《凉州词》这首诗的前两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。后两句写的是戍卒的离愁。当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。王之涣这首诗表现了戍边士兵思念家乡思念亲人的情感，表达了作者对戍边将士不得还乡的同情，写得苍凉慷慨，悲而不失其壮。前两句偏重写景，后两句偏重抒情。写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，短短的28字，蕴含着丰富的内涵，成为千古绝唱。在教学中我以“情”为突破口，指引学生通过自主阅读感知文本、理解文本，通过朗读与想象解读文本，体会诗人的情感，感悟古诗的意境。
一、学科整合，从历史背景导入，为学*古诗做好铺垫。
这是一首唐代的边塞诗，学生在小学阶段接触到的边塞诗很少，对于当时的历史、地理情况了解甚少。因此，我从《从军行》、王翰的《凉州词》等几首反映战争的边塞诗引入，出示唐代地图，帮助学生了解中原地区和塞外的区域划分，了解边塞地理位置和历史情况，为学生更好的理解古诗中戍卒的怨情打好感情基础。历史、地理学科知识和语文知识的整合，在开课伊始就达到了激发兴趣、激**感的作用。
二、尊重学生个体感悟，体现自主学*。
传统的古诗教学，往往是逐词逐句分析讲解，使得学生在在教师的牵引下亦步亦趋，学生没有自己独特的感悟，只是被动的接受。本课的教学，我把学*的主动权完全交给学生，引导学生在充分朗读的基础上，自读自悟，让学生用一个词来表达读完整首诗的感觉，学生根据自己的理解和感悟自由汇报，并将词语板书到黑板上。然后引导学生静心默读《凉州词》，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪，学生会在古诗词句中捕捉“感受”的来源。随后教师就根据学生的读诗感受，由古诗的意象入手，展开教学。这样的设计，充分体现了“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，尊重学生的个体感悟，发挥了学生了主观能动性，实现了古诗教学的新突破。
三、紧扣诗眼，引导学生入诗境，悟诗情。
教学中，我根据学生的初读感悟，从带给学生感触最深的“孤”字入手，以“孤城”为主要意象，引导学生体会边塞的荒凉地理环境。我不是让学生单纯的感受诗像，而是将孤城、高山、黄河联系起来理解，通过“万仞山”对“孤城”的衬托，通过黄河对“孤城”的烘托，学生感受到了古诗的意境。后两句，我引导学生从“怨” 字入手，感悟戍卒的离愁别恨。教学中没有过于零碎的问题，重在引导学生去朗读，去品味，去感悟，教师创设情境，适时点拨，引导学生进入古诗的情境，感悟诗人的情感。
四、朗读指导有目标，分层次，讲求实效。
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”有感情的朗读古诗，有助于学生理解诗中的意象和情感，有助于深化学生的审美体验。朗读，是学*诗歌语言的主要手段之一。宋代诗人朱熹曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。因此，在教学本诗时，我在古诗的朗读指导上很下功夫，按照认知规律，制定了“四步读诗法”，即“字正腔圆——有板有眼——读出感觉——读出意境”，在学*古诗的过程中贯穿朗读训练，引导学生分层次、按步骤进行练读，每个环节注重落实，做到读有层次，读有要求，读有指导，读有评价，以读悟情，以读入境。课堂上，我采用多种形式的朗读方法，默读、小声读、齐读、个别读、范读、师生合作读、男女生分读、配乐朗读等，课堂上书声琅琅。尤其是引导学生读出古诗的意境，我激情创境，让学生在哀怨悲壮的音乐感染下，为情所动，随情而读!同时，学生掌握了朗读古诗的方法，相信在今后的古诗学*中也会学以致用，举一反三。
五、大量的课外拓展，丰富文本，深化了古诗内涵。
诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。*代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在教学中，我巧妙地进行适度的课外拓展，如课前的赛诗会、对玉门关的补充介绍、对唐诗中“片”字的*惯用法的讲解，由”杨柳“引出的折柳*俗及相关的古诗，对“春风”的解读，描写战争场面的边塞诗的补充，直至课后的拓展阅读王翰的《凉州词》，大量的课外拓展，以一首带动多首古诗进行教学，有助于学生深入理解古诗，同时深化了古诗的内涵，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴，学生在短短的课堂学*中收获颇丰。
六、挖掘文本内涵，听说读写训练扎实进行。
古诗教学中的语言文字训练受文本的限制，不容易扎实展开。我充分挖掘文本内涵，围绕《凉州词》中短短28个字，对学生进行了扎实的听说读写训练。如对“黄河远上白云间”观察角度的对比分析、对黄河从白云中流出来景象的想象练说、对黄河的词语描述、想象戍卒听到羌笛声的内心活动等。尤其是古诗学完后，引导学生写一写戍边将士的心里话，学生情之所至，言之有物，收到了较好的效果。
4月12日，本人参加了市小学语文骨干教师培训班活动，并执教了王之涣的《凉州词》。对这节课，虽然听课老师说还不错，而我自己感觉却上得不成功，没有那种酣畅淋漓的课感。
结合上课和评课，我有几点想法与同行交流，不妥之处请指正：
一、精心预设缘何没有精彩生成
这节课我在xx年12月和05年4月分别在县实验小学和诸暨市实验小学执教过，那两堂课应该说“预设与生成”能够“精彩共舞”。为什么同样的精心预设，却有不一样的结果？
我虽然赞同导师周一贯先生的评价，他说我“授予”的太多，放得不开。但是，我却疑惑：如果是预设出了问题，为什么前两堂公开课却能成功？这次上课，虽然事先有些紧张，但并不害怕，而且充满着信心。为了上好这节课，我上周又作了精心准备，对教学预设又作了深入思考，而且在本校试教了三次，其中二次感觉比较好。
是不是教学内容过于难，学生较难理解和体悟？虽然，前两次公开课我上的都是六年级，这次是五年级，但是我在试教的时候，也都选了五年级，除了一个班感觉不太适应外，其他两个班级还都可以。看来年级也不是问题。学生在我的“主导”下，应该能够理解。当然，同时我也认识到：教师应该对教材、对文本有深入的理解，但并不是要把自己的深入理解告诉给学生；学生没有必要理解得这么透，这么深。
其实，同样的情形，并不只有我才遇到过。我见过两个很好的例子。一个是全国阅读教学大赛一等奖获得者王自文，他来绍兴执教《古诗两首》，同样的精心预设，王老师能够获全国大奖，而且是一等奖中的第一名，但在绍兴却上得很不成功。我曾在一篇短文中分析过原因，这里不再累述。第二个例子是我名师班的同学俞东江，那年我邀请他到南钱清分校上了《夏日绝句》，非常精彩。事后，他对我说在柯小等其他地方也上过，也上得很成功。但就是这样一堂预设非常精心的课，在省阅读教学大赛选拔赛中，在新昌南明小学不慎遭遇“滑铁卢”！
所以，我又对周老师的观点不赞同了。我们常常以课的成败论英雄，课上得成功了，预设就是好的；课不成功了，预设就是不恰当、不合理的。如果这样，如何看待我上面所举的两个例子？同样的精心预设，却遭遇不一样的结果！难道预设还不够精心吗？如果不是，为什么他们在其他地方就上得非常出色？所以问题不仅仅出在预设上。
精心的预设能够精彩生成，但是，并不是所有精心的预设都能够精彩生成。有了精心预设，还需要教师视教学环境的变化而临场的调控；学生素质的高低又是一个重要的影响因素；教师的心情、状态也是一个必要条件……所有这些，哪怕是课堂教学中的一个极细小的环节，都有可能影响原有的精心预设而导致没有精彩生成。
二、课文课堂为什么要鱼和熊掌兼得
第二天的评课时，两位老师提出了同样的意见，即课堂中只是反映战士孤寂、痛苦的生活而没有表达战士们保家卫国的壮志豪情。一位教师甚至说，唐朝是中国历史上最强大的国家，她的文化也是最光辉灿烂的，在这样的背景下，埋怨朝廷、埋怨国家，似乎不妥。我对他们的意见并不赞同。首先是对于这首古诗教学，我的目标之一即是“体验人间亲情，感受战争的残酷无情，激发学生反对战争，拥护和*的思想感情。”王之涣虽然是个非常“乐观的人” （评课的老师如是说），写过“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”那样的意境开阔，格调高昂的诗句。这首《凉州词》中也有“黄河远上白云间”那样的苍茫与雄浑，但我个人以为，“黄河远上白云间”的辽远与开阔，正是“一片孤城万仞山”的有力映衬，更加强烈地衬托了“城孤”和“人孤”。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”表达的更多是战士（或者说诗人）对战争的埋怨，哪里有什么对保家卫国的壮志豪情！
一首诗自然有一首诗的基本内涵，即使是像这样一首比较复杂的古诗，它所要表达的基本意思也是明确的。它跟王翰的《凉州词》：“葡萄美酒衣光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”；王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”和《从军行七首》其四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”表达的是两种不同的思想感情。后者自然有保家卫国，不打败敌人誓不回家的壮志豪情，但在王之涣的这首诗里，显然没有这样的思想感情，有的更多的是战士对战争的厌恶和对家乡亲人的思念之情。诗人对战士的同情，也分明流淌在字里行间！有老师说，战士守卫边疆那种壮志豪情是一种实实在在的存在，难道战士们对战争的厌恶与埋怨不是一种实实在在的存在吗？“战士生前半死生，美人帐下犹歌舞！”“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”这难道不是当时诗人对战争与战士生活与命运的真实写照吗？如果硬要把保家卫国的壮志豪情作为王之涣诗的主旨，这语文教学真的应该如此另类吗？一首诗难道可以承载古诗教学的全部？难道对学生各种人文精神的滋养都要在一节课中完成？难道有诗人对战争描写得“壮怀激烈”就一定不能容忍其他诗人描写战争的残酷与无情？难道对学生的教育也一定只能渗透保家卫国的思想而不能让他们感受战争的悲惨从而树立反对战争，拥抱和*的情感？
三、关于教学资源的运用
本节课，正像我在设计特色中提到的：“文本、意境、情感在音乐中相融相生。”我在本节课中运用了许多音乐和图片。目的很明显，创设情境，帮助学生体验诗歌所描绘的意境。课前的谈话，我播放的是截取的《渔舟唱晚》，我把节奏快的地方删了；教学“黄河远上白云间”诗句时，欣赏黄河奔流的图片，我播放的是比较欢乐的《黄水谣》；观看荒凉的玉门关，茫茫弋壁滩时，播放的是《梅花三弄》；诵读描写战争残酷与无情的古诗时，配的是《红豆曲》；出示描写杨柳送别的古诗时，配的是《阳关三叠》；出示亲人思念战士的场景，放得是悲伤的曲子，而交流妻子、老母和儿子对战士思念的环节，我配的是非常感人的《夜曲》，最后结束，点明“呼唤和*”的内容时，我配得是萨克斯管《回家》。古代战争的残酷，战士生活的痛苦，现在的学生显然很难理解，所以我通过图片和音乐进行渲染，力求唤起学生的情感，体悟当时的感受。在两所实小上的时候，效果都是出来的，有些学生当堂就流泪了，特别是在亲人思念战士这一环节，尤其明显。这说明，音乐与图片的烘托还是有效的。但是，在这堂课上，学生他们显得很自信，也显得很轻松，显然音乐和图片所创设和情境对他们没有起多大的作用。
在上课前，我对“折柳赠别”这一环节中是否要用诗句有过犹豫，但最终还是保留了。我引入“折柳赠别”这一环节，目的是为了让学生了解为什么战士要吹奏《折杨柳》的曲子，因为《折杨柳》所表现的是离愁别别绪，更表现了战士思念家乡，思念亲人的思想感情。诵读折杨柳赠别的诗，也是为了让学生感受那种离愁别绪，但周老师说没有必要，《折杨柳》只是“别解”，既是“别解”，每个人有每个人的看法。但我觉得，因为战士用羌笛吹奏《折杨柳》，更能表现他们的思念之情，这对本课的主题有关，有助于学生理解战士戍边生活的痛苦和寂寞。
当然，我自己就以为描写折柳赠别的古诗嫌得似乎多余，应该还是去掉好，但是我觉得，折柳赠别还是需要。毕竟对主题思想有用。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”对这节课的思考还要思考。不成功的课也许更有研究价值。
4月12日，本人参加了市小学语文骨干教师培训班活动，并执教了王之涣的《凉州词》。对这节课，虽然听课老师说还不错，而我自己感觉却上得不成功，没有那种酣畅淋漓的课感。
结合上课和评课，我有几点想法与同行交流，不妥之处请指正：
一、精心预设缘何没有精彩生成
这节课我在04年12月和05年4月分别在县实验小学和诸暨市实验小学执教过，那两堂课应该说“预设与生成”能够“精彩共舞”。为什么同样的精心预设，却有不一样的结果？
我虽然赞同导师周一贯先生的评价，他说我“授予”的太多，放得不开。但是，我却疑惑：如果是预设出了问题，为什么前两堂公开课却能成功？这次上课，虽然事先有些紧张，但并不害怕，而且充满着信心。为了上好这节课，我上周又作了精心准备，对教学预设又作了深入思考，而且在本校试教了三次，其中二次感觉比较好。
是不是教学内容过于难，学生较难理解和体悟？虽然，前两次公开课我上的都是六年级，这次是五年级，但是我在试教的时候，也都选了五年级，除了一个班感觉不太适应外，其他两个班级还都可以。看来年级也不是问题。学生在我的“主导”下，应该能够理解。当然，同时我也认识到：教师应该对教材、对文本有深入的理解，但并不是要把自己的深入理解告诉给学生；学生没有必要理解得这么透，这么深。
其实，同样的情形，并不只有我才遇到过。我见过两个很好的例子。一个是全国阅读教学大赛一等奖获得者王自文，他来绍兴执教《古诗两首》，同样的精心预设，王老师能够获全国大奖，而且是一等奖中的第一名，但在绍兴却上得很不成功。我曾在一篇短文中分析过原因，这里不再累述。第二个例子是我名师班的同学俞东江，那年我邀请他到南钱清分校上了《夏日绝句》，非常精彩。事后，他对我说在柯小等其他地方也上过，也上得很成功。但就是这样一堂预设非常精心的课，在省阅读教学大赛选拔赛中，在新昌南明小学不慎遭遇“滑铁卢”！
所以，我又对周老师的观点不赞同了。我们常常以课的成败论英雄，课上得成功了，预设就是好的；课不成功了，预设就是不恰当、不合理的。如果这样，如何看待我上面所举的两个例子？同样的精心预设，却遭遇不一样的结果！难道预设还不够精心吗？如果不是，为什么他们在其他地方就上得非常出色？所以问题不仅仅出在预设上。
精心的预设能够精彩生成，但是，并不是所有精心的预设都能够精彩生成。有了精心预设，还需要教师视教学环境的变化而临场的调控；学生素质的高低又是一个重要的影响因素；教师的心情、状态也是一个必要条件……所有这些，哪怕是课堂教学中的一个极细小的环节，都有可能影响原有的精心预设而导致没有精彩生成。
二、课文课堂为什么要鱼和熊掌兼得
第二天的评课时，两位老师提出了同样的意见，即课堂中只是反映战士孤寂、痛苦的生活而没有表达战士们保家卫国的壮志豪情。一位教师甚至说，唐朝是中国历史上最强大的国家，她的文化也是最光辉灿烂的，在这样的背景下，埋怨朝廷、埋怨国家，似乎不妥。我对他们的意见并不赞同。首先是对于这首古诗教学，我的目标之一即是“体验人间亲情，感受战争的残酷无情，激发学生反对战争，拥护和*的思想感情。”王之涣虽然是个非常“乐观的人” （评课的老师如是说），写过“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”那样的意境开阔，格调高昂的诗句。这首《凉州词》中也有“黄河远上白云间”那样的苍茫与雄浑，但我个人以为，“黄河远上白云间”的辽远与开阔，正是“一片孤城万仞山”的有力映衬，更加强烈地衬托了“城孤”和“人孤”。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”表达的更多是战士（或者说诗人）对战争的埋怨，哪里有什么对保家卫国的壮志豪情！
一首诗自然有一首诗的基本内涵，即使是像这样一首比较复杂的古诗，它所要表达的基本意思也是明确的。它跟王翰的《凉州词》：“葡萄美酒衣光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”；王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”和《从军行七首》其四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”表达的是两种不同的思想感情。后者自然有保家卫国，不打败敌人誓不回家的壮志豪情，但在王之涣的这首诗里，显然没有这样的思想感情，有的更多的是战士对战争的厌恶和对家乡亲人的思念之情。诗人对战士的同情，也分明流淌在字里行间！有老师说，战士守卫边疆那种壮志豪情是一种实实在在的存在，难道战士们对战争的厌恶与埋怨不是一种实实在在的存在吗？“战士生前半死生，美人帐下犹歌舞！”“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”这难道不是当时诗人对战争与战士生活与命运的真实写照吗？如果硬要把保家卫国的壮志豪情作为王之涣诗的主旨，这语文教学真的应该如此另类吗？一首诗难道可以承载古诗教学的全部？难道对学生各种人文精神的滋养都要在一节课中完成？难道有诗人对战争描写得“壮怀激烈”就一定不能容忍其他诗人描写战争的残酷与无情？难道对学生的教育也一定只能渗透保家卫国的思想而不能让他们感受战争的悲惨从而树立反对战争，拥抱和*的情感？
三、关于教学资源的运用
本节课，正像我在设计特色中提到的：“文本、意境、情感在音乐中相融相生。”我在本节课中运用了许多音乐和图片。目的很明显，创设情境，帮助学生体验诗歌所描绘的意境。课前的谈话，我播放的是截取的《渔舟唱晚》，我把节奏快的地方删了；教学“黄河远上白云间”诗句时，欣赏黄河奔流的图片，我播放的是比较欢乐的《黄水谣》；观看荒凉的玉门关，茫茫弋壁滩时，播放的是《梅花三弄》；诵读描写战争残酷与无情的古诗时，配的是《红豆曲》；出示描写杨柳送别的古诗时，配的是《阳关三叠》；出示亲人思念战士的场景，放得是悲伤的曲子，而交流妻子、老母和儿子对战士思念的环节，我配的是非常感人的《夜曲》，最后结束，点明“呼唤和*”的内容时，我配得是萨克斯管《回家》。古代战争的残酷，战士生活的痛苦，现在的学生显然很难理解，所以我通过图片和音乐进行渲染，力求唤起学生的情感，体悟当时的感受。在两所实小上的时候，效果都是出来的，有些学生当堂就流泪了，特别是在亲人思念战士这一环节，尤其明显。这说明，音乐与图片的烘托还是有效的。但是，在这堂课上，学生他们显得很自信，也显得很轻松，显然音乐和图片所创设和情境对他们没有起多大的作用。
在上课前，我对“折柳赠别”这一环节中是否要用诗句有过犹豫，但最终还是保留了。我引入“折柳赠别”这一环节，目的是为了让学生了解为什么战士要吹奏《折杨柳》的曲子，因为《折杨柳》所表现的是离愁别别绪，更表现了战士思念家乡，思念亲人的思想感情。诵读折杨柳赠别的诗，也是为了让学生感受那种离愁别绪，但周老师说没有必要，《折杨柳》只是“别解”，既是“别解”，每个人有每个人的看法。但我觉得，因为战士用羌笛吹奏《折杨柳》，更能表现他们的思念之情，这对本课的主题有关，有助于学生理解战士戍边生活的痛苦和寂寞。
当然，我自己就以为描写折柳赠别的古诗嫌得似乎多余，应该还是去掉好，但是我觉得，折柳赠别还是需要。毕竟对主题思想有用。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”对这节课的思考还要思考。不成功的课也许更有研究价值。
中国五千年的悠久历史，孕育了祖国灿烂的文化，而古诗正是这灿烂文化中的一颗璀璨的明珠。古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着智慧的结晶。引领学生走进古诗，不但能帮助他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，而且还能增加他们的文化底蕴，陶冶性情。喜欢古诗文的我，选择了六年级上册的一首古诗《凉州词》来进行教学尝试，期望通过我的课堂实践，摸索出一条古诗教学的新路子。
新课程标准指出：第三学段（五六年级）的阶段目标是“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）。”然而纵观*日的古诗教学，我们不乏看到古诗教学课成了诗意的串讲课，枯燥烦琐的字词分析，句意的理解，诗情的灌输，诗中的情感、美词佳句的体验过程被一句句抽象的答案所替代，因此，学生只是机械的获取知识又何来的创新与想象呢？我觉得，古诗教学应做到“自读自悟、入情入境、有滋有味”，即放手让学生自读自悟，引导学生入情入境的学*，最后有滋有味的把古诗读好。下面，我结合《凉州词》一课的教学，谈谈我的收获：
《凉州词》是北师大版六年级上册第三单元《古诗二首》中的一首诗，古诗前两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。后两句写的是戍卒的离愁。当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。王之涣这首诗表现了戍边士兵思念家乡思念亲人的情感，表达了作者对戍边将士不得还乡的同情，写得苍凉慷慨，悲而不失其壮。前两句偏重写景，后两句偏重抒情。写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，短短的28字，蕴含着丰富的内涵，成为千古绝唱。在教学中我以“情”为突破口，指引学生通过自主阅读感知文本、理解文本，通过朗读与想象解读文本，体会诗人的情感，感悟古诗的意境。
一、学科整合，从历史背景导入，为学*古诗做好铺垫。
这是一首唐代的边塞诗，学生在小学阶段接触到的边塞诗很少，对于当时的历史、地理情况了解甚少。因此，我从《从军行》、王翰的《凉州词》等几首反映战争的边塞诗引入，出示唐代地图，帮助学生了解中原地区和塞外的区域划分，了解边塞地理位置和历史情况，为学生更好的理解古诗中戍卒的怨情打好感情基础。历史、地理学科知识和语文知识的整合，在开课伊始就达到了激发兴趣、激**感的作用。
二、尊重学生个体感悟，体现自主学*。
传统的古诗教学，往往是逐词逐句分析讲解，使得学生在在教师的牵引下亦步亦趋，学生没有自己独特的感悟，只是被动的接受。本课的教学，我把学*的主动权完全交给学生，引导学生在充分朗读的基础上，自读自悟，让学生用一个词来表达读完整首诗的感觉，学生根据自己的理解和感悟自由汇报，并将词语板书到黑板上。然后引导学生静心默读《凉州词》，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪，学生会在古诗词句中捕捉“感受”的来源。随后教师就根据学生的读诗感受，由古诗的意象入手，展开教学。这样的设计，充分体现了“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，尊重学生的个体感悟，发挥了学生了主观能动性，实现了古诗教学的新突破。
三、紧扣诗眼，引导学生入诗境，悟诗情。
教学中，我根据学生的初读感悟，从带给学生感触最深的“孤”字入手，以“孤城”为主要意象，引导学生体会边塞的荒凉地理环境。我不是让学生单纯的感受诗像，而是将孤城、高山、黄河联系起来理解，通过“万仞山”对“孤城”的衬托，通过黄河对“孤城”的烘托，学生感受到了古诗的意境。后两句，我引导学生从“怨” 字入手，感悟戍卒的离愁别恨。教学中没有过于零碎的问题，重在引导学生去朗读，去品味，去感悟，教师创设情境，适时点拨，引导学生进入古诗的情境，感悟诗人的情感。
四、朗读指导有目标，分层次，讲求实效。
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”有感情的朗读古诗，有助于学生理解诗中的意象和情感，有助于深化学生的审美体验。朗读，是学*诗歌语言的主要手段之一。宋代大家朱熹曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。因此，在教学本诗时，我在古诗的朗读指导上很下功夫，按照认知规律，制定了“四步读诗法”，即“字正腔圆——有板有眼——读出感觉——读出意境”，在学*古诗的过程中贯穿朗读训练，引导学生分层次、按步骤进行练读，每个环节注重落实，做到读有层次，读有要求，读有指导，读有评价，以读悟情，以读入境。课堂上，我采用多种形式的朗读方法，默读、小声读、齐读、个别读、范读、师生合作读、男女生分读、配乐朗读等，课堂上书声琅琅。尤其是引导学生读出古诗的意境，我激情创境，让学生在哀怨悲壮的音乐感染下，为情所动，随情而读！同时，学生掌握了朗读古诗的方法，相信在今后的古诗学*中也会学以致用，举一反三。
五、大量的课外拓展，丰富文本，深化了古诗内涵。
诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。*代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在教学中，我巧妙地进行适度的课外拓展，如课前的赛诗会、对玉门关的补充介绍、对唐诗中“片”字的*惯用法的讲解，由”杨柳“引出的折柳*俗及相关的古诗，对“春风”的解读，描写战争场面的边塞诗的补充，直至课后的拓展阅读王翰的《凉州词》，大量的课外拓展，有助于学生深入理解古诗，同时深化了古诗的内涵，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴，学生在短短的40分钟内收获颇丰。
六、挖掘文本内涵，听说读写训练扎实进行。
古诗教学中的语言文字训练受文本的限制，不容易扎实展开。我充分挖掘文本内涵，围绕《凉州词》中短短28个字，对学生进行了扎实的听说读写训练。如对“黄河远上白云间”观察角度的对比分析、对黄河从白云中流出来景象的想象练说、对黄河的词语描述、想象戍卒听到羌笛声的内心活动等。尤其是古诗学完后，引导学生写一写戍边将士的心里话，学生情之所至，言之有物，收到了较好的效果。
古诗教学，是一门高深的学问，因为它是千年文化的积淀。作为后人，如何准确的理解和把握古诗的内涵和精髓，需要我们不断地阅读、积累，理解、感悟。作为教师，我自己感觉对《凉州词》一诗的钻研还不够深入，个别环节过渡不够自然，课堂的生成还不够，与学生的互动还欠缺，教师的课堂教学机智还有待提高……我将努力学*，刻苦钻研，在实践中不断提高教学水*！
4月12日，本人参加了市小学语文骨干教师培训班活动，并执教了王之涣的《凉州词》。对这节课，虽然听课老师说还不错，而我自己感觉却上得不成功，没有那种酣畅淋漓的课感。
结合上课和评课，我有几点想法与同行交流，不妥之处请指正：
一、精心预设缘何没有精彩生成
这节课我在xx年12月和05年4月分别在县实验小学和诸暨市实验小学执教过，那两堂课应该说“预设与生成”能够“精彩共舞”。为什么同样的精心预设，却有不一样的结果？
我虽然赞同导师周一贯先生的评价，他说我“授予”的太多，放得不开。但是，我却疑惑：如果是预设出了问题，为什么前两堂公开课却能成功？这次上课，虽然事先有些紧张，但并不害怕，而且充满着信心。为了上好这节课，我上周又作了精心准备，对教学预设又作了深入思考，而且在本校试教了三次，其中二次感觉比较好。
是不是教学内容过于难，学生较难理解和体悟？虽然，前两次公开课我上的都是六年级，这次是五年级，但是我在试教的时候，也都选了五年级，除了一个班感觉不太适应外，其他两个班级还都可以。看来年级也不是问题。学生在我的“主导”下，应该能够理解。当然，同时我也认识到：教师应该对教材、对文本有深入的理解，但并不是要把自己的深入理解告诉给学生；学生没有必要理解得这么透，这么深。
其实，同样的情形，并不只有我才遇到过。我见过两个很好的例子。一个是全国阅读教学大赛一等奖获得者王自文，他来绍兴执教《古诗两首》，同样的精心预设，王老师能够获全国大奖，而且是一等奖中的第一名，但在绍兴却上得很不成功。我曾在一篇短文中分析过原因，这里不再累述。第二个例子是我名师班的同学俞东江，那年我邀请他到南钱清分校上了《夏日绝句》，非常精彩。事后，他对我说在柯小等其他地方也上过，也上得很成功。但就是这样一堂预设非常精心的课，在省阅读教学大赛选拔赛中，在新昌南明小学不慎遭遇“滑铁卢”！
所以，我又对周老师的观点不赞同了。我们常常以课的成败论英雄，课上得成功了，预设就是好的；课不成功了，预设就是不恰当、不合理的。如果这样，如何看待我上面所举的两个例子？同样的精心预设，却遭遇不一样的结果！难道预设还不够精心吗？如果不是，为什么他们在其他地方就上得非常出色？所以问题不仅仅出在预设上。
精心的预设能够精彩生成，但是，并不是所有精心的预设都能够精彩生成。有了精心预设，还需要教师视教学环境的变化而临场的调控；学生素质的高低又是一个重要的影响因素；教师的心情、状态也是一个必要条件……所有这些，哪怕是课堂教学中的一个极细小的环节，都有可能影响原有的精心预设而导致没有精彩生成。
二、课文课堂为什么要鱼和熊掌兼得
第二天的评课时，两位老师提出了同样的意见，即课堂中只是反映战士孤寂、痛苦的生活而没有表达战士们保家卫国的壮志豪情。一位教师甚至说，唐朝是中国历史上最强大的国家，她的文化也是最光辉灿烂的，在这样的背景下，埋怨朝廷、埋怨国家，似乎不妥。我对他们的意见并不赞同。首先是对于这首古诗教学，我的目标之一即是“体验人间亲情，感受战争的残酷无情，激发学生反对战争，拥护和*的思想感情。”王之涣虽然是个非常“乐观的人”（评课的老师如是说），写过“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”那样的意境开阔，格调高昂的诗句。这首《凉州词》中也有“黄河远上白云间”那样的苍茫与雄浑，但我个人以为，“黄河远上白云间”的辽远与开阔，正是“一片孤城万仞山”的有力映衬，更加强烈地衬托了“城孤”和“人孤”。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”表达的更多是战士（或者说诗人）对战争的埋怨，哪里有什么对保家卫国的壮志豪情！
一首诗自然有一首诗的基本内涵，即使是像这样一首比较复杂的古诗，它所要表达的基本意思也是明确的。它跟王翰的《凉州词》：“葡萄美酒衣光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”；王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”和《从军行七首》其四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”表达的是两种不同的思想感情。后者自然有保家卫国，不打败敌人誓不回家的壮志豪情，但在王之涣的这首诗里，显然没有这样的思想感情，有的更多的是战士对战争的厌恶和对家乡亲人的思念之情。诗人对战士的同情，也分明流淌在字里行间！有老师说，战士守卫边疆那种壮志豪情是一种实实在在的存在，难道战士们对战争的厌恶与埋怨不是一种实实在在的存在吗？“战士生前半死生，美人帐下犹歌舞！”“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”这难道不是当时诗人对战争与战士生活与命运的真实写照吗？如果硬要把保家卫国的壮志豪情作为王之涣诗的主旨，这语文教学真的应该如此另类吗？一首诗难道可以承载古诗教学的全部？难道对学生各种人文精神的滋养都要在一节课中完成？难道有诗人对战争描写得“壮怀激烈”就一定不能容忍其他诗人描写战争的`残酷与无情？难道对学生的教育也一定只能渗透保家卫国的思想而不能让他们感受战争的悲惨从而树立反对战争，拥抱和*的情感？
三、关于教学资源的运用
本节课，正像我在设计特色中提到的：“文本、意境、情感在音乐中相融相生。”我在本节课中运用了许多音乐和图片。目的很明显，创设情境，帮助学生体验诗歌所描绘的意境。课前的谈话，我播放的是截取的《渔舟唱晚》，我把节奏快的地方删了；教学“黄河远上白云间”诗句时，欣赏黄河奔流的图片，我播放的是比较欢乐的《黄水谣》；观看荒凉的玉门关，茫茫弋壁滩时，播放的是《梅花三弄》；诵读描写战争残酷与无情的古诗时，配的是《红豆曲》；出示描写杨柳送别的古诗时，配的是《阳关三叠》；出示亲人思念战士的场景，放得是悲伤的曲子，而交流妻子、老母和儿子对战士思念的环节，我配的是非常感人的《夜曲》，最后结束，点明“呼唤和*”的内容时，我配得是萨克斯管《回家》。古代战争的残酷，战士生活的痛苦，现在的学生显然很难理解，所以我通过图片和音乐进行渲染，力求唤起学生的情感，体悟当时的感受。在两所实小上的时候，效果都是出来的，有些学生当堂就流泪了，特别是在亲人思念战士这一环节，尤其明显。这说明，音乐与图片的烘托还是有效的。但是，在这堂课上，学生他们显得很自信，也显得很轻松，显然音乐和图片所创设和情境对他们没有起多大的作用。
在上课前，我对“折柳赠别”这一环节中是否要用诗句有过犹豫，但最终还是保留了。我引入“折柳赠别”这一环节，目的是为了让学生了解为什么战士要吹奏《折杨柳》的曲子，因为《折杨柳》所表现的是离愁别别绪，更表现了战士思念家乡，思念亲人的思想感情。诵读折杨柳赠别的诗，也是为了让学生感受那种离愁别绪，但周老师说没有必要，《折杨柳》只是“别解”，既是“别解”，每个人有每个人的看法。但我觉得，因为战士用羌笛吹奏《折杨柳》，更能表现他们的思念之情，这对本课的主题有关，有助于学生理解战士戍边生活的痛苦和寂寞。
当然，我自己就以为描写折柳赠别的古诗嫌得似乎多余，应该还是去掉好，但是我觉得，折柳赠别还是需要。毕竟对主题思想有用。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”对这节课的思考还要思考。不成功的课也许更有研究价值。
——《凉州词》教学反思3篇
《凉州词》这首诗的前两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。后两句写的是戍卒的离愁。当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。王之涣这首诗表现了戍边士兵思念家乡思念亲人的情感，表达了作者对戍边将士不得还乡的同情，写得苍凉慷慨，悲而不失其壮。前两句偏重写景，后两句偏重抒情。写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，短短的28字，蕴含着丰富的内涵，成为千古绝唱。在教学中我以“情”为突破口，指引学生通过自主阅读感知文本、理解文本，通过朗读与想象解读文本，体会诗人的情感，感悟古诗的意境。
一、学科整合，从历史背景导入，为学*古诗做好铺垫。
这是一首唐代的边塞诗，学生在小学阶段接触到的边塞诗很少，对于当时的历史、地理情况了解甚少。因此，我从《从军行》、王翰的《凉州词》等几首反映战争的边塞诗引入，出示唐代地图，帮助学生了解中原地区和塞外的区域划分，了解边塞地理位置和历史情况，为学生更好的理解古诗中戍卒的怨情打好感情基础。历史、地理学科知识和语文知识的整合，在开课伊始就达到了激发兴趣、激**感的作用。
二、尊重学生个体感悟，体现自主学*。
传统的古诗教学，往往是逐词逐句分析讲解，使得学生在在教师的牵引下亦步亦趋，学生没有自己独特的感悟，只是被动的接受。本课的教学，我把学*的主动权完全交给学生，引导学生在充分朗读的基础上，自读自悟，让学生用一个词来表达读完整首诗的感觉，学生根据自己的理解和感悟自由汇报，并将词语板书到黑板上。然后引导学生静心默读《凉州词》，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪，学生会在古诗词句中捕捉“感受”的来源。随后教师就根据学生的读诗感受，由古诗的意象入手，展开教学。这样的设计，充分体现了“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，尊重学生的个体感悟，发挥了学生了主观能动性，实现了古诗教学的新突破。
三、紧扣诗眼，引导学生入诗境，悟诗情。
教学中，我根据学生的初读感悟，从带给学生感触最深的“孤”字入手，以“孤城”为主要意象，引导学生体会边塞的荒凉地理环境。我不是让学生单纯的感受诗像，而是将孤城、高山、黄河联系起来理解，通过“万仞山”对“孤城”的衬托，通过黄河对“孤城”的烘托，学生感受到了古诗的意境。后两句，我引导学生从“怨”字入手，感悟戍卒的离愁别恨。教学中没有过于零碎的问题，重在引导学生去朗读，去品味，去感悟，教师创设情境，适时点拨，引导学生进入古诗的情境，感悟诗人的情感。
四、朗读指导有目标，分层次，讲求实效。
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”有感情的朗读古诗，有助于学生理解诗中的意象和情感，有助于深化学生的审美体验。朗读，是学*诗歌语言的主要手段之一。宋代诗人朱熹曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。因此，在教学本诗时，我在古诗的朗读指导上很下功夫，按照认知规律，制定了“四步读诗法”，即“字正腔圆——有板有眼——读出感觉——读出意境”，在学*古诗的过程中贯穿朗读训练，引导学生分层次、按步骤进行练读，每个环节注重落实，做到读有层次，读有要求，读有指导，读有评价，以读悟情，以读入境。课堂上，我采用多种形式的朗读方法，默读、小声读、齐读、个别读、范读、师生合作读、男女生分读、配乐朗读等，课堂上书声琅琅。尤其是引导学生读出古诗的意境，我激情创境，让学生在哀怨悲壮的音乐感染下，为情所动，随情而读!同时，学生掌握了朗读古诗的方法，相信在今后的古诗学*中也会学以致用，举一反三。
五、大量的课外拓展，丰富文本，深化了古诗内涵。
诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。*代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在教学中，我巧妙地进行适度的课外拓展，如课前的赛诗会、对玉门关的补充介绍、对唐诗中“片”字的*惯用法的讲解，由”杨柳“引出的折柳*俗及相关的古诗，对“春风”的解读，描写战争场面的边塞诗的补充，直至课后的拓展阅读王翰的《凉州词》，大量的课外拓展，以一首带动多首古诗进行教学，有助于学生深入理解古诗，同时深化了古诗的内涵，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴，学生在短短的课堂学*中收获颇丰。
六、挖掘文本内涵，听说读写训练扎实进行。
古诗教学中的语言文字训练受文本的限制，不容易扎实展开。我充分挖掘文本内涵，围绕《凉州词》中短短28个字，对学生进行了扎实的听说读写训练。如对“黄河远上白云间”观察角度的对比分析、对黄河从白云中流出来景象的想象练说、对黄河的词语描述、想象戍卒听到羌笛声的内心活动等。尤其是古诗学完后，引导学生写一写戍边将士的心里话，学生情之所至，言之有物，收到了较好的效果。
《凉州词》这首诗的前两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。后两句写的是戍卒的离愁。当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。王之涣这首诗表现了戍边士兵思念家乡思念亲人的情感，表达了作者对戍边将士不得还乡的同情，写得苍凉慷慨，悲而不失其壮。前两句偏重写景，后两句偏重抒情。写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，短短的28字，蕴含着丰富的内涵，成为千古绝唱。在教学中我以“情”为突破口，指引学生通过自主阅读感知文本、理解文本，通过朗读与想象解读文本，体会诗人的情感，感悟古诗的意境。
一、学科整合，从历史背景导入，为学*古诗做好铺垫。
这是一首唐代的边塞诗，学生在小学阶段接触到的边塞诗很少，对于当时的历史、地理情况了解甚少。因此，我从《从军行》、王翰的《凉州词》等几首反映战争的边塞诗引入，出示唐代地图，帮助学生了解中原地区和塞外的区域划分，了解边塞地理位置和历史情况，为学生更好的理解古诗中戍卒的怨情打好感情基础。历史、地理学科知识和语文知识的整合，在开课伊始就达到了激发兴趣、激**感的作用。
二、尊重学生个体感悟，体现自主学*。
传统的古诗教学，往往是逐词逐句分析讲解，使得学生在在教师的牵引下亦步亦趋，学生没有自己独特的感悟，只是被动的接受。本课的教学，我把学*的主动权完全交给学生，引导学生在充分朗读的基础上，自读自悟，让学生用一个词来表达读完整首诗的感觉，学生根据自己的理解和感悟自由汇报，并将词语板书到黑板上。然后引导学生静心默读《凉州词》，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪，学生会在古诗词句中捕捉“感受”的来源。随后教师就根据学生的读诗感受，由古诗的意象入手，展开教学。这样的设计，充分体现了“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，尊重学生的个体感悟，发挥了学生了主观能动性，实现了古诗教学的新突破。
三、紧扣诗眼，引导学生入诗境，悟诗情。
教学中，我根据学生的初读感悟，从带给学生感触最深的“孤”字入手，以“孤城”为主要意象，引导学生体会边塞的荒凉地理环境。我不是让学生单纯的感受诗像，而是将孤城、高山、黄河联系起来理解，通过“万仞山”对“孤城”的衬托，通过黄河对“孤城”的烘托，学生感受到了古诗的意境。后两句，我引导学生从“怨” 字入手，感悟戍卒的离愁别恨。教学中没有过于零碎的问题，重在引导学生去朗读，去品味，去感悟，教师创设情境，适时点拨，引导学生进入古诗的情境，感悟诗人的情感。
四、朗读指导有目标，分层次，讲求实效。
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”有感情的朗读古诗，有助于学生理解诗中的意象和情感，有助于深化学生的审美体验。朗读，是学*诗歌语言的主要手段之一。宋代诗人朱熹曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。因此，在教学本诗时，我在古诗的朗读指导上很下功夫，按照认知规律，制定了“四步读诗法”，即“字正腔圆——有板有眼——读出感觉——读出意境”，在学*古诗的过程中贯穿朗读训练，引导学生分层次、按步骤进行练读，每个环节注重落实，做到读有层次，读有要求，读有指导，读有评价，以读悟情，以读入境。课堂上，我采用多种形式的朗读方法，默读、小声读、齐读、个别读、范读、师生合作读、男女生分读、配乐朗读等，课堂上书声琅琅。尤其是引导学生读出古诗的意境，我激情创境，让学生在哀怨悲壮的音乐感染下，为情所动，随情而读!同时，学生掌握了朗读古诗的方法，相信在今后的古诗学*中也会学以致用，举一反三。
五、大量的课外拓展，丰富文本，深化了古诗内涵。
诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。*代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在教学中，我巧妙地进行适度的课外拓展，如课前的赛诗会、对玉门关的补充介绍、对唐诗中“片”字的*惯用法的讲解，由”杨柳“引出的折柳*俗及相关的古诗，对“春风”的解读，描写战争场面的边塞诗的补充，直至课后的拓展阅读王翰的《凉州词》，大量的课外拓展，以一首带动多首古诗进行教学，有助于学生深入理解古诗，同时深化了古诗的内涵，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴，学生在短短的课堂学*中收获颇丰。
六、挖掘文本内涵，听说读写训练扎实进行。
古诗教学中的语言文字训练受文本的限制，不容易扎实展开。我充分挖掘文本内涵，围绕《凉州词》中短短28个字，对学生进行了扎实的听说读写训练。如对“黄河远上白云间”观察角度的对比分析、对黄河从白云中流出来景象的想象练说、对黄河的词语描述、想象戍卒听到羌笛声的内心活动等。尤其是古诗学完后，引导学生写一写戍边将士的心里话，学生情之所至，言之有物，收到了较好的效果。
*五千年的悠久历史，孕育了祖国灿烂的文化，而古诗正是这灿烂文化中的一颗璀璨的明珠。古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着智慧的结晶。引领学生走进古诗，不但能帮助他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，而且还能增加他们的文化底蕴，陶冶性情。喜欢古诗文的我，选择了六年级上册的一首古诗《凉州词》来进行教学尝试，期望通过我的课堂实践，摸索出一条古诗教学的新路子。
新课程标准指出：第三学段（五六年级）的阶段目标是“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）。”然而纵观*日的古诗教学，我们不乏看到古诗教学课成了诗意的串讲课，枯燥烦琐的字词分析，句意的理解，诗情的灌输，诗中的情感、美词佳句的体验过程被一句句抽象的答案所替代，因此，学生只是机械的获取知识又何来的创新与想象呢？我觉得，古诗教学应做到“自读自悟、入情入境、有滋有味”，即放手让学生自读自悟，引导学生入情入境的学*，最后有滋有味的把古诗读好。下面，我结合《凉州词》一课的教学，谈谈我的收获：
《凉州词》是北师大版六年级上册第三单元《古诗二首》中的一首诗，古诗前两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。后两句写的是戍卒的离愁。当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。王之涣这首诗表现了戍边士兵思念家乡思念亲人的情感，表达了作者对戍边将士不得还乡的同情，写得苍凉慷慨，悲而不失其壮。前两句偏重写景，后两句偏重抒情。写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，短短的28字，蕴含着丰富的内涵，成为千古绝唱。在教学中我以“情”为突破口，指引学生通过自主阅读感知文本、理解文本，通过朗读与想象解读文本，体会诗人的情感，感悟古诗的意境。
一、学科整合，从历史背景导入，为学*古诗做好铺垫。
这是一首唐代的边塞诗，学生在小学阶段接触到的边塞诗很少，对于当时的历史、地理情况了解甚少。因此，我从《从军行》、王翰的《凉州词》等几首反映战争的边塞诗引入，出示唐代地图，帮助学生了解中原地区和塞外的区域划分，了解边塞地理位置和历史情况，为学生更好的理解古诗中戍卒的怨情打好感情基础。历史、地理学科知识和语文知识的整合，在开课伊始就达到了激发兴趣、激**感的作用。
二、尊重学生个体感悟，体现自主学*。
传统的古诗教学，往往是逐词逐句分析讲解，使得学生在在教师的牵引下亦步亦趋，学生没有自己独特的感悟，只是被动的接受。本课的教学，我把学*的主动权完全交给学生，引导学生在充分朗读的基础上，自读自悟，让学生用一个词来表达读完整首诗的感觉，学生根据自己的理解和感悟自由汇报，并将词语板书到黑板上。然后引导学生静心默读《凉州词》，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪，学生会在古诗词句中捕捉“感受”的来源。随后教师就根据学生的读诗感受，由古诗的意象入手，展开教学。这样的设计，充分体现了“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，尊重学生的个体感悟，发挥了学生了主观能动性，实现了古诗教学的新突破。
三、紧扣诗眼，引导学生入诗境，悟诗情。
教学中，我根据学生的初读感悟，从带给学生感触最深的“孤”字入手，以“孤城”为主要意象，引导学生体会边塞的荒凉地理环境。我不是让学生单纯的感受诗像，而是将孤城、高山、黄河联系起来理解，通过“万仞山”对“孤城”的衬托，通过黄河对“孤城”的烘托，学生感受到了古诗的意境。后两句，我引导学生从“怨” 字入手，感悟戍卒的离愁别恨。教学中没有过于零碎的问题，重在引导学生去朗读，去品味，去感悟，教师创设情境，适时点拨，引导学生进入古诗的情境，感悟诗人的情感。
四、朗读指导有目标，分层次，讲求实效。
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”有感情的朗读古诗，有助于学生理解诗中的意象和情感，有助于深化学生的审美体验。朗读，是学*诗歌语言的主要手段之一。宋代大家朱熹曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。因此，在教学本诗时，我在古诗的朗读指导上很下功夫，按照认知规律，制定了“四步读诗法”，即“字正腔圆——有板有眼——读出感觉——读出意境”，在学*古诗的过程中贯穿朗读训练，引导学生分层次、按步骤进行练读，每个环节注重落实，做到读有层次，读有要求，读有指导，读有评价，以读悟情，以读入境。课堂上，我采用多种形式的朗读方法，默读、小声读、齐读、个别读、范读、师生合作读、男女生分读、配乐朗读等，课堂上书声琅琅。尤其是引导学生读出古诗的意境，我激情创境，让学生在哀怨悲壮的音乐感染下，为情所动，随情而读！同时，学生掌握了朗读古诗的方法，相信在今后的古诗学*中也会学以致用，举一反三。
五、大量的课外拓展，丰富文本，深化了古诗内涵。
诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。*代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在教学中，我巧妙地进行适度的课外拓展，如课前的赛诗会、对玉门关的'补充介绍、对唐诗中“片”字的*惯用法的讲解，由”杨柳“引出的折柳*俗及相关的古诗，对“春风”的解读，描写战争场面的边塞诗的补充，直至课后的拓展阅读王翰的《凉州词》，大量的课外拓展，有助于学生深入理解古诗，同时深化了古诗的内涵，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴，学生在短短的40分钟内收获颇丰。
六、挖掘文本内涵，听说读写训练扎实进行。
古诗教学中的语言文字训练受文本的限制，不容易扎实展开。我充分挖掘文本内涵，围绕《凉州词》中短短28个字，对学生进行了扎实的听说读写训练。如对“黄河远上白云间”观察角度的对比分析、对黄河从白云中流出来景象的想象练说、对黄河的词语描述、想象戍卒听到羌笛声的内心活动等。尤其是古诗学完后，引导学生写一写戍边将士的心里话，学生情之所至，言之有物，收到了较好的效果。
古诗教学，是一门高深的学问，因为它是千年文化的积淀。作为后人，如何准确的理解和把握古诗的内涵和精髓，需要我们不断地阅读、积累，理解、感悟。作为教师，我自己感觉对《凉州词》一诗的钻研还不够深入，个别环节过渡不够自然，课堂的生成还不够，与学生的互动还欠缺，教师的课堂教学机智还有待提高……我将努力学*，刻苦钻研，在实践中不断提高教学水*！
——《凉州词》教学设计汇总五篇
教学目标
1.通过对古诗的学*，体会将士们为国捐躯、视死如归的英雄气概。
2.体会诗的韵律美，感受中国古代诗词的美好。
3.认识4个生字，会写6个字。
4.背诵并默写这首诗。
教学建议
(一)教学准备
1.查找有关诗人王翰的资料。
2.准备三至五首题为《凉州词》的诗对比、拓展学*。
(二)教学过程
1.识字与写字
要求认识的生字中要注意“催”字的读音是*舌音“cu”。
要求会写的生字中要注意“葡”“卧”字的写法。另外，“葡萄”“琵琶”两个
词语在构词方式上比较特殊，可以让学生再举出一些类似的词语，但不必和学生
讲构词的方法。
2.阅读教学
学*这首古诗的主要任务在于引导学生进行背诵积累，理解诗意，并在此基础上提出不懂的问题，然后在合作探究的学*活动中解决问题。在了解边塞诗的风格的同时，体会全诗慷慨激昂、豪放明快的感情。具体建议如下：
(1)通过查工具书、阅读书后注释等，加深对诗意的理解，进而体会意境。
(2)在理解和感悟意境的过程中，可以配乐读诗，可以给诗配画，把古诗改编成一个小故事，上网查找资料，还可以用多媒体展示意境等，促进学生对古诗的感悟。
(3)要调动学生之间进行合作探究式的学*，用多种形式理解诗意。
3.活动提示
(1)“背诵这首诗”。这道题旨在促进学生对古诗的积累。教师要根据教材的指示，指导学生朗读背诵的方法。教学过程中还可以与学生总结更多的朗读背诵的方法。
(2)“读一读，想一想，写一写”。这道题旨在引导学生认识词语，进行词语的积累。可以引导学生认识这类词语的特点，但不必讲构词的方法。
(3)“讨论交流”。这道题为学生创设了一种学*理解诗意的学*情境。学生可以根据诗的前两句，展开想象，画一画边关将士在一起举行盛大筵*的情景;根据诗的后两句，想象将士们在一起互相劝酒的语言，写一段对话;还可以提出自己不明白的地方，同学之间互相解答。
(4)“读一读，比一比，说一说”。这里列出了三个句子。可以引导学生进行比较，会发现这三句诗都渲染了战争的残酷和无情，自古以来，有多少人在战争中献出了自己的生命，战争令多少人家破人亡，妻离子散，带给人们无尽的灾难。
(5)“积累”。这道题旨在引导学生积累另一首《凉州词》。这也是一首边塞诗，作者是唐朝的王之涣。这首诗写了出塞远征的士兵的哀怨之情，悲壮苍凉，表现了诗人慷慨激昂的心胸。
诗歌第一、二句勾勒出凉州苍茫辽阔而又寂寞荒凉的景象。接着，第三句笔锋一转，写出了戍边士兵处境的孤危和思乡的情绪。在这时，忽然传来羌笛声。而羌笛吹奏的正是“愁杀行客儿”的《折杨柳》曲。唐代盛行折杨柳送别的风俗，因此杨柳容易引起离别的伤感。“何须怨杨柳”，按字面解释，是不必怨杨柳的意思，而实际上更加深切地提示了戍边士兵对家乡的思念之情。诗歌以“春风不度玉门关”句结尾。玉门关这荒凉孤寂的塞外，连春风都不会吹到，还有谁来关心士兵的疾苦呢?流露出诗人对戍边士兵的无限同情。
4.课时安排：建议2课时。
教学中可能出现的问题与解决对策
教学中，学生对于诗意的理解可能会出现不同的意见。例如：“欲饮琵琶马上催”一句中的“马上”“催”往往使人容易联想到“出发”，以为这是在催促将士们马上出发去打仗。其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。在这里，“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。教师在教学时对这句诗的理解应予以关注。
5.相关资料
凉州词：乐府旧题。
夜光杯：相传是周穆王时代西胡以白玉制成的酒杯，犹如“光明夜照”，故称夜光杯，此指精美的酒杯。
教学目标
1、读正确,读通,读有节奏,即字正腔圆的读好古诗。
2、了解古诗的大意,提出不懂的问题,想象画面,体会戍边战士的思乡但不能回乡的情感以及戍边将士豁达的情怀。读出诗意境，唱出感受，达到自然成诵。
3、课外拓展王翰《凉州词》，渗透两首《凉州词》的不同。
教学重难点
感受王之涣的《凉州词》的古诗意境，读出自己对这首古诗蕴涵的情感(感受诗悲中不失其壮的基调)。
教学过程
一、教学指导思想:新课程标准指出：第三学段(五六年级)的阶段目标是阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。充分体现了以教师为主导，以学生为主体的教学理念，尊重学生的个体感悟，体现自主学*。
二、教学过程
(一)导入:迄今1000多年的唐朝,是我国诗歌发展的颠峰时期.盛极一时的边塞诗,确乎前无古人,这其中当首推王之涣的《凉州词》。板书：王之涣《凉州词》。读了课题，你有什么疑问么?
预设：生提问：凉州在哪儿?词是什么意思?题目什么意思?为什么两首诗一样?(师及时鼓励学生会动脑筋,想问题.)
1、出示唐代地图(标注：黄河，凉州)。师随机介绍凉州：地名，指墩煌附*，今甘肃武威。地处西北，十分荒凉。
2、词呢?唱词。
3、释题：(可以先请学生说)预设：其实凉州词准确的说，不是诗题。它是凉州曲的唱词，盛唐流行的一种曲调名，后来许多诗人为它填词，便有许多首凉州词了。
4、作者简介：师:你们了解诗人王之涣么?
预设：
(1)可以随机指名，请学生说，
(2如果学生说不出来或没有查好资料，师介绍。
师：其实《登鹳鹊楼》就是他写的，正是一曲《登鹳鹊楼》和我们今天要学的《凉州词》，使他跻身于唐一流大诗人行列。出示幻灯片(指名读作者简介)。
过渡：想读读这位人称小官员，大诗人的作品么?
(二)初读古诗：出示幻灯片，提出读的具体要求：
1自由读(至少两遍)。
2指名读，听后评读。(老师或学生评)
过渡：如果说初读古诗的第一步,那么读出感觉,读出味道那才是我们读好诗的更高境界。
(三)感悟诗句前两句
1、轻声读前两句诗，找出自己读的感觉，并且或写或勾做上自己*惯的学*标记。
2、自由大声地读一读自己感觉到的。
3、指名读。(要求说感受，读出感受。)
4、师或生听后评议。
学*前两句诗预设：学生可以从第一句里找感觉，也可以先从第二句谈起。课堂师要随机引导。
若学生先体会第一句，则重点点拨：
(1)解决远上的意思。老师用手势和眼神带。(自下而上)
(2)听音乐，师：提到黄河用什么词语可以形容它?(自由抢答：汹涌澎湃、磅礴、气势宏大)
(3)谁带着你的想象再来读，其他同学闭眼听想象画面。
(4)听后评读。
(5)你听了这样的朗读后，你有了什么新的感受?(高远辽阔感)
(6)想象画面，同桌加动作自由读，听后说说他哪读的好?
若先体会第二句，则重点点拨：
(1)谈自读后的'感觉。(孤)孤什么意思?师及时鼓励孩子的感受。
(2)你们也这样读读，体会孤的感受。
(3)解疑(胡兴业同学提出的疑问)：片的意思是什么?师：是呀，为什么写一片而不是一座呢?
预设：
a、学生自己争取解决。
b、师引导。进情境诗人由高远辽阔的黄河，笔锋一转，把视角拉下来，远望，不觉咏出个人接读第二句。
c、如果读不出片(单薄，小，)的感受，师随机指导这个学生：再远些，再远些看，边读边想象它的样子。此时，再说你(你们)的理解。指名说或自由说。(师注意捕捉学生的零散感受。(座呢，城比较高大，厚实的感觉。写片更突出了城的孤，单薄，小。犹如一片小小的树叶。更加有种悲凉，危险的感觉)
d、师：想看看这片城么?(课件)
e、配乐《凉州曲》创设情境：(师语速缓慢地)茫茫戈壁，假如你是戍边战士，盛夏骄阳似火，大漠之上(生接读：一片孤城万仞山。);秋风飒飒，中秋月挂梢头，(生接读：一片孤城万仞山。);冬夜北风寒，雪花漫天飘(生接读：一片孤城万仞山。)。此情此景，身处其中，你感受到了什么?用一两个词说说。(指名说，生：凄凉，苍凉，寂寞，孤独)
f、小结：前两句诗，如果说首句带给我们更多的是黄河的气势磅礴和天空的高远，用一个字壮(板书壮)，那么第二句则更侧重的守城战士环境和内心的描写，我们也用一个字概括：悲，(板书悲)。这真是壮中有悲，悲中有壮呀!
g、自己再读读，体会体会这种荡气回肠的感觉。
h、个人展示读。(师再评：我听出你在突出一和万，对比读中，反衬了城的孤单薄和战士内心的凄凉感。真是用心在读啊!
过渡：如果说前两句是画意，那么后面的诗情又是什么呢?
(四)学*三、四句。
1、轻声读三、四句，有什么不懂的问题么?(预设：谁怨谁?何须怨又是什么意思?)
2、解疑。出示ppt
(1)何须什么意思?
(2)何须怨呢?(不必怨。)谁不必怨谁?(羌笛不必怨杨柳)。
(3)看着大屏幕诗句，学生试着说诗句大意。追问：为什么不必怨呢?(怨也没用，无可奈何的感受。)[
(4)试着读出这种感受。
(5)指名读。
(6)师生评读。(师随机评：我还听出了你的怨愤之情。)说说你为什么这样读?(怨愤朝廷的漠不关心;所以突出春风一词的朗诵。)
3、师：然而，一个何须怨，道出了将士心声保家为国，(板书：保家为国)，表达了他们豁达的胸怀。怎么读出这情怀?自由读指名读范读指名读学生自评。
4、回读全诗：同桌互读，读后评议他哪读的好?展示个人读大家评议。
5、学唱古诗。播放视频《凉州词》。
古诗是可以唱的，想唱么?让我们唱中表达心中的感受。1遍：轻声学唱。2遍：自由大声唱。3遍：起立，加动作，眼神，有滋味的吟唱。(自然课堂呈现熟能成诵的感受。)
(五)课外拓展：师过渡：同学们，还有一首与此题目相同，内容相同，感情相*的诗，但表达将士的情怀直接,更豁达。出示ppt王翰《凉州词》，相信你们用刚才的方法，一定能很快进入角色的。
1、自由读，找感受。
2、小组交流感受或读出感受。
3、小组赛读。形式自己设计。读后学生互评，或者老师评议。
4、试着比较两首诗的异同。(可以从题目，作者，诗表达的情怀，内容都是边塞诗...)这些都要因学生学情而定。也可以提问质疑，师随机解疑。
教学目标：
1、学认2个生字，练*写好4个字。
2、有感情地朗读并背诵课文。
3、通过读这首古诗，感悟边关将士悲苦的生活。
教学重难点：
品读悟诗情
教学准备：
教师准备：乐曲、课件、边塞诗等。
学生准备：边塞诗。
教学时间：一课时。
教学过程：
一、音画时尚导入。
1、教师播放两段有特色的乐曲，引导学生想象情境，再根据情境联想古诗。
2、学生交流汇报并背诵相关诗句。
3、揭示新课，板书课题，读题，解题。
解题：凉州词为盛唐时流行的一种曲子（凉州歌）配的唱词，不是诗题，而是一种曲调名。当时许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词。因此，唐代许多诗人都写有《凉州词》。
二、初读感知。
⑴、将这首诗读给同桌听,要求读准、读通。
⑵、用自己的话说说这首诗的主要意思。
⑶、将自学中不懂的地方标出来或写下来。
2、学生按要求学*。
3、汇报。
⑴指名读文,齐读课文。
⑵用自己的话说说这首诗的主要意思。
⑶质疑。
三、品读悟诗情。
针对学生的疑问，引导学生悟情。
※如疑：“欲饮琵琶马上催”什么意思？
“醉卧沙场君莫笑”(为什么战前还要喝酒呢?)
★引导：“饮”是饮什么？琵琶声听过吗？有什么感觉？（相机介绍这句诗的意思。）
“醉”是因什么醉？看看诗中哪些词语与酒有关？
过渡：以上这些词语都与酒有关，但是不是*上只有酒？
1、想象:*上除了酒，还有哪些东西?
2、为什么在诗人的眼中只有这红红的葡萄酒,而别无他物?
3、说一说:酒有哪些作用?
4、战士们有哪些苦衷或烦恼?他们想借酒忘掉什么?
5、问：这一杯酒喝完了吗？为什么？
6、如果你是这位战士,出征前你会对父母.妻儿或自己说些什么?(配乐)
7、面对此请此景,你有什么感受?
8、练读诗句,将自己的感受表达出来。
9、配乐赛读、齐读。
10、背诵。
四、拓展延伸。
1、学生交流背诵其它的边塞诗。（略）
2、教师推介。
君不见汉家山东二百州，千村万落生荆桤。
君不见青海头，古来白骨无人收。
――杜甫《兵车行》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
――岑参《白雪歌送武判官归京》
边地多阴风,草木自凄凉。
――李益《从军苦乐行》
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
____李益《夜上受降城闻笛》
五、书写巩固。(用钢笔或毛笔书写这首诗)
六、作业。
1、有感情地朗读并背诵课文。
2、把你喜欢的诗句抄写下来.有兴趣的同学可用毛笔写一写。
3、积累其它的边塞诗。
七、板书设计：
凉州词
（唐）王翰
马上催
残酷
醉
悲苦
几人回？
教学反思：
本次的教学设计与前一次相比，本人自己感觉发生了质的改变。第一次备课时，苦于古诗教学无从下手，我只从《凉州词》中感受到了边关将士慷慨激昂、视死如归的英雄气概，所以着重引导学生感悟“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”所蕴含的豪放、阳刚之气，总感觉一个字：浅。经曾老师点拨之后，我回家静静地读，细细地品，我感觉一个个字符变成了一幅幅生动鲜活的画面，自己怎么也豪放不起来，我读得泪流满面，我感受到了悲凉、痛苦……因为我想到了：边关将士身处不毛之地，气候恶劣、环境艰苦，与亲人“一别音容两渺茫”，而且当时战争频繁，战士们生命不保……我读懂了：为什么在诗人的眼中别无它物，而只有这红红的葡萄酒？我明白了“醉卧沙场君莫笑”的深层含义，战士们是借酒消愁，忘记自己的痛苦和烦恼。这一次我感觉自己走进了文本，我能够引导学生挖掘诗歌背后蕴含的情境了。课后，我感觉收到了预期的效果。从这件事，我明白要上好一堂课的先决条件是：老师必须深入挖掘教材，读懂教材，真正走进文本。
教学目标
1读正确,读通,读有节奏,即字正腔圆的读好古诗。
2了解古诗的大意,提出不懂的问题,想象画面,体会戍边战士的思乡但不能回乡的情感以及戍边将士豁达的情怀。读出诗意境，唱出感受，达到自然成诵。
3课外拓展王翰《凉州词》，渗透两首《凉州词》的不同。
教学重难点
感受王之涣的《凉州词》的古诗意境，读出自己对这首古诗蕴涵的情感(感受诗悲中不失其壮的基调)。
教学过程
一、教学指导思想:新课程标准指出：第三学段(五六年级)的阶段目标是阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。充分体现了以教师为主导，以学生为主体的教学理念，尊重学生的个体感悟，体现自主学*。
二、教学过程
(一)导入:迄今1000多年的唐朝,是我国诗歌发展的颠峰时期.盛极一时的边塞诗,确乎前无古人,这其中当首推王之涣的《凉州词》。板书：王之涣《凉州词》。读了课题，你有什么疑问么?
预设：生提问：凉州在哪儿?词是什么意思?题目什么意思?为什么两首诗一样?(师及时鼓励学生会动脑筋,想问题.)
1出示唐代地图(标注：黄河，凉州)。师随机介绍凉州：地名，指墩煌附*，今甘肃武威。地处西北，十分荒凉。
2词呢?唱词。
3释题：(可以先请学生说)预设：其实凉州词准确的说，不是诗题。它是凉州曲的唱词，盛唐流行的一种曲调名，后来许多诗人为它填词，便有许多首凉州词了。
4作者简介：师:你们了解诗人王之涣么?
预设：(1)可以随机指名，请学生说，
(2如果学生说不出来或没有查好资料，师介绍。
师：其实《登鹳鹊楼》就是他写的，正是一曲《登鹳鹊楼》和我们今天要学的《凉州词》，使他跻身于唐一流大诗人行列。出示幻灯片(指名读作者简介)。
过渡：想读读这位人称小官员，大诗人的作品么?
(二)初读古诗：出示幻灯片，提出读的具体要求：
1自由读(至少两遍)。
2指名读，听后评读。(老师或学生评)
过渡：如果说初读古诗的第一步,那么读出感觉,读出味道那才是我们读好诗的更高境界。
(三)感悟诗句前两句
1轻声读前两句诗，找出自己读的感觉，并且或写或勾做上自己*惯的学*标记。
2自由大声地读一读自己感觉到的。
3指名读。(要求说感受，读出感受。)
4师或生听后评议。
学*前两句诗预设：学生可以从第一句里找感觉，也可以先从第二句谈起。课堂师要随机引导。
若学生先体会第一句，则重点点拨：
(1)解决远上的意思。老师用手势和眼神带。(自下而上)
(2)听音乐，师：提到黄河用什么词语可以形容它?(自由抢答：汹涌澎湃、磅礴、气势宏大)
(3)谁带着你的想象再来读，其他同学闭眼听想象画面。
(4)听后评读。
(5)你听了这样的朗读后，你有了什么新的感受?(高远辽阔感)
(6)想象画面，同桌加动作自由读，听后说说他哪读的好?
若先体会第二句，则重点点拨：
(1)谈自读后的感觉。(孤)孤什么意思?师及时鼓励孩子的感受。
(2)你们也这样读读，体会孤的感受。
(3)解疑(胡兴业同学提出的疑问)：片的意思是什么?师：是呀，为什么写一片而不是一座呢?
预设：a学生自己争取解决。
b师引导。进情境诗人由高远辽阔的黄河，笔锋一转，把视角拉下来，远望，不觉咏出个人接读第二句。
c如果读不出片(单薄，小)的感受，师随机指导这个学生：再远些，再远些看，边读边想象它的样子。此时，再说你(你们)的理解。指名说或自由说。(师注意捕捉学生的零散感受。(座呢，城比较高大，厚实的感觉。写片更突出了城的孤，单薄，小。犹如一片小小的树叶。更加有种悲凉，危险的感觉)
4师：想看看这片城么?(课件)
5配乐《凉州曲》创设情境：(师语速缓慢地)茫茫戈壁，假如你是戍边战士，盛夏骄阳似火，大漠之上(生接读：一片孤城万仞山。);秋风飒飒，中秋月挂梢头，(生接读：一片孤城万仞山。);冬夜北风寒，雪花漫天飘(生接读：一片孤城万仞山。)。此情此景，身处其中，你感受到了什么?用一两个词说说。(指名说，生：凄凉，苍凉，寂寞，孤独)
6小结：前两句诗，如果说首句带给我们更多的是黄河的气势磅礴和天空的高远，用一个字壮(板书壮)，那么第二句则更侧重的守城战士环境和内心的描写，我们也用一个字概括：悲，(板书悲)。这真是壮中有悲，悲中有壮呀!
7自己再读读，体会体会这种荡气回肠的感觉。
8个人展示读。(师再评：我听出你在突出一和万，对比读中，反衬了城的孤单薄和战士内心的凄凉感。真是用心在读啊!
过渡：如果说前两句是画意，那么后面的诗情又是什么呢?
(四)学*三、四句。
1轻声读三、四句，有什么不懂的问题么?(预设：谁怨谁?何须怨又是什么意思?)
2解疑。出示ppt
(1)何须什么意思?
(2)何须怨呢?(不必怨。)谁不必怨谁?(羌笛不必怨杨柳)。
(3)看着大屏幕诗句，学生试着说诗句大意。追问：为什么不必怨呢?(怨也没用，无可奈何的感受。)[
(4)试着读出这种感受。
(5)指名读。
(6)师生评读。(师随机评：我还听出了你的怨愤之情。)说说你为什么这样读?(怨愤朝廷的漠不关心;所以突出春风一词的`朗诵。)
3师：然而，一个何须怨，道出了将士心声保家为国，(板书：保家为国)，表达了他们豁达的胸怀。怎么读出这情怀?自由读指名读范读指名读学生自评。
4回读全诗：同桌互读，读后评议他哪读的好?展示个人读大家评议。
5学唱古诗。播放视频《凉州词》。
古诗是可以唱的，想唱么?让我们唱中表达心中的感受。1遍：轻声学唱。2遍：自由大声唱。3遍：起立，加动作，眼神，有滋味的吟唱。(自然课堂呈现熟能成诵的感受。)
(五)课外拓展：师过渡：同学们，还有一首与此题目相同，内容相同，感情相*的诗，但表达将士的情怀直接,更豁达。出示ppt王翰《凉州词》，相信你们用刚才的方法，一定能很快进入角色的。
1自由读，找感受。
2小组交流感受或读出感受。
3小组赛读。形式自己设计。读后学生互评，或者老师评议。
4试着比较两首诗的异同。(可以从题目，作者，诗表达的情怀，内容都是边塞诗...)这些都要因学生学情而定。也可以提问质疑，师随机解疑。
教学目标：
1、学认2个生字，练*写好4个字。
2、有感情地朗读并背诵课文。
3、通过读这首古诗，感悟边关将士悲苦的生活。
教学重难点：
品读悟诗情
教学准备：
教师准备：乐曲、课件、边塞诗等。
学生准备：边塞诗。
教学时间：一课时。
教学过程：
一、音画时尚导入。
1、教师播放两段有特色的乐曲，引导学生想象情境，再根据情境联想古诗。
2、学生交流汇报并背诵相关诗句。
3、揭示新课，板书课题，读题，解题。
解题：凉州词为盛唐时流行的一种曲子（凉州歌）配的唱词，不是诗题，而是一种曲调名。当时许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词。因此，唐代许多诗人都写有《凉州词》。
二、初读感知。
⑴、将这首诗读给同桌听,要求读准、读通。
⑵、用自己的话说说这首诗的主要意思。
⑶、将自学中不懂的地方标出来或写下来。
2、学生按要求学*。
3、汇报。
⑴指名读文,齐读课文。
⑵用自己的话说说这首诗的主要意思。
⑶质疑。
三、品读悟诗情。
针对学生的疑问，引导学生悟情。
※如疑：“欲饮琵琶马上催”什么意思？
“醉卧沙场君莫笑”(为什么战前还要喝酒呢?)
★引导：“饮”是饮什么？琵琶声听过吗？有什么感觉？（相机介绍这句诗的意思。）
“醉”是因什么醉？看看诗中哪些词语与酒有关？
过渡：以上这些词语都与酒有关，但是不是*上只有酒？
1、想象:*上除了酒，还有哪些东西?
2、为什么在诗人的眼中只有这红红的葡萄酒,而别无他物?
3、说一说:酒有哪些作用?
4、战士们有哪些苦衷或烦恼?他们想借酒忘掉什么?
5、问：这一杯酒喝完了吗？为什么？
6、如果你是这位战士,出征前你会对父母.妻儿或自己说些什么?(配乐)
7、面对此请此景,你有什么感受?
8、练读诗句,将自己的感受表达出来。
9、配乐赛读、齐读。
10、背诵。
四、拓展延伸。
1、学生交流背诵其它的边塞诗。（略）
2、教师推介。
君不见汉家山东二百州，千村万落生荆桤。
君不见青海头，古来白骨无人收。
——杜甫《兵车行》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
边地多阴风,草木自凄凉。
——李益《从军苦乐行》
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
____李益《夜上受降城闻笛》
五、书写巩固。(用钢笔或毛笔书写这首诗)
六、作业。
1、有感情地朗读并背诵课文。
2、把你喜欢的诗句抄写下来.有兴趣的同学可用毛笔写一写。
3、积累其它的边塞诗。
七、板书设计：
凉州词
（唐）王翰
马上催
残酷
醉
悲苦
几人回？
教学反思：
本次的教学设计与前一次相比，本人自己感觉发生了质的改变。第一次备课时，苦于古诗教学无从下手，我只从《凉州词》中感受到了边关将士慷慨激昂、视死如归的英雄气概，所以着重引导学生感悟“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”所蕴含的豪放、阳刚之气，总感觉一个字：浅。经曾老师点拨之后，我回家静静地读，细细地品，我感觉一个个字符变成了一幅幅生动鲜活的画面，自己怎么也豪放不起来，我读得泪流满面，我感受到了悲凉、痛苦……因为我想到了：边关将士身处不毛之地，气候恶劣、环境艰苦，与亲人“一别音容两渺茫”，而且当时战争频繁，战士们生命不保……我读懂了：为什么在诗人的眼中别无它物，而只有这红红的葡萄酒？我明白了“醉卧沙场君莫笑”的深层含义，战士们是借酒消愁，忘记自己的痛苦和烦恼。这一次我感觉自己走进了文本，我能够引导学生挖掘诗歌背后蕴含的情境了。课后，我感觉收到了预期的效果。从这件事，我明白要上好一堂课的先决条件是：老师必须深入挖掘教材，读懂教材，真正走进文本。
——《凉州词》原文及翻译赏析 (菁华5篇)
凉州词二首
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
翻译
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
突厥首领来到中原求和亲，北望拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲只好无功而返。
注释
凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何须：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。
春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象。
度：吹到过。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附*。
单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。
拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
来：语助词，无义。
鉴赏
其一 诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由*及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及*，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠*的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗*用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻画征夫的心理作好了准备。
“羌笛何须怨杨柳”，在这样苍凉 的环境背景下，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。因为“柳”和“留”谐音，所以古人常常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种抱怨，使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。
这是一首七言绝句，笔调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。
其二
这首诗反映了唐朝与北方少数民族*之间的关系，诗中牵涉到唐?玄宗?对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。
凉州词
昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。
黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。
注释
蕃：吐蕃。
沙州：治所在今敦煌。
注释
蕃：吐蕃。
沙州：治所在今敦煌。
赏析
这首《凉州词》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟（今青海）一带的战事。此地本是吐谷浑领地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使（又称都护）张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵（为唐朝守边的少数民族士兵）一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝（唐代诗人多以“汉”代“唐”），可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流！”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和*和安宁还给各族人民！
这首诗，是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
译文：
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？
注释凉州词：唐乐府名，属《*代曲辞》，是《凉州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。凉州词：王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。夜光杯：玉石制成的酒杯，当把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就会闪闪发亮，夜光杯由此而得名。欲：将要。琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。沙场：*坦空旷的沙地，古时多指战场。君：你。征战：打仗。
赏析：
王翰的《凉州词》是一首曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分的千古绝唱。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵*。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
“欲饮琵琶马上催”是说正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个“催”字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的最末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵*上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘傭说诗》）这话对我们颇有启发。
之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是*间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵*所显示的热烈气氛是一致的。
这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
赏析二：
王翰的《凉州词》是一首曾经打动过无数热血男儿的千古绝唱，不少人以此诗来作为自己人生方向的指导。
——凉州词王之涣(精选5篇)
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
凉州词
——王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注释：
①凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《*代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
②远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
③孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(1尺≈33.3333······厘米)
④羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
⑤度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附*。
⑥春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象
参考翻译：
被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，
玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，
原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
赏析：
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元(公元713—741年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的`一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由*及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及*，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠*的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗*用语词，往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风*在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
其一
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
其二
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
译文：
其一
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
其二
突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
表达情感：
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情.
折柳赠别的风*在唐时最盛,玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪.
创作背景：
根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即开元十五年（727年）至二十九年（741年）。
《唐才子传》说王之涣为蓟门人，或因他年时少有侠气、从五陵年少游、击剑悲歌的性格而臆猜，靳能墓志铭记载，之涣“本家晋阳，宦徙绛郡”，则晋阳（今太原）为其原籍，家居绛州（今山西新绛县）。墓志铭说王之涣卒于天宝元年（ 742年）二月，享年55岁，推之可知生于武后垂拱四年（688年）。
王之涣出身于太原王家，为当时望族。他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因此而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。祖王表，唐朝散大夫、文安县令。父王昱，鸿胪主簿、浚仪县令。从曾祖到父亲，虽然皆为官，但均为小官。王之涣出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聪颖好学，年龄还不到 20岁，便能精研文章，未及壮，便已穷经典之奥。王之涣从小聪明好学，少年时豪侠义气，放荡不羁，常击剑悲歌。到了中年，他一改前*，虚心求教，专心写诗，在十余年间，诗名大振，与王昌龄、高适等相唱和。后来，他曾一度作过冀州衡水县主簿，时间不久就被人诬陷。于是，王之涣拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安县尉，在任上死去。
王之涣是盛唐的著名诗人，他写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。为盛唐边塞诗人之一。“黄河远上白云间”，仅七个字，祖国壮丽山河景色跃然纸上。可惜他的诗歌散失严重，传世之作仅六首，辑入《全唐诗》中。不知何故，王之涣未走科举之途，而以门子调补冀州衡水主簿。任衡水主簿时，王之涣父母均已去世，衡水县令李涤将三女儿许配给他。
王之涣才高气盛，不愿为了衡水主薄的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在 家十五年，食其旧德。雅谈珪爵，酷嗜闲放。”在家过了15年闲散自由的生活。后来他的亲朋好友觉得他这样一直沉于下层，不是办法，便劝他入仕。后来补文安郡文安县尉，仍是一不起眼之小职。他在职风清白著称，理民以公*著称，颇受当地百姓称道。谁料不久，他竟染病不起，以55岁之壮年，卒于官舍，葬于洛阳。
如此有才华之人，可惜终不见用，天也不假其年。这也是诸多有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的精华。
凉州词
——王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注释：
①凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《*代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
②远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
③孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(1尺≈33.3333······厘米)
④羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
⑤度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附*。
⑥春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象
参考翻译：
被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，
玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，
原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
——《节约》教学反思汇总5篇
在“节约用水”的教学活动后，我有以下两点体会
一、教材重组，课堂收效好。
本单元有三个主题活动：“我们的生活离不开水”、“变来变去的水”和“保护水、节约水”。在充分理解教材的基础上，我根据教学的需要，对教材的顺序进行了调整。在教学“我们的生活离不开水”中，我注重引导学生认识水的重要性，让学生感受水与生活的密切关系后，进而顺势引出第三个活动主题“保护水、节约水”，联系自然紧密，使学生的认识由浅入深，环环相扣，收到较好实效。
二、以多种教学形式，丰富教学活动。
本节课上，我不拘泥于教材，通过各种各样的教学活动让学生参与，使学生在自主活动中认识到节约用水的重要性。如：“现场调查”这一环节，我结合学生的生活经验，设计了生活用水调查表，有针对性地让学生以小组为单位调查水的作用。学生从自己的生活实践中直观地认识到水的重要。在“情境表演” 中，使学生在生动的表演中身临其境，体会没有水的不方便。在“讨论交流”这一环节中，学生有机会在小组中表达自己的感受、想法，展示自己的成果，充分交流中也锻炼了表达能力。
在本节课教学中，学生始终参与全过程，学*热情积极高涨。由于时间关系，最后一个环节“护水行动计划”没有来得及上完。但我认为教学目标已达到。
节约用水，从我做起是一节实践活动课，本节课我从学生实际出发，从三方面对学生进行节约用水的教育。
课前：为了解决节约用水问题，我把教学内容渗透至课前，给学生提出导向性的问题，让学生通过调查，了解水资源的宝贵。先让学生自主分成若干小组，选出组长，再指导制定相应的活动计划，提出针对性问题，主要是资料查询和实地调查，然后分小组利用课余时间展开活动。首先是通过上网、查阅图书或请教家长等途径收集相关的资料与数据（如：地球总水量、淡水资源占总水量的百分之几等），了解地球水资源和我国缺水现状以及水的用途；其次是分组实施调查，了解各自家中、学校的生活用水情况，并商讨设计出合理的调查表，把收集到的相关数据进行初步整理、分析，从中选择有用的信息。除此之外，各组还组织到社会上实地考察，观察生活中有哪些浪费水的现象，并提出相应的节水措施。
课中：引导学生思考、交流和探究，让学生自己去寻找解决问题的途径和方法，开始，努力创设一个宽松愉悦、民主和谐的学*氛围，运用多媒体展示一组图片，令学生感悟到节约用水的现实性和迫切性。在此基础上介绍有关地球及我国水资源现状相关的资料与数据，使学生在思想上受到触动：水资源实在太匮乏了！然后，让学生思考：生活中我们的用水情况如何呢？让学生汇报课前调查、统计的家庭生活、社区用水情况，观察统计图表，对比分析人均日用水量的多与少，引导发现浪费水的现象。最后，看看算算，体会一滴水的重要性。 提出一滴水究竟有多大的用处？你准备怎样从数学的角度去思考、研究？的问题，让学生小组自主探索，通过说一说、看一看、议一议、猜一猜、算一算，来经历科学探究的过程，学生在参考部分数据，借助计算器算出一些惊人的数据后，学生不仅从积少成多、滴水成河的道理中体会了一滴水的重要性，明白了节约用水，人人有责，同时培养了实践能力和团结合作的精神。整个探索过程把数学问题和生活问题有机地融合，体现了学科之间的相互渗透。
课后：课后，让学生成为小小监督员，从我做起，节约用水。这是全课总结阶段，是学生理性认识上的一次新收获。着重引导学生从身边发现问题，体验本节课的活动内容就是掘取生活中的一个现实的有意义的、富有挑战性的片断，从而有利于学生在今后的学*和发展中，学会用环保的眼光关注社会问题，用数学的思想方法去解决问题。同时要求学生课外做好节约用水的宣传活动，把课内活动向课外延伸出去，使整个活动首尾呼应，联系紧密。
为了培养孩子从小养成爱护水资源、节约用水的好*惯，金荷花幼儿园开展了“节约用水，从我做起”为主题的宣传系列活动。
幼儿园利用周一**下讲话，号召广大师生积极行动起来，从我做起，节约用水，增强爱水意识，用实际行动节约用水、珍惜水资源，保护我们赖以生存的地球。通过“小手拉大手”的方式影响家庭，影响和带动身边人加入保护和节约水资源的行列中来，各个班级老师通过开展不同方式的主题活动如：小班的幼儿通过观看教学视频，学说节约用水的儿歌，让孩子们了解每一滴水的重要性；中班老师们通过观看视频和游戏体验，知道了水与人类的关系；大班的小朋友通过观看视频，游戏体验，最后在教师的倡导下，走进社区将传统美德发扬下去，给社区的爷爷奶奶、叔叔阿姨发起了“节约每一滴水从小做起”的节约用水倡议书。另外，幼儿园还通过专题橱窗、流动字幕、横幅、家校通等营造浓烈的节水宣传氛围。
通过开展的“节约用水、从我做起”为主题的宣传活动，起到以一个孩子带动一个家庭、以一家庭带动一个社区的推动作用，让每个孩子、每位教师、每个家庭牢固树立节水意识，并在日常生活中做到合理用水，节约水资源，为保护大家共有的家园做出自己的贡献。
《保护水，节约水》是小学《品德与生活》二年级第五单元《水和我们的生活》中的主题三。在教学中，我结合本教材的特点和学生实际情况设计教学和教学方法。整个教学过程采用了看一看、说一说和议一议等教学方法。我除了在课堂上与学生共同参与学*活动外，还根据本课程的特征，放飞学生，让学生在生活中学*。让教育在学校、社会、家庭之中，让品质在老师、学生、家长的互动中形成，力求让学生在轻松、快乐的气氛中学*。
教学《保护水，节约水》一课时，我收集了许多的江河湖海的图片去吸引学生。通过这些图片让学生知道我们饮用水的来源。接着，我设计了一个有趣的实验。先让学生去喝一杯干净的水，然后我再拿出一杯看上去脏兮兮的水，接着让学生们去喝。结果没有一个学生敢喝。我让他们说出为什么不敢喝的原因，从而让他们认识到水污染的危害。最后，通过生活中的一些常见的例子，让学生明辨是非。增强学生保护水、节约水的责任感和意识。
面对孩子们一张张笑脸，我不由得想到那句话：“掌握知识，与其说是靠多次重复，不如说靠理解，靠内部的诱因，靠学生情绪状态而达到的。”是啊，讲了又讲，让学生明白一个道理，不如创设一个丰富多彩，富有启发性，具有开放性的环境，让孩子们在真实的情境中去体验、去感悟、去获取。尽管学生在活动过程中都曾经历失败，但学生们在探究问题、解决问题的'过程中，获得主动学*、探究的宝贵经验，创造潜能得到开发。
虽然，活动的效果不错。可是，仍然存在许多不足的地方。例如：在整个活动的过程中还没有充分体现出教材其中的一个特点——开放性。在引导学生写一些提示标语、制定节水的计划等方法来提醒身边的人保护水、节约水的环节中，虽然有让学生说了一些提示语，但是，让学生去思考的空间不够广阔，时间不够充分。所以，整个活动过程没有充分地体现开放性这一个特点。学生的探索精神和创新意识有待于今后的增强。
通过镇教科文卫办公室合主任、品德与生活（社会）中心教研组的李主任和我们学校教研组的点拨，加上自己反思后本次上课有了很大的收获。对品德与生活（社会）的教学特点也有所领悟：它不是单单教授知识和简单的说教，而是在活动和学*中感悟，情感自然生成。于是我有了第二次的“打磨”，一节课下来我有了不同的感受，觉得自己的教、和学生的学都有了提升，但也有很多不足。那么以下几点是我第二次上课的一些反思：
1、设计的环节紧扣，逻辑性有所增强。
“设计中带有逻辑性，能把教学环节环环相扣，体现课堂的层次在递增，更能激发学生的情感，打造符合课堂内容要求的氛围，让学生更意接受。”想想自己在先前的设计，没有逻辑可言，教学前后重复，凌乱不堪，整节课自己在操纵。那么在这教学活动中，重新理清头绪，把水滴娃娃贯穿整节教学活动中，把复杂的变更为简单，深入浅出，没有纠缠于侧面因素，重点体现的花了不少的时间。在导行方面， 有了充裕的时间去表达，其中有不少精彩的言语出现。实践告诉自己在以后的设计中要完善自己的逻辑思维，设计时层次清晰，每一步赋予深层次的意义，使重点内容落到实处。
2、认识有所提升，但课堂的驾驭能力有限。
在上次的教学与反思之后，慢慢地意识到教学的设计不能浮在表面，也不仅仅只抓住教材、教参的有限资料，更应该挖掘教材中深刻的涵义。那么这节课在设计上，也存在着因节水而讲节水的问题，把为什么要节水和怎样节约水的重点忽略，所以自己的教学总是局限于节水的窄小范围里，也让自己捆绑在一个范围里，给予学生思维、表达更为狭窄，所以，孩子们只知道世界上的水资源很少，我们要节约用水，不浪费水。但是在怎么样来保护水资源，水的可持续发展的知识少之又少。因此，在往后的教学中，我应该不断提升自己的语言组织能力，丰富自己的综合知识，提升自己的综合素质，能够将浅显的知识通过点拨而赋予更深意义，使学生学有所获，劳有所得。
