“人必须活着，爱情才有所附丽”，涓生与子君的爱情悲剧是那个时代的错误，也是两个人的幼稚和冲动所造成的。
新文化运动的开展，**了思想，也启蒙了人们。子君和涓生在小说的一开始时充当了反抗者和革命者的角色的。涓生向子君谈男女*等，谈易卜生，谈雪莱……而子君两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽，而那一句“我是我自己的他们谁也没有干涉我的权利”更震动了涓生的灵魂，让涓生有说不出的狂喜，认为中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来便要看见辉煌的曙色。
可他殊不知子君的勇敢和无畏是来自爱，她追求自我觉醒和婚姻自由的勇气也是来自爱情的力量，并不是自己真正的觉醒。这份果敢和无畏是爱情催生物。
而涓生的个人主义也是他们爱情灭亡的原因之一。从一开始就是涓生的自己的一厢情愿地构建爱情和生活，他居高临下却又要屈服于冷酷的现实。他认为爱情必须时时更新，生长，创造，可他却并没有实际行动。“现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她”，这让我觉得涓生太小男人了，难道子君就要忍受生活的压力，就得考虑柴米油盐的事吗？涓生觉的她*庸，那他考虑过他给了她什么样的生活吗？这是子君的错吗？如果涓生能够给她一个舒适的家，她还用的着这么费心吗？到最后，涓生的“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”。就这样他们的爱情在涓生的一句“因为我不爱你了”而走到了尽头了
这让我觉得没有面包的爱情是不能长久的，必定会夭折的。爱情是建立在一定的经济基础的，钱不是万能的，可是没钱是万万不能的。否则，这样的爱情也只是空中楼阁。他们所追求的爱情过于理想化，两个人带着几分冲动，也有些幼稚，这一切都让他们的爱情走向坟墓。
子君与涓生在形式上摆脱了封建礼教，他们不过家人、朋友的反对和外人的鄙视，毅然决然的在一起了，他们是那个时代的勇者。但从后来的情况来看，却是悲剧的。他们由原来的反抗者和革命者在现实的压力下又变成一对最*凡不过的夫妻了。涓生在外奔波为了生计，而子君也只是整天担心那些柴米油盐的事，偶尔为了两只小油鸡和小官太太怄气。唉！无情的现实也让涓生的激情逐渐的冷却了，自己没工作了，还要养家糊口。一切就这样地把他们从幻想中拉回到现实中去了。最后，他无法承受虚伪的压力，将真实给了子君，子君也就以死来为她的爱情殉葬了。涓生也后悔了，寂寞和空虚包围着他，可他也只能写一篇《伤逝》来祭奠子君，祭奠他们死去的爱情。
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君――即同居时期的子君――却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温*的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向*庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多……于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了……”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活……”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！……”，涓生这才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。”恐怕是错误了，因为子君“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”，如此经典的'场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温*的必修课，“我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。”。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时“所谓真话”的勇气，我想倘若涓生真是那种“是的，人是不该虚伪的”，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是“大无畏的……坦然如入无人之境”，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
于是，他们的爱情走向在开始就已经有了明显的差别。子君是义无反顾的，从他们最初交际半年时的对话，她分明地坚决地沉静地说“我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利”，直到面对涓生热烈地追求，她果断地舍弃家人，将整个社会抛在身后，毅然地跟着涓生。这是一种对社会的背叛，是不符合大众化的，是当时那个时代不相容的，但子君却坚强地选择了那样没有退路的爱，其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的？但涓生最后却用“所谓的真话”把她推向地狱，虽然文中没有交待子君的死因，但我们完全可以想象，在当初他们同居时，她的叔子已经不认她做侄女，可见家庭反对之强烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私订终身、未婚同居，这诸多罪状，还不够她死一百回吗？这便是涓生悔悟时说的“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”，这重担也便真的“压”死了子君，毁灭了涓生赎罪的机会，完全破灭了他们的爱情。从而更加突出了涓生的不负责任，自私阴暗，这也正是鲁迅先生的一惯写法，不同的是，这次揭示的是人性弱点的阴暗面。
子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”
“伤逝”，子君的'伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。
子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗？我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱―盲目的爱吗，―而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。
我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。
爱情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错？还是我们不够坚持？当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也*乎完美了。
佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗？一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。
《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性**、*等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的`人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。
涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性**，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。”可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是多么残酷。
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的.浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温*的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向*庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”
“伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。
子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗？我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱―盲目的爱吗，―而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。
我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。
爱情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错？还是我们不够坚持？当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也*乎完美了。
佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗？一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。
谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生后来的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我们应该用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中‘我’的认识，和那些为自己厌弃子君作为辩护的理由呢？”
我认为，涓生是应该得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。
从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最后还小心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最后的爱护么？知道子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不可以证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？”“我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的'重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂”，希望有鬼魂，希望有地狱，是希望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会……这一切，不都可以说明子
君在涓生心里一直一直都占着极其重要的位置么？
同时，当然地，子君也是一直深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时不时拿出来温*，同居后怕影响涓生，隐藏自己的不快活而“强作勉强的笑容，”“逼”涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。
所以可以看出，两人是相爱的，一直都是。他们在一起是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越美好的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？
既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那只有分开了——新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？
我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在反抗中坚强地走到一起，却又成为反抗下的爱情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。
那么，涓生的悲剧是否可以避免呢？如果可以，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。
丁绪荣教授说：“涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、理想和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的理想与信仰，怎么会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。”这点我并不赞同。
我认为，涓生的悲剧是可以避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。
子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，“见识似乎只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。
当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女*等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应该得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重*温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出大量空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自己内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。
既然忘了爱，既然以为自己已经不再爱，那何必再在一起？于是，分开。
爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“遍看各处，寻觅子君，”“转念寻信或她留下来的字迹，”以及子君死后涓生的悔恨，不都可以证明涓生对子君的爱是存在的么？
如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。
所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。
既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应该为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。
可是人不可能总保持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自己后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎么办？
刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原来的生活轨迹走下去呢？
如果涓生不轻易做出决定，而是按原来的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。
所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否可以试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自己清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那美好。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一直记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原来不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最后又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路小心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。
牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。
如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？
人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味。
尤其是在《伤逝》里，看到子君重复说的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”就想到自己年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不可以改一下？你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何？“听了，我只是吃吃地笑了。
两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。
想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。
我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。
我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。
他是真实的，起码他敢于面对真实的自己。
爱情必须时时更新，生长，创造。这也是真理。
起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了高昂的代价。
子君为什么死呢？她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。
而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。
这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。
其中字句到今天读来依旧精彩而富有哲理。如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆：
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自己已经颓唐得多。如果子君在爱消亡之后，也可以独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何？。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最后一段：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......
涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个积极进取的青年。
第二，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的隐私，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应该学会说谎，那才是为了不伤害对方的最大的善意。
寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。
“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自我的自私，最终导致子君的死。如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了杯具的结局。
从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去。再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法。
也许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的.一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。
我仍然仅有歌唱一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种。种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。
关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够长久、绵长。
——《风筝》读书笔记实用十份
有人说这是一部需要相信灵魂的人才有必要阅读的书籍。看完这本书，心灵有种被洗涤过的虚空但却深沉感觉。很多次，我试着，放下，但最终，人性、救赎、忠诚、爱迫使我在很久以后仍然为它伤心，为它疯狂。其实，至今仍有一种情愫在心里藏了很久，却蓦然发现任何文字都显得苍白。我试着去感知这种情愫的存在，但是民族、宗教、正义、歉疚却纠结在一起，让情节复杂，却直击我的灵魂深处。从我捧起它的那一天起，这种复杂却又温暖的集结就在我的心里扎下根——这时，我猛然发现，原来，我们都是，或者曾经是像哈桑，像阿米尔般的追风筝的人。我们从来看不见，也不去看风筝的影子，只是知道，它——心中的风筝，会准确无误的落在我们意味它设计好的角落。张开怀抱，风筝，就会从空中划过，来到这里。圆满我们的喜悦，实现我们的悸动，甚而，烙进我们的灵魂。
为你，千千万万遍。为你，我可以做任何事。你，是我一生最好的朋友。因为，我们曾经那样爱过。阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹。
阿米尔的前半生都在逃跑，逃避他对哈桑的情谊，逃避他所犯的错，逃避他的责任，于是他就一直被困在当年那条污秽的小巷无法动弹。人们一直奇怪哈桑为何那么善于追风筝，还纷纷猜测他追着风筝的影子。其实，像他如此坦荡纯真的人，风筝会跟着他的脚步飞翔。那只风筝就像传说中的独角兽，只有最纯洁的人才能拥有它。
而我们，只有一直追，追天上的风筝，追逐我们心灵的风筝。
《追风筝的人》是利用零碎时间读完的。它讲述的是一个出生在富裕家庭的少爷阿米尔成长的故事，也让我领略了不一样的阿富汗，那里从前也是一片祥和，有着古老的传统------追风筝。
虽然生活优渥，然而阿米尔成长的并不快乐，他渴望得到父爱，但和父亲似乎总有一道不能逾越的鸿沟。因为一次风筝比赛的胜利，赢得了父亲的心，但也失去了自己的最好的兄弟哈桑，让他对自己的自卑和软弱低了头。随后阿富汗战争的爆发，阿米尔和父亲辗转来到了美国。阿米尔以为从此可以忘却一切，但却仍然夜夜备受煎熬。他在等一个赎罪的机会，终于收到了来自父亲好友的来信，告诉他了一条重新做回好人的路，路上他一直努力的想去抓住过去，但一切都似乎被战争所摧毁。想紧紧握住过去却又从指尖流走。似乎一切都太迟了！他想重新做回好人，他想抚养哈桑的儿子来为自己赎罪，让他像风筝一样自由，也是想**自己心灵。却一次次被生活所打破，最终也只能得到一丝安慰而非自己内心的宽恕。
主人公的一生都在为自己当初犯下的错误而赎罪。他无法正视自己的内心，从来都没有把哈桑作为自己的兄弟看待，只是仆人和玩物。当他问哈桑能不能为他吃泥巴，哈桑的内心是崩溃的；当他用石榴扔哈桑祈求哈桑可以还手以求安慰自己卑鄙的内心时，哈桑是崩溃的；当他诬陷哈桑偷窃时，哈桑更是心如刀绞。
当哈桑需要阿米尔时，他只会逃避，害怕自己受到伤害。他虽不识字，但却懂得一切，玩牌也会故意让着阿米尔。他不奢求能得到更多的爱，他只想让身边的人都好。哈桑默默的付出着自己的一切，终其一生甚至到生命的最后一刻，他可能早都知道那个秘密，他是想替父亲赎罪。当他识字以后阅读那些曾经戏谑的文字，该是多么的刺痛。但他没有告诉任何人甚至是自己的孩子，他还是在期盼着阿米尔可以找回做好人的路，在他心里他永远是最好的兄弟。他的离开只是不想再伤害更多的人，等需要他的时候又会挺身而出。
风筝割断的不仅是手指，也是割断他和哈桑友谊的玻璃线，血肉模糊。赶走哈桑的那一刻，他在挣扎，但最终还是没有抵过心中那个卑鄙的小人。本来想重归做好人的道路，却也因为戏剧性的剧情最终使之成为终身的遗憾，如果说最后的那次放风筝让阿米尔看到了赎罪的路，那还不如说是对自己心灵的一种安慰。
真正的伤痛是无法磨*的，失去信任是无法被弥补的。只有从开始那一刻起都真诚相待才会听从内心的声音，不会被心中的小人所打倒。
《追风筝的人》里，哈桑是追风筝的人。但我感觉，每个人都是追风筝的人。哈桑的风筝是阿米尔，用他的忠诚和正直追逐一生；阿米尔的风筝是他父亲，用勉强和谎言追逐了一生……
人的一生总有那么一件或几件我们永远无法说出口的秘密，因为那隐藏着我们最无耻的愧疚，最卑鄙的懦弱，或者最悔恨的伤害。在洞察主人公那种变态心理的同时也是在拷问着自己的内心，是否我自己可以对自己为心无愧？信仰不是一种迷信，是一种对于自己的反省，一次可以看清楚自己的真正面目。
与性格复杂的阿米尔相比，哈桑简单得像个符号。他忠诚、勇敢、善良，他说的第一个单词“阿米尔”决定了他的命运，决定了他只为阿米尔而活。阿米尔视他为仆人，看着别人打他见死不救，嘲笑他不识字，甚至用收到的礼物诬陷他偷窃：但只要与阿米尔相关，他什么都能原谅——虽然我不确定他是否真的无怨无悔。但是，从他最后为了保护阿米尔的房子而死，我想，他真的从来不曾后悔过。
他用生命实现了他的誓言：“为你，千千万万遍！”他那种不含任何杂质的纯粹信任、忠诚和爱，让兔唇的他成为了我心中一个天使般的存在。
总是有那么一支风筝，一个人放着，另一个去追，而这两个人的命运是想摆也摆脱不了地紧紧相连。
风筝，就是每一个人心中的至宝，而那最爱你的人，会穷其一生追逐你，从而你成了他手中的风筝，如果哪天命运的微笑让你碰巧了属于你的风筝，你会幸福一生。而如果没有，或许你会毫无所知，又或许你就像阿米尔那样追悔一生。
先分享这么多咯。那么，小伙伴们，是否曾有人对你说：“为你，千千万万遍！”……
我们每天在追逐着什么，我们在坚守着什么。人行道上一起等绿灯的匆匆过客，地铁上熙熙攘攘擦肩而过的背影，是人群淹没了我们，还是一直奔跑的我们淹没了自己的灵魂，在这个颜值为上，利益为上的年代，这些问题也许已经难以唤醒我们疲惫的神经了。
曾在高中时期大概了解过这本书，真正走进作者的世界，是在今年寒假结束返校时。闺蜜知道我没有买到卧铺票，*八百公里的行程，硬座实属难捱，临走前，她前来送别，将这本书用一个袋子封好，放在我的背包里。我知道，这一别，再见之时，她已然成为一个步入工作岗位的人，心里多少有些说不出的滋味。有祝福，有期待，有彷徨，有从此我们不再站在一条战线上的不舍，个中体味，难以言语形容。她还是像往常一样，没有过多的话儿，一个拥抱，一句“对自己好点，别委屈了自己，有事及时打电话。”我们便这样作了别。上了火车，放好自己的行李，便安定下来。晚上的车厢，有了不同于白天的宁静，有些奔于旅途的人已经开始仰在座上休息，有些没有买到车票的行人，一个麻袋，一张报纸，便是一路的安定之所。我喜欢这样的简单，喜欢这样置身于人群中的片刻宁静，一张够放得下一本书的小桌子，对我来说，便已足够。于是，我打开书，去寻找闺蜜想要跟我讲的故事，还有她想跟我说的话……
故事讲述的是12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足，然而，在一场风筝比赛后，发生的一件悲惨不堪的事。哈桑为了让阿米尔少爷赢得追风筝比赛冠军，忍受了别人的欺辱，而由于阿米尔懦弱胆小和他对于父亲一直比较疼爱哈桑的介怀，即使他看到了哈桑受欺辱的一幕却选择了旁观。这件事之后，阿米尔深感自责痛苦，他无法面对哈桑，他采取了冷漠，甚至封闭，甚至暴力，却始终无法救赎自己，于是他逼走了哈桑。不久，由于战争，阿米尔也跟随父亲逃往美国。多年之后，哈桑为了保护阿米尔少爷的故居死于掠夺者的枪下，成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛，为了赎罪，阿米尔再度踏上返回故乡的路，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，原来哈桑是自己同父异母的弟弟。面对人性的复杂与救赎的渴望，阿米尔克服种种困难，在美国收养了哈桑的儿子，不断自我救赎，走出心墙，重拾快乐的历程。
面对父亲对自己的仆人胜过自己的事实，阿米尔是矛盾的。他把哈桑当兄弟，一起在阿富汗父亲房子北边的山丘上刻下彼此的名字，一起为追风筝比赛而奔跑，一起用父亲给的零花钱买零食，阿米尔教哈桑识字，哈桑为阿米尔挡架，这些美好的记忆遇到父亲欣赏哈桑胜过自己，不管自己怎样努力，都无法达到父亲满意的时候，都会在阿米尔心中掀起惊涛巨浪。阿米尔的童年是快乐的，因为有哈桑“为你，千千万万遍”的陪伴；阿米尔的童年是不完整的，因为哈桑的存在，父亲的爱始终要分成两份，甚至不*等的两份。人性的矛盾与挣扎与阿米尔同在。他错过，在看到哈桑为了他的荣誉容忍别人践踏自己的尊严时，他逃避了；在自己陷于痛苦之中看到哈桑依然愿为自己付出一切，以及听到他那句“为你，千千万万遍”时，阿米尔彻底崩溃了，他逼走了哈桑，从此，便陷入更大的痛苦之中。这一次，重新踏上故乡的路，他开始了自我救赎，他选择了接受，选择了勇敢，选择了面对，甚至救赎哈桑的儿子。这不仅是回家的路，也是一条通往灵魂的路。这场归途不仅是为了救赎哈桑的儿子，更是阿米尔的自我救赎。
我们也许都犯过错吧，我们是否已经淡忘了那些曾经伤害过的脸庞，我们是否丢掉了那段在灵魂与欲望间挣扎的日子，我们今天的坚守是否依然是昨天的坚守，我们今天牵起的这双手是否明天还会坚定的牵起，我们今天的追逐是否还会是明天的征途。
希望我们都能有一个健全的灵魂，即使它受过伤，没关系，顺着风筝飞的方向，祝愿你能找到救赎的路…
这是我看过的感触最深的一部书，我被书中哈桑的“为你，千千万万遍!”所打动；我羡慕阿米尔有哈桑这样的好朋友，好兄弟，拥有拉辛汗这样亦师亦友的指路人，这种人与人间至真至诚的感情，是当今这个社会所不足的；我又被阿米尔那最终的勇敢跨出自己的懦弱，去为自己的罪行救赎所振奋和鼓舞，尽管他还是不够强大，尽管他还是有些胆怯，但我相信在那一刻，他是充满人性光辉的，让我有所钦佩；同时我还深深地为哈桑和索拉博以及广大哈扎拉族人所受的迫害所不*和悲悯，我为自己生活在太*盛世之地所庆幸，我生活在和*的年代，生活在和*的地方，我感谢祖国，为自己是个中国人而庆幸与自豪。
在《追风筝的人》这部书中，我膜拜于作者那戏剧性又犹如宿命般的情节安排。从兔唇的哈桑到似兔唇的阿米尔，从无子嗣的阿里到无子嗣的阿米尔，从哈桑的用**威胁阿塞夫要把他打成独眼到哈桑的儿子完成这件事……而这其中最令我感动的莫过于从哈桑对阿米尔的“为你，千千万万遍!”到最终的角色逆转，阿米尔对索拉博的“为你，千千万万遍!”……
一开始读来，便被开头的那句陈年旧事无法被埋葬所吸引，就像作者所说，往事总会自行爬上来，记忆无法抹去，越想忘记，越会想起。
一只风筝，不仅是风筝，飘落的风筝，追逐风筝的人。
哈桑：儿时的伙伴，朋友，亲人。一句为你千千万万遍的人。自小和阿米尔一起长大，一起生活，甚至同喝一个女人的母乳长大，带给阿米尔童年的欢乐，陪伴他成长，与他一起分享世间欢乐的伙伴。曾为他挑战阿塞夫，与他一起恶作剧，甚至愿意为他吃泥巴的哈桑，在被他陷害还能最后维护他的哈桑，这种感情已然超越了友情或者亲情。
即使被阿米尔多次伤害之后，哈桑依然初心不改，依然是那个愿意为你追逐风筝，为你千千万万遍的人。
而阿米尔，只为了父亲的关注与独爱，确没有珍惜哈桑对自己更沉重的爱，也因自己的怯懦而没能在哈桑需要帮助的时候出手相助，相同的情况时，哈桑不惜一切保护自己。
这世间总有为你默默付出的人，他们无私奉献有时候甚至不求回报，他们是我们的父母，是我们的爱人，也可能只是我们的朋友，我们在接受的同时，如果不能回报那也要做到千万不要去伤害他们，因为伤害并非都有救赎的机会。
《追风筝的人》，这是一本令人震撼的小说，这是我读完这本小说后最大的感想。
文中一开头就写主人翁阿米尔在美国接到他父亲生前一位好友拉辛汗的电话，拉辛汗希望阿米尔能回到巴基斯坦看望自己。阿米尔在此陷入深深地回忆之中，他说十二岁的那一幕才使自己成为现在的自己，这次回到巴基斯坦是一次精神上的自我救赎。读到这里我就产生了强烈的好奇心，我好奇在阿米尔的童年发生了什么刻骨铭心的事情使年到中年的阿米尔还耿耿于怀，带着这样的好奇心我决定继续探索下去。
于是，我跟着阿米尔的回忆回到了他的童年时代。十二岁那年，阿米尔是阿富汗富家少爷，他与父亲仆人的儿子哈桑是很好的朋友，哈桑愿意为阿米尔做任何事情，从来不会背叛他。在父亲的心里，他希望自己的儿子勇敢如己，但是阿米尔却更喜欢文艺类的东西。阿米尔明确感觉到父亲对自己的疏远，反而更加呵护有担当的、勇敢的哈桑。阿米尔急切的想证明自己，想得到父亲全部的爱，他试图改变自己在父亲心目中的形象。他想在阿富汗一年一度的风筝大会上获得第一名，这样他就会得到父亲的认可。在风筝大会上，幸运的阿米尔在哈桑的帮助下获得了风筝大赛第一名的殊荣，但是就是这件事改变阿米尔和哈桑关系。在哈桑为小主人追到那只被割断线的风筝时，他被其他富家少爷围困在角落里要他交出风筝，但他此时并没有想到自己的安危，他誓死要为主人追回风筝。就这样他被这些富家子弟施以暴力，而此时阿米尔――哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面时还不敢挺身帮助哈桑。此时我的心在滴血，一个为对方愿意牺牲一切，另一个却选择逃避，这让我思考什么是真的友谊。
哈桑为了小主人，选择了沉默，独自承受着来自心灵上的煎熬。他渴望等到阿米尔的忏悔，哪怕是一点点歉意。然而得到的却是来自阿米尔的再次伤害。在风筝大赛后，阿米尔如愿以偿的得到了父亲的肯定，但是那天的那一幕让他无法面对为自己付出一切的哈桑，他开始躲着哈桑，渐渐地，他萌生了让哈桑离开自己家的想法，好摆脱这种尴尬的局面，得到心灵上的解脱。于是，阿米尔把父亲送给自己作为生日礼物的手表趁哈桑不注意时放在哈桑的铺子上，希望以此来证明哈桑是个盗窃犯。最后无法忍受阿米尔对哈桑父子的XX行为而离开了庄园。虽然阿米尔的父亲一次次真诚的挽留，但却怎么也留不住伤心的哈桑父子。在这里，我为阿米尔感到耻辱!我想我不会原谅他的。
后来，阿富汗局势动荡，阿米尔举家迁移到美国，我以为哈桑付出就会以这样的结果而结束，但是还好这次阿米尔没有再次让我伤心。他以为时间会冲淡一切，但是回忆总会不经意自行浮现。童年的事让阿米尔内心备受煎熬，他一直都想找机会赎罪。到后来，阿米尔获知哈桑竟然是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。当阿米尔从开头的拉辛汗的电话中了解到哈桑的糟糕状态时，他却不顾危险前往家乡阿富汗，开始了救赎。时间是洪水猛兽，战乱让阿富汗民不聊生，他看到自己荒废的家，也得知哈桑的死讯。哈桑死了，但是阿米尔的救赎却没有停止，哈桑的儿子索拉博落到阿米尔儿时宿敌的手中，儿时的懦弱和愧疚一直缠绕着中年的阿米尔。但是这次，他选择了面对，开始了真正的救赎。最后，阿米尔救回了索拉博......。阿米尔最后费劲周折找到哈桑的儿子，追到了心中漂移已久的风筝，摆脱了心中的恶魔，重新找到真正的生活。虽然，这个结局没有中国式的大团圆，但作者却将人性的弱点刻画的入木三分，能真正的描绘出阿米尔或是所有人内心救赎的一个过程。
读这本书时，有时会联想到自己曾经有过的心绪。例如，应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的对往事的自责，有对犯过的错的救赎的心理，在真本书中尼或许可以找到自己的影子，因为有些事情就是人在两难时刻不自主流露出来的最自然的想法，不得不佩服作者扑捉心理的能力。最感动的是哈桑在为阿米尔追风筝时说的那句“为你，千千万万遍!”，我想人生在世如果能遇到这样的一个朋友，别无他求。希望每个人都能珍惜自己身旁的每一个朋友，要勇敢的去承担自己的责任。如果你的内心也有像阿米尔一样的令你久久不能自拔的事情，就勇敢的站出来追到那个飘忽不定的风筝，获得内心的安宁!
也许我们每个人都是追风筝的人，知识我们，没有阿米尔那样的决心和经历吧。
1、爸爸是典型的普什图人，身材高大，孔武有力，留着浓密的小胡子，卷曲的棕色头发甚是好看，跟他本人一样不羁；他双手强壮，似乎能将柳树连根拔起；并且，就像拉辛汗经常说的那样，黑色的眼珠一瞪，会“让魔鬼跪地求饶”。爸爸身高*2米，每当他出*宴会 总是像太阳吸引向日葵那样，把注意力引到自己身上。
2、我记得有个新年，爸爸带我去看一年一度的比武竞赛。比武竞赛在春季的第一天举行，至今仍是阿富汗举国热爱的赛事。技艺精熟的骑士通常会得到大亨的赞助，他必须在混战中夺得一只屠宰后的羊或牛，驮着它全速绕看台奔跑，然后将其丢进得分圈。在他后面，会有另外一群骑士追逐着他，竭尽所能——脚踢、手抓、鞭打、拳击——试图将牛羊夺过来。那天，骑士在战场上高声叫喊，横冲直撞，激起重重浓雾；观众则沸反盈天，兴奋异常；马蹄得得，震得大地抖动。我们坐在看台的座位上，看着那些骑士在我们面前呼啸而过，他们的坐骑则白沫横飞。
3、有个骑士从鞍上跌落，数十只马蹄从他身上践踏而过。他的身体像个布娃娃，在马蹄飞舞间扯来扯去。
4、孩子又不是图画练*册，你不能光顾着要涂上自己喜欢的色彩。
为你，千千万万遍——《追风筝的人》
寒假，老师布置大家去看《追风筝的人》，看到书名觉得没什么兴趣，回家只是提了一下，没想到妈妈神速，放假第二天就买回来了。
闲来无事也就看看呗，一看竟然也看了大半本书。我被书中的情节深深吸引了，书中的情节就像看电视剧一样，以个个镜头在我的脑子里播放着。阿米尔是幸福的又是最悲哀的，幸福的是他有哈桑这么一个忠实，不离不弃的朋友，悲哀的是什么？ 是有这么好的朋友，竟然不懂珍惜，不懂阿米尔和仆人的儿子哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。要赢得最终的胜利，还必须追到被他最后割断的风筝。哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追，承诺阿米尔一定追到。然而，风筝追到了哈桑却被几个少年抓住耻笑与伤害哈桑。阿米尔目睹一切，性格软弱的他却选择了袖手旁观，并再次错误地选择了逼哈桑离开家门。
看完这本书，那天夜里我做了一个噩梦。梦见自己变成了阿米尔，身边全都是哈桑追来的风筝，这些风筝缠绕着我。我拼命地向哈桑解释，认错，可是那些风筝依然缠绕着我，缠得我喘不过气来。我害怕极了，拼命的跑，从楼上跑下来，交易踩空，整个人从楼梯上滚下来，“啊”我大声叫着，睁开眼睛一看，自己躺在了离床不远的地上。吓死我了，我能感受到阿米尔在背叛朋友，失去友情，亲情的内心痛苦的挣扎。因此我们要爱惜每一个亲人、朋友，珍惜每一份亲情、友情。
在《追风筝的人》中，风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的最美好的心；而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式！ 也是一种对希望的寄予， 我相信这个时候阿米尔的心已经得到了救赎因为他已经找到了自己失去的美好
《追风筝的人》笔触清淡，表达感情温婉含蓄，叙述笔调沉静中暗含忧伤。它关注了亲情、友情与爱情，感恩与救赎，真相与谎言……在复杂变动的历史大背景下，以一种从容*和的静美心态讲述了一个枝节复杂而情节动人的故事。
作者极具功力的情节架构、叙事才能、形象塑造、对话组织、场景再现，使这部作品具有高度的思考价值和文学质感。*似于完美的细节描摹十分精确，使人情不自禁地产生身临其境的幻觉，被深深吸引而难以自拔。全部的阅读使人身心浸润其间，并时时击节感叹，让人无法拒绝自然传递的巨大感染力。
我是在飞机上读完《追风筝的人》这本书的。起初没想到情节会这么多变曲折，会随着情节的快乐而高兴，悲伤而难过，一切都是那么自然。由于坐在飞机上，很多时候表情不能那么丰富，这点还真是痛苦，早知道应该在家看这本书，想哭就哭想笑就笑，多么舒畅啊!
当我看到阿米尔舍命从**下救走哈桑的独子、自己的侄儿索拉博时，我明晰了“风筝”的涵义，一种感动像在我面前豁然打开一个光明粲然的世界，内心的牺牲崇拜被再次引燃，有了为一个人牺牲的精神，我想这也是一种快乐。
“风筝”象征着皎皎易污的纯洁和需要努力追寻的美好，美好在我们这个一切都商品化了的时代还能有她的地位吗?那远方的美好还是不是我们生命中不可或缺的价值取向?透过此书，我仿佛面对着内心，那里和书中人物一样隐藏着二元共生的光明与黑暗、勇气与懦弱，但我不再怀疑，我最终仍要像哈桑一样拼尽全力地向人间呼喊：“为你，千千万万遍。”
于今乱象丛生、如降大雾之境，读一感动之书不亦为人生之一大快事!
今天怡汝回到家给妈妈布置了一项任务，“妈妈，你把我们的语文书第10课，读上几遍，然后要打一篇读后感呦!”看着孩子严肃的样子特别好玩，还说，妈妈真的，不和你开玩笑啊!
于是我认认真真地把这篇课文读了几遍，读完以后感触很深。作者把放风筝的过程描写的很详细，这也让我想起了我的童年。那时的我们，虽然物质条件比不上现在，但我们过得依然很幸福，因为我们都喜欢在田野里疯跑，玩着各种各样的游戏，当然放风筝也是其中一项。当时家里的经济条件不允许我们有过多的钱拿出来买各种各样的玩具，但是我们可以自己动手做，在动手做的过程那也是一种乐趣，春夏秋冬一年四季，每一季我们都能找到不同的乐趣，现在回想起那段时光也是特别怀念。
看到现在的孩子真是特别的惭愧，因为她们没有过多的时间去和大自然接触，连玩的游戏也是特别的单一，礼拜六和礼拜天还要被我们安排去各种各样的辅导班，看到孩子无辜的眼神，我真的很心疼。让我们尽量多抽时间多陪孩子去和大自然来个亲密的接触吧!我想这是孩子们的权力，大家说呢?
——地震读书笔记实用十份
1994年在美国的洛杉矶发生了一次令人心碎的地震。课文主要讲了美国洛杉矶发生了大地震，一父亲冒着必险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，经过38小时的挖掘，终于从废墟中救出孩子们的故事。
地震发生后，在学校倒塌的废墟上，一位满脸灰尘，双眼充满血丝的男子爬在瓦砾堆上挖着、挖着，挖到第38小时，我有了疑惑，是什么力量促使这位父亲不顾安危和疲劳，去挖掘学校的废墟救儿子？是父爱，是伟大的父爱和他作为父亲对待儿子的责任心。儿子也是非常了不起，他信任父亲，相信父亲对他说的一句话，不论发生了什么，我总会和你在一起！然后，他就这样等待着父亲来救他，而且他不断给予同学们鼓励，让同学们有信心活下去。他说，先让我的同学出去吧，我知道你会跟我在一起，我不怕，不论发生了什么，我知道你总会跟我在一起。 文章中的主人公阿曼达和他的父亲，面对大自然的灾害，我们似一棵小草，在天灾降临时，也许就会被天灾夺去生命。但是这对父子，在大自然的灾害来临时临危不惧。父亲怀着不放弃一丝救孩子的希望，而儿子阿曼达也怀着相信父亲一定会来救他的心理来接受困难和考验。终于老天不负有心人，让这对父子又团聚了。 7岁的孩子，竟然会在如此危险的关头，让同学先脱离危险，若没有高度责任心和临危不乱的处事态度是不可能做到的。
父爱是伟大的，一个父亲可以用自己最后的生命去救自己的孩子，例如:《地震中的父与子》中的父亲，他宁可挖38个小时，也要救出孩子。能陪伴孩子一生。使他学会勇敢，学会坚强------不论发生什么，我总会跟你在一起！
这是《地震中的父与子》这篇文章里的一句话。 老天可能会关上一扇门，但也一定会为你打开一扇窗。所以，我们要像那对父子一样，遇到困难勇于面对，不能半途而废。
今天，我们学*了《地震中的父与子》这篇课文，学完后，我很受感动。
文中主要讲了：美国洛杉矶的一个父亲在大地震后，历经千辛万苦，经过三十八小时的挖掘，终于救出儿子的事。
这让我感受到，这真是一对了不起的父与子。父亲的了不起是因为他在得不到任何帮助的情况下，自己一个人历经三十八个小时终于救出儿子。儿子的了不起在于他能在漆黑的瓦砾下不惧怕，还能鼓励同学坚持下去，当父亲的身影出现，要救他出去时，他可以让同学先出去，这样的谦让之心是多么伟大啊！父亲的坚持是因为他答应儿子“不论发生什么，我总会跟你在一起。”他要实现这个承诺，他做到了言出必行。儿子的坚持是因为他坚信父亲一定会兑现自己的承诺。父亲的承诺给了儿子生的希望。所以说，兑现承诺是多么重要。如果这位父亲没有履行自己的诺言，那后果是不堪想象的。
“言必行，行必果。”在以后的生活中，我一定努力做到它。
今天，我读了一篇《地震中的父与子》，这篇文章主要讲的是父爱母爱是无限的父亲和儿子说过一句很让人感动的话“不论发生了什么，我总会跟你在一起”。
文章中有几处非常感人的地方：这位父亲只有一个念头，那就是“儿子在等着我！”他挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人在来阻止他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。挖到第63小时，他突然听见瓦砾堆底下传出孩子们的声音：“爸爸是你吗？”是儿子的声音！父亲大喊：“阿曼达！我的儿子的声音！”“爸爸，真的是你吗？”……
这几段话，每当我读到的时候，我都会流下眼泪，因为这段话里藏着无比巨大的父爱。
我们应该向作者的“父亲”学*坚持不懈，同甘共苦的精神。
今天上午，我们在班里讲了一篇感天动地的文章——《地震中的父与子》。
这篇课文主要讲了：有一年，美国洛杉矶发生了一场大地震。一个年轻的爸爸安顿好孩子的母亲后，便跑向儿子的学校去。到儿子学校时，那个昔日充满孩子们欢声笑语的漂亮的三层教学楼，已成了一片废墟。在这位父亲要绝望时，却突然想起他经常对儿子说的：“不论发生什么，我总会跟你在一起！”他抱着坚定的信念并疾步向一层楼的左后角走去（因为自己的儿子在一层楼的左后角）。在他挖掘时，有许许多多的父（母）亲急匆匆的来到那片废墟前痛哭并大喊：“我的儿子（女儿）。”后，便绝望地离开了。还有一些警察和消防队员都劝他不要再挖了，已经太迟了。这位父亲却问：“你是来帮助我的吗？”人们都觉得这位父亲因失去了儿子过于悲痛，精神失常了。这位父亲不听劝阻，挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再过来劝阻他。当他挖到第38小时时，他听到了儿子的声音，并喊了路人来帮忙，50分后，挖出了一个大口，儿子及14个同学逃了出去。这对了不起的父与子幸福地紧紧拥抱在一起。
学完了这篇短文，我觉得父爱如山，这句话我觉得非常对。父爱有很多，如：严厉的爱、温暖的爱……而我，就感受过一个无比巨大的父爱：一次星期天，我穿着溜冰鞋到楼下的体育场去溜冰。我看见一个流动舞台，并看见有许多人都在上面溜冰，于是我也想上去，到了那，试一试看能不能上去，我试了试，不好上，所以，我便要转身离开时，可是流动舞台的2根柱子却拌我了一下，一下子把我腿的骨头给拌折了。于是我住了院，由于妈妈上班，爸爸整天在医院陪着我，连自己的工作都不干了，一些人给我爸爸打电话催货（因为我爸爸是纸箱厂的老板），爸爸竟没有到场里面工作，继续陪我，让我老姨去把货弄齐（也在场里工作）……
父爱真的如山，不，甚至比山还要大！
我们学了《地震中的父与子》这篇课文后，我的心久久不能*静。
这个故事讲述了，1994年，美国洛杉矶发生的地震，一位年轻的父亲为救儿子奋力挖掘36小时，终于救出了儿子和同学的故事。谱写了父子情深的颂歌。
在这篇文章中，有一处地方让我深受感动。当我读到“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时……”这句话时，我被这父亲深深地感动了，不由得竖起大拇指赞叹道：“真了不起呀！”这时侯我想，当时有许多人都上来劝这位亲说：“已经没有希望了。”但是，文中的父亲知道他常跟儿子说，不论发生了什么事，我总会跟你在一起。所以不听劝告，还是依然用手挖掘。他已经几天几夜没合眼了，甚至连一秒钟都没有。
这里的父亲真伟大，他不顾自己的安全，不听别人的劝告，一心只要救儿子。因为这位父亲答应过儿子，所以父亲信守诺言。父亲的心中似乎只有这么一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”这使父亲的心中只有一个念头：我要救我的儿子！因为我的儿子在等我！父亲的信守诺言，使自己的儿子――阿曼达及十三名同学得以生还。父亲即使双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹也要救儿子。
本文的儿子也有伟大之处，他先人后已，即使自己早已疲惫不堪，也要先让同学出去。他和父亲一样，脑袋中只有一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”所以，阿曼达让自己的父亲先救他的同学。因为父亲答应过自己的儿子：“不论发生什么，我总会和你在一起！”阿曼达镇定，勇敢，无私，因为这几个优点，才能使阿曼达在没有水和食物，到处一片漆黑的世界里坚持38小时，甚至比这更多的时间！阿曼达还鼓励自己的同学，让他们相信自己的父亲，相信自己的父亲一定会回来救他们的！
这篇文章的父与子让我感动！
一位父亲在地震后，去学校寻找他的儿子，当他绝望的时候，想起了对儿子的承诺“不论发生什么事，我总会跟你在一起！”他埋头挖起来，许多人劝阻他，可他不听，一直不停地挖。他挖到38小时，找到了儿子以及13个同学。最后，这对了不起的父与子紧紧拥抱在一起。我最感动的地方是“挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再来阻挡他。
他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹”，我体会到父亲坚韧、有责任感、信守诺言的品格。同时，儿子的话也让我深深的感动，“我告诉同学们不要害怕，说只要我爸爸活着就一定会来救我，也能救大家。因为你说过，不论发生什么事，我总会和你在一起。”天下的父母都是很疼爱自己的孩子的，让我们学会爱，用爱去报答我们的母亲，报答所有对我们有恩的人！
今天，我读了一篇《地震中的父与子》，我感受到了伟大的父爱。
这个故事讲的是：在洛杉矶发生了一次大地震，有一座学校倒塌，有许多孩子还没有救出来，有一位父亲在无人帮助的情况下，经过三十八小时的挖掘，终于救出了自己的孩子。
读完这个故事后，发觉这个父亲冒生命危险来救自己的孩子，找到孩子后才停下来，我沉思着：是呀！父爱很伟大，很珍贵，但是我有没有珍惜过、理解过呢？在我五、六岁时，我晚餐总是要吵着要吃面条，爸爸再也忍受不下去，就硬拉着我去门外面壁思过，我气得差点跟爸爸打起来，妈妈在一旁劝架后我才罢手！现在想起来，当时我是多么不懂事啊！
达芬奇曾经说过：父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命；塞万提斯也说过：父爱的德行是儿子最好的遗产。也有许多名人多是父爱下成名的，如：丹麦童话作家安徒生出生在富恩岛上的奥赛登的小城镇上，那里有不少贵族和地主，那些人看不起安徒生，他的父亲把安徒生简陋的房间布置得像个小小博物馆，还跟他讲《一千零一夜》等故事，父亲还让他大胆的看工作的手艺、老乞丐、坐着马车的贵人等生活。这些经历，使安徒生成了大作家，这个个人的成功不就是父爱带来的吗？
读完了这篇《地震中的父与子》的故事，我明白了父爱的力量很大，为了儿子可以付出一切，今后我要好好珍惜父亲的爱。
学了《地震中的父与子》这篇课文，我非常感动。它讲述了一位父亲对儿子那种无私的爱。由此，我想到了我的父亲。
我的父亲，*常不太爱说话，不喝酒，也不吸烟。父亲对我管得特别严，不过，不像别的家长一样，一个劲地逼孩子学，学，学，让书山把孩子压得都喘不过气来。而我的父亲，对我却是该学则学，该玩就玩。
我与父亲很少说话，我们父女俩一天也说不上十句。我特别羡慕邻居清雯，他的爸爸整天乐呵呵的，儿子长儿子短的说个不停。父子那个亲热劲儿就甭提了。每次看到这些，我心里总是酸溜溜的。我总觉得：也许我是个女孩儿，爸爸才不想和我说话的。可是，转念一想：爸爸还是经常给我买好吃的;我生病了，是爸爸在病床前寸步不离的守着我……
记得有一次，我独自骑车到农村外婆家去。没想到半路杀出个程咬金一辆大卡车堵在了路中间。本来公路就很窄，两边又是深沟。我急得像热锅上的蚂蚁团团转。干脆从路边推过去吧!我推着车子，小心翼翼地挪动着双脚。突然，脚一滑，一下子摔到了地上。车子正好压在脚腕上……我强忍着疼痛，用力扶起车子，赶紧调转车子，回家去了。
到了家，脱下鞋来一看，脚腕都肿了。痛得我汗都下来了。父亲见了，着急地说：“不行，这得去医院。”可是医院离我家很远，自行车又让妈妈骑去买绷带了。父亲二话没说，背起我就往医院跑。到了医院，又是拍片，又是缠绷带，抹酒精的。连吓带疼，我晕了过去……
等我醒来，父亲正坐在病床前发呆，看我醒了，高兴地只说了一句：“醒了!”就去叫医生了。我一看，桌上的饭已冰凉冰凉了。
医生说可以回家了。我在家里躺在床上，什么也干不了。只看到父亲进进出出那忙碌的身影。
几天过去了，我的脚好了。父亲额上那皱着的眉头也舒展开了。我仔细端详着父亲，发现父亲似乎苍老了很多。父亲，这就是疼爱我的父亲!
一首歌唱的好：“父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛……”每当听到这首歌，我的泪就情不自禁地流下来。
父爱无声。感谢父亲，感谢您对女儿那无私的爱，感谢您对女儿那浓浓的情!父亲，您就是我登天的云梯，您就是我依靠的大树!
父亲，I love you forever!
《地震中的父与子》读书笔记800字
1994年在美国的洛杉矶发生了一次令人心碎的地震。一位年轻的父亲用自己的双手一块一块搬走儿子教室边的碎石，挖掘自己的儿子。许多好心人试图劝阻这位父亲：“不要挖了!他们都死了!”“这里随时都有危险，回家吧!”可是，他不顾万般危险，不顾身体上的伤痕，依旧坚持不懈，丝毫没有放弃的念头。他的心中只有一个信念：我要找到儿子!经过38小时的艰苦挖掘，父亲终于找到了儿子和13名同学，了不起的父与子紧紧拥抱在一起，父亲用爱创造了奇迹。我相信：只要心中有爱，奇迹就会出现。
在中国四川发生的5.12地震中，有一件让我最感动的故事：***战士历经千辛万苦，终于找到了一对母子。母亲已经死了，她双膝跪地，用自己的身躯护住怀中仅仅三、四个月的孩子。孩子幸存了下来，人们在母亲的手边发现了一个手机，上面有一条短信：孩子，只要你还活着，就要记住“妈妈永远爱你!”短短的一句话，饱含了无穷无尽的母爱。巨石滚落、房屋倒塌，却阻挡不了妈妈的信念。这信伟大的母亲用自己的生命为孩子换来了生的希望。而且，也不难看出，母亲对孩子给予了很大的期望。自己虽然不在了，但她却希望爱能陪伴孩子一生。使他学会勇敢，学会坚强……
我曾经看到这样一则故事：在非洲的撒拉沙漠里，当骆驼妈妈带领几只小骆驼历尽千辛万苦找到水源时，由于泉水太浅了，小骆驼们不论怎么努力也喝不到。骆驼妈妈焦急地围着孩子们转了几圈，然后纵身跃入泉中……几十分钟后，骆驼妈妈的身躯慢慢漂浮起来再也不动了。水面随之上升，小骆驼终于喝到了水。“骆驼妈妈”的母爱让我的内心感受到震撼，感受到对爱的共鸣。原来母爱就是一种永不枯竭的付出，这种付出源自子女们的需要，必要时，甚至可以是生命。
我们的爱是幸运的，因为它没有经历生死的考验。我们的爱又是*凡的，可*凡中却不失伟大。我的眼前总是浮现出生病时妈妈焦虑的神情，犯错时原谅我的宽容，工作一天后还要为我洗衣做饭的劳累身影……透过这一幕一幕，我深深地体会到了妈妈对我的爱。我只有好好学*、努力做一个正直的人才能回报母亲的爱。
爱的信念是一种巨大的动力，它可以推动你去做别人认为不可能成功的事情。有爱的生命是一艘巨轮，只要我们爱的信念不消失，我们的生命之船就永远不会沉没。
文章讲述的是1994年美国洛杉机发生大地震后，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，救出自己的儿子以及同学的故事。
当我读到“不论发生什么，我总会和你在一起。”心里感触很深。正因为这句诺言，才使父亲有了坚定的信念，用双手进行了长时间的挖掘。就算一天半没吃、没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。
也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。”读到这里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了38小时，儿子等待了38小时，他们用共同的信念创造了生命的奇迹。
信念，虽然在生活中看不见、摸不着，但在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。如果我们在学*上有坚定的信念，一定会得到一个意想不到的结果。从前，我在学*上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。自从读了这篇文章，我懂得了面对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。有一次，我遇到一道难题，不知从何入手，一生气便把本子放到一旁。这时，我想起了父亲在其他家长绝望地离开后苦苦挖掘的身影，于是我重新拿起本子，仔细分析，不一会儿，就解出了这道题。
学*如此，生活也是这样，如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那还有什么克服不了的难题！
今天，我学*了第17课《地怎中的父与子》，令我沉思不已，心灵久久无法*静，也使我更深切的了解父爱的伟大。
课文是这样的：在1987年的一天，洛杉矶发生大地震，使十几万人在同一时间收到了不同的伤害，一位父亲不顾他人的劝阻，靠着对儿子许下的承诺，不顾自身，勇往直前，足足挖了36个小时，最终就出了在废墟下的儿子和同学。这对了不起的父与子无比幸福的拥抱在一起。
看后，大家有何感想？是否觉得这对父与子非常不可思议，他们靠着对对方独有的信赖造就了不可想象的奇迹。父爱犹如一片汪洋大海，总是带给我们独有的感受、父爱犹如大山，总是带给我们永恒的力量、父爱犹如一块价值不菲的玛瑙，总是带给我们一种安全；父爱也许母爱那样含蓄，却是那样的深沉，天底下的父亲一样的，他们总会用同一种心去给予给我们不同的爱，我的父亲也是那样的伟大，却又是那么凡尘。
记得那是一个傍晚，我津津有味的享受着带给的愉快，“叮咚”门铃响了，我打开门，又进入了多彩的游戏世界里，爸爸急匆匆的做下饭就急匆匆的走了，走前说：”宝贝，爸有点事，自己把饭吃了。”可我的”馋嘴”又发作了，非要让爸爸给买汉堡，傍晚，累喘如牛的爸爸回来了，手里拿着汉堡，我心安理得的吃着汉堡，后来才知道爸爸晚上要开好几个会，这汉堡是爸爸”长途跋涉”得来的，我哭了，我第一次才感受到父爱也是那么庞大。
我爱父亲，胜过一切我最爱的东西。
读了《地震中的父与子》这篇课文，我感受到那位父亲的勇敢和对阿曼达火热和真挚的爱。
这件事发生在美国。当时地震了，但是阿曼达还在小学里。于是父亲就去教学楼的废墟里找儿子。经过几十个小时的搜救，连警察和消防队队员都放弃了，但是这位父亲并没有放弃。消防队队员一而再，再而三地来劝他，但这位父亲仍然坚持不懈地寻找着阿曼达。经过38个小时的搜救，最终找到了躲在角落里的阿曼达，跟阿曼达在一起的还有另外14名学生。
这体现了父亲对儿子的爱无限的'。经过10个小时、20个小时、30个小时直到38个小时时，才找到自己的儿子和同班的14名学生。那个爸爸在地震后竟然能勇敢地在废墟中找儿子，正所谓：活要见人，死要见尸。如果我是那位父亲，虽然我很想救自己的儿子，但是经过几个小时的磨练，我最终还是会放弃的。
这让我想起了我的妈妈，我每天9点多上床睡觉，可妈妈一直为家务忙到11点，才让自己上床睡觉。但是每天6点半又起床给我们做早饭。妈妈是这么勤劳，每次这么晚睡这么早起，她都没任何怨言。想到这，我便热泪盈眶。
——狼道读书笔记实用十份
《狼道》读书笔记：男人欲成大器，在遭遇困境时，具备“三心”，定能逢凶化吉
狼道是1种公认的强者之道，狼性也被许多人所大力提倡。相对于狼来讲，无论自然环境多么的相对恶劣，也无论是遭受怎么样的困境，就算是在绝地当中，也永不放弃！
生活不如意之事，十之八九，遭受挫困境和挫折，深陷人生低谷期，对任何一个人而言都难以避免，这时候，要想改变现状，具有相应的狼性是特别至关重要的。具体的来讲，男**成大器，在遭受困境时，具有下面这“三心”，定能化险为夷，迟早功成名就。
一、恒“心”。不管是处在怎么样的低谷期，都不可以半途而废
狼是1种很执着的动物，在捕猎之时，无论遭受怎么样的阻碍，往往是能真正做到锲而不舍，从不会半途而废，不达目标决不妥协。
俗话说得好，行百里者半九十，根本原因在哪？便是由于有些男性碰到挫折、陷入困境时，缺乏1颗恒心，非常容易选择放弃，结果显示，失去重头再来的很有可能。我们中国人历年来觉得矢志不移、自强不息的恒心是战胜逆境、从低谷期中崛起的至关重要。“一曝十寒”的成语，大伙儿也许都知道，它告知咱们，人要是没有恒心，一深陷低谷期，就要想选择放弃，那必定一事无成。有恒心的男性，必定内心强大的人，无论遭受多少挫折、失败，都能逆势崛起，而沒有恒心的男性，就算才华再出众，也难成大器。
二、静“心”。在低谷期当中，一定要保持冷静，切不可心烦气躁
狼不仅仅以战斗能力强悍而闻名，并且特别的有定力，无论应对强悍的敌人，或是处在恶劣的环境中，或是遭受出乎意料的转变，往往是能冷静下来应对，绝对不会有心烦气躁的表现。
男性遭受困境，处在低谷期，乃至置身绝地，只要能保持冷静，就相应有重头再来的很有可能。这是由于，如果一旦深陷低谷期，可依靠的东西并不是很多，一个是资源稀缺，一个是人情淡薄，最能靠的或是内心深处的强悍，要依靠自己的冷静下来和沉稳，而不是心烦气躁。只有冷静下来，才可以思考和权衡清楚利弊，把握玄机，抓住时机，在低谷期中爆发出自个所有的智慧，依靠自己走出低谷期！
三、狠“心”。深陷低谷期时，要对自个狠一点儿，你越狠，生活对你反而越温柔
人这一辈子，有低谷期，也会有高峰期，和人相比较，狼的一辈子，低谷期要更为的长，甚至于是贯穿整个生命的，这是由于，狼的生存环境太过相对恶劣，因此存活目标仅仅是活下去罢了。这就要狼不得不变得“狠”起来，对猎物“狠”，对自个更“狠”，甚至于“狠”到甘愿以命相拼，这才可以顽强地生存和繁衍下来。
男人要对自个狠一点儿，狠狠逼自己一把，才可以更为的出色，这也是咱们常常会听见的话，而在遭受困境、处在低谷期时，对自个就更要狠一点了。在其中，最至关重要的便是真正做到狠自律，用自律战胜惰性、自卑，以及对低谷期的恐惧，你越狠，生活对你反而越温柔，所谓的低谷期，才可以尽快的走出。相反，假如你对自个过度放任，就算置身低谷期，仍然麻木，选择逆来顺受，那麼，就不太可能有功成名就之日。
我们常说“理解万岁”，了解了人的本性，也就读懂了他人，更加懂得了生命的意义。它让你用更清晰的目光，观看世界万象。
这学期，我读了《狼道》这篇小说，我感到非常的悲愤和十分的痛惜。
在冬季，台来花草原遭遇了大雪灾，缺少食物的草原狼群，在头狼杰雪的带领下，决定向罕山老林转移。在那里打败了当地的狼群以后，头狼杰雪率领的狼群更加壮大。狼群度过了冬季的生存危机，春天来了，它们决定返回台来花草原。就在这时，一群筑路大军发现了狼的踪迹，从此一场轰轰烈烈的人狼大战开始了……最终，头狼杰雪倒在了人类的枪口下，在一个下午，母狼参花也走上了不归路，劫余后的老狼顿巴埋葬了同伴以后倒在了轨道下。
人类的杀戮让我感到悲愤，狼的死亡让我感到痛惜。所以我们要保护地球，维护地球的生态环境，爱护动物，才能保护我们赖以生存的地球，更好地造福于我们的子孙后代吧!
如今人类还做这杀害动物的事仍历历在目，我做爸爸的手机上看到了这样一条信息：在20世纪初，在美国西部落基山脉的凯巴伯林 中约有4000头野鹿，而与之相伴的却是一群群凶残的狼，威胁着鹿的生存。为了这些鹿的安宁，1906年美国总统 决定开展一场除狼行动。从此狼在凯巴伯林区不见踪影了。于是鹿在那里开始无忧无患地生育。兴旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毁坏林木，为此也使鹿群陷于饥饿和疾病的困境。到1942年，凯巴伯森林中鹿下降到8000头，且病弱者居多，兴旺一时的鹿家族急剧走向衰败。出现这种事与愿违的局面，鹿在狼的追逐下，经常处于逃跑的运动状态，促进了鹿的健壮发育。由于狼消失了，鹿没有天敌 ，鹿群退化。
我读完这篇小说之后感到非常悲愤和痛惜，们要保护地球，维护生态环境，爱护动物。
今天读了一本书叫《狼道》，颇有感悟，一直以来人们都把狼当为贪婪、凶残、忘恩负义的代表。把狼描绘成孤独、阴险、狡诈的物种，对血腥食物的高度渴望让它们不择手段、丧心病狂。这是人类武断地把自己的某种行为和思想强加在狼的身上，赋予了狼丑陋的人性。由于这种误解所导致的恐惧、仇恨，人类对狼展开了残酷的捕猎、屠杀。其实，狼的所有行为只不过是一种生存的本能表现，倒是狼在艰苦的自然环境下顽强生存所表现出来的各种优秀品质一直被人类忽略。
狼，是陆地上生物中最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群；也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更加优秀，以免被狼淘汰。所以，是狼使生态处于一种*衡状态。没有狼的存在，生态上将出现良莠不齐、传染病丛生的局面，不利于生命稳定、健康、*衡地发展。况且，狼是群居动物中最有秩序、最有纪律的族群。
在狼的身上，我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍？艾利斯所说：“在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼；最具韧性者，莫过于狼；最有成就者，还是莫过于狼。”
狼群最值得称道的就是它们的团队精神，协同作战，统一策略，甚至为了胜利不惜牺牲自己。在竞争中，这种精神是绝对最让对手恐惧的，其力量也是最强大的。如果一个团队具有了这种精神，那它将无往而不胜，它一定会开创属于自己的辉煌事业。
读完《狼道》，感慨良多。没有一种动物能像狼一样让我崇敬，没有一本书能像这本书一样让我着迷。这是一本关于个人生存的智慧之书。从狼的身上，我们能找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。这是一本关于团队管理之书。通过对狼群的了解，我们能学到团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。狼的力量来自团队，团队的力量可以战胜一切。
正如《狼道》书中所说：“狼的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。”企业之间的竞争对手尚且可以组成团队，那么企业内部员工之间更应向狼学*。在狼成功捕猎过程的众多因素中，严密有序的集体组织和高效的团队协作是其中最明显和最重要的因素。这些东西，很值得我们团队来学*。
狼者，群动之族。攻击目标既定，群狼起而攻之。头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，佯攻者避实就虚，助攻者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以壮其威。
现在，在日益激烈的市场经济竞争中，狼的这种“打群架”的现象正被越来越多的人所关注。以前，外国人对我们的认识是：一个中国人是一条龙，一群中国人是一条虫，为什么？因为我们没有将团队的力量发扬光大，内耗比较多。而一群狼团结拼搏，和谐协作，共同发展的团队精神是一种可怕的力量。这种群体的力量正是我们团体所需要追求的。同样，为了达到我们的目标，每个团体成员就要像狼一样团结协作，具体就是团队中的每个成员都应该清楚个人和团队的共同目标，明确自个的角色定位和在组织中的作用。团队的目标就是要创造出比团队成员个人所能创造出的总和更多的价值，这也是团队存在的意义。这就需要团队的每个成员都具有团队精神。那么，何谓团队精神？团队精神就是所有团队成员都为了一个共同的目标，自觉地担负起自己的责任，并甘愿为了团队而牺牲自己的某些利益。分工合作，相互照应，以快速敏捷的运作有效地发挥角色所赋予的最大潜能是团队精神的具体表现。
在一个团队中，所有的活动都要围绕一个共同的目标展开。但团队的各个部分甚至每一个人都是相对独立的，它们都有自己的目标和任务，都要独当一面。我们团队中的每一个员工都不能以自己为中心，千万不要自以为是，因为个人好比大海里面的一滴水一样，离开大海很快就会干涸消失了。团队为员工提供了施展自己才华的机会和舞台，提供了实现理想的机会。但作为团队的一员，员工一定要时刻铭记自己的职责和使命。员工只是团队的一员，即使再受重视，再有才华，也不能以自我为中心。团队的性质决定了每个员工只是团队的一部分，而不是整体。员工的所有工作都应该是以实现团队的目标为中心的。
狼的团队中相当注重和谐。为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。西可对内倡导团结互助，对外强调协同合作、和谐共生。狼，是陆地上生物中最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群；也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更加优秀，以免被狼淘汰。所以，是狼使生态处于一种*衡状态。在我们的生活中，随着工作竞争的日趋激烈、市场经济的国际化，“羊”如果没有了“人”的保护，已经无法生存了。欲独立自由，就不能做“羊”，而要做“狼”。在企业界，越来越多的企业领导者和管理者把“狼道”精神引入到企业文化之中，以面对竞争日益激烈的市场。我们在打造成功的团队中，意识到个人有优点也有缺点，所以尊重人和人之间的差异是和谐的体现。要知道最优秀的团队，并不是最优秀的员工组成的、而是由各个成员团结协作，扬长避短来组建的。譬如在西游记这个团队中，如果猪八戒和沙憎俩个跟孙悟空一模一样的优秀，那么在三打白骨精后这个团队就该解散了，西天取经只有失败的结局。每个人都有自己的优点和缺点，世界上根本不存在完美的人，但是我们能够充分了解自己的优点和缺点，并能够发挥自己的优点，改善自己的缺点，就应该说已经接*完美了。在任何环境之下，优点和缺点都会对人产生一定的影响，并且决定了别人对自己的态度，阻碍或者帮助实现目标，完成工作。一个优秀的员工，要根据不同的环境和不同的情况，灵活面对自身的优缺点，也就是说：尽量用优点来面对环境，当工作环境需要你面对自己的缺点时，也不要逃避。需要改正缺点时，要毫不犹豫地去改正。虽然这些做起来很难，但优秀的员工一定会去做，即使结果是失败，也能够在这个过程中受到教益。
培养密切的团队成员关系。成功的团队彼此融洽交流，而且知道发生冲突和矛盾时该如何处理，工作中能互相支援，并且能够互相鼓励，以最佳状态奉献全队。把自己内心的想法告诉大家，是我们团队沟通的基本的一条。我们明白，诚恳的批评有助于个人和全队技能的提高。我们大家对于团队中出现的问题，要善于“吾日三省吾身”，我们要从“知过则改”升华到“闻过则喜”。特别要学会宽容，遇到摩擦，多从自身找找原因，即使真是对方的过错，也要学会换位思考，体现出容人的雅量。陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。金无足赤，人无完人，贵在严于律己，宽以待人。这样搞好了团队的协作工作，我们就能以快乐的工作态度来迎接新的挑战，和企业一道共同发展。从而达到生活和工作双赢的好局面，这同时也是我们人生价值的体现，也是我们团队精神的体现。
学*狼道精神就是要认识生存的必需及群体的力量。我们不需要象狼那样活着，但我们应该学*狼的精神：团结，依靠团队的力量，团队不是哪个人的断然行事的功利场，更不是被对手轻易打倒的牺牲品，团队就是团队，充分利用团队的力量才能战胜一切一团难，创造美好的明天！
提到“狼”之一字，我们通常会认为那是凶残与邪恶的代名，可在我读了一本书后，我对狼有了新的认识，书名为《狼道》。
这本书讲述了一个狼群的故事。美丽的台来花草原遭遇了罕见的大雪灾，狼群因缺少食物而被迫在狼王杰雪的带领下，转移到狼“狼生地不熟”的罕山老林。它们拖着沉重的身子，勉强打败了当地的狼群后，杰雪率领的狼群更加壮大。在度过冬天的生存危机后，许多狼都开始思念故乡了。杰雪见狼群这样子，便做了一个“错误”的决定：带它们回去。狼群回去后，发现这里变化很大，多了一条公路和一个筑路队。有些狼不幸被筑路工人发现了，最终庞大的狼群还是抵不过人类的高科技武器，连头狼杰雪也倒在了人类的枪口下，只有两条狼侥幸活了下来：一只是杰雪的妻子参花，另一只是老狼顿巴。心里燃烧着复仇之火的参花也走上了不归之路，可怜的老狼顿巴在埋葬了同伴后，倒在了深入草原的轨道之下。
《狼道》是一本关于个人生存和团队管理的智慧之书，作者利用其深厚的心理学背景及对自然生态的了解，以狼为媒介总结出适用于任何环境的自然法则。特别是作者概括和总结出的“居安思危，有备无患；忠诚奉献，自我牺牲；追求自由，合作制胜”等狼族信条，以及“狼道即人道，即是生存之道”的启示，使我受益匪浅。
这本书的结局很悲壮！读了这本书，我懂得了：做任何事情，都要像狼一样给自己树立目标而产生动力。人生的道路总是坎坎坷坷，人生的道路总是会遭遇挫折，也会受到失败的打击，而我们要做的，是像狼一样去面对，而不是想着失败。
在学*上，我们不应该烦躁，而是要有狼狩猎时的耐心；在工作上，长辈们应该有狼的野心，要努力向上；在与别人相处中，我们应该像狼一样和谐相处。
一提到狼，很多人都会想到它的凶恶、残忍、阴险，它也是一个贬义词，比如：狼心狗肺，狼子野心等等。但是事实上，当我读完了《狼道》这本书，我对狼有了重新的认识。
狼的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。团结力量大的道理大家都知道，书中所说的真正的狼族精神不仅仅在于团结，狼群的力量源泉也不仅仅是因为团结。
狼也有着许多不为常人所知的优秀品质，比如耐心与坚韧：在面对大群猎物的时候，狼群可以在一个合适的区域连续不眠不许几个昼夜，只为等待最佳时间，然后一举消灭。
比如合作精神：人们在形容狼的时候，往往用“独狼”、“孤狼”等词语，这其实是一种误解，狼是一种群居动物。为了生存下去，狼紧紧地团结在一起，它们团结合作的精神和技巧，即使是人类也难以望其项背。一只狼可能不是一头虎的对手，但四五只狼却足以杀死比他们强大很多的老虎。
比如目标：狼的一生都在寻找目标，它永远在找那个强而有力的目标，永远在攀登，一直在竞争中前行。没有猎物它们就去寻找猎物，发现猎物它们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得，这就是狼的生活要素。生活和学*也是一样，要想成为一个怎样的人，要想做到哪个职位，这就是我们为之奋斗努力的目标。
一花独放不是春，百花齐放春满园。团队是一只船，每个成员都摇着一只橹。只有大家一起朝相同的方向使劲才能驶向前方。没有忠诚就没有立身之本，没有责任就没有人生价值；世界是公*的，我的以个人存活于世界上时我们是何其的渺小，但是当我们是以团队在奋战时，我们就会无形中多了一份底气。人活于世，必须学会与他人合作，取长补短，不断充实自己。
我认为这和我们职高生的处境非常相似。我知道“职高生”这种学历在社会上是比较低下的。相同的，假如我们在一个公司上班，也会叫人看不起。但我不这样认为。为什么说只有高学历的人才会创造奇迹。我认为只要有狼族精神，有爆发力就能使出那最为致命的一击而成为不败之人。
我想说，其实我们生活中，狼族精神是不可缺少的，大家不能因为一些小小的困难而选择放弃，一定要和狼群一样拥有如此的精神，一起创造美好的明天。
读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的狼道读书笔记600字，欢迎阅读与收藏。
一直以来人们都把狼视为贪婪、凶残、忘恩负义的代表，把狼描绘成孤独、阴险、狡诈的物种，对血腥食物的高度渴望让它们不择手段、丧心病狂。读《狼道》，让我对狼有了新的认知。那些对狼的批判是人类武断地把自己的某种行为和思维强加在狼的身上，赋予了狼人性丑恶的一面。其实，狼的所有行为不过是一种生存本能表现，倒是狼在艰苦自然环境下顽强生存所表现出来的各种优秀品质一直被人类所忽略。
狼，是陆地上生物种最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群。也因为有狼的威胁，其他野生动物才被迫进化得更加优秀，以免被狼捕杀而淘汰。所以是狼使生态处于一种*衡状态。没有狼的'存在，生态将出现良莠不齐、传染病丛生的局面，不利于生态稳定、健康、*衡地发展。况且，狼是群居动物中最有秩序、最有纪律的族群。
在狼身上我们发现了人类所需要的一切。正如一位英国动物学家所说：“所有哺乳动物中最有情感者，莫过于狼；最有韧性者，莫过于狼；最有成就者，还是莫过于狼。”
狼群最值得称道的就是它们的团队精神，协同作战精神。统一策略，一起行动，甚至为了团队胜利不惜牺牲自己。在竞争中，这种精神绝对是最让对手恐惧的，其力量也是最强大的。如果一个团队具有了这种品质，那么它将无往不胜，开创出属于自己的辉煌事业。
读完《狼道》感慨颇多，让我对狼这种动物从认知到了解，从了解到崇拜。它不仅仅是一本介绍狼特性的书，更是一本关于个人生存的智慧之书。从狼的身上，可以找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等，发人深省。同时通过对狼群的了解，我们也学到了团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。它让我们看到狼的力量之所以强大，是因为团队的力量可以战胜一切。
假期我读了王宇先生所着的《狼道》。读完此书让我感慨良多。这是一本关于个人和企业的成功之道，作者以独到的眼光感悟人生中的狼性法则，用古今人事，利用狼的特点充分地做了最严谨的对比，让我对人生，对社会各方面都有了不同的感悟。
在书中，作者概括和总结了“尊重对手，善于沟通；追求自由，合作制胜；忠诚奉献，自我牺牲；坚韧顽强，生存第一”等狼族信条，以及要成为强者必须向狼学*的“狼文化”的提示，使我受益非浅。通读此书后我们会发现这样一个道理：狼道即是人道，也是生存之道。
狼的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。以我们的学校为例，学校之间的竞争对手尚且可以组成团队，那么我们学校中的每一位教职员工就是团队的一员。我们都应该向书中的狼学*。团结力量大的道理大家都知道，书中所说的真正的狼族精神不仅仅在于团结，狼阵的力量源泉也不仅仅因为团结。
其中另一个至关重要的原因是：团结起来的是狼而不是羊，这些团结在一起的每一只狼都有着捕杀养的力量、手段及欲望，并能为集体各司其职。也就是说，团队中的每一个人都要具有较强的个人能力，并且能把自己的作用完美的发挥在团队当中。书中有这样一段话：“群狼起而攻之。
头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，助功者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以状其威……”由此看来，真正的狼群无比强大的原因有三：其一，团结一致；其二，都具有优秀的个人能力；其三，能守住自己的岗位。三者缺一不可。团结到一起而不能吃肉的那是羊群，结果只能被狼吃掉。能吃肉而形单影只的那是狮虎，若论单打独斗绝不输与狼，但是如果惹怒狼群则必死无疑。
而在狼群狩猎行动中无法胜任职责的狼只能导致集体狩猎的失败，最终会被狼群视为‘不受欢迎的狼’，因为狼群的社会地位非常的牢固，每个成员都有自己的作用和地位。没有能力或是有能力却没有作用的狼不是狼群所需要的。
在一个团队中，所有的活动都要为绕一个共同的目标所展开。但是团队的各个部分甚至每一个人都是相对独立的，他们都有自己的目标和任务，都要独挡一面。团队为我们每一个人提供了展现自己才华的舞台，提供了实现理想的机会。作为团队的一员，我们一定时刻的铭记自己的职责和使命，我们都是团队的一员，即使再受重视，再有才华，也不能以自我为中心。团队的性质决定了每个人只是团队的一部分，而不是整体。团队中每一个人的所有工作都应该是以实现团队目标为中心的。
在我们的学校更是如此，每一位教职员工都应该发挥特有的才智和力量来肩负起对团体应尽的义务，而又通过表现个体的能力以及尊重、鼓励其他同事表现自我，我们的整个团队才会变得强大而另人敬畏。而不是自己耍小聪明。要知道我们的团队需要的是不是一个英雄，而是一群英雄。
只要一提到狼，我们就会想到它的凶恶、残忍、阴险、狡诈，就会想到“狼子野心”“狼狈为奸”“狼心狗肺”“披着羊皮的狼”等等这样一些负面的印象。通过阅读《狼道》这本书，我发现狼有许多不为常人认识的优秀品质，比如坚韧—在对付大群的猎物时，狼群往往会在一个合适的区域连续不眠等上几个昼夜，等待最佳时机，然后一击必杀；比如牺牲精神—狼群为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，即使同归于尽也毫不畏惧；比如合作精神—一只狼根本不是一头虎的对手，但四五只狼却足以逼退甚至杀死比它们强大得多的老虎，正所谓“恶虎难斗群狼”。
过长时间的安逸生活使得现代人渐渐丧失了血液中存在的*似狼的野性与智慧的东西，所以最*几年很多人开始呼吁人类重新向狼学*，以增强在生活、工作中的竞争力。
军队需要狼性，坚韧的性格、顽强的耐力、勇猛的作风、严格的纪律都是我们现代化部队不可缺少的特点。世界上但凡著名的军队都冠上了“虎狼之师”的称号；企业竞争也需要狼性，把握机会的能力、应变的技巧、敏锐的眼光，这些都是一个成功的企业家所必需的特质；生活中也需要狼性，有目标、有野心、肯吃苦、重忠义，这些都是成功人士所需要拥有的优秀品质。
要想成功，我们不但要学*狼的品行，更要学*狼的智慧。从狼的身上，我们能找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。通过对群狼的了解，我们能学到团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。
这本书通过对狼的优秀素质和卓越精神的深入剖析，揭示这样一个真理：在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大得力量足以令任何对手恐惧，势必会取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有狼的这种精神，那它将无往不胜，必定会创造出巨大的辉煌。
连云港石油分公司现在面临的市场环境异常激烈，我们必须要学*狼的优秀素质和卓越精神，分公司上下要有危机意识，要团结合作，我们一定能打赢这场市场攻坚战！
这本书的每个故事都富含着深刻道理：有些是指遇到困难时需要冷静面对；有些是讲只有团结，才有可能创造出奇迹；还有些讲的是当遇到困难时，不能急躁，保持心态，以积极乐观的心情面对！
这本书的其中一个故事，让我深知了人生的真谛。故事大概是这样的：有一位拳击中的王者A，在一次比赛中，碰到另一位拳击高手B，他俩搏斗了一阵子后，两人仍旧不分胜负，拳手A在搏斗中丝毫找不出B的破绽，结果就败给了B。比赛结束后，找教练问，教练没说话，只是在地上画了二条一长一短的线，问拳手A在不擦掉另一条长线的情况下，让短线如何变长？A想了许久都没想出个方法来，只好请教教练。教练也没多说话，在地上画了起来！拳手A看了顿时恍然大悟！朋友们，你们知道怎么办吗？原来，只见教练在短线的基础上把它加长了些。
这个故事让我明白了，做事不能只守不攻，看人不能只看到别人的缺点，要善于发现人家的优点！学会取长补短！想要成为人中的王者，只有不断努力，不断进步，才能走上人生顶峰！
——伤逝读书笔记
伤逝读书笔记
读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编收集整理的伤逝读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
《伤逝》是我看过的鲁迅作品里，最*缓和娓娓道来的一部唯美的小说，如果不是注名是鲁迅所著，我甚至看不出是他老人家的作品，没了愤慨，没了讥讽，只有*静而舒缓地给你讲述一个关于爱情与婚姻的故事，真的很不象他老人家的风格，他又在给我们怎样的启示？
子君，一个对爱情和婚姻充满期待的女子，在生活的烦琐下，终于成为一个斤斤计较的小女人。其实，这么多年过去，我们每个结婚的女人身上哪个能没有子君的影子，谁还会整日地沉浸在爱情的甜蜜里？我们是不用再为生活的艰难去豢养几只鸡，也不必和邻居的无知女人比这比那。但是我们仍然延续着子君的好多做法，我们自结婚后，是不是从追求精神的愉悦，到更多的追求物质上的丰盈，一旦，老公无力满足我们的奢求时，也会不停的抱怨。
独到的人物构建和新颖的开头，使小说陡增艺术魅力和思想效果。
小说人物性格内容极其生动复杂，无论是涓生还是子君，都有着剖析不尽的深度内容，其中一点本人认为尤其值得关注。涓生那种天马行空的畅想让人颇感疑惑，但在其面对失业的巨大打击后想法如何更应深度探析。
“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。”这一想法在读者想来是何等的荒唐，这原本是用来维持生计的“饭碗”，他却视之“极微末的小事情”，可见涓生对社会现实的懵懂，他的过于天真。从而延伸到对于冲破封建的藩篱靠自己微薄之力更见可笑。这种独到的人物构建逐渐揭开思想的实质，寓意深刻。
“人必须活着，爱情才有所附丽”，涓生与子君的爱情悲剧是那个时代的错误，也是两个人的幼稚和冲动所造成的。
新文化运动的开展，**了思想，也启蒙了人们。子君和涓生在小说的一开始时充当了反抗者和革命者的角色的。涓生向子君谈男女*等，谈易卜生，谈雪莱……而子君两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽，而那一句“我是我自己的他们谁也没有干涉我的权利”更震动了涓生的灵魂，让涓生有说不出的狂喜，认为中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来便要看见辉煌的曙色。
可他殊不知子君的勇敢和无畏是来自爱，她追求自我觉醒和婚姻自由的勇气也是来自爱情的力量，并不是自己真正的觉醒。这份果敢和无畏是爱情催生物。
而涓生的个人主义也是他们爱情灭亡的原因之一。从一开始就是涓生的自己的一厢情愿地构建爱情和生活，他居高临下却又要屈服于冷酷的现实。他认为爱情必须时时更新，生长，创造，可他却并没有实际行动。“现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她”，这让我觉得涓生太小男人了，难道子君就要忍受生活的压力，就得考虑柴米油盐的事吗？涓生觉的她*庸，那他考虑过他给了她什么样的生活吗？这是子君的错吗？如果涓生能够给她一个舒适的家，她还用的着这么费心吗？到最后，涓生的“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”。就这样他们的爱情在涓生的一句“因为我不爱你了”而走到了尽头了
这让我觉得没有面包的爱情是不能长久的，必定会夭折的。爱情是建立在一定的经济基础的，钱不是万能的，可是没钱是万万不能的。否则，这样的爱情也只是空中楼阁。他们所追求的爱情过于理想化，两个人带着几分冲动，也有些幼稚，这一切都让他们的爱情走向坟墓。
子君与涓生在形式上摆脱了封建礼教，他们不过家人、朋友的反对和外人的鄙视，毅然决然的在一起了，他们是那个时代的勇者。但从后来的情况来看，却是悲剧的。他们由原来的反抗者和革命者在现实的压力下又变成一对最*凡不过的夫妻了。涓生在外奔波为了生计，而子君也只是整天担心那些柴米油盐的事，偶尔为了两只小油鸡和小官太太怄气。唉！无情的现实也让涓生的激情逐渐的冷却了，自己没工作了，还要养家糊口。一切就这样地把他们从幻想中拉回到现实中去了。最后，他无法承受虚伪的压力，将真实给了子君，子君也就以死来为她的爱情殉葬了。涓生也后悔了，寂寞和空虚包围着他，可他也只能写一篇《伤逝》来祭奠子君，祭奠他们死去的爱情。
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温*的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向*庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
一篇文章的成功，细节描写异常重要。《伤逝》真实而细致的细节，给人以强烈的感染力，可见作者极高的文学造诣。
小说写得极其*常，即便在写其二人热恋到分手的过程也未发生什么重大事件，那些家常里短，那些“油鸡们”和“叭儿狗”，那些夫妻之间的眼神，姿态，动作，那些……这些微妙而闪光的细节，都很好的服务于人物的思想和感情。
“孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。”当涓生向子君表达爱慕之时，子君的眼神被刻画得如此传神。进而，将子君这一整体形象活脱而出，娇人，可怜，淋漓尽致。
破屋，板床，半枯的槐树和紫藤，只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜……数句白描，将涓生那丝异样的空虚和寂寞跃然纸上。这意味深长的细节给人以难以忘怀的铭记。
《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性**、*等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。
涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性**，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。”可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是多么残酷。
“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自我的自私，最终导致子君的死。如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了杯具的结局。
从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去。再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法。
也许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。
我仍然仅有歌唱一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种。种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。
关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够长久、绵长。
从涓生的'个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多……于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了……”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活……”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！……”，涓生这才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。”恐怕是错误了，因为子君“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温*的必修课，“我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。”。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时“所谓真话”的勇气，我想倘若涓生真是那种“是的，人是不该虚伪的”，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是“大无畏的……坦然如入无人之境”，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
于是，他们的爱情走向在开始就已经有了明显的差别。子君是义无反顾的，从他们最初交际半年时的对话，她分明地坚决地沉静地说“我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利”，直到面对涓生热烈地追求，她果断地舍弃家人，将整个社会抛在身后，毅然地跟着涓生。这是一种对社会的背叛，是不符合大众化的，是当时那个时代不相容的，但子君却坚强地选择了那样没有退路的爱，其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的？但涓生最后却用“所谓的真话”把她推向地狱，虽然文中没有交待子君的死因，但我们完全可以想象，在当初他们同居时，她的叔子已经不认她做侄女，可见家庭反对之强烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私订终身、未婚同居，这诸多罪状，还不够她死一百回吗？这便是涓生悔悟时说的“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”，这重担也便真的“压”死了子君，毁灭了涓生赎罪的机会，完全破灭了他们的爱情。从而更加突出了涓生的不负责任，自私阴暗，这也正是鲁迅先生的一惯写法，不同的是，这次揭示的是人性弱点的阴暗面。
谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生后来的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我们应该用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中‘我’的认识，和那些为自己厌弃子君作为辩护的理由呢？”
我认为，涓生是应该得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。
从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最后还小心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最后的爱护么？知道子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不可以证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？”“我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂”，希望有鬼魂，希望有地狱，是希望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会……这一切，不都可以说明子
君在涓生心里一直一直都占着极其重要的位置么？
同时，当然地，子君也是一直深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时不时拿出来温*，同居后怕影响涓生，隐藏自己的不快活而“强作勉强的笑容，”“逼”涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。
所以可以看出，两人是相爱的，一直都是。他们在一起是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越美好的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？
既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那只有分开了——新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？
我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在反抗中坚强地走到一起，却又成为反抗下的爱情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。
那么，涓生的悲剧是否可以避免呢？如果可以，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。
丁绪荣教授说：“涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、理想和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的理想与信仰，怎么会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。”这点我并不赞同。
我认为，涓生的悲剧是可以避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。
子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，“见识似乎只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。
当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女*等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应该得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重*温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出大量空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自己内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。
既然忘了爱，既然以为自己已经不再爱，那何必再在一起？于是，分开。
爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“遍看各处，寻觅子君，”“转念寻信或她留下来的字迹，”以及子君死后涓生的悔恨，不都可以证明涓生对子君的爱是存在的么？
如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。
所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。
既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应该为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。
可是人不可能总保持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自己后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎么办？
刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原来的生活轨迹走下去呢？
如果涓生不轻易做出决定，而是按原来的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。
所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否可以试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自己清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那美好。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一直记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原来不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最后又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路小心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。
牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。
如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧。
读着它，读出青春逝去的可伤，爱情逝去的可伤，恋人不再纯真的可伤。
有爱情的子君是勇敢的。期待浪漫，但无法面对艰苦和琐碎的生活，当她的目光仅仅局限于小家庭凝固的安宁与幸福，她成了折翅的飞鸟，面目逐渐庸俗，浪漫也终于难以为继，而且终于变成了涓生的包袱。
我很悲悯子君，爱她的天真痴情，纯洁无邪，但爱情不是人生的唯一，爱情可以输掉，但我们不能输了自己。
——包法利夫人读书笔记实用十份
女主人公爱玛出生于一个富裕的农家，曾在修道院受过教育，不仅相貌美貌，仪态优雅，而且头脑聪明，富有才华，“绘画绣花，谈琴跳舞，无所不能，甚至还懂地理。”乡镇上的人把她看作“城里姑娘”。在婚姻大事上，这为姑娘因为看了不少小说，梦想那种富有诗意的“妙不可言”的爱情，希望自己生活在“古老的'小城堡里，像那些苗条高条的女堡住，整天呆在尖尖的三叶型拱门下，等候拖下巴，倚着石栏等着白翎骑士，骑着一匹黑马，从远出的原野上疾驰而来。”然而，命运给她送来的不是白翎骑士，而是乡镇医生夏尔·包法利。
夏尔·包法利相貌粗鲁，衣着土气，才具**，风度全无，谈吐想人行道一样*板不会游泳，不会使剑，不会放枪，不仅不善于启发你的感受爱情的力量，领略生命的妙谛，探索种种奥秘。就连起码的善解人意觉察妻子的情绪，窥见妻子的心思，与只交流感情也做不到。爱玛满腹情怀无于诉说。因此新婚之后，接踵而至的便是失望、惆怅。两夫妻生活上越是接*了，心灵上越是隔远，给第三者的进入造成了可乘之机。
头一个“第三者”并未闯入爱玛的夫妻生活，却在他的心上永远占据了一块地盘。从新婚不久，在侯爵府上那场盛大的宴会上与年轻的子爵乡拥共舞开始，到结尾看见子爵的马车从一家公馆门前驶出为止，爱玛时时不忘这为英俊潇洒的男人。可以说他是她心中的“理想男人”。也是在他的对照下，她才明确感受到丈夫的*庸，猥琐，才对丈夫声出反感的。
第二个第三者是乡绅罗道夫。这个情场老手一见之下立即判定爱玛渴望爱情，就像案板上的鱼渴望水!单纯幼稚的爱玛经不住他的撩拨，正德动了痴情，谁知这个无耻的家伙将爱玛玩弄过之后，在她最需要他的时候抛弃了她。
第三个是公证员莱翁。此人受过教育，亦有才华，与爱玛趣味相投，两心相悦。爱玛从罗道夫给她的打击恢复过来后，便与他开始来往。可是爱玛为他做出种种牺牲，花费大量钱财，在债台高筑的，眼看就要倾家荡产的之际，向他求援，他却狠心的敷衍搪塞一番，将她她打发，逼得她走上绝路。
凭心而论，爱玛的婚姻悲剧，她是要负很大的责任的。但是社会就没有一点责任吗?爱玛是个不幸的女人，受过良好的教育，多才多艺，对于婚姻和家庭，有自己的憧憬和理想，可是我请的现实，却只能是她嫁给包法利这样*庸、毫无情趣的男子;婚后，她曾做出种种努力，希望维系夫妻感情，希望丈夫有所作为，可现实却一次次使她的愿望落空、破灭。正是现实使她一步步走上坠落之路的!她的单纯、天真，与周围社会的丑恶、阴险形成鲜明对比。情人的虚伪、无情，商人的狡诈、奸险，公证员的无耻、卑鄙，都说明了一个事实，把爱玛逼进毁灭的深渊的，是整个社会!这一点，正是《包法利夫人》的强烈的批判精神所在!正是福楼拜发人深省的力量所在。
在大学读书期间，就一直对外国文学怀有强烈的好感。只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定会去读一读。通过外国文学这门课程，我认识了许多伟大的、著名的文学大师，如巴尔扎克、托尔斯泰、莫泊桑、司汤达、欧亨利、福楼拜等。他们不朽的作品我也拜读了不少，从中收益匪浅。工作以后，我尽量买些自己特别喜欢的文学作品作为珍藏本，一直读了又读。每次读，每次总有不一样的思考。
*期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能*静，眼前总浮现着可怜的包法利夫人的脸庞。闭上眼，我又在回想着她从纯洁到堕落直至自我毁灭的人生历程，一切的一切，都是那么的触目惊心。是的，也许包法利夫人是咎由自取，但仔细思索，却又发现她其实是当时社会的牺牲品，是千百万妇女真实生活的写照。作者福楼拜正是通过这位包法利夫人，揭露资本主义社会戕害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。
女主人公爱玛原本是一位天真淳朴的可爱少女。她的父亲为了培养女儿的贵族气质，把她送进了卢昂的修道院学*。在那里，爱玛成天满脑子的情爱，渴望日后能与一位白马王子生活在一起。可以说，这时的修道院教育，已经慢慢腐蚀了爱玛纯洁的'心灵。后来，她怀着对爱情的憧憬同刚死了老婆的乡村医生结了婚，成了包法利夫人。起初她以为这就是自己所追求的那种浪漫生活。可是时间久了，她越来越受不了这种*凡的日子了。特别是她发现自己嫁的人并不是理想中的白马王子。不可否认，包法利医生*庸无能，感情迟钝，但是却是很真心地爱着自己的妻子。所以当看到他最后得知真相后抑郁而死之时，我对他充满了无限的同情。
《包法利夫人》，在我刚读完这本书的时候，对她的评价是四个字：害人害己。
可是现在，当我将手指放在键盘上的时候，却觉得这样似乎有些不公*。所以，还是先来回忆一下这个主人公的一生吧。
童年没有母爱，开始的时候因为失去母亲悲伤欲绝所以去了修道院。可时间久了，伤痛总是会被抚*的。想必她天生不会是个高雅的人，也不是一个善良的人，所以她在离开修道院的时候自然也就没人对她有所留恋。可以说，修道院的生活并没有提高她的修养。
离开修道院后，她与父亲呆在农场，照理说宽阔的农场应该让她的情操得以陶冶，可她却对农场的生活毫无兴趣，反倒是一心追求精致的生活。本来我对这种行为有些看不惯，但仔细想想这也无可厚非，年轻的.女生总是有梦的，在生活条件允许的情况下追求一下精致的生活，期待一份刻骨铭心，浪漫温馨的爱情又有什么过分的呢？
总算，因为父亲的一次受伤，她结识了医生夏尔，在内心单纯的人生阶段，误以为这就是自己的真命天子，怀着憧憬嫁给了他，这是再*常不过的事情了。
可是，婚后的生活不只是花前月下，更多的是柴米油盐，她觉得这跟自己梦想的生活相差太远了，她认为自己被婚姻这个枷锁死死地困住了。自己原以为理想的丈夫与自己没有任何的思想共鸣，这让她失望透顶。
想必在这样的情况下正常人多少都会有些哀怨与不满，她自然也不例外，于是，开始觉得自己的梦就这样破碎了，也许她接下来会安于现状，面对现实生活，做一个所谓的好妻子。
可是，在她几乎绝望的时候，一场晚会却让她圆了一次梦。而且是高出她的期望。于是，理所当然的，她要过富裕生活的欲望反倒更加强烈了，不仅因为她经历了一次这种生活，更重要的是那些容貌不如她，举止不如她的女人却在享受着她渴望的生活，而她自己却只能仰望她们，她不甘心，所以当她再一次面对人生的现状的时候就更加难以接受。想必这就是所谓的“由俭入奢易，由奢入俭难”吧。
当一个对生活失去了希望，除非是得到她渴望的东西，否则一切美好在她看来什么都不是，就连亲生女儿在她看来也不重要。
在面临诱惑时，她毫不犹豫得选择了背弃所谓的道德，只可惜她全力追求的情夫却不值得她爱。
最后，当她为了情夫而债台高筑的时候，认清了他们的真面目而又举目无助的时候，也就只有选择服毒自尽了。
只是不知道她在临终的时候有没有意识到夏尔虽然不懂浪漫但却是最爱她的人，也不知道她有没有发现自己的女儿是多么可爱，她为了自己所谓的奢侈梦失去了多少更宝贵的东西。
一个人，可悲的是自己一生有很多东西都未曾得到过，但我想更可悲的一定是她在临终的时候才发现自己未曾珍惜自己所拥有的东西，包法利夫人的悲剧想必就是这样吧。
这本书的故事背景是在资产阶级社会下形成，作者之写作手法充斥着浪漫抒情却又写实讽刺。揭露资本主义社会残害人性，甚至吞噬人的罪恶本质的黑暗面。一切取自于人性的根源与环境的影响，以冷静客观的笔调描述一位被社会压榨的妇女的悲惨一生。
包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，因为她在社会的期许之下从小学*关于上流社会的教育生活，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很�t解爱玛的，因为她�煌�爱情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然可以了解她感�@自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中！
先后出现在爱玛生命中的两位情人――赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不同的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的爱情高手。爱玛其实是一位冰雪聪明的女人，她擅长甜言蜜语，蛮横的�子杏�却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是��到了许多甜美的滋味。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，因为她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的表露出世间的现实炎凉。
此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫――包法利。查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的爱情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐！虽然他的单调生活可能真的会使喜欢新奇变化的人感到透不过气与厌烦，但那是可以去改变的！他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她xx的事实，是过一阵子才发现的，因而使他伤心过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。因为他是那样的善良，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感�@，如果这些事情没有发生，他们是不是可以就此拥有美好的未来？不过我想这些内容也就是作者想要表达的人的本性吧。
人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，爱情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。
在大学读书期间，就一直对外国文学怀有强烈的好感。只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定会去读一读。通过外国文学这门课程，我认识了许多伟大的、著名的文学大师，如巴尔扎克、托尔斯泰、莫泊桑、司汤达、欧亨利、福楼拜等。他们不朽的作品我也拜读了不少，从中收益匪浅。工作以后，我尽量买些自己特别喜欢的文学作品作为珍藏本，一直读了又读。每次读，每次总有不一样的思考。
*期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能*静，眼前总浮现着可怜的包法利夫人的脸庞。闭上眼，我又在回想着她从纯洁到堕落直至自我毁灭的人生历程，一切的一切，都是那么的触目惊心。是的，也许包法利夫人是咎由自取，但仔细思索，却又发现她其实是当时社会的牺牲品，是千百万妇女真实生活的写照。作者福楼拜正是通过这位包法利夫人，揭露资本主义社会戕害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。
女主人公爱玛原本是一位天真淳朴的可爱少女。她的父亲为了培养女儿的贵族气质，把她送进了卢昂的修道院学*。在那里，爱玛成天满脑子的情爱，渴望日后能与一位白马王子生活在一起。可以说，这时的修道院教育，已经慢慢腐蚀了爱玛纯洁的心灵。后来，她怀着对爱情的憧憬同刚死了老婆的乡村医生结了婚，成了包法利夫人。起初她以为这就是自己所追求的那种浪漫生活。可是时间久了，她越来越受不了这种*凡的日子了。特别是她发现自己嫁的人并不是理想中的白马王子。不可否认，包法利医生*庸无能，感情迟钝，但是却是很真心地爱着自己的妻子。所以当看到他最后得知真相后抑郁而死之时，我对他充满了无限的同情。
这两天在工作之余，阅读了福楼拜的《包法利夫人》，被女主角艾玛坎坷的爱情之路深深地震撼!一个普通家庭出身的艾玛，在修道院长大，阅读了很多浪漫主义的文学作品，爱好音乐，绘画，刺绣，想过上流社会一样的生活。在对爱情还存在种种幻想的年龄，她嫁给了一位*凡的医生――包法利先生，她以为包法利先生就是她充满幻想的白马王子。
可在婚后不久，艾玛就发现包法利的谈吐庸俗，行为邋遢，与他无法进行交流。包法利也理解不了艾玛的思想。他因为爱她而将她宠爱的过份，他在物质上尽量满足她的要求，他以为艾玛很幸福，可他永远都不知道夫妻之间还少不了思想沟通。艾玛期盼的浪漫的爱情与现实*凡乏味的包法利爱情相差甚远。她郁郁寡欢，尤其在参加一场舞会后，包法利认为艾玛需要换个新环境。
在他们一家迁移到一个新的地方，艾玛遇见了莱�n。一个和她心灵共通的英俊男人，有她欣赏的音乐水*，博学的知识，幽默的谈吐，在两人压抑着感情的痛苦下，莱�n离开了，艾玛后悔她没有把他留下，她病了，直到遇见罗多夫，一个情场高手，在耍尽手段得到艾玛后，只为了玩弄她，而艾玛却全身心的投入进这场婚外情，在准备私奔的那天，罗多夫利用谎话欺骗了艾玛，抛弃了艾玛，这个可怜的女人再一次病了，她的包法利根本没有察觉她的变化，只是以为她发的是神经病。
为了让艾玛散散心，包法利带她到巴黎听歌剧，偶然地又遇见了莱�n，二人像干柴遇见烈火，此后艾玛变得十足虚荣，也为了留住莱�n在身边，她对他宠爱有加。在她的两段婚外情中，艾玛被投机商利用，欠的债利滚利，在收到法院传票后，艾玛到处借钱，也包括她的两个情夫，可他们冷漠的拒绝了帮助她，艾玛彻底崩溃了，服毒自杀。
我觉得包法利也是一个不错的人，他虽然医术水*不高，但他心地善良，早出晚归的看病，对艾玛付出全心全意的.爱，对家庭是个很负责的男人，错只错在和没有共同语言的人结婚，而他本人的木纳，不解风情实在无法满足心思细腻，满怀浪漫和充满“小资情调”的艾玛。艾玛一直在追求她理想中的爱情，而她最初的选择就已经错了，现实向她证明她最后是赔了自己又折兵。她不满足*庸单调的爱情，而她所追求的爱情也许只能存在幻想中。
现实中的爱情，如果两个人情投意合，我想还是**淡淡的好，毕竟细水长流嘛，不要像干柴烈火很快只剩下了灰烬。
假期，阅读了福楼拜的《包法利夫人》。读后，一股让人窒息的压抑，让我久久缓不过神来——为爱玛的死亡而难过，更为那让爱玛一步一步走向疯狂，最后走向灭亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》讲的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足*庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。
很多的评论认为，是资产阶级思想的腐朽和当时的时代使爱玛走向死亡。但在我看来，应该是永无休止的欲望，最终使爱玛走向了灭亡。
在少女时代，爱玛接触到了大量的资产阶级新小说，使她在思想上对富裕、浪漫的生活充满了向往。当她第一次遇见包法利时，她涉世未深、情窦初开，以为包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她对*庸的生活感到失望。于是天天顾影自怜，希望遇见一场让她刻骨铭心的恋爱。当天遇见莱昂时，她心动了，然而她没有做出出格的事情。这个时候的爱玛还是一个理性能战胜情欲的爱玛。
后来，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对爱情充满着美好的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对爱情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。
故事以爱玛无法偿还债务而情人又拒绝帮助的情况下的死亡结束的。这种死亡也许是对爱玛情欲、物欲无度宣泄的最好归宿。这也许是作者的一种思想，欲望使人疯狂，欲望使人灭亡。
欲望普遍存在，无论哪个时代，哪个人，都有欲望。但无止境，无约束的欲望会使无论哪个时代哪个人都逃离不了灭亡的结局。这也许是我们现代读者阅读这本金典的时候，值得领悟的重要主题，我想。
假期，阅读了福楼拜的《包法利夫人》。读后，一股让人窒息的压抑，让我久久缓不过神来——为爱玛的死亡而难过，更为那让爱玛一步一步走向疯狂，最后走向灭亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》讲的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足*庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。
很多的评论认为，是资产阶级思想的腐朽和当时的时代使爱玛走向死亡。但在我看来，应该是永无休止的欲望，最终使爱玛走向了灭亡。
在少女时代，爱玛接触到了大量的资产阶级新小说，使她在思想上对富裕、浪漫的生活充满了向往。当她第一次遇见包法利时，她涉世未深、情窦初开，以为包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她对*庸的生活感到失望。于是天天顾影自怜，希望遇见一场让她刻骨铭心的恋爱。当天遇见莱昂时，她心动了，然而她没有做出出格的事情。这个时候的爱玛还是一个理性能战胜情欲的爱玛。
后来，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对爱情充满着美好的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对爱情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的`情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。
故事以爱玛无法偿还债务而情人又拒绝帮助的情况下的死亡结束的。这种死亡也许是对爱玛情欲、物欲无度宣泄的最好归宿。这也许是作者的一种思想，欲望使人疯狂，欲望使人灭亡。
欲望普遍存在，无论哪个时代，哪个人，都有欲望。但无止境，无约束的欲望会使无论哪个时代哪个人都逃离不了灭亡的结局。这也许是我们现代读者阅读这本金典的时候，值得领悟的重要主题，我想。
开始读这本书觉得艾玛挺过份的，但是想想现在社会的现状，也差不多是这样吧，人性本来就是这样，一方总以为我爱你就是用我自己觉得是爱你的方式爱你就是非常爱了，就像夏尔对艾玛的爱一样，他却不知道他的爱在包法利看来就是一种厌恶，只有当两个情夫抛弃她的时候，她才有一点点觉得夏尔好，但是这不是爱，只是一种心灵受伤给自己的一点安慰，一但有对比，就会有伤害了。夏尔就像现代所说的备胎一样，天真可怜，以为自己多幸福快乐，却不知道自己正是被艾玛随时可以随便伤害还不带内疚的对象。就是想不通一点，艾玛也不喜欢包法利，为什么她宁愿死也不愿面对包法利，是因为怕舆论还是因为体验够了人世间的人情冷暖呢。她骗了包法利这么久，大多数说谎都没有愧疚，也觉得他会体谅她，最后为什么不会想包法利会原谅她呢。
然后她一死，整个家都破碎了，特别可怜的是她的孩子。至于艾玛的两个个对象，跟现在的差不多，为了自己的前程，为了自己的未来，都是自私自利的，他们都是玩腻了就甩掉艾玛了，艾码也是很傻呀。作为一个女生，最后学到的就是女生要自尊自爱，你可以幻想，但不要不切实际，也不要靠着别人来帮你实现，特别是男人。如果你运气好能遇到像夏尔这样爱你的男人，那就好好珍惜吧。 生活本来就是*淡的，只是需要你来增加五颜六色，两个人的生活多的是沟通，而不是背叛别人快乐自己。
《包法利夫人》写的是一场爱情与婚姻的悲剧。女主人公爱玛出生于一个富裕的农家，曾在修道院受过教育，不仅相貌美貌，仪态优雅，而且头脑聪明，富有才华，“绘画绣花，谈琴跳舞，无所不能，甚至还懂地理。”乡镇上的人把她看作“城里姑娘”。在婚姻大事上，这为姑娘因为看了不少小说，梦想那种富有诗意的“妙不可言”的爱情，希望自己生活在“古老的小城堡里，像那些苗条高条的女堡住，整天呆在尖尖的三叶型拱门下，等候拖下巴，倚着石栏等着白翎骑士，骑着一匹黑马，从远出的原野上疾驰而来。”然而，命运给她送来的不是白翎骑士，而是乡镇医生夏尔・包法利。
夏尔・包法利相貌粗鲁，衣着土气，才具**，风度全无，谈吐想人行道一样*板不会游泳，不会使剑，不会放枪，不仅不善于启发你的感受爱情的'力量，领略生命的妙谛，探索种种奥秘。就连起码的善解人意觉察妻子的情绪，窥见妻子的心思，与只交流感情也做不到。爱玛满腹情怀无于诉说。因此新婚之后，接踵而至的便是失望、惆怅。两夫妻生活上越是接*了，心灵上越是隔远，给第三者的进入造成了可乘之机。
头一个“第三者”并未闯入爱玛的夫妻生活，却在他的心上永远占据了一块地盘。从新婚不久，在侯爵府上那场盛大的宴会上与年轻的子爵乡拥共舞开始，到结尾看见子爵的马车从一家公馆门前驶出为止，爱玛时时不忘这为英俊潇洒的男人。可以说他是她心中的“理想男人”。也是在他的对照下，她才明确感受到丈夫的*庸，猥琐，才对丈夫声出反感的。
——护士的读书笔记实用十份
手术室护士读书笔记手术室一个让人听了感觉很恐怖又很神秘的名词，手术室的一道门将里外分割成两个世界.让它披上了一层神秘的面纱.所有科室中手术室是另我最向往的科室，因为手术室对我来说很神秘，我带着好奇心来到手术室实*. 在手术室一个月的实*生活中感觉自己收获很多，增长了很多见识包括护理知识上，也包括人际关系方面.
手术室护士分器械护士和巡回护士.器械护士负责术前准备工作，给医生传递工具，术后打包.巡回护士负责接送病号等.
每天早晨八点上班，更换好鞋戴好帽子口罩，换好手术室衣服才能进入限制区，更加增强了自己的无菌观念，在手术室实*期间很荣幸上了两台小手术，是鼻腔取肿物，我仅仅是帮助拉钩为了更好的暴露手术视野，但是从内心里还是感觉机会的来之不易，从每一个小步骤中我深刻体会到了手术过程中无菌要求的严格程度.我从刷手学起到穿手术衣，戴无菌手套.每一步都严格要求自己，以达到无菌的要求.在手术室我还学会了扎套管针，打大包，打器械包等. 在一个月的实*中，我看了很多手术例如直肠癌，腹腔镜等。
感觉实*时间过的很快，一个月就这么过去了，从中学到的东西感觉无法用语言描述，对手术室有很多的不舍，手术室外面披的神秘面纱终于揭掉了，希望以后工作能到手术室!
手术室是医院的重要科室，是医院对病人实施手术治疗、检查、诊断并担负抢救工作的重要场所，其洁净度高，无菌要求严格，因此，必须配备高素质的护理人员，对护士慎独修养的要求相应也更高，手术室护士读书笔记。
1、正确理解
“慎独”的涵义慎独是道德修养的一种较高境界，指人在独处时，仍能坚持自己的道德信念，自觉地遵循道德准则，小心谨慎，严格要求自己，使自己的言行符合医疗道德的要求。
2、慎独修养在手术室护理工作中的重要性
2.1良好的慎独修养在病情监测方面的重要性：手术患者的病情瞬息万变，异常情况如能及早发现和抢救可直接影响疾病的转归，读书笔记大全《手术室护士读书笔记》。手术室护士对患者病情的细致观察及迅速判断是慎独精神的重要体现，如尿量、呼吸、心率、血压的不正常波动及时向麻醉师联系，及时处理，这时就要求护士具有敏锐细致的洞察力及毫不懈怠的工作态度，如没有良好的慎独修养，则很难达到这些要求。
2.2良好的慎独修养有利于提高护理质量，将护理工作向深层次发展：手术室的工作环境是特殊的，具有很高的个人自由度，其护理行为大部分是在无人监督的情况下完成的。在这种情况下，护士的工作缺乏来自外界或患者家属的有效干预和监督。手术室护理包括许多内容，如皮肤护理、无菌技术操作、穿刺注射、输液输血等，均需要护士完成，如没有良好的慎独修养，草草了事，一般他人不会发现，却留下工作隐患，同样，无菌技术操作及空气消毒不严格也会导致患者有感染的危险。
手术室的患者危重见多，抢救任务重，工作量大，夜班频繁且忙碌，护士承受着很大的身心压力，易产生紧张、焦虑及厌烦心理，如没有良好的心理素质，久之可能产生懈怠心理，认为手术室工作不与患者家属接触，患者又处于麻醉状态，不会提出什么意见，但这种心态会导致一系列的负面作用，直接影响护理工作质量，因此，要想从根本上提高手术室护理的质量，必须重视培养护士的慎独意识。具有良好的慎独修养有利于将护理工作做到“精、细、到位”。在手术室护理工作中，有许多弹性工作做与不做完全取决于护士的积极性、主动性及良好的慎独修养。
如器械护士穿无菌手术衣碰到有菌区而不更换，再如，手术室内温度过高，术者出汗而污染切口，导致不良反应，护理工作到位就可避免这些隐患。良好的慎独修养既使患者受益，又是一种自我保护，能减少护理差错，弥补护理缺陷。
3、如何培养护士的慎独意识
提高对本专业工作的认识首先要敬业爱岗，充分了解手术室护理工作特点，要认识到作为一名手术室护士，需要良好的职业道德和责任心，工作中能够吃苦耐劳、严谨求实、表里如一，这是提高“慎独”修养的基矗要时刻把病人安危放在第一位，在整个手术过程中，手术室护士承担着挽救患者生命，用双手托起生命的希望。
护士职业道德的突出特点是利他精神，患者至上。对手术室护士来说，当看到自己的劳动给他人带来欢乐、幸福时，当自己的人生价值得以体现时，会感到无比自豪和幸，这种感受和体验将更加激励她们按照良好的医德规范行事。
人们对于弗罗伦斯。南丁格尔这个名字的记忆是和克里米业战争相联系的，她的美德和英勇事迹也与这场战争一同流传下来。我们今天所知道的关于她的故事，很具代表性的就是这样的动人画面：在斯库太湖医院里，生病的士兵们满怀崇敬之情看着他们面前的具有崇高美德的女子，她提着油灯，士兵们亲吻映在墙上的她的影子，她是士兵们心中的提灯女神。
在南丁格尔的《护理札记》里，我读到了南丁格尔为事业拼命奋斗的一生。
这个从六岁开始，就想过要去做一番事业的女人，她的形象，并不是我们想象中的那么完美。年少时，她性格孤僻、甚至有些偏激，她生在富人家庭，却与周遭的世界格格不入。她的脑子里总是有一些奇怪的想象，她经常象着了魔一样地觉得她家的乡间别墅变成了一座医院，而她自己则是医院的护士长，在病床之间走动着。当她想到天堂的时候，她也会觉得天堂里也充满了受苦的病人等着她去照看。她就是如此幻想着而且也为自己的想法感到不解。
终于有一天，她的困惑不解变成了惊慌失措。那天，南丁格尔宣布了她那偏激的愿望：到索尔兹伯里医院去做几个月的护士。她的想法被家人里认为是发了疯，所有人都反对她。这时，南丁格尔已经二十五岁了，她感到她生命中的梦想被击得粉碎，难受得几乎绝望。
在接下来的八年里，她仍然以令人惊讶的坚韧不拔的毅力在争取着、准备着和计划着。尽管在这期间，她仍然作为一位惹人注目的姑娘生活在上流的肤浅和浮华之中，尽管在她的内心里有那么多的由遗憾和懊悔带来的痛楚，她仍然有能力想办法掌握了大量的知识和积累了大量的经验。她悄悄地大量阅读了医护责任报告，医药权威人士的著作和医院建设的历史。在伦敦度假时，她一有机会就跑到那些破破烂烂的学校和手工作坊去。当她和她的家人一起到国外旅游时，她把她的闲暇时间充分利用起来，到处走访，以至于没有一所欧洲的大医院是她所不熟悉的，没有一所城市的贫民区她没有去过。她一直在为实现她的理想做准备。
又过了三年，时间终于让她的家人明白，她已经有了足够的力量去走她自己的路。她成了哈利街慈善护理机构的负责人。她获得了独立。她是一只鹰，要开始飞翔了！
南丁格尔34岁那年，命运之神敲响了她的门。克里米亚战争爆发了，阿尔玛战争打响了。
这个时候，她是自由的、成熟的，国家需要她，非常需要，而且她也*惯于接受命令，她也能够不负国家的重托。而且，她的好友西德尼。赫尔伯特在战争办公室工作，并且是内阁成员，他同意她这样做。三十八名护士在南丁格尔与西德尼的书本信往来之后，在热情的欢。）送中，离开了国家，去往康斯坦丁堡。
南丁格尔来到了斯库台湖。大批大批的伤员被送往这里，药品十分匮乏，在长长的过道里和在木头办搭成的巨大的房子里，到处都是短缺、忽视、迷惑和痛苦，它们交织在一起，弥漫在污浊的空气之中。这里没有什么长远的考虑，也没有什么充分的准备，它只是为这些战争的受害者临时而仓促地搭建起来的避难所。在这样的地狱里，南丁格尔没有放弃自己的希望。首先是因为她带去了医护人员，在马赛买了大量的各种各样的物品，这些东西在斯库太湖起了相当大的作用，她还带了很多钱在身边。
在医院里，她的职责是根据医生们的0805为病人服务，并且组织护士们进行看护，但是如果没有医生的指示她们是不能擅自行动的，起初的时候，一些外科大夫对她根本不理不睬，尽管也有一些人对她的到来表示欢迎，但是大部分人对她是充满敌意和怀疑的。但是渐渐地，她站稳了脚跟。谁也无法否认她拥有一颗善良的心，而且谁也没有充分的理由贬低她的能力。她用她的完美的工作能力、温柔而崇高的性格力量以及她个人的高尚人格形象，鼓舞了那些意志摇摆、神经紧张、没有勇气和无助绝望的人，包括她身边的上级。她是如此的坚毅，就像是惊涛骇浪中的岩石，跟她在一起，你就会感到安全、宽慰和生命的活力。她为斯库太湖带来了黎明的曙光。
在她的管理下，一所正规的战地医院诞生了。
她把所有的时间都给了她的事业。在那巨大的病房里，当病人的情况出现恶化的紧急关头或者是特别缺乏什么东西马上需要帮助的时候，南丁格尔就会奇迹般地出现。在做非常关键而紧张的手术时，她超乎寻常的镇定可以给病人以忍耐的勇气和希望的火花。她一次又一次地用她不懈的努力拯救了他们的生命，而这些恰恰是外科大夫们认为是0701无法拯救的人。她只要在这儿就会给人带来强大的影响，人们开始热情洋溢地崇拜着她：当她经过的时候，她们亲吻她留在地上的影子。不仅如此，一位士兵说：当她还没有来的时候，屋子里吵吵嚷嚷地叫她的昵称，但是当她到来之后，这里就好像教堂一样庄严肃穆。
她是勇敢的。她能够在官僚世界那种密集、混乱而难对付的权力网中获得处理事务的能力和权威，完全是因为她态度强硬，原则坚定而不妥协，对事情的细节非常重视，而且是不停地努力争取，还有她不屈不饶的意志。
由此，她成为影响世界的一百人之一。
南丁格尔的《护理札记》一书本，并不是写给护士看的，而是写给女人的。这本书本，融合了卫生学、心理学、建筑学、营养学，还有很多人文的东西，更重要的是，这还是一本女性的励志书本。
人生的道路并不*坦，不可能总是一路顺风，就像《护士日记》中的简素华在日记中写道：“我就这样走上了生活道路，以后会碰到什么呢？临走，校长祝我一帆风顺，我希望如此，但……。”我想我们都有一双隐形的翅膀，当我们充满着希望，胸怀求知和斗争的志向，热情的青春激励我们的时候，我们会勇敢的面对未来，执着我们的梦想，用心去凝望，以信念作方向，哪怕再多的困难，相信我们的梦想与幸福会开花，会绽放。
如今社会，大规模提倡优质服务，拥有较好的服务体制、服务流程、服务理念，是一个服务者，服务机构的责任，甚至是义务。不能以自己的个人目的或个人情绪影响了服务。捷连斯基说：“在学*中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。”我们不是一直在追逐着我们的幸福吗？这就是我们需要做的。正如《护士日记》中，顾惠英在医务站给病人打针的时候，由于自己的情绪一点不在乎病人的感受，使得下个病人都不敢再让她打针，准备离开。然而简素华的贴心服务和较好技术让病人很舒适，很相信她，大加赞赏，愿意再来。这就是优质服务给带来的优质回馈。
有时候借口总是会拉远距离的，那种不知不觉的，无声无息的拉远，拉开。而我们常常也是在抱怨不随人愿，事与愿违，却从来不愿意花点时间，回头看一看，想一想自己究竟做错了什么。就像《护士日记》中那个沈浩如只顾自己个人的利益，一错再错，最后和简素华分开，自己提着行李走在迷茫里。而简素华则恰恰相反，经历过，磨砺过，始终坚持着自己的梦想，信念，勇敢地，大胆地克服一切困难，奉献着自己的青春。得到大家的一致认可和赞同。也得到大家的爱戴。感染了周围的人一起改变。还有了新感情。就像李宗盛那首歌唱的“全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎么见彩虹”。
我们每个人都有一个梦想，都在为着自己的梦想去奋斗，去拼搏。作为一名临床护士，我觉得我更有一种责任与义务，以积极的态度用自己的所学与专长，为这个社会做出贡献，为人民服务，让自己的青春得以绽放，在工作中成就梦想。
作为一名护士，如何做一名好护士呢？这一直是我们值得思考的问题。
我认为如果能时时站在对方的立场上考虑问题，并善于把握沟通的主动性和技巧，再配合诚恳的态度和精当得诉求，相信你就是很会说话的好护士了。
作为一名普通的护士，转眼从毕业到工作，在这几年里，我不仅是一名护士，也是一名患者家属，见过形形色色的病人，遇到各种各一样的病情。有时发生争吵，深会体会到我们医护人员和患者之间有效沟通的重要性。不仅要有娴熟的技术，还要有与病人沟通的能力。净化患者的心灵，提高患者的素质。工作中多理解病人的痛苦与苦难，多理解病人的需要，与患者建立良好医患关系，充分诠释热心。爱心。真心和关心。使病人信赖我们，相信我们，实现真正地以“病人为中心”的理念。
儿童输液室是一个特殊的科室，就诊来的都是父母的心头肉，个个都认为自己家的小孩病情重要，需要优先处理，所以建立起有秩序的排号秩序。在输液时，由于小孩太小或血管太细不好找，避免不了再扎一针，这时有的家长就会语言攻击，甚至恶言相向，我们所做的要时刻告诫自己绝不能有向病人发火的心理，这时我们态度要和蔼，如果这样说“你小孩老是乱动，这怪不得别人。”显然病人对你的说法很是气愤的，这时用婉转的的一句话，“小孩太小，血管太细，回血不好”。人也是感情动物，简单几句解释的话，病人是可以理解我们的。这样就能使我们的工作有序进行，忙而不乱。甚至后来病人及其家属对我们也很尊重！
沟通是一种能力，并不是一种本能，它不是天生具备的，而是一个需要我们后天培养的，需要我们去努力学*的，努力经营的。随着沟通时代的来临，学*沟通技巧，能够让我们每一个人都更具有影响力，能够把自己的理论更顺利地实施。
看到一篇总结护患沟通技巧的文章和大家分享一下：
（1）.加强学*锻炼，提高自身素质。
（2）.树立良好的形象，抓住时机、营造沟通的氛围。.鼓励患者表达掌握信息。
（3）.不同文化层次的患者采用不同沟通方式的病人来自四面八方，年龄的差异，文化程度的不同，要求我们每名护士在护患沟通中要对病人有所了解，才能采取不同的方法，抓住契机和病人进行沟通。
（4）营造温馨的环境。
（5）采用有效的提问方法。
（6）入院宣教。治疗护理前，护士应做好解释宣教工作，消除患者的紧张恐惧感。
（7）把握良好的语言技巧。
（8）非语言沟通。
（9）利用移情提高沟通效果。护士要从患者的角度去思考和感受，理解患者的情感。
这篇文章详细的总结了护患沟通的技巧，和我们说话做事的方式。做为一名护士，要勤学，会学，善学。医学领域是学无止境的，所以我们要活到老学到老。，然后在临床工作中理论联系实际。操作技术是第一关，要熟能生巧，尽量让病人满意，我们要时刻想着病人总是对的，如果病人对我们不满意，说明我们交流沟通解释不到位。护士的`职责是为病人减轻痛苦，恢复健康，维持健康，促进健康，在为病人进行各项操作时，做好解释，要把知识运用到临床护理当中，要勤学好问，不断请教老师，积累经验总结教训。
俗话说：“隔行如隔山”、“批评是金”，病人及家属对于我们的工作大多不懂，所以很容易产生误会，当患者有不良情绪时，对我们的服务表示不满时，我们不要把它狭隘地理解为“找茬儿”，应该把它看成是改善医疗服务的良机。这时，只有我们“勤开口”，用婉转的语气多向病人解释，多与病人沟通，让病人理解，才能减少摩擦，减少病人对我们的不理解和自身不悦。通过我们与患者语言交流，用我们的仪表，举止时时刻刻感动病人及家属。
语言是沟通的基础，这就要求我们要认真学*和掌握“医疗语言”的艺术性，沟通前提依然是以德为先，只有这样我们才能怀有“同情心”去理解患者的心态，我们所说得话才能深入到患者痛楚的内心。这要求护士不仅要会说话，而且要会用心说话，才能学会感同身受的和患者沟通。其实语言表达更需要表情、语态、语气等各个方面的立体结合，有时虽然无语，但却胜过有言。患者生病后的心态往往会发生较大变化，对外界的事物及人都比较敏感，尤其是一些特殊患者，这时医者和患者之间的沟通，更需要注重沟通方式的方式和环境。跟患者沟通好了，消除了患者的焦虑，药到病除。
我很庆幸自己选择了护士这个行业，护士是很神圣的，有些时候医生的话就是命令，他会驱离一个个病魔，让病人重塑健康体魄，他会让很多“不可能”变为“可能”，他会把轻生者从死亡线上拉回，教育他们享受幸福、美好生活。他有时也让我明白，会说话的医生和护士可以改变一个人的命运、可以重新给予一个家庭幸福。以后的工作中，我们要有落落大方的仪态，开朗坦荡的气度，增大与患者的“亲和力”。一言一行都要让患者感到亲切，我相信，我们都会成为一名更会说话的好医务工作者，让我们身边的医疗环境更和谐。一份耕耘一份收获，“患者满意”是市场经济发展的必然，是医院永恒追求的目标，我相信，通过这次集中学*，我院的医患关系定会更加和谐，整体服务水*定会上升一个新的层次。我“更会”说话了！
阅读完南丁格尔的《护理札记》之后，最大的感想就是，札记注重的是全方面为患者提供可促进健康恢复的外在与内在的条件，让我联想到“整体护理”。在每天的护理工作开展前，我们应该先沉淀思绪，正如札记的用意，就是启发后来者，也就是我们这些小护士能勤观察、勤学*、勤思考。
读完这本札记，我特别深刻的是，不断重复提起与患者的谈话细节，让我的脑海里出现了十八次的“整体护理”这四个字，可以折射出“整体护理”的根本，就是“勤观察”，它要求我们护理人员有专业的理论知识、技术水*以及关爱之心。如何善于运用简单的语言与患者沟通来获取信息，如何运用自身的传播技巧来给予患者人性化、全面化的护理，是我们应该深思话题。
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刚开始进入临床时，繁忙的工作、完全陌生的工作环境、知识的不足，角色的突然改变压得我喘不过气，甚至有过放弃的想法。偶而间，我翻起书架里的书，角落里刘庸的《领悟生活》落入我的眼底，在细细品读了一下里面的人生观念，改变了我许多。以前上学时的无忧无虑，使我觉得自己有能驾取生活的本领，但是工作后诸多不如意使我一下子站不住了脚步，思想也跌宕起伏。但是《领悟生活》给了我许多的启示：生活是确确实实的现实存在，无论你是接受还是抗拒，事件的演变照样发展，无可改变！命运是掌握在自己的手里，但前提是你必须懂得生活，使自己改变生活的同时去适应生活。现在的我豁然开朗，虽然工作与生活中依然有诸多的不称心，但是我明确了自己要走的路，明了了该如何走的方向。
在改变我的思想的同时，我也借阅了《病历书写规范》一书。虽然，书里面的内容都是我们*时耳熟能详的知识，但我觉得知识是该重复牢记的，诸如：做到客观、真实、准确、及时、完整地记录病人病情的动态化，文句通顺，字体清楚端正，不得涂改，剪贴，或滥用简化字。这也许是每个人都知道的事，但护理记录单是记录病人病情和一切护理活动的真实反映，它体现了护理质量的高低，提供诊疗的依据，是医疗纠纷处理的客观资料，如果万一真的发生了意外，点点的错漏必将成为你一生的遗憾。我作为一个新人，知识有限，见识短浅，使我不得不每一项都得循规蹈矩，因此从最简单学起是必要的，正如现在有许多老师在书写护记时都有或多或少的简写，以前实*时我是按部就班写的，但是现在经过学*后我将会改掉这一不良*惯。
又如：病历书写过程中出现错字时，应当在错字上用双划线，在划线的错字上方签全名，应当保持原记录清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩盖或去除原来的字迹。灌肠的记录方法也得到了重温，因为在我们儿科比较少遇到，但是现在又可以使我的记忆加深了。护理记记录书写应规范，记录应有针对性，运用医学术语。药名、治疗等均应写全名，记录重点突出和具有连续性，特殊用药、治疗后，应有效果观察，护理记录应与医生记录一致。经过基础知识的重温，我对自己的工作有了进一步的了解，同时知识的巩固加深，使我的迷惘减少了一点，相信不断的学*会使我成为一名合格的护士！
刚开始进入临床时，繁忙的工作、完全陌生的工作环境、知识的不足，角色的突然改变压得我喘不过气，甚至有过放弃的想法。偶而间，我翻起书架里的书，角落里刘庸的《领悟生活》落入我的眼底，在细细品读了一下里面的人生观念，改变了我许多。以前上学时的无忧无虑，使我觉得自己有能驾取生活的本领，但是工作后诸多不如意使我一下子站不住了脚步，思想也跌宕起伏。但是《领悟生活》给了我许多的启示：生活是确确实实的现实存在，无论你是接受还是抗拒，事件的演变照样发展，无可改变！命运是掌握在自己的手里，但前提是你必须懂得生活，使自己改变生活的同时去适应生活。现在的我豁然开朗，虽然工作与生活中依然有诸多的不称心，但是我明确了自己要走的路，明了了该如何走的方向。
在改变我的.思想的同时，我也借阅了《病历书写规范》一书。虽然，书里面的内容都是咱们*时耳熟能详的知识，但我觉得知识是该重复牢记的，诸如：做到客观、真实、准确、及时、完整地记录病人病情的动态化，文句通顺，字体清楚端正，不得涂改，剪贴，或滥用简化字。这也许是每个人都知道的事，但护理记录单是记录病人病情和一切护理活动的真实反映，它体现了护理质量的高低，提供诊疗的依据，是医疗纠纷处理的客观资料，如果万一真的发生了意外，点点的错漏必将成为你一生的遗憾。我作为一个新人，知识有限，见识短浅，使我不得不每一项都得循规蹈矩，因此从最简单学起是必要的，正如现在有许多老师在书写护记时都有或多或少的简写，以前实*时我是按部就班写的，但是现在经过学*后我将会改掉这一不良*惯。又如：病历书写过程中出现错字时，应当在错字上用双划线，在划线的错字上方签全名，应当保持原记录清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩盖或去除原来的字迹。灌肠的记录方法也得到了重温，因为在咱们儿科比较少遇到，但是现在又可以使我的记忆加深了。护理记记录书写应规范，记录应有针对性，运用医学术语。药名、治疗等均应写全名，记录重点突出和具有连续性，特殊用药、治疗后，应有效果观察，护理记录应与医生记录一致。
经过基础知识的重温，我对自己的工作有了进一步的了解，同时知识的巩固加深，使我的迷惘减少了一点，相信不断的学*会使我成为一名合格的护士！
最*，我阅读了《学会感恩担当责任》和《责任胜于能力》两套书，透过书中一个个生动而简短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分认识到责任的内涵。
每个人都肩负着责任，对工作、对家人、对朋友，咱们都有一定的责任，千万不要自以为是而忘记了自己的责任。对于一个团队而言，责任就是团队精神的核心，强烈的责任感能唤醒一个人的良知，也能激发一个人的潜能，在一个团队里，最需要的是成员们的协
——地球的故事读书笔记实用十份
读了《地球的故事》之后，使我感慨万分，受益匪浅。地球是要人类的造化，是要人类的保护，但是，你们真的做到了吗？你们真的善待地球了吗？
当我们揭开宇宙的面纱时，你就会在浩瀚无际的太空中发现一颗蔚蓝色的星球，它就是我们人类美好的家园——地球。既然，地球是我们人类美好的家园，那你们了解它吗？现在，就让我们来了解一下地球的特点吧！
准确的说，地球是一个椭圆形的球状形，它的两极稍微显得有些扁*。我们人类生活在地球上，地球围绕者太阳公转，地球是一颗行星，而太阳是一颗恒星。我认为，地球是整个宇宙的中心，地球是一小块干燥的陆地，它的四周全是汪洋大海。
地球是我们人类的家园，我们要保护它，心动不如行动。不能靠口头表达，让我从身边的每一件小事做起，保护环境，保护地球！
我最喜欢看的书是科普类的书，因为我觉得科普类的书很值得探究。今天我又读了<<地球的故事>>一书。
这本书十分有趣，它告诉我很多地球的故事。地球在宇宙的位置，地球的年龄，各个大陆的故事。
假如我们每个人的身高体形都是类似于长183厘米，宽45.75厘米，厚30.5厘米的形状。那么，把全世界20亿人全都装到一起，就像装沙丁鱼那样只需要一个长，高，宽，各804.5的大箱子就可以装下了。听了这段话，就可能会大吃一惊：这怎么可能呢?是啊!我刚开始读的时候也是大吃一惊的想:""这不是说我们的地球人很弱小吗?""但是房龙先生不会这样想，因为他做的是一个有趣而大胆的假设。
在欧洲的大陆上公元前三世纪有一条万里长城，全长6300千米，高9米，宽6米，在北方的崇山峻岭之间，像一条美丽的玉带，这条万里长城曾经十分成功的阻挡住梯度的万人，外来人的铁蹄。噢!想不到我们万里长城竟然会有如此大的作用!
五大洲、四大洋，风光秀丽、生机勃勃，这就是太阳系中唯一一个出现过生命的星球_地球！
读了《地球的故事》一书，让我更加喜欢地球家园了：辽阔古老的亚洲、生机勃勃的非洲、科学发达的欧洲、神奇特别的澳洲、美丽可爱的美洲！
其中神奇特别的澳洲特别引我注目！澳洲是澳大利亚的简称。虽然澳大利亚没有什么优势，内陆地区几乎都是沙漠。可是，正是因为它“与世隔绝”的地理环境，因此对当地的植物、动物产生了影响，让澳大利亚成了一个“活化石博物馆”！在植物中，如金合欢、贝壳杉、桉树，对于科学研究都有很大的价值。在动物中，袋鼠和鸭嘴兽可以算是这里的“招牌”了！袋鼠属于有袋目课目，它十分可爱，是一个慈祥的母亲，经常把宝宝放在自己的育儿袋里。而鸭嘴兽则属于单孔目动物，属于低等生物，不过也挺可爱的！
美洲也是一个十分好玩的洲！美洲可谓是大自然的宠儿，地形*乎完美：南北两洲对称，都为三角形，唯一的不同点在于南美洲的三角形要比北美洲的稍微偏东点。它既十分美丽，拥有“地球之肺”亚马逊热带雨林；也很富饶，被誉为“黄金之都”！，拥有极为丰富的资源，如媒、铁、石油、铜等。
地球是那么的美丽，那么的富饶，那么的神奇，那么的古老。可是，地球妈妈正在忍受着煎熬，乱砍乱伐、施放毒气、猎杀动物、乱扔垃圾......我们一定要保护我们的家园，从身边的小事做起，如不浪费、不乱伐，不猎杀、不乱扔......让我们行动起来，保卫这个在太阳系中唯一一个出现过生命的星球_地球吧！
我最喜欢看的书是科普类的书，因为我觉得科普类的书很值得探究。今天我又读了<<地球的故事>>一书。
这本书十分有趣，它告诉我很多地球的故事。地球在宇宙的位置，地球的年龄，各个大陆的故事。
假如我们每个人的身高体形都是类似于长183厘米，宽45.75厘米，厚30.5厘米的形状。那么，把全世界20亿人全都装到一起，就像装沙丁鱼那样只需要一个长，高，宽，各804.5的大箱子就可以装下了。听了这段话，就可能会大吃一惊：这怎么可能呢？是啊!我刚开始读的时候也是大吃一惊的想:""这不是说我们的地球人很弱小吗""但是房龙先生不会这样想，因为他做的是一个有趣而大胆的假设。
在欧洲的大陆上公元前三世纪有一条万里长城，全长6300千米，高9米，宽6米，在北方的崇山峻岭之间，像一条美丽的玉带，这条万里长城曾经十分成功的阻挡住梯度的万人，外来人的铁蹄。噢!想不到我们万里长城竟然会有如此大的作用！
《地球的故事》_咋听这本书的名字，爱读书的人就会从脑海里出现出房龙这个伟大的作家。他出生于荷兰的鹿特丹。这本书讲的不是地理，而是这个伟大的作家的大胆联想。
假如，我们每个人的身高、体型都是类似于长183厘米、宽45.75厘米、厚30.5厘米的形状，那么，奖全世界20亿人全都装到一起_就像装沙丁鱼那样，只需要一个长、宽、高各804.5米的大箱子就装下了。听了这段话你就可能会大吃一惊：这怎么可能呢？是啊！我刚开始读的时候也大吃一惊的想：“这不是说我们地球人很弱小吗？”但是房龙先生不会这样想，因为在他看来这只是他作的一个有趣而大胆的假设。
人类有许多形态各异的邻居，这些邻居牛，有30.5米长像小火车似的庞然大物，有长着像圆锯那样锐利牙齿的猛兽，还有我们肉眼无法看见的生物细菌，令人可怕的是它们却以惊人的速度繁殖着，要不是因为它们的天敌也以同样的速度度消灭了它们，这些生物用不了一年，就会在地球上称王称霸了。把这些凶猛的肉食动物比喻成和蔼的“邻居”，房龙先生应该是看到我们人类自相残杀的情景后，才把这些铁石心肠的猛兽比喻成我们的“邻居”。
当欧洲大陆上，罗马人和迦太基人正在争夺地中海霸权时，即公元前3世纪，一位中国皇帝_秦始皇，为了阻挡外敌的入侵，在中国北方修筑了西起嘉峪关，东到辽东半岛山海关的一道巨大城墙_世人称为万里长城，全长6300千米，高9米，宽6米。在北方的崇山峻岭之间，像一条美丽的玉带，蜿蜒超伏，蔚为壮观。这条万里长城曾经十分成功的阴挡住剃度方外来人侵略者的铁蹄。噢！没想到我们的万里长城竟会有如此大的作用，竟会有如此的有名。
读了《地球的故事》我的历史知识又增加了很多呢！
最*，我读了《地球的故事》这本书，这本书不仅介绍了基本的地理知识，还将高山、大海、江河都放进地图里，把人类在地理中的活动踪迹写得非常详细，还讲述了各国的历史演变，分析了地理对个国家的历史演变、对人群性格产生的影响。
作者用文学的手法，把自然地理的规律和人文地理的千姿百态展示出来，使我们在了解地理的同时，更加深刻地理解人与环境的关系，用历史事实警示人类要保护环境、爱护地球、维护生态*衡。
读完这本书，我学到了许多地理上的趣味知识，虽然有的不是太明白，但是我认识到了人类和地球的关系，人类在不断地发现地球的奥秘，不断向大自然索取的过程中，也做出了许多伤害地球的行为，比如对森林的乱砍滥伐，对大气河流海洋的污染，对土地的过度利用。这些使地球环境不断恶化，而且人类自身也尝到了恶果。
目前地球是我们唯一的家园，保护它是我们应该共同承担的责任，未来世界掌握在我们每一个人手中，所以，深切关爱我们的地球家园已刻不容缓。
我最喜欢看的书是科普类的书，因为我觉得科普书很值得探究。今天我又读了一本《地球的故事》一书。
这本书非常有趣，它告诉了我很多地球的故事。有地球在宇宙的位置，地球的年龄，各个大陆的位置，气候的形成和各种自然景观，生物的起源等等。很多故事在生活中看的到感受的到。
这本书让我认识到大自然的神奇和奥妙，其实除了书上面说的这些，在生活中还有很多人类没有发现的神奇之处，我们只要细心观察，认真思考一定会发现。
这本书里讲到的伟大发现都是科学家凭借着丰富的知识，用先进的仪器经过长时间研究发现的。如果我们小时候不好好学*，没有足够的知识，将来既使发现问题也解决不了。所以我们要刻苦学*，善于思考，长大了才能为我国的科技事业做出贡献。
从很久以前，我们就看似已经开始主宰了地球，我们主宰家禽畜牧，种植花草树木，决断一切，主宰一切，可是这种快乐的生活却已经在我们的一举一动中可能化为乌有。
“可是，人类却是互相仇恨，互相杀害。今日的世界，为了屠杀邻国而作出最快的反应，这就是每个国家的头等大事。同类之间和*共处，友善相待，这是大自然的首要法则。人类却公然违抗这个法则，使我们不得不忧心忡忡，人类有可能面临***的噩耗，因为人类生存竞争中的敌人在时刻觊觎着。假如人类不愿意或无力继续主地球的故事读书笔记 宰这个世界，那么，将有成千上万的候选者等待把人类打倒，自己登上地球之王的宝座。同战舰和重炮层层密布的星球相比，一个由猫、狗或者大象或者其他什么高级物种统治的星球还是更有价值一些。因为祖先的愚昧与无知，人类误入了歧途，身陷危险悲惨之境。人类到底何去何从呢？”这段源于地球的故事，犀利的阐述了人类在几千年前所作出的愚蠢行为_战争。
战争一直出现在我们生活的家园地球，一些糊涂的君王竟然组织了军队为了自己的利益却组织了不义战争，这让我想起了一位提倡仁政的贤者_墨翟，他虽然身处枪林弹雨的宋国，但他却义无反顾的劝阻他人，我想他不仅仅是为了自己的国家思考，他也许还思考到了国家百姓，国内的生灵，树木花草，可能他想到了更长远的地方。我们也应该保护地球不再受我们自己的摧残，保护地球，我们应该提倡从我们的一举一动做起。
科技一直是改变生活，美化生活的必备“秘密武器”，从远古的火的发现到*代的自然科学的日心说发现，从黑暗到光明，从石器时代走到了信息时代……这一切，如今的这所有东西都是科技所改变的，我们应该感谢科技。科技让地球逐渐变成绿色的地球。
绿色的地球是我们的希望，但改变地球就应该从我们自己的心灵改变起来，想想，如果我们能与所有的动物在一起玩耍，在绿荫下乘凉，这是多么惬意的事啊。
世博也是一种科技的交流，我希望也是这样，我希望世博会中科技的交流可以真正的改变成绿色地球。
书陶治了我的性情；书，丰富了我的知识；书，给予我人生的启迪；书；让我从事情当中明白一个个道理。
在这个寒假我读了《地球的故事》这本书，它是美国亨�岳锟恕Ｍ�廉。房龙写的一本地理书。这本书主要讲在亨�岳锟恕Ｍ�廉。房龙的眼里地球不是圆的，而是一个圆形球体。还讲了五个大洲五大洋的面积，和各各国家的土地的面积。还有每个国家大约有多少人口，国家土地的利害。
他以一个旅行眼光和感受将他自己所发现的地球的种种事情和当时人们所关心的地理问题联系起来，形成了一个故事。其实我觉得作者写这本书就是想让我们爱护地球尊敬地球。
读了《地球的故事》一书，让我更加喜欢地球家园了：辽阔古老的亚洲、生机勃勃的非洲、科学发达的欧洲、神奇特别的澳洲、美丽可爱的美洲!
其中神奇特别的澳洲特别引我注目!澳洲是澳大利亚的简称。虽然澳大利亚没有什么优势，内陆地区几乎都是沙漠。可是，正是因为它“与世隔绝”的地理环境，因此对当地的植物、动物产生了影响，让澳大利亚成了一个“活化石博物馆”!在植物中，如金合欢、贝壳杉、桉树，对于科学研究都有很大的价值。在动物中，袋鼠和鸭嘴兽可以算是这里的“招牌”了!袋鼠属于有袋目课目，它十分可爱，是一个慈祥的母亲，经常把宝宝放在自己的育儿袋里。而鸭嘴兽则属于单孔目动物，属于低等生物，不过也挺可爱的!
美洲也是一个十分好玩的洲!美洲可谓是大自然的宠儿，地形*乎完美：南北两洲对称，都为三角形，唯一的不同点在于南美洲的三角形要比北美洲的稍微偏东点。它既十分美丽，拥有“地球之肺”亚马逊热带雨林;也很富饶，被誉为“黄金之都”!，拥有极为丰富的资源，如媒、铁、石油、铜等。
地球是那么的美丽，那么的富饶，那么的神奇，那么的古老。可是，地球妈妈正在忍受着煎熬，乱砍乱伐、施放毒气、猎杀动物、乱扔垃圾......我们一定要保护我们的家园，从身边的小事做起，如不浪费、不乱伐，不猎杀、不乱扔......让我们行动起来，保卫这个在太阳系中唯一一个出现过生命的星球——地球吧!
——《为自己工作》读书笔记实用十份
《为你自己工作》这本书正如甘露一样滋润着思想观念上久逢干旱的我，工作了一年多，刚工作时候的工作热情正在悄然褪去。看透了世态炎凉，觉得努力工作，结果却适得其反。所谓错的多就错的多，引来的是更多的责备和不安，看了此书后，却发现我的想法却大错特错，因为我明显忽略了有了高度的责任心，才有了神圣的使命感，才会充分发挥自己的主观能动性，才会挖掘自己的最大的潜能。
如果我想获得成功，必须树立为自己工作的观念。因为只有这样，才会觉得工作将永远不在是一种劳役，而是一件美好的事情，会充满热情地去工作，而不是机械地完成任务，我将不在为薪水而工作，而是为实现自己的自我价值而奋斗，我将不会是尽量少做，而是尽力多做，从工作中，我获得的不仅仅是薪水，而是知识和经验，还会实现我的人生梦想(为病人减少痛苦)。我在为我自己努力，我的品质、我的行为、我的精神，将会为我自己带来最大的收获。
为你自己工作吧！其实，在医院工作，虽然是为病人服务，但作为一名医生，能让自己工作有所价值，拯救病人生命，也是为自己工作，所谓的成就感、自豪感，这一切要自己主宰自己；自己监督自己；自己对自己负责；忠诚是为自己；敬业是为自己；服从是为自己；信用依然是为自己。“孩子，记住，这是你的工作！不管病人说什么或做什么，你都要记住做好你的工作，并以应有的礼貌去对待病人。”
为你自己工作吧！不要再懒惰、不要再报怨、不要消极、不要怀疑、不要马马虎虎、不要推诿塞责、不要投机取巧。在这个世界上，你做的一切都是为了生存，一切恶*都会成为你生存的障碍，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，主观思想决定人的行为，价值观、人生观的改变，会改变你对工作的态度。不要再执迷不悟了，如果你继续揽着恶*不放，抱着得过且过的思想，那将只有一种结果，那就是自己埋葬自己的时间、自己的才华、自己的生命。
所谓“心态决定一切”，所以今天的我决心用“为你自己工作”的观念武装自己的头脑，并将之转化为前进的动力，做快乐的自我，做成功的自我。
人生如戏，有喜有悲；商场如战场，有胜有负。然而杯具总让我们拥有，惨败总让我们承受。无数个日夜，我们不止一次的扪心自问；无数个日夜，我们不止一次的苦苦追寻。同样的开始，不一样的结局，是性格决定命运或是细节决定成败两者皆有，但都不是最终的答案。观念，观念决定人的命运，有什么样的观念就有什么样的人生，观念的力量是巨大的。
为自己工作，对工作充满热忱，尽最大的努力，追求卓越，永不满足。为自己工作，瞄准梦想，全力以赴，成就梦想。为老板工作、机械的完成工作，尽量少做，满足现状。为老板工作瞄准任务，只求完成，获得老板的薪水。不一样的观念，不一样的工作态度；不一样的追求，不一样的人生价值。自己的人生自己计划，自己的命运自己把握。做一个人主动出击的人，做一个自动自发的人，勤奋出色的工作，为了公司更为了自己。
一座大山，往往不会把你拌倒，但一个不经意的石块也许会让你倒下，永远站不起来。注意细节，以主人翁的精神关注公司的小事情，既使是再简单可是的工作，也要把事情做到完美极至。“千里之堤，溃于蚁穴”一次对公司不负职责的行为都可能给公司带来重大损失。为自己工作，把公司利益放在个人利益之上。从零做起，从小做起，历练自己的心境，沉淀自己的情绪，把自己的事情自己做到位，成为公司不可缺少的员工。
“没有完美的个人，仅有完美的团队。”这一观点不止一次在《为你自己工作》一书中提到。今日，任何一个公司都不可能由一个人去完成所有的事情，员工与员工之间必须紧密配合，团结一致。为自己工作，做好自己本职工作，同时主动为别人减轻负担，帮忙你周围的同事，这样你就拥有一个坚强的战斗团队，你就无往不胜。
很多人常常会发出这样的感慨：“我在公司这多年了，没有功劳也有苦劳啊这么久还没有提拔，薪水也没有得到提升”老板喜欢能够自己同舟共济的员工，但更喜欢成绩斐然的员工。如果你在工作的每一个阶段，总能找出更有效率，更有经济的办事方法，你就能提升自己在老板心中的地位，你将会被提拔，会被委以重任。松下幸之助说过“利润至上”是每个公司的原始推动力。如果最能为老板谋利益，那么你也会成为公司最优秀的职员，为自己工作，从公司利益出发，为梦想努力，成为公司中的NO。1。
以上是我拜读完陈春东先生的《为你自己工作》一书的感受，期望与大家共勉。当我们渡过一个漫漫长夜之后，明天的我们将迎来一个完全不一样的清晨，我们的人生也从那一刻与众不一样。为自己工作，让我们投入工作并在工作中自得其乐，享受工作，享受人生。
如果工作没有了激情，那建议读这本书，如果再不行就去书店读成功心理学吧。以前调整心态都是去书店看这些书。每个人的心态都是一条曲线，总会有波动，需要及时调整，方法就是去书店看成功心理学了。
1、一个人的行为是积极还是消极，取决于他的心态。同样一件事情，充满激情的去做与被动应付去做，结果会天壤之别。
2、能力是人生最可靠的财富。能力不会丢失，一旦拥有，一生都会伴随着你。
3、不要过多的关注收入，你关注收入也不会增多，先把工作做好，积累自己的综合实力，能力提高了，你就好获得更好的发展机会。
4、如果一个人真的没有工作可做，整天无所事事，那么，空虚和无聊就会找上门来。
5、对付生活中重大挫折的好方法是转移注意力—找事做，使自己忙碌起来。10月第一周搬了位置，做事专注了，时间过得很快。以前感觉时间以周为单位的过，fh说你会发现成长很快，的确如此。
6、工作是最好的练兵机会，它会让你不断的去思考，去学*，去总结经验，它可以提高你多方面的能力。
7、职场上的竞争，表面上看是技能的竞争，实质上是心态的竞争。
8、在这里干得不好，不受欢迎的人，往往是到别的地方依然如此。原因是他的态度没变，行动依然，自然结果依旧。如果在ks干不好，那在tx同样的。
9、人们常说“坚持就是胜利”，让我们坚持下去，养成良好的*惯，我们的事业会因此更顺利，生活会因此而更加幸福。
10、市场经济条件下，薪水发放的原则是“重要性”，而不是“劳动量”，也就是说，一个人越重要，越是不可替代，他的收入就越高，而不是“谁辛苦，谁收入高”。
11、假如我明天离开了公司，老板会真心诚意的挽留我吗？假如我明天离开了，公司会不会因为无法找到一个能接替我的合适人选，而影响业务工作的正常开展？如果是，那么你的职业价值就高；如果不是，那你的职业价值就比较低。
12、让自己变得重要，成为企业需要的人，成为领导离不开的人，如此一来，你的薪酬增长也自然是理所应当的了。
13、一些人之所以碌碌无为，就是因为他们把太多的时间和精力浪费在那些无法控制的事情上。聪明的做法应该是：不可控的事情，不去关注。
14、现在职场竞争这么激烈，不进则退，持有这种不思进取的态度的人恐怕连饭碗都保不住。因此，不是你不进步就可以呆在原处的，别人的进步同样会将你淘汰出局。
15、所有的有心人。成功者，他们工作的目的绝不是为了那一份收入，他们看到的是工作上后面的学*机会，是品格的塑造和自我价值的实现。能学到很多东西，能力得到提升，不用交学费就很好了。
16、最好的休闲是热爱并享受工作，将工作的过程变成享受的过程，你便不觉得累，这是最好的休闲。
17、热情是成就一切的前提，事情的成功与否，往往是由做这件事的决心和热情的程度来决定的。
18、老板和企业为你提供了施展才华的场所，为你提供了一个广阔的发展空间，你对老板和企业为你所付出的一切，都要心存感激，并力图回报。
19、老板给你开着工资，让你在他的“企业实验室”里学*锻炼自己，而所有的经营风险却由他来承担。应该说，是老板为你提供了带薪的学*机会，这是很大的恩情。
20、感恩既是一种良好心态，又是一种奉献精神，当你以一种感恩图报的心情工作时，你会工作得更愉快，也会工作得更出色。
21、很多原本有目标，有理想的人，他们开始工作时也很努力，用心的做事。但是，由于过程有些艰难，通往成功之路又太漫长，于是，他们渐渐开始倦怠、泄气，终于半途而废。他们并不缺少勇气和智慧，缺少的是坚持。
22、请记住，如果你在工作中拈轻怕重，那么，你望穿秋水，也难以看到自己被提升的那一天。你干得好，老板认为是应该的，你干得不好，就会给老板留下坏的印象，又怎么能有升迁的机会呢？
23、事情越多，越表明你的重要性，困难越多，越表现你的.能力。困难在你没有克服之前，是前进路上的绊脚石，而一旦你克服了困难，它就变成了前进路上的踏脚石。
24、身体是革命的本钱，有健康的身体才能更好的勇挑重担。所以，努力工作的同时也要注意呵护好自己的健康。
25、一旦一个人*惯了找借口，他就不再愿意努力去改变自己的处境了，遇到问题时也不愿意寻找方法。所以，找借口会让你的工作变得拖沓而没有效率，会让你变得消极而最终一事无成。远离借口和抱怨。
26、找借口只会让事情弄的更糟糕，而如果不找借口，专注于找方法，效果往往十分理想。要警惕自己找的或者别人帮自己找的借口。
27、在工作过程中，总有一些老板感到棘手的事情，总有一些别人认为不可能完成的事情，总有一些没有人愿意做但对于公司又很重要的事情，这时，你就向它们发起挑战吧，这就是你的机会，你的工作和生活可能因为这次挑战而变得与众不同。创建数据组就是一个例子。
28、自动自发的工作，能够想老板所想，做的工作要比老板吩咐的更多一些，用更高的标准来要求自己，这样，你自然就会赢得更多的晋级加薪的机会。
29、一个人要想取得事业的成功，需要从多方面提高自己。尤其对于自身的弱项，需要在工作中不断的学*，及时补上自己的短板。
30、每个人在内心深处，都希望别人高看自己。当你虚心向他们请教的时候，相当于你放低自己而将他们抬到高处，满足了他们的内心愿望。为了表示自己是值得让人尊重的，他们会高兴的指导你。帮助你，自然，他们也越来越喜欢你。
31、在请教和关心的同时，如果你再加上恰当的赞美，那么，这几乎是改善人际关系的不败之法。
32、*时见同事主动热情的打招呼，对于同事的变化给予更多的关注和赞美，这些都是改善办公室气氛的良方。
33、你可以把工作视为学*的过程，磨练自己，不断提高自己的专业水*和能力，以满足公司发展的需要。当然，如果没有足够的知识储备，一个人是很难在工作和事业中取得突破性进展的，同样，也难以向更高的职业空间发展。所以，还要抽出时间多读书，不断的积累和更新自己的知识。
34、这个世界上大多数人是得过且过，他们不知道总结。过了一天又一天，天天一个样，如此重复的人生怎么会进步
35、每天要多次反省自己，没有反省就没有进步。反省的过程就是总结和学*的过程，人生需要不断地总结和学*，才能得到进步和提高。
36、如果你想取得更快的进步，想拥有更成功的人生，请别忘记了这重要的三个字—总结+写。如果我不反省，我早被革命了。
“班主任在，学生能做好，是一个基本合格的班主任；班主任不在，学生能好，是一个优秀的班主任；班主任在，学生仍不能做好，则是一个失败的班主任。”在一本书上读到这样一句话，初次见到这句话，并无多大的感触；而今，从事教师这个职业已*半年，再想起这段话，便觉得意味深长。
班主任的工作任重道远，它所扮演的角色是多重的。班主任处在沟通学校与家庭、社会教育之间联系的主要地位上，既是学生的领导者，又是学生的老师，更是学生的朋友。做好班主任工作有着深远的意义。如何做好班主任，怎样做一名优秀的班主任？在此，我想谈谈自己的一点体会。
尊重学生，尝试着以一颗学生的心去面对学生。不要用一种“高高在上”的目光来看待你的学生。我们需要学生的尊重，学生也同样需要尊重，以心换心，用心来感动我们的学生，这个方法永远不会过时。
对学生多一些宽恕，宽恕触及到学生自尊心最敏感的角落，耐心的教育，多一点宽恕可以使他们的心灵中产生要改正错误的意志力。犯了过错的人应该受到惩罚，但是受惩罚的目的是为了要使日后不再去犯，学生不是不愿意接受老师正确的批评教育，往往他们所反感的是老师批评的方式。受罚最重的孩子，长大了很少有成为最好的人的。野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，用宽容的心去看待每一个孩子和他们的一切，不要让本来的好意被“粗暴的外衣”遮蔽光芒。用温和的方式来对待学生的错误、偏差，才能让这缕光照在他们身上。懂得欣赏每一个学生。每一位学生都是夜空里耀眼的明星，每一位学生都是贝壳里透亮的珍珠，而每一位班主任都应做那个摘取明星的人，去做那个打开贝壳让珍珠发亮的人。同样面对仙人掌上的刺与花，有的人只看到刺，有的人刺与花都能看得见，但因为讨厌刺，进而连花也不喜欢，还有些人能带着欣赏的眼光从另一个角度去看待刺丛中的花，这样的'认识告诉我们，在面对仙人掌刺中的花，首先应该去发现它，其次应该带着欣赏的眼光去看待它。一些缺点较多的学生就如同那些深藏在刺里的花，我们也应该像赏花一样，去发现这些孩子身上的闪光点，进而去放大他们的闪光点。学生生活的群体里，自然各有长短，对学生特别是一些容易犯错的学生教育要多鼓励，少批评；多指导，少冷落。这些学生转化的关键在于使其树立起自信心。教师的耐心与宽恕可以保护学生的自尊，自尊才能自信，自信之后才能自强。对于思想、行为上有偏差的学生，试着走*他们，喜欢他们，成为他们的朋友，同时引导周围的学生一起去关心这些的孩子。之后，发掘他们的闪光点，放大闪光点，让激励唤起自信，进而培植闪光点，为这些学生搭建走向成功的*台。看到学生前进的第一步，哪怕是微小的，也不放过。只有在教师首先看到学生有点的那些地方，学生才会产生上进心。教育的成功不仅仅在于培养优秀的人，更在于培养不断进步的人。因此，请别吝啬你的赞扬，我们只有发现美好，巩固美好，才能不断地发现和创造更多的美好。
