几乎是一气呵成看过了这一部巨着，似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。
一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。
那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公*。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。
他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。
爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。
去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。
托尔斯泰在《复活》中，讨论了几个问题：人要怎样才算有意义的活着，才算不虚度一生？为什么人们不能互相理解呢？为什么人天生不*等？为什么有的人生来受苦，还没有改变命运的机会呢？为什么土地私有，农奴们拼命干活也无法养活自己呢？为什么有的人靠压迫别人过活，却毫无羞耻心呢？为什么有的人依靠法律，能合情合理的施虐他人？是否人们真的有权力惩罚他人？
托尔斯泰通过聂赫留朵夫的心灵复活之旅为线索，反映了当时沙俄社会现状，探讨如何拯救大众，最后得出了一个结论：若想人人不受苦，幸福快乐的生活，唯有遵从上帝的教诲，把自己视为上帝的羔羊，相亲相爱的生活。这个观点我们中国人是不能苟同的，我们相信祖先，相信自己，但并不相信神明会使我们得到幸福。
托尔斯泰是个大文豪，但他在这方面的思想认知未免有些软弱。
但《复活》这本书还是很了不起的，它不仅仅是反映了很多俄国当时的社会现状，更多的是讨论了共性的人类存在问题。在读这本书前，我从没思考过一个问题：人们是否有权惩罚另一个人呢？
在看这本书前，我的观点非常简单明了，犯罪应抵罪，伤害他人应该受到惩罚。看这本书后，我还是这个观点，但它让我想到了一些没想到的问题。
首先，是什么赋予一些人惩罚另一些人的权力呢？在中国古代，是礼法、皇权，在现代，是法律。
这个公*吗？未必。*等吗？也未必。我们都知道，法律是维护统治阶级利益的工具，有统领者就有被统领者，有被统领者就有被压迫者。没有真正*等、公正的法律，也就是说，惩罚他人的机制并不完善合理。统领者是如何成为统领者的呢？想也知道不会是靠公*正义希望，当他们翻身成为统领者后，就颁布法律，禁止其他人做和他们一样的事。或者说，法律以大众的利益为准，那么为了大众的利益侵犯少数派的利益，正确吗？这是个逻辑上的难题。
举个例子，在以前，女子适婚年龄仍不结婚是违法，很多时候还要坐牢，这就是为了大众利益牺牲了少数利益。对吗？在我们现在看来是不对的，但在当时，是社会的需求。
其次，人人*等是真的吗？如果是真的，那么伤害他人必定是罪。伤害无辜的人是罪，伤害有罪的人依然是罪。有罪的人受到惩罚，那么惩罚他的人就有罪，为了让有罪的人受到惩罚，而让本来无罪的人变得有罪。这个合适吗？
或许有人说，审判机关等不过是履行了他们的职责，只有高尚，哪有有罪一说。但看托尔斯泰怎么说。
“首先，要让他们相信世界上有一种叫**公职的工作，从事这种工作可以把其他人当成物品一样看待，不需要和他们保持人与人之间亲如手足的关系；其次，要那些担任**公职的人结成一帮，这样无论他们对待别人的后果如何怎样，都不必由某一个人单独承担责任。”
是不是特别贴切？不管怎样，伤害他人都要对自己心灵造成损伤，凭借公职人员而理所当然的取得这种权力的话，恐怕会造成心灵的不*等。
最后，我们对有罪的人做出处罚，能够遏止罪恶现象的发生，或能令犯罪者痛改前非吗？前一个答案毫无疑问的“NO”，后一个答案我们还在探索中。
那么，既然法律、**都无法相信，有什么应该是公信的、被所有人奉为真理的吗？托尔斯泰说是上帝，我不认同。
刚开始读《复活》的时候，觉得这部小说可以说是实实在在的大块头，可是读者读着小说就戛然而止了，耐人寻味。作者安排小说主人公在精神上复活之后就结束了这部小说而没有继续往下写，为的就是把人们都精神都引导正途上，剩下的就靠大家去探索和追求了。
“复活”本意是生命逝去之后又再一次活过来，而托尔斯泰的《复活》却有更深刻的含义，是说人精神上的复活和回归。首先，男主人公涅赫柳多夫是一个贵族，他过着当时所有贵族都那样过的奢侈糜烂的生活，这是一种社会风气，并无什么不妥。可是当他遇到因自己年少而伤害过的并堕落的女仆马斯洛娃，他就走上了一条非比寻常的救赎之路，并在与女主人公一起流放到西伯利亚后，精神和信仰都得到了复活。另外，因伤害和抛弃而堕入风尘的马斯洛娃，也由当初的厌世和对一切都充满恨，后来在涅赫柳多夫爱的感召和流放犯人的感化下，开始重新认识生活，过上了另一种新的生活，精神上也得到了复活。
整部小说最让我震撼的是，作者与运用了很多的对比。莫斯科和其他城市里奢靡的生活与农村破败不堪的生活的对比，农民与地主的对比，劳动者与不劳动者的对比，最底层社会和最上流社会的对比，监狱与狱长律师家的对比。。。有对比才有差距，才知道劳动人民有多么的艰辛，生活多么不容易，社会是多么黑暗，从而也更能给亲眼目睹了这一切的男主人公更大的震撼，更强的冲击力，才能促使他更坚定的朝自己的救赎之路走下去。。。
的确，涅赫柳多夫的精神与做法是非常值得赞赏的。我一边读小说，一边在想，换了那个人是我，我是无论如何也没有改变的勇气和力量的。或许，在当今社会上，这样的人就算有，也是寥寥可数吧。俗话说由奢入俭难，就不说要抛弃目前富足的生活了，单是当时社会的各种评论异样的眼光就很让人受不了了。所以，*庸的的注定不伟大，伟大的人自有他伟大之处。
*几天，我得到一本书——《复活》。他出现在十九世纪末的俄国文坛。他与《战争与和*》、《安娜·卡列尼娜》一起成为托尔斯泰的三部代表作。
关于这本书的作者，列夫托尔斯泰本人，他出生于俄国的一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义的思想，所以他的前期创作，既十九世纪五十至七十年代的作品中，既不满于专制农奴制，贵族阶级的寄生和腐朽，又憎恨资本主义社会的“文明”，但还寄希望于“理想”的贵族，幻想通过温和的改革使贵族和人民“互相亲*”，变矛盾为和谐。七十年代末，八十年代初，社会的激烈变动，加上本人紧张的思琦，引起了他的世界观的巨变。
小说中塑造了一个丰满而复杂的形象——温赫柳多夫公爵，这是一个“忏悔”贵族的典型。作者是运用了他的“心灵辩证法”，即通过这个人在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示任务在思考思想的辩证发展，来刻画人物的。
温赫柳多夫由于贵族阔少的劣性，占有了天真纯洁的农奴少女马斯洛娃，从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是，这不仅是他个人的罪行，而是贵族阶级对他影响的结果。他本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。
总之，这边小说中的主人公都是现实生活中的典型。他们的性格及复杂，又是完整的，其思想性格的'发展变化都是合乎逻辑的。它以深刻的描写而震撼着人们的心灵，并成为不朽名着。
问你一个问题，人死后能复活吗？当我手捧<复活>这本书时，头脑里不禁出现这么一个问题。
复活，多么神奇而有趣的词儿，虽然这本书不那么厚，但我却已"虎视眈眈"了。
终于，看完后一切都明朗了。是关于社会的，它呈现出了法律的黑暗。可是结尾却是很奇怪，有点似喜剧，又有点仅似悲剧。
主人公的一切行为虽然不全是对的，但他在忏悔，我相信他在复活……而且是心灵的复活。
虽然在这本书中情节很间单，就讲主人公帮他的"情人"脱罪。可是其中却千曲万折，仿佛渗透了许多。对！里面的法律是无情的，无情得黑暗。对此，我既痛苦又无奈。唉……
主人公真是痴情，这其中，可能会有许多原因，但我却深感佩服。虽然我没有经历过爱情，但我十分清楚，痴情的大多不是坏人。
<复活>的结尾很让我振憾，主人公的情人终于找到了真爱，而主人公也胸膛宽广的，把她交给别人，我想这也许是最好的结果吧！不然他俩真是会没完没了的！
心还没静下来，可书却早没温度了。是的，我在无目的回味着，主人公的明智虽然有解救了部分农民的痛苦，但大部人呢？所以，要推翻这个社会，对不？人不可以这样的陷下去呀！
*期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。
在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
《复活》概要：小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。
为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。
*几天，我得到一本书——《复活》。这本书出现在十九世纪末的俄国文坛，与《战争与和*》、《安娜·卡列尼娜》一起成为托尔斯泰的三部代表作。
关于这本书的作者，列夫托尔斯泰本人，他出生于俄国的一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义的思想，所以他的前期创作，既十九世纪五十至七十年代的作品中，既不满于专制农奴制，贵族阶级的寄生和腐朽，又憎恨资本主义社会的“文明”，但还寄希望于“理想”的贵族，幻想通过温和的改革使贵族和人民“互相亲*”，变矛盾为和谐。七十年代末，八十年代初，社会的激烈变动，加上本人紧张的思琦，引起了他的世界观的巨变。
小说中塑造了一个丰满而复杂的形象——温赫柳多夫公爵，这是一个“忏悔”贵族的典型。作者是运用了他的“心灵辩证法”，即通过这个人在思考和探索解决社会问题的'过程中，充分展示任务在思考思想的辩证发展，来刻画人物的。
温赫柳多夫由于贵族阔少的劣性，占有了天真纯洁的农奴少女马斯洛娃，从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是，这不仅是他个人的罪行，而是贵族阶级对他影响的结果。他本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落，促使他去损害马斯洛娃。因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。
总之，这边小说中的主人公都是现实生活中的典型。他们的性格及复杂，又是完整的，其思想性格的发展变化都是合乎逻辑的。它以深刻的描写而震撼着人们的心灵，并成为不朽名著。
看《复活》花了我很长的时间，开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了，但是从第一部的中段开始，故事的情节开始深深地把我吸引住了。
这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为**犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他*时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公*的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为街女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜，并使列夫？托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。
玛丝洛娃‘我觉得对不起你……’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱……’玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己！……’”是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的，而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”。
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和*》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！
在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生。里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡。这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活。人类最美好的感情的复活！
即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？
——《伤逝》读书笔记实用十份
“人必须活着，爱情才有所附丽”，涓生与子君的爱情悲剧是那个时代的错误，也是两个人的幼稚和冲动所造成的。
新文化运动的开展，**了思想，也启蒙了人们。子君和涓生在小说的一开始时充当了反抗者和革命者的角色的。涓生向子君谈男女*等，谈易卜生，谈雪莱……而子君两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽，而那一句“我是我自己的他们谁也没有干涉我的权利”更震动了涓生的灵魂，让涓生有说不出的狂喜，认为中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来便要看见辉煌的曙色。
可他殊不知子君的勇敢和无畏是来自爱，她追求自我觉醒和婚姻自由的勇气也是来自爱情的力量，并不是自己真正的觉醒。这份果敢和无畏是爱情催生物。
而涓生的个人主义也是他们爱情灭亡的原因之一。从一开始就是涓生的自己的一厢情愿地构建爱情和生活，他居高临下却又要屈服于冷酷的现实。他认为爱情必须时时更新，生长，创造，可他却并没有实际行动。“现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她”，这让我觉得涓生太小男人了，难道子君就要忍受生活的压力，就得考虑柴米油盐的事吗？涓生觉的她*庸，那他考虑过他给了她什么样的生活吗？这是子君的错吗？如果涓生能够给她一个舒适的家，她还用的着这么费心吗？到最后，涓生的“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”。就这样他们的爱情在涓生的一句“因为我不爱你了”而走到了尽头了
这让我觉得没有面包的爱情是不能长久的，必定会夭折的。爱情是建立在一定的经济基础的，钱不是万能的，可是没钱是万万不能的。否则，这样的爱情也只是空中楼阁。他们所追求的爱情过于理想化，两个人带着几分冲动，也有些幼稚，这一切都让他们的爱情走向坟墓。
子君与涓生在形式上摆脱了封建礼教，他们不过家人、朋友的反对和外人的鄙视，毅然决然的在一起了，他们是那个时代的勇者。但从后来的情况来看，却是悲剧的。他们由原来的反抗者和革命者在现实的压力下又变成一对最*凡不过的夫妻了。涓生在外奔波为了生计，而子君也只是整天担心那些柴米油盐的事，偶尔为了两只小油鸡和小官太太怄气。唉！无情的现实也让涓生的激情逐渐的冷却了，自己没工作了，还要养家糊口。一切就这样地把他们从幻想中拉回到现实中去了。最后，他无法承受虚伪的压力，将真实给了子君，子君也就以死来为她的爱情殉葬了。涓生也后悔了，寂寞和空虚包围着他，可他也只能写一篇《伤逝》来祭奠子君，祭奠他们死去的爱情。
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君――即同居时期的子君――却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温*的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向*庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多……于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了……”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活……”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！……”，涓生这才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。”恐怕是错误了，因为子君“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”，如此经典的'场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温*的必修课，“我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。”。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时“所谓真话”的勇气，我想倘若涓生真是那种“是的，人是不该虚伪的”，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是“大无畏的……坦然如入无人之境”，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
于是，他们的爱情走向在开始就已经有了明显的差别。子君是义无反顾的，从他们最初交际半年时的对话，她分明地坚决地沉静地说“我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利”，直到面对涓生热烈地追求，她果断地舍弃家人，将整个社会抛在身后，毅然地跟着涓生。这是一种对社会的背叛，是不符合大众化的，是当时那个时代不相容的，但子君却坚强地选择了那样没有退路的爱，其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的？但涓生最后却用“所谓的真话”把她推向地狱，虽然文中没有交待子君的死因，但我们完全可以想象，在当初他们同居时，她的叔子已经不认她做侄女，可见家庭反对之强烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私订终身、未婚同居，这诸多罪状，还不够她死一百回吗？这便是涓生悔悟时说的“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”，这重担也便真的“压”死了子君，毁灭了涓生赎罪的机会，完全破灭了他们的爱情。从而更加突出了涓生的不负责任，自私阴暗，这也正是鲁迅先生的一惯写法，不同的是，这次揭示的是人性弱点的阴暗面。
子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”
“伤逝”，子君的'伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。
子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗？我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱―盲目的爱吗，―而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。
我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。
爱情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错？还是我们不够坚持？当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也*乎完美了。
佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗？一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。
《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性**、*等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的`人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。
涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性**，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。”可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是多么残酷。
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的.浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温*的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向*庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”
“伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。
子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗？我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱―盲目的爱吗，―而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。
我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。
爱情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错？还是我们不够坚持？当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也*乎完美了。
佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗？一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。
谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生后来的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我们应该用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中‘我’的认识，和那些为自己厌弃子君作为辩护的理由呢？”
我认为，涓生是应该得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。
从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最后还小心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最后的爱护么？知道子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不可以证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？”“我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的'重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂”，希望有鬼魂，希望有地狱，是希望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会……这一切，不都可以说明子
君在涓生心里一直一直都占着极其重要的位置么？
同时，当然地，子君也是一直深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时不时拿出来温*，同居后怕影响涓生，隐藏自己的不快活而“强作勉强的笑容，”“逼”涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。
所以可以看出，两人是相爱的，一直都是。他们在一起是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越美好的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？
既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那只有分开了——新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？
我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在反抗中坚强地走到一起，却又成为反抗下的爱情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。
那么，涓生的悲剧是否可以避免呢？如果可以，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。
丁绪荣教授说：“涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、理想和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的理想与信仰，怎么会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。”这点我并不赞同。
我认为，涓生的悲剧是可以避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。
子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，“见识似乎只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。
当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女*等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应该得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重*温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出大量空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自己内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。
既然忘了爱，既然以为自己已经不再爱，那何必再在一起？于是，分开。
爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“遍看各处，寻觅子君，”“转念寻信或她留下来的字迹，”以及子君死后涓生的悔恨，不都可以证明涓生对子君的爱是存在的么？
如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。
所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。
既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应该为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。
可是人不可能总保持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自己后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎么办？
刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原来的生活轨迹走下去呢？
如果涓生不轻易做出决定，而是按原来的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。
所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否可以试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自己清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那美好。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一直记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原来不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最后又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路小心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。
牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。
如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？
人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味。
尤其是在《伤逝》里，看到子君重复说的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”就想到自己年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不可以改一下？你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何？“听了，我只是吃吃地笑了。
两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。
想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。
我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。
我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。
他是真实的，起码他敢于面对真实的自己。
爱情必须时时更新，生长，创造。这也是真理。
起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了高昂的代价。
子君为什么死呢？她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。
而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。
这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。
其中字句到今天读来依旧精彩而富有哲理。如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆：
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自己已经颓唐得多。如果子君在爱消亡之后，也可以独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何？。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最后一段：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......
涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个积极进取的青年。
第二，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的隐私，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应该学会说谎，那才是为了不伤害对方的最大的善意。
寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。
“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自我的自私，最终导致子君的死。如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了杯具的结局。
从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去。再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法。
也许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的.一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。
我仍然仅有歌唱一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种。种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。
关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够长久、绵长。
——地震读书笔记实用十份
1994年在美国的洛杉矶发生了一次令人心碎的地震。课文主要讲了美国洛杉矶发生了大地震，一父亲冒着必险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，经过38小时的挖掘，终于从废墟中救出孩子们的故事。
地震发生后，在学校倒塌的废墟上，一位满脸灰尘，双眼充满血丝的男子爬在瓦砾堆上挖着、挖着，挖到第38小时，我有了疑惑，是什么力量促使这位父亲不顾安危和疲劳，去挖掘学校的废墟救儿子？是父爱，是伟大的父爱和他作为父亲对待儿子的责任心。儿子也是非常了不起，他信任父亲，相信父亲对他说的一句话，不论发生了什么，我总会和你在一起！然后，他就这样等待着父亲来救他，而且他不断给予同学们鼓励，让同学们有信心活下去。他说，先让我的同学出去吧，我知道你会跟我在一起，我不怕，不论发生了什么，我知道你总会跟我在一起。 文章中的主人公阿曼达和他的父亲，面对大自然的灾害，我们似一棵小草，在天灾降临时，也许就会被天灾夺去生命。但是这对父子，在大自然的灾害来临时临危不惧。父亲怀着不放弃一丝救孩子的希望，而儿子阿曼达也怀着相信父亲一定会来救他的心理来接受困难和考验。终于老天不负有心人，让这对父子又团聚了。 7岁的孩子，竟然会在如此危险的关头，让同学先脱离危险，若没有高度责任心和临危不乱的处事态度是不可能做到的。
父爱是伟大的，一个父亲可以用自己最后的生命去救自己的孩子，例如:《地震中的父与子》中的父亲，他宁可挖38个小时，也要救出孩子。能陪伴孩子一生。使他学会勇敢，学会坚强------不论发生什么，我总会跟你在一起！
这是《地震中的父与子》这篇文章里的一句话。 老天可能会关上一扇门，但也一定会为你打开一扇窗。所以，我们要像那对父子一样，遇到困难勇于面对，不能半途而废。
今天，我们学*了《地震中的父与子》这篇课文，学完后，我很受感动。
文中主要讲了：美国洛杉矶的一个父亲在大地震后，历经千辛万苦，经过三十八小时的挖掘，终于救出儿子的事。
这让我感受到，这真是一对了不起的父与子。父亲的了不起是因为他在得不到任何帮助的情况下，自己一个人历经三十八个小时终于救出儿子。儿子的了不起在于他能在漆黑的瓦砾下不惧怕，还能鼓励同学坚持下去，当父亲的身影出现，要救他出去时，他可以让同学先出去，这样的谦让之心是多么伟大啊！父亲的坚持是因为他答应儿子“不论发生什么，我总会跟你在一起。”他要实现这个承诺，他做到了言出必行。儿子的坚持是因为他坚信父亲一定会兑现自己的承诺。父亲的承诺给了儿子生的希望。所以说，兑现承诺是多么重要。如果这位父亲没有履行自己的诺言，那后果是不堪想象的。
“言必行，行必果。”在以后的生活中，我一定努力做到它。
今天，我读了一篇《地震中的父与子》，这篇文章主要讲的是父爱母爱是无限的父亲和儿子说过一句很让人感动的话“不论发生了什么，我总会跟你在一起”。
文章中有几处非常感人的地方：这位父亲只有一个念头，那就是“儿子在等着我！”他挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人在来阻止他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。挖到第63小时，他突然听见瓦砾堆底下传出孩子们的声音：“爸爸是你吗？”是儿子的声音！父亲大喊：“阿曼达！我的儿子的声音！”“爸爸，真的是你吗？”……
这几段话，每当我读到的时候，我都会流下眼泪，因为这段话里藏着无比巨大的父爱。
我们应该向作者的“父亲”学*坚持不懈，同甘共苦的精神。
今天上午，我们在班里讲了一篇感天动地的文章——《地震中的父与子》。
这篇课文主要讲了：有一年，美国洛杉矶发生了一场大地震。一个年轻的爸爸安顿好孩子的母亲后，便跑向儿子的学校去。到儿子学校时，那个昔日充满孩子们欢声笑语的漂亮的三层教学楼，已成了一片废墟。在这位父亲要绝望时，却突然想起他经常对儿子说的：“不论发生什么，我总会跟你在一起！”他抱着坚定的信念并疾步向一层楼的左后角走去（因为自己的儿子在一层楼的左后角）。在他挖掘时，有许许多多的父（母）亲急匆匆的来到那片废墟前痛哭并大喊：“我的儿子（女儿）。”后，便绝望地离开了。还有一些警察和消防队员都劝他不要再挖了，已经太迟了。这位父亲却问：“你是来帮助我的吗？”人们都觉得这位父亲因失去了儿子过于悲痛，精神失常了。这位父亲不听劝阻，挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再过来劝阻他。当他挖到第38小时时，他听到了儿子的声音，并喊了路人来帮忙，50分后，挖出了一个大口，儿子及14个同学逃了出去。这对了不起的父与子幸福地紧紧拥抱在一起。
学完了这篇短文，我觉得父爱如山，这句话我觉得非常对。父爱有很多，如：严厉的爱、温暖的爱……而我，就感受过一个无比巨大的父爱：一次星期天，我穿着溜冰鞋到楼下的体育场去溜冰。我看见一个流动舞台，并看见有许多人都在上面溜冰，于是我也想上去，到了那，试一试看能不能上去，我试了试，不好上，所以，我便要转身离开时，可是流动舞台的2根柱子却拌我了一下，一下子把我腿的骨头给拌折了。于是我住了院，由于妈妈上班，爸爸整天在医院陪着我，连自己的工作都不干了，一些人给我爸爸打电话催货（因为我爸爸是纸箱厂的老板），爸爸竟没有到场里面工作，继续陪我，让我老姨去把货弄齐（也在场里工作）……
父爱真的如山，不，甚至比山还要大！
我们学了《地震中的父与子》这篇课文后，我的心久久不能*静。
这个故事讲述了，1994年，美国洛杉矶发生的地震，一位年轻的父亲为救儿子奋力挖掘36小时，终于救出了儿子和同学的故事。谱写了父子情深的颂歌。
在这篇文章中，有一处地方让我深受感动。当我读到“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时……”这句话时，我被这父亲深深地感动了，不由得竖起大拇指赞叹道：“真了不起呀！”这时侯我想，当时有许多人都上来劝这位亲说：“已经没有希望了。”但是，文中的父亲知道他常跟儿子说，不论发生了什么事，我总会跟你在一起。所以不听劝告，还是依然用手挖掘。他已经几天几夜没合眼了，甚至连一秒钟都没有。
这里的父亲真伟大，他不顾自己的安全，不听别人的劝告，一心只要救儿子。因为这位父亲答应过儿子，所以父亲信守诺言。父亲的心中似乎只有这么一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”这使父亲的心中只有一个念头：我要救我的儿子！因为我的儿子在等我！父亲的信守诺言，使自己的儿子――阿曼达及十三名同学得以生还。父亲即使双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹也要救儿子。
本文的儿子也有伟大之处，他先人后已，即使自己早已疲惫不堪，也要先让同学出去。他和父亲一样，脑袋中只有一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”所以，阿曼达让自己的父亲先救他的同学。因为父亲答应过自己的儿子：“不论发生什么，我总会和你在一起！”阿曼达镇定，勇敢，无私，因为这几个优点，才能使阿曼达在没有水和食物，到处一片漆黑的世界里坚持38小时，甚至比这更多的时间！阿曼达还鼓励自己的同学，让他们相信自己的父亲，相信自己的父亲一定会回来救他们的！
这篇文章的父与子让我感动！
一位父亲在地震后，去学校寻找他的儿子，当他绝望的时候，想起了对儿子的承诺“不论发生什么事，我总会跟你在一起！”他埋头挖起来，许多人劝阻他，可他不听，一直不停地挖。他挖到38小时，找到了儿子以及13个同学。最后，这对了不起的父与子紧紧拥抱在一起。我最感动的地方是“挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再来阻挡他。
他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹”，我体会到父亲坚韧、有责任感、信守诺言的品格。同时，儿子的话也让我深深的感动，“我告诉同学们不要害怕，说只要我爸爸活着就一定会来救我，也能救大家。因为你说过，不论发生什么事，我总会和你在一起。”天下的父母都是很疼爱自己的孩子的，让我们学会爱，用爱去报答我们的母亲，报答所有对我们有恩的人！
今天，我读了一篇《地震中的父与子》，我感受到了伟大的父爱。
这个故事讲的是：在洛杉矶发生了一次大地震，有一座学校倒塌，有许多孩子还没有救出来，有一位父亲在无人帮助的情况下，经过三十八小时的挖掘，终于救出了自己的孩子。
读完这个故事后，发觉这个父亲冒生命危险来救自己的孩子，找到孩子后才停下来，我沉思着：是呀！父爱很伟大，很珍贵，但是我有没有珍惜过、理解过呢？在我五、六岁时，我晚餐总是要吵着要吃面条，爸爸再也忍受不下去，就硬拉着我去门外面壁思过，我气得差点跟爸爸打起来，妈妈在一旁劝架后我才罢手！现在想起来，当时我是多么不懂事啊！
达芬奇曾经说过：父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命；塞万提斯也说过：父爱的德行是儿子最好的遗产。也有许多名人多是父爱下成名的，如：丹麦童话作家安徒生出生在富恩岛上的奥赛登的小城镇上，那里有不少贵族和地主，那些人看不起安徒生，他的父亲把安徒生简陋的房间布置得像个小小博物馆，还跟他讲《一千零一夜》等故事，父亲还让他大胆的看工作的手艺、老乞丐、坐着马车的贵人等生活。这些经历，使安徒生成了大作家，这个个人的成功不就是父爱带来的吗？
读完了这篇《地震中的父与子》的故事，我明白了父爱的力量很大，为了儿子可以付出一切，今后我要好好珍惜父亲的爱。
学了《地震中的父与子》这篇课文，我非常感动。它讲述了一位父亲对儿子那种无私的爱。由此，我想到了我的父亲。
我的父亲，*常不太爱说话，不喝酒，也不吸烟。父亲对我管得特别严，不过，不像别的家长一样，一个劲地逼孩子学，学，学，让书山把孩子压得都喘不过气来。而我的父亲，对我却是该学则学，该玩就玩。
我与父亲很少说话，我们父女俩一天也说不上十句。我特别羡慕邻居清雯，他的爸爸整天乐呵呵的，儿子长儿子短的说个不停。父子那个亲热劲儿就甭提了。每次看到这些，我心里总是酸溜溜的。我总觉得：也许我是个女孩儿，爸爸才不想和我说话的。可是，转念一想：爸爸还是经常给我买好吃的;我生病了，是爸爸在病床前寸步不离的守着我……
记得有一次，我独自骑车到农村外婆家去。没想到半路杀出个程咬金一辆大卡车堵在了路中间。本来公路就很窄，两边又是深沟。我急得像热锅上的蚂蚁团团转。干脆从路边推过去吧!我推着车子，小心翼翼地挪动着双脚。突然，脚一滑，一下子摔到了地上。车子正好压在脚腕上……我强忍着疼痛，用力扶起车子，赶紧调转车子，回家去了。
到了家，脱下鞋来一看，脚腕都肿了。痛得我汗都下来了。父亲见了，着急地说：“不行，这得去医院。”可是医院离我家很远，自行车又让妈妈骑去买绷带了。父亲二话没说，背起我就往医院跑。到了医院，又是拍片，又是缠绷带，抹酒精的。连吓带疼，我晕了过去……
等我醒来，父亲正坐在病床前发呆，看我醒了，高兴地只说了一句：“醒了!”就去叫医生了。我一看，桌上的饭已冰凉冰凉了。
医生说可以回家了。我在家里躺在床上，什么也干不了。只看到父亲进进出出那忙碌的身影。
几天过去了，我的脚好了。父亲额上那皱着的眉头也舒展开了。我仔细端详着父亲，发现父亲似乎苍老了很多。父亲，这就是疼爱我的父亲!
一首歌唱的好：“父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛……”每当听到这首歌，我的泪就情不自禁地流下来。
父爱无声。感谢父亲，感谢您对女儿那无私的爱，感谢您对女儿那浓浓的情!父亲，您就是我登天的云梯，您就是我依靠的大树!
父亲，I love you forever!
《地震中的父与子》读书笔记800字
1994年在美国的洛杉矶发生了一次令人心碎的地震。一位年轻的父亲用自己的双手一块一块搬走儿子教室边的碎石，挖掘自己的儿子。许多好心人试图劝阻这位父亲：“不要挖了!他们都死了!”“这里随时都有危险，回家吧!”可是，他不顾万般危险，不顾身体上的伤痕，依旧坚持不懈，丝毫没有放弃的念头。他的心中只有一个信念：我要找到儿子!经过38小时的艰苦挖掘，父亲终于找到了儿子和13名同学，了不起的父与子紧紧拥抱在一起，父亲用爱创造了奇迹。我相信：只要心中有爱，奇迹就会出现。
在中国四川发生的5.12地震中，有一件让我最感动的故事：***战士历经千辛万苦，终于找到了一对母子。母亲已经死了，她双膝跪地，用自己的身躯护住怀中仅仅三、四个月的孩子。孩子幸存了下来，人们在母亲的手边发现了一个手机，上面有一条短信：孩子，只要你还活着，就要记住“妈妈永远爱你!”短短的一句话，饱含了无穷无尽的母爱。巨石滚落、房屋倒塌，却阻挡不了妈妈的信念。这信伟大的母亲用自己的生命为孩子换来了生的希望。而且，也不难看出，母亲对孩子给予了很大的期望。自己虽然不在了，但她却希望爱能陪伴孩子一生。使他学会勇敢，学会坚强……
我曾经看到这样一则故事：在非洲的撒拉沙漠里，当骆驼妈妈带领几只小骆驼历尽千辛万苦找到水源时，由于泉水太浅了，小骆驼们不论怎么努力也喝不到。骆驼妈妈焦急地围着孩子们转了几圈，然后纵身跃入泉中……几十分钟后，骆驼妈妈的身躯慢慢漂浮起来再也不动了。水面随之上升，小骆驼终于喝到了水。“骆驼妈妈”的母爱让我的内心感受到震撼，感受到对爱的共鸣。原来母爱就是一种永不枯竭的付出，这种付出源自子女们的需要，必要时，甚至可以是生命。
我们的爱是幸运的，因为它没有经历生死的考验。我们的爱又是*凡的，可*凡中却不失伟大。我的眼前总是浮现出生病时妈妈焦虑的神情，犯错时原谅我的宽容，工作一天后还要为我洗衣做饭的劳累身影……透过这一幕一幕，我深深地体会到了妈妈对我的爱。我只有好好学*、努力做一个正直的人才能回报母亲的爱。
爱的信念是一种巨大的动力，它可以推动你去做别人认为不可能成功的事情。有爱的生命是一艘巨轮，只要我们爱的信念不消失，我们的生命之船就永远不会沉没。
文章讲述的是1994年美国洛杉机发生大地震后，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，救出自己的儿子以及同学的故事。
当我读到“不论发生什么，我总会和你在一起。”心里感触很深。正因为这句诺言，才使父亲有了坚定的信念，用双手进行了长时间的挖掘。就算一天半没吃、没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。
也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。”读到这里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了38小时，儿子等待了38小时，他们用共同的信念创造了生命的奇迹。
信念，虽然在生活中看不见、摸不着，但在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。如果我们在学*上有坚定的信念，一定会得到一个意想不到的结果。从前，我在学*上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。自从读了这篇文章，我懂得了面对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。有一次，我遇到一道难题，不知从何入手，一生气便把本子放到一旁。这时，我想起了父亲在其他家长绝望地离开后苦苦挖掘的身影，于是我重新拿起本子，仔细分析，不一会儿，就解出了这道题。
学*如此，生活也是这样，如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那还有什么克服不了的难题！
今天，我学*了第17课《地怎中的父与子》，令我沉思不已，心灵久久无法*静，也使我更深切的了解父爱的伟大。
课文是这样的：在1987年的一天，洛杉矶发生大地震，使十几万人在同一时间收到了不同的伤害，一位父亲不顾他人的劝阻，靠着对儿子许下的承诺，不顾自身，勇往直前，足足挖了36个小时，最终就出了在废墟下的儿子和同学。这对了不起的父与子无比幸福的拥抱在一起。
看后，大家有何感想？是否觉得这对父与子非常不可思议，他们靠着对对方独有的信赖造就了不可想象的奇迹。父爱犹如一片汪洋大海，总是带给我们独有的感受、父爱犹如大山，总是带给我们永恒的力量、父爱犹如一块价值不菲的玛瑙，总是带给我们一种安全；父爱也许母爱那样含蓄，却是那样的深沉，天底下的父亲一样的，他们总会用同一种心去给予给我们不同的爱，我的父亲也是那样的伟大，却又是那么凡尘。
记得那是一个傍晚，我津津有味的享受着带给的愉快，“叮咚”门铃响了，我打开门，又进入了多彩的游戏世界里，爸爸急匆匆的做下饭就急匆匆的走了，走前说：”宝贝，爸有点事，自己把饭吃了。”可我的”馋嘴”又发作了，非要让爸爸给买汉堡，傍晚，累喘如牛的爸爸回来了，手里拿着汉堡，我心安理得的吃着汉堡，后来才知道爸爸晚上要开好几个会，这汉堡是爸爸”长途跋涉”得来的，我哭了，我第一次才感受到父爱也是那么庞大。
我爱父亲，胜过一切我最爱的东西。
读了《地震中的父与子》这篇课文，我感受到那位父亲的勇敢和对阿曼达火热和真挚的爱。
这件事发生在美国。当时地震了，但是阿曼达还在小学里。于是父亲就去教学楼的废墟里找儿子。经过几十个小时的搜救，连警察和消防队队员都放弃了，但是这位父亲并没有放弃。消防队队员一而再，再而三地来劝他，但这位父亲仍然坚持不懈地寻找着阿曼达。经过38个小时的搜救，最终找到了躲在角落里的阿曼达，跟阿曼达在一起的还有另外14名学生。
这体现了父亲对儿子的爱无限的'。经过10个小时、20个小时、30个小时直到38个小时时，才找到自己的儿子和同班的14名学生。那个爸爸在地震后竟然能勇敢地在废墟中找儿子，正所谓：活要见人，死要见尸。如果我是那位父亲，虽然我很想救自己的儿子，但是经过几个小时的磨练，我最终还是会放弃的。
这让我想起了我的妈妈，我每天9点多上床睡觉，可妈妈一直为家务忙到11点，才让自己上床睡觉。但是每天6点半又起床给我们做早饭。妈妈是这么勤劳，每次这么晚睡这么早起，她都没任何怨言。想到这，我便热泪盈眶。
——狼道读书笔记实用十份
《狼道》读书笔记：男人欲成大器，在遭遇困境时，具备“三心”，定能逢凶化吉
狼道是1种公认的强者之道，狼性也被许多人所大力提倡。相对于狼来讲，无论自然环境多么的相对恶劣，也无论是遭受怎么样的困境，就算是在绝地当中，也永不放弃！
生活不如意之事，十之八九，遭受挫困境和挫折，深陷人生低谷期，对任何一个人而言都难以避免，这时候，要想改变现状，具有相应的狼性是特别至关重要的。具体的来讲，男**成大器，在遭受困境时，具有下面这“三心”，定能化险为夷，迟早功成名就。
一、恒“心”。不管是处在怎么样的低谷期，都不可以半途而废
狼是1种很执着的动物，在捕猎之时，无论遭受怎么样的阻碍，往往是能真正做到锲而不舍，从不会半途而废，不达目标决不妥协。
俗话说得好，行百里者半九十，根本原因在哪？便是由于有些男性碰到挫折、陷入困境时，缺乏1颗恒心，非常容易选择放弃，结果显示，失去重头再来的很有可能。我们中国人历年来觉得矢志不移、自强不息的恒心是战胜逆境、从低谷期中崛起的至关重要。“一曝十寒”的成语，大伙儿也许都知道，它告知咱们，人要是没有恒心，一深陷低谷期，就要想选择放弃，那必定一事无成。有恒心的男性，必定内心强大的人，无论遭受多少挫折、失败，都能逆势崛起，而沒有恒心的男性，就算才华再出众，也难成大器。
二、静“心”。在低谷期当中，一定要保持冷静，切不可心烦气躁
狼不仅仅以战斗能力强悍而闻名，并且特别的有定力，无论应对强悍的敌人，或是处在恶劣的环境中，或是遭受出乎意料的转变，往往是能冷静下来应对，绝对不会有心烦气躁的表现。
男性遭受困境，处在低谷期，乃至置身绝地，只要能保持冷静，就相应有重头再来的很有可能。这是由于，如果一旦深陷低谷期，可依靠的东西并不是很多，一个是资源稀缺，一个是人情淡薄，最能靠的或是内心深处的强悍，要依靠自己的冷静下来和沉稳，而不是心烦气躁。只有冷静下来，才可以思考和权衡清楚利弊，把握玄机，抓住时机，在低谷期中爆发出自个所有的智慧，依靠自己走出低谷期！
三、狠“心”。深陷低谷期时，要对自个狠一点儿，你越狠，生活对你反而越温柔
人这一辈子，有低谷期，也会有高峰期，和人相比较，狼的一辈子，低谷期要更为的长，甚至于是贯穿整个生命的，这是由于，狼的生存环境太过相对恶劣，因此存活目标仅仅是活下去罢了。这就要狼不得不变得“狠”起来，对猎物“狠”，对自个更“狠”，甚至于“狠”到甘愿以命相拼，这才可以顽强地生存和繁衍下来。
男人要对自个狠一点儿，狠狠逼自己一把，才可以更为的出色，这也是咱们常常会听见的话，而在遭受困境、处在低谷期时，对自个就更要狠一点了。在其中，最至关重要的便是真正做到狠自律，用自律战胜惰性、自卑，以及对低谷期的恐惧，你越狠，生活对你反而越温柔，所谓的低谷期，才可以尽快的走出。相反，假如你对自个过度放任，就算置身低谷期，仍然麻木，选择逆来顺受，那麼，就不太可能有功成名就之日。
我们常说“理解万岁”，了解了人的本性，也就读懂了他人，更加懂得了生命的意义。它让你用更清晰的目光，观看世界万象。
这学期，我读了《狼道》这篇小说，我感到非常的悲愤和十分的痛惜。
在冬季，台来花草原遭遇了大雪灾，缺少食物的草原狼群，在头狼杰雪的带领下，决定向罕山老林转移。在那里打败了当地的狼群以后，头狼杰雪率领的狼群更加壮大。狼群度过了冬季的生存危机，春天来了，它们决定返回台来花草原。就在这时，一群筑路大军发现了狼的踪迹，从此一场轰轰烈烈的人狼大战开始了……最终，头狼杰雪倒在了人类的枪口下，在一个下午，母狼参花也走上了不归路，劫余后的老狼顿巴埋葬了同伴以后倒在了轨道下。
人类的杀戮让我感到悲愤，狼的死亡让我感到痛惜。所以我们要保护地球，维护地球的生态环境，爱护动物，才能保护我们赖以生存的地球，更好地造福于我们的子孙后代吧!
如今人类还做这杀害动物的事仍历历在目，我做爸爸的手机上看到了这样一条信息：在20世纪初，在美国西部落基山脉的凯巴伯林 中约有4000头野鹿，而与之相伴的却是一群群凶残的狼，威胁着鹿的生存。为了这些鹿的安宁，1906年美国总统 决定开展一场除狼行动。从此狼在凯巴伯林区不见踪影了。于是鹿在那里开始无忧无患地生育。兴旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毁坏林木，为此也使鹿群陷于饥饿和疾病的困境。到1942年，凯巴伯森林中鹿下降到8000头，且病弱者居多，兴旺一时的鹿家族急剧走向衰败。出现这种事与愿违的局面，鹿在狼的追逐下，经常处于逃跑的运动状态，促进了鹿的健壮发育。由于狼消失了，鹿没有天敌 ，鹿群退化。
我读完这篇小说之后感到非常悲愤和痛惜，们要保护地球，维护生态环境，爱护动物。
今天读了一本书叫《狼道》，颇有感悟，一直以来人们都把狼当为贪婪、凶残、忘恩负义的代表。把狼描绘成孤独、阴险、狡诈的物种，对血腥食物的高度渴望让它们不择手段、丧心病狂。这是人类武断地把自己的某种行为和思想强加在狼的身上，赋予了狼丑陋的人性。由于这种误解所导致的恐惧、仇恨，人类对狼展开了残酷的捕猎、屠杀。其实，狼的所有行为只不过是一种生存的本能表现，倒是狼在艰苦的自然环境下顽强生存所表现出来的各种优秀品质一直被人类忽略。
狼，是陆地上生物中最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群；也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更加优秀，以免被狼淘汰。所以，是狼使生态处于一种*衡状态。没有狼的存在，生态上将出现良莠不齐、传染病丛生的局面，不利于生命稳定、健康、*衡地发展。况且，狼是群居动物中最有秩序、最有纪律的族群。
在狼的身上，我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍？艾利斯所说：“在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼；最具韧性者，莫过于狼；最有成就者，还是莫过于狼。”
狼群最值得称道的就是它们的团队精神，协同作战，统一策略，甚至为了胜利不惜牺牲自己。在竞争中，这种精神是绝对最让对手恐惧的，其力量也是最强大的。如果一个团队具有了这种精神，那它将无往而不胜，它一定会开创属于自己的辉煌事业。
读完《狼道》，感慨良多。没有一种动物能像狼一样让我崇敬，没有一本书能像这本书一样让我着迷。这是一本关于个人生存的智慧之书。从狼的身上，我们能找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。这是一本关于团队管理之书。通过对狼群的了解，我们能学到团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。狼的力量来自团队，团队的力量可以战胜一切。
正如《狼道》书中所说：“狼的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。”企业之间的竞争对手尚且可以组成团队，那么企业内部员工之间更应向狼学*。在狼成功捕猎过程的众多因素中，严密有序的集体组织和高效的团队协作是其中最明显和最重要的因素。这些东西，很值得我们团队来学*。
狼者，群动之族。攻击目标既定，群狼起而攻之。头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，佯攻者避实就虚，助攻者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以壮其威。
现在，在日益激烈的市场经济竞争中，狼的这种“打群架”的现象正被越来越多的人所关注。以前，外国人对我们的认识是：一个中国人是一条龙，一群中国人是一条虫，为什么？因为我们没有将团队的力量发扬光大，内耗比较多。而一群狼团结拼搏，和谐协作，共同发展的团队精神是一种可怕的力量。这种群体的力量正是我们团体所需要追求的。同样，为了达到我们的目标，每个团体成员就要像狼一样团结协作，具体就是团队中的每个成员都应该清楚个人和团队的共同目标，明确自个的角色定位和在组织中的作用。团队的目标就是要创造出比团队成员个人所能创造出的总和更多的价值，这也是团队存在的意义。这就需要团队的每个成员都具有团队精神。那么，何谓团队精神？团队精神就是所有团队成员都为了一个共同的目标，自觉地担负起自己的责任，并甘愿为了团队而牺牲自己的某些利益。分工合作，相互照应，以快速敏捷的运作有效地发挥角色所赋予的最大潜能是团队精神的具体表现。
在一个团队中，所有的活动都要围绕一个共同的目标展开。但团队的各个部分甚至每一个人都是相对独立的，它们都有自己的目标和任务，都要独当一面。我们团队中的每一个员工都不能以自己为中心，千万不要自以为是，因为个人好比大海里面的一滴水一样，离开大海很快就会干涸消失了。团队为员工提供了施展自己才华的机会和舞台，提供了实现理想的机会。但作为团队的一员，员工一定要时刻铭记自己的职责和使命。员工只是团队的一员，即使再受重视，再有才华，也不能以自我为中心。团队的性质决定了每个员工只是团队的一部分，而不是整体。员工的所有工作都应该是以实现团队的目标为中心的。
狼的团队中相当注重和谐。为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。西可对内倡导团结互助，对外强调协同合作、和谐共生。狼，是陆地上生物中最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群；也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更加优秀，以免被狼淘汰。所以，是狼使生态处于一种*衡状态。在我们的生活中，随着工作竞争的日趋激烈、市场经济的国际化，“羊”如果没有了“人”的保护，已经无法生存了。欲独立自由，就不能做“羊”，而要做“狼”。在企业界，越来越多的企业领导者和管理者把“狼道”精神引入到企业文化之中，以面对竞争日益激烈的市场。我们在打造成功的团队中，意识到个人有优点也有缺点，所以尊重人和人之间的差异是和谐的体现。要知道最优秀的团队，并不是最优秀的员工组成的、而是由各个成员团结协作，扬长避短来组建的。譬如在西游记这个团队中，如果猪八戒和沙憎俩个跟孙悟空一模一样的优秀，那么在三打白骨精后这个团队就该解散了，西天取经只有失败的结局。每个人都有自己的优点和缺点，世界上根本不存在完美的人，但是我们能够充分了解自己的优点和缺点，并能够发挥自己的优点，改善自己的缺点，就应该说已经接*完美了。在任何环境之下，优点和缺点都会对人产生一定的影响，并且决定了别人对自己的态度，阻碍或者帮助实现目标，完成工作。一个优秀的员工，要根据不同的环境和不同的情况，灵活面对自身的优缺点，也就是说：尽量用优点来面对环境，当工作环境需要你面对自己的缺点时，也不要逃避。需要改正缺点时，要毫不犹豫地去改正。虽然这些做起来很难，但优秀的员工一定会去做，即使结果是失败，也能够在这个过程中受到教益。
培养密切的团队成员关系。成功的团队彼此融洽交流，而且知道发生冲突和矛盾时该如何处理，工作中能互相支援，并且能够互相鼓励，以最佳状态奉献全队。把自己内心的想法告诉大家，是我们团队沟通的基本的一条。我们明白，诚恳的批评有助于个人和全队技能的提高。我们大家对于团队中出现的问题，要善于“吾日三省吾身”，我们要从“知过则改”升华到“闻过则喜”。特别要学会宽容，遇到摩擦，多从自身找找原因，即使真是对方的过错，也要学会换位思考，体现出容人的雅量。陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。金无足赤，人无完人，贵在严于律己，宽以待人。这样搞好了团队的协作工作，我们就能以快乐的工作态度来迎接新的挑战，和企业一道共同发展。从而达到生活和工作双赢的好局面，这同时也是我们人生价值的体现，也是我们团队精神的体现。
学*狼道精神就是要认识生存的必需及群体的力量。我们不需要象狼那样活着，但我们应该学*狼的精神：团结，依靠团队的力量，团队不是哪个人的断然行事的功利场，更不是被对手轻易打倒的牺牲品，团队就是团队，充分利用团队的力量才能战胜一切一团难，创造美好的明天！
提到“狼”之一字，我们通常会认为那是凶残与邪恶的代名，可在我读了一本书后，我对狼有了新的认识，书名为《狼道》。
这本书讲述了一个狼群的故事。美丽的台来花草原遭遇了罕见的大雪灾，狼群因缺少食物而被迫在狼王杰雪的带领下，转移到狼“狼生地不熟”的罕山老林。它们拖着沉重的身子，勉强打败了当地的狼群后，杰雪率领的狼群更加壮大。在度过冬天的生存危机后，许多狼都开始思念故乡了。杰雪见狼群这样子，便做了一个“错误”的决定：带它们回去。狼群回去后，发现这里变化很大，多了一条公路和一个筑路队。有些狼不幸被筑路工人发现了，最终庞大的狼群还是抵不过人类的高科技武器，连头狼杰雪也倒在了人类的枪口下，只有两条狼侥幸活了下来：一只是杰雪的妻子参花，另一只是老狼顿巴。心里燃烧着复仇之火的参花也走上了不归之路，可怜的老狼顿巴在埋葬了同伴后，倒在了深入草原的轨道之下。
《狼道》是一本关于个人生存和团队管理的智慧之书，作者利用其深厚的心理学背景及对自然生态的了解，以狼为媒介总结出适用于任何环境的自然法则。特别是作者概括和总结出的“居安思危，有备无患；忠诚奉献，自我牺牲；追求自由，合作制胜”等狼族信条，以及“狼道即人道，即是生存之道”的启示，使我受益匪浅。
这本书的结局很悲壮！读了这本书，我懂得了：做任何事情，都要像狼一样给自己树立目标而产生动力。人生的道路总是坎坎坷坷，人生的道路总是会遭遇挫折，也会受到失败的打击，而我们要做的，是像狼一样去面对，而不是想着失败。
在学*上，我们不应该烦躁，而是要有狼狩猎时的耐心；在工作上，长辈们应该有狼的野心，要努力向上；在与别人相处中，我们应该像狼一样和谐相处。
一提到狼，很多人都会想到它的凶恶、残忍、阴险，它也是一个贬义词，比如：狼心狗肺，狼子野心等等。但是事实上，当我读完了《狼道》这本书，我对狼有了重新的认识。
狼的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。团结力量大的道理大家都知道，书中所说的真正的狼族精神不仅仅在于团结，狼群的力量源泉也不仅仅是因为团结。
狼也有着许多不为常人所知的优秀品质，比如耐心与坚韧：在面对大群猎物的时候，狼群可以在一个合适的区域连续不眠不许几个昼夜，只为等待最佳时间，然后一举消灭。
比如合作精神：人们在形容狼的时候，往往用“独狼”、“孤狼”等词语，这其实是一种误解，狼是一种群居动物。为了生存下去，狼紧紧地团结在一起，它们团结合作的精神和技巧，即使是人类也难以望其项背。一只狼可能不是一头虎的对手，但四五只狼却足以杀死比他们强大很多的老虎。
比如目标：狼的一生都在寻找目标，它永远在找那个强而有力的目标，永远在攀登，一直在竞争中前行。没有猎物它们就去寻找猎物，发现猎物它们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得，这就是狼的生活要素。生活和学*也是一样，要想成为一个怎样的人，要想做到哪个职位，这就是我们为之奋斗努力的目标。
一花独放不是春，百花齐放春满园。团队是一只船，每个成员都摇着一只橹。只有大家一起朝相同的方向使劲才能驶向前方。没有忠诚就没有立身之本，没有责任就没有人生价值；世界是公*的，我的以个人存活于世界上时我们是何其的渺小，但是当我们是以团队在奋战时，我们就会无形中多了一份底气。人活于世，必须学会与他人合作，取长补短，不断充实自己。
我认为这和我们职高生的处境非常相似。我知道“职高生”这种学历在社会上是比较低下的。相同的，假如我们在一个公司上班，也会叫人看不起。但我不这样认为。为什么说只有高学历的人才会创造奇迹。我认为只要有狼族精神，有爆发力就能使出那最为致命的一击而成为不败之人。
我想说，其实我们生活中，狼族精神是不可缺少的，大家不能因为一些小小的困难而选择放弃，一定要和狼群一样拥有如此的精神，一起创造美好的明天。
读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的狼道读书笔记600字，欢迎阅读与收藏。
一直以来人们都把狼视为贪婪、凶残、忘恩负义的代表，把狼描绘成孤独、阴险、狡诈的物种，对血腥食物的高度渴望让它们不择手段、丧心病狂。读《狼道》，让我对狼有了新的认知。那些对狼的批判是人类武断地把自己的某种行为和思维强加在狼的身上，赋予了狼人性丑恶的一面。其实，狼的所有行为不过是一种生存本能表现，倒是狼在艰苦自然环境下顽强生存所表现出来的各种优秀品质一直被人类所忽略。
狼，是陆地上生物种最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群。也因为有狼的威胁，其他野生动物才被迫进化得更加优秀，以免被狼捕杀而淘汰。所以是狼使生态处于一种*衡状态。没有狼的'存在，生态将出现良莠不齐、传染病丛生的局面，不利于生态稳定、健康、*衡地发展。况且，狼是群居动物中最有秩序、最有纪律的族群。
在狼身上我们发现了人类所需要的一切。正如一位英国动物学家所说：“所有哺乳动物中最有情感者，莫过于狼；最有韧性者，莫过于狼；最有成就者，还是莫过于狼。”
狼群最值得称道的就是它们的团队精神，协同作战精神。统一策略，一起行动，甚至为了团队胜利不惜牺牲自己。在竞争中，这种精神绝对是最让对手恐惧的，其力量也是最强大的。如果一个团队具有了这种品质，那么它将无往不胜，开创出属于自己的辉煌事业。
读完《狼道》感慨颇多，让我对狼这种动物从认知到了解，从了解到崇拜。它不仅仅是一本介绍狼特性的书，更是一本关于个人生存的智慧之书。从狼的身上，可以找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等，发人深省。同时通过对狼群的了解，我们也学到了团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。它让我们看到狼的力量之所以强大，是因为团队的力量可以战胜一切。
假期我读了王宇先生所着的《狼道》。读完此书让我感慨良多。这是一本关于个人和企业的成功之道，作者以独到的眼光感悟人生中的狼性法则，用古今人事，利用狼的特点充分地做了最严谨的对比，让我对人生，对社会各方面都有了不同的感悟。
在书中，作者概括和总结了“尊重对手，善于沟通；追求自由，合作制胜；忠诚奉献，自我牺牲；坚韧顽强，生存第一”等狼族信条，以及要成为强者必须向狼学*的“狼文化”的提示，使我受益非浅。通读此书后我们会发现这样一个道理：狼道即是人道，也是生存之道。
狼的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。以我们的学校为例，学校之间的竞争对手尚且可以组成团队，那么我们学校中的每一位教职员工就是团队的一员。我们都应该向书中的狼学*。团结力量大的道理大家都知道，书中所说的真正的狼族精神不仅仅在于团结，狼阵的力量源泉也不仅仅因为团结。
其中另一个至关重要的原因是：团结起来的是狼而不是羊，这些团结在一起的每一只狼都有着捕杀养的力量、手段及欲望，并能为集体各司其职。也就是说，团队中的每一个人都要具有较强的个人能力，并且能把自己的作用完美的发挥在团队当中。书中有这样一段话：“群狼起而攻之。
头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，助功者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以状其威……”由此看来，真正的狼群无比强大的原因有三：其一，团结一致；其二，都具有优秀的个人能力；其三，能守住自己的岗位。三者缺一不可。团结到一起而不能吃肉的那是羊群，结果只能被狼吃掉。能吃肉而形单影只的那是狮虎，若论单打独斗绝不输与狼，但是如果惹怒狼群则必死无疑。
而在狼群狩猎行动中无法胜任职责的狼只能导致集体狩猎的失败，最终会被狼群视为‘不受欢迎的狼’，因为狼群的社会地位非常的牢固，每个成员都有自己的作用和地位。没有能力或是有能力却没有作用的狼不是狼群所需要的。
在一个团队中，所有的活动都要为绕一个共同的目标所展开。但是团队的各个部分甚至每一个人都是相对独立的，他们都有自己的目标和任务，都要独挡一面。团队为我们每一个人提供了展现自己才华的舞台，提供了实现理想的机会。作为团队的一员，我们一定时刻的铭记自己的职责和使命，我们都是团队的一员，即使再受重视，再有才华，也不能以自我为中心。团队的性质决定了每个人只是团队的一部分，而不是整体。团队中每一个人的所有工作都应该是以实现团队目标为中心的。
在我们的学校更是如此，每一位教职员工都应该发挥特有的才智和力量来肩负起对团体应尽的义务，而又通过表现个体的能力以及尊重、鼓励其他同事表现自我，我们的整个团队才会变得强大而另人敬畏。而不是自己耍小聪明。要知道我们的团队需要的是不是一个英雄，而是一群英雄。
只要一提到狼，我们就会想到它的凶恶、残忍、阴险、狡诈，就会想到“狼子野心”“狼狈为奸”“狼心狗肺”“披着羊皮的狼”等等这样一些负面的印象。通过阅读《狼道》这本书，我发现狼有许多不为常人认识的优秀品质，比如坚韧—在对付大群的猎物时，狼群往往会在一个合适的区域连续不眠等上几个昼夜，等待最佳时机，然后一击必杀；比如牺牲精神—狼群为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，即使同归于尽也毫不畏惧；比如合作精神—一只狼根本不是一头虎的对手，但四五只狼却足以逼退甚至杀死比它们强大得多的老虎，正所谓“恶虎难斗群狼”。
过长时间的安逸生活使得现代人渐渐丧失了血液中存在的*似狼的野性与智慧的东西，所以最*几年很多人开始呼吁人类重新向狼学*，以增强在生活、工作中的竞争力。
军队需要狼性，坚韧的性格、顽强的耐力、勇猛的作风、严格的纪律都是我们现代化部队不可缺少的特点。世界上但凡著名的军队都冠上了“虎狼之师”的称号；企业竞争也需要狼性，把握机会的能力、应变的技巧、敏锐的眼光，这些都是一个成功的企业家所必需的特质；生活中也需要狼性，有目标、有野心、肯吃苦、重忠义，这些都是成功人士所需要拥有的优秀品质。
要想成功，我们不但要学*狼的品行，更要学*狼的智慧。从狼的身上，我们能找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。通过对群狼的了解，我们能学到团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。
这本书通过对狼的优秀素质和卓越精神的深入剖析，揭示这样一个真理：在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大得力量足以令任何对手恐惧，势必会取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有狼的这种精神，那它将无往不胜，必定会创造出巨大的辉煌。
连云港石油分公司现在面临的市场环境异常激烈，我们必须要学*狼的优秀素质和卓越精神，分公司上下要有危机意识，要团结合作，我们一定能打赢这场市场攻坚战！
这本书的每个故事都富含着深刻道理：有些是指遇到困难时需要冷静面对；有些是讲只有团结，才有可能创造出奇迹；还有些讲的是当遇到困难时，不能急躁，保持心态，以积极乐观的心情面对！
这本书的其中一个故事，让我深知了人生的真谛。故事大概是这样的：有一位拳击中的王者A，在一次比赛中，碰到另一位拳击高手B，他俩搏斗了一阵子后，两人仍旧不分胜负，拳手A在搏斗中丝毫找不出B的破绽，结果就败给了B。比赛结束后，找教练问，教练没说话，只是在地上画了二条一长一短的线，问拳手A在不擦掉另一条长线的情况下，让短线如何变长？A想了许久都没想出个方法来，只好请教教练。教练也没多说话，在地上画了起来！拳手A看了顿时恍然大悟！朋友们，你们知道怎么办吗？原来，只见教练在短线的基础上把它加长了些。
这个故事让我明白了，做事不能只守不攻，看人不能只看到别人的缺点，要善于发现人家的优点！学会取长补短！想要成为人中的王者，只有不断努力，不断进步，才能走上人生顶峰！
——茶花女读书笔记实用十份
茶花女，是巴黎交际界当时的第一交际花。但她是善康的，一直在追求真挚的爱情，因为自身贫穷，不得不当交际花，来维持生活。但她善良的心是，你我所想不到的。例如：阿尔芒的妹妹的未婚夫，因认为未婚妻的哥哥和交际花相恋，风声不好，就要求阿尔芒马上与茶花女分手，玛格丽特真的善良的答应了。就是因为分手她才病逝了。
请问你会为了别人的幸福，牺牲自己吗？你不会。我知道，也没有几个人会。所以当时阿尔芒的父亲就夸了：“你宁可牺牲自己，来成全别人的幸福，一定会感动上帝的。”“一定”多坚决啊！如果真的有上帝，一定会被感动的。
我被感动了，这是一个多么了不起的女人，茶花女！
文章列表这本书是法国著名作家小仲马的作品，这本书描写的是一个**的爱情悲剧，取材于当时巴黎一个**的真实故事。
据说，这个**的名字叫阿尔丰娜。她因家境贫困，十五岁就来到了巴黎谋生。在巴黎的的各在交际场所，天资聪颖的她成了有钱阔佬，公子哥们的猎艳对象。终因过度的狂欢而染病吐血而死，二十三岁就过早的离开了人世。
小说的主人公玛格丽特原本是一个贫困的乡下姑娘，为了谋生不幸落入风尘，做了**，又染上了挥霍钱财的恶*。
一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己*以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活*惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。
可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。而在玛格丽特被玷污的躯壳下，顽强而又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的原因。
茶花女这部作品主要讲述的是一个在巴黎是当红**的玛格丽特与青年阿尔芒的爱情悲剧。故事是以玛格丽特的死后众人收买她的遗产并将钱拿来还债为开始，是由主人公阿尔芒来讲述这整个故事：
玛格丽特原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，开始了卖笑生涯。由于生得花容月貌，巴黎的贵族公子争相追逐，成了红极一时的“社交明星”。她随身的装扮总是少不了一束茶花，人称“茶花女”。 在巴黎，年轻貌美的玛格丽特是最著名，最受上层男性社会欢迎的**，因为其酷爱茶花，人称“茶花女”。一段时期内，她与并不是很富有的青年阿尔芒相爱，并且拒绝了其他的追求者，但是同时这也就意味着她拒绝了钱财的主要来源。玛格丽特因身患严重的肺结核，阿尔芒便带她到美丽的乡下疗养，同时享受两人的甜蜜生活，但也因此耽误了已成*惯的探望父亲的时间。这以后，阿尔芒的老父亲以为儿子出了事情，便道巴黎来找他，在从仆从那里获知儿子现在的生活状况后。他坚决的让阿尔芒去巴黎等他一起回去，而自己却瞒着儿子悄然来到他们生活的乡下以现有的身份，地位，财力为理由，不容置疑的要求玛格丽特尽快离开阿尔芒，这是玛格丽特伤心欲绝，但为了阿尔芒及其妹妹的生活她还是同意了。当阿尔芒回到他们生活的乡下时，发现玛格丽特竟然已经回到了巴黎，离
开了自己，并且又开始了以前的纸醉金迷的腐化堕落的生活，而且甚至是比以前更甚。不明这里面原有的阿尔芒由于爱情的伤害展开了疯狂的报复，开始的时候，他在巴黎也找了一个漂亮**来作为自己的情妇，而且是随时用这来刺激玛格丽特。终于是玛格丽特忍受不了这一切，离开了巴黎后又病重住院，而且很快处于弥留状态。她想让她的爱人阿尔芒了解事情的真相，就把整个事情的真相写在了一本日记里，交给了阿尔芒和自己的朋友，并求她将这本笔记转交给阿尔芒。一直到死去，阿尔芒都没能来看她。直到最后听说玛格丽特已经死了，才最终来到她的遗物拍卖会现场，即作品开头的部分.
玛格丽特年少的时候是个贫苦无知的乡下姑娘，但是来到巴黎后，由于穷困潦倒，开始了其卖笑生涯。但由于其生得花容月貌，在巴黎的贵族公子中很受欢迎，受到争相追逐，成了当时红极的“社交明星”。但即使是这样她随身的装扮一直少不了一束茶花，于是人称“茶花女”。
茶花女在一段时间内得了肺病，在疗养院接受治疗时，疗养院里以前有位贵族小姐，长相和玛格丽特差不多，只是肺病到了晚期，没过多久便死了。那位贵族小姐的父亲摩里阿龙公爵在一次偶然经历的时候发现玛格丽特非常像他的 女儿，便收她做了干女儿。但当玛格丽特说出自己身世后，公爵答应她只要她能改变自己以前的生活，便负担她以后的全
部日常费用。但如果玛格丽特不能依照这样完全做到，公爵将钱财便减少了一半，玛格丽特的生活入不敷出，到那时已欠下多达几万法郎的债务。
一天晚上，玛格丽特像往常一样回来后，一群客人来访。在邻居勃吕当司带来的两个青年中，一个是税务局长杜瓦先生的儿子阿芒〃杜瓦，他已经在初次见到玛格丽特后，疯狂地爱上来她。
就在一年前，玛格丽特的生病期间，阿尔芒便每天跑来打听她的病情，但却不肯在那里留下自己姓名。就在勃吕当司向玛格丽特讲了阿芒的一片痴情后，玛格丽特很是感动。那晚，玛格丽特和朋友们尽情跳舞时，突然病情发作，阿尔芒关切地劝玛格丽特不要像这样残害自己，并在那里向玛格丽特清楚的表白了自己的爱情。他告诉茶花女，他现在还一直小心珍藏着六个月前她丢掉的那颗纽扣。这时玛格丽特在生活中原已淡薄的心灵再次复苏，动了真情，她送给阿芒一朵茶花，表明以心相许。 阿芒内心中对她的真挚的爱情激发了玛格丽特对生活的热望，于是她下定决心要摆脱原来那百无聊赖的巴黎生活，和阿尔芒一起到乡下住一段时间。在她准备自己一个人筹划一笔钱时，她请阿尔芒离开她一晚上。阿尔芒出去的时候，恰巧碰到玛格丽特以前的情人，于是顿生嫉妒。回家之后，他立刻给玛格丽特写了一封措辞激烈的信，在信中他说他不愿意成为别人取笑的对象，他将要
离开巴黎。但是，他并没有走，此时此刻玛格丽特是已经成为了他的希望和生命，在知道事情的原因后他跪着请玛格丽特原谅他，玛格丽特痛苦的对阿芒倾述“你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人”。
经过玛格丽特的努力，她和阿尔芒终于在巴黎效外租到了一间公寓。公爵知道这件事情后很是恼怒，便断绝了玛格丽特经济来源。为了生活，玛格丽特背着阿尔芒，将自己的金银首饰以及车马典当了，用来来支付生活费用。阿尔芒了解到这以后，于是决定把母亲留给他自己的一笔遗产转让给玛格丽特，以还清玛格丽特原来所欠下的债务。后来经纪人要他去签字，他离开玛格丽特独自一人去了巴黎。
后来得知那封信原来是阿尔芒的父亲杜瓦先生所写的，他想骗阿尔芒离开，然后自己去找玛格丽特说清楚事情。善良的老人告诉玛格丽特他的女儿已经爱上一个体面的少年，但是那家人家在打听到阿尔芒和玛格丽特的关系后坚决表示：如果阿尔芒不和玛格丽特断绝关系，他们便是要退婚。玛格丽特异常痛苦地哀求杜瓦先生说，如果一定要让她与阿尔芒断绝关系，就无异于等于是要了她的命，可杜瓦先生也毫不退让。为了阿尔芒和他的家庭，她只好做出了牺牲，发誓与阿尔芒绝交。
那之后玛格丽特非常悲伤，并且给阿尔芒写了封绝交信，然后回到巴黎，又开始了往昔荒唐的生活。后来，迫于生活她接受了瓦尔维勒男爵的苦苦追求，他帮助她还清了一切债务，又赎回了首饰和马车。阿尔芒也怀着痛苦无比的心情和父亲一起回到家乡。但是，这之后阿尔芒仍深深地怀念着玛格丽特，后来在深深的思念下，他又失魂落魄地回到巴黎。但是这次，他决心报复玛格丽特对他的“背叛”。他找到了玛格丽特，处处设法给她难堪。骂她是没有良心的、无情无义的娼妇，把爱情当作商品出卖。玛格丽特面对阿尔芒的误会，伤心地劝他忘了自己，以后永远也不要再见面。阿尔芒要求她与自己一同起逃出巴黎，逃到遥远的，没人认识他们的地方，守护着他们的爱情。但玛格丽特说她不能那样做，因为她已经发过誓，阿尔芒误以为玛格丽特和男爵有海誓山盟，便生气地把玛格丽特推倒了，然后把一叠钞票扔在她身上，转身离开了。玛格丽特很是伤心，昏倒在地。 玛格丽特在这场刺激下，一病不起。男爵与阿尔芒决斗受了很重的伤，后来阿尔芒出国了。新年快来到了，玛格丽特的病情更加严重了，脸色苍白，没有一个人探望她，她感到很孤寂。只有杜瓦先生来信告诉她，他很是感谢玛格丽特信守自己的诺言，已经写信把事情的真相都告诉了阿尔芒，现在玛格丽特唯一的希望就是再次见到她的阿尔芒。在她临死前，以往的债主们都来了，每个人带着借据，逼迫她还债。执行官来执行判决，查封了她全部财产，只等她死后就把一
切进行拍卖。弥留之际，她呼喊着阿尔芒的`名字，“从她的睛里流出了无声的眼泪”。她始终没有再见到心爱的人。 死后只有一个好心的邻居米利为她入殓。当后来阿尔芒重新回到巴黎时，她把玛格丽特原来的一本日记交给了他。从日记中，阿尔芒才知道了她金子般的高尚心灵。“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。”
阿尔芒怀着无限的悔恨与惆怅，专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色的茶花。
小仲马的这篇文章反映了玛格丽特与阿尔芒之间纯真的爱情，虽然文章是以悲剧结尾的，但是这是与当时的社会风气决定的，并不是他们所能左右的。文章堪称经典的是阿尔芒初次见到玛格丽特，便深深的爱上了这位虽在风尘中却不受污染的，向往纯真爱情犹如他自己一样的女人，虽然在玛格丽特讥笑他后，仍然深深的爱着她，她生病了便天天去看她，但从来不留下姓名，等等。作者将一个身处爱情之中的青年的思想情绪描写的丝丝入扣，非常生动，在没有看到心上人的时候想看到她，这时便觉的度日如年，时间过得是如此漫长，而且为了见到心上人自己什么事情都愿意做，看到了心上人之后又害怕自己吓到了她，在心上人在身边的时候便觉得时间过得飞快，一眨眼间一天便这样过去了。当心上人不
在身边的时候自己心如刀绞一样，做什么事情都不能排解自己对心上人的思念 ，等等。反映了作者对爱情深刻的了解体会。
但是这个故事却是以悲剧结尾，反映了当时在社会中那些虽然外表看上去整日欢笑，衣着华丽的**，内心中的悲哀，以及社会中只看重外表，只想得到肉体之欲，而没有真正爱情的贵族公子的悲哀。
初次听说《茶花女》是在高中的某一节语文课上，老师介绍其作者亚历山大・小仲马的生*故事，我便对作者以及他的作品产生浓厚的兴趣，小时说《茶花女》与作者的亲身生活经历是密切相关的。在资本主义主义的统治下，社会中出现的种种阴暗艰险本质暴露在人们眼前，《茶花女》的主人公在命运的安排下，肩负着沉重的枷锁，以一个肮脏的身份出场，她悲惨的经历注定了其一生的悲剧。
《茶花女》的主人公是巴黎名妓玛格丽特―纯洁的茶花女，从一位质朴的乡下姑娘为了谋生来到巴黎，不幸落入了滚滚红尘，轮为一位风流婀娜的名妓，染上了随意挥霍金钱的恶*。她疯狂的寻欢作乐麻痹自己，忘却自己的行径，但内心却厌恶极了这种空虚伪装的生活，她渴望真正的纯洁的爱情，一切善良，美好的东西。当她快要得到这些东西的时候，却因为这个肮脏的社会，无情的`再一次撕碎了玛格丽特的美梦，揭开了她的伤疤。现实社会的金钱、权利以及虚伪再一次把她推向茫茫无边的灾难之中，她被迫离开了那个造就了她美梦的，并被她深深爱着的人，受尽了这个人的误解与屈辱，最后含恨而终。
在那个弱肉强食的资本主义社会，没有任何人性可言，只有金钱可贵。那玛格丽特却是那样的善良，她始终追随着自己的心，即使面对爱人阿尔芒的父亲对自己的种种侮辱，她也没有透露给阿尔芒一个字。她不同于一般的烟花女子，她有着爱心，有着善良，她有着希望，有着梦想，甚至还闪烁着圣洁的光辉，比大家闺秀小家碧玉更让人怜惜、疼爱！
读完《茶花女》，我不禁感叹自己现在的生活，是多么的幸福呀！不用受资本主义的种种压迫，不用一生活的困境，而且做那些有违自己初衷的事情，不用因为金钱而出卖自己……我们应该珍惜这样的生活！
人们常说"真正的爱情往往能使人变得崇高"，我们无法否认他们之间的爱是否互相真实，但我相信爱情是两个人的事，需要彼此的信任、理解与宽恕，它对于每个人而言都是*等的，我们应该珍惜这得之不易的爱情，珍惜眼前人。
《茶花女》，一本令人反思的经典作品，现今已被改编成戏剧和歌剧，风靡一时。小说中茶花女身上那种"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的品质值得我们学*，保存心中那一份不易的善良，做一个有用的人！
看完《茶花女》差不多已有一个星期了，对玛格丽特和阿尔芒的爱情我还是很有感触的。
首先，我敢断定，玛格丽特和别的风尘女子不一样，她有着高贵的心和纯洁的爱情，尽管在遇到阿尔芒之前她过着挥金如土，奢侈享受的生活，但她是出淤泥而不染的。她是个可怜的女人，从小没有亲情，不过还好，她长得漂亮，总算有条出路（虽不好）可以养活自己。在遇到阿尔芒以前，她不懂真情，不明白爱情，她只当那是一笔交易，一笔毫无意义的交易。当阿尔芒出现在她面前向她表露心声以后她的心也有了那份蠢蠢欲动的情怀，因为从没有人可以在她生病时坚持天天到她家问候，这个人从不要求见她，从不留下姓名，只是这样默默地关注着她，希望有一天可以得到玛格丽特的关注。
我以为阿尔芒也和其他侯爵一样只是赶潮流玩一玩，可没想到他竟动了着感情，一个侯爵对一个**产生了不可磨灭的爱情，甚至还因爱而生很报复玛格丽特对他的狠心，最终又因爱而修玛格丽特的坟墓，守护着玛格丽特，，这太不可思议了。
对此，我只能说"爱情是不分身份地位的，爱情是不分生死的，爱情是超越一切的。"
可见，当时的门第等级观念是多么的深，人们多么渴望能够自由的享受生活，不顾外界的流言蜚语，作者就是在这种状况下以一个受害者的身份，一个私生子的名义出生的，所以他希望爱情是没有界限的，爱情是幸福美满的。
读过《茶花女》的人一定知道，它有凄美的爱情和感人的情节，茶花女读后感500字。好的作品总是给人以大团圆结局，但人们总会厌倦;《茶花女》展现给读者的则是相反，以伤感结尾，这是一种遗憾美、缺陷美，在文学艺术中是有一片广泛天地的，它更能反映人们太多太多阴暗面，也向我们展示人与人之间纯洁美好的感情，是一部发人深省的作品。 《茶花女》它讲的是一位漂亮的茶花女的感情历程。遗憾的是，在天使般美貌下是无奈的命运——她是一位烟花女子，也有着不一般的美，引得多少满身铜臭的人拜倒在其石榴裙下，也许你说她迫不得已，但我却要说她从不知羞耻，这样语气也许太重了，可她终日享乐，靠出志肉体维持，满足自己的私欲，她从没想过“身体发肤，受之父母”吗?她任意挥霍，无论金钱、青春，金钱麻目了她的大脑，我不禁要问：金钱真的这私重要吗?男人们一面大张旗鼓也辱骂，用世上最不堪入耳的言语、辱骂她们，却又一面用世上最“文雅、动听”的词语调侃她们，多么虚伪!当然女主人公，玛格丽特不可能这样一辈子，因为出现在作家笔下的人总有一段传奇色彩或不*凡的经历——她与男主人公的凄美爱情。这是一个感人的故事，当然，它由眼泪、忧愁和笑脸给成，和其他爱情故事一样。她们曾一度抛开尘世中的一切烦恼，在清幽、说和的乡下过着天伦般的生活，我敢说，这是玛格丽特最开心的一段人生，但好景总是不长，被男主人公父亲由于阶级观念而棒打鸳鸯，看到这里，我便开始抱不*：人的工作不分贵贱，又何必在乎以前的事呢?况且，这也是玛不想的呀!为什么人性就不能再宽容一点，一点就好!最终玛格丽特因遭受身心重大创伤，郁闷而死，更讽刺的是，在她死后，她的全部财产都拿去变卖， 。 我几乎是一口气读这的，我感叹，人性的美与在一之间。玛格丽特小姐，徒有一副美的外表，却只能成为人们手中的玩物，兴奋时给你点钱，不兴奋时给你两苍。此时金钱又充当着什么角色呢?精神上的慰籍品还是一个没有生命的伴侣?可内心深处是否真的快乐过? 换个角度想想，这便是人性的软弱，人总也抵不住金钱的诱惑，总了不敢冲破命运枷锁。假如我是她，我会不顾一切地冲破这个黑暗的牢笼，我回属于自己的一片天，快乐地活着，何必在乎金钱!我要用自己的一双手，换回内心的*衡。不可否认，当时，说下去也不是易事，但死有轻于鸿毛，重于泰山，就算不能轰轰烈烈，但也要尽自己最大努力，让自己看得起自己吧!我敢说，当你老了，儿孙满堂时，你会是一个骄傲的老人，你的子女以你为荣
人性总有美与丑，没有丑哪有美?但是尽自己的所能，做好自己吧!这便是我的读后感。
是的，我必须要在刚读完《茶花女》的时候写下我的感受，因为我保不齐明天我就没有什么特别的感觉了。这实在是个令人悲伤的故事，男主（阿尔芒）和女主（玛格丽特）那么相爱，虽然他们的爱情本来就已经很艰难，但却在即将出现火光的时候被活活扑灭，可怜的玛格丽特，前半生不得不为生存当**，出卖自己的肉体，一生好不容易遇到一个真爱她并且她真爱的男人，却因为种种原因而郁郁而终……在阅读最后她的日记时，那字字句句里透露出来的对阿尔芒的爱和想念自己处境的艰难真是让人潸然泪下，男人啊，你真的如书里说的那样：当他狭隘的热情受到伤害的时候，他往往是非常渺小和卑鄙的。
即便是阿尔芒回到巴黎后别那样报复玛格丽特，那她兴许会好受些，可是，就像许多偶像剧里的那样，女主角就是要牺牲自己，不把真相说出来，最后苦了自己一个人，不，还有知道真相后的男人。
可是，回过头来想想，又有多少女人在现实生活中能做到这样？现在能有多少人能为了自己的眼前利益而甘愿默默无闻？多少人不是拼了命的展示自己？做了点好事唯恐别人别人不知道？？好吧，除了这些，我想他带给我们的应该还有一种启示，那就是活的阳光一点，即便是别人伤害了你，当然要惩罚，这是原则，但是千万不能把惩罚别人当成你生活的目标，恩，没错，是目标，你的生活里不能充满仇恨，这个很可怕，如果他真的伤害了你，不爱你，那你何必再耗那些功夫，也许你过得更好就是对他的惩罚；如果他也像玛格丽特那样，是出于某种原因，而且你并没有那么恨他，要么就原谅他，要么就沟通交流出真相，否则，知道真相的你活在那种愧疚、悔过中何尝不是一种折磨……
茶花女这部作品主要讲述的是一个在巴黎是当红**的玛格丽特与青年阿尔芒的爱情悲剧。故事是以玛格丽特的死后众人收买她的遗产并将钱拿来还债为开始，是由主人公阿尔芒来讲述这整个故事：
玛格丽特原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，开始了卖笑生涯。由于生得花容月貌，巴黎的贵族公子争相追逐，成了红极一时的“社交明星”。她随身的装扮总是少不了一束茶花，人称“茶花女”。在巴黎，年轻貌美的玛格丽特是最著名，最受上层男性社会欢迎的**，因为其酷爱茶花，人称“茶花女”。一段时期内，她与并不是很富有的青年阿尔芒相爱，并且拒绝了其他的追求者，但是同时这也就意味着她拒绝了钱财的主要来源。玛格丽特因身患严重的肺结核，阿尔芒便带她到美丽的乡下疗养，同时享受两人的甜蜜生活，但也因此耽误了已成*惯的探望父亲的时间。这以后，阿尔芒的老父亲以为儿子出了事情，便道巴黎来找他，在从仆从那里获知儿子现在的生活状况后。他坚决的让阿尔芒去巴黎等他一起回去，而自己却瞒着儿子悄然来到他们生活的乡下以现有的身份，地位，财力为理由，不容置疑的要求玛格丽特尽快离开阿尔芒，这是玛格丽特伤心欲绝，但为了阿尔芒及其妹妹的生活她还是同意了。当阿尔芒回到他们生活的乡下时，发现玛格丽特竟然已经回到了巴黎，离
开了自己，并且又开始了以前的纸醉金迷的腐化堕落的生活，而且甚至是比以前更甚。不明这里面原有的阿尔芒由于爱情的伤害展开了疯狂的报复，开始的时候，他在巴黎也找了一个漂亮**来作为自己的情妇，而且是随时用这来刺激玛格丽特。终于是玛格丽特忍受不了这一切，离开了巴黎后又病重住院，而且很快处于弥留状态。她想让她的爱人阿尔芒了解事情的真相，就把整个事情的真相写在了一本日记里，交给了阿尔芒和自己的朋友，并求她将这本笔记转交给阿尔芒。一直到死去，阿尔芒都没能来看她。直到最后听说玛格丽特已经死了，才最终来到她的遗物拍卖会现场，即作品开头的部分。
玛格丽特年少的时候是个贫苦无知的乡下姑娘，但是来到巴黎后，由于穷困潦倒，开始了其卖笑生涯。但由于其生得花容月貌，在巴黎的贵族公子中很受欢迎，受到争相追逐，成了当时红极的“社交明星”。但即使是这样她随身的装扮一直少不了一束茶花，于是人称“茶花女”。
茶花女在一段时间内得了肺病，在疗养院接受治疗时，疗养院里以前有位贵族小姐，长相和玛格丽特差不多，只是肺病到了晚期，没过多久便死了。那位贵族小姐的父亲摩里阿龙公爵在一次偶然经历的时候发现玛格丽特非常像他的女儿，便收她做了干女儿。但当玛格丽特说出自己身世后，公爵答应她只要她能改变自己以前的生活，便负担她以后的全部日常费用。但如果玛格丽特不能依照这样完全做到，公爵将钱财便减少了一半，玛格丽特的生活入不敷出，到那时已欠下多达几万法郎的债务。
一天晚上，玛格丽特像往常一样回来后，一群客人来访。在邻居勃吕当司带来的两个青年中，一个是税务局长杜瓦先生的儿子阿芒〃杜瓦，他已经在初次见到玛格丽特后，疯狂地爱上来她。
就在一年前，玛格丽特的生病期间，阿尔芒便每天跑来打听她的病情，但却不肯在那里留下自己姓名。就在勃吕当司向玛格丽特讲了阿芒的一片痴情后，玛格丽特很是感动。那晚，玛格丽特和朋友们尽情跳舞时，突然病情发作，阿尔芒关切地劝玛格丽特不要像这样残害自己，并在那里向玛格丽特清楚的表白了自己的爱情。他告诉茶花女，他现在还一直小心珍藏着六个月前她丢掉的那颗纽扣。这时玛格丽特在生活中原已淡薄的心灵再次复苏，动了真情，她送给阿芒一朵茶花，表明以心相许。阿芒内心中对她的真挚的爱情激发了玛格丽特对生活的热望，于是她下定决心要摆脱原来那百无聊赖的巴黎生活，和阿尔芒一起到乡下住一段时间。在她准备自己一个人筹划一笔钱时，她请阿尔芒离开她一晚上。阿尔芒出去的时候，恰巧碰到玛格丽特以前的情人，于是顿生嫉妒。回家之后，他立刻给玛格丽特写了一封措辞激烈的信，在信中他说他不愿意成为别人取笑的对象，他将要离开巴黎。但是，他并没有走，此时此刻玛格丽特是已经成为了他的希望和生命，在知道事情的原因后他跪着请玛格丽特原谅他，玛格丽特痛苦的对阿芒倾述“你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人”。
经过玛格丽特的努力，她和阿尔芒终于在巴黎效外租到了一间公寓。公爵知道这件事情后很是恼怒，便断绝了玛格丽特经济来源。为了生活，玛格丽特背着阿尔芒，将自己的金银首饰以及车马典当了，用来来支付生活费用。阿尔芒了解到这以后，于是决定把母亲留给他自己的一笔遗产转让给玛格丽特，以还清玛格丽特原来所欠下的债务。后来经纪人要他去签字，他离开玛格丽特独自一人去了巴黎。
后来得知那封信原来是阿尔芒的父亲杜瓦先生所写的，他想骗阿尔芒离开，然后自己去找玛格丽特说清楚事情。善良的老人告诉玛格丽特他的女儿已经爱上一个体面的少年，但是那家人家在打听到阿尔芒和玛格丽特的关系后坚决表示：如果阿尔芒不和玛格丽特断绝关系，他们便是要退婚。玛格丽特异常痛苦地哀求杜瓦先生说，如果一定要让她与阿尔芒断绝关系，就无异于等于是要了她的命，可杜瓦先生也毫不退让。为了阿尔芒和他的家庭，她只好做出了牺牲，发誓与阿尔芒绝交。
那之后玛格丽特非常悲伤，并且给阿尔芒写了封绝交信，然后回到巴黎，又开始了往昔荒唐的生活。后来，迫于生活她接受了瓦尔维勒男爵的苦苦追求，他帮助她还清了一切债务，又赎回了首饰和马车。阿尔芒也怀着痛苦无比的心情和父亲一起回到家乡。但是，这之后阿尔芒仍深深地怀念着玛格丽特，后来在深深的思念下，他又失魂落魄地回到巴黎。但是这次，他决心报复玛格丽特对他的“背叛”。他找到了玛格丽特，处处设法给她难堪。骂她是没有良心的、无情无义的娼妇，把爱情当作商品出卖。玛格丽特面对阿尔芒的误会，伤心地劝他忘了自己，以后永远也不要再见面。阿尔芒要求她与自己一同起逃出巴黎，逃到遥远的，没人认识他们的地方，守护着他们的爱情。但玛格丽特说她不能那样做，因为她已经发过誓，阿尔芒误以为玛格丽特和男爵有海誓山盟，便生气地把玛格丽特推倒了，然后把一叠钞票扔在她身上，转身离开了。玛格丽特很是伤心，昏倒在地。玛格丽特在这场刺激下，一病不起。男爵与阿尔芒决斗受了很重的伤，后来阿尔芒出国了。新年快来到了，玛格丽特的病情更加严重了，脸色苍白，没有一个人探望她，她感到很孤寂。只有杜瓦先生来信告诉她，他很是感谢玛格丽特信守自己的诺言，已经写信把事情的真相都告诉了阿尔芒，现在玛格丽特唯一的希望就是再次见到她的阿尔芒。在她临死前，以往的债主们都来了，每个人带着借据，逼迫她还债。执行官来执行判决，查封了她全部财产，只等她死后就把一切进行拍卖。弥留之际，她呼喊着阿尔芒的名字，“从她的睛里流出了无声的眼泪”。她始终没有再见到心爱的人。死后只有一个好心的邻居米利为她入殓。当后来阿尔芒重新回到巴黎时，她把玛格丽特原来的一本日记交给了他。从日记中，阿尔芒才知道了她金子般的高尚心灵。“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。”
阿尔芒怀着无限的悔恨与惆怅，专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色的茶花。
小仲马的这篇文章反映了玛格丽特与阿尔芒之间纯真的爱情，虽然文章是以悲剧结尾的，但是这是与当时的社会风气决定的，并不是他们所能左右的。文章堪称经典的是阿尔芒初次见到玛格丽特，便深深的爱上了这位虽在风尘中却不受污染的，向往纯真爱情犹如他自己一样的女人，虽然在玛格丽特讥笑他后，仍然深深的爱着她，她生病了便天天去看她，但从来不留下姓名，等等。作者将一个身处爱情之中的青年的思想情绪描写的丝丝入扣，非常生动，在没有看到心上人的时候想看到她，这时便觉的度日如年，时间过得是如此漫长，而且为了见到心上人自己什么事情都愿意做，看到了心上人之后又害怕自己吓到了她，在心上人在身边的时候便觉得时间过得飞快，一眨眼间一天便这样过去了。当心上人不在身边的时候自己心如刀绞一样，做什么事情都不能排解自己对心上人的思念，等等。反映了作者对爱情深刻的了解体会。
但是这个故事却是以悲剧结尾，反映了当时在社会中那些虽然外表看上去整日欢笑，衣着华丽的**，内心中的悲哀，以及社会中只看重外表，只想得到肉体之欲，而没有真正爱情的贵族公子的悲哀。
娼得爱情故事之经典无过于《茶花女》，连同上两代得中国人都家喻户晓。茶花女得凋零是永恒得，但是爱上娼得男人实在令我钦佩。法国人真是婊牌坊都想要，虽说国风放荡，但是骨子里依旧演绎中国封建王朝上演得爱情悲剧。
足足四年前，大学同寝室得陈岩炉将这本薄薄得《茶花女》赠于我，还是他中学时代跑步比赛获奖得战利品。书得版权页上印着椭圆形得橡皮章，写着“小贝壳书社虹桥文化路48号”。我并不知道，为什么中学得体育老师们会把一个男人和一个娼之间得生死诀别得爱情故事作为奖品给未通人事得学生们？而今我又在忙碌得世俗生活得缝隙里将之读完。
3月6日在同事得婚礼上，王老师得贺词引用了歌剧《茶花女》“祝酒歌”中得唱词“当前得幸福莫错过，大家为爱情干杯。青春好像一只小鸟，飞去不再飞回。”我回想那一曲得旋律，是爱情得壮美景象：
让我们高举起欢乐得酒杯，杯中得美酒使人心醉。
这样欢乐得时刻虽然美好，但诚挚得爱情更宝贵。
当前得幸福莫错过，大家为爱情干杯。
青春好像一只小鸟，飞去不再飞回。
请看那香槟酒在酒杯中翻腾，像人们心中得爱情。
啊，让我们为爱情干一杯再干一杯。
在他得歌声里充满了真情，它使我深深地感动。
在这个世界上最重要得是快乐，我为快乐生活。
好花若凋谢不再开，青春逝去不再来。
——《生命流泪的样子》读书笔记实用十份
这几天，我读了《生命流泪的样子》，感触颇多。
这本书讲了盛欣怡的妈妈突然得了不治之症。这场飞来的横祸，令欣怡的生活和学*都有了很大的变化。在这个过程中，虽然有着老师的鼓励和安慰，但她还是觉得很委屈，因为妈妈经常骂欣怡。在爸爸带妈妈去苏州治病时，欣怡偷偷上网写小说，然后无意中发现了妈妈的日记。看完了日记，欣怡终于明白了：妈妈要求欣怡做家务，做不好就要骂，不是妈妈不爱欣怡了，而是妈妈要拼尽生命最后的燃烧，而这一切，是因为妈妈对欣怡那最深最深的爱！
从这本书中，我读懂了母爱。母爱是什么？母爱是下雨时，你没有带伞，是妈妈递给你一把伞；母爱是你回到家的时候，妈妈的一句“宝贝儿，你饿了吗？家里有汤。”；母爱是当你学*上遇到了困难的时候，是妈妈的鼓励和帮助……母爱有多少种表达方式？慈母是对孩子有着无微不至的关怀。孩子饿了，妈妈立刻给孩子做出美味可口的饭菜；孩子发烧了，妈妈把孩子扶到床上，又是量体温，又是送开水，又是叮嘱孩子要多睡觉，要去医院时，妈妈不管风吹雨打，还是烈日炎炎，都坚持送孩子上医院，上医院后进入诊室，妈妈一边焦急地询问医生孩子的病情，一边安慰病中的孩子……严母是当孩子做错事时，就免不了一阵批评，有时甚至还会一顿打……无论他们对孩子做什么，我相信，父母永远都是爱我们的。
母爱，无处不在！只要你用心去感受，就会发现，原来母爱很美妙，很幸福。
最*，我看了《生命流泪的样子》这本书，这是一本让我觉得看完后十分有感悟的书。
《生命流泪的样子》这本书，一共分为两个故事。两个小主人公分别叫做：盛欣怡、吴思灵。
在第一个故事中，六年级小学生盛欣怡性格软弱、心底善良，有着一个幸福欢乐的家庭；可是，妈妈突然得了不治之症，如同一场飞来的横祸，使得她的生活乃至性格都发生了很大的改变……在这个过程中，虽然有着教师不断的鼓励，但对亲情和友谊的烦恼依然使她感到孤独和困惑。妈妈最终永远离开了她，而12岁的欣怡，却过早体验到了生命和爱的深刻涵义。就如同一句话：人总有一死，可是，有些人早一些离开，所以，我们必须学会坚强！生命总是会和死亡联系在一齐，就如同四季的叶子，春天新鲜的'叶子长了出来，到了秋天，它们就会凋落和飘零，到了冬天，那些枯叶就会融进大地，用它们全部的生命之爱孕育来年新的生命……地球上生命的轨迹大致都是如此。
第二个故事，小主人公吴思灵是个活泼可爱的男生，可是动不动就爱哭鼻子，周围的人都觉得吴思灵缺少一些阳刚之气。教师、家长、同学都对这个性格显得无可奈何。吴思灵总喜欢和女生在一齐玩，可是，和女生“出动”时，经常被认为是女生。连他自我也感到无奈。之后他明白，男子汉，从来都是顶天立地，而不要装作“伪男子汉”。
一向以为世界上没什么可感动的，但看了伍美珍姐姐写的《生命流泪的样子》我被深深触动了，盛心仪这个可爱的便利贴女生生活简单，在小姨家，妈妈身体状态突然不好，心仪十分害怕，爸爸告诉她不要怕，凌杨波和蛋壳组合其他同学排挤心仪，之后明白妈妈患上不治之症，心仪感到前所未有的难过。
看完《生命流泪的样子》，我觉得我们每个人都应当要珍惜生命中的每一天。
不同的人生，不同的色彩。生命，是短暂的，但如何让这短暂的时光发光发亮?
《生命流泪的样子》讲的是性格软弱、心地善良的女孩盛欣怡，她生活在被爸爸，妈妈宠，被爸爸，妈妈疼的家庭里，十分幸福快乐。但是，妈妈突然患上了不治之症。这场飞来的横祸，使得他的生活乃至性格都发生了很大的变化：原本娇气的盛欣怡变得处处细心周到，原本温柔大方的妈妈却处处挑欣怡的不是，爸爸变得拼命工作，挣钱养家，宽敞的大房子也变卖，住在小房子里……在妈妈做手术的这个过程中，虽然有着老师不断的鼓励，但对亲情和友谊的烦恼依然使她感的孤独和困惑。妈妈最终永远离开了年仅十二岁的欣怡，以及那曾经幸福又快乐的家庭。十二岁的欣怡，却过早的体验到了生命和爱的深刻涵义。
人生不可能一帆风顺，有时会有黑暗来临，有时又会光芒四射。坚强一点儿，不要被心里的黑暗所吞噬。我们应该和盛欣怡一样，坚强地面对那惨不忍睹的现实。勇敢大步向前走，走出一片属于自己的天空!
古今中外，哪一个人不是靠坚强的意志，才使生命发光发亮的吗?
刘伟，小时候玩捉迷藏的时候，不小心触摸到了高达千万伏的`高压电，双手被截肢。长大后，他迷上了游泳。要知道，一个没有双臂的人在水中是很难掌握*衡的，可刘伟却挺了下来。可是当刘伟要好好发展时，不幸患上了一种病，如果继续游下去，将会有生命危险。无奈之下，又放弃了游泳。终于，他又与钢琴作伴，用脚趾练琴每天高达10小时。在“中国达人秀”的舞台上，他又出豪言壮语：“我这一生不能缺少三样东西：水、阳光、钢琴。”贝多芬，著名音乐家。小时候就对音乐特别有感触，可是不幸患上了耳聋。这对所有的音乐家来说，都是致命的打击。但是贝多芬他并没有悲观消沉，而是在无声的世界里摸索。海伦凯勒，一生都生活在盲聋哑的世界里，竟也度过了88个春夏秋冬，还写下了畅销书——《假如给我三天光明》，成为世界文坛中一朵背光生长，却又茂盛的野花。
我就是我想大家推荐的一本书——《生命流泪的样子》，同时也希望大家在逆境中坚持不懈，勇敢顽强。要坚信：上帝为你关上一扇门的同时，也会为你打开一扇窗!
读了《生命流泪的样子》这本书后，我懂得了感恩。感恩父母、感恩亲人。
这是一个悲剧性的故事，残酷而又温暖。当我看完的时候自己感动的流下了眼泪。我想可能作者伍美珍姐姐写完并读它的时候也会像我一样被这个故事所打动。但是，我读到的不仅是残酷，还有温馨和感动------关于生命、亲情还有母爱。这本书讲述了性格软弱、心地善良的女生盛欣怡，有一个幸福快乐的家庭。但是，妈妈突然得了不治之症。这场飞来的横祸，使得她的生活乃至性格都发生了很大的变化……在这个过程中，虽然有着老师不断的.鼓励，但对亲情和友谊的烦恼依然使她感到孤独和困惑。妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡，却过早体验到了生命和爱的深刻涵义。
盛欣怡一个人对着与妈妈的合影默默地流泪、默默的心痛，有谁能明白?让我们从现在学会珍惜父母的关爱，感恩父母的付出。请不要等到失去他们的时候才说：对不起!
是盛欣怡让我看到了生命流泪的样子。
读了这本书，我感动至极。对于孩子来说，过早的失去父母，是人世间最最残忍的事情。不过，生命总是要和死亡联系在一起的，就如同四季的叶子。春天，新鲜而娇嫩的叶子就会长出来，到了秋天，他们就会迎着秋风慢慢飘落，到了冬天，呢些枯枝败叶就会融进大地，用他们全部的生命之爱来育养新的生命。地球的任何生命轨迹都是如此。
我想告诉盛欣怡，告诉像盛欣怡一样不幸的孩子们：
不要害怕!妈妈虽然离开了你，但只要你在心中一直都保留对她的美好回忆，还有对妈妈的爱，那么妈妈会永远活在你的心里，永远永远都不会离开你。
一直以为世界上没什么可感动的，但看了伍美珍姐姐写的《生命流泪的样子》我被深深触动了，读了这个故事，我想，任何人都少不了亲情，而我也明白，要珍惜现在的生活，好好活下去。自杀的人从大学生到中学生甚至小学生，都有。情况愈来愈不容家长学校乐观。
是啊，在学生中想以“死”来逃避考试、逃避家长老师的责骂同学的嘲笑的不在少数。我就曾经在我所任教的班级里做过问卷调查，其中有过自杀念头的占到百分之八十以上，中学生自杀身亡的人数也在增多。
这些如花一样的生命啊，就这样因一时的冲动凋零在青春飞扬的时刻。为什么？是他们没有意识到生命的美丽？还是在我们的教育中，忽视了对学生珍爱生命的教育？
古人有“身体发肤，受之父母”的`说法，自戕则是对父母的不孝；西方宗教里说，自杀的人是上不了天堂的，所有的罪过都得不到上帝的饶恕。
曾在医院里看到被医生推出手术室的浑身插满管子的病人，也曾看到在病榻着挣扎着与病魔作斗争的患者，那时候，我才真切地感受到生命是如此可贵，在生命面前，其它的一切都不值得一提。曾经有人这么说：比金钱更重要的是健康；比健康更重要的是生命。
当前全国上下为抗击非典表现出的热情足以证实生命的重要，感受到人们对生命的热爱。
年青的朋友啊，请你，也珍爱你的生命！
珍爱我们的生命，生命是脆弱的，而生命又是顽强的。这脆弱与顽强取决于我们心中的安全之钟是否常响。遵守社会的规则，紧握宝贵的生命之花，让短暂的生命绽放光彩。
在假期里，我读了伍美珍的作品《生命流泪的样子》，它令我颇受感动。
十二岁的女生盛心怡，性格软弱，心地善良，有一个幸福快乐的家庭。但是，妈妈突然得了不治之症――癌症。这场飞来的横祸，使得她的生活乃至性格都发生了很大的.变化。
在这个过程中，虽然有着老师的不断鼓励，但对亲情和友情的烦恼依然是她感到孤独和困惑。最终妈妈还是永远的离开了她，而十二岁的盛欣怡，却过早的体会到了生命和爱的深刻含义。
妈妈去世后，盛心怡在电脑里发现了一个文件夹，这个文件夹中有三 个文本档，每个文档的日期都不一样，原来这是妈妈的日记。
第一个文件是刚得病的时候写的，第二个文件是生病难受时写的，第三个文件上已经不能打字的时候写的。
妈妈要拼尽生命最后的燃烧，是因为对她那最深最深的爱。
这个故事是我领悟到了生命的珍贵，和亲情的可贵，任何人也少不了亲情，我也明白，珍惜现在的生活。
生命流泪的样子是怎么样的?生命为什么会流泪?……一连串的问题浮现在我的脑海。阳光姐姐写的《生命流泪的样子》，为我解开了这一连串的问题。
在读《生命流泪的样子》的时候，我的眼睛渐渐模糊，泪水也忍不住的从眼眶里跳出来。由于欣怡的妈妈得了一种怪病，使全家人一下子掉进悲伤的深谷。还是娇嫩之花的欣怡，也因此而受到打击，生命也开始流泪了。同时，在她身边的同学，有的挖苦她，有的再次打击她，让欣怡受了一次又一次的伤，有的同学见她受到如此大的打击，关心和安慰她。那些打击欣怡的同学，却没有体会到欣怡的痛苦和悲伤，而欣怡也在同学的挖苦之中渐渐长大和变得坚强了，也懂得了生命是多么的宝贵。虽然，欣怡的妈妈最终还是离她而去，但是妈妈对她的爱，却始终在欣怡的身边停留着。人虽然不能永恒，但是爱却可以做到。
最让我感动的是，妈妈在与病魔战争的时候，被人误解她变了，也要坚持让欣怡变得坚强，不再是娇嫩之花。妈妈在生命的最后时刻，要完成的伟大使命就是：母爱。
读完这本书，让我想到日夜为我操劳的爸爸妈妈，我应该渐渐长大，让爸爸妈妈少为我操劳。并且要珍惜生命，好好学*，将来报答爸爸妈妈。
合上书本，在我生命心灵最深而又柔软的地方，那颗爱的火种，擦出了爱的火光，渐渐地怒放燃烧。心灵里那一根根爱的亲选，也被轻轻地拨动着。
我读过许多书，但在这众多书中，没有几本会让我读得情不自禁的流泪。唯独这本——《生命流泪的样子》，会让我情不自禁的流泪。
书中讲述的是：一位名叫盛欣怡的女生，她性格内向，自卑。她生活在被爸爸，妈妈宠，被爸爸，妈妈疼的家庭里。但是，突如其来的一件事，让欣怡家里发生了翻天覆地的变化……
欣怡的妈妈，在一个周末里，被查出身患癌症。然而从此之后，家务之类的事，都落在了欣怡那瘦弱的肩上。
一天里，欣怡正在做家务，而欣怡的妈妈因为对欣怡做的家务不满，再加上自身病痛的难忍，骂了欣怡。欣怡因为压力太大，与妈妈顶了嘴，随后跑了出去。留在家中欣怡的妈妈突然发病，进了医院。
看到这里，我那被誉为恐龙的眼泪就溢出了眼眶。因为这一情节，我与我的老妈也“上演”过。
那一天，吃完午饭后，妈妈叫我去洗碗，我看了看妈妈，极不情愿的去洗碗。可是当我准备放水洗碗的时候，看见妈妈在我身后。我的乖乖，妈妈想干嘛啊。
可一分钟后，我后悔了，原来妈妈是在监视我。我摇了摇头，无奈的在妈妈的监视下洗碗。可是，妈妈一会儿说我碗洗的不干净，一会儿说我把地板弄得都是水。
我心中的无名火突然烧了起来。我把碗一摔，大声的对妈妈说：“干嘛啊，你叫我洗碗我都洗了，你现在还在监视我。你是什么意思啊。”说完我就转身回房。
当我在关门的一瞬间，我看见妈妈痛苦的捂着肚子，蹲了下来。我知道，妈妈一定是刚刚被我气得，又胃痛了。我正想上前去看看妈妈怎么样了，但又想到刚刚的事，一狠下心来，关上了门。
事后，我就后悔了，我不断的自责，为什么当时要与妈妈顶嘴，为什么明明看到妈妈胃痛了而不去看看妈妈。
其实，每个母亲都是伟大的'，他们往往对孩子疼爱的方式，都不全是宠爱，在其中还包含了管束，严厉。在母亲对我们凶的时候，她自己也很心疼，但因为孩子做错了，必须让他知道自己所犯的错，所以才会这样做。
我们还小，也许现在还不明白爸妈的用心良苦，一旦事情过去后，回想起来，就会明白自己的不对。
因为读了《生命流泪的样子》，让我明白了父母的心，也因此，使我长大了许多。
今天，我读了阳光姐姐写的书《生命流泪的样子》，文中的主人公是一个性格软弱、心地善良的女生盛欣怡，她原本有个幸福美满的家庭，但是妈妈突然得了不治之症，这场飞来的横祸，使她的美好生活破碎了。
故事开始是从周六的上午发生的，当时他们一家去拜访小姨家，她小姨不但不打扫卫生，还让身为客人的妈妈来打扫，可在打扫的时候，妈妈突然摔倒了，心疼妈妈的爸爸立即去医院检查，结果令人吃惊。她妈妈患上了癌症并且是晚期，听到这个消息时她爸爸和妈妈立刻傻眼了。癌症本来就是一种难以治疗的疾病，并且还是晚期，那就基本没有治疗的可能了。为了能治好妈妈，他爸爸到处打听偏方，到处借钱，攒下来的积蓄也全部花光了。她爸爸还把家里的大房子卖了，把小轿车卖了，但那些钱还是犹如石沉大海，妈妈的病情没有任何好转。欣怡为了照顾这个家，开始做家务活，做饭、洗衣、洗碗，代替了妈妈的所有工作，但死神还是毫不留情地夺取了妈妈的生命，就在一个早晨，她姑姑给学校里的欣怡带来了个不幸的消息--妈妈死了，欣怡一下子跌倒了，说不出一句话来。
看到这里我也不仅为欣怡的生活而感到悲伤，健康是许多年前古人们就在探索的一条道路，健康对人们生活来说非常的重要，所有的事业、生活、家庭都是在健康的基础上建立的，所以我要警示身边的每一个人：健康是一切开头的基础，要保护、爱护身体，让疾病离我们远去，让健康幸福向我们走来。
暑假里，我读了阳光姐姐――伍美珍写的一本书《生命流泪的样子》。
这本书写的是12岁的女孩盛欣怡原本有一个幸福美好的家庭，但是一次偶然的机会知道妈妈得了胃癌。这场飞来横祸，使她的生活乃至性格上都发生了很大的变化......在这个过程中，虽有老师和同学们的鼓励和关心，但妈妈的病依然让她感到孤独。妈妈最终离开了她。12岁的盛欣怡，却过早地体验到了生命和爱的深刻含义。
——小狗钱钱读书笔记实用十份
1、要多一手准备，多条后路，所以在干一份工作的同时多掌握一些其他的技能。一份工作被替代的时间总是比我们想象中的要短一些。
计划不如变化，有一个极端的例子是龙珠里面，大魔头弗利萨被打败在地，眼看即将被消灭的时候。镜头一转，地球上母亲抱着天真的婴儿温暖地笑着等待丈夫归来，一对年已不惑的夫妻在圆桌前正慢慢地喝着饮料。突然之间，万道光芒一现，地球眨眼间便彻底消失，一切随爆炸归于虚无。
变量通常是不受控制跳出的，当反应跟不上它的节奏时，珍视的东西也难以长久拥有。
2、每天花费10分钟，为自己设想的将来部署完善。
3、每月的收入不要全部花光，而是合理地分配在各个领域。
有一个大概的参考方法是：
将月薪除二，一半用来买“鹅”（有利息产生的账户），另一半再次拆分成5份，4份存入梦想储蓄罐，用来购置非常想要的东西，1份充作日常生活的开销。
《小狗钱钱》这本书是交我们怎样理财的，并且，这本书让我觉得友谊和团结是不可缺少的。下面就让们走进这交我们理财的世界吧！
吉娅是一个普普通通的小女孩儿，她和她的爸爸妈妈过着穷困的日子，每次，小女孩儿吉娅放学回家的时候，都会听到他的爸爸妈妈以钱的话题而争论。
小女孩儿吉娅一家幸运的是：有一次，小女孩儿吉娅门前躺着一只受伤的小白狗，正好，小女孩儿吉娅一家正好想养一只小狗，于是，小女孩儿吉娅和她的妈妈帮小白狗包扎好伤口，就收留了它，小女孩儿吉娅还给小白狗起了一个名字，叫：钱钱，这是因为，小狗钱钱彻底改变了小女孩儿吉娅一家财富的命运！
小狗钱钱和小女孩儿吉娅熟悉了以后，它们找了一个秘密据点，（这个秘密据点，只有小狗钱钱和吉娅知道，其他的人都不知道的。）每天，小女孩儿吉娅都带着小狗钱钱到秘密据点去讨论钱的问题，我告诉你们一个秘密，你们赢定会很惊讶的！那就是：每当小女孩儿吉娅和小狗钱钱到秘密据点讨论钱的问题的时候，小狗钱钱总是用人话跟小女孩儿吉娅说话的呢！！！
小狗钱钱让小女孩儿吉娅准备一个梦想存储罐和一个本子，有什么愿望，可以把愿望写在一张纸上，放进梦想存储罐里，并把，自己挣的钱放里面，还有就是，把今天要做的事，都清清楚楚的列在本子上等等……
小女孩儿吉娅还认识了小狗钱钱以前的主人，叫：金先生，金先生非常友善，他出了一次车祸，所以，小狗钱钱才跑到小女孩儿吉娅家，金先生每次还给小女孩儿吉娅家很多很多的钱，他同意小狗钱钱在小女孩儿吉娅家里一直住下去，但是，每个星期六她必须带着小狗钱钱一起来金先生家看一下等等……
总而言之，小狗钱钱我觉得它是一只很聪明，并且，富有理财方面小狗！！！
吉娅准备去美国做交换生，去美国***见签证官，令她讨厌的姑妈跟她一起去。在***吉娅遇见了胖胖的“猪女士”，由于吉娅轻声嘲笑了她的肥胖，胖女士不待见吉娅。胖女士之前忘记给吉娅发写论文的通知，却诬陷吉娅说谎，还让吉娅写一篇新的论文《一枚古代硬币的两面》。
父母觉得吉娅不懂事，将她关在房间里，她的好朋友马塞尔、莫妮卡，还有小狗钱钱帮她逃了出来。吉娅先去找金先生，金先生给她讲了三点：“第一，尊敬他人并对他人友好，第二，不被不公*的事所困扰，第三，永远不要背后说别人的坏话。”并说这跟硬币的上帝一面有关。
吉娅去寻找邻居汉内坎普，她一直帮他们家遛狗。汉内坎普夫人说，硬币的两面就像是甜甜圈，外面的圈就是物质上的成功，里面的圆孔就是优秀的内心。陶穆太太说的.话跟甜甜圈理论差不多，也让吉娅培养优秀品格。她还让吉娅明白自己是独一无二的。
吉娅去了秘密基地，想让钱钱说话，可是这次她却遇到了一个老太太。老太太教给她第四条准则：“助人为乐。”老太太给了吉娅一个放大镜，通过放大镜看人物的图片，图片上的人物会自己说话。她还给了吉娅两本相册，黑色相册上的人就是吉娅今后要注意提防的坏人。
吉娅用放大镜看了古代硬币，硬币上的皇帝告诉她，人跟硬币一样拥有正反面，外在是为了满足物质欲望而赚钱，内在一面是感知上帝的力量，心存感恩、乐于助人。吉娅顺利写完了论文，并在信中跟“猪女士”道歉。在吉娅寄信的途中，信被讨厌的姑妈抢走。通过放大镜看姑妈照片，吉娅知道姑妈根本没有寄信。吉娅只好又写了一份，让朋友寄了出去。
***来了消息，吉娅要去美国了，而且“猪女士”还为她报名了演讲比赛。飞机上，吉娅看见了黑色相册上的黑胡子男人，他来绑架她邻座的小男孩彼得。好在吉娅运用放大镜和勇气保护了彼得。彼得跟吉娅同一个学校，在学校里，吉娅认识了新朋友，兔子牙女孩珊迪。还认识了“好老师”。好老师教伦理学，他帮吉娅把4条准则补充为7条：
1友好亲和、2勇于承担、3善待他人、4帮助给予、5感恩之心、6勤学不辍、7值得信赖。
好老师让学生们一周7天，每天遵循一条准则。好老师还让他们写卡片，正面是7条准则的解释，反面是自己的特殊经历。黑胡子男人进了学校，吉娅帮助彼得化险为夷。吉娅上演讲课，遇到了演讲比赛竞争对手胡伯特，他嘲笑吉娅。吉娅为了赢得演讲，去找前演讲冠军安娜，安娜告诉她三个秘诀：“1、讲心里真实存在的东西，2、要求听众做些事情，3、注意力集中在两三个你认识的人身上，轮流看着他们就像聊天一样。”
吉娅赢得了演讲比赛，彼得却又被坏人带走了。吉娅让胡伯特帮忙，最终成功解救了彼得，胡伯特说出了讨厌吉娅的理由：吉娅曾嘲笑过他的发型。金先生说这叫“关系账户”，要时常学会往里面存钱。也就是多帮助别人。
吉娅回到了德国，与神秘的老太太道别。放大镜失去了特异功能，故事也就结束了。
《小狗钱钱》第二部主要讲了如何养成优秀品格，主要精髓就在这七条准则中。
1友好亲和：希望其他人生活美好，不伤害任何人，不介入争端，尊重他人。
2勇于承担：遇事自我抉择，自我判断，不受不公*之事的影响，不找借口推脱责任。
3善待他人：多称赞，少批评，注意力集中在别人的优点上。
4帮助给予：帮助别人，用送别人礼物表达好感。
5感恩之心：对身边人充满感激，享受共度的美好时光。即使遇到困难，也要关注值得感激的事物。
6勤学不辍：谦虚好学，写成功日记和知识笔记，向他人学*，不跟别人比较，尽我所能做的最好。
7值得信赖：自律、守时，信守承诺。
这是我的读书笔记，希望对你也有启发。
吉娅准备去美国做交换生，去美国***见签证官，令她讨厌的姑妈跟她一起去。在***吉娅遇见了胖胖的“猪女士”，由于吉娅轻声嘲笑了她的肥胖，胖女士不待见吉娅。胖女士之前忘记给吉娅发写论文的通知，却诬陷吉娅说谎，还让吉娅写一篇新的论文《一枚古代硬币的两面》。
父母觉得吉娅不懂事，将她关在房间里，她的好朋友马塞尔、莫妮卡，还有小狗钱钱帮她逃了出来。吉娅先去找金先生，金先生给她讲了三点：“第一，尊敬他人并对他人友好，第二，不被不公*的事所困扰，第三，永远不要背后说别人的坏话。”并说这跟硬币的上帝一面有关。
吉娅去寻找邻居汉内坎普，她一直帮他们家遛狗。汉内坎普夫人说，硬币的两面就像是甜甜圈，外面的圈就是物质上的成功，里面的圆孔就是优秀的内心。陶穆太太说的话跟甜甜圈理论差不多，也让吉娅培养优秀品格。她还让吉娅明白自己是独一无二的。
吉娅去了秘密基地，想让钱钱说话，可是这次她却遇到了一个老太太。老太太教给她第四条准则：“助人为乐。”老太太给了吉娅一个放大镜，通过放大镜看人物的图片，图片上的人物会自己说话。她还给了吉娅两本相册，黑色相册上的人就是吉娅今后要注意提防的坏人。
吉娅用放大镜看了古代硬币，硬币上的皇帝告诉她，人跟硬币一样拥有正反面，外在是为了满足物质欲望而赚钱，内在一面是感知上帝的力量，心存感恩、乐于助人。吉娅顺利写完了论文，并在信中跟“猪女士”道歉。在吉娅寄信的途中，信被讨厌的姑妈抢走。通过放大镜看姑妈照片，吉娅知道姑妈根本没有寄信。吉娅只好又写了一份，让朋友寄了出去。
***来了消息，吉娅要去美国了，而且“猪女士”还为她报名了演讲比赛。飞机上，吉娅看见了黑色相册上的黑胡子男人，他来绑架她邻座的小男孩彼得。好在吉娅运用放大镜和勇气保护了彼得。彼得跟吉娅同一个学校，在学校里，吉娅认识了新朋友，兔子牙女孩珊迪。还认识了“好老师”。
好老师教伦理学，他帮吉娅把4条准则补充为7条：
1、友好亲和
2、勇于承担
3、善待他人
4、帮助给予
5、感恩之心
6、勤学不辍
7、值得信赖。
好老师让学生们一周7天，每天遵循一条准则。好老师还让他们写卡片，正面是7条准则的解释，反面是自己的特殊经历。黑胡子男人进了学校，吉娅帮助彼得化险为夷。吉娅上演讲课，遇到了演讲比赛竞争对手胡伯特，他嘲笑吉娅。吉娅为了赢得演讲，去找前演讲冠军安娜，安娜告诉她三个秘诀：“1、讲心里真实存在的东西，2、要求听众做些事情，3、注意力集中在两三个你认识的人身上，轮流看着他们就像聊天一样。”
吉娅赢得了演讲比赛，彼得却又被坏人带走了。吉娅让胡伯特帮忙，最终成功解救了彼得，胡伯特说出了讨厌吉娅的理由：吉娅曾嘲笑过他的发型。金先生说这叫“关系账户”，要时常学会往里面存钱。也就是多帮助别人。
吉娅回到了德国，与神秘的老太太道别。放大镜失去了特异功能，故事也就结束了。
《小狗钱钱》第二部主要讲了如何养成优秀品格，主要精髓就在这七条准则中。
1、友好亲和：希望其他人生活美好，不伤害任何人，不介入争端，尊重他人。
2、勇于承担：遇事自我抉择，自我判断，不受不公*之事的影响，不找借口推脱责任。
3、善待他人：多称赞，少批评，注意力集中在别人的优点上。
——《慈母情深》读书笔记实用十份
文章主要讲了作者梁小声小时候家里很穷，但他的母亲却毫不犹豫把自己当时一天的生活费一元五角钱给了他买书，此文字里行间透出了浓浓的母爱，让人深受感动！
读了课文，我仿佛看见一个低头踩缝纫机的、瘦弱的、贫苦的女人正微笑着给儿子钱，她宁愿自己挨饿，也不愿儿子学不到知识，多么伟大的母亲，多么神圣的母爱呀！
在生活中，母亲的这种爱不也是随处可见吗？
母亲的爱，不一定是轰轰烈烈的.大事，*常生活中的一句叮咛；风雨中哪怕自己被雨水淋湿也要全力呵护好你，这都是妈妈爱的表现啊！记得有一次，我的脚扭伤了，脚肿得高高的，妈妈并没有嘘寒问暖，只是说：“不要紧的，去医院看看就好了”我当时很不理解*日里笑容可掬的母亲今日竟变得如此不*人情，那时心里还有隐隐的怨恨，但现在回想起来，当时母亲额上的汗珠，不住向我瞟的急切眼神，来回踱步时那紧皱的眉头，这不正充分说明了母亲内心对我的疼爱和关心吗！她是想锻炼我坚强的意志，才故意表露出那冷淡的样子啊！
直到现在我才明白，其实，母爱有很多种表达的方式，有的母亲对孩子百依百顺，要什么给什么；有的母亲则对孩子训斥有加，恨铁不成钢；有的故意对孩子冷漠，让孩子自己做事情，想让孩子早日独立，可是不管怎么样，她们的出发点都是好的，天下的母亲都有一颗真挚的爱子之心，都有一份浓浓的爱子之情。
母爱，似牛奶味的巧克力，清纯、甜美；母爱似冬日的暖阳，在我们寒冷时给予我们温暖。
母爱把自己的一切都无私地奉献给了我们，我们不妨扪心自问一下，我们又回报给了母亲什么呢？我想今天的我们只有好好珍惜时间，好好珍惜父母为我们创造的美好生活，好好学*，将来做一个对社会有用的人，这样才能回报母亲的大恩大德！
母爱是伟大的！这是我读这篇文章的最大感受！
这个星期，蒋老师让我们学*了新语文读本中的第十四课：慈母情深。
这篇课文作者是梁晓声，文章说他小时候，非常想要一本长篇小说《青年*卫军》，连收音机里都在说这本小说，但作者家的收音机被卖掉了。他跑到*时妈妈工作的地方，他妈妈正弯着背在缝纫机上工作。我将要求告诉了母亲，虽然一旁的人都劝她别把钱给他，但母亲不顾着旁人七嘴巴舌，依然将买说需要的一元五角给了梁晓声，但他第一次觉得母亲很瘦小，出于感恩之心，便用一元五角买了一听水果罐头。回家被他母亲数落了一顿，再给他钱去买《青年*卫军》。
马上三八妇女节就要到了，妈妈*时一直很关心我，为我做饭，帮助我学*。
我读了这篇文章，我觉得我也得向妈妈感恩。作者帮他母亲买了水果罐头，帮他补身子，也是感恩的一大表现。我在三八妇女节也应该用一种我力所能及的方式帮妈妈做一件事，如：做一天家务，端饭，洗碗。这也全部都是感恩的几大表现我不但要在三八妇女节感恩，我*时的每一天都要感恩，因为母亲*时对我们的爱是无微不至的，*时什么好的都给我，什么不好的`都是给自己，难道这不正是世界上最最伟大的母爱吗？老师也是*时像母亲一般的照顾我们，祖国也像慈母一般养育着我们。马上三八妇女节就要到了，是妈妈的节日。妈妈*时什么都照顾着我。但是，暑假里的一天，妈妈要出去上班，我一个人独自呆在家中。妈妈嘱咐我在家里要做好作业，并要帮话浇一次水，我点了点头。我把一天的作业做完了。并读了一些报纸和书。并进了房间去看电视，独自一个人玩，早忘记了妈妈不久前跟我说的话。
到了晚上，妈妈回带家里问：做完作业了吗？我使劲点了点头。妈妈又问：那有没有帮话浇过水？此时我突然恍然大悟，妈妈问我的话犹如晴天霹雳，我居然忘了帮话浇！但怕被妈妈批评，没有说实话，说：我当然浇过水了！妈妈满意地点了点头。第二天，妈妈要再为花儿浇水时，发现花儿有些干枯，便问我怎么回事？我说天气太热，花儿自然干枯。妈妈没有说什么开始为花儿浇水。我这次还没有说出实话。
最后，我终于承认了。妈妈教育我：做人一定要诚实。我亏欠妈妈不少次，这次三八妇女节用自己力所能及的方式报答母亲帮妈妈做一些事情，补自己之过，并感恩妈妈。
学了《慈母情深》这课，我深深的感受到了母亲*凡而伟大的爱，也让我走进了母亲的内心世界。
这篇课文的作者是梁晓声，这篇课文讲了作者少年时代想买《青年*卫军》这本长篇小说，每天都想的失魂落魄，于是便来到母亲上班的地方来找母亲要一元五角钱买书母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫的把一元五角钱塞道作者的手中，这一举动让作者产生了感恩的心，于是作者就用这一元五角钱给母亲买了一听水果罐头，结果却被母亲给数落了一顿，数落后又凑钱让作者买《青年*卫军》这本长篇小说。
课文中浓浓的母爱让我想到了我的妈妈。
记得一个星期五下午，我放学回家，一到家就感到头重脚轻，于是便一下扑到了沙发上，妈妈生气的说:“快去写作业!”我有气无力的说:“知道了。”于是我摇摇晃晃得来到了卧室，或许是妈妈察觉到了什么，跟着我来到了卧室。奇怪的问我::“孩子，有哪里不舒服呀?跟妈妈说。”我硬撑着说:“我很好呀!”妈妈摸了摸我的头说::“怎么发烧了，快穿上衣服，我带你去医院看医生去。”我说:“哦。”到了医院量完体温后，医生说:“三十九度，她是扁桃体所引起的发烧，吃些消炎药就好了，但*期不要做剧烈运动。”妈妈听了松了一口气，回到家后妈妈说了我一顿，但是从语调中可以听出妈妈也是为了我好，我望了望妈妈，看到妈妈脸上有一道道泪痕，我知道妈妈为了我已经哭过了，我的鼻子一酸，连累顺着脸颊流了下来......
《慈母情深》这篇课文使我体会到了:有一种爱一生一世不(读后感求回报，那就是母爱;有一个人值得你一生一世去爱，那就是母亲!母亲的爱是无私的;母亲的爱是*凡的;母亲的爱是伟大的;母亲的爱是深沉的;母亲的爱是温暖的!母亲的爱很深很深，很浓很浓，用原因在我的心中……
《慈母情深》这篇课文讲述的是一位贫苦辛劳的母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫给“我”买《青年*卫军》这本在当时被认为是闲书的书。读完这篇文章，我想谁都会被慈母亲情深深感动。这位*凡、辛劳、贫苦的母亲，在这日常生活小事中体现出来的超常母爱，给人留下了何等难忘的印象：用单薄的身子支撑着整个家；在缝纫机声震耳欲聋的环境下工作；用龟裂的手指数着揉得皱皱的毛票……..这一切的一切，一幕又一幕都清晰地印在我们的脑海里，让我们心酸，也让我想起了另一个故事：那也是个*凡的母亲，是个清洁工。又一次，母女两一同去滑雪，结果却迷了路，母亲为了让搜救人员尽快发现她们，用尖利的`石头割开了自己的手的动脉血管。血染红了一大片的雪地，搜救人员发现了她们，女儿获救了，而母亲自己却因为失血过多而死亡了！在妈妈的尸体面前，女儿失声痛哭，责备自己竟曾为母亲的职业而感到自卑，却从未想过母亲竟是如此的伟大！
这两个故事都感人至深，不管怎样，你都应该懂得：自己的母亲无论身份是何等的卑微，都是一个会用生命去保护你，会一心一意为你着想的妈。
《慈母情深》读书笔记300字
读完《慈母情深》这篇课文，我被善良、慈祥的母亲感动了。
这篇课文主要讲了一个贫穷辛劳的母亲不顾同时的劝阻，毫不犹豫地给钱让作者买《青年*卫军》的事。课文先讲作者想买一本《青年*卫军》，想得整天失魂落魄，可见渴望之极。但一元多的书价，贫困的家境，作者的愿望难以实现。接着www.unjs.com,写母亲给钱让作者买书。最后写作者有了一本长篇小说——《青年*卫军》。
挣钱不易，毅然给钱，足见慈母情深。
在角落工作的母亲，瘦弱的脊背弯曲着，头和缝纫机埃得很*——一个瘦弱的母亲。
母亲掏衣兜，掏出一卷揉得皱皱的毛票，用龟裂的手指数着——贫苦的母亲。
“我挺高兴他们爱看书的！”——一个通情达理的母亲。
从以上几点足以看出慈母的伟大，一元五角虽然不多，但是对於一个贫困的家庭来说这是不少的钱，可母亲两次给我足够的钱，可知母亲是多么爱作者啊。我们应该珍惜母亲的爱！
《慈母情深》读书笔记300字
这篇文章主要讲了作者小时候想买一本长篇小说——《青年*卫军》，在当时的年代，作者的家庭非常的拮据，但作者为了那本书想的失魂落魄，于是向母亲要一元五角钱，贫穷辛苦的母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫给钱让作者买《青年*卫军》。
人世间最伟大、最无私的爱是什么？那就是母亲！是啊，从小到大，我们无时无刻享受着那充满蜂蜜甜的母爱，我们得到的关心、呵护、理解、宽容都来自母爱。是妈妈让我们自由自在、快乐幸福的成长。
妈妈总是默默地关爱着我们，然而，我们却不知道妈妈的用心良苦，总是觉得令人厌烦，妈妈所做的一切的一切都为了我们。妈妈是最好的导师，是我们前进路上的指明灯，是我们进取的滑翔板，是我们温暖的避风港。感谢母亲教导我们做人的道理，感谢你让我们的生活充满着欢声笑语。感谢你让我们沐浴着爱的阳光。
千言万语，只能汇成一句话；我爱你！亲爱的妈妈！
读了《慈母情深》，我明白了母爱的伟大。
文章主要讲了作者梁小声小时候家里很穷，但他的母亲却毫不犹豫把自己当时一天的生活费――一元五角钱给了他买书，此文字里行间透出了浓浓的母爱，让人深受感动!
读了课文，我仿佛看见一个低头踩缝纫机的、瘦弱的、贫苦的女人正微笑着给儿子钱，她宁愿自己挨饿，也不愿儿子学不到知识，多么伟大的母亲，多么神圣的母爱呀!
在生活中，母亲的这种爱不也是随处可见吗?
母亲的爱，不一定是轰轰烈烈的大事，*常生活中的一句叮咛;风雨中哪怕自己被雨水淋湿也要全力呵护好你，这都是妈妈爱的表现啊!记得有一次，我的脚扭伤了，脚肿得高高的，妈妈并没有嘘寒问暖，只是说：“不要紧的，去医院看看就好了”我当时很不理解*日里笑容可掬的母亲今日竟变得如此不*人情，那时心里还有隐隐的怨恨，但现在回想起来，当时母亲额上的汗珠，不住向我瞟的急切眼神，来回踱步时那紧皱的眉头，这不正充分说明了母亲内心对我的疼爱和关心吗!她是想锻炼我坚强的意志，才故意表露出那冷淡的样子啊!
直到现在我才明白，其实，母爱有很多种表达的方式，有的母亲对孩子百依百顺，要什么给什么;有的母亲则对孩子训斥有加，恨铁不成钢;有的故意对孩子冷漠，让孩子自己做事情，想让孩子早日独立，可是不管怎么样，她们的出发点都是好的，天下的母亲都有一颗真挚的爱子之心，都有一份浓浓的爱子之情。
母爱，似牛奶味的巧克力，清纯、甜美;母爱似冬日的暖阳，在我们寒冷时给予我们温暖。
母爱把自己的一切都无私地奉献给了我们，我们不妨扪心自问一下，我们又回报给了母亲什么呢?我想今天的我们只有好好珍惜时间，好好珍惜父母为我们创造的美好生活，好好学*，将来做一个对社会有用的人，这样才能回报母亲的大恩大德!
母爱是伟大的!这是我读这篇文章的最大感受!
前几天我读了一篇文章叫《慈母情深》，读了之后我深深地被文中的那位母亲*凡而又伟大的母爱所感动。
这是一个*凡而普通的家庭，这位母亲为了支持子女读书把家里唯一的旧收音机给卖了从这一点可以看出他们家已经贫穷到了极点，母亲为了一家人的生计，走进了噪音震耳欲聋、环境极其恶劣的工厂工作。只是为了孩子们碗里多一点米，书包里多一些书本，衣橱里多几件衣裳。作者想买一本一元五角钱的《青年*卫军》，母亲不顾同事的劝阻毫不犹豫地掏出钱来，用龟裂的手数好钱塞到了我的手中。那是因为母亲知道，孩子爱看书是好事情，哪怕再困难也要供!因为那是她的希望，希望孩子能早日成才。而文中的“我”通过去要钱买书，第一次走进了母亲的工作车间，第一次看到母亲在多么辛苦地劳作，也第一次感受到了母亲挣钱的不容易。从而加深了对母亲崇敬之情和对自己要钱行为的深深自责。
我的妈妈何尝不是这样?我的妈妈是一位很普通的农民工，为了供我们上学，她一天要工作十二个小时，每天下班回来都累的腰酸背痛。这样的工作环境是妈妈最不喜欢的，但是妈妈为了能工作多挣点钱，还是坚持下来了。
读到“母亲给我钱买书”时，我被深深地打动了，这一元五角钱“母亲”肯定知道它的重要性了，这一元五角相当于家人几天的饭钱，用它买书全家人可能又要几天省吃俭用了。“母亲”深知这一点，可为什么给钱的时候那么毫不犹豫，还替他解释呢?
这就是一位*凡的`母亲崇高的思想境界。
我也是一个爱看书的孩子，虽然我家没有穷到的那种地步，但也很普通。爸爸妈妈收入微薄，还要供我念书，家中也没什么富余的钱了。可是只要是我喜欢看的书，妈妈就毫不犹豫地买下来。而她自己，却很少花钱给自己买新衣服穿，买自己需要的东西。妈妈的用心和文中的母亲应该是一样的，这都是慈母的深情啊!
开学伊始，新书发下来，我就像小学生一样迫不及待地打开书一一赏读，当我读到《慈母情深》时，读着读着，不禁泪流满面。学期过半，要上研讨课了，拿着书，举棋不定，不知选哪篇课文好一些，最终选定了期初深深打动我的《慈母情深》。上课前，我再次捧起书认真地读起来，读着读着，当我读到我鼻子一酸，攥着钱跑了出去。我再次控制不住自己，哽咽着再也读不下去。
母亲工作环境是如此恶劣
当我第一次跨进母亲工作的地方，七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋这声音大得快把耳朵震聋，多可怕的噪声，我的母亲就在这样的环境下工作；当听到这样烦人的噪声时，我第一反应就想立刻、马上、迅速地离开这儿，可我的母亲却在这样的环境下工作。
从我进入工厂到我离开工厂，文中的大声说、喊道……时刻在提醒着我们这噪声一刻没停过，然而这只是一小会儿，这只是今天，我们完全可以想象母亲昨天在这样的环境下工作，明天还在这样的环境下工作，也许明年、后年母亲仍在这样的环境下工作。当我第一次看到母亲竟然在这样的环境下工作时，我的鼻子怎能不为之一酸呢？
母亲是如此的瘦弱
我终于在众多的母亲中找到了我的母亲，背直起来了，我的母亲，我看到了母亲瘦弱的、弯曲的背，这是母亲的.背吗？在我的记忆中我的母亲背明明是挺拔的、结实的，可我却看到这样的背；转过身来了，我的母亲，我看到一张憔悴的脸，这是母亲的脸吗？在我的印象中，我的母亲脸明明是红润的、丰满的，但我却看到了这样的脸；褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地看着我，我的母亲，我看到了一对疲惫的眼睛，这怎么是我的母亲眼？在我的脑海中，我的母亲眼睛是清澈如水的，可我竟看到了这样的眼睛。
母亲啊母亲，您那挺拔的背哪里去了？您那红润的脸哪里去了？您那明亮的眼睛又哪里去了？是的，是被工作消磨掉了，是被岁月吞没掉了。我第一次看到这样瘦弱的母亲，我的鼻子怎能不为之一酸呢？
母亲工作如此拼命
母亲把钱毫不犹豫地塞给了我，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头伏在缝纫机板上，立刻又陷入了忙碌……没有片刻的休息。母亲啊母亲，您如此憔悴，难道您就不能停下来喘口气吗？我知道，您不能，因为您要忙着挣钱；母亲啊母亲，您如此疲惫，难道您就不能伸个懒腰吗？我知道，您不能，因为您肩负着一家人的生活重担；母亲啊母亲，您如此瘦骨嶙峋，您就不能歇一歇吗？我知道，您不能，因为一家老小都等着您呢。
我的母亲是怎样挣钱的？我的母亲就是这样挣钱的！第一次看到母亲如此拼命，我的心怎能不为之一酸呢？
但当我向母亲要钱，当我告诉母亲我要买一本书时，母亲毫不犹豫地就把钱塞给了我，此时此刻，攥在手里的哪里是钱？我知道是母亲的血汗，是母亲的疲惫，更是母亲的爱，是啊，是伟大的爱，是无私的爱，是纯真的爱，一切一切汇成四个字慈母情深！这就是母亲！
红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧了来，正覆盖在红莲上面……母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮无拦天空下的荫蔽？
这就是母亲，这就是慈母情深。
读了《慈母情深》，我明白了母爱的伟大。
文章主要讲了作者梁小声小时候家里很穷，但他的母亲却毫不犹豫把自己当时一天的生活费――一元五角钱给了他买书，此文字里行间透出了浓浓的母爱，让人深受感动!
读了课文，我仿佛看见一个低头踩缝纫机的、瘦弱的、贫苦的女人正微笑着给儿子钱，她宁愿自己挨饿，也不愿儿子学不到知识，多么伟大的母亲，多么神圣的母爱呀!
在生活中，母亲的这种爱不也是随处可见吗?
母亲的爱，不一定是轰轰烈烈的大事，*常生活中的.一句叮咛;风雨中哪怕自己被雨水淋湿也要全力呵护好你，这都是妈妈爱的表现啊!记得有一次，我的脚扭伤了，脚肿得高高的，妈妈并没有嘘寒问暖，只是说：“不要紧的，去医院看看就好了”我当时很不理解*日里笑容可掬的母亲今日竟变得如此不*人情，那时心里还有隐隐的怨恨，但现在回想起来，当时母亲额上的汗珠，不住向我瞟的急切眼神，来回踱步时那紧皱的眉头，这不正充分说明了母亲内心对我的疼爱和关心吗!她是想锻炼我坚强的意志，才故意表露出那冷淡的样子啊!
直到现在我才明白，其实，母爱有很多种表达的方式，有的母亲对孩子百依百顺，要什么给什么;有的母亲则对孩子训斥有加，恨铁不成钢;有的故意对孩子冷漠，让孩子自己做事情，想让孩子早日独立，可是不管怎么样，她们的出发点都是好的，天下的母亲都有一颗真挚的爱子之心，都有一份浓浓的爱子之情。
母爱，似牛奶味的巧克力，清纯、甜美;母爱似冬日的暖阳，在我们寒冷时给予我们温暖。
母爱把自己的一切都无私地奉献给了我们，我们不妨扪心自问一下，我们又回报给了母亲什么呢?我想今天的我们只有好好珍惜时间，好好珍惜父母为我们创造的美好生活，好好学*，将来做一个对社会有用的人，这样才能回报母亲的大恩大德!
母爱是伟大的!这是我读这篇文章的最大感受!
开学伊始，新书发下来，我就像小学生一样迫不及待地打开书一一赏读，当我读到《慈母情深》时，读着读着，不禁泪流满面。学期过半，要上研讨课了，拿着书，举棋不定，不知选哪篇课文好一些，最终选定了期初深深打动我的《慈母情深》。上课前，我再次捧起书认真地读起来，读着读着，当我读到我鼻子一酸，攥着钱跑了出去.我再次控制不住自己，哽咽着再也读不下去。
母亲工作环境是如此恶劣
当我第一次跨进母亲工作的地方，七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋这声音大得快把耳朵震聋，多可怕的噪声，我的母亲就在这样的环境下工作;当听到这样烦人的噪声时，我第一反应就想立刻、马上、迅速地离开这儿，可我的母亲却在这样的环境下工作。
从我进入工厂到我离开工厂，文中的大声说、喊道......时刻在提醒着我们这噪声一刻没停过，然而这只是一小会儿，这只是今天，我们完全可以想象母亲昨天在这样的环境下工作，明天还在这样的环境下工作，也许明年、后年母亲仍在这样的环境下工作。当我第一次看到母亲竟然在这样的环境下工作时，我的鼻子怎能不为之一酸呢?
母亲是如此的瘦弱
我终于在众多的母亲中找到了我的母亲，背直起来了，我的母亲，我看到了母亲瘦弱的、弯曲的背，这是母亲的背吗?在我的记忆中我的母亲背明明是挺拔的、结实的，可我却看到这样的背;转过身来了，我的母亲，我看到一张憔悴的脸，这是母亲的脸吗?在我的印象中，我的母亲脸明明是红润的、丰满的，但我却看到了这样的脸;褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地看着我，我的母亲，我看到了一对疲惫的眼睛，这怎么是我的母亲眼?在我的脑海中，我的母亲眼睛是清澈如水的，可我竟看到了这样的眼睛。
母亲啊母亲，您那挺拔的背哪里去了?您那红润的脸哪里去了?您那明亮的眼睛又哪里去了?是的，是被工作消磨掉了，是被岁月吞没掉了。我第一次看到这样瘦弱的母亲，我的鼻子怎能不为之一酸呢?
母亲工作如此拼命
母亲把钱毫不犹豫地塞给了我，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头伏在缝纫机板上，立刻又陷入了忙碌......没有片刻的休息。母亲啊母亲，您如此憔悴，难道您就不能停下来喘口气吗?我知道，您不能，因为您要忙着挣钱;母亲啊母亲，您如此疲惫，难道您就不能伸个懒腰吗?我知道，您不能，因为您肩负着一家人的生活重担;母亲啊母亲，您如此瘦骨嶙峋，您就不能歇一歇吗?我知道，您不能，因为一家老小都等着您呢。
我的母亲是怎样挣钱的?我的母亲就是这样挣钱的!第一次看到母亲如此拼命，我的心怎能不为之一酸呢?
但当我向母亲要钱，当我告诉母亲我要买一本书时，母亲毫不犹豫地就把钱塞给了我，此时此刻，攥在手里的哪里是钱?我知道是母亲的血汗，是母亲的疲惫，更是母亲的爱，是啊，是伟大的爱，是无私的爱，是纯真的爱，一切一切汇成四个字慈母情深!这就是母亲!
红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧了来，正覆盖在红莲上面......母亲呵!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮无拦天空下的荫蔽?
这就是母亲，这就是慈母情深。
今天，我们学了《慈母情深》这篇课文，母亲那浓浓的爱，深深地感动了我。
课文讲了母亲一人挑起全家的担子，作者梁晓声向母亲要钱买书，一个月虽然只有27元的工资，但是母亲还是给了他1元5角的买书钱。看到母亲忙碌的情形，疲惫的眼神，瘦弱的脊背，让作者不敢相信眼前的这个女人就是他的母亲，他买书的念头渐渐打消了。但是母亲还是塞给了他买书的钱。这用力的一塞，包含着多少浓浓的母爱啊!母亲不顾家庭的清贫，生活得再艰苦，工作得再劳累，也要给孩子抽出学*的钱来。多么伟大的一个母亲呀!
——《爱德华的奇妙之旅》读书笔记实用十份
暑假里，我读了一本叫《爱德华的奇妙之旅》的童话故事书。这本书里的主人公是一只叫“爱德华”的小瓷兔子。爱德华有一个小主人叫“阿比林”，并且他喜欢别人叫“他”，而不是“它”。阿比林非常喜欢爱德华，可是在一次的海上旅行让爱德华和阿比林失散了，他被扔进了海里。
在爱德华沉睡于海底的第297天，他被一架渔网捞起。然后，他的主人变成了渔夫。接着，他又换了许多主人，他又经历了头被打成21块，又重获新生的过程。
最后，爱德华终于找到了回家的路，终于找回了他的主人阿比林。这是一个多么奇妙而又艰辛的旅程。
我感觉爱德华是一只坚强的小兔子，因为他遇到困难能坚持到底。我更喜欢这本书里面的内容，因为他告诉我们要懂得爱，珍惜爱，不要等到失去后才后悔！
爱德华是一只自命不凡的兔子。因自己英俊的外貌而对人的态度是那么的傲慢，他从来不去聆听别人说的话。他的小主人阿比林对他关怀倍加，他却不以为然。他的心，冰冷而坚固。
在一次意外中，爱德华被丢失了。他落入了大海，之后又来到了渔夫的家、垃圾场……开始了一场奇幻之旅。中途，他被做成了稻草人，立在了稻田里不能动弹。夜空中的星星对他说：“放弃吧，没人会爱你。”爱德华说：“不，我也曾经被爱过。”他的内心后悔不已。读到这里，我感觉我就像爱德华一样，曾经拥有许多，我的小鹦鹉、小乌龟……可是我没有珍惜。后来，它们离开了我。想起这些，我心里就有一阵疼痛。
当爱德华被小男孩布赖斯带给他的生病的妹妹萨拉的时候，他仿佛像看到了以前小主人阿比林那样的亲切。他每天都为生病的萨拉跳舞，让她开心的笑。可生命就是这样，总有一天要离开。在一个早晨，萨拉停止了呼吸。爱德华感到心在破碎。我也感受到了爱德华的苦楚，当一个你爱的人离开了你，那是一件多么令人心碎的事情啊!而爱德华也在付出和给予中渐渐学会了爱。
可怕的一天。爱德华因没钱吃饭被饭店老板砸成了碎片。恍惚中，他仿佛看见自己穿着红色的西服，拖着长长的孤独的影子，走向回家的路。不远处，家里透出温暖的灯光。推开家门，餐桌旁坐着他的家人，阿比林、渔夫、布赖斯……我想爱德华一定非常想念他们。
爱德华醒了，发现自己正躺在一个娃娃店。原来布赖斯为了修好他，把他留给了玩具店老板。在玩具店，爱德华受到了娃娃们的讥笑：“没人会要你，因为这里是卖娃娃的，不是卖小兔子。”就在这时，传来一个友善的声音：“我想你去过很多地方，每个地方都不一样，有的像天堂，有的则像地狱。就看你是如何看待了。”这是他身边一个刚被修好的娃娃发出的。爱德华受到了鼓舞，他不再沮丧。果然，事情有了转折，一个小女孩买下了他，而更让他欣喜若狂的是，那个小女孩竟是他以前的小主人阿比林。
爱德华结束了他孤独的旅程，在旅程中他懂得了爱、找到了爱、学会了爱。一次次破碎，生命在破碎中继续。挫折让他懂得了在逆境中保持乐观的心态。相信希望，就会有可能。
“如果谁也不爱并对爱毫不关心，长得美丽有什么用呢？”很可惜，爱德华并不明白这个道理，也许还有很多人不明白这个道理。爱德华注定要经历一次既奇妙又艰辛、既苦又甜的旅程去学*如何爱别人。作者用优美诗意的语言讲述了一个关于爱与被爱的故事，使我们与爱德华一起，去学会感受爱，回应爱，付出爱。这是一个关于爱的童话故事，纯真而悠长，值得细细口味。
从前，在埃及街旁的一所房子里，住着一只名叫爱德华·图雷恩的瓷兔子。那小兔子很是自鸣得意，而且理由充足：他为一个名叫阿比林的女孩所拥有，她对它关怀备至，崇敬有加。
可是后来，有一天，他被丢失了，开始了一段异乎寻常的旅程——从海洋深处到渔夫的渔网，从垃圾堆的顶部到流浪汉营地的篝火边，从一个生病的孩子的床前到孟斐斯的街道上……
一路上的见闻令我们惊愕不已——即使是一颗极易破碎的心也可以失去爱、学会爱而又重新得到爱。
今天下午，我和爸爸花了20分钟读了《爱德华的奇妙之旅》，读到了第19章。小兔子爱德华在一次旅行中，意外的和他的.第一位小主人分离，之后遇到不同的新主人，被起了不同的新名字，他的心情也在不断发生变化，从原来不懂得珍惜，到越来越希望得到关心和爱护。
还有八章故事就结束了，我期待后面的精彩结尾。
这本书讲了这样一个故事：爱德华·图雷恩——一只瓷质的小兔子，生活在埃及街的一个家庭里。他是一个名叫“阿比林·图雷恩”的小女孩最喜爱的玩具。爱德华有很多衣服，和一块金制的、很贵重的怀表。爱德华十分骄傲。可是，有一天，他被丢失了，被扔进了海里，开始了长达好几年的冒险之旅。他曾被打渔人捡到，被流浪汉发现，被当作生病小女孩的玩具……最终，历尽重重苦难的他，终于在玩具店被长大后的阿比林买下了。爱德华又回到了自己真正的主人身边。
读完了这本书，我被深深感动了。我感动那两位靠捕鱼生活的老人——内莉和劳伦斯的朴实。在爱德华无依无靠的时候，是他们“收留”了他，像对待他们的孩子一样对待着这只小兔子，并不顾自己的生活条件为爱德华制作了各式各样的衣服，还把他们的孩子曾经用过的高脚椅给爱德华坐。
我也为小女孩萨拉·鲁思对爱德华的喜爱感动。萨拉·鲁思得了病，她没有任何玩具，只能无聊地躺在床上度过一天又一天。直到，她的哥哥布赖斯把爱德华捡到并送给了她……萨拉·鲁思从那天起，一直爱着爱德华，和他一起在床上玩，和他一起吃饭、睡觉，和他一起看星星……一直到她生命的最后一刻，还抱着爱德华，还低声呼唤着他的名字……
我忽然想起了《试验树》种的一句话——“心一次又一次破碎，生命在破碎中继续。一定要穿越哪黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前。”这不正像爱德华的这次奇妙旅程吗?爱德华一次又一次找到了爱自己的人，却又一次又一次失去了他们，但他最终穿越了这可怕的黑暗，又幸福地生活着……人生也是如此，只要能穿越可怕的黑暗，你必将幸福地活着。
我看了一本书，是美国女作家凯特·迪卡米洛的获奖作品，名叫《爱德华的奇妙之旅》。这本书主要是讲一只瓷兔子的爱与人生。
内容是：从前，在埃及街旁的一所房子里，住着一只名叫爱德华·图雷恩的瓷兔子。那小兔子被一个小女孩爱着。小女孩叫阿比林。后来，爱德华在一次海上之旅中和阿比林意外分离，被扔进海里。在爱德华沉睡于海底的第 297天，被渔网捞起，又被扔进垃圾池里。被狗刨出来。跟狗主人和狗流浪很长时间，做稻草人很短时间。从一个生病的孩子床前到孟斐斯的街道上 ……
最后见到已经成为妈妈的阿比林。我仿佛跟着爱德华掉进海里，在垃圾池里、流浪、当稻草人 ……经历了奇妙而艰辛的旅程，感受着人生的冷暖。
最感人的是他遇到 4岁的病孩萨拉，他爱着萨拉，萨拉也爱爱德华。可是萨拉因为家庭贫穷，病情一天比一天加重，爱德华眼看着她死去。?
读完这本书，我懂得“爱”这个字以及所有爱他(她)的人。
今天，我读了一本很有意思的书，名字叫《爱德华的奇妙之旅》。
这本书主要讲的是一只名叫爱德华的小瓷兔被一个名叫阿比林的小女孩所拥有，过着快乐的生活。可是在一次航海旅行中，爱德华丢了。它沉到了深深的海底，感到十分孤独。终于有一天，它被一个渔夫打捞上来，但因为渔夫家的保姆不喜欢爱德华，于是便把它扔到了垃圾堆里。后来它又被一个自称“垃圾小王子”的男孩捡了回去，可是“垃圾小王子”觉得它没有用处，所以就把它卖给了一个生病的小孩子。虽然生病的小孩子对爱德华很好，但爱德华仍感到孤独，十分想回到阿比林的身边。它没有气馁，一直都在安心等待。功夫不负有心人，终于，在一次玩具展览会上，它又一次见到了阿比林，并且回到了阿比林的身边，重新开始了快乐幸福的生活。
读了这本书后，我觉得十分温暖，为爱德华持之以恒的信念所感动。我觉得做人就要像爱德华一样，坚持不懈，朝着梦想前进，就有可能实现的一天。我觉得这就是成功的秘诀。
一、阅读起因：
前段时间，由于韩剧《来自星星的你》的热播，剧中都教授睡前必读的童话书《爱德华的奇妙之旅》也成为畅销书籍。xx的小编也来凑个热闹，网购这本书来看看。一开始我以为这只是一本简单的儿童读物，里面还有精美的插图，但当我深入阅读时，不禁被故事中的瓷兔子感动得落泪。
二、内容概括：
这是一本曾荣获波士顿全球号角奖金奖的书，这也是一个奇幻的故事。
从前，在埃及街旁的一所房子里，住着一只名叫爱德华·图雷恩的瓷兔子。那小兔子很是自鸣得意：他为一个名叫阿比林的女孩所拥有，她对他关怀备至，崇敬有加。可是有一天，他被弄丢了。作者凯特。迪卡米洛把我们带上了一段异乎寻常的旅程——从海洋深处到渔夫的渔网，从垃圾堆的顶部到流浪汉营地的篝火边，从一个生病的孩子床前到孟菲斯的街道上……一路上的见闻会令你惊愕不已，最终你会发现：即使是一颗极易破碎的心也可以从失去爱而学会爱、重新获得爱。
三、原文摘录：
1、“打开你的心扉，”她轻柔地说，“有人会来的.。有人会来接你的。不过首先你必须打开你的心扉。”那门关上了。阳光消失了。有人会来的。
2、“你的北极星就在那里。当你知道北极星在哪儿的时候你是绝不会迷路的。”
3、“你使我很失望，”她说道，“你使我十分失望。如果你不打算爱或被爱，那么整个生命之旅都是毫无意义的。你倒不如现在就从这个架子上跳下去把自己摔个粉身碎骨。把一切都了结了。现在就把一切都彻底了结了。”
4、爱原来来自于破碎与黑暗般的绝望。
5、“我已经被爱过了，”爱德华说，“我曾被一个名叫阿比林的小女孩爱过。我曾被一个渔夫和他的妻子还有一个流浪汉和他的狗爱过。我曾被一个吹口琴的男孩和一个已死去的女孩爱过。不要对我谈什么爱，”他说道，“我懂得爱。”
6、如果你那样认为的话活着就没有意义了——完全没有意义了。你必须满怀希望。你必须充满希望。你必须知道谁会爱你，你下一个会爱谁。
7、“我不在乎是否有什么人来要我。”爱德华说。
8、“可那太可怕了，”那个老娃娃说，“如果你那样认为的话，活着就没有意义了——完全没有意义了。你必须满怀希望。你必须充满希望。你必须知道谁会爱你，你下一个会爱谁。”
9、“爱德华，”她说道，“哦，爱德华。我爱你。我永远不要你离开我。”那小兔子的心情也十分激动。不过那不是爱。那是一种恼怒，恼的是他曾经如此难受，他就像一件无生命的东西一样被那女仆随意处置——比如说，一个供人使用的碗或一把茶壶。在这整个事件中唯一让他感到满意的就是那新来的女仆立刻被解雇了。
10、在晴朗的夜晚，星光灿烂，它们那想从针孔里照射进来的光线让爱德华莫名其妙的感到一种安慰。
《爱德华的奇妙之旅》作者是凯特·迪卡米洛，这位女作家是美国当代童书界最耀眼的明星，是纽伯瑞文学奖金奖和波士顿全球号角书奖金奖获得者，名声了得。这本书讲的是一只瓷兔子的奇特命运的故事，读完这个故事让我受益匪浅。
从前有一只瓷兔子叫爱德华，是一个自命不凡的家伙，他的主人是那么爱他，可是他并不懂得爱。在一次海上旅行中意外落到了海里。从此，爱德华的奇妙之旅就开始了。
沉入海底，爱德华感到了恐惧；被渔夫就起，他感受到了重新回到生活的喜悦；在渔夫身边，甜美而*静的生活使他学会了耐心地倾听；在和布尔流浪的旅途中，他尝到了思念的滋味；在萨拉·鲁思身边，他感觉到了被爱的狂热和奇异，萨拉·鲁思病逝，他终于知道了“我也爱过她”，他感到心都碎了；跟着布赖斯，爱德华的头被打碎了，为了复原，布赖斯不得已把他送给了修理商，他的心感到了孤独，他绝望了，心扉紧闭。
直到一个百岁娃娃对爱德华说“如果你不打算爱或被爱，那么整个生命之旅都是毫无意义的。打开你的心扉，有人会来的。有人会来接你的，不过首先你必须打开你的心扉”。爱德华的心激动不安，心扉再一次敞开。季节更迭，年复一年。爱德华等待着，终于找到了回家的`路。
瓷兔从前拥有一颗冰冷、自私的内心，不懂得珍惜爱。经过不断的失去和不断的被不同的人爱，他慢慢地懂得了爱，学会了爱别人。爱德华的故事，让我想到了我自己。总感觉父母、亲人对我的爱是理所应当的，我想我错了。就像百岁娃娃说的“如果你不打算爱或被爱，那么生命之旅都是毫无意义的”。让我们去爱别人吧！“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，不要等到失去爱时才知道爱的珍贵。
关爱是一种付出，关爱是一种奉献，关爱是一种美德，让我们从一点一滴的生活小事做起，学会理解，学会关心，学会做人。“爱人”是帆，“爱己”是船，只有彼此的推动和支撑，才能使爱心常存，爱意永驻。让我们用一颗感恩的心，爱家人吧！是他们给我们世界最好的爱，最幸福的生活。
我看了一本书，是美国女作家凯特·迪卡米洛的获奖作品，名叫《爱德华的奇妙之旅》。这本书主要是讲一只瓷兔子的爱与人生。
内容是：从前，在埃及街旁的一所房子里，住着一只名叫爱德华·图雷恩的瓷兔子。那小兔子被一个小女孩爱着。小女孩叫阿比林。后来，爱德华在一次海上之旅中和阿比林意外分离，被扔进海里。在爱德华沉睡于海底的第297天，被渔网捞起，又被扔进垃圾池里。被狗刨出来。跟狗主人和狗流浪很长时间，做稻草人很短时间。从一个生病的孩子床前到孟斐斯的街道上……
最后见到已经成为妈妈的阿比林。我仿佛跟着爱德华掉进海里，在垃圾池里、流浪、当稻草人……经历了奇妙而艰辛的旅程，感受着人生的冷暖。
最感人的是他遇到4岁的病孩萨拉，他爱着萨拉，萨拉也爱爱德华。可是萨拉因为家庭贫穷，病情一天比一天加重，爱德华眼看着她死去。?
读完这本书，我懂得“爱”这个字以及所有爱他(她)的人。
——高中语文读书笔记实用十份
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着****的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。*常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公*的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是**自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄*道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来**自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民**道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一个普通的车夫，像一棵树一样挺拔而又健壮，沉默而又有生气。祥子不怕吃苦，开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶*。祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想。虽然自己理想不算高：有一辆自己的车，自食其力，能娶上一个健康年轻，能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。他要强，希望能"凭本事吃饭"。但生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后，他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失。他变的懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，慢慢地滑向堕落的深渊。
祥子的一生，一路的风景。有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果。祥子通过自己的努力，一次次地去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念|不懈的努力和兴奋的等待，但是祥子再努力又有什么结局？又如苹果不结果，开花有什么用？毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用？考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯？运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意？
生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力；有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起。但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会一定会有所作为的。正是祥子心中的希望和我们现在在学校，在生活中，一定要有坚定的信念和努力，应该学*祥子身上的一种精神，他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它，我们也可以给自己心中种下一片希望，但是不经历风雨，怎能见彩虹？要勇于克服一切的困难，才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实。祥子虽然最后还是渐渐堕落，但是我们的社会和他的不一样，我们的条件很好，完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现。一道难题，我们可以通过努力去解决，在人生的道路上跌倒，我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前！
祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹，而我们完全有条件将它们保管好。相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切，走向一个美好幸福的地方！
《水浒》生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“民反官逼”的主题。
梁山好汉们豪侠仗义，除暴安良，疾恶如仇等等性格特点使他们成为读者心目中的英雄。
在历代封建统治者眼中，“造反”是大逆不道的，可是在《水浒》里可是截然不同的。
在一个黑暗的社会里，他们打者替天行道的旗号，走上了早饭的路上，“犯上作乱”，这恰好印证了“哪里有压迫哪里就有反抗”的真理。
小说还把英雄好汉们聚居的八百里水泊梁山描绘成一个“八方共域，异姓一家”的理想社会。在这里，“相貌言语，南北东西虽个有别；性情肝胆，忠诚信义并无差”，无论是富豪将吏还是贫贱子弟，“都一般儿哥弟称呼”，不分贵贱高低，表达了人们对*等与人人互爱的理想社会的向往。
但最终他们归顺朝廷，走向失败，这有是多么让人揪心啊！
一八四五年春天，有一位年轻人，他放弃了繁华的城市生活，在来到人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭，为自己营造了一个远离城市喧嚣的田园。他想以此来证明，人可以生活的更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位。他在湖边完成了他对自身深度的“衡量”，这本书便是对自己闲云野鹤般离群索居的生活的写实描写。这个人就是流传后世的梭罗。
当时，许多人对梭罗的行为不能理解，对他书里的思想更不能去认同。而在多年后的今天，当我们重拾这本尘封已久的书时，心灵却获得了超乎寻常的宁静。在静静的长夜读着它，犹如倾听一首悠远古朴的田园曲，让人深深地感受到了梭罗的恬静而雅致的生活，以及他的书中所包含的的丰富意蕴。
有人说过，《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著。的确，有许多共同的东西是每一个读到它的人都能体会到的：它的字里行间洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，独独这一点，在资本主义文明时期都将是一种难能可贵的情操！梭罗的生活是如此原始而又真诚！
“不需要多余的款待，休息就是盛宴，一切顺其自然，最崇高的心灵，最能怡然自得。”“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”这些话似乎在我心底蕴藏了千百年，直到这一天，当我读到《瓦尔登湖》时，才喊出了我的声音，这最真挚的渴望！
在现代文明覆盖整个地球的时代，没有了那一片土地足以让我们远离尘嚣，没有了哪一方净土足以安放我们疲惫的身心，我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，瓦尔登湖已经永远的消失，虽然如此，我们仍有希望改变纷繁喧嚣的世界，因为没有一个人可以阻碍我们在自己的内心里建造一泓清澈的瓦尔登湖，这个时刻都能让心灵得到淘涤的所在。
心底的声音在呼喊：停下来，作为最后的归宿，在那里做一名樵夫舟子、山野农人，然后，就这样，慢慢地老去……
在短短的几天的时间里我认识了一位勇敢的男孩——哈利波特。
哈利波特一岁就失去了父母。于是被被寄养在姨父姨妈家，但他却受尽了他们的欺凌度过了漫长的十年。就在他将*十一岁的时候他的命运发生了扭转——他将要去霍格沃茨学校学*魔法。
在前往霍格沃茨学校的途中哈利波特认识了两位他最最好的伙伴，罗恩和赫敏。他们互相帮忙，每天都形影不离。哈利波特一到霍格沃茨学校就得到了他在姨父姨妈家所得不到的尊重。可马尔福却视他为敌人，每次都要跟他对着干。
在魔法学校里，哈利波特和他的伙伴们知道了魔法石的秘密，也知道了杀害他父母的仇人——伏地魔。于是哈利波特便决心要找到魔法石，让伏地魔没有任何机会。即使他们学会了许多魔法，但是还是不能跟伏地魔相比，于是哈利波特和他的伙伴们认真练好魔法。
在一次魔法课上，马尔福拿走了罗恩最心爱的小水晶球，哈里波特为了能拿回来，用它的飞天扫把夺回了水晶球而他那熟练的飞行本领让米勒娃·麦格目瞪口呆，一个刚学*魔法的人居然能这么娴熟。于是便决定让他参加学校“魁地奇”比赛。哈里波特在比赛中带着他心爱的飞天扫帚“光轮2000”赢得了这场比赛。
哈里罗恩和赫敏认真的寻找着线索，希望能早日找到魔法石。但在寻找的'过程中不算顺利，经常会遇到麻烦。但哈里的爸爸送了哈里一件隐形衣。这件隐形衣可帮了他们许多忙呢。最终，他们发现了伏地魔的仆人，也找到了魔法石，并再一次打败了伏地魔……
就这样一个学期过去了，哈利波特又要回到姨夫姨妈家了，他舍不得霍格沃茨里的每一个人，他期盼着下个学期的到来，但下个学期会发生什么事谁也不知道……
看完了这部电影我觉得魔法真的好神奇，真希望我也能学会魔法。而且哈利波特让我知道了什么叫正义，什么叫邪恶，并且我们应该都充满着一个善良的心来对待每一件事情……
在暑假中，我读完了老舍先生的《骆驼祥子》，我十分替祥子感到惋惜，一个年轻的小伙子，在自己的生活方式完全失败后开始了截然不同的生活……
老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵慌马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可这次还没等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。
连遭生活的打击，加之又失去了他喜爱的小福子，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不在像以前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。
一八四五年春天，有一位年轻人，他放弃了繁华的城市生活，在来到人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭，为自己营造了一个远离城市喧嚣的田园。他想以此来证明，人可以生活的更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位。他在湖边完成了他对自身深度的“衡量”，这本书便是对自己闲云野鹤般离群索居的生活的写实描写。这个人就是流传后世的梭罗。
当时，许多人对梭罗的行为不能理解，对他书里的思想更不能去认同。而在多年后的今天，当我们重拾这本尘封已久的书时，心灵却获得了超乎寻常的宁静。在静静的长夜读着它，犹如倾听一首悠远古朴的田园曲，让人深深地感受到了梭罗的恬静而雅致的生活，以及他的书中所包含的的丰富意蕴。
有人说过，《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著。的确，有许多共同的东西是每一个读到它的人都能体会到的：它的字里行间洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，独独这一点，在资本主义文明时期都将是一种难能可贵的情操！梭罗的生活是如此原始而又真诚！
“不需要多余的款待，休息就是盛宴，一切顺其自然，最崇高的心灵，最能怡然自得。” “我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。” “所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。” 这些话似乎在我心底蕴藏了千百年，直到这一天，当我读到《瓦尔登湖》时，才喊出了我的声音，这最真挚的渴望！
在现代文明覆盖整个地球的时代，没有了那一片土地足以让我们远离尘嚣，没有了哪一方净土足以安放我们疲惫的身心，我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，瓦尔登湖已经永远的消失，虽然如此，我们仍有希望改变纷繁喧嚣的世界，因为没有一个人可以阻碍我们在自己的内心里建造一泓清澈的瓦尔登湖，这个时刻都能让心灵得到淘涤的所在。
心底的声音在呼喊：停下来，作为最后的归宿，在那里做一名樵夫舟子、山野农人，然后，就这样，慢慢地老去……
《靠自己去成功》是刘墉专门写给女儿的书，在这本书中，刘墉和女儿真是无所不谈，小到吃饭、穿衣，大到人生、世界……鲜活的语言、*常的故事以及巧妙溶于其中的哲理，读来颇具兴味。而绵藏其中的是父亲对女儿成长的良苦用心和一份沉甸甸的希冀：不要等成功来敲你的门，要靠自己去成功。
这本**录的大都是作者与女儿之间琐碎的小事，然而在这一件件事的背后，刘墉发掘出深刻的道理。他的文章就是这样从*实之中显现出深刻的哲理，教女深省，教女奋进。
刘墉很懂得“避而后谈”。 在“谈独立”这一章节中，作者列举了女儿依赖父母成性的事。在叙述中不难发现，父亲并未因此与女儿发生正面冲突，每次都是以女儿的讲“理”收场。在文后，作者提出了“女大应独立”的观点。作者从理论、事实着手，反驳女儿那所谓的“理”。作者的处理方式既起到了告诫女儿的作用，又避免了父女之间的争端。这种先退后进，以理服人的“战术”可以说百战不殆。
刘墉还懂得“换位思考”。 父女之间存在的所谓的“代沟”是由于他们人生阅历、生活背景的迥异造成的。然而在“谈穿着”里，作者并为因“代沟”而与儿女发生口角。无论是女儿的“露脐装”，还是儿子的“耳环”，作者都是以玩笑待之。仔细品读，在这玩笑中也蕴涵着作父亲的一种态度。这样的玩笑不会激起儿女的逆反心理，也同样表达了自己的立场。如此以来，本来的一场“代沟战”就覆灭在愉悦的气氛中了。文中，作者曾站在儿女的角度分析“潮流”这个敏感的话题，他一直表示理解、通融。作者冷静的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解决了关键问题。“换位思考”帮助他了解儿女、走*儿女。
教育是一门艺术，刘墉用自己精辟的文字、独特的处世态度诠释了这门困扰着许多师长的艺术。《靠自己去成功》闪耀着爱与智慧的光辉，是一本能给予我们深刻思考和感悟的好书。
朋友问我：“在看什么书？”我说：“《青铜葵花》”。他说：“这是一个忧郁的故事苦难的故事。”我一时语塞。我不觉得这是关于苦难的，读起来时多么地优美，多么地富有诗意，多么地让人感觉温馨啊。然而，细一品味，每一个片段都关乎苦难，每一个片段都让含着泪微笑……
当青铜为了让葵花读书，设下小小的骗局，毅然放弃了自己对书本的`渴望时；当青铜为了满足葵花拍一张照片的愿望，最后卖掉了最后的一双穿在自己脚上的芦花鞋，光着脚丫在雪地上飞奔时；当青铜在芦苇丛中努力地捕捉萤火虫，然后把它们放在南瓜花里给做作业的葵花照明的时候，他可清楚这就是苦难？
当葵花戴上了青铜为她精心制作的冰项链，看到奇幻的五彩的光芒闪烁时；当葵花微笑着喝下哥哥用一个下午捕得的野鸭，品尝着难得的美味时；当葵花从江南捡银杏回来，看到岸上她那熟悉的纸灯笼时，她可知道这就是苦难？
那美丽的萤火虫灯，那闪亮的冰项链，那夜复一夜亮起的纸灯笼，是爱，使这所有的苦难变得诗意，使这原本苦涩的泪水化为了甜甜的微笑，让所有的读者在叹息命运的不公时，忍不住把心也变得柔软，变得澄澈透明。
奶奶，走了。那个慈祥的，永远干干净净的奶奶，临走之前，用她用即将枯竭的生命为两个孩子采摘着世界上最美丽的棉花，她要让这两个孩子的冬天不再寒冷。这个在苦难中生活了一辈子的老人，却从不曾向苦难低下头，卖掉了耳环，卖掉了戒指，只为了这两个孩子，这个家……
牛儿，也走了。那只陪伴着这一家度过一个又一个苦难的牛儿，那只曾陪着青铜葵花一起长大，驮着葵花无数次地走在上学路上的牛儿，那只默默聆听青铜的寂寞与无声地诉说的牛儿，也走了……
葵花，也走了。在一千个一万个不愿意中，在大麦地渐渐长大，与大麦地融为一体的葵花，也走了。在大人们设计好了的好意中，在大人们规划好了的未来中，葵花的快乐葵花的幸福，被夺走了。
青铜，再一次回归了寂寞与孤独。没有了牛儿的陪伴，没有的奶奶的抚慰，没有了葵花的相伴。他在那高高的草垛之上，望不到遥远的城市，心中的思念沉沉地积淀，那一声爆发而出的“葵，”让所有的人哽咽泪下……
于是，诗意的苦难在将泪水中延续，然而泪水这次却无法再化为微笑……
余老师书的序言开头是一句希望之语，即“我希望每一位语文教师在生活中、工作中都充满智慧”。
印象中，教育各级主管部门对“教师群体”现状，多有“恨铁不成钢”要求，各类名家或专家论及“教师群体”，往往多为“专业水*不如人意”感慨叹息，社会上普遍的教师关注，多纠结在教育教学方法、技术和效果上，少有关注教师生活、生存现状。你一聊社会地位的落差和待遇，周围就有人用“师德”和“奉献精神”来压你，让人觉得气短，不敢抬头。久之，**、社会、主管的领导们和广大的教师群体，仿佛都有点“施虐”和“受虐”的病态心理。
——美学读书笔记实用十份
马马虎虎翻完《街道的美学》，最喜欢的节是第三，关于空间的几项考察。尤其对"小空间的价值"和"留下记忆的空间"这两小节感兴趣。
"小空间"意味着什么？作者说：首先，它是个人的、安静的、想象的、有诗意和有人情味的。而我觉得，小空间是最富有故事性的地方。
电视剧情节。青春期的男生或女生，嘭地把房间门大力关上。父母一脸懵逼，敲门问道：赵日天，赵日天，你怎么了？赵日天将枕头蒙住脑袋，回应道：别烦我行不行，我想静静！于是，赵日天就在他（她）小小的房间一个人静静，直到肚子饿。
电影情节是这样的。崔欧巴的正怀胎的老婆被冷血杀手杀害后，凶手没得到应有的惩罚，凶手还一脸不屑地嘲笑崔欧巴不能把自己怎么样。崔欧巴黑化了，表面上他像往常一样生活，实际上他数年如一日地在谋划报复计划，他的房间墙上贴满了凶手的社会关系，出狱时间，性格*惯，等等，就等待他出狱之后，亲手将他弄了。
还有，全世界的鬼片，都少不了厕所这种小空间。厕所里的镜子，坑，都是会发生故事的物。对了，在厕所，不许回头看。
还有还有，小时候玩过过家家吗，女主人指着这张小凳子说，这里是厨房，我要在这里摘菜，指着那几个被铺*的尼龙袋说，那里是卧室，我们要在这里睡觉。小小的女主人十分有条理，凭空就把堆放杂物的空地，变成了玛丽苏豪宅。不像那些男孩子，整天就在外面放动感光波，舞六脉神剑，耍乾坤大挪移。一点都不懂"打江容易，守江难"的道理。
呵，小空间，你不是一个没有故事的同学。小空间就是这么常见，琐碎，不可缺。
相对而言的大空间，是那不能让人静静，不能保守自己秘密和不能称其为家的地方。大空间的存在也是有它的价值的。比如，建筑与建筑之间较大的间距，可以建筑与建筑之间的空间有足够的日照长度，比如，城中村楼挨着楼的状态被推到可以开发出更宽敞通透卫生的空间。
但是诚如芦原义信所言：建筑与建筑之间的空间・・・・・・是半途的空虚地段・・・・・・对居民说，是使他们形成不愿真正定居只是暂时寄居的观点的原因之一。
所以，把大空间划分成小空间，让烟火气息在这些小空间里流窜，小孩笑闹奔跑在这些小空间里的声音被屋里腿脚不便在阳台晒太阳的老人听到，邻里邻居端着碗在屋外吃饭同时逗逗别人家的小狗小猫，这是建筑师，规划师和景观师在城市里应该做的事。因为这是冷漠大空间城市里一十分具有人情味的事。因为人们对大空间的回忆是茫茫然的，往往是一种到此一游的感知。
哇，这个塔真高！哇。这个楼好酷！哇，这个村好有feel!然而，细节是缺失的。细节总是需要被多观察才能看到，然而因为所置身的空间太大，往往日后只记得当时的氛围气场，全没有日常琐碎亲切记忆。
加斯东・巴什拉《大地与休闲的梦想》提到"出生之家",其实我们很多人孩提时代都有自己的"游戏天地"时间和空间定格得刚刚好的，充满日常琐碎亲切记忆的"游戏天地"
放学后天黑前的那段时间――《你的名字》里说的黄昏，既不是夜晚也不是白天，世界的轮廓变得模糊，传说中可能会遇到非人之物的时候。被喊回家吃饭前恋恋不舍的那块小空间――《言叶之庭》里说的"隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨，能留你在此"的此地。故事性极强，也极富感情的当下空间。我觉得，这样的空间才是充满个人的、安静的、想象的、有诗意和有人情味的空间。
凯・林奇发表《城市意向》的四年之前，他和阿尔・卢卡肖克一起进行了关于对街道的儿时记忆的调查，根据测验卡片调查结果，了解到是铺装面、围墙和树木之类的东西，永远留在了他们的记忆中。每个人都是场景控，也许，那些记忆中的情感，情感中的记忆，又岂是那些散落的客观事物可以言喻的呢。
敏感细腻的作家们最懂得感受和将其感受描述出。苏童总是不厌其烦地将故事搬到香椿树街上演。苏童：说起香椿树街，基本上我脑子里是有地图，这个地图就是我从小生活的苏州那条老街。并不存在一条名叫香椿树街的街，但它确实自作家记忆里的西门外老街。奥野健男在《学的原风景》里也谈到了作家自己形成的空间的"原风景"――多年以后带着不可思议的留恋心情回想起时，小时候不理解的那些风景或形象的意义会逐渐得到理解。
《街道的美学》分上下两册，城墙、住宅、街道、空间、城市景观构成、格式塔心理学、"图形"与"背景"的关系，等等，暂时没消化好。这篇，算作不正儿八经的读书报告。没有提纲，写到哪算哪。最后想说，也许不是人人都懂美，但人人都是场景控，小空间很重要，留下有记忆的空间很重要。
“时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传流和感染着人们的思想、情感、观念、意志，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个历程”
我曾读过宗白华先生的《美学散步》，与宗白华先生以美学理论为主题、具有通史性质的美学散文相比，李泽厚先生的《美的历程》似乎更像是一本广义的中国艺术史纲要――规规矩矩地按照时间顺序对中国各个朝代独特的艺术作品与艺术特质进行美学概述与议论，当然，较纯粹的历史书籍而言加入了更多的个人体悟，是一种自我理解的心灵书写。
全书分为龙飞凤舞、青铜饕餮、先秦理性精神、楚汉浪漫主义、魏晋风度、佛佗世容、盛唐之音、韵外之致、宋元山水意境、明清文艺思潮10个部分，囊括了中国美学的整个历史。从宏观的角度展现了中华民族审美意识产生、形成和变化的历程。
李泽厚先生并未将艺术史独立出来讲述，而是将美学历程与历史事实结合，从政治、经济、社会等方面解释美学变化的原因与影响，从源头开始分析当时的社会审美、艺术风格、创作目的出现与流变的前因后果。例如，在第一节“狞厉的美”中解释陶器纹饰的美学风格为何从活泼轻快转向沉重神秘时，就结合了当时的政治形态变动，说明沉重神秘的陶器纹饰是巫史文化的艺术表现，而巫史文化在早期宗法制统治秩序确立过程中起着重要震慑作用；又例如，结合两汉时期的社会思想基础，说明两汉文化中南北交融的特色正是儒学与道学在艺术上的交融表现；而在“宋元山水意境”一章中，则将宋元山水画盛行、且意境远异于六朝的原因归结到阶级差异上，一针见血地分析了门阀士族与世俗地主两个阶级的思考方式、思想境界差异。这样的叙述方式使读者对美学的进化历程理解更清晰深刻，我也不例外，并由此产生了一些思考与感悟。
“双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。在今天看来是如此的野蛮，在当时则有其历史的合理性。也正因为如此，古代诸氏族的野蛮的神话传说，残暴的战争故事和艺术作品，包括荷马的史诗，非洲的面具。尽管非常粗野，甚至狞厉可怖，却仍然保持着巨大的美学魅力。在那看来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股深沉的历史力量。它的神秘恐怖正是有这种无可阻挡的历史力量相结合，才成为美――崇高的。”
是的，历史力量，这是古文物审美价值的重要部分。不只是早期巫史文化狞厉恐怖的造型花纹，即使是之后汉唐明清，无论是器具造型还是花纹样式都已经不再符合当下的审美标准了，我们之所以仍然能够感受到它们的魅力，正是“历史”的功劳。除了物质存在的古文物，文字记载中，清朗高洁的隐士、鞠躬尽瘁的贤臣、驰骋沙场的名将。即使他们的经历早已远离我们的时代，我们却仍然会钦慕其人格美。将史学意义上的历史作为审美对象，去发现与体会历史的浩瀚之美、悲壮之美、崇高之美甚至神秘之美。在探讨已经逝去岁月历史人物、历史事件、文化现象中体验历史特殊的美感――即建立了历史审美。
李泽厚先生不愧为美学大家，其文字也同样充满美感，让人来身心愉悦。与此同时，对中国各个朝代的美学特色的把握也一针见血，常使人有恍然醒悟之感，甚至对文字生出了相见恨晚的心情。读罢《美学历程》，自觉受益匪浅。
宗白华一生著述不多，虽与朱光潜先生是同时代的人，年纪相仿，但是他却不像朱光潜一样著述甚多，宗先生极少写作，《美学散步》是先生生前唯一一部美学著作。这部著作教给我们如何欣赏艺术作品，如何理解欣赏美及怎样建立审美态度。“美学散步”顾名思义，我们应当怀着一种轻松愉悦像散步一样徜徉肆恣，有感即发。我们可以一边散步一边享受宗先生在这部书里给我们搭建的亭台楼阁，花草树木。
1 用美产生的影响来表现美本身
宗先生翻译莱辛的《拉奥孔》里有一段具有代表性的文字，“凡是荷马不能按照着各部分来描绘的，他让我们在它的影响里来认识。诗人呀，画出那“美”所激起的满意、倾倒、爱、喜悦，你就把美自身画出来了。”举个例子，特洛伊战争是以争夺世界上最美丽的女人海伦为起因，当海伦到特洛伊人民的长老**面前，那些尊贵的长老们瞥见她时，一个对一个耳边说：“怪不得特洛伊人和希腊人为了这个女人这么久忍受苦难呢，她看来活像一个青春永驻的女神。”还有什么能给我们一个比这个更生动的美的概念，当这些冷静的长老们也承认她的美是值得这一场流了许多血，洒了那么多泪的战争呢？所以，有时候通过“美”周围的人事物衬托出来的美以及“美”自身给周围人事物产生的影响比直接描述‘美’更有渲染力和表现力。
2 诗和画的辩证关系
书中在《诗和画的分界》一章中提到：“诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合（诗不压倒画，画也不压倒诗，而是相互交流交浸），就是情和景的圆满结合，也就是所谓的‘艺术意境’”。诗写的好自然而然就在我们心里描绘出一幅画，而一副好的画也是充满了诗意。
2。1 诗中有画的艺术意境
在我国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景，描绘一个客观世界，不写出主题的行动，甚至于不直接说出主观的情感但却充满了诗的气氛和情调，如唐朝诗人王昌龄的《初日》：“初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。云发不能梳。杨花更吹满。”这诗里的境界很像一幅*代印象派大师的画，诗里并没有直接描绘这金闺少女，然而一切的美是归于这看不见的少女的，这是多么艳丽的一幅油画啊，在一个晨光射入的香闺，日光在这幅画里是活跃的主角，它从窗门跳进来，跑到闺女的床前接着穿进了罗帐，轻轻抚摸一下榻上的乐器，枕上的如云美发还散开着，杨花随着晨风春日偷进了闺房亲昵的躲上那枕边的美发上。这首诗虽写“无我之境”，而每句每字却反映出自己对物的抚摸，和物的对话，表现出对物的热爱，像这首诗里，纯粹的景就成了纯粹的情，就是诗。
2。2 画中有诗的艺术意境
德国*代大画家门采尔有这样一幅油画：那画上也是灿烂的晨光从窗门撞进了一间卧室，乳白的光辉浸漫在长垂的纱幕上，随着落上地板又返跳进入穿衣镜，又从镜里跳出来，抚摸着椅背，我们感到晨风清凉，朝日温煦。室里的主人是在画面上看不见的，她可能在屋角的床上坐着。门采尔这幅画全是诗，也全是画。画里本可以有诗。但若把画里的每个部分都饱吸进浓情蜜意那就成了画家的抒情作品。
虽说诗画相通相容但有相互独立，但个人总觉得诗比画更有意境，虽然诗歌不如油画那样光彩夺目，直射眼帘，但诗歌的这种看不见的意境更能丰富和加深情绪的感受。
3 美是客观存在的，我们要善于发现美表现美
美从何处寻？如果我们的心灵起伏万变，经常碰到情感的波涛，思想的矛盾，当我们身在其中时，恐怕尝到的是苦闷，而未必是美。只有将你自己的心具体的表现在形象里，那是旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正的切实地具体地发现自己的心灵美。同样，你也可以发现美的对象，这“美”对于你是客观存在，不以你的意志为转移。书中写到你的意志只能指使你的眼睛去看她或不去看她，而不能改变她。这就是美的客观性，我们认识到美的客观性了，就不要试图去改变她，徒劳无功，美不但是不以我们的意志为转移的客观存在，反过来，它影响着我们教育着我们，提高我们生活的境界和情趣。宗先生在书中说只有你把美表现出来别人才会发现你的美，无论是样貌还是心灵都需要表现出来才可以。只有善于发现美才能更好的把她表现出来。
书中在《美从何处寻》这一章节里提到一个女子郭六芳为自己家乡长沙作诗的事，她没有发现整天生活的地方有多么美，而当等到自己对自己的日常生活有相当的距离后，从远处来看，才发现家在画图中，融在自然的一片美的形象里。自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象，由此可见，有时候，发现美需要我们置身其外，就像“当局者迷旁观者清”一样的道理。发现美表现美在一定程度上也是培养一种审美意识。
4 精神的淡泊对写作的重要性
在《论文艺的空灵与充实》中宗先生谈到，精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。读到这里的时候，不禁触发了我多愁善感的神经线。现在的许多作家文艺工作者都过于功利化，置身语世俗之中无法自拔，再也不能像东晋陶渊明那样淡泊，现在的大多数人都是随波逐流，波纹怎么动，思想就怎么流，独到见解越来越少，使得当今文艺作品的价值倒是淡化了不少。
陶渊明的作品我们都爱读都爱看，那是因为他的作品纯粹，他个人精神上的淡泊名利，造就了艺术上的空灵化，因此才挥洒出那么多佳作，流传至今并广为传颂。如果一个人不受现实的束缚，怀着一份难能可贵的淡泊搞创作那才能扣动我们读者的心弦。产生历久弥新的感受。而不是给我们过眼云烟的感觉，连一点感受都产生不了。
5 芙蓉出水自然美才是真的美
在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向于玉的美；内部有光彩，但是含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂，又极*淡。”玉的美，即“绚烂之极归于*淡”的美。由此可见，对于错彩镂金的美和芙蓉出水的美，宗白华先生更倾向于后者。
对于这两种美做选择，我也会选择后者，因为芙蓉出水的美真实且天然。举个最通俗的例子，若是眼前有两个美女，一个是天生丽质，一个用脂粉堆砌，想必大多数人都会更欣赏第一个没吧，因为她更真实更可爱。同样，中国的水墨画和西方的油画对比，我也更喜欢中国的水墨画，因为它淡雅简单，给人的美感更自然流畅，不着雕饰。
同样，在艺术中，我们更要着重表现自己的思想，自己的人格，而不是追求文字的雕琢。陶潜作诗和顾恺之作画都是突出的例子。王羲之的字也没有汉隶那么整齐，那么有装饰性，而是一种“自然可爱”的美。在现在我们生活的时代里，太多的浮夸雕饰美给我们造成了一种视觉的疲乏，而每当我们心烦意乱或生活压力大时还是会选择亲*自然来放松心情。观赏名山大川等美丽的自然风景来缓解情绪上的压抑。可见，芙蓉出水的自然之美相较于错彩镂金的后天之美更能赢得我们心灵的青睐。
6 整体感受
在读这本书时，给我感动的不仅仅是宗白华先生渊博的美学知识和独到的见解。最关键的还是宗白华先生对待艺术的那种一丝不苟的严谨态度。这是值得我们学*的一种精神不只是适用于艺术审美领域，而是适用于我们的一生，无论是做学问还是做人做事都需要这种态度。白宗华先生把中国美学推向了极至，后人很难再出其右，但我们还应借着散步者的灵光走进茫茫的天地间不断求索，对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以实现了。就像编者说的那样，愿每一个心灵丰沛的人都能读一读她。
《街道的美学》 一书写成于1979年，是他多年来对街道、广场空间构成方面的研究成果。作者曾考察了日本以及世界各地的许多城市，作出精辟分析，并在此基础上提出了许多空间设计方面的创造性手法，不仅对日本的城市规划、城市设计有极大现实意义，对我国的城市建设及建筑空间构成方面，也不无借鉴参考价值。此书出版后曾获日本第33届出版文化奖 ，并被美国哈佛大学等校建筑系选做教材。
――译者 尹培桐
相对的，日本住宅的基本思想，在于它是家庭私用的内部联序，结果，在西欧的家中和内部要一样地要穿着鞋，而日本则在家中要脱鞋。
也许有人会说，光是穿不穿鞋并不是什么本质的重要区别，然而，在领域性上探讨建筑空间时，这点是不能忽略的，因而是重要的问题。
通常在考虑建筑时，是把 “内部”与 “外部”，的界线定在一栋建筑的外墙处，有屋顶的建筑物内侧视为“内部”，没有屋顶的建筑物外侧则视为“外部”。然而，*来的建筑中，有时一幢建筑物的规模十分庞大，而且是组合式的，形成了城市型规模的 “群体建筑”，因此，不得不说，也有不能简单地规定“内部”，与“外部”，的情况。
从这一段可以看出日本以及东方建筑风格与西欧的不同，这是文化的差异带来的。正如文中所说，日本人注重的是一视同仁的集体的内部秩序，而西欧则注重个人的自由，所以在家里也穿着鞋。所以，在设计建筑时，文化差异的因素就显得尤为重要，因为地域带来的文化差异而导致的建筑风格的迥然不同常常是非常明显的。如果在设计中不能关注到这些文化上的细节，就不能因地制宜，做出好的成果。
在欧洲的住宅中，限定内部空间的墙，意义是极其重要的，由于厚墙所产生的防护性，才承认了家的存。例如，布普诺以存在主义立场谈到“新的防护性”，他摘引了圣泰戈鸩派利的《城堡》：在混沌的世界中，在沙漠中，定居在坚固的‘我的家’里，进而把这个家筑为‘城堡’，以对抗沙漠的威胁性攻击，不断进行防御，对人来说是非常必要的。在这一意义上，对人来说其主要之点就是 ‘没有它自己就不能活，夺回坚固的堤防’。为什么呢？因为坚固的堤防或围墙，在防御没有边界的东西对所围起来的领域的攻击方面，无论如何也是必须的’布鲁诺主张坚固的边界，反复强调人只是在居住上达到自己本质的实现他曾说 “人在本质上是居住者。详言之，即停留在牢固的场所，而且由人为筑起的墙壁努力从各种威胁中保护这一场所，停滞在该场所的适应者。人类只是由于居住而存在?在这一根本意义上，人不只是存在于空间之中，空间也就是自己活动的余地，只是由于具有最广义的生活空间，人类才获得自己的存在，人类就是以这一意义投身于世界之中的，（布鲁诺 《客服存在主义的问题》），他在这里强调了不只是源流于空间之中，而是依靠人为筑起的墙壁居住于该场所的存在主义意义。像这样有关家的防护性的存在主义阐述，对于住在木、竹、纸造的家中的日本人来说，也许的确是一种奇闻。不过，这意味着以人的存在为主因的个体的独立，同时使我们体会到家的理想状态与人的理想状态的密切关系。
这一段强调了建筑空间的重要意义。“人在本质上是居住者”。因为居住，所以一定会占有空间。所以空间是人的基本居住条件。有的建筑虽然设计的很大，但是却给人空旷的感觉，有的建筑虽然设计的很小，但是让人觉得充实且安全。墙体在这其中就显示出了重要的地位。虽然现在已经不用墙作为抵御和防范的屏障，但是古老的文化依然在延续，墙的分隔使我们觉得隐私得到了保护，也正是因为墙，我们才拥有私人的领地。因此，墙的设计不仅仅要考虑位置、形状、装饰等等美学要素，更要考量人性、隐私以及私人空间的心理学要素。 通常，在我们的印象中，家的概念可能从来都不是抽象的，而是具体到某一间小屋，某一个门牌号。亲人不是家，而是家人。因此，家就是一个实体的，私人的，封闭的空间，是由一面面墙体构成的。像古代我国贵族庭院，被称作是“深宅大院”，就是由无数墙体合理安置而成的。墙的形式还不止如此。像日本小说《源氏物语》中所写，有身份的少女都是在屏风之后见客的，可见屏风也是墙体的一种形式，这种墙增加了空间的神秘性，做工精细、用木名贵的屏风甚至会成为名贵的艺术品。
福特曼在《城市的文化》 一书中阐述了关十中世纪城市的情况，他说“城墙是为军事防御而设，城市的主要道路是按照方便地汇集于主要城门的原则来规划，不能忘掉城墙在心理上的重要性，即谁在城市之内，谁在城市之外，谁属于城市，谁不属于城市。一到黄昏就关闭城门，城市即与外面隔绝。城门就像是纸 促进了居民之间产生 ‘同舟共济’的感情。”从中东沙摸地区的建筑家那里听说，即使在沙漠之中居民也会有方向感和距离感。男子到了十岁就被单独丢弃在沙漠中，只有*安回来者才让他长大**，过去这种严厉的锻炼，对游牧的***人来说，必定是一种生活的智慧。由石油资源带来的财富，正在促成当地居民从游牧转向定居这一生活环境的巨大变化。达官富豪们在沙漠中划出了广阔的土地，对他来说，头一件大事就是在一望无物的沙澳中建立起表示 “边界”的围墙。其理由，一方面是标明占地边界以防他入侵，再一方面是防止风沙漫卷的功能作用，不过更重要的是他们这种没有界就无法安定生活的民族来说，还是一种精神结构，特戈鸩帕里在《城堡》中也曾说过，在沙漠当中为了抵御风沙威胁，把家建为城堡是非常必要的。对于日本这样在充满山川树木、绿草繁花的大自然中培育的民族，人生到处有青山，是很难理解那种沙漠上的精神不安之感的。
