今天我们学了一篇文言文，叫做《送东阳马生序》，是明朝文学家宋濂写的.。宋濂因为刻苦读书而中举，就任江南儒学提举，为太子讲经。
这篇文讲的是宋濂的学*经历。宋濂从小就喜欢读书，因为家里没钱，就只好借书来读，用笔抄录下来。到了成年以后，宋濂就更加喜欢读书了。时常跑到百里之外的地方，向有学问的老师请教，刻苦钻研。
当宋濂从师求学时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷。虽然雪深数尺，凛冽寒风，他依然坚持到学舍去读书，往往是四肢被冻得不能动弹。
宋濂那时候的环境那么糟糕，他都还坚持读书，从不放弃，最后终于有了出息。我们今天的环境不知道比他好多少倍，都不肯认真读书，缺少的就是他那种刻苦精神。我们应该更加努力，刻苦的读书，将来才能有出息，才能为国家效力。
六百余年前的明朝，一个家中贫寒，为了读书求学奔走百里，却执着勤奋的人凭借自己的努力，被世人皆知，他，就是宋濂。
时光过去了600余年，今天我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦。却在考试、学*上遇到失败、挫折的时候，总是寻找客观理由，宋濂有句话我非常赞同“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了前程，只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。虽然现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学*的。
现在，很多人都缺乏执着——对生活的执着。缺乏勤奋——对求学的勤奋。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠……初三已经来临，感受着压力，同时我们也要把压力转化为动力。找回心中那份执着与勤奋，为了自己，奋力一搏。
俗话说“书是人类进步的阶梯”,我们只有通过读书才能丰富自己、感觉世界的千变万化。那么你喜欢读书吗?
宋濂，是明初文学家，字景濂号替溪，浦江人，他自幼就喜欢读书，但因为家境贫困，只有向他人借书来抄写、再看。他不论是炎热的夏天，还是寒冷的冬天都一如既往的去读书。
每当他遇到疑点困惑的时候，他就去请教老师，希望自己学有所获。当从学求师的时候，他不管遇到什么样的困难都阻挡不了他对读书的热情。而他正想用自己刻苦学*的这种精神来勉励马生勤奋学*。
当我读懂这篇文言文时，我的疑惑就是：宋濂他为什么那么热衷于读书，甚至不顾自己的身体健康儿去用功读书。但现在我似乎明白了，当你认准一件自己喜欢的、对自己有益的你会毫不顾忌的去争取成功。古代有多少文人为了考取状元而昼夜不停地去读书，也许他们是为了更多的功名利禄，但是他们得到的却会使自己受用一生。
我们也应该尝试去丰富自己，尝试把读书变为自己的乐趣，即使你不喜欢，以为读书能改变一个人的心灵，改变一个人的命运，甚至可以改变一个国家的未来。读书是一种幸福，也许你会在书中找到一个不一样的、全新的自我。
《送东阳马生序》是选自宋濂的《宋学士文集》。文章先叙述作者青少年时求学的种种艰辛，然后联系马生求学的优越条件，这样，不难就能够得出其中之一道理：一个人是否学有所成，关键在于的专心与否。
我们从中能够看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，向人借书，寒中抄录，而自我的学*态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。所以，他之后有名望有地位，诗文成就高。
其实，学有所成并不必须要在顺境中、优越的社会年度中、机遇中才能到达的，最重要的还是自我的态度。
外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好，教师看好他，并想把自我毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其教师的有所不一样，导致他听不懂、理解不了。所以，贝多芬在那时起，在练*弹琴之余，还要学教师的语言，他很认真——一天有20小时他都在学*。皇天不负有心人，2个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就能够得到教师的指导，最终在世界上有名的音乐家。
明初的大文学家宋濂小时候酷爱读书，可是由于家里贫穷，只能向人家借书来用手抄录，毫不畏惧求学路上的艰辛。他一心求知，在他的身上，我看到了艰苦卓绝，看到了坚持不懈，我也明白了：学*是一件长久且辛苦的事情，需要的是勤奋不辍。
说到勤奋，我们应当像宋濂一样，将勤奋当成一种*惯，在生活中，从点点滴滴的小事做起。俗话说：播种行为，收获*惯；播种*惯，收获性格；播种性格，收获命运。命运的改变往往就是从勤奋开始的。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”早在古代，就已经有人意识到了这样的道理。这不禁使我联想到自我的生活，我对待学*的态度是不是一丝不苟？对待教师是不是恭恭敬敬？我是不是已经努力把每一件事情做好了？这样想来，发觉自我还有许多不足，有时会犯懒，会偷工减料。
保尔以往说：人的一生应当是这样度过的，回忆往事，不会因为碌碌无为而羞耻，也不会因为虚度年华而悔恨。我想，宋濂做到了这一点，没给自我留太多的遗憾。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”此刻我们正值青春年少，应当好好反思一下，我们有没有虚度光阴？在以后的时光里，我必须要勤奋、坚韧，让自我更上一层楼。
——《送东阳马生序》读书笔记9篇
今天我们学*了《送东阳马生序》这篇文章，作者是明初文学大家宋濂，他在历史上被誉为“开国文臣之首”，可谁又能够想到这样一个伟人的背后竟然有如此心酸的求学故事……
年轻时的宋濂为了求学向老师请教，表情恭顺，礼节周到，即使被老师训斥也还是立侍左右，哪怕自己天资不够好，他也不放弃学*，一遍又一遍，直到学懂它。后来，当宋濂外出求学的时候，在雪地里行走，等到达的时候，早已冻得足肤皲裂。他不羡慕别人有良好的出身，有优厚的待遇，反而知足于学*之乐，每天刻苦读书。最后靠着他的不懈努力，终于学有所成，成为了明初伟大的文学家。
而后文中写到的太学生不是与现在的我们一模一样吗？我们也有优越的生活条件，有优厚的待遇，有良好的教育，每天穿暖，吃饱，喝足，坐在温馨的教室里。我们身处在如此优越的环境里，却不知道珍惜每一天，只知道吃喝玩乐，一点也不重视学*，对老师布置的作业草草了事，忙于应付，老师的劝告怎么也听不进去，考试的时候总想着多抄几个答案，总是一副为了老师，为了家长学*的态度，一点也不为自己的未来着想。而文中的宋濂在如此艰苦的环境中反而更加努力学*，现在的'我们却如此的颓废，这样做对得起我们的老师和家长，对得起我们自己吗？
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我们应该以宋濂为榜样，把学*中遇到的困难当做通往我们成功之路的荆棘，把勤劳和坚持不懈的毅力当做通往我们成功之路的大道。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。让我们以遍地荆棘为基础，以刻苦努力为翅翼，像小鸟一样搏击长空，*展翅翼，让每个人都能看到我们的辉煌。
读了这篇文章，我想到了现在一些学生犯了错误，当老师教育他们时，这些学生不仅毫不理会，还露出特有的招牌动作翻白眼。把头转向一边，抖着腿，时不时还瞪老师一眼，甚至出口成脏与老师对着干。这种师生之间因尖锐的矛盾而发生的冲突几乎每天都会在我们的身边上演，每当这个时候，我就会想，现在的师生关系是怎么了?我们国家是以尊师重道为光荣传统的啊!孩子对事情的认知是由浅入深的，他们在生活中有很多行为*惯是需要教育者(包括家长，老师，学校，社会)纠正的，他们的.很多认知是需要教育者引导的，这当中，老师起着至关重要的作用。老师是一个国家精神文化的传播者，为什么他们的教育对很多学生的效果却是那么微弱呢?这种微弱背后的隐患让人担忧啊!人们常说，老师是人类灵魂的工程师，他们无私地授予无知的孩子们以知识，而这些学生却恩将仇报。当这些学生看到宋濂的尊师态度时，会不会为自己的这种无知可耻的行为感到羞愧呢?
当宋濂拜师后，看到同学们都穿着绸缎，戴着珠宝烨然若神人，并没有感到自己寒酸低微，而是依然沉浸在学海中寻求知识，探索奥秘，求得真知。这是以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
而我们有的同学却相互攀比：比吃、比穿、比玩、比打扮。好像别人比自己的衣服漂亮、昂贵，就感到脸上无光;吃的比别人差、零花钱比别人少，就会觉得没面子。错了，大错特错!难道你的学*成绩比别人差，只因为你比别人穿得光鲜、时尚就会让人把你看你天才吗，就会原谅你的愚钝和懒隋吗?
我们应该向先哲宋濂学*，学*他勤奋苦读，遍观群书，锲而不舍弗之怠学*他尊师重教，援疑质理时，俯身倾耳学*他不慕虚荣，一心向学，日后业精德成。
或许我们不能取得像宋濂一样的成就，但我们可以在先贤光芒照耀下做一积极向上的人。
读了这篇文章，我想到了现在一些学生犯了错误，当老师教育他们时，这些学生不仅毫不理会，还露出特有的招牌动作翻白眼。把头转向一边，抖着腿，时不时还瞪老师一眼，甚至出口成脏与老师对着干。这种师生之间因尖锐的矛盾而发生的冲突几乎每天都会在我们的身边上演，每当这个时候，我就会想，现在的师生关系是怎么了?我们国家是以尊师重道为光荣传统的啊!孩子对事情的认知是由浅入深的，他们在生活中有很多行为*惯是需要教育者(包括家长，老师，学校，社会)纠正的，他们的很多认知是需要教育者引导的，这当中，老师起着至关重要的作用。老师是一个国家精神文化的传播者，为什么他们的教育对很多学生的效果却是那么微弱呢?这种微弱背后的隐患让人担忧啊!人们常说，老师是人类灵魂的工程师，他们无私地授予无知的孩子们以知识，而这些学生却恩将仇报。当这些学生看到宋濂的尊师态度时，会不会为自己的这种无知可耻的行为感到羞愧呢?
当宋濂拜师后，看到同学们都穿着绸缎，戴着珠宝烨然若神人，并没有感到自己寒酸低微，而是依然沉浸在学海中寻求知识，探索奥秘，求得真知。这是以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
而我们有的同学却相互攀比：比吃、比穿、比玩、比打扮。好像别人比自己的衣服漂亮、昂贵，就感到脸上无光;吃的比别人差、零花钱比别人少，就会觉得没面子。错了，大错特错!难道你的学*成绩比别人差，只因为你比别人穿得光鲜、时尚就会让人把你看你天才吗，就会原谅你的愚钝和懒隋吗?
我们应该向先哲宋濂学*，学*他勤奋苦读，遍观群书，锲而不舍弗之怠学*他尊师重教，援疑质理时，俯身倾耳学*他不慕虚荣，一心向学，日后业精德成。
或许我们不能取得像宋濂一样的成就，但我们可以在先贤光芒照耀下做一积极向上的人。
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章《送东阳马生序》，我对此感受尤深。宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。
酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。时光过去了600余年，今天我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的'学*条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
《送东阳马生序》是选自宋濂的《宋学士文集》。文章先叙述作者青少年时求学的种种艰辛，然后联系马生求学的优越条件，这样，不难就能够得出其中之一道理：一个人是否学有所成，关键在于的专心与否。
我们从中能够看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，向人借书，寒中抄录，而自我的学*态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。所以，他之后有名望有地位，诗文成就高。
其实，学有所成并不必须要在顺境中、优越的社会年度中、机遇中才能到达的，最重要的还是自我的态度。
外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好，教师看好他，并想把自我毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其教师的有所不一样，导致他听不懂、理解不了。
所以，贝多芬在那时起，在练*弹琴之余，还要学教师的语言，他很认真——一天有20小时他都在学*。皇天不负有心人，2个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就能够得到教师的指导，最终在世界上有名的音乐家。
只是仰望大鹏的展翅翱翔，却不见得它曾几次从险崖掉落进深谷，折断双翼。我们总羡慕别人的华丽，却从未看过胜于常人的努力。
冰天雪地的银白覆盖满茅草屋周围，一个小孩子正坐在四处漏风的房子里刻苦抄书。那是几天前向别人借的，当日说好的期限已经快到了，所以即使砚台中的墨汁已经冻得像冰一样坚固，即使双手已没了温度，不能屈伸，他也一刻不敢停歇。抄完之后顾不上外面恶劣的天气，送还人家。这就是之后被人称作明初诗文三大家之一的宋濂。
华丽的文采辞藻，被人仰望的地位，谁能想到如此一个人有过跑到百里外求学、足肤皲裂、四肢僵劲的辛酸?宋濂的家境贫寒窘迫，却遏制住一颗爱知识、爱书的心。同舍学生神人般的衣饰，没有勾起过他半丝自卑之心。
这大概就是专心吧!主一无适去做一件事，不求最梦想的结果，只求最努力的过后的结晶和痛并欢乐的过程。
雏鹰不是撒开翅膀就能飞翔，历尽艰辛去坚持一颗渴望和热爱的心方能搏击长空啊!
大人物的成功背后，常常有一个小人物不懈奋斗的故事。
读了《送东阳马生序》的这篇文章，我深深地感受到了宋濂从小到到大是那样爱学*。小时候，他家穷没书可读，他就自己到藏书的人家去借，为了按时归还，他日夜不停的抄写，即使是在结冰的日子里他也不放松学*。成年时，没有老师和名人的指点，他就跑到百里外向有学问的前辈请教。当老师批评他几句时，他就更加恭敬，礼节就更加周到，他不敢说一句话来对答。因此他虽然愚笨，但他也获得了知识。在他去求师学*时，虽然下着大雪刮着猛烈地寒风，但他也照样背着书箱拖着破鞋在深山裂谷中行走，脚上的皮肤冻的破裂也不知道。住在旅店，主人每天只供他两顿饭吃，并没有鲜肥滋味的享受。他看着和他住在一起的学生，他们都穿着丝绸的衣服，头上带着红色的帽带和宝石的帽子，腰上还挂着白玉环等装饰，而自己穿着破衣服，即使是这样他也没有羡慕那些学生的穿着。因为他心中只想读书，不觉的吃的穿的不如那些学生会。宋濂真是一个能吃苦耐劳热爱学*尊敬长辈的学子。
而我自己呢?当然无法和他比了，和他都相差十万八千里。
小时候，家里有书可读，可是一心想着玩就放松了学*，渐渐的成了一个贪玩鬼。中年时，生活条件变好了，衣食住行都不用愁了。即使是在这样好的生活条件下，我还是很贪玩鬼，根本就把学*抛在脑后。只为自己能够穿上名牌衣服和鞋，不是名牌就不肯穿，有时还会和父母吵架。当自己做错了事时受到老师批评，自己有会在老师背后说老师坏话。星期六或星期天，老师布置了作业，然而我是那样的偷懒，还会在老师的作业上打折扣，有时还会带到学校里完成。冬天天气十分寒冷下着鹅毛大雪的时候，自己还有一种不良的想法：还是躺着暖和啊，作业就下午在写吧。作业一推再推，到了快要上学时才手忙脚乱地将这些作业写好。
我真远远不如那位爱学*的宋濂，他在那样穷的条件下都如此爱学*，而我却在这样美好的生活条件下都不爱学*，真是身在福中不知福。
是啊，真是宝剑锋从磨历出，梅花香自苦寒来。只有付出多少，就回得到多少的回报。
在印刷术普及之前，西方是通过羊皮记录文字的，*则将文字记录在龟甲、兽骨或竹简之上。用这种方式制作而成的书籍造价昂贵且不便携带，在当时那种艰苦的条件下，都流传下“悬梁刺股”、“凿壁借光”等奋发求学的动人故事。
而在科技发达的今天，国家早已实行义务教育，纸质书籍廉价且浩如烟海，互联网、Ipad等高科技产品更为学*创造了便利条件。我们是否应该检讨下自己，相对前人，我们的求学精神是进步还是后退了呢？
《送东阳马生序》是宋末明初学士宋濂的一篇文章，马生，既马君则，是宋濂同乡的一名青年。作者通过此文叙述了自己年少求学时的不易，以此激励马生努力学*……
——题记
宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他既使是文别人借书看，依然做到了遍观群书。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么！
环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学*条件好么，不是也学的很好？宋濂的学*条件不好，甚至非常
的恶劣，照样学的很好。更说明了学*条件不是学*好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。
我认为只要努力了，认真了便可以学好！
宋濂的学*的那股劲头也值得我们学*，如果我们有他一半的热情，就不是现在这点可怜的分数。
还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。”了，十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学*的。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学*上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”
学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学*而学*！
来之不易的学*环境，在后半学期的学*里奋起直追，学出自己的水*！
读了《送东阳马生序》这篇文章之后，我深有感触。这是为什么呢？因为我了解到宋濂求学的经历，为之心酸，又为之欣喜。心酸是因为他遇到了那么多的困难，欣喜的是他成功的走过了困难。
在现实社会中，很少有人能像他一样。怎么一样？有他一样的毅力，有他一样的心志，有他以样的追求。现在的人（包括我）最缺乏的是什么？毅志啊！做事从头到尾要一气呵成，不可虎头蛇尾，要“虎头虎尾”。俗话讲：“良好的开端是成功的一半。”对呀，不光要有一个好的开端，还要有好过程，好结尾。得到这样的结果，必须付出的是坚持。
你想想，宋濂小时候家境是多么的不好，人家还能“假借于藏书之家”之书“手自笔录”。现在的条件到好，伸手便来的书，哪个“好孩子”乖乖的学*了？改改*惯吧，把自己往正道上赶吧！
宋濂家境贫寒，这又一次提到。他在富家子弟的面前仍面不改色，心不跳，只因为自己是“足乐者”。现在的学生们都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，还要时不时得装装纯，耍耍帅，想想，有甚用？成绩好了，学*棒了？恰好相反吧！摆正心态，像宋濂有一个好的信仰，你有一百万是你，你没有一百万也是你，不能改变一丁点。一丁点，不是吗？有一个好的追求，不要把自己陷身于苦恼中，无用。只要堂堂正正，稳稳当当走好每一步，你将来才会受到别人的尊重。这便是先苦后甜的道理。
虽然话有些多，但这都是我的心里话。
还有就是谦虚了。人家请教老师多么谦虚啊！有了学问人家也没有刻意卖弄呀！不像现在的孩子，弄不弄就来点儿“天才”“实在easy”的话，太虚伪，这便是翘尾巴！做人一大忌。不小心一滑便到了，如果马上爬起还行，怕就怕你还沉浸在幻想中，时间一长，爬起也无用，跟不上了，永远倒了。
这学期的打算很多，自从学完这课之后打算就更坚定了。那就是“勿虎头蛇尾，勿翘尾巴，勿不好学。”这些话也一样送给你。
——《送东阳马生序》读书笔记6篇
东阳马生，我比你幸运!或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”，走的'永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说“不”，你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后”吗?真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊!我比你幸运!我的学*目的，初时简单——为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人“充值”，更是为了民族之林的茂盛!我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命!
在读书的范围上，我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道”外，还能涉猎其他吗?头上戴着你的“读书目的”紧箍咒，只能做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的虚妄美梦，可悲!你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然!我可以“学贯中西，文理兼容”，我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知著，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦!面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉?你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”，临“穷冬烈风”，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗?我却不然!我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教育”，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲;下课同娱，何其可乐。
东阳马生，我比你幸运!或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是学成文武术，货卖帝王家，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说不，你的老师不也在津津乐道自己承天子之光，缀公卿之后。吗?真可谓嚼着自己的血肉叫鲜美啊!我比你幸运!我的学*目的，初时简单为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人充值，更是为了民族之林的茂盛!我不会一头栽进科举的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命!
在读书的范围上，我也比你幸运。你除了四书五经、孔孟之道外，还能涉猎其他吗?头上戴着你的读书目的紧箍咒，只能做着。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。的虚妄美梦，可悲!你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然!我可以学贯中西，文理兼容。我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读为什么的'乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦!面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉?你的宋濂师长尚且行深山巨谷，临穷冬烈风，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗?我却不然!我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着发展教育，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲;下课同娱，何其可乐。
而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的悲剧：子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄?
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入庙堂，也不必货卖帝王，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可鱼跃、鸟飞。马生啊马生，你为名而活，太累;我为自己而活，尤甜!
其实，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运!
在印刷术普及之前，西方是通过羊皮记录文字的，*则将文字记录在龟甲、兽骨或竹简之上。用这种方式制作而成的书籍造价昂贵且不便携带，在当时那种艰苦的条件下，都流传下“悬梁刺股”、“凿壁借光”等奋发求学的动人故事。
而在科技发达的今天，国家早已实行义务教育，纸质书籍廉价且浩如烟海，互联网、Ipad等高科技产品更为学*创造了便利条件。我们是否应该检讨下自己，相对前人，我们的求学精神是进步还是后退了呢？
《送东阳马生序》是宋末明初学士宋濂的一篇文章，马生，既马君则，是宋濂同乡的一名青年。作者通过此文叙述了自己年少求学时的不易，以此激励马生努力学*……
——题记
宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他既使是文别人借书看，依然做到了遍观群书。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么！
环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学*条件好么，不是也学的`很好？宋濂的学*条件不好，甚至非常
的恶劣，照样学的很好。更说明了学*条件不是学*好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。
我认为只要努力了，认真了便可以学好！
宋濂的学*的那股劲头也值得我们学*，如果我们有他一半的热情，就不是现在这点可怜的分数。
还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。”了，十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学*的。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学*上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”
学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学*而学*！
来之不易的学*环境，在后半学期的学*里奋起直追，学出自己的水*！
宋濂，他家境贫寒，但自幼好学，他一生刻苦学*，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”他那学的勤奋态度和对老师虔诚恭敬的态度令人赞叹不绝。
自古以来，刻苦学*就被人类所倡导，于是很早就有了“匡衡凿壁偷光”“头悬梁锥刺股”“程门立雪”的例子，他们为了读书，求学付出了很大的努力与心血，他们这些可贵的事迹，一直激励着后人们刻苦学*，努力积极进取。宋濂青少年时家庭贫穷无法得到书，但行别人借书并亲手抄下来，即使寒冷的冬天，手指不能伸曲也不敢怠慢，抄写完毕，赶快去送还书。因此得遍观群书。为了使自己的学*得到更高层次的境界，于是他跑到百里外，向同乡的前辈请教。他对老师一直以一种前成功竞得态度对待老师。当他外出求学时，生活极端艰苦，他用精神上的富足战胜物质上的贫困，充分相识了自己求学精神之顽强。
通过对宋濂的了解，是我们得到了许多启发：
1.学*的动力源于浓厚的兴趣。
2.向别人请教要谦虚诚恳。
3.学*要敢于发问。
4.学*要有主动性。
5.学*要勤奋刻苦。
6.以书为乐，就会不畏艰难。
《送东阳马生序》是选自宋濂的《宋学士文集》。文章先叙述作者青少年时求学的种种艰辛，然后联系马生求学的优越条件，这样，不难就能够得出其中之一道理：一个人是否学有所成，关键在于的专心与否。
我们从中能够看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，向人借书，寒中抄录，而自我的学*态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。所以，他之后有名望有地位，诗文成就高。
其实，学有所成并不必须要在顺境中、优越的社会年度中、机遇中才能到达的，最重要的还是自我的态度。
外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好，教师看好他，并想把自我毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其教师的有所不一样，导致他听不懂、理解不了。
所以，贝多芬在那时起，在练*弹琴之余，还要学教师的语言，他很认真——一天有20小时他都在学*。皇天不负有心人，2个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就能够得到教师的指导，最终在世界上有名的音乐家。
今天我们学*了《送东阳马生序》这篇文章，作者是明初文学大家宋濂，他在历史上被誉为“开国文臣之首”，可谁又能够想到这样一个伟人的`背后竟然有如此心酸的求学故事……
年轻时的宋濂为了求学向老师请教，表情恭顺，礼节周到，即使被老师训斥也还是立侍左右，哪怕自己天资不够好，他也不放弃学*，一遍又一遍，直到学懂它。后来，当宋濂外出求学的时候，在雪地里行走，等到达的时候，早已冻得足肤皲裂。他不羡慕别人有良好的出身，有优厚的待遇，反而知足于学*之乐，每天刻苦读书。最后靠着他的不懈努力，终于学有所成，成为了明初伟大的文学家。
而后文中写到的太学生不是与现在的我们一模一样吗？我们也有优越的生活条件，有优厚的待遇，有良好的教育，每天穿暖，吃饱，喝足，坐在温馨的教室里。我们身处在如此优越的环境里，却不知道珍惜每一天，只知道吃喝玩乐，一点也不重视学*，对老师布置的作业草草了事，忙于应付，老师的劝告怎么也听不进去，考试的时候总想着多抄几个答案，总是一副为了老师，为了家长学*的态度，一点也不为自己的未来着想。而文中的宋濂在如此艰苦的环境中反而更加努力学*，现在的我们却如此的颓废，这样做对得起我们的老师和家长，对得起我们自己吗？
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我们应该以宋濂为榜样，把学*中遇到的困难当做通往我们成功之路的荆棘，把勤劳和坚持不懈的毅力当做通往我们成功之路的大道。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。让我们以遍地荆棘为基础，以刻苦努力为翅翼，像小鸟一样搏击长空，*展翅翼，让每个人都能看到我们的辉煌。
——送东阳马生序读书心得菁选
送东阳马生序读书心得
当我们心中积累了不少感想和见解时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，如此就可以提升我们写作能力了。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编收集整理的送东阳马生序读书心得，欢迎大家分享。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”有时苦难并非坏事，只要你善于转化，困难将不再是你的绊脚石，而是通向成功的垫脚石。
从《送东阳马生序》中，我仿佛看到了自己小时的影子。因为父亲是老师，我也称得上是书香世家，但因为家庭贫穷，我家的书却很少，除了几本连环画和父亲学校统一购买的《人民文学》，家里再也没有其他书了。我读的“书”全是从父亲那里听到的。
还记得晚上一家人坐在煤油灯下劳作时的情形，灯光昏暗，睡意正浓，父亲却给我们讲起了《西游记》、《柳毅传书》、《连升三级》等故事，故事津津有味，常常使我们忘记了手中的活。此时，父亲便会有意停下来。我们却不依不饶，父亲只好笑笑说：“明天你们要复述我讲的故事啊!”当时，我们心里直叫苦，也在抱怨，既要做事，还要记故事内容，真是太苦了。年少无知的我们却不知那才叫幸福。在今天这样一个书籍泛滥的时代，无论如何也没有机会重温当年的快乐了!
除了“听”书，我也像宋濂一样抄过书。有一次，父亲拿着一个手抄本递给我，说：“这本《增广贤文》很不错，把它抄下来吧，过几天我要还给同事了。”一句简单的话，却让我将它抄了四遍，没有别的原因，只因为喜爱。至今还记里面的句子：知己知彼，将心比心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤……记得有一次，我在晒谷场劳动，要做的.事很简单，无非就是把谷子挪到太阳底下，赶赶小鸟和小鸡，剩下的时间就是躲在荫凉处休息。也许是太认真了吧，直到邻居提醒我才发现，谷子被小鸡踩得乱七八糟，里面拉满了粪便，气得我到处追赶。后来吸取了教训：做任何事都要专心，绝不能三心二意。现在回想过去，对抄书之事并没有觉得苦，我想也是因为“心中有足乐者”吧!
《送东阳马生序》中那个“负箧曳屣”的少年让我感受更深。我上初中时，家离学校有十五里地，按现在的情形来看，不算远，但因为没有条件每天花两元钱坐公车，只能蹬自自行车上学。十五里路全是一个上坡连着一个下坡，地面上都是泥沙石子，碰到坡陡的地方，我们胆小的女孩只好下来推车走。每天来回*两个小时，披星戴月，风雨无阻。还记得烈日下汗流浃背的我们，还记得风雨中浑身湿透的我们，还记得寒风中瑟瑟发抖的我们。父母那时没有逼问我的学*，只是告诉我：如果你想摆脱这种辛苦，就努力读书，走出农村。每当自己累得不行时，我会暗暗发狠地对自己说：走出去，永远不要再回来!
很庆幸，我后来考上了重点高中，上了一座还不错的师范大学，我跳出了农门，背井离乡来到了这个充满活力和竞争的城市。回忆自己曾经的读书岁月，感觉苦，但也正因为有这样一段刻骨铭心的苦，才会让我更加珍惜今天的幸福，也让我更明白，只要心中有一个信念，把困难踩在脚下，成功之路定会更加*坦! 没有过不去的坎，也没有做不成的事!
《送东阳马生序》是作者宋濂给同乡后学的临别赠言。文章先叙作者青少年求学时的种种艰辛，再说马生同辈青年求学的优越条件，两者形成鲜明的对比，以此来激励后生。这篇文章很值我们现代青年人反思，以此来勉励自己。
作者幼时爱学*，家境贫穷，买不起书，还得一字一句地抄下来。看看我们的周围，家长买来成堆的辅导书、名著，可我们这些孩子呢，却连碰都不碰，让书沾满灰尘陪岁月作伴。有书不看，与作者的勤学成了鲜明的`对比。如此好的学*机会，我们都不会珍惜。倘若作者看到现在的我们，一定会摇头叹息吧!泡在蜜罐里长大的我们，是不是太身在福中不知福了呢?
作者无师。那时的他，苦于没有大师交流，还要跑到百里之外去请教学问。有时还得遇到老师的“叱咄”。看看我们敬业的老师，每天认真地上完课，认真批改作业，每遇到学生请教问题，总是仔细地分析，直到把学生教懂。可现在的我们，上课漫不经心，作业草草了事，更谈不上请教问题了。若还需要跑到百里外求学，想必大部分都会挥挥手，摇摇头，跑到自家暖和的被窝里会周公去了。娇生惯养的，哪受得起这种苦?
作者物质上更是困难，一日粗茶淡饭只有两顿，穿的是破衣旧袍，而身处富家子弟中，却丝毫没有自卑和攀比心理。因为他热爱学*，他为此很快乐!我们只是农村的孩子，家境并不算殷实，但衣食住行还是有保障的。我们的父母勤勤恳恳地为我们工作，为我们打拼着，只为希望我们能够有出息，长大后能够闯出自己的一片天!但却能有几个孩子体会到父母的艰辛，能明白上学的快乐?我们把父母为我们所付出的一切看作理所当然，把一切看得都太无所谓。不是说“穷人的孩子早当家”吗?看看现在，我们却还没城里的孩子懂事，这句话，是不是更适合古代有志气的读书孩子呢?我们这一代，太幸福了，幸福得过了头，也就变成了一种悲哀，倘若我们现在不好好读书，长大后，该拿什么去回报我们那满脸沧桑的父母呢?
作者求学的艰辛，更衬托出我们这一代的幸福。我们更应该紧紧地把握住机会，好好学*，闯出自己的一片天!
读了《送东阳马生序》的这篇文章，我深深地感受到了宋濂从小到到大是那样爱学*。小时候，他家穷没书可读，他就自己到藏书的人家去借，为了按时归还，他日夜不停的抄写，即使是在结冰的日子里他也不放松学*。成年时，没有老师和名人的指点，他就跑到百里外向有学问的前辈请教。当老师批评他几句时，他就更加恭敬，礼节就更加周到，他不敢说一句话来对答。因此他虽然愚笨，但他也获得了知识。在他去求师学*时，虽然下着大雪刮着猛烈地寒风，但他也照样背着书箱拖着破鞋在深山裂谷中行走，脚上的皮肤冻的.破裂也不知道。住在旅店，主人每天只供他两顿饭吃，并没有鲜肥滋味的享受。他看着和他住在一起的学生，他们都穿着丝绸的衣服，头上带着红色的帽带和宝石的帽子，腰上还挂着白玉环等装饰，而自己穿着破衣服，即使是这样他也没有羡慕那些学生的穿着。因为他心中只想读书，不觉的吃的穿的不如那些学生会。宋濂真是一个能吃苦耐劳热爱学*尊敬长辈的学子。
而我自己呢?当然无法和他比了，和他都相差十万八千里。
小时候，家里有书可读，可是一心想着玩就放松了学*，渐渐的成了一个贪玩鬼。中年时，生活条件变好了，衣食住行都不用愁了。即使是在这样好的生活条件下，我还是很贪玩鬼，根本就把学*抛在脑后。只为自己能够穿上名牌衣服和鞋，不是名牌就不肯穿，有时还会和父母吵架。当自己做错了事时受到老师批评，自己有会在老师背后说老师坏话。星期六或星期天，老师布置了作业，然而我是那样的偷懒，还会在老师的作业上打折扣，有时还会带到学校里完成。冬天天气十分寒冷下着鹅毛大雪的时候，自己还有一种不良的想法：还是躺着暖和啊，作业就下午在写吧。作业一推再推，到了快要上学时才手忙脚乱地将这些作业写好。
我真远远不如那位爱学*的宋濂，他在那样穷的条件下都如此爱学*，而我却在这样美好的生活条件下都不爱学*，真是身在福中不知福。
是啊，真是宝剑锋从磨历出，梅花香自苦寒来。只有付出多少，就回得到多少的回报。
重读宋濂的《送东阳马生序》，一时想起曾经看过的许多名人学士求学成识的历程，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
《送东阳马生序》不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，强调勤学苦读的重要性。叙自己“为学之难”，求师之艰，先以环境的恶劣突显其坚苦不移，后以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比反衬其独得其乐，正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。再从食、住、书、师四个方面对当今太学生的学*生活予以对比：太学生无衣食之患，鲜服美食;高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”
从童蒙时期起，故事、寓言、童话、课本，甚至电视节目，我们接触到的一切文化载体，都不倦的告诉我们学*的重要性以及如何治学。大家都知道诸葛亮《诫子书》中的名句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”其后的一句却是这“澹泊”“宁静”的根本来源：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”一语中的。
有从小就好学，不怕艰苦的。范仲淹“二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面;食不给，啖粥而读。”欧阳修“四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。”王冕七八岁时，“依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。”还有诸如凿壁借光、囊萤映雪，以及头悬梁、锥刺股等等故事，都是少而勤学的`典范。
还有年长而勤学，孜孜不倦的。张九成被贬官到横浦，“其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读，如是者十四年。”以至于“窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。”可以与马克思同志相媲美的了。杨时到洛阳求见程颐，“时盖年四十矣”，犹肯“程门立雪”，不仅于自己求学治学助益非常，也造就了一段千古佳话。吕蒙“士别三日，即便刮目相待”，连孙权都赞他“今者才略，非复吴下阿蒙”了。
师旷说：少年的时候喜欢学*，就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学*，就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学*，就象点蜡烛一样明亮。董遇读书利用“三余”的时间，“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，清楚明白的提出“读书百遍，其义自见”。他们都从理论上概括了学*的真谛——勤奋。只要肯勤学，不论客观条件如何，都会学有所成的。
《恒斋文集》勤训篇写道：“治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽*，而旨则远矣!大禹之圣，且惜寸阴;陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎?”治学之道也是如此。
《送东阳马生序》是宋濂通过自己的学*经历勉励马生勤奋学*的一篇文章。读后，体会有四。
一是要勤奋。宋濂家中贫穷，没有书看，便向别人家借，“手自笔录，计以日还”，勤抄，勤写，即使在寒冬腊月，“手指不可屈伸”，也不懈怠，“少年辛苦终成事，莫向光明惰寸功”，他凭着自己的勤奋刻苦，终于“遍观群书”，也为以后的学业打下了基础。
二是要虚心。为了请教有学问的老师，作者“尝趋百里外”，向当地长辈叩问请教。俯身倾耳，恭恭敬敬，遭到老师训斥，却毫无半点怨言怒气。反而“色愈恭”“礼愈至”，等到老师和颜悦色，则又请教，如此懂事，礼貌的学生，老师怎会不喜欢呢?定会认真解答，“态度决定一切”。虚心，使得宋濂“虽愚”“获有所闻”。
三是要实践。作者成年后，跟着老师访学。“负荚电履”，“穷冬烈日”以致于“足肤皲裂而不知”“四肢僵不能动”这些经历，看似倍受折磨，实际是作者自我锻炼的一个好机会。陆游有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书上的知识是片面的，更重要的'是要亲身实践。作者的访学生涯，对他学*的理解，起到了至关重要的作用。
四是要乐学。作者的学*条件可谓很差，“无鲜肥滋味之享”“温袍敝衣”，而同舍人“皆被绮绣”“骅然如神人”。如此强烈的对比，作者“略无慕艳意”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之铸乎?宋濂以学*为快乐，不与人攀比，一心读书，“不知口体之奉不若人也。”
文章开篇“余幼时即嗜学”，不错，学*要从小时候开始，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”就是此意，要珍惜时光，才能如宋濂学有所成。
宋濂自幼家境不好，没有书可令看，但他既使是文其他人借书看，还在做得到了遍观群书。相较之下我们的环境比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成那样，难道不值得我们深思么！
环境的优越与否压根不能构成学不好的缘故。试想一下，同1个时代的人马生不是也比宋濂的学*环境好么，不是也学的很好？宋濂的学*环境不好，尤甚非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学*环境不是学*好坏的借口、缘故。物品日常好又怎样，学不好也没有用。
我认为只要用心了，认真了便可令学好！
宋濂的.学*的那股劲头也值得我们学*，假如我们有他一半的热情，就不是现时这点可怜的分数。
还有一点，在现时的学生之中有1个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与其他人攀比。而宋濂没有注重穿着妆扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……仅有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。现时已不像古代，但古人的精神还是值得我们学*的。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学*上碰到失败、挫折的时间，总是找客观缘故，但我认为学的好与坏都在于自我，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。
学的好与坏都只是为了自我，我们应该为了学*而学*！
珍惜现时来之不易的学*环境，在后半学期的学*里奋起直追，学出自我的水*！
现在的我们正处在初三这个非常时期，每天早出晚归，几乎12个小时都在学*。开头一段时间，大家还能坚持，过了一阵子，每个人都开始厌倦了，而现在不仅内心厌倦，嘴里也常常抱怨了。
读了《送东阳马生序》后，我就不敢再抱怨了。这篇文章是明代学者宋濂为勉励晚辈，而讲述了自己年轻时的学*之路。通过他的讲述，我们了解到他求学所面临的无书之难、无师之难和衣食之难以及他艰辛克服困难的过程。这篇文章让我震动了。
为了解决无书之难，宋濂亲自抄书，即使“天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸”也不敢懈怠逾约;虽有衣食之难，他对那些达官贵族的子弟丝毫不羡慕，心中只有学*这一个信念。
最令我敬佩的是他求师、从师的过程，为了有“硕师名人与游”，他“趋百里外”“执经叩问”;为了得到先生的解答，他简直恭敬到了极点，又是“立侍左右”又是“俯身倾耳”，即使“遇其叱咄”，也仍然“色恭礼至”。可见他求知的欲望是多么强烈啊!至于从师之道，宋濂走得就更艰难了，即使是“足肤皲裂”、“四肢僵劲”也不放弃。这样的精神实在可歌可叹!
看看那些“太学”中的学生的`优越条件，和宋濂相比，简直是在天堂。再看看我们的学*条件，简直是天堂中的天堂啊!要书、要衣、要食，家长绝对不会含糊的，必是尽力满足我们的要求。还有最值得一提的就是“师”的改变，现在的我们不仅会在不同学科有不同专业老师指导，而且也不需要我们“趋百里外”才能获得指教。老师对每个学生都很负责、耐心，若是学生有问题询问必会耐心详尽地解答，保证我们会得到知识。这样优越的条件是宋濂不敢想的，就是那些“太学”中的学生也想不到的。试问我们还有什么理由不好好珍惜呢?
有些人可能会说，宋濂处于封建社会中，要想出人头地，只能靠寒窗苦读，但我们就不同了，在当今的时代，学*不再是唯一的出路了，我们何苦那样折磨自己呢?我认为此言差矣!今天是知识的社会，没有知识怎能走向成功?学*知识怎能不付出艰辛努力?任何人要想取得大成功，必须要用超过常人的努力来铺就成功之路，正如孟子所云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。所以我们必须意识到只有用自己今天的汗水才能换来明天的成功。就拿现在的我们来说吧，只有用今日的付出才能换来明日的成绩，才能保证自己在激烈的竞争的大潮中立于不败之地。
我觉得这篇序不仅仅可以送给“东阳马生“，更可送给所有的学子，甚至所有天下的人。相信每个读过它的人都会受到鞭策和激励。我更希望正在读初三的我们能以此文自勉，停止抱怨，用自己现在的艰辛去创造未来的成功。
读完宋濂的《送东阳马生序》，我有数不尽的感受想要表达出来。
宋濂——明初诗文三大家之一，他家境贫寒却依旧嗜学;天大寒却弗之怠，从不逾约;踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知;以中有足乐者而从不慕同舍生……
回忆过去，再想想现在。我们生活在衣食住行样样现代化的社会，在家里是父母手心里的宝;在学校里，还有老师教我们读书做人……国家和社会也处处为我们青少年的学*创造条件。可是我们呢?我们曾几时坐在窗明几净的教室里，心却飞到了外面的世界;听着老师苦口婆心的教诲，却想着明天要怎样躲避考试;父母处处为我们着想，我们却从未学会理解他们……
我感动于家贫却依旧嗜学的宋濂，就像人们感动于那个天黑了都不肯回家的孩子一样。辗转六百多年，当今的社会条件与大学士宋濂那时相比，真是一个天上一个地下。可是，当今社会又有哪几个杰出的人才能够与宋濂相提并论呢?这也许就是环境变化的原因吧!艰苦的环境可以使人坚强，幸福的环境却会使人懒惰。我曾经看过一篇关于澳大利亚父母教育孩子的`文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，澳大利亚的父母却秉着再富不要“富”孩子的原则，让孩子们过着清贫的生活。冬天，父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志;从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量……我想，也许这就是澳大利亚之所以能够成为发达国家的原因之一吧!
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在如今这样优越的生活条件下，我更希望学校、家庭乃至整个社会多给青少年提供一些锻炼的机会，磨炼我们勤奋好学、不怕吃苦的意志，使我们在优越的生活条件下有更出色的表现。
——《送东阳马生序》说课稿3篇
一、说教材
(一)教材的地位和作用
《送东阳马生序》是语文版语文九年级下册第六单元的一课，本单元入选的古诗文内容丰富，形式多样都是我国古代文学的优秀篇章。无论是写景、寓理，还是抒情无一不表现出古代贤人的意趣和志向。
本课是作者的同乡马君则写的赠言。作者叙述了自己在求学生涯的中的艰难经历和学*态度，旨在勉励马君则专心学*、刻苦攻读，以其学有所成。教师应引导学生历史地辩证地认识课文思想内容，让学生对照课文联系自己的实际，感悟当今中学生应怎样尊师重教、刻苦学*。
(二)教学目标
根据新课程标准的要求和学生已有的古文言文基础知识，以及我们的教学理念，确定如下教学目标。
知识与能力：
1、学*积累文言文词语。
2、掌握作者求学的主要经历，理清文章写作思路，把握文章主旨。
3、学*理解本文对比手法的运用，体会其独特的表达效果。
4、熟读并背诵课文。
过程与方法：通过自主、合作、探究培养学生学**惯。
情感态度价值观：学*作者好学精神与求学态度，树立正确的人生观，珍惜现有的优越条件，努力学*，早日成才。
教学重点：
1、翻译、理解、背诵课文，学*作者执著的求学精神。
2、学*文章对比手法。
教学难点：
学*作者的求学精神与求学态度。
二、说教法
新课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语文能力和人文素质，培养学生学*语文的能力，发展学生的思维和创新精神。养成良好的学*和使用语言的*惯。从这些方面出发，我们选择了诵读法、讨论法、讲授法、自学法、探究法等教学方法。
从教师方面来说，主要是选择能对学生的学*方向进行正确的引导帮助学生解决学*中的疑难的教法。从学生的方面来看，首先是要学会自主学*。无论是课前的预*，还是课上的思考、回答。这些都要求每个学生能独立完成大部分的学*任务。其次是合作学*与探究学*的方法。对于疑难问题或者是开放性问题，要指导学生开展合作探究去解决。
三、说教学设计
根据本课的教学目标以及我校学生的实际情况。我们安排两课时完成教学任务。
教学过程：
第一课时
(一)导入新课：由孟子的名言：天将降大任于斯人……。导入新课。
(二)作者及作品简介。
(三)整体感知课文。
1、自学生字词。
2、熟读课文。
3、理解课文内容。
4、复述背诵课文。
第二课时
1、复*导入。
2、整体感知课文内容。
3、研读赏析。
4、探究文章写法。
5、拓展练*。
6、布置作业。
今天我说课的内容是传统美德的语文渗透课，题目是《送东阳马生序》，下面我将从教材、教法、学法和教学过程四个方面说课。
一、说教材
《送东阳马生序》出自于人教版语文八年级下册第五单元。是明初文学家宋濂写给同乡晚辈马生的一篇临别赠言，在文中，作者叙述了自己早年求学的艰难和勤奋苦读的经历，以此勉励马生勤奋刻苦，成为德才兼备的人。这篇文章中所蕴含的勤学苦读的思想内容，正是对学生进行立志勤学这一美德教育的绝好素材。
据此，我确定本课的教学目标为：
1、反复诵读，理解文章的主要内容
2、学*古人立志成才，勤奋苦读的优秀品质。
教学重难点：理解作者勤奋刻苦的求学精神
二、说教法
本课的教学，我主要运用情境创设法、讨论点拔法等教学方法。同时辅以多媒体课件，使学生走进文本、体验情境，深切感受作者的求学之苦。
三、说学法。本课的学*要以读为主，通过听读——朗读——诵读——品读来理解内容，领悟主旨。
四、说教学过程
(一)导入新课
(出示对联)同学们一定熟悉这样一副对联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。是的，自古以来，中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。许多杰出的人物，之所以能在事业上取得非凡成就，都是与他们的勤学苦读分不开的。今天我们就来学*《送东阳马生序》。了解一下明代文学家宋濂的求学故事。
(二)朗读课文，理清思路
1、我先播放课文的示范朗读，将学生带入课文描写的情境之中，通过听读使学生“耳醉其音，心醉其情”。再指导学生通过自由读、单个读、分组读、齐读等方式熟读课文。在反复诵读的基础上，采取师生互动，生生互动的方式，疏通文意。了解文章基本内容。
2、再让学生观看动画，讲一讲宋濂求学的故事。
3、之后，我提出这样一个问题：作者在求学过程中都遇到了哪些困难，他是如何克服的?
引导学生认识到，一是小时候，家贫无书，靠借书、抄书来顽强学*。二是成年后，求教无师，不得不到百里之外，从师叩问。三是求学生活异常艰苦，负籍远游，环境恶劣。粗茶淡饭，衣着破旧。
(三)品读赏析、领悟主旨
1、首先，我问：文中哪一情节给你的印象最深刻?最让你感动?引导学生对课文重点语句进行揣摩、品味，如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，”在滴水成冰的寒冬时节，砚台都结冰了，宋濂还坚持借书、抄书，足见其意志之坚。“负箧曳屣”“蕴袍蔽衣”，体现其生活穷苦;再如“穷冬冽风”，“大雪深数尺”以恶劣的环境，反衬出作者求学的决心之大。
通过对这些关键语句的品读赏析，使学生以进一步认识作者的求学之苦。
2、然后，我进一步启发学生思考：家贫无书，没有老师，生活艰苦，作者宋濂的求学之路可谓困难重重，而他最终却学有所成，成为一代大儒。那么你认为宋濂之所以能获得成功的原因有哪些?组织学生针对这一问题展开讨论。从而引发学生对文章内容的深层思考，在教学中，学生通过讨论得出了以下结论：
——送东阳马生序读书心得 (菁华6篇)
*是一个历史悠久的文明古国。在封建社会，*古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水*，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学*环境中更应勤奋、专心致志地学*。
作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的`态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“*凡”的事我终于明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。在我们科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。
夜晚，暖洋洋的屋子里，丝丝柔和的灯光下，轻翻开书页，贪婪的吸允着书的清香，思绪飘进了有“明初诗文三大家”之称的宋濂的家中，简陋的居室里，那埋头苦读的人嘴角微翘，艰苦的环境让他更珍惜这来之不易的学*机会。
小心翼翼地捧着“手自笔录”的书，他的思绪在坚挺的文字中飞扬，拿着毛笔的手从不舍停歇半刻，书页中塞满了解析、注释。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，细细低吟，仿佛正置身于冰天雪地之中，身旁是专注抄书的宋濂，茅草屋四面透风，片片雪花落在纸页上，陪他共食这精神食粮。对知识的渴求令他忘记了环境的艰苦，身体的伤痛。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，或许正是幼时的艰苦环境，才让宋濂成长为伟大的文学家、史学家。
古往今来，刻苦学*的.事例数不胜数：晋朝车胤用萤火虫代替烛火在夜晚读书;孙康在冬天夜里利用雪映出的光亮看书;西汉匡衡因为家贫，凿穿墙壁引邻舍的烛光读书;东汉孙敬为防止夜晚读书打瞌睡，把头发绑住悬于梁上，战国苏秦用锥子刺大腿，用皮肤之痛提醒自己勤奋苦读。
现在的我们衣食无忧，既不需要“手自笔录”也不需要“凿壁偷光”，每天坐在干净整洁的教室中，有老师的细心教导，有父母的嘘寒问暖，自己只需稍加勤奋，就可以获得成功，相比宋濂，我们又有什么理由不努力学*呢?
窗外的阵阵风声拉回了我的思绪，慢慢合上书页，感慨溢满心间，无暇顾及窗外的景象，脑海闪过句句古文：余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观。这是来自心灵的诗篇。
人生就像一场戏，不在乎最终的结局，而是在于体验这其中的过程。有人说：“活到老，学到老。”我们的生命有限。但学*的精神是无限的。如果每个人都沉沦于世，那么存在就没有任何意义与价值。我们要好好把握自己的一生，相信我的未来不是梦。
在一次语文课上，老师在讲解《送东阳马生序》一课时，我对此内容深有感触。其中一句话为：“以中足有乐者，不知口体之奉不若人也。盖于之勤且艰若此。”意为，因为我心中有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的`不如人。我认为这句话很有道理。作为学生，我们是知识的求学者，应该懂得礼貌、谦卑，因为知识可以让我们不断进步，不被世界淘汰，所以学*对我们是有利而无一害的。而社会在进步，经济水*在逐步上升，祖国为我们提供了优越的学*条件，我们应该更加努力学*回报祖国。而并不是我们想象的那样，有些同学在校上课不认真听讲，并且公然顶撞老师，这实在令人大为汗颜。不仅如此，有些同学还互相攀比，这些现象都是我们不想看到的。
因此，我建议大家读读这篇文章认真领悟其中的道理，改掉一切恶*，做一个文行并美、品学兼优的好学生!
学*了《送东阳马生序》这篇文章，我深深感受到了宋濂对于学*的喜爱，为什么呢?您且听我细细道来。
小时候，他因为家里穷困买不起书本，就自己主动到有书的人家里去借，借回书便日夜不停地抄写，即使是再寒冷再艰苦他也绝不放松学*，抄写完成后又立刻跑去把书送还。这样，大家都愿意把书借给他，他肚子里的墨水也渐渐浓了起来。成年后宋濂的学*没有老师指导，他便跑到百里之外，恭敬地向前辈请教，一来二去，也能有不少收获。当他外出求学，背着书箱拖着鞋子在深山中行走，且不说山路的崎岖，光是天气都让他脚上的皮肤冻的破裂。住在宿舍，每天只有两顿饭吃，其中没有鲜嫩可口的吃食可以享受，同他一起的学生锦衣玉食，即便这样，他也并不觉得羡慕，反而更加认真专注地学*，这种吃苦耐劳，脚踏实地的求学精神是很多学生所不具备的。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，付出多少便能得到多少的回报，宋濂在那么艰苦的条件下都能做到勤奋刻苦地读书，从来没有一句抱怨，现在想想，我远远比不上他，也做不到像他那般热爱学*。
如今，我们已经进入了信息化时代，电子书、网络小说、经典名著等随时都可以阅读，比起他借书再抄书，我们的出发点早已高了不少层次，获取知识的难易程度也大幅度降低，正因如此，我们要加把劲儿，用功读书用心学*。
在国学课上，张老师带领我们学*了一篇新的文章——《送东阳马生序》。这篇文章不仅是写给同乡晚辈的一篇赠序。更是对我们现代小学生的一种勉励。
宋濂以青少年时期在艰苦条件下刻苦学*的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦学*。写的字字亲切，语句*易畅达。
当我读到宋濂在天气非常寒冷，把砚池里的墨汁都冻成了坚硬的冰块，他的手指即使被冻的不能弯曲和伸直，也不敢停止抄书时，我想到了那些不喜欢读书的同学，我们现在的书都是父母挣来的钱买的，不用再抄录，有的同学买来的书看都不看一眼，直接扔在一边。读到这里，我们还有什么理由不认真读书呢?
当我读到宋濂在住旅馆时，主人一天只给他两顿饭吃，并且没有新鲜肥美、味道好的食物可以享受时。我想：“我们现在在家里个个像小公主、小王子一样，倚仗着爷爷奶奶、姥姥姥爷的溺爱，挑吃穿，尽管有可口的饭菜，还嫌弃这个菜做的没有色，那个菜做的没有肉。在宋濂那个贫穷的年代，哪能像我们这样挑呢?”
当我读到宋濂冒着凛烈的寒风，在深山巨谷中奔走百里求学，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道，回到学舍后，四肢被冻得僵硬不能动，要用热水浇洗，用棉被裹着，很久才能暖和过来时，我陷入了沉思：我们现在的小学生，天天车接车送，娇生惯养，从来没有挨过冻，受过罪，更别提把皮肤冻裂，四肢冻僵了。身上有厚厚的羽绒服，脚上穿着既美观又暖和的鞋子，又有谁能想到这些衣服，鞋子都是父母辛辛苦苦工作换来的呢?
宋濂虽然每天同那些贵族子弟在一起学*，但没有沾染一点恶*，依然专心学*，因为可以学*是他心中最大的快乐，他的心中已经被学*的快乐填满，装不下任何东西了。
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，从古至今，哪一个著名的文人学士没有经过很多磨难呢?唐僧取经，还要经过九九八十一难才能取到真经，就连明星也不是轻轻松松就能出名的。又有哪个纨绔学子可以成为妇孺皆知的名人呢?
人需要苦难来磨炼自己，把苦难当做我们攀登成功的高峰时一块毫不起眼的石头吧!把它踩在我们的脚下，很快我们就会是站在高峰上的眺望者。
一天我翻开《历代散文选注》，恰巧打到宋濂的《送东阳马生序》一文，我立刻被那简洁清新的词句所吸引。“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”我深为作者刻苦学*的精神所感动。我又想到：古人家境贫寒买不起书，尚能借书，“手自笔录，”而我们今天的学*环境比他们好，既无冻馁之患，又无奔走之劳，更应嗜学。
我们有些同学在学*中缺乏毅力，不能吃苦。他们学*不好，往往不在自身找原因，却强调其他客观原因，如家里无人辅导、手头少书、时间太紧等。而宋濂青少年时是如何学*的呢?“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠?”“尝百里外，从乡之先达执经叩问。”宋濂不顾天寒冻手，坚持抄书。遇到问题，跑到百余里之外，请教别人。我们今天如果遇到疑难问题，可以在学校问老师，可以查参考书，也可以同学之间讨论，即使到老师家中去，总也不至于跑上百里吧!由此可见，学*要靠自己的勤奋。
还有些同学认为自己学*条件比别人差，因此就失去了学*的信心，这是不对的。我们今天的学*条件再差也无法与宋濂相比呀!像宋濂那样刻苦学*的例子在古代是不胜枚举的，如车囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁偷光……他们都是家境贫寒，学*条件极差，但都靠自己的努力成功了。我们今天的条件和他们相比，不知要好多少倍。我们学*成绩再不好，谁之过?正如宋濂所说“其业有不精，德有不成者，非天资之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”
看来，搞好学*比要靠自己的努力，必要靠勤奋。高尔基说得好：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧起来的就是劳动再劳动。”只要我们勤奋努力，吸取前人的好经验，循序渐进，学*再学*，就一定能够取得好成绩。
——《送东阳马生序》教案 (菁华5篇)
【学*目标】
1.联系自身，学*古人克服困难、专心求学、刻苦自励的精神和意志，树立正确的苦乐观。
2.掌握文章中主要实词和虚词的用法。
3．体会对比手法的作用。
【学*重、难点】
1.掌握文中重点实词、虚词的用法。
2.体会对比手法的作用。
【学法指导】
朗读课文，了解内容；借助书下注释、工具书掌握文中重点实词、虚词的用法；抓住文章中对比的写作手法，深入学*古人刻苦学*的精神和意志。
【学时安排】两课时
【学*过程】
第一课时
一、预*导学
1.给加点字注音，并补充你认为重要的读音。
嗜学（）加冠（）叩（）问叱咄（）容臭（）
负箧（）曳屣（）皲（）裂媵（）人馁（）
衾（）烨（）然缊（）袍廪稍（）俟（）
2.解释下列加点的词。
①无从致书以观()②以是人多以书假余()
③尝趋百里外()④未尝稍降辞色()()
⑤援疑质理()⑥腰白玉之环()
⑦右备容臭()⑧非天质之卑()共7页，
⑨俟其欣悦()⑩生以乡人之子谒余()
3．了解作者、写作背景，以及“序”这种文体的特点。
4.熟读课文，了解课文内容。
家长评价：您的孩子读了遍课文。您觉得您的孩子读的怎么样？（可从读音准确、是否流畅等方面评价）
二、课堂助学
1.导入
2.整体感知
（1）朗读课文，疏通大意。
（2）复述课文，理清行文思路
3．释疑解难
4.小结
三、课堂巩固
1.解释下列各句中加点的词。
和—久而乃和（）言和而色夷（）
至—色愈恭，礼愈至（ ）至舍，四支僵经不能动（ ）
患—又患无硕师名人与游（ ）无冻馁之患（ ）
以—无从致书以观（）计日以还（）
以中有足乐者（）以衾拥覆（）
以是人多以书假余（）（）
之—弗之怠（）走送之（）
益慕圣贤之道（）当余之从师也（）
2.指出下列词的古今不同的词义。
余：古义今义假：古义今义
走：古义今义游：古义今义
臭：古义今义博士：古义今义
汤：古义今义
3.翻译下列句子。
（1）家贫，无从致书以观。
（2）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（4）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
（5）余朝京师，生以乡人子谒余。
4．尝试背诵课文。
第二课时
一、预*导学
1.根据课文内容填写下表。
今日太学生昔日作者
衣食
住宿
从师
书籍
小结：
2.在预*中，你发现了哪些疑难问题需要解决的？如果没有，写下您的阅读感受。
二、课堂助学
1.导入
2.合作探究
（1）作者读书求学经历“艰难”的具体表现有哪些？又是怎么解决的？我们该学*他哪些品质？
（2）举例说明文中的对比手法。
（3）找出文中描写和议论的句子，感受“序”的文体特点。
3.释疑解难
4.小结
三、拓展延伸
阅读下文，完成下列各题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(选自《送东阳马生序》)
【乙】祖莹字元珍，范阳遒④人也。父季真，位中书侍郎，钜鹿太守。莹年八岁能诵《诗》《书》，十二为中书②学生，耽书③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲④。生徒悉集，莹夜读劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。以才名拜太学博士。(选自《北史》)
【注】①范阳遒(qiú)：范阳郡道县。②中书：即中书省，官署名。③耽书：酷爱读书。耽，迷恋、沉溺。④都讲：主讲。
1.解释下列句中加点词语。
(1)益慕圣贤之道()(2)或遇其叱咄()
(3)同舍生皆被绮绣()(4)生徒悉集()
2.用现代汉语翻译下面的句子。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
译文：
3．如果用“祖莹偷读”作为上联，结合【甲】文相关内容对出下联，并说说【甲】【乙】两文所写人物宋濂和祖莹在读书上有什么共同特点。
下联：
共同特点：
4．体会【甲】【乙】两文画线句子的人物描写在文中的作用分别是什么。
【甲】
【乙】
5．结合文中的相关语句，说说从宋濂求师的经历中，你受到哪些启发。
答：
【教学目标】
1、知识目标：
⑴积累文言词语，掌握常用的文言实词、虚词。
⑵了解作者及文体特征。
⑶理解本文的思想内容，明确作者通过现身说法，以自己年轻时代的求学经历启发马生，以达到劝学的目的。
⑷背诵课文。
2、能力目标：
⑴复述课文，掌握作者求学的主要经历，理清行文思路，提高诵读能力。
⑵体会本文借事说理的写作方法，并学以致用，逐步提高写作能力。
⑶理解本文对比手法的运用，体会其独特的表达效果。
3、德育目标：
学*作者克服困难、勤心求学的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学*，早日成才。
【教学重点】
1、翻译课文，背诵课文，理解本文作者执著的求学之志和殷殷劝勉之情。
2、把握寓理于事的写作方法和对比的表现手法，学*形象说理的技巧。
【教学难点】
引导学生运用现代观念重新审视作品，理解文中作者的求学态度。
【教学方法】
1、诵读法。本文语言简练生动，通俗流畅，学生不仅爱读，而且易于成诵。要充分调动学生的学*积极性，把诵读作为本课教学的最重要的环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，并达到熟读成诵。教师应提示学生不仅要反复诵读，而且要切实掌握诵读文言文的三种方法：一是“疏通文意的读法”，要求读得通顺，语音正确，不读破句；二是“推究文理的读法”，旨在读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当；三是“品味意境的读法”，旨在读出文章的意味和情趣，要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。这三种读法是诵读的三种境界，力求达到第三种境界。
2、讨论点拨法。本文叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学*的经历，动之以情，晓之以理，学生有较浓的阅读兴趣。教师应鼓励学生自主阅读，如有不懂的地方，可由小组讨论解决，也可请教别的小组成员或向老师提问。
3、复述法。教师要求学生复述文章内容，说说作者在求学过程中遇到了哪些困难，如何克服的，以及他能够这样做的原因，借此梳理行文脉络，整体把握文章内容。
4、品读法。重点鉴赏本文借事说理的写法和对比的表现手法，体会其独特的表达效果。
5、延伸拓展法。可以把本文与荀子的《劝学》进行比较，体会比喻说理和借事说理的不同；可以引导学生运用现代观念，审视作者的求学态度。
【教具准备】
多媒体、文字资料、录音机、示范朗读磁带
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
〖教学要点〗
导入新课，作者及文体简介；朗读课文，整体把握文意；复述课文，理清行文思路，背诵课文。
〖教学步骤〗
一、导入新课
同学们，历史上艰难求学的故事有很多，大家能列举一二吗？（学生回答：孙康映雪、车胤囊虫、王冕苦读……）今天，我们再来学*一个在困境中求学不辍的故事。（教师板书文题）
二、作者及文体简介
教师分发文字资料，资料内容如下：
1、关于作者
宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，浦江（现浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学*，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”在我国古代文学史中，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作颇丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。
2、关于文体
序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之辞。
三、朗读课文，整体把握文意
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，要求听清字音，把握句读。
2、学生自读课文，参照注释，借助工具书，疏通词句，理解文意，在不懂的地方做标记。
教师分发文字资料，指导学生积累字词。
资料内容如下：
⑴辨明字音：
嗜（shì）叱咄（chìduō）俟（sì）负箧曳屣（qièxǐ）皲（jūn）媵（yìnɡ）烨（yè）缊袍敝衣（yùn）屣（xǐ）
⑵辨析多音字：
冠：（guān）加冠臭：（xiù）容臭舍：（shě）舍弃
（guàn）冠军（chuò）臭味（shè）学舍
数：（shù）数尺
（shǔ）数落
（shuò）数请之
⑶通假字：
四支僵劲不能动（通“肢”）
同舍生皆被绮绣（通“披”，穿）
⑷古今词义变化：
走送之（古义：跑。今义：走路、步行）
媵人持汤沃灌（古义：热水。今义：饭汤、菜汤、汤汁）
⑸词类活用：
腰白玉之环（腰挂，名词用作动词）
⑹一词多义：
之：弗之怠（指代“读书”这件事）
走送之（代词，指“书”）
益慕圣贤之道（结构助词，的）
当余之从师也（结构助词，取消独立性）
盖余之勤且艰苦此（结构助词，取消独立性）
以：无从致以观（表目的，来）
计日以还（表修饰，不译）
以是人多以书假余（以：因为，介词；以：把，介词）
略无慕艳意，以中有足乐者（因为，连词）
以衾拥覆（介词，用）
⑺重点词语：
无从致书以观稍逾约益慕圣贤之道
又患无硕师名人与游尝趋百里之外俟其欣悦
日再食
⑻成语：
仔细分析例句中加粗词的意思，并找出词义相同的选项。
例：德隆望尊援疑质理
① A、望而生畏B、大失所望C、望文生义D、望子成龙E、德高望重
② A、理所当然B、理直气壮C、理屈词穷D、至理名言E、日理万机F、不可理喻
⑼文化常识：
人生由小到大的顺序是：孩提、加冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋。
3、学生以小组为单位展开讨论交流，按“读课文──释字词──译文句”的步骤进行。如有疑难，小组内讨论解决。教师巡视各组，答疑解惑，指导点拨。
四、复述课文，理清行文思路，背诵课文
1、学生齐读课文。
2、在熟读课文的基础上，要求学生进行创造性复述。
教师提示学生：
⑴以《宋濂的求学故事》为题。
⑵可以完全用自己的话来复述，合理概括其求学经历，抓住作者在求学过程中遇到了哪些困难，是如何克服的以及他能够这么作的原因。
⑶根据课文内容，利用想象，合理补充一些细节。
学生推选两位代表复述课文，其余同学点评。
3、教师根据学生表述，理清行文思路，指导学生背诵。
明确：作者选择了三个典型事例，分别叙述他的学*条件、学*态度和学*的毅力。一是借书。家贫无书，作者通过借书、抄书来顽强学*。二是求教。既写先生严肃认真不苟言笑，又写自己虚心谦恭、认真讨教。三是负籍远游。写环境恶劣，自己受冻的苦状；又写自己缊袍敝衣，“无鲜肥滋味之享”。综合以上，在艰苦的学*条件下，作者勤奋学*、意志坚定、毅力非凡，是因为“中有足乐者”。
教师板书如下（边讲述边板书）：
送东阳马生序
宋濂
学生根据板书提示，尝试背诵课文。
五、学生反复读课文，读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，并熟读成诵
六、布置作业
1、背诵课文。
2、上网查阅苦孩子求学不辍，最终成才的故事，并加以整理。
3、阅读下面文段，完成文后题目。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，既迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
⑴解释下列句中加粗的词语。
A、听辄默记
B、冕因去，依僧寺以居。
C、安阳韩性闻而异之。
D、夜潜出，坐佛膝上
⑵翻译下列句子。
A、或牵牛来责蹊田
B、曷不听其所为
C、门人事冕如事性
D、自被古冠服随车后
⑶从这两段文字看，王冕具有怎样的品质？用自己的话简要回答。
〖参考答案〗
⑴ A、辄：就B、去：离开C、以……为异，认为……不同凡响D、潜：悄悄地
⑵ A、有人牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。 B、怎么不由他去呢？C、他的门人侍奉王冕像侍奉韩性一样。D、自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。
⑶勤奋好学；刻苦读书；孝顺父母。
第二课时
〖教学要点〗
检查背诵；品读课文，美点寻踪，重点鉴赏本文借事说理的写法和对比的表现手法，体会其表达效果；揣摩语言，品味语言的形象性，培养语感；体验反思，组织学生讨论宋濂求学故事的时代意义。
〖教学步骤〗
一、检查背诵
个体背诵，集体齐背。
二、品读课文，对课文进行审美鉴赏
1、教师以记者采访的方式现场采访学生，围绕“用审美的眼光看，你觉得这篇文章美吗？美在哪里？”的话题，与学生交流。
生1：这篇文章很美，如促膝谈心般，让人感觉很亲切。如果父母也能这么和颜悦色，现身说法就好了。言辞中透着执著、坚韧，让人深思，给人启迪。
生2：这篇文章说理很美，不是板着面孔说教，毫无声色惧厉之感，反而给人一种如坐春风的感觉，很朴实，很*易。
生3：这篇文章很美，美在对比手法的运用，事不叙自清，理不讲自明。
生4：文章语言很形象，易激发人的想象，有较强的感染力。
……
2、教师根据学生发言为鉴赏定向，赏析本文的说理美、手法美、语言美。
⑴赏析本文借事说理、寓理于事的写法：
明确：作者是德高望重的达官显贵，赠言的对象是一个同乡的青年，但文章没有盛气凌人之感，而是通过现身说法的途径，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中去领悟要义，吸引学*的动力，把握学*的方法。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训，而这一切又无不是为着勉励马生。
⑵赏析本文的对比手法：
明确：作者用自己当年求学时的学*条件和学*态度与同舍生作对比。同舍生生活条件优裕，显得神气活现，“皆披绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神。”而作者则与之相反，衣着寒酸，“缊袍敝衣处其间”；饮食上也对比分明，同舍生玉馔锦食，作者却“日再食，无鲜肥滋味之享”。但因为自己“中有足乐者”，追求的是知识才学，所以也就“略无慕艳意”“不知口体之奉不若人也”。对比手法的运用，使得文章更形象，更鲜明，更有说服力。
