人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的.人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。
爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条;人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢?
就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心;又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。
所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古;假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎;爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。
我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。
身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。
漫长的暑假，陪伴我度过的，除了炎炎夏日，窗前蝉儿的聒聒声，便是这枚书签。
一部流年中的史诗——《记忆的碎片》
破碎的记忆，璀璨的光年，那一曲曲哀而不伤的英雄赞歌，那一幕幕感天动地的往昔故事，伴随鼓浪屿阵阵波涛，扑面而来
《记忆的碎片》很短，但我却用了很长的时间才将她读完，可以毫不夸张的说，我是一点一点，一句一句的认真品味。李秋沅的文字，似夏日里那一朵朵盛开的花朵，她们如行云流水般流入你的心田。《宁有故人》、《且敛风翼》、《谢园离歌》、《记忆的碎片》、《石上花开》、《井那边的女孩》、《红屋顶上的舞蹈》、《冷杉林里的琴声》这一个个梦幻般的故事，在我的心中刻下了一道又一道深痕。
奇异的好航海之旅——《格列佛游记》
《格列佛游记》讲述的是一个荒诞、奇特、滑稽的故事。格列佛是英国的一个外科医生，在一次航海中遇险，他成了小人国的俘虏，小人国的居民只有格列佛的十二分之一大，但他们却有自己的皇帝、法律及军队，各种人类有的东西，在那里一应俱全。但令人啼笑皆非的是，一个小人国认为吃鸡蛋时先吃大头，另一个小人国认为先吃小头，于是两个国家便发生了战争。而在大人国，格列佛成了人们手中的玩物，格列佛整天累得半死四处表演，为那个农民赚钱，而那个农民根本不顾格列佛的死活，最后还是仁慈的王后救了他。
格列佛在大人国和小人国的遭遇，从侧面反映了当时的英国的社
会、政治、法律和风俗*惯。让我更加了解曾为海上第一强国的英国社会的黑暗、荒唐、贪婪。“英国的历史只是一连串的阴谋、叛乱、屠杀和流放。”这正是作者斯威夫特想告诉人们的。
一部讲述*当代社会变迁的经典——《*凡的世界》
孙少*，一个普普通通的黄原汉子，见证了从“人民公社”和“合作化运动”到“家庭联产承包责任制”的变迁。几十年中，他在一天天长大，经历越来越多的事情。高中毕业后，少*回到了农村，成了公社的一员，他挥汗如雨，辛勤劳动，只为挣那一点可怜的工分。毕竟是知识分子，由于不甘在农村过一辈子，他打点了行李向黄原城走去。他和无数的揽工汉一样，在桥下等待包工头工地的状况惨不忍睹，一个阴暗潮湿，臭味呛鼻的窑洞中，挤着十几号像孙少*这样的揽工汉。而就在这艰苦的环境中，孙少*仍没有放弃读书学*，他的高中同学，一位地委*的女儿每星期会给他送书来，《简爱》、《白轮船》这些书成了孙少*工作之余的精神安慰，经过不懈的努力，他终于成了一名煤矿工人，有了自己的生活。
孙少*打拼了十几年，奋斗了十几年，他和所有的农村来人都相同，老实，能吃苦，他是一个普通的人，也是一个不普通的人。
《*凡的世界》是*的《钢铁是怎样炼成的》，她是一部激励万千青年的不朽经典。孙少*就是*的保尔˙柯察金。所不同的是，保尔是为了革命，为了祖国；孙少*是为了生活，为了家庭。家是最小国，国是千万家，他们都是我们敬仰的。
炎炎夏日，一门书签，三本著作伴随着我，很充实，很满足，很幸福！
火车呼啸而过，打破山谷的沉静。一两声响笛特为孤独的深山巡逻员老计而鸣，为他传递*安与美满的讯息。
那列车，不像我们的社会么？老计，又莫不是社会中小人物的集合？然而日新月异发展着的社会，该向列车学*：不可将小人物无情的抛在身后，要关注他们，为他们鸣笛。
对于日行千里的火车而言，老计的工作是微不足道的。但正是无数个爱岗敬业的老计共同努力，才保证了火车的运行。火车似乎打破了老计安静的山村生活，但它同样为老计带来满足与期盼。社会这部巨大的列车也是如此。抛下了像老计这样卑微却勤恳的人，社会的发展又能走多远？当一个社会富足安康、前途无量之时，须谨记，它并非*地而起、坚不可摧。正相反，是社会中众多*凡的小人物在培育它、守护它，并期望它可以为众人带来收获幸福的土壤。当社会发展不同步、不统一，列车转瞬而过时，那一声汽笛极宝贵。它既传达了感谢、尊重与关怀，又立下承诺——为如老计者带来新的生机和希望的承诺。
社会似乎更注重外在与整体，它显现的永远只是千万个个人形成的“公约数”，它最关心的又无不是进步的先锋。然而社会中鲜活的个体、那些“老计”们，其实才是进步最大的推动力。他们从事简单却必不可少的工作，是社会中朴实而关键的一环。他们许不是深山里的巡逻员，但他们是社会深处的工人、农民等等。社会作为一个整体，若想持续发展，便必须关注这些小人物的命运。他们是最易被忽略的，因为他们看似静止、被动。但是实际上他们作为社会基础且稳定的力量，是社会发展的前线也是后方。社会的变化趋向，最终要同他们的命运相合。为他们鸣一声笛，社会就有了人情的温暖，社会便得到了警示，使其在高速发展中不忘自身前进的方向及目的：要关爱所有人。这样一来，也避免了它成为大而无当、于民无益、但求浮夸的社会。
我们的社会曾经从小人物身边无情走过。举山村支教教师一例便足以说明。当社会发展的重心锁定在了城市，乡村教师便成了巡逻员老计，他们默默无闻地留驻在大山里，将青春奉献给农村教育事业，以求这辆乡村与城市共同驾驶的社会列车可以*稳地飞驰。可惜他们不似老计般幸运，无人为他们鸣笛，无保障的生活与无希望的未来逼迫他们逃离岗位。如此一来便引发了连锁效应，乡村教育呈真空状态，乡村更加闭塞、落后。城市一枝独秀，并非健康和谐的社会发展。而这一切都源于对人的忽视与默然！今天，人们显然更关注这些小人物的命运了。各种媒体上都出现老计般的面孔，也许目前无法更好地回报他们的无私奉献，但这一关注本身已是进步。社会也已重新发现了它发展的力量。
愿火车飞驰过后留下的是响彻山谷的笛声，并且不仅只是空谷笛声，愿社会在前进的同时，关注每一个小人物的脚步，每一个“老计”庄重的敬礼。
笔在纸上划出沙沙的声音，出现四个字“面临高考”，继而信手画上一个句号。这个句号大而不实，好像一个黑洞，而我置身其中。
看着学校排名表，仿佛一个滑梯，我坐在滑梯上，向下划出了一道苍白的弧线。这一刻，恍惚间，我看到了一群或前或后不知疲倦的人，都在奋力向上爬着，形成一股潮流，而我却被这股潮流淹没了，没有了一丝痕迹。看着聚集在排名表前的一群人，我躲在一旁，很惊恐，很落寞，不知所措。
我期盼，期盼夜的降临，只有黑漆漆的夜，才能容纳我的脆弱的灵魂。看着别人的笑容，似乎笑得很甜，甜甜的蜜汁蜇破了我的苦胆，胆汁一股股地流了出来，很苦很苦。脑子里不停地闪现四个字：面临高考。以这种姿态面临高考吗？我用手遮住我的视野，我不想，不敢看到别人的幸福与满足。头耷拉了下来，很重，抬不起来，似乎周围的一切都听不到了，被我屏蔽了。
夜，终于来了，我躲在漆黑的一隅，这里没有排名，没有高考，没有别人的欢乐，可是这里又有什么呢？
起床，上学，低头，回家。又是一天，不被人打扰的一天，只有我歇斯底里地狂歌。月光倾落，洒在一朵花上，惨白。
一天，二天……日子就这样拖着我渐渐走远，走出每个人的视野。又是一个黑夜，我像往常一样，蒙着头入睡时，“叮咚”一声将我吸引。这是来自外界的声音，已经很久没听到，没在意了。打开手机，署名“大饼”的一则信息映入眼帘：白菜，加油！两次没看到你上榜，我很着急，我也考过200多名，你不要着急，一心一意读书就行。还有，大家并不因此冷漠你，大家还是很爱你的……泪不争气地将我的视线模糊，心里顿时被注入了勇气与温暖。
原来还有人在我身边，就像以前一样。突然，门动了一下，我赶紧装睡，妈妈蹑手蹑脚地走进来，往我抽屉里塞了什么东西，又帮我盖好被子，轻轻地离开了。
我赶紧下床，打开抽屉，里面竟有几张纸条，每张纸条上都写满了字，抽出一张来读：不是你一个人在战斗，我们大家和你一起面对高考，战胜高考……这一夜，未眠。
早晨，打开窗户，往坪里望去，那朵惨白的花儿不见了，留下一颗成熟的果实。阳光射进屋角，让人舒畅温暖。笔落纸上，划出清晰的痕迹“笑对高考”，然后画上一点，小而充实的点。
每个人都在成长，成熟不过是在风雨洗礼后的产物，在成长的路上我们跌跌撞撞不断前行，慢慢地走向成熟的终点。
余秋雨在《苏东坡突围》中这样说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种并不陡峭的高度。”袁隆*这个名字，自他兴起便一直在人们心中，所有人都在谈论他多么伟大，但对于他本人呢！他一直在默默的钻研自己的事业，独自走在田间地头做着一次又一次的实验，没有人知道他吃了多少苦。他失败过很多次，但是他怀着“造福世界人民”的宽广胸襟不断地尝试着，忍受着与家人聚少离多的孤单岁月，庆幸的是坚持下来并且成功了！如今的他拥有着耀眼的光芒，但他却并不在乎这些，这或许就是所谓的成熟吧！可以说他站在了农业的顶峰，站在了一个足矣令人仰视的高度上，是他的成熟让他的高度不再那么陡峭，让他的光芒明亮而不刺眼，这不正是我们青少年所缺少的从容与大气吗！也是我们还未到达的成熟！
作家谢园说过：“有时候你会遇到某个人，你们一起走了一段路，赏了一段风景，然后告别！或许此生再也不见。所以，这样的告别也就不应该感伤，因为回忆的画面定格在了最美的时刻。”而稚嫩的我们总是对过去恋恋不舍，*惯于用未来的时光缅怀过去，却失去了最重要的未来，或许舍得放弃也是一种成熟。
著名演员陈小春说：“总有一天你会摘下你认为很帅的耳钉，总有一天你会将你五颜六色的头发染回黑色，总有一天你会多穿衣服遮挡住你的纹身，总有一天你会放弃游戏努力工作，总有一天你要离开家的束缚自己闯荡，总有一天你会为了生计四处奔波，总有一天你会让生活的压力逼得愁眉苦脸，总有一天你会知道任劳任怨一心为你对你最好的.人只能是父母，总有一天你会真的长大。总有一天，你会知道，那就叫成熟。”
对于现在的我们来说成熟的终点或许还太过遥远，但我们可以在风雨的冲刷中慢慢长大，慢慢懂得什么是成熟。
成熟是一种圆滑而不腻耳的音响；成熟是一种不再需要对被人察言观色的从容；成熟是一种洗刷了偏激的冷漠；成熟是一种无须声张的厚实。
这便是所谓的成熟！
——北京高考作文6篇
驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的“文化囚牢”。
江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响;只生怕离我们如此相*的风景却成了一种时间上的遥远。
当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。
当对古村落的吟咏成为遥远的'绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被价值化、同化的“记念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了;用人工翻新一一“做旧”，文化的韵味也变了。
追回遥远的绝响。当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便静静的停在我们的肩上。没有一处古村的韵味是上天所赋予的，它们积淀了文化的记忆，传承了淳朴的民风。然而，人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹，追回失落的遗址。更重要的是了解背后的民风与人情。
保卫遥远的绝响。驴友的沉默是值得认可的，并非自私，而是保卫。一旦将位置公诸网络，游人一多，素质便参差不齐。或许，的确有文化的行家，但也必定有素质低劣的破坏者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，长远之计必定是提高自身素养，用心去体会，而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他们就在我们的周边，静谧而安详的存在着，并不遥远。切勿因人心浮躁，金钱利诱使之成为遥远的绝响。
每个情感纯真的人，心底都有一首情歌，它美丽且忧伤，心动又销魂。
心怀淡淡烟愁的女子，注定比别人多一缕细腻的伤感，注定比别人多一抹触景生情的悲凉。
总是轻易就被一些悲情的东西，忽然触碰了至低的泪点。一颗温柔的心，竟然变得那么敏感那么脆弱。
在爱的世界里，每个人都有自己致命的软肋，爱是人生中经历的一段插曲，更是一种心酸的浪漫。
昨天你那么爱我，今天你在哪里?开始笑得最美，最后哭得最真，这就是最真实的爱情。
多少真爱被现实击败，回忆只能证明自己爱过，并不能说明那段爱可以白头偕老，更不能把丢失的一切复原。
时间，没有给任何人留下一张折返的车票，我们只能一路前行，甚至连回头悲叹的时间都没有。
我在天涯一角*静的生活，疏远着尘世里的一切，那些流逝了的曾经，在谁忽然记起的瞬间里闪过?
好不容易跨过了一段艰难的时间，又被一种低落的情绪侵占泛滥。我的世界，你的世界，幸福和忧伤不再交换，挥手即是永远……
谁是谁的风景，谁是谁的过客都是注定的。你握过他的手又怎样?你拥抱过他的一切又怎样?最终都是指尖划落的尘烟……
一个人疼痛不堪的时候，总想找一种方式来麻痹自己，麻木自己的一切神经，好让自己在一瞬间忘记了那疼，忘记了那殇。
暮然间，一股酸楚的感觉，忽然在眼底流淌泛滥。有些东西注定在远去的同时，也在心上留下抹不去的疤痕。
在心角处寻一个凄美的位置给自己，再华美的文字都不能召唤回那个温暖的怀抱。那盈握在心的美好，不舍得它走远，又该将其存放于何处?
一段爱情，分离了，也就散了，一颗沸腾过的心，变成一池死水微澜，一个人安静的忧伤，是唯一镇痛的方式。
今年高考作文题目，其中一个题目将为议论类，另一个为叙述、抒情类。这个变化将鼓励擅长记叙、抒情类文体的学生彰显个性，高分作文或将以此为分水岭。同时，这也预示着今年备考将加强写作多元化的训练。对于今年的考生来说，备考难度增加，对考生在考场的心理能力考验增强，对于有选择障碍的学生将是挑战。因此，在备考中将加强学生判断、选择能力的训练。
学生作文备考有哪些误区？
第一、对题目认识的太浅。同学对题目认识不够，急着写的太多。
第二、学生对满分认识想得太神。其实现在鼓励给满分作文，也鼓励高考给低分作文。所以同学们不要对满分想得那么神奇。文章未必是辞藻华丽，而是思想更加深刻，对生活现实认识更加清晰的才是好作文。
第三、不要对自己要求太低。50分满分，我能不能得40分。其实只要努力，应该都没有问题拿40分。对自己要求高一点，只有期待高一点才能够有一个高的回报。
第四、对形式追求过盛。有些老师教的就是固定的，开头就固定是排比，中间三个例子必须高大上，倒是第二段就得结合口号，结尾的时候必须要升华。这就给学生限定住了，还是在形式上做文章，而没有在内容上去做文章，这是比较可怕的。
第五、对现实关心太少。
拿到作文题该做如何处理？
第一、要积累独家的素材，然后根据题目内容选取材料；
第二、要打通题目跟材料之间的关系。拿到一个题目，要迅速地想，哪些材料可以跟这个题目有关联；
第三、把这些具体的材料，按照一定的思维逻辑组织起来；
第四、要诞生首段和尾段。当主体诞生之后要去想，开头怎么写，结尾怎么写，这还是要花一点工夫的。
第五、最后一步确定标题，做好点睛之笔。
如何做到审题准确审题？
第一、对材料所给的'情境、题目、要求，反复思考，全面领会；
第二、对作文试题上展现的各个部分仔细审读揣摩，确切理解它们的全部含意，不折不扣地按规定要求作文，诸如试题所要求的作文的角度、内容、中心、文体和字数等；
第三、要恰当地把握审题方面宽严的尺度，了解命题中的限制性和启发性。特别要明确话题作文题目的构成及其作用。
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的*惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
科学家问：“假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？”
文学家：“我想，手机会不会让他感到不可思议呢。“
出生在百余年前的爱迪生，当然买没有机会见到现代人几乎人手一部的手机，但是谁又能知道，他是否早已设想过未来有一天，人们可以随时随地随意的沟通呢？
明代的万虎虽然不曾见过火箭升空，但是他却想象过那样的场景。他在研究火箭具有推动物体上升能力的基础上，制作了一把能上天的椅子，他在座椅背后安装了当时最大的47支火箭，同时把自己捆在座椅的前面，两手各拿一个大风筝，然后叫人把47支火箭同时点燃，想要借助火箭向前推进和风筝上升的力量飞向前方。这个试验虽然没有成功，但他已被公认为世界上第一个试图利用火箭升空飞行的人。为了纪念万虎，人们已将他的名字用来命名月球背面东方海附*的环形山。
科技的发展往往来源于科学家们的想象力。百年之后的我们，自然无法了解古人的想法，但是这并妨碍我们享受科技为生活带来的改变。
如同一部方便的掌中电脑，轻触屏幕，我们便可以和亲人朋友取得联系，动动手指，国事天下事便可尽入眼帘，无需读万卷书，也不必走上万里路，借助手机与网络，远方的世界，仿佛就在眼前。然而，手机是否真的可以解决一切的问题么？
曾经读到过这样一个小故事。
闭塞贫瘠的山村里，有这样一户人家。父母终日辛苦劳作，只为了供养唯一的儿子读书上学。和所有的父母一样，他们虽然不善言辞，却深深地爱着自己的儿子，坚信儿子是这个家庭，甚至是这个家族未来的希望，更相信，凭借儿子的聪慧与勤奋，一定可以走出这座小山村，去远方的城市里，实现自己的梦想。
这样的爱与相信，让他们从来不在意家里的日子过得辛苦困顿，每天早出晚归，精心照料着自家的农田，以此换来家里的生活来源，和儿子的学费和生活费。
三年的'时间转瞬而过，那一年，儿子顺利地考入了大学。四年的大学时间里，儿子并没有像那些同学一样，肆意挥霍青春时光，因为他深知父母为了能让自己读书，付出了怎样的辛苦。刻苦学*让他以优异的成绩毕业，顺利地进入了一家大公司。上班第一年，他拼了命地加班工作，只为多取得一点成绩，让父母可以少辛苦一点。
春节回家探亲，他想把父母接到自己身边生活，哪怕是挤在租来的简陋居室里，也好过分割两地的惦念。然而父母最终还是拒绝了他的提议，只是搪塞着说，自己年纪大了，*惯了故乡的生活，无法适应城市的一切。无奈之下，儿子只好留给了父母更多的生活费，和自己的手机。临走之前，他教会了父母接打电话和发短信。
工作总是忙碌的，日复一日，他*惯了一天天加班，回家的次数也越来越少，他给父母寄去了更多的钱，也*惯了从手机里听到父母的鼓励，感受家的温暖。
几年后，他在城市里终于有了自己的家，父母也更加年老。那一年，他把父母接来了自己所在的城市，可是依然*惯了中午在公司午休的时候，给他们拨去一个电话，或是发上一条信息。
朋友取笑他说，距离这么*，每天回家都能见到爸妈，怎么中午午休时候，还要不放心地打电话回去，难道就这么执着地要给移动事业做贡献呢？
他坦然一笑说，只是想给父母报个*安，并且知道他们也都好好的。
的确，手机也好，电话也好，或者是未来的任何一种发明创造都好，它们的意义，无非是让人们的生活更加方便。它或许会改变我们的给生活方式，改变我们表达情感的方法。只要我们心中至纯至美的那份牵挂和感情不曾改变，人与人之间，又怎会因为手机而渐行渐远呢？如果爱迪生真的穿越而来，或许手机会带给他更多的想象力，而他留给我们的，或许会是更多的惊喜！
火车呼啸而过，打破山谷的沉静。一两声响笛特为孤独的深山巡逻员老计而鸣，为他传递*安与美满的讯息。
那列车，不像我们的社会么？老计，又莫不是社会中小人物的集合？然而日新月异发展着的社会，该向列车学*：不可将小人物无情的抛在身后，要关注他们，为他们鸣笛。
对于日行千里的火车而言，老计的工作是微不足道的。但正是无数个爱岗敬业的老计共同努力，才保证了火车的运行。火车似乎打破了老计安静的山村生活，但它同样为老计带来满足与期盼。社会这部巨大的列车也是如此。抛下了像老计这样卑微却勤恳的人，社会的发展又能走多远？当一个社会富足安康、前途无量之时，须谨记，它并非*地而起、坚不可摧。正相反，是社会中众多*凡的小人物在培育它、守护它，并期望它可以为众人带来收获幸福的土壤。当社会发展不同步、不统一，列车转瞬而过时，那一声汽笛极宝贵。它既传达了感谢、尊重与关怀，又立下承诺——为如老计者带来新的生机和希望的承诺。
社会似乎更注重外在与整体，它显现的永远只是千万个个人形成的“公约数”，它最关心的又无不是进步的先锋。然而社会中鲜活的个体、那些“老计”们，其实才是进步最大的推动力。他们从事简单却必不可少的工作，是社会中朴实而关键的一环。他们许不是深山里的巡逻员，但他们是社会深处的工人、农民等等。社会作为一个整体，若想持续发展，便必须关注这些小人物的命运。他们是最易被忽略的，因为他们看似静止、被动。但是实际上他们作为社会基础且稳定的力量，是社会发展的前线也是后方。社会的变化趋向，最终要同他们的命运相合。为他们鸣一声笛，社会就有了人情的温暖，社会便得到了警示，使其在高速发展中不忘自身前进的方向及目的：要关爱所有人。这样一来，也避免了它成为大而无当、于民无益、但求浮夸的社会。
我们的社会曾经从小人物身边无情走过。举山村支教教师一例便足以说明。当社会发展的重心锁定在了城市，乡村教师便成了巡逻员老计，他们默默无闻地留驻在大山里，将青春奉献给农村教育事业，以求这辆乡村与城市共同驾驶的社会列车可以*稳地飞驰。可惜他们不似老计般幸运，无人为他们鸣笛，无保障的生活与无希望的未来逼迫他们逃离岗位。如此一来便引发了连锁效应，乡村教育呈真空状态，乡村更加闭塞、落后。城市一枝独秀，并非健康和谐的社会发展。而这一切都源于对人的忽视与默然！今天，人们显然更关注这些小人物的命运了。各种媒体上都出现老计般的面孔，也许目前无法更好地回报他们的无私奉献，但这一关注本身已是进步。社会也已重新发现了它发展的力量。
愿火车飞驰过后留下的是响彻山谷的笛声，并且不仅只是空谷笛声，愿社会在前进的同时，关注每一个小人物的脚步，每一个“老计”庄重的敬礼。
——2022年北京卷高考作文6篇
“学不可以已”是《荀子·劝学》中的一句话，就是今天俗话所说的“活到老，学到老”。
万世师表的孔夫子可以算得上一个“活到老，学到老”典型代表。他自述“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。这可不是夫子吹牛，在《论语》中，有很多内容印证了他不只是这样说的，而且也是这样做的，他一辈子都在“为之不厌，诲人不倦”中度过。
反观今日，虽然提倡建设学*型社会，培养终身学*的意识，但看看我们的学生，在中考或者高考前后的表现吧，他们把各种课本、练*册撕得粉碎，然后从教学楼上雪片般地抛洒下来，甚至有些学校美其名曰“撕书节”，号称是为了学生减压。这些学生是有多厌恨学*才这么做啊。
为什么会出现这样鲜明的对比呢？孔夫子不是说“学而不厌”吗？怎么今天的青年学子变成“学而厌”呢？因为二者的学*目的不同。孔子学而不厌，是因为怀着一颗求道之心，所以才有“朝问道，夕死可矣”。而今天的学生学*只是为了那个分数，只是为了那块敲门砖，把考上好高中，考上好大学，误解为是实现理想、是达成志向，于是难免在某一个阶段的目标实现之后就彻底躺*了。
孔子说：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”作为老师，他希望学生能多问“如之何”，也就是要多动脑想一想怎么办，而不是把标准答案直接告诉给他们。仅仅一个什么是“孝”的问题，他就针对不同学生给出了不同的答案。
孔子的学生也实践老师的教诲：颜渊问仁时，能够“请问其目”，能“请事斯语”；子贡问政时，能追问“必不得已而去而取之，于斯三者何先”“必不得已而去之，于斯二者何先”；冉有在夫子发出“庶矣哉”的感叹时，能够追问“既庶矣，又何加焉?”“既富矣,又何加焉”。正因为如此，才有了名垂青史的七十二贤人。
反观今日，虽然有些学校，有些老师也在口头上说要培养学生的思维能力，探究能力。可实际上又是怎么做的呢？一套又一套试卷无止息地甩给学生，做完了期末做一模，做完了一模做二模，做完了这个区的题还要做那个区的题，然后就开始对答案，要学生记住所谓标准答案，而从不倡导他们多追问一下为什么，怎么办。依靠疯狂地压榨学生学*时间，疯狂透支学生的学*兴趣达到求高分的目的。
学生自己呢？他们也已经不*惯于追问某些事情该不该做，值不值得做，该如何做等问题，反正只是一门心思埋头做题，一套又一套卷子刷下去而已，一个又一个标准答案记住而已。也正因为如此，才有了从思想到健康，从精神到热情完全被掏空的“空心人”。
因为子以四教：“文、行、忠、信。”所以，在孔子眼里，他的学生各个不同，能看到每个人的长处和优点，“由也果”，“赐也达”，“求也艺”，但他们都能“于从政乎何有”。而在今天，我们一些老师教学生什么呢？除了分数，分数，还是分数。于是，在他们眼里，学生就成了一个个插着分数的小牌牌而已。
孔子温、良、恭、俭、让，用行动去引导学生，要成为学生的榜样。他告诉学生“先难后获”，“先事后得”。而今天某些学校老师在送考时，男老师居然也要穿上旗袍，而且还要旗袍开叉越高越好，号称寓意旗开得胜，我看到的不是祝福，而是群魔乱舞。
我不是厚古薄今，泥古不化之人。但在谈“学*今说”时，我以为极有必要搞清楚哪些属于学*方面的基本常识。如果忘了很多很“古”的基本常识，为了“今”而“今”，为了“新”而“新”，最终只能是“止增笑耳”。
或许一谈到学*是享受，许多人就会纳闷的说：“学*那么苦，怎么能说是享受呢?”但我们若换个方面去想一想，学*就是一种享受。每件事都是有一失必有一得，有一苦必有一甜，只要我们站在甜的一面想一想，保证有享受的感觉。谈预*是一种享受预*也是一种学*，既然学*是享受那么顾名思义预*也是一种享受。
每次在预*的过程中，我们若有哪些知识很不理解，可以牢牢地把它记下来，到老师讲的时候就更认真地听，这样就可以记得更牢固。而且，每次预*之后，老师讲课我们也更容易理解，自然就会越学越开心，所以预*也是一种享受。谈背英语是一种享受背英语也是一种享受。我们刚开始学*英语时，一次只能被5、6个，但随着年龄的增长，知识的丰富，如今已能背20多个，这种进步使我们感到兴奋，随着我们不断的积累学到的英语单词也越来越多，回顾学到的英语单词，心里全是丰收的喜悦，就好比农民收获满满的粮食。
这种进步使我们感到满足，这难道就不是一种享受吗?谈做数学题是一种享受做数学题也是一种享受，我们每突破一道自认为很难的难题;每做对一道自己常做错的题;老师布置的作业，自己能既快又好得把它做完，受到了老师的表扬，心里美滋滋的，这也是一种享受啊!万事万物都有两个方面，走出阴影就是阳光，手心翻过来就是手背，全看自己站在哪个角度去看，只要我们站在积极乐观的角度去思考，学*就是一种享受。
对于爱学*的人来说，学*是一种乐趣，从中能够得到美的享受。
心思高远的时候，我喜欢学*数学——灵活的思绪定能让我突飞猛进，拓宽我广阔的思维空间;静谧之时，我喜欢学*语文——一门心思咬文嚼字，沉浸到文字的世界里，感觉思想的风筝越飞越高;喧闹之时，我喜欢学*英语——简单，朗朗上口，让我的学*之路变得轻松而愉快。
面对学*，凭着自己的努力，辛辛苦苦琢磨出一套适合自己的学*方法，这定会得到心灵的满足;面对学*，凭着自己的努力，不断认识并完善自我，以越来越多的热情投入学*之中，感受着学*的美妙，生活的充实，这定会得到心灵的满足;面对学*，凭着自己的努力，锻炼自己胜不骄、败不馁的心态，面对困难披荆斩棘、勇往直前，同样会得到心灵的无比满足。
这些拥有了，自然而然的，就有了好的成绩。这又是一种动力，源源不断地补充到自己生活的各个方面，自尊、自信、自立、自强……动力化为*惯，*惯生出动力，当你努力学*、拼搏多年后，回过头来看看，仍是一番难得的享受。
学*，包括读书。书是美好的，储藏着从古至今的天地之精华。如果说读书是在与一位智慧的长者交谈，那么，学*是与前人的智慧交流，继而让自己的心灵更加丰富而充实。
同样的，学*并不单单指坐在教室里上课、写作业，亦指课堂外与大自然的接触。在大自然中学*，别有一番风味，在书本上学到的，运用到这里的实践之中，因实践而升华，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”说的就是这个理。所以，在大自然中能学到许多课本以外的知识。
抛开“学*知识”不说，单单是令广大朋友热爱的“学*足球”、“学*篮球”、“学*画画”、“学*唱歌”等，仅看字面，就包含着丰富的趣味。换言之，学*是有趣味的，关键要看自己的心是否在“学”上，在“*”中。
学*是令人享受的，它带来的意志的磨练、心灵的满足、技艺的精纯，是其他任何事物都无可比拟的。学*，有着美的享受——关键看，你有没有发现美的眼光，享受美的行动。
以前爸爸见我碰手机电脑就皱眉头，还故意把我的手机藏起来。可是“停课不停学”以来，他却经常让我多看手机和电脑，用他的话说，线上学*很重要，要认真听，反复看。
这不，一大早，我就被“钉钉”那“美妙”的铃声赶进了直播间。限时打卡，过时不候，弄得我每天紧张兮兮的`，深怕“迟到”被老师批评。更可怕的是，老师为了检查我们是否在安心学*，居然让每个人都开了摄像头。这下好了，想搞点小动作，也会被老师抓个正着。关键是你看不到老师，但老师却能时刻扫描到你。我只好打起十二分的精神，跟着老师事先准备好的APP教案，听她不厌其烦的讲解。突然间，她会打开一个人的摄像头，叫他把之前学*的内容重复一遍，或者关闭静音系统，点名道姓，让我们来一段背书或报题目的答案，感觉就像坐在教室里上课一样。唉，在线学*也不能轻松点。可是有一次，在上课之前我无意中点开了老师事先准备的教案，哇塞，里面的资料密密麻麻，但却分门别类，归纳得清清楚楚，一目了然。在错题这一栏，记录着这几天网课作业中易错的题型，还有额外补充的典型*题，而且每道题目旁边都用红色字体进行标注，外加分析。在那些补充的视频中，是老师亲手写的解题过程，一笔一画，一撇一捺，详细具体。我突然觉得有点对不起老师，想起自己上课时偷懒的精神状态，再想想老师们在疫情这么严重期间，还一丝不苟为我们做视频，我默默地将作业和书本掏了出来，调整姿势，随着老师讲课的节奏思考起来。
渐渐地，我觉得线上学*并不像我当初想象的那样枯燥无味，就拿语文教学来说，就充满了乐趣。每次一打开“腾讯课堂”，很多活跃的同学就会在评论区给老师送花，弄得老师哭笑不得。可是到了回答问题的环节，评论区一下子又安静了许多，急得老师一个劲地说：“人叫，人呢，刚才还刷屏的人呢？”我估计大家都在下面偷着乐，只是老师看不到罢了。这时老师就会点那几个“坏人”发言，无奈他们会找什么“我们家网不好”“我的手机黑屏了”“老师，我听不见你的话”来搪塞。于是，每天都是老师心目中的几个好学生在积极发言，她们成了老师的“铁杆粉丝”。有时，爸爸在旁边见了会鼓励我多发言。我也想，可是一来我有点害羞，二来我好不容易鼓足勇气又被别的同学抢了先，只好在下面自己讲一遍。我听得最多的话是老师说：“你们听明白了没有？”“只要你们稍微不在评论区发言，我就紧张，不知道你们听懂了没，还是网有问题？”看来，老师也是担心线上学*的效果。当然也有例外，那就是在每次上课结束时，她会给我们分享最*比较流行的歌曲，让我们轻松一下。这时候评论区又火了，各种自由发言开始刷屏。这时老师又很无奈，赶紧说：“下课了，下课了。”
我在网上看到一句话：“隔离病毒，不能隔离爱”。那么我们线上学*也是为了不中断学业，同样也是这次抗疫的一部分。只有做好我们的功课，将来才能在祖国召唤我们的时候有一*用武之地。
一开始我觉得网课太不好了!坐在手机面前，看着个屏幕，没有任何意思。于是就想：反正老师也看不见我，还不如乘机在床上睡大觉呢。可又一想：网课也是上课，怎么能睡觉呢?既然不能睡觉，就只好坐在屏幕前发呆，老师讲的话，我一句也听不进去，一做作业就错一大堆。后来，一位网课老师在上课前说了句另我受益匪浅的话语：“学*是给自己学的，不是装模做样给别人看的。”
我蓦然醒悟，开始发愤学*。
过了几日，我突然发现，其实网课也挺好。在认真听课的情况下，那些不会的题会做了;那些不懂的知识现在也全都会了。一段时间下来，用一个词语来形容，那就是收获满满。而且，网课还让我还成功地把不做笔记的坏*惯改掉了，养成了认真做笔记的好*惯……
我就这样爱上了对我帮助很大的网课。网课老师的诙谐幽默时时刻刻吸引着我，而且网课与学校上课是有区别的：最主要就是在家中上网课，周围没有任何声音，我的注意力会更集中，能更专注听老师讲课，因此也听得更明白。而在学校里上课，避兔不了被周围其他同学影响，而且老师一不注意，有些同学就会和你说悄话，你也会和那个同学一起说悄悄话，导致注意力不集中，笔记做不好……现在，这一切都解决了，网课真是太好了。
虽然我很怀念开学，但是网课也可以让我收获知识，所以我要抓住这个机会发愤学*，争取开学后给老师和同学们一个惊喜。
未有网络之前，“在线”已然成为一个积极的词。所谓脑子在线不在线，说的就是主体认真不认真，注意力集中不集中。今日网络时代，“在线”更是成为了学*的新形式，生存的新样态，后者以“元宇宙”为代表。然而，果然如此吗？
疫情肆虐，“在线”成为学*的不二法门。上课要在线，提交作业要在线，老师批改作业也要在线。然而，这是不得已而求其次。可怕的不是该在线的时候不在线，可怕的是错以为在线是学*的常态、生活的本然。
或许疫情时期不得不在线。但即便是*时，不在线也应当成为一个积极的概念。他说的不是不认真、不聚焦、不集中注意力，而是说，明白自己不是蜘蛛，而是一个人；明白自己不需要像蜘蛛那样需要一张有线的网才能生存下去，自己作为人更需要的是线下的生活。莺飞草长，落霞与孤鹜齐飞，自然也能在网上看到。如今的短视频美轮美奂，也满足了人们足不出户而漫游天下的愿望，但更重要的还是用你的手去触摸一下真实的世界，而不是划一下屏幕，切换到下一个视频。
绝非否认人类需要在线。*时也可以通过在线的方式购物，实现日常生活的便捷。然而，或许正是在线的便捷，让人意识到自己还是需要不在线的状态的。作为一种隐喻，人脑也需要休息，神游千里之外。脱离网络，去看看真实的世界，哪怕你还是需要用手机支付，但你会发现，原来菜场的青菜一斤八块，网上的青菜八块半斤。这说明的是人总是需要另外一面。
一阴一阳之谓道。也许过分强调不在线会和过分强调在线一样，产生偏颇。但是，在今日在线已然成为人类生存的常态的情况下，主张不在线会让人回归其真实的状态。人不是生来就在线的。生来就在线的是电池。
想想《黑客帝国》里面成为了“母体”能源来源的“电池人”，不在线的那一刻，他才真实。
——2022年北京卷高考作文 (菁华5篇)
“学不可以已”是《荀子·劝学》中的一句话，就是今天俗话所说的“活到老，学到老”。
万世师表的孔夫子可以算得上一个“活到老，学到老”典型代表。他自述“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。这可不是夫子吹牛，在《论语》中，有很多内容印证了他不只是这样说的，而且也是这样做的，他一辈子都在“为之不厌，诲人不倦”中度过。
反观今日，虽然提倡建设学*型社会，培养终身学*的意识，但看看我们的学生，在中考或者高考前后的表现吧，他们把各种课本、练*册撕得粉碎，然后从教学楼上雪片般地抛洒下来，甚至有些学校美其名曰“撕书节”，号称是为了学生减压。这些学生是有多厌恨学*才这么做啊。
为什么会出现这样鲜明的对比呢？孔夫子不是说“学而不厌”吗？怎么今天的青年学子变成“学而厌”呢？因为二者的学*目的不同。孔子学而不厌，是因为怀着一颗求道之心，所以才有“朝问道，夕死可矣”。而今天的学生学*只是为了那个分数，只是为了那块敲门砖，把考上好高中，考上好大学，误解为是实现理想、是达成志向，于是难免在某一个阶段的目标实现之后就彻底躺*了。
孔子说：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”作为老师，他希望学生能多问“如之何”，也就是要多动脑想一想怎么办，而不是把标准答案直接告诉给他们。仅仅一个什么是“孝”的问题，他就针对不同学生给出了不同的答案。
孔子的学生也实践老师的教诲：颜渊问仁时，能够“请问其目”，能“请事斯语”；子贡问政时，能追问“必不得已而去而取之，于斯三者何先”“必不得已而去之，于斯二者何先”；冉有在夫子发出“庶矣哉”的感叹时，能够追问“既庶矣，又何加焉?”“既富矣,又何加焉”。正因为如此，才有了名垂青史的七十二贤人。
反观今日，虽然有些学校，有些老师也在口头上说要培养学生的思维能力，探究能力。可实际上又是怎么做的呢？一套又一套试卷无止息地甩给学生，做完了期末做一模，做完了一模做二模，做完了这个区的题还要做那个区的题，然后就开始对答案，要学生记住所谓标准答案，而从不倡导他们多追问一下为什么，怎么办。依靠疯狂地压榨学生学*时间，疯狂透支学生的学*兴趣达到求高分的目的。
学生自己呢？他们也已经不*惯于追问某些事情该不该做，值不值得做，该如何做等问题，反正只是一门心思埋头做题，一套又一套卷子刷下去而已，一个又一个标准答案记住而已。也正因为如此，才有了从思想到健康，从精神到热情完全被掏空的“空心人”。
因为子以四教：“文、行、忠、信。”所以，在孔子眼里，他的学生各个不同，能看到每个人的长处和优点，“由也果”，“赐也达”，“求也艺”，但他们都能“于从政乎何有”。而在今天，我们一些老师教学生什么呢？除了分数，分数，还是分数。于是，在他们眼里，学生就成了一个个插着分数的小牌牌而已。
孔子温、良、恭、俭、让，用行动去引导学生，要成为学生的榜样。他告诉学生“先难后获”，“先事后得”。而今天某些学校老师在送考时，男老师居然也要穿上旗袍，而且还要旗袍开叉越高越好，号称寓意旗开得胜，我看到的不是祝福，而是群魔乱舞。
我不是厚古薄今，泥古不化之人。但在谈“学*今说”时，我以为极有必要搞清楚哪些属于学*方面的基本常识。如果忘了很多很“古”的基本常识，为了“今”而“今”，为了“新”而“新”，最终只能是“止增笑耳”。
学*方式是多种多样的，学*内容是丰富多彩的，学*是充满智慧的!那你该怎样好好地学*呢?
王羲之学“书”，在广袤*原中感受“横”的舒展，在深山古藤上感受“竖”的坚韧。观察、体验，他的书法已不再是简单的笔画与结构。所以，学*中需要“观察、体验”二字。就比如王羲之之所以有这么大的成就，全靠“观察、体验”二字。他认真地观察名家的作品，试着找到书法的那种韵味，那种感觉，并试着临摹临摹。到了一定的程度，他便开始体验、尝试，试着找到自己独特的风格，才能流芳百世。生活中，“观察、体验”也是必不可缺少的，如果你要学画画或者学舞蹈，还有学课内的知识，都离不开这二字。你不可能一生下来就会舞蹈或者会画画，都需要观察别人、学*别人，模仿别人，并体验这种感觉，才能真正学懂、学好。
“思考、领悟”也是学*的两大要点。像孔子学琴，他能在反复弹奏中思考乐曲的奥妙，在乐声中领悟曲作者高尚的追求。这样思考、领悟，使他的思想在音乐中升华。在学*中，我们也要会思考。不要总是听一个答案做对题目就够了，你应该反复琢磨这道题为什么要这样做，这样做有什么好处，以后遇到这种题目应该怎么办，而不是将作业交给老师，草草了事。如果你勤于思考，你一定会变得聪明起来。但是如果你不勤于思考，再聪明的脑子也派不上用场。这两点也是学*的一个好办法。
当然，学*也少不了“质疑、实践”。你一定听说“李时珍”这个医学家，他也是有“质疑、实践”这个两个精神才能闻名于全*的。李时珍学医，能在质疑中研读前人书典，在遍尝百草中验证真伪。质疑、实践，使他的仁心已超越医术本身。我们也应该学*时珍的这个精神，勇敢地对先辈的结论进行质疑，这样才能真正地使你进步，如果你没有思考过就认定了前辈的结论，你也许只能学*，而不能创新，这样其实对你学*并没有好处。质疑了之后，还要去实践，来证明你的观点，不要纸上谈兵，光说不做，不然，你的学*也就不会有很大的进步。
总结了以上这些学*的要点，只要你根据这些要点去学*，相信你一定会有很大的进步，加油!
古人云:"学不可以已。"古往今来，人通过学*从懵懵懂懂到明理识义，学的不仅是知识的积累和丰富，*的更是一个人的精神和品格的塑造与形成。
学*，当"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。"而学。
古今学*目的不同。古之学*，多为解褐入朝，求取功名；今之学*，乃是为丰盈人生，做有为青年。摊开现世卷轴，泛黄的书页里溢满了为“以青春之我，成就青春之*。”而学*的担当。忆往昔，有**少时"为中华之崛起而读书”；有青年*“学不成名誓不还”之大志；钱学森“学无止境”铸就两弹一星……若无先辈以人民幸福为己任、以治国安邦为己任、以复兴中华为己任而学*，又何以致今日之*？先辈遗风尤在，吾辈更当沐风而行。“青年当有朝气，敢作为。”青年人应将学*目的融入报国志向，方能立利国之业。
学*，应知行合一，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”千百年来，无数的人为求知而行，也因行而得知。古有宋濂“负箧曳屣，行深山巨谷中”为求知；李时珍踏足山河，写成《本草纲目》名垂千史；今有屠呦呦在大量实验中发现*，疟疾肆虐由此而止。由知到行，由行得知，二者相辅相成。“非知之难，行之惟难。”实践与创新紧相连，面对国家“卡脖子”问题，身为新青年，我们更应回应时代需求，知行合一，大胆创造，努力将课本所学转化为知识成果，才能发挥学*的价值。
学*，不应以结果是非论成败，当以过程中精神养分评价值。
时代幕布之下斟满了意味不明的絮语，有人提出:学*不就是为了考上好大学，毕业之后获得一份高薪稳定的工作吗？诚然，当今社会浮躁之风甚嚣，逐利之风渐起，学*是众多寒门学子实现阶层跨越、出人头地的手段，但学*不应染上功利心的色彩。揆诸当下，越来越多的大学生患上“空心病”，高考结束之后怅然若失，惶惶终日，追根溯源是利欲熏心，对“学*”二字浅尝辄止，只将学*作为人生中的一个阶段。高考不等于学*的终点，高考以结果为导向不代表学*以结果为导向。只有让学*成为信仰，融入人生理想，才能提升人生精神境界。“问渠那得清如许？为有源头活水来”广大青年应纯净心灵，摒弃杂念，终身学*，提升人生境界。
"学如弓弩，才如箭镞。"古往今来，在一领域做到极致灿烂的名人大家无不是用知识理论武装头脑、充实自己的思想底蕴和内涵。愿吾辈以学*之基铸就祖国未来！
拉开窗帘，丝丝晨光倾泻而入，秋日还未尽欢，雪花已伴随着萧萧的寒风飘落，遮盖住满地的金黄，眼前的景色与记忆中的重合，让我想起去年冬天第一次在家上网课。
第一次上网课我手忙脚乱，老师倾情传授知识，我们却不能随时提问，感觉在一片忙乱中，匆匆忙忙地结束了那年的冬天。这次又坐在电脑前，我向许多事情说再见，再见，屏幕前啃面包的我;再见，坐姿不端正的我;再见，抱怨连天的我;再见，不自律的我。有了第一次的网课经验，大家不再像没头苍蝇，而是秩序井然地做着自己的事情。
打开书，开始早读，耳边就听见父母起床的窸窣声。准备完第一节课的书，我伸了伸懒腰，望向天花板，企图在枯燥的学*生活中寻到一抹亮色。“来吃早饭了”，吃着可口的饭菜，我想，这就是我一直寻找的一抹亮色。
“叮——请还未上交作业的同学尽快上交”，想想老师这一段时间坚守岗位，认真工作，我更加坚定了心中的信念。我希望，这一次能赢得那抹光辉。
学*当然不乏挫折，努力没有结果也是常事。老师说“高三嘛，就是受挫，站起来，再受挫，然后站到高考考场上”，我希望当我站到高考考场上的时候已经足够坚韧，风吹不走，水冲不倒，只是坚定地向光明走去。
未有网络之前，“在线”已然成为一个积极的词。所谓脑子在线不在线，说的就是主体认真不认真，注意力集中不集中。今日网络时代，“在线”更是成为了学*的新形式，生存的新样态，后者以“元宇宙”为代表。然而，果然如此吗？
疫情肆虐，“在线”成为学*的不二法门。上课要在线，提交作业要在线，老师批改作业也要在线。然而，这是不得已而求其次。可怕的不是该在线的时候不在线，可怕的是错以为在线是学*的常态、生活的本然。
或许疫情时期不得不在线。但即便是*时，不在线也应当成为一个积极的概念。他说的不是不认真、不聚焦、不集中注意力，而是说，明白自己不是蜘蛛，而是一个人；明白自己不需要像蜘蛛那样需要一张有线的网才能生存下去，自己作为人更需要的是线下的生活。莺飞草长，落霞与孤鹜齐飞，自然也能在网上看到。如今的短视频美轮美奂，也满足了人们足不出户而漫游天下的愿望，但更重要的还是用你的手去触摸一下真实的世界，而不是划一下屏幕，切换到下一个视频。
绝非否认人类需要在线。*时也可以通过在线的方式购物，实现日常生活的便捷。然而，或许正是在线的便捷，让人意识到自己还是需要不在线的状态的。作为一种隐喻，人脑也需要休息，神游千里之外。脱离网络，去看看真实的世界，哪怕你还是需要用手机支付，但你会发现，原来菜场的青菜一斤八块，网上的青菜八块半斤。这说明的是人总是需要另外一面。
一阴一阳之谓道。也许过分强调不在线会和过分强调在线一样，产生偏颇。但是，在今日在线已然成为人类生存的常态的情况下，主张不在线会让人回归其真实的状态。人不是生来就在线的。生来就在线的是电池。
想想《黑客帝国》里面成为了“母体”能源来源的“电池人”，不在线的那一刻，他才真实。
——全城高考作文 (菁华5篇)
转眼间，已将高考。回想我们儿时一步步走到今天，突然发现我们已经长大了，已不再是躺在父母怀里哭着要玩具的小孩子了。我们长大了，有自己的生活，自己的朋友，自己的生活圈，同样，也有了自己对问题的看法。
曾几何时，我们嫌父母唠叨；曾几何时，我们嫌老师严厉；曾几何时，我们顶着压力证明自己长大了。但这些都过去了，我们已经真正长大了，成年了，需要承担责任了。我们曾胆怯过，我们失落过，我们悲痛过，我们绝望过，但这些都过去了，我们已经长大了，懂事了，需要承担义务了。
花还是一样开，鸟还是一样叫，云还是一样飘，风还是一样吹，这世界没有变，变的是我们，变的是现在。现在我们最大的事，就是高考！
不管你愿不愿意，反正它是来了，来的那么突然，似乎让人感觉有一些措手不及，但现在这些已经不重要了，重要的是面对，重要的是承担，重要的是拼搏。
高考它来了，它冷冷的摆在我们每一个人面前，等待我们把它战胜，高考它来了，它默默的出现在我们每一个人的面前，等待我们把它升华；高考它来了，它默默地走到我们每一个人的面前，等待我们把它战胜。
不知什么时候我们*惯了重复机械一样的动作：晨起诵读，埋头做题，目不转睛看老师们手上抖动的粉笔，匆匆走路，匆匆忘记和考试无关的事情，每天的喜笑眉开也被眉头紧锁代替着。
父母的面孔也在这段时间里变得小心而谨慎，他们把爱尽量无声而周密的洒在我们身上。他们会在清晨把剥好的鸡蛋和牛奶用干净的袋子装进书包；他们会在我们还没到家时就把富有营养的饭菜做好；他们也会根据我们的面容来判断考试成绩的好坏，也会趁我们不在家的时候翻动书桌上的'试卷和笔记。
我们终究还是向这样的生活屈服，由忍受到*以为常。高考如洪水般俺没了我们呼吸的自由。前段时间空间里有这样的说说：“哈利波特11岁救魔法师，12岁杀死蛇怪，13岁面对摄魂怪，14岁赢得三强争霸赛，15岁闯进魔法部……”而我们呢？11岁读书，12岁读书，13岁读书，14、15岁还在读书，今年18岁了，还在等待高考这位法官对我们这么多年来读书结果的宣判。那么多人把青春之歌唱得那么好听，写得那么动人，可我们享受到了什么？这世界充满诱惑，充满残酷。高考真真切切地来了，让我们彻底的把它迈过去，也就是那时，我们一定会自豪的说：“我们赢了，我们真的长大了。”
栀子花开，全城高考。今年有我，静待捷报。
这几天是全城高考，我没有参加所以也没有那种身临其境的感觉。但是压力与紧张却是我无时无刻都能感受到的。高考的考场是我们布置的，两次的大扫除，还有考试前一天布置考场对打扫卫生，有死角的地方都被用刷子来回来去刷了好几遍，足足可以体现教室会有多么的干净。墙上的字都用纸覆盖了，也就是诚信守纪积极向上这几个字，同学们都认为谁还不会写这几个字呢，可是高考就这么严。黑板上贴着有关诚信应考的几个打字，字与字之间间隔一拳。我们贴的.很认真。桌子是五列六行，之间的间距都能让考生舒服的伸开双腿。
每个人布置考场时都很认真，似乎明天自己就要高考希望让自己可以考上好的大学一样，也是担心教室的不干净会影响到他们的考试。整齐的桌椅，赶紧的地面，明亮的窗户，空白的墙壁这一切让教室显得无比亮堂。同学拍了张照片发在空间上祝福高三学子考试时有个好心情，一切顺利。
我看见照片时候，在为他们加油的同时也很高兴自己的成果。
高考第一天开始时，天还在下着小雨，天有点阴沉，不过远方也逐渐放晴了。八点的时候道路已经开始堵塞了，身穿黄色银光衣的交警站在十字路口早早开始了指挥。我想自己高考的那天或许也是这个样子，突然看见有一辆辆的婚庆车穿梭在公交车旁时，就发了条空间说说：挑高考这天结婚真的很添乱，明明道路已经够堵了为何火上浇油。紧张的心情没有消去，直到回家才有点*静。
看着他们高考，就在想自己高考时候的样子，也是父母长辈们前呼后拥的去接送去等待。人群像乌云一般挤在学校门口。再来一幕考生迟到不让进考场，一切都像是电影演的一般。十年寒窗苦读变都成了定局。尽管我不愿意把自己以后的命运叫给这一张毫无重量的白纸，但是它却有承受我理想的重量。若想要绕过高考实现梦想，自己却要付出十几倍的代价甚至没有希望。因为高考决定着一切。不过高考的公*却是每一个人展现实力的*台，成绩大学都要靠自己努力。可不应该是一张小小的卷子来决定自己所有的幸苦。
夜幕落了，结果其实已经出来了，一是进入好的大学，二是走进高四，三是准备进入社会。这三种结果的人谁的将来也不谁的将来辉煌，唯有无时无刻的努力才是最强的。
高一:漠然
不知不觉中，有了想看电影的`欲望，于是，我们决定跟美术老师商量一下，用今天下午的美术课和自*课看一次电影。 征得老师同意后，我们开启了看电影的旅程，这次看的是属于励志——《全城高考》，它主要讲了是临*高考时考生们的复*过程以及一些坎坷的事。
剧中的范老师是一位优秀的老师，他朴素，善良，更为重要的是他有一颗对学生负责任的心，在30天的高考复*中，他陪学生们一起努力，一起奋斗，帮助他们走出逆境。~秦鹏，任雪，叶子是影片中的主要角色，刚开始，他们的复*都还顺利，可是就在高考前几天，家庭因素等一系列不幸的事让他们其中的三个人都有了退学，不参加高考的念头。
一直默默关心他们的范老师了解情况后，通过自己的努力，纷纷让他们重新燃起了希望之光，又继续奋斗着。眼看着，这将是美好的结局，可不幸的是，在高考当天，骑着自行车去参加高考，半路发生了意外，这一幕让所有人都难以接受。 被送到医院紧急治疗。
范老师知道情况后，为他争取了特殊的高考。身上绑着绷带，坐着轮椅的 他，为了曾经得努力毅然决然的要参加高考，用他说别人写的方式结束了高考。
成绩出来后，他们都考上了自己的心仪大学，范老师也深感欣慰。曾记得，影片中的多少情节都是那么真实，那么感人，不禁令人踏然泪下。
看了这影片，突然觉得自己更应该努力了，他们在那么不幸的条件下，依然坚持走到了最后，实现了自己的梦想，我们又有什么理由不为自己的中考搏一次呢？
其实一开始我是抱着主演去看的，谭杰希，吴俊余，陆翊这些主演也足够的养眼，但后来深深被剧情打动，一个人坐在影院哭到不行，也许我看的不是电影，是一段岁月，一段青春的怀念吧。
一开始高考的倒计时牌子，仿佛我也回到了那段日子，夏天，我们和他们一样，桌子上面堆满了书籍，老师天天对着我们说着高考还有多少天，我们面对家长和父母的压力，我们也有过挣扎，也过无奈，也过迷茫，曾经晚上在家里大哭着不高考，那又怎么样，只是一种发泄罢了，第二天一样的背起书包去上学，现在想起，那些令我们厌恶的日子一去不复返，现在想起也是怀念了，只是可惜那些日子我们回不去了。
再说说影片，也许他们只是每个班一些人的体现，秦鹏的才气，敢和老师叫嚣的勇气，对什么都不屑一顾，大小姐的任雪，也许我没有那么富有，但是我和她一样敢和命运做斗争，好学生的贺帆，还有林叶，都吸引了我的目光。
也许每个班上都有个如秦鹏一样的学生，他可以足够搞笑，他可以足够的有才气，他可以足够的有勇气，可以和老师叫板，特别是和老师一起pk唱歌的那段，现实生活中也有许多这样的存在，所以说来源于生活却也高于生活，边看边看，我想起了自己的高考生活，想起了高中的同学，高中的你们，如今你们还好吗，会不会偶尔想起那段我们一起经历的'一切。
也许命运就是那么的不公，让贺帆遭遇了那么多不幸，先是父亲出事，然后就是自己高考那天自己出车祸，看着他在读着自己要写的作文，我泪如雨下，这是一个怎样的孩子，背负着父亲和自己的愿望，好在命运也是公*的让他也上了大学。
最感动我的是最后，高考后的狂欢，有才的秦鹏背着吉他和其他同学一起为范老师唱歌，那一刻他们哭了，老师也哭了，之前的一切都烟消云散了，歌词也深深打动了每个人，十年后我们还是朋友吗，相聚是会哭会笑，那就足够了，那是我们的青春。
相聚离开都有时候，没有人陪你看细水长流，我们要学着一个人成长。
大半夜的，闲来无事，就把前几天下载好的电影翻出来看了看，《全城高考》让高考都过了五年的我突然有了一些莫名的感动，也许从电影制作来说，它是有好坏之分的，但是我想这部电影所想要表达出的内容、情感是真实，那些感动是真实。
还记得那年高考之前遇上了5.12大地震，人们在沉浸在举国哀伤的氛围中的.同时，也为自己的梦在日夜不停的奋斗着。还记得地震的第二天便是我们的月考，头天晚上因为害怕地震再次袭来的我们没有睡上一个好觉，第二天去学校的时候教学楼的大门都还没开，人们聚在花园里讨论着昨晚情形的同时也在希望这一次的月考能取消，然而，我们失望了，正当我们讨论的激烈的时候，教学楼的大门开了，月考继续，我想也许正是这种精神，这所学校才能在如此大的竞争中始终站立在第一的位置上。对于已经*惯了这种考试和学校制度的我们，一次月考又算什么呢?考不考已经无所谓了，而且有时还希望考，因为早做完了，可以早点回家，这比上学要早放很多时间呢!于是，睡眼朦胧的我们又开始在教室里用笔书写着自己的青春和梦想!
——全国高考作文 (菁华5篇)
古希腊哲学家柏拉图说过：“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想！若要看一个人是否真正存在于这世界上，就要看他到底有没有理想！”的确，没有理想的人于这世界只是一堆行尸走肉罢了，没有任何价值可言。一个人只有真正拥有了自己的`理想，他的人生才会有意义，他的存在才会有价值！正反论述
有理想的人会为了他们的理想奋斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年*九十，仍每日垂钓溪畔，直钩钓鱼，坐等贤者。直至文王来到，委以大任，辅佐西周，终灭商纣，功成圆满，随即隐去。人生七十古来稀，而姜尚九十出山，接受伐纣大业，为的是一圆他心中一直存在的理想—解救人民于水深火热当中。当他实现自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世纪的我们又怎么能不拼尽全力为我们的理想而奋斗呢？
有些人的理想不仅仅是为了他们自己，还上升为对身边其他人的同情与关爱。中华上下五千年历最伟大的现实主义诗人——杜甫，其诗号称“诗史”，就是由于它反映的是那个年代百姓的真实生活。杜甫终其一生都在为天下百姓的利益而四处奔波，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这些脍炙人口的诗句以及著名的“三吏”，“三别”便是的见证。虽然他最终没有实现他的理想，在饥饿贫穷中死去，但他心系百姓，用诗句为民伸冤的行动仍然为我们诠释了一个爱国诗人应有的高尚品质！
还有些人，他们执着的为他们的理想而奋斗，不惧牺牲，只为天下百姓能够过上安安稳稳的生活。而这就是*人的目标，他们为此遭受了敌人的围追堵截，经历了与日寇的殊死搏斗，最终通过**战争带领广大劳动人民翻身做主，建立了伟大的中华人民共和国。由此可见，理想的力量是难以想象的，一个人的理想有时甚至可能成为_旧社会的潜在动力！结尾点题
生活好比旅行，理想是旅行的路线；失去了路线，就寸步难移。理想，是一个人生活的动力和目标，每个人的理想都不尽相同，但每个人都必须为自己的理想拼尽全力。不管最终的结果怎样，你都能自豪地说：“我曾经为我的理想全力奋斗过！”理想，可以让你的人生更加圆满，也可以让你的存在更有价值！
方有方的棱角，圆有圆的弧度，两种不同形式的美，让人赞叹。殊不知，将两者巧妙结合，更能达到令人惊叹的效果，所谓完美无缺，是也。
方圆之用，是一门艺术。
方形建筑给人以庄严，圆形建筑给人以遐想，将方形与圆形相结合，予人以清新、脱俗的视觉感受，我想，看这样的建筑，永远不会感到累。不难发现，一些奖杯也是将圆与方有机组合，经多种变换，构成这么个吸引眼球、令人神往的物件。有圆无方，抑或有方无圆，均让人感到厌倦——太单调了。而方中有圆，圆中有方，给人以神秘的色彩，这样的效果，仅艺术所有。所以说，方圆之用，何以用，是一门技术，更是一门艺术。
方圆之用，是一种哲思。
圆的物件，常用方形器具装固，通常是因为圆形（或球形）物件不稳固，而方形的器具能稳如泰山，试想，如若没有方形器具，将会造成多大的麻烦和担忧。圆形的酒瓶一般装进方盒里，是为了减少运输、递送过程中的碰撞，起到了缓冲的作用，倘若没有方形盒子，这将带来多大的损失？方圆之用，其实也就是各取所长的过程。
为人处世亦如此。我们就如同那方形物件，需要不断地完善，不断地磨炼，成为圆形的物品。我们也如那圆形的物件，可以通过不断打造，或者通过“方形”的帮助，来弥补自己的缺陷，从而活出棱角，活出精彩。方圆之用，不仅是一门艺术，更是我们处世中悟出的一种哲思，这种哲思，需要我们不断地去品味。
方圆之用，是一种王道。
能做到方圆之用的人，才是真正的王者。做到方圆之用，需要我们清楚地发现自己的不足，需要我们谦逊地向他人学*其长处，只有这样，我们才能更容易地获得成功。生活中有些人，正是因为不懂得“方圆”之道，从而错失良机，无法达到彼岸，这样的悲剧，让人心痛，更让人警醒。
方圆之用，永远是一个说不清楚的话题，它因人而异，因事而变。方圆之用，永远值得我们去体味，去感悟，去实践！
白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。
古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让*人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。
食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和；四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率；京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的表现吗？凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全*，菜式多样，人也多样，*人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子？食物们的名称因为谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆？？这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。
不过，正如《月亮与六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，开始代替了，红心鸭蛋成为了*浆液的代名词，虾不但仅虾，而是注胶虾？逐步地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日*个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉！
所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的增大、相关法律的出台、执法程序的严格？均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。
装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀；夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。
中华美食折射的，除了文化还有人性；烹饪方式的改进始发于人们的`创新思维，源起于人民精益求精的追求；“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享*特色*味吧！
法国作家让季奥诺写过一篇的小说《植树的人》，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过*半个世纪坚持不懈地植树，证实了“孤独者能够找到幸福”。
这位牧羊人，不知道1914年的战争，也不知道1939年的战争，他天天和树打交道，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活”。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法――爱让生活多份阳光”。
这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域，他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业”。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱，这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地、人与自然相互依存的关系，他深深意识到人生的价值在于为他人、为后人造福。
幸福不是一种状态，而是一种心态。人生充满忙碌，但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!
爱是人生之源，一个人的心中倘若没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。有了爱，纵然是满眼阴云、遍地荆棘，你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物，物质的贫缺只会导致人生的艰难，而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。
令人心痛的是，在这个越来越崇拜物质的年代，一些人变得急功*利和急于求成，物质左右着他们的心灵，其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累，有人说，像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活，这样的人，其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间，只有很小的差异，但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态，巨大的差异就是成功和失败。”
人生如棋，有人总能出人意料，在普通的轨道上宕开一笔，精妙至极；有人规规矩矩地按着棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，给人生留下满盘遗憾。人生如何走？本手，妙手，还是俗手？个人认为，本手开新路，妙手达通途，二者缺一不可。
本手是妙手的前提。何谓本手？“本”为木之根，是一件事情得以成就的基础。按着本手下棋，我们棋出有数，稳扎稳打，路出有招，如水入万渠，各成世界。它是路遥在动笔写《*凡的世界》前认认真真在陕北窑洞整理十年报纸的无限耐心。没有老老实实做学问的笨功夫，钱钟书怎能写出《围城》里的许多妙语？没有规规矩矩按着前人的路子在实验室里搞程序、跑数据，申怡飞怎能开创震惊*的极化码*台，成为*5G技术的开创者。千里之行，始于足下。只有走过本手的路，才能为“扶摇而上”的妙手打下坚固扎实的基础。
妙手是本手的进阶，是一种升华。妙手并不是走捷径，而是起于垒土的飞跃。它不是歪门邪道者投机取巧的坦途，而是厚积薄发、量变而成质变的结果。奥运会开幕式之所以能光彩夺目，惊艳世界，那是因为有张艺谋团队博学广智的积累，背后默默地努力付出，尝试过了各种的失败。川渝妹子刘明侦之所以能在23岁便开创钙钛太阳电池新方向，那是她每天扎根在实验室十几个小时，日复一日地努力结果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝两日就能达成的，这都来自下棋人一点一滴苦心孤诣的积累和创新。当一个人走过前人走过的所有路，他开始不甘心于无新路可走。于是，风雨俱备，百川归海，众妙之门，自然开启，让自己的努力付出得到回报。
然而，在现实生活中，很多初学者却为一个“妙”字，失了本心，鄙弃前人修来的路，没有持之以恒的坚持，忘记了自己的初衷，把本分当作蠢笨，把剑走偏锋当妙手，这是对妙手的误解。他们努力钻研规则，不肯老实努力，总想投机取巧，苦心经营其他小道，偶然可以得到昙花一现的结果，却总是花开不久，经历不起风雨，很快就会凋谢。也有一些人，一味地守着规矩，不懂变通，凡事只说“从来如此”，没有“妙”手思维，最终落得俗手的困局，甚至于伤害了长远的利益，令人悲叹，着实可惜。
因此，本手为妙手的前提，妙手是本手的进阶。一味固守本手，难免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基础，勇敢创新，方能开新路，达通途，过好落棋无悔的一生。
——成长的高考作文 (菁华5篇)
曾记得，儿时的你总爱嚎啕大哭，眼泪热情的充满着你的眼眶，冷冷地流淌过你的双颊，最后滑落至你的嘴中。那时的你，总会用舌头故意去尝尝眼泪的味道。还记得你很炫耀地问别人，眼泪是什么味道的?在大家的都惶惑不解的时候，你会洋洋得意地高声告诉大家眼泪是咸的。
儿时的你天真，烂漫还带着点幼稚，儿时的生活有哭有笑，常会因为幼儿老师一句简单的表扬而高兴好久，却又因为和同学争抢一支红色蜡笔而哭泣，但哭过之后依旧一脸阳光。童年的生活是快乐的，阳光的，然而生活却不仅仅只有快乐，人总要学着慢慢长大。长大了，学业的压力，生活的烦恼，不解的误会总会随之而来。眼泪仍会从你的脸颊上滑落至嘴中，而此时的你已不会再用舌头去够脸颊上的泪水，也不再像以前那样嚎啕大哭。
每当夜幕降临，你总是偷偷的躲在被窝里，轻轻抽泣。第二天，又总是假装着什么事也没有发生。把所有的心事都小心翼翼的珍藏起来，为的是不让他们再为你操心，疏不知他们其实从未放下担忧的心!
人总会学着慢慢长大，你曾为自己的成长而烦恼过，在厌恶现在的生活的时候，你曾经想拒绝成长。
“为什么总有那么多的事情在前方等着着我去做呢?为什么我总要不断在乎别人的眼光?”偶尔你会这样追问自己，不断怀念过去的生活，无忧无虑，多姿多彩。但是，我们要慢慢长大，成长永远不会拒绝任何一个勇敢奔向它的人，每当我们觉得辛苦，只是因为是我们拒绝着成长，过于留恋过去的风景，以至于不敢迈向新的征程。成长道路上的坎坷是必不可少的试金石，只有我们经历了艰辛的试炼，才能成为阳光下泛出最灿烂的阳光。
所以，不要想着去拒绝成长，人总要慢慢成长，用欣赏的眼光享受成长的过程。品味了十六岁花季的芬芳，经受了十七岁雨季的洗礼，十八岁梦的季节缓缓在眼前展开画卷……
曾记得，儿时的你总爱嚎啕大哭，眼泪热情的充满着你的眼眶，冷冷地流淌过你的双颊，最后滑落至你的嘴中。那时的你，总会用舌头故意去尝尝眼泪的味道。还记得你很炫耀地问别人，眼泪是什么味道的?在大家的都惶惑不解的时候，你会洋洋得意地高声告诉大家眼泪是咸的。
儿时的你天真，烂漫还带着点幼稚，儿时的生活有哭有笑，常会因为幼儿老师一句简单的表扬而高兴好久，却又因为和同学争抢一支红色蜡笔而哭泣，但哭过之后依旧一脸阳光。童年的生活是快乐的，阳光的，然而生活却不仅仅只有快乐，人总要学着慢慢长大。长大了，学业的压力，生活的烦恼，不解的误会总会随之而来。眼泪仍会从你的脸颊上滑落至嘴中，而此时的你已不会再用舌头去够脸颊上的`泪水，也不再像以前那样嚎啕大哭。
每当夜幕降临，你总是偷偷的躲在被窝里，轻轻抽泣。第二天，又总是假装着什么事也没有发生。把所有的心事都小心翼翼的珍藏起来，为的是不让他们再为你操心，疏不知他们其实从未放下担忧的心!
人总会学着慢慢长大，你曾为自己的成长而烦恼过，在厌恶现在的生活的时候，你曾经想拒绝成长。
“为什么总有那么多的事情在前方等着着我去做呢?为什么我总要不断在乎别人的眼光?”偶尔你会这样追问自己，不断怀念过去的生活，无忧无虑，多姿多彩。但是，我们要慢慢长大，成长永远不会拒绝任何一个勇敢奔向它的人，每当我们觉得辛苦，只是因为是我们拒绝着成长，过于留恋过去的风景，以至于不敢迈向新的征程。成长道路上的坎坷是必不可少的试金石，只有我们经历了艰辛的试炼，才能成为阳光下泛出最灿烂的阳光。
所以，不要想着去拒绝成长，人总要慢慢成长，用欣赏的眼光享受成长的过程。品味了十六岁花季的芬芳，经受了十七岁雨季的洗礼，十八岁梦的季节缓缓在眼前展开画卷……
时光飞逝，日月如梭，刚出生的小婴儿，如今已长成亭亭玉立的小姑娘了。当中定然少不了风雨，也不缺少阳光。我是在关爱与风雨中长大的。
我的成长离不开亲情，亲情一直存在于我的身边。当我晚上放学归来时，门前总有这么一盏灯为我亮着；当我走进家门时，桌上总有一桌菜为我留着；当我感到口渴时，茶几上总有一杯茶在那热着。亲情，心灵的港湾。总是在我遇到困难时给予鼓励，总是在我考试失利时指点迷津，总是在我默默流泪时递上安慰。这便是陪伴着我，让我不断成长的指路灯——亲情。
我的成长离不开友情，友情一直存在于我的身边。当我跑步摔倒时，她们扶我起来，包裹着伤口；当我孤单一人时，她们会陪着我，跟我聊天；当我伤心哭泣时，她们听我诉说，为我解忧。友情，心头的暖流。在考试前，她们会对我说：“加油哦！”我也笑着看着她们；在考试后，她们会对我说：“怎么样？”我也笑着看着她们；在下课后，她们对我说：“一起去晒太阳吧！”我点点头跟了上去。我们一起看那挂在树上的叶子，摇摆着属于它们的舞蹈。这便是陪伴着我，让我不断成长的甜奶茶——友情。
我的成长离不开困难。当我哈哈大笑时，你给我当头一棒；当我正在解题时，你给我一个双重包围；当我正在玩耍时，你给我一块绊脚石。困难，前进的动力。你虽然使我伤痕累累，但是历练了我，让我吃一堑，长一智，使我乐观向上，不断奋斗。这便是陪伴着我，让我不断成长的长鞭——困难。
成长，使我的能力增强了，思想成熟了，意志坚定了。当然，成长离不开亲情、友情与困难。
我是这样成长的。
一缕阳光，洒在我的桌面上，像一个歪歪扭扭的“1”，像一条金线，又像我象棋中的骑士。无论如何，今天是个好天，不用拉开窗帘，就可以知道。果然，阳光又洒在了门口的台阶上，像往日一样美丽，像往日一样，引起我的遐想，在那块台阶上，发生过许多许多的故事……
也许就在13年前的一天，我在上面摔倒过，”你当时可小心，摔一跤就再不走了。”我又想起妈妈对我说过的话，“你现在也和以前一样，太谨慎了不好。”想想以前，想想童年，似乎听到了一首歌，一首童年的歌，回味着曾经的快乐。
又是一件与童年有关的事，忘带钥匙的我，坐在台阶上：爸爸妈妈去哪了？我望着窗户外：寻觅着爸爸匆匆的脚步与妈妈自行车上“叮叮”的响声。可是我等了好久好久，依然只有我一个人坐在放弃等待的楼道里。楼下忽然响起了脚步声，我急忙坐起来，原来是邻居，她带着奇怪的眼神看着我，一声不吭，转身走进了家门。我继续等着，等着等着，天黑了，我不得不每过20秒就叫一声，为了使灯亮着。好像过了一个世纪，爸爸稳健匆匆的步伐还没有惊扰到院子里玩耍的小孩儿，妈妈自行车上的“叮叮”声也没有惊亮一楼昏暗的灯光。时间与我内心之间的摩擦力增大了，它再也不是滚着走了。“叮叮，叮叮！”我的天哪，终于来了。“你怎么没有进去？”妈妈问得很自然。“你觉得钥匙会自动出现在我的书包里吗？”我质问道，“当然了，你没找吗？”果然，果然在。
时光回转，就在眨眼的一瞬间，我又站在这块台阶上，我坐了下来，望着窗外，还是一样的阳光，我在阳光下成长着。
“开始的开始，我们还是孩子，最后的最后渴望变成天使”。那个时候，背着双肩背包很规矩地穿着校服，系着鲜红的红领巾，路过高中学校的校门总是抬着头一脸崇拜地看着个子高高的学生骄傲地进进出出;现在我亦很自然地进进出出，然后看着背着双肩背包的孩子一脸稚气地望着我和我身后这座神圣的建筑。
记忆犹如江南的雨巷如梦如幻。高一的生活似乎没有什么欣喜若狂抑或痛彻心扉，有的只是淡淡的丁香开满我途经的雨巷。在今年高一新生军训期间，我仿佛从他们的身上看到了自己的影子，以及那些如梦中炽烈开放的樱花，繁华却不真实的过往。那时的我怕孤独、怕分离，怕突然间的安慰、怕月不怜己日日圆、怕一切微不足道的小事。它们扯着我最敏感的神经，稍一用力，溃不成军。那时，我稚嫩的心灵所向往的生活是爸爸在田间劳作，妈妈在灶旁煮饭，小孩子在稻草间打滚，姑娘哼唱着歌从河边挑回担担摇晃的夕阳……现在的我却多了份成熟与稳重。开始从少年的打闹与喧哗中剥离而出，轻轻滑进静默的孤独里，咀嚼着高二生活的酸甜苦辣。
一个人静静地仰起头看着天空，我才知道，天空中不是只有小时候坐在秋千上抬头看到的像水彩里一样的蓝色和大朵大朵像棉花糖一样的白云，还有那些撩人忧愁的风和挂满叹息的雨，以及漂浮着一大堆说不清楚的灰绪。
人生往往要经历一段孤独的岁月，这样才能成就一份厚重。当一颗颗稚嫩的心灵不慎被风雨与无助一点一滴吞噬着，泪眼朦胧中才明白曾经立誓要打倒的困难就在眼前。数理化的艰深难懂曾让我备感疲惫，但我尊重自己的选择，毅然地挑战下去。也正是如此，我才学会了坚强，变得成熟;正因为如此，才拥有了一种不需要对别人察言观色的从容，一种终止了向周围申诉、求告，一种洗刷了偏激的淡漠……我已懂得我是高二的学生了，策马加鞭，势在必行。
在生命的流程中，我失落过、无助过、多愁善感过。回首时，却发现曾经歪歪斜斜的脚印已变得稳健、坚强，清楚地彰显着两个字——成长。
——2022北京卷高考作文实用5篇
也许是从小喜欢看画报的缘故吧，当我还是孩童的时候，就喜欢上了绘画，缤纷多彩的艺术世界总让我流连忘返。随着学*的深入，我像一只尝到了甜头的小蜜蜂，锲而不舍的围绕着花朵打转，也因此早早确立下成为一名插画师的志向，但这竟在父母眼中成为了“不成熟”的标志。
记得小学三年级，我便报名参加了学校的绘画社，还多次得到老师的鼓励。可每当我拿着画作喜滋滋的奔回家时，得到的只是父母的忽视。我不服气的想展示给他们看，他们顾左右而言他：“你看看数学成绩掉成什么样了？整天就知道瞎画，以后有什么好前途？像你这么大的小孩都会干很多事情了！一点儿都不成熟！”
语气越说越重，我气得眼泪在眼眶里直打转。但纵使遭到责骂，我也固执的坚守我的“不成熟”。
时光像水一样从指缝中溜走，转眼到了最关键的六年级。妈妈千叮咛，万嘱咐，我决定放下绘画，努力争取考上好的中学。看到妈妈欣慰的笑容，我不仅没有感觉到一丝丝高兴，反而感到胸口像堵了一块石头。对一直坚持理想的“背叛”，让我对自己产生怀疑。
然而，我最终还是展现了自己“不成熟”的模样。
这几天，学*里要举办“科技节”，需要找几名学生创作一篇长幅的科技画。下午时分，同学们在教室里安静的自*，美术老师突然走了进来，问道：“谁想要参加这次科技节的绘画表演啊？”
教室里一片寂静。看到美术老师露出失望神情的一瞬间，我的心仿佛被点燃了一般，未加思考的举起了手：“我可以去！”我一边说道，一边为自己的行为感到吃惊，我又要做一次父母眼里的“不成熟”的孩子！
科技节的开幕仪式上，随着那画作缓缓的展开，全校瞬间沸腾了，掌声一浪高过一浪。在盛大的喧闹声中，我和其它几位同学一起走向**台。我感到了前所未有的骄傲和自豪！
放下学业，坚持画画，我常常以“不成熟”的模样展现在他人面前。但一次又一次的“不成熟”后，我终会褪去稚嫩的脸庞，向全世界宣告：这，反而是我真正成熟的标志！
生活中的点点滴滴，并不是每一点滴都是伟大的，有的时候，*凡的日子也是精彩的。
早晨，阳光从窗户边透过，照在桌子上的栽培上，像在花盆上撒满了金子，花盆上的花儿显得格外充满生命力。早晨睡到自然醒，起床时揉揉双眼，心中会有满满的幸福感溢出。
吃早餐时，窗外浩瀚的天空如同大海一般，白云悠然自得地在天空“遨游”，阳光明媚，令这*凡一天的心情格外的愉悦。
早餐后，我便开始了我这*凡的一天第一件所做的事——学*英语。正所谓一年之计在于春，一日之计在于晨，早上学*时记忆再好不过。我便关上房间门，开始了早晨在英语知识海洋中的畅游。
床边栽培所披上的金色外衣在渐渐消失，墙上挂着的时钟滴滴哒哒的响，时间一分一秒的流逝，早晨也将渐渐转成上午。一个早上就这样结束了。
太阳高高的挂在空中，不知不觉到了中午，一个早晨的学*让自己内心感到无比的充实，便开始吃起自己的午饭，即便午饭不是大鱼大肉，但我却觉得在这*凡的一天中，午饭有着别特的风味。
到了下午，正是每一天最枯燥无味的时刻，从窗外望去，太阳往着世间撒满阳光，使得人们变得十分躁动。我在房间里，关上门窗，开启空调，开启了自己下午学*的旅程，我看了看这周学校所布置的作业，如同一座小山一样高，这便激起了我的斗志，我拿起一本又一本作业，开始飞快地写起来。
下午就这样过去了，到了夜晚，吃个晚饭，在睡前看看书，这一天便是这样过去了。
即便这是在他人眼里*凡不过的一天，但这*凡的一天也有着它独特的精彩。
每个人都是特定时空的产物，时间与空间的结合创造了相异的我们。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待。其实，是生逢其时，还是生不逢时，皆看自我能否顺时而为。
芥川龙之介曾说：“删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。”
若把人剥离时代，他也将不再是他。“问汝*生功业，黄州惠州儋州。”坦荡的苏轼在被贬的路上仍然不忘挥洒他的笔墨，写下人生的华章。在万马齐喑的社会，俄国现实主义文学却灿烂无比。汇集时代之光的英豪及其著作，是人与时代同声相应、同气相求的产物，这便是生逢其时。
陈子昂在幽州台上怆然涕下，陆游发现镜中的自己衰鬓已斑。他们皆慨叹生不逢时。然而，他们并没有选择安于现状，消极厌世，而是坚持追求他们的`理想，至死不渝。反观现代部分青年群体中，一种努力无用、躺*至上的堕落风气悄然滋生。他们厌恶时代的缺点，渴望时代的光明，却又什么都不做。他们怎能懂得时代的缺点正是奋发有为之地、建功立业之处？他们怎能懂得不干实事的人，永远无法遇到他心中的光明时代？美好的时代是奋斗出来的，不是空想出来的，更不是“躺”出来的。
每个人都是独立的个体，都会走上不同的人生道路。但相同的是我们处于同一片蓝天下，时代的主流如同人生的指挥棒，告诉着我们如何顺时而为，如何到达自己的人生彼岸。身穿防护服的医务人员严肃认真，奔波于小巷的外卖小哥勤勤恳恳，扶贫工作者访遍家家户户……他们皆为中国千千万万“生逢其时”者中的一员。他们待时代以美好，时代待他们以荣光。每一个时代的奋斗，都是对时代的认可，都是对自己的时代的探寻。
有一分热，便发一分光，以我之微芒，照耀灿烂时代。能否生逢其时的主导因素向来不是社会，而是个人。若每个人都能顺时而为，便都可以幸运地成为生逢其时的人。
我自幼便随奶奶在老家生活，老一辈的人总喜欢听秦腔。我实在是搞不明白，这如吵架般让我摸不着头脑的声音，而奶奶却说有真谛与意趣，我不能领会，是因为不够成熟。
孩提时代，奶奶便爱带我去戏院看秦腔。我望着台上各色的脸和不同的服饰，可他们嘴里发出的不是温润儒雅的曲调，而是吼出来的歌词。本在梦境中的我，总会被吓醒。望望四周的人们，他们都半眯着双眼，仿佛在享受天籁之音。我也试图感受秦腔，却被那吼出来的磅礴劝退了……
曾几何时，我都认定了自己的不成熟，咿咿呀呀的秦腔或许早已跟不上时代的步伐了吧?
步入初中，我接触秦腔的机会越来越少，偶然一次，我与好友结伴出游。其中一位有人提起了各地的戏曲，另一位友人忙说：“观四海之内，我最佩服秦腔了，不同于其它地区的戏曲，那吼出来的腔调更深得我意!”
我着实摸不着头脑：“这不清不楚的词语，不儒雅的唱腔，怎就有意趣了呢?”友人撇了我一眼：“秦腔历史悠久，你为何赏不出来?太不成熟了吧?”我失语了。
过了一段时间，我决心留意奶奶唱秦腔，想体会其之真谛。
那天，我破天荒的让奶奶为我唱一段秦腔。奶奶大吃一惊，随即便选中了“秦香莲”这一段。
我学着老一辈的人，眯起双眼，聆听了起来。
奶奶年轻时便痴迷于秦腔，唱功当然是极好的。在她嘴里吼出的歌调，有着秦香莲处境之艰，有着对陈世美的愤恨之情;抑扬顿挫的节奏恰到好处，仿佛透过这曲调，我瞧见了那时的社会风情。
秦岭一带的人们血脉中，自幼就流淌着豪迈。在奶奶唱完后，我仿佛有所领悟，似乎听懂了秦腔的真谛。
那一刻，我觉得，对传统文化的认可，便是一种成熟的模样……
一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的使命。乱世思良将，人们渴望天下太*；和*盼繁荣，人们渴望国富民强。古人云：“宁为太*犬，莫作乱离人。“太*盛世，连一条狗都有做狗的体面和尊严，而到了战乱时代，即使生而为人也将失去体面和尊严。生逢今世、国泰民安，正是一代青年为实现中华民族伟大复兴而奋斗的时代，诚所谓建功立业新时代。
回溯中国*现代史，生在当世何其有幸！人民英雄纪念碑的碑文写道：“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”从林则徐、邓世昌，到***、***，*现代史上一代又一代的仁人志士生逢乱世，却能矢志不渝地为实现中华民族的独立**而奋斗。1949年10月1日，***广场上空那飘扬的***向世界宣告：这是一个站起来的时代。
地质学家李四光的勘探研究和大庆“铁人”王进喜的舍生忘死，让中国甩掉了贫油国的“帽子”；运动员许海峰的首枚金牌和中国女排的诞生，使中国步入了体育大国的行列；“杂交水稻之父”袁隆*和“杂交小麦之父”李振声，让中国人民逐渐远离了饥饿的威胁；安徽小岗村农民分田到户，联产承包责任制在全国逐渐铺开……我们的祖父母和父母，基本上都经历过那个吃不饱、穿不暖的时代，又都随着改革开放而走向了丰衣足食。有道是：生逢改革开放时，东风吹来满眼春；艰苦奋斗四十年，家家户户奔小康。这是一个富起来的时代。
“神舟”飞天，“蛟龙”入海，“天眼”傲世，“祝融”探“火”，脱贫攻坚，植树造林……现在的中国，发展日新月异，距离实现中华民族伟大复兴的时刻越来越*。这是一个强起来的时代。
生在新中国，长在红旗下，踏进新时代，我辈青年何其有幸！生逢其时，我辈有志青年必当心中呼唤，抱定决心奉献自己，坚持奋斗，矢志建功立业！
