【教学目标】
１、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。
２、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。
３、培养科学理性精神和人文关怀精神。
【设计说明】
本文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的重新认识与思考。作者对长期支配人们的一些观念进行质疑，并提出了“敬畏自然”的命题，强调“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己”。在有浓郁的抒情成分和感情色彩的语言载体上作了论述，极富意韵和文学色彩。本设计旨在把抽象的理论具体化，结合现实生活来理解文本。以此来体会作者深邃的忧患意识，提高认识自然、爱护自然的理性认识。
【教学实施】
一、创设情境，激发兴趣
课件展示三组图片：
１、认识自然：
课件展示：
自然风光旖旎的图画。
如：
青草如茵，树木成林，海滩似玉，白沙如带，绿洲如茵，鸟飞长空，鱼翔浅底……等美丽的海岛风光画卷。
（播放轻音乐）
２、认识人类：
课件展示：
人类历史上取得的骄傲成绩。如：四大发明，人类登月，神舟六号发射场景……
３、认识人类与自然
课件展示：
登山，横渡，航天航空，空气污染，森林毁灭，土地沙化，动物锐减，非典，禽流感……
学生看后谈感受，教师给以评价：
大自然是人类赖以生存与发展的母体，人是大自然创造的奇迹，人类离不开她的庇护，人类在她的怀抱中成长。然而随着人类现代科技的不断进步发展，人类已渐渐破坏了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？阅读本文后，也许我们会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。
二、整体性阅读
１、读准下列加粗的字：
蓬蒿（hāo）
咫（zhǐ）尺
狼藉（jí）
呐（nà）喊（hǎn）
鲲鹏（péng）
混淆（xiáo）
相形见绌（chù）
美味佳肴（yáo）
２、理解下列词语的`意思：
咫尺：比喻距离很*。
呐喊：乱七八糟。
自不量力：不能正确估计自己的力量，指做力不能及的事情。
相形见绌：跟另一个人或事物比较起来显得远不如。
精巧绝伦：精细巧妙，独一无二，没有可以相比的。
不可思议：无法想象，难以理解。
３、反复阅读课文，思考问题：
（多媒体演示）
作者对自然的态度是什么？找出表达作者观点的语句。
最后一段。（齐读）
三、突破性阅读
１、作者为什么提出要“敬畏自然”呢？
这是针对人与自然对立的观念提出的。人往往提出要征服自然，虽然有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，招致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
当学生提及人类受到大自然的报复的话题时，可带出：
人类有哪些做法违背自然规律，破坏自然？大自然给人类带来了哪些惩罚？请举例说明。（欣赏多媒体图片：东南亚海啸、唐山大地震）
多媒体图片解说：
⑴东南亚海啸：不久前爆发的南亚、东南亚海啸并引发的地震，造**员死亡超过１５万。伤员不计其数。
⑵唐山大地震：“３０年前河北唐山大地震是迄今为止世界地震史上最惨痛的一页──*地震出版社出版的《地球的震撼》一书向全世界公布了唐山大大地震中惨绝人寰的事实：死亡，２４．２７６９万人；重伤，１６．４８５１万人；直接经济损失超过１００亿元；一座重工业城市眨眼之间毁于一旦。这是自然对人的报复，不能不使人类畏惧。
２、作者在文中阐述了哪些“敬畏自然”的理由？
３、为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？
因为只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是*等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
４、“敬畏自然”的含义是什么？
四、探究性阅读
语言品读：本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。
（教师准备一些语句）多媒体投影
１、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
含义：掉入陷阱，就有危机。人类开采矿物留下无数矿坑，破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
２、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
含义：拟人，说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。
３、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
含义：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的生命的种种存在形式，与我们是*等的生命，是我们的弟兄。
４、如何理解连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？它们怎么能与人相提并论呢？
含义：苍蝇、蚊子的身体构造和生理机制，确实精巧绝伦，苍蝇的复眼，蚊子的吸血功能实在奇妙；灰尘微小，内部结构却异常精巧。它们都是大自然的组成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人类是物质的一种存在方式，苍蝇、灰尘也是，为什么不能相提并论呢？
５、为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？
含义：人是宇宙智慧的创造物，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是包括低级形态与高级形态的大概念，一个是单指低级形态的小概念。“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
６、为什么说“我的智慧即是宇宙的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？这一句话能否理解为“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？这是否是一种天真、狂妄的心态，是极端的唯心主义？
含义：照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于这一认识，那就意味着人与宇宙休戚与共，人与宇宙同呼吸、共命运、同欢笑、同痛苦。
五、小结
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏惧，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。
六、延伸性阅读
１、请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁：
⑴但愿地球上最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是──我们地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！
⑵爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天！
２、现实生活中人们的哪些做法已可以让大自然母亲展开欣慰的笑颜？
【教学目标】
１、感知文章内容，体会作者的感情。
２、品味关键语句，理解语言中包含的哲理。
３、提高认识自然、爱护自然的理性认识。
【教学重点】
１、通过反复阅读，体会作者的感情。
２、理解文章中的深刻哲理，树立爱护自然的理性认识。
【课前准备】
１、学生：
⑴ 预*文章，自学字词，弄清文意。⑵ 查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。
２、教师：
⑴ 准备与自然、与保护自然相关的图文资料。
⑵ 准备有关爱护自然的名言、故事、资料等。
【课时安排】
１课时。
【教学内容】
１、速读文章两遍，把握文意。
２、体会作者的感情，理解文章主旨。
３、学*反问、拟人等修辞手法。
【教学设计】
一、整体感知
１、导入新课：
⑴ 可以用爱护自然的警句、格言导入。
⑵ 也可以用大自然受损的图片资料导入。
⑶ 也可以用类似“罗布泊消失”的自然现象导入。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？阅读本文后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。
２、出示目标并板书课题：
敬畏自然
目标：
⑴ 感知文章内容，体会作者的感情。
⑵ 品味关键语句，理解语言中包含的哲理。
⑶ 提高认识自然、爱护自然的理性认识。
３、感知内容：
⑴ 检查预*：
“读一读，写一写”
要求：
自选难读难写的字同位相互交流识记，如：
蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊自不量力
相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴
⑵ 反复阅读文章两遍，初读可以自提问题，再读可以圈点勾画写下感受，理解评价：
充足的时间阅读后，进行课堂交流。交流之中，学生可以互评，教师进行总结、评价。而后进一步指导学生进行整体阅读。如：
① 本文写了什么内容？饱含了作者怎样的感情？
② 文中最能表达作者观点的句子是哪些？
③ 为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是“敬畏我们自己”？
⑶ 课堂交流：
提示学生讲观点还要学会讲根据，可以用文中的话理清因果，也可以用自己的话概括。
教师引导学生发言后帮助学生整理归纳：
① 本文是一篇议论性散文，谈论了人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”、“爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。
② 表达文章观点的句子是文章最后一个自然段。
③ 作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。
人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，但都是*等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。
二、研读赏析
１、教师导学：
我们整体感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。人类要谋求自己的生存和发展，应该时时刻刻想到爱护自然，求得人类自然和谐发展。对于这一观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？
２、自主探究：
学生可以自由讨论，提出质疑见解，学会质疑。
３、小组讨论，交流发言：
教师可以将各小组讨论题集中归纳，如：
⑴ 本文从表达方式看有什么特点？
⑵ 文章是怎样推出议论中心的？
⑶ 给自己印象最深刻的写作手法有哪些？
⑷ 语言上有什么特点呢？
师生可以互动式参与讨论，学生可以说，教师帮助引导归纳：
⑴ 本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文。
⑵ 作者运用了层层推进的方法，最后引出中心也是结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论，从智慧——生命——敬畏自然与生命。
⑶ 也许印象最深的写法有对比、有拟人、有反问。教师引导学生从文中找出例句，读一读，并比较一下用法的不同，从中看出用对比、拟人、反问的妙处。
⑷ 文中许多语句富有哲理性，可联系文后的研讨与练*（二）做一些反思和理解。同学之间可以交流一些看法，教师引导评价就可以了。
三、体验反思
１、关于人与自然的关系，自己学了文章后有哪些想法，能不能举例说明？
２、对于作者否定“征服自然”、倡导“敬畏自然”的观点，自己持什么态度？赞同呢？还是有其他观点？
３、根据自己所掌握的知识，与同学交流“人与宇宙”的资料或看法。
〔学生可选择自己喜欢的题目进行讲述，也可以另立题目讲述，主要目的在于巩固并延伸文章内涵，激发学生探求科学、热爱科学的兴趣。〕
四、拓展延伸
１、比较学*郭牧华的《敬畏头顶的星空》、张晓风的.《敬畏生命》、蒙田的《热爱生命》。
２、以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想，专题讨论，课上交流。
【板书设计】
敬畏自然
严春友
人类生命、与大自然 对比
人类智慧、自然智慧 拟人
自然智慧、宇宙生命 反问
一、教学目标
1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。
2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。
3、培养科学理性精神和人文关怀精神。
二、教学重难点
1、通过反复阅读，体会作者的感情。
2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。
三、教学方法：朗读法讨论法
四、课时安排：一课时
五、教学过程
（一）导入
1、（欣赏多媒体图片）
2、大自然是美丽的，雄伟的高山，辽阔的草原，蔚蓝的大海，美丽的花园，繁华的都市。无不为人们所陶醉。大自然孕育最聪明，最美丽，最富有灵性的人类。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长、繁衍、壮大。
然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要“征服自然”，而人类遭受到自然惩罚的现象却也屡见不鲜。 （欣赏多媒体图片：沙漠、火灾 地震等）。
（二）整体感知
（多媒体演示）
1、读一读，写一写
鲲(kun1)鹏 蓬蒿(hao1) 相形见绌(chu4)
狼藉（ji） 咫尺(zhi3) 美味佳肴(yao2)
2、词语解释：
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧绝伦：精细巧妙。
美味佳肴：精美的菜肴。
2、读课文，思考问题，理清文章论述的思路。
（多媒体演示）
思考问题
1、人与自然究竟是什么关系？
2、人为什么要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是敬畏自己？
3、指导学生默读第一自然段，看作者就“人”与“自然“的关系，阐明了什么观点？
（多媒体演示）
（论点）人类永远只是大自然机体上普通的一部分，然而，人却“不自量力”的宣称要“征服自然”
4、指导学生默读讨论第2——7自然段，讨论人与自然究竟是什么关系？
人类与大自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”。论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”。论智慧，又怎么样呢？
（提问、讨论、归纳、多媒体演示）
1、高科技航天事业的空间，在宇宙中间非常狭小。
2、人类的认识史也是一部不断纠错的历史。
人类智慧 3、矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。
4、宇宙中存在着远比人类的智慧要高得多的生物。
比较
大自然智慧：是无与伦比的，人类更是大自然的杰作。大自然用美的规律创造了宇宙的一切。是人类智慧所不及的。
“自然指挥是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
作者进一步的阐述人类智慧与大自然智慧的关系。
（一）、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。
（二）、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。
（多媒体演示）
（结论）：人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该
爱护自然。“敬畏自然”。
5、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？
(1)、为什么要敬畏自然？因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要改造自然、征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚、报复。大自然的惩罚、报复是无情的是残酷的是令人畏惧的。
（欣赏多媒体图片：东南亚海啸、唐山大地震）
多媒体图片解说：
（一）东南亚海啸：不久前爆发的南亚、东南亚海啸并引发的地震，造**员死亡超过15万。伤员不记其数。
（二）唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今为止世界地震史上最惨痛的一页——*地震出版社出版的《地球的震撼》一书向全世界公布了唐山大地震中惨绝人寰的事实：死亡，24.2769万人；重伤，1*851万人；直接经济损失超过100亿元；一座重工业城市眨眼之间毁于一旦。这是自然对人的报复，不能不使人类畏惧。
（2）、为什么“敬畏自然”就是敬畏我们自己？因为只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是*等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
（2）文章最后一段（齐读）“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们*等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
（总结课文，多媒体演示）
一、通过生动的比喻说明“征服自然”是错误的。
1、比较人类智慧与自然智慧。 与自然
敬畏自然 二、人应该敬畏自然 2、阐述人类智慧与自然智慧的关系。和谐相
3、由智慧进一步论述宇宙生命。 处。
三、得出结论：人类应“敬畏自然”，热爱自然。
（六）作业
1、以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想
2、思考问题
（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？
（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？
[明确]
（1）、本文谈论的是人与自然的关系。
（2）、作者认为，人类不要再宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”“爱护自然”。
教学目标
1、识记、理解、积累本课生字词,并练*在语境中使用。
2、通过多种形式的诵读，揣摩品位本文富有哲理性语句的深刻含义以及表达效果。
3、了解人与自然和谐统一的道理，树立环保意识,思考人类保护自然的正确做法。
教学重点：
品味富有意蕴的哲理性语言，揣摩理解本文富有哲理性语句的深刻含义。
教学难点：
辨证认识人与自然的关系，培养科学理性精神，树立环保意识。
教学方法：诵读法、讨论法、点拨法
教学用具：多媒体
课时安排：一课时
教学过程：
一、观看柴静的《穹顶之下》短片一分钟，导入：看完视频，老师发现同学们的脸色由上课时的欢喜变得凝重了，大家一定有话要说吧。谁来说说看完视频的感受。
生看后谈感受（找两个学生），师给以评价：
老师对大家说的话非常赞同。自然，一直是我们人类的母亲，我们一直在她的怀抱里繁衍生长。可是，不知什么时候，无知而贪婪的人类让这位母亲变得伤痕累累。面对这种情况，社会学家严春友老师告诉我们，人类面对自然正确的态度应该是：敬畏自然。读，带着尊敬和畏惧，再读。
二、我们这节课的学*内容分为四个板块，老师给大家读一下。
第一板块：积累字词，夯基础
第二板块：把握全篇，明观点
第三板块：品味语言，赏美句
第四板块：感悟情怀，思自己
三、进入第一板块的学*
检查学生*情况，请一位同学到台前展示自己的预*作业，奖励他领读。有不懂的词语鼓励学生质疑，在词语读音、写法、意思等方面有特殊发现的同学可对其他同学进行友情提示（比如不自量力的感情色彩，咫尺的读音，狼藉的部首）。在四字词语中让学生选一个，创设情境说一段话，再选两个说一段话。
教师明确：词语是阅读和写作的基础，积累词语首先要能正确的书写它们的音、形、义，但是最重要的就是在合适的语境中使用它们。
过渡语：扫除了字词障碍，让我们深入文本。
第二板块：把握全篇，明观点
1、初读，用你喜欢的方式读这篇议论性散文，明确：作者在文中反对什么观点，又提出了什么观点。
2、再读，快速浏览课文，从文中筛选信息。用“人类啊，因为 ____，所以，你应该敬畏自然。”的句式说一句话。
例如：人类啊，因为“你只是大自然肌体上普通的一部分，正像小草只是她的普通一部分一样”，所以，你应该敬畏自然。
（此环节意在锻炼学生提炼观点，比在段落中找出来直接朗读难度低，有感情）
过渡语：明确了作者的观点，让我们来欣赏的语言。
第三板块：品味语言，赏美句
1、 朗读：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？变成陈述句读、变成感叹句读、用愤怒的语气读、用惊恐的语气读、创读：谁能断言那些被砍倒的大树不是人类为自己准备的棺木呢？
2、 那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？（语重心长的语气）
3、女（无限深情地）： 谁说宇宙是没有生命的？
男（热烈激昂地）：宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？
女：如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？
男：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？
合：你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
教师明确：这些句子属于什么句式？有什么效果？既然有这么好的效果，请同学们自创一个质问人类的反问句：人类啊，难道…学生回答后，教师自创：人类啊，难道你没有听见这个班的孩子发自肺腑的呐喊吗？同学们啊，既然反问句效果这么好，难道你们不该在写作时用上一些吗？
课文中除了这些发人深省的反问句，还有好多句子富有哲理、耐人寻味，请大家找出来赏析一下。提示：可从炼字、词语运用、修辞、写作手法、蕴含哲理等角度
4、 学生自由赏析，预设：会从比喻、拟人、对比角度赏。此环节给学生合作交流的时间。
过渡语：这些富有哲理的语言无不包含着作者的情怀，下面让我们精读最后一段，进一步感悟作者酒一样浓烈的情怀。
第四板块：感悟情怀，思自己
朗读：（师）因此
（男）我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象
（女）再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴
（ 男）而首先应该把它们看作是与我们*等的生命
（女）看作是宇宙智慧的创造物
（男）看作是宇宙之美的展示者
（师）首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样
（合）敬畏它们，就是敬畏宇宙
敬畏自然，就是敬畏我们自己
朗读要求：红体字部分读重音，最后一句读两遍，第二遍要比第一遍高昂。
提问：1、作者认为怎样做是敬畏自然？
板书：尊重生命 保护资源 爱护环境 和谐共处
过渡语：我们作为人类的一员，作为社会的一分子，当然也应该敬畏自然，下面我们再次朗读最后一句话。
2、 再次朗读，要求把手放在胸口，用自己叮嘱自己的语气读：
“敬畏生命，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
3、说得响亮不如做的漂亮。对于普通人来说，怎样做算是敬畏自然？请用“敬畏自然，就是——，因为明天，它可能还我们——”的句式说话，例如：敬畏自然，就是爱护一株幼苗，因为明天，它可能还我们一片春光。
结束语： 孩子们，*提出：宁要青山绿水，不要金山银山，这句话，道出了我们每个人的愿望。学*了这篇课文以后，老师希望大家在生活点滴中践行刚才的诺言，用我们共同的努力留住头顶的这片蓝天，让自然母亲重绽笑颜。
作业：1、从积累的词语中，选择3到5个，创设情境，写一段话。
2、以班委会名义写一篇倡议书，呼吁人们从身边小事做起，爱护环境。
一、课文分析：
本课理解起来有一定的困难，因此需要我们对其内容进行简化。如果我们将之上升到哲学的高度，就会在唯物及唯心的争辩中困惑，不如从最简单、最易理解的认识入手，反而容易找到解读全文的有效途径。我在阅读了原文《大自然的智慧》之后，认为本文的主要内容是讲述人与自然的关系，并以此为基础，讲述了人对自然的认识及态度。
我们必须首先认识到作者的观点是从*古代的哲学观延伸而出，无需用唯物唯心来界定，他将自然视为有生命的个体，要求人们对待自然时将之视为与自己*等的生命。孔子就说过：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”自然在沉默中孕育生命，自然也有自己的生命，只是其中的存在形式不同。因此作者指出“这个宇宙到处都隐藏着生命”“即使那些死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。”我们必须意识到这些生命与我们的生命是*等的，与我们的生命是密切相关的，这样才能正确地对待自然。而具备对待自然的正确态度，就要意识到我们对于自然的规律是可以认识的，但这种认识是永无止境的。恰如《中庸》中的论述：“天地之道，可一言而尽也。其为物不二，则其生物不测。”而这一认识在作品中也有表现，人与宇宙的智慧相比是极其渺小的，但“宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美”，人会思考，自然就能思考到自己与自然相处的正确之道。自然会犯错误，人也会犯错误，但自然有着上百亿的年龄，可以通过时间的推移慢慢纠正自己的错误。人类的文明史不过万年左右，无法经历如此漫长的等待，因此面对人类所犯的错误，我们应及时认识及纠正。
本文很明显分为两个部分，而本文最大的难点就是如何引导学生认识这两部分之间的关系。我觉得如果以人类与自然的关系为基础，思考人类对待自然的正确方法，那么这两部分之间的关系是很明确的。1-5节主要讲述人类对于自然的认识，分为两种态度，一种态度是狂妄地想要征服自然，这种态度与上世纪五十年代时*的“浮夸风”密切相关。另一种态度作者没有明说，但从人与自然的比较上，很多人会得到对自然应充满畏惧，顶礼膜拜，不敢触动自然分毫，这种态度恰如一些极端环保主义者所言，排斥一切现代工具，甚至于号召人们抵触肉食。作者对这两种态度都是否认的，他在6-10小节中明确阐述了人与自然的关系，在这一部分中他认识到人类的智慧与自然的智慧原本就是一体的，只是宇宙“这个大生命的一个组成部分”。因此，我们要认识到生命的其它部分与自己一样都是不可缺少的，善于协调自己与其它部分的关系，这才是对待自然的真正态度，也就是文末11节所强调的“敬畏自然”这一态度。本文经过了删减，原文的最后两小节被删掉了，其实，在这两小节中，作者具体描述了人类对待自然中其它生命的方法及对自然的认识。作者认为：“如果吃其他生物是为了我们的生存，还情有可原的话，那么，人类的另一种行为则是绝对不可原谅的：有些人无缘无故地捻死蚂蚁或打死青蛙等动物，或是弄死植物，而这样做对并没有任何好处。这是一种十分恶毒的行为。”他强调：“宗教总是把万物看作是神秘的、不可理解的，看作是大自然智慧的体现，是神圣的，因而是值得我们深深敬畏的。……如果一个人能够做到善待生命、善待自然，那么，他不是佛，也离佛教不远了。”此处才是对敬畏这一含义的真正理解，也就是要学会“善待”，善于处理好我们与其它生命的关系，不膜拜也不随意伤害，懂得自己与它们之间的地位。
在具体的教学方法上，我们可以通过一些修辞手法的分析来贯穿前后两部分的论述，同时还可以穿插一些实例来增加说服力，这是有利于化繁为简，化难为易，帮助学生理解的。
二、教学准备：
预*题：划出文中每一节的关键句，并以此为基础归纳各节的主要内容。
三、教学目标及重、难点：
1、通过概括各小节大意把握文章内容、理解全文结构。
2、通过分析修辞手法认识人与自然的关系，了解人对自然的正确态度。
重点：1
难点：2
四、教学过程：
1、导入：
讲述钱乙疗疾的故事：“皇子病瘈瘲（chìzōng，抽风），（钱）乙进黄土汤而愈。神宗召问黄土所以愈疾状。对曰：‘以土胜水，水得其*，则风自止。’”这个故事看上去与现代的医学不符，但却说明*古人认识到了人与自然之间密不可分的关系。每个人的生命就是一个小小的自然宇宙，与大自然的变化密切相联系。但随着人类科技的进步，很多人开始转变对自然的态度，认为人类可以征服自然。那么，人与自然究竟是什么关系？人应当如何处理好这一关系呢？通过学*这篇课文，我们应当有一定认识。
2、初读课文：
⑴检查预*，概括文章各段内容：
①人类天真幼稚地狂想征服自然
②人类无知地为取得的成就自傲
③人类开发自然的过程危机四伏
④人类的智慧相比宇宙微不足道
⑤人类的智慧相比自然相形见绌
⑥大自然创造生命是为欣赏自身
⑦宇宙的生命与人类的生命一体
⑧宇宙的生命无处不在
⑨宇宙的生命永恒不灭
⑩宇宙中处处存在生命
敬畏自然就是敬畏自己
⑵依据上述的段落内容，划分层次，并用一个词概况该层次的主要内容。
提示：
①（1-3）人类对自然的态度（狂妄）。（4-5）将大自然与人类进行比较（渺小）。这两个层次有什么共同之处？（都表现了人对自然的认识，可以归纳为“认识自然”）从两个层次我们看到了人类对自然的两种认识，前者是狂妄地认为自然是可以征服的，另一种态度作者虽没有明说，但却通过将人与自然的智慧进行比较，突出了人类的渺小，自然就会有人从中得到与前者完全相反的认识——自然是不可认识，人只能膜拜自然。那么作者对自然的态度究竟是什么呢？我们继续看课文。
②（6-10）描写大自然的生命（永恒）。但是，作者在第6节指出，人与自然的生命有什么关系？（朗读这一节，找到描述两者关系的语句）（人类与自然是一体的）从这个意义上说，人类的生命也是永恒的，但前提是人类能够正确地认识自身与自然的关系，可以正确地与自然相处。（11）人类对待自然的正确态度（敬畏）。这两个层次之间有什么共同之处？（都表现了人对自然的态度，可以归纳为“对待自然”）
总结：
面对自然，作者采取了什么态度？“敬畏”一词的真正含义是什么，这就是我们接下来所要学*的重点。
3、细读课文，归纳文章所使用的最主要的修辞手法，并分析其含义及作用。
①文中最常用的修辞手法是什么？（对比、比喻结合在一起使用）那么找出相关的例子。（大海与水滴、鲲鹏与斥鴳）在第5节中，作者列举了一系列在我们的生活中早已司空见惯的自然生命，如“苍蝇蚊子”“鲜花绿草”，作者将这些*常的生命比作什么？（大自然创作的“精巧绝伦的艺术品”）与什么对比？（人类至今“不能制造出一个哪怕是最简单的生物”）
补充材料：
⑴宇宙的生命经历了数十亿年乃至上百亿年的演化，因而经过了淘汰优先，才保留下了这些生命。而人类的历史不过短短的数十万年，文明史也许还不足万年，没有经过时间的演化与沉淀，就要创造出生命，那是极其危险的。世界上的第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》就是叙述这样一个故事，弗兰肯斯坦是一位雄心勃勃的学生，梦想创造出一个完美的人。但他最终发现自己创造的不过是一个怪物，于是他丢了自己的作品逃离了。但当怪人有了意识，梦想融入社会时却发现由于自己的怪异相貌，他永远不可能过正常人的生活，因此他自然就仇恨了自己的创造者，进而疯狂地报复他，残害了弗兰肯斯坦所有的亲人与朋友。弗兰肯斯坦用自己的余生来追捕他，最终死在南极。而怪物之后也跳入冰缝，结束了自己的生命。这说明，当人类妄想用自己的智慧来创造自然的生命，但却又无法控制这一结局时，结果是灾难性的，而最先被报复的就是我们自己。
总结：从这些对比中我们可以发现，我们对自然的态度应是什么样的？（尊敬自然，认识到自然的伟大）
②文中还有一个重要的比喻来说明人类行为的愚蠢，是什么？（“那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱”）这个比喻本身也包含了对比，请大家细读这一小节。（当人类把自然积累了亿万年的财富在短时间内挖掘时，“人类为自己取得这些成就而喜形于色”）人类也许将之视为了记录自己成就的丰碑，但作者却称之为“陷阱”，为什么？
提示：那些被人类无序开采的资源难道就只是任人掠夺的对象吗？它们就没有生命吗？请大家在文中找出描绘宇宙中沉默的生命的语句。（“这个宇宙到处都隐藏着生命”“即使那些看来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的组成部分，也是生命的一种存在形式”）他们同样也有生命，同样也会在适当的时间“从睡梦中醒来”，面对人类疯狂的掠夺，他们同样会反击人类。
补充材料：
⑴英国石油公司租赁的“深水地*线”钻井*台20xx年4月20日在路易斯安那州附*的墨西哥湾水域发生爆炸，导致11名工人死亡，并引发美国历史上最严重的原油泄漏事故。7月中旬，英国石油公司用一个临时控漏罩首次完全控制了漏油。而此时，大约490万桶原油已经漏入墨西哥湾，给墨西哥湾海洋生态和沿岸经济都带来巨大灾难。至7月15日漏油油井被完全封闭，该公司为应对墨西哥湾漏油事故已支出约95亿美元。而英国石油公司首*执行官的鲍勃·达德利则表示，该公司应对墨西哥湾漏油事故的最终支出可能高达320亿美元。
⑵前苏联和俄罗斯矿工竟然挖出了世界上最大的“人造洞穴”——“和*”钻石矿坑。这个巨大的洞穴直径大约1600米，深度达533米，从卫星照片上看，它就像是地球的一个大伤口。 据悉，由于这个钻石矿坑是如此巨大，以至于直升机也被禁止从它上面飞过。因为这个大洞造成的空气湍流足以将直升机吸进它的内部。一旦直升机被巨洞中紊乱的空气湍流“俘虏”，那将凶多吉少。事实上，从这个地球上“最大洞穴”中挖掘钻石显然并非一件容易的事，在冬天，润滑剂也会结成冰，钢铁也会被冻裂。俄罗斯99%的未切割钻石都是由“艾尔罗萨”公司供应的，它挖出的钻石占全球23%的钻石产出量。在这个“巨大洞穴”边上的小镇，也叫“和*”镇，该镇居住着4万多户居民。尽管“和*”钻石矿每年产出价值20亿英镑的钻石，但该镇却仍是世界上最贫穷的地方之一。
总结：当人类为追求利益不顾一切时，受到伤害的最终仍是自己。因此我们对待自然的态度应当是什么样的？（将自然视为*等的对象）
③文中还使用什么修辞手法来表现自然对人类行为的看法？（拟人，“像母亲面对无知的孩子那样的笑”）这句话与上文将人类比作“一个天真幼稚的孩童”相对应。同样，这句话也与下文的语句相对应。请大家找出来。
提示：
⑴孩子是母亲生命的延续，孩子的身上也寄托了母亲的希望。文中的自然与人类的关系是否也是如此？找出相关的语句来“宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美”“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”。不过宇宙的生命已有数百亿年的历史，而人类的文明史不过万年不到，因此他们最获取的智慧与经验自然不可同日而语，而人类更需要从自然那里获取知识与经验。
⑵母亲在养育孩子的过程中自然也会有错误，也会给孩子造成不可挽回的影响。文中又有哪些语句与之对应。（“人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解”）不过，因为自然拥有漫长的生命，它是可以用漫长的时间来改正自己的错误，但人类可以将自己造成的伤害一一弥补吗？
⑶英国诗人蒲柏说：“大自然和它的规律深藏在黑夜里。上帝说，让牛顿出世吧！于是一切就都在光明之中。”似乎宇宙间一切秘密都被牛顿及其它的科学家所揭开了，但上个世纪初，随着一系列科学试验，牛顿所建立的物理学体系崩溃了。英国著名的博物学家赫胥黎说过这样一段著名的话：“棋盘就是世界，棋子就是宇宙的现象，比赛规则是我们所谓的自然法则。对手隐身幕后，永远公正而有耐心。可是从经验获知，他从不忽视我们的错误，也不肯容忍无知。”下棋时，一招不慎，满盘皆输。而我们的对手看不见，却永远不会犯错，我们还能轻视它吗？
总结：我们应当如何看待我们人类对自然的认识？（自然是可以认识的，但我们必须意识到对自然的认识永无止境）
④大家如何解读“敬畏”这个词语呢？（学生以一个简短的句子归纳，补充交流）归纳：人类应尊重自然，将自然视为与自己*等的生命，认识到自然的伟大，我们自身对自然的认识是永无止境的。
4、拓展延伸。
作者的这一认识并非他个人的发明，而是源自*古人的认识。在古代，古人就把自然当做了一个*等的生命，利用资源但不过分榨取资源。
《论语》记载孔子的言行说“子钓而不网，弋不射宿”（《述而》），既孔子只钓鱼，而不用网打渔，射猎时不射归巢的宿鸟。这表明了孔子也同样从自然中获取自己需要的东西，但决不过分索取。而在《孟子》中，孟子曾数次提到下面的话：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”所谓数罟，是指网眼的尺寸很大，这是指打渔时放走小鱼。而“斧斤以时入山林”，是指在冬季砍伐一些枯枝，不去伤害树木本身。这不仅是我们汉民族的传统，在少数民族中同样也有相同传统。例如藏族人对于树木的崇拜，不得以砍树时总要虔诚地祈祷。而位于塔克拉玛干沙漠腹地的尼雅遗址中发现的佉卢文书也记载当时尼雅的法律规定，砍树者应罚牛一头，即使只砍了树杈，也要罚母牛一头。这被称为世界上最早的《森林法》。可见，*古代各民族就认识到，自然与人类的关系应是相互依存，和谐共处。
有人认为《荀子》中提出了“人定胜天”这一观点，实际上荀子的原话是“从天而颂之，孰与制天命而用之？”荀子所说的“天命”就是自然的规律。由此我们也可以为敬畏自然增添一条具体的内涵，就是认清自然规律，善加利用。
五、教学后记：
我在教学中感觉最难的是贯穿前后两部分内容，并且由此引导学生认识正确对待自然的态度。我在教学中补充强调了第6节的作用，将之与前后文的关系联系了起来。我指出，1-5节讲述了人类对自然的不同态度，而第6节则开始讲述作者认为对待自然的正确态度，而在后文中，作者具体阐述了人与自然的关系，并且引出了人对自然的正确态度。然后我把“陷阱”与文后对宇宙生命的描述联系在一起，并且补充了一些相关的实例，而在讲述“母亲面对无知的孩子那样的笑”时，直接将第6节的内容与之对照。通过对这一节的认识，学生们对文章的思路有了比较清晰的认识。
在具体过程中，我把“*”时期的荒唐言论与一个激进环保主义者的认识也补充了进来，帮助学生进行认识。学生把具体的生活与文章中所讲述的哲理联系到了一起，认识也就具体形象了许多。
从整体来看，本课中我还是引导得过多了一些，还是应当多留一些时间给学生，从实践上看，学生大多还是能够认识到我所讲述的内容。
教学目的
1、理解本文中作者的观点和敬畏自然的含义
2、通过诵读，学*作者语言，理解本文富有哲理性、兼有文学性的含义
3、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。
教学重点、难点
1、理解本文中作者的观点。
2、锻炼学生思维能力。
教学时数：
二课时
第一课时
一、预*
1、给下列加点字注音。
鲲（kun）鹏斥安鸟（yan）蓬蒿（hao）咫尺（zhi）狼藉（ji）相形见绌（chu）美味佳肴（yao2）
2、解释下列词语。
蓬蒿：（方）茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。咫尺：（书）比喻距离很*。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。呐喊：大声喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧：精细巧妙。佳肴：精美的菜肴。
二、导人
雄伟的高山，辽阔的草原，蔚蓝的大海，美丽的花园，。无不为人们所陶醉。大自然孕育最聪明，最美丽，最富有灵性的人类。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长、繁衍、壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要“征服自然”，战胜自然。你觉得这种观点对吗？当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢？
三、阅读课文。整体感知
1、教师朗读课文，学生积累字词（见书）。
2、自读课文，初步交流读课文的感受，并找出表达作者观点的语句。
明确：本文谈论的是人与自然的关系的话题，作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
作者的观点：课文最后一段。
过渡：这一观点是否在课文一开始就提出来了？（学生回答是在结尾提出的）。那么作者是如何层层推进，进而提出“敬畏自然”这一观点的？又为什么要提出“敬畏自然”呢？我们一起分析课文结构和内容。
四、合作探究，把握文意：
1、划分结构，理清思路：
学生自读课文，以小组为单位共同讨论，划分层次，概括段意。
明确：可分三部分：
第一部分（1）：从人类征服自然开始谈起。
第二部分（2—10）：作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧以及两者的关系；论述宇宙的生命。
第三部分（11）提出“敬畏自然”的观点。
2、逐层分析：
第一部分：人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。
第二部分：第一层（2—7）：着重比较人类的智慧与大自然的智慧以及两者的关系：
第2—4段着重谈人类的智慧。在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲（找出理由来，并读一读）：
a、即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。
b、人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。
c、矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。
d、作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
学生交流感受和见解，同学互相补充。
五、学*课文
学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。
小组合作，共同解决问题。
如：
（1）说说人类变化的历史。
（旧石器、新石器……）
（2）人类从被动状态变为主动了吗？…。（人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。）
（3）人类成为大自然的主人了吗？
（人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。）
（4）如果说至今人类的作品（一万年后）还是可笑，那么本文是不是也是可笑的？
（或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。）
（5）作者有没有否定现今人类科学的成就？
（对人类的理智有一点否定。）
（6）我们的正确看法应当是怎样？…．（要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。）
六、小结：
学*本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结论。
——《敬畏自然》教学设计6篇
创意说明：
《敬畏自然》是一篇议论性的散文，作者以浓郁抒情的文学笔触道出人与自然的关系——敬畏自然、爱护自然。教读本文主要采用学生与文本对话的方式进行，将学*的自*交给学生，倡导自主、合作、探究的方式。通过“整体感知—读懂课文—研读探究—课中积累”这一过程，让学生在大量的以“自我”为中心的实践活动中，从不同的角度探究人们对生存环境的忧患和思考，进一步体会大自然蕴含的人文价值，激发对自然、宇宙、生命的敬畏，让“敬畏自然”的观点走进学生的心灵。
教学步骤：
一、 激趣导入：
长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类*等的生命。这怎么不让我们多一份深深的敬畏呢？
二、 自读课文，整体感知
1. 从体裁上说，这是一篇什么样的文章？
明确：这是一篇议论性散文，兼有议论的内容与散文的语言。结构上：有引论（征服自然，不自量力）；本论（人类的智慧并不值得自傲；大自然的智慧是无与伦比的。）；结论（人类理应敬畏自然）这三部分。语言上：文章恰当而巧妙地运用了拟人、反问、比喻、反复等修辞手法，把抽象的道理说明得通俗易懂，有浓郁的抒情成分和感情色彩。
2. 文章含有作者的哪些观点？
点拨：1 人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。
2 在大自然面前，人类的指挥并不值得骄傲。
3 大自然的一部分，人与自然是一体的，人类应该爱护自然。
4 人类是自然的一部分，人与自然是一体的，人类应该爱护自然。
5 人类和大自然中的其他事物实是兄弟关系。
6 人类应该敬畏自然。
三、 读懂课文:
1.快速自由的诵读，读准字音；
2.男女生对读，将第5段中：“人的智慧与大自然的智慧”对答来读，进一步感悟敬畏自然的深刻内涵。
3.师生诵读精选段，感悟哲理与情感：
1 无论是令人生厌的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品。
2 你难道没有用心灵听到那从遥远的星系传来的友好的问候吗？
3 殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。
4 因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们*等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示着，
四、研读探究：
1、切入文题，指出回扣文章是全文的那一部分？细读此部分，并在下面的括号内填上恰当的动词加以概括：
（ ）宇宙→（ ）自然→（ ）自己
明确：结尾段。它是全文的结论。所填动词分别是：敬畏、敬畏、敬畏。
2、怎样理解作者所说的“敬畏自然”的内涵？从以下四个方面入手探究：
1 “敬畏自然”意味着应该怎样对待自然？
2 “畏惧自然”是不是意味着不求进步，无所作为？
3 为什么应该畏惧自然？
4 你认为应该怎样正确对待自然？
明确：“敬畏”有两层含义：一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，充分认识自然的一切都有存在的意义。自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在是太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。一层为“畏惧”，但不是原始人对大自然的畏惧。可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚；大自然的惩罚是无情的，是令人畏惧的；人类应该调整自己与自然的关系，与自然求得和谐的发展，在发造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更美好。
3.对课文作独立的分析，重点解决如下问题：
1 分析文章表达方式上的特点；
2 分析文章论证方法的运用；
3 分析文章的语言特征。
点拨： 1 本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文。
2 作者运用了对比、层层推进的论述方法，最后引出结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论等。
3 文中有许多拟人句、反问句、富有哲理的诗句，它们增加了文章语言的形象性，易于激发读者的情感。
五、 课中积累：
1.你觉得文中哪些词语很有特色，将它们连词组段。
2.你觉得文中哪些句子很有特色，仿照它试写一句话。
3.你觉得文中哪些段落很有特色，仿照它试写一段话。
六、 结语：
“我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”，让我们走进自然、融入自然，天人合一；敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏自己，与大自然和谐相处。
板书：
敬畏宇宙
敬畏自然
敬畏自己
教学目标：
①感知文章内容，体会作者的感情。
②品味关键语句，理解语言中包含的哲理。
③提高认识自然、爱护自然的理性认识。
教学重点：
①通过反复阅读，体会作者的感情。
②理解文章中的深刻哲理，树立爱护自然的理性认识。
课前准备：
学生：
①预*文章，自学字词，弄清文意。
②查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。
教师：
①准备与自然、与保护自然相关的图文资料。
②准备有关爱护自然的名言、故事、资料等。
课时安排：
一课时。
教学内容：
①速读文章两遍，把握文意。
②体会作者的感情，理解文章主旨。
③学*反问、拟人等修辞手法。
教学设计：
整体感知
1、导入新课：
①可以用爱护自然的警句、格言导入。
②也可以用大自然受损的图片资料导入。
③也可以用类似“罗布泊消失”的自然现象导入。
人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？阅读本文后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。
出示目标并板书课题。
课题：敬畏自然。
目标：
①感知文章内容，体会作者的感情。
②品味关键语句，理解语言中包含的哲理。
③提高认识自然、爱护自然的理性认识。
2、感知内容
⑴检查预*：“读一读，写一写”
要求：自选难读难写的字同位相互交流识记。
⑵反复阅读文章两遍，初读可以自提问题，再读可以圈点勾画写下感受，理解评价。
充足的时间阅读后，进行课堂交流。交流之中，学生可以互评，教师进行总结、评价。而后进一步指导学生进行整体阅读。如：
①本文写了什么内容？饱含了作者怎样的感情？
②文中最能表达作者观点的句子是哪些？
③为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是“敬畏我们自己”？
⑶课堂交流
提示学生讲观点还要学会讲根据，可以用文中的话理清因果，也可以用自己的话概括。
教师引导学生发言后帮助学生整理归纳：
①本文是一篇议论性散文，谈论了人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”、“爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。
②表达文章观点的句子是文章最后一个自然段。
③作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。
人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，但都是*等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。
研读赏析：
1、教师导学
我们整体感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。人类要谋求自己的生存和发展，应该时时刻刻想到爱护自然，求得人类自然和谐发展。对于这一观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？
2、自主探究
学生可以自由讨论，提出质疑见解，学会质疑。
3、小组讨论，交流发言
教师可以将各小组讨论题集中归纳，如：
①本文从表达方式看有什么特点？
②文章是怎样推出议论中心的？
③给自己印象最深刻的写作手法有哪些？
④语言上有什么特点呢？
师生可以互动式参与讨论，学生可以说，教师帮助引导归纳：
①本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文。
②作者运用了层层推进的方法，最后引出中心也是结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论，从智慧——生命——敬畏自然与生命。
③也许印象最深的写法有对比、有拟人、有反问。教师引导学生从文中找出例句，读一读，并比较一下用法的不同，从中看出用对比、拟人、反问的妙处。
④文中许多语句富有哲理性，可联系文后的研讨与练*（二）做一些反思和理解。同学之间可以交流一些看法，教师引导评价就可以了。
体验反思：
1、关于人与自然的关系，自己学了文章后有哪些想法，能不能举例说明？
2、对于作者否定“征服自然”、倡导“敬畏自然”的观点，自己持什么态度？赞同呢？还是有其他观点？
3、根据自己所掌握的知识，与同学交流“人与宇宙”的资料或看法。
〖学生可选择自己喜欢的题目进行讲述，也可以另立题目讲述，主要目的在于巩固并延伸文章内涵，激发学生探求科学、热爱科学的兴趣。〗
拓展延伸：
1、比较学*郭牧华的《敬畏头顶的星空》、张晓风的《敬畏生命》、蒙田的《热爱生命》。
2、以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想，专题讨论，课上交流。
一、教学目标
1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。
2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。
3、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。
4、培养科学理性精神和人文关怀精神。
二、教学重难点
1、通过反复阅读，体会作者的感情。
2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。
三、教学方法
讨论法
四、课时安排
一课时
五、教学过程
（一）导入
请学生讲讲看到的环保广告
人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。
然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受到自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？
阅读本文后，我们会多一些思考。
（二）整体感知
1、读一读，写一写
蓬篙 咫尺
狼藉 呐喊
自不量力
相形见绌
精巧绝伦
美味佳肴
2、自读课文，圈画每段关键语句，理清论述思路
人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一
个天真幼稚的孩童”。论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”。论智慧，自然指挥是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。
第一自然段，作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。
在大自然面前，人类的指挥并不值得自傲。
第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。
第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。
第三，矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。
第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
作者进一步的阐述人类智慧与大自然智慧的关系。
一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该爱护自然。
作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。
3、思考问题
（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？
（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？
[明确]
（1）本文谈论的是人与自然的关系。
作者认为，人类不要再宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”“爱护自然”。
（2）文章最后一段“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们*等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
4、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？
因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有
其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是*等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
（三）研读赏析
我们感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。对于这样的观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？
1、本文从表达方式看有什么特点？
2、文章是怎样推出议论中心的？
3、文章运用了哪些写作手法，有何表达效果？
[明确]
1、 本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性的散文。
2、作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，最后引出结论。
如，从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论。
比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。
3、运用对比、拟人、反问。
（1） 对比：
人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比。
（2） 拟人：
“宇宙的智慧、宇宙的生命”。把宇宙比拟成为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。
“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最接触的作品之一”，就是拟人的说法。
（用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果）
（3） 反问：
“我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？”——更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
“谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？”——反问语气更强烈，更发人深省。
“那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？——反问更能激发读者的思考，语气也更强烈。
“你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？”——反问句的语气更强烈，且有催人深思的效果。
（四）体验反思
本文有许多富有哲理的句子，请同学们互相交流，谈谈看法。可
以写在摘抄本子上。
1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉
斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对于宇宙的认识即是宇宙对于自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。
宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命种种存在形式，所以它们与我们是*等的生命，是我们的弟兄。
（五）小结
长期以来，人类就宣称自己是“万物之灵”，本文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一样。”因此，我们应该*等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，爱护自然。
（六）作业
1、以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想
教学目标：
1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然，爱护自然的观点。
2、理解层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。
3、揣摩课文中富有哲理，讲究形象的语言的含义。
4、培养科学理性精神和人文关怀精神。
教学重点：
理解课文内容，了解文艺作品的特点。
教学难点：
理解文章中的深刻哲理以及逻辑推理的严谨性，增强爱护自然的意识。
教学方法：
阅读，朗读，分析，讨论法
课时安排：
一课时
教学过程：
一，导入：
用爱护自然的警句，格言导入。
二，检查预*“读一读，写一写”。
三，学生自读课文，圈点勾画每段关键语句，理清论述思路，并从中找出表达作者观点的关键语句。
1>学生根据自己的理解提出问题，四人小组讨论交流，教师加以引导。
2>明确论述思路：
从否定”征服自然”的口号开头，着重比较人类的智慧，进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系，进而述宇宙生命，最后做出”敬畏自然”的结论。作者运用了层层推进，水到渠成的论述方法。同时巧妙的运用对比手法。分说人类的智慧和大自然的智慧。两大方面构成对比，两个方面又有对比。
四。引导学生再读课文，思考问题：
1、本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？
议论性散文，谈论了人与自然的关系，人不要宣称什么”征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，表达了一种忧患意识和情感。
2、文中最能表达作者观点的句字是那些？
文章最后一个自然段。
3、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？
作者之所以提出要敬畏自然是因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然，爱护自然，人员自然才会和谐发展。
人与自然都是宇宙生命的组成部分，尽管存在形式不同，但都是*等的生命，所以敬畏自然就是敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
五。研读欣赏。
1、本文从表达方式看有什么特点？
以议论为主，有浓郁的抒情成分和感情色彩，是一篇议论性的散文。
2、文章是怎样推出议论中心的？
运用层层推进，水到渠成的论述方法，最后引出结论。
如；从否定征服自然到作出敬畏自然的结论等。
3、文章运用了那些写作手法，有何表达效果？
对比，拟人，反问
4、本文语言上有何特点？
许多语句富有哲理性，结合”研讨与练*二”
六。体验反思。
1、关于人与自然的关系，学了文章后你有那些想法，试举例说明。
2、你对于”敬畏自然”持赞同还是反对态度，还是有其他观点？
七、板书设计：
敬畏自然
人类生命与大自然对比
人类智慧，自然智慧敬畏自然，爱护自然度拟人
自然智慧，宇宙生命反问
一、教学目标
1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。
2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。
3、培养科学理性精神和人文关怀精神。
二、教学重难点
1、通过反复阅读，体会作者的感情。
2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。
三、教学方法：朗读法讨论法
四、课时安排：一课时
五、教学过程
（一）导入
1、（欣赏多媒体图片）
2、大自然是美丽的，雄伟的高山，辽阔的草原，蔚蓝的大海，美丽的花园，繁华的都市。无不为人们所陶醉。大自然孕育最聪明，最美丽，最富有灵性的人类。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长、繁衍、壮大。
然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要“征服自然”，而人类遭受到自然惩罚的现象却也屡见不鲜。 （欣赏多媒体图片：沙漠、火灾 地震等）。
（二）整体感知
（多媒体演示）
1、读一读，写一写
鲲(kun1)鹏 蓬蒿(hao1) 相形见绌(chu4)
狼藉（ji） 咫尺(zhi3) 美味佳肴(yao2)
2、词语解释：
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧绝伦：精细巧妙。
美味佳肴：精美的菜肴。
2、读课文，思考问题，理清文章论述的思路。
（多媒体演示）
思考问题
1、人与自然究竟是什么关系？
2、人为什么要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是敬畏自己？
3、指导学生默读第一自然段，看作者就“人”与“自然“的关系，阐明了什么观点？
（多媒体演示）
（论点）人类永远只是大自然机体上普通的一部分，然而，人却“不自量力”的宣称要“征服自然”
4、指导学生默读讨论第2——7自然段，讨论人与自然究竟是什么关系？
人类与大自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”。论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”。论智慧，又怎么样呢？
（提问、讨论、归纳、多媒体演示）
1、高科技航天事业的空间，在宇宙中间非常狭小。
2、人类的认识史也是一部不断纠错的历史。
人类智慧
3、矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。
4、宇宙中存在着远比人类的智慧要高得多的生物。
比较
大自然智慧：是无与伦比的，人类更是大自然的杰作。大自然用美的规律创造了宇宙的一切。是人类智慧所不及的。
“自然指挥是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
作者进一步的阐述人类智慧与大自然智慧的关系。
（一）、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。
（二）、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。
（多媒体演示）
（结论）：人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该
爱护自然。“敬畏自然”。
5、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？
(1)、为什么要敬畏自然？因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要改造自然、征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚、报复。大自然的惩罚、报复是无情的是残酷的是令人畏惧的。
（欣赏多媒体图片：东南亚海啸、唐山大地震）
多媒体图片解说：
（一）东南亚海啸：不久前爆发的南亚、东南亚海啸并引发的地震，造**员死亡超过15万。伤员不记其数。
（二）唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今为止世界地震史上最惨痛的一页——*地震出版社出版的《地球的震撼》一书向全世界公布了唐山大地震中惨绝人寰的事实：死亡，24.2769万人；重伤，1*851万人；直接经济损失超过100亿元；一座重工业城市眨眼之间毁于一旦。这是自然对人的报复，不能不使人类畏惧。
（2）、为什么“敬畏自然”就是敬畏我们自己？因为只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是*等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
（3）文章最后一段（齐读）“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们*等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
（总结课文，多媒体演示）
一、通过生动的比喻说明“征服自然”是错误的。
1、比较人类智慧与自然智慧。 与自然
敬畏自然 二、人应该敬畏自然
2、阐述人类智慧与自然智慧的关系。和谐相
3、由智慧进一步论述宇宙生命。 处。
三、得出结论：人类应“敬畏自然”，热爱自然。
（六）作业
1、以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想
2、思考问题
（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？
（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？
[明确]
（1）、本文谈论的是人与自然的关系。
（2）、作者认为，人类不要再宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”“爱护自然”。
教学目的
1．理解本文中作者的观点。
2．通过诵读，学*作者语言。
3．研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。
教学重点、难点
1．理解本文中作者的观点。
2．锻炼学生思维能力。
教学时数：二课时
教学过程
第一课时
一、预*
1．给下列加点字注音。
鲲(kun1)鹏
斥安鸟(yan4)
蓬蒿(hao1)
咫尺(zhi3)
狼藉(ji2)
相形见绌(chu4)
美味佳肴(yao2。)
2．解释下列词语。
蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。
咫尺：(书)比喻距离很*。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。
呐喊：大声喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧：精细巧妙。
佳肴：精美的菜肴。
二、导人
当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?
三、阅读课文。整体感知
学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?
学生交流感受和见解，同学问互相补充。
四、学*课文
(一)学*第一、二段。
学生阅读第一、二段，概括大意。
明确：
第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1．打开的空间只不过咫尺之间。2．今人也会变成古人。3．科学史也是犯错误的历史。)
(二)学*第三至第五段。
1．学生阅读第三至五段，概括大意。
明确：
第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。
第五段：大自然的智慧也远胜于人。
2学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。
小组合作，共同解决问题。
如：
(1)说说人类变化的历史。
(旧石器、新石器……)
(2)人类从被动状态变为主动了吗?…。(．人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。)
。
一
(3)人类成为大自然的主人了吗?
(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)
(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)
(5)作者有没有否定现今人类科学的成就?
(对人类的理智有一点否定。)
(6)我们的正确看法应当是怎样?…．(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)
五、小结
学*本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。
六、布置作业
1．研讨与练*一。
2．选用课时作业
优化设计。
第二课时
一、复*旧课
听写词语。
蓬蒿
咫尺
狼藉
呐喊
自不量力
相形见绌
精巧绝伦
美味佳肴
二、继续学*课文
学生阅读课文第六至十段，概括段意。
质疑，讨论问题。(学生交流看法。)
①人类是不是自然的智慧的产物?
②作者认为自然创造人类的目的是什么?
③自然界有目的吗?
④人类也有好有坏，大自然也是一样?
⑤本文是否也有好坏?
⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。
三、学*文中多次运用反问句。体会其作用
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
学生讨论交流。
明确：
如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?
④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?
⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?
四、探究活动
长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类*等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?
学生进行讨论和交流。
有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
五、小结
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。
这篇课文教师可以从两个方面引导学生学*。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学*。
，
六、布置作业
1．研讨与练*四。
2．选用课时作业
优化设计。
——敬畏自然作文10篇
每当我独自拥有自己的空间时，尤其是当我听到窗外淅淅沥沥的雨声时，我总会想起陶渊明笔下那“采菊东篱下，悠然见南山”的.田园风光，以及王维的“明月松间照，清泉石上流”的静谧景色，还有杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的自由自在。
可是，一旦回到现实，这些美景似乎都已经成为镜花水月，遥不可及。尤其是*几年的一些自然灾难。比如：08年512大地震，死亡22069人，受伤168669人，损失了1900亿人民币；次年，意大利中部地震，死亡289人，损失30亿欧元；同年10月1日印度尼西亚7.6级地震，造成了750人死亡，受伤200多人，损失了150-300亿美元。步入20xx年后，灾难更是频繁。411玉树地震，1484人遇难，受伤20xx多人，3-4.14冰岛火山爆发，1.7万次航班被取消。截止目前，311日本9级大地震死亡14063人，失踪13691人。这些事件说明了我们往往只欣赏自然 很少考虑与自然共存
然而，地球现在愤怒了，我想他是在提醒我们“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”让我们来看看吧，看看我们每天做了什么。才会让地球如此愤怒。
在学校，每天中午排队打饭时，许多同学都在小卖部门口徘徊，等着买纸饭盒；喝完的饮料瓶，随手丢弃；在买小吃时，又有多少塑料袋，从我们手底下溜过。每天早晨，我一出门，就看见送同学的汽车，在校门口排着长队，放出的尾气，使得我们现在本就不太清新的空气，变得更加浑浊。
勿以善小而不为。为了让地球不再如此的愤怒，为了使我们每个人都拥有“海上明月共潮升”的美丽景色，我们应不再或尽量少用一次性饭盒，而塑料瓶也应进行分类回收。其实，只要我们做好了身边每一件小事，就可能减少，至少能推迟灾难的来临日期。
同学们没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。难道你们不想拥有采菊东篱下的怡然自得？难道你们不想拥有黄鹂在翠柳上欢快的鸣叫，白鹭在天空中自由飞翔的美妙景色？如果你想拥有它，那么现在，就从我们身边的小事做起，让我们从少驾一次私家车，少用一次，一次性饭盒；一次性筷子开始。虽然这些小事举不胜举，但我相信，只要每个人都拥有“不破楼兰终不还”的决心，做好了我们身边的这些小事，坚持不懈，这个世界就一定可以变得更加美好！
老师们，同学们，请，敬畏我们的大自然！
今天，小雨淅淅沥沥的下个不停，突然勾起了我无限的遐思，或许，自然并不讨厌人类。
题记
自古以来，人们都十分敬畏自然，生怕它一不高兴就来一场洪灾又或者是干旱；生怕它一不高兴就摧毁大地，用数万人民的生命开玩笑；生怕它一不高兴就刮起狂风，下起骤雨，落起冰雹，害得人人自危。
可是，自然真有这么可怕吗？也许，自然并不讨厌人类呢。
如果没有人类，谁来欣赏自然的万物变迁；如果没有人类，谁会在意自然的春去冬来；如果没有人类，谁去见证自然的神奇秀丽。也许自然并不厌恶人类，从古时候起，不少的文人墨士都在各行各业赞美自然，有诗人用豪情万丈的字眼来夸奖自然，有画家用心灵手巧的画姿来复制自然，有歌手用抑扬顿挫的乐声来歌唱自然，让自然充满了自信。
也许，没有人类就没有如此自信的自然，因为有了人类，自然才会施展如此丰富多彩的奇观让人类欣赏。明明人类与自然好过知心知己，为什么要让人觉得人类与自然必须是争锋相对的敌人呢？
或许，人类才是自然的知己，或许，自然并不厌恶人类。
每当我独自拥有自己的空间时，尤其是当我听到窗外淅淅沥沥的雨声时，我总会想起陶渊明笔下那“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风光，以及王维的“明月松间照，清泉石上流”的静谧景色，还有杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的自由自在。
可是，一旦回到现实，这些美景似乎都已经成为镜花水月，遥不可及。尤其是*几年的一些自然灾难。比如：08年512大地震，死亡22069人，受伤168669人，损失了1900亿人民币；次年，意大利中部地震，死亡289人，损失30亿欧元；同年10月1日印度尼西亚7.6级地震，造成了750人死亡，受伤200多人，损失了150-300亿美元。步入20xx年后，灾难更是频繁。411玉树地震，1484人遇难，受伤20xx多人，3-4.14冰岛火山爆发，1.7万次航班被取消。截止目前，311日本9级大地震死亡14063人，失踪13691人。这些事件说明了我们往往只欣赏自然 很少考虑与自然共存
然而，地球现在愤怒了，我想他是在提醒我们“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”让我们来看看吧，看看我们每天做了什么。才会让地球如此愤怒。
在学校，每天中午排队打饭时，许多同学都在小卖部门口徘徊，等着买纸饭盒；喝完的饮料瓶，随手丢弃；在买小吃时，又有多少塑料袋，从我们手底下溜过。每天早晨，我一出门，就看见送同学的汽车，在校门口排着长队，放出的尾气，使得我们现在本就不太清新的空气，变得更加浑浊。
勿以善小而不为。为了让地球不再如此的愤怒，为了使我们每个人都拥有“海上明月共潮升”的美丽景色，我们应不再或尽量少用一次性饭盒，而塑料瓶也应进行分类回收。其实，只要我们做好了身边每一件小事，就可能减少，至少能推迟灾难的来临日期。
同学们没有一个清洁的环境，再优裕的'生活条件也无意义。难道你们不想拥有采菊东篱下的怡然自得？难道你们不想拥有黄鹂在翠柳上欢快的鸣叫，白鹭在天空中自由飞翔的美妙景色？如果你想拥有它，那么现在，就从我们身边的小事做起，让我们从少驾一次私家车，少用一次，一次性饭盒；一次性筷子开始。虽然这些小事举不胜举，但我相信，只要每个人都拥有“不破楼兰终不还”的决心，做好了我们身边的这些小事，坚持不懈，这个世界就一定可以变得更加美好！
老师们，同学们，请，敬畏我们的大自然！
严春友的《敬畏自然》唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本性。文章前端的一句“人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然”，看此之后并没任何遐想和感触，但带着题目的好奇性一直读下去后，回想刚才的句子，忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴”。
人类永远那么幼稚。每个国家的人都在奋斗，都在拼搏，为了显国威而研制出一艘艘航天飞机，扔几个太空垃圾又算得了什么。而在人类沾沾自喜的后面，隐藏着不可名状的灾难。
人类是聪明的，但聪明的不是人类。一时的利己私欲便可以掩掩实实地遮住了人类所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立无法挽救的后果，懊恼抽泣之后，还是有人故态复还。“前车颠，后车鉴”，聪明的人们连这显而易见的道理也想不透么？人是聪明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辩能力。
人只是要考虑一切后果，就可以大大减少今后将要面临的灾难，和地球上的所有“弟兄”和睦的长久地共处下去。
闲暇时读书，最爱川端康成一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”一位老人静静端详着睡眠中的花朵，没有采撷，只是带着尊重来呵护自然的美，提醒我们，自然界中的一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重和珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。是以，面对自然，我们应该心存敬畏，行有所止。
《围炉夜话》有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”南宋大学者朱熹在《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏。”告诫人们应当常存敬畏之心。我们生活在繁华都市，城市的霓虹灯令我们忘却明月的宁静，城市发展的铁蹄一次次地踏破自然的防线,而自然也冥冥之中提醒我们我们应该怀有敬畏之心待之。在自然灾害面前人们如沧海一粟，面对地震、洪水、飓风等面前人们无力反抗。而且人们需要自然，而自然不需要人类。曾国藩在《戒子书》中有言：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，*劳则神钦”。诚然，我们要敬畏自然。
心灵与自然相结合，才能产生智慧，才能产生想象力——梭罗。我们的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依笔者之见，既然受恩于自然，就应该敬畏它。然而，听闻人们因吃野味，而导致肺炎病毒的传播，令我尤为错愕。
去年的今天，我应该在操场上奔跑，在阳光下沐浴，在校园中漫步，在教室中读书；而今天我只能在封闭的屋子中盼望疫情的消散，不能感受最纯正的大地气息，不能感受亲切而芬芳的花香，不能感受没有隔离时的自由......归跟到底，这是因为人们的侥幸心理和猎奇心理。人们爱吃野味这是来自蛮荒时代人类的本能，人们不满足于足以饱腹的牲畜，使欲望不断膨胀，最终将矛头指向野味。结果可想而知，引发了这场浩大的病毒侵袭。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”方孝儒如是说。
*者内保之而不外荡。
作为自然的受惠者，我们应该珍视自然的馈赠，敬畏自然，行有所止；而不能变本加厉向自然登门槛式地对自然索取，不能任由欲望膨胀。
没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的都会以另一种方式归来。期待疫情的结束。
张晓风在《我在》中有言：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界。”
“嘟、嘟、嘟”一辆卡车的声音打破了森林的和谐。鸟儿们匆匆离去，蝴蝶也不再飞舞。车上跳下来一个人，只见他身穿蓝色工作服，头戴一顶鸭舌帽。嘴里叼着香烟，肩上扛着一柄利斧，向森林里走来。他走到一棵大树前，高挽起袖子，抡起了他那散发着银光的斧头，身体向前一倾，使劲向树干劈去。树木在他的利斧下一个接一个的倒下，那“轰轰”的声音，不正是树木在临死前的痛苦的**吗？可不管树木有多疼，那伐木工也不会知道。那伐木工悠然自得的笑着，依然在砍伐树木。随着森林的消失，动物们 开始争先恐后地逃走了，它们好似也在诉说着：我们的家！这时，一只啄木鸟实在是忍无可忍了。它飞到伐木工的肩上，狠狠地啄了一下伐木工的脑袋，并发出一声愤怒的鸟鸣：这段木头里一定有虫
我们语文书的一幅漫画生动形象地讽刺了那些只顾眼前的财产，不为子孙后代着想的人。从这方面看来，人类显得多么的无知啊！虽然人们在树木得到中了不少好处，但却不想将来该怎么办。这便使人们走向了“竭泽而渔”。森林为我们吸收了二氧化碳，呼出了我们人类所需的氧气，我们怎能恩将仇报，把树木置于死地呢？这未免也太残忍了吧？大自然是公*的，可人类还不知足，依旧砍伐树木。
我们应该时刻提醒自己，不要浪费生活中每一份资源，醒醒吧！贪婪，自私，无知的人们！让树木再次从大地上拔地而起，让绿色充满世界，充满人间吧！
每当我独自拥有自己的空间时，尤其是当我听到窗外淅淅沥沥的雨声时，我总会想起陶渊明笔下那“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风光，以及王维的“明月松间照，清泉石上流”的静谧景色，还有杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的自由自在。
可是，一旦回到现实，这些美景似乎都已经成为镜花水月，遥不可及。尤其是*几年的一些自然灾难。比如：08年512大地震，死亡22069人，受伤168669人，损失了1900亿人民币；次年，意大利中部地震，死亡289人，损失30亿欧元；同年10月1日印度尼西亚7.6级地震，造成了750人死亡，受伤200多人，损失了150-300亿美元。步入2010年后，灾难更是频繁。411玉树地震，1484人遇难，受伤2000多人，3-4.14冰岛火山爆发，1.7万次航班被取消。截止目前，311日本9级大地震死亡14063人，失踪13691人。这些事件说明了我们往往只欣赏自然 很少考虑与自然共存
然而，地球现在愤怒了，我想他是在提醒我们“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”让我们来看看吧，看看我们每天做了什么。才会让地球如此愤怒。
在学校，每天中午排队打饭时，许多同学都在小卖部门口徘徊，等着买纸饭盒；喝完的饮料瓶，随手丢弃；在买小吃时，又有多少塑料袋，从我们手底下溜过。每天早晨，我一出门，就看见送同学的汽车，在校门口排着长队，放出的尾气，使得我们现在本就不太清新的空气，变得更加浑浊。
勿以善小而不为。为了让地球不再如此的愤怒，为了使我们每个人都拥有“海上明月共潮升”的美丽景色，我们应不再或尽量少用一次性饭盒，而塑料瓶也应进行分类回收。其实，只要我们做好了身边每一件小事，就可能减少，至少能推迟灾难的来临日期。
同学们没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。难道你们不想拥有采菊东篱下的怡然自得？难道你们不想拥有黄鹂在翠柳上欢快的鸣叫，白鹭在天空中自由飞翔的美妙景色？如果你想拥有它，那么现在，就从我们身边的小事做起，让我们从少驾一次私家车，少用一次，一次性饭盒；一次性筷子开始。虽然这些小事举不胜举，但我相信，只要每个人都拥有“不破楼兰终不还”的决心，做好了我们身边的这些小事，坚持不懈，这个世界就一定可以变得更加美好！
老师们，同学们，请，敬畏我们的大自然！
这一年的春节，是我过得最特殊的一个春节。
先是武汉封城，接着春晚临时插入了《爱是桥梁》的朗诵，武汉抗疫一线的背景视频催人泪下。随着病毒的蔓延，各个省市紧急启动公共卫生事件一级响应，少出门、勤洗手、戴口罩成了今年春节的高频词。2月6日，农历正月十三，我所在的县城也为疫情防控制定“九个严禁”，实行准封城。
这一刻，我真正感受到病毒如此肆虐，疫情这般严重。几乎人人每天关注着手机上疫情数字的更新，迄今为止，确诊人数已突破4万，数字的迅速增长让普通百姓开始恐慌。
各级*快速应对紧急突**况，制定一系列防控措施，在惊慌之余，我又不禁想到，若没有*的领导，那我们又将陷入何种境地!
同时，就在这生死时刻，我看到了医护人员的伟大，心痛他们的牺牲，敬佩他们的信仰，感受到人性之光!
2003年，非典来袭，钟南山作为总指挥，奋战在抗击病毒的最前线。“把重病人都送到我这里来”铿锵有力，掷地有声。17年后，面对突发疫情，83岁的钟南山呼吁大家不要去武汉，自己却来到武汉——白衣逆行，国士无双。原谅03年我还太小，今年才听到英雄的名字，八十多岁高龄的他，高高举起医者仁心的旗帜，为我们挡住死神的步伐。
在这场战役中，所有的医护人员都值得我们尊敬。华科协和医院医生的一封“请赴一线”的申请书刷屏，短短百字，让人热血沸腾，尤其是最后的“不计报酬，无论生死”一语，更令人肃然起敬。随后，“不计报酬，无论生死”这句激荡人心的“誓言”，出现在更多医护人员的请战书中。火神山医院、雷神山医院迅速完工，各个省份派出医疗队支援武汉，这一刻，我们看到了“万众一心，众志成城”。
白岩松在春晚上感言：“我们在过年，你们在替我们过关。”是啊，哪有什么诗和远方，只不过是因为有人替你负重前行!我们每个人所在地区的安全是无数医护人员、警察、战士等用十多天的坚守换来的。
曾经戏言:若有一天，人们不用工作，孩子不用上学，整天在家吃吃喝喝，那该多好。当这一切喜剧性地实现后，我们才恍然明白，能正常地工作、上学，甚至走路，是多么幸福啊!痛定思痛，当灾难来临之后，当闭门不出之时，我们应该反思：珍爱生命，敬畏自然，和谐共处，*等互利。
03年非典的惨剧在2020年重演，而这2020年的惨剧，又会在哪一年重现?我们希望，永远不会到来。
宇宙是一个硕大的生命体，世间万物都只是它的载体，只是它机体中微不足道的一部分，就像是一个庞然大物[注: 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。]的一颗细胞一样它看这些万物也永远只能像我们人类看一只蚂蚁一般，永远带着那不以为然[注: 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。]的蔑视之情。
——《敬畏自然》教学反思6篇
《敬畏自然》是一篇议论性散文，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展，敬畏自然、爱护自然。但我认为课文内容学生可以很容易的理解，但是议论性的文章如何层层展开，确是非要得到老师的讲解不可，因此教学中要突出文体学*，要遵循文体特点设计教学过程。
根据对课文的理解，备课时就把学*的重点放在层层推进的结构上。本文是一篇较严谨的议论性的散文，是要提出一个观点的，观点是什么，结论如何得出来，是需要让学生明确的。推论性的文章*时学的比较少，议论性的文章的严密是需要认真学*的。如同数学中的论证，一步步的推导出最后的结果，严密而无懈可击，文字如何能做到这一点呢？就让学生通过本课《敬畏自然》的学*，体会议论性文字如何层层推进，最后得出结论的。
文章是从人类对自然的态度：征服自然谈起，首先作者明确他的态度，在课文用“殊不知”这个词语表明自己反对这种观点的态度，以下课文从四个方面逐层推进的，首先指出人类智慧在自然面前没有什么可以骄傲的，这个方面的议论是通过以下内容来完成的：航天事业的发展的空间在整个宇宙中只是很少的一点点；人类的认识是不断进步的，但是对于后人来说，依然是幼稚得不很；人类对地球的挖掘有可能成为人类自身的陷阱；宇宙空间中可能存在着智慧等，如此说来，人类面对自然实在是没有什么可以骄傲的。话说到这里，文章水到渠成的谈到了自然的智慧是无与伦比的。其次文章接下来进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分。最后谈到大自然中到处都存在着生命，只是生命存在的方式不同而已，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。四个方面步步推进，课文最后一段得出了要敬畏自然的结论，文章非常严密。
在课文的学*中，就是将层层推进的议论过程作为了学*的重点和难点，耐心细致的引导学生明白议论的过程，学生学*的积极性高，学*非常投入。
议论性文章的学*一般说来比较枯燥，但是这节课的学*确是让学生尽心投入到学*中，原因我以为是导入时引起了学生学*的兴趣：我们*时学*数学，熟悉数学的论证过程，一步步引导出最后的结论，如果用文字证明一个观点，到底该如何进行呢？再有，在本文学*中，我一开始就让学生注意了第一段和最后一段的学*，第一段作者没有开门见山或者用直接点题的方式引入，而是把人类对待自然的错误认识摆了出来：人类要征服自然；把要证明的观点放在了最后：人类要敬畏自然，从征服自然到敬畏自然，作者是如何论述的呢？请同学们仔细阅读课文，认真思考。并且板书了以上的主要内容，充分引起学生的注意，带动学生的思考。
为了更好的学*本文，多读是非常必要的，在读中，学生感悟到文字的严密性，道理的深刻性，对敬畏自然也有了更多的认识。本文学*的不足就在于没有让学生有更多的朗读时间，以至于有些问题学生的回答不是太令人满意，看来多读是学*语文的一大法宝。
这是一篇议论性的散文，对于初二学生来说并不很好理解，好在课文思路清晰，教学中我根据作者的写作思路，设计了以下一些相关的问题：
1、为什么说人类宣称征服自然是不自量力的想法？
2、从哪几方面理解人类的智慧在大自然面前并不值得骄傲？
3、怎样理解大自然的智慧是无与伦比的？
4、人类的智慧与大自然的智慧的关系是怎样的？
5、课文最后得出了什么结论？为什么能得出这样的结论？
6、找出文中的反问句，举一例说说它的作用。
正是基于以上的一些问题，使学生在读课文时有了方向，在朗读一遍之后，又让学生迅速浏览进行勾划，学生的阅读效率有了明显的提高。当然在学生读课文之前有必要先把问题作以简单的说明。
前面的博文曾论及学*文章时要让学生入境，而要让学生入境首先老师自己要入境，说理性很强，那么教师首先要让自己信服，要明白其中的道理，并且要想法设法找一些佐证，要能真正地为作者的观点叫好，但带着学生学完之后又能走出课文。而要让学生入境，则要侧重于联系一些材料证明课文中的一些观点。而要让学生入境，好的导语设计是必不可少的，这样从一开始就能让学生走进课文，在此过程中还要不断的强化这一条主线，让学生慢慢地得到一些问题的答案，或者是获得一些知识。当然学*过程中不时的穿插一些有趣的话题或引人深思的问题也是一种让学生提高学*兴趣的办法，比如得到大自然创造了巧妙绝伦的艺术品，但苍蝇蚊子是这样的艺术品吗？学生对这一问题还是颇感兴趣的。
总之，不同的课文有不同的特点，最重要的是要深入把握教材，了解学生的学情（要了解学生的学情就要让学生养成预*提问题的*惯，事先收集归纳，以此设计好教学，可课下预*，问题由课代表收集，提前交回），这样才能设计好教学，实施好教学。
这次开公开课我和世元都很紧张，又因为是一课两上，要展开比较，所以更加害怕。我们打电话商量了几次，世元一直说让我来定课，但两个人上课毕竟不比一个人上课，所以我们决定：他选出他比较喜欢上的课，我也选出我比较喜欢上的课，看有没有办法解决这个问题。最终实在是时间仓促，星期二下午世元选了两篇文章《敬畏自然》和《大雁归来》，所以我马上到网上去查教学实录，看这两篇课文能不能上。可惜都没有找到，不过《敬畏自然》我倒是找到了一个教学片断，又翻翻教学参考书，我最终决定上《敬畏自然》，当时是出于两个原因：
1、这篇课文很有深度。
可以不容置疑地说，如果能让学生深入理解这篇文章，那么第三单元其他的课会上起来很容易，但是“人和自然的关系”这个问题实在是过于深奥，就连我自己也说不清楚。而《大雁归来》我认为，实在是太过于简单，当然也很容易把握结构、明确作者的思想观点和情感态度。而在朗诵方面，也无太多的发挥余地。这样的一篇文章要上出两个人的风格，实在是太难，也不易于更好地展现彼此的风格。
2、这篇课文的观点有待商榷。
在我想来，我们何必敬畏自然呢?那实在是一种消极的观点。人太渺小，我们看不到太远太远的未来。但既然在我们所知的世界里，我们还可以称得上是“万物之灵”。我们为什么不征服自然，当然我们只要一边征服一边爱护就好了。反正*等永远是我们的向往，而我们永远也做不到罢了。反正征服自然也永远只是我们的梦想，我们为什么不给自己一个积极的鼓励呢?
3、公开课要求展现学生的能力
或许可以让学生就“征服自然”和“敬畏自然”两个问题开展一场辩论赛，给学生提供一个思辩的机会，展现学生的能力。因为我当时在想，而《大雁归来》无论是在朗读能力和思考能力的培养和展现上，都做不到这一点。
课是定下来了，但是怎么上实在是个大难题。*来我总觉得大概是到了瓶颈期，上课老是不如意。不是按照教参所设计的上课思路来上，所体现的上课观念过于陈旧，不能和学生实现对话，也无法培养学生的能力;而让学生自由质疑，有时就不能很好地围绕着课文的重点来解读，课上得实在太散。有个学生对我说：如果回到初一，我一定举手。但是新课程上多了，我却也渐渐*惯了上课的方式，不可能每一课都象初一时那样有许多新点子，给学生新奇和喜悦。怎么做?既然回不到初一，既然我也永远不能时时保持我的形式的创新性，那么我唯一能做的就是充分利用网络资源来思考学生要什么，我能给学生什么了。
我查找了大量的教案，其中有几篇应该说是相当优秀的。周二晚上我把这些都看了，终于选定了其中的一篇我认为是不错的，打算照着上课。不过周三事情太多，教务太忙，我直到那天下午三点钟才开始从网上找了课件，然后进行修改整理。(意外是时时发生的，应该早些时间去备课，免得过于匆促导致没时间备课。)不过熟识我的人都知道，我往往是成于课件，也败于课件。虽然我心里记得金老师说过，备课是最重要的，做课件是次要的，但是还是走不出那个框框，那天晚上于是就在课件的修修改改过程中过去了。而对课文我唯一的感觉还是太难太难，读不懂。
(周四)昨天早上第三节课在初二三班试教后，我唯一的感觉是：这课虽然学生表现很出色，但是我上不出激情。金老师指出我帮我做了修改，去掉了许多重复的方面，疏理出本文的重点是：为什么作者提出要敬畏自然，为什么说敬畏自然等于敬畏我们自己。并指出最大的缺点是课文没上透。建议我抛弃以下一个环节：这篇课文哪些句子你认为写得很有文学性或哲理性，能不能用“我喜欢……因为……”的句子来表达一下。
我于是反复看文章，思考怎样上呢?要透首先要有板书设计，而板书设计往往给人一种预设的感觉，是现在很多公开课都在回避的。怎样安排课件中的板书，我想到了江国*上过的《安塞腰鼓》，所以想采用课堂生成型的板书设计。
后来又询问婉红的看法，她认为，本文学*的关键是内容，而非论证的结构。她的话一针见血，我想，我对文章的内容也读不透，又怎么和学生在一节课内解决文章的思想性和文学性两个问题呢?所以我终于抛弃了文学性的解读。转而专心思考：如何上透课文。
想来想去实在是没有办法，这时我突然想起决定上这课的那天无意中看到的详案好象不错，只是记不清具体内容了。可惜这时要开校周前会了，我只能暂停对资料的查找了。
那天晚上，我向倩兰要了计算机房的钥匙，因为就我去年上公开课所得，到了多媒体教室，学生往往随着年龄增大，而容易男生全坐一起，女生全坐一起，导致不好上课或上课纪律不好。所以我早想着要看看多媒体座位安排，然后帮学生安排好位置。但是在我帮王老师点完名后，我发现时间实在太忙，所以只能先去看看，发现多媒体教室是第一排坐7人，第二排坐8人，第三排坐9人，第四排坐10人，第五排坐11人。今后可以照此安排。但是终于没时间安排，今后建议可以早一周完成此任务。那晚的主要时间都花在寻找那详案上了，但一直没有找到那详案，所以以后看到好的资料要及时把它存起来。此外，感觉很遗憾，因为那晚真的可以算是一事无成，教案没写，心中总是惶恐，连觉也不得安睡。我一直在想，这是一篇充满思辩的课，我应该象周选杰一样把他上得很有深度和启发性。
直到第二天一早第一节课，我借了若微二班再次试课，虽然是力图把课文给讲透了，但是解决了那两个问题也已到了下课时间。很多后续环节都不能做。听课后，若微为我很是着急，她为我详细地在书上划下了本课中的关于人类智慧和大自然智慧的差距的作者阐述的几个角度，然后又建议我对导入作修改，说可以找茅老师商量。
马上就要到第四节课了。我一下狠心，既然这篇课文不能按照江国*的风格上出我的激情，因为每一篇课文都有它本身的风格，我也没有能力象周选杰那样层层深入地引导学生围绕主题去挖掘探究。因为这篇课文是那么难。那么**脆抛弃其它，难课简上好啦。所以我马上按照若微对文章框架的梳理，结合我自己的理解，把上课的思路重新整理：
整体感知：为什么作者提出要敬畏自然?为什么作者说敬畏自然就是敬畏我们自己?
合作探究：作者主要从哪些角度写人类与自然智慧的差距?
深入思考：在敬畏之后，我们应该怎样对待自然?*等对待、爱护自然
可是在现实生活中，人类对自然又有哪些不敬之举呢?能不能举例说说。
人类如此对待自然，大自然又是如何惩罚我们的呢?请看视频。
此情此景，你最想说的是什么呢?……让我们怀着深深的敬畏之心齐读课文的第一段吧，让我们怀着深深的爱护之心齐读课文最后一段吧。
那么爱护自然是否意味着以后我们所有的树都不砍了，所有的水都不吃了?从一个极端走向另一个极端?当然不是，作者的意图在于让我们能冷静地思考我们是如何改造自然。
思路理好，我马上改课件。先马上查资料《愚公移山》，我找到了FLASH，这是很幸运的事。不过以妨万一，我也搜集了文字资料把它做在课件里。然后按上面的思路改课件。时间过得很快等我改完课件已经第三节课过了快一半了。所以我马上做最后的一件事，那就是把教学思路抄在课文上，然后在旁边把每个问题的时间把它分配好。怎么分配呢?先是结尾安排大约10分钟，开头5分钟，自读课文一遍括整体感知安排10-15分钟，合作探究安排10分钟，最后还剩下5分钟机动时间。接下来我我马上把课文再好好回顾几遍就去上课了。应该说今天的课在准备上，实在是太匆促了。
教学经验：1、以后建议周一前定好上课内容，周二备课，周三试课第一节，周三完成教学详案写作，周四试课第二节，周四下午整理出来，周五直接上公开课。建议上午2-4节上课，因为下午学生容易集中不了精神，会想着回家。
2、建议早一周安排好学生多媒体的座位安排表，免得纪律不好控制，课堂教学涣散。影响自己心情。
3、建议开课前四天心无旁骛，当然要注意合理休息。
4、建议开课前一定要安排好上课几环节的大致时间，心中有数。
5、建议详案一定要写，可以避免语言细节上的许多小毛病，如字句不通，过渡不自然。
6、建议制作课件时一定要注意采用板书课堂生成型结构，具体参照江国*方案。
7、建议遵循课的风格，如适合朗诵的多多培养或发挥学生的朗诵能力，适合思辩的多多发挥学生的思辩能力。
8、建议公开课一定要能发挥学生的能力，导入别太难，以激趣为主。
9、建议难课简上，简课难上为策略。
10、建议多多听从他人的经验，多多向别人学*。
《语文课程标准》强调：“学生是学*的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学*的特点，爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励自主阅读、自由表达，充分激发他们的问题意识和进取精神，关注个体差异和不同的学*需求，积极倡导自主、合作、探究的学*方式。”因此，本节课的教学我重在突出学生的主体学*地位，采用了小组合作与竞争的学*方式，大大激发了学生们的学*热情。
在“互问互答，探究主旨”这一环节，各小组在提出本组的问题时，教师随时巡视并加以指导，结果全班五个小组提的问题都非常有价值，都围绕着课文重点在进行。提问小组代表对其他组同学的回答是否满意也给予了评价，激发了各小组竞相回答问题的热情。在“细细研读，品味语言”环节，我提出了一个富有张力的问题，即让学生们谈谈自己最欣赏的句子。各组学生各抒己见，争相回答，表达自己的见解。新课标强调，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。这一做法，正践行了新课标的理念。此后的“联系实际，拓展延伸”环节，各组学生思维活跃，充分调动了自己对生活的关注与体验。整堂课，组内合作，组间竞争，充分调动了学生们探究课文的学*热情。真是有竞争就有动力。可见，恰当的学*方式能带来良好的课堂学*效果。
备课时就感觉本文学*的重点，应该放在层层推进的结构上。本文是一篇较严谨的议论性的散文，是要提出一个观点的，观点是什么，结论如何得出来，是需要让学生明确的。推论性的文章*时学的比较少，议论性的文章的严密是需要认真学*的。如同数学中的论证，一步步的推导出最后的结果，严密而无懈可击，文字如何能做到这一点呢？就让学生通过本课《敬畏自然》的学*，体会议论性文字如何层层推进，最后得出结论的。文章是从人类对自然的态度：征服自然谈起，首先作者明确他的态度，在课文用“殊不知”这个词语表明自己反对这种观点的态度，以下课文从三个方面逐层推进的，首先指出人类智慧在自然面前没有什么可以骄傲的，这个方面的议论是通过四点来完成的：航天事业的发展的空间在整个宇宙中只是很少的一点点，人类的认识是不断进步的，人类对地球的挖掘有可能成为人类自身的陷阱，宇宙空间中可能存在着智慧等。如此说来，人类面对自然实在是没有什么可以骄傲的。话说到这里，文章水到渠成的谈到了自然的智慧是无与伦比的。其次文章接下来进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，将人类的智慧与自然的智慧进行了比较，最后谈到大自然中到处都存在着生命，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系，三个方面步步推进，课文最后一段得出了要敬畏自然的结论，文章非常严密。
在课文的学*中，就是将层层推进的议论过程作为了学*的重点和难点，耐心细致的.引导学生明了议论的过程，学生学*的积极性高，学*非常投入。
——敬畏自然作文菁选
实用的敬畏自然作文汇编五篇
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家收集的敬畏自然作文5篇，希望能够帮助到大家。
辽西红山文化的女神头像，向人们叙说着5000年前人类文明的史话；辽西的鸟化石，被子植物化石，向人们展示了古生物进化的演变历程。试想，在那红色山梁的脚下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水弯弯，湖泊连天，就在这美丽的大自然中，红山人驾独木舟湖中捕鱼，操弓弩逐鹿山林，攀老树采撷野果，筑高坛祭祀神灵，供女神敬奉先祖，研玉器修饰生活，那是一个怎样祥和的渔猎生活情景呀；试想，在那一亿多年前热带雨林气候的辽西，原始森林遮天蔽日，刚刚演化的“鸟”儿还不太熟练地在树枝和藤蔓间滑翔，微风下湖水荡漾，中华鲟水中漫游，开阔的草地上恐龙在悠闲地觅食，随着第一朵被子植物“花”儿的开放，引发了多少以粉蜜为食的昆虫的诞生，这里没有人为因素的影响和干扰，有的只是动物植物与自然的*衡。然而，一场突如其来的变故使这美好成了今天岩石中的永恒。
辽西盛产小米，因地理位置和气候条件，所产小米粒大质好，营养丰富，小米面糊糊，小米干饭，小米粥，养育着多少代辽西人从婴儿到成年又到老年。传说在很久很久以前，一位仙女仙游凤凰山，爱上了捕鱼小伙，背山面湖而居，并生儿育女，玉皇闻讯后大怒，派龙王吸干了小伙和乡亲们赖以生存的湖水，派天兵强行押回仙女，半空中仙女将珍珠项链抛洒在干涸的湖床上，结果肥沃的湖床就长出了金黄的谷子，使她的丈夫孩子和乡亲们没有因为没了湖鱼可渔而生存下来。这也许就是辽西先人们根据自然的变化变渔猎生活为农猎生活的`过渡吧。不知陕北的小米什么味道，但是，几十万**大军取得辽沈战役的胜利，也有辽西小米的功劳吧。
辽西没有什么宏伟壮观的庙宇，但在那沟沟岔岔里却星罗棋布般地坐落着一个个小庙，这些小庙即是新亡人升入天堂的驿站，也供奉着龙王的神位，可见辽西人对水的渴望。辽西十年九旱，可能正是因为干旱才使谷子好吃吧。两年前，目睹了一个小山屯求雨的场面，全屯百十口男女老少齐刷刷地跪在供奉着龙王神位的小庙前，燃高香，焚黄表，咏乞书，献猪羊，磕响头。忘记了过了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飘荡着诱人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜还有90多天了，辽西的很多地方人春以来滴雨未下，两块石头撞击出来的火花就可将这酷热的空气点燃，农民们真是望眼欲穿呀。
如果说亿万年前的恐龙灭绝是行星撞击或是地壳变迁；如果说五千年前的红山文化的因盛到衰，是渔猎到农猎又到农耕的演变。那么现实中的十年九旱怎不令人震撼，让人恐慌，使人茫然。为了解决日益增长的人口的温饱，毁了多少山林，开垦出几垄瘠薄的粮田；为了赶超大国，多少座小高炉将大片林木化为青烟；为了几顿黑色的铁粉，几克罪恶的黄金多少台抽水机象吸雪的蚂蝗，抽干了大地的血脉；为了几斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，为了脚踏的地板，豪宅的修装，肢解了多少活生生的绿树。“人定胜天”，想一想让人心跳，“花点子孙的钱，办点现代的事”。听说了也令人脸红。
正是闷热的晌午，一声炸雷发自山外的天际，别幻想这是救命的喜雨，或许是冰雹的灾难。可惜雨没有几滴，所幸冰雹也没有落。辽西的天还是旱！旱！旱！
大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的思泽，然而随着现代科技的进步，人类已渐渐远离了自然，地球之母变得越来越虚弱了。
我所拥有的一切都来自于大自然的给予，我要感谢大自然赋予我的一切，大自然在我的心目中占着重要的地位，所以我尊重它。大自然为我们做出了很大的贡献，我们不但不知道回报，还变本加厉。一句话说的好：狗咬吕洞宾——不识好人心。的确，我们人类实在做的有点挂了。我们不但不感谢大自然，还乱践踏它身体上的每一个部分，我们真应该为我们所做的发自内心的检讨一下。
大自然的无私奉献，让我们铭记在心，然而，有的人去不把它放在眼里。它是不求回报的，只希望我们人类能够好好地保护它。我们也应该像珍惜自己一样珍惜大自然。
大自然之所以创造出会思维的生物也许是有深意的，并不是人类的智慧所能胜任的，总想犯错误，违背大自然的规律，总想“征服自然”然而我们的想法是有多么的'傻，在大自然看来，我们只不过是一个小顽童，我们只是开一个天真的玩笑罢了，大自然是会“大人不计小过”。
其实，我们真正的不了解大自然这样做是为了什么？难道连我们自己也糊涂了吗？大自然的无私奉献，并不是哪一个人就能回报的，我们要想回报它为我们做的一切，那就让它每天不再为了人类而受伤，气馁下去，我们应该携起手来，共创我们美好的家园，我们不应该再盲目的走下去，到最后伤害的还是我们人类，早知如此，何必当初呢！我们不应该为了眼前的利益，而放弃将来的一切，为了自己的子孙后代留下活口吧！现在改正，为时不晚，如果我们不积极地发现我们人类目前所做的有多么的愚蠢，把自己压在自己的脚下。
大自然也有它自己的生存规则，如自然灾害：沙尘暴、台风、洪涝、地震等，都是人们防不胜肪的，是人们不能控制的。
歌德说过：“大自然是不会犯错的，错误永远是人犯下的”这也许我们从中受到启发。敬畏自然，就是敬畏我们自己。
宇宙是一个硕大的生命体，世间万物都只是它的载体，只是它机体中微不足道的一部分，就像是一个庞然大物的一颗细胞一样它看这些万物也永远只能像我们人类看一只蚂蚁一般，永远带着那不以为然的蔑视之情。
我们人类也不过如此。
对于宇宙而言，大自然是它地组成部分，而对于大自然而言，我们人类也只不过是它地产物，只是相对于其它结构简单而低等地生物，我们人类有着会思维、理解、想象地大脑，它使我们有了喜怒哀乐，因此我们看起来才会与众不同，但这并不代表我们就有多么伟大，毕竟我们只是自然智慧地一种表现形态，哪怕在高级也不过尔尔。
如果说自然是一片天空，那么人类就是这天空中游离飘荡地一朵白云；如果说自然是一亩农田，那么人类就是这农田间无声无息地一撮泥土；如果说自然是一座大山，那么人类就是这大山里毫不起眼地一粒沙石……而现在，这粒沙石却宣称要战胜这大山——人类想要征服自然！多么荒谬地想法！于此，我也不得不感到可笑、可悲与些许地可怜——人类到现在为止还没有认清自己与大自然地本质区别！我们永远也只是大自然地产物，我们地智慧是大自然赋予地，是大自然智慧地一部分，我们智慧地体现最终也只是大自然炫耀它智慧地资本！
面对这狂妄地人类，大自然一定会窃笑，就像一位慈母对无知、天真地孩子地笑一样。而人类总是一味地沉浸在自己地美妙幻想中，以事在人为、人定胜天来安慰自己，以“只有想不到地，没有做不到地”来激励自己。喜欢有了一点成就就沾沾自喜，殊不知这仅仅是人类跨出地一小步而已，对于大自然来讲，一切都是“小儿科”。
诚然，人类现在地科技已经很发达了，与我们地祖先相比，人类地确有了很大地进步。但如果把我们放到大自然面前：当火山爆发，当地震发生，当龙卷风刮来，当洪水袭来……我们依然会像我们地祖先那样无助，这就足以说明我们依然无以与大自然抗衡，在大自然面前我们依然渺小！
大自然创造了世间万物，我们人类便是其中的`一种。“人贵有自知之明”，我们应该清楚地认识到这一点，把世间万物看做是我们的同胞兄弟，“本是同根生，相煎何太急”，我们应该敬畏它们，就像敬畏自然一样，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
从正月初一开始，我在家里已经自我隔离12天了，我没去过疫区，周围也没有疫情，但我相信：宅在家里不去添乱，管好自己就是贡献。在家里这些天，我想的最多的就是那个吃蝙蝠的人，你就是这次疫情的罪魁祸首，是你的贪婪、无知和好奇害得大家好好的春节过成这样!
中国人爱吃野味，在全世界都是出名的。捕猎食用野生动物，源自蛮荒时代人类的本能。中国不同，作为全世界最早进入农耕时代的地区之一，一直有较高的文明程度，按理说，会以食用驯化后的动植物为风尚。但今天的华人世界，为什么会逆其道而行之，以吃野味为荣呢?说到底是一些人的贪婪心理，刚刚吃饱就想着开荤，吃惯了人工饲养的动物就想着野味，这些人的贪婪心理是无法满足的，君不见麻雀那么小，却总有人想方设法的去吃它，东北虎那么凶猛，也有人千方百计的去捕杀，这些人要填饱的不是肚子，是欲望!是炫耀的`心理!岂不知欲望的鸿沟是填不满的!
研究推测，武汉新型冠状病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠状病毒在人与人之间有很强的传染性，为科学防控，制定防控策略和开发检测干预技术手段奠定了科学理论基础。中国科学院武汉病毒研究所石正丽团队成功证实蝙蝠是20xx年的SARS冠状病毒的自然宿主，并首次在我国蝙蝠体内检测到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗体，发现多个由蝙蝠携带的新病毒。蝙蝠真的很香吗?我没有吃过，但是它那个让人恶心的样子，你怎么能吃得下?上海野保部门专家指出，目前已知，一只蝙蝠的身上可能同时携带4000多种病毒中的50多种。这4000多种蝙蝠可能携带的病毒中，冠状病毒就达500多种，被我们所熟知的有SARS、MERS、埃博拉病毒、狂犬病病毒、马尔堡病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒等。这些病毒的致死率极高，如果知道这些，那个吃蝙蝠还拍视频的人不知道还会不会吃?所以我说他是无知，不但害了自己也害了我们大家，如果不是现在科学技术发达，不是那么多的医务工作者逆行支援武汉，他就害了大半个武汉!必定会被写在历史的耻辱柱上。
这次疫情让我认识到了人类的脆弱，在大都市的繁华背后隐藏的是无形的暗流，当人们卸下对野味的防备时，当人们沉浸在繁华的大都市里时，暗流发出了致命的一击。
人们常说“人”是万物之灵，是“地球”的孩子，可是有的人却伤害她，蹂躏她，麻木的去伤害她！我们的母亲！人类的母亲！这次疫情人们都很少出行。于是，现在出现了流浪猫在国道上散步，被认为灭绝的野生鸟出现了50只，城市污染指数下降两个百分点，我们不是万物之灵，我们只是地球的孩子，我们要有一颗敬畏的心！
20xx年仅仅三个月的时间，全球出现了多次的灾难，上亿生物死亡的'山火、东非的蝗灾、全球的疫情、西班牙的特大暴雪、菲律宾的火山爆发、美国的特大流感.......证明着“她”生气了。
回头看***的疫情，在经过三个月的奋斗后得到了很好的控制。“院士”这个意义特别的词，不仅仅是一类人的代名词，更是一个国家某个领域的代言。这次疫情是他们铤而走险，站在了第一线奋不顾身。我们应该关心他们，崇拜他们这样的人！
经历过这一切后，我们不仅仅要敬畏自然、敬畏生命，更要感恩自然！
——敬畏自然作文菁选
关于敬畏自然作文汇编7篇
在日常学*、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处*惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的敬畏自然作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在今天的社会，人类不断发展自己，而地球也在不断被破坏。
我打开相册，两张新旧不同的照片跳入眼帘。旧的一张，背景是古朴的小院，隐约可见的葡萄架与盆盆花草，画面恬静、安祥。新的一张，背景是雄伟的厂房与高耸的烟囱，画面整齐、气派。
旧的一张是我幼时拍的，照片上的小院子是我以前的家。
那时，我家住在长白山下的一个小镇里，小镇规模不大，是一所具有典型山村风光的小镇。一条小溪从长白山上方缓缓地流入小镇的中心，洗去小镇的尘土，留下清洁又默默地离去。溪流的两边，错落有致地分布着一个个小院，前前后后到处可见一丛丛花草及一株株高大的树，那些地方是鸟雀们歌唱的舞台，孩子们玩耍的天堂。鸟语花香、潺潺流水，给沉静的小镇增添无限乐趣。
我家坐落在小镇的一个角落里，显得格外宁静，可在那不大的庭院里，有我宝贵的童年，有时，在傍晚我依偎在祖父的怀里听他给我讲故事。
新的`照片是我在少年时拍的，那时因为父亲工作的关系搬去了西安，照片上的建筑是我家路口的一个厂房。
去年，我同父亲一同回了次老家，可是我万万没想到，我心爱的小庭院与小溪、小镇都已经不存在了，我得知几年前，小镇被规划为长白山的“三大林区”之一。居民们都搬走了，祖父母都说住楼挺好的，以后离县里更*了，还说以前的小院也都已经老旧，不行了，但我觉得不是那样的，因为从祖父的眼里，我看到了无尽的悲哀。
小镇已经变成了稻田，我不敢想像机器轰鸣着毁灭小镇的情景，也不敢回忆以前儿时的种种快乐，我的小镇消失了，但这世界上还有无数的小镇、无数的小庭院。回去时，一路望见的都是长白山的“林场”，四处竖立着烟囱，微风过处浓烟滚滚，看见天空上的浓烟，我想起了儿时祖父给我讲的渔夫的故事，产生一个奇妙的想法，这些烟囱多像故事中的“魔瓶”呀？冒出的烟又多像“魔瓶中的魔鬼”。我真想化作那位勇敢的渔夫把“魔鬼”降服。而且还让它交出它隐藏的财富，为人类造福。到那时我要拍张新的照片，还是原来的地方，画面上高耸的烟囱飘出了袅袅的清烟。
我们学*了一篇【敬畏自然】，让我感受很深，我从来没有的一种感受。
当你看到有一只小兔子在田野里奔跑时，你会不会觉得很可爱，你走进时，他却害怕的逃开了，你会是什么感觉？
我喜欢大自然，喜欢那里的一切，当然，我有时候也想像古代陶渊明一样归隐避世。可是，我能如愿吗？
看着这被人类践踏的'大自然，你会伤心吗，我会，如果我是世界的主宰者，我将呼吁人类保护大自然，保护我们赖以生存的家园，保护与我们同样*等地生活在这个世界上的一切生物。
我不知道人类有多贪婪，多愚蠢，人类伤害了原本属于所有生命的一切，只因为人类是高等动物，只因为人类有发达的大脑就去伤害大自然。
想问：‘为什么要这样做？为什么要伤害给予我们一切的自然？为什么要伤害与人类*等享有自然中一切的生物的权利，他们也是生命。
人是渺小的，而自然却是伟大无私的，为什么贪婪的人类要去自私地拥有自然的一切能源，她在哭泣。
水能载舟，亦能覆舟。
取一瓢水，滋润一片土地；采一束光，照耀一寸芳华；集一条河，养育万千人家；聚一片林，栖息数万鸟禽。这个人类赖以生存的地方，唯一的地球，一个越来越现代化的乡村，大自然用宽容的心拥抱着我们，人类越发贪婪的向大自然索要一切，还理所当然的是：这是大自然的回馈。大自然的回馈？大自然创造养育了人类，却还要回馈人类，这个理论好像是最不合理的吧？
蔚蓝的大海，无数的生物在这生存，鲨鱼蓝鲸，贝壳海草；茂盛的森林，孕育着原始生命，惜鸟珍木；苍茫的草原，生存着猎豹猛虎，花鸟甲虫……这些都是大自然的作品，人类也是其中之一，但人类好像把自己当作了地球唯一的主人，开始为了利益去践踏人与自然的那份和*。消灭掉了江豚，又阻止了珍稀植物的繁殖：吞食了鲨鱼的鱼翅，又摘下了鸟儿的翅膀；砍伐了百年的大树，又污染了澄澈的江流……人类拿着自己掠夺来的肮脏金钱，肆无忌惮的挥霍，挥霍掉了金钱，也挥霍掉了良心，却不看一眼代价，心安理得的是：这是大自然的.回馈。
终于，大自然真正的回馈来了。砍伐树木，带来了水土流失；捕杀鱼鸟，带来了物种灭绝；肆意燃烧，带来了空气污染；随处排放，带来了水源匮乏……取一瓢水，不再甘甜；采一束光，不再温柔；集一条河，不再清澈；聚一片林，不再生机。在这一刻，尝到大自然真正的“回馈”的滋味后，人类踌躇了；在这一刻，看到生灵涂炭的大自然，人类沉默了；在这一刻，意识到回馈自然才是真正的利益，人类醒悟了。植树造林、保护动物、爱护环境……列入了法律国策，成为了发展的项目。森林在重造，濒临灭绝的动物看到了曙光，鲸鱼又回归了海洋，鸟儿又飞向了天空……
大自然在40多亿年的地球上，造出了那么多杰出的作品，人类是其中之一，和其他动物一样，我们应当在这个宽容的世界和*共处。大自然是值得敬畏的，给了我们无限光亮的黎明，也给了我们将*黑暗的黄昏。
新型冠状病毒肺炎疫情牵动全国人民的心，在各方全力防控、救治患者的同时，对新型病毒源头的追查也在紧锣密鼓地进行。根据国新办新闻发布会的信息，新型冠状病毒的来源已被锁定，罪魁祸首很可能就来自武汉一家海鲜市场非法销售的野生动物。最终真相还有待进一步调查研究，但这足以引起我们的警惕和反思。
这样的消息和情境何其熟悉，17年前的SARS病毒就源自野生动物市场上的果子狸体内。时至今日，惨痛的经历并没能唤起所有人的重视。在一些地方，食用野生动物仍然被奉为餐桌上的“礼遇”。一些食客或是为了尝鲜，或是为了所谓滋补，不惜花大价钱购买野生动物食用。然而舌尖的`一时“任性”，却潜藏巨大风险。从SARS病毒到这次新型冠状病毒，从大家比较熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾经肆虐一时的埃博拉病毒、MERS病毒，都与动物有关。专家学者早已证实，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生动物时传染到人身上的，许多疑难杂症的元凶就是寄生在野生动物体内的细菌和病毒。面对这些血与泪的教训，我们绝不能掉以轻心、更不能置若罔闻。倡导科学健康的饮食*惯已经刻不容缓!
饮食*惯以及由此形成的饮食文化，并不简单是私人的事情，也是关系大众健康的公共问题。一些地方长期以来形成了食用野生动物的饮食文化，有的人认为吃什么是自己的事情，别人管不着。但必须看到，在一个快速流动的现代社会中，一旦有一个人或者一小部分人因为食用不安全、不卫生的食物而致病，就可能迅速在人群中传播，引起更大范围的恐慌。*年来，许多传染病在一个地区爆发后，很短时间就会传遍整个国家乃至世界，这警示我们必须把区域乃至个人的卫生和健康问题放在更大的范围内进行审视。从公共利益的角度出发，每个人管住自己的嘴，不仅是对自身健康负责，也是对他人和整个社会负责。我们尊重甚至鼓励不同地区形成自己独特的饮食文化、美食文化，但任何一种文化都应建立在对公共卫生和生命健康权利的保障基础之上。
拒绝食用野生动物，在更深层次上反映着我们敬畏自然、尊重自然规律的价值理念和态度。如何才能实现人与自然的和谐相处，是我们一直以来思考和实践的课题。来自中国科学院武汉病毒研究所的石正丽研究员及其团队，曾证实了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同时也发现蝙蝠身上携带一系列对人类有害的病毒。即便如此，在研究者看来，一方面这些病毒传染给人类的可能性微乎其微;另一方面，蝙蝠在生态系统中占据着极为重要的地位，对生态*衡的维护功不可没，决不能因为携带病毒就消灭它们，否则会带来更严重的生态破坏。因此，研究团队在研究过程中对蝙蝠进行无侵害采样:采集样品以粪便粒和拭子为主，采样完成后将蝙蝠放归自然。这样的例子生动说明，与大自然相处的方式就是顺应自然规律。在利用自然资源方面须秉持科学、合理、可持续的态度，不能肆意破坏自然，更不应把野生动物端上餐桌，否则最终受惩罚还是人类自己。
避免野生动物带来的社会风险，最有效的方式是对活体动物的交易市场进行更加严格的规范和管理，对于野生动物的非法交易必须严厉打击、惩处。当年因非典疫情，广东省宣布取缔野生动物交易，关闭野生动物市场，对于后续疫情的控制起到了非常关键的作用。*日，国家市场监管总局等三部门下发紧急通知，要求加强隐患排查，严厉打击野生动物违法违规交易，涉嫌犯罪的，及时移送司法机关。相信这样的举措会进一步降低潜在的疫病风险。但对市场的规范和管理不能只是打补丁，更重要的是形成长效机制，从源头上堵住漏洞，才能确保老百姓餐桌上的安全。
舌尖的味蕾能够辨别万千滋味，但对于“危险”同样十分敏感。明天就是大年三十了，各种各样聚餐必然纷至沓来。无论我们是一家人在家中围坐一桌，还是外出到饭店品尝珍馐美馔，都切莫忘记做好自己和亲友间的疫病防护，更要坚定地拒绝食用野生动物，避免“病从口入”。俗话讲新年新气象，无论你来自哪里、无论你的家乡是否有食用野生动物的陋*，何不从今天起、从下一餐开始，共同涵养更加科学的饮食*惯、倡导健康的饮食文明，过个安全、祥和、快乐的新年!
自然是个丰富的宝库，她给予了我们很多东西，像个伟大的母亲一样总是无私的付出，但是如果人类一味地索取不知感恩，那么自然也会“发火”。
这不前几天的台风“山竹”就是大自然给人类的警告，这次山竹给附*居民带来了沉重的灾难，台风过后，一片混乱，各种垃圾堆被水推到商场里，居民楼里等等，看着遍地白色垃圾不禁让人触目惊心，这些垃圾难道是*白无故来的？不是，这正是人们日积月累的结果，人们每天都在产生着各种生活垃圾，工业垃圾等等，生活越来越便捷，很多人喜欢订外卖，外卖方便快捷，直接送到家门口，少了生活中的油烟气，还减少了做饭的繁琐，确实很方便，但是这些外卖盒子最后哪去了？不是都被当垃圾处理了，有些人可能随手就把垃圾扔了，大自然一味地包容着我们，可是她也有发脾气的时候，她怒了，然后一场台风就*卷而来，顷刻间繁忙的人们停下了脚步，面对自然的惩罚，很多人流离失所，甚至付出了宝贵的生命，国家，家庭都遭到了巨大的损失，这时候人们才意识到原来妄想征服自然的'我们是的多么的狂妄，我们在自然面前其实还是很渺小的。
灾难过后留给我们的更多是反思，我们应该敬畏自然，不能妄想着去改变自然，顺应自然，这样我们才能世世代代的生存下去。
听见妹妹说“大自然已经开始报复人类”时，我笑了，无奈地笑了。这句话在这偌大城市中还少在吗？只可惜觉醒之人不多，地球环境污染还在继续发展中，究竟什么时候人们能真正得做到尽自己可能去让这天空恢复从前的一丝湛蓝。那种生命活力之美，我听过、想过，却不曾亲身体验过。窗外，一只鸟儿飞在那无边无际的天，不知是什么滋味。
我在空中飞着，忽然听见有人说“大自然在报复人类”，我也无言。其实这话不错，地球妈妈已经的身躯已经千穿百孔、心力交瘁了。作为它的孩子，大自然总归心疼母亲，也为人类朋友的冷酷无情而感到痛惜。地球妈妈给了人类赖以生存的一切，却换来了什么？也怪不得大自然，它也不想。遥望着那不知多高的天，貌似不是那么蓝了……
生命的意义何在？难道就是安逸宁静地过一辈子？爱因斯坦说过，这种思想，在他看来就是猪栏的理想。但是，人类就已经绝情到连这种生活都不给地球了吗？我想不是的。人之初，性本善，或许每个人的心灵只是需要净化那么一下下而已吧！把头探出窗户，我的目光随着那鸟儿的身影越发深邃，越来越远。
无意间转过头，一个女孩正看着我，脸上还带着微微的笑，或许是在憧憬地球妈妈的美好未来吧！我也想会心一笑，但是却又不知道该怎么去笑。
猛然发现我自己坐着汽车在上学途中，还在指责他人的种种不是。将心比心，想想，人类也是有诸多无奈的。我将刘海轻轻抚起，用那冰冷的手背贴着光洁的前额，寒意沁之入肤。不觉中，车窗上已雾气朦胧，用手指轻轻漾净一小块玻璃，那只小鸟早已飞远，消逝在如棉絮般的云层中。或许，每个人的生命都会在顷刻间隐蔽，于是冷暖自知，只期盼下一次生命华丽的'相遇。
女孩所在的车驶远了。我停止飞翔，伫立在电线杆上，让风儿轻轻吹，静静地飘。或许，这就是母亲说的自由吧。对，我现在就要携着自由的翅膀去发现全新的生命。迎着晨曦那柔美的光，我看环卫工人正在努力地保持道路的干净。只是我们离得太远了，我看不见她付出的汗水，但我知道，这是多么伟大的职业啊！
转角，我看见一位年幼的男孩正在小心翼翼地种植一棵小苗，并开心地对他的奶奶说：“我的小苗很快就会长得很大了呢！到时候，它就可以和其他植物一起净化空气，为地球再增添一抹绿色啦！”说着，漾开一个天真无邪的笑容。
我想去发现更多生命努力的痕迹，我期待着更多生命的希望！
我想去了解更多生命博爱的纯真，我期待着更多生命的绿色！
宇宙是一个硕大的生命体，世间万物都只是它的载体，只是它机体中微不足道一部分，就像是一个庞然大物的一颗细胞一样它看这些万物也永远只能像我们人类看一只蚂蚁一般，永远带着那不以为然的蔑视之情。
我们人类也不过如此。
对于宇宙而言，大自然是它的组成部分，而对于大自然而言，我们人类也只不过是它的产物，只是相对于其它结构简单而低等的生物，我们人类有着会思维、理解、想象的大脑，它使我们有了喜怒哀乐，因此我们看起来才会与众不同，但这并不代表我们就有多么伟大，毕竟我们只是自然智慧的一种表现形态，哪怕在高级也不过尔尔。
如果说自然是一片天空，那么人类就是这天空中游离飘荡的一朵白云；如果说自然是一亩农田，那么人类就是这农田间无声无息的一撮泥土；如果说自然是一座大山，那么人类就是这大山里毫不起眼的一粒沙石……而现在，这粒沙石却宣称要战胜这大山——人类想要征服自然！多么荒谬的想法！于此，我也不得不感到可笑、可悲和些许的可怜——人类到现在为止还没有认清自己和大自然的本质区别！我们永远也只是大自然的产物，我们的智慧是大自然赋予的，是大自然智慧的一部分，我们智慧的体现最终也只是大自然炫耀它智慧的资本！
面对这狂妄的人类，大自然一定会窃笑，就像一位慈母对无知、天真的孩子的笑一样。而人类总是一味的沉浸在自己的美妙幻想中，以事在人为、人定胜天来安慰自己，以“只有想不到的，没有做不到的`”来激励自己。喜欢有了一点成就就沾沾自喜，殊不知这仅仅是人类跨出的一小步而已，对于大自然来讲，一切都是“小儿科”。
诚然，人类现在的科技已经很发达了，与我们的祖先相比，人类的确有了很大的进步。但如果把我们放到大自然面前：当火山爆发，当地震发生，当龙卷风刮来，当洪水袭来……我们依然会像我们的祖先那样无助，这就足以说明我们依然无以与大自然抗衡，在大自然面前我们依然渺小！
大自然创造了世间万物，我们人类便是其中的一种。“人贵有自知之明”，我们应
该清楚地认识到这一点，把世间万物看做是我们的同胞兄弟，“本是同根生，相煎何太急”，我们应该敬畏它们，就像敬畏自然一样，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
