拿来主义教案优选【十】份

　　拿来主义教案 1

　　【教学目标】

　　1、了解和学*鲁迅先生对待中外文化遗产的正确态度与方法，发扬拿来主义精神，在阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。

　　2、理解本文语言犀利，幽默的特点；学*本文运用比喻进行论证说理的方法，正确理解本文各比喻的含义。

　　【教学重点，难点】

　　1、总体理解文意

　　2、揣摩词语的讽刺意味

【教学设想】

　　1、学*本文可以从理解文章的观点和结构入手。

　　2、对语言的揣摩要结合鲁迅杂文善于运用形象说理的特点，注意引导学生透过表面现象的词句，分析所用形象的深刻内涵，可通过练*一中的3题进行。（详见《教师教学用书》P10“教学建议”部分）

　　3、多用启发性的提问，注意培养学生思维分析的能力。

　　【教学时间】两课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、教学重点：

　　总体理解文意，先弄清“送去主义”的实质与危害。初步体会文中一些幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。

　　二、教学内容和步骤：

　　1、题解导入：

　　“主义”是指重大的原则或主张。“拿来主义”这个提法是鲁迅先生的独创，它的题旨是针对*****媚外卖国的政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴,盲目排斥的错误态度,鲁迅提出既要大胆吸收借鉴外国文化（也包括本国的文化遗产）,又要认真的分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创造民族新文化。

　　2、讲读课文的前半部分（1－4节）（第5五节为过渡节，也可到第5节）

（1）学生阅读这部分课文，思考以下问题：

　　鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了那些主义？重点在揭露和批判什么主义？

明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。（运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解）。

　　课文开头两句话从追述清**的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国*百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，接着举出事实（送古董；送古画、新画；送梅兰芳），从历史，社会根源揭示“送去主义”的本质--媚外卖国

　　（2）细读第3节，要求找出只送去不拿来的后果的关键词句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的？

　　学生找出关键词句，教师补充：

　　后果是：我们的子孙，“则当佳节大典之际，讨一点残羹冷炙作奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语描画出所处的地位与神态，描画出可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感性色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血鬼本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。

　　论述*****实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺：“送出去”明明是坏，说不算坏事情，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血地指出“只是给予，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国事日弱，文化贫乏，最后完全论为殖民地，最后举开掘地下的煤为例引出“送去主义”的严重后果。

　　（3）思考第4小节中“抛来”和“抛给”有何区别？作者为什么“在这里不想举出实例”？

学生讨论交流，教师明确：

　　抛来—指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给或“送来”—指有目的的、带有恶意的输出。

　　“抛给”是贬义，用鄙视的目光给人，而不是出于善心的施舍。

　　不想举出实例，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举，是因为*****对这一点讳莫如深，这样既写出对卖国**进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。

　　3、布置作业：

（1）熟读1－4小节

　　（2）预*课文后半部分，思考文后练*一、二、三题。

　　第二课时

　　一、教学重点

　　理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的，深刻的道理的写作方法。

　　二、教学内容和步骤：

　　1、检查字词：给加点的字注音：

　　冠冕（miǎn）堂皇礼尚（shàng）往来自诩（xǚ）残羹（gēng）冷炙（zhì）孱头（càn）脑髓(suǐ)蹩进(bié)玄虚(xuán)

　　2、讲读课文后半部分（5－10节）

（1）指名朗读第5－7节。

（2）思考问题：

　　①作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的?哪些词语饱含了讽刺的意味？

　　学生回答，教师明确：

　　先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推上文，然后提出自己“拿来主义”的主张。先破后立。“摩登”讽刺**文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。

　　②“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？学生回答，教师明确：

　　2作者用列举的方法指出“送来”的实质，揭露帝国主义的罪恶。从经济到军事到文化，所谓的“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主的选择。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可以辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。

　　（3）齐读第7节

（4）指导阅读

　　8、9两节思考问题

　　①作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度问题？批判了哪三种错误倾向？“拿来主义”者采取怎样的态度？

　　学生回答，教师择要板书：作者把文化遗产比作一所大宅子

　　拿来主义者的态度--不管三七二十一，拿来孱头—怕、徘徊--害怕继承（逃避主义者）

　　错误的态度昏蛋—怒、烧光—拒绝继承（虚无主义者）废物--慕、吸鸦片--全盘继承（投降主义者）

　　②本来继承文化遗产，是一个很深奥的理论问题，可经鲁迅先生这么形象地一论述，就使得抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化。第8小节最后说“拿来主义”者是全不这样的，那么“拿来主义”者究竟是怎样对待文化遗产的呢？

　　学生回答：他占有，挑选。

　　教师明确：“占有”是就态度而言，“挑选”是就方法而言。

③“拿来主义”者占有哪些东西，怎样进行挑选呢？学生讨论回答，教师择要板书“鱼翅”—精华—吃掉（吸收）

　　“鸦片”--毒品（有益也有害的一类事物）--药用（治病）

　　“烟灯烟枪”--旧形式（有害的可做反面教材的一类事物）--毁或展览（教育）“姨太太”—腐朽（供剥削阶级欣赏享用的东西）--走散（消灭）这样就能够做到吸取精华，剔除糟粕。

　　（5）课文第10小节共5句话，讲了哪五个问题？

A、怎样对待文化遗产？

　　B、对文化遗产应该怎样区别对待？

C、正确对待文化遗产有什么积极意义？

　　D、要处理好文化遗产，我们必须具备哪些条件？E、实行拿来主义的重要性和迫切性何在？教师小结8~10小节的内容：

　　对待文化遗产“占有”是前提，“挑选”是关键，创新是目的。不管三七二十一“拿来”，语气斩钉截铁，挑选的标准在是否于我们“有营养”、“有用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有借鉴吸收文化遗产，加以创新，才能为我所用。

　　3、总结全文，加深理解。（照应前面的教学目标及教学重点难点）

　　（1）因果论证是议论文常用的分析说理方法。课文的第七段是一个醒目的独句段（“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”）。劈头一个关联词“所以”提示注意：前面所论，都属于“要自己来拿”的原因。究竟是什么原因呢？

　　因为第一层：只是送去，有往而无来。（有悖于交往原则）第二层：只是送去，必沦为乞丐。（要正视历史逻辑）第三层：听凭“送来”，大受其祸害。（应重视现实教训）↓

　　所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

（2）文章显著的特点是使用比喻论证。

　　（3）鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言的特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语，甚至只用一句话一个词语就深刻揭示了事物或现象的本质。犀利的语言多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句话八十二个字，集中回答了五个问题，论因果，作选择，加判断，都深中肯綮、无可移易。每一句都是精确、犀利的典范。

　　幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是第九段的那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染。这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣，显示了他的非凡的观察力和一个成熟的思想战士的特点。”（课后练*三）

　　4、作业：

　　⑴、交流课后练*完成情况。（课后练*也可在理解课文时进行）

⑵、归纳字词，预*新课。

　　拿来主义教案 2

　　教学目标：

　　1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵

　　2、学*本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

　　3、理解如何正确对待中外文化遗产。

　　教学重点：

　　1、理解“拿来主义”的内涵。

　　2、对待文化遗产的态度及方法。

　　教学难点：

　　学*本文的比喻论证方法及各比喻的含义。

　　德育渗透：

　　我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。

　　教学方法：

　　阅读理解 归纳比较 疑问探讨 讨论总结

　　教具准备：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　一、 导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少

　　爱看日本动画片的人有多少

　　你们家使用的电器都是什么牌子

　　二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。

　　三、 掌握文章的思路

　　〈一〉①—④揭露批判“送去主义”的实质及其后果

　　〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

　　〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

　　四、 研读课文、

　　1、 第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用?

　　“摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。

　　“吝啬”是针对第三段的.“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

　　第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。

　　2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解?

　　我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　运用脑髓：脑筋独立思考，有主见；

　　放出眼光：要看得清，有辨别力；

　　自己来拿：要有选择，自己拿。

　　3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？

　　闭关主义 送去主义 拿来主义

　　特点 不送不拿 主动送去 送去之外，还得拿来

　　实质 惧外 排外 媚wai求荣 自欺欺人 爱国 和*交往

　　利弊丧权辱国 割地赔款

　　导致送去主义文化堕落 **丧失

　　贻害子孙 人自成为新人

　　文艺自称为新文艺

　　4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？

　　种类 表现 实质

　　孱头 怕被污染徘徊不敢走进门 害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义

　　昏蛋 勃然大怒，放一把火烧光 盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者

　　5、第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。

　　喻体 本体 具体做法

　　鱼翅 文化遗产中的精华部分 使用，吃掉

　　烟枪烟灯 有害的适当保存一点，可作为反面教材的部分 送一点进博物馆，其余毁掉

　　姨太太 **腐朽部分应完全摒弃 走散

　　比喻论证：比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、*易生动,从而加强对论点的证明.运用时要注意所用的比喻必须恰当的方法来进行论证。

　　例如《说嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。从心理上分析，嫉妒犹如毒虫，常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍”，“整天处于一种既不舒畅、极不安宁的境况中难以解脱”。

　　这里把嫉妒比喻成毒虫，有力的论 证了嫉妒害己的观点。生动而形象富有感染力，增强了说服力。

　　6、研读第三部分：

　　（1）朗读最后一段

　　（2）简要说明每一句话的内容。

　　句数 内容

　　① 结论是我们要拿来

　　② 拿来主义的具体做法

　　③ 拿来主义的结果

　　④ 拿来主义者应具备的条件

　　⑤ 从反面指出拿来主义的意义

　　五、 小结：

　　当前社会上有很多种学*古人的行为，对于这些行为，发表自己的看法。

　　1、韶关市27位学龄童在韶州府学宫参加开笔礼。他们端正执笔，朱砂开痣，茶奉双亲，在孔子像前接受启蒙老师关于尊师重教、孝顺父母等传统美德的教育和“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民教育。

　　2、京剧进入小学课堂

　　3、佛山祖庙开笔仪式

　　4、郑大化工学院20xx级毕业生，选择汉服做毕业学位服合影，并给老师行礼。

　　5、穿着汉服向屈原像行礼。

　　六、结束语

　　每一位爱国的青少年，当我们面对几千年的传统文化和形式多样的外来文化，我们应有一个清醒的头脑，做一个鲁迅先生笔下的拿来主义者。

　　拿来主义教案 3

　　设计理念:

　　1、充分重视学生之间的自主、合作、展示、交流、探究以及师生、生生多边良性互动。

　　2、加强语文课的语言表达训练，让学生脑手嘴三者齐动，听说读写四位一体

　　3、培养学生学以致用活学活用的能力，由课内自然延伸到课外，由文本自然延伸到生活。

　　教学目标:

　　1、知识与能力

　　（1）理解“拿来主义”的深刻内涵。

　　（2）掌握本文的论证思路，初步体会鲁迅杂文的艺术特点。

　　2、过程与方法

　　（1）通过阅读和分析本文，感受鲁迅杂文无可辩驳的逻辑力量，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

　　（2）通过合作探究学*，构建民主和谐生动的学*氛围，促进学生自主合作解决问题的能力。

　　（3）通过学*本文听说读写，提高学生的语言表达能力。

　　3、情感态度价值观

　　通过学*本文，引导学生认识鲁迅强烈的“战士”责任感，树立对待文化资源的正确态度，加深对祖国改革开放国策的认知和理解，培养博大的心胸和自信、理智的健康的心态。

　　教学重难点:

　　教学重点：引导学生把握全文思路，理解拿来主义的深刻内涵

　　教学难点：用拿主义观点对当今生活现象进行自主分析探究

　　教学方法:

　　引导探究法自主学*法讨论法

　　教学过程:

　　一、设置情境，激趣导入

　　二、阅读文本，梳理探究

　　1、师生互动：课文题目是“拿来主义”，面对文题，你会提什么问题？

　　明确：拿来主义是什么？拿什么？为什么拿？怎么拿？拿了会怎样？

　　2、学生活动：紧扣“拿”字，阅读课文，自由选题，分组讨论，归纳总结。

　　三、应用文本，拓展延伸

　　1、文章第6节批驳了帝国主义“送给”中国的东西——英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的小东西，对这些东西现在你都怎么看待？试运用拿来主义的方法分别加以分析。

　　（引导学生找出文中相关的论述，讨论交流，言之成理即可）

　　明确：今天我们去看法国香粉、美国电影和日本商品，应该区别对待，从接纳外来文明、促进文化交流与文明对话的角度正面加以思考，这才正是拿来主义的本质。

　　2、有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，也有这样一个故事：圣诞节即将来临，满街的圣诞老人和卡通人物将孩子们的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3岁的儿子买了一本古诗词，诗词的扉页就是大思想家孔子的图像。爸爸没有想到，儿子打开书本后竟然大呼：“爸爸，这本书上也有圣诞老人啊！”爸爸连忙给孩子纠正说：“错啦！这不是圣诞老人，是咱们古代的教育家孔子。”但是，更没想到的是，这时孩子竟一脸严肃，大声说：“你才错了呢！你看他这长长的胡子，和街上的圣诞老人差不多啊！”

　　老师家住在黄陵，曾目睹了下面这一幕：2005年重阳节，黄帝陵轩辕庙碑亭里，一个12岁上下的男孩一边小跑着手指庙里一块石碑，一边大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黄孙子’下照个相吧！”其实巨碑上是***题写的“炎黄子孙”四个大字？

　　那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　明确：对待洋节：取其精华，不拒绝，也不盲目崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，认识到与传统节日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子等有益于身心健康的作用。

　　四、课堂小结

　　今天我们一起聆听了来自鲁迅先生，也是来自历史的声音，前事不忘，后事之师。老师真心希望，咱们，作为中国人、当代人，能够以更加开放、自信的心态，运用脑髓，放出眼光，向着世界，向着传统大声的说出自己的主张：拿来！

　　五、课外作业：

　　1、摘录本文中你认为有意思的语句，细细品味写出其特点，下节课全班交流。

　　2、课外活动：“辩论擂台赛”。

　　拿来主义教案 4

　　【学*目标】

　　1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。

　　2、体味论证特色，犀利幽默的语言

　　【学*过程】

　　一、文本探究（浏览8——10段）

　　1、为了阐述拿来主义这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个“大宅子”可能出现的三种态度，即“孱头”式“昏蛋”式“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。

　　2、第9段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即吸取精华，剔除糟粕。仍用比喻论证法，哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？

　　3、阅读第 10段，完成下列四题。

　　①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

　　②“拿来”者应具有的素质是什么？

　　③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是为了____________（限填两字）。

　　④请用一句话归纳段意。

　　二、脉络梳理

　　使用________

　　存放________

　　毁灭________

　　三、开放*台

　　鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决的“拿来”的态度，时代发展到今天，“外面”的世界很精彩：有让人心跳的高新技术，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花绿绿的物质世界。对这些，我们要不要“拿来”呢？拿来什么呢？（点拨：举其实例，分析。）

　　四、艺术探究

　　“批判继承文化遗产”是个大问题，鲁迅先生用简短的文字就阐述得明白透彻，为什么?（点拨：总结写作特点。）

　　拿来主义教案 5

　　学*目标：

　　1、知识与能力：把握文章思路及论证方法；领会本文语言的讽刺意味，学*本文幽默犀利的语言；

　　2、情感态度价值观：领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度和“拿来主义”的现实意义。

　　教学重难点：

　　1、把握文章思路及论证方法。（重点难点）

　　2、理解“拿来主义”含义。（重点）

　　3、揣摩词语的讽刺意味。（难点）

　　课前预*

　　一、相关知识

　　1、走*作者：

　　鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。他的作品是一部记录着对黑暗愤懑和对光明渴慕的民族启示录。

　　2、且介亭的缘起：

　　有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了***统治下半殖民半封建的黑暗现实。

　　3、写作背景：

　　本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，***主义把魔爪伸向华北，蒋校长**统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土**，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，****和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和****的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，批评了种种错误的思想，生动透彻地阐明了无产阶级对待外来文化及本国文化遗产应有的正确态度，指出了批判的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。

　　二、自读课文，掌握基础知识。

　　1、注音

　　自诩（ ）残羹（ ）冷炙（ ）譬如（ ）给与（ ）孱头（ ）

　　蹩进（ ）糟粕（ ）吝啬（ ）国粹（ ）徘徊（ ）

　　故弄玄虚（ ）冠冕堂皇（ ）暴殄天物（ ）高屋建瓴（ ）

　　2、改正别字

　　辨解（ ）残羹冷灸（ ）礼上往来（ ）自栩（ ）陷井（ ）

　　针贬时弊（ ）积重难反（ ）暴唳恣睢（ ）嘻笑怒骂（ ）

　　课堂探究

　　第一课时

　　一、情景导入、明确目标

　　1、理清文章思路，把握文章主旨。

　　2、学*理清议论文思路的方法。

　　3、领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度。

　　二、自主学*、整体感知

　　文章思路是怎样的？

　　三、合作探究、展示点拨

　　如何理清一篇议论文的思路？

　　四、当堂检测、拓展提升

　　1、请理清下文的思路。

　　选择诚信

　　人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

　　选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但，你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？

　　选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的.脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

　　选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

　　选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

　　选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

　　在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！

　　（高考满分作文）

　　2、请以“反对浪费，厉行节约”为题目拟写议论文提纲。

　　第二课时

　　一、情景导入、明确目标

　　1、了解本文用了哪些论证方法。

　　2、学会用本文相关的重要论证方法写议论文。

　　二、自主学*、整体感知

　　本文用了哪些论证方法？

　　三、合作探究、展示点拨

　　这些论证方法有什么好处？

　　四、当堂检测、拓展提升

　　阅读并回答问题。

　　中国人怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？

　　有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？

　　道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。

　　引导消费，关键是③牵住牛鼻子。

　　牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。

　　但是这牛鼻子也是不好牵的。**职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是执牛耳更潇洒！④执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。

　　牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！

　　1、指出下面比喻修辞的本体。

　　（1）发狂的牛___________________________

　　（2）执牛耳者___________________________

　　2、指出下面论证了什么观点。

　　（1）拽着牛尾巴___________________________

　　（2）牵住牛鼻子___________________________

　　3、作者用比喻论证要证明什么？反对什么？

　　________________________________________________________

　　选择一题写作。

　　1、现实生活中，有的人认为“*朱者赤，*墨者黑”，但《爱莲说》中“出淤泥而不染”则意义不同，你是怎么看待的呢？请选择其中一个作为你认可的观点并用破立结合的方法写一段文字。

　　2、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

　　第三课时

　　一、情景导入、明确目标

　　1、领会本文语言的讽刺意味，学*本文幽默犀利的语言。

　　2、认清“拿来主义”的现实意义。

　　二、自主学*、整体感知

　　拿来主义教案 6

　　[教学目的]

　　1、把握文章的思路、观点；

　　2、品味、学*形象生动的语言。

　　第一课时

　　[教学要点]理清思路，总体把握文章内容和结构

　　[教学过程]

　　一、检查《荷塘月色》的背诵

　　二、导入新课

　　夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。

　　三、朗读课文

　　四、梳理思路，把握文章内容和结构

　　讨论：1、文章总的论题是什么？

　　2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

　　3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。

　　4、文章8、9段的内容是什么？

　　明确：

　　1、文章总的论题是什么？

　　（这实际上涉及到文章中“大宅子”的.比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。

　　2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

　　这是文章第7段提出来的。说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。

　　3、作者为什么要提倡拿来主义？

　　第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。那么，到底什么原因呢？

　　（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。

　　（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。

　　（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。（板书有关内容）

　　4、文章8、9段的内容是什么？

　　文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。

　　五、总结

　　文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。全文采用的是因果论证方法。

　　换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。既相对，又错综；既整齐，又变化。这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。

　　（板书）

　　只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,

　　（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑

　　拿来主义教案 7

　　一、教学目的：

　　1.学*本文运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理的写法。

　　2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

　　3.理解如何正确对待中外文化遗产。

　　二、教学重点、难点：

　　1.重点：弄清什么是“拿来主义”。

　　2.难点：认识“闭关主义”、“送去主义”的实质与危害。

　　三、教学时数：

　　两课时

　　四、教学步骤：

　　第一课时

　　预*思考题：

　　1.本文议论的核心是什么？通过什么材料来阐述论点的？

　　2.找出本文运用的比喻论证，理解比喻论证的作用。

　　3.对待文化遗产的错误倾向是什么？怎样批判继承文化遗产？

　　4.什么叫“拿来主义”？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？

　　引言：

　　古今中外的文学作品同学们可能看过一些。如：《三国演义》、《水浒传》、唐宋诗词、明清笔记小说、《西厢记》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和*》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》……，古代的和外国的一些文化遗产，我们在接触的时候，应采取怎样的态度才是正确的呢？学*鲁迅的《拿来主义》从中可以受到启发，得到教益。

　　解题：

　　本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了统治下半殖民半封建的黑暗现实。)

　　“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是我们学*这篇文章要弄明白的问题。

　　本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，***主义把魔爪伸向华北，**统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土**，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，****和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和****的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和**派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

　　拿来主义教案 8

　　[教学目的]

　　1、把握文章的思路、观点；

　　2、品味、学*形象生动的语言。

　　第一课时

　　[教学要点]理清思路，总体把握文章内容和结构

　　[教学过程]

　　一、检查《荷塘月色》的背诵

　　二、导入新课

　　夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。

　　三、朗读课文

　　四、梳理思路，把握文章内容和结构

　　讨论：1、文章总的论题是什么？

　　2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

　　3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。

　　4、文章8、9段的内容是什么？

　　明确：

　　1、文章总的论题是什么？

　　（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。

　　2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

　　这是文章第7段提出来的。说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。

　　3、作者为什么要提倡拿来主义？

　　第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。那么，到底什么原因呢？

　　（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。

　　（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。

　　（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。（板书有关内容）

　　4、文章8、9段的内容是什么？

　　文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。

　　五、总结

　　文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。全文采用的是因果论证方法。

　　换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。既相对，又错综；既整齐，又变化。这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。

　　（板书）

　　只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则

　　（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑

　　拿来主义教案 9

　　教学目标：

　　1、领会文章深刻的思想内涵；

　　2、理清文章的论证思路；

　　3、学*形象化说理的方法。

　　教学时间：二课时

　　第一课时

　　教学任务：学*课文1——7段

　　教学步骤：

　　多媒体展示排除法解题思路：

　　或A或B或C或D

　　非A

　　非B

　　非C

　　所以D

　　问题1：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。快速阅读《拿来主义》1——7段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。

　　明确：①闭关主义 ②送去主义 ③听凭送来 ④自己来拿。

　　问题2：那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？

　　明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。

　　问题3：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了” ，作者这样说有依据吗？

　　明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

　　问题4：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？

　　明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

　　问题5：“送来”的都是些什么东西？

　　明确：送来的“先有英国的，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”

　　问题6：这种“送来”的本质是什么呢？

　　明确：倾销商品和文化侵略。

　　问题7：模仿多媒体展示的排除法，归纳1——7段的论证思路。

　　明确：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿

　　闭关主义，实行不通

　　送去主义，沦为乞丐

　　听凭送来，大受其害

　　所以，要自己来拿

　　问题8：1——7段论证的是什么问题？

　　明确：论证为什么要“拿来”。

　　第二课时

　　教学任务：学*课文8——9段

　　教学步骤：

　　（一）问题1：8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

　　明确：⑴“大宅子”比喻外国文化遗产。⑵对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门 ②昏蛋放一把火烧光 ③废物欣欣然接受一切 ④拿来主义占有，挑选

　　问题2：联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。

　　明确：前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋、主张“全盘西化”的投降主义。

　　问题3：第9段借助一系列生动贴切的`比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用*实的语言，该怎么表达？

　　明确：有害无益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。

　　问题4：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。

　　明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

　　问题5：模仿归纳1——7段论证思路的方法，归纳8——9段的论证思路。

　　明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承

　　逃避主义是孱头

　　虚无主义是昏蛋

　　投降主义更是废物

　　所以，对文化遗产要批判地继承

　　（二）练*：

　　话题：对外开放的必要性以及应该注意的问题

　　要求：用比喻论证的方法，写一段200字左右的文字，谈谈你对上述话题的看法。

　　排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易，而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现。

　　拿来主义教案 10

　　教学目标

　　1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。

　　2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。

　　3、联系实际，深入理解学*本文的现实意义。

　　教学重点

　　引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。

　　教学难点

　　联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。

　　教具准备

　　录音机、投影仪

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　★第一课时

　　[教学要点]了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。

　　[教学步骤]

　　一、导语

　　著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学*西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学*资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。

　　二、了解文章的背景

　　自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，**统治者，尤其是*****派在各个方面奉行卖国政策。30年代，*****派实行文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。

　　三、整体感知课文

　　1、放录音“拿来主义”

　　提问：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？（听完录音后回答）

　　明确：第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。

　　提问：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　四、诵读鉴赏1～4段

　　1、诵读1～4段。（指定一个学生朗读）

　　2、提问：课文1～4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？（朗读后回答）

　　明确：指出它的来源——闭关主义；表现——送古董，送画，送梅兰芳博士；实质——媚外；危害——讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失**）。

　　3、提问：在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。

　　明确：“闭关主义”是指清**的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指*****派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。

　　4、提问：对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。

　　明确：

　　（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。

　　（2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。

　　（3）……一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。****实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。

　　5、提问：作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。

　　明确：抛来——把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。抛给——是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。送来——是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。

　　五、师生共同小结

　　“抛来”的不好，“抛给”（或“送来”的，又不怀好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主张——“拿来主义”。该怎么去拿来呢？请同学们朗读课文，再次欣赏作者是如何在彻底批判“送去主义”的基础上巧妙提出自己的主张的，并进而找出“送去”与“拿来”的区别。

　　学生朗读课文。

　　六、布置作业

　　1、熟读课文，联系背景，深刻理解鲁迅提出“拿来主义”的意义。

　　2、细读课文，理清课文的思路。

　　★第二课时

　　[教学要点]在理解课文思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。

　　[教学步骤]

　　一、检查作业，明确思路

　　明确：课文由“闭关主义”导致“送去主义”谈起，只是“送去”不仅有悖于“礼尚往来”的仪节，而且必定穷了自己，因此，“送去主义”当然是错误的。但是听凭“送来”就好么？难道我们受“送来”的祸害还少么？所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

　　二、理解作者对“拿来主义”的精辟阐述

　　1、齐声朗读5～10段课文。

　　2、教师引导学生研*课文。

　　资料显示（一）（投影或多媒体）

　　……这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。

　　旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

　　《且介亭杂文·〈论“旧形式的采用〉》

　　资料显示（二）（投影或多媒体）

　　中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。……

　　别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路，择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程的向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。

　　《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》

　　3、提问：这是两段鲁迅关于对待文化遗产问题的精辟论述，请读后摘录其大意。

　　明确：

　　①关于文化遗产的内容，有中国古代的还包括欧美的。

　　②继承文化遗产的方法：“弃去蹄毛，留其精粹”“采用外国的良规”。③继承文化遗产的目的：“滋养及发达新的生体”“使我们的作品更加丰满”“使将来的作品别开生面”。

　　再次阅读课文5～10段。

　　4、提问：本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？

　　明确：①运用脑髓，放出眼光，自己来拿！②占用，挑选。

　　5、提问：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，这句话在文中起什么作用，如何理解？（提示学生，参看“资料显示”上的资料，根据语境进行分析。）

　　6、提问：为了阐述这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现的三种态度。即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。

　　明确：“孱头”——指不敢接触，不敢择取的人。“昏蛋”——指盲目排外全盘否定的人。“废物”——指崇洋媚外，全盘接受的人。从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的'可笑。

　　7、提问：第9段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即吸取精华，剔除糟粕。仍用比喻论证法，哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？

　　明确：鱼翅——比喻文化遗产中的精华。鸦片——比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。烟枪烟灯——比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遗产中的糟粕。

　　三、引导学生学*课文最后一段

　　1、阅读最后一段

　　2、资料显示（投影或多媒体）

　　阅读第10段，完成下列四题。

　　①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

　　②“拿来”者应具有的素质是什么？

　　③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是为了________（限填两字）。

　　④请用一句话归纳段意。

　　明确：

　　①使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散。

　　②“沉着、勇猛、有辨别、不自私”。

　　③创新

　　④“拿来主义”对于创新民族新文化的重大意义。

　　四、小结

　　同学们，鲁迅先生离开我们已半个多世纪了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？

　　首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点，香港就是被腐败的清**送去的，社会主义中国人民站起来后，国家强大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖国怀抱。

　　“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见，对外国的东西什么都要，把中国变成发达国家的垃圾场，我们要“拿来”的是高科技、先进经验，把它变成自己的东西，并在此基础上创造出更好的东西来。赶上和超过世界先进水*，这就需要我们努力学*，提高自身素质，担负起这一伟大的历史使命。

　　“拿来”必须实行改革开放政策，只有改革，才能适应发展经济的需要；只有开放，才能扩大市场，国外的高新技术，先进经验，以及优秀的人才才会进来，为我所用，发挥效益。

　　同学们，鲁迅先生的思想博大精深，尽管已经过去半个多世纪，但今天同样能知道我们、激励我们，让我们再次欣赏先生的杰作，聆听先生的教诲吧。

　　放录音……

　　五、布置作业

　　阅读《读本》中徐訏的杂感《谈金钱》。

　　[板书设计]

　　①揭来源举表现

　　②揭出实质

　　批判送去主义经济衰败

　　③指出危害**丧失

　　⑥“送来”（反面）

　　主张拿来主义正面态度“拿来”

　　⑧占有孱头

　　错误态度昏蛋⑩条件：沉着、勇猛、有辨别、不自私

　　⑦运用脑髓废物

　　放出眼光

　　自己来拿鱼翅

　　（正面）鸦片取其精华

　　⑨挑选烟灯烟枪弃其糟粕

　　姨太太

　　[延伸阅读]阅读下面文段，完成文后1～4题。

　　有一则笑话，一位胡先生看戏回来，对戏园里的一幅对联连声叫好，别人问他，究竟是一幅什么对联呢？胡先生皱着眉头想了一刻，惋惜地说：“上联记不清了。”下联呢？“下联……”胡先生努力地想了一会儿，说“好象是，什么什么‘春’。”——真个可笑！一幅极好的对联，只记得一个“春”字，还没有十分把握；而只记得一个“春”字，却又连声叫好。这位胡先生的学风，实在恶劣。

　　这个笑话虽然有些夸张离奇，但胡先生式的学风却不可说少见。有的人读书很不认真，甚至是跳跃式，一翻就是十几页，几十页；有的人读书，只看字面，不管内容，更不动脑子，粗枝大叶，不求甚解，书本一撂，一无所获。像站在马路上看行人一样，只知有不少人过去了，却不知过去的是什么人，这种学风，很与砂子“吸水”相似。你看一桶水倒在干砂堆上，水立刻被吸得无影无踪。砂子呢？表面也湿漉漉得。但是，即使抓一把湿得砂子，也搓不出水来。因为砂子吸水，并没有吸到自己的“肚子”里去，只是让水顺着缝隙流走了。砂子的所谓吸水，只是“过水”而已。这种过水的砂子，一经日晒风吹，立刻干燥如故。可见这种砂子过水式的学风，不足称道。

　　因此，我们想到了另一种学风，海绵吸水式的学风。……

　　1、写出下列各个词语的反义词。

　　粗枝大叶（）不求甚解（）

　　一无所获（）无影无踪（）

　　2、作者说胡先生的学风“实在恶劣”，具体指什么？请简要回答。

　　答：“实在恶劣”指________________________________________

　　3、第2段画线句子的含义是什么？请简要回答。

　　答________________________________________

　　4、第3段中，意在用“海绵式”学风与第2段的“砂子式”学风做对比论证，以此表明作者的观点，即“砂子式”学风不足称道，“海绵式”学风值得提倡。请你按照这个框架，展开联想，续写第三段，并在班上对这两种学风展开评论，以树立良好的学风。

　　要求：

　　①字数在300字左右；

　　②对比论证要鲜明；

　　③观点要明确。

　　答案：

　　1、细针密缕精益求精满载而归死灰复燃

　　2、只记得对联中的一个“春”字，还没有十分把握，却连声叫好。（提示：这句话是针对上文胡先生的做法所发的议论）

　　3、喻砂子式的学风，只顾表面而不求甚解，结果一无所获。（思路：看上下文语境，分析喻义）

　　4、略

拿来主义教案优选【十】份扩展阅读

拿来主义教案优选【十】份（扩展1）

——拿来主义教案9篇

拿来主义教案1

　　教学目标：

　　1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵

　　2、学*本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

　　3、理解如何正确对待中外文化遗产。

　　教学重点：

　　1、理解“拿来主义”的内涵。

　　2、对待文化遗产的态度及方法。

　　教学难点：

　　学*本文的比喻论证方法及各比喻的含义。

　　德育渗透：

　　我们青少年怎样去面对*几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。

　　教学方法：

　　阅读理解 归纳比较 疑问探讨 讨论总结

　　教具准备：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　一、 导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少

　　爱看日本动画片的人有多少

　　你们家使用的电器都是什么牌子

　　二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。

　　三、 掌握文章的思路

　　〈一〉①—④揭露批判“送去主义”的实质及其后果

　　〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

　　〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的.重要意义。

　　四、 研读课文、

　　1、 第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用?

　　“摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。

　　“吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

　　第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。

　　2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解?

　　我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　运用脑髓：脑筋独立思考，有主见；

　　放出眼光：要看得清，有辨别力；

　　自己来拿：要有选择，自己拿。

　　3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？

　　闭关主义 送去主义 拿来主义

　　特点 不送不拿 主动送去 送去之外，还得拿来

　　实质 惧外 排外 媚wai求荣 自欺欺人 爱国 和*交往

　　利弊丧权辱国 割地赔款

　　导致送去主义文化堕落 *丧失

　　贻害子孙 人自成为新人

　　文艺自称为新文艺

　　4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？

　　种类 表现 实质

　　孱头 怕被污染徘徊不敢走进门 害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义

　　昏蛋 勃然大怒，放一把火烧光 盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者

　　5、第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。

　　喻体 本体 具体做法

　　鱼翅 文化遗产中的精华部分 使用，吃掉

　　烟枪烟灯 有害的适当保存一点，可作为反面教材的部分 送一点进博物馆，其余毁掉

　　姨太太 *腐朽部分应完全摒弃 走散

　　比喻论证：比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、*易生动,从而加强对论点的证明.运用时要注意所用的比喻必须恰当的方法来进行论证。

　　例如《说嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。从心理上分析，嫉妒犹如毒虫，常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍”，“整天处于一种既不舒畅、极不安宁的境况中难以解脱”。

　　这里把嫉妒比喻成毒虫，有力的论 证了嫉妒害己的观点。生动而形象富有感染力，增强了说服力。

　　6、研读第三部分：

　　（1）朗读最后一段

　　（2）简要说明每一句话的内容。

　　句数 内容

　　① 结论是我们要拿来

　　② 拿来主义的具体做法

　　③ 拿来主义的结果

　　④ 拿来主义者应具备的条件

　　⑤ 从反面指出拿来主义的意义

　　五、 小结：

　　当前社会上有很多种学*古人的行为，对于这些行为，发表自己的看法。

　　1、韶关市27位学龄童在韶州府学宫参加开笔礼。他们端正执笔，朱砂开痣，茶奉双亲，在孔子像前接受启蒙老师关于尊师重教、孝顺父母等传统美德的教育和“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民教育。

　　2、京剧进入小学课堂

　　3、佛山祖庙开笔仪式

　　4、郑大化工学院20xx级毕业生，选择汉服做毕业学位服合影，并给老师行礼。

　　5、穿着汉服向屈原像行礼。

　　六、结束语

　　每一位爱国的青少年，当我们面对几千年的传统文化和形式多样的外来文化，我们应有一个清醒的头脑，做一个鲁迅先生笔下的拿来主义者。

拿来主义教案2

　　教学目的

　　1.理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。

　　2.领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。

　　3.学*本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。

　　4.学*作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。

　　教学重点

　　学*鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。

　　教学难点

　　把握对待文化遗产的态度。

　　课时安排

　　2课时

　　教学要点：

　　简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。

　　第二课时

　　教学内容

　　引导精读课文

　　教学过程

　　一、复*思考

　　课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　二、初步体会文章主旨

　　1.阅读第7段，思考，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

　　明确：

　　（1）“大宅子”比喻文化遗产；

　　（2）对待“大宅子”的态度和方法有：

　　三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑选显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。

　　2.显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”（运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。）。

　　3.那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。

　　完成表格喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分完全吸收*送药房供治病精华和糟粕并存的部分批判地吸收烟展览文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）如八股文等无用的历史垃圾姨太太请他们各自走散文化遗产中的糟粕坚决抛弃所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。

　　用精练的语言加以概括就是：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

　　4.小结。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“*”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

　　5.请学生再读第八、第九两段，想想作者在这里用了什么论证方法？明确：第8、9两段使用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

　　6.研读最后一节。阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。（训练概括能力，和理解能力）（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（最后一句话揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。）

　　总结文章写作特点

　　1.先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。

　　2.综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。

　　3.运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。

　　4.语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。

　　四、拓展延伸

　　试用“拿来主义”精神来分析现实生活中的现象。案例有：

　　1．“韩流”现象；

　　2．法国的电影人抵制美国大片进口，我国每年引进外国大片；

　　3．招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……

　　4.讨论活动。

　　有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。

　　对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。

　　五、语言特色体会

　　鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。——*

　　活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。

　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

　　文章充满了调侃和反讽的味道。“嬉笑怒骂皆是文章”

　　板书设计：

　　拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）

拿来主义教案3

　　［教学要点］

　　在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。

　　［教学过程］

　　一、诵读鉴赏第8、9段

　　1.指定一名学生朗读。

　　2.提问：作者是如何形象地揭示“拿来主义”的具体涵义的？

　　学生讨论。

　　明确：作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先不管三七二十一，‘拿来’！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析三种错误态度：“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。（加点字板书）

　　3.结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。

　　明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人；“废物”指崇洋、全盘接受的人。（加点字板书）

　　方法点拨：上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学*，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。这里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。在我们的写作中应学*运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。（加点字板书）

　　4.比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”““烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么？

　　明确：“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，应该接受；“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分； “姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。（加点字板书）

　　方法点拨：作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。对本文的学*，有助于我们的议论文写作，避免枯燥生硬的说教，力求具体生动形象，达“润物细无声”之效。

　　板书：

　　5.学生自由朗读8~9段，体会比喻说理的妙处。

　　二、引导学生学*课文第10段

　　1.集体朗读第10段。

　　2.多媒体显示：

　　阅读本段，完成下列题目。

　　（1）揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

　　（2）“拿来”者应具有的素质是什么？

　　（3）填空：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了_____________。（限填两字）

　　（4）请用一句话概括段意。

　　选四名学生回答。

　　三、学生集体朗读最后三段，体会作者思维的严密性和形象性。

　　四、课堂小结

　　同学们，鲁迅先生离开我们已*七十个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢?

　　首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。

　　其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比*的圆”的偏见。

　　最后，“拿来”的目的是为了创新。

　　五、探究性思维训练

　　1.以“拿来主义”审视已学的*古代文学或外国文学作品，说说“拿来主义”提倡的“占有、挑选”原则。

　　2.以鲁迅先生的思想发展变化为依据，说说他对“拿来主义”这一主张是如何实践的。

　　3.以“拿来主义”审视我国的改革开放，说说“拿来主义”提倡的“占有”“挑选”“创新”三原则。

　　4.“送去”就是“崇洋求荣”吗？

　　5.在新的发展机遇面前，我们如何看待“送去”与“拿来”？

　　请同学们任选二题与同桌讨论交流。

　　教师分发文字资料，指导学生深层探究。

　　材料1 ……这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。

　　旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

　　（《且介亭杂文〈论“旧形式的采用”〉》）

　　*木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。

　　别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印*的古刻，这也都是*的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取*的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程地向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的`了。

　　（《且介亭杂文〈木刻纪程〉小引》）

　　材料2 “五四”以后，鲁迅在思想上有了很大进展，他虽未斩断与尼采思想上的联系，但所取于尼采的，已有别于前一阶段。

　　为配合彻底反帝反封建的时代需要，鲁迅强调了尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他把尼采和易卜生、托尔斯泰一起称为“*来偶像破坏的大人物”，赞扬他们“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍手碍脚的旧轨道不论整条或碎片一扫而空。”他坚信“旧象愈被摧破，人类便愈进步”。他提倡树立尼采那样不怕孤立的精神。

　　鲁迅在这一时期对尼采的批判态度也是很鲜明的。到1919年，他已感觉到尼采的超人“太觉渺茫”，他批判了自己在前一阶段所接受的尼采的“置众人而希英哲”的思想。

　　鲁迅和尼采的彻底决裂是在20世纪30年代以后。1934年，他在《拿来主义》中写道：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”次年，他进一步指出，尼采的超人哲学只有两条路：一条是发狂和死，另一条是收缩为虚无主义者。

　　早期鲁迅曾以尼采的新理想主义和唯意志论为理想，希图改造国民精神以挽救祖国的命运。“五四”时期，他把尼采“重新估定一切价值”的学说作为反帝反封建的武器，以尼采的“超人”精神鼓励人们不怕牺牲改革旧弊。20世纪30年代开始，他批判了尼采脱离现实、脱离人们的思想观念，但依然肯定尼采对资本主义社会现象精到而深邃的观察。鲁迅正是把尼采学说中某些有用部分加以吸收改造来充实和阐明自己的观点的。

　　材料3 据柯文辉的《艺术大师刘海粟传》、吴作人等的《徐悲鸿》、梅绍武的《我的父亲梅兰芳》等人物传记及20世纪30年代的一些文史资料介绍：1934年刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办*画展极其成功，大长民族志气，“获得无上光荣与极大成功”；1933年，徐悲鸿在西欧举办*画展，震动了西欧各国艺坛，破除了西方人轻视*文化艺术的偏见，在世界艺坛上弘扬了祖国的绘画艺术；1935年，梅兰芳应邀访苏演出，这次演出促进了两国人民的友谊，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱国之举。

　　仔细揣摩课文第一段文字，语含讽刺，带有贬义，应从两方面理解：第一，这是鲁迅先生的偏见，鲁迅是伟大的，他有许多真知灼见，但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的，全面的；第二，不应脱离鲁迅杂文语言的特点生硬地理解，为了加强讽刺力度，杂文语言是可以带有主观色彩的。

　　所以，我们对《拿来主义》，同样要“运用脑髓”“自己来拿”。

　　材料4 正在进行的“上海国际友好城市电视节”，我们“拿来”了十五个国家的十八个城市的电视节目。人家的艺术，我们可以观摩、思索、借鉴，既开阔了观众眼界，又有利于提高我们的电视艺术，可谓采他山之石，琢本山之玉。

　　这是“拿来”。此外，还有“送去”。据了解，明年，本市将在汉堡举办“上海电影周”，在澳大利亚举办“上海儿童电影周”，上海杂技团，舞剧《大禹》将赴欧、美、加、日等国演出等等，真是进进出出，热闹非凡。

　　“拿来”和“送去”，这便构成了中外文化交流。这种交流会使我们文化更充实，更成熟。切勿一提“开放”，就担心人家那儿的“苍蝇”和“蚊子”，只要注意借鉴，我们就可大胆地“拿来”，也可大胆地“送去”。

　　材料5 在文化交流方面，*是个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，*文化中就有外来的成分。“有容乃大”，*人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。

　　但是，*不但能“拿来”，我们也能“送去”。历史上我们不知道有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状看，人类文明之所以能发展到今天这样辉煌的程度，*人民与有力焉。

　　可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学*，*也不例外。今天，*人民对西方的了解远远超过西方人民对*的了解。在此情况下，我们认为，既然西方不肯来拿，我们只好送去了。这是我们的国际主义义务，我们必须认真完成。我们必须把中华民族文化中的精华部分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。

　　（选自季羡林《东学西渐丛书》）

　　六、布置作业

　　1.运用生动形象的比喻方法说理，是本文的一个显著特征。请编出能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事。

　　提示：庄子《邯郸学步》 伊索寓言《鹞子和天鹅》 成语故事《东施效颦》

　　2.运用“农夫和蛇”的寓言故事，运用扩散思维进行不同的立意。

　　提示：①农夫的愚昧、蛇的狠毒。②农夫把爱看得比生命更重要，高扬“爱”的旋律。③保护野生动物是人类的职责，人与自然和谐相处。允许有不同的立意，言之成理即可。

拿来主义教案4

　　[教学目的]

　　1、把握文章的思路、观点；

　　2、品味、学*形象生动的语言。

　　第一课时

　　[教学要点]理清思路，总体把握文章内容和结构

　　[教学过程]

　　一、检查《荷塘月色》的背诵

　　二、导入新课

　　夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。

　　三、朗读课文

　　四、梳理思路，把握文章内容和结构

　　讨论：1、文章总的论题是什么？

　　2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

　　3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。

　　4、文章8、9段的内容是什么？

　　明确：

　　1、文章总的论题是什么？

　　（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从*与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。

　　2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

　　这是文章第7段提出来的。说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。

　　3、作者为什么要提倡拿来主义？

　　第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。那么，到底什么原因呢？

　　（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。

　　（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。

　　（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“*”“香粉”等已经充斥我们的市场，使*更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。（板书有关内容）

　　4、文章8、9段的内容是什么？

　　文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。

　　五、总结

　　文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。全文采用的是因果论证方法。

　　换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。既相对，又错综；既整齐，又变化。这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。

　　（板书）

　　只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则

　　（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑

拿来主义教案5

　　设计理念:

　　1、充分重视学生之间的自主、合作、展示、交流、探究以及师生、生生多边良性互动。

　　2、加强语文课的语言表达训练，让学生脑手嘴三者齐动，听说读写四位一体

　　3、培养学生学以致用活学活用的能力，由课内自然延伸到课外，由文本自然延伸到生活。

　　教学目标:

　　1、知识与能力

　　（1）理解“拿来主义”的深刻内涵。

　　（2）掌握本文的论证思路，初步体会鲁迅杂文的艺术特点。

　　2、过程与方法

　　（1）通过阅读和分析本文，感受鲁迅杂文无可辩驳的逻辑力量，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

　　（2）通过合作探究学*，构建民主和谐生动的学*氛围，促进学生自主合作解决问题的能力。

　　（3）通过学*本文听说读写，提高学生的语言表达能力。

　　3、情感态度价值观

　　通过学*本文，引导学生认识鲁迅强烈的“战士”责任感，树立对待文化资源的正确态度，加深对祖国改革开放国策的认知和理解，培养博大的心胸和自信、理智的健康的心态。

　　教学重难点:

　　教学重点：引导学生把握全文思路，理解拿来主义的深刻内涵

　　教学难点：用拿主义观点对当今生活现象进行自主分析探究

　　教学方法:

　　引导探究法自主学*法讨论法

　　教学过程:

　　一、设置情境，激趣导入

　　二、阅读文本，梳理探究

　　1、师生互动：课文题目是“拿来主义”，面对文题，你会提什么问题？

　　明确：拿来主义是什么？拿什么？为什么拿？怎么拿？拿了会怎样？

　　2、学生活动：紧扣“拿”字，阅读课文，自由选题，分组讨论，归纳总结。

　　点拨：

　　①拿来主义是什么？

　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿（运用脑髓——独立思考，有主见；放出眼光——看得清楚，有辨别；自己来拿——积极主动，有选择）

　　②拿什么？

　　文化遗产（外国、本国）

　　③为什么要拿？

　　闭关主义，此路不通

　　送去主义，沦为乞丐

　　听凭送来，大受其害

　　所以，要自己拿来！

　　④怎么拿？

　　方法：占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　条件：人沉着、勇猛、有辨别、不自私也就是取其精华，去其糟粕，批判继承

　　⑤拿了会怎样？（第10段）

　　最终实现“创新”：主人是新主人，宅子就会成为新宅子——人成为新人，文艺成为新文艺

　　3、师生总结：用表格*以上思路，写一段话总结以上内容。

　　明确：

　　总结参考：

　　送去主义

　　破

　　闭关主义含义：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿

　　拿来主义

　　立办法:占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　结果：创新（目的）——新人、新宅子、新文艺

　　总结参考：因为闭关主义、送去主义使国家穷困，送来又非我所需，所以要拿来，运用脑髓，自己来拿。怎么拿来呢？就是挑选，占有，或使用，或存放，或毁灭。只有这样，人才成为新人，文艺才成为新文艺。

　　三、应用文本，拓展延伸

　　1、文章第6节批驳了帝国主义“送给”*的东西——英国的*、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的小东西，对这些东西现在你都怎么看待？试运用拿来主义的方法分别加以分析。

　　（引导学生找出文中相关的论述，讨论交流，言之成理即可）

　　明确：今天我们去看法国香粉、美国电影和日本商品，应该区别对待，从接纳外来文明、促进文化交流与文明对话的角度正面加以思考，这才正是拿来主义的本质。

　　2、有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，也有这样一个故事：圣诞节即将来临，满街的圣诞老人和卡通人物将孩子们的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3岁的儿子买了一本古诗词，诗词的扉页就是大思想家孔子的图像。爸爸没有想到，儿子打开书本后竟然大呼：“爸爸，这本书上也有圣诞老人啊！”爸爸连忙给孩子纠正说：“错啦！这不是圣诞老人，是咱们古代的教育家孔子。”但是，更没想到的是，这时孩子竟一脸严肃，大声说：“你才错了呢！你看他这长长的胡子，和街上的圣诞老人差不多啊！”

　　老师家住在黄陵，曾目睹了下面这一幕：20xx年重阳节，黄帝陵轩辕庙碑亭里，一个12岁上下的男孩一边小跑着手指庙里一块石碑，一边大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黄孙子’下照个相吧！”其实巨碑上是*题写的“炎黄子孙”四个大字？

　　那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　明确：对待洋节：取其精华，不拒绝，也不盲目崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，认识到与传统节日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子等有益于身心健康的作用。

　　四、课堂小结

　　今天我们一起聆听了来自鲁迅先生，也是来自历史的声音，前事不忘，后事之师。老师真心希望，咱们，作为*人、当代人，能够以更加开放、自信的心态，运用脑髓，放出眼光，向着世界，向着传统大声的说出自己的主张：拿来！

　　五、课外作业：

　　1、摘录本文中你认为有意思的语句，细细品味写出其特点，下节课全班交流。

　　2、课外活动：“辩论擂台赛”

拿来主义教案6

　　学*目标：

　　1、知识与能力：把握文章思路及论证方法；领会本文语言的讽刺意味，学*本文幽默犀利的语言；

　　2、情感态度价值观：领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度和“拿来主义”的现实意义。

　　教学重难点：

　　1、把握文章思路及论证方法。（重点难点）

　　2、理解“拿来主义”含义。（重点）

　　3、揣摩词语的讽刺意味。（难点）

　　课前预*

　　一、相关知识

　　1、走*作者：

　　鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。他的作品是一部记录着对黑暗愤懑和对光明渴慕的民族启示录。

　　2、且介亭的缘起：

　　有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了*统治下半殖民半封建的黑暗现实。

　　3、写作背景：

　　本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，*主义把魔爪伸向华北，蒋校长*统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土*，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，**和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，*面临着“殖民地化”的严重危机。

　　长期以来，由于*政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入*、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和**的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，批评了种种错误的思想，生动透彻地阐明了无产阶级对待外来文化及本国文化遗产应有的正确态度，指出了批判的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。

　　二、自读课文，掌握基础知识。

　　1、注音

　　自诩（ ）残羹（ ）冷炙（ ）譬如（ ）给与（ ）孱头（ ）

　　蹩进（ ）糟粕（ ）吝啬（ ）国粹（ ）徘徊（ ）

　　故弄玄虚（ ）冠冕堂皇（ ）暴殄天物（ ）高屋建瓴（ ）

　　2、改正别字

　　辨解（ ）残羹冷灸（ ）礼上往来（ ）自栩（ ）陷井（ ）

　　针贬时弊（ ）积重难反（ ）暴唳恣睢（ ）嘻笑怒骂（ ）

　　课堂探究

　　第一课时

　　一、情景导入、明确目标

　　1、理清文章思路，把握文章主旨。

　　2、学*理清议论文思路的方法。

　　3、领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度。

　　二、自主学*、整体感知

　　文章思路是怎样的？

　　三、合作探究、展示点拨

　　如何理清一篇议论文的思路？

　　四、当堂检测、拓展提升

　　1、请理清下文的思路。

　　选择诚信

　　人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

　　选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但，你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？

　　选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

　　选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

　　选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

　　选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

　　在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！

　　（高考满分作文）

　　2、请以“反对浪费，厉行节约”为题目拟写议论文提纲。

　　第二课时

　　一、情景导入、明确目标

　　1、了解本文用了哪些论证方法。

　　2、学会用本文相关的重要论证方法写议论文。

　　二、自主学*、整体感知

　　本文用了哪些论证方法？

　　三、合作探究、展示点拨

　　这些论证方法有什么好处？

　　四、当堂检测、拓展提升

　　阅读并回答问题。

　　*人怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？

　　有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算帐，*的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？

　　道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。

　　引导消费，关键是③牵住牛鼻子。

　　牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。

　　但是这牛鼻子也是不好牵的。*职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是执牛耳更潇洒！④执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。

　　牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！

　　1、指出下面比喻修辞的本体。

　　（1）发狂的牛___________________________

　　（2）执牛耳者___________________________

　　2、指出下面论证了什么观点。

　　（1）拽着牛尾巴___________________________

　　（2）牵住牛鼻子___________________________

　　3、作者用比喻论证要证明什么？反对什么？

　　________________________________________________________

　　选择一题写作。

　　1、现实生活中，有的人认为“*朱者赤，*墨者黑”，但《爱莲说》中“出淤泥而不染”则意义不同，你是怎么看待的呢？请选择其中一个作为你认可的观点并用破立结合的方法写一段文字。

　　2、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

　　第三课时

　　一、情景导入、明确目标

　　1、领会本文语言的讽刺意味，学*本文幽默犀利的语言。

　　2、认清“拿来主义”的现实意义。

　　二、自主学*、整体感知

拿来主义教案7

　　设计理念：

　　1、充分重视学生之间的自主、合作、展示、交流、探究以及师生、生生多边良性互动。

　　2、加强语文课的语言表达训练，让学生脑手嘴三者齐动，听说读写四位一体

　　3、培养学生学以致用活学活用的能力，由课内自然延伸到课外，由文本自然延伸到生活。

　　教学目标：

　　1、知识与能力

　　（1）理解“拿来主义”的深刻内涵。

　　（2）掌握本文的论证思路，初步体会鲁迅杂文的艺术特点。

　　2、过程与方法

　　（1）通过阅读和分析本文，感受鲁迅杂文无可辩驳的逻辑力量，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

　　（2）通过合作探究学*，构建民主和谐生动的学*氛围，促进学生自主合作解决问题的能力。

　　（3）通过学*本文听说读写，提高学生的语言表达能力。

　　3、情感态度价值观

　　通过学*本文，引导学生认识鲁迅强烈的“战士”责任感，树立对待文化资源的正确态度，加深对祖国改革开放国策的认知和理解，培养博大的心胸和自信、理智的健康的心态。

　　教学重难点：

　　教学重点：引导学生把握全文思路，理解拿来主义的深刻内涵

　　教学难点：用拿主义观点对当今生活现象进行自主分析探究

　　教学方法：

　　引导探究法自主学*法讨论法

　　教学过程：

　　一、设置情境，激趣导入

　　二、阅读文本，梳理探究

　　1、师生互动：课文题目是“拿来主义”，面对文题，你会提什么问题？

　　明确：拿来主义是什么？拿什么？为什么拿？怎么拿？拿了会怎样？

　　2、学生活动：紧扣“拿”字，阅读课文，自由选题，分组讨论，归纳总结。

　　点拨：

　　①拿来主义是什么？

　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿（运用脑髓——独立思考，有主见；放出眼光——看得清楚，有辨别；自己来拿——积极主动，有选择）

　　②拿什么？

　　文化遗产（外国、本国）

　　③为什么要拿？

　　闭关主义，此路不通

　　送去主义，沦为乞丐

　　听凭送来，大受其害

　　所以，要自己拿来！

　　④怎么拿？

　　方法：占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　条件：人沉着、勇猛、有辨别、不自私也就是取其精华，去其糟粕，批判继承

　　⑤拿了会怎样？（第10段）

　　最终实现“创新”：主人是新主人，宅子就会成为新宅子——人成为新人，文艺成为新文艺

　　3、师生总结：用表格*以上思路，写一段话总结以上内容。

　　明确：

　　总结参考：

　　送去主义

　　破

　　闭关主义含义：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿

　　拿来主义

　　立办法：占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　结果：创新（目的）——新人、新宅子、新文艺

　　总结参考：因为闭关主义、送去主义使国家穷困，送来又非我所需，所以要拿来，运用脑髓，自己来拿。怎么拿来呢？就是挑选，占有，或使用，或存放，或毁灭。只有这样，人才成为新人，文艺才成为新文艺。

　　三、应用文本，拓展延伸

　　1、文章第6节批驳了帝国主义“送给”*的东西——英国的*、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的小东西，对这些东西现在你都怎么看待？试运用拿来主义的方法分别加以分析。

　　（引导学生找出文中相关的论述，讨论交流，言之成理即可）

　　明确：今天我们去看法国香粉、美国电影和日本商品，应该区别对待，从接纳外来文明、促进文化交流与文明对话的角度正面加以思考，这才正是拿来主义的本质。

　　2、有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，也有这样一个故事：圣诞节即将来临，满街的圣诞老人和卡通人物将孩子们的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3岁的儿子买了一本古诗词，诗词的扉页就是大思想家孔子的图像。爸爸没有想到，儿子打开书本后竟然大呼：“爸爸，这本书上也有圣诞老人啊！”爸爸连忙给孩子纠正说：“错啦！这不是圣诞老人，是咱们古代的教育家孔子。”但是，更没想到的是，这时孩子竟一脸严肃，大声说：“你才错了呢！你看他这长长的胡子，和街上的圣诞老人差不多啊！”

　　老师家住在黄陵，曾目睹了下面这一幕：20xx年重阳节，黄帝陵轩辕庙碑亭里，一个12岁上下的男孩一边小跑着手指庙里一块石碑，一边大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黄孙子’下照个相吧！”其实巨碑上是*题写的“炎黄子孙”四个大字？

　　那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　明确：对待洋节：取其精华，不拒绝，也不盲目崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，认识到与传统节日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子等有益于身心健康的作用。

　　四、课堂小结

　　今天我们一起聆听了来自鲁迅先生，也是来自历史的声音，前事不忘，后事之师。老师真心希望，咱们，作为*人、当代人，能够以更加开放、自信的心态，运用脑髓，放出眼光，向着世界，向着传统大声的说出自己的主张：拿来！

　　五、课外作业：

　　1、摘录本文中你认为有意思的语句，细细品味写出其特点，下节课全班交流。

　　2、课外活动：“辩论擂台赛”

拿来主义教案8

　　一、教学目标

　　（一）学*鲁迅先生对待文化遗产的态度，树立批判继承文化遗产的思想

　　（二）在理清文章结构思路把握全文内容的基础上，体会深入浅出的论证特点和幽默讽刺的语言风格

　　（三）能针对当前的某一一社会现象或思想观点发表自己的看法

　　二、教学重点

　　（一）从结构思路人手整体把握课文内容

　　（二）从语法修辞人手仔细揣摩语言艺术。

　　三、教学难点

　　（一）作者为什么绕一圈先淡送去主义，最后才谈拿来主义

　　（二）第3段的类比

　　（三）第4段的“抛来”“抛给”“送来”的区别。

　　四、教学时间：

　　2课时

　　第一课时

　　教学要点；整体把握课文内容

　　教学过程

　　（一）导人新课（略）。多媒体展示课题和鲁迅肖像

　　（二）研讨新课：理清结构思路

　　1、从朗读理解人手

　　第一步：浏览全文，找出所有的“主义”，看“拿来主义”在哪里开始出现。（学生都很容易找到在第5段汗始出现）

　　第二步：抽学生朗读5段以的内容。

　　要求：

　　A划出生亨新词和理解的句子；

　　B、概括内容委点理清作者思路；

　　C、比较自己的思路是否与作者相似

　　第三步：逐一落实上面三个问题

　　第四步：多媒体展示思考题：刚才渎的内容，作者紧扣题目展开议论，显得完整而紧凑，但作者为什么从这里写，前面是不是下笔千言离题万里？

　　第五步：抽学生朗读1—4段

　　要求：

　　A划出生字新词和不理解的句子；

　　B、概括内容要点；

　　C、体会这一部分的作用。

　　第六步：逐一解决以上三个问题

　　2、从对比分析入手

　　第一步：学生讨论前后两部分论证方式有什么不同。前半部分主要是批驳错误观点，叫驳论；后半部分主要是阐明自己的主张、叫立论；这里的驳论是为立论服务的。

　　第二步：学生讨论前后两部分论证方法有什么不同。

　　A、两部分部在摆事实，讲道理。但前半部分的事实是客观典事例，（用多媒体打出当时报纸的画）后部分既有客观典型事例（多媒体展示英国的*、德国的枪炮、美国的电影、日本的印着“完全国货”的各种小东西的画面），又有虚拟的比喻（多媒体展示一个穷青年得了一所大宅子，怎么办的画面）：

　　B、前半部分用类比论证，后半部分用了比喻论证具体是怎样类比、怎佯比喻的，课后预*，下节课体研究。

　　（三）总结归纳

　　1、概括全文内容

　　第一步，学生讨论问答，教师板书要点

　　第二步，教师归纳，为什么提出拿来主义，什么是拿来主义，怎样实行拿来主义，鲁迅先生对继承中外文化遗产的态度，与*同志的主张完全一致，那就是：“古为今用，洋为中用”、“去其糟粕，取其精华”。

　　2、总结本堂内容

　　本节课，主要探讨了作者的思路和文章的结构，以及全文的主要内容，注意思路和结构的区别：思路是作者安排材料的线索，而结构则是文章写好后形成的段落层次，是思路的体现。我们写文章要先形成思路、在头脑里勾画出蓝图，然后按图施工，完成结构内容。

　　第二课时

　　教学要点：揣摩语言

　　教学过程：

　　（一）导入新课：上节课、我们研讨了鲁迅先生的《拿来主义》写了什么，知道了立论性议论文应该写些什么。本堂课我们主要研讨鲁迅先生写《拿来主义》是怎样写的，哪些方法和技巧是值得我们学爿和借鉴的。

　　（二）研*新课

　　1、鲁迅先生的杂文短小精悍，难读懂，难读透，本文却显得深入浅出，其原因，除列举了大量的典型事例外、还成功运用了类比和比喻的论证方法。

　　（1）研讨第三段的类比论证

　　第一步：齐读第三段

　　第二步：掌握类比的特点和格式

　　第三步：将本段归纳为标准的类比推理

　　第四步：学生独立完成一段类比推理，如用火星与地球类比，得出结论

　　（2）研讨第8—9段的比喻论证

　　第一步：齐读这两段

　　第二步：掌握什么是比喻沦证、它有哪些特点和作用

　　第三步：找出喻体，参考课后练*题

　　第四步：一一推出本体

　　第五步：说说这样写的好处

　　第六步：请你用比喻沦证中小学减负的必要性和紧迫性

　　2、鲁迅先生的杂文如投枪似匕首，主要体现在幽默、讽刺的语言风格上，下面我们来体会鉴赏

　　第一步、抽学生从学过的课文中举例说明鲁迅幽默讽刺的语言风格、（多媒体展示《友邦惊诧论》中的嘲讽语句）

　　第二步、举出本文具有幽默讽刺的句子并体会其表达效果（学生独立看书，然后小组交流，最后全班交流）

　　第三步、应怎样运用幽默讽刺、区别鲁迅先生生活的时代背景与今天的不同，区别敌我矛盾与人民内部矛盾的不同。

　　3、鲁迅先生的杂文短小精悍，与他准确的遣词造句是分不开的。

　　（1）辨析第四段中“抛来”、”抛给”、“送来”。

　　（2）体会第1段中”挂、“捧”“送”几个动词的准确。

　　（3）品评第2段的”好”、第8段的“孱头”、“昏蛋”、“废物”、第l0段的“使用”“存放”、“毁灭”等的精当这些词语，有的不可替代，有的位置不可更换，实在是恰到好处。

　　（4）造句更注重短句与长句、单句与复句，整句与散句合理配搭，相得益彰，读来既气势恢宏，义抑扬顿挫。

　　（三）概括总结

　　1、教师总结本堂课内容，然后分组朗读课文。方法：全班分成两组，一组读第一部分，一组读第二部分的。要求：读出句式，读出语气，读出激情。

　　2、教师总结整篇课文教学后布置作文，即在研究性课题里，要有大量的事实、数据，要运用类比论证和比喻论证，适当引入新术语，新概念。

拿来主义教案9

　　设计理念:

　　1、充分重视学生之间的自主、合作、展示、交流、探究以及师生、生生多边良性互动。

　　2、加强语文课的语言表达训练，让学生脑手嘴三者齐动，听说读写四位一体

　　3、培养学生学以致用活学活用的能力，由课内自然延伸到课外，由文本自然延伸到生活。

　　教学目标:

　　1、知识与能力

　　（1）理解“拿来主义”的深刻内涵。

　　（2）掌握本文的论证思路，初步体会鲁迅杂文的艺术特点。

　　2、过程与方法

　　（1）通过阅读和分析本文，感受鲁迅杂文无可辩驳的逻辑力量，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

　　（2）通过合作探究学*，构建民主和谐生动的学*氛围，促进学生自主合作解决问题的能力。

　　（3）通过学*本文听说读写，提高学生的语言表达能力。

　　3、情感态度价值观

　　通过学*本文，引导学生认识鲁迅强烈的“战士”责任感，树立对待文化资源的正确态度，加深对祖国改革开放国策的认知和理解，培养博大的心胸和自信、理智的健康的心态。

　　教学重难点:

　　教学重点：引导学生把握全文思路，理解拿来主义的深刻内涵

　　教学难点：用拿主义观点对当今生活现象进行自主分析探究

　　教学方法:

　　引导探究法自主学*法讨论法

　　教学过程:

　　一、设置情境，激趣导入

　　二、阅读文本，梳理探究

　　1、师生互动：课文题目是“拿来主义”，面对文题，你会提什么问题？

　　明确：拿来主义是什么？拿什么？为什么拿？怎么拿？拿了会怎样？

　　2、学生活动：紧扣“拿”字，阅读课文，自由选题，分组讨论，归纳总结。

　　点拨：

　　①拿来主义是什么？

　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿（运用脑髓——独立思考，有主见；放出眼光——看得清楚，有辨别；自己来拿——积极主动，有选择）

　　②拿什么？

　　文化遗产（外国、本国）

　　③为什么要拿？

　　闭关主义，此路不通

　　送去主义，沦为乞丐

　　听凭送来，大受其害

　　所以，要自己拿来！

　　④怎么拿？

　　方法：占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　条件：人沉着、勇猛、有辨别、不自私也就是取其精华，去其糟粕，批判继承

　　⑤拿了会怎样？（第10段）

　　最终实现“创新”：主人是新主人，宅子就会成为新宅子——人成为新人，文艺成为新文艺

　　3、师生总结：用表格*以上思路，写一段话总结以上内容。

　　明确：

　　总结参考：

　　送去主义

　　破

　　闭关主义含义：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿

　　拿来主义

　　立办法:占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　结果：创新（目的）——新人、新宅子、新文艺

　　总结参考：因为闭关主义、送去主义使国家穷困，送来又非我所需，所以要拿来，运用脑髓，自己来拿。怎么拿来呢？就是挑选，占有，或使用，或存放，或毁灭。只有这样，人才成为新人，文艺才成为新文艺。

　　三、应用文本，拓展延伸

　　1、文章第6节批驳了帝国主义“送给”*的东西——英国的*、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的小东西，对这些东西现在你都怎么看待？试运用拿来主义的方法分别加以分析。

　　（引导学生找出文中相关的论述，讨论交流，言之成理即可）

　　明确：今天我们去看法国香粉、美国电影和日本商品，应该区别对待，从接纳外来文明、促进文化交流与文明对话的角度正面加以思考，这才正是拿来主义的本质。

　　2、有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，也有这样一个故事：圣诞节即将来临，满街的圣诞老人和卡通人物将孩子们的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3岁的儿子买了一本古诗词，诗词的扉页就是大思想家孔子的图像。爸爸没有想到，儿子打开书本后竟然大呼：“爸爸，这本书上也有圣诞老人啊！”爸爸连忙给孩子纠正说：“错啦！这不是圣诞老人，是咱们古代的教育家孔子。”但是，更没想到的是，这时孩子竟一脸严肃，大声说：“你才错了呢！你看他这长长的胡子，和街上的圣诞老人差不多啊！”

　　老师家住在黄陵，曾目睹了下面这一幕：20xx年重阳节，黄帝陵轩辕庙碑亭里，一个12岁上下的男孩一边小跑着手指庙里一块石碑，一边大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黄孙子’下照个相吧！”其实巨碑上是*题写的“炎黄子孙”四个大字？

　　那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　明确：对待洋节：取其精华，不拒绝，也不盲目崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，认识到与传统节日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子等有益于身心健康的作用。

　　四、课堂小结

　　今天我们一起聆听了来自鲁迅先生，也是来自历史的声音，前事不忘，后事之师。老师真心希望，咱们，作为*人、当代人，能够以更加开放、自信的心态，运用脑髓，放出眼光，向着世界，向着传统大声的说出自己的主张：拿来！

　　五、课外作业：

　　1、摘录本文中你认为有意思的语句，细细品味写出其特点，下节课全班交流。

　　2、课外活动：“辩论擂台赛”

拿来主义教案优选【十】份（扩展2）

——《拿来主义》教案范文10份

　　《拿来主义》教案 1

　　教学目标：

　　1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵

　　2、学*本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

　　3、理解如何正确对待中外文化遗产。

　　教学重点：

　　1、理解“拿来主义”的内涵。

　　2、对待文化遗产的态度及方法。

　　教学难点：

　　学*本文的比喻论证方法及各比喻的含义。

　　德育渗透：

　　我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。

　　教学方法：

　　阅读理解 归纳比较 疑问探讨 讨论总结

　　教具准备：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　一、 导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少

　　爱看日本动画片的人有多少

　　你们家使用的电器都是什么牌子

　　二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生笔下的'“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。

　　三、 掌握文章的思路

　　〈一〉①—④揭露批判“送去主义”的实质及其后果

　　〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

　　〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

　　四、 研读课文、

　　1、 第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用?

　　“摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。

　　“吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

　　第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。

　　2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解?

　　我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　运用脑髓：脑筋独立思考，有主见；

　　放出眼光：要看得清，有辨别力；

　　自己来拿：要有选择，自己拿。

　　3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？

　　闭关主义 送去主义 拿来主义

　　特点 不送不拿 主动送去 送去之外，还得拿来

　　实质 惧外 排外 媚wai求荣 自欺欺人 爱国 和*交往

　　利弊丧权辱国 割地赔款

　　导致送去主义文化堕落 **丧失

　　贻害子孙 人自成为新人

　　文艺自称为新文艺

　　4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？

　　种类 表现 实质

　　孱头 怕被污染徘徊不敢走进门 害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义

　　昏蛋 勃然大怒，放一把火烧光 盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者

　　5、第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。

　　喻体 本体 具体做法

　　鱼翅 文化遗产中的精华部分 使用，吃掉

　　烟枪烟灯 有害的适当保存一点，可作为反面教材的部分 送一点进博物馆，其余毁掉

　　姨太太 **腐朽部分应完全摒弃 走散

　　比喻论证：比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、*易生动,从而加强对论点的证明.运用时要注意所用的比喻必须恰当的方法来进行论证。

　　例如《说嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。从心理上分析，嫉妒犹如毒虫，常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍”，“整天处于一种既不舒畅、极不安宁的境况中难以解脱”。

　　这里把嫉妒比喻成毒虫，有力的论 证了嫉妒害己的观点。生动而形象富有感染力，增强了说服力。

　　6、研读第三部分：

　　（1）朗读最后一段

　　（2）简要说明每一句话的内容。

　　句数 内容

　　① 结论是我们要拿来

　　② 拿来主义的具体做法

　　③ 拿来主义的结果

　　④ 拿来主义者应具备的条件

　　⑤ 从反面指出拿来主义的意义

　　五、 小结：

　　当前社会上有很多种学*古人的行为，对于这些行为，发表自己的看法。

　　1、韶关市27位学龄童在韶州府学宫参加开笔礼。他们端正执笔，朱砂开痣，茶奉双亲，在孔子像前接受启蒙老师关于尊师重教、孝顺父母等传统美德的教育和“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民教育。

　　2、京剧进入小学课堂

　　3、佛山祖庙开笔仪式

　　4、郑大化工学院20xx级毕业生，选择汉服做毕业学位服合影，并给老师行礼。

　　5、穿着汉服向屈原像行礼。

　　六、结束语

　　每一位爱国的青少年，当我们面对几千年的传统文化和形式多样的外来文化，我们应有一个清醒的头脑，做一个鲁迅先生笔下的拿来主义者。

　　《拿来主义》教案 2

　　执教：xx市xx中学校 刘xx

　　点评：xx市xxx教科所副所长、研究员 余xx

　　一、点击目标：

　　1、领会文章深刻的思想内涵及其现实意义

　　2、理清文章的论证思路

　　3、学*形象化说理的方法

　　二、课时安排：二课时。

　　第一课时

　　教学内容：学*课文1——7段。

　　一、激趣导入：

　　十一届三中全会以后，对外开放，犹如一江春水，势不可挡。于是如何对待外来文化，如何对待中外文化之间的交流，便成了一个迫切需要解决的问题。其实，早在上个世纪30年代，鲁迅先生就曾专门著文，对此提出了自己的主张，这就是他的著名杂文——《拿来主义》。

　　二、合作、探究

　　多媒体展示排除法解题思路

　　或A或B或C或D

　　非A

　　非B

　　非C

　　所以D

　　如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。从论证手法的角度看，属于因果论证。《拿来主义》这篇文章就反复使用了这种论证思路和论证手法。

　　问题1：我们先看课文的1——7段。作者在几段里面提到了中外文化交流上的几种做法。快速阅读，把作者提到的几种做法一一找出来。

　　明确：A、闭关主义 B、送去主义 C、听凭送来 D、“送去”之外，还得“拿来”。

　　问题2：那么，作者选择的是哪一种做法呢？

　　明确：作者认为正确的做法是：“送去”之外，还得“拿来”。

　　问题3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？（1）“闭关主义”是怎么做的？（2）“闭关主义”是否行得通呢？为什么？

　　明确：（1）闭关主义的做法是：“自己不去，别人也不许来”，也就是彼此不交流。（2）闭关主义”行不通。因为“给枪炮打破了大门” 也就是用武力逼迫，“又碰了一串钉子”。于是排除（否定）了“闭关主义”的做法。

　　问题4：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了” 。作者这样说有依据吗？其论证方法是什么？

　　明确：有依据。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，” “听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。其论证方法是例证法（举例论证）。

　　问题5：作者又是用什么方法否定“送去主义”的呢？

　　明确：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

　　问题6：理解下面这几个句子。

　　（1）“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。”加点的词语有什么特点？

　　明确：准确、生动和奚落。

　　（2）“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“活人”指的是谁？是不是一种进步？为什么？因此，加点的文字带着什么意味？

　　明确：“活人”指的是梅兰芳博士；不是一种进步，因为本质上还是“送去主义”；因此加点的文字是反语。

　　（3）“当然，能够送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”究竟是不是见得丰富和大度？为什么？因此“丰富”和“大度”两个词带有什么意味？

　　明确：不是。因为作者在举例的时候——句子（1）语带奚落，而且“送去主义”会使我们的子孙沦为乞丐。因此，“丰富”和“大度”这两个词带有讽刺意味。

　　（4）“我在这里也并不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者为什么这么说？

　　明确：“摩登”的意思是“现代的”“时髦的”。作者“不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了”，是因为“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这么说显得语言幽默。

　　问题7：“送来”的都是些什么东西？作者用一个成语来给这些东西定位，是哪个成语？

　　明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”作者用“残羹冷炙”这一成语给这些东西做了定位，正因为如此，“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐慌”。于是对文化交流上的“送来”主义给予了否定（排除）。

　　问题8：模仿多媒体展示的排除法，请大家归纳1——7段的论证思路。（多媒体展示如下——）

　　明确：或闭关主义，或单纯送去，或听凭送来，或送去之外，还得拿来

　　闭关主义，实行不通

　　单纯送去，沦为乞丐

　　听凭送来，大受其害

　　所以，送去之外，还得拿来（拿来主义）

　　问题9：1——7段论证的是什么问题？整体上使用的论证方法是什么？

　　明确：1——7段论证的是：为什么“送去之外，还得拿来”，即为什么要“拿来”。整体上使用的是因果论证法。

　　第二课时

　　一、教学内容：学*课文8——10段。

　　二、合作、探究

　　问题1：课文1——7段论述的是为什么要“拿来”。8——9段论证“怎样“拿来”。文中的“大宅子”比喻什么？

　　明确：“大宅子”比喻外国文化遗产。

　　问题2：对待“大宅子”的方法，文章摆出了哪几种？

　　明确：对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门 ②昏蛋放一把火烧光 ③废物欣欣然接受一切 ④拿来主义者“占有，挑选”

　　问题3：说说前三种方法的含义是什么？

　　明确：前三种方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。

　　问题4：拿来主义究竟又是如何“占有，挑选”的呢？第9段借助一系列生动贴切的比喻，做了形象的阐述。如果用*实的语言，可以怎么表述？

　　明确：有益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有危害又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。

　　问题5：根据上面的分析，用精练的语言，归纳拿来主义者“占有，挑选”的态度和方法。

　　明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地接受。这种态度和方法，不仅适用于外国文化，也适用于外国政治、经济、技术和军事等领域；同样适用于对本国文化遗产的继承，以及对他人经验的借鉴等等各个方面。

　　问题6：模仿1——7段对论证思路的归纳方法，归纳8——9段的`论证思路。（多媒体展示如下——）

　　明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承

　　逃避主义是孱头

　　虚无主义是昏蛋

　　投降主义更是废物

　　所以，对文化遗产要批判地接受

　　问题7：以小见大，运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象、深刻的道理，是8——9段一个突出的特点。完成下面的课堂练**题——（多媒体展示）运用人们熟悉的比喻，阐明下面的道理。

　　坚持对外开放，可以有力地促进社会主义物质文明和精神文明的建设和发展；但同时，我们又要加强法制建设，加强思想道德教育工作，防止腐朽落后的东西乘虚而入，对我们造成危害。

　　参考答案：好比一间屋子，把窗子关起来，甚至完全堵上，彻底封死，自然可以防止苍蝇、蚊子等有害之物的侵入，但同时也挡住了灿烂的阳光、新鲜的空气，还有悦耳的鸟语和沁人心脾的花香。那么怎么办呢？无视危害的存在，大开窗子自然是不行的。我们的意见是，安装一层过滤的纱窗，把有益于身心的健康东西放进来，同时又挡住了威胁我们的一切有害之物。

　　问题8：最后一段是结论。齐读第10段，回答下面的问题：

　　1、“拿来主义”者首先要具备什么样的素质？

　　明确：“首先要这人沉着，勇敢，有辨别，不自私”。

　　2、实行“拿来主义”有什么作用和意义？

　　明确：从正面说：“主人是新主人，宅子也会成为新宅子。”从反面说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”简单点说，“拿来”的作用和意义，在于提高我们自身的素质和创造新的文化。

　　【点评】 排除法，巧理思路；小练*，一箭双雕

　　（一）排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种全新的尝试，是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易；而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现。

　　（二）课堂小练*，具有一箭双雕的作用。一是让学生深入体会并初步学会使用形象化的说理方法，二是深入领会“拿来主义”重大的现实意义和价值。

　　《拿来主义》教案 3

　　学*要点

　　一、总体理解文意：

　　1、理解“拿来主义”的含义

　　2、理清文章的思路

　　二、揣摩词语的讽刺意味

　　三、比喻论证方法的运用

　　四、课文引申：学会如何运用好“拿来主义”

　　【二课时】

　　第一教时

　　教学内容及步摊：

　　一、检查课前预*：

　　1、学生自由诵读

　　2、检查朗读

　　3“拿来主义”的含义

　　它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与***同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。

　　二、分析课文思路

　　首先搞清楚两个问题：

　　1、为什么要实行“拿来主义”？

　　2、怎样实行“拿来主义”？

　　针对第一问，要求学生找出文中表明观点的一句话是：

　　“所以……自己来拿！”此句表明结果，那么上文阐述了哪些原因呢？

　　1、2节“送去主义”的种种行径，有悖交往原则

　　3、4节“送去”的惨重后果，正视历史教训

　　5、6节听凭“送来”的危害，自己“拿来”的必要

　　针对第二问：“拿来”的错误态度有哪几种？总的原则是什么？如何区别对待文化遗产中的'精华和糟粕？

　　8节：运用比喻的手法批判了“拿来”的三种错误态度：

　　“孱头”----害怕继承的逃跑主义者

　　“昏蛋”----盲目排斥的虚无主义者

　　“废物”----全盘西化的投降主义者

　　总原则：占有，挑选。

　　应如何区分精华与糟粕。

　　鱼翅一吸取养料

　　鸦片一批判吸收

　　烟枪和烟灯一可作反面教材

　　一群姨太太一剔除糟粕

　　[小结]从五个方面总结全文：对待文化遗产的原则；如何区别对待；正确继承文化遗产的积极作用；“拿来主义”者应具有的品质；实行“拿来主义”的重要意义。

　　第二教时

　　内容及步骤：

　　一、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。

　　鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。

　　学生找出文中有关例句，具体体味。

　　例：捧着“几张古画”“一路的挂过去”“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒枪可怜，可鄙可笑。

　　例：“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。

　　例：“一者见得丰富，二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号，讽刺其不自量力。

　　二、学生质疑．

　　进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。三、体味文中比喻论证的作用。

　　四、课文引申。

　　在今后的工作、学*、生活中如何运用好“拿来主义”

　　引：没有拿来的，就没有今天思想的**、科技的发展、社会的进步。

　　学生举例印证。

　　国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。

　　学会取人之长，补己之短。科学的学*方法，优良的道德品质，见贤思齐。防止不良*气，不健康的思想、文化的侵染。

　　《拿来主义》教案 4

　　学*要点

　　一、总体理解文意：

　　1、理解“拿来主义”的含义

　　2、理清文章的思路

　　二、揣摩词语的讽刺意味

　　三、比喻论证方法的运用

　　四、课文引申：学会如何运用好“拿来主义”

　　【二课时】

　　第一教时

　　教学内容及步摊：

　　一、检查课前预*：

　　1、学生自由诵读

　　2、检查朗读

　　3“拿来主义”的含义

　　它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与***同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。

　　二、分析课文思路

　　首先搞清楚两个问题：

　　1、为什么要实行“拿来主义”？

　　2、怎样实行“拿来主义”？

　　针对第一问，要求学生找出文中表明观点的一句话是：

　　“所以……自己来拿！”此句表明结果，那么上文阐述了哪些原因呢？

　　1、2节“送去主义”的种种行径，有悖交往原则

　　3、4节“送去”的惨重后果，正视历史教训

　　5、6节听凭“送来”的危害，自己“拿来”的必要

　　针对第二问：“拿来”的错误态度有哪几种？总的原则是什么？如何区别对待文化遗产中的精华和糟粕？

　　8节：运用比喻的手法批判了“拿来”的.三种错误态度：

　　“孱头”----害怕继承的逃跑主义者

　　“昏蛋”----盲目排斥的虚无主义者

　　“废物”----全盘西化的投降主义者

　　总原则：占有，挑选。

　　应如何区分精华与糟粕。

　　鱼翅一吸取养料

　　鸦片一批判吸收

　　烟枪和烟灯一可作反面教材

　　一群姨太太一剔除糟粕

　　[小结]从五个方面总结全文：对待文化遗产的原则；如何区别对待；正确继承文化遗产的积极作用；“拿来主义”者应具有的品质；实行“拿来主义”的重要意义。

　　第二教时

　　内容及步骤：

　　一、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。

　　鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。

　　学生找出文中有关例句，具体体味。

　　例：捧着“几张古画”“一路的挂过去”“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒枪可怜，可鄙可笑。

　　例：“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。

　　例：“一者见得丰富，二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号，讽刺其不自量力。

　　二、学生质疑．

　　进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。三、体味文中比喻论证的作用。

　　四、课文引申。

　　在今后的工作、学*、生活中如何运用好“拿来主义”

　　引：没有拿来的，就没有今天思想的**、科技的发展、社会的进步。

　　学生举例印证。

　　国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。

　　学会取人之长，补己之短。科学的学*方法，优良的道德品质，见贤思齐。防止不良*气，不健康的思想、文化的侵染。

　　《拿来主义》教案 5

　　教学目标

　　1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。

　　2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。

　　3、联系实际，深入理解学*本文的现实意义。

　　教学重点

　　引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。

　　教学难点

　　联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。

　　教具准备

　　录音机、投影仪

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　★第一课时

　　[教学要点]了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。

　　[教学步骤]

　　一、导语

　　著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学*西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学*资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。

　　二、了解文章的背景

　　自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，**统治者，尤其是*****派在各个方面奉行卖国政策。30年代，*****派实行文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。

　　三、整体感知课文

　　1、放录音“拿来主义”

　　提问：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？（听完录音后回答）

　　明确：第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。

　　提问：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　四、诵读鉴赏1～4段

　　1、诵读1～4段。（指定一个学生朗读）

　　2、提问：课文1～4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？（朗读后回答）

　　明确：指出它的来源——闭关主义；表现——送古董，送画，送梅兰芳博士；实质——媚外；危害——讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失**）。

　　3、提问：在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。

　　明确：“闭关主义”是指清**的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指*****派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。

　　4、提问：对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。

　　明确：

　　（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。

　　（2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。

　　（3）……一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。****实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。

　　5、提问：作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。

　　明确：抛来——把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。抛给——是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。送来——是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。

　　五、师生共同小结

　　“抛来”的不好，“抛给”（或“送来”的.，又不怀好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主张——“拿来主义”。该怎么去拿来呢？请同学们朗读课文，再次欣赏作者是如何在彻底批判“送去主义”的基础上巧妙提出自己的主张的，并进而找出“送去”与“拿来”的区别。

　　学生朗读课文。

　　六、布置作业

　　1、熟读课文，联系背景，深刻理解鲁迅提出“拿来主义”的意义。

　　2、细读课文，理清课文的思路。

　　★第二课时

　　[教学要点]在理解课文思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。

　　[教学步骤]

　　一、检查作业，明确思路

　　明确：课文由“闭关主义”导致“送去主义”谈起，只是“送去”不仅有悖于“礼尚往来”的仪节，而且必定穷了自己，因此，“送去主义”当然是错误的。但是听凭“送来”就好么？难道我们受“送来”的祸害还少么？所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

　　二、理解作者对“拿来主义”的精辟阐述

　　1、齐声朗读5～10段课文。

　　2、教师引导学生研*课文。

　　资料显示（一）（投影或多媒体）

　　……这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。

　　旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

　　《且介亭杂文·〈论“旧形式的采用〉》

　　资料显示（二）（投影或多媒体）

　　中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。……

　　别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路，择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程的向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。

　　《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》

　　3、提问：这是两段鲁迅关于对待文化遗产问题的精辟论述，请读后摘录其大意。

　　明确：

　　①关于文化遗产的内容，有中国古代的还包括欧美的。

　　②继承文化遗产的方法：“弃去蹄毛，留其精粹”“采用外国的良规”。③继承文化遗产的目的：“滋养及发达新的生体”“使我们的作品更加丰满”“使将来的作品别开生面”。

　　再次阅读课文5～10段。

　　4、提问：本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？

　　明确：①运用脑髓，放出眼光，自己来拿！②占用，挑选。

　　5、提问：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，这句话在文中起什么作用，如何理解？（提示学生，参看“资料显示”上的资料，根据语境进行分析。）

　　6、提问：为了阐述这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现的三种态度。即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。

　　明确：“孱头”——指不敢接触，不敢择取的人。“昏蛋”——指盲目排外全盘否定的人。“废物”——指崇洋媚外，全盘接受的人。从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。

　　7、提问：第9段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即吸取精华，剔除糟粕。仍用比喻论证法，哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？

　　明确：鱼翅——比喻文化遗产中的精华。鸦片——比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。烟枪烟灯——比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遗产中的糟粕。

　　三、引导学生学*课文最后一段

　　1、阅读最后一段

　　2、资料显示（投影或多媒体）

　　阅读第10段，完成下列四题。

　　①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

　　②“拿来”者应具有的素质是什么？

　　③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是为了________（限填两字）。

　　④请用一句话归纳段意。

　　明确：

　　①使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散。

　　②“沉着、勇猛、有辨别、不自私”。

　　③创新

　　④“拿来主义”对于创新民族新文化的重大意义。

　　四、小结

　　同学们，鲁迅先生离开我们已半个多世纪了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？

　　首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点，香港就是被腐败的清**送去的，社会主义中国人民站起来后，国家强大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖国怀抱。

　　“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见，对外国的东西什么都要，把中国变成发达国家的垃圾场，我们要“拿来”的是高科技、先进经验，把它变成自己的东西，并在此基础上创造出更好的东西来。赶上和超过世界先进水*，这就需要我们努力学*，提高自身素质，担负起这一伟大的历史使命。

　　“拿来”必须实行改革开放政策，只有改革，才能适应发展经济的需要；只有开放，才能扩大市场，国外的高新技术，先进经验，以及优秀的人才才会进来，为我所用，发挥效益。

　　同学们，鲁迅先生的思想博大精深，尽管已经过去半个多世纪，但今天同样能知道我们、激励我们，让我们再次欣赏先生的杰作，聆听先生的教诲吧。

　　放录音……

　　五、布置作业

　　阅读《读本》中徐訏的杂感《谈金钱》。

　　[板书设计]

　　①揭来源举表现

　　②揭出实质

　　批判送去主义经济衰败

　　③指出危害**丧失

　　⑥“送来”（反面）

　　主张拿来主义正面态度“拿来”

　　⑧占有孱头

　　错误态度昏蛋⑩条件：沉着、勇猛、有辨别、不自私

　　⑦运用脑髓废物

　　放出眼光

　　自己来拿鱼翅

　　（正面）鸦片取其精华

　　⑨挑选烟灯烟枪弃其糟粕

　　姨太太

　　[延伸阅读]阅读下面文段，完成文后1～4题。

　　有一则笑话，一位胡先生看戏回来，对戏园里的一幅对联连声叫好，别人问他，究竟是一幅什么对联呢？胡先生皱着眉头想了一刻，惋惜地说：“上联记不清了。”下联呢？“下联……”胡先生努力地想了一会儿，说“好象是，什么什么‘春’。”——真个可笑！一幅极好的对联，只记得一个“春”字，还没有十分把握；而只记得一个“春”字，却又连声叫好。这位胡先生的学风，实在恶劣。

　　这个笑话虽然有些夸张离奇，但胡先生式的学风却不可说少见。有的人读书很不认真，甚至是跳跃式，一翻就是十几页，几十页；有的人读书，只看字面，不管内容，更不动脑子，粗枝大叶，不求甚解，书本一撂，一无所获。像站在马路上看行人一样，只知有不少人过去了，却不知过去的是什么人，这种学风，很与砂子“吸水”相似。你看一桶水倒在干砂堆上，水立刻被吸得无影无踪。砂子呢？表面也湿漉漉得。但是，即使抓一把湿得砂子，也搓不出水来。因为砂子吸水，并没有吸到自己的“肚子”里去，只是让水顺着缝隙流走了。砂子的所谓吸水，只是“过水”而已。这种过水的砂子，一经日晒风吹，立刻干燥如故。可见这种砂子过水式的学风，不足称道。

　　因此，我们想到了另一种学风，海绵吸水式的学风。……

　　1、写出下列各个词语的反义词。

　　粗枝大叶（）不求甚解（）

　　一无所获（）无影无踪（）

　　2、作者说胡先生的学风“实在恶劣”，具体指什么？请简要回答。

　　答：“实在恶劣”指________________________________________

　　3、第2段画线句子的含义是什么？请简要回答。

　　答________________________________________

　　4、第3段中，意在用“海绵式”学风与第2段的“砂子式”学风做对比论证，以此表明作者的观点，即“砂子式”学风不足称道，“海绵式”学风值得提倡。请你按照这个框架，展开联想，续写第三段，并在班上对这两种学风展开评论，以树立良好的学风。

　　要求：

　　①字数在300字左右；

　　②对比论证要鲜明；

　　③观点要明确。

　　答案：

　　1、细针密缕精益求精满载而归死灰复燃

　　2、只记得对联中的一个“春”字，还没有十分把握，却连声叫好。（提示：这句话是针对上文胡先生的做法所发的议论）

　　3、喻砂子式的学风，只顾表面而不求甚解，结果一无所获。（思路：看上下文语境，分析喻义）

　　4、略

　　《拿来主义》教案 6

　　教学目标：

　　1、领会文章深刻的思想内涵；

　　2、理清文章的论证思路；

　　3、学*形象化说理的方法。

　　教学时间：二课时

　　第一课时

　　教学任务：学*课文1——7段

　　教学步骤：

　　多媒体展示排除法解题思路：

　　或A或B或C或D

　　非A

　　非B

　　非C

　　所以D

　　问题1：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。快速阅读《拿来主义》1——7段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。

　　明确：①闭关主义 ②送去主义 ③听凭送来 ④自己来拿。

　　问题2：那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？

　　明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。

　　问题3：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了” ，作者这样说有依据吗？

　　明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

　　问题4：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？

　　明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

　　问题5：“送来”的'都是些什么东西？

　　明确：送来的“先有英国的，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”

　　问题6：这种“送来”的本质是什么呢？

　　明确：倾销商品和文化侵略。

　　问题7：模仿多媒体展示的排除法，归纳1——7段的论证思路。

　　明确：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿

　　闭关主义，实行不通

　　送去主义，沦为乞丐

　　听凭送来，大受其害

　　所以，要自己来拿

　　问题8：1——7段论证的是什么问题？

　　明确：论证为什么要“拿来”。

　　第二课时

　　教学任务：学*课文8——9段

　　教学步骤：

　　（一）问题1：8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

　　明确：⑴“大宅子”比喻外国文化遗产。⑵对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门 ②昏蛋放一把火烧光 ③废物欣欣然接受一切 ④拿来主义占有，挑选

　　问题2：联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。

　　明确：前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋、主张“全盘西化”的投降主义。

　　问题3：第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用*实的语言，该怎么表达？

　　明确：有害无益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。

　　问题4：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。

　　明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

　　问题5：模仿归纳1——7段论证思路的方法，归纳8——9段的论证思路。

　　明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承

　　逃避主义是孱头

　　虚无主义是昏蛋

　　投降主义更是废物

　　所以，对文化遗产要批判地继承

　　（二）练*：

　　话题：对外开放的必要性以及应该注意的问题

　　要求：用比喻论证的方法，写一段200字左右的文字，谈谈你对上述话题的看法。

　　排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易，而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现。

　　《拿来主义》教案 7

　　【教学目标】

　　1、了解和学*鲁迅先生对待中外文化遗产的正确态度与方法，发扬拿来主义精神，在阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。

　　2、理解本文语言犀利，幽默的特点；学*本文运用比喻进行论证说理的方法，正确理解本文各比喻的含义。

　　【教学重点，难点】

　　1、总体理解文意

　　2、揣摩词语的讽刺意味

【教学设想】

　　1、学*本文可以从理解文章的观点和结构入手。

　　2、对语言的揣摩要结合鲁迅杂文善于运用形象说理的特点，注意引导学生透过表面现象的词句，分析所用形象的深刻内涵，可通过练*一中的3题进行。（详见《教师教学用书》P10“教学建议”部分）

　　3、多用启发性的提问，注意培养学生思维分析的能力。

　　【教学时间】两课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、教学重点：

　　总体理解文意，先弄清“送去主义”的实质与危害。初步体会文中一些幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。

　　二、教学内容和步骤：

　　1、题解导入：

　　“主义”是指重大的原则或主张。“拿来主义”这个提法是鲁迅先生的独创，它的题旨是针对*****媚外卖国的政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴,盲目排斥的错误态度,鲁迅提出既要大胆吸收借鉴外国文化（也包括本国的文化遗产）,又要认真的分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创造民族新文化。

　　2、讲读课文的前半部分（1－4节）（第5五节为过渡节，也可到第5节）

（1）学生阅读这部分课文，思考以下问题：

　　鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了那些主义？重点在揭露和批判什么主义？

明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。（运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解）。

　　课文开头两句话从追述清**的'闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国*百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，接着举出事实（送古董；送古画、新画；送梅兰芳），从历史，社会根源揭示“送去主义”的本质--媚外卖国

　　（2）细读第3节，要求找出只送去不拿来的后果的关键词句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的？

　　学生找出关键词句，教师补充：

　　后果是：我们的子孙，“则当佳节大典之际，讨一点残羹冷炙作奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语描画出所处的地位与神态，描画出可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感性色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血鬼本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。

　　论述*****实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺：“送出去”明明是坏，说不算坏事情，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血地指出“只是给予，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国事日弱，文化贫乏，最后完全论为殖民地，最后举开掘地下的煤为例引出“送去主义”的严重后果。

　　（3）思考第4小节中“抛来”和“抛给”有何区别？作者为什么“在这里不想举出实例”？

学生讨论交流，教师明确：

　　抛来—指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给或“送来”—指有目的的、带有恶意的输出。

　　“抛给”是贬义，用鄙视的目光给人，而不是出于善心的施舍。

　　不想举出实例，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举，是因为*****对这一点讳莫如深，这样既写出对卖国**进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。

　　3、布置作业：

（1）熟读1－4小节

　　（2）预*课文后半部分，思考文后练*一、二、三题。

　　第二课时

　　一、教学重点

　　理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的，深刻的道理的写作方法。

　　二、教学内容和步骤：

　　1、检查字词：给加点的字注音：

　　冠冕（miǎn）堂皇礼尚（shàng）往来自诩（xǚ）残羹（gēng）冷炙（zhì）孱头（càn）脑髓(suǐ)蹩进(bié)玄虚(xuán)

　　2、讲读课文后半部分（5－10节）

（1）指名朗读第5－7节。

（2）思考问题：

　　①作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的?哪些词语饱含了讽刺的意味？

　　学生回答，教师明确：

　　先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推上文，然后提出自己“拿来主义”的主张。先破后立。“摩登”讽刺**文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。

　　②“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？学生回答，教师明确：

　　2作者用列举的方法指出“送来”的实质，揭露帝国主义的罪恶。从经济到军事到文化，所谓的“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主的选择。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可以辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。

　　（3）齐读第7节

（4）指导阅读

　　8、9两节思考问题

　　①作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度问题？批判了哪三种错误倾向？“拿来主义”者采取怎样的态度？

　　学生回答，教师择要板书：作者把文化遗产比作一所大宅子

　　拿来主义者的态度--不管三七二十一，拿来孱头—怕、徘徊--害怕继承（逃避主义者）

　　错误的态度昏蛋—怒、烧光—拒绝继承（虚无主义者）废物--慕、吸鸦片--全盘继承（投降主义者）

　　②本来继承文化遗产，是一个很深奥的理论问题，可经鲁迅先生这么形象地一论述，就使得抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化。第8小节最后说“拿来主义”者是全不这样的，那么“拿来主义”者究竟是怎样对待文化遗产的呢？

　　学生回答：他占有，挑选。

　　教师明确：“占有”是就态度而言，“挑选”是就方法而言。

③“拿来主义”者占有哪些东西，怎样进行挑选呢？学生讨论回答，教师择要板书“鱼翅”—精华—吃掉（吸收）

　　“鸦片”--毒品（有益也有害的一类事物）--药用（治病）

　　“烟灯烟枪”--旧形式（有害的可做反面教材的一类事物）--毁或展览（教育）“姨太太”—腐朽（供剥削阶级欣赏享用的东西）--走散（消灭）这样就能够做到吸取精华，剔除糟粕。

　　（5）课文第10小节共5句话，讲了哪五个问题？

A、怎样对待文化遗产？

　　B、对文化遗产应该怎样区别对待？

C、正确对待文化遗产有什么积极意义？

　　D、要处理好文化遗产，我们必须具备哪些条件？E、实行拿来主义的重要性和迫切性何在？教师小结8~10小节的内容：

　　对待文化遗产“占有”是前提，“挑选”是关键，创新是目的。不管三七二十一“拿来”，语气斩钉截铁，挑选的标准在是否于我们“有营养”、“有用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有借鉴吸收文化遗产，加以创新，才能为我所用。

　　3、总结全文，加深理解。（照应前面的教学目标及教学重点难点）

　　（1）因果论证是议论文常用的分析说理方法。课文的第七段是一个醒目的独句段（“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”）。劈头一个关联词“所以”提示注意：前面所论，都属于“要自己来拿”的原因。究竟是什么原因呢？

　　因为第一层：只是送去，有往而无来。（有悖于交往原则）第二层：只是送去，必沦为乞丐。（要正视历史逻辑）第三层：听凭“送来”，大受其祸害。（应重视现实教训）↓

　　所以“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

（2）文章显著的特点是使用比喻论证。

　　（3）鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言的特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语，甚至只用一句话一个词语就深刻揭示了事物或现象的本质。犀利的语言多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句话八十二个字，集中回答了五个问题，论因果，作选择，加判断，都深中肯綮、无可移易。每一句都是精确、犀利的典范。

　　幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是第九段的那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染。这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣，显示了他的非凡的观察力和一个成熟的思想战士的特点。”（课后练*三）

　　4、作业：

　　⑴、交流课后练*完成情况。（课后练*也可在理解课文时进行）

⑵、归纳字词，预*新课。

　　《拿来主义》教案 8

　　1 教学目标

　　知识目标：1. 介绍介绍作者、作品 2. 背景介绍 3.了解作者如何在批判“送去主义”基础上提出拿来主义的

　　能力目标：快速感知 把握比喻论证的运用和意义

　　德育目标：批判继承外来的东西

　　2 学情分析

　　作为一篇经典课文,《拿来主义》的各种赏析文字多如牛毛;学生本就对鲁迅的文章有所抵触,又是不太熟悉的杂文,部分学生会出现畏难情绪。所以在教学时,教师要大胆取舍,只讲学生通过课堂能够理解掌握的,让课堂更加高效,给课文留点余味,不让学生因难而生畏。

　　3 重点难点

　　重点：1.了解作者如何在批判“送去主义”基础上提出拿来主义的 2. 了解作者如何运用比喻论证

　　难点：1. 辛辣的讽刺语言 2. 比喻论证

　　4 教学过程

　　4.1第一学时

　　教学目标

　　知识目标：1 介绍介绍作者、作品 2、背景介绍 3、了解作者如何在批判“送去主义”基础上提出拿来主义的

　　能力目标：快速感知

　　德育目标：批判继承外来的东西

　　学时难点

　　难点：1、如何批判“送去主义

　　2、“抛来”“抛给”“送来”几个概念的区别

　　教学活动

　　活动1【讲授】拿来主义

　　一、导入新课。

　　著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学*西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗?”同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢? 我们应采取怎样的方法和态度才是正确的呢?（多方启发，让学生充分发挥）。今天我们学*鲁迅先生在三十年代写的一篇杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。

　　让我们了解一下，鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（指导学生学*阅读提示，让学生回答后，教师归纳）

　　二、背景介绍：

　　本文是鲁迅先生于1934年x月x日写的一篇杂文，后由作者收入《且介亭杂文》。

　　*代中国沦为半殖民半封建社会以来，**统治总是一贯奉行卖国主义政策。 20世纪30年代，*****派在军事围剿的同时，实行***的文化围剿，这样，封建复古主义和全盘西化等错误思潮泛滥一时。在进步文化界，在如何对待文化遗产的问题上，认识也很不一致。有人偏激的认为：采用旧形式，就等于投降，就是机会主义。总之在要不要继承文化遗产、怎样正确对待文化遗产这一重大问题上，思想界相当混乱。就在这样的背景下鲁迅批判了各种错误倾向，阐明了正确继承文化遗产的基本原则。

　　三、介绍作者、作品

　　鲁迅，原名周树人，浙 江人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有:

　　短篇小说集:《呐喊》、彷徨》，散文诗集: 《野草》，散文集：《朝花夕拾》，杂文集：《而已集》、《且介亭杂文》、《华盖集》......

　　四、给加点字注音并解释

　　礼尚（shàng；崇尚，重视。） 自诩（xǔ ；夸耀，说大话。） 残羹（gēng；有浓汁的食品。）冷炙（zhì ；烤肉。） 冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）孱头càn tou：<方>软弱无能的人(骂人的话) 孱弱chánruò

　　（1）瘦小虚弱。 （2）缺乏权威和能力。 （3）单薄，贫乏

　　给gěi与 给jǐ予 “给予”可读jǐyǔ。 “给与”只读gěiyǔ 当都读“gěiyǔ”时，为同源词，只不过在用法上有所不同，“给予”用“我给予他温暖”，而 “给与”用“我将温暖给与他”，也就是在句式上有所不同，如“给予我美好的往日吧”就不能用成“给与我美好的往日吧”。

　　（给jǐ）和（给gěi）首先都可以做动词，一般都“引起动作的对象（词语）+给”。从字意上是这样理解的：、给予：是指宏观上的帮助，包括物质上，和精神上的，是比较概括和抽象的！给与：是指具体的的帮助，而且形式比较具体，很实在的 。

　　蹩ｂｉé进 躲躲闪闪地走进：

　　他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下……

　　吝lì n啬 玄xuán虚 摩登 犀xī利 脑髓suǐ:犹脑筋。借指智力

　　五、感知课文，思考以下问题

　　1、思考：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？

　　第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。

　　2、思考：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　六、诵读鉴赏1～4段，合作讨论问题

　　1、 思考：课文1～4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？

　　指出它的来源—闭关主义；表现—送古董，送画，送梅兰芳博士；实质—媚外；危害—讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失**）。

　　2、思考：在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。

　　“闭关主义”是指清**的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指*****派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。

　　3、思考：对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。

　　（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。

　　（2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。

　　（3）……一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。****实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。

　　4、思考：作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。

　　明确：抛来—把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。

　　抛给—是磕头求赏之后的`赏赐，是有目的的给予，非接受不可。此指帝国主义的经济文化侵略.

　　送来—是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。

　　小结：“抛来”的不好，“抛给”或“送来”的，又不怀好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主张—“拿来主义”。该怎么去拿来呢？请同学们朗读课文，再次欣赏作者是如何在彻底批判“送去主义”的基础上巧妙提出自己的主张的，并进而找出“送去”与“拿来”的区别。

　　4.2第二学时

　　教学目标

　　知识目标：①比喻论证②、作者对文化遗产的观点和态度③、了解拿来主义的的意义

　　能力目标：把握比喻论证的运用和意义

　　德育目标：批判继承外来的东西

　　学时重点

　　重点：了解作者如何运用比喻论证

　　学时难点

　　教学活动

　　活动1【讲授】拿来主义

　　一、探究本文的说理法，及作者对文化遗产的态度

　　阅读第5——10段，思考讨论下列问题。

　　①思考：本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？运用脑髓，放出眼光，自己来拿！②占用，挑选

　　②思考：“送来”和“拿来”有什么不同?怎样 “拿来”?

　　“送来”是被动接受,

　　“拿来”是主动获取;

　　“送来”的是帝国主义剩余的东西,

　　“拿来”的是经过挑选的有用的东西.

　　我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!

　　③思考：请在右栏中填写适当内容，完成这个论证过程，使用了什么论证方法？

　　尼采：

　　A自诩是太阳 中国自诩地大物博

　　B光热无穷 煤够几百年用

　　C只是给予，不想取得 只“送去” ，不“拿来”

　　D他发疯而死 D子孙沦为乞

　　类比论证方法

　　④：提问作者是运用什么论证方法揭示“拿来主义”的具体涵义的？

　　比喻论证

　　鱼 翅——比喻文化遗产中的精华。

　　鸦 片——比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。

　　烟枪烟灯——比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。

　　姨太太——比喻文化遗产中的糟粕

　　⑤为了阐述这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现的三种态度。即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。

　　“孱头”—指不敢接触，不敢择取的人。“昏蛋”—指盲目排外全盘否定的人。“废物”—指崇洋媚外，全盘接受的人。从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。

　　⑥拿来主义者的态度是什么

　　鱼翅——只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。（吸收）

　　鸦片——不当众摔在茅厕里，只送到药房里去，以供治病之用（批判地吸收）

　　烟具——除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。（绝大多数应清除）

　　姨太太——大可以请她们各自走散为是。（坚决抛弃）

　　二、思考：最后一段提出了哪五个问题？

　　1、怎样对待文化遗产的态度呢？总之，我们要拿来。

　　2、拿来之后怎样区别对待呢？我们要或使用，或存放，或毁灭。

　　揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系

　　使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散。

　　3、正确对待文化遗产有什么积极作用？

　　那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

　　4、正确对待文化遗产的条件？

　　然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

　　5、实行拿来主义有什么重要性和迫切性？（目的）

　　没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

　　三、总结全文，学*本文破立结合的方法及用比喻形象说理的方法

　　板书；

　　拿来主

　　《拿来主义》教案 9

　　一、教学目的:

　　1.学*本文运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理 的写法，《拿来主义》。

　　2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论 证论点的写作特色。

　　3.理解如何正确对待中外文化遗产。

　　二、教学重点、难点:

　　1.重点: 弄清什么是“拿来主义”。

　　2.难点: 认识“闭关主义”、“送去主义”的实质与危害。

　　三、教学时数:

　　两课时

　　四、教学步骤:

　　第 一 课 时

　　预*思考题:

　　1.本文议论的核心是什么? 通过什么材料来阐述论点的?

　　2.找出本文运用的比喻论证，理解比喻论证的作用。

　　3.对待文化遗产的错误倾向是什么? 怎样批判继承文化遗产?

　　4.什么叫“拿来主义”? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?

　　引言:

　　古今中外的文学作品同学们可能看过一些。如: 《三国演义》、《水浒传》、唐宋诗词、明清笔记小说、《西厢记》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和*》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》……，初中三年级语文教案《《拿来主义》》。古代的和外国的一些文化遗产，我们在接触的时候，应采取怎样的态度才是正确的呢? 学*鲁迅的《拿来主义》从中可以受到启发，得到教益。

　　解题:

　　本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了统治下半殖民半封建的黑暗现实。)

　　“拿来主义”是鲁迅先生创造的'词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学*这篇文章要弄明白的问题。

　　本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，***主义把魔爪伸向华北，**统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土**，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，****和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和****的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和**派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

　　《拿来主义》教案 10

　　教学目标：

　　1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵

　　2、学*本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

　　3、理解如何正确对待中外文化遗产。

　　教学重点：

　　1、理解“拿来主义”的内涵。

　　2、对待文化遗产的态度及方法。

　　教学难点：

　　学*本文的比喻论证方法及各比喻的含义。

　　德育渗透：

　　我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。

　　教学方法：

　　阅读理解 归纳比较 疑问探讨 讨论总结

　　教具准备：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　一、 导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少

　　爱看日本动画片的人有多少

　　你们家使用的电器都是什么牌子

　　二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。

　　三、 掌握文章的思路

　　〈一〉①—④揭露批判“送去主义”的实质及其后果

　　〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

　　〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

　　四、 研读课文、

　　1、 第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用?

　　“摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。

　　“吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

　　第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。

　　2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解?

　　我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　运用脑髓：脑筋独立思考，有主见；

　　放出眼光：要看得清，有辨别力；

　　自己来拿：要有选择，自己拿。

　　3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？

　　闭关主义 送去主义 拿来主义

　　特点 不送不拿 主动送去 送去之外，还得拿来

　　实质 惧外 排外 媚wai求荣 自欺欺人 爱国 和*交往

　　利弊丧权辱国 割地赔款

　　导致送去主义文化堕落 **丧失

　　贻害子孙 人自成为新人

　　文艺自称为新文艺

　　4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？

　　种类 表现 实质

　　孱头 怕被污染徘徊不敢走进门 害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义

　　昏蛋 勃然大怒，放一把火烧光 盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者

　　5、第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。

　　喻体 本体 具体做法

　　鱼翅 文化遗产中的精华部分 使用，吃掉

　　烟枪烟灯 有害的适当保存一点，可作为反面教材的部分 送一点进博物馆，其余毁掉

　　姨太太 **腐朽部分应完全摒弃 走散

　　比喻论证：比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，用容易理解和浅显的`事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、*易生动,从而加强对论点的证明.运用时要注意所用的比喻必须恰当的方法来进行论证。

　　例如《说嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。从心理上分析，嫉妒犹如毒虫，常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍”，“整天处于一种既不舒畅、极不安宁的境况中难以解脱”。

　　这里把嫉妒比喻成毒虫，有力的论 证了嫉妒害己的观点。生动而形象富有感染力，增强了说服力。

　　6、研读第三部分：

　　（1）朗读最后一段

　　（2）简要说明每一句话的内容。

　　句数 内容

　　① 结论是我们要拿来

　　② 拿来主义的具体做法

　　③ 拿来主义的结果

　　④ 拿来主义者应具备的条件

　　⑤ 从反面指出拿来主义的意义

　　五、 小结：

　　当前社会上有很多种学*古人的行为，对于这些行为，发表自己的看法。

　　1、韶关市27位学龄童在韶州府学宫参加开笔礼。他们端正执笔，朱砂开痣，茶奉双亲，在孔子像前接受启蒙老师关于尊师重教、孝顺父母等传统美德的教育和“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民教育。

　　2、京剧进入小学课堂

　　3、佛山祖庙开笔仪式

　　4、郑大化工学院20xx级毕业生，选择汉服做毕业学位服合影，并给老师行礼。

　　5、穿着汉服向屈原像行礼。

　　六、结束语

　　每一位爱国的青少年，当我们面对几千年的传统文化和形式多样的外来文化，我们应有一个清醒的头脑，做一个鲁迅先生笔下的拿来主义者。

拿来主义教案优选【十】份（扩展3）

——《拿来主义》的教案优选【5】份

　　《拿来主义》的教案 1

　　教学目标：

　　1、领会文章深刻的思想内涵；

　　2、理清文章的论证思路；

　　3、学*形象化说理的方法。

　　教学时间：

　　二课时

　　第一课时

　　教学任务：

　　学*课文1——7段

　　教学步骤：

　　多媒体展示排除法解题思路：

　　或A或B或C或D

　　非A

　　非B

　　非C

　　所以D

　　问题1：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。快速阅读《拿来主义》1——7段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。

　　明确：①闭关主义；②送去主义；③听凭送来；④自己来拿。

　　问题2：那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？

　　明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。

　　问题3：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？

　　明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

　　问题4：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？

　　明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

　　问题5：“送来”的都是些什么东西？

　　明确：送来的“先有英国的，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”

　　问题6：这种“送来”的本质是什么呢？

　　明确：倾销商品和文化侵略。

　　问题7：模仿多媒体展示的排除法，归纳1——7段的论证思路。

　　明确：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿

　　闭关主义，实行不通

　　送去主义，沦为乞丐

　　听凭送来，大受其害

　　所以，要自己来拿

　　问题8：1——7段论证的是什么问题？

　　明确：论证为什么要“拿来”。

　　第二课时

　　教学任务：学*课文8——9段

　　教学步骤：

　　（一）问题1：8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

　　明确：⑴“大宅子”比喻外国文化遗产。⑵对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门；②昏蛋放一把火烧光；③废物欣欣然接受一切；④拿来主义占有，挑选。

　　问题2：联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。

　　明确：前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋、主张“全盘西化”的投降主义。

　　问题3：第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用*实的语言，该怎么表达？

　　明确：有害无益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。

　　问题4：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。

　　明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

　　问题5：模仿归纳1——7段论证思路的方法，归纳8——9段的论证思路。

　　明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承

　　逃避主义是孱头

　　虚无主义是昏蛋

　　投降主义更是废物

　　所以，对文化遗产要批判地继承

　　（二）练*：

　　话题：对外开放的必要性以及应该注意的问题

　　要求：用比喻论证的方法，写一段200字左右的文字，谈谈你对上述话题的看法。

　　排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易，而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现。

　　《拿来主义》的教案 2

　　设计理念:

　　1、充分重视学生之间的自主、合作、展示、交流、探究以及师生、生生多边良性互动。

　　2、加强语文课的语言表达训练，让学生脑手嘴三者齐动，听说读写四位一体

　　3、培养学生学以致用活学活用的能力，由课内自然延伸到课外，由文本自然延伸到生活。

　　教学目标:

　　1、知识与能力

　　（1）理解“拿来主义”的深刻内涵。

　　（2）掌握本文的论证思路，初步体会鲁迅杂文的艺术特点。

　　2、过程与方法

　　（1）通过阅读和分析本文，感受鲁迅杂文无可辩驳的逻辑力量，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

　　（2）通过合作探究学*，构建民主和谐生动的学*氛围，促进学生自主合作解决问题的能力。

　　（3）通过学*本文听说读写，提高学生的语言表达能力。

　　3、情感态度价值观

　　通过学*本文，引导学生认识鲁迅强烈的“战士”责任感，树立对待文化资源的正确态度，加深对祖国改革开放国策的认知和理解，培养博大的心胸和自信、理智的健康的心态。

　　教学重难点:

　　教学重点：

　　引导学生把握全文思路，理解拿来主义的深刻内涵

　　教学难点：

　　用拿主义观点对当今生活现象进行自主分析探究

　　教学方法:

　　引导探究法自主学*法讨论法

　　教学过程:

　　一、设置情境，激趣导入

　　二、阅读文本，梳理探究

　　1、师生互动：课文题目是“拿来主义”，面对文题，你会提什么问题？

　　明确：拿来主义是什么？拿什么？为什么拿？怎么拿？拿了会怎样？

　　2、学生活动：紧扣“拿”字，阅读课文，自由选题，分组讨论，归纳总结。

　　点拨：

　　①拿来主义是什么？

　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿（运用脑髓——独立思考，有主见；放出眼光——看得清楚，有辨别；自己来拿——积极主动，有选择）

　　②拿什么？

　　文化遗产（外国、本国）

　　③为什么要拿？

　　闭关主义，此路不通

　　送去主义，沦为乞丐

　　听凭送来，大受其害

　　所以，要自己拿来！

　　④怎么拿？

　　方法：占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　条件：人沉着、勇猛、有辨别、不自私也就是取其精华，去其糟粕，批判继承

　　⑤拿了会怎样？（第10段）

　　最终实现“创新”：主人是新主人，宅子就会成为新宅子——人成为新人，文艺成为新文艺

　　3、师生总结：用表格**以上思路，写一段话总结以上内容。

　　明确：

　　总结参考：

　　送去主义

　　破

　　闭关主义含义：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿

　　拿来主义

　　立办法:占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　结果：创新（目的）——新人、新宅子、新文艺

　　总结参考：因为闭关主义、送去主义使国家穷困，送来又非我所需，所以要拿来，运用脑髓，自己来拿。怎么拿来呢？就是挑选，占有，或使用，或存放，或毁灭。只有这样，人才成为新人，文艺才成为新文艺。

　　三、应用文本，拓展延伸

　　1、文章第6节批驳了帝国主义“送给”中国的东西——英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的小东西，对这些东西现在你都怎么看待？试运用拿来主义的方法分别加以分析。

　　（引导学生找出文中相关的论述，讨论交流，言之成理即可）

　　明确：今天我们去看法国香粉、美国电影和日本商品，应该区别对待，从接纳外来文明、促进文化交流与文明对话的角度正面加以思考，这才正是拿来主义的本质。

　　2、有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，也有这样一个故事：圣诞节即将来临，满街的圣诞老人和卡通人物将孩子们的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3岁的儿子买了一本古诗词，诗词的扉页就是大思想家孔子的图像。爸爸没有想到，儿子打开书本后竟然大呼：“爸爸，这本书上也有圣诞老人啊！”爸爸连忙给孩子纠正说：“错啦！这不是圣诞老人，是咱们古代的教育家孔子。”但是，更没想到的是，这时孩子竟一脸严肃，大声说：“你才错了呢！你看他这长长的胡子，和街上的圣诞老人差不多啊！”

　　老师家住在黄陵，曾目睹了下面这一幕：2005年重阳节，黄帝陵轩辕庙碑亭里，一个12岁上下的男孩一边小跑着手指庙里一块石碑，一边大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黄孙子’下照个相吧！”其实巨碑上是***题写的“炎黄子孙”四个大字？

　　那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　明确：对待洋节：取其精华，不拒绝，也不盲目崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，认识到与传统节日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子等有益于身心健康的作用。

　　四、课堂小结

　　今天我们一起聆听了来自鲁迅先生，也是来自历史的声音，前事不忘，后事之师。老师真心希望，咱们，作为中国人、当代人，能够以更加开放、自信的心态，运用脑髓，放出眼光，向着世界，向着传统大声的说出自己的主张：拿来！

　　五、课外作业：

　　1、摘录本文中你认为有意思的语句，细细品味写出其特点，下节课全班交流。

　　2、课外活动：“辩论擂台赛”

　　《拿来主义》的教案 3

　　教学目标

　　1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。

　　2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。

　　3、联系实际，深入理解学*本文的现实意义。

　　教学重点

　　引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。

　　教学难点

　　联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。

　　教具准备

　　录音机、投影仪

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　★第一课时

　　[教学要点]了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。

　　[教学步骤]

　　一、导语

　　著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学*西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学*资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。

　　二、了解文章的背景

　　自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，**统治者，尤其是*****派在各个方面奉行卖国政策。30年代，*****派实行文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。

　　三、整体感知课文

　　放录音“拿来主义”

　　提问：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？（听完录音后回答）

　　明确：第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。

　　提问：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　四、诵读鉴赏1～4段

　　1、诵读1～4段。（指定一个学生朗读）

　　2、提问：课文1～4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？（朗读后回答）

　　明确：指出它的来源——闭关主义；表现——送古董，送画，送梅兰芳博士；实质——媚外；危害——讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失**）。

　　3、提问：在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。

　　明确：“闭关主义”是指清**的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指*****派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。

　　4、提问：对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。

　　明确：

　　（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。

　　（2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。

　　（3）……一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。****实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。

　　5、提问：作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。

　　明确：抛来——把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。抛给——是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。送来——是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。

　　五、师生共同小结

　　“抛来”的不好，“抛给”（或“送来”的，又不怀好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主张——“拿来主义”。该怎么去拿来呢？请同学们朗读课文，再次欣赏作者是如何在彻底批判“送去主义”的基础上巧妙提出自己的主张的，并进而找出“送去”与“拿来”的区别。

　　学生朗读课文。

　　六、布置作业

　　1、熟读课文，联系背景，深刻理解鲁迅提出“拿来主义”的意义。

　　2、细读课文，理清课文的思路。

　　★第二课时

　　[教学要点]在理解课文思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。

　　[教学步骤]

　　一、检查作业，明确思路

　　明确：课文由“闭关主义”导致“送去主义”谈起，只是“送去”不仅有悖于“礼尚往来”的仪节，而且必定穷了自己，因此，“送去主义”当然是错误的。但是听凭“送来”就好么？难道我们受“送来”的祸害还少么？所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

　　二、理解作者对“拿来主义”的精辟阐述

　　1、齐声朗读5～10段课文。

　　2、教师引导学生研*课文。

　　资料显示（一）（投影或多媒体）

　　……这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。

　　旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

　　《且介亭杂文·〈论“旧形式的采用〉》

　　资料显示（二）（投影或多媒体）

　　中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。……

　　别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路，择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程的向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。

　　《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》

　　3、提问：这是两段鲁迅关于对待文化遗产问题的精辟论述，请读后摘录其大意。

　　明确：

　　①关于文化遗产的内容，有中国古代的还包括欧美的。

　　②继承文化遗产的方法：“弃去蹄毛，留其精粹”“采用外国的良规”。③继承文化遗产的目的：“滋养及发达新的生体”“使我们的作品更加丰满”“使将来的作品别开生面”。

　　再次阅读课文5～10段。

　　4、提问：本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？

　　明确：①运用脑髓，放出眼光，自己来拿！②占用，挑选。

　　5、提问：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，这句话在文中起什么作用，如何理解？（提示学生，参看“资料显示”上的资料，根据语境进行分析。）

　　6、提问：为了阐述这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现的三种态度。即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。

　　明确：“孱头”——指不敢接触，不敢择取的人。“昏蛋”——指盲目排外全盘否定的人。“废物”——指崇洋媚外，全盘接受的人。从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。

　　7、提问：第9段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即吸取精华，剔除糟粕。仍用比喻论证法，哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？

　　明确：鱼翅——比喻文化遗产中的精华。鸦片——比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。烟枪烟灯——比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遗产中的糟粕。

　　三、引导学生学*课文最后一段

　　1、阅读最后一段

　　2、资料显示（投影或多媒体）

　　阅读第10段，完成下列四题。

　　①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

　　②“拿来”者应具有的素质是什么？

　　③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是为了________（限填两字）。

　　④请用一句话归纳段意。

　　明确：

　　①使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散。

　　②“沉着、勇猛、有辨别、不自私”。

　　③创新

　　④“拿来主义”对于创新民族新文化的重大意义。

　　四、小结

　　同学们，鲁迅先生离开我们已半个多世纪了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？

　　首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点，香港就是被腐败的清**送去的，社会主义中国人民站起来后，国家强大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖国怀抱。

　　“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见，对外国的东西什么都要，把中国变成发达国家的垃圾场，我们要“拿来”的是高科技、先进经验，把它变成自己的东西，并在此基础上创造出更好的东西来。赶上和超过世界先进水*，这就需要我们努力学*，提高自身素质，担负起这一伟大的历史使命。

　　“拿来”必须实行改革开放政策，只有改革，才能适应发展经济的需要；只有开放，才能扩大市场，国外的高新技术，先进经验，以及优秀的人才才会进来，为我所用，发挥效益。

　　同学们，鲁迅先生的思想博大精深，尽管已经过去半个多世纪，但今天同样能知道我们、激励我们，让我们再次欣赏先生的杰作，聆听先生的教诲吧。

　　放录音……

　　五、布置作业

　　阅读《读本》中徐訏的杂感《谈金钱》。

　　[板书设计]

　　①揭来源举表现

　　②揭出实质

　　批判送去主义经济衰败

　　③指出危害**丧失

　　⑥“送来”（反面）

　　主张拿来主义正面态度“拿来”

　　⑧占有孱头

　　错误态度昏蛋⑩条件：沉着、勇猛、有辨别、不自私

　　⑦运用脑髓废物

　　放出眼光

　　自己来拿鱼翅

　　（正面）鸦片取其精华

　　⑨挑选烟灯烟枪弃其糟粕

　　姨太太

　　[延伸阅读]阅读下面文段，完成文后1～4题。

　　有一则笑话，一位胡先生看戏回来，对戏园里的一幅对联连声叫好，别人问他，究竟是一幅什么对联呢？胡先生皱着眉头想了一刻，惋惜地说：“上联记不清了。”下联呢？“下联……”胡先生努力地想了一会儿，说“好象是，什么什么‘春’。”——真个可笑！一幅极好的对联，只记得一个“春”字，还没有十分把握；而只记得一个“春”字，却又连声叫好。这位胡先生的学风，实在恶劣。

　　这个笑话虽然有些夸张离奇，但胡先生式的学风却不可说少见。有的人读书很不认真，甚至是跳跃式，一翻就是十几页，几十页；有的人读书，只看字面，不管内容，更不动脑子，粗枝大叶，不求甚解，书本一撂，一无所获。像站在马路上看行人一样，只知有不少人过去了，却不知过去的是什么人，这种学风，很与砂子“吸水”相似。你看一桶水倒在干砂堆上，水立刻被吸得无影无踪。砂子呢？表面也湿漉漉得。但是，即使抓一把湿得砂子，也搓不出水来。因为砂子吸水，并没有吸到自己的“肚子”里去，只是让水顺着缝隙流走了。砂子的所谓吸水，只是“过水”而已。这种过水的砂子，一经日晒风吹，立刻干燥如故。可见这种砂子过水式的学风，不足称道。

　　因此，我们想到了另一种学风，海绵吸水式的学风。……

　　1、写出下列各个词语的反义词。

　　粗枝大叶（）不求甚解（）

　　一无所获（）无影无踪（）

　　2、作者说胡先生的学风“实在恶劣”，具体指什么？请简要回答。

　　答：“实在恶劣”指________________________________________

　　3、第2段画线句子的含义是什么？请简要回答。

　　答________________________________________

　　4、第3段中，意在用“海绵式”学风与第2段的“砂子式”学风做对比论证，以此表明作者的观点，即“砂子式”学风不足称道，“海绵式”学风值得提倡。请你按照这个框架，展开联想，续写第三段，并在班上对这两种学风展开评论，以树立良好的学风。

　　要求：

　　①字数在300字左右；

　　②对比论证要鲜明；

　　③观点要明确。

　　答案：

　　1、细针密缕精益求精满载而归死灰复燃

　　2、只记得对联中的一个“春”字，还没有十分把握，却连声叫好。（提示：这句话是针对上文胡先生的做法所发的议论）

　　3、喻砂子式的学风，只顾表面而不求甚解，结果一无所获。（思路：看上下文语境，分析喻义）

　　4、略

　　《拿来主义》的教案 4

　　一、教学目标

　　（一）学*鲁迅先生对待文化遗产的态度，树立批判继承文化遗产的思想

　　（二）在理清文章结构思路把握全文内容的基础上，体会深入浅出的论证特点和幽默讽刺的语言风格

　　（三）能针对当前的某一一社会现象或思想观点发表自己的看法

　　二、教学重点

　　（一）从结构思路人手整体把握课文内容

　　（二）从语法修辞人手仔细揣摩语言艺术。

　　三、教学难点

　　（一）作者为什么绕一圈先淡送去主义，最后才谈拿来主义

　　（二）第3段的类比

　　（三）第4段的“抛来”“抛给”“送来”的区别。

　　四、教学时间：

　　2课时

　　第一课时

　　教学要点；

　　整体把握课文内容

　　教学过程

　　（一）导人新课（略）。多媒体展示课题和鲁迅肖像

　　（二）研讨新课：理清结构思路

　　1、从朗读理解人手

　　第一步：浏览全文，找出所有的“主义”，看“拿来主义”在哪里开始出现。（学生都很容易找到在第5段汗始出现）

　　第二步：抽学生朗读5段以的内容。要求：A划出生亨新词和4理解的句子；B、概括内容委点理清作者思路；C、比较自己的思路是否与作者相似

　　第三步：逐一落实上面三个问题

　　第四步：多媒体展示思考题：刚才渎的内容，作者紧扣题目展开议论，显得完整而紧凑，但作者为什么从这里写，前面是不是下笔千言离题万里？

　　第五步：抽学生朗读1—4段要求：A、划出生字新词和不理解的句子；B、概括内容要点；C、体会这一部分的作用。

　　第六步：逐一解决以上三个问题

　　2、从对比分析入手

　　第一步：学生讨论前后两部分论证方式有什么不同。前半部分主要是批驳错误观点，叫驳论；后半部分主要是阐明自己的主张、叫立论；这里的驳论是为立论服务的。

　　第二步：学生讨论前后两部分论证方法有什么不同。A、两部分部在摆事实，讲道理。但前半部分的事实是客观典事例，（用多媒体打出当时报纸的画）后部分既有客观典型事例（多媒体展示英国的鸦片、德国的枪炮、美国的电影、日本的印着“完全国货”的各种小东西的画面），又有虚拟的比喻（多媒体展示一个穷青年得了一所大宅子，怎么办的画面）：B、前半部分用类比论证，后半部分用了比喻论证具体是怎样类比、怎佯比喻的，课后预*，下节课体研究。

　　（三）总结归纳

　　1、概括全文内容

　　第一步，学生讨论问答，教师板书要点

　　第二步，教师归纳，为什么提出拿来主义，什么是拿来主义，怎样实行拿来主义，鲁迅先生对继承中外文化遗产的态度，与***同志的主张完全一致，那就是：“古为今用，洋为中用”、“去其糟粕，取其精华”。

　　2、总结本堂内容

　　本节课，主要探讨了作者的思路和文章的结构，以及全文的主要内容，注意思路和结构的区别：思路是作者安排材料的线索，而结构则是文章写好后形成的段落层次，是思路的体现。我们写文章要先形成思路、在头脑里勾画出蓝图，然后按图施工，完成结构内容。

　　第二课时

　　教学要点：

　　揣摩语言

　　教学过程：

　　（一）导入新课：

　　上节课、我们研讨了鲁迅先生的《拿来主义》写了什么，知道了立论性议论文应该写些什么。本堂课我们主要研讨鲁迅先生写《拿来主义》是怎样写的，哪些方法和技巧是值得我们学爿和借鉴的。

　　（二）研*新课

　　1、鲁迅先生的杂文短小精悍，难读懂，难读透，本文却显得深入浅出，其原因，除列举了大量的典型事例外、还成功运用了类比和比喻的论证方法。

　　（1）研讨第三段的类比论证

　　第一步：齐读第三段

　　第二步：掌握类比的特点和格式

　　第三步：将本段归纳为标准的类比推理

　　第四步：学生独立完成一段类比推理，如用火星与地球类比，得出结论

　　（2）研讨第8—9段的比喻论证

　　第一步：齐读这两段

　　第二步：掌握什么是比喻沦证、它有哪些特点和作用

　　第三步：找出喻体，参考课后练*题

　　第四步：一一推出本体

　　第五步：说说这样写的好处

　　第六步：请你用比喻沦证中小学减负的必要性和紧迫性

　　2、鲁迅先生的杂文如投枪似匕首，主要体现在幽默、讽刺的语言风格上，下面我们来体会鉴赏

　　第一步、抽学生从学过的课文中举例说明鲁迅幽默讽刺的语言风格、（多媒体展示《友邦惊诧论》中的嘲讽语句）

　　第二步、举出本文具有幽默讽刺的句子并体会其表达效果（学生独立看书，然后小组交流，最后全班交流）

　　第三步、应怎样运用幽默讽刺、区别鲁迅先生生活的时代背景与今天的不同，区别敌我矛盾与人民内部矛盾的不同。

　　3、鲁迅先生的杂文短小精悍，与他准确的遣词造句是分不开的。

　　（1）辨析第四段中“抛来”、”抛给”、“送来”。

　　（2）体会第1段中”挂、“捧”“送”几个动词的准确。

　　（3）品评第2段的”好”、第8段的“孱头”、“昏蛋”、“废物”、第l0段的“使用”“存放”、“毁灭”等的精当这些词语，有的不可替代，有的位置不可更换，实在是恰到好处。

　　（4）造句更注重短句与长句、单句与复句，整句与散句合理配搭，相得益彰，读来既气势恢宏，义抑扬顿挫。

　　（三）概括总结

　　1、教师总结本堂课内容，然后分组朗读课文。方法：全班分成两组，一组读第一部分，一组读第二部分的。要求：读出句式，读出语气，读出激情。

　　2、教师总结整篇课文教学后布置作文，即在研究性课题里，要有大量的事实、数据，要运用类比论证和比喻论证，适当引入新术语，新概念。

　　《拿来主义》的教案 5

　　一、教材分析

　　《拿来主义》是苏教版必修三第三专题“文明的对话”中的一篇精讲课文，也是“文明的对话”这一专题的第三板块“拿来与接纳”的第一篇课文。这个专题的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，摒弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展，第三板块则从“继承和接受”的角度帮助学生懂得文明对话的内涵、意义和作用。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它从文化源头上 揭露中国固有文化阻碍社会前进、蒙骗群众的成分，启示人们认识其实质。文章告诉我们，文化的交流要站在*等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。

　　二、教学目标：

　　1、知识目标：

　　（1）了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点；

　　（2）体会鲁迅杂文“犀利幽默”的语言特点；

　　（3）把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。

　　2、能力目标：

　　（1）了解正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法，学*运用这些论证方法提高论说文阅读和写作能力；

　　（2）把握并学*先破后立的文章结构。

　　3、情感、态度和价值观目标：

　　认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并在此基础上联系实际，深入思考。

　　三、教学重点难点：

　　重点：

　　1、正确理解本文的思想内容；

　　2、理清文章思路；

　　3、体会本文的语言特点，了解并学*正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法

　　难点：

　　1、结合写作背景理解本文的思想内容；

　　2、结合实际认清对待文化遗产的正确态度

　　四、学情分析：

　　高一学生虽然接 触过鲁迅先生的杂文，但 本文所针对的事件距今时间较久，而且这篇杂文并非直接正面阐释自己的观点，学生把握起来有一定难度。所以，教学时必须介绍清楚有关的背景，在梳理出文章思路的、基础上，帮助学生理解课文内容，并结合当今中外文化交流的现象理解 “拿来主义”的现实意义。

　　五、教学方法：

　　1、问题导读法：通过设问和学生探讨引导学生理解文章内容。

　　2、学案导学：见后面的学案

　　六、课前准备：

　　1、学生的学*准 备：阅读课文和注解，初步了解课文内容。

　　2、教师的教学准备：课前预*学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。

　　七、课时安排：

　　1课时

　　八、教学过程

　　（一）检查预*、总结疑惑

　　检查落实学生的预*情况， 了解学生的疑惑，使教学具有针对性。

　　（二）情境导入、展示目标

　　著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学*西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学*资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定 能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是“拿来主义”？为什么要实行拿来主义呢？让我们 从《拿来主义》中寻找答案吧。（板书文题）

　　（三）探究合作、精讲点拨

拿来主义教案优选【十】份（扩展4）

——《拿来主义》教学反思3篇

　　在这学期“课内比教学”的活动中，我选择教授的篇目是《拿来主义》，在我*八年的教学历程中，这是第三次教授这篇文章，感受与前两次截然不同，仍有很多反思和收获，下面总结如下：

　　1、 教学目标的确立要明确

　　教学目标的确立一定要以学生的实际情况为根据，针对对鲁迅了解较少或较浅的高中生，我们不能把有关《拿来主义》的什么都灌给他们。所以，本课我的重点在于让学生了解《拿来主义》是为何而写的，从《拿来主义》中我们要学到什么——正确对待外来事物的态度。为了巩固这一人文性的目标，我还用了两个材料来加深学生对现今外来事物的认识，最终达到“洋为中用、他为我用、古为今用”的目标。当然其中穿插了议论文或杂文常用的论证方法，重点又讲解了比喻论证的方法。

　　教学目标不一定要多，但是一定要明确。就算一堂课只解决一个问题，但只要是学生真的懂得了该问题，那这堂课的收获也比教师定很多目标然后在讲台上讲得天花乱坠好，因为学生起码学到了一个本领。

　　2、 用问题带动学生动手动脑

　　问题的设计要循序渐进，不能一下子就把类似“本文中心思想是什么?”的问题抛给学生，这样只会让他们对鲁迅的文章更烦躁，更害怕。我们可以通过层层递进的问题来达到教学目标，由简单到困难，但是只要学生的动手动脑积极性一出来，那师生都会受益匪浅。如学生预*时就让他们带着问题读文章，这样提高了阅读效率，节省了课堂时间，课堂节奏更加紧凑。课堂上围绕议论文的是什么、为什么、怎么办三个步骤讲解分析文章，层层深入，井然有序。我在教授比喻方法的时候，让学生鉴赏比喻的妙处，告诉学生比喻该怎么用，并且当堂训练，效果还是很好的。

　　3、用课外延伸提起学生兴趣

　　课堂的最后一个环节，我让学生联系实际，讨论：*百年来我们从外国“拿来”了什么?还有哪些东西可以“拿来”?然后写成一篇短文。学生讨论很热烈，下笔也很迅速。学生当中举了许多生动的例子，如外国节日的泛滥、大街上充斥着太多外国尤其是美国的产品，如可口可乐、肯德鸡、卖当劳等，活跃了课堂氛围，更加深了学生对“拿来主义”的理解，收到了预期的效果。

　　在网上看到了于漪老师关于《拿来主义》的教学设计，于是照搬照抄地上了两个课时。

　　就这个教学设计来看，于漪老师的课显然是成功的。分小步骤提问，既有学生的讨论，也有老师独到的见解；既重基础知识，又重文本解读。对于我这样的青年教师来说，这个教学设计无疑是典范。

　　但是，即使是名师的教学设计，那也只是适合她自己的风格，满足她自己学生需求的教学设计。这样的教学设计，我可以参考，却不能复制。

　　现在，网上的教案很多，良莠不齐，而作为一个新教师，我就要以一个“拿来主义者”的身份，对这些资料进行批判吸收，设计出符合自己的教学风格，能够满足自己学生的学*需求的教学设计。

　　鲁迅作为伟大的文学家、思想家和革命家，作为*现代文学的一面旗帜，他的作品一贯是我们语文教学的重点和难点。但是情况往往是老师津津乐道，学生莫测高深，课堂教学的目标难以实现。每次讲授鲁迅的文章前，我都要求学生预*，但每次检查预*情况都发现预*结果不理想，学生普遍反映鲁迅的作品他们读不懂，根本不知道文章讲了些什么，要表现什么。这次我们学*鲁迅先生的《拿来主义》，又出现了类似的情况。为什么我们如此推崇的文学大家的经典作品，学生会敬而远之，甚至成为我们语文学*的负担呢？我想，原因有三。

　　第一：鲁迅的一部分文章，为了在民国的时候能发表，为了过审稿关，有时只能用比较隐晦的笔调去写；

　　第二：学生对鲁迅所处时期的一些历史情况不了解；

　　第三：学生不懂得站在作者的时代去审视作品，而是以今天的身份、今天的社会环境去阅读作品，试想一下，以今天的和*、富裕、民主、自由去理解鲁迅时代的混乱、专权、贫困，这是学生无法想像的，这也是学生无法理解作者内心和写作目的的最重要原因。

　　因此，我觉得，要学生更好地理解课文，特别是一些年代比较久远，时代背景比较特殊的文章，一定要让学生走进那篇文章所处的社会，才可以让学生更好地理解课文，那么，如何才能让学生走进作品所处的时代呢？我认为要做到以下几点：

　　一：上课前，让学生自觉地去找作者所处的社会情况的资料，了解当时的民情民风，以利于学生了解写作背景。

　　二：上课前，让学生搜集有关作者的生*事迹，以利于学生了解作者其人。

　　三：上课时，让学生把找到的资料在课堂上进行交流，以加深和扩大学生对该时代和该作者的理解和认识。

　　四：讲课时，教师要把文章和时代背景、作者其人联系起来，讲清楚“文”与“人”的关系。

　　五：老师可整理各个时代的最典型的特点，以利于让学生对照作者所处的时代、生*来对号入座。

　　六：老师可找每个时代的代表作家进行评析，让学生对同一时期的.其它作家略知一二。

　　总之，让学生自主、自觉地了解课文的时代背景、作家生*，将有利于学生更好地了解课文的内容。

拿来主义教案优选【十】份（扩展5）

——《拿来主义》读书笔记3篇

　　只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，*的烟具都不同，确能够算是一种国粹，倘使背着周游世界，务必会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大能够毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

　　对待别人的思想也能够研究和挑选。那里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西！

　　在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀！

　　在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命！而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着！

　　在*的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶！因为统治者明白思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民！所以，人们大都还在麻木！因此我说：醒醒吧！

　　《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对党*的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化《也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。

　　文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用潺头比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者，主张全盘理解的投降主义者。

　　而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

　　文中的两个句子用得准确、生动、有的内含讽刺意味。

　　如还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

　　总之，活人替代了古董，我敢说，也能够算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

　　清*经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都可以欺侮的*。错在了清*的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的*梦。

　　读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了*不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。*自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，大量的送出去却不拿回来，尽管*再怎么地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟*的资源迟早会送尽的。

　　英国送来了*，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全可以全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选择的余地，我们就要拿，这样才可以取其精华、其糟粕。这样，*人民才能独立自强起来。

　　我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就必须自立自强，面对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待*文化和外来

拿来主义教案优选【十】份（扩展6）

——《拿来主义》教学反思实用十份

　　在这学期“课内比教学”的活动中，我选择教授的篇目是《拿来主义》，在我*八年的教学历程中，这是第三次教授这篇文章，感受与前两次截然不同，仍有很多反思和收获，下面总结如下：

　　1、 教学目标的确立要明确

　　教学目标的确立一定要以学生的实际情况为根据，针对对鲁迅了解较少或较浅的高中生，我们不能把有关《拿来主义》的什么都灌给他们。所以，本课我的重点在于让学生了解《拿来主义》是为何而写的，从《拿来主义》中我们要学到什么——正确对待外来事物的态度。为了巩固这一人文性的目标，我还用了两个材料来加深学生对现今外来事物的认识，最终达到“洋为中用、他为我用、古为今用”的目标。当然其中穿插了议论文或杂文常用的论证方法，重点又讲解了比喻论证的方法。

　　教学目标不一定要多，但是一定要明确。就算一堂课只解决一个问题，但只要是学生真的懂得了该问题，那这堂课的收获也比教师定很多目标然后在讲台上讲得天花乱坠好，因为学生起码学到了一个本领。

　　2、 用问题带动学生动手动脑

　　问题的设计要循序渐进，不能一下子就把类似“本文中心思想是什么?”的问题抛给学生，这样只会让他们对鲁迅的文章更烦躁，更害怕。我们可以通过层层递进的问题来达到教学目标，由简单到困难，但是只要学生的动手动脑积极性一出来，那师生都会受益匪浅。如学生预*时就让他们带着问题读文章，这样提高了阅读效率，节省了课堂时间，课堂节奏更加紧凑。课堂上围绕议论文的是什么、为什么、怎么办三个步骤讲解分析文章，层层深入，井然有序。我在教授比喻方法的时候，让学生鉴赏比喻的妙处，告诉学生比喻该怎么用，并且当堂训练，效果还是很好的。

　　3、用课外延伸提起学生兴趣

　　课堂的最后一个环节，我让学生联系实际，讨论：*百年来我们从外国“拿来”了什么?还有哪些东西可以“拿来”?然后写成一篇短文。学生讨论很热烈，下笔也很迅速。学生当中举了许多生动的例子，如外国节日的泛滥、大街上充斥着太多外国尤其是美国的产品，如可口可乐、肯德鸡、卖当劳等，活跃了课堂氛围，更加深了学生对“拿来主义”的理解，收到了预期的效果。

　　在这学期“课内比教学”的活动中，我选择教授的篇目是《拿来主义》，在我*八年的教学历程中，这是第三次教授这篇文章，感受与前两次截然不同，仍有很多反思和收获，下面总结如下：

　　1、 教学目标的确立要明确

　　教学目标的确立一定要以学生的实际情况为根据，针对对鲁迅了解较少或较浅的高中生，我们不能把有关《拿来主义》的什么都灌给他们。所以，本课我的重点在于让学生了解《拿来主义》是为何而写的，从《拿来主义》中我们要学到什么——正确对待外来事物的态度。为了巩固这一人文性的目标，我还用了两个材料来加深学生对现今外来事物的认识，最终达到“洋为中用、他为我用、古为今用”的目标。当然其中穿插了议论文或杂文常用的论证方法，重点又讲解了比喻论证的方法。

　　教学目标不一定要多，但是一定要明确。就算一堂课只解决一个问题，但只要是学生真的懂得了该问题，那这堂课的收获也比教师定很多目标然后在讲台上讲得天花乱坠好，因为学生起码学到了一个本领。

　　2、 用问题带动学生动手动脑

　　问题的设计要循序渐进，不能一下子就把类似“本文中心思想是什么?”的问题抛给学生，这样只会让他们对鲁迅的文章更烦躁，更害怕。我们可以通过层层递进的`问题来达到教学目标，由简单到困难，但是只要学生的动手动脑积极性一出来，那师生都会受益匪浅。如学生预*时就让他们带着问题读文章，这样提高了阅读效率，节省了课堂时间，课堂节奏更加紧凑。课堂上围绕议论文的是什么、为什么、怎么办三个步骤讲解分析文章，层层深入，井然有序。我在教授比喻方法的时候，让学生鉴赏比喻的妙处，告诉学生比喻该怎么用，并且当堂训练，效果还是很好的。

　　3、用课外延伸提起学生兴趣

　　课堂的最后一个环节，我让学生联系实际，讨论：*百年来我们从外国“拿来”了什么?还有哪些东西可以“拿来”?然后写成一篇短文。学生讨论很热烈，下笔也很迅速。学生当中举了许多生动的例子，如外国节日的泛滥、大街上充斥着太多外国尤其是美国的产品，如可口可乐、肯德鸡、卖当劳等，活跃了课堂氛围，更加深了学生对“拿来主义”的理解，收到了预期的效果。

　　鲁迅作为伟大的文学家、思想家和革命家，作为中国现代文学的一面旗帜，他的作品一贯是我们语文教学的重点和难点。但是情况往往是老师津津乐道，学生莫测高深，课堂教学的目标难以实现。每次讲授鲁迅的文章前，我都要求学生预*，但每次检查预*情况都发现预*结果不理想，学生普遍反映鲁迅的作品他们读不懂，根本不知道文章讲了些什么，要表现什么。这次我们学*鲁迅先生的《拿来主义》，又出现了类似的情况。为什么我们如此推崇的文学大家的经典作品，学生会敬而远之，甚至成为我们语文学*的负担呢？我想，原因有三。

　　第一：鲁迅的一部分文章，为了在民国的时候能发表，为了过审稿关，有时只能用比较隐晦的笔调去写；

　　第二：学生对鲁迅所处时期的一些历史情况不了解；

　　第三：学生不懂得站在作者的时代去审视作品，而是以今天的身份、今天的社会环境去阅读作品，试想一下，以今天的和*、富裕、民主、自由去理解鲁迅时代的混乱、专权、贫困，这是学生无法想像的，这也是学生无法理解作者内心和写作目的的最重要原因。

　　因此，我觉得，要学生更好地理解课文，特别是一些年代比较久远，时代背景比较特殊的文章，一定要让学生走进那篇文章所处的社会，才可以让学生更好地理解课文，那么，如何才能让学生走进作品所处的时代呢？我认为要做到以下几点：

　　一：上课前，让学生自觉地去找作者所处的社会情况的资料，了解当时的民情民风，以利于学生了解写作背景。

　　二：上课前，让学生搜集有关作者的生*事迹，以利于学生了解作者其人。

　　三：上课时，让学生把找到的资料在课堂上进行交流，以加深和扩大学生对该时代和该作者的理解和认识。

　　四：讲课时，教师要把文章和时代背景、作者其人联系起来，讲清楚“文”与“人”的关系。

　　五：老师可整理各个时代的最典型的特点，以利于让学生对照作者所处的时代、生*来对号入座。

　　六：老师可找每个时代的代表作家进行评析，让学生对同一时期的其它作家略知一二。

　　总之，让学生自主、自觉地了解课文的时代背景、作家生*，将有利于学生更好地了解课文的`内容。

　　在这学期“课内比教学”的活动中，我选择教授的篇目是《拿来主义》，在我*八年的教学历程中，这是第三次教授这篇文章，感受与前两次截然不同，仍有很多反思和收获，下面总结如下：

　　1、教学目标的确立要明确

　　教学目标的确立一定要以学生的实际情况为根据，针对对鲁迅了解较少或较浅的高中生，我们不能把有关《拿来主义》的什么都灌给他们。所以，本课我的重点在于让学生了解《拿来主义》是为何而写的，从《拿来主义》中我们要学到什么——正确对待外来事物的态度。为了巩固这一人文性的目标，我还用了两个材料来加深学生对现今外来事物的认识，最终达到“洋为中用、他为我用、古为今用”的目标。当然其中穿插了议论文或杂文常用的论证方法，重点又讲解了比喻论证的方法。

　　教学目标不一定要多，但是一定要明确。就算一堂课只解决一个问题，但只要是学生真的懂得了该问题，那这堂课的收获也比教师定很多目标然后在讲台上讲得天花乱坠好，因为学生起码学到了一个本领。

　　2、用问题带动学生动手动脑

　　问题的设计要循序渐进，不能一下子就把类似“本文中心思想是什么？”的问题抛给学生，这样只会让他们对鲁迅的文章更烦躁，更害怕。我们可以通过层层递进的问题来达到教学目标，由简单到困难，但是只要学生的动手动脑积极性一出来，那师生都会受益匪浅。如学生预*时就让他们带着问题读文章，这样提高了阅读效率，节省了课堂时间，课堂节奏更加紧凑。课堂上围绕议论文的是什么、为什么、怎么办三个步骤讲解分析文章，层层深入，井然有序。我在教授比喻方法的时候，让学生鉴赏比喻的妙处，告诉学生比喻该怎么用，并且当堂训练，效果还是很好的。

　　3、用课外延伸提起学生兴趣

　　课堂的最后一个环节，我让学生联系实际，讨论：*百年来我们从外国“拿来”了什么？还有哪些东西可以“拿来”？然后写成一篇短文。学生讨论很热烈，下笔也很迅速。学生当中举了许多生动的例子，如外国节日的泛滥、大街上充斥着太多外国尤其是美国的产品，如可口可乐、肯德鸡、卖当劳等，活跃了课堂氛围，更加深了学生对“拿来主义”的理解，收到了预期的效果。

　　最*上课讲了鲁迅的《拿来主义》，以下是我对这次课堂教学的几点思考：

　　一、对于核心价值的突破我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”!

　　二、强调生活性我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学*引进活水，让学*与生活接轨，让“课本只是例子”

　　三、强调预设与生成过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维在设计中我为学生的'生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”

　　四、对阅读方法的指导虽然方向远比方法重要，但是，方法的指导决不可忽视“思路解析法”是我自己多年的教学工作中的总结，是完全“原创”的我采用的是“演绎法”而非“归纳法”，实现了学生的主体地位，并且为他们提示了一个思考与总结的范本

　　人说“教学是不完美的艺术”，我反省一下，我的设计是针对自己学生的水*设计的，不知能不能给别人以借鉴?还有用三个“?”结构课堂的思路虽然清晰，但是否让人觉得有点繁琐呢?

　　《拿来主义》是人教版(20xx)必修四第三单元的精读篇目，他鲜明地体现了鲁迅杂文战斗性的时代特点，同时它又是一篇论证严密的驳论文，严谨的结构、形象的说理、幽默的反语，使文章既具思想性和思辨性又具趣味性。但鲁迅的文章对学生似乎吸引力并不大，这也不能单纯责怪学生，《拿来主义》具有批判的针对性，比喻虽然形象，但毕竟距离当代生活十分遥远。那么这一课如何上出趣味，上出思想呢?我制定了“依体而教，联系生活”的教学策略，从学生的课堂表现和周记反馈来看，效果还不错。

　　《拿来主义》是经典杂文，经典在于“破”与“立”的结构和形象的比喻论证，教学的重点便设在这里。我通过一三段所举的五个例子辨析“抛来”“抛给”“送来”“送去”“拿来”几个词语的含义，由引现象到说危害的反面论证，再到提主张的强调论点，顺势导出“破”与“立”的逻辑和结构，水到渠成，自然妥帖。《拿来主义》结构的严谨巧妙之处在于“破”“立”之中又有“破”“立”。第八段的比喻论证属于“立”之中的又“破”，即回答“怎么拿”的问题之中的“错误的拿法”。第九段针对上面的错误做法针对性提出“他占有，挑选”的正确做法，几个比喻是“立”的论据。由此又推导出“我们要或使用，或存放，或毁灭”，这一句和“他占有，挑选”可以看做第七段“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的分论点。在这样一环套一环的“推理”中，文章的结构和手法就明晰了。

　　搞清楚“破”与“立”的结构和论点之间的关系，才能明白鲁迅最后提出“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”这两句话的用意和逻辑，那就是有主见、有辨别力、能选择的新人创造出批判继承的新文化。

　　鲁迅的这篇驳论文是针对当年对待文化遗产和外来文化的具体现象和争论而言，那么时隔*百年，今天对我们有什么启示呢?我设计了这样一道讨论题：李子柒，一个“田园牧歌”式生活的网红代表，她全网视频播放量超过30亿，YouTube粉丝有735万，与美国影响力最大的媒体CNN不相上下。她的视频主要根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等确定选题。

　　动漫电影《哪吒之魔童降世》成为20xx年暑期档大热门。专家解读该电影受欢迎的原因，一在于内容上基于传统文化，同时又进行了创造性的转化和发展;二在于脱离了特效炫技的层面，用情感共鸣打动了很多观众。

　　故宫博物院的文创产品把趣味性、实用性和纪念性相结合，因其传统文化的.元素、萌萌的设计、*民化的价格深受客户喜爱，引领了文创新潮流。20xx年以前，故宫还主要依赖国家财政拨款，如今故宫文创每年的营业额达15亿。

　　年轻人追捧洋节，比如情人节、圣诞节、感恩节等，有人认为节日只是一个象征，过什么节不重要，重要的是过节日的心情;有人认为这些洋节是基于西方文化的节日，我们并不懂得西方文化的内涵，盲目过洋节会影响对传统节日的传承。

　　请根据以上材料，谈谈你对传统文化和外来文化的看法。

　　同学们结合《拿来主义》与生活现象，畅所欲言，有的说要在继承传统文化的基础上创新，以适应时代的需求;有的说要具有开放包容的大国心态，建立文化自信;有的说要注重开发传播渠道，讲好中国故事。讨论意犹未尽，延伸至了课间的师生讨论和学生的周记。

　　把握住文体才能把准教学的脉络，联系生活才能抓住学生的思想和情感，语文教学既要对语言和章法保持敏感，同时也要给文化和生活带来启迪。

　　《拿来主义》是人教版(20xx)必修四第三单元的精读篇目，他鲜明地体现了鲁迅杂文战斗性的时代特点，同时它又是一篇论证严密的驳论文，严谨的结构、形象的说理、幽默的反语，使文章既具思想性和思辨性又具趣味性。但鲁迅的文章对学生似乎吸引力并不大，这也不能单纯责怪学生，《拿来主义》具有批判的针对性，比喻虽然形象，但毕竟距离当代生活十分遥远。那么这一课如何上出趣味，上出思想呢?我制定了“依体而教，联系生活”的教学策略，从学生的课堂表现和周记反馈来看，效果还不错。

　　《拿来主义》是经典杂文，经典在于“破”与“立”的结构和形象的比喻论证，教学的重点便设在这里。我通过一三段所举的五个例子辨析“抛来”“抛给”“送来”“送去”“拿来”几个词语的含义，由引现象到说危害的反面论证，再到提主张的强调论点，顺势导出“破”与“立”的逻辑和结构，水到渠成，自然妥帖。《拿来主义》结构的严谨巧妙之处在于“破”“立”之中又有“破”“立”。第八段的比喻论证属于“立”之中的又“破”，即回答“怎么拿”的问题之中的“错误的`拿法”。第九段针对上面的错误做法针对性提出“他占有，挑选”的正确做法，几个比喻是“立”的论据。由此又推导出“我们要或使用，或存放，或毁灭”，这一句和“他占有，挑选”可以看做第七段“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的分论点。在这样一环套一环的“推理”中，文章的结构和手法就明晰了。

　　搞清楚“破”与“立”的结构和论点之间的关系，才能明白鲁迅最后提出“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”这两句话的用意和逻辑，那就是有主见、有辨别力、能选择的新人创造出批判继承的新文化。

　　鲁迅的这篇驳论文是针对当年对待文化遗产和外来文化的具体现象和争论而言，那么时隔*百年，今天对我们有什么启示呢?我设计了这样一道讨论题：李子柒，一个“田园牧歌”式生活的网红代表，她全网视频播放量超过30亿，YouTube粉丝有735万，与美国影响力最大的媒体CNN不相上下。她的视频主要根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等确定选题。

　　动漫电影《哪吒之魔童降世》成为20xx年暑期档大热门。专家解读该电影受欢迎的原因，一在于内容上基于传统文化，同时又进行了创造性的转化和发展;二在于脱离了特效炫技的层面，用情感共鸣打动了很多观众。

　　故宫博物院的文创产品把趣味性、实用性和纪念性相结合，因其传统文化的元素、萌萌的设计、*民化的价格深受客户喜爱，引领了文创新潮流。20xx年以前，故宫还主要依赖国家财政拨款，如今故宫文创每年的营业额达15亿。

　　年轻人追捧洋节，比如情人节、圣诞节、感恩节等，有人认为节日只是一个象征，过什么节不重要，重要的是过节日的心情;有人认为这些洋节是基于西方文化的节日，我们并不懂得西方文化的内涵，盲目过洋节会影响对传统节日的传承。

　　请根据以上材料，谈谈你对传统文化和外来文化的看法。

　　同学们结合《拿来主义》与生活现象，畅所欲言，有的说要在继承传统文化的基础上创新，以适应时代的需求;有的说要具有开放包容的大国心态，建立文化自信;有的说要注重开发传播渠道，讲好中国故事。讨论意犹未尽，延伸至了课间的师生讨论和学生的周记。

拿来主义教案优选【十】份（扩展7）

——最新《拿来主义》教案设计通用五篇

　　【知识目标】

　　一、认识、理解因果论证和比喻论证在说理文中的作用。

　　二、领会杂文语言幽默、犀利的讽刺效果。

　　【能力目标】

　　一、结合社会背景，理解关键词语在句中的深刻的含义

　　二、结合个人理解，试着谈谈鲁迅杂文深刻的思想内涵

　　【情感目标】

　　一、结合社会背景，体会鲁迅先生为中华民族的**与人民的觉醒奋斗终生，战斗不息的精神，培养正确的人生观、价值观。

　　二、树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点，正确对待中外文化遗产。

　　【重点、难点】

　　一、认识、理解因果论证和比喻论证在说理文中的作用。领会杂文语言幽默、犀利的讽刺效果。是本文学*的重点。

　　二、结合社会背景，理解关键词语在句中的深刻的含义；鲁迅杂文深刻的思想内涵，正确对待中外文化遗产是本文难点。

　　【教学方法】

　　讨论法 点拨法

　　【教学时数】

　　二课时

　　【教学过程】

　　第一课

　　一、检测预*

　　1．鲁迅的杂文

　　说起杂文，必要想起鲁迅；说到鲁迅。鲁迅的杂文不仅是现代中国社会、政治、历史、法律、宗教、哲学、道德、文学、艺术，乃至经济、军事……的“百科全 书”，而且以其对中国现代国民的文化心理、行为准则、价值取向，以及民性、民情、民俗、民魂的真实、生动而深刻的描绘，成为一部活的现代中国人的“人 史”。

　　但应该看到，鲁迅在他的杂文中所达到的难以置信的批判广度，以及为人所难以接受的批判的深刻性与尖锐性，正是根源于他的“立人”的理想与情怀。所以鲁迅杂 文在根底上是“诗”的，他的杂文里有“中国民众的灵魂”。如果看不到与“大众灵魂”叠合在一起的“鲁迅的灵魂”，如果看不到鲁迅杂文里的批判背后的理想、 否定中的肯定，就没有完全读懂鲁迅的杂文，就难以真正接*(理解)鲁迅杂文的特质。

　　鲁迅说他的论战杂文里“没有私敌，只有公仇”，最令人惊异的是他能够把外观形式上离异最远、似乎不可能有任何联系的人和事联结在一起，在“形”的巨大反差中揭示“神”的相通。

　　鲁迅杂文的语言也是自一由无拘而极富创造力的。一方面，他能自如地驱遣各种句式，在口语与文言的交杂中，在长句与短句的交错中，在排比与反复的混用中，融合 着散文的朴实与骈文的华美与气势；另一方面，他常常违反常规用法，仿佛故意地破坏语法规则，制造一种不和谐的“拗体”，以打破语言对思想的束缚，同时取得 荒诞、奇峻的美学效果。

　　鲁迅是语言艺术的大师，造语精密，词汇丰富。经过加了工的口头语，简洁，凝练，有力。再加上作家幽默的才能，讽刺的手腕，貌似冷峭而内实热烈的气质，这就使他的杂文具有非常突出的个人风格。鲁迅的杂文是“嬉笑怒骂皆成文章”。

　　《拿来主义》的语言特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语，甚至只用一句话、一个词就深刻揭示出事物或现象的本质。例如，“这种鉴赏，不要误解为‘抛来’ 的东西，这是‘抛给’的”。一个“给”字就点出帝国主义的险恶用心。幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合，如第九段对于如何占有，怎样挑选的精当而风趣 的比喻，深一入一浅一出，令人信服。

　　2、给下列加点字词注音

　　自诩xu磕头ke 冠冕mian 吝啬lin 脑髓sui譬如 孱chan头蹩bie进

　　国粹cui孱弱chan弱冠guan一毛一厕ce 残羹冷炙gengzhi

　　2．解释下列词语

　　礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚：崇尚、重视。

　　自诩：自己夸耀。诩，夸耀。

　　残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙：烧肉。

　　冠冕：“冠冕堂皇”的省语，意思是很体面、有气派。冕：古代帝王的礼帽。

　　孱头：软弱无能的人。

　　玄虚，空洞不可捉摸的东西，文中指用来掩盖真相，使人迷惑的手段。

　　国粹：原指国家文化中的精华、使人迷惑的手段。

　　大度：气量宽宏。

　　二、速读文本，探究思考

　　1、第一段中作者列举了哪些事例来揭露*****实行“送去主义”的一丑态的?

　　作者举三个“送”的事例：

　　“先送”一批古董到巴黎去展览。“不知后事如何”，这是一的可耻行径；

　　几位“大师”捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去；

　　【难点】〖“捧”何其郑重、恭敬，媚一态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；〗

　　送梅兰芳博土到苏联去，……也可以算得显出一点进步了”。

　　【难点】〖用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国一的**当局及其御一用，”文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。〗

　　2、第l段“别的且不说罢”一句有什么作用?

　　本文写于1934年***号，那时***主义的魔爪已经伸到了东北、华北，*****推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和**。确实“成了什么都是送去主义’了”。

　　第l段“别的且不说罢”一句有什么作用?

　　本文写于1934年***号，那时***主义的魔爪已经伸到了东北、华北，*****推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和**。确实“成了什么都是送去主义’了”。

　　用“别的且不说罢”的句子，使论述范围明确，增强揭露深刻性。

　　3、本文重点是论述“拿来主义”，为什么文章开头不直截了当论述这个问题呢?

　　因为正确对待文化遗产问题不单是学术问题，它关系到整个民族文化建设和发展方向，文化问题又与国家内外政策相关。作者把拿来主义放在历史和现实的政治背景 中进行论述，批判了“送去主义”的实质及其严重后果，从而提示了“拿来主义”与“闭关主义”、“送去主义”的本质区别与内在联系，为论述中心论点打下了坚 实的基础。

　　4、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?

　　【难点】以尼采自诩是太陽作类比。

　　尼采自诩光热无穷，只是给与，不想取得，“他发了疯”；

　　中国不仅“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。

　　“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是经济衰退，成为列强附庸，招致更大侵略——子孙后代将无法自立于世界民族之林。

　　板书设计

　　送古董

　　送新画

　　送梅兰芳

　　残羹冷炙-经济衰败

　　不是抛来-而是抛给

　　揭示来源

　　闭关主义

　　揭示实质

　　崇洋一

　　——**丧失

　　5、传统及外来文化的批判继承问题是本文重点，为什么开头部分大谈“闭关主义”呢?

　　一g府奉行“闭关自守”政策的失败与当时*******实行“送去主义”，在推行卖国投降政策上是一脉相承的。

　　作者回顾古今**派由盲目排外到一味一再到投降的历史，揭示出“闭关”、“送去”的危害：“闭关”误国，“送去”卖国，所导致的后果则是落后，迎来了侵略。

　　作者在对这惨痛的历史进行批判后，提出了“拿来主义”的主张，形成了鲜明的对照，前者弊端越多，揭之愈深，批之愈深，就更能衬托出实行“拿来主义”的必要和可贵。

　　【小结】先破后立（鲜明对照——反衬烘托）

　　三、作业

　　1、完成《导学》训练

　　2、思考

　　①作者在论述“拿来”观点时列举了对待文化遗产的哪些表现？运用了什么说理方法？

　　②作者在剖析对待文化遗产错误做法时用了形象的比喻，作用是什么？

　　第二课时

　　一、作者在论述“拿来”观点时列举了对待文化遗产的哪些表现？运用了什么说理方法？

　　【概括】对比论证、比喻论证

　　二、作者在剖析对待文化遗产错误做法时用了形象的比喻，作用是什么？

　　【概括】杂文语言特点：尖锐犀利、生动形象、幽默风趣、形神兼备

　　杂文的性质：战斗精神的政论性和艺术审美的文学性

　　【板书】

　　正确态度：

　　羼头—不敢接触

　　昏蛋—全盘否定

　　废物—全盘吸收

　　错误态度：

　　羼头—不敢接触

　　昏蛋—全盘否定

　　废物—全盘吸收

　　正确做法：

　　占有——挑选——创新

　　比喻说理：

　　鱼翅

　　一

　　烟一槍一烟灯

　　姨太太

　　三、最后一段共有5句，分别回答了哪5个问题?

　　(1)怎样对待文化遗产? ——拿来

　　(2)对文化遗产中不同性质的组成部分怎样区别处理?——使用、存放、毁灭

　　(3)批判的继承文化遗产有什么意义?——做新主人、建新房子

　　(4)拿来主义者必须具有怎样的素质?——沉着、勇一猛、有辨别、不自私

　　(5)实行拿来主义有什么重大意义?——成为新人、成为新文艺

　　“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义趟*界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎 恨。因此将“租界”二字各剩取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了***统治下半殖民地半封 建的黑暗现实。)

　　本文写于一九三四年六月四日，“九·—八”事变之后。***主义把魔爪伸向华北，蒋介石**统治集一团一越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益。讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺 术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线，英美帝国主义除了肆意践踏我国领土**，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，**** 和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入一、一槍一炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于 外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西，当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着 “全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和****的一，造成了民族文化的严重危机。

　　同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露；了帝国主义侵略政策和**派的卖国罪行，阐明了无产阶级对；待中外文化遗产的正确观点。

　　四、拓展迁移

　　1．挽鲁迅联撷萃

　　1936年10月19日，鲁迅先生不幸病逝于上海，噩耗传来，海内外各界人士纷纷撰联以寄托哀思。

　　蔡元培的挽联： 著述最谨严，非徒中国小说史；

　　遗言尤沉痛，莫作空头文学家。

　　郭沫若的挽联：方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；

　　饮诵二心，憾于一面，南天北地遍招魂。

　　注：高尔基、鲁迅仅隔四个月先后殒落。

　　孙伏园的挽联：踏《莽原》，刈《野草》、《热风》《奔流》，一生《呐喊》；

　　痛《毁灭》，叹《而已》，《十月》《噩耗》，万众《彷徨》。”

　　姚克与斯诺的挽联：译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊：

　　先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

　　2．范文欣赏

　　本世纪仍需拿来主义

　　跨世纪，望五洲，历史烟云去复留，我们应该悟出些什么道理呢?吾生也晚，吾学也浅，只想借此机会略陈管见。

　　20世纪的历史潮流表明，社会主义和资本主义两大社会体系的发展和竞争，可以表现为冷战热战，也可以表现为和*共处。争取和*，反对战争，符合世界各国人 民的根本利益。但是在一个世界体系之下，也难免矛盾和冲突。国际完全体系与国际公正秩序，实际上是一个不断重建与调整的过程。

　　本土化和区域化会继续存在，但全球化更是大势所趋。高科技和信息工程在飞速发展，世界在变小，许多梦想、甚至没想到的事变成了现实。电脑和网络进了家庭， 足不出户就可以和世界各地沟通，可以办理越来越多的事情。生命科学的突破让人喜忧参半，核技术的发展把人类送上万仞之巅——距天堂和地狱都只剩一步之遥。 保护生态环境成为各国**和人民共同的责任。某一地方发生的事情越来越可能、也越来越容易影响到其他地区。总之，想断开“本土”与“世界”的联系，是越来 越不可能的了。

　　中国在上个世纪之交，正顽强抗拒着帝国主义列强轰开国门。经过百年的革命和改革，这个世纪之交已能够自主地开放国门。眼看就要“人关”了。如果这意味着经 济上同国际体系接轨，那么经济基础的变化对上层建筑又意味着什么?现代化、全球化的进程表明，各民族的特色是不会消失的，问题却在于各有特色的民族应该怎 样适应世界潮流?中国人经过一百多年的探索，对世界先进文明从拒斥转为进取，是先从器物层次开始的，以洋务运动为标志。尔后进到制度层次，以维新运动和辛 亥革命为标志。尔后又进到思想文化层次，以五四新文化运动为标志。对资本主义时代产生的物质与精神成果，是一概视为资产阶级独占的产品加以拒斥，还是有分 析地视为各国人民共同创造的文明财富，可以相互学*、借鉴和利用?这个问题，在器物层次已不复存在了，君不见：“奔驰”满地跑，“波音”满天飞，享用“世 界名牌”成时尚。在制度层次，共和政体早被采用，市场经济迟被采用。在文化层次，桥牌、传媒文化、卡拉OK等等都已蔚然成风，个人权益包括人权保障也越来 越受重视，并逐步法制化。那么21世纪所需要进一步分析和解决的问题，恐怕是还有哪些先进文化、思想观念等等，只能让外国资产阶级所垄断，不能为中国人 民所利用。而这些问题的解决，可能不再需要一百年了吧。

　　3、联系现实，说说我们对古代与外国文化有哪些应该重视吸取并发扬光大，哪些应屏弃抵制？写一篇文章，以“对文化遗产的继承与创新”为话题，题材自选。

　　教学目的

　　1.理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。

　　2.领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。

　　3.学*本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。

　　4.学*作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。

　　教学重点

　　学*鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。

　　教学难点

　　把握对待文化遗产的态度。

　　课时安排

　　2课时

　　教学要点：

　　简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。

　　第二课时

　　教学内容

　　引导精读课文

　　教学过程

　　一、复*思考

　　课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　二、初步体会文章主旨

　　1.阅读第7段，思考，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

　　明确：

　　（1）“大宅子”比喻文化遗产；

　　（2）对待“大宅子”的态度和方法有：

　　三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑选显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。

　　2.显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”（运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。）。

　　3.那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。

　　完成表格喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分完全吸收鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分批判地吸收烟展览文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）如八股文等无用的历史垃圾姨太太请他们各自走散文化遗产中的糟粕坚决抛弃所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。

　　用精练的语言加以概括就是：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

　　4.小结。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

　　5.请学生再读第八、第九两段，想想作者在这里用了什么论证方法？明确：第8、9两段使用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

　　6.研读最后一节。阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。（训练概括能力，和理解能力）（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（最后一句话揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。）

　　总结文章写作特点

　　1.先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。

　　2.综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。

　　3.运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。

　　4.语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。

　　四、拓展延伸

　　试用“拿来主义”精神来分析现实生活中的现象。案例有：

　　1．“韩流”现象；

　　2．法国的电影人抵制美国大片进口，我国每年引进外国大片；

　　3．招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……

　　4.讨论活动。

　　有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。

　　对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。

　　五、语言特色体会

　　鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。——***

　　活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。

　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

　　文章充满了调侃和反讽的味道。“嬉笑怒骂皆是文章”

　　板书设计：

　　拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）

　　学*要点

　　一、总体理解文意：

　　1、理解“拿来主义”的含义

　　2、理清文章的思路

　　二、揣摩词语的讽刺意味

　　三、比喻论证方法的运用

　　四、课文引申：学会如何运用好“拿来主义”

　　【二课时】

　　第一教时

　　教学内容及步摊：

　　一、检查课前预*：

　　1、学生自由诵读

　　2、检查朗读

　　3“拿来主义”的含义

　　它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与***同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。

　　二、分析课文思路

　　首先搞清楚两个问题：

　　1、为什么要实行“拿来主义”？

　　2、怎样实行“拿来主义”？

拿来主义教案优选【十】份（扩展8）

——《拿来主义》第二课时教案范本5份

　　教学目的

　　1.理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。

　　2.领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。

　　3.学*本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。

　　4.学*作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。

　　教学重点

　　学*鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。

　　教学难点

　　把握对待文化遗产的态度。

　　课时安排

　　2课时

　　教学要点：

　　简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。

　　第二课时

　　教学内容

　　引导精读课文

　　教学过程

　　一、复*思考

　　课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　二、初步体会文章主旨

　　1.阅读第7段，思考，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

　　明确：

　　（1）“大宅子”比喻文化遗产；

　　（2）对待“大宅子”的态度和方法有：

　　三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑选显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。

　　2.显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”（运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。）。

　　3.那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。

　　完成表格喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分完全吸收鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分批判地吸收烟展览文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）如八股文等无用的历史垃圾姨太太请他们各自走散文化遗产中的糟粕坚决抛弃所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。

　　用精练的语言加以概括就是：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

　　4.小结。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的`事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

　　5.请学生再读第八、第九两段，想想作者在这里用了什么论证方法？明确：第8、9两段使用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

　　6.研读最后一节。阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。（训练概括能力，和理解能力）（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（最后一句话揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。）

　　总结文章写作特点

　　1.先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。

　　2.综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。

　　3.运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。

　　4.语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。

　　四、拓展延伸

　　试用“拿来主义”精神来分析现实生活中的现象。案例有：

　　1．“韩流”现象；

　　2．法国的电影人抵制美国大片进口，我国每年引进外国大片；

　　3．招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……

　　4.讨论活动。

　　有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。

　　对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。

　　五、语言特色体会

　　鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。——***

　　活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。

　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

　　文章充满了调侃和反讽的味道。“嬉笑怒骂皆是文章”

　　板书设计：

　　拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）

　　[教学目的]

　　1、把握文章的思路、观点；

　　2、品味、学*形象生动的语言。

　　第一课时

　　[教学要点]理清思路，总体把握文章内容和结构

　　[教学过程]

　　一、检查《荷塘月色》的背诵

　　二、导入新课

　　夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。

　　三、朗读课文

　　四、梳理思路，把握文章内容和结构

　　讨论：1、文章总的论题是什么？

　　2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

　　3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。

　　4、文章8、9段的内容是什么？

　　明确：

　　1、文章总的论题是什么？

　　（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。

　　2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

　　这是文章第7段提出来的。说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。

　　3、作者为什么要提倡拿来主义？

　　第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。那么，到底什么原因呢？

　　（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。

　　（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。

　　（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。（板书有关内容）

　　4、文章8、9段的内容是什么？

　　文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。

　　五、总结

　　文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。全文采用的是因果论证方法。

　　换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。既相对，又错综；既整齐，又变化。这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。

　　（板书）

　　只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,

　　（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑

　　【学*目标】

　　1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。

　　2、体味论证特色，犀利幽默的语言

　　【学*过程】

　　一、文本探究（浏览8——10段）

　　1、为了阐述拿来主义这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个“大宅子”可能出现的三种态度，即“孱头”式“昏蛋”式“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。

　　2、第9段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即吸取精华，剔除糟粕。仍用比喻论证法，哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？

　　3、阅读第 10段，完成下列四题。

　　①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

　　②“拿来”者应具有的素质是什么？

　　③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是为了____________（限填两字）。

　　④请用一句话归纳段意。

　　二、脉络梳理

　　使用________

　　存放________

　　毁灭________

　　三、开放*台

　　鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决的“拿来”的态度，时代发展到今天，“外面”的世界很精彩：有让人心跳的高新技术，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花绿绿的物质世界。对这些，我们要不要“拿来”呢？拿来什么呢？（点拨：举其实例，分析。）

　　四、艺术探究

　　“批判继承文化遗产”是个大问题，鲁迅先生用简短的文字就阐述得明白透彻，为什么?（点拨：总结写作特点。）

　　设计理念:

　　1、充分重视学生之间的自主、合作、展示、交流、探究以及师生、生生多边良性互动。

　　2、加强语文课的语言表达训练，让学生脑手嘴三者齐动，听说读写四位一体

　　3、培养学生学以致用活学活用的能力，由课内自然延伸到课外，由文本自然延伸到生活。

　　教学目标:

　　1、知识与能力

　　（1）理解“拿来主义”的深刻内涵。

　　（2）掌握本文的论证思路，初步体会鲁迅杂文的艺术特点。

　　2、过程与方法

　　（1）通过阅读和分析本文，感受鲁迅杂文无可辩驳的逻辑力量，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

　　（2）通过合作探究学*，构建民主和谐生动的学*氛围，促进学生自主合作解决问题的能力。

拿来主义教案优选【十】份（扩展9）

——高二语文《拿来主义》优秀教案汇总五篇

　　［教学要点］

　　在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。

　　［教学过程］

　　一、诵读鉴赏第8、9段

　　1.指定一名学生朗读。

　　2.提问：作者是如何形象地揭示“拿来主义”的具体涵义的？

　　学生讨论。

　　明确：作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先不管三七二十一，‘拿来’！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析三种错误态度：“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。（加点字板书）

　　3.结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。

　　明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人；“废物”指崇洋、全盘接受的人。（加点字板书）

　　方法点拨：上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学*，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。这里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。在我们的写作中应学*运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。（加点字板书）

　　4.比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”““烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么？

　　明确：“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，应该接受；“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分； “姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。（加点字板书）

　　方法点拨：作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。对本文的学*，有助于我们的议论文写作，避免枯燥生硬的说教，力求具体生动形象，达“润物细无声”之效。

　　板书：

　　5.学生自由朗读8~9段，体会比喻说理的妙处。

　　二、引导学生学*课文第10段

　　1.集体朗读第10段。

　　2.多媒体显示：

　　阅读本段，完成下列题目。

　　（1）揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

　　（2）“拿来”者应具有的素质是什么？

　　（3）填空：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了_____________。（限填两字）

　　（4）请用一句话概括段意。

　　选四名学生回答。

　　三、学生集体朗读最后三段，体会作者思维的严密性和形象性。

　　四、课堂小结

　　同学们，鲁迅先生离开我们已*七十个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢?

　　首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。

　　其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。

　　最后，“拿来”的目的是为了创新。

　　五、探究性思维训练

　　1.以“拿来主义”审视已学的中国古代文学或外国文学作品，说说“拿来主义”提倡的“占有、挑选”原则。

　　2.以鲁迅先生的思想发展变化为依据，说说他对“拿来主义”这一主张是如何实践的。

　　3.以“拿来主义”审视我国的改革开放，说说“拿来主义”提倡的“占有”“挑选”“创新”三原则。

　　4.“送去”就是“崇洋求荣”吗？

　　5.在新的发展机遇面前，我们如何看待“送去”与“拿来”？

　　请同学们任选二题与同桌讨论交流。

　　教师分发文字资料，指导学生深层探究。

　　材料1 ……这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。

　　旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

　　（《且介亭杂文〈论“旧形式的采用”〉》）

　　中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。

　　别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程地向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。

　　（《且介亭杂文〈木刻纪程〉小引》）

　　材料2 “五四”以后，鲁迅在思想上有了很大进展，他虽未斩断与尼采思想上的联系，但所取于尼采的，已有别于前一阶段。

　　为配合彻底反帝反封建的时代需要，鲁迅强调了尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他把尼采和易卜生、托尔斯泰一起称为“*来偶像破坏的大人物”，赞扬他们“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍手碍脚的旧轨道不论整条或碎片一扫而空。”他坚信“旧象愈被摧破，人类便愈进步”。他提倡树立尼采那样不怕孤立的精神。

　　鲁迅在这一时期对尼采的批判态度也是很鲜明的。到1919年，他已感觉到尼采的超人“太觉渺茫”，他批判了自己在前一阶段所接受的尼采的“置众人而希英哲”的思想。

　　鲁迅和尼采的彻底决裂是在20世纪30年代以后。1934年，他在《拿来主义》中写道：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”次年，他进一步指出，尼采的超人哲学只有两条路：一条是发狂和死，另一条是收缩为虚无主义者。

　　早期鲁迅曾以尼采的新理想主义和唯意志论为理想，希图改造国民精神以挽救祖国的命运。“五四”时期，他把尼采“重新估定一切价值”的学说作为反帝反封建的武器，以尼采的“超人”精神鼓励人们不怕牺牲改革旧弊。20世纪30年代开始，他批判了尼采脱离现实、脱离人们的思想观念，但依然肯定尼采对资本主义社会现象精到而深邃的观察。鲁迅正是把尼采学说中某些有用部分加以吸收改造来充实和阐明自己的观点的。

　　材料3 据柯文辉的《艺术大师刘海粟传》、吴作人等的《徐悲鸿》、梅绍武的《我的父亲梅兰芳》等人物传记及20世纪30年代的一些文史资料介绍：1934年刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办中国画展极其成功，大长民族志气，“获得无上光荣与极大成功”；1933年，徐悲鸿在西欧举办中国画展，震动了西欧各国艺坛，破除了西方人轻视中国文化艺术的偏见，在世界艺坛上弘扬了祖国的绘画艺术；1935年，梅兰芳应邀访苏演出，这次演出促进了两国人民的友谊，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱国之举。

　　仔细揣摩课文第一段文字，语含讽刺，带有贬义，应从两方面理解：第一，这是鲁迅先生的偏见，鲁迅是伟大的，他有许多真知灼见，但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的，全面的；第二，不应脱离鲁迅杂文语言的特点生硬地理解，为了加强讽刺力度，杂文语言是可以带有主观色彩的。

　　所以，我们对《拿来主义》，同样要“运用脑髓”“自己来拿”。

　　材料4 正在进行的“上海国际友好城市电视节”，我们“拿来”了十五个国家的十八个城市的电视节目。人家的艺术，我们可以观摩、思索、借鉴，既开阔了观众眼界，又有利于提高我们的电视艺术，可谓采他山之石，琢本山之玉。

　　这是“拿来”。此外，还有“送去”。据了解，明年，本市将在汉堡举办“上海电影周”，在澳大利亚举办“上海儿童电影周”，上海杂技团，舞剧《大禹》将赴欧、美、加、日等国演出等等，真是进进出出，热闹非凡。

　　“拿来”和“送去”，这便构成了中外文化交流。这种交流会使我们文化更充实，更成熟。切勿一提“开放”，就担心人家那儿的“苍蝇”和“蚊子”，只要注意借鉴，我们就可大胆地“拿来”，也可大胆地“送去”。

　　材料5 在文化交流方面，中国是个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分。“有容乃大”，中国人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。

　　但是，中国不但能“拿来”，我们也能“送去”。历史上我们不知道有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状看，人类文明之所以能发展到今天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。

　　可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学*，中国也不例外。今天，中国人民对西方的了解远远超过西方人民对中国的了解。在此情况下，我们认为，既然西方不肯来拿，我们只好送去了。这是我们的国际主义义务，我们必须认真完成。我们必须把中华民族文化中的精华部分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。

　　六、布置作业

　　1.运用生动形象的比喻方法说理，是本文的一个显著特征。请编出能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事。

　　提示：庄子《邯郸学步》 伊索寓言《鹞子和天鹅》 成语故事《东施效颦》

　　2.运用“农夫和蛇”的寓言故事，运用扩散思维进行不同的立意。

　　提示：

　　①农夫的愚昧、蛇的狠毒。

　　②农夫把爱看得比生命更重要，高扬“爱”的旋律。

　　③保护野生动物是人类的职责，人与自然和谐相处。允许有不同的立意，言之成理即可。

　　1.知识目标

　　了解鲁迅及其杂文;了解文章的写作背景。

　　2.技能目标

　　理清作品论证的思路;学*比喻论证的方法;学*本文幽默犀利的语言，领会文章中有强烈讽刺意味的语句。

　　3.情感目标

　　领悟“拿来主义”的精神实质。

　　二、课时安排

　　总共三课时。第一课时介绍背景知识，整体把握文章，理解主旨。第二课时分析文章结构，理解论证方法。第三课时，理解重点词语和重要语句。总结全文。完成课后练*。

　　三、教学难点：

　　1.文章主旨。“拿来主义”的深刻内涵。

　　2.论证方法。比喻论证、类比论证、因果论证等。

　　教学过程与安排

　　第一课时

　　一、文题背景

　　1.题目解说

　　本文选自《且介亭杂文》(《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社1981年版)。《拿来主义》一文最初发表于1934年6月7日《中华日报》副刊，署名霍冲。后收入《且介亭杂文》。鲁迅写作该杂文集中的作品时，居住在上海北四川路帝国主义越界筑路区域。这是被称为“半租界”的地方，故鲁迅称自己的住所为“且介亭”，即“半租界的亭子间”(“且”为“租”之右半，“介”为“界”之下半)。住在“半租界的亭子间”写成的杂文，故称为《且介亭杂文》。

　　2.作者简介

　　鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表了《孔乙己》《药》《故乡》等著名小说。1921年，发表的代表作《阿Q正传》，成功地塑造了阿Q这一典型人物形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年写成小说集《呐喊》，为现实主义的新小说奠定了基础。其后又了表了《祝福》等著名小说和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著名散文和散文诗。“四·一二”大屠杀后，定居上海，专门从事写作。研究马列主义，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作了优秀杂文《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》《“友邦惊诧”论》等，此外还翻译果戈理、法捷耶夫等外国作家的作品。他是现代世界文坛最有成就的作家之一。建国后出版了《鲁迅全集》20卷。

　　3.背景资料

　　写作背景

　　作品写作于1934年，***实行***的文化“围剿”，奉行卖国主义政策，各种错误思潮之泛滥，遗老遗少的封建复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论调甚嚣尘上。在左翼文艺队伍中，对要不要和怎样继承文化遗产的问题，思想比较混乱。针对这种状况，鲁迅阐明马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华，剔除糟粕。

　　二、整体感知

　　1.主题归纳

　　文章归纳了*****派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了马克思主义关于批判继承文化遗产的基本原理，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

　　2.结构组图

　　闭关主义(排外)

　　破

　　送去主义(媚外)

　　拿来主义 孱头——逃避主义 批判

　　三种 昏蛋——虚无主义 继承

　　立——拿来主义 破 态度 废物——投降主义 借鉴

　　占有

　　使用(鱼翅)

　　立——拿来 挑选 存放(鸦片)

　　毁灭(烟枪、烟灯)

　　创新

　　第二课时

　　一、理清文章的结构和思路。

　　提示：全文可以划分为四个部分。

　　第一部分(第1、2段)

　　着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。

　　第一自然段总结：文章讲“送去主义“，由“一批”到“几张”到“人”，说明自己的东西越来越少，少到“活人替代了古董”，但最后一句却说“可以算得显出一点进步了”，如果是“进步”，那么，这种“送去主义”应该肯定，而事实上，这招致了帝国主义的进一步侵略。“进步”一词是反语，是对这种媚外求荣、欺世惑众行为的强烈讽刺。

　　第二自然段：这一段承上启下，提出“拿来主义”。

　　第二部分(第3—5段)

　　着重揭露“送去”者与“送来”者的妈才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。

　　第三自然段：本段采用欲抑先扬的手法，类比论证的方法，论证了所谓“丰富”和“大度”是自欺欺人的疯话，指出了“送去主义”的危害性：灭亡。

　　第三部分(第6、7段)

　　着重揭露“送来”者的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨(运用脑髓，放出眼光，自己来拿)。

　　第四部分(第8—10段)

　　批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。

　　第8自然段，这段形象的论证，明确表明作者的态度，批判对待文化遗产的三种错误态度，明确提出对待文化遗产的态度：拿来。

　　第9自然段：这一段阐明实行“拿来主义”应如何区别对待文化遗产中的精华和糟粕。

　　第10自然段：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有胆识和品质，以及“拿来主义”对于建设民族新文化的重要意义。

　　二、论证方法

　　因果论证：因果论证是议论文常用的分析说理方法。

　　课文的第7段是一个醒目的独立句段(“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”)

　　首先是由“闭关主义”导致了“送去主义”。“送去主义”乃是一种“有往无来”的卖国行径，必然要造成严重的后果：从长远看，是亡国灭种;从现实情况看，是招致帝国主义的进一步侵略，使中国更加殖民地化。

　　比喻论证：

　　《拿来主义》这篇文章的显著特点是使用比喻论证。

　　第二部分用“只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏“的比喻来说明沦为亡国奴的悲惨和可怜，只是一种形象的议论，还不能看成是使用了比喻论证的方法(“运用脑髓，放出眼光”与此同类)。

　　集中使用比喻进行论证的是第四部分。第8段用从祖上得来的一所大宅子比喻文化遗产非常贴切。以“徘徊不敢走进门”的“孱头”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者;以“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。……

　　第9段的“他占有，挑选”一句虽然极其确切、简练，但毕竟抽象，再以“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”部分;以“鸦片”比喻文化遗产中的“精华”与“糟粕”互见，需要区别对待，加以批判吸收的那些部分;以“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式(是相对于作为内容的“鸦片”而言);以“一群姨太太”比喻只供剥削阶级欣赏享用的腐朽**的东西，如**文化之类。

　　第三课时

　　一、领悟鉴赏

　　1.对文中重点词语和语句的领悟鉴赏

　　①还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。

　　“捧”，表示郑重、敬慕;“挂”字用得很准确，只有几张画，却还要一路的“挂”过去，表现其寒碜可怜。几个动词和“几张”这一数量词，从措辞和证据上都暗示了“学艺”上的东西已相当贫乏，快到没有什么可“送”的地步了。对照之下，就揭露了所谓“发扬国光”实际上是自欺欺人，是非常可笑的。讽刺意味明显。

　　②这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

　　“抛来“没有方向性和目标。“抛给”有明确的方向性和目标，指出了“送去主义”的特点。

　　③先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

　　“送来”的不是“拿来”的，没有选择地接受别人送来的东西，对己有害。

　　④但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

　　“徘徊不敢走进门”的“孱头”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者;

　　以“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割断历史、盲目排斥旧文化的虚无主义者;

　　以“羡慕这宅子的旧主人的”“接受一切”的“废物”比喻无批判地兼收并蓄的全面继承者。

　　⑤他占有，挑选。

　　“占有，挑选”明确“拿来”并选择，去粗取精，去伪存真。

　　⑥看见鱼翅，并不就抛在路上发显其“*民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;

　　“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”部分。

　　⑦看见鸦片，也不当众摔在毛厕里。以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。

　　“鸦片”比喻文化遗产中的“精华”与“糟粕”互见，需要区别对待，加以批判吸收的那部分。

　　⑧只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的`烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

　　“烟枪”和“烟灯”比喻文化遗产中的旧形式。

　　⑨还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

　　“一群姨太太”比喻只供剥削阶级欣赏享用的腐朽**的东西。

　　二、艺术鉴赏

　　A、写法上的特色

　　1.本文以小见大，就*取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的、深刻的道理。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。

　　在本文中，不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。

　　用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度;用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”来比作文化遗产的三个组成部分;用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。

　　2.运用鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。文章标题是“拿来主义”，但一开头却提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子。实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不足取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。

　　B、语言特色

　　本文语言犀利、幽默。

　　犀利是能够三言两语，甚至只用一句话一个词语就深刻提示了事物或现象的本质。

　　例如“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的”。一个“给”字就击中了帝国主义的险恶用心。

　　“其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故。”一句话就把“送来”和“拿来”的区别点明了。

　　犀利的语言多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。

　　如文章的最后一段，只有五句话82个字，集中回答了五个问题，论因果、作选择，加判断，都深中肯綮，无可移易。

　　幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辨的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。

　　最典型的例子是第9段的那些精当而风趣的比喻。

　　学*要点

　　一、总体理解文意：

　　1、理解“拿来主义”的含义

　　2、理清文章的思路

　　二、揣摩词语的讽刺意味

　　三、比喻论证方法的运用

　　四、课文引申：学会如何运用好“拿来主义”

　　【二课时】

　　第一教时

　　教学内容及步摊：

　　一、检查课前预*：

　　1、学生自由诵读

　　2、检查朗读

　　3“拿来主义”的含义

　　它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与***同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。

　　二、分析课文思路

　　首先搞清楚两个问题：

　　1、为什么要实行“拿来主义”？

　　2、怎样实行“拿来主义”？

　　针对第一问，要求学生找出文中表明观点的一句话是：

　　“所以……自己来拿！”此句表明结果，那么上文阐述了哪些原因呢？

　　1、2节“送去主义”的种种行径，有悖交往原则

　　3、4节“送去”的惨重后果，正视历史教训

　　5、6节听凭“送来”的危害，自己“拿来”的必要

　　针对第二问：“拿来”的错误态度有哪几种？总的原则是什么？如何区别对待文化遗产中的精华和糟粕？

　　8节：运用比喻的手法批判了“拿来”的三种错误态度：

　　“孱头”----害怕继承的逃跑主义者

　　“昏蛋”----盲目排斥的虚无主义者

　　“废物”----全盘西化的投降主义者

　　总原则：占有，挑选。

　　应如何区分精华与糟粕。

　　鱼翅一吸取养料

　　鸦片一批判吸收

　　烟枪和烟灯一可作反面教材

　　一群姨太太一剔除糟粕

　　[小结]从五个方面总结全文：对待文化遗产的原则；如何区别对待；正确继承文化遗产的积极作用；“拿来主义”者应具有的品质；实行“拿来主义”的重要意义。

　　第二教时

　　内容及步骤：

　　一、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。

　　鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。

　　学生找出文中有关例句，具体体味。

　　例：捧着“几张古画”“一路的挂过去”“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒枪可怜，可鄙可笑。

　　例：“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。

　　例：“一者见得丰富，二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号，讽刺其不自量力。

　　二、学生质疑．

　　进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。三、体味文中比喻论证的作用。

　　四、课文引申。

　　在今后的工作、学*、生活中如何运用好“拿来主义”

　　引：没有拿来的，就没有今天思想的**、科技的发展、社会的进步。

　　学生举例印证。

　　国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。

　　学会取人之长，补己之短。科学的'学*方法，优良的道德品质，见贤思齐。防止不良*气，不健康的思想、文化的侵染。

　　教学内容

　　本课是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修4第三单元的一篇课文，是本单元也是高中必修的五册教材中的一篇杂文，地位重要又特别，承接着第三册“表达交流”单元学过的有关议论文常识，又要为如何学*同单元的随笔三篇摸索道路。主要学*递进式因果论证思路，理解破立结合方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色，提高审美能力，透悟“拿来主义”的旨意。学*鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力，关注并能正确评价社会与生活中的一些现象，培养社会责任感和公民道德良知，富有创新意识，提高审美能力，把自己培养成为高素质的人才。

　　学生学*情况分析

　　当代学生是伴随着多元文化成长起来的，丰富多彩的信息使他们的视野拓宽，见识大大超过了前代人；社会流行的短*快浅的阅读，使他们追求怪异离奇的情节和搞笑的戏谑语言，而对于真正纯唯美或有思想深度的文学作品反倒缺乏审美能力和兴趣。而鲁迅先生的杂文是有着强烈鲜明的时代特征，文中针对的背景事件距今时间较久远，不利于学生解读文本内容；论述的方式和逻辑层次较有深度；对文章主旨、结构的理解历来是众说纷纭。高中生正处于文学鉴赏能力和理性思辨能力提升形成的关键时期，教师如何引导就显得尤为重要了。所以在教学设计中，确定不拘一格的教学方法，赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色、透悟“拿来主义”的旨意、掌握层进式因果论证思路是重难点。

　　设计思想

　　1、依据课标的精神和要求制定教学目标，注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展；提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，利用这个素材和思路，达到课堂教学的三维目标。

　　2、教学应对不同类型文本的阅读指导有侧重。注重观点与材料之间的联系、思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性；引导学生知人论世，查阅资料，了解与作品相关的时代背景、创作动机及作品的社会影响等。关注学生能力的迁移，充分发挥学生自主学*和教师评价引导的作用，并恰当使用多媒体提高课堂效率。

　　3、阅读鉴赏，“读”是前提。“读”中“探究”问题，“读”中“赏鉴”语言。

　　教学目标

　　理解批判中的立论方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色。学*鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力。

　　教学重点与难点

　　重点：赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色，透悟“拿来主义”的旨意。

　　难点：掌握层进式因果论证思路。

　　教学过程设计

　　第一课时

　　（一）教学要点：

　　1、递进式因果论证思路

　　2.批判中的立论方法和论证方法

　　（二）过程设计：

　　1、导入新课

　　（1）多媒体展示以下内容（选自教参中《拿来主义》“整体把握”）

　　全文可以划分为四个部分。

　　第一部分（第1～2段）揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。

　　第二部分（第3～5段）揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。

　　第三部分（第6～7段）揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

　　第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，提出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，后得出结论。

　　（2）全体齐读屏幕上的内容。

　　（3）快速阅读全文，准确地标出各段段序，整体把握全文的段落大意及结构。

　　（4）“拿”“因为……所以……”的句式拟出本文的论证思路或图表。也可以分组讨论，小组解决。（教师巡行，倾听。）

　　（5）分类活动：能参考选段内容，“拿”文本中的语言用“因为……所以……”的句式拟出一种论证思路的同学请举左手，“拿”自己的语言用“因为……所以……”的句式拟出论证思路的同学请举右手；直接“拿”屏幕上内容加上“因为……所以……”的句式而拟出论证思路的同学请举双手。

　　（大概估计一下人数，对参预活动的同学予以肯定）

　　（6）同学们“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出两只手，出现频率=高的字或举动就是“拿”，“拿”的意思尽管丰富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同学们在学*本课之初已经实践着鲁迅先生的“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿，也即占有、挑选和创造。让我们“拿”出热烈的掌声来祝贺和鼓励我们将深入鲁迅的杂文力作《拿来主义》，去感受“拿来主义”对我们当代人思想的冲击力！（多媒体逐层展示“课文题目及作者、出处、体裁，见“板书一”）

　　2、探文章背景、出处的来由

　　模拟解说员的身份就着板书讲解。（多媒体逐层展示内容，见“板书一”）

　　本文选自《且介亭杂文》，来由：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了***统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

　　（可根据需要，让学生预*、思考后解说，教师予以相应的评价、点拨、补充。）

　　3、探究论证思路

　　（1）初探论证思路

　　①针对上述“分类活动”结果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出两只手的分别选派代表汇报结果，展示其个性化解读。

　　（教师巡行倾听，对交流结果进行评价、点拨。多媒体逐层展示，语言可以与学生表述的不一致，见“板书二”）

　　②师：课文的第七段是一个醒目的独句段“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”。劈头一个关联词“所以”，诱惑了同学们的思维，让我们认为前面所论，都属于“自己来拿”的原因。那就请同学们共同将思路图（见“板书二”）转用“因为……所以……”的句式串读一遍。

　　因为一味送去，有往而无来；一味送去，必沦为讨残乞丐；听凭“送来”，受恐吓怕，所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　（2）二探论证思路

　　①师：同学们，唐宋八大家之一王安石在游记散文《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。”“有志”的同学们准备好了吧？我们要继续在《拿来主义》中探奇。

　　（多媒体展示“板书三”）

　　②用“因为……所以……”的句式串读一遍“板书三”。

　　因为听凭送来，盲目接受，深受其祸害，所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

　　因为我们是运用脑髓，放出眼光，自己来拿，所以，主人就是新主人，宅子就会成为新宅子。

　　（3）三探问题

　　①《拿来主义》论证思路到底是什么？

　　（学生比较、讨论、归纳。教师巡行，倾听）

　　师补充：初探二探两相比较，前者只体现因果论证，后者不仅体现因果论证，还能更深层次的展示了层递式说理，层层推进，环环连扣。二者孰浅孰深，自然彰显。对《拿来主义》论证思路、结构的分析和理解，只要尊重文章事实和观点，都是仁者之见，智者之识，没有绝对的对错之界线。有兴趣的同学可以去收集更多人对本文思路、结构分析的不同看法，互相交流，凭自己的“志”，“拿”他人之石来攻己之玉，深入“险远”探得新的合理的“世之奇伟、瑰怪、非常”之思路。

　　②作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？

　　（学生比较、讨论、归纳。教师巡行，倾听）

　　师补充：我们把目光再次聚集到教参中《拿来主义》“整体把握”的选段内容（回放多媒体），请同学们在“揭露”“批判”二词上“破”字，在“提出”一词上“立”字，看看变化，可以自由讨论、交流、整合对本问题的看法。

　　（多媒体逐层展示关键词：先后、铺垫、对比、衬托、破立等。见“板书四”）。

　　小结：一先不谈“拿来主义”，却否定批判“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立，以立为主，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。二“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。

　　4、课堂延伸，拓展思维

　　如果我写《拿来主义》，我会怎样构思？请拟出写作提纲，详略不限。

　　（开放性问题，鼓励学生独立思考，发展创新意识。）

　　第二课时

　　（一）教学要点：品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色

　　（二）过程设计：

　　1、导入新课

　　师：同学们，“朝阳产业”“快餐爱情”“海选”“超女”“黄金周”等等之类的词，我们是多么的熟悉啊！可我们不曾思考过，它们是在两条思路的交汇中产生的。有心理学家经过研究认为，人脑可以同时在几条线或几个方面进行多路思维，如果几条线路一旦交汇，就会在交汇处产生出新的思想火花，萌发出新生事物。文学创作亦如此，如散文与诗交汇出散文诗，小说与网络结合成网络小说。杂文是文学形象性与议论哲理性立体交叉出的文艺性的社会评论，以议论为主的散文，具有针砭时弊，短小、活泼，战斗性强，犀利、幽默或隽永等特色。上一节课我们主要是从论证思路的角度探“奇”，思冥想深；本节课我们将从文艺角度赏“美”，怡心悦情。

　　2、学生齐读第1—3段，赏析论证艺术之多样。

　　（1）赏析怎样论述“送去主义”的？

　　①第1段揭露了“送去主义”的哪些表现？

　　（学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨）

　　参考：送古董、送画、送人，这是抓事实，摆事实的论证方法。

　　②第3段怎样展开论证的？

　　（学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨，多媒体展示）

　　尼采——只给不取——发疯而死类

　　送去主义者——只送不拿——磕头讨残比

　　补充：类比与对比、比喻不同。同类相比，比出不同点是对比；比出相似之处是类比。比喻是用不同类事物打比方。（不展开引述他例，学生能理解即可，如果多数学生不理解，可适当举学过文章之例来加深）

　　③小结：举例、类比论证，通俗浅显、生动形象地阐述了送去主义的危害，说服力胜于雄辨。加上后将赏析的正反对比论证、比喻论证，本文论证方法较多样。

　　3、学生齐读第7—9段，赏析论证艺术之形象美。

　　（多媒体展示填空型板书，见“板书五”）

　　（1）赏析怎样论述“拿来主义”的？

　　①第8段围绕对一所大宅子的态度展开讨论，设想了对宅子的几种态度？作者分别作了怎样的评价？

　　②进一步引导学生赏析：这些对待大宅子的态度对不对？这些对大宅子的处理各自比喻了当时哪一种对待文化遗产的思潮或观念？

　　（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的内容，多媒体逐层展示，见“板书五”。）

　　（2）赏析第九段列举了哪些东西？文段中说应怎样区别对待？

　　①本文要谈的是对待文化遗产的态度问题，第9段也只字未提“文化遗产”，同学们想想能不能把它们同对待文化遗产的态度联系起来。

　　②这些区别对待文化遗产的方法，用一句成语或用哲学术语表达，分别叫什么？参考：取其精华、剔除糟粕；批判地吸收。

　　③如果用第9段中的两个现成词语来概括，是哪两个词语？参考：占有、挑选。

　　④追问：这是哪一部分人的态度？参考：他——拿来主义者。

　　⑤小结第9段阐述“拿来主义”者批判地继承文化遗产的正确态度，论“拿来主义”应当怎样；第8段批判对待文化遗产的错误态度，说不能怎样，一正一反，构成了正反对比论证。

　　（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的处，多媒体逐层展示，见“板书五”）

　　4、品味比喻论证的生动美。

　　（1）本文谈对待文化遗产的问题，第8、9段却只字未提，而是大谈对大宅子、鸦片、姨太太等的态度处理，但我们读后又能明确感受到他是在谈对待文化遗产的问题，而且感到生动有趣，这是为什么？

　　参考：因为作者赋予了大宅子等比喻意义，使用了比喻的修辞方法，这种把比喻用作证明手段的方法叫作比喻论证。

　　（2）比喻论证有什么作用呢？

　　①全体同学齐读第8、9段。

　　②全体同学齐读对第8、9段改写的内容。（多媒体展示改写的内容）

　　但是，逃避主义者对待文化遗产的态度是拒绝，虚无主义者对待文化遗产的态度是毁灭，投降主义者对待文化遗产的态度是继承。“拿来主义”者是全不这样的。

　　拿来主义者对待文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收；对那些有害也有用的，就批判地继承；文化遗产中有害的旧形式应当废除，只保留很小的一部分作为反面教材；文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃。

　　③比较感受。（学生自由讨论，交流，请学生代表整合）

　　5、鉴赏论证语言之美，深化“拿来主义”的旨趣。

　　（1）师：有人说：“先生的大愤怒、大慈爱、大悲悯就尽在先生的文字中，我们可以想见先生的‘哀’与‘爱’、‘痛’与‘通’。”

　　可见，当我们触及到鲁迅先生的委婉反语、冷言讽刺、诙谐幽默这些文字时，大可不必动辄就搬出标准答案，我们应该发扬文本中倡导的“拿来主义”精神，去感受先生那颗跃动的热心。

　　（2）学生自选喜爱之处，自由品读、交流，然后选择一部分，大家共同赏鉴。（品味本文的用语，丰富学生的词汇和表达。）

　　如：

　　①鉴赏句子“几位大师们捧着……挂……‘发扬国光’。”（“捧”写出了“送去主义”者的郑重恭敬，媚外求宠的姿态；“挂”用得很准确，显得寒伧可怜；“发扬国光”活画出自欺欺人，非常可笑的嘴脸，有讽刺意味。）

　　②鉴赏句子“代替了古董……，算得显出一点进步！”（不是进步，是倒退，反语，增强了讽刺效果，它不是讽刺梅兰芳，是讽刺揭露国府在媚外求荣方面又出新花招，愈演愈烈。）

　　③鉴赏句子“当然，能够只是送出去，也不算坏事，一者见得丰富，二者见得大度。”（“丰富”和“大度”是说东西多而又慷慨大方。鲁迅在这里是尖锐指出某些人的不切实际的幻想和可笑的自诩，也带有讽刺的意味。）

　　④鉴赏句子“不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的……”(“抛来”指把无用的东西抛弃，或无代价的送人或施舍，“来”字表示甩过来，无不良动机、企图。“抛给”是指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行。“给”字表示是怀有企图，非要你接受不可的。)

　　⑤鉴赏句子“……否则太不摩登了”。(“摩登”是时髦的意思，含蓄地表示所揭露的正是事实，所批判的正当要害，都是*****非常害怕的，也启发读者去广泛联系现实，进一步认清*****的媚外的本质。有深意，耐人寻味。)

　　⑥鉴赏句子“……欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”。（“蹩”，蹑手蹑脚，放轻脚步小心翼翼地走进去，拿起烟具大吸鸦片，形象地写出了哪些崇洋媚外、全盘西化的投降主义者的丑态。）

　　（3）师小结：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一样，任意宰开一截，都是先生的文字，都流淌着先生的血和泪，都透着先生的智慧和冷峻，都挥洒着先生的通达和幽默。天下文章可谓多矣，然而能把血泪和通达、冷峻和幽默融通于文字中，可见先生的智慧精深与灵运。”鲁迅先生的文章，的确令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。让我们努力成为文章结尾所说的“新人”——沉着，勇猛，有辨识，不自私。（以上变换角度鉴赏，为深化对文本的理解，力求突破重难点）

　　6、课堂延伸，拓展思维

　　（1）用发展的眼光看问题，用敏锐的视觉关注社会生活。同学们根据自己的需要，课外去收集信息，或处理一些信息，并仿照本文因果思路构思一篇现代版的《拿来主义》周记。

　　（2）根据第7—9段的内容，尝试哑剧表演。

　　七、教学反思

　　（一）特色与亮点

　　1、根据文本的诙谐生动的语言特征，用一种类似“嬉笑怒骂，皆成文章”的风格从事教学设计，对它进行艺术的再创造，尤其是采用“解说词”的形式来适当串接过渡上下文，突出本文的散文般活泼的说理特点。

　　2、类似白描手法，把深奥抽象的段落语言简化为直观的图表，寓道理于图中，言简意赅，浅显易懂，而且耐人寻味，留白处创造了想象的空间。图文并行，全课程贯通。

　　3、导入的创设有突兀感，又直切教学重难点，能掀起高中学生内心的不*静，为进入文本对话作铺垫。课时用造句形式开展教学活动，让学生在无意的情境下进入文本的重难点——论证思路的探讨，深入但浅出。更妙的是学生已经在活动中身体力行的解释并拓展了“拿来主义”的意旨，接着巧妙地介绍了课题、背景、出处来源。第二课时从两种思维交融可以创造新事物的常见现象切入，将杂文知识点的介绍自然带出，又巧妙透露本课时的学*重难点是赏“美”，符合杂文的文艺性特征，同时比较出前一课时的重难点是探“奇”，符合杂文的议论性特征，说明课时安排的内容、容量和顺序是有其道理的，是从高二学生心理认同、知识水*创设的。

　　4、“读”衔接全文。课时内容虽重在理性的分析思考，但顺之以道，激之以趣，读声仍繁，齐读、串读让探理在深沉严肃过程中，闪现出活泼快乐的审美体验。第二课时内容重在艺术美品赏，读是自然的，是审美式地品读，细读，在美中品出“理”趣，让每一个学生思想深刻。

　　（二）反思

　　1、根据课文不难填出图表上的内容或回答出问题，有些学生会大段地抄录原文，但要做到语言简明，提高获取和筛选信息的能力，不是一篇文章的教学就可以提高的，*时就要强化训练。

　　2、鲁迅先生的杂文有很强的鲜明的时代特征，文本针对的背景事件距今时间较久远，不利于学生理解文本内容；论述的方式和逻辑层次较有深度，对文章主旨、结构的解读众说纷纭，在语文教学中是很常见的，参考材料也很多，人教社的教参只是其中的一种意见。笔者的理解也未必都对，就当抛砖引玉，与大家共同探讨，深化对文本的理解，以促进教学水*的共同提高。

　　3、议论性文章文体的杂文化，语言的文艺化，是当今媒体的倾向，高考作文的写作和评判也明显受到影响。教授本文如能结合高考作文，信息量会大些，知识会丰富一些。只是课时内容、时间等要重新调整、安排。

　　学*目标：

　　1、知识与能力：把握文章思路及论证方法；领会本文语言的讽刺意味，学*本文幽默犀利的语言；

　　2、情感态度价值观：领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度和“拿来主义”的现实意义。

　　教学重难点：

　　1、把握文章思路及论证方法。（重点难点）

　　2、理解“拿来主义”含义。（重点）

　　3、揣摩词语的讽刺意味。（难点）

　　课前预*

　　一、相关知识

　　1、走*作者：

　　鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。他的作品是一部记录着对黑暗愤懑和对光明渴慕的民族启示录。

　　2、且介亭的缘起：

　　有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了***统治下半殖民半封建的黑暗现实。

　　3、写作背景：

　　本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，***主义把魔爪伸向华北，蒋校长**统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土**，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，****和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和****的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，批评了种种错误的思想，生动透彻地阐明了无产阶级对待外来文化及本国文化遗产应有的正确态度，指出了批判的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。

　　二、自读课文，掌握基础知识。

　　1、注音

　　自诩（ ）残羹（ ）冷炙（ ）譬如（ ）给与（ ）孱头（ ）

　　蹩进（ ）糟粕（ ）吝啬（ ）国粹（ ）徘徊（ ）

　　故弄玄虚（ ）冠冕堂皇（ ）暴殄天物（ ）高屋建瓴（ ）

　　2、改正别字

　　辨解（ ）残羹冷灸（ ）礼上往来（ ）自栩（ ）陷井（ ）

　　针贬时弊（ ）积重难反（ ）暴唳恣睢（ ）嘻笑怒骂（ ）

　　课堂探究

　　第一课时

　　一、情景导入、明确目标

　　1、理清文章思路，把握文章主旨。

　　2、学*理清议论文思路的方法。

　　3、领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度。

　　二、自主学*、整体感知

　　文章思路是怎样的？

　　三、合作探究、展示点拨

　　如何理清一篇议论文的思路？

　　四、当堂检测、拓展提升

　　1、请理清下文的思路。

　　选择诚信

　　人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

　　选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但，你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？

　　选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

　　选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

　　选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

　　选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

　　在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！

　　2、请以“反对浪费，厉行节约”为题目拟写议论文提纲。

　　第二课时

　　一、情景导入、明确目标

　　1、了解本文用了哪些论证方法。

　　2、学会用本文相关的重要论证方法写议论文。

　　二、自主学*、整体感知

　　本文用了哪些论证方法？

　　三、合作探究、展示点拨

　　这些论证方法有什么好处？

　　四、当堂检测、拓展提升

　　阅读并回答问题。

　　中国人怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？