《夜宿山寺》 唐 李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
1、 夜宿山寺就是夜晚借宿在山上的寺院。
2、 这首诗运用了夸张的手法写出了楼的高，表达了诗人向往神仙般生活的追求。
3、 危楼，这里指高楼。 而不是快要倒塌的楼
4、 直译：山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。
5、 相关考题。
(1) 解释下列词语的意思
危楼_______________ 百尺_______________
(2) 本诗运用了( )修辞手法，写出了楼宇的高。
【提要】高考 : 20xx高考语文必备知识点：高考语文诗歌鉴赏
高考语文诗歌鉴赏：容易忽视的四个暗示
意象
诗人往往选择日常生活中可见可闻可感的事物入诗，根据事物的特性兴怀。
陪伴在我们周围的各色植物，如：梅、兰、竹、菊、莲、丁香、松柏、杨柳、梧桐、落花等。
共存于天地中的各色动物，如：蝉、猿、鸿雁、杜鹃、鸳鸯、沙鸥、鹧鸪等。
变换于自然中的各种气象地理，如：春夏秋冬、风霜雨雪、烟雾、阴晴、明月、夕阳、流水等。
运用于日常生活中的各色器物，如：玉、灯、笛、箫、酒、楼、捣衣砧等。
产生于举手投足间的各种动作，如：饮酒、登高、凭栏、望远、长啸、捣衣等。
这皆为诗人运笔的主要道具，它们已经成为诗人之中约定俗成的普遍暗号，留存于世世代代的中国人心中。
情感
酬唱送别之情：古人喜宴游交友，然天下无不散之筵*，朋友间不免酬唱赠答、寄友送别，成为诗人抒**感之由。杨柳、长亭、南浦、酒便成为解读送别之情的暗号。
思乡怀远之情：建功立业，志在四方是古人的胸襟，然而久别家乡，远离亲人之时，难免怅然，加之古时交通不便，联络缓慢，思乡怀远之情便能绵延千里。月亮、鸿雁、双鲤、捣衣、莼羹鲈脍便成为传递思乡之情的暗号。
咏物感遇之情：古人有感于自然界各色景物的特性而有感于己，或抒发自己凄凉伤感、孤独寂寞的感叹;或表达自己怀才不遇、报国无门却坚贞不屈的感慨。梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鹃、斜阳、松竹梅菊、黍离、历史事件、名胜古迹便成为寄托感遇之情的暗号。
情爱婚姻之情：对爱情的渴望，夫妻间的悲欢离合，宫怨闺怨，成为人们无法回避的情感。莲、红豆、连理枝、比翼鸟便成为表达婚恋之情的暗号。
闲适恬淡之情：古人超于现实之外，寄情山水，流连田园。所写之诗或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往。五柳、东篱、三径便成为象征归隐之情的暗号。
边塞行役之情：古人常漫游天下，遍访名山大川、边塞关隘、通都大邑等。有感于兹或表达对战争的厌恶，或表达对和*的向往，或抒发忧国忧民的情怀。投笔、长城、楼兰、柳营、请缨、羌笛便成为见证行役之情的暗号。
诗歌鉴赏是历年高考中的必考题目，也是学生们很头疼的一个题型。如何在高考时拿到更多的分数，这是同学们十分关心的问题。下面我们就来分析一下20xx-20xx高考语文一轮复*如何在考试中做好诗歌鉴赏。
纵观历年的高考题，我们不难发现诗歌鉴赏不外乎从形象、语言、表达技巧和思想感情这四个方面去考查。四者之间存在着一定的关系即：无论诗人塑造了一个怎样的形象，用到了怎样的语言，在表达时用到了怎样的技巧，这都是为了表达诗人的某种感情。
一、形象
诗歌中会塑造人物形象，也会描摹景物，刻画事物等，这些都可以称之为形象。
1.人物形象
在历年的高考题中我们可以看到这样的问法：
a、结合作品，对作者塑造的“镜湖女”形象加以赏析。(20xx年上海卷《镜湖女》)
b、上片刻画了词人怎样的自我形象?运用了什么手法?(20xx年重庆卷《鹧鸪天.酬孝峙》)
由此可见，诗歌鉴赏中的形象也会是两类：一是主人公形象，二是诗人形象。
主人公形象可以理解为诗歌中描写的人物形象。如《邶风.静女》中刻画了一对青年恋人的形象，女青年活泼俏皮，美丽动人;男青年痴情淳朴。我们以试题《镜湖女》为例再做进一步的分析。
镜湖女 【南宋】陆游
湖中居人事舟楫，家家以舟作生业。
女儿妆面花样红，小伞翻翻乱荷叶。
日暮归来月色新，菱歌缥缈泛烟津。
到家更约西邻女，明日湖桥看赛神。
问题：结合作品，对作者塑造的“镜湖女”形象加以赏析。(20xx年上海卷)
读完诗歌后我们可以组织这样的答案，镜湖女以打鱼、采藕为生，说明热爱生活，生活态度积极;面容姣好，美丽动人;镜湖女歌声优美，回家之后还要和朋友相约明天出去玩耍，说明镜湖女活泼可爱的性格。
2、诗人形象在古代诗歌中有几种形象类型:
a.傲视权贵、傲岸不羁的形象。古代文中最有这种情怀的是李白，如《梦留天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
b.心忧天下、忧国忧民的形象。杜甫是这一形象的代言人，他的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”，这种忧国忧民情怀体现的淋漓尽致。
c.友人送别。思念故乡的诗人形象。
d.怀才不遇、壮志难酬的诗人形象。古代文人大多是因为仕途不得志，才有了很多怀才不遇、壮志难酬的诗人形象。
e.寄情山水、归隐田园的隐者形象。陶渊明是这一类形象的代表。
f.矢志报国、壮志难酬的形象。岳飞、文天祥、陆游和辛弃疾是这类形象的代表。
掌握了上面的知识点，下面我们以试题《鹧鸪天.酬孝峙》为例进行分析。
鹧鸪天.酬孝峙① 【清】钱继章
发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。
闲倚仗。戏临罾②。折腰久矣谢无能。熏风③未解迟亭暑，捧出新词字字冰。
作者简介：钱继章，字尔斐，号菊农，浙江嘉善人。明崇祯九年(1636)举人，明朝曾为官，入清不仕，撰有《菊农词》。
【注】①孝峙 ：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。②罾：用竹竿做支架的方形渔网。③熏风：东南风。
问题：上片刻画了词人怎样的自我形象?运用了什么手法?(20xx年重庆卷)
我们可以先大致翻译一下诗歌的上片，“一个头发短胡须长眉毛棱角分明的人，面容病态，比其他的僧人要奇怪的多。霜侵雨打已经是寻常事了，坚毅的就像终南山里的藤条”。整合答案，通过外貌描写可以看出这是一个容貌病态怪异的人，通过比喻的手法可以看出这是一个性格坚毅不拔的诗人。
诗歌中不仅会出现人物形象，还会出现一些景物，如“羁鸟恋旧林”中的“羁鸟”和“旧林”，“梧桐更兼细雨”中的“梧桐”和“细雨”，作者不单单是写这些景物，而是通过这些景物和自身形象有某些联系，以表达某些感情。如20xx年天津《野菊》。
当然在古代诗歌中会出现一些意象，这是研究古代诗歌的专有名词。“意象”就是指用来寄托主观情思的客观物象。如20xx年江西《江城子》中：概括“杨柳”、“飞絮”意向的内涵，并分析这首词表达的情感。【古代诗歌常见的意象见附录】
多个意象的组合就会组成意境，从这可以看出，意境的范围要比意象的范围大。关于画面，关于意境，高考中还有一类题这么考查，如下：
20xx年高考全国卷Ⅱ《新晴野望》
新晴野望 王维
新晴原野旷，极目无氛垢注。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
注：尘垢：尘埃。
问题：尾联描写了一幅什么样的图景?这样写有什么好处?
答案：尾联写了农忙时节，农人全家在农田里忙于耕作的景象。作者这样写的好处是：再一次突出表现“新晴”这一诗题，因为“新晴”人才能看到农人们“倾家事南亩”的景象。给前面所绘的一幅表态画面*添无限生机，使整修画面活了起来。
总结一下，通过上面的例题我们可以试着整理出形象题的答题步骤。当考查到人物形象时，我们可以先通读诗歌，用二到三个双音节词概括人物形象的特点。然后要结合诗句去分析，诗中是怎样体现出人物形象特点的。如果其中用到了某种手法，要写出来。如果考查的是景物形象，要看是不是将其拟人化，一般景物的身上都有人的某种特点在里面。如果是画面题的考查，要根据诗中出现的景物，展开联想，以构成一个画面，用自己的话描绘出来。说出画面体现了怎样的氛围。从而表达出作者怎样地感情。可以关注里面是否有某些意象在里面，若有手法的运用，也要指出。
二、诗歌的语言
鉴赏诗歌的语言，主要的是鉴赏诗歌的遣词造句、韵律格式、诗眼。其次是了解诗歌的语言风格，把握诗歌的语言特点，进而提升语言的鉴赏水*。
1.鉴赏诗歌的遣词造句
诗歌鉴赏中那些传神的字词主要集中在了动词、形容词、数词和副词的部分。例如20xx年湖北卷《早发》中让赏析“独向长空背雁行”中的“背”字的表达效果。这就是从动词的角度考查的，一个“背”字，描写了诗人与大雁相背而行的情境，使诗人的向北向寒与大雁的向南向暖形成强烈的对比。再如20xx年福建卷《送何遁山人归蜀》中让简要分析首句“绿”字的妙处。也是从动词的角度去考查的。“绿”字写出了春风吹绿树木的动态，表现出了春风的活力。再如20xx年重庆卷《鹧鸪天》中问道：“‘晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥’两句写出了山水的变化，请分析其巧妙之处。”从两个形容词“瘦”和“肥”去考查，此句是运用拟人的修辞手法。通过历年的高考题就告诉我们，在做诗歌鉴赏的题时要注意里面的形容词、动词等词语。我们以20xx年福建卷《送何遁山人归蜀》为例，展开讲解。
送何遁山人归蜀 【宋】梅尧臣
春风入树绿，童稚望柴扉。远壑杜鹃①响，前山蜀客归。
到家逢社燕，下马浣征衣。终日自临水，应知已息机②。
【注】①杜鹃，又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。
问题：请简要分析首句中“绿”字的妙处。(2分)
答：“绿”字的本义是“绿色的”，在诗中的意思是“吹绿”，一阵春风吹绿了树梢。一个“绿”字将春风吹绿树林的动态写的跃然纸上，表现了春风的活力，从而显示出春天的生机，增强了诗歌的韵味。
诗歌中除了这一类词外还有叠音词，这有助于增强语言的韵律感或可以起到突出强调的作用。如《迢迢牵牛星》中“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼”。还有颜色词，这样的颜色词可以增强描写的色彩感和画面感，起到了渲染气氛、烘托感情的作用。
1、诗歌的语言表达顺序
因为诗歌在字数上有限制，不能像现在的语言表达那样顺畅。几十个字要表达出无尽的情感，而且还要做到韵律工整，所以作者在组织语言时会调整语序。比如杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，按字面不好理解，但要是改成“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”就好理解很多。这就是一个典型的变换语序的例子。
2、诗歌的语言风格
每个诗人或者某一诗歌流派会在长期发展过程中形成自己的语言风格。但这种风格并不是一成不变的，有时同一个作者会在不同的作品里反映出不同的语言风格。所以这需要根据具体的诗歌将具体的去分析。诗歌中出现的风格会有如下几类：清新雅致、*实质朴、含蓄隽永、绚丽飘逸、雄浑壮阔、豪放旷达、沉郁顿挫、慷慨悲壮、婉约细腻等。
纵观历年真题在语言部分的考查，我们可以看出偏向于炼字题的考查。现在我们总结一下炼字题的答题过程。
a.可先解释字的本义，然后解释在诗歌中的意思。
b .结合诗句描绘画面。
c.该字烘托了怎样的意境，或者表达了怎样的情感。
三、诗歌鉴赏中的表达技巧
表达技巧是作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时所采取的特殊方式。诗歌中的表达技巧可分为修辞手法、表达方式、表现手法这三类。
常见的修辞手法有：比喻、比拟(拟人和拟物，拟物的手法如诗句“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。后两句用了拟物的手法，将无形的愁苦形象化)、双关、借代、夸张、对比、衬托等。
表达方式有：叙述、议论、描写、抒情。其中在诗歌鉴赏中叙述和议论不会出现。
a.描写可以分为正面描写和侧面描写。正面描写在诗歌中的体现有如下几个方面：外貌、动作、心理。而景物描写、白描可算作侧面描写。
b.抒情可以分为直接抒情和间接抒情。直接抒情也就是诗歌鉴赏中的直抒胸臆。间接抒情可有如下的术语：借景抒情、情景交融、融情于景、用典抒情、托物言志。
表现手法：烘托渲染、象征、动静结合、虚实结合、多感官结合(听觉、视觉、嗅觉等)、远*高低结合、对比衬托、比兴、铺陈、以小见大、欲扬先抑、联想、想象、借古讽今。
要想做好诗歌鉴赏中的表达技巧题首先得知道以上的专业术语，这样在做题时才有把握。当然，这些术语并没有涵盖所有，同学们还需要在*时的练*中不断地积累。总而言之，只有知识储备充足，做题时才不会乱了阵脚。下面我们举几个例子看看遇到这类题时如何作答。
例如20xx年安徽卷《月圆》
月圆(1) 【唐】杜甫
孤月当楼满，寒江动夜扉。
委波金不定，照*绮逾依。(2)
未缺(3)空山静，高悬列宿(4)稀。
故园松桂发，万里共清辉。
【注】(1)这首诗是唐代宗大历元年(766)秋天杜甫所作(2)这里指光彩更加柔美。(3)未缺：指月圆。(4)列宿：众星。
问题：本诗最后两句情感真挚，请从虚实结合的角度进行赏析。
要求从虚实结合的角度去分析后两句的感情，这其实是把表达技巧和情感分析两种题型结合在了一起。最后一句中实写是眼前月景，虚写是联想家乡亲人，虚实结合表达对家乡亲人的思念之情。所以总结答案可得：诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。表达诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
再如：20xx年天津卷《雨过至城中苏家》
雨过至城中苏家 宋 黄庭坚
飘然一雨洒青春，九陌净无车马尘。
渐散紫烟笼帝阙，稍回晴日丽天津。
花飞衣袖红香湿，柳拂鞍鞯绿色匀。
管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人。
注?此诗作于宋哲宗元祐元年(1086)，黄庭坚时任秘书省校书郎，是年，长期贬谪外放的苏轼被授予翰林学士、知制诰等要职。
问题：结合诗句说明颈联运用了哪些艺术手法?(4分)
这是一道单独考查艺术手法的题，答案如下：①对仗，如“花飞”对“柳拂”，“红香湿”对“绿色匀”。②比拟，如“柳拂”。③从视觉、嗅觉、触觉等多角度(运用通感)进行描写，如“衣袖红香湿”。
现在我们可以总结一下，遇到此类题时的答题步骤：
a.准确指出用了某种手法。
b.结合诗句具体分析，在诗歌中是如何体现的。
c.最后指出用了此手法的作用与好处，表达了作者怎样的情感。
四、诗歌表现的情感
古代诗歌表达的情感不亚于今天现代文表达的情感。我们可以从古代诗歌常见的题材入手。
1.边塞征战诗
这一类诗歌写的内容很宽泛。a.写边塞的风光，如杜甫《走马川行奉送封大夫出师西征》中写道：“君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”b.写塞外的军旅生活;c.写边塞恶劣的生活环境。在表达感情上会抒发渴望建功立业的豪情壮志，厌恶战争、渴望和*的情感，戍守边关的将士对故人家乡的思念，以及家中思妇的绵延愁绪。
2.山水田园诗
这类诗以东晋的陶渊明和唐代的王维为代表。这类诗歌多是描绘的山水田园风光，以农民，渔夫等为主体去刻画，营造出一种田园牧歌式的意境。这类诗歌要表达的情感有如下几种：a、沉醉于大自然的美景，热爱自然，钟情山水的情趣;b、淡泊名利，不与世俗同流合污的情怀;C、厌恶了官场，向往隐逸生活的志向。d、抒发了一种宁静、悠然自得的心境。
3.借物抒怀诗
这类诗歌会出现某个物象，描摹物象的外在特征，是想通过某个物象寄托自己的志向，如于谦的《石灰吟》，借对石灰的特点描写，不只是说石灰外表“清白”，而是想说自己也如这石灰一样，有清白的品质，拥有一颗坚守高洁情操的决心。
4.友人送别诗
这一类诗以送别为基调，表现出友人之间依依惜别、思念，或是表达了对友人的祝福语劝勉之情。这一类古诗在中国诗歌史上占有举足轻重的地位。
5.羁旅思乡诗
在古代，好男儿志在四方，所以有的是人会长期客居在外，或是想求取功名，或是游历名山大川。当然还有一部分是被贬在外，或是漂泊异乡。往往会抒发独居在外的思乡之情、被贬之后的苦闷之情等。 6.咏史怀古诗
诗人借助先前的历史故事、认识等来抒**感的一种诗。诗人要么感慨朝代更迭，要么寄托哀思，借古代来讽刺今天。描绘昔盛今衰的场景，如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。有时怀古坏人，以抒发怀才不遇壮志难酬的情怀，如苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》。
每年每省的高考题都会涉及到感情问题的考查，而且多放在第二问，例题就不在赘述。同学们要在读诗过程中勾画出主要的字词，大致确定诗歌的情感基调。诗歌到底是想表达积极的情感还是想表达消极的情感。然后再统观全诗，得出诗人具体想要表达的情感。不要把所有的注意力都放在作者身上。这几年高考的趋势是弱化作者的影响，翻阅*几年的高考题发现，一流诗人、二流诗人不再是考查的重点，三流、四流诗人反倒成了热点，所以不要说看到作者熟悉就按照*时的思维去答，一定要耐心的读诗歌。同时诗歌下面的注释一定要看，有时这是解决诗歌鉴赏的关键。
以上只是我们对高考诗歌鉴赏的一个大致概述，希望可以帮助同学们解决诗歌鉴赏中的问题，祝同学们学*愉快。
鉴赏诗歌的表达技巧
表达技巧是一个非常宽泛的概念。从诗歌鉴赏的角度说，诗歌的表达技巧包括三方面的内容：表达方式（记叙、描写、议论、抒情）、修辞手法（比喻、借代、夸张、对偶、比拟、排比、设问、反问、起兴、互文）、表现手法（用典、联想、想象、衬托或烘托、渲染、象征、对比、对照、抑扬、照应、动静、正侧、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）
这是诗词考核鉴赏的重点，再次强调答题要领：内容（写什么）、方法（怎么写，也就是表达技巧）、效果（怎么样）。（注意：这三者的顺序可以按需要倒换，但答题时不可缺漏。）
诗歌的表达方式、表现手法集要
表达方式：记叙、描写、议论、抒情
1．记叙：记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。例如：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。）
2．描写：用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。例如：杜甫《漫成一首》"江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。"诗歌从水中月景写起，生动地描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拨剌的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。
3．议论：对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。例如元稹《菊花》：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
4．抒情：表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。
将进酒——李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。
评析：
这是一首极为豪放的咏酒诗，诗人的狂醉之态与句俱出，几乎能让人闻见阵阵酒香。而吟诵数度，倾泻又会感到有悲壮之气隐伏其中，狂放之中并不缺乏深沉。
《锦瑟》——李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
本诗为李商隐的代表作之一。诗题“锦瑟”，既是取首句开头两字为题，又含有以琴瑟喻夫妇之义。首联叹华年之易逝，思旧而神伤；颔联借庄生、望帝故事，写出生离死别的无穷之悲；颈联是脍炙人口的名句，既追忆忘妇生前的明眸、美色和悲欢离合之情，又隐写现在已是可望而不可及、幻灭不可复追之痛；尾联言如此情怀，岂待今朝回忆才感到无穷怅恨，即在当时已是令人不胜怅惘，语意沉痛之极。
蜀相——[唐]杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
这两句咏叹三国时期蜀汉丞相诸葛亮的话是杜甫咏史诗中传诵千古的绝唱，这是为诸葛亮发出的哀歌，也写尽了中华民族多少英雄壮志未酬的悲愤心情。据说宋朝抗金名将宗泽死前曾吟杜甫此两句诗，可谓千载而下，英雄同泪。
山居秋暝——王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王国维在《人间词话》中，对意境提出了新的看法，他认为意境分为“有我之境”与“无我之境”两种。诗到境界全出，韵味别具，便总有其寄于诗中的主观色彩。唐代著名诗人王维的这首山水诗，向来被众家誉为“无我之境”的典范。它写的是宁静、安谧、恬淡的境界，内净外静，烘托出一种远离人世、寄情山水的氛围。静，是环境、景物的客观状态；净，是心灵、欲念的主观愿望。秋天的美景给人以心灵的沉静，性灵的超脱。所以，本诗历来被后人推重。
登高——杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗是作者大历二年（公元767年）秋在夔州（今四川奉节一带）时所写。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。明代胡应麟推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。
前四句写登高见闻，紧扣夔州特定环境。首联对起，不仅上下两句对，而且句中自对，十四个字字字精当，无一虚设，奇妙无比。颔联在写景的同时，深沉地抒发了情怀，透过沉郁苍凉的对句，显示了出神入化的笔力。四句诗闻与见，山和水，两两间隔，妙语天成。后四句写登高时触发的感慨，作者忧国伤时的情操，跃然纸上。颈联从纵（时间、“百年”）、横（空间、“万里”）两方面着手，由异乡飘泊写到多病残生，使人深深感到他那沉重地跳动着的脉搏，并和上联的“无边”、“不尽”，在意境上互为呼应。尾联也以对作结，并分承五六两句，盖久客则艰苦备尝，多病则潦倒日甚，所以白发频添，酒杯难举，同时点出了此时艰难正是潦倒不堪的根源，无限悲凉之意，溢于言外。
——优秀诗歌鉴赏实用5份
末日
世界末日传的沸沸扬扬，玛雅的预言，地震海啸，火山喷发都被描述的绘声绘色。
我不知道这是否是真的，不过这预言是真是假都没关系。
如果这是真的，那么在那一天到来的时候在怎样挣扎都没有用。
我不认为我有电影里那些人那样的好运和能力。
如果末日是真的，我宁愿找个安静的地方塞上耳机把最爱听的歌声音放到最大，然后舒舒服服的躺下等待那一刻。
如果可能，也许在我生命的最后时刻还能看到*常人所看不到的壮观震撼的场面。
没有人不畏惧死亡，没有人不怕疼痛。
当然我说的是正常人，有特殊嗜好的人不要找我抬杠。
但是当死亡成了必然，当所有的反抗都是徒劳，即使是死亡也只能接受。
也许我在死亡的前一刻会突然明白我面对这末日的坦诚淡然都不过是我在逞强罢了，那么我会在面对排山倒海的灾难之时条件反射的因为极度恐惧而放声尖叫。
当我的尖叫声被灾难吞噬之后我的存在的痕迹就彻彻底底的被抹消掉了，连同那些并不刻骨也不铭心的记忆。
那么，一切都结束了。
如果这不是真的，那么我想在谣传的末日的第二天对所有人都是新生的开始。
我还记得电影里当那些人从封闭的空间走出来看到第二天的朝阳的时候，喜极而泣，欢呼雀跃。
如果末日不是真的，我也会在第二天清晨早早起来看一次朝阳，然后在朝阳出现后将我喜欢的歌，喜欢的诗大声的告诉天空。
如果可能，也许我会发现在这一次“重生”之后我心中挥之不去的阴霾一扫而空，然后认真的生活一阵子，直到再一次厌倦。
当厌倦成了*惯，当阴霾在深处扎根，即使刻意的改变也掩饰不了多久。
又也许在这之后我会用着一颗如阳光一般温暖的心面对我未走完的人生，努力的安稳的生活。
也许那时我会有带给其他人温暖的体验，然后深深的爱上赋予温暖的感觉并乐此不疲。
不管这末日是真是假，但这对所有人来说都是一种特殊的体验，有人半信半疑，有人冷眼旁观……在局外看着这些人对我来说也是一种乐趣。
人性
人真是一种可怕又危险的生物。
自私，虚伪，卑鄙，冷漠……这些贬义的词语都能够形容“人”，我们叫他们“坏人”。
但，人也是一种美好又坚强的生物。
真诚，温柔，热情，善良……这些褒义词也能形容“人”，我们称他们“好人”。
人就是这些词汇的集合体。
这个世界也存在着将这些或褒或贬的词汇结合在一个身体的人。
如果这样的人真的存在，那么他将是一个矛盾的集合体，被各种条件或原则约束。
某种意义上来讲，这种人活的还不如完全的“恶人”，因为连“恶人”都比他活的自在。
但是不幸的是，生活在这个世界的几乎全部的人都介于“好人”“坏人”之间，因为人无完人。
所以我们每一个人都是矛盾的集合体。
一方面想着让身边的人生活的更好更快乐，另一方面却因为利益问题让自私占据了心灵的人比比皆是。
这个世界上没有纯粹的好人，但是不是有纯粹的坏人我不知道，因为我从来没遇见过坏到极致的人。
人，又很奇怪。
常常会因为其他人的说辞改变自己的想法。
我一直在玩一个叫做“明朝传奇”的网页游戏，这个游戏一明朝历史为基础分为三个国家：万历，洪武，永乐。
我玩的角色所在地是洪武，洪武和万历不知道是什么时候开始互相看不顺眼，经常发动国战，在野外地图看到万历的就一个不留。当然万历对洪武也是这样。
那天我上游戏的时候，我老婆也在，YY很多人。
不一会来了一个万历的女孩子来YY聊天。
我敢说我们这群人是这个游戏里玩的最好的，但这种好不是PK多厉害，而是一种心态。
大哥经常说：游戏是游戏，聊天是聊天。
我们都认为这很正确，所以万历的女孩子来这里聊天我们并不抗拒。
这个女孩子的声音很甜，而且也很健谈，她在YY里面和每一个人都说了话。
我对她的第一印象挺好的。
因为我在游戏里玩的是一个男号，而且娶了个老婆，更悲哀的是我老婆是个男的，玩了个女号。
这个女孩子听了我们的声音就觉得很有意思，把我们的男女问题问了个明白。
后来这女孩又唱了歌，虽然是英文，我听不太懂，但还是觉得她唱歌蛮好听的。
唱完了歌又叫我们唱，我在这个家族里面唱歌也许是最在调上的一个，于是也给她唱了一首。
女孩子听了我两首歌，又开始让别人唱，YY里面大部分都是男的，可能是都不太好意思拒绝女孩子的要求，就按着那个女孩子点名的顺序一个一个唱歌。
这时候YY里面曾经和我不错的一个女孩子退了频道，我们都没在意。
但是过了一会游戏中的世界频道就出来一个人骂这个万历的女孩子，说这个女孩子来“勾引”人，损人的这个人是这个女孩子的——“宿敌？”
其实我并不了解他们的关系，只是后来在另一个YY听了个大概。
当时我只觉得说的有点过分，但这和我没关系，就保持沉默。
这个时候在YY里的女孩子就有点尴尬，不一会就退了出去。
然后大嫂也退了这个频道，去了另一个频道，我看到另一个YY里面有几个人，大嫂也在，刚刚退频道的女孩子也在，还有一个我不熟悉的女孩子。骂人的是那个我不熟悉的，我想了想，还是好奇。就追了过去。
我刚刚进去的时候就听到一个女孩子在说：“她就是过来打探军情，顺便勾引人家相公的。”我仔细一想，刚刚万历的女孩子确实说过谁谁谁的声音很好听，我今天就是奔着他来的这种话。
那女孩又说：“她刚刚过来的时候哪个人是男是女都问的可清楚了。然后又唱歌，唱完又让这些人唱，这些男的一个一个都可听话了，让唱就唱。”
那个我不熟悉的.女孩子就把话头接了过去，虽然觉得这样在背后说人坏话不太好，但是她们说的确实都是真的。
后来他们又说了一些，不过我都听不太懂。
期间原来YY的人陆续过来几个，但是都被他们“赶”了出去。
之后的事情我不想赘述了，篇幅已经很长了，而且这件事情到此也就结束了。
那个万历的女孩子又来过YY一次，我看到她在竟然觉得很烦，草草和大家打了招呼就下了。
就这样，本来对那个万历的女孩子印象不错的我就是因为听了别人的这些话而开始厌恶她。人啊，就是这样难以捉摸，尤其是女人，几句话就能够动摇自己的想法和决定。
但就是这种既矛盾又奇怪的生物才让这个世界生动起来，否则这个美丽的蓝色星球就只剩下默然的黑白色。
我
我也是构成这个世界各种色彩的一员，所以，我也是一个矛盾的集合体。
我和他交往了两年，现在的关系已经很亲密了。甚至到了谈婚论嫁的地步。
上个月的21号是他的生日，我只和我最好的一个朋友给他庆生。
刺绣，围巾，这类的东西我已经送过了，而且我只会这两种技巧。
看着他的生日一天一天的逼*，我心里很焦急，看着商场琳琅满目的礼品又觉得都不合心意。
然后在他生日的前一天晚上，我顶着两片佐匹克隆的药效给他写了一封信。
以下是信的内容：
时光的洪流从我们身边如同过隙白驹匆匆流过。
从我们再次相遇到相知的这段日子是我们共同拥有的灿烂年岁。
在这不长不短的两年里，我们开怀大笑过，抱头痛哭过，彼此猜忌过，互相争执过。
可就是因为这样我们才能够彼此了解彼此珍惜，才能像现在这样毫不避讳的和对方分享一切。
这段日子将会是我年老时最美好的回忆。
你不止一次的对我说，你会爱我一辈子，照顾我一辈子，宠我一辈子。
可是一辈子很久，久到在这段时光中连青春和美貌都被雕琢的不像样子，可我多希望在我美貌尽失，只剩下满脸皱纹时还能听到你对我说这些话。
那时，我们会变成鸡皮鹤发的老公公，老婆婆，互相数着对方的牙偷笑自己剩的比对方多。
那时，也许我会懒到连一步路都不愿意走，整天躺在床上装瘫痪。
那时，也许我会保不住我现在的伶牙俐齿，但还是口齿不清的骂你臭狗屎。
如果，在那个时候，你还是能对着青春不再美貌不在的我说：我会爱你一辈子，照顾你一辈子，宠你一辈子。
我想，这就是这个世界上最最美好的一句话了，那时我长满皱纹的老脸一定会灿烂的像是入秋的金菊，掉了门牙的你笑容的弧度也会缓缓拉大。
如果真是这样，我此生无憾。
谢谢你陪我走过的日子，谢谢你可以忍受我非偶尔也并不小的脾气，谢谢你在我为我的青春哀悼时出现在我的身边，走进我的世界，就这样轰轰烈烈的融入我的生活。
你的出现让这本枯燥苍白的青春年岁变得精彩异常。
即使我们当中任何一个提前离开，这记忆也会变成留下的那一个人能一遍遍重温，一遍遍品味的美好回忆。
谢谢你。
今年是我陪你度过的第二个生日，我会努力让你从今以后生命中的每一个生日都有我陪伴。你之前的年岁我来不及参与，但你以后的人生中我奉陪到底。
生日快乐！
就是这些。
我记得他在听我念完之后眼圈都红了，其实念的时候我也有些小感动。
在这封信里，我说了谢谢，也谈到了一辈子，但我唯独没有说，我喜欢你，我爱你。
我并不懂得爱，喜欢却是懂得。
我喜欢过他，在刚刚交往的时候，但是这种喜欢已经被时光磨的一点也不剩了，但也可能是我的喜欢太随意。
只不过这“随意”的时间长了一点。
其实现在这种状态可能称之为“*惯”更好一些，也就是说，我*惯了他在我身边，在我难过的时候靠他的肩膀，在我高兴的时候拍他的手，我失落的时候靠在他的怀里——这一切，都是*惯。
也许我年纪大一些，更成熟一些的时候，我幡然醒悟，这种*惯，其实就是一种“爱”。
我已经*惯了每天有他的生活，*惯了我起床的时候喝他倒的热水，*惯了睡觉的时候窝在他怀里。
*惯，真是可怕。
我的朋友说这是一种依赖，我想了想可能也是。
因为他很照顾我，无微不至，每天我可以理所当然的叫他帮我拿鞋，帮我叠被子。
我不是没有想象过，如果有一天他不再出现在我身边了，那会是怎样彻骨的寂寞。
即使是这样，即使只是*惯，如果能够这样过一辈子，也很好。
即使我一辈子都不知道什么叫做真爱，即使我下辈子，下下辈子都没有“爱”的机会，我也心甘情愿。
他很好，一切都很好。有的那些毛病都是无关原则的小事。
只是我不好，我什么都不会，脾气又不好，整天写这些唧唧歪歪的文字，霸占着电脑犯傻。
我很幸运我能够遇上这样一个人，这样，真好。
每当清风伴醉的夜晚
心便像素笺纸勾勒你的影子
已挥洒不去
再一次用泪痕的浸渍
愁绪显得细腻逼真
像雨常挂在窗前也可触手挑琴弦
用许多种快件
寄出去一粒花粉
培育
再一次显得珍稀
而你我之间
已如往事烟尘飘扬
断桥残夜十二分冷静
乌衣巷的白马蹄已咄咄逼人
今秋雨季映衬下的钱塘江面
潮起潮落
依然不变的人生
格子声的打渔船
载不动
伴着幽灵般的一舟烟火
在已为孤芳自赏的哀牢里
打更声一夜难眠
终于落花天
断--念
放开我的双手你会在何方？
阐释的梦想 ，泯熄指缝间的光
我开始幻想你还在我身旁
月圆的长夜，洒落一地的凉
想念你会难眠， 彻夜难眠
当秋风轻吟， 披上红装， 泪光里
舞璇着看你遥远灿笑的模样
花儿躲在墙角悄悄谢落残妆
杂草爬满上个世纪的墙
虫鸣低吟， 轻颤着泛黄的过往
鸟儿沉默不语忘记飞翔
旧年， 旧忆 ，旧情事
回溯在心头， 恰似秋的愁
旋律依旧 只是断肠
此岸彼岸今生两茫茫
末日
世界末日传的沸沸扬扬，玛雅的预言，地震海啸，火山喷发都被描述的绘声绘色。
我不知道这是否是真的，不过这预言是真是假都没关系。
如果这是真的，那么在那一天到来的时候在怎样挣扎都没有用。
我不认为我有电影里那些人那样的好运和能力。
如果末日是真的，我宁愿找个安静的地方塞上耳机把最爱听的歌声音放到最大，然后舒舒服服的躺下等待那一刻。
如果可能，也许在我生命的最后时刻还能看到*常人所看不到的壮观震撼的场面。
没有人不畏惧死亡，没有人不怕疼痛。
当然我说的是正常人，有特殊嗜好的人不要找我抬杠。
但是当死亡成了必然，当所有的反抗都是徒劳，即使是死亡也只能接受。
也许我在死亡的前一刻会突然明白我面对这末日的坦诚淡然都不过是我在逞强罢了，那么我会在面对排山倒海的灾难之时条件反射的因为极度恐惧而放声尖叫。
当我的尖叫声被灾难吞噬之后我的存在的痕迹就彻彻底底的被抹消掉了，连同那些并不刻骨也不铭心的记忆。
那么，一切都结束了。
如果这不是真的，那么我想在谣传的末日的第二天对所有人都是新生的开始。
我还记得电影里当那些人从封闭的空间走出来看到第二天的朝阳的时候，喜极而泣，欢呼雀跃。
如果末日不是真的，我也会在第二天清晨早早起来看一次朝阳，然后在朝阳出现后将我喜欢的歌，喜欢的诗大声的告诉天空。
如果可能，也许我会发现在这一次“重生”之后我心中挥之不去的阴霾一扫而空，然后认真的生活一阵子，直到再一次厌倦。
当厌倦成了*惯，当阴霾在深处扎根，即使刻意的改变也掩饰不了多久。
又也许在这之后我会用着一颗如阳光一般温暖的心面对我未走完的人生，努力的安稳的生活。
也许那时我会有带给其他人温暖的体验，然后深深的爱上赋予温暖的感觉并乐此不疲。
不管这末日是真是假，但这对所有人来说都是一种特殊的体验，有人半信半疑，有人冷眼旁观……在局外看着这些人对我来说也是一种乐趣。
人性
人真是一种可怕又危险的生物。
自私，虚伪，卑鄙，冷漠……这些贬义的词语都能够形容“人”，我们叫他们“坏人”。
但，人也是一种美好又坚强的生物。
真诚，温柔，热情，善良……这些褒义词也能形容“人”，我们称他们“好人”。
人就是这些词汇的集合体。
这个世界也存在着将这些或褒或贬的词汇结合在一个身体的人。
如果这样的人真的存在，那么他将是一个矛盾的集合体，被各种条件或原则约束。
某种意义上来讲，这种人活的还不如完全的“恶人”，因为连“恶人”都比他活的自在。
但是不幸的是，生活在这个世界的几乎全部的人都介于“好人”“坏人”之间，因为人无完人。
所以我们每一个人都是矛盾的集合体。
一方面想着让身边的人生活的更好更快乐，另一方面却因为利益问题让自私占据了心灵的人比比皆是。
这个世界上没有纯粹的好人，但是不是有纯粹的坏人我不知道，因为我从来没遇见过坏到极致的人。
人，又很奇怪。
常常会因为其他人的说辞改变自己的想法。
我一直在玩一个叫做“明朝传奇”的网页游戏，这个游戏一明朝历史为基础分为三个国家：万历，洪武，永乐。
我玩的角色所在地是洪武，洪武和万历不知道是什么时候开始互相看不顺眼，经常发动国战，在野外地图看到万历的就一个不留。当然万历对洪武也是这样。
那天我上游戏的时候，我老婆也在，YY很多人。
不一会来了一个万历的女孩子来YY聊天。
我敢说我们这群人是这个游戏里玩的最好的，但这种好不是PK多厉害，而是一种心态。
大哥经常说：游戏是游戏，聊天是聊天。
我们都认为这很正确，所以万历的女孩子来这里聊天我们并不抗拒。
这个女孩子的声音很甜，而且也很健谈，她在YY里面和每一个人都说了话。
我对她的第一印象挺好的。
因为我在游戏里玩的是一个男号，而且娶了个老婆，更悲哀的是我老婆是个男的，玩了个女号。
这个女孩子听了我们的声音就觉得很有意思，把我们的男女问题问了个明白。
后来这女孩又唱了歌，虽然是英文，我听不太懂，但还是觉得她唱歌蛮好听的。
唱完了歌又叫我们唱，我在这个家族里面唱歌也许是最在调上的一个，于是也给她唱了一首。
女孩子听了我两首歌，又开始让别人唱，YY里面大部分都是男的，可能是都不太好意思拒绝女孩子的要求，就按着那个女孩子点名的顺序一个一个唱歌。
这时候YY里面曾经和我不错的一个女孩子退了频道，我们都没在意。
但是过了一会游戏中的世界频道就出来一个人骂这个万历的女孩子，说这个女孩子来“勾引”人，损人的这个人是这个女孩子的——“宿敌？”
其实我并不了解他们的关系，只是后来在另一个YY听了个大概。
当时我只觉得说的有点过分，但这和我没关系，就保持沉默。
这个时候在YY里的女孩子就有点尴尬，不一会就退了出去。
然后大嫂也退了这个频道，去了另一个频道，我看到另一个YY里面有几个人，大嫂也在，刚刚退频道的女孩子也在，还有一个我不熟悉的女孩子。骂人的是那个我不熟悉的，我想了想，还是好奇。就追了过去。
我刚刚进去的时候就听到一个女孩子在说：“她就是过来打探军情，顺便勾引人家相公的。”我仔细一想，刚刚万历的女孩子确实说过谁谁谁的声音很好听，我今天就是奔着他来的这种话。
那女孩又说：“她刚刚过来的时候哪个人是男是女都问的可清楚了。然后又唱歌，唱完又让这些人唱，这些男的一个一个都可听话了，让唱就唱。”
那个我不熟悉的女孩子就把话头接了过去，虽然觉得这样在背后说人坏话不太好，但是她们说的确实都是真的。
后来他们又说了一些，不过我都听不太懂。
期间原来YY的人陆续过来几个，但是都被他们“赶”了出去。
之后的事情我不想赘述了，篇幅已经很长了，而且这件事情到此也就结束了。
那个万历的女孩子又来过YY一次，我看到她在竟然觉得很烦，草草和大家打了招呼就下了。
就这样，本来对那个万历的女孩子印象不错的我就是因为听了别人的这些话而开始厌恶她。人啊，就是这样难以捉摸，尤其是女人，几句话就能够动摇自己的想法和决定。
但就是这种既矛盾又奇怪的生物才让这个世界生动起来，否则这个美丽的蓝色星球就只剩下默然的黑白色。
我
我也是构成这个世界各种色彩的一员，所以，我也是一个矛盾的集合体。
我和他交往了两年，现在的关系已经很亲密了。甚至到了谈婚论嫁的地步。
上个月的21号是他的生日，我只和我最好的一个朋友给他庆生。
刺绣，围巾，这类的东西我已经送过了，而且我只会这两种技巧。
看着他的生日一天一天的逼*，我心里很焦急，看着商场琳琅满目的礼品又觉得都不合心意。
然后在他生日的前一天晚上，我顶着两片佐匹克隆的药效给他写了一封信。
以下是信的内容：
时光的洪流从我们身边如同过隙白驹匆匆流过。
从我们再次相遇到相知的这段日子是我们共同拥有的灿烂年岁。
在这不长不短的两年里，我们开怀大笑过，抱头痛哭过，彼此猜忌过，互相争执过。
可就是因为这样我们才能够彼此了解彼此珍惜，才能像现在这样毫不避讳的和对方分享一切。
这段日子将会是我年老时最美好的回忆。
你不止一次的对我说，你会爱我一辈子，照顾我一辈子，宠我一辈子。
可是一辈子很久，久到在这段时光中连青春和美貌都被雕琢的不像样子，可我多希望在我美貌尽失，只剩下满脸皱纹时还能听到你对我说这些话。
那时，我们会变成鸡皮鹤发的老公公，老婆婆，互相数着对方的牙偷笑自己剩的比对方多。
那时，也许我会懒到连一步路都不愿意走，整天躺在床上装瘫痪。
那时，也许我会保不住我现在的伶牙俐齿，但还是口齿不清的骂你臭狗屎。
如果，在那个时候，你还是能对着青春不再美貌不在的我说：我会爱你一辈子，照顾你一辈子，宠你一辈子。
我想，这就是这个世界上最最美好的一句话了，那时我长满皱纹的老脸一定会灿烂的像是入秋的金菊，掉了门牙的你笑容的弧度也会缓缓拉大。
如果真是这样，我此生无憾。
谢谢你陪我走过的日子，谢谢你可以忍受我非偶尔也并不小的脾气，谢谢你在我为我的青春哀悼时出现在我的身边，走进我的世界，就这样轰轰烈烈的融入我的生活。
你的出现让这本枯燥苍白的青春年岁变得精彩异常。
即使我们当中任何一个提前离开，这记忆也会变成留下的那一个人能一遍遍重温，一遍遍品味的美好回忆。
谢谢你。
今年是我陪你度过的第二个生日，我会努力让你从今以后生命中的每一个生日都有我陪伴。你之前的年岁我来不及参与，但你以后的'人生中我奉陪到底。
生日快乐！
就是这些。
我记得他在听我念完之后眼圈都红了，其实念的时候我也有些小感动。
在这封信里，我说了谢谢，也谈到了一辈子，但我唯独没有说，我喜欢你，我爱你。
我并不懂得爱，喜欢却是懂得。
我喜欢过他，在刚刚交往的时候，但是这种喜欢已经被时光磨的一点也不剩了，但也可能是我的喜欢太随意。
只不过这“随意”的时间长了一点。
其实现在这种状态可能称之为“*惯”更好一些，也就是说，我*惯了他在我身边，在我难过的时候靠他的肩膀，在我高兴的时候拍他的手，我失落的时候靠在他的怀里——这一切，都是*惯。
也许我年纪大一些，更成熟一些的时候，我幡然醒悟，这种*惯，其实就是一种“爱”。
我已经*惯了每天有他的生活，*惯了我起床的时候喝他倒的热水，*惯了睡觉的时候窝在他怀里。
*惯，真是可怕。
我的朋友说这是一种依赖，我想了想可能也是。
因为他很照顾我，无微不至，每天我可以理所当然的叫他帮我拿鞋，帮我叠被子。
我不是没有想象过，如果有一天他不再出现在我身边了，那会是怎样彻骨的寂寞。
即使是这样，即使只是*惯，如果能够这样过一辈子，也很好。
即使我一辈子都不知道什么叫做真爱，即使我下辈子，下下辈子都没有“爱”的机会，我也心甘情愿。
他很好，一切都很好。有的那些毛病都是无关原则的小事。
只是我不好，我什么都不会，脾气又不好，整天写这些唧唧歪歪的文字，霸占着电脑犯傻。
我很幸运我能够遇上这样一个人，这样，真好。
你是一个我不想相认的故人，我想把你的样子刻进目光里，看你沧桑。——前言
故人西辞，燕下九洲
颦蹙难留，人故无谋
忆红楼
粉堕百花洲，香残燕子楼。
风雨、日夜、徘徊、常思。
万念俱灰，化花，葬之林下。
若再停留一刻，怕是春暖花开吧。
千与千寻
中山，庆龄。两个或许一辈子也无法相见的孤人遇见，会晤，萌动，倾心，再也难拔。
他反对一夫多妻制，他为挚爱向原配卢氏提出请求，他放下所谓脸面所谓身段，他寻，千寻。
夫妻多年，相敬如宾。卢氏哪里有大吵大闹，只在那单薄却又厚重的信上慢慢的写上，可。
一切就这么完了。她甚至自己不会外文，方方面面俱不如***，只是默默接受。
坚守等待，夙夜忧思，愁肠满怀。木棉花开，她轻笑，笑开了花。
浪起浪涌
鱼幼薇豆蔻时见予温庭筠，同样是等待。在那孤身一人的河畔上守望情郎。她每日写下动情诗篇，每日幻想着情郎归来。久而久之，渐行渐远渐无书。她的等待愈发变老了，年迈地走不动了，褐色的青春，就这样过去了，再也不来。
尼姑庵她是笑着走进去的，却再也走不出来。划地为牢，等待无果，年岁摧伤了她年少的脸庞。浪起浪涌一次又一次沾湿了石心，无法动弹。又一次地在浪起时，随之淹没。那年她老了，那年他归来了。大雾遮住了每个人的脸庞，她始终是他的盲点。我看不到你。你在哪里，我看不到你，哪里有你。
那个故乡的故人
三毛又要远行了，她始终在寻找着一个可以使他缓缓依偎的家。临行前，望望窗前的柠檬树，仍未开花，坚守着要等那树落满天下，些许留恋，始终是将房卖给了林清玄。三毛未必想卖，清玄也未必想买。这大概就是所谓的性情中人吧。
故乡的故人走了。她把梦想扛在肩上，奔跑就有了方向。
一切都变作了故人，卡在记忆中褐色的扉页，再也难寻。
故人西辞，故人东去
故人仍等待，故人不再来。
你是否我的故人，我是否会生活在你的盲点里
你是否舍不得我难过，你是否还会想起我。
——现代诗歌鉴赏(5)份
蓦然撞入的山丹丹
惊散了跋涉的鞋带
荣幸滞留
匍匐于她的纸上
嗅着她的墨香
听她喁喁私语
和一块陨石，和尖尖草
用力捶打胸口
恨自己过于臃肿
无法和她酣饮雨露
醉看星星
一个个文字噬咬洁白
玄幻成一只只蚂蚁
一只蚂蚁攀岩鼻尖
在汗腺上酗酒
另一只彷徨耳后
打算叼走一根白发
拍打
只怕刺激第三只蚂蚁的`眼神
大脑晕转齿轮
一遍遍地给她注脚
我的笔锈满荒唐
钻透了诗页肥厚的手
转身了再转身
我又回到原地
奢望把眼泪凝结成斑斓
给她一个
蜡笔评语。
却带不去遥远的思念。
远在他乡的你
可曾知道我痴痴的.挂牵
从春暖花开
到夏荷摇曳
又经历了霜染枫叶红
终于迎来了白雪皑皑的冬季
看着窗上美丽的霜花
想着异乡的你
在干什么
在品茗
在看书
或许什么也不干
悠闲地听着音乐
眼望天花板在发呆
时光荏苒
日月如梭
转眼之间
我们就将告别马年
去迎接那充满幻想的羊年
你准备好了吗
时光的刻刀毫不吝惜地
在我们的脸上留下经过的痕迹
生命的年轮又加了一圈
生活的脚步总是那么匆忙
不容我们思考
不许我们停留
我们被裹挟在时光的隧道里前行
直到尽头！
《我的梦想》
我看见，白云在天上飞
风在树梢上舞动
我看见了，云的自由
风的任性
我仰视天空的云
久久注视着那团我喜欢的云
它是那样轻柔，那样变化多端
让我思绪为它生出了翅膀
我看到轻风掠过湖面
我敞开衣裳体味被风拥抱的感觉
我的烦恼，我所有的烦恼
都会在那一刻随风飘去
我想生出一双翅膀
我想生出一双庞大的翅膀
飞到白云上边，去尽享湛蓝
忘掉一切不快，无牵无挂地飞翔
我喜欢那朵无忧无虑的云
也执着风的影子
我想牵一朵白云送给我爱着的人
我想借一缕轻风寄去我的思念
我想插上一双翅膀
像云一样自由自在的飞
飞过田垅、飞过树梢、飞过远山
飞到我久别的故乡
我想插上精神的翅膀
让理想像云一样在无垠空中徜徉
超越物欲、世俗与偏见的羁绊
去到那美轮美奂的梦想家园
《恶与善》
望着市场琳琅满目的商品
望着兜售商品行色匆匆的人
有人在兜售无耻
有人在兜售善良
市场表面是林林总总的商品
商品背后是形形色色的'人
有人在出卖劳动和辛勤
有人在出卖人格和良心
风*浪静的日子
人们露出和善的目光
风起云涌时刻，恶人会现出原型
贪婪的本性让他坑绷拐骗
花言巧语形色利诱处处讨人喜欢
实话实说直言快语时时惹人烦恼
恶人专长花言巧语
善人的只会实话实说
利益面前，恶人不择手段
善良人追逐利益顾及别人利益
恶人追逐自己利益不惜损害他人
时间久了，恶人善人会人所共知
《栽花》
我在老屋门前栽了一株花
它叫三角梅
品种还不错
是我要的四季常开
我希望它能坚强
能让我看到花开的时候
那一刻为老屋门前的荒芜
增添点颜色
我期许能看到花开花落
这样我就可以再栽下很多
有一天能看到满园春色
那时离开会不会有不舍
花 我栽下了
如果你能存活
但愿你活出自己的姿色
那一刻是否连天地都失色
这样一只鸟，准时飞进我的休息日
飞入一张旧照片,飞入我轻轻一碰
的风铃，带来远方的声响
夜是谁的披风
月是谁的红唇
小鸟夜里是睡着的，在我
想你的任何枝杈上
都有一个蜷缩的小心眼
在桂花丛中，在有些伤寒的肺部
冷不丁地，抖一下翅膀
（二）月饼
来看我一眼还不够
用这么多双眼睛
给我一颗草莓还不够
又加这多香
想你时，用你
水做的腰身
饥饿时，碾成尘
煨在心上
（三）明月
谁的`背影
加长了月夜
谁的闪失
碰疼了腰伤
星星都遁去
值守的月哥哥，这水好深好烫
（四）雨滴
作为证词
你来的晚了一些
在夜的要害
添一粒丹药
我若不醒
舔一下我的双眼
起风时，把那杯浊酒，
放在折扇的骨架旁
然后，等我在诗的末尾
找一枚邮戳
冬天冰雪封盖着大地，
刺骨寒风嘶叫着疯狂，
难挡万物复苏的力量，
鸟儿在春夏婉转歌唱，
花儿在春夏竞相开放。
大风大浪敢于去远航，
奋斗磨难中豪迈歌唱，
风雨雪霜中梅花艳香，
艰难困苦中你们成长，
知识海洋里天天向上。
比翼的鸟儿展翅飞翔，
求知的路上同学同窗，
厚德博学成长的愿望，
经世济民奋斗的理想，
相信你们未来更辉煌。
愿你三月始盛开
你说春暖花开是你的绽放，
那样你就会起舞来到我的身边，
跳跃在春风绿野中轻盈的笑声，
那么你，不正是阳光下的那朵向阳花？
阳光照着你晚归的梦。
月亮在星辰里隐约，晴天早早的来到。
云和雾，你和冬天对阵的盔甲。
朝着阳光明媚慢慢的走进青春的你。
你的天真 无邪都被人收藏进夜夜的笙歌。
雪消后的那缕温风，
风吹在你的脸庞，
是你的爱，也是你的拥抱。
那泥泞，那风雨，那依然相信抬头的你。
像花儿一样绽放。
望眼欲穿
相爱的日子已经不短
我对你没有丝毫改变
你千万不要做出错误的判断
我心里装着你像一座大山
我总是想叫你能够自自然然
我总担心你心里面会对我产生厌倦
同你相爱的语言就是说上千遍万遍
还不如我做你的牛任你驱赶
只要你能有所收获心中如愿
哪怕让我忙忙碌碌一天到晚
我看你像一处百花园生机盎然
能同你在一起就成了我一生的企盼
不知你对我有没有一样的同感
而我期待你却是望眼欲穿
诗歌：《春天花开燕归来》
万紫千红花艳开，
总有一朵是心爱，
美子姑娘最精彩。
鱼游水廓在大海，
春天花开燕归来，
比翼双飞心期待。
蜜蜂绕花将蜜采，
爱的花朵谁来摘，
美子入归我情怀。
诗歌：《美子游泰山》
美子看风景，
我喜看美子，
美子比风景更有吸引力。
泰山有她的魅力，
美子有她的风姿，
泰山映衬着美子更靓丽。
燕子在天空飞来飞去，
美子在山里游走惬意，
可美子何时到我的情怀里。
鸟儿的'美丽就是你的梦想
河水喧嚣的流进你的林子
惊飞起一拨鸟群
一只鸟想要和鸟群一起飞走了
然后又折回身子
象林中飞去
你的林子里散发着玫瑰清香
那只鸟在林子里飞扑飘荡
就象美丽的翅膀悬挂在了树上
你不愿去摘，也不敢去碰
就在那里看它尽情的扑荡
还象你少女的风姿挂在树上
鸟儿去啄，去抢
反倒被你挂在树上
什么也没有得到
只闻到树儿的清香
河水里的梦在你美丽的巢穴里珍藏
鸟儿的梦总是飞不出你的巢乡
你的美丽始终在树上飘荡
鸟儿的美丽就是你的梦想
看不清，猜不透
你站在隔着一层薄雾的对岸
我望着对岸的倩影
或许
你是我猜不透的那颗星
或许
你是我看不清的伟岸
或许
你是我触不到的心
是不是水已经枯涸
是不是山已经磨棱
是不是天已经有边
若是你问我在何方寻求
我默然望着彼岸
只是看着彼岸
只是想着雾中人
只是梦中彩色花
或许
我们还很年少
或许
我们正在成长
或许
我们已经老去
猜不透彼岸的你
因为我早已须白发尽
拨开迷雾
寻求一个她
——高考语文诗歌鉴赏(精选五篇)
抓住诗歌的人生经历
比如，20xx年春考的第(四)题，试卷中选择的是唐朝“诗圣”杜甫的五言格律诗《月夜忆舍弟》。从该诗中的“有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵”这四句话，我们就可以知道此诗是写于八年“安史之乱(755——763)”期间的。乾元二年(759年)之秋，48岁的杜甫带着家眷，跟着唐肃宗李亨出逃到秦川(今甘肃天水县)。而他的三个亲弟弟杜颖、杜观、杜丰，却散落在山东、河南一带。整首诗的前四句是写“惨景”，后四句是写“惨情”。八年的动乱，给劳动人民带来了极大的灾难，所以杜甫借这首诗来反映一个时代。由此，我们完全可以根据杜甫的这段人生经历，撰写出这样一篇鉴赏分析短文：“全诗借景抒情、感物伤怀、思乡怀亲：先以‘戍鼓’、‘雁声’、‘白露’等词语，描绘出一幅浓重悲凉的边塞秋景图;继以‘弟散’、‘无家’、‘断书’等历史实况，揭示了‘安史之乱’给人民带来的‘国破家亡、妻离子散’的严重后果，表达诗人此时内心凄哀痛心、颠沛飘流的焦虑不安、忧国忧民之情。”
抓住诗歌的背景提示
比如，20xx年秋考的第(四)题，试卷中选择的是南宋爱国词人辛弃疾的《摸鱼儿·更能消几番风雨》。在它的词牌下，有这样一段背景文字，同学们在考场思考时，要充分予以重视——“淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋”。——如果把这段文字精确地译成现代文的话，那就是：“南宋孝帝赵眘执政时期的1179年暮春，有‘抗金收土、复兴大宋’思想的40岁辛弃疾，从荆湖北路(前方)掌管钱粮财赋的漕司官署，后调至荆湖南路(后方)的机关去工作，官位与辛弃疾相同的‘转运副使’王正之，在江边一座小山上的亭子内，设置便宴，饯行送别，于是，心怀不满的辛弃疾，当场为他写下这首‘闲愁最苦’的双阕词，赠与同志好友”。在阅读了这段翻译之后，你再紧密结合词中的“怨、最苦、断肠”等等字眼，那就不难可以得出这首词的中心思想了，它应该是：“辛词形象点染春色年华的悄然离去，再融入‘典故、史实’，透露自己内心的最苦闲情，暗喻江山破败、时局飘摇，然而个人却依然‘红心依旧、忠君爱国’，并显示自己‘嫉奸恨佞、不怕遭妒’的正直高尚精神节操!”
抓住诗歌的简要注释
比如，20xx年秋考的第(四)题，试卷中选择的是明朝杜庠所写七言格律诗《赤壁》。在它的注解部分，清晰的有这样一段文字，同学们有时会粗心忽视掉——“【注】①杜庠：明朝诗人，曾任知县，不久罢归;不得志，放情诗酒。”——如果再将此段文字扩充一下的话，那就是：杜庠，明代长洲(今江苏吴县)人，字公序，是“景泰(第七帝明代宗朱祁钰的年号，从1450至1457年)”期间的进士。后被朝廷任命为小攸县(今湖南**沙市的攸县)的县令。可他做了极短的时间，就罢职归乡。于是往来于湖、浙一带，与好友游山玩水、饮酒唱诗，并自称是“西湖醉老”，就此度过“清淡自得”的一生年华。又因曾到过“赤壁”题诗，故人们称他是“杜赤壁”。毕生撰写有《楚游》、《江浙》、《歌风》等诗集，寄情抒怀、评古论今。在他的这首诗里，有“不堪回首”四个字，实际上这是作者借助轰轰烈烈的三国“火烧赤壁”旧史，目睹今日的“荒矶鸥鸟满烟芜”，再联系到自己的坎坷仕途，不由无限感慨，于是，我们又可以得出这样一段主旨内涵：“全诗运用强烈对比，抒发历史苍凉、人生无常的凄怆情愫：‘豪气冲天’的曹瞒与‘兵销炬影’的下场;‘战火纷飞’的昔日与‘荒矶烟芜’的现实;‘壮志凌云’的周郎与‘仕途失意’的自己……凭借这‘纵横逸宕、气势雄迈’的赤壁怀古，一展沉郁惆怅、命运坎曲的`人生意绪。”
抓住诗歌的关键文眼
比如，20xx年秋考的第(四)题，试卷中选择的是《古诗十九首》的最后一首“游子离愁”诗。诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。清代张庚就抓住了诗中的关键文眼，在《古诗解》里有如下一段心理“愁思”发展“十层次”的细细分析，文字不长，周老师就为你摘录于此，仅供你参考之：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，因‘出户’而‘彷徨’，因‘彷徨’无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节进一节，直有千回百折之势，百读不厌。”根据以上所提供的具体内容，你就完全可以从《明月何皎皎》一诗中的“忧愁”、“徘徊”、“彷徨”、“愁思”和“泪下”等关键词，看出作者所要表达的真实诗意了，那就是：“诗人运用表示‘悲哀痛心、精确直觉’的心理动词，又采用‘以乐衬哀’的艺术效果(‘乐’)，按照时空的推移转换，抒发了游子们‘急盼回归、急见亲人’的真挚情感。”
此外，你还可结合具体情况灵活处置。如描写“元宵节”的“元曲”(20xx年春考，元代盍西村《【越调】小桃红·江岸灯火·万家灯火闹春桥》)、描写“端午节”的“宋词”(20xx年春考，黄裳《喜迁莺·端午泛湖·梅霖初歇》)、寄思“寒食节”的“五律”(20xx年秋考，王安石《壬辰寒食》)、描写“祭社日”的“元曲”(20xx年秋考，元代王恽【越调】*湖乐·尧庙秋社·社坛烟淡散林鸦)等作品，你可以采用“抓住诗歌的佳节特色”;又如试卷里选两首诗歌，进行对比结合考测的(20xx年秋考“异朝异人异题”——唐代王驾《雨晴》与宋代赵师秀《约客》;20xx年春考“异朝异人同题”——唐代杜牧《过华清宫》与宋代杜常《题华清宫》;20xx年春考“同朝异人异题”——杜甫《江南逢李龟年》与王维《相思》;20xx年秋考“同朝同题异人”——李白《望庐山瀑布》与徐凝《庐山瀑布》)，你可以采用“抓住诗歌的比较异同”去写;再如还可“抓住诗歌的名家评论”，借用其中的点滴精彩评语，去撰写出属于自我创见的“诗歌鉴赏”开放性小作文来(20xx年春考、20xx年秋考和20xx年春考，这三年的诗歌就属此类)。总之，还有“抓住诗歌的辞格妙用”、“抓住诗歌的时空交融”、“抓住诗歌的虚实映衬”等方法，去恰当地写出一篇较好的考场“诗歌鉴赏”小作文来。
鉴赏诗歌形象应注意以下两点：
1．了解传统的审美*惯
要做好诗歌鉴赏题，应了解传统审美*惯，主要有下列几点：
（1）望月怀远，如李白的《静夜思》、杜甫的《望月》、苏轼的《水调歌头、明月几时有》等。
（2）伤春悲秋，或因见秋而思乡。如柳宗元的"海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠"。
（3）见流水则思年华易逝。如苏轼看"大江东去"而叹"人生如梦"。
（4）折柳送别。如柳永《雨霖铃》"今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月"，其间缠绵悱恻的别离之情，给人以悠长的回味。
（5）闻雁思归。如王湾《次北固山下》"乡书何处达，归雁洛阳边"。
（6）听梧桐而心悲凉。如白居易《长恨歌》"秋雨梧桐叶落时"，李清照《声声慢》"梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴"等等。
2．抓意象的特殊内涵
（1）以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。"洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。"（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
（2）以折柳表惜别。"秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。"（李白《忆秦娥》）--西安灞陵桥的两边长满垂柳，而灞陵桥是首都的门户，这里是送别的地方，在灞陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。
（3）以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。"（刘禹锡《乌衣巷》）--朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日 的'富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
（4）菊花象征坚贞高洁的品质。唐人元稹《菊花》："秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。"表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他"宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中"（宋人郑思肖《寒菊》）、"寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙"（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句中，菊花无疑已成为诗人人格的写照。
（5）梅花象征傲霜斗雪、不怕挫折打击、纯净高尚的精神追求。陆游的著名词作《咏梅》：;零落成泥碾作尘，只有香如故。"借梅花来比喻备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》："不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。"也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
（6）松树象征坚贞高洁的品格。松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》："愿君学长松，慎勿作桃李。"韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
（7）莲用来表达爱情。由于"莲"与"伶"音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情，如南朝乐府《西洲曲》："采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。"莲子"即"伶子"，"青"即"清"。这里是语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
（8）梧桐象征凄凉悲伤。梧桐在古典诗词中是凄凉悲伤的象征。如元人徐再思《双调水仙子·夜雨》："一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三象归梦三更后。"以梧桐叶落和雨打芭蕉渲染一种凄婉悲凉的气氛，写尽愁思。其他如"一叶叶，一声声，空阶滴到明"（唐人温庭筠《更漏子》）等。
（9）杜鹃鸟象征凄凉哀伤。由于"杜宇魂化杜鹃"的神话故事广为流传，杜鹃这一形象在古诗中固定成为凄凉、哀伤的象征。宋人贺铸《忆秦娥》："三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。"三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝，词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
（10）鹧鸪鸟象征离愁别绪。由于鹧鸪的鸣声听起来像"行不得也哥哥"，极容易勾起人对旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。因此，鹧鸪的形象在古诗词里就有了特定的内蕴。如"落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人处"（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、"江晚正愁余，山深闻鹧鸪"（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等。
一、解题要点及鉴赏术语：
⒈了解格律知识：对仗、押韵、*仄、词牌、曲牌、句式。
⒉诗歌体裁： 古体诗、*体诗(律诗、绝句)、词、曲、现代诗歌。
⒊依题材分类：咏史、咏物、送别、爱情、讽喻、边塞、山水田园、思乡怀远、哲理。
⒋了解：作品背景、作者经历、风格流派。
⒌诗歌内容：何人、何事、何景、何情。
6、把握感情基调和感情变化(常见意境)：清新明快(自然)、幽静萧瑟、恬静淡雅(恬淡闲适)、凄楚哀婉、生机勃勃、高昂、低沉
二、诗歌语言风格：
*淡自然、清新淡雅、明快浅显、工丽(辞藻华丽、对仗工整)、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、雄浑悲壮、雄奇、奔放、豪放、婉约、诙谐、讽刺、口语化。
三、 表达技巧(艺术技巧或艺术手法)：
1、分析表现手法：对比(对比反衬)、衬托、渲染、烘托、比兴、细节描写、用典、联想、想象、托物言志(象征)、借景抒情(情景交融)、借古讽今、借事抒情、虚实结合、 动静结合、以小见大、欲扬先抑(欲抑先扬)、心理刻画等。
[情感角度的变化，常见于表达思念之情的诗歌，也叫对写法。如高适的《除夜》、杜甫的〈月夜〉、王维的〈〈九月九日忆山东兄弟〉〉等]
2、修辞(比喻、拟人、对比、夸 张、对偶、借代、设问、反问、反复、排比、顶真)。
3、把握表达方式：叙述、描写、抒情、议论。
※ 描写：实景、虚景、远景、*景、正面、侧面、 动景、静景、乐景、哀景、工笔、白描 、 细节描写(动作、神态、心理)、人的各种感觉(视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉)。 (观察角度的变化。视觉角度：俯视、仰视、远眺、*看。空间角度：由远及*或自上而下等。 )
※抒情：直接抒情(直抒胸臆)、间接抒情(托物言志、借景抒情、以景结情、用典抒情、叙事抒情)
4、行文构思(结构特点)：
一句一景(迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。)
意象相加(枯藤老树昏鸦，小桥流水人家)
欲扬先抑 、先景后情、以景结情、重章叠句、铺垫、伏笔照应、层层深入、过渡、开篇点题开门见山、卒章显志、画龙点睛。
①情景交融：间接`而含蓄，景色描写中寄予着诗人的情感。
②对比烘托：从侧面着意描写，作为陪衬，使所写事物鲜明突出。
③虚实相生、想象联想：想象犹如天马行空，奇思遐想与自然实际相结合。
④象征：用具体的.事物表现某种特殊意义的手法。
⑤托物言志：感物抒怀，隐晦地表情达意，含蓄蕴藉。
⑥细节描写：细微之处(动作、神情、情节等)真实、准确、传神。比如复恐匆匆说不尽，行人临发又开封(张籍〈〈秋思〉〉)
⑦白描：即不加渲染烘托，粗笔勾勒，真切深刻。
⑧用典：使用典故使诗歌语言凝练，内容丰富，增加表达的生动性和含蓄性。 ⑨使用叠词：增加韵律感，起强调作用。
修辞手法主要有：
①比喻：化*淡为神奇，化深奥为浅显，化抽象为具体，使诗歌所描绘的意象更加形象生动。
②借代：以简代繁，以特征代其物，
③比拟：描绘形象，表意丰富。
④夸张：揭示本质，给人启示;烘托气氛，增强感染力;增强联想，创造气氛。
⑤对偶：有音乐美，表意凝练，抒情酣畅。
⑥反问：加强语气。
⑦设问：引人注意，启发思考。
⑧双关：意在言外，言此而意彼。
⑨比兴：先言它物引起所咏之物。
[考点讲析]
初步鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的思想内涵，体味作品的艺术魅力，这是中学语文教学一项不可或缺的内容。(张伟明语)自1994年起，考查诗歌鉴赏。起初只考一首古代诗歌鉴赏，3分，后来又增加现代诗歌鉴赏，题量也从一题增至三题，9分。20xx年，20xx年，只考古诗鉴赏，题型也由选择题改为简答题，6分。主观性命题是考虑到鉴赏问题可以仁者见仁，智者见智，即使是同一首作品，由于阅历不同、感受能力差异等因素，不同的人可能会有不完全一致的理解(张伟明语)。命题形式不断变化，高考对诗歌鉴赏的要求逐步提高，试题难度逐步加大。
古代诗歌鉴赏要求考生依据试题鉴赏作品形象、语言、表达技巧，评价其思想内容，从*两年来看，重点考查了作品的语言，尤其是作者炼字炼句的着力点。要读懂并且会鉴赏古代诗歌，首先要抓标题，了解写作重点，春夜洛城闻笛交代了时间、地点、事情;其次要抓形象，以理解作品的内容自然形象还是人物形象，自然形象常常是为了表现人物形象，谁在吹笛，谁在闻笛，何人看似设问，其实是融入了诗人自己;再次，还要寻求中心词句，以把握作品思想内容的核心，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?闻玉笛之声，闻折柳之音，起故园之情。另外，还要积累一些古代诗歌的知识，适当注意答题的方法。
关于古代诗歌方面的知识
1、 思想内容
诗歌中的形象和意象，是作者精选出来的素材，具有典型性和暗示性，易引起读者的联想。它们是诗人情意的载体，是其情感的物化。
意境是沟通作者思想情感与鉴赏者思想情感的桥梁，作品形象鲜明，情景交融，就易使鉴赏者如身临其境，产生共鸣。领会诗歌的意境，要以语言为媒介，发挥想象和联想，进入作者创设的境界中去。把握意象，深入意境，有助于深刻体会诗歌的主旨。
对诗歌主旨把握的正误浅深，不仅在于是否读懂，还在于能否在广义语境中充分挖掘。应充分利用诗题中的关键字眼或小序的'提示，联系诗人的际遇、补充的注释及有关的时代背景等等，综合驾驭，忌讳割裂时代，架空分析，人为拔高。
2、艺术风格
古代诗歌风格纷呈：雄浑、细腻、淡雅、宁静、朴素、*实、华妙、庄严等。李白诗清新飘逸，杜甫诗沉郁顿挫，元轻白俗，郊寒岛瘦，苏辛豪放，柳李婉约，诗作个性鲜明。鉴赏时要反复诵读，仔细玩味。
3、 创作手法
情景交融是古人写景咏物诗的最大特点，或寓情于景，或寓情于物，或借古咏怀 ，赋、比、兴，对比烘托、象征寄托、直抒胸臆、侧面渲染要注意区分，不能混同。
4、诗歌语言
诗歌是语言的艺术，清新、绚丽、明快、含蓄、*易、简洁，丰富多彩。古人写诗，重炼字，欣赏古诗要善于发现并领会那些经过精炼而传神、富有深意的词语。
另外了解诗歌中的一些典故、佳话、用语、风尚，也有助于解读诗意。
具体答题时，要读清要求，不要答非所问，隔靴搔痒;要结合相关的诗句作简要分析，不能架空分析。如有是否(或能否)的问法，先作判断，再回答理由。虽说可以见仁见智，但更多的时候是有相对唯一的答案的，想标新立异，反不能自圆其说。
(一)语言风格。
1.激越高亢，如苏轼《念奴娇赤壁怀古》等豪放派，其他象边塞诗中反映诗人渴望建功立业，保家卫国决心的诗作。
2.清婉(新)秀丽，如李清照《声声慢寻寻觅觅》等婉约派，其他象山水田园诗人。
3.语言绮丽(重视修饰，色彩绚丽，词藻华丽，极尽铺陈之能事)，如温庭筠《菩萨蛮》小山重叠金明灭，鬓云欲度香鳃雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
(二)特点形象，凝练，富有表现力。
1.清新自然用语新颖，不落俗套。如王维的山水诗。
2.*淡质朴选用确切的词直接陈述，或用白描，不加修饰，真切深刻，*易*人。如陶渊明的.诗，李煜的词。
3.绚丽色彩绚丽，词藻华丽，渲染气氛，极尽铺陈之能事。如李商隐的诗。
4.明快斩钉截铁，一语中的。如白居易的新乐府诗。
5.含蓄不直接叙述，意在言外，言此而意他，引而不发，欲说还休，让读者去体味。耐人寻味。如杜牧的绝句，李清照后期的词。
6.简洁干净利落，言简意赅。如贾岛的诗。
——高考诗歌鉴赏试题 (菁华6篇)
（上海卷）阅读下面的作品，完成14—16题。（8分）
春江晚景张九龄
江林皆秀发，云日复相鲜。
征路那①逢此，春心益渺然②。
兴来只自得，佳处莫能传。
薄暮津亭下，余花满客船。
[注]①那：同“哪”。②渺然：广阔辽远的样貌。
14．与诗歌题目中“江”字直接照应的词语有“江林”、“”和“客船”。（1分）
15．对本诗分析正确的一项是（3分）
A．本诗用典与写实相结合，含蓄而又自然。
B．本诗以咏物为题材，脉络清晰而且顺畅。
C．颔联、颈联对仗工整，贴合律诗的要求。
D．全诗的语言清新淡雅，又不失朴实之风。
16．从情景关系的角度，赏析本诗前两联是如何表达作者情感的。（4分）
十四、14．（1分）津亭15．（3分）D【A、单从试卷带给的材料看，很难断定诗歌有用典；即使对第2句作出注释，也不好说这首诗是用典和写实结合。从全诗看，就应是虚实结合或情景交融的写法。B、从题目看，这是一首写景诗，而不是咏物诗。C、两联对仗并不工整】
16．（4分）本诗首联描绘了树木繁茂、落霞与夕阳交相辉映的春江晚景，色彩艳丽，含蓄地传达出作者喜悦的情绪。颔联则直接抒发作者在征路上见到美景时喜出望外的情绪。两联景中有情，情中有景，情景交融。（景色2分，情感1分，两者关系1分）
阅读下面一首诗歌，然后回答问题。（6分）
游山西村陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这首诗的颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是脍炙人口的名句，请结合诗歌资料对此联作简要的赏析。
答：（1）写出了山水曲折、树茂花艳的景色。（2）反映作者观赏景物的欣悦。（3）揭示出世间事物消长变化的道理，能够引发广泛丰富的联想。（4）对仗自然、工整。（答出三点即可分，每点2分）
（广东卷）10．阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分）
早过大通驿①查慎行
夙雾才醒后，朝阳未吐间。
翠烟遥辨市，红树忽移湾。
风软一江水，云清九子山。
画家浓淡意，斟酌在荆关②。
注：①大通驿：在安徽铜陵，大通河由此入长江，作者乘船途经此地。②荆关：五代后梁画家荆浩、关仝，二人擅长山水画。
（1）第三联的“软”字在艺术表现上很有特色，请作赏析。（4分）
（2）诗题的“过”字在诗句中是如何体现的？请结合全诗简要分析。（4分）
七、10、（1）“软”字一语双关，既是写风软，也是写江水之软。写出了微风轻柔，温软拂面，也写出了软风吹拂江水，使江水也变得温柔绵软，微波轻漾。（答出手法1分，简要分析2分）（2）过即指经过，飘过，诗中透过前三联的时间、景物的变化，移步换景，展现出作者清晨乘舟江上，经过大通驿时的简单畅快的情绪。首联写晨雾未散，朝阳未升，眼前一片迷蒙。颔联写江雾散去，远处的市镇依稀可辨，转眼移过了水湾。颈联江风拂面，云朵飘过在九子山间，写出了行舟之快。全诗透过作者在行舟之上，遥看岸上景物变化，体现出“过”之意。（解释1分，赏析各联1分）
阅读下面的诗歌，回答问题。（6分）
幽居初夏
陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。[注]叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
[注]箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。
（1）诗人写景是从哪几方面突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。
（2）这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？
答：（1）①以景写“幽”（“湖山胜处”“槐柳阴”“野径斜”“水满”“草深”等意象写出环境之幽静、初夏景色之幽美）②以动衬“幽”（“下鹭”）③以声衬“幽”（“鸣蛙”）（3分，每点1分。意思对即可，思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分）
（2）①前六句借“幽居初夏”之景，抒发了怡然自得之乐（闲适之情）（1分）②尾联“叹息”，一是叹志士空老，报国无成；二是叹往日旧交零落殆尽，顿感寂寞惆怅（2分，每点1分。意思对即可。思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分）
（全国新课标卷Ⅱ）阅读下面这首唐诗，完成8~9题（11分）
残春旅舍韩偓
旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京。
树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。
禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。
两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。
[注]①韩偓(约842~923)：字致尧，京兆万年（今陕西西安）人。这首诗是作者流徙闽地时所作。②咸京：那里侑指都城长安。③梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。④朝簪：朝廷官员的冠饰。
8．古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”，请指出这一联巧在嗶里，并简要赏析。（5分）
9．这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）
二、8.颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都完美春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”颔联巧妙之处在于用了“抱“”吹“两个动词。仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐水沫，像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂一“抱”鱼儿一“吹“，就*添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，一扫晚唐衰飒的诗风。所以古人认为其为”晚唐巧句“。
9.五、六句“禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中烦闷，流落他乡客居无聊，只好用诗来抒写自己的心境，表达悲愤的情怀。然而，却“禅伏诗魔归净域”，诗未成。诗未写成，悲忧郁愤更深。只好用酒来作为奇兵，冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”。这更大的悲伤便使诗人找到自己从前的官服：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。作者深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉，最后表达了诗人兢兢业业，力求尽职，无负朝冠的情绪。
阅读下面宋诗，完成（1）-（2）题（6分）
北斋雨后①
文同
小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙。雨后双禽来占竹，深秋一蝶下寻花。
唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶。野性渐多公事少，宛如当日在山家。
[注]此诗为文同任兴元府知府时所作；文同是苏轼的表兄，北斋是他庭院中的书斋。
（1）对这首诗的赏析，不恰当的两项是[][]
A．*诗与*画本来密不可分，细读文同的《北斋雨后》，可见一斑。
B．庭小圃幽清嘉可人，令文同陶醉，于是他常将下属请到北斋处理公务。
C．北斋可赏奇，诗人曾在雨后看枝头好鸟，待到深秋还可赏玩彩蝶戏花。
D．有禽有蝶增添了生气；"双禽"、"一蝶"乃为对仗所造，数词不必实解。
E．北斋雨后之景与品茗赏画之乐予人"野性"，更令诗人思慕出仕前的生活。
（2）从你所认定的第（1）题的答案中任选一项，说说它为什么"不恰当"？
答：（1）BC（共4分，选对一项得2分）
（2）第二句中的"放吏衙"，是说免了下属的例行参见（恋北斋而推委公事），故B项不恰当。第三、四两中的"雨后"与"深秋"互文见义，诗人观鸟看蝶是同时（深秋雨后），故C项不恰当。（只就其中一项回答。意思对即可。）
——高考诗歌鉴赏答题技巧通用十篇
对比和反衬
这两种手法虽然都同时出现正反两个方面，但区别还是比较明显的。反衬只突出一个方面（正），另一个方面（反）只是作为陪衬。如王籍的《入若耶溪》：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”诗中尽管同时出现“噪”“鸣”和“静”“幽”，但作者主要表现的是“林静”和“山幽”，写“蝉噪”和“鸟鸣”的目的只是为了陪衬，因为蝉和鸟的声音听得越清楚，山林就越幽静。对比则不同，正反两个方面都是作者所要表达的。如梅尧臣的《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”全诗句句对比，作者既要表达陶者的劳而不获，又要表达剥削者的不劳而获；既有对劳动人民的同情，又有对剥削者的憎恶。两相对照，鲜明而强烈。
烘托和渲染
两种手法经常混用，其实二者并不是一回事。烘托是一种侧面描写，即为了突出主要方面，作者从次要方面下笔，加以修饰和陪衬。烘托又称烘云托月，为了突出月亮的美，而从云写起；或为了表现红花的美，反复地刻画绿叶。所以烘托的“托”略带“衬托”的意思。如《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”作者对行者、少年、耕者、锄者种种描写，就是从侧面来烘托罗敷的美。渲染则是为了营造某种气氛或创设一种意境，而对景物或声音进行描写。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。”作者开头写寒蝉凄惨悲切的叫声，目的是为下文的离别渲染一种凄凉、伤感的气氛。
伏笔和铺垫
这两种手法也经常混为一谈。伏笔是为下文行文所作的准备，有时和照应结合起来使用。有些诗歌开头的写景或叙事就是为下文抒情或议论埋下的伏笔。如杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后 庭花。”诗歌开头写停泊的地方靠*酒家，就是为下文听商女唱《花》埋下的伏笔。铺垫则是为了突出主要描述对象，先作层层铺写，如同英语语法中的原级（good）比较级（better）和最高级（best）一样。作者先描述其他事物作为原级，然后与主要描述对象进行比较，来突出主要描述对象的“更”或“最”字 。 如张可久《中吕红绣鞋天台瀑布寺》：“绝顶峰攒雪剑。悬崖水挂冰帘，倚树哀猿弄云间。血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。比人心山未险。”为了表现人心的险恶，作者先从雪峰、冰瀑、哀猿、啼鹃、吼风五个方面来写天台山的险，把天台山写得险恶无比。然而和人心相比，天台山还根本不算险，人心该有多么险恶就可想而知了。写天台山的险就是为写人心险恶而作的铺垫。
象征和托物言志
这两种手法都是以物写人，都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。但二者又不是一回事。象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。如曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。”作者借尚未变黄就借助风势在空中狂舞的柳条，象征那些根基未稳，因倚仗权贵而一时得势便猖狂不已的小人，表达对他们的极端鄙视和厌恶。托物言志（广义的托物言志应该包括象征，这里所说的是狭义的托物言志）是作者通过对物象描写和刻画（托物）来表达自己的某种志向（言志）。如李忱的《瀑布联句》：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者以不贪恋溪涧而冲奔大海的瀑布表达自己“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔” 的豪情壮怀。
用典和借古讽今
这两种手法没有严格的界限。用典是从材料（典故）角度说的，借古讽今是从写作目的角度说的。用典是借用古人古事或化用前人词句，目的是委婉抒发作者某种情感。如辛弃疾《摸鱼儿》：“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”作者借用西汉陈皇后的典故，表达自己抗金主张无人诉说、无人理解的苦闷。借古讽今是通过对古迹古事的咏叹，讽谏当朝统治者。一些怀古诗和政治抒情诗中多采用这种手法。如王安石的《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，《》遗曲。”作者咏叹六朝的灭亡，就是为了劝谏北宋统治者要接受教训，不要再骄奢淫逸，荒芜朝政了
今天就和大家就分享到这，祝愿同学们用辛勤的汗水去收获美好的未来吧！
1、思想内容方面，要借助诗人写的景、人、事，体会诗的意境、诗人的感情经历、反映的道理。
2、形象方面，要找准诗中所写的形象，体会这些形象的经历、心态或代表意义。
3、语言方面，耍认真体会最能体现诗歌意境的动词、形容词和其他词类，分析其如何体现意境的，如何表达诗人情感的。
4、表达技巧方面，要弄清诗歌的表达技巧，借助原诗句进行分析。
5、明确题目要求的提示性因素，严格按要求做题。
6、认真组织答案，如果是语段。则按总分结构表达，要用准有关诗歌创作的概念术语，即要说行话。比如，要用首联、颔联、颈联、尾联，不用第一句、第二句等。
答题技巧：
古诗鉴赏重在字句的理解。要从诗中找答案，各种方法要学，但关键是对本诗的理解，特别是在意境上要把握好。意境就是作者写这首诗表现的心境。或低沉、或昂扬、或沉郁、或思念、或冷漠等等，由此再落实到词句中。记住的关键一点就是：答案在诗歌内，在字句内在作者表达的情景内，如冷、清、寂、绝、暗、阴、闹、笺、泪中。诗歌鉴赏的表述，要紧贴诗句展开，可贴标签，不可夸大或缩小，实实在在的表述为好。如20xx年折柳，20xx年冷、咽的诗眼，都是据本诗内容去分析，不可硬套。当然，表述应有技巧。就是分析这个词的来龙去脉，在此处的含义。这样表述就清楚了。
对比和反衬
这两种手法虽然都同时出现正反两个方面，但区别还是比较明显的。反衬只突出一个方面（正），另一个方面（反）只是作为陪衬。如王籍的《入若耶溪》：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”诗中尽管同时出现“噪”“鸣”和“静”“幽”，但作者主要表现的是“林静”和“山幽”，写“蝉噪”和“鸟鸣”的目的只是为了陪衬，因为蝉和鸟的声音听得越清楚，山林就越幽静。对比则不同，正反两个方面都是作者所要表达的。如梅尧臣的《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”全诗句句对比，作者既要表达陶者的劳而不获，又要表达剥削者的不劳而获；既有对劳动人民的同情，又有对剥削者的憎恶。两相对照，鲜明而强烈。
烘托和渲染
两种手法经常混用，其实二者并不是一回事。烘托是一种侧面描写，即为了突出主要方面，作者从次要方面下笔，加以修饰和陪衬。烘托又称烘云托月，为了突出月亮的美，而从云写起；或为了表现红花的美，反复地刻画绿叶。所以烘托的“托”略带“衬托”的意思。如《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”作者对行者、少年、耕者、锄者种种描写，就是从侧面来烘托罗敷的.美。渲染则是为了营造某种气氛或创设一种意境，而对景物或声音进行描写。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。”作者开头写寒蝉凄惨悲切的叫声，目的是为下文的离别渲染一种凄凉、伤感的气氛。
伏笔和铺垫
这两种手法也经常混为一谈。伏笔是为下文行文所作的准备，有时和照应结合起来使用。有些诗歌开头的写景或叙事就是为下文抒情或议论埋下的伏笔。如杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”诗歌开头写停泊的地方靠*酒家，就是为下文听商女唱《花》埋下的伏笔。铺垫则是为了突出主要描述对象，先作层层铺写，如同英语语法中的原级（good）比较级（better）和最高级（best）一样。作者先描述其他事物作为原级，然后与主要描述对象进行比较，来突出主要描述对象的“更”或“最”字。 如张可久《中吕红绣鞋天台瀑布寺》：“绝顶峰攒雪剑。悬崖水挂冰帘，倚树哀猿弄云间。血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。比人心山未险。”为了表现人心的险恶，作者先从雪峰、冰瀑、哀猿、啼鹃、吼风五个方面来写天台山的险，把天台山写得险恶无比。然而和人心相比，天台山还根本不算险，人心该有多么险恶就可想而知了。写天台山的险就是为写人心险恶而作的铺垫。
象征和托物言志
这两种手法都是以物写人，都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。但二者又不是一回事。象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。如曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。”作者借尚未变黄就借助风势在空中狂舞的柳条，象征那些根基未稳，因倚仗权贵而一时得势便猖狂不已的小人，表达对他们的极端鄙视和厌恶。托物言志（广义的托物言志应该包括象征，这里所说的是狭义的托物言志）是作者通过对物象描写和刻画（托物）来表达自己的某种志向（言志）。如李忱的《瀑布联句》：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者以不贪恋溪涧而冲奔大海的瀑布表达自己“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔”的豪情壮怀。
一、炼字型
1、提问方式：这一联中最生动传神的是什么字?为什么?
2、提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里?
3、解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。
4、答题模式：
①肯定“好”或肯定哪一个更好;
②解释该字在句中的语表义和语里义;
③展开联想和想像，把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象;
④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境。
二、分析意境型
1、提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境?
2、提问变体：
①这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?
②从“情”和“景”的角度对某首诗或词作一赏析。
3、解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。分析诗歌意境，一要注意物象的特点，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物与志的“契合点”。
4、答题模式：
①找出诗中的物象、意象;
②展开联想和想像，用自己的语言再现画面;
③点明景物所营造的氛围特点，能用两个双音节形容词概括出来，如：雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆等;
④表达了诗人什么样的思想感情，或给人什么样的启示和思考。
三、分析主旨型题
1、提问方式：这首诗表现了怎样的主旨?
2、提问变体：请分析某句诗蕴含了作者当时何种心情。
3、解答分析：分析主旨往往需要关注以下几个方面：
⑴涉及的文化常识、生活常识、历史典故、神话传说和自然现象;
⑵某一诗句的大意或内涵;
⑶诗人的思想倾向、政治主张、志向追求、生活经历;
⑷时代背景、社会现实。
4、答题模式：
①分析具体诗句写了什么;
②抒发了什么情感，暗寓了什么。
四、分析句意型
1、提问方式：这句诗好在哪里?
2、提问变体：这句诗有什么含义和作用?表达上有什么特点?
3、解答分析：一句诗可能是写景的，可能是抒情的，可能是写人的。写人的方法包括动作描写、语言描写、心理描写、外貌描写以及细节描写等。理解一句诗一定要联系上下句并结合全诗进行。
4、答题模式：
①阐明语表义，有时要发掘它的深层意思;
②分析诗句在写景或抒情或写人方面的表达作用。
③简要说明艺术效果。
之一：整体理解诗歌
1、从诗题入手：20xx年全国卷I：《题竹石牧牛》并引，从题目，你可以初步判断出这是一首题画诗。“竹石牧牛”是画名，也应该是画面内容的概括。
2、从诗人入手：*年来，考查“熟悉的作者陌生的诗”较普遍，解读时既要从诗人入手，也要考虑特殊情况。
3、从注释入手：借助注释，对诗歌的理解就轻松多了。
4、从诗句入手：这是关键，前面的三项，都是为此服务的。
之二：了解手法风格诗歌常见的手法有借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆等;诗歌常见的风格有含蓄委婉、清新自然、飘远闲逸、沉郁顿挫等。知道这些术语有助于在进行文字表达时达到“雅”的要求，但就高考而言，整体理解诗歌，做到“信”和“达”才是关键。
之三：掌握常见意象诗歌常见的意象，表现离别和游子情感的'有杨柳、长亭、孤帆、驿路、浮云等;表现思乡之情的有羌笛、竹笛、羌管、寒蛩、蟋蟀等;表现田园风光的有牧童、老牛、炊烟等;表现凄凉悲愁主题的有大风、长云、寒霜、飞雪、苦雨等。
第七种模式 评价题型
1提问方式：评价题是先列举出一首或几首诗词，再引用一段古代诗词评论家或后世人对诗词特点的评论语，要求你先判断这个评论是否正确，是否合理，然后阐明理由。
2这种题型酷似政史考试中的`判断说理题。其实这类题型只是前六类题型的变体，没有直接提出问题，需要学生自己分析问的是内容、主旨，还是表达技巧，然后结合问题和诗歌进行恰当的表述。
3答题思路：
(1)认真审题
(2)深入阅读理解诗词
(3)结合诗歌内容，结合评论答题
4答题注意：紧扣诗文内容，点面结合地分析;阐明理由时，紧扣评论关键词
答题示例：
赤壁 杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
有人曾引“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”来概括这首诗的艺术特色。你同意这种观点吗?请作简要说明
[分析]这是一首典型的诗词评价题型。诗歌本意很明了，但命题者借用西方一句诗来概括其艺术特色，回答时思维要稍稍转个弯。所谓“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，就是以小见大，管中窥豹的写法。本文借出土的文物---折戟和吴国二女——二乔来展现三国时期的政治风云变幻。
[答案参考]这是一首咏史诗，抒发的是对国家兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，但诗人却通过“小物”“小事”来表现的。诗由一个小小的文物“折戟”，联想到汉未分裂动荡的年代，想到赤壁大战中的英雄人物，可谓说是“一粒沙里见世界”。后两句把“二乔”不曾被捉这件小事与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来，写得具体可感，有情味，有风韵，可谓’“半瓣花上说人情”。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
[注]冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。(2)作者是怎样写“思家”的?
[参考答案]冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，(步骤一)作者主要是通过这幅想像的画面，(步骤二)来表现“思家”的。(步骤三 题目已经说明情感)(想像1分，画面描绘2分)
【总结】
“高考古代诗歌鉴赏题型设计及答题思路解析(7)”一文这里就全部结束了，希望大家在高三期间好好复*，为高考做准备，大家加油。
第一种模式分析意象、意境型
提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境?
提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?
解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。
答题步骤：
①描绘诗中展现的图景画面。并准确概括考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。
②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答表达了作者感伤的情怀是不行的，应答出为什么而感伤。
第二种模式 分析技巧型
提问方式：这首诗用了怎样的表达技巧?
提问变体：请分析这首诗的表现手法(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果?
答题步骤：
(1)准确指出用了何种手法。
(2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。
(3)此手法怎样有效传达出诗人怎样的感情。
第三种模式 分析语言特色
提问方式：这首诗在语言上有何特色?
提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。
答题步骤：
(1)用一两个词准确点明语言特色。
(2)用诗中有关语句具体分析这种特色。
(3)指出表现了作者怎样的感情。
第四种模式 炼字型
提问方式：这一联中最生动传神的是什么字?为什么?
提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里?
解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。
答题步骤：
(1)解释该字在句中的含义。
(2)展开联想把该字放入原句中描述景象。
(3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。
第五种模式 一词领全诗型
提问方式：某词是全诗的关键，为什么?
解答分析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的思想，抓住这个词命题往往可以以小见大，考出考生对全诗的把握程度。
答题步骤：
(1)该词对突出主旨所起的作用。
(2)从该词在诗中结构上所起的作用考虑。
第六种模式 情感、主旨型
提问方式：表达了怎样的思想感情?这首诗的主旨是什么
提问变体：这首诗反映了怎样的社会现实?这首诗表现了怎样的情趣?或者结合意境提问，或就某一句某一联发问。
答题步骤：
(1)诗歌各句(或相关的句子)分别写了什么内容
(2)运用了何种表达技巧
(3)抒发什么情感
第七种模式 评价题型
提问方式：评价题是先列举出一首或几首诗词，再引用一段古代诗词评论家或后世人对诗词特点的评论语，要求你先判断这个评论是否正确，是否合理，然后阐明理由。这种题型酷似政史考试中的判断说理题。其实这类题型只是前六类题型的变体，没有直接提出问题，需要学生自己分析问的是内容、主旨，还是表达技巧，然后结合问题和诗歌进行恰当的'表述。
答题思路：
(1)认真审题
(2)深入阅读理解诗词
(3)结合诗歌内容，结合评论答题
答题注意：紧扣诗文内容，点面结合地分析;阐明理由时，紧扣评论关键词
答题示例：
第八种模式 比较评价题型
提问方式：给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。
——诗歌鉴赏的心得体会通用五篇
对余光中先生最初的印象源于初中课本里的那一篇《乡愁》——作为课本里分量集中的一篇诗歌，它反映了作者强烈的思想之情，是在台湾望着故土的厚重的思念，充满了游子望归而归不得的感叹！等到终于可以踏上故土，早已物是人非。莫怪先生感叹：“山河还在，游子已老！”
再后来是先生的《李白》，那一句“绣口一吐，便是半个盛唐！”多少的豪情，多少的意气风发，都在那年长安，都在那湾月明里！
而今，再读先生的散文，看先生年少离开故土，到了台湾，又旅居欧美……走过了无数的路，跨过了无数的桥，甚至在不少的古塔和古堡驻足停留，但先生的内心里仍思念山城的月光，思念姑苏的流水，甚至是从没到过的北国的长城也都在先生思念的一隅。
先生的文字里偶尔夹杂着几个英文单词，但更多的却充满着儒家文人的气息，充满了中国文人独特的儒雅、睿智。偶尔几篇骄傲的自夸，也满是中国人骨子里的谦逊、不卑不亢，但也有着中国人特有的那种凛然傲气和文人风骨。先生像竹，虚心在内，傲骨向上。高昂着不屈的头颅，努力地向上生长；亦奋力地向下扎根，不断汲取来自各国文化的养分，故成就其文学的精髓。
凡是过去，皆为序曲。即是过去，便努力的奔向未来。生活里，大多数人往往会纠结于过去的某一瞬间，或某一个小小的细节，亦或是深陷于一段错误的感情无法自拔，或是迷恋某个求而不得的人或事。只是，很多时候，即便再如何捶胸顿足，懊恼不已，那些过去的依然成为过去了，不会再次发生，也无法改变。很多的懊悔、遗憾、悔恨也都无济于事，于事无补。
人活于这个世界，总是蹒跚着迷茫着向前，有一个坚定的目标，并为之热爱、坚持、付出，那么即便结局可能并不圆满，但是收获的又何止是结局呢？一段感情里，你付出了也得到了，或许分开了，但过程可能也很美好啊。一些目标，可能现在实现不了，甚至有些荒唐，但是热爱你所热爱的，并坚定地向着它努力，那么终究有一天山无遮，海无拦！
过去的终究是过去，未来仍在前方，不妨继续上路吧，把一切遗憾留在身后，让一切不圆满慢慢变成一种圆满。
不念过去，不畏将来！
如此甚好！
最*，我读了任老师的诗集《诗歌里的*阳》。这本诗集内容很丰富，有写寄托作者思乡之情的，有写*阳地方特色的，还有写作者内心世界精神活动等等。
我最喜欢的一首诗是《与维新有缘》。第一节写阳光明媚的一天，作者来到了维新，心情是那么的喜悦。诗篇中作者同时还提到了高山、街道、小狗。走向了大山的深处。第二节的是山中山涧的流水、青涩的桃子、蓝天白云互映，盛开着的红石榴花，终于摆脱了潮湿的环境，长在向阳地，活出美丽。作者感受到维新的特别之美，让他心旷神怡。
《九月九，在埭头》也令我印象深刻。诗中第一节写南雁荡山的桂花飘香，在秋阳下显得灿烂耀眼，白云映衬着孩子们的笑脸。第二节写的是作者在埭头文化礼堂里和老人们共同度过的时光，是那么的轻松与自在，歌赞生活的美好。第三小节写的是九月九的酒，抚*了作者深深的皱纹，远处的稻田，是大地呈现的爱。总让人感受到作者对埭头无限的爱和恋。
《诗歌里的*阳》这本书让我看到了作者对生活、对大自然细致的观察，尤其是对*阳山水无限的爱，体会深刻，感情真实。也激励我能记录生活中的每一刻，成为一名优秀的作家。
借用《论语——阳货》中的话说：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。意思是说：诗有启发鼓舞的感染作用，有考察社会现实的认识作用，有互相感化的教育作用，有批评不良政治的讽喻作用。中国是一个诗的国度，几千年来，我们的祖先留下了无数辉煌的诗篇，这是中华民族的艺术瑰宝，是培育民族精神的沃土。培根说过；??读史书使人明智，读诗书使人灵秀。”此话仅说了一半，读诗书不仅能使人灵秀，更重要的是使人脱离庸俗和低级，使人成为更完全意义上的人，更加文明和高雅。
这学期的公选课毅然选择了诗歌鉴赏这门课程，自从进入大学来，只有大一的时候接触过诗歌，自此，都是在忙碌、紧张的生活中度过，我们已融入了社会这个大染缸中。选择诗歌的原因是想在纷乱的生活中寻找心灵的那片净土，而诗歌，无疑是正确的选择。
第一堂课上，老师给我们读了一些现代诗歌。现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚，语言趋于口语化、散文化，其语言与散文的距离缩短。但仍具有它独特的特点：第一、语序倒置。诗人为了强化某种情感，或由于叶韵、节奏和换行的需要，往往要调整语序。第二、成分省略。日常表达中，句子的成分不能随意地省略，必备的成分必须交代清楚。第三、词性转变。诗歌中为表情达意的需要，而临时改变词性，是很常见的事情。
其中，使我印象深刻的有这么几首：《三生石》、《世界上最远的距离》、《见与不见》、《热爱生命》。《三生石》：三生石的故事最早出现在唐代袁郊的传奇小说集《甘泽谣》里，后又被收录进《太*广记》中，到了北宋，曾二度出任杭州地方官的东坡居士根据这些素材作《僧圆泽传》，明朝张岱把这篇文章编入他的《西湖梦寻》，而冯梦龙在《喻世明言》中则以这个故事为引子，讲述了《明悟禅师赶五戒》的故事，另外明朝周楫的《西湖二集》，清初古吴墨浪子《西湖佳话》卷十三之《三生石迹》以及陈树基著《西湖拾遗》中对此都有提及，特别是曹雪芹的不朽名篇《石头记》（《红楼梦》），其书名即源于“三生石”的传说。前生的夙愿，今生的情缘，来生的牵绊，都刻在三生石上，让流转的岁月一一见证。很多人都相信“三生石”的传说，因为他们希望自己能喜欢的人相爱一生一世，但是现实却是残忍的，我们把誓言刻在石头上，几十年后在去看，有多少人还在？呵呵……当年的那个人不在了，可是誓言还清晰的刻在石头上，当看到的时候是否会感觉到一丝心痛，还是感觉那时候的爱情是那般的天真纯洁？！《热爱生命》：这首诗以四个肯定的回答表达出为何要热爱生命的哲理，四个段落，看似相似，却各有其趣，四个段落分别以“成功”、“爱情”、“奋斗历程”和“未来”为意象进行分析和回答。我最爱其中的一句话：既然目标是地*线，留给世界的只能是背影。人生的目标是成功，那就不要后悔，踏步向前，成功的意义在于奋斗的过程而不仅仅是结果。
诗非生活所必须，是心灵得以安顿，精神得以寄托的众多途径中的一种。阅读诗歌虽说不能改变我们的命运，却可以改变我们的性格；阅读诗歌不能改变人生的起点，但它却可以改变人生的终点。古人云，「开卷有益」，就是告诉我们阅读诗歌有很多的好处，所以我们要好好读书，将来才会有成就。多阅读可以充实自己，多读书可以增加知识，多阅读更可以增广见闻。
《最后一分钟》是一首充满激情的诗。作者倾诉了1997年7月1日香港回归祖国怀抱最后一分钟这一具有历史意义的特殊时刻的思绪，表达了全中国人民积蓄心中的强烈的爱国情感和对香港回归祖国后美好前程的衷心祝福。
整首诗语言凝练，富有感染力，感情真挚热烈，作者那沸腾的热血与奔腾的豪情都融入在诗句之中了。教学诗歌，朗读是重要组成部分，也是学生进入课文的桥梁。可以说，朗读犹如学生领会课文主旨的指挥棒。所以，在教学中，我采用了各种朗读法：利用初读，逐节理清文章脉络；运用细读，理解文章的内容和思想感情；采用精读，品味意境，品味思想；品味手法；启用熟读，把诗句中描述的形象和语言文字融为一体，牢固地保留在头脑中，积淀语感，取得了良好的效果。
但毕竟这一历史事件学生还是比较陌生，大家对很多地方还不理解，有的同学就提出“‘被撕碎的历史教科书，第1997页上，那深入骨髓的伤痕，已将血和刀光铸进我们的灵魂。’中的‘1997页’是什么意思？”，还有的同学提出“呼喊一般是大声地叫，为什么诗中却说‘轻轻地呼喊’呢？”也有的同学问“为什么说‘此刻，是午夜，又是清晨。’呢？不是自相矛盾吗？”不得不佩服同学们质疑的能力，解决这些问题的同时，不就正好体会了了香港回归祖国后，全国人民无比激动无比自豪的心情，不就正好回顾了香港的屈辱历史，不就展示了全国人民对香港回归祖国的热烈欢迎和对香港美好未来的深情祝愿吗？一切要解决的问题都因学生提出的问题得到了完美的解决，可见，培养学生的质疑能力是非常重要的，当然，如果学生在质疑后能想办法释疑那就更好了。
不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。
长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月……
*慕容之所以能写出如此点透感情的语句，实在让人佩服!
年少轻狂，往往会留下太多的遗憾。少年冲动，更会留下太多的悔恨……
一直不觉得自己会是一个如此唠叨，如此令人生厌……
难道真的是“在错的时间，爱上错误的人”?
距离产生美，这句不是没有根据的。短暂相聚的时刻，彼此都是表现最好的一面，留下的是最美的记忆。恋爱便是如此。
向往是一种期待，一种美，一种让人心醉的感觉…
想要在最短的时间留住最美的时刻，想要在最短的时间给彼此最好的照顾，最好的抚慰……因为急切，所以才显得如此琐碎，如此唠叨……
对不起，亲爱的!如果让你烦恼了，我只是想让你觉得更幸福一点!
——《将进酒》鉴赏实用5份
唐诗是“慈母手中线，游子身上衣”的恬静；也是“渔舟逐水爱山青，西岸桃花夹古津”的委婉；还是“海上生明月，天涯共此时”的深沉，而我却更喜欢李白《将进酒》的激情豪放。
让我带你们走进《将进酒》这首诗，去感受其中的伤悲吧！在李白做这首诗的时候，他居然被唐玄宗“赐金放还”己达八年之久。他当时与友工岑勋到元丹岳家去做客，三人登高酒宴，他借酒消愁，做诗道“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”他悲叹人生短促，而不直言自伤老大，一种搔首顾影，徒呼奈何的情态宛如画出。
让我带你们领略《将进酒》这首诗中的欢悦吧。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这两句是一个由“悲”而到“欢”的转折。“天生我材必有用”即使赐金放还又怎样，可看诗人是何等自信。
让我带你们走进《将进酒》这首诗，体会诗人的悲愤吧。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯，岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。”这一句深蕴在骨子里的豪情和悲愤，绝非装腔作势者，可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那绝不是“菜要一碟乎，两碟乎？”“酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整関地“烹羊宰牛”不喝上“三百杯决不甘休。”
让我带你们走进《将进酒》这首诗，体会诗人的狂傲吧。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”诗写到这里，诗人便酒后吐真言、吐狂言了。“主人何为言少钱，经须沽取对娇君酌。”从这句看起来，诗人酒兴很高，以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同锁万古愁。”即使千金散尽，也当不惜将出名赛物——“五花马”、“千金裘”来换美酒，图个一醉方休。
此诗是饮酒诗中的奇葩，一朵在酒文化中生出的旷世奇花。如果把中国古典文学的世界比成浩瀚的苍穹，那么唐诗就是其中最璀璨的一颗巨星。如果把中国古典诗词比成巍峨的山峦，那么唐诗就是诗歌群峰中不可逾越的珠穆朗玛！让我们用心去领悟古典文学的源远流长吧！
这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。
时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。
紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未*、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促;而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”、“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用;以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所*。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。
五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢“”乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中没有直写杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”、 “空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)，奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”(《行路难·其二》)，古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白希望“*交王侯”的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境。这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，实现自我理想的这一天总会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么。“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者(过去)游维扬，不逾一年(不到一年)，散金三十余万”(《上安州裴长史书》)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。
与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。筵宴中展示的痛快气氛，诗句豪壮。
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖*上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。李白曾喟叹“自言管葛竟谁许”，称自己有管仲之才，诸葛亮之智却没人相信，所以说古人“寂寞”，同时表现出自己“寂寞”。因此才情愿醉生梦死长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。
说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴*乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的'是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。三国诗人曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴*乐，美酒斗十千。”曹植被称为才高八斗(朝宋文学家谢灵运：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”)，尽管身怀利器，抱负不凡，却在政治上受到来自亲哥哥魏文帝曹丕的打击，郁郁不得志。“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不*之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”、“与尔”，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一*，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。通篇以七言为主，而以三、五十言句 “破”之，极参差错综之致;诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”)，节奏疾徐尽变，奔放而不流易
李白
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗****，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。
我们学*过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗，在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元，学*了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。
【原文再现】
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
【素材评析】
李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
【适用话题】
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不*凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
得意：适意高兴的时候。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
会须：正应当。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。杯莫停：一作“君莫停”。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听。
与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。倾耳听：一作“侧耳听”。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
陈王曹植当年宴设*乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
陈王：指陈思王曹植。*乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵情任意。谑（xuè）：戏。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
言少钱：一作“言钱少”。径须：干脆，只管。沽：买。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。尔：你。销：同“消”。也有说法作“但愿长醉不愿醒”。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
得意：适意高兴的时候。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
——蝶恋花诗词鉴赏(5)份
蝶恋花・春暮 李冠
遥夜亭皋闲信步，才过清明，渐觉伤春暮。
数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
桃杏依稀香暗度。
谁秋千，笑里轻轻语？
一寸相思千万绪，人间没个安排处。
此词通过作者暮春夜晚漫步时所见的景色，表达了词人起伏扬抑的伤春、相思情怀。全词以清景无限来烘托、暗示人物情感的变化，营造出一种深婉优美的意境。
遥夜交待时间，夜色未深，但也入夜有一段时间了。所行之地是亭皋，城郊有宅舍亭台的地方。词人信步上着一个闲字，点染出一幅随意举步、漫不经心的样子。才过清明，渐觉伤春暮是无理之语。按说清明才过，春光正好，词人却已经伤春暮了，看来闲信步当含有排遣内心某种积郁的用意。
上片最后两句是词人耳目所见，刚刚听到几点雨声，却被春风挡住而听不到了。天上的月亮因积有云层而朦胧不明。这两句写景，清新淡雅而又流转自然。
过片谓这时虽说已过了桃杏盛开的花期，但余香依稀可闻。人为淡月、微云、阵阵清风、数点微雨和依稀可闻到的桃杏花香的美景所感染，那伤春暮的情怀暂时退却了。此处白描手法运用得当。
下片二、三句词意陡转。词人遐想联翩之际，听到*处有妇女荡秋千的轻声笑语，她们说些什么听不清楚，但不断传来的莺语，对他来说是一番诱惑。
结尾两句，写词人因意中人不身边，以致常常魂牵梦萦。今夜出来漫步，便有可能出于排遣对意中人的相思之苦。举天地之大，竟无一处可以安排作者的愁绪，由此可见其�厢濉⒏猩擞肟嗝频某潭戎�深。
此词写景鲜明，抒情真挚，语言浅*，读来委婉动人，艺术上确有不凡之处。
蝶恋花
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
析晏殊的这首《蝶恋花》，可着一“愁”字，这是一种什么样的愁？词中已明确告诉我们了，是离别之愁。古今写离愁的诗词多如牛毛，那此词有何独到之处，以致能脍炙人口。因为它能融细腻与宏阔为一体，不仅写出愁之真、之深，而且写出愁之变、之动。本词中所写之愁，不管是意蕴内涵，还是其呈现方式，均在不断流动变化着，对比分析词的上下片，这种变化体现得很明显。如果说词的上片对愁的刻画是内倾的幽深的，那么词的下片对愁的展现则是外向的悲壮的，这种格调变化有力地提升了词的品质内涵而区别于一般写离愁别恨的诗词。
词的上片，作者寄愁于景，通过槛菊、兰花、月光等意象渲染离愁之苦，这种情感呈现方式是含蓄的，幽微的，非常的真切。“槛菊愁烟兰泣露”，传神在“愁”、“泣”二字，用拟人化手法隐约透露主人公内心情感。试着将这二字改成“绕”和“滴”，就韵味全无了。“燕子双飞去”、“月光穿朱户”，这些景象触动抒情主人公的内心隐秘处，使其内心愁绪弥漫扩散，彻夜难眠。
内心之愁实在无法装盛了，那就只好设法排解，于是很自然地有下片“独上高楼”的举动和“欲寄彩笺兼尺素”的愿望。“望尽天涯路”似乎为情感宣泄找到了一个突破口，但天涯路的尽头是什么呢？除了虚空还是虚空，这使主人公内心之愁更深更浓了。欲寄书信，却又是山长水阔，无处可达，更使内心之愁带上一点悲凉甚至悲壮的色彩了。
“曲尽幽微，富于变化，境界宏阔，格调高远”是晏殊这首《蝶恋花》的过人之处。
附词话三则：
1、词人须忠实，不独对人事宜然，即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。——王国维《人间词话》
2、诗词鸣不*。古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食”。诗词者，物之不得其*而鸣之者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。——王国维《人间词话》
3、大家诗词脱口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔装束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。
作者简介：晏殊 (991—1055)，字同叔，谥元献，抚州临川(今属江西)人。自小聪慧，少年以神童应昭，赐同进士出身。仕途显达，官至宰相。他喜欢宾客，乐于引荐人才，爱好文艺。他家常常尽日宴饮，宴必“歌乐相佐”，他的家庭实际就是一个文艺沙龙。据记载，他能诗能文，著作丰富，但对他来说最有成就的是词。现存词130多首，编集成《珠玉词》。晏殊的词，主要承袭晚唐、五代的遗风，多为遣兴娱宾而作，内容比较狭窄，大多是反映士大夫宴游嘉会的生活以及对良时易逝、欢事无多的感慨。描写男女相思、离情别绪的作品，是晏殊词另一主要内容。晏殊词的主要成就还是在艺术上。王灼说：“晏元献公长短句，风流蕴藉，一时莫及。而温润秀洁，亦无其比。” (《碧鸡漫志》)“温润秀洁”四个字，较准确地概括了晏殊词的艺术风格，而且作者的主张也正是这样。《青箱杂记》载了晏殊这么一段话：“余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而惟说其气象。若‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞'、‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风'之类是也。”在这里虽专道“吟咏富贵”，但也可代表他对词的表现手法的主要见解。他常用委婉手法，巧妙地运用景物暗示的能力去表现作品的'主题。造语工妙，是晏殊词的一大特色。
2．基本解读：这是一首闺怨词，是一支思妇怀远的情歌。（主旨）
1）“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双来去。”写景，写思妇居住环境的景物，这是她清晨起来所目睹的景色。“菊”、“兰”，显得高雅，住处种有菊花、兰花，说明她生活在有一定身份的人家。菊“愁烟”，兰“泣露”，早晨的雾气笼罩在菊花上，在她看来像是盖上一层忧愁的烟；兰花上的朝露，在她看来像是相思人洒的相思泪。“罗幕轻寒”，读到下文可知这“寒”是秋寒，但与其说是秋寒，不如说是人的内心的孤单造成的凄寒。“燕子双来去”用燕侣双飞，反衬自己的独处。
2）“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”这是思妇追述昨夜因相思而通宵不寐的情形。“离恨”是此词的眼睛，全篇只此两字点题。“明月不谙”，埋怨明月，是无奈，是自怨。“谙”，人格化的写法，月本无灵性，此处赋之以灵性，说月本来应该同情我的“离恨”之苦，可是她不。“斜光到晓穿朱户”，说明整夜没睡，“到晓”即从昨晚到天亮。“朱户”，补写其生活环境，从而暗示其身份。
3）“昨夜西风凋碧树。”思妇的视线又回到早晨的眼前景。“西风凋碧树”，昨晚这庭院里的树还是碧绿的，可经过昨夜一夜秋风的吹打，已凋零不堪了。这里语带夸张，极言西风摧残力之强。这是比喻，用“西风凋碧树”之烈，比喻相思对“我”的煎熬和摧残之甚。
4）“独上高楼，望尽天涯路。”行为描写，通过行为细节的描写来揭示人物的内心世界。相思是“无计可消除”的，“独上”、“望尽”都是在十分无奈的情况下，企图借以排解相思而发出的*乎下意识的行为。“独上”照应前面的“燕子双来”和“离恨苦”。“高楼”照应“朱户”，再补写其居住环境。“天涯路”，说明伊人离家很远。这望，并没有什么预定的目的，不是得到什么消息说他可能今天会回来，而仅仅是为了宽解一下相思的痛苦罢了。可是望无所得，反而使相思更加强烈。
5）“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”望不可得，那就给他写封信，倒一倒内心深处的苦水，或许会得到某种慰藉，可是他的行踪不定，“山长水阔”，信往哪儿寄 ?无从寄，又加了层痛苦。
6）小结：我国古代艺术有一个明显的特点是，突出神似，不大注重形似。这个思妇的身材容貌如何，作者没有给读者作任何审美提示，全由读者自由联想。而她对丈夫的刻骨思念，这种思念对她的煎熬之苦，却给读者留下了极其鲜明而深刻的印象。
3．鉴赏要点：
1）体会文人言情雅词的特点。它所表现的是普普通通的离愁别恨，是刻骨的相思。但整个行文都非常含蓄委婉。全篇只有“离恨苦”点题，其余都是间接地暗示出来，让读者思而得之。
2）行文高度凝练而流转自如，显示出作者驾驭语言的深厚功力。或借景抒情，或比喻，或衬托，或拟人，各种手法的运用自然妥帖，没有丝毫刀斧痕迹。通篇章法灵活而结构严整，前后照应，针线细密。例如，对抒情主人翁的身份，没有一个字直接道及，但从她的居处环境及其行为方式，读者自然可以思而得之。而她的居处环境，也没有一句作正面介绍，而是紧密结合她的行为心理的描写来逐步交代出来，处处都给读者留有一定的联想空间。
古诗原文
**月桥花半吐。红透肌香，暗把游人误。尽道武陵溪上路。不知迷入江南去。
先自冰霜真态度。何事枝头，点点胭脂污。莫是东君嫌淡素。问花花又娇无语。
译文翻译
拱桥**红梅花儿刚刚绽放，露出鲜红的花瓣，散发着沁人心肺的清香。不知不觉地将游人误导，产生出许多幻想。自以为走进了武陵溪上的桃花林中，却不知已踏入江南迷人的红梅之乡。
梅花啊，你本应是冰清玉洁的素装，为何却在枝头把胭脂涂上？莫非司春的女神不喜欢清淡，才为你化上这般浓艳的红妆？红梅默默不作回答，只是一副娇羞可人的模样。
注释解释
红透肌香，暗把游人误：指梅花鲜红芬芳，让游人留恋不已，以致迷失道路。
武陵溪：即晋人陶渊明在《桃花源记》中所载的桃花源。
态度：举止风度。
何事枝头，点点胭脂污：意为梅花原本素白，充满傲霜之态，现在却为何被脂粉污染？
莫是东君嫌淡素：莫非是春神嫌梅花太过素雅，所以为它染上脂粉？东君：日神，一说司春之神。
诗文赏析
这是一首礼赞梅花的词作。
词的上片赞颂梅花的迷人之姿。首句入笔捉题，直截了当地写梅花“**月桥花半吐。”溪水岸边小桥两端的梅花已经绽蕾半开。紧接着直接写梅花半吐的风韵和游人对梅花的迷恋。那半开的梅花通体红透，香气四溢。“肌香”二字以美人暗喻梅花香气袭人冰肌玉骨的娇姿。正是梅花这绝代风彩，才使游人不知不觉中为其所吸引。一个“暗”字、一个“误”字把游人情不自禁的迷恋梅花的神态写足。以下二句“尽道武陵溪上路，不知迷入江南去”用东晋文学家陶渊明《桃花源记》中武陵渔人误入桃源、忘情迷途的典故，反衬江南梅花的迷人风姿。此二句是说人人尽说那“芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）的武陵溪畔桃花林的美丽，却不知这梅花半吐的江南风景的迷人。对比之下，更突出这江南桥畔梅花的美丽，表现了主人公爱梅的情感。
如果说上片从色艳香浓的外部面貌来礼赞梅花的话，那么，下片则是从凌霜傲雪的内在品质来颂扬梅花。 过片“先自冰霜真态度”一句，赞扬梅花凌寒独放的坚强品格。“争先”二字突出梅花不畏严寒霜雪的精神，“态度”即姿态品格。紧接着词人用一设问：“何事枝头，点点胭脂污？莫是东君嫌淡素？”意思是：“梅花为何在冰霜严寒之中用胭脂般的红艳去点染枝头？莫非是司春之神嫌冬天百花凋零，色彩过于单调之故？”东君即司春之神。这一设问实质上旨在突出梅花凌霜傲雪的高风亮节，颂扬它给人们带来春的消息。煞尾句“问花花又娇无语”再度褒扬那娇艳的梅花，毫不炫耀自己，默默地装点人间春色。
古之人咏梅词极多，但大多从其冷艳着眼，抒发词人寂寞的情感。如陆游的《卜算子・咏梅》、姜夔的《暗香》、《疏影》等等。在他们的笔下，梅花是一个“寂寞开无主”、“此花幽独”的孤芳自赏的形象。而真德秀却能别出蹊径，一扫大多咏梅词人失意孤寂的怨艾，对梅花绰约迷人的风韵作了热情的描摹，对梅花凌霜傲雪的品格作了全面的褒扬。词的氛围热烈，格调高亢。词人真德秀幼即聪慧异常，四岁诵书，过目成诵。十五丧父，依赖寡母力贫教养，又得同郡人相助，才得以入学中举。宋理宗时官历泉州、福州知府，入为翰林学士，拜参知政事。他为人正直，凡是做官所到的地方，皆布惠政，廉声卓著。其学以朱熹为宗，提倡正学，与权奸韩�腚形毖Ф钥梗�使正学得以复明。古代有诗品即人品的说法，由于作者艰苦修身进学、勤政为民、正直不阿的身世和为人，他对梅花的高风亮节进行满腔热情的礼赞，作品也显现出积极亢奋、开朗明快的格调。
(蝶恋花)李清照
暖雨晴风初破冻，
柳眼梅腮，已觉春心动。
酒意诗情谁与共?
泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝，
山枕斜欹，枕损钗头凤。
独抱浓愁无好梦，
夜阑犹剪灯花弄。
【作者】：
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
【译文】：
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
【注释】：
⑴蝶恋花：词牌名。
⑵昌乐馆：昌乐县驿馆，故址在今山东昌乐西北十里。
⑶泪湿罗衣脂粉满：四印斋本自注云：“别作‘泪��征衣脂粉暖’。”满：同“漫”。
⑷阳关：这里指王维的《渭城曲》(送元二使安西)：“渭城朝雨�徘岢荆�客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后人乐，曰《阳关曲》，亦称《阳关》。苏轼论《阳关三迭》唱法云：“余在密州，文勋长官以事至密，自云得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不叠。乃知古本三叠盖如此”。《四叠阳关》盖按苏轼之言推之，或者第一句也叠，故称四叠。究竟如何叠法，说法不一。宋刘仙伦《一剪梅》：“唱到阳关第四声，香带轻分。”
⑸萧萧：一作“潇潇”。孤馆：孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》：“楼观迥出，高映孤馆。”
⑹方寸：即“方寸地”，指人的心。《三国志・诸葛亮传》(徐庶)云：“今已失老母，方寸乱矣。”宋孔*仲《大风发长芦诗》：“纷然方寸乱，魂干久不集。”
⑺把：四印斋本自注：“别作有。”
⑻东莱：即莱州，时为明城为官之地，今山东莱州市，曾名掖县。蓬莱：传说中的海上仙山名。《史记・秦始皇本纪》：“齐人徐芾(fú)具书言，海中有三神仙山，名为蓬莱、方丈、瀛洲。”
【背景】:
