·巴克曼的《外婆的道歉信》，不过只能说是对这本书名很熟悉，以至对布里特·玛丽的了解，来自于作者的另外一本书《清单人生》。有这样一个老太太，她常常会做一个备忘录，备忘录上记满了她要做的事情，她就靠着这份清单记录过了一天又一天。这是一个患有洁癖外加强迫症的女人，对世界形成了固定的看法，无人能够改变她。
任何时候都要维持着看起来很得体的体面。就连血留在地板上，都会觉得太丢人，也不准眼泪滴到地板上，那样会留下印子，会被认为是不礼貌。她不希望改变，不愿意出远门去体验不一样的生活，她的理想就是待在家里，过一成不变的日子，自己给自己铺床，自己用小苏打清理床铺。她总是在意别人的看法，不够随和、缺乏社交能力、试图通过讨好让别人看到她的存在和努力。假如早上六点还打开厨房的灯话，她会认为别人以为她会睡懒觉；如果回答别人她不讨厌红酒，她会认为别人就此认为她是个酒鬼。你瞧，她有这么多的毛病。总是为别人而活。你遇到过这样的人吗？刻板、固执、患有洁癖甚至强迫症。我遇到过，这真的很难让人接受。因为你时时刻刻感受的是对这个人对你的诸多不满和反对，对你所作所为的抵触，时时刻刻都在告诉你，不要那样做。仅仅是因为她不想那样。一个正常的人是无法真正体会到，你的所作所为“侵犯”了她的洁症后的焦虑和不适感。是的，无法真切的体会到。可是有一天，这个63岁的老太婆没有了丈夫肯特，没有了家里的阳台，不能清洗丈夫带着香水味的衬衣，不能用菲克新把家中所有的玻璃擦拭一遍，不能再往阳台的花盆里撒小苏打，不能擦拭桌子上看不见的碎屑。她能做的只有抚摸左手无名指上戒指留下的白印子。她似乎一下子什么都没有了。但还有一件很重的事没有向大家交代，但是她还有清单———一本清单，上面记录了她所要做的事，如果这件事没有纳入清单，那她是不会去做的。她热衷于她的清单。她建立了很多很多的清单，她按照清单行事，以确保生活的万无一失。
然而，人生怎么可能用一纸清单来规划呢？生活中的一切从丈夫外遇离婚发生了改变，再也没有可信赖的丈夫，她不得不出去找工作，几十年操持家务的*惯在一个经历惨重的经济危机后形成的脏乱差的小城市—————博格发生了改变。这样一个破落的小城，一群*似野蛮无礼的人，一个酒气熏天不得不在一起工作的残疾女人，一群热爱足球整天脏兮兮的小足球迷，然而，她接受了这里的一切。在遇到紧急情况或者焦虑不安时，她选择了可以缓解她紧张情绪的方式：打扫卫生。一切的开始和友好都从打扫卫生开始。伴随她的是孤独无助，只有冷漠的坚强，和对陌生环境的积极适应。我开始不再讨厌这个古板有洁症的女人了。所有的婚姻都有不好的一面，因为所有人都有弱点。她还是会常常想念肯特，常常会拿遇到的人和肯特去做对比，她会想念肯特的一些*惯，以及她还和肯特生活在一起的自己。有些时候，继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要知道自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。玛丽的一生尽显为别人而活的风格。生活在姐姐的阴影下，渴望得到妈妈的认可，她希望肯特能够看到因为他而变得干净明亮的房间，尽管他们从来都没有说过感谢她，他们总是选择了忽略。在博格，她仅仅做了自己想要去做的事情，她使娱乐城变得干净，改变了大家的一些恶*，接受人们的生活*惯，也极力用通过自己的.努力去影响那里的人，改变大家对这个落魄的小镇的看法，使整个小镇都看起来变得积极向上起来。这是她的功劳然而她对大家对她的认可感到震惊，人们能够看到她的努力和付出，虽然她总是一本正经的不以为然，那心里的一阵阵窃喜，唤醒了她对生命的认知。她终于开始关注到一个终极问题：应该如何生活？玛丽在博格生活的这段经历，它不是一段插曲，而是突然摆在玛丽面前的一个关于生活的难题。她精疲力竭的从原来的生活来到这里，竭尽所能的去面对，或许就是：人到了一定的年龄，人生所有的疑问都可以浓缩成为有个问题：应该如何生活？这一个看起来没有标准答案的问题，它关乎时间，关乎每一个人对它不同的理解。“我年纪打了，不适合去巴黎了。”
——经典读书笔记菁选
经典读书笔记
读完一本书以后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编为大家收集的经典读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
封建礼教，让小少爷也开始忧虑了。在所有主角齐聚一堂的时候，父亲的专制和对工人的压迫，让他看到自己的想法（把学费腾出一半给四凤上学）是多么的幼稚，至少在父亲这儿是不可能实现的，于是，当有天晚上，父亲亲自要“他未说完的请求”时，他低着头，直说没什么，甚至父亲也放下口气：“也许，我会同意呢”也无法让他再将心事表露。
这本是个矛盾的集合，在闷热的客厅，在闷热的“死去的夫人”的房间里以及在大伙的心里，都有团火在燃烧。四凤的爱情在燃烧；周冲的`爱情也在燃烧，而他还有对父亲的恐惧，对母亲的同情。萍对后妈，因为“闹鬼”只想一走了之，并且，对四凤，他是爱？是随性？还是借她慰藉自己甚至是借以摆脱自己的恐惧？我不知道，但在那个雷雨的夜，他终于可以解脱的。也就是那天晚上，他面对鲁大海说出：我想死。由结局可见，这一句话是真。
繁漪，这个可怜的人儿，被迫嫁给周朴园，没有爱情的生活，昏天黑地的屋子里。她又是桀骜的骏马，只是在快要心死的时候，周萍给了她作为一个女人的满足，也许风花雪月，也许甜言蜜语，毕竟，比起一直的闷热的屋，比起丈夫想着另外的女人，比起只有药作为丈夫给的礼物。她从冬天走到了春暖花开。
而后来的所作所谓我们由此可以理解。她可以不爱她唯一的儿子，她可以反抗老爷子的命令，甚至可以在雷雨的黑夜跑到四凤家里，鬼一样的出现，但是她却总是思念，总是询问，关于他的萍的一切她都想了解，想要紧紧抓住。雷雨夜，她以为自己发下狠心要开始报复他的萍，可是忘记的自己是一个见不得他下跪的人，更何况见到他哭泣，她甚至可以委屈自己和四凤同样的地位。因为这一生，她这样的女子只为爱付出。她终于咆哮了……
缘起缘灭，上天自由它的安排；有聚必有散，也是注定的一个结局。尽管如此，我们之间更多的是存在着人走茶凉后的悲伤。
我们在一起的时间并不长，但是每一次在一起的画面都在脑海中如此的深刻。你的面容，你的微笑，你的皱眉，你的认真……跟你有关的一切的一切都是那么地清晰，我承认我还一直走不出有你的世界，因为我爱你是爱的那么深，那么深。
或许是时间让我们在心理上都有了一种厌倦感，或许是我们现在相隔的太遥远，亦或许是我们的爱不够坚定不够执着，才让我们变成了现在的样子——我们都不在彼此的世界里了。尽管现在我还是会觉得你走了我不适应，我也没有办法让我们再回到过去。人总是这样，在人都走了的时候才知道该珍惜些什么，正如茶凉了才明白还是热的时候品着才有味。
你走后，在这个孤孤单单的日子里，我才明白我对你的存在早已成为了一种依赖。一个人的日子里，我总是觉得世界没有色彩，不管看哪里都只有是灰色的。每次走过那个熟悉的路口我都会想起你，我会想：这个我想你的时候你有没有也在想我，你有没有来找我的冲动。
一次又一次的期待着你会再次出现在我面前，但是最终你在我脑海里的影子都化作了泡沫，被风吹走了。现在只有我自己明白，对你长期的期待已经成为了一种自欺欺人的表现。
我的是世界少了你的存在，就少了很多的意义，生活也将变得很无味。我知道自己不该再想着你，但是我没有办法放得下你曾在我的世界里出现过的事实。
又是一个下雨天，又是一个人的十字路口，泪水不住的.向下流着，在这个天色灰暗的时刻，没有人明白我的想法，没有人知道我有多么的想你。一个人抬起头，尽可能的让泪水往回流，但还是止不住的要流出来。望向前方的咖啡店，看向那曾经常坐的那个位置，一个人只有傻傻的笑，站在路边痴痴的回忆着我们的过往。
呵呵，人走茶凉，这样的悲伤情节真的很折磨人，很折磨人。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。
善：古文，譱，会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥；处：處、処，会意。从口,从文,或从处,虍( hū)声。“处”即“處”的古字,于六书为会意。金文加声旁“虍( hù)”变成了形声字。本义:中止;停止。
这章老子是想借水来比喻道。老子喜欢水，因为水的很多的性质和道很相似。比如，水利于万物生长却不与谁相争，停留（按本意是停留，但我觉得可能是存储……呵呵，没有什么理由，只是感觉）众人所厌恶或不喜欢的地方，可能是说不居功，俗话说“水往低处流，人往高处走”。后面一连串的排比，我大概查了查字典，大体讲：水宁愿处于卑下（地），心思沉静（渊），施予（与：與，会意。小篆字形,“一、勺”合起来,表示赐予别人东西。“與”,从与,从舁,共同抬起,与,给予。合起来表偕同、朋友。本义:赐予,施予,给予)时满怀爱（仁：会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)，言谈真诚不浮夸（信：会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意），用正确的方向来治理，这让我想起一句话：做正确的事比正确的'做事更重要，前者是方向，后者更强调效率。（正：甲骨文字形,上面的符号表示方向、目标,下面是足(止),意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义:不偏斜,*正；治：形声。从水,台声。①本义:水名。②引申义:治水;整治;修治)；做官或处事也善于生效（事：从史,之省声。史,掌管文**录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职；能：象形。金文作字形象熊形。本义:熊)；行动总是在适当的时机。最后一句的‘尤’，我不确信是形容词还是动词，尤：小篆字形,从乙,又声。乙象植物屈曲生长的样子,受到阻碍,则显示出它的优异。本义:最优异，做动词时也有“责备;怪罪”，傅佩荣先生把他理解为前者，说“不会引来责怪”，我觉得也有可能是其本义，“不优异”，一切自然而然，无需比较。
我觉得这一章老子主要是想劝世俗更加谦卑、沉静、博爱、真诚、正值、顺时而动，自然而然。
我知道，这本书“童年”写的是高尔基的童年，他小的`时候爸爸就去是了！他的姐姐为死去的爸爸梳头发。而且，这本书让我的感受最深！这本书很感动，我的感受是：“最后一篇，他的母亲死了！但不过他在文章里这样说到就这样，我走进了人间，过上了另一种生活。”还有一句话：冷静一点吧！人
早晚都要死的。人其实是小鸟一样！逃不了这一关！这句话让我感动。“这本书最后一章非常感人！”
读《雷雨》，谈坚强 *日在讲曹禺的话剧《雷雨》，引领学生们，分析文字背后的深刻。学生们大多数都在感慨周朴园的人生选择，我却更多地关注到了鲁侍萍的生命无奈。
学生们说，鲁侍萍是一个善良、美丽、温柔又自尊的女子。
我则看到了，她在往事面前，不自觉地流露出的掩不住的脆弱。 周朴园说：你看这些家具，都是你顶喜欢的，我还是照着三十年前的老样子摆，你看你喜欢关窗户的*惯，我也还留着。
此刻，鲁侍萍激动的情绪，便化成了一声叹息般的“哦”。
三十年的沧桑心酸，三十年的走投无路，这一切累积成的恨，此刻，轻而易举地，就做了些许让步。
因为，爱情过后，总是有些卿卿我我，细碎得让人难以完全拔除于心底。而在真正的情感面前，何来真正的洒脱和遗忘？人，总是绕不过记忆那一道坎，陈年废墟间，不经意，让坚强崩溃于一角碎片。
才知道，有时候，不是已经拥有了足够的坚强和豁达，而是有些伤痕，根本经不住触碰，也不敢提醒。于是只好一遍遍地骗自己说，我其实已经忘记。却往往又因为某些小小的'片段，就想起了成片的过往。 我理解鲁侍萍在那一刹被唤起的柔情。用心走过，若无动于衷，只能说明没有投入爱过。周朴园在经历岁月后那样冷酷无私的人，也忍不住沉陷进对曾经的回顾。只不过，他把现实和温馨分得太开，他甚至用自己认为的痴情感动了自己，却在客观前，充分暴露了他的虚伪至极。他的念念不忘，其实是对自己所谓痴情的标榜。
鲁侍萍不是，她是真的想把这一切深埋心底，然后静静带进坟墓。她没想到，命运对她开了一个玩笑后，更加残忍地开了第二个。让她那极力掩藏的钝痛，以更残忍的方式被掀开。她可以自尊着撕掉周朴园企图买断记忆企图买断良心的支票，却撕不掉，历历清晰的陈往。在
某个心绪恍惚的时刻，忍不住缴械投降。
坚强，不是能不能转身决绝，而是转身后，还能不能，笑得从容。还能不能，面对阳光，小心翼翼地不再展览暗影，而充分感受到阳光的温度。
所以，鲁侍萍才会在面对周朴园三十年后拙劣的虚伪时，暂时*静下了失控的尤怨。在周朴园短暂的语言温和下，柔软了曾想一去不返的坚决。只是，她最终也没有寻觅到渴望的真正的*静。一个雷雨之夜，一切疼痛都成了众目睽睽下的喧嚣。毕业论文，我写过蘩漪。现在，我却将更多同情的目光投向了鲁侍萍。想对她说，能涉往事的山山水水一路行来，该是多么不容易。
的确，有时，面对自己无从主宰的往事，除了强迫自己要疏离，实在别 无 良 策。别让心情浸泡在阴天里，别让自己有时间去关注阴雨绵绵，就是，对自己的善待。与往事干杯，多么浪漫又奢侈的愿望。谁能将从前的时光一饮而尽，寸羽不留？痛就是痛，再被时光抚慰，触摸往事的时候，*静也无法完全复位。学会沉默，在因为记起昔日的碎片而难过的时候，捂住胸口，不说话，不回头，就是很坚强了。 毕竟，动了真情，谁不脆弱？至少某些时刻，会输给心情。
如果，往事太累，就选择躲避。如果往事难以忘记，那么就忍耐着不要再提。能做到不刻意回忆不轻易倾诉不随便点数，便已是人生的大理智大坚强。
读过培根的散文随笔，我们可以深切感受到文艺复新时期的情况，得知培根是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念。规范和道德。他的散文清晰明啦，很容易就能理解，文章关注现实，集中的.表达啦作者的人生哲学。
文章中运用啦许多对比和欲扬先抑的写作手法，并讲述啦许多人生哲理，可以让我们从中学*到很多道理，我们也可以把散文中的优美语句积累下来，丰富自己的语言，提高写作水*。
培根随笔语言凝练优美，意蕴深刻，不多的文字中，却蕴含啦许多丰富的哲理，所以我们应该向培根学*，把他这种写作手法运用到我们的作文当中，并且学会如何用小故事来描绘出深刻的道理。
作品简介
《人生》是作家路遥创作的小说，也是其成名作。原载《收获》1982年第三期，获1981——1982全国优秀中篇小说奖。
小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
感悟《人生》
看完这本书，我的内心有一种说不出来的感觉，有一些激动但也有一些悲伤。我觉得这就是人生，就想这本书标题所说的一样，人生的道路虽然漫长，但尽要处常常只有几步走的好就是万紫千红，走了弯路不过就是从头再来。
这本书的.主人公叫高加林，他高中毕业到县里学校当老师，之后被村支书用关系运作被自己的儿子顶替，回到家村里。这时他遇到了喜欢他很久的女子刘巧珍，他们很快的发生了热恋，巧珍美丽善良处处为人着想。然而这一切都被加林叔叔的回来而打破，他的叔叔到县里当了官，手下一个叫马占胜为了讨好他叔叔让高加林去县里当了记者。这时他又遇到了在县广播站的高中同学黄亚萍，俩人有着相同的理想，他们在一起了，高加林无情的抛弃了巧珍。故事到了一个高潮，巧珍赌气的嫁给了别人，而加林也被人接发又回到了农村。一切又回到了原来的样子，只是巧珍已经嫁人了。
我对高加林同情也恨他，他为了自己的理想，一次又一次的跟命运做斗争，同时也抛弃了最亲的人。
生活总是无情的，如果不确立自己的原则，生活就会不断地提出严峻的问题，生活就是无所不在的上帝，谁也别想摆脱它。人生就像马路一样有*坦也有沟壑，有上坡也有下坡看你怎么去面对。笑着面对它自然就会风调雨顺，悲伤着面对它就蜿蜒曲折。
人生这条路需要我们好好走不管遇到什么要凭着自己的良心做事，保留真实的自己。或许我也终将面临人生的抉择，不管人生走的和我想象的一样潇洒，我始终会承担我选择的人生之路。
人生如戏，沉迷者痴痴地演，如此如此；
戏如人生，了然者会心的笑，那便那便。
从封面看以为是两本书，或者说各有侧重。看到目录才发现，其实是一本书，只是主标题和副标题换了而已。
《稻盛和夫的实学》我是读了2遍，第二次是在上周刚读完，而且是读一章写一章读后感。整本书没有写读后感。看到《经营与会计》时想，看来这是为写全书读后感做准备的。
初读时觉得有点吃力，不像《干法》和《活法》简单易懂，第二次静下心再读时，特别是对稻盛先生举的实例更有感触。
收获比较大的有两点：一是销售最大化，费用最小化。记得以前自己做年度计划时，销售指标增加，不可避免的.就认为其它费用要水涨船高。所以年底时若未达成目标，就会找种种理由安慰自己，配套准备不到位，所以没达成销售指标。其实对于企业经营来说，不是说销售增长，其它费用一定要同比例增长。要在销售最大化的时候做到费用最小化，这才能保证企业经营利润最大化。
二是即用即买原则。人总是有种怕失去的担心，所以当东西便宜时，恨不得全部买下，生怕下次再买时贵很多，特别是看到买多少送多少，或者大促销、大甩卖，就会买一些有可能用不到的东西回去，结果实际是一种浪费。这让我联想到我们公司的备货。因为货期和价格的原则，一般新产品生产时，我们总是*惯多备一些货，一方面是让其它市场发样，另一方面是想客户应该还会有续订。或者是因为要达到起订量不得不备高于实际需求的产品。事实证明，我们多备的货一直在那里，每次盘库时盘一次，而且舍不得报废，总觉得可以用得上。结果几年后还是做为废品处理掉。读完本书后，我觉得备货还是按照市场实际需求来备现符合市场规律，同时我们要了解产品的工艺、货期做好备货安排。
本书主要讲了会计七原则，分别是：现金流原则、一一对应原则、筋肉结实的经营原则、完美主义的原则、双重确认的原则、提高核算效益的原则、玻璃般透明经营的原则。会计七原则是引进阿米巴经营的前提，也是企业持续发展的要诀。想把企业经营好的老板，一定要读这本书。
人民艺术家老舍笔下的《茶馆》真不愧为“东方舞台上的奇迹!”
全剧的人物复杂多样，却简单到从陈设的古朴变为新式，最后沦为简陋，昭示出茶馆在各个特定历史时期的文化特征、时代特征。
清末整个社会的黑暗腐朽、不可救药是全剧的中心思想，也是作者要反映的现实社会的特点。为此，老舍先生精心刻画了各色人物。从旧社会小资产物、小商人的典型任务王利发的经营方式的改变，充满爱国热情、最后沦落为卖菜的常四爷……无不时刻在步步深入文章的主旨。我们可以从这家老茶馆中的精彩演出，看出就制度的必然灭亡。
——个人读书笔记菁选
个人读书笔记15篇
品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的个人读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
音乐游戏时间，我正和孩子做“拉圆圈”的游戏。孩子们拉着圆圈，围着我快乐的游戏。可是我发现只有依晗一个人坐在自己的位置上看着我和小朋友游戏。
依晗胆子比较小，做事比较慢，总是默默的坐在自己的位子上。看得出来她也想参加我们的游戏，但是又不敢参与进去。尽管我不停的鼓励她游戏，她还是不愿意。怎么办呢？我想再多等她一会，看看她的表现。我边和小朋友游戏边关注着她。当我唱到“看谁最先蹲下”时故意走到她身边和她亲*亲*、和她抱一抱、对她笑一笑。孩子们也模仿我的`动作，相互拥抱。依晗被我们的气氛感染了，经过一次又一次的重复游戏，在我的邀请下，她终于迈出了第一步和我们一起游戏。
对于小班幼儿来说，抱一抱、笑一笑是让他们接纳别人最好的方式。何况有的孩子本来就比较内向，适应也有快有慢，就如依晗。而且新年后，和老师的交往才短短的几周。活动时她不愿意参加，自然情有可原，所以作为老师我们不应该强求她，应该给孩子一个调整适应的过程，然后用自然亲密的动作打动她，让她参与游戏，让她迈出勇敢的第一步。
看着她的进步，我也感到无比的欣慰，也庆幸自己没有因为武断而伤害孩子。
又这样过了一个月了，尽管也就那么的几节数学史的课，可是，依然让我听得津津入味。
认识数学历史，重温数学的发展道路。数学，似乎是一个枯燥的学科，但是，却是我们生活当中，最为有用的工具之一，它是物理化学生物的摇篮，是政治经济学的.基础，是市场里的公*秤，是我们量化自己的必要工
具。数学，就是这么的一个“工具箱”，前人用万分的努力汗水，把这个工具弄得更为人性化，更能让我们好好地使用。《数学史概论》这本书，真的让我对数学有了更深的认识。下面，我说说从《数学史概论》这本书，我又学到了什么。研究数学发展历史的学科，是数学的一个分支，也是自然科学史研究下属的一个重要分支。数学史研究的任务在于，弄清数学发展过程中的基本史实，再现其本来面貌，同时透过这些历史现象对数学成就、理论体系与发展模式作出科学、合理的解释、说明与评价，进而探究数学科学发展的规律与文化本质。作为数学史研究的基该方法与手段，常有历史考证、数理分析、比较研究等方法。可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。正是我们不断地为数学这座高楼添砖加瓦，它才能越立越高，越来越扎实，
我也为可以这样学*和认识数学而感到满足！
小班的家长送孩子入园时，家长常常以自己的意愿为孩子找位置，拿玩具。家长爱孩子，我们都能理解，但爱孩子，要有度，过分包办，会让孩子丧失学*的机会，适时放手，孩子才会成长。
选位置。孩子有自己的主意，他会选择自己喜欢的位置，而不是家长认为好的位置幼儿园读书笔记摘抄3篇幼儿园读书笔记摘抄3篇。
拿玩具。孩子没有玩具时，他会和同伴去交流，可以从同伴那里得到玩具。孩子很聪明，如果从同伴那里得不到，他会想另一个办法，到玩具架去拿其他的'玩具，同样玩得很高兴。在孩子拿玩具这一行为中，他学会了人际交往，学会了解决问题
也有不会解决问题的孩子，一类孩子没有玩具就抢，这时需要老师介入，教给孩子与别人正确交流的方式，请给我一个玩具，好吗?我们一起玩好吗?如果别人不同意，我们还可以选择去拿其他玩具，孩子遇到困难，遇到挫折也是一种成长。另一类孩子，没有玩具就不玩，不去拿，也不去交流幼儿园读书笔记摘抄3篇读后感。这时老师会引导孩子去玩，还会为这类孩子安排一些活泼的孩子在身边，帮助他们成长。
找位置，拿玩具，在家长觉得为孩子做了没什么，但却关乎孩子的自主性，社会交往能力，解决问题能力的培养。所以，亲爱的家长朋友，如果爱孩子，就请你放手。
《伤仲永》这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的`爸爸就不再让他学*了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学*，最后一事无成。这件事告诉我们：学如逆水行舟，不进则退。爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”一分精神，一分事业;一分耕耘，一分收获，只有我们努力学*，才能不断进步。这件事使我联想到著名数学家华罗庚。他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学*，终于成了一位伟大的数学家。可以看出，像方仲永这样有天资的人，如果不努力学*，会成为一般的人;像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学*，会成为一个伟大的人，可见学*是多么重要!
作为一名一线的小学教师，在30年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”
记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。
那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学*正确的;我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的`爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。
怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色!
其次，要*等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上;让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。让学生灵动的思维火花不断迸发，充分享受学*的乐趣，是富有实践智慧教师的明智之举。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学*。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好*惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系，迅速地切入正题。
读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学*以充实、以发展。
似乎名字就暗示了一场悲剧的发生每当我读到书的末尾时，突然间由心底涌出一股酸痛。有时候很迷茫，为什么上一辈的孽债总是报应在子女身上？这难道队长子女来说公*吗？
书的结尾讲到了周萍（周朴园与鲁侍萍之子）和鲁四凤（鲁侍萍和鲁贵之女）的死，以及无辜的周冲（周朴园与周蔡漪之子），原本我以为没有周蔡漪的阻扰，结尾应该可以说是圆满结束了，但是我错了。《雷雨》所描述的是一场悲剧，正因为周蔡漪对周萍的那份爱，从而顺理推章一步步引出了一个身世之谜，周萍和鲁四凤这对苦命鸳鸯是同父异母的兄妹。
也许他们受不了这种结果，周萍在雷雨的天气中冲到庭院外而触电死亡，然而让我很不值得的.是，周冲这年仅才17岁的无辜男孩，居然会去拉触电的鲁四凤白白丧命。瞬间我有股怜悯，为什么纯真无邪的周冲在曹禺的笔下最终的命运会是触电而死呢？而那个周萍却举枪自尽，弟弟鲁大海在那个恐怖的雷雨天气中从此失去踪迹。似乎这一切都发生的有点仓促与可惜，只是我们都知道至便是悲剧的最终目的。
回过头来讲周蔡漪和周萍。作为后母的周蔡漪居然会和丈夫的儿子周萍染上关系，从我们正常人的眼中可视之为戒，但当我换个角度去想的时候，就会懂得原来这就是悲剧产生的一个过度！可见曹禺的策划可谓是巧妙绝伦。从不该发生的事引出最终大家所不愿意看见的一幕。
然而事实追究根底，这场悲剧的主导线还是在父亲周朴园身上，这个玩世不恭的伪君子，若不是他为了娶个有钱的周蔡漪又怎么会丢下穷命的鲁侍萍呢？鲁侍萍又怎么投河不死再嫁鲁贵，因而生出鲁四凤呢？所以说为什么总是父母欠下的债会报应在子女身上，让他们曾受不该有的罪恶呢？
依然一句话：“这对子女来讲是否公*？”
真正使我坚持下来的原动力，应该是关于蛮荒时代人类祖先如何挣扎求生的一些模糊记忆。
大约320万年前，南猿演化成了第一个具有人类特征的猿。某些科学家认为他们弥补了人类演化史上“缺失的一环”。
南猿与人类相*的特征并非那只有人类1/3大的大脑，也不是他们毛绒绒的皮肤，他们只是做了一件别的猿类都没有做的事，直立行走。从字面意义上讲，他们迈出了人类的第一步。
南猿随后进化为两种已知的人类，尼安德特人是其中一种。如果在3万年前你也许认为他们更应该存活下来，因为他们更强壮，体格更魁梧，可能还更善于狩猎。
但尼安德特人却不懂迁徙的道理。他们整年都呆在同一座山谷里，在不深的.山洞里躲避严冬的侵袭。冰河时代来临，他们只有坐以待毙，我想其中最根本的原因就是他们不是好的行者。
另外一个分支是我们的共同祖先，他们在冬天迁往南方。于是我们得以存在，并统治今天的世界。我内心深处的一些东西告诉我这是完全正确的。行走是我最基本、最自然的生存本能。我渴望行走。行走使我活着。
教育笔记：给孩子做回自己的权利
在幼儿园，当孩子发生冲突时，我们最常见的就是，老师为了安全起见，疾步上前进行制止，最后在老师主观调解下“化解”了矛盾。我们能深刻的认识到这样做既不利于孩子的社会交往，又限制了孩子解决问题的能力，可安全第一的意识总是让我们不自觉的就进入这个圈套。
今年暑假的培训，徐州的徐老师又提出了这个问题，要求老师一定要“管住嘴”“管住手”，当时听完就觉得特对不起自己班的孩子，什么事我都替他们做了，什么问题我都替他们解决了，最后孩子得到了什么呢？于是九月份开学以来，我努力地控制自己，放下急躁，给孩子充足的时间，耐心的等待，静静地观察，竟收到了不小的收获。
一次户外活动，两个女孩和一个男孩A玩的很融洽，他们按照自己制定的`制度进行有序的游戏，突然闯进来两个男孩B和C，硬要打破他们的规则，加入他们的游戏，女孩和男孩A都很不高兴，与男孩B和C发生了冲突，我一步上前，正要制止时，突然意识到了什么，于是悄悄地退了出来，静静地观察，猜想孩子会怎样解决这个问题。我发现他们竟然停止了争吵，开始进行协商，虽然最终协商无果，但是男孩B和C却突然地离开了。没一会儿他们又回来捣乱，女孩们试图再一次协商，而男孩A却选择了牺牲自己，保护女孩。男孩A对男孩B和C进行挑逗，分散他们的注意力，然后带着他们去一旁“跑圈”，两个女孩有开心的玩了起来。A跑的很快，B和C没能追上他，体力也耗得差不多了，于是就放弃了追赶，参加其他游戏去了。最终女孩和男孩A又开始了有序而快乐游戏。
看到这一切，我很庆幸我控制住了自己！
法国在十九世纪一直是最活跃的数学中心之一，涌现出一批优秀人才，如傅里叶、泊松、彭赛列、柯西、刘维尔、伽罗华、埃尔米特、若尔当、达布、庞加莱、阿达马。他们在几乎所有的数学分支中都作出了卓越贡献。法国革命的影响波及欧洲各国，使整个学术界思想十分活跃，突破了一切禁区。复分析真正作为现代分析的一个研究领域，是在19世纪建立起来的，主要奠基人是柯西、
黎曼和魏尔斯特拉斯，三者的出发点和探索方法有所不同，但却可以说是殊途同归。把分析建立在“纯粹算术”的基础之上，这方面的努力在19世纪后半叶酿成了数学史上著名的“分析算术化”运动，这场运动的主将是魏尔斯特拉斯。魏尔斯特拉斯认为实数赋予我们极限与连续等概念，从而成为全部分析的本源。要使分析严格化，首先就要使实数系本身严格化。为此最可靠的办法是按照严密的推理将实数归结为整数（有理数）。这样，分析的所有概念便可由整数导出，使以往的漏洞和缺陷都能得以填补。这就是所谓“分析算术化”纲领，魏尔斯特拉斯本人和他的学生们为实现这一纲领作出了艰苦的'努力并获得了很大成功。魏尔斯特拉斯的工作一向以严格著称，他关于解析函数的工作也是以追求绝对的严格性为特征的。因此，魏尔斯特拉斯不仅拒绝使用柯西通过复积分所获得的结果（包括柯西积分定理和留数理论），他也不能接受黎曼提出的那种几何“超验”方法。他相信函数论的原理必须建立在代数真理的基础上，所以他把目光投向了幂级数。用幂级数表示已用解析形式给出的复函数，对于魏尔斯特拉斯来说并不是一个新的创造。但是，从已知的一个在限定区域内定义某个函数的幂级数出发，根据幂级数的有关定理，推导出在其他区域中定义同一函数的另一些幂级数，这个问题是魏尔斯特拉斯解决的。上述过程也称为解析开拓，它在魏尔斯特拉斯的理论中起着基本的作用。使用这种方法，已知某个解析函数在一点处的幂级数，通过解析开拓，我们就可以完全得到这个解析函数。在19世纪末，魏尔斯特拉斯的方法占据了主导地位，正是这种影响，使得“函数论”成为复变函数论的同义词。但是后来柯西和黎曼的思想被融合在一起，其严密性也得到了改进，而魏尔斯特拉斯的思想还逐渐从柯西—黎曼观点推导出来。这样，上述三种传统便得到了统一。魏尔斯特拉斯在这一时期继续分析算术化的工作，提出了现代通用的极限定义，即用静态的方法（不等式）刻画变化过程。他构造出处处不可微的连续函数实例，告诫人们必须精细地处理分析学的对象，对实变函数论的兴起起了催化作用。在复变函数论方面，他提出了基于幂级数的解析开拓理论。魏尔斯特拉斯的众多成果出自他任中学教员的时期，到1859年出任柏林大学教师后才广为人知。由于他为分析奠
基的出色成就，后被誉为“现代分析之父”不过，1872年，戴德金、康托尔、梅雷和海涅等人几乎同时发表了他们各自的实数理论，而其中戴德金和康托尔的实数构造方法正是我们现在通常所采用的。这表明，由实数构成的基本序列不会产生任何更新类型的数，或者说由实数构成的基本序列不需要任何更新类型的数来充当它的极限，因为已经存在的实数已足够提供其极限了。因此，从为基本序列提供极限的观点来说，实数系是一个完备系。这样，长期以来围绕着实数概念的逻辑循环得以彻底消除。实数的定义及其完备性的确立，标志着由魏尔斯特拉斯倡导的分析算术化运动大致宣告完成。
这个周末，老公参加单位组织的集体活动去了，留我一人在家。洗衣、拖地、练瑜伽、喝茶、还读完了这本《一个人的好天气》。是不是很应景？
小说不长，文笔清新。没有离奇曲折引人入胜的故事情节，只有*凡普通的日常生活。像女主知寿这样懵懂迷茫的女孩现实生活中比比皆是，在时间与生活的磨砺下，她们大多会或快或慢地成长起来。很喜欢作者笔下的'小老太太吟子，她包容，豁达，对知寿的种种她看穿了却不说穿，耐心地等着她成长。这是一个经历了世事磨难的睿智老人。
经历了春夏秋冬四个篇章，作为读者我没有看到主人公知寿一个人的好天气，只看到了她对生活的懒散，对感情的懈怠，还有令人不齿的癖好。她没有朋友，和相依为命的妈妈也感情疏离，她孤独，她寂寞，两段恋情都无疾而终。
但是，在和小老太太吟子相处的这一年里，她在不知不觉中慢慢转变着。正当她们相处越来越融洽之时，知寿获得了全职工作，正式踏入社会，独立生活。一个人的好天气，应该是一种对未来生活的祝福和期盼吧。
有一点不太理解，作者为什么要让成长起来独立生活的知寿去喜欢上一个有妇之夫，这和她在单亲家庭长大应该不无关系吧？还是因为阳光灿烂的背后总还有阴暗的角落？知寿的这段恋情能走多久？她一个人的好天气能拥有多久？
我读过许多书，如《夏洛的网》《五毛钱的愿望》......这几天，我又捧起了一本书——《骑扁马的扁人》。
《骑扁马的扁人》，这是一本儿童诗集。童真童趣的诗句充满了源自生活的灵感。书里有一双纤尘未染的眼睛，带你走进满天星斗的夏夜;还有一对灵敏的耳朵，为你传递冬的声音。它就像刚刚采来的一束野花儿，取俗尔雅，鲜美动人。它让你眼睛发亮，像一串串珍珠，从生活的蚌壳里闪光。
其中，最让我感动的是《母亲花》这一首诗，诗歌赞美了母爱的伟大，让我的眼泪夺眶而出。
“母亲花一辈子雍容，母亲花一辈子不凋谢，爱在爱中满足了。”这一句诗，更是把母亲的爱渲染到了极致。是啊，母亲的爱是天地间最伟大的爱，一辈子也不会消失。
只要孩子爱母亲，母亲就满足了。这一点我很惭愧，因为*时在家都被作业累弯了腰，一句感恩的话也没有说，简单的家务也 没做，连瓶子倒了都懒得扶，现在我已经改变了，不信?在周末的.时候，我利用空闲时间打扫自己的房间，才知道妈妈的辛苦......
曾经听到这样令人心酸的计算题：假如你的父母今年40岁，而他们可以活到90岁。一年尽5次孝，只不过才尽250次自己的责任!
同学们，你是家中的“小皇帝”“小公主”吗?如果你是，那就赶快尽一次孝心行动起来吧!
爷爷说幸福是吃饱穿暖后晒着暖暖的太阳，奶奶说幸福是饭桌上可口的饭菜，爸爸说幸福是越来越鼓的钱包和家里新盖的宽敞明亮的新房，妈妈说幸福是我能健健康康长大，顺利考上大学……
是啊，我们每个人都在追求幸福，到底何为真正的幸福。幸福，是个谜吗？
新学期开学，我认真品读了《建设幸福中国》这本书，突然茅塞顿开，幸福原来就在我们身边，当你静静地感受身边发生的一切，感受我们生活翻天覆地的变化，我们就感受到了我们身边的幸福。
“两免一补”使我们的学*得到了保障；“校园建设”使我们的学*坏境得到了很大的改善。我们这些柔嫩的幼苗在全社会的关心下茁壮成长着！爸爸妈妈不再为我们“吃不好”而担心，我们再也不为“无学上”而忧伤，贫穷再也不会折断我们寻梦的翅膀……
突然觉得，这就是幸福，这种幸福有来自于我们的国家、社会、亲人、朋友和周边所有爱我们的人！试想想，没有国家的繁荣昌盛，没有全社会的关注和重视，没有父母的呵护和关爱，没有老师的辛劳和努力，没有建筑工人的汗水和劳动……我们的`幸福只是空中楼阁，我们的幸福只是心中那个美好而又遥远的梦想！
作为一名小学生，在感受幸福生活的同时，我们更要学好科学技术和文化知识，练好本领，将来为建设繁荣富强、更加幸福美好的的新中国而添砖加瓦！
最*拜读了华东师范大学出版社出版的苏鸿先生《高效课堂》一书，苏先生在书中试图从先进理念的引领、课堂系统的优化、教学行为的转变三个侧面来深入剖析和诠释“高效课堂”。
1、备课，在研究中预设教学的曲调。备课是对教学活动的一种预设，这种预设不仅仅凭借着教师的经验与阅历，更是基于对教学活动的科学研究。
2、上课，在过程中彰显智慧的力量。上课的质量取决于教师对教学过程的理解与把握，上课的过程蕴含着教师课堂教学的复杂技能，同时也彰显着教师教育实践的个性化智慧。
3、说课，在交流中论释教学的意义。说课是交流活动，不仅要说教学设计与教学过程，更要说背后的道理，即对意图、目的、理论依据、个人立场、文本诠释等进行深度的剖析。
4、听课，在观察中把握课堂的真实。作为科学研究的课堂观察将教师日常的听课活动提升为专业活动，并赋予课堂观察更丰富的内涵与意义。
5、评课，在反思中引领教学的改进。评课是教师教学改进的重要形式，评价的根本目的是教师获得反馈信息，以改进教学，促进学生发展。
目前我校的教研活动面上活动开展的红红火火，究其实效性值得考量。时间久了大家都有应付之嫌，尤其是集体备课，大家的心始终拧不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起谈谈说说，对教材、对学生有个大概认识，形成的意见也罢、导学案也好总归是个集体的东西，对个人的二次备课肯定会有很大帮助，我认为集体备课之后的教师针对自己实际情况的二次备课是至关重要的，因为仁者见仁，智者见智。教学机智、教学水*的差距最大程度体现在教师二次备课上。
“备”，繁体字写作“備”。许慎《说文解字》解释：“備，慎也。”这就要求教师要从精神上、思想上做好准备。可以这么说，备课首先就是备教师的心态、教师的思想，其次是教师在内心真正去了解学生、熟悉教材等等。至于教案的'形成，形式真的可以多样性，“心备”才是最重要的。年轻教师和老教师备课形式就不能一样，老教师教的年头多了，心中自有黄金书，这是年轻教师攀比不来的，但信息社会的更新速度飞快，老教师也不能忽视，我认为“形神兼备”的备课才是真正的备课。一些流于形式的东西对我们一线教师真的有很多束缚之处，真是费时费力又没有结果的事。但现实又很骨感，没有“形”哪来“神”。继续摸索前行吧。
一个在游乐园工作的老工人艾迪，退伍后就待在家乡，每天重复做同样的工作。他曾经想继续升学，曾经想四处游历，然而他怨怪自己在战争中残废了的脚，怨怪那个个性沉默然而却很暴躁易怒的父亲，害的他放弃梦想，困在这个海摊小镇。他经常作恶梦，梦到同样的大火。至亲所爱都已过世，他剩下回忆作伴。他的生活，苍白而无趣。可是，他仍然每天坐着维修工作，就算不耐烦也还是会为小朋友做几个玩具。
83岁生日这一天，他为了救一个小女孩而丧了命。上了天堂后，艾迪遇见五个曾经出现在他生命里的人。这五人逐一说出自己的故事，说出他们何时在人间与艾迪相遇，以及艾迪要在他们身上学*的功课。艾迪逐渐领悟：原来，自己生命里一直都有别人的.生命;而别人的故事与自己的故事，绘在最无法预料的时空，产生交集。
内容摘录：
人生，是一段用生命碰触其它生命的时光。与你相遇，其它生命再也不一样。遇见他们，你才真的活过。
我的观点：
故事中的艾迪在他后半段的人生，当他失去她老婆他便忘了如何去爱一个人，他有他的梦想，但他却因为他的那只脚不得放弃，就像世上的有些人一样，即使自己在生命失去某样重的东西，也不失去自己的心，他就这样漫无目的都度过他的下半生。
——山居笔记读书笔记菁选
山居笔记读书笔记
品味完一本名著后，你有什么总结呢？何不写一篇读书笔记记录下呢？到底应如何写读书笔记呢？下面是小编为大家收集的山居笔记读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
一片树影，几声风鸣。推窗出去，一半是绿树织成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海湾。
远离喧嚣，避开浮躁。在清幽的环境中，余秋雨先生借旅行中留下的一些笔记，踏着旷古的宁静，与生命、与文化进行着对话。
中华民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星。或恢弘，或柔和，绵长不息。作者曾倚在承德避暑山庄背后的山坡上凝视过一个王朝的背影，曾走在东北流放者的土地上同情过流放的文人，曾立在长沙岳麓书院里感受过跨越千年的教育的气息，曾坐在犹如版画的海南岛上追溯过明眸皓齿的笑容……他是一个真正的行者。学识为他开拓道路，指引他不断向前的，是对文化的执着。
文化牵动的是灵魂，追溯的是精神，最能透露真情。优秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。
正如书中所说：“一个军事争逐都是浮面的，而事情到了要摇撼某个文化生态系统的时候，才会真正变得严重起来。一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的.、地域的、政治的，而是文化的。”
读此书，好似细啜一杯清香温软的绿茶。初读一本好书时，需要收敛心绪，静下心来。这如同干枯的茶叶在沸水中舒展，透明的水也被绿色浸润。当茶香浓郁，轻呷一口，浓烈的自然气息扑面而来。此时字里行间仿佛都充满了灵气，热烈而又不失细腻，酣畅淋漓。细啜慢饮之后，淡淡的苦涩还在心间打转。这是阅读之后留下的余味。翻越千年，再寻当年的历史，再探当年的风光，再看当时背景下的文人墨客，去感受他们的无奈，去见证他们的辉煌，去欣赏他们的生命之光。
真正的文化是永恒的。时间是一场永不停息的大雨，将历史上无价值、不起眼的人或物冲刷掉。最终留下来的人或物，便有自身存在的价值。文人墨客之所以能经得住时间的考验，是因为他们的文化作品、思想和气节具有各自的意义。那些名垂千史的人物，那些在生命的边界线艰难跋涉的人物，那些在精神酷刑中屹然自立的人物，他们追慕宁静而浑身焦灼，他们用昂贵的生命代价表现出一种文化人格。这是对生命的一种诠释，也是对历史文化的尊重。有过他们，是中国文化的幸运。
人类历来是驰骋于中原大地的躁急骑手，总在驱逐，总在追赶，已经不知多久。生命是一场单向的旅程。当我们越走越远，心灵是否会蒙上一层厚厚的灰，眼底的长空是否会乌云滚滚，初心是否变得朦胧?文化的世界也曾有过兵荒马乱，历史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是细水长流的柔和，是明朗清幽的宁静。心静如水，去铸造一个远离喧嚣的内心世界。如此，生命会豁然开朗。
书海茫茫，字潮滚滚，纸短情长，墨韵留香。翻越历史的千年，去慢饮一杯溢满文化气息的绿茶，此非醇酒，却也沉醉在生命的清香里。
读完整本书后第一感觉就是好像一下子读了很多本史书，听了很多个典故一样。不得不说，余秋雨的历史文化底蕴真的很深厚。站在任何一片土地都能怀古，看见任何一画风景都能将其中的典故娓娓道来。每每读完一篇，总是发出哦，原来是这样啊的感叹。只用短短两天的时间就读完了整本书，这本作者花了很长时间探索历史才把它写下来的书。读完之后才知道清朝避暑山庄的原来用意，才知道清末的帝皇顺序，以前老把孙子当爷爷看或把爷爷当孙子看，还好也没人找我聊清朝历史，不然准让他人笑掉大牙。读完之后才知道原来宁古塔不是一个塔，才知道原来宁古塔位于黑龙江这种极寒极困地带，怪不得电视上每次皇上一提到流放宁古塔，底下的人就立即惊慌失措。在古代去到那种环境，真的是就算活下来也是生不如死啊!读完之后才知道苏东坡的赤壁赋是在如此一个心灰意冷的心情下的释怀，以前高中时语文老师总说苏东坡的被贬事迹，无非就是用“乌台诗案”这四个字概括。
现在才知道，即使是一个被贬案，也是有着层层历史原因，和一步一步的事态恶化的过程。读完之后才知道这世界上历史最悠久的书院是岳麓书院，才知道朱熹给出的历史影响不仅仅在哲学方面。读完之后才知道山西曾经是全国最富，才知道给中国重大影响的商人出自山西，山西，一个在现代渐渐陨落的富成，陨落的原因居然是因为外族的入侵和内乱。多么让人心痛的原因啊，山西，付出了一代又一代人的沸腾热血，换来的却是痛心的毁灭。读完之后才知道科举制度的利与弊，科举制度的历史必然性和科举制度中考生与考官的各有苦衷，唯一得利的恐怕是那高高在上的统治者。读完之后才知道历史把小人给忘了，不管社会进步与否，小人都脱不了关系。小人喜欢左右着执权者进行自己得利的`行动，小人给历史的发展带来不可估量的影响。可我们却歌颂伟人，唾弃坏人，拥护前进着，排斥守旧者，却独独把小人遗忘在历史的角落了。往往是这样，小人才能更加肆无忌惮的做着损人利己的事情，小人自始至终都是虚伪的好人，看不**相的我们就这样被小人骗在历史的漩涡了。
文中的许多文字都给了我一种震撼的感觉，有时震撼着伟人的伟大，有时震撼着历史潮流的错误发展，有时震撼着自己的无知。总是这本书对我受益匪浅，我不会把他忘了，也不会后悔这样花精力的把他读完。正是读完了他我才萌生了要读更多书籍才能摆脱愚昧无知的想法。
余秋雨，一个对历史有独到见解的历史学家。
*些日子觉得非常烦闷，也许是期中考试没考好吧，百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想借此消忧，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！这次看完《山居笔记》之后，认为感觉有些奇怪。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞。
应该说全书没有诗歌那样华丽的词语，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种抛弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感———自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从*淡的话题中以小见大，通过质朴的'语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应———轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧———即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。
当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己———我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。
山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判；将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起……
当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时我仿佛看见一个老人逐渐被历史的洪沟吞没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力；是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的.繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样（什么都不知，什么都不会），有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及！还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的……
我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声；也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣；也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击……
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华礼貌，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼，山居笔记读后感。
余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着礼貌与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。
一切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。
不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的资料都填充进了超多的史料，名言及各类文学知识等诸多资料。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不一样的观点，真的是让我们打开眼界!
此外，在阅读余秋雨先生在书后写的.答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳?——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错讹或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范!让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。
对于现今如我一般的大多数人来说，紧凑的生活节奏使得我们不可能有时刻和精力去设身处地地了解更多的历史、文化知识;更不用说，能够亲自感受千姿百态的人文、地理风貌，从而到达提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。
打开《山居笔记》就好像打开了一幅巨幅的画卷。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。这一读不要紧，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨那个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不愿承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。想必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的苏、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心里永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶著名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
那个时候刚刚拿到《山居笔记》，心里是有些激动的。其他的几本书都抛到一边，径直托着《山居笔记》就开始了探寻之旅。
一直都记得，这是唯一的'一本书，让我只读了前言就被感动。看完前言，心里很沉重，沉重得几乎不敢再继续看下去。正好那时的我正纠结于各种若有若无的烦恼，或谓之曰因为痛，所以叫青春的状态。因此，我心里只想到了一点，当一个人面对厚重的文化，深沉的历史感的压迫时，那些所谓的青春的烦恼居然会卑微到那种程度，毫无意义。
以前默默寻了好长时间，希望为青春找到一个可供宣泄的出口，却万万没想到此时的我会如此随意，曾经执着了很久的东西突然间就变得轻如鸿毛，无所谓有，无所谓无。很重要的东西突然变得不重要了，那么你还捧着它干嘛呢？
《山居笔记》和《文化苦旅》算是连理同枝了，先有《文化苦旅》的寻找，再有《山居笔记》的思考。二者缺一不可。
今天我读完了《山居岁月》，《山居岁月》是由美国的一名作家，名叫珍克雷赫德乔治写的，而这本书还取得过纽伯瑞儿童文学奖银奖。
作者为什么要写山居岁月则本书呢？由于珍克雷赫德乔治以写自然故事为主的美国著名儿童作家。作品达一百部以上，取得过许许多多的奖项，深受文坛和群众的推崇。
《山居岁月》讲述了一个男孩山姆葛博礼从父亲口中得知他的曾祖父遗留下来了葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火石和钢片是他为了去寻觅山姆葛博礼农场的一切准备的东西，对山姆而言不是一次短暂的旅程或露营是要橡树一样持久地独立地生存就这样开端了。他用人类千百年时间*得又被人类用千百年忘却的生存技巧活了下来。
他的.身上蕴藏这场人都没有的一种才能——野外生存的才能。
他在野外生存用活给本人烧出一个树洞和一个贮藏室，用乌龟壳做碗和做灯而且还需求一只猎鹰捕食，恰在此时一只猎鹰，从头顶飞过，他就当机立断跟踪这只猎鹰，去找它的巢，结果猎鹰居然飞到了险峻的峭壁上他鼓起勇气开端攀岩，等他爬到鹰巢旁边时曾经精疲力竭了。忽然母鹰回来了，它张开双翅，击中了一下他的肩膀他感到一阵疼痛。不过，他以迅雷不及掩耳之势抓了一只小猎鹰放进口袋，就赶紧爬了下去。他在寻觅中一路走来，在四季的交替与万物的变化中他学会了谛听与注视自然。也给他本身带来了锤炼。
非常庆幸可以读到这本书，也让我从中晓得眯着你对生活的艰难要悲观地去面对。
寒假，我读完了《山居岁月》这本书，它讲述了一个男孩子学*在野外单独生活的故事。
纽约男孩山姆在五月的一天分开了家，他要到克斯奇山寻觅曾祖父留下来的葛博礼农场，一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火石好钢片，是他为这次出走准备的一切东西。对山姆而言，这不是一次短暂的游览或露营，他是要像树一样在森林中持久地、独立的生存。跟随山姆深化森林的脚步，“野外生存”这四个字慢慢地不再是一种笼统的符号和虚幻的想象，它的真实、艰苦好诱人，好像磁铁一样吸收着没有勇气好没有时机深化森林的我。
山姆是一个英勇、聪慧、有耐烦……合为一体的人。他聪慧，在山林中有了一个树屋，衣着兔皮内衣裤，鹿皮做的夹克，暖和、宽松、帅气。他有耐烦，在钓鱼时，鱼钩断了，他坚持了，又做了一个鱼钩，一连钓了五条鳟鱼才罢手。最令我信服的是他的.勇气，他竟然敢爬到鹰巢中，不顾母鹰的追逐，抓起一只小鹰跑了。后来，他还教会小鹰学会了飞行、捕食，让它成为一只聪明的有素质的猎鹰，真是太大胆了。
对照山姆，我感到有些羞愧。每当到了电闪雷鸣的夜晚，我都会冲到妈妈的被子里，或让奶奶一同睡。在睡觉的时分，做了噩梦就哇哇大哭，再也睡不着了。如今一比拟，我可真胆怯呀！看了这本书以后，我下定决计要做一个英勇的孩子！
我看完了这本书，学到了许许多多的生存办法。以后我在遇到什么艰难，都会像山姆一样，英勇面对，有自信心打败它。
《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。正因真实喜爱因此看，正因炒作的厉害因此急着看，正因它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在20xx年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时刻。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的`那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他透过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一齐，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。以前就为了核对海南岛某古迹的一副对联上方的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时刻还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华礼貌的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰
辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”
我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。
“用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰。”《山居笔记》将深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。其作为一部充满文学性却以历史为主线贯穿的作品，能直击读者心灵深处。
作者余秋雨以直接感悟方式来探访中华文明：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，对于文化灵魂的流放，毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过……犹如回望前朝，巧拨迷雾，穿越沉睡千年的枕木，无论是黑暗污浊，还是一股暗流，无论是诗意栖居，还是艰苦流放，都为我们铺展开了中华历史斑斓的画卷。
我看到承德避暑山庄那班剥削落的石碑雕刻着历代清朝皇帝的功绩，有康熙的雄才伟略也有王朝的梦幻沉醉和自我欺骗。终于，康熙的长城崩塌了，王国维纵身跳湖显示了一个文人对亡国的悲哀，只留下一个王朝的落寞身影；我看到学生暮中清静的岳麓书院，尚且可嗅到众多大家的学派气息，曾在中国教育史上熠熠生辉；我看到如今黑野沃土的东北*原，曾经缭绕着多少文人的叹息和绝望，“北大荒”，一个流放者的土地，造就了“南国佳人多塞北，中原名士关辽阳”的悲剧；我看到赤壁之下泛舟的苏子，对月吟诗，无不包含着对人生的通旷豁达。此为苏子的成熟，一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再需对别人察言观色的从容；一种终于停止向周围诉求的大气……
是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遗憾和探究。山西，“曾经是全国最富之地”，我不禁感到惊讶，曾经多人沧海桑田已不得而知，只知今人把山西当作寸毛不生的贫穷之地。想来，我们对山西的误解完全是出于对历史的无知，在清代全国商业领域、人数最多、资本最厚，散布最广的山西人；每次全国性募捐，捐出银两数最大的是山西人；携带钱财最多的是山西人……可见山西人曾经建立了一个繁荣的商业帝国，但背后他们的创业精神更让我感动和心酸。“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留。”一声凄长缭绕的`**中央办公厅回荡在黄土高原，一个眼泪汪汪，一个双眼坚定地目眺远方。就如文中所说：“但他们还是狠狠心踏出了家门，而他们的恋人竟然也都能理解，把绵绵的恋情从小屋释放出来，交付给朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。”
就如江山与美人的选择，故土与远方的选择，安逸与奔波流浪的选择，山西人毅然踏出坚定的步伐，踏遍大江南北，踏尽荒漠戈壁，终于，踏出一条成功之路，其中亦有悲剧，有的人因为父亲在外经商多年不回查无音信，还未出生就与父亲成了永别……“被那么多失败者的故事压着，被恋人凄楚的歌声掩饰着，山西商人却越走越远，他们要走出一个妈听一点的故事，他们迈出了步伐，既悲怆又沉静。”我已被山西人艰苦创业的精神折服，即使山西的辉煌最终落幕，但流淌在他们子孙后代血液里的那份坚毅与精明从未逝去。
这本书让我体会到了读史的另一种感觉，读史不仅是了解发生的事，不只是单纯地把它当作赞颂或批评讽刺的教条，它也不是另一个世界遥不可及的传说。面对历史，犹如两个人的对话，听它讲述，讲述那曾经的故事，听它倾诉，倾诉他的无奈和愁思。我们甚至可以为他们落泪，为他们惋惜，因为这是人类心灵的共鸣。只是这个故事、这个人已经年迈，多了份沧桑，就像从红尘滚滚中走来……人类与文明在不停地发展，但那条血脉一直贯穿在历史长河中，彼此相通，从未断绝。我们与古人，那么遥远，又那么熟悉，这条文化大血脉；你不知道它源于哪里，更不会知道它终于哪里……
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”
1、拿到一本新书，不要着急打开它，可根据书名、封面、封底、目录对自己提几个问题。可联系自己生活想一想，如果是你来做这件事，可能会怎么做，再去读，进入书本阅读以后，验证、对比一下自己的想法、做法跟书中人物有什么不同，阅读会带给你哪些惊奇的发现？
2、读书的时候问“什么”和“假如”。
3、阅读这本书把它跟别的书连结起来作比较是好方法，做阅读对比表，阅读有的时候可以一群一组的方式来出现，会让你对问题的思考更深入。
『故事梗概』
纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父留下来的葛博礼农场。一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行和露营，而是要像树一样在森林里独立地、长久地生存。跟随着山姆进入森林的脚步，野外生存四个字渐渐地不再是一种抽象的符号和虚幻的想象，它的真实、艰辛和迷人如同磁石一般吸引着所有没有勇气和机会进入的我们。山姆是否能适应野人般的探险生活呢？在这段山居岁月里，他有了哪些危险经历，又积累了哪些野外求生经验呢？最让读者感到意外的，还是本书的结局！我们一起走进这本经典吧！
【1】纽伯瑞儿童文学奖
为了表彰和纪念纽伯瑞对欧美儿童文学的`开创之功，1922年，由美国图书馆学会的分支机构——美国图书馆儿童服务学会创设了纽伯瑞儿童文学奖。这个奖每年颁发一次，专门奖励上一年度出版的儿童文学优秀作品。每年颁发金奖一部、银奖一部或数部。
【2】关注封面、封底
