成语典故简短故事
在日复一日的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的典故吧，中华上下五千年，产生了无数故事。当你说出一个典故的时候，知道它背后那段风起云涌、波澜壮阔的历史吗？还苦于找不到好的典故？以下是小编精心整理的成语典故简短故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
打草惊蛇
唐朝的时候，有一个名叫王鲁的人，他在衙门做官的时候，常常接受贿赂、不遵守法规。有一天，有人递了一张状纸到衙门，控告王鲁的部下违法、接受贿赂。王鲁一看，状纸上所写的各种罪状，和他自己*日的违法行为一模一样。王鲁一边看着状纸，一边发着抖：这……这不是在说我吗？
王鲁愈看愈害怕，都忘状纸要怎么批，居然在状纸上写下了八个大字：汝虽打草，吾已蛇惊。意思就是说你这样做，目的.是为了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一样，可是被大大的吓了一跳了！
后来，大家就根据王鲁所写的八个字汝虽打草，吾已蛇惊，引伸为打草惊蛇这句成语。
以逸待劳
以逸待劳总诀：困敌之势，不以战；损刚益柔。
大意是说：迫使敌人处于困窘被动的形势，不需力战，等待敌我双方的强弱态势的转换。这是刚柔相济的道理，以逸待劳，则柔也能克刚。孔子曾经说过：强弩之末,其势不能穿鲁缟也。这个简单的例子，在军事上也非常常见。所以为大将者，一定要避免自己的军势成为强弩之末。如果能够利用地理优势，使敌军成为强弩之末，那么不用战斗，敌我双方的刚柔态势就可以发生逆转。
孙子兵法军争第七篇说：百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；就是这个道理。
经典战例：
古时候以逸待劳的例子非常多，通常埋伏计都可算作以逸待劳。比如孙膑伏击庞涓，李牧大破匈奴等等，关键在于争取掌握战斗的主动权，以调动敌人，达到以逸待劳的目的，这里我们举王翦破楚的例子。
战国末期，秦王起用已告老还乡的老将王翦出兵攻打楚国。王翦率领六十万军队，陈兵于楚国边境。楚军发现后立即发兵准备抗敌。但是，老将王翦毫无进攻之意，只是专心修筑城池，摆出一派打持久战的姿态。楚军急于击退秦军，却找不到作战机会，两军就这样相持一年有余。王翦在军中鼓励将士养精蓄锐，吃饱喝足，休养生息，士气高昂。但是，经过一年坚持，楚军原本绷紧的弦早已松懈，将士也斗志全无，他们认为秦军无意进攻，于是决定撤军。王翦见时机已到，下令大军出击正在撤退的楚军。秦军将士人人如猛虎下山，杀得楚军溃不成军，秦军乘胜追击，势不可挡，一举灭了楚国。
王翦在针对楚国的战争中，采取了以逸待劳的拖延战术。等到敌人已经彻底心智疲惫，斗志全无的时候，突然一鼓作气，彻底打败了楚军。
三国战例：陆逊火烧连营
三国最有名的战例就是陆逊以逸待劳，大破刘备七百里连营七十五万军马的故事。
刘备率七十五万大军，自出川以后，连胜十余阵，直逼彝陵。此时孙权已是慌作一团，阚泽以身家性命保举陆逊出山，孙权也不管了，只要有人愿意出头顶缸就行。陆逊到了虢亭，面对气势如虹的蜀军，依然胸有成竹。一来就下令坚守，陆逊传下号令，教诸将各处关防，牢守隘口，不许轻敌。事见《三国演义》八十三回。
陆逊对战局的判断是非常正确的。逊曰：“刘备举兵东下，连胜十余阵，锐气正盛；今只乘高守险，不可轻出，出则不利。但宜奖励将士，广布守御之策，以观其变。今彼驰骋于*原广野之间，正自得志；我坚守不出，彼求战不得，必移屯于山林树木间。吾当以奇计胜之。”
“我坚守不出，彼求战不得”，正是以逸待劳之计的关键，掌握战场主动权。让敌人按照自己的思路走，才能够调动敌人，使敌人身心俱疲。
蜀军中当然也不是都看不出陆逊的`以逸待劳之计，马良曾对刘备说：“陆逊深有谋略。今陛下远来攻战，自春历夏；彼之不出，欲待我军之变也。愿陛下察之。”可是刘备那里能够听得进去，他只是一味的认为陆逊胆小怕战。轻视别人的人一般都不会有好下场，我们每个人都要记住，不要轻易的轻视别人。
旷日持久的等待，让斗志旺盛的蜀军开始进入疲惫，身体的疲惫犹在其次，关键是心理的疲惫才是失败的根源。一切都陆逊的掌握之中，刘备连营七百里，士兵躲入密林休息避暑，貌似强大，实际上已经开始强弱异势。诸将皆曰：“破蜀当在初时，今连营五六百里，相守经七八月，其诸要害，皆已固守，安能破乎？”逊曰：“诸公不知兵法。备乃世之枭雄，更多智谋，其兵始集，法度精专；今守之久矣，不得我便，兵疲意阻，取之正在今日。”诸将方才叹服。
劳而无功
是犹推舟子涉地，劳而无功。
【释义】“功”，功效。花了劳力却收不到功效。形容白费力气。
【故事】孔子作为有名的教育家、社会活动家，极力主张以仁义道德来治理国家，恢复过去周朝的礼制。他认为统治者只要用“仁义”来感化百姓，处理诸侯国之间的关系，恢复礼制，天下就会安定。为此他曾周游列国，向各诸侯国国君宣传自己的政治主张，并请他们采纳。遗憾的是，他的那些政治主张并不像他的教学见解那样受人敬佩和欢迎，到处碰壁。孔子的学生颜回便去问鲁国一个叫太师金的官吏：“我的老师孔子到处游说，劝人家接受他的主张，可是到处碰壁。这次去卫国，你看情况会怎样?”大师金摇摇头说：“我看还是不行。现在战乱四起，各国国君为争地盘都在忙于打仗，对你老师的‘仁义道德’那一套非常反感，谁会去听那些不合时宜的说教呢?如蔡、陈两国就是如此。如果到卫国去游说，肯定不会有什么好结果。”太师金又举例作进二步解释：“船在水里是最好的`运输工具；车是陆上最好的运输工具。如果硬要把船弄到陆上来运货，那是白费力气，劳而无功。你的老师要去卫国游说，好比是把船弄到陆上去运货一样，其结果，必然是劳而无功，可能还会招灾惹祸。你们不要忘了去陈国的教训，那时你们到陈国不是没人理睬，而且七天弄不到饭吃吗?”
【水陆毕陈】
【成语故事】西晋时期，荆州刺史石崇靠抢劫外地商人而积累了万贯家财，他在京城做卫尉，大肆挥霍。晋武帝的舅舅王恺想办法与石崇比富。王恺得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出水陆毕陈的宝物送给王恺。王恺自叹不如。
【魑魅魍魉】
【成语故事】春秋五霸之一的楚庄王率军征讨小国陆浑，路过洛阳城旁的洛水时，公然在周王室境内陈兵shiwei，周定王派大夫王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王无礼地问周王室的鼎有多重，王孙满解释说鼎是国家的象征，国家强大任何魑魅魍魉都不敢接*。
【宠辱不惊】
【成语故事】唐太宗时期，官吏卢承庆奉命调查漕运船只失事的`责任问题，先后三次给漕运官更改考评政绩，该官吏表现出宠辱不惊。后来卢本人也大起大落，命运坎坷，他的心情始终*静如水，并不因起落无常而改变自己的为人原则。
【矢在弦上】
【成语故事】东汉末年，袁绍为了攻打曹操，让陈琳写一篇《为袁绍檄豫州》的檄文，列举曹操的罪状，大骂曹操祖宗三代。袁绍官渡之战败给曹操，陈琳也趁机投靠曹操。曹操问陈琳为什么写那篇檄文，陈琳说那时箭在弦上被袁绍所逼而写。
【出奇制胜】
【成语故事】战国时期，齐国的田单在燕国乐毅将军攻齐时，运用计谋成功逃到即墨城，被即墨城推举为守城长官。燕国还在继续侵占齐国的土地，田单利用反间计，离间燕惠王与乐毅的感情，用燕兵割齐兵的鼻子激起齐兵的士气收复齐国的失地。
【十步芳草】
【成语故事】唐朝初年，唐太宗十分重视选拔人才，他吩咐右仆射封德彝推荐人才，封德彝没有完成使命。唐太宗教诲他：十步之内，必有芳草，关键看你能否发现他们，用人就要用他们的长处。封德彝点头称是，于是给唐太宗推荐了很大人才。
【沧海桑田】
【成语故事】桑田，农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了。
盲人摸象
从前，印度有一位国王，他养了许多大象。有一天，他正坐在大象身上游玩，忽然看见一群瞎子在路旁歇息，便命令他们走过来，问他们:“你们知道大象是什么样子吗?”瞎子们同声否认道:“陛下，我们不知道。”国王笑道:“你们亲自用手摸一摸吧，然后向我报告。”
瞎子们赶紧围着大象摸起来。过了一会儿，他们开始向国王报告。
摸到象耳朵的瞎子说:“大象同簸箕一样。”
摸到象腿的.瞎子说:“大象和柱子一样。”
摸到象背的瞎子说:“大象好似一张床。”
摸到象尾的瞎子说:“大象好似绳子。”
国王听了哈哈大笑起来。原来他们把自己摸到的某一个部分误认为是全体。
后来人们便用"瞎子摸象"来形容那些观察事物片面，只见局部不见整体的人。
老牛舐犊
愧无日禅先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。
【释义】比喻父母爱子情深。
【故事】三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。这时，杨修忽听曹操说道：”鸡肋，鸡肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说’：“丞相打算退兵了。”这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。曹操巡营时，看到这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修点破了自己的心思，心里暗暗佩服杨修的敏慧，同时也很嫉妒杨修的才智。于是，借口杨修扰乱军心，把他杀了。杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊?”杨彪叹气说：“我自己觉得惭愧呀，我预先没有料到我儿子会有这样的结果，现在还有一种像老牛舔着自己的'孩子一样的爱子之心!”曹操听后。十分感动，不免内疚。
老当益壮
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
【释义】形客年纪虽老而志气更加豪壮。
【故事】东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的.，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。”他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。
——成语典故简短故事菁选
成语典故简短故事
在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的典故吧，适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免*直。你知道有哪些广为流传的典故吗？以下是小编整理的成语典故简短故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
劳而无功
是犹推舟子涉地，劳而无功。
【释义】“功”，功效。花了劳力却收不到功效。形容白费力气。
【故事】孔子作为有名的教育家、社会活动家，极力主张以仁义道德来治理国家，恢复过去周朝的礼制。他认为统治者只要用“仁义”来感化百姓，处理诸侯国之间的关系，恢复礼制，天下就会安定。为此他曾周游列国，向各诸侯国国君宣传自己的政治主张，并请他们采纳。遗憾的是，他的那些政治主张并不像他的教学见解那样受人敬佩和欢迎，到处碰壁。孔子的学生颜回便去问鲁国一个叫太师金的官吏：“我的老师孔子到处游说，劝人家接受他的主张，可是到处碰壁。这次去卫国，你看情况会怎样?”大师金摇摇头说：“我看还是不行。现在战乱四起，各国国君为争地盘都在忙于打仗，对你老师的.‘仁义道德’那一套非常反感，谁会去听那些不合时宜的说教呢?如蔡、陈两国就是如此。如果到卫国去游说，肯定不会有什么好结果。”太师金又举例作进二步解释：“船在水里是最好的运输工具；车是陆上最好的运输工具。如果硬要把船弄到陆上来运货，那是白费力气，劳而无功。你的老师要去卫国游说，好比是把船弄到陆上去运货一样，其结果，必然是劳而无功，可能还会招灾惹祸。你们不要忘了去陈国的教训，那时你们到陈国不是没人理睬，而且七天弄不到饭吃吗?”
以逸待劳
以逸待劳总诀：困敌之势，不以战；损刚益柔。
大意是说：迫使敌人处于困窘被动的形势，不需力战，等待敌我双方的强弱态势的转换。这是刚柔相济的道理，以逸待劳，则柔也能克刚。孔子曾经说过：强弩之末,其势不能穿鲁缟也。这个简单的例子，在军事上也非常常见。所以为大将者，一定要避免自己的军势成为强弩之末。如果能够利用地理优势，使敌军成为强弩之末，那么不用战斗，敌我双方的刚柔态势就可以发生逆转。
孙子兵法军争第七篇说：百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；就是这个道理。
经典战例：
古时候以逸待劳的例子非常多，通常埋伏计都可算作以逸待劳。比如孙膑伏击庞涓，李牧大破匈奴等等，关键在于争取掌握战斗的主动权，以调动敌人，达到以逸待劳的目的，这里我们举王翦破楚的例子。
战国末期，秦王起用已告老还乡的老将王翦出兵攻打楚国。王翦率领六十万军队，陈兵于楚国边境。楚军发现后立即发兵准备抗敌。但是，老将王翦毫无进攻之意，只是专心修筑城池，摆出一派打持久战的姿态。楚军急于击退秦军，却找不到作战机会，两军就这样相持一年有余。王翦在军中鼓励将士养精蓄锐，吃饱喝足，休养生息，士气高昂。但是，经过一年坚持，楚军原本绷紧的弦早已松懈，将士也斗志全无，他们认为秦军无意进攻，于是决定撤军。王翦见时机已到，下令大军出击正在撤退的楚军。秦军将士人人如猛虎下山，杀得楚军溃不成军，秦军乘胜追击，势不可挡，一举灭了楚国。
王翦在针对楚国的战争中，采取了以逸待劳的拖延战术。等到敌人已经彻底心智疲惫，斗志全无的时候，突然一鼓作气，彻底打败了楚军。
三国战例：陆逊火烧连营
三国最有名的战例就是陆逊以逸待劳，大破刘备七百里连营七十五万军马的故事。
刘备率七十五万大军，自出川以后，连胜十余阵，直逼彝陵。此时孙权已是慌作一团，阚泽以身家性命保举陆逊出山，孙权也不管了，只要有人愿意出头顶缸就行。陆逊到了虢亭，面对气势如虹的蜀军，依然胸有成竹。一来就下令坚守，陆逊传下号令，教诸将各处关防，牢守隘口，不许轻敌。事见《三国演义》八十三回。
陆逊对战局的判断是非常正确的。逊曰：“刘备举兵东下，连胜十余阵，锐气正盛；今只乘高守险，不可轻出，出则不利。但宜奖励将士，广布守御之策，以观其变。今彼驰骋于*原广野之间，正自得志；我坚守不出，彼求战不得，必移屯于山林树木间。吾当以奇计胜之。”
“我坚守不出，彼求战不得”，正是以逸待劳之计的关键，掌握战场主动权。让敌人按照自己的思路走，才能够调动敌人，使敌人身心俱疲。
蜀军中当然也不是都看不出陆逊的以逸待劳之计，马良曾对刘备说：“陆逊深有谋略。今陛下远来攻战，自春历夏；彼之不出，欲待我军之变也。愿陛下察之。”可是刘备那里能够听得进去，他只是一味的认为陆逊胆小怕战。轻视别人的'人一般都不会有好下场，我们每个人都要记住，不要轻易的轻视别人。
旷日持久的等待，让斗志旺盛的蜀军开始进入疲惫，身体的疲惫犹在其次，关键是心理的疲惫才是失败的根源。一切都陆逊的掌握之中，刘备连营七百里，士兵躲入密林休息避暑，貌似强大，实际上已经开始强弱异势。诸将皆曰：“破蜀当在初时，今连营五六百里，相守经七八月，其诸要害，皆已固守，安能破乎？”逊曰：“诸公不知兵法。备乃世之枭雄，更多智谋，其兵始集，法度精专；今守之久矣，不得我便，兵疲意阻，取之正在今日。”诸将方才叹服。
老当益壮
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
【释义】形客年纪虽老而志气更加豪壮。
【故事】东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的'兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。”他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。
打草惊蛇
唐朝的时候，有一个名叫王鲁的人，他在衙门做官的时候，常常接受贿赂、不遵守法规。有一天，有人递了一张状纸到衙门，控告王鲁的部下违法、接受贿赂。王鲁一看，状纸上所写的各种罪状，和他自己*日的违法行为一模一样。王鲁一边看着状纸，一边发着抖：这……这不是在说我吗？
王鲁愈看愈害怕，都忘状纸要怎么批，居然在状纸上写下了八个大字：汝虽打草，吾已蛇惊。意思就是说你这样做，目的是为了打地上的`草，但我就像是躲在草里面的蛇一样，可是被大大的吓了一跳了！
后来，大家就根据王鲁所写的八个字汝虽打草，吾已蛇惊，引伸为打草惊蛇这句成语。
【水陆毕陈】
【成语故事】西晋时期，荆州刺史石崇靠抢劫外地商人而积累了万贯家财，他在京城做卫尉，大肆挥霍。晋武帝的舅舅王恺想办法与石崇比富。王恺得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出水陆毕陈的宝物送给王恺。王恺自叹不如。
【魑魅魍魉】
【成语故事】春秋五霸之一的楚庄王率军征讨小国陆浑，路过洛阳城旁的洛水时，公然在周王室境内陈兵shiwei，周定王派大夫王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王无礼地问周王室的鼎有多重，王孙满解释说鼎是国家的象征，国家强大任何魑魅魍魉都不敢接*。
【宠辱不惊】
【成语故事】唐太宗时期，官吏卢承庆奉命调查漕运船只失事的责任问题，先后三次给漕运官更改考评政绩，该官吏表现出宠辱不惊。后来卢本人也大起大落，命运坎坷，他的心情始终*静如水，并不因起落无常而改变自己的为人原则。
【矢在弦上】
【成语故事】东汉末年，袁绍为了攻打曹操，让陈琳写一篇《为袁绍檄豫州》的檄文，列举曹操的罪状，大骂曹操祖宗三代。袁绍官渡之战败给曹操，陈琳也趁机投靠曹操。曹操问陈琳为什么写那篇檄文，陈琳说那时箭在弦上被袁绍所逼而写。
【出奇制胜】
【成语故事】战国时期，齐国的'田单在燕国乐毅将军攻齐时，运用计谋成功逃到即墨城，被即墨城推举为守城长官。燕国还在继续侵占齐国的土地，田单利用反间计，离间燕惠王与乐毅的感情，用燕兵割齐兵的鼻子激起齐兵的士气收复齐国的失地。
【十步芳草】
【成语故事】唐朝初年，唐太宗十分重视选拔人才，他吩咐右仆射封德彝推荐人才，封德彝没有完成使命。唐太宗教诲他：十步之内，必有芳草，关键看你能否发现他们，用人就要用他们的长处。封德彝点头称是，于是给唐太宗推荐了很大人才。
【沧海桑田】
【成语故事】桑田，农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了。
老牛舐犊
愧无日禅先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。
【释义】比喻父母爱子情深。
【故事】三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。这时，杨修忽听曹操说道：”鸡肋，鸡肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说’：“丞相打算退兵了。”这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。曹操巡营时，看到这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修点破了自己的心思，心里暗暗佩服杨修的'敏慧，同时也很嫉妒杨修的才智。于是，借口杨修扰乱军心，把他杀了。杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊?”杨彪叹气说：“我自己觉得惭愧呀，我预先没有料到我儿子会有这样的结果，现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心!”曹操听后。十分感动，不免内疚。
盲人摸象
从前，印度有一位国王，他养了许多大象。有一天，他正坐在大象身上游玩，忽然看见一群瞎子在路旁歇息，便命令他们走过来，问他们:“你们知道大象是什么样子吗?”瞎子们同声否认道:“陛下，我们不知道。”国王笑道:“你们亲自用手摸一摸吧，然后向我报告。”
瞎子们赶紧围着大象摸起来。过了一会儿，他们开始向国王报告。
摸到象耳朵的瞎子说:“大象同簸箕一样。”
摸到象腿的瞎子说:“大象和柱子一样。”
摸到象背的.瞎子说:“大象好似一张床。”
摸到象尾的瞎子说:“大象好似绳子。”
国王听了哈哈大笑起来。原来他们把自己摸到的某一个部分误认为是全体。
后来人们便用"瞎子摸象"来形容那些观察事物片面，只见局部不见整体的人。
——成语典故故事菁选
成语典故故事
在日常生活或是工作学*中，大家都看到过典故吧，典故的来源大致有三个。第一，来源于民间故事、传说、民间*俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。你知道经典的典故有哪些吗？下面是小编收集整理的成语典故故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【成语】： 燕雀处堂
【拼音】： yàn què chǔ táng
【解释】： 处：居住;堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
【成语故事】：
秦兵大举攻伐赵国，赵国处在危机之中，魏国是赵国*邻，但魏国的大夫们却并不戒备，反而认为形势对他们有利。魏国的国相子顺责问他们有什么根据?他们说：如果秦国打败了赵国，我们就同秦国表示和好;如果秦兵被赵国打败了，我们就乘它危急之时出兵袭击，可以轻而易举取得大胜。子顺不同意这种看法，摇着头，笑道：不见得!秦国从秦孝公上台以来，从没有打过败仗，他们的将军都是富有作战经验的`优秀人才;此次秦兵肯定胜赵，你们必定无机可乘!大夫们又说：就算赵国必定要被打败吧，那对我们魏国又有什么损失?邻国倒霉，强不起来，不是正好对我国有利吗?子顺反驳说：强秦是侵略成性的贪暴之国，它灭亡了赵国，决不会就此满足，必定要继续东进，那时魏国就要遭殃了。为了教育开导这些糊涂的大夫们，子顺讲了一个故事：燕雀处屋堂，子母相哺，聚居一起，快乐逍遥，它们认为住在人家屋檐上最太*、最可靠了。不料，有一天，人家灶上的烟囱坏了，火焰突往上直冒，一会儿便烧着了屋梁，一场灾难已无法避免，而燕雀们却脸不变色，依然无忧无虑，一点儿也不想到大祸快要临头了。子顺讲完，严肃地对那些大夫们说：你们没想到吧?赵国如被攻破，大祸即将降临到自己上，难道诸位简直像无知的燕雀一样吗?
抱柱之信
典出《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。孔子知道这件事后，就以乡里老大的身份，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗？
后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙*卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的`膝盖。
城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧……
此事《汉书·古今人表》、《艺文类聚》等书均有载。《史记·苏秦传》更以“孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生”誉之。后人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人坚守信约，忠诚不渝。三国·魏·嵇康《琴赋》：“比干以之忠，尾生以之信。”《玉台新咏·古诗八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期？”李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”汤显祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。”
这则故事后来演变成两个成语：“尾生之信”和“抱柱之信”，都是正面赞扬尾生讲信用的。
【释义】
指带有侮辱性的施舍。
【语出】
《礼记 檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：'嗟！来食。’扬其目而视之；曰：'予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”
【人物】
春秋战国时期，齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的`贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种'嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
朽木不可雕
出处《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”
【释义】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
【故事】孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒惰的毛玻一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感他说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的`一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”
1.三顾茅庐
【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
【语出】马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”
【人物】汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备(今河北省涿州市人)听说诸葛亮(今山东临沂市沂南县人)很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
2.孺子可教
【释义】指年轻人可培养。
【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：''''孺子可教矣。’”
【人物】张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江苏省睢宁县)隐匿，才改名为张良。
有一天，张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人(黄石公，隐士)。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“你替我去把鞋拣起来!”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说：“来!给我穿上!”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
3.四面楚歌
【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。
【语出】梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”
【人物】项羽(今江苏宿迁人)和刘邦(今属江苏丰县人)原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽兵少缺粮，夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”心里已丧失了斗志，骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
4.老当益壮
【释义】虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。
【语出】《后汉书马援传》：“丈夫为志;穷当益坚;老当益壮。”
【人物】东汉名将马援，扶风茂陵(今陕西省兴*市窦马村)人。从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的'督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，为此丢了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产，成了一个大畜牧主和地主，把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他常说：“做个大丈夫，总要''''穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定;越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，开国功臣之一，为光武帝立下了很多战功。
5.投笔从戎
【释义】指读书人放弃文化工作参军入伍。
【语出】《后汉书班超传》。
【人物】班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，突然觉得很闷便丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”
后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和*，也同时宣扬了汉朝的国威。
6.暴殄天物
【释义】原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。
【语出】《尚书武成》：“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(宝钗、李纨、探春)只是取笑之谈，说了笑了一回，便仍谈正事。探春因又接说道：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。”(《红楼梦》第五十六回)
7.暗渡陈仓
【释义】正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击战略;也比喻男女私通。多比喻暗中进行活动;常跟“明修栈道”连用。
【人物】《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”
张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡)，从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举*定三秦，夺取了关中宝地。一个“明修”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。
8.嗟来之食
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【语出】《礼记檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：''''嗟!来食。’扬其目而视之;曰：''''予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”
【人物】春秋战国时期，齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种''''嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
9.怒发冲冠
【释义】形容愤怒到极点。
【语出】《史记廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立;倚柱;怒发上冲冠。”
【人物】赵惠文王得到一块稀世的壁玉。秦昭王企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。后派蔺相如带了和氏壁出使秦国。*上，蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠*柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏壁，因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把壁取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自已的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把壁送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。
10.手不释卷
【释义】书本不离手，形容勤奋好学。
【语出】《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务;手不释卷。”
【人物】三国时，吕蒙是吴国的大将。吕蒙作战勇猛，*时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。
【成语】： 羊质虎皮
【拼音】： yáng zhì hǔ pí
【解释】： 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
【成语故事】：
在所有的动物中，以羊最为驯良，常常会受到其它别种动物的欺侮;而最凶恶的，应该是老虎了。后汉书里曾经有一种比喻：有一种人，本来是羊一般的素质，却喜欢扮成老虎威猛的样子，从外表看，这种人虽然像一只老虎，但内心仍然像羔羊一般的懦弱，当他遇到豺狼的时候，便会感到恐惧，而不再像一只威猛的老虎了。
这个典故，被大家用“羊质虎皮”这句话来形容，表示外表好看，里面却空虚而不实际的意思。比较简单而完整的'解释是这样的：用来比喻蒙上一层虚伪欺人的外表，而实际却是一个空虚无力的人。
这句成语应用的范围非常的广泛，像市井中的无赖，*日作威作福，专门欺侮善良的人，等到被欺侮的人忍无可忍，要和这个无赖拼命的时候，无赖反而畏缩逃走，这种欺善怕恶的无赖，就可以说是“羊质虎皮”的人。
“羊质虎皮”的人，虽然表面凶恶，实际上不过是一只纸老虎;但这种纸老虎比真老虎还要讨人厌，还要凶残。所以，“羊质虎皮”都是形容坏的，被否定的人。
公元前204年10月，汉大将军韩信率领数万之众，在井陉口背水列阵，打败了赵王歇和赵军主帅陈余亲自率领的二十万大军。在战斗中，陈余战死，赵王歇被生俘，一举灭掉了赵国。
这次战斗刚一结束，汉军的将领们都呈献上自己缴获的战利品、敌军将领的首级和俘虏，并向韩信祝贺，然后又不解地问韩信说：“兵法上说，用兵打仗布列阵地要右后靠山、左前临水。这次将军反而命令我们背靠河水摆开阵势，还说打垮了赵军再会餐。当时我们并不信服。然而结果取得了胜利，这是什么战术啊？”
韩信听了，笑了笑说：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰：‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素抚循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”
兵法：指《孙子·九地篇》；抚循：抚慰，这里指教养，训练；士大夫：这里指一般将士；市人：比喻没有受过严格训练的士兵。
这段话的意思是说：这也是出于兵法，只是你们没有留心罢了。孙武子不是说：“陷之死地而后生，置之亡地而后存”吗？再由于我们没有时间来训练将士，军队就缺乏严格的训练，这就象是赶着街上的'老百姓去打仗一样。在这种情况下，就只有置之死地，让他们懂得要保全自己，就只有拼命去决战；如果留下退路，一和敌人交锋就都跑了，还怎么能取得胜利呢？
众将领听了韩信的分析，都很佩服，说：“是这样的。将军的谋略我们是比不上。”
根据这个故事，后来人们就引出“人自为战”这个成语，原指使人人能拼死作战。现在多指人人都能独立作战或能独当一面工作。
班门弄斧是明朝梅之涣写的题李白墓诗。李白，字太白，好饮酒，人称李谪仙，是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种神话似的传说。例如，有的说李白晚年浏览洞庭、岳阳和金陵(现在的南京)等地。一天，泊舟采石江边(采石，今安徽当涂县境内，北临长江)。晚上，月明如昼，李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便堕江而没。有的传说更神，说这时江中忽然风浪大作，有巨鲸奋鬣而起，仙童二人，手持旌节，请李白坐于鲸背，音乐前导，腾空而去。这些传说，当然不能信为，但是在采石，后来却因此出现不少名胜。不但有李白墓，还有谪仙楼、捉月亭等，并引起了无数游人的兴趣。有些文章不通、却想冒充风雅的游人更在李白墓上胡诌乱题，十分可笑。梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的。他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——太不自量。
鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术?也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的'意思差不多。
唐代文学家柳宗元在他《为王氏伯仲唱和诗》所作的序中说：“操斧于班郢之门，斯强颜耳。”(郢，指另一个古代的操斧能手，参看“斧正”。“强颜”，是厚着脸皮的意思。)看来，“班门弄斧”这句成语不仅脱胎于明朝梅之涣的上述诗句，而远在唐代就已有了它的雏形了。
这句成语，有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前施展本领。
【释义】
编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
【语出】
司马迁《史记 孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
【人物】
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。 孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的'内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的`!”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
篇5：伯乐相马
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲*，不由走到跟前。马见伯乐走*，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它;但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。
【成语】： 雪泥鸿爪
【拼音】： xuě ní hóng zhǎo
【解释】： 雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。
【成语故事】：
人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留爪印，鸿毛那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖君记否;路长人困蹇驴嘶。
这首诗，是宋代文学家和诗人苏轼作的。苏轼之弟苏辙(字子由)曾写了一首《渑池怀旧》诗，苏轼就以上面这首诗和他，所以这首诗的题目叫做《和子由渑池怀旧》。
渑池，今河南渑池县，在洛阳之西，崤山之东。苏轼和苏辙兄弟俩，曾到过渑池，并曾在那儿的一所寺院里住宿过，寺院里的老和尚奉闲还殷勤地招待他们，他们也在寺内的壁上题过诗。当苏轼后来从苏辙的怀旧诗回忆起这些情景的时候，奉闲已经去世，题诗的墙壁也可能已经坏了，想想自己漂流不定的行踪，不由得感慨起来，便在和诗中对苏辙说：“人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你道像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的.雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。”(作者原注：“往岁马死于二陵[崤山]，骑驴至渑池。)
苏轼的这首诗，对于人生抱着消极的态度，是错误的。由于这首诗，便产生了“雪泥鸿爪”这句成语。人们用它来比喻往事所留下的痕迹。元人戴良有诗道：“世事已成鸿印泥。”有时人们也把留作纪念的题赠诗文，称为“雪泥鸿爪”。
铁杵磨针的典故：
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东熘熘、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这幺好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什幺?”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”
“当然!”
“可是，铁杵这幺粗，什幺时候能磨成细细的绣花针呢?”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什幺不能磨成绣花针呢?”
“可是，您的年纪这幺大了?”
“只要我下的'功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学*也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
无论做什幺事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
铁杵磨针的汉语词典解释：
比喻只要有决心，肯下功夫，多幺难的事也能做成功。
明沈鲸《双珠记·举途乡谊》： 「龙头属老成，苦工夫积累，铁杵磨鍼。」
《醒世姻缘传》第叁叁回： 「必定有那齐人般的一副面孔，赵师灏愕囊桓毖骨，祝鮀般的一副舌头，娄师德的一副忍性，还得那铁杵磨针的一段工夫……他也便将就容纳你了。」
陶行知《古庙敲钟录》： 「朱先生说：‘愚公移山的故事你是听我说过的，还有铁杵磨针也不要忘掉。’」
郭沫若《读随园诗话札记》： 「‘铁杵磨针’之喻，即熟则生巧之意。故中与不中要看学力。」
铁杵磨针的近义词/反义词如下：
近义词：滴水穿石、铁杵成针、愚公移山、滴水石穿
反义词：无
用铁杵磨针造句：
1、做任何事，我们都要有要有百折不饶的精神和铁杵磨针的毅力，切忌邯郸学步，否则只能一无所成。
2、李老师常以铁杵磨针来勉励同学们应努力求学,以图日后有所成就。
3、刘晓飞知道学功夫也不是一时半会的事情,是日积月累,铁杵磨针的事情。
4、闻一知十的天资固然可贵，但铁杵磨针的毅力却更值得称颂。
5、王明同学虽然伤残无手臂，但是他却能用双脚书写，并获儿童书法奖。他是靠锲而不舍的努力，才使铁杵磨针的。
成语释义：
形容善于集中众人智慧和意见，办事能取得更好的效果。
来源追溯：
诸葛亮《教与军师长史参军椽属》：夫参署者，集众思，广忠益也。
故事链接：
三国时期，蜀相诸葛亮不负刘备重托，鞠躬尽瘁地料理国事，许多大臣都很敬佩。
当时，丞相府里有一个办理文书的杨主簿，对诸葛亮天天不辞劳苦、事事都要亲自办理或亲自过问的工作作风提出了看法。他说：“上下级之间已有了明确的'分工，您不必每一件事都亲自去处理，让下属们去做就可以了。您只要抓住重点，进行宏观管理就行了。”
诸葛亮知道杨主簿的好意，但自感责任重大，有许多事情不敢怠慢，自己能多做一点就多做一点，因此依然事事亲历亲为。
后来，杨主簿病死，诸葛亮非常难过。为了鼓励下属参与政事，诸葛亮亲自著文下令：“凡丞相府里的大小官吏，只要是拿国家奉禄的，都要献计献策，参与政事。这是为了集中大家的智慧，广泛地听取各方面有益的意见，从而更好地治理国家。”
政令一出，大家纷纷提意见，政令执行得很顺利。
学以致用：
当我们在工作中遇到困难的时候，一定要发动大家的积极性，集思广益，没有解决不了的难题。
【成语】： 偃旗息鼓
【拼音】： yǎn qí xī gǔ
【解释】： 偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。
【成语故事】：
《三国志·蜀志·赵云传》中记载：在一次战斗中，蜀将黄忠杀死了曹将夏侯渊，并夺取了战略要地。曹操非常恼火，把米仓移到汉水旁的北山脚下，亲率20万大军向阳*关大举进攻。黄忠、张着商议趁夜烧劫魏军粮草。临行前赵云和他们约定了返回时间，过期不归就带兵出寨接应，正与曹操亲自统率的部队相遇。赵云同曹军厮杀起来，把曹军打得丢盔弃甲，救回了黄忠和张着。
曹操没有善罢甘休，指挥大队人马追杀赵云，直扑蜀营。赵云的副将张翼见赵云已退回本寨，后面追兵来势凶猛，便要关闭寨门拒守。赵云下令大开营门，偃旗息鼓，准备放曹军进来;一面又命令弓弩手埋伏在寨内外，然后自己单枪匹马站在门口等候敌人。
生性多疑的曹操追到寨门口，心想，寨门大开，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操调头后退的'时候，蜀军营里金鼓齐鸣，杀声震天，飞箭如雨般向曹军射击。曹军惊慌失措，夺路逃命，自相践踏。赵云趁势夺了曹军的粮草，杀死了曹军大批兵马，得胜回营。
后来，人们常用偃旗息鼓来比喻休战、无声无息或停止行动。
【成语】： 寻章摘句
【拼音】： xún zhāng zhāi jù
【解释】： 寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
【成语故事】：
赵咨是吴王孙权手下有名的官员。他去魏国办事，见到了魏文帝曹丕。曹丕很有才能，他用轻蔑的口气问赵咨说：“你们吴王有学问吗?”
赵咨回答说：“我们吴王胸中有雄才大略。空闲时，他阅读各种书籍，研究历史经验，可不像那些书生只知抄抄写写、摘记一些词句(原文是‘不效诸生寻章摘句而已’)”。
曹丕又问道：“你看，我可以征服你们东吴吗?”赵咨回答说：“大国有进攻的力量，小国也有防御的'装备啊!”
曹丕接着问道：“你们东吴害怕我们魏国吗?”赵咨又答道：“我们有雄兵百万，又有长江、汉水的天险作屏障，有什么可怕的呢!”。
曹丕心想：这人真是能言善辩、对答如流。于是又问道：“你们东吴，像你这样有才能的人有几个呀?”
赵咨说：“特别聪明、很有才能的大约有十人。至于像我这样的人，那真要用车子来装，要用斗来量，简直是数不清啊(原文是‘如臣之比，车载斗量，不可胜数’)!”
由这个故事后来来演化成两句成语。一个是“寻章摘句”。“寻”是寻找;“摘”是摘录。指读书时只去寻求摘取现成的漂亮词句，不做研究。一般用来形容写作时堆砌、套用现成词句，缺乏创造性。另一个成语是“车载斗量”。“载”，即装运;“斗”是量粮食的器具;“量”，是计算。这个成语形容数量很多。
——成语典故简短故事（精选5篇）
劳而无功
是犹推舟子涉地，劳而无功。
【释义】“功”，功效。花了劳力却收不到功效。形容白费力气。
【故事】孔子作为有名的教育家、社会活动家，极力主张以仁义道德来治理国家，恢复过去周朝的礼制。他认为统治者只要用“仁义”来感化百姓，处理诸侯国之间的关系，恢复礼制，天下就会安定。为此他曾周游列国，向各诸侯国国君宣传自己的政治主张，并请他们采纳。遗憾的是，他的那些政治主张并不像他的教学见解那样受人敬佩和欢迎，到处碰壁。孔子的学生颜回便去问鲁国一个叫太师金的官吏：“我的老师孔子到处游说，劝人家接受他的主张，可是到处碰壁。这次去卫国，你看情况会怎样?”大师金摇摇头说：“我看还是不行。现在战乱四起，各国国君为争地盘都在忙于打仗，对你老师的‘仁义道德’那一套非常反感，谁会去听那些不合时宜的'说教呢?如蔡、陈两国就是如此。如果到卫国去游说，肯定不会有什么好结果。”太师金又举例作进二步解释：“船在水里是最好的运输工具；车是陆上最好的运输工具。如果硬要把船弄到陆上来运货，那是白费力气，劳而无功。你的老师要去卫国游说，好比是把船弄到陆上去运货一样，其结果，必然是劳而无功，可能还会招灾惹祸。你们不要忘了去陈国的教训，那时你们到陈国不是没人理睬，而且七天弄不到饭吃吗?”
老当益壮
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
【释义】形客年纪虽老而志气更加豪壮。
【故事】东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的.，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。”他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。
劳而无功
是犹推舟子涉地，劳而无功。
【释义】“功”，功效。花了劳力却收不到功效。形容白费力气。
【故事】孔子作为有名的教育家、社会活动家，极力主张以仁义道德来治理国家，恢复过去周朝的礼制。他认为统治者只要用“仁义”来感化百姓，处理诸侯国之间的关系，恢复礼制，天下就会安定。为此他曾周游列国，向各诸侯国国君宣传自己的政治主张，并请他们采纳。遗憾的是，他的那些政治主张并不像他的教学见解那样受人敬佩和欢迎，到处碰壁。孔子的学生颜回便去问鲁国一个叫太师金的官吏：“我的老师孔子到处游说，劝人家接受他的主张，可是到处碰壁。这次去卫国，你看情况会怎样?”大师金摇摇头说：“我看还是不行。现在战乱四起，各国国君为争地盘都在忙于打仗，对你老师的‘仁义道德’那一套非常反感，谁会去听那些不合时宜的.说教呢?如蔡、陈两国就是如此。如果到卫国去游说，肯定不会有什么好结果。”太师金又举例作进二步解释：“船在水里是最好的运输工具；车是陆上最好的运输工具。如果硬要把船弄到陆上来运货，那是白费力气，劳而无功。你的老师要去卫国游说，好比是把船弄到陆上去运货一样，其结果，必然是劳而无功，可能还会招灾惹祸。你们不要忘了去陈国的教训，那时你们到陈国不是没人理睬，而且七天弄不到饭吃吗?”
以逸待劳
以逸待劳总诀：困敌之势，不以战；损刚益柔。
大意是说：迫使敌人处于困窘被动的形势，不需力战，等待敌我双方的强弱态势的转换。这是刚柔相济的道理，以逸待劳，则柔也能克刚。孔子曾经说过：强弩之末,其势不能穿鲁缟也。这个简单的例子，在军事上也非常常见。所以为大将者，一定要避免自己的军势成为强弩之末。如果能够利用地理优势，使敌军成为强弩之末，那么不用战斗，敌我双方的刚柔态势就可以发生逆转。
孙子兵法军争第七篇说：百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；就是这个道理。
经典战例：
古时候以逸待劳的例子非常多，通常埋伏计都可算作以逸待劳。比如孙膑伏击庞涓，李牧大破匈奴等等，关键在于争取掌握战斗的主动权，以调动敌人，达到以逸待劳的目的，这里我们举王翦破楚的例子。
战国末期，秦王起用已告老还乡的老将王翦出兵攻打楚国。王翦率领六十万军队，陈兵于楚国边境。楚军发现后立即发兵准备抗敌。但是，老将王翦毫无进攻之意，只是专心修筑城池，摆出一派打持久战的姿态。楚军急于击退秦军，却找不到作战机会，两军就这样相持一年有余。王翦在军中鼓励将士养精蓄锐，吃饱喝足，休养生息，士气高昂。但是，经过一年坚持，楚军原本绷紧的弦早已松懈，将士也斗志全无，他们认为秦军无意进攻，于是决定撤军。王翦见时机已到，下令大军出击正在撤退的楚军。秦军将士人人如猛虎下山，杀得楚军溃不成军，秦军乘胜追击，势不可挡，一举灭了楚国。
王翦在针对楚国的战争中，采取了以逸待劳的拖延战术。等到敌人已经彻底心智疲惫，斗志全无的时候，突然一鼓作气，彻底打败了楚军。
三国战例：陆逊火烧连营
三国最有名的战例就是陆逊以逸待劳，大破刘备七百里连营七十五万军马的故事。
刘备率七十五万大军，自出川以后，连胜十余阵，直逼彝陵。此时孙权已是慌作一团，阚泽以身家性命保举陆逊出山，孙权也不管了，只要有人愿意出头顶缸就行。陆逊到了虢亭，面对气势如虹的蜀军，依然胸有成竹。一来就下令坚守，陆逊传下号令，教诸将各处关防，牢守隘口，不许轻敌。事见《三国演义》八十三回。
陆逊对战局的判断是非常正确的。逊曰：“刘备举兵东下，连胜十余阵，锐气正盛；今只乘高守险，不可轻出，出则不利。但宜奖励将士，广布守御之策，以观其变。今彼驰骋于*原广野之间，正自得志；我坚守不出，彼求战不得，必移屯于山林树木间。吾当以奇计胜之。”
“我坚守不出，彼求战不得”，正是以逸待劳之计的关键，掌握战场主动权。让敌人按照自己的思路走，才能够调动敌人，使敌人身心俱疲。
蜀军中当然也不是都看不出陆逊的`以逸待劳之计，马良曾对刘备说：“陆逊深有谋略。今陛下远来攻战，自春历夏；彼之不出，欲待我军之变也。愿陛下察之。”可是刘备那里能够听得进去，他只是一味的认为陆逊胆小怕战。轻视别人的人一般都不会有好下场，我们每个人都要记住，不要轻易的轻视别人。
旷日持久的等待，让斗志旺盛的蜀军开始进入疲惫，身体的疲惫犹在其次，关键是心理的疲惫才是失败的根源。一切都陆逊的掌握之中，刘备连营七百里，士兵躲入密林休息避暑，貌似强大，实际上已经开始强弱异势。诸将皆曰：“破蜀当在初时，今连营五六百里，相守经七八月，其诸要害，皆已固守，安能破乎？”逊曰：“诸公不知兵法。备乃世之枭雄，更多智谋，其兵始集，法度精专；今守之久矣，不得我便，兵疲意阻，取之正在今日。”诸将方才叹服。
【水陆毕陈】
【成语故事】西晋时期，荆州刺史石崇靠抢劫外地商人而积累了万贯家财，他在京城做卫尉，大肆挥霍。晋武帝的舅舅王恺想办法与石崇比富。王恺得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出水陆毕陈的宝物送给王恺。王恺自叹不如。
【魑魅魍魉】
【成语故事】春秋五霸之一的楚庄王率军征讨小国陆浑，路过洛阳城旁的洛水时，公然在周王室境内陈兵shiwei，周定王派大夫王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王无礼地问周王室的鼎有多重，王孙满解释说鼎是国家的象征，国家强大任何魑魅魍魉都不敢接*。
【宠辱不惊】
【成语故事】唐太宗时期，官吏卢承庆奉命调查漕运船只失事的`责任问题，先后三次给漕运官更改考评政绩，该官吏表现出宠辱不惊。后来卢本人也大起大落，命运坎坷，他的心情始终*静如水，并不因起落无常而改变自己的为人原则。
【矢在弦上】
【成语故事】东汉末年，袁绍为了攻打曹操，让陈琳写一篇《为袁绍檄豫州》的檄文，列举曹操的罪状，大骂曹操祖宗三代。袁绍官渡之战败给曹操，陈琳也趁机投靠曹操。曹操问陈琳为什么写那篇檄文，陈琳说那时箭在弦上被袁绍所逼而写。
【出奇制胜】
【成语故事】战国时期，齐国的田单在燕国乐毅将军攻齐时，运用计谋成功逃到即墨城，被即墨城推举为守城长官。燕国还在继续侵占齐国的土地，田单利用反间计，离间燕惠王与乐毅的感情，用燕兵割齐兵的鼻子激起齐兵的士气收复齐国的失地。
【十步芳草】
【成语故事】唐朝初年，唐太宗十分重视选拔人才，他吩咐右仆射封德彝推荐人才，封德彝没有完成使命。唐太宗教诲他：十步之内，必有芳草，关键看你能否发现他们，用人就要用他们的长处。封德彝点头称是，于是给唐太宗推荐了很大人才。
【沧海桑田】
【成语故事】桑田，农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了。
——历史典故成语故事6篇
项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后 来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘 贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)
的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这 时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗?
为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在 营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难 过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃 边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以 以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于 孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生 产，游手好闲;但后来却破那些坏人逼迫的'无以为生，求助于别人时，别人也应他*日行为 太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题， 其学生不学无术(成语，意即没有学术)
信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做 “四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做 事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
七擒七纵（诸葛亮）
[释义] 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
[语出] 晋.陈寿《三国志?蜀志?诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉*。”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”
[用法]联合式；作分句、状语；比喻运用策略，使对方心服
[例句] 那敬德鞭无虚举，举无不中。你便要一冲一撞，登时间早将你～。（元.无名氏《小尉迟》第一折）
[成语故事]
公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。
诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。
孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”
孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”
诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。
孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的'布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。
当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。
孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河；一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。
孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底*定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”
孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。
在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”
1、远交*攻
战国末期，七雄争霸。秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。范雎(jū)此时向秦昭王献上“远交*攻”之策，阻秦国攻齐。他说：齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，队伍要经过韩、魏两国。队伍派少了，难以取胜；多派队伍，打胜了也无法占有齐国土地。不如就先攻打邻国韩、魏，逐步推进。为了防止齐国与韩、魏结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟。其后十余年，秦始皇继续坚持“远交*攻”之策，远交齐楚，首先攻下韩、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方；攻破楚国，*定南方；最后把齐国也收拾了。秦始皇征战十年，终于实现了统一*的愿望。
远交*攻，语出《战国策*秦策》：范雎曰：“王不如远交而*攻，得寸，则王之寸也；得尺，亦王之尺也。”这是范雎说服秦王的一句名言。远交*攻，是分化瓦解敌方联盟，各个击破，结交远离自己的国家而先攻打邻国的战略性谋略。当实现军事目标的企图受到地理条件的限制难以达到时，应先攻取就*的敌人，而不能越过*敌去打远离自己的敌人。为了防止敌方结盟，要千方百计去分化敌人，各个击破。消灭了*敌之后，“远交”的国家又成为新的攻击对象了。“远交”的目的，实际上是为了避免树敌过多而采用的外交诱骗策略。
成语“远交*攻”，后来也指待人、处世的一种手段。
2、图穷匕见(xiàn)
战国末期，秦国很强盛，就不断出兵侵占其它国家的领土。一次，秦国攻占了赵国的都城，而且一直打到北部的燕国。
燕国的太子丹焦虑不安，决定派勇士荆轲到秦国去刺杀秦王，并让秦舞阳作他的助手。为了取得秦王信任和欢喜，以便有机会靠*他，燕太子丹让荆轲带去两样东西作礼物：一是秦王急于得到的秦国叛将和秦王的仇人樊于期的人头；一是燕国的地图。樊于期的人头和地图分别装在两个匣子里。地图里裹着行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡过的，只要刺破一点皮，就能使秦王丧命。
荆轲和秦舞阳二人到了秦国都城咸阳后，先用金银珠宝买通秦王的大臣蒙嘉，再通过他对秦王说，燕国的荆轲要把叛将的人头和燕国地图献给秦王。秦王大喜，就在咸阳宫里摆下酒宴，接见燕国来的勇士。荆轲在前，秦舞阳随后，登上宫殿的台阶。这个时候，秦舞阳紧张得腿都有点发抖了，而荆轲却坦然自若，面无惧色。
秦王看过仇人樊于期的人头，又让荆轲把燕国的地图献上来。荆轲捧着地图来到秦王面前，恭恭敬敬地献上去。秦王慢慢把地图展开，仔细观看。地图将要展到尽头，裹在里边的匕首突然露了出来。这个时候，荆轲迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一见，吓得扯断衣袖，转身就逃。荆轲没有刺中秦王，就在后边紧追。这个时候，秦王的卫士赶来了。秦王拔出身上的长剑，砍伤了荆轲的左腿。荆轲倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但没有击中。结果，勇士荆轲被拥上来的卫士杀死了。
后来，“图穷匕见”这句成语，人们用来比喻事情到了最后，真相终于暴露出来了。
3、指鹿为马
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，当看到赵高脸上露出阴险的笑容时，大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞(nìng)之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
成语“指鹿为马”，比喻故意颠倒是非，混淆(xiáo)黑白。
4、孺(rú)子可教
据传说，有一天，张良在桥上漫步，适遇一年迈老人。只见老人故意把鞋扔下桥底，慢慢地对张良说：“小伙子，下去给我拾鞋！”张良感到太突然，想上前教训老人，但碍于老人的年纪，不忍下手，只好下桥取鞋。取鞋后，老人又令张良给他穿上，张良膝跪于前，小心帮老人穿鞋。事毕，老人非但不谢，反而大笑而去。片刻老人又返回，对张良说：“孺子可教也，五日后的黎明，与我会此。”二次会面，皆因张良迟到而散，第三次张良夜半赴约，先老人一步，老人才授给张良一本书，对他说：“读此书则为王者师。后十年天下会大乱。十三年后你会见我于济北谷城（今山东*阴西南），山下的黄石就是我。”说完就很快走了。张良很奇怪，次日天明一看书，方知书名为《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的军师）。张良就日夜诵读此书，终于成为一个深明韬(tāo)略、足智多谋、文武兼备的“智囊”。十年后果然陈胜起义爆发，十三年后张良去谷城，山下确有黄石一尊，老人的预言神奇般地得到应验。这个故事虽属后人虚构，但他赞扬了张良的聪慧过人。
成语“孺子可教”，后来常指年轻人有出息，可以把本事传授给他。
1、沧海桑田
桑田,农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了
2、长风破浪
比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪！”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军
3、三顾茅庐
原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山
4、一叶障目
眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。
有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗？”
5、栩栩如生
栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
庄子写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。
6、了如指掌
了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
古代帝王都要建始祖庙，在庙里按始祖的等级依次排列设置的灵位，每逢有大一点的行动、节日，帝王们就进庙祭祖，称为“啰”礼。很多人对啰礼不理解，向孔子请教。孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，他都是避而不谈，指着手掌说：“知道啰礼的人治国就了如指掌
7、扼臂啮指
扼：用力掐;啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应
战国时期，曾子一个人他外出打柴，家里来了客人找他，曾母左等右盼不见他回来，客人急着要回去。曾母就使劲扼住自己的手臂直到疼痛难忍为止，曾子立即感到手臂痛，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事，母亲告诉他有客人在找他。
8、千呼万唤
形容再三催促。
白居易用诗歌为民*，得罪了当时的权贵。因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行，风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来，江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠*，千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人
9、不拘一格
拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
清朝思想家龚自珍面对腐败的清*，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
10、拔苗助长
比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了
11、杯水车薪
用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁
12、道听途说
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
古时学者艾子的邻居毛空是一个不务正业的人，经常把外边听到的事情加以夸大说给艾子听。一次他说：“一只鸭子一次下了100个蛋。”艾子不信，他又说天上掉下一块二十丈长十丈宽的大肉，而且还信誓旦旦地说他亲耳听来的
13、不自量力
春秋时，弱小的息国与较大的郑国相邻。一次两国发生争执，息国国君不仅不承认自己的错误，反而出兵侵略郑国，被郑国军队打得大败。当时有见识的人就认为息国不仅无理，而且还“不量力”，是走在死亡的道路上。果然，没有多久，息国就被楚国灭亡了。
【出处】（北宋）欧阳修《归田录》。
【释义】做什么事情熟练了，就能找到窍门。
【熟能生巧的历史典故】
北宋时期，有个人叫陈康肃，号尧咨，他从小就喜欢射箭，整日练*，所以他的箭术十分精湛。他因此非常骄傲，常常夸耀自己的本领。
——成语典故6篇
韩信是楚汉战争中的军事奇才。汉高祖三年（公元前204年）十月，韩信率一万新招募的汉军越过太行山，向东攻打项羽的附属国赵国。赵王和大将陈余集中二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。井陉口以西，有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。赵军谋士李左车献计：正面死守不战，派兵绕到后面切断韩信的粮道，把韩信困死在井陉狭道中。陈余不听，说：“韩信只有几千人，千里袭远，如果我们避而不击，岂不让诸侯看笑话？”
韩信探知消息后，迅速率领汉军进入井陉狭道，在离井陉口三十里的地方扎下营来。半夜，韩信派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道迂回到赵军大营的后方埋伏，韩信告诫说：“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”其余汉军吃了些简单干粮后，马上向井陉口进发。到了井陉口，大队渡过挠蔓水，背水列下阵势，高处的赵军远远见了，都笑话韩信。
天亮后，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，率众开出井陉口。陈余率轻骑精锐蜂拥而出，要生擒韩信。韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。陈余下令赵军全营出击，直逼汉军阵地。汉军因无路可退，个个奋勇争先。双方厮杀半日，赵军无法获胜。这时赵军想要退回营垒，却发现自己大营里全是汉军旗帜，队伍立时大乱。韩信趁势反击，赵军大败，陈余战死，赵王被俘。
战后，有人问：“兵法上说，要背山、面水列阵，这次我们背水而战，居然打胜了，这是为什么呢？”韩信说：“兵法上不是也说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’吗？只是你们没有注意到罢了。”
“背水一战”比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。
铁杵磨针
【典故】
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学*也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
西施有心痛病，总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子，都觉得西施更加美丽了，对她的美貌赞不绝口。
村子里还有一个女子名叫东施，模样长得非常丑陋，她看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙（ｃù）额地走在村庄里。
可是，事与愿违，人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。
有一次，孟子的.弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”
接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”
滔滔不绝
“滔滔不绝”也作“滔滔不竭”。这个成语出自五代后唐王仁裕《开元天宝遗事》。
唐玄宗李隆基有个宰相叫张九龄，以善于言谈而出名。他见唐玄宗疏于朝政，就多次进言劝谏。张九龄主张任人唯贤，广揽人才，并设置了选拔人才的专门机构。每当他与宾客们谈论起经书时，总是“滔滔不竭”，意思是他说话像滚滚流水连续不断。后来由于得罪权贵李林甫，张九龄被罢免了宰相职务。
【出处】五代·后唐·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
【释读】滔滔：形容流水不断。绝：完结。像流水那样毫不间断。指说话很多，一说就是滔滔不绝，连续不断。
以貌取人
孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学*后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路;不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”
【释读】以：根据;貌：外貌;取：衡量。根据外貌来判别人的品质才能。
【出处】西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
——成语典故大全
成语典故大全
1 悬梁刺股的故事
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学*，就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学*。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。
古代中国很重视读书，于是就有了孙敬的头悬梁、苏秦的锥刺骨。
2 悬梁刺股的故事寓意
只要自己下定决心没有什么做不到，对待学*要非常刻苦才可以学好，学*是一个漫长的过程，学*永无止境也不是一下子就能学好的，要是自己做不到得像个办法让自己坚持，学会刻苦能坚持才能做好做成事情。
3 悬梁刺股成语典故
出处:西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
悬梁其解为：用绳索等吊具绑其头部(头发)，使其固定在一个空间位置(悬空)，不会因困倦自由活动，其中“梁” 指房梁，“股”在古代为大腿的意思，故为“股”。(不是指屁股)故也称：头悬梁，锥刺股。
【成语】千金买骨
【拼音】qiān jīn mǎi gǔ
【释义】用重金去买良马的骨头。比喻重视人才，渴望得到人才。
【典故】公元前314年，燕国发生了内乱，临*的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。燕昭王当了国君以后，他消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴。买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了很多匹千里马。郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了黄金台，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。
典源出处
《周易 ·革》：“上六，君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。象曰： 君子豹变，其文蔚也; 小人革面，顺以从君也。”
释义用法
豹子的皮毛越变花纹越丰富美丽。后以此典指君子修身养德，迁善去恶; 或指地位改变，事业发达。
用典形式
【豹变】 唐·李白：“英豪未豹变，自古多艰辛。”清·黄景仁：“陈*未豹变，乃在委巷居。”
【看豹变】 元·乃贤：“咫尺风云看豹变，鸣珂曳履登朝堂。”
【豹变真君子】 唐·张祜：“豹变真君子，龙钟浅丈夫。”
【豹望因文变】 唐·张祜：“豹望因文变，鲲期假翅翔。”
典源出处《三国志 ·魏书·王粲传》：“ (王粲) 年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻 (tuo)，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。”《文选·王粲 〈登楼赋〉》 李善注引盛弘之 《荆州记》：“当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。”刘良注：“仲宣避难荆州，依刘表，遂登江陵城楼，因怀归而有此作，述其进退危惧之状。”王粲 《登楼赋》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮， 临皋屩沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留! 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。*原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修回兮，川既漾而济深。悲汩乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心! ……夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。”
释义用法三国时王粲字仲宣，年少有奇才，他见当时长安一带战乱，而往荆州依附刘表，刘表不重用他，他很不得意，又远离家乡，因而登城楼作赋，抒发自己怀才不遇的感慨及思念故乡的心情。后以此典表现羁旅他乡，怀念故土的情怀; 或以“依刘”等指依附他人。
用典形式
【刘依】 元·耶律楚材：“有材希晋用，失志欲刘依。”
【事刘】 明 ·陈子龙：“从军神武终依魏，作赋悲凉且事刘。”
【依刘】 唐·罗隐：“道穷漫有依刘感，才急应无借寇期。”宋·陈策：“问旧日王郎，依刘有地，何事赋幽愤?”明 ·张含：“登楼莫作依刘赋，奉使曾传谕蜀书。”清·顾有孝：“入洛陆机 新作赋，依刘王粲故多愁。”
【登楼】 唐 ·元稹：“登楼王粲望，落帽孟嘉情。”宋 ·文天祥：“横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。”清·王夫之：“登楼有赋依州牧，长揖无门傲酒徒。”清·秋瑾：“对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才。”
【王粲赋】 唐·元稹：“栖栖王粲赋，愤愤屈*篇。”明 ·何景明：“去国尚思王粲赋，逢时空惜贾生才。”
【王粲楼】 唐·张九龄：“自守陈蕃榻，常登王粲楼。”
【仲宣哀】 唐·杜甫：“苍茫步兵哭，展转仲宣哀。”
【仲宣赋】 宋·陈与义：“待予去扫仲宣赋，走马还朝亦未迟。”
【仲宣楼】 唐·杜甫：“戎马相逢更何日，春风回首仲宣楼。”宋 ·陆游：“霜露初侵季子裘，山川空赋仲宣楼。”金 ·高宪：“草封诸葛庙，烟锁仲宣楼。”清 ·黄景仁：“忧来更上仲宣楼，一剑期将知己酬。”
【非吾土】 南朝宋·鲍照：“此土非吾土，慷慨当诉谁?”宋·陆游：“唤作主人元是客，知非吾土强登楼。”
【依刘表】 唐·李商隐：“自是依刘表，安能比老彭?”唐 ·杜甫：“径欲依刘表，还疑厌祢衡。”唐·清江：“公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。”
【赋异乡】 宋·陈师道：“马游从昔哀吾老，王粲当年赋异乡。”
【赋登楼】 宋·苏轼：“无事会须成好饮，思归时欲赋登楼。”宋 ·范成大：“离合纷纷怕远游，远游仍怕赋登楼。”金·元好问：“自古江山感游子，今人谁解赋登楼。”
【登楼赋】 宋·苏轼：“应念苦思归，登楼赋王粲。”宋 ·周密：“持杯顾曲，登楼赋笔，杜郎才减。”
【粲公楼】 唐·杜牧：“含情碧溪水，重上粲公楼。”
【粲登楼】 清 ·黄景仁：“离击筑，驩弹铗，粲登楼。仆虽不及若辈，颇抱古今愁。”
【王粲依人】 清 ·余京：“庑下梁鸿谁共语，楼台王粲尚依人。”
【王粲登楼】 唐·戴叔伦：“陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。”宋·周密：“故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。”
【去国王粲】 唐·杜甫：“伤时愧孔父，去国同王粲。”清·顾炎武：“论都念杜笃，去国悲王粲。”
【仲宣怀远】 宋·李清照：“秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。”
【依人王粲】 明 ·岑征：“避地少陵犹寄食，依人王粲漫从军。”
【思乡王粲】 清·毛奇龄：“念母徐生终去魏，思乡王粲故依刘。”
【登临仲宣】 清·蒋敦复：“登临仲宣罢赋，望湘云渺然湘浦。”
【登楼王粲】 明 ·刘基：“问登楼王粲，镜中白发，今宵又添多少。”清·顾湄：“伏阙陈东还痛哭，登楼王粲独飘零。”
【飘零王粲】 明 ·陈子龙：“飘零顾予同王粲，狂简何人荐祢衡。”
【王生悲异国】 明 ·唐寅：“不是王生悲异国，自缘风物重沾襟。”
【王粲殊方泪】 清·徐作肃：“王粲殊方泪，李膺清节殃。”
【王粲赋归欤】 明 ·邝露：“此去樊城望京国，定从王粲赋归欤。”
【信美非吾土】 晋·潘岳：“信美非吾土，只搅怀归志。”金·元好问：“生*王粲，而今憔悴登楼，江山信美非吾土。”
【高楼忆仲宣】 清·王夫之：“迢遥星棹依元礼，萧瑟高楼忆仲宣。”
【不合时宜的成语解析】
[释义] 时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。
[语出] 《汉书·哀帝纪》:“皆违经背古;不合时宜。”
[正音] 宜;不能读作“yì”。
[辨形] 合;不能写作“和”。
[*义] 不合时尚 陈词滥调
[反义] 因时制宜
[用法] 形容与时代潮流不合的事物。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 动宾式。
[例句] 中国古代的教育方法;有不少东西值得借鉴;但如不加分析地照搬;那就~了。
【不合时宜的成语典故】
不合时宜的成语典故。这个成语来源于《汉书.哀帝纪》，待诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。
汉哀帝刘欣是汉成帝的养子，二十岁即位做了皇帝，定年号为建*。自做皇帝以后，哀帝经常生病。建*二年六月，哀帝的母亲丁太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏说:
“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命，所以他没有亲生儿子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，*息灾祸。如果明白了这个道理而不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”
哀帝听了夏贺良的一番话，也盼自己身体健康，就在建*二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建*三年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太*皇帝”，把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度。
改变年号以后，哀帝还是照样生病。夏贺良等人想趁机干预朝政，遭到朝中大臣的反对。哀帝也因夏贺良的话没有应验，派人对他们的所作所为作了调查，知道他们实际上是一伙骗子，于是在八月间又下诏书，说道:
“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安定，我误听了他们的话，希望给天下带来安定，但是并没有应验。夏贺良等所说的所做的，都违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”
这次改元不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑。
【不合时宜造句】
1、这种大热天他却仍然穿着外套，确实有点不合时宜。
2、他从来不用不合时宜的谈话，去扰乱她痛苦的心灵。
3、这不合时宜的揭露不仅阻碍了他对自由的努力，也阻碍了他的信仰。
4、在中国东部的农田里，西瓜开始自爆，这被指是由于不合时宜地使用了一种刺激药。
5、怀孕和分娩的间隔太*和不合时宜也会使婴幼儿面临更大的死亡和发育不良危险。
6、你要么就多派些消防员，要么就离开那，而站在楼外高谈不会轻易不负责任地将消防员送进危险是不合时宜之举。
7、他们对独裁的憎恨、对社会的深刻批评，以及表达底层民众呼声的能力如今都显得天真而不合时宜。
8、他们再三表示歉意，说欢庆演出变成了“政治工具”，因此而“不合时宜”。
9、考虑到几乎每个人正在经历的痛苦，那将是完全不合时宜的。
10、美国1937年和日本1997年的经验有力地证明了不合时宜的增加税收可能使疲软的经济重蹈衰退的覆辙。
11、纵然如此，这项诞生于澳大利亚佩斯联盟会议上的协议仍不失为一场胜利——皇室以往的那套传统偏见色彩太浓，早就不合时宜了。
12、审查地方上不合时宜的媒体内容，是每个**的职责。
13、不要穿不合时宜的衣服，嚼口香糖或是面试迟到。
14、不管怎么样，这个西南城市——重庆的许多居民对中国首家性主题公园的发展并不感觉到高兴，认为这是很低俗和不合时宜的东西。
15、它是这么不合时宜，这么残忍，在这本来就够残忍的上下文中。
16、也没能阻止詹姆斯·康纳利·赫伦(一个复活节起义的英雄的曾孙)宣称，这次访问是不合时宜的，也是反应迟钝的。
17、一个领域能取得跨越式的发展，是由冲击性的概念，不合时宜的观点，打破常规不可预测的灵感来突破的。
18、一位中国发言人表示气氛“不合时宜”。
19、当我方的谈判人员想要“请问”关于关税问题时，中国的.谈判人员却愤怒地回答说“亲吻”是不合时宜的。
不耻下问
解释：
不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。
这个成语来源于《论语。公冶长》，敏而好学，不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
那时，卫国有个大夫叫孔圉(音yu)，虚心好学，为人正直。当时社会有个*惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥(音shi)号。按照这个*俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
是指在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
成语名称：鹤立鸡群
——成语典故
成语典故
梁上君子成语典故
东汉的时候，有一个人叫做陈寔(音：实)。每次别人遇到什么纷争的时候，都会请陈寔出来主持公道，因为大家都知道陈寔是一个忠厚诚恳的大好人，每个人都很喜欢他、听他的话!有一年陈寔的家乡闹饥荒，很多人都找不到工作做，有的人就到别的地方去工作，也有人因为没有工作可以做，变成了小偷，专门去偷别人的东西!
有一天晚上，有一个小偷溜进陈寔的家，准备等陈寔睡觉以后偷东西，这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面，不过陈寔却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：「你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好*惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献!当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的*惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。」
小偷一听，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：「陈老爷，对不起!我知道我错了，请您原谅我!」陈寔不但没有责骂小偷，还非常慈祥的对小偷说：「我看你不象是一个坏人，可能是因为生活困苦所逼，我现在给你一些钱，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的!」小偷感动的哭着对陈寔说：「谢谢陈老爷!我一定会好好努力的!」后来，这个小偷果然把自己的坏*惯改掉，努力做事，成为一个大家都称赞的好青年!后来，大家就把陈寔说的话变成“梁上君子”这句成语，用来称呼偷拿别人东西的小偷。
原文
寔在乡闾，*心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，*以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。(《后汉书·荀韩钟陈列传第五十二》)
梁上君子造句
1) 他的主意常常是想当然,与实情不符,所以人们称他为梁上君子。
2) 梁上君子经常光顾这些商店。
3) 今天报纸有条社会新闻："梁上君子误悬梁上，机警警察手到擒来。"。
4) 他摊开双手说："我家除了书外，并无长物。欢迎梁上君子来光顾!"。
5) **呼吁大家注意居家安全，小心门户，谨防梁上君子光顾。
6) 居家一被梁上君子入侵，常会弄得那家人终日惶惶难安。
7) 我说，这些人叫"梁上君子"。
8) 宁肯饿死，也不能做梁上君子。
9) 昨夜梁上君子光顾我们那栋大楼，翻遍了各家住户。
10) 唉!我才添购了一些首饰，就遭梁上君子光顾了。
11) 阻梁上君子，难开锁大王。
12) 梁上君子：昨夜梁上君子光顾咱们那栋大楼，翻遍了各家住户。
13) 这家商店昨天才开幕，夜里就被梁上君子光顾了，把值钱的东西一卷而空。
14) 老哥!你要来，请走正门，别学梁上君子爬窗户!
15) **勘查现场后初步判断："这非一般梁上君子所犯下的案子。"。
16) 由于家境贫困，他不得不做了梁上君子。
17) 没有钱的他只好做起了梁上君子的勾当,拥有现代知识的他,加上诸多影视作品的熏陶,他极少有失手的时候。
18) 阁下的做法,与梁上君子有何分别,偷听他人谈话,岂不是贻笑大方!
19) 小子,你的衣服呢,梁上君子总不会连你的衣裤也要拿走吧?
20) 保安语带讥诮,显然是把林枫当做前来踩盘的‘梁上君子’了。
21) 剑是用来*战防身,如梁上君子。
22) 还醒着的,除了梁上君子,林中匪盗,御宅青年,也就剩下摆烧烤摊的老板了。
23) 梁上君子和扒手的区别大着呢!梁上君子,俟机无人处,潜家入户,翻箱倒柜,寻财而终。
24) 孙思邈头一次听说这种嫁祸他人的梁上君子,愕然半晌才叹道:“如果有个江湖人在这里的话,恐怕就好办了。
25) 叶宇耐心地在屋顶上做一个梁上君子,终于趁李大娘去后院打水的功夫,偷偷溜进了厨房。
26) 阁下深夜造访,莫非梁上君子乎?君不闻澹台灭明行不由径?
27) 巴里萨,我看你是活倒回去了,这柳溪镇,四通八达,人来人往,你以为只有我们三人是梁上君子?切,还亏你经常自诩为聪明人。
28) 比如常随商队走南闯北见识不凡的车夫保镖,善于破案追踪缉拿却不得志的捕头仵作,甚至技艺高超的梁上君子等等。
29) 哦,我知道了,你一定是担心本世子的安全,一路偷偷护送我回的春华宅是不是?哎呀,委屈你了,当了一路的梁上君子。
30) 方子俊一直都想吐槽,为何自己借助君子系统一步步的变成了一个梁上君子。
典源出处
晋·葛洪 《神仙传·壶公》：“ (费长) 房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此，得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。……房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。”《后汉书·方术列传·费长房传》“长房辞归，翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’又为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”竹杖化龙另有他人事，但一般称引此事。
释义用法
费长房随仙人壶公学道，后辞归，壶公给他一根竹杖，让他骑上就可以回去，长房至家，把杖投入葛陂，原来是一条龙。后以此典称仙家变化之事; 或借以咏竹、竹杖等。
用典形式
【龙竹】 唐·李商隐：“龙竹裁轻策，鲛丝熨下裳。”
【龙杖】 唐·骆宾王：“暂策为龙杖，何处得神仙。”明 ·汤显祖：“有契随龙杖，无情是鹿裘。”
【别杖】 唐 ·李白：“别杖留青竹，行歌蹑紫烟。”
【杖化龙】 宋·陆游：“舄化双凫杖化龙，云山回首不知重。”
【投葛陂】 清·吴伟业：“纵使长房投葛陂，此龙僵卧难扶策。”
【壶公龙】 宋·苏轼：“还乡亦何有，暂假壶公龙。”
【乘竹杖】 唐·顾况：“羡君乘竹杖，辞我隐桃花。”
【剪成龙】 唐·罗隐：“尚余青竹在，试为剪成龙。”
【裁寒竹】 唐·李商隐：“从骑裁寒竹，行车荫白榆。”
【葛陂龙】 唐·岑参：“叶县凫共去，葛陂龙暂还。”宋 ·陆游：“参云气压葛陂龙，跨海来扶笠泽翁。”明 ·唐寅：“水激葛陂龙化杖，月明缑岭凤随车。”
【龙化葛陂】 宋·黄庭坚：“龙化葛陂去，凤吹阿阁鸣。”
【仙翁竹杖】 唐·刘禹锡：“仙翁遗竹杖，王母留桃核。”
【竹杖成龙】 唐·骆宾王：“苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。”
【掷杖成龙】 清·王士禛：“偶然掷杖成龙去，又过蓬莱日主祠。”
【葛水还杖】 南朝陈·张正见：“葛水留还杖，天衢鸣去鸡。”
【葛陂筇竹】 明 ·高启：“葛陂筇竹亦腾化，神物终去可久羁?”
【葛陂雕龙】 宋·黄庭坚：“葛陂雕龙睡，来索儿孙债。”
典源出处
《庄子 ·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与 (欤)? 未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”成玄英疏：“寿陵，燕之邑; 邯郸，赵之都。弱龄未壮，谓之余子。赵都之地，其俗能行，故燕国少年远来学步。”《汉书 ·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
释义用法
燕国寿陵的少年到赵国邯郸去学那里人走路的姿态，没有学会，反而把自己原来的步法也忘掉了。只好爬着回去。后用此典形容一味模仿照搬他人，不仅没有学到别人的本领，而且失去了原有的技能。
用典形式
【学步】 唐 ·骆宾王：“昔予迷学步，投迹忝词源。”宋·苏轼：“广眉成半额，学步归踔踸。”
【失本步】 唐·李白：“寿陵失本步，笑杀邯郸人。”
【失步人】 唐·胡曾：“青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。”
【寿陵步】 唐·刘禹锡：“空愧寿陵步，芳尘何处寻?”
【邯郸步】 宋·陆游：“蹉跎已失邯郸步，悲壮空传敕勒歌。”清 ·黄鷟来：“多年学试邯郸步，未抵诙谐对马曹。”清·吕履恒：“后来者谁可与言，东里之颦邯郸步。”
【矜学步】 唐·李绅：“耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。”
【羡邯郸】 清·蒲松龄：“我自有故步，无须羡邯郸。”
【邯郸匍匐】 金·元好问：“著脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。”
程门立雪
杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说:"我的学说将向南方传播了。"又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(音zuò)恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。
【拼音】
xué ér shí xí zhī
【成语故事】
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时*之，温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：“学而不厌，诲人不倦。”
【典故】
子曰：‘学而时*之，不亦说乎！ 《论语·学而》
【释义】
学过的内容要经常复*它。
【用法】
作谓语、宾语；指学*方法
【结构】
偏正式
【近义词】
温故而知新
【英语】
to learn and review it from time to time
【成语举例】
学而时*之，所以学者将以行之也。 宋《二程全书·外书七》
【成语典故】
◎学而时*之，所以学者将以行之也。
◎ 如果你精力有余或好奇心强，那么就可以在学低年级的课程时，匀出一部分精力兼学高年级的课，超前满足你的求知欲，而对高一年级的学生说来，老师在教低年级的课时，实际对他起了个＂学而时*之＂的作用，以前学过的东西自然而然就加固了记忆和印象，就不容易轻易淡忘，基础就格外的扎实。
成语释义：指对某些事情表现出很常见的样子，不觉得奇怪。
成语出处：唐·孟棨《本事诗·情感》：“刘于*上赋诗曰：高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
司空是从西周就已出现的古代官职，它具体管啥呢？《后汉书·百官志》说，凡国家有大建设、大活动，都归司空管。司空的职责几经变动，到唐朝就成了一种崇高的虚衔。但能得到这一虚衔者，无不历尽宦海沉浮，见惯世面。
说起这个成语，还有一个与唐朝著名诗人、洛阳人刘禹锡有关的典故。刘禹锡出自书香门第，政治上主张革新。他中进士后，在京做监察御史，参与了王叔文的“永贞革新”，革新失败后被贬为朗州司马，不久又奉诏还京。
刘禹锡的性格放荡不羁，回京不久，又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵，被贬为连州刺史，后又被派往苏州担任刺史。当时苏州发生了严重水灾，他上任后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，并建了三贤堂。
刘禹锡担任苏州刺史时，当地曾任司空的李绅仰慕他的名声，邀他饮酒，并请了几个歌妓作陪。刘禹锡一时诗兴大发，在酒*上做了一首诗：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”意思是说，李司空对这样的事情（让歌妓作陪）已经见惯，不觉得奇怪，他却觉得是断肠刻骨之痛，不能不大发感慨。据说李绅为表明自己并非贪恋女色之徒，很快将歌妓送给了刘禹锡，但刘禹锡的诗却流传开来，李司空的个人作风的问题也就成了历史定论。
说起这个李绅，很多人可能不熟悉，不过，他的两首《悯农》诗却无人不晓：“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
李绅是唐代诗歌改革运动的倡导者之一。他进士及第，初为国子助教，后为右拾遗、翰林学士，曾因触犯朝中权贵受贬，坐过牢。唐武宗时他居相位4年，后以足疾辞位，公元846年终于淮南节度使。能写出这样诗句的李绅，应该是一个勤政爱民的好官。
而刘禹锡呢？无论从其一生为官屡次被贬而不弃的坎坷经历，还是从其创作的大量或轻快或讽刺的民歌体诗歌来看，都不像是一个会因嫉妒而陷害别人的小人。写那首诗可能只是他一时酒醉，心生感慨，本想抒发郁郁不得志的愤懑，却无意中害得李绅背上了沉迷歌舞声色的罪名。也许，这原本不过是一个历史误会而已。
牝牡骊黄这个故事，原载于《列子·说符》。
春秋时，秦穆公有一位天下闻名的相马专家，名叫孙阳，人称伯乐。他替秦穆公访求得来的良马，确实都是骐嫌骅骝这样的好马，每一匹都非常出色。
有一天，秦穆公对伯乐说：“你的年纪老了，你家后代中有没有能继任你工作的人才?”伯乐说：“一般的良马，可以从筋骨和外貌鉴别出来，而天下杰出良马，却无标准可言，难于捉摸。我的儿子都不是髙才，能鉴别出一般的良马，却不能发现天下杰出的良马。不过我有个一同担柴挑菜的朋友，名叫九方皋，他的相马能力，不下于我，我可以介绍他来见你。”
秦穆公很高兴，接见了九方皋，当即请他去访求良马。三个月后，九方皋回来说：“已经在沙丘地方找到一匹理想的良马了。穆公问他是怎么样的马，他说是“牝而黄”意思是母的黄马。于是派人去买。买回来一看，却是“牡而爾”，意思是公的黑马。樓公很不高兴，把伯乐找来，对他说：“完了，你介绍来的那位相马专家，连马的毛色和公母都分辨不淸，哪里能懂得什么良马呢!”
伯乐问明原委，不禁大大“啊，原来这样呀！那真是比我高明千万倍呢！九方皋所注意观察的，是最根本的东西，他抓住内在实质，忽略表面外形；只看他需要看的，而不看他不必看的。像九方皋这洋观察事情的方法，实在有着比相马更重大的意义啊！”秦穆公把马牵来一看，果然是天下难得的千里马！
【纪昌学箭历史典故】飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学*射箭可真叫严啦！刚开始学射箭时飞卫对纪昌说：你是真的要跟我学射箭吗？要知道不下苦工夫是学不到真本领的。纪昌表示：只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。
于是，飞卫很严肃地对纪昌说：你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。
天天如此，月月如此，心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心。要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手，就要坚持不懈地刻苦练*。这样坚持练了三年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：还没有学到家哩。要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。看着，看着，目不转睛地看着。10天不到，那虱子似乎渐渐地变大了。纪昌仍然坚持不懈地刻苦练*。
他继续看着，看着，目不转睛地看着。三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得仿佛像车轮一样大小了。纪昌再看其他的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了。
于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。他便把这一成绩告诉飞卫。飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：你成功了。对射箭的奥妙，你已经掌握了啊！
这篇故事告诉人们：要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。只有坚持不懈地练*，才能精通。
宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好画交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由与他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值，可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不耻的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”。后来的.人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。“巧取”，骗取也；“豪夺”，抢占也。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如，以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。
成语旗鼓相当解释：旗鼓：古时作战以摇旗击鼓指挥进退。比喻双方力量不相上下。出自： 《后汉书·隐嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅；愿因将军兵马；旗鼓相当。”该成语有着怎么样的故事呢？
公元25 年，刘秀中兴汉室，在 洛阳建立了东汉王朝，史称汉光武 帝。建国之初，全国尚未统一。当时，曾 在王莽手下当过蜀郡太守的公孙述，雄踞益 州，并在成都称帝。占有天水、武都、金 城等地的隗嚣，也自称西川大将军。隗嚣 和公孙述之间有矛盾，经常发生战争。 为了孤立公孙述，刘秀决定拉拢隗 嚣。隗嚣为了找个靠山，也向刘秀俯 首称臣。于是，刘秀便正式封他为西川大将军。隗嚣受封后击退了赤眉军的起 义。此后，公孙述又与人勾结袭击陕西中部一带，进攻长安。隗嚣率军配合刘 秀，击退了他们的进攻，并从此得到了刘秀的信任。为了阻止公孙述的进一步 扩张，刘秀修书一封，希望隗嚣能够派军堵住公孙述的进攻。他在信中写道： “我现在正忙于东边的战事，大部分兵马也都集中在东部，西边兵力薄弱。若 公孙述率兵进入汉中，侵犯长安，那么希望能够借助将军的兵马，与他们一决 雌雄。如果真能如此，那真是上天对我的赐福。” 刘秀是想借助隗嚣的力量，形成势均力敌的局 面，从而击退公孙述。
暗度陈仓
解释：度：通“渡”：越过;陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动
成语出处元 尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”
“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。
秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上，刘邦险些丧命。刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关日要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。
韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓(今陕西宝鸡县东)发动突然袭击，一举打败章邯，*定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。
典源出处《左传·定公四年》：“初，伍员 (yun) 与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：‘我必复楚国。’申包胥曰：‘勉之。子能复之，我必能兴之。’及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：‘吴为封豕长蛇，以荐食上国。虐使于楚，寡君失守社稷，越在草莽。使下臣告急曰，夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。……’秦伯使辞焉，曰：‘寡人闻命矣，子姑就馆，将图而告。’对曰：‘寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安?’立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日。秦哀公为之赋 《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出。”《史记·伍子胥列传》作“于是申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：‘楚虽无道，有臣若是，可无存乎?’乃遣车五百乘救楚击吴。”《战国策·楚策》亦载，申包胥作棼冒勃苏，棼冒即蚡冒，申包胥为蚡冒氏，勃苏、包胥音*。
释义用法伍员 (字子胥) 率吴军攻破楚国都城，楚臣申包胥奔秦国求救兵，秦国开始不肯发兵，申包胥立于秦廷哭了七天七夜，秦君为他的爱国之心所感，才答应出兵。后用此典表现救国扶危的一片真心; 也形容国破家亡的悲愤之情。
用典形式
【救楚】 唐·李白：“哭何苦而救楚，笑何夸而却秦。”
【申胥恨】 明·吴易：“伍胥耻，荆城雪; 申胥恨，秦庭咽。”
【包胥血】 清·叶世铨：“涕泪包胥血，饥寒苏武毡。”
【秦庭泪】 明·夏完淳：“潇洒秦庭泪已挥，仿佛聊城矢更飞。”
【秦庭哭】 唐·李白：“悲作楚地囚，何由秦庭哭。”清·查嗣 瑮：“陈书痛比秦庭哭，作赋情同楚奏哀。”
【哭秦庭】 唐·李白：“申包哭秦庭，泣血将安仰。”唐·杜甫：“独惭投汉阁，俱议哭秦庭。”明 ·徐渭：“不见申包子，含凄哭秦庭。”
【楚包胥】 清·章静宜：“上惭楚包胥，请师救国殃。”
【愧包胥】 清·吴伟业：“手把属镂思往事，九原归去愧包胥。”
【申包恸哭】 唐·李白：“申包惟恸哭，七日鬓毛斑。”
【包胥一出】 宋·文天祥：“南八空归唐垒陷，包胥一出楚疆还。”
【包胥一哭】 清·王士禛：“谁与健者南将军，包胥一哭通风云。”
【包胥一诺】 清·顾贞观：“廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。”
【包胥存楚】 清·丘逢甲：“包胥存楚约可寻，廉颇用赵原初心。”
【包胥救楚】 唐·张说：“包胥非救楚，随会返留秦。”
——简短成语故事
简短成语故事
1、沆瀣一气
唐僖宗时，有个叫崔沆的主考官，录取了一个叫崔瀣的考生。由于两人都姓崔，而他们的单名“沆”和“瀣”连在一起，又恰恰是表示夜间水气的“沆瀣”两字，于是有人就开玩笑说他们是“沆瀣一气”。
沆瀣一气：比喻彼此气味相投。
2、不自量力
春秋时，弱小的息国与较大的郑国相邻。一次两国发生争执，息国国君不仅不承认自己的错误，反而出兵侵略郑国，被郑国军队打得大败。当时有见识的人就认为息国不仅无理，而且还“不量力”，是走在死亡的道路上。果然，没有多久，息国就被楚国灭亡了。
不自量力：指不能正确估计自己的力量。
3、乐不思蜀
三国时，蜀主刘备死后，由昏庸无能的儿子刘禅继位。后来蜀国灭亡，刘禅投降司马昭后被带到洛阳，一次，司马昭请刘禅饮酒，*间让人表演了一些蜀国的娱乐节目。当时跟随刘禅投降的蜀国人看后都产生了亡国的伤感，唯独刘禅嬉笑自如。后来司马昭问他是否怀念故国刘禅却回答说：“此间乐，不思蜀”。
乐不思蜀：比喻乐而忘本或乐而忘返。
4、从善如流
春秋时，楚国攻打郑国，晋军元帅栾书率军前去救援。楚军一见晋军，就撤回去了。栾书于是转而攻打依附楚国的蔡国。楚国急忙派出两个县的兵力，前来援救。这时，晋军上下斗志高昂，准备迎战楚军。只有知庄子、范文子、韩献子三人劝栾书退兵，避开楚军的锋芒。栾书采纳了他们的意见。后来晋军趁楚军回国之际，出兵攻克了蔡国。
从善如流：比喻乐于接受别人的正确意见。
5、多难兴邦
春秋时，楚灵王为了称霸，想与诸侯会盟，派椒举前去邀请晋*公参加。晋*公想拒绝，司马侯劝他去。晋*公说：“晋国地势险要，战马多，而楚国又多灾多难。我们完全用不着怕它。”他劝晋*公把眼光放远点，同意楚灵王的邀请。“多难以固其国”后多作“多难兴邦”。邦：国家。
多难兴邦：指多经困难，反而可以促使上下团结奋斗，使国家强盛起来。
6、买椟还珠
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
7、守株待兔
从前有个农夫，有一天在地里干活的时候，突然看到一只兔子撞到田边的树桩上死了，他什么都不用做，白拣了一只兔子吃，很高兴。
从此，他就不再种田，干农活了，天天坐到树桩上等兔子，结果就饿死了。
寓意：不要把偶然的幸运，当成长久的依靠。
8、揠苗助长
从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
寓意：做事做人不忍急于求成，最终适得其反！
9、天衣无缝
徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》。神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
传说古代太原人郭翰在夏夜里乘凉，见一个仙女从天上下来，她身穿白衣，美丽绝伦。她告诉他她名叫织女。郭翰仔细欣赏织女的衣裳浑然一体，竟看不出一丝线缝，好奇问织女。织女答道：“天衣本非针线为也。”
10、解衣衣人
汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。
楚汉相争时期，项羽手下的韩信因得不到重用就投靠刘邦。刘邦认为韩信是一个很好的人才，就把他的衣服送给韩信，还给韩信送去精美的食物、兵马。韩信带兵灭掉齐国。项羽派武涉去劝韩信自立为王，被韩信拒绝。
11、一衣带水
我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？《南史·陈后主纪》。
释义：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
公元581年，杨坚取代北周称帝，建立了隋朝，称隋文帝，统一北方后，面对长江以南的陈朝就想统一全国，他经常对手下人说：“我是老百姓的父母，难道因为像衣带似的长江就能挡住我去拯救那里的老百姓吗？”于是出兵渡江灭掉陈朝。
12、不共戴天
父之仇，弗与共戴天。《礼记·曲礼上》。
释义——戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
公元1138年，金国派使者要挟南宋皇帝递降书顺表，宋高宗、秦桧贪生怕死，准备降金。大臣胡铨写《戊午上高宗封事》表示反对：“誓与秦桧等人不共戴天，希望斩下他的人头悬挂城门示众，然后诛杀金国使者。否则自己将蹈东海而死。”
13、疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
14、不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
15、乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神。
16、专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学*下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学*。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
17、按图索骥
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
18、班门弄斧
采石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
19、杯弓蛇影
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
20、伯乐相马
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲*，不由走到跟前。马见伯乐走*，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
春秋时，晋献公在宠妾(qiè)骊姬的挑拨下，杀了太子申生，公子重耳和夷吾分别逃亡到狄(dí)国和梁国。
之后，晋献公死了，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮忙下做了国君，他怕重耳回来争夺王位，就派人去杀他。于是，重耳又从狄国历尽艰险，逃到了齐国。
齐桓公对重耳以及追随他的子犯、赵衰、狐偃(yǎn)等人都十分优待，还把一个本家姑娘齐姜嫁给了重耳。重耳在齐国一住七年，日子过得舒服极了，他也不想再回晋国去了。
齐桓公死后，齐孝公做了齐国国君，齐国开始衰弱。子犯、赵衰、狐偃等一齐来到桑园里秘密商议，要想办法让重耳离开齐国。
这事让重耳的妻子齐姜明白了。齐姜是个女中豪杰，期望丈夫能做一番大事业，就对重耳说：“公子，你有远大的志向，我很高兴。你走吧!男子汉大丈夫总得做一番事业，留恋妻子和贪图安逸是没有出息的!”
重耳听了很惊讶，说：“我并没打算离开你，离开齐国呀，我不走!”齐姜听了，明白重耳不想走，就和子犯等人商量了一个计策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齐国。
之后，重耳在六十二岁的时候，最后回到晋国，当上了晋国的国君，史称晋文公。
成语“志在四方”，常比喻人要树立远大的志向。
了如指掌
了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得十分清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
古代帝王都要建始祖庙，在庙里按始祖的.等级依次排列设置灵位，每逢有大的行动、节日，帝王们就进庙祭祖，称为“啰”礼。很多人对啰礼不理解，向孔子请教。孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，他避而不谈，指着手掌说：“明白啰礼的人治国就了如指掌
阿三家养了一只很健壮的母鸡。它到处捉虫子吃，把自己喂得饱饱的。每天中午，这只母鸡都会准时下一个大个儿的蛋。
阿三家母鸡下的蛋又大又好，远*闻名许多人都争着来买他家的鸡蛋。他就用这些鸡蛋来换大米，够他全家吃，日子过得美滋滋的。
一天，阿三的妻子跟他嘀咕：“你说这鸡要是一天能下两个蛋多好啊，我们家的大米就会多出一倍呢。”
“可不是嘛，每天能下三个蛋，不，四个，五个……能下十个蛋才好呢。”阿三说。
他的妻子说：“这母鸡每天都能下一个蛋，肚子里一定存了不少蛋吧。”阿三点点头：“那当然！”
妻子又说：“它一天只下一个蛋，也太慢了吧。不如我们一下子把鸡蛋全拿出来，就发，大财了。”
阿三想了想说：“对啊，我怎么没想到这个呢？还是你聪明，我现在就把鸡蛋全取出来。哈哈，咱们就能过上更好的日子了。”
他说着就捉来母鸡，很快把母鸡的肚子打开了。咦？母鸡肚子里都是一些没长成的小鸡蛋黄，有的还没芝麻大呢。
阿三和妻子都傻了眼，后悔也来不及了。再也，没有母鸡下蛋换米了，他们俩对着母鸡大哭起来。
没过几天，阿三家的米缸就见了底，他们只能回忆以前的美好日子了。
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人着所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。
春秋时期，晋*公问大夫祁黄羊谁担任南阳县令合适，祁黄羊推荐解狐，晋*公问他怎么推荐仇人，他说任人唯贤，解狐不负众望。朝廷缺一个军中尉，祁黄羊推荐儿子祁午，祁午也干得相当出色。孔子说祁黄羊推荐人才真是大公无私。
长风破浪
比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：”愿乘长风破万里浪！“，之后他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军。
相传在战国时期，宋国有个农民，他整日在地里偷懒，所以即使是遇上好年景，地里的粮食也仅够他填饱肚子的。一旦要是遇上荒年啊，那他可就要挨饿喽。
这一天，他正在农田里耕地，从远处传来一阵阵打猎的吆喝声。那声音啊，此起彼伏，在山谷中不断回响，受了惊的小动物在农田周边的草丛中窜来窜去，拼命奔逃。
突然，一只小兔子慌慌张张地从草丛中跑出来，一头撞在地里的树上，折断脖子死了。农夫赶忙捡起兔子，心里甭提多高兴：“呵呵，一只送上门的兔子”
当天晚上，他美美地饱餐了一顿，把肚子吃了个溜圆。
第二天，他照旧到地里干活儿，可是却心不在焉，时不时地向草丛中瞄一眼，希望还能捡到一只送上门来的兔子。
就这样，他在地里晃悠了一天，该干的活儿全都没干完。可是，直到太阳落山，也没有兔子来撞树，他只好扛着锄头，失望地回家了。
第三天，农夫把农具往地里一扔，索性坐在那颗大树下，等着兔子来撞树。他等啊等，等了整整一天，可还是什么也没等到。“哼，肯定等得到，我明天还等。”农夫不甘心，絮絮叨叨地向家走去。
从此，农夫便不再种地，一天到晚守在大树旁，可是兔子撞树的事情再也没发生。地里的草越长越高，已经成了一片荒地，农夫也因此成了全国人的笑柄。
春秋时候，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。
“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
《安居乐业》
春秋时，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人们对他的尊称）。
老子对当时的社会不满，并反对当时政治革新，他怀念着远古的社会，认为社会的发展给人们带来了痛苦。他的理想社会是“小国寡民”的社会。他的“小国寡民”社会大概的样子是：
国家小，人民又少。即使有很多的工具，人们也不去用它。不让人民用去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐；即使有兵器装备，也无处去使用。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗*惯。邻*各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
上面的这段文字就是安居乐业的大概意思，这个成语来源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。”成语的意思是表示生活美满、安定。
战国時期，赵国出了一个名叫赵春的人，他善于用兵，屡建奇功，被赵惠文王赐号马服君，位列上卿。赵奢原来只是赵国田部吏，他忠于赵王室，处理事情公正无私。有一天他到*原君赵胜家去收田税，赵胜家的管事者仗着赵胜是赵国的相国，硬是不肯缴纳田税，表现得异常骄横。赵奢根据赵国当時的法律，严肃地处理了这件事，杀了*原君手下九个参与闹事的人。赵胜知道后，大发脾气，扬言要杀赵奢。赵奢为此找到*原君赵胜说：“您是赵国王族的贵公子，现在却纵容您家管事人违反国家法令，如果大家都不遵守国家法律，国家必然衰弱，其***家就会来侵犯我们，甚至把赵国灭掉。而如果您能够带头遵守国家的各项法令制度，那么上上下下的事情就能得到公*合理的解决，国家也就会强盛起来，赵家王朝就能稳若泰山。您身为王族公子，怎么能看轻国家的法令呢?”赵胜听了很是信服，这个故事讲的是希望赵胜“奉公如法”。后来人们把“奉公如法”改成了“奉公守法”，沿用至今。
古代的成语故事有哪些呢？中国成语博大精深，每个成语都有不一样的典故。这是小编给大家推荐的古代简短成语故事，一起来看看吧。
古代简短成语故事：车水马龙
光武帝刘秀去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝。他为了纪念那些帮助光武帝中兴汉朝的功臣，命画师在南宫云台中画上他们的像。在这些功臣像中，却没有大功臣伏波将军马援的像。这是为什么？原来，皇后马氏是马援的女儿。明帝为了避免亲宠外戚的嫌疑，故意不画的。
马皇后牢记父亲遭人嫉妒陷害、含冤而死的教训，处处虚心待人。马皇后那时没有亲生儿子，明帝立贾氏的儿子为太子，委托马皇后教养。马皇后把他当作亲生儿子一般，精心培养，母子十分亲热。明帝去世后，18岁的太子继皇位，就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。
汉章帝根据一些大臣的建议，打算把马太后的兄弟封爵。马太后遵照光武帝生前的规定“后妃家族不得封侯”的制度，坚决反对。她说：“从前外戚外出的情景，真是‘车如流水，马如游龙’，如此招摇，实在不好啊！”
后人把“车如流水，马如游龙”简略为成语“车水马龙”，形容车马不绝的热闹景象。
古代简短成语故事：士别三日
三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方。后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，跟他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有谋略，再也不是吴下的阿蒙了。”
吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”
后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
古代简短成语故事：凿壁借光
汉朝时，有个少年时叫匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附*有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学*的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
战国时代，秦昭王欺骗赵国说，愿用15座城池换取赵国的和氏璧。赵惠文王不敢拒绝，但又怕上秦国的当，这是赵国大臣蔺相如自愿**带保玉到秦国完成换城任务。临行时他对赵王说：“城入赵而璧留秦；城不入，臣完壁归赵”。
随后蔺相如到秦国献了璧，但见秦王没有换城之意，就凭自己的机智和勇敢，把和氏璧从秦王手里要回，派人送往赵国，并入宫指责秦王不讲信义，秦王知璧已经回赵，便无可奈何，只好送蔺相如回国。
沆瀣一气
唐僖宗时，有个叫崔沆的主考官，录取了一个叫崔瀣的考生。由于两人都姓崔，而他们的单名“沆”和“瀣”连在一起，又恰恰是表示夜间水气的“沆瀣”两字，于是有人就开玩笑说他们是“沆瀣一气”。
沆瀣一气：比喻彼此气味相投。
战国时代的齐威王在很年轻的时候，就当上了皇帝。年轻的他因此骄傲自满，每一天饮酒作乐，不但不处理国家大事。不准大臣劝阻，如果有人不听他的话、或是违反他的规定，就会受到死刑的处罚。
就这样过了三年，国家政治混乱，邻*的魏国也常派兵攻打。大臣们对国家的安危很担心，却又不敢提出劝告。大夫淳于髡故意对他说：“宫中有一只大鸟，三年来都不飞不叫，大王明白这是甚么鸟吗”聪明的齐王一听就明白淳于髡的用意。
他说：“这只鸟不是普通的鸟，*时不飞不叫，但只要一飞直往上冲，一鸣叫声惊人。”齐王还出兵反击魏国的侵略，使魏国割地求和。之后其它国家都很害怕，不敢再来侵犯，从此齐国持续了二十多年的和*生活。
——成语典故(二十)份
典源出处
汉·刘向《列女传》卷八：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆从。熊逸出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪皆惊走，而冯婕妤直当熊而立。左右**熊。天子问婕妤：‘人情皆惊惧，何故当熊?’对曰：‘妾闻猛兽得人而止，妾恐至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此敬重焉。傅昭仪等皆惭。”《汉书·外戚传》亦载。
释义用法
汉元帝至兽圈，熊从圈中跑出，即将窜上宫殿，众侍从惊慌四散，而嫔妃冯婕妤却挺身而出，‘迎熊而立’，阻住熊的去 路。后用此典表现女子临危不惧的气概。
用典形式
【当熊】 隋·杨广：“乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。”唐·卢纶：“辞辇复当熊，倾心奉上宫。”
【熊攀槛】 北周·庾信：“汉猎熊攀槛，秦田雉失群。”
【昭仪斗熊】 北周·王褒：“庄生垂翠钓，昭仪抵斗熊。”
【婕妤当前】 明·李东阳：“圈门昼开熊不守，婕妤当前众嫔走。”
【熊来尚可当】 唐·李白：“水至亦不去，熊来尚可当。”
典出《贾氏说林》。
汉武帝与宠妃丽娟一起赏花。
花园中，蔷薇花蓓蕾初绽，在微风中轻轻摆动，似乎是在羞涩、多情地笑着。
“你看，花在笑呢!”汉武帝说。
丽娟问汉武帝:“花笑，固然是好看的。但难道能比美人的笑还要好看吗?"汉武帝说:“花的笑容、当然胜过美人的笑容。”
丽娟听了，开玩笑地说:“那么，这花的笑容，也是可以用钱来买的吗?”
“当然可以。”汉武帝轻松地答道。
丽娟听了汉武帝的话，立即让侍者取来黄金一百斤，作为买笑的钱，让汉武帝高兴了一天。
后来，“一笑千金”这一典故，用来形容美女之笑，或用以比喻买笑追欢。
典源出处
唐·白居易《双鹦鹉》诗自注：“谚云：郑玄家牛，触墙成‘八’字。”
释义用法
后汉郑玄，为当时有名的儒学大师，学问渊深，家中奴婢皆读书，古代俗谚，郑玄家的牛，触墙都可以成‘八’字。后用此典形容人有学者家风。
用典形式
【八字墙】清·丘逢甲：“却教人忆泥中婢，八字墙高似郑乡。”
【郑玄牛】宋·陈与义：“坐令郑玄牛，亦抱荆山玉。”
【郑牛识字】唐·白居易：“郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。”
死不旋踵
东汉桓帝的时候，司隶校尉李膺[yīng]反对宦官专权，大学生们赞他为”天下模楷李之礼(李膺的字)”。当时，野王县令是张朔。张朔依仗深受汉桓帝信用的宦官、他哥哥张让的权势，横行霸道，贪婪残暴杀害怀孕妇女，受他欺凌的老百姓只好忍气吞声。
李膺到京都上任没有几天，就有人向他告发了张朔的严重罪行。李膺立即派公人去野王逮捕他归案。张朔听到这个消息后，知道李膺为官严厉，连夜逃到京都他哥哥的家里藏匿起来。公人虽然没有逮住张朔，但探听到他已逃至张让家里，便向李膺作了票报。李膺不畏**，亲自率领一批人，前往张让家里搜捕张朔。但找了很长时间，也没有发现他的踪迹。李膺命令再彻底搜查一次。最后，终于击破有夹道的墙壁，把张朔从里面抓了出来。*时神气活现的张让，只好眼睁睁地看着李膺把自己的弟弟逮走，李膺怕张让会搞什么花样，把张朔关进监狱后，抓紧时间审讯。
张朔在人证物证面前无法抵赖，只得一一招供。”李膺见罪证确凿，论律该死，立即将他斩首。张让得知张朔被处决，马上到一向宠幸自己的桓帝那里去诉冤。
桓帝非常生气，下沼命李膺上殿亲自讯问这件事。李膺跪拜后，桓帝立即责问他道：“你身为朝廷官员，为何不先请求就诛杀张朔?”李膺理直气壮地回答道：“从前，晋文公就在天子身边逮住卫成公，并将他押送到周的京城去，《春秋》肯定了他这种做法。《礼记》上说，贵族犯了罪，按礼的规定虽说可以恕罪，但主管的官员也可以不这样做，孔丘在鲁国当掌握刑狱的司寇，上任七天就杀了犯乱政之罪的少正卯。今天臣到任已有十天，只担心办事不力而获罪，却没有想到犯的竟是办事大急太快的罪。好，臣已经知道自己的罪责。但即使把臣杀了，臣也不会旋转脚跟后退。不过请求陛下再留我五天，让我杀尽大奸大恶，然后罢了官下油锅，这才是我所希望的!”
桓帝听了，回过头来对张让说：“你弟弟是罪有应得，司隶校尉有什么罪过呢?”就这样，李膺没有受到皇帝的惩罚。
从此，他名声大振，宫中大小宦官都吓得缩头缩脑，连大气也不敢出，甚至也不走出宫门。桓帝对这种现象很奇怪，问这是怎么回事，宦官们一边叩头一边说：“我们是害怕李校尉!”
点评
困难是欺软怕硬的，你越畏惧它，它越是威吓你。你如果不将困难放在眼里，它越对你表示恭顺。所以小朋友们，遇到困难的时候不要害怕，更不要轻易被自己内心的防线打倒，只要你坚决向前，没有什么事情可以难倒你。
前车之鉴
贾谊是西汉时期著名的文学家。他年轻的时候，所写的文章便远*闻名。汉文帝听说贾谊精通诸子百家，于是征召贾谊入朝担任博士之职，此时，贾谊年方二十岁。为了表示对汉文帝的忠心，他曾多次上书，陈述治理国家的大政方针，受到皇帝的赞赏。
有一次，贾谊在奏折中引用了夏、商、周三代都统治了几百年，而秦朝只传了两代的历史事实，劝说汉文帝应该效仿夏、商、周三代的做法，改进政治措施，努力治理国家。他引用当时的谚语说：“前车覆，后车戒。”意思是说，前面的车子翻了，后头的车就要小心了，应当以此为戒，避免再发生类似的错误。接着他又说道：“秦代灭亡的车迹我们已经看到了，如果不注意，我们也会走上灭亡的道路。所以我们一定要施行仁政，安抚百姓。”
汉文帝认为贾谊的意见很好，于是采取了相应的轻徭薄赋、提倡节俭、奖励农桑等休养生息的措施。经过他和儿子汉景帝两代皇帝的治理，社会经济获得了很大的发展，国力也逐步强大起来。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。
点评
后来，人们把贾谊所引用的谚语“前车覆，后车戒”概括为“前车之鉴”，用来表示要以前面翻车的事故作为警戒，吸取教训，不要再重复这样的做法。现在，多用来比喻要吸取别人失败的教训，以防自己再走上失败的道路。
以邻为壑
大禹在视察了各地洪水的情况后，觉得光用土壤来堵水，不能根本解决问题;更重要的，应该把水疏导出去。为此，他大力开掘沟渠让水流到汪洋大海中去。
禹带领百姓们在野外辛勤地工作了十三个年头，曾经三次过自己的家门而不入。最后，他终于战胜了洪水，使江河通畅，东流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原来被淹没的土地，如今又变成了良田。
到了战国初，有个叫白圭的水利专家，也非常出名。什么地方河堤有了裂缝、漏洞、渗出水来，他一到就能修好。后来，他被请去魏国当相国，魏国的国君对他很信任。
有一次，孟子来到魏国，白圭在会见他的时候，表露出自己有非凡的治水本领，甚至自我吹嘘说：“我的治水本领已经超过大禹了!”
孟子是位非常有学问的人，当场驳斥他说：“你说错了，大禹治水是把四海当作大水沟，顺着水性疏导，结果水都流进大海，与己有利，与人无害。如今你治水，只是修堤堵河，把邻国当作大水沟，结果洪水都流到别国去，与己有利，与人却有害。这种治水的方法，怎么能与大禹的相比呢?”
点评
故事里的白圭把水堵塞流向邻国，损人利己。这种行为是错误的，而他竟然还拿自己与大禹相提并论。这个故事告诉我们，无论是国家还是人民，都应和睦相处，不能只图自己利益，将困难或灾祸转嫁他人。
桃李不言，下自成蹊
西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓着，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊!
后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军*时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。
汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的'品质赢得了人们的崇敬。
“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》，比喻为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。
后汉时期，有一位著名的文学家和教育家名叫郑玄。他从小勤奋好学，太守杜密认为他是个可造之材，于是推荐他进入太学读书。后来郑玄又拜大文学家马融为师，在他门下学*。当郑玄学成离开时，马融感慨地说：“郑玄走了，我全部的学识也都被他带走了。”
郑玄在家里勤奋地研究学问，他和一起研究经学的何休是好朋友。何休写了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》三篇文章。郑玄读完后，不同意他的见解，于是就写了《发墨守》、《针膏肓》、《起癱疾》三篇文章来反驳何休。何休读完后，发现郑玄是利用自己文章里的观点来反驳自己，而且很有道理，不得不憾慨地说：“你这样不是进来我的屋子，又拿我的武器向我进攻吗？”
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。教学时孔子提出了“启发式”教学的思想。
从教学方面而言，孔子反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导。孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，那如果不能的话，我也不会再教你们了。”
后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他类似的东西上。
举一反三，列举出一件事情，进而以此类推知道其他许多事情。比喻从懂得一点，类推而知道其他的。形容善于推论，能触类旁通，善于学*，能够由此知彼。就比如从我们的生活说，如果我们看到枯叶从树上落下，从而类推得出秋天到了，天气会转凉，早晚要加衣服之类的一个过程就算是举一反三。
纣王死了，商朝灭了，周武王仍忧心忡忡，问：“进了殷都，对商朝的旧部怎么处置呢？”
太公说：“我听说：喜爱一个人，会喜欢他屋上的乌鸦（爱屋及乌）；讨厌一个人，会讨厌他家的墙壁篱笆。应该杀尽那些敌对分子。”武王认为不行。
召公说：“杀了那些有罪的；放了那些无罪的。”武王认为不好。
周公说：“释放所有的人，用仁德来感化他们。”
周武王听了，心中豁然开朗，觉得天下可以安定了。
“爱屋及乌”比喻喜欢一个人，就会喜欢和这个人相关的东西。
（出自《尚书·大传》）
无功受禄释义：无功受禄是指没有功劳而得到优厚的待遇。
故事：战国时期，各诸侯国之间经常互相攻伐，赵国凭借武力不断侵犯楚国。此时楚国人杜赫来见怀王，声言他能说服赵国跟楚国和好。楚怀王非常高兴，准备把杜赫封五大夫，然后派他前往赵国。大臣陈轸知道了这件事，向楚王献计说："假如杜赫不能完成跟赵国通好的使命，大王授给他五大夫的爵位，这岂不是无功受禄了吗？"楚怀王听陈轸说得有理，便问："那你说该如何办？"陈轸说："大王最好以１０辆兵车，派杜赫去赵国，等他完成了使命，封为五大夫。"楚怀王采纳了陈轸的计策，用10辆兵车送杜赫去赵国。杜赫见楚怀王不提封爵之事，十分生气，干脆拒绝出使赵国。于是陈轸向楚王说："杜赫不接受出使赵国的使命，这正表明他心怀鬼胎，他的目的是想骗取爵位，现在见大王不给爵位，他就干脆不去了。"
典源出处
晋·葛洪 《神仙传·壶公》：“ (费长) 房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此，得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。……房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。”《后汉书·方术列传·费长房传》“长房辞归，翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’又为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”竹杖化龙另有他人事，但一般称引此事。
释义用法
——诚信的典故成语故事范文五份
最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说：“唉!志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇!”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”
于是赵襄子就把豫让释放了。可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事?”于是豫让就吞下炭，为的'是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺**家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”
不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗?知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。如今知伯身死国亡已经很久，你为什么如此替他报仇呢?”豫让回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们;而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉!豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。而寡人对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了!”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。
这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望?”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊!天哪!我豫让总算为知伯报了仇!”豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。
吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。
季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：“当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。”
后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：“人都死了，还赠他宝剑干什么？”季札说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。”
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流-亡十九年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。
曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受;几日一宴请，关羽从不乱吃喝;给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间;派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。
关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。
