失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知成功是由成与功两字组成的，成是功的积累，叫做功到自然成。
晋代大书法家王羲之，20年临池*书，洗笔把池水都染成黑色了，才有在书法上炉火纯青的造诣。功是成的基础，一个人(如果)想取得成功，( 就 )必须经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。
一滴水从檐楣上掉下来，重重地落在石头上，啪的一声炸出一朵水花，可是石头上看不到丝毫的痕迹。( 但是)，经过一年，两年坚硬的石头终于被水滴滴穿了。
如果成功很容易，无需奋斗就能达到的话，如果成功不是需要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会变得廉价，失去了它原有的耀人的色泽，那我们还要成功干嘛?
李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地搜集、整理资料，笔耕不息，才有药学巨著《本草纲目》的问世;司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，遭受宫刑，忍辱负重，笔耕不辍，才有《史记》的诞生。
在通向成功的路上，既无捷径，也没有宝葫芦，所以(不但)坐着羡慕别人成，倒( 而且 )站起来积累自己的功。须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育;任何一枚勋章都要成功者付出相应的代价。成功是自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉，成功又是公*的，它会毫无保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上.
《成与功》阅读答案：
1.成和功有着密切的关系,成是功的积累,功是成的基础。成功对于懒汉来说是自私的,对于奋斗者来说又是公*的。
2.须知，任何一朵鲜花的盛开,都需要花苞长期孕育；任何一枚徽章都要成功者付出相应的代价。
3.晋代大书法家王羲之20年临池学书。
李时珍跋山涉水,遍尝百草,数十年如一日地搜集整理，笔耕不辍,才有药学巨著《本草纲目》的问世；司马迁游历名山大川,博览经典秘籍,忍辱负重,才有《史记》的诞生。
4.启发是凡事只要有恒心，就一定可以成功。
5.(1)时间给勤奋者留下智慧和力量，给懒惰者留下空虚和懊悔。
(2)不愧对今天的人,时间会对你微笑；丢失了今天的人,明天会给你烦恼。
失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知成功是由( )成( )与( )功( )两个字组成的( )成是功的积累叫做( )功到自然成( )
晋代大书法家王羲之，20年临池学书，洗笔把池水都染成黑色了，才有在书法上炉火纯青的造诣。功是成的基础，一个人要想取得成功，必须要经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。
一滴水从檐楣上掉下来，重重地落在石头上， “啪”的一声炸出一朵水花，可是石头上看不到丝毫的痕迹。然而，经过一年、两年……坚硬的石头终于被水滴滴穿。
如果成功很容易，无需奋斗就能达到的话，如果成功不是需要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会变得廉价，成功就失去了它原有的耀人的色泽， 那我们还要成功干吗？
李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地搜集整理，才有药学巨著《本草纲目》的问世；司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，遭受宫刑，忍辱负重， 笔耕不辍，才有《史记》的诞生。
在走向成功的路上，既无捷径，也没有宝葫芦， 所以与其坐着羡慕别人“成”，倒不如站起来积累自己的“功”。须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育；任何一枚勋章都要成功者付出相应的代价。成功是自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉；成功又是公*的，它会毫不保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上。
1、给第1自然段的空白处加上标点。
2、根据文章内容填空。
“成”和“功”有着密切的关系。成功对于懒汉来说是 的，对于奋斗者来说又是 的。
3、“水滴石穿”对你有什么启示？请你结合自己的学*、生活实际，谈谈你的想法。
4、用上“成功”一词，用一句话写写你读了本文以后的收获。
参考答案：
1、“ ”“”。，——。
2、永远可望而不可即； 通过奋斗可以达到 (意思对即可)
3、只有通过坚持不懈的努力，才能品尝到成功的喜悦。 (答案不唯一)
4、 “略”
《成与功》阅读原文
失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知成功是由“成”与“功”两字组成的，成是功的积累，叫做“功到自然成”。
晋代大书法家王羲之，20年临池*书，洗笔把池水都染成黑色了，才有在书法上炉火纯青的造诣。功是成的基础，一个人(如果)想取得成功，( 就)必须经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。
一滴水从檐楣上掉下来，重重地落在石头上，“啪”的一声炸出一朵水花，可是石头上看不到丝毫的痕迹。( 但是)，经过一年，两年……坚硬的石头终于被水滴滴穿了。
如果成功很容易，无需奋斗就能达到的话，如果成功不是需要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会变得廉价，失去了它原有的耀人的色泽，那我们还要成功干嘛?
李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地搜集、整理资料，笔耕不息，才有药学巨著《本草纲目》的问世;司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，遭受宫刑，忍辱负重，笔耕不辍，才有《史记》的诞生。
在通向成功的路上，既无捷径，也没有宝葫芦，所以(不但)坐着羡慕别人“成”，倒( 而且)站起来积累自己的“功”。须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育;任何一枚勋章都要成功者付出相应的代价。成功是自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉，成功又是公*的，它会毫无保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上。
《成与功》阅读题目及答案
1.在文中括号内填入适当的连词。
2.联系上下文理解词语。
炉火纯青：王羲之的书法到了最高的境界.
笔根不辍(chuo)：司马迁不断的写作.
3.宝葫芦指【成功的法宝】
盛开的鲜花是指【取得成功】
花苞长期孕育【持之以恒地努力】
4.成功是什么?谈谈你的实际。
成功是“成”与“功”组合的你如果想要做成功这件事，就要下定决心，就要有持之以恒地精神，只要努力做好了它，你就获得了打开成功之门的钥匙。实际可以写你学骑车、学芭蕾、写书法等等等等。
《成功》阅读原文
季羡林
①什么叫成功?顺手拿来一本《现代汉语词典》，上面写道：成功：获得预期的结果，言简意赅，明白之至。
②但是，谈到预期，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。
③我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：
④天资+勤奋+机遇=成功
⑤谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人自我感觉过分良好外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
⑥至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的焚膏油以继晷(guǐ)，恒兀兀以穷年，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。
⑦谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
⑧把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由天来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。在这里，古人的教导也多得很。韩文公说：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。这两句话是大家都熟悉的。
⑨我认为，这三方面，是成功的必由之路。(选文略有删节)
《成功》阅读题目
7.请找出文章的中心论点，并说说作者是怎样提出的。(5分)
8.联系上下文，说出加点词语在文中的含义。(每小题2分，共4分)
(1)言简意赅：
(2)羡慕：
9.请用一句话概括第⑦段的内容。(3分)
10.第⑥段中作者使用了哪些具体论据。(5分)
11.本文运用了多种论证方法，请说出其中两种，并结合文章内容，分析其中一种论证方法的作用。(5分)
《成功》阅读答案
7.参考答案：中心论点：天资+勤奋+机遇=成功;或者用自己的语言概括也可，概括不完整，酌情扣分(2分)。作者先说出词典中成功的含义(1分)，然后说出自己对词典中的成功解释的看法(1分)，最后提出自己的观点(1分)。
8.(1)参考答案：言语简洁，意思完备。
(2)参考答案：原指看见别人有某种长处、好处或者有利条件而希望自己也有，在文中讽刺那些自我感觉过分良好的人。(意思对即可)
9.参考答案：机遇对成功的影响巨大，却往往被人们忽视。用原文中的谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大一句回答也可。(意思对即可)
10.参考答案：(1)使用囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事作为论据。(3分)(2)引用韩文公的焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年的名言作为论据。(2分)
11.答案示例：论证方法：举例论证，引用论证，对比论证。(写出其中两种即可，2分)
作用：举例论证，作者举清华大学派我到德国留学的例子，论证了机遇对人的成功影响巨大，增强文章的真实性和说服力。(3分)引用论证，作者引用韩文公业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随(焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年)这句名言，增强了文章的说服力，说明勤巨大作用。(3分)对比论证，作者将勤奋的人和不勤奋的人进行对比，论证了勤奋的重要性，增强文章的说服力。
《成与功》是一篇现代文，很多同学在学*的时候没有把握其重点中心内容。今天小编给大家分享的是成与功阅读答案苏教版，同学们动手完成下。如果想快速提高语文阅读能力，还需要在反复完成阅读*题中积累和磨练哦！
成与功
失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知成功是由“成”与“功”两字组成的，成是功的积累，叫做“功到自然成”。
晋代大书法家王羲之，20年临池*书，洗笔把池水都染成黑色了，才有在书法上炉火纯青的造诣。功是成的基础，一个人（ ）想取得成功，（ ）必须经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。
一滴水从檐楣上掉下来，重重地落在石头上，“啪”的一声炸出一朵水花，可是石头上看不到丝毫的痕迹。（ ），经过一年，两年……坚硬的石头终于被水滴滴穿了。
如果成功很容易，无需奋斗就能够达到的话，如果成功不是需要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会变得廉价，失去了它原有的耀人的色泽，那我们还要成功干嘛？
李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地搜集、整理资料，笔耕不息，才有药学巨著《本草纲目》的问世；司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，遭受宫刑，忍辱负重，笔耕不辍，才有《史记》的诞生。
在通向成功的路上，既无捷径，也没有宝葫芦，所以（ ）坐着羡慕别人“成”，倒（ ）站起来积累自己的“功”。须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育；任何一枚勋章都要成功者付出相应的代价。成功是自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉，成功又是公*的`，它会毫无保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上。
（1）“须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育”，“鲜花的盛开”是指____________________，“花苞长期孕育”是指___________________。
（2）在文中括号里填上适当的关联词。
（3）“水滴石穿”最恰当的解释是（ ）
A、水滴能穿透石头。
B、水不停地滴，石头能被滴穿。
C、水不停地滴，石头能被滴穿。比喻只要有信心，有恒心，不断努力，事情就一定能够成功。
（4）请结合自己学*、生活的真实体验，围绕“成功是什么”的话题简单谈谈看法。（100——150字）
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
参考答案：
（1）参考：成功； 为获得成功而付出的努力。
（2）如果……就； 可是； 与其……不如。
（3）C
（4）略。
失败者对于成功，一方面是羡（幕 慕）不已，另一方面是急（躁燥）不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知成功是由“成”与“功”两字组成的，成是功的积累，叫做“功到自然成”。
晋代大书法家王羲之，20年临池*书，洗笔把池水都染成黑色了，才有在书法上炉火纯青的造诣。功是成的基础，一个人如果想取得成功， 就必须经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。
一滴水从檐楣上掉下来，重重地落在石头上，“啪”的一声炸出一朵水花，可是石头上看不到丝毫的痕迹。但是，经过一年，两年……坚硬的石头终于被水滴滴穿了。
如果成功很容易，无需奋斗就能达到的话，如果成功不是需要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会变得廉价，失去了它原有的耀人的色泽，那我们还要成功干嘛?
李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地搜集、整理资料，笔耕不息，才有药学巨著《本草纲目》的问世;司马迁游历名山大川，（博搏）览经典秘籍，遭受宫刑，忍辱负重，笔耕不辍，才有《史记》的诞生。
在通向成功的路上，既无捷径，也没有宝葫芦，所以与其坐着羡慕别人“成”， 不如站起来积累自己的“功”。须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育;任何一枚勋章都要成功者付出相应的代价。成功是自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉，成功又是公*的，它会毫无保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上。
1.用横线在文中选择正确的字。
2.联系上下文理解词语。
炉火纯青：_____________________________
笔耕不辍：_____________________________
3.根据短文内容填空。
“成”和“功”有着密切的关系，成是功的________，功是成的________。成功对于懒汉来说是________的,对于奋斗者来说又是________的。
4.请你再举一例说明“功到自然成”。
参考答案：
1. 慕躁博
2.（1）指功夫达到了纯熟完美的境界，文中指王羲之在书法上取得了很高的造诣。
（2）指坚持写作，文中指司马迁不因为外在的困难而停止编写《史记》。
3. 积累基础自私公*
4.四百多年以前，有个意大利人叫达·芬奇。他是个著名的画家。
达·芬奇开始学画的时候，老师先让他画鸡蛋，画了一个，又让画一个，他画得不耐烦了，就问老师：“老师，您天天要我画鸡蛋，这不是太简单了吗？”老师严肃地说：“你以为画鸡蛋很容易，这就错了，在一千个鸡蛋当中，没有形状完全相同的。每个鸡蛋从不同的角度去看，形状也不一样。我让你画鸡蛋，就是要训练你的眼力和画画技巧，使你能看得准确，画得熟练。”
达·芬奇听从老师的话，用心画鸡蛋，画了一张又一张，每一张都画了许多形状不同的鸡蛋。
后来，达·芬奇无论画什么，都能画得又快又像。
——“成”与“功”作文3篇
失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知成功是由“成”与“功”两字组成的。成是功的积累，叫做：“公到自然成。”
功是成的基础，一个人想取得成功，必须要经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。
如果成功很容易，无需奋斗就能达到的话，如果成功不要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会变得廉价，成功就失去了它原有的耀人的色泽，那我们还要成功干嘛？
在走向成功的路上，既无捷径，也没有宝葫芦，所以与其坐着羡慕别人“成”，倒不如站起来积累自己的“功”。须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育；任何一枚徽章都需要成功者付出相应的代价。
成功是自私的，它绝不会把辉煌施舍给懒汉，成功又是公*的`，它会毫无保留的将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上！
成功者对于快乐，一方面是羡慕不已，另一方面是急噪不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知“成功”是由“成”与“功”两个字组成的。“成”是“功”的积累，叫做“功到自然成”。
晋代大书法家王羲之，20年临池学书，洗笔把池水都染成黑色了，才有在书法上炉火纯青的造指。功是成的基础。一个人想要取得成功，必须要经过艰苦的奋斗，这一个过程也就是功的积累过程。
一滴水从檐眉上掉下来，重重的落在石头上“啪”的一声炸出一朵水花，可是石头上到丝毫痕迹。然而，经过一年，两年``````坚硬的石头终于被水滴滴穿了。
如果成功很容易，无需奋斗就能达到的话，如果成功不是需要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会便的廉价，成功就失去了它原有的耀人的色泽，那我们还要成功干吗？
李时珍跋山涉水，尝遍百草，数年如一日的收集整理，才有药学著作《本草纲目》的问世；司马迁游历名山大川，博览经典密集，遭受宫刑，忍辱负重，笔耕不缀，才有《史记》的诞生。
在走向成功的路上，既无捷径，也没有宝葫芦，所以与其坐在这里羡慕别人的“成”倒不如站起来积累自己的“功”。须知。任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育
天啊！我成功了！每当回忆起这件事，脑海中总是回荡起当天的.情景！
我有一个小毛病——怯场。为了能帮我克服这个小毛病，妈妈决定让我上台表演锻炼一下自己的胆量。于是我每天放学坚持练*歌唱、练*舞蹈。可对我来说，这实在是太难了，想想站在台上，我的小腿就开始发抖。
终于盼到了表演的那一天，我去抽号，是第5个表演，只好在体息室等等，看前面表演的，一个个表现都不错。我开始怀疑我这个决定是错的，不想上台去丢人了，准备偷偷的溜走。但一想到妈妈对我的关心和自己*时辛苦的练*，我决定硬着头皮上台！
五号选手准备，我走上台去，深呼一口气，告诉自己不要紧张，就当是*时自己的练*一样，大胆的唱出来，加油！音乐想起，伴随着美妙的音乐，我开始了自己的表演。此时此刻，我已经完全融入了舞台，心中早已把怯场给丢掉了脑后。一曲终了，那一刻，我知道自己成功了！
我不再怯场了，因为那一次，我克服了自己的胆怯，直到现在我还享受在那成功的那天。
——成与功读后感 (菁华5篇)
读了《成与功》这篇短文，我感觉成功是需要坚持不懈的奋斗才可以取得成就的，成功对于每一个人都是有机会的，但不一定每个人都可以成功，我也不例外。
从小我很喜欢画画，小时候，我总是把画好了的作品给爸爸妈妈展示，也得到了爸爸妈妈的'认可和夸奖，我也认为在画画方面我有很大的天赋，于是就没再继续深入学*。在一次学校举行的绘画比赛中，有一些*时画的一般的同学画的都比我好，他们都得了金奖，而我只得了铜奖，我的情绪十分的低落，回到家里仔细的去想，感觉自己还是没有太多的去练*。于是我请求爸爸妈妈给我报画画班，为了画的更好，我一有空就在电脑上搜一些图片自己临摹着画，还在一些书上学着画一些卡通人物，经过不断的努力，我在画画方面有了很大的进步。一年后，我参加了一次陕西省的绘画比赛，并取得了优异的成绩，因为绘画比较好的原因，在班级里经常有同学要求我给他们画一些画，我也成为了班级板报组的一员，班里的板报也经常由我来进行绘画制作。
通过这件事，我感觉成功只有付出巨大的努力，才能品尝到胜利的果实。我一定要在学*和绘画方面加倍努力，让成功漫天的灿烂星光照在我的身上。
成是功的积累，叫做功到自然成。成功并不是那么容易，需要付很多代价。
这篇文章讲的是：一：书法家王羲之，学书20多年，洗笔把池水都染成黑色了，才会有炉火纯青的水*。二：一滴水从房檐上落下来地在石头上，丝毫没有痕迹，日久天长，坚硬的石头被滴穿。三：李时珍遍尝百草、收集整理才有《本草纲目》，他博览经典秘籍，经过无限的努力，才有《史记的诞生》，总之，成功是要经过积累、不懈努力。
我感受到成功不是靠幸运取胜的。因为那就像守株待兔一样。而那些努力过的人，是用汗水和代价，一点一点走上台阶，不懈努力换来的，他们的成果才有意义。
所以，成功要一点点积累。加油吧!我坚信，成功是属于那些坚持不懈的奋斗着身上;是属于持之以恒、专心致志努力的人们;是属于努力拼搏，积累，在人生道路上不怕困难的努力者!
今天，我看了一本书，书中写了“成”与“功”，这本书真让人百读不厌，爱不释手。
成功的自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉，成功又是公*的，它会毫不保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上。李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地搜集整理，才有药学巨著《本草纲目》的问世。运动员刘翔没有坚持不懈的努力，怎么能为我国记得冠军呢?一个奖杯上有运动员刘翔的多少汗水?看看春节联欢晚会最引人注目的就是残疾人演的“千手观音”，体现了残疾人靠着惊人的毅力完成了表演。我学完奥娄，回家做奥数作业，遇到难题就退缩，不能动脑筋思考，不能坚持到底。
读了这篇文章，使我爱到了很大的教育。从今以后。我一定要向那些成功人士学*，无论做任何事都要坚持不懈，持之以恒。
在读了《“成”与“功”》之后，使我懂得了一个人要想取得成功必须要经过艰苦的奋斗，而且在奋斗的过程中要有信心、恒心、还要有坚持不懈的努力才会成功。
作者在《成与功》中写道到，晋代大书法家王羲之，临池学书，洗笔把池水染成黑色，才有在书法上炉火纯青的造诣；屋檐上滴落的小水滴经过一年又一年的滴落才把坚硬的石头滴穿；李时珍跋山涉水，尝遍百草，数十如一日的搜集整理，才有了药学巨著《本草纲目》；司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，忍辱负重，才有《史记》的诞生。文中所举的所有事例都说明了“成”和“功”有着秘切的关系，成是功的积累，功是成的基础。成功对于懒汉来说是自私的，对于奋斗者来说却又是公*的，所有的成功都需要有信心、恒心和坚持不懈的努力。
由此我想到了我的生活，我从四岁的时候开始学*钢琴。一开始我连琴凳都坐不上去，只能踩着小凳抬起屁股坐上琴凳，由于手指小，够不上八度琴键，每天都要把手指虎口使劲的地张开，以便达到八度长度。当手指长度能够上八度了，又要把五指拱成“C”型，并且“C”型得在琴键上坚持站立十多分钟不变，就这样我坚持到了上小学。深刻的地记得，有次我生病没能坚持练琴，在上钢琴课时就（去掉）明显的曲子不熟，节奏跟不上老师的要求，真是三天不练手生啊！回到家后，妈妈与我沟通了一番，我醒悟到，要想把曲子练好，弹出优美的曲子，还须坚持不懈的地天天练*。
从此以后，我坚持每天练*弹曲子，连去欧洲旅游的时候，都带着曲谱，晚上宾馆只要有钢琴我就去练*。终于，我的不懈努力得到了回报，在（去掉在）xx年我取得了十级证书，在（去掉在）xx年被当选（选拔）为钢琴家郎朗的琴童，并有幸与他在xx年圣诞音乐会上同台演出。事后我一直觉得当年没放弃，一直坚持下来的做法是正确的。
所以我坚信只要我们大家有信心、恒心，而且坚持不懈的地努力一定能达到成功的彼岸。
今天，我读了《“成”与“功”》这篇让人通向成功之路的文章，我感到以前失败的自己很愧疚。
失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面则是急躁不安，巴不得一口吃成个大胖子。但是，他们并不知成功是由成与功两字组成，成是功的积累……是啊!王羲之，二十年临池学书，才有书法界上炉火纯青的造诣，还有水滴石穿，李时珍著《本草纲目》，司马迁写《史记》等等很多成功的事例。
我看，我们还是与其坐着羡慕别人的成，倒不如站起来积累自己的功。是的，我就站起来积累自己的功了，这样日积月累的积下去，可能会超过那些高高在上的成功人士呢!这就叫：功到自然成。
那么成又是功的基础，一个人要想取得成功，必须要经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。这让我想起了一件记忆犹新的事，唐骏现在是微软公司的总裁，这个职位可不是说当就当上的。他也经历了千千万万的挫折，最后，这些挫折就被积累成了成功。还有一件事，美国总统布什，他现在多威风呀!这个位子更不好坐，布什当时也是挫折多端，可是都被他一一化解了，最后博得了美国人民的信任。这样的事例很多，你也可以拥有。
成功路上没有宝葫芦，没有捷径，只有让我们自己去修建自己的成功的道路。
——《陈太丘与友期》阅读答案 (菁华5篇)
陈太丘与友期 (9分)
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
小题1:解释下列划线的词语。（2分）
（1）太丘与友期行（ ）
（2）去后乃至（ ）
（3）元方时年七岁，门外戏（ ）
（4）尊君在不 （ ）
小题2: 翻译文中画横线的句子(2分)
小题3:学*这短文能让我们明白为人的一些道理,这些道理可以用两个字来概括,即 和 。（2分)
小题4: 元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。（3分）
参考答案：
小题1:答案：①约定②才③玩耍④通否。
小题2:答案：您跟家父约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他父亲，就是失礼。
小题3:答案：①信②礼
小题4:答案；不失礼，照理来说是失礼的，但元方勇于指出他人错误，他仅仅七岁，不该对他要求那么高。可以看出他是个懂理识义、直率、正直不阿的孩子。
小题1:试题分析：“期”在古文中有“约”“时期”“希望”等意思，本句中为“约”；“乃”在古文中用法比较多，本文中为“才”，“戏”是名词动用：做游戏，“不”通“否”，表示疑问。
小题2:
试题分析：将句中关键字词解释清楚，两个“君”的意思是不同的，第一个是对对方的尊称，第二个指自己的父亲。“期”，意为“相约”，“日中”，即“中午”，“信”，指“信用”。
小题3:
试题分析：全文的核心问题就在元方“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”这句话中，从中找到两字即可。
小题4:
试题分析：此题答案不必唯一，礼与无礼，关键在于分析的角度，站在元方“指错”的角度与站在彼此辈分的角度，答案是不同的。
陈太丘与友期 （10分）
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无言；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
小题1:、解释下列句中加横线字词的意思。（4分）
①陈太丘与友期行 期： ②尊君在不 不：
③相委而去 委： ④元方入门不顾 顾：
小题2:、翻译下列句子。（4分）
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（2）友人惭，下车引之。
小题3:、故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾”，假如是你，你会怎么做？（2分）
参考答案：
小题1:期：约定 不：通“否” 委：舍弃、抛弃 顾：回头看
小题1:（1）过了中午朋友还没到，陈太丘就先离开了，等到他离开后朋友才到。
（2）那个朋友感到十分惭愧，便下车拉着元方（表示歉意）
小题1:示例一：我也会像陈元方一样不理会友人，因为毕竟友人有错在先，如此无礼无信。
示例二：我不会像元方那么没礼貌，因为友人毕竟还是道歉了，元方本人应该也做到有礼貌。
小题1:此题考查的是文言实词的词义，*时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。
小题1:此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。如：过中（友）不至，太丘舍去，（太丘）去后（友）乃至。
小题1:此题为开放性试题。表明你的看法，并说明理由即可。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
小题1:解释下列句子中划线的词语。（4分）
（1）去后乃至（ ）（2）尊君在不（ ）
（3）相委而去（ ）（4）下车引之 （ ）
小题2:翻译下面句子（2分）
君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
小题3:友人想拉元方的手表示歉意，但“元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？说出你的看法。（2分）
小题4:元方斥责“友人”无信，令你想起我们学过的《论语十则》中的哪句话？（1分）
参考答案：
小题1:（1）才 （2） 通“否” （3） 丢弃，舍弃（4） 拉
小题2:你和我的父亲相约中午同行，过了中午您还没到，就是不守信用；对着孩子骂其父亲，就是无礼。
小题3:观点一：我认为元方“入门不顾”并不失礼。因为，父亲的友人没有按时赴约，失礼在先，又当着元方的面责骂元方的父亲，再次无礼。对这样的人就应该给他点颜色看看。
观点二：我觉得元方的做法有些不合适，因为友人在元方指出其无礼后，能很快认错，而且是在一个小孩面前认错，确实不容易，若能宽容一点，给人一个改过的机会，则更好。古人也云“知错能改，善莫大焉”。
观点三：这个问题也可一分为二地看待，把上面两个意思合在一起表达。
小题4:与朋友交而不信乎？
小题1:试题分析：“乃”，一词多义，才。“不”，通假字，通“否”。“委”，一词多义，丢弃，舍弃。“引”，动词，拉，牵。
小题2:试题分析：翻译“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”时，要注意把“期”（约定）、“至”（到，来）、“信”（信用）、“礼”（礼貌）这些字词翻译准确。
小题3:试题分析：这是一道开放性题目，解答时首先要摆明自己的观点，接着再具体阐述理由。元方的做法，从礼节的角度来说是有点失礼，但从元方的角度来说，这样做更加可以让父亲的友人意识到他失信和对子骂父的做法很不对。
小题4:试题分析：“君与家君期日中，日中不至，则是无信”，这是元方对父亲的友人的斥责，说他不讲信用，不由得让我们想起了《论语》中“与朋友交而不信乎”的句子。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。友人便怒：非人哉！与人期行，相委而去。元方曰：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1．解释下列句子中加粗的词语。
（1）过中不至（ ）
——与朱元思书阅读答案 (菁华5篇)
一、背诵课文
设计此题，意在引导学生熟读课文。通过背诵，熟悉文言文的表达方式，增加对文言文的语感。本文语言优美，而且多用骈偶句式，应该比较容易成诵。
二、作者说：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”这一段山水到底“奇”在哪里，“异”在哪里?
设计此题，意在使学生进一步熟悉课文，体会作者写景的妙处。同时，这也是一道口头表达的练*，要求学生用自己的话复述课文第二、三段的主要内容。学生只要能抓住重点，说出水之清澈(“千丈见底”“直视无碍”)和山之峻峭(“争高直指，千百成峰”)，也就能够大致领悟这篇写景美文的魅力了。
三、把课文改写成现代文，介绍富春江“自富阳至桐庐”的景色
设计此题，意在引导学生进一步理解课文内容，通过动手改写，体会文言文与现代文不同的语言特点，与上一题口头表达的练*相得益彰。改写时不必局限于课文本身，也不必像古文翻译那样字字落实，可以加入一些有关富春江地理位置、风土人情以及人文背景等方面的材料。也可以查找一些历代关于富春江的诗文，最好能将风物介绍和风景描写有机地结合起来。
阅读下面两段文言文（节选）．完成下列各题。（共12分）
（甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》）
（乙）西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工。，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
(袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节)
注：①罗纨(wán)：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。
小题1:下面哪一组句子中加点词的意义相同？（2分）
小题2:下面句子中没有通假字的是哪一项？（2分） A．蝉则千转不穷（《与朱元思书》）
B．将军身被坚执锐（《陈涉世家》）
C．政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）
D．退而甘食其土之有（《捕蛇者说》）
小题3:翻译下面的句子。（4分）
①余时为桃花所恋，竟不忍去。
译文：
②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
译文：
小题4:．甲、乙描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。（4分）
参考答案：
小题1:B （２分）
小题2:D（２分）
小题3:①我当时被美丽的桃花所折服，竟舍不得离开湖上。（２分 “去”1分 ）
②这种快乐（只能）留下来给山中的僧人和游览的客人享受，怎么能够对那些庸俗的人说呢？（２分 问句句式1分）
小题4:寄情山水、热爱山水，欣赏大自然之美，洗掉内心的尘垢，保持一份内心的清净和独立的人格、情操。（２分）但又流露出一种避世、避俗的心态。（２分）
小题1:这里考查一词多义考点。其中A：好像/你 C：生长/使……生存D：从/如果，所以选B二者都是“上下或左右”
小题2:这里考查通假字现象。A中“转”为通假字B中“被”为通假字C中“具”为通假字，所以选D。
小题3:翻译文句是中考文言文阅读必考题型之一。翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思，一般用对译法、替换法、调整法、保留法、增补法、删削法等办法进行翻译。这里应注意“竟”“道”等词语的理解。
小题4:这是考查对文言文中心主题理解和表达。学生能分析和概括作者在文中的观点态度，在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式分析作者对待景物的主张和看法及态度。能结合文章做具体分析，意思表述合理即可。
阅读下面文言语段，完成*题（17分）
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【小题1】本文总领全文的句子2分。
文中从侧面表现水的清澈的句子2分。
【小题2】解释下列句中划线的词。2分
横柯上蔽（）窥谷忘反（）
【小题3】将下面的句子译成现代汉语。2分
负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰
【小题4】写出从视觉或听觉方面描写景物的对偶句一组。2分
【小题5】文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情？3分
【小题6】假如你是一位投资者，根据本文介绍的山水特点，你将如何开发这地方？简要回答。4分
答案
【小题1】奇山异水，天下独绝。游鱼细石，直视无碍
【小题2】柯，树木的枝干反通返
【小题3】山峦凭借高峻的地势，仿佛都在争者往高处和远处伸展。
【小题4】视觉：急湍甚箭，猛浪若奔。
听觉：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
或：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
【小题5】不仅从侧面衬托险峰幽谷夺人心魄的魅力，更传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
【小题6】略
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【小题1】下面哪一组句子中加点词的用法或意义相同？（2分）
A．急湍甚箭 貌若甚戚者B．猛浪若奔 岂若吾乡邻之旦旦有是哉
C．奇山异水 渔人甚异之 D．从流飘荡 无从致书以观
【小题2】下列加点的者字与鸢飞戾天者，望峰息心中加点的者字意思和用法不相同一项是哪一项？（2分）
A．而戍死者固十六七（《陈涉世家》）
B．后遂无问津者 （《桃花源记》）
C．似与游者相乐。（《小石潭记》）
D．陈胜者，阳城人也（《陈涉世家》）
【小题3】上文划线句子都写了猿猴的.叫声，下面的句子也是写猿的，请分析它们在文中各自起什么作用？（2分）
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！（三峡渔者歌谣）
【小题4】作者抒写了鸢飞戾天者和经纶世务者看到富春江奇异的景色以后望峰息心窥谷忘反的感受，柳宗元在《小石潭记》一文中写了在看小石潭幽美景色之后的一种凄神寒骨，悄怆幽邃的心境。请思考，他们写这些感受的目的各有什么不同? （2分）
答案：
【小题1】B
【小题2】D．
【小题3】《与朱元思书》写猿声是以声衬静的写法，表现了山谷的幽静，为抒发鸢飞戾天者和经纶世务者的望峰息心和窥谷忘反的情怀做铺垫。《三峡》中写高猿长啸是为了突出三峡之秋凄清的特点，渲染悲凉的氛围。（意思对即可）
【小题4】吴均借此表达热爱山川美景，向往自然，厌弃尘俗的情怀，渲染山水的魅力；而柳宗元则借此表达自己被贬官后寄情山水，排遣心中郁闷忧伤的心情。（意思对即可）
解析：
【小题1】
试题分析：试题分析：注意题干中的提示，意义指字词的含义，用法词的变用，哪一点相同都可相同都可以。了解文言常用字词多个义项，根据语境判断，或直接判断正确的，或用反选排除法。A项中的甚一为超过一为特别，C项中的奇一为奇特一为感受惊奇，D项中的从一为随着一无义，B项中的若都是同一样的意思，故B对。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B
【小题2】
试题分析：注意题干中的提示，意义指字词的含义，用法词的变用。了解文言常用字词多个义项，根据语境判断，进行比较。例句中者为代词的人的意思，B句中的者表示判断，与例句不同。
考点：理解常见文言虚词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题3】
试题分析：读懂两文的内容，把握两文作者的写作意图，体会作者情感，从衬托这个角度分析两文写猿声各自的作用（写猿声衬托了什么）。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【小题4】
试题分析：抓住两文中关键句子即鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反和凄神寒骨，悄怆幽邃结合写作背景理解两位作者不同的心境，一是有归隐之心，一是怀才不遇。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
《三峡》与《与朱元思书》
【甲】自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
——《三峡》
【乙】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
——《与朱元思书》
【小题1】解释下列句子中加线词语的意思。（2分）
（1）猛浪若奔 （2）略无阙处
【小题2】下列句子中加线词语的意思或用法相同的一项是（ ）（2分）A．奇山异水，天下独绝猿则百叫无绝B．自三峡七百里中自富阳至桐庐C．回清倒影清荣峻茂D．隐天蔽日疏条交映 有时见日
【小题3】把下面句子翻译成现代汉语。（2分）
（1）清荣峻茂，良多趣味。
(2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
【小题4】甲、乙两文同为描写山水美景的文章，两文都以 （表达方式）为主，但是两文的写作目的不同：《三峡》主要是为了客观地介绍地理知识，而《与朱元思书》则突出了 。 （2分）
【小题5】甲文和乙文中都描写了水，突出了水的什么特点？请各找一处加以评析。（2分）
答案：
【小题1】飞奔的马 阙通“缺”，中断
【小题2】D
【小题3】（1）水清、树荣、山高、草盛，趣味无穷。（2）看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就*息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。
【小题4】描写 突出了对大自然的赞赏，而且写出作者的内心感触
【小题5】水大浪急（1分），如《三峡》中“夏水襄陵，沿溯阻绝”侧面渲染了这一特点；《与》文中“急湍甚箭，猛浪若奔”形象鲜明地描写了富春江水之异（1分）。意对即可。
解析【小题1】试题分析：“奔”是活用词，动词活用为名词，应译为“飞奔的马”“阙”是通假字，通“缺”，译作“中断”。
考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。
点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学*中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
【小题2】试题分析：A:前“独一无二”，后“停止，消失”；B:前“在”，后“从”；C:前“清波”，后“清澈”。D:均指“太阳”。
考点：本题考查学生理解文言虚词的掌握和辨析能力。
点评：*时学*中，对于文言虚词、多义词要多加比较，知道它有几个意思，并分别举出例句，积累下来。遇到多义的文言虚词、实词后一定要加以联想，想一想在其它句子中该词是什么意思，这样熟能生巧。考试时再遇到就可以轻而易举地区别开了。
【小题3】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。这两句中的关键词有“清荣峻茂”“鸢飞戾天者、经纶世务者”等。“清荣峻茂”应译为“水清、树荣、山高、草盛”，即一个字是一个意思，形容的是一个方面。“鸢飞戾天者、经纶世务者”应译为“极力攀高的人、忙于世俗事务的人”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
【小题4】试题分析：两文都是写景为主的文章，因此以描写为主要表达方式。后文在写景中，表达了对大自然的赞美，同时还表达了对追名逐利之徒的蔑视。
考点：本题考查学生对文章表达方式及内容的理解能力。
点评：表达方式一般有五种：记叙、描写、抒情、议论、说明。写人记事常用记叙，写景常用描写，介绍常用说明。至于文章表达的人物的思想感情，要看所写事的性质，所写景的特点等来综合分析。有直接抒情的语句，一定要借助这些诗句揣摩所要表达的感情。
【小题5】试题分析：通读两文，抓住文中写水的关键语句可知，甲文“夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”写出了江水的湍急；“素湍绿潭，回清倒影”写出了水的清澈。乙文“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”除了写水的清，还写了水的湍急。
考点：本题考查学生课文内容的理解能力。
——敬业与乐业阅读答案实用10篇
阅读梁启超先生的《敬业与乐业》选段，完成下列各题。（ 8分）
敬业与乐业（节选）
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人――学生――说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
20．节选的这部分文字中，作者主要论证一个什么观点？（2分）
答：
21. 选文第③段在论证上有重要作用，从论证思路角度说说本段在文中的作用。（4分）
答：
22.选段中画横线的句子有什么表达效果？（2分）
答：
答案：议论文（共8分）
20、论述人们有业的必要性。 评分：2分。
21、本段引用孔子的话来说无业很可怕，从反面论述有业很重要，与第④段形成正反对比论证，来论述人们有业的必要性。
评分：共4分，对这段进行概括1分，反面1分，答出与下文对比1分，答出论述的内容1分。
22、把没有职业的懒人比喻成蛀米虫、盗贼，形象的告诉人们没有职业的懒人是万恶之首，是要彻底讨伐，万不容赦的。从而进一步论述人人都要有的职业，人人都要不断的劳作。
评分：共2分，分析比喻句1分，论述内容1分。
敬业与乐业
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。……
②第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
1．解释第①段中加点的词语。（2分）
①敬业乐群：
②断章取义：
2．选文第②段中，作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）
3．选文第②段主要运用了哪些论证方法？试举一例分析其作用。（3分）
4．说说第②段语言表达上的特点。（2分）
5．结合文段内容和自己的体验，谈谈一个人如何才能做到乐业。（3分）
【答案】
1．①指对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
②指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用与原意不符。
2．针对“做工苦”提出“要乐业”的观点。
3．第一问：举例论证、道理论证（引证法）、对比论证。
第二问示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。
②道理论证（引证法）：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。
③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。
4．采用对话方式亲切*易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。
5．不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐分量；干一行爱一行，以此为乐等。
阅读《敬业与乐业》选段，完成后面题目。（18分）
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
小题1:选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？（3分）
小题2: 从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（6分）
内容：___________________________
表达：___________________________
小题3: 选文主要运用了哪些论证方法？试举一例分析。（5分）
小题4:结合文段内容说说一个人如何才能做到乐业。（4分）
参考答案：
小题1:针对“做工苦”提出要“要乐业”的观点。
小题2:内容上：借生活小事引出要论述的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：采用对话的方式，亲切自然，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。(4分)
小题3:举例论证、对比论证、引用论证（道理论证）。如：举例论证、对比论证，列举两等苦人的例子，并进行对比，论证了苦乐全在主观的心，不在客观的事的观点，从生活中举例，浅显易懂，使论证更具体，让人容易接受。如引用论证，引用了孔子的两句名言，证明了乐业的重要性，增强了论证的权威性和说服力。(4分)
小题4:不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。
阅读《敬业与乐业》（节选），完成问题。
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1．解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。
（1）亵渎：________________________________
（2）做事不分心，精神就能集中。____________
2．认真阅读选文，概括两段文字的大意。
第一段：___________________________________
第二段：___________________________________
3．请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”，并简述相关事例。
答：_______________________________________
4．第二段中为什么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”？
答：_______________________________________
5．列举选文主要运用的论证方法。（至少两种）
答：_______________________________________
6．孟子曰：“尽信书不如无书。”谈谈你对文中加粗句子的理解。
答：_______________________________________
参考答案：
1．（1）轻慢，不敬（2）用志不分，乃凝于神。
2．第一段：论述为何要敬业。第二段：论述怎样敬业。
3．“略”。（要求写出真实姓名，事例言简意赅）
4．从理论到实际论说其危害性，增强说服力。
5．举例论证、道理论证、引用论证、对比论证。
6．这种说法绝对化。劳动创造物质财富，固然是美的、可赞颂的，但劳动之余的休闲娱乐却是人类生活中不可或缺的精神享受。并且随着社会的发展，精神享受在生活中所占的比例，还在不断提高。（表述可以不同，只要意思对即可）
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
1.本选文中，作者针对什么问题提出了什么观点?
答：针对“做工苦”的问题提出“要乐业”的论点。
2. 从内容和表达两个方面看，本选文开头写作者和某人的对话有什么好处?
答：从内容上看：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
从表达上看：采用对话方式亲切*易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。
3.本选文主要运用了哪些论证方法?请试着举一例分析。
答：第一问：举例论证、道理论证(引证法)、对比论证。
第二问示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。②引证法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦;再从正面阐述什么职业都有乐趣。
4.结合本文段内容和自己的体验，请试着说说一个人如何才能做到乐业。
答：不畏劳苦;要善于在劳苦中寻找快乐;要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量;干一行爱一行，以此为乐等。
（一）阅读《敬业与乐业》（节选），完成第11-15题。（15分）
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终目，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
③第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄色车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
④第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如，之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
⑤我生*最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
11.本的中心论点是什么？在全文中起到什么作用？（2分）
12.文中第③段划横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
13.结合全文，请给“乐业”补写一个事实论据。（3分）
14.简要分析本文的论证思路。（3分）
15.请联系自己的生活实际，谈谈你对敬业的看法。（3分）
【分析】这篇文章首先引用《礼记》中的话引出中心论点，接着对论点进行了解释，然后利用对比论证、举例论证、道理论证具体论证敬业和乐业，最后进行总结，向人们发出号召。
【解答】（1）本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，本文的中心论点需要概括，那么首先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括即可。根据文章题目“敬业与乐业”，再结合文章内容，特别是首尾段，即可明确第一段就有中心论点，“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。起到统领全文的作用。
（2）本题考查辨析论证方法及作用。解答此类题需要根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。根据第③段划线句“当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事”可知，列举了当大总统与拉黄包车在职业的神圣性质上并没有高下之别的事例，论述了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这一观点。
（3）本题考查补充论据。首先要明白论据的类型，然后从积累中选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。例如：玛丽从小学*就非常勤奋刻苦，对学*有着强烈的兴趣和特殊的爱好，从不轻易放过任何学*的机会，处处表现出一种顽强的进取精神。居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼镭，几十年如一日，非常的艰辛和枯燥，但是他们由于怀着找到镭的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦，而想放弃。
（4）本题考查论证思路的分析，所谓论证思路，其实就是作者的写作思路或写作顺序。细读本文可知，文章按由浅入深的顺序，先论述的是有业，然后论述敬业，最后论述了乐业，同时作者提出了论点后，在阐述理由时，按“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，论证思路清晰可辨。
（5）本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，联系自己的生活实际，概括即可。例如：在学*上，要用心去学，全神贯注去学，才会学好，学好了，自然会对学*感兴趣。
答案：
（1）我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。起到统领全文的作用。
（2）举例论证。列举了当大总统与拉黄包车在职业的神圣性质上并没有高下之别的事例，论述了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这一观点，从而使论证更具体、更有说服力。
（3）示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀者找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦。
（4）本文开篇提出中心论点，接着从有业之必要、敬业、乐业三个方面，运用举例论证、道理论证、对比论证等方法分别进行论证，最后用“责任心”和“趣味”总结全文，强调“人类合理的生活总该如此”。
（5）示例：我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人相比，有些差距，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！
敬业与乐业
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。……
②第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的.心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。
结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
1．解释第①段中加点的词语。（2分）
①敬业乐群：
②断章取义：
2．选文第②段中，作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）
3．选文第②段主要运用了哪些论证方法？试举一例分析其作用。（3分）
4．说说第②段语言表达上的特点。（2分）
5．结合文段内容和自己的体验，谈谈一个人如何才能做到乐业。（3分）
【答案】
1．①指对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
②指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用与原意不符。
2．针对“做工苦”提出“要乐业”的观点。
3．第一问：举例论证、道理论证（引证法）、对比论证。
第二问示例：
①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。
②道理论证（引证法）：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。
③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。
4．采用对话方式亲切*易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。
5．不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐分量；干一行爱一行，以此为乐等。
阅读下面课文内容,回答问题。（10分）
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
小题1:本段文字的中心论点是(2分)
小题2:为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。(3分)
小题3:发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。（3分)
小题4:说说本段语言表达上的特点。 (2分)
参考答案：
小题1:(2分) 凡职业都是有趣味的。
小题1:(3分) 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以）
小题1:（3分)抓住“乐业”进行想象，根据实况评改
小题1:(2分)多用口语,注意交流,易使人产生共鸣
小题1:这是对议论文中论点的考查。学生明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。
小题1:这里考查议论文运用和补充论据的能力。学生所举事例或道理必须具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的三个特点。这样的事例或道理才具有说服力。
小题1:这是一道开放性试题，只要想象内容设计合理，表述正确，文通句顺，书写认真即可。
小题1:了解口语化语言的特点，明确这种语言的表达作用和效果，其中这种语言更有利于与人交流，使人与作品产生共鸣，增加说服力。
《敬业与乐业》选段
梁启超
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1、选文中作者阐明的主要观点是什么?
答：
2、选文第②段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？
答：
3、作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?
答：
4、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。
答：
[参考答案]
1、我们要敬业
2、道理论据。论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。（意*即可）
3、不好。因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。
4、示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
——《敬业与乐业》阅读答案范文5份
敬业与乐业
梁启超
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”唐朝名僧百丈禅师教训弟子时说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
⑤第二要乐业。“做工好苦啊！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
⑥我生*最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！
(略有改动）
21.选文论述的中心论点是什么？（3分）
22.解释下列句中加点的词语在文中的意思。(3分）
(1)但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
(3)职业性质，常常要和同业的人比较骈进……
23.用简洁的语言概括第③段的段意。(2分)
24.文中第④段和第⑤段中画线的句子分别直接论证了什么道理？（用文中的原句回答）(2分）
第④段画线句论证的是: _________________________
第⑤段画线句论证的是: _________________________
25.指出文中第⑤段主要运用了哪些论证方法？（3分）
26.用“ | ”线按选文的论述结构，把本文划分为三个部分。（只划两处）(2分）
①②③④⑤⑥
20xx年青海省西宁市中考语文试题
[参考答案]
21.“敬业乐业”是人类生活的不二法门。（只以题目“敬业与乐业”作答者得1分。共3分）
22.(1)不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。
(2)理至易明：道理极容易明白。
（3）骈进：一同前进。 （每小题1分，共3分）
23．有业的重要性(必要性)。（或“有业之必要”；或“人人都要有正当的职业，人人都要不断的劳作”)
24．第④段画线句论证的是：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”（或“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”）
第⑤段画线句 论证的是:“百行业为先，万恶懒为首。”(或 “没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫。”） (各1分，共2分）
25．论证方法：对比论证(正反对比论证〕、举例论证（例证法)、道理论证或者引用论证（引证法。（每种论证方法各 1分，共3分）
26，①|②③④⑤丨⑥(每处1分，共2分）
一、语言训练
1、下列注音、字形全对的一组是（）
A、乐（lè）业 百行（háng）业为先
羡慕（mù） 言行相顾
B、征（zhèng）引 禅（chán）师
佝（gǒu）偻（lóu） 断章取义
C、骈（pián）进 亵（xiè）渎（dú）
佛（fó）门 不二法门
D、承蜩（tiáo） 旁鹜（wù）
层累（lěi） 强聒（guō）不舍
2、下列引文和出处有误的一项是：
A、“安其居，乐其业。”——《老子》
B、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”——《论语》
C、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》
D、“素其位而行，不愿乎其外。”——《论语》
3、下列句子中标点符号运用错误的一项是：
A、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。
B、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
C、我生*最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
D、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。
4、下列句子画线处关联词填写正确的一项是：
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。
③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命， 别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
④第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不愿意做。
A、①但；②并且；③即使；④但
B、①故；②因而；③即使；④才
C、①但；②所以；③无论；④但
D、①故；②所以；③无论；④才
5、在下面横线处填上适当的语句，要求内容相关、句式相似，能和整段的意思自行衔接，前后呼应。
根深才能叶茂，这是自然界的一条规律。莲和萍的对比就是一个很好的例子。为什么莲能开出艳的花， ，却不见萍的结果？这是因为 ， ，而萍却居无定所，随波逐流。
二、语段训练
阅读语段，回答问题
〈一〉敬业与乐业（节选）
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句自豪感：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业成就，离不了奋斗；一步一步的奋阗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、亡想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了。
1、解释下列词语。
层累：
骈进：
2、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自 ，意思是 。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自 ，意思是 。作者引用孩子的两句话分别是为了说明 。
3、选出下列复句中不同的一项（ ）。
A、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
B、我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
C、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快炙。
D、人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。
4、本段论述的主要内容是 ，作者列举了几件事例驳斥了 的呼声，然后列举了两等苦人，再从 个方面证实了 。
5、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段起 的作用。
参考答案：
一、1、C 2、D 3、A 4、C 5、结出丰硕的果 莲能纹丝不动，扎根大地
二、（一）1、（1）重重叠叠的层次；（2）一同前进。2、《论语》 知道它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。《论语》 他（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学*的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。“人能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。”第二句话以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义。 3、B 4、要乐业 做工好苦 四 凡职业都是有趣味的 5、承接上文，总起下文
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本目应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳果实”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。
1、请用一句话概括出本文段要表达的意思。（可用本文段中的原话）
答： 人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
2、“这位言行相顾的老禅师……”中的“言行相顾”指的是什么？请结合本文章解释。
答：“言”是指他说的“一日不做事，一日不吃饭。”“行”是指他没做事后一天不肯吃饭。
3、“孔子是一位教育大家……对于这两种人便摇头叹气说道”中的“摇头叹气”是作者的想象，你认为它有什么作用。
答：“摇头叹气”使论述的语言形象生动，并引起听众对无所事事者的注意和思考。
4、“百行业为先，万恶懒为首”。“懒”是许多学生的通病，请你说说是什么原因使你有点懒呢？
答：无标准答案，说得有道理即可。
阅读《敬业与乐业》中的一段文字，回答13题（6分，每空2分）
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：主一无适便是敬。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。【甲】当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
小题1:引用朱子的'话，从论证方法的角度说，应该是（ ）
A．比喻论证B．道理论证
C．对比论证D．举例论证
小题2:对甲句的理解，正确的是（ ）
A．在俗人眼里，当大总统和拉黄包车有高低贵贱之分，从学理上讲，却没有高低贵贱之分。
B．在俗人眼里，当大总统和拉黄包车没有高低贵贱之分，从学理上讲，却有高低贵贱之分。
C．无论在俗人眼里还是从学理上讲，当大总统和拉黄包车都没有高低贵贱之分。
D．无论在俗人眼里还是从学理上讲，当大总统和拉黄包车都有高低贵贱之分。
小题3:体现本段文字论点的一句是（ ）
A．人生在世，是要天天劳作的。
B．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
C．第一要敬业。
D．凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
参考答案：
小题1:B
小题2:A
小题3:C
小题1:
——高一成功作文范文5份
前几天，我买了一本书，叫《哈佛家训》。
从中，我可以感悟到人生的价值。当我做错事时，我可以看“品性”里的一篇文章，它使我知错就改；当我丧失信心时，我可以看“梦想”里的文章，它使我重返信心；当我失败时，我也可以看“成功”里的文章，它使我走向成功。。。 …
〈〈哈佛家训〉〉中的每一篇文章都具有无可替代的文学价值，其中有几篇文章使我受益匪浅。
有一个小故事是《无私奉献的报偿》。故事讲的是：多年以前，在荷兰的一个小渔村，全村人都以捕鱼为生。为了应对突发的海难，村里人组织了一个自愿紧急救援队。有一次发生了海难，人们纷纷前去营救，当第一拨人回来的时候，发现少了一个人，16岁的汉斯自告奋勇地报了名。母亲抓住了他的胳膊不让他去，因为他的父亲就是在海难中丧生的，他的哥哥保罗也出了海，一直没有消息，母亲不想再失去他。看着母亲憔悴的面容和*乎乞求的眼神，汉斯义无反顾地登上了救援队的划艇，冲入无边无际的黑暗之中。终于，救援船再此冲破黑暗，出现在人们的视野之中，汉斯救回来的那个人竟然是他哥哥。这个故事告诉我们：人生就是这样得到回报的。有时候它好像很偶然，很出乎意外，可是无数事实证明，无论是好的回报还是坏的回报，一定有其深刻的原因――这一原因是：我们一定曾经为这个结果做过什么，我们的为人*惯一定有导致这种结果的某种因素。
这本书中还有一个故事叫《当一块石头有了愿望》，这个故事叙述了一位邮递员，他看到一条道路上的很多石头，就梦想着用这些石头建起一座座城堡。人们认为他是在异想天开，可他不这样认为。他每天去送信时就经常带一些石头回家，后来他拥有了很多的石头，并用这些石头慢慢建起了城堡。20年后，凭着他坚持不懈地努力，终于建成了他的梦想城堡。现在，这个城堡已成为法国著名的风景旅游点，它的名字叫“邮递员希瓦勒之理想宫”。当一块石头有了梦想，它就不再是石头，也不再静卧泥土之中。看了这个故事后，我不由得感叹。这是一个人们认为不可能实现的梦想，但他却用他的双手实现了，看来，只要一个人有梦想，并且为这个梦想努力拼搏，最后总有圆梦的一天。有梦想就会有奇迹！
我喜欢〈〈哈佛家训〉〉着本书。如果你希望过上成功快乐的生活――不仅是你自己，还是你的朋友，我坚信，这本书会告诉你其中的奥秘。
“成功在于什么？在于努力，在于智慧，在于兴趣。”我喜欢干什么？我不喜欢跳舞，不喜欢音乐，不喜欢英语，我喜欢做一些与众不同的事，我喜欢写作。
我二年级时就开始学*写，因为我觉得写十分有趣，不仅让你闲不住，还可以练字。可我不会写作文就叫爸爸给我报作文斑，爸爸二话没说就答应了我的要求，可是我一直都没有明显的进步。爸爸就说：“我们不学了吧，一直没有明显的进步。”我也没说话，也不敢和爸爸讨论，就回到了自己的房间。有一次，三年级时，我写了许多篇作文，我从中选出一篇我
认为字迹最工整又最好的一篇，送给老师看一看，老师瞪了我一眼说：“就你这种作文你居然还好意思送给我看，就算你给一位数学老师看，那位老师都会说你写的作文不好。”我鼻子一酸，泪水就不受控制的潸然泪下，许多同学都来安慰我说：“你怎么了，别哭了我们一起做游戏好吗？”我怕同学笑话，就抹去了我脸上那伤心的泪水，对同学笑了笑说：“我没事。”虽然泪水被我抹去了，但老师对我说过的这一句话，就深深地刻在了我的脑海里可能再也抹不掉去。
我开始要放弃这颗忽明忽暗的星星。但我有一次看书时偶然看到了谈迁撰写名著《国榷》的故事，我转念一想别人比我还要努力，我怎能半途而废呢，我也没有资格半途而废。这些话让我打消了我这个念头，我每天都会激励自己写一篇作文，无论好坏我都会送给老师看一看，我怕的不是老师那严厉的吼声，而是我没有上升的可能。直到有一次老师对我说：“作文写的不错，比以前进步了不少，我听到了‘不错’这两个字就高兴跳了起来，可我不放弃。”
四年级时我换了一位老师，我对老师的印象十分好，但老师对我却恰恰相反。我努力、努力、再努力，努力让老师关注到我。有一天我实在忍不住了，大胆的走进办公室向老师介绍我花费了好长时间写出来的诗歌，老师不仅没骂我，居然还给我了一个五星好评，真是功夫不负有心人啊！但那时我突然发现老师生病了，老师带病给我们上课。真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干啊！”我的泪水不知怎么又滴落下来了。
那一句话在我的脑海中成功的抹去，她在里面刻上一个美好的回忆，“失败是成功之母。”想要成功就必需尝试失败，失败可以让自己的弱点显露出来，让自己从中吸取教训，从而达到成功。
尝试就像人生之路上的一面面镜子，让我们从中发现新的自己，也让我们了解自己的优点以及不足之处。人生中有许多这样的“尝试之镜”但我最难忘的还是那次的挑战数学吉尼斯了。
新一届的吉尼斯活动海报又发到我的手中了，我一看见被上面的数学吉尼斯给吸引住了。
本期的数学奥斯卡的主题是简便运算比赛。规则是在规定的20分钟内完成一张简便运算测验卷，做完即可交卷，比赛是不准做弊否则取消参赛资格。
别看简便运算简单，可对于我这个“马大哈”来说也是不容易的，经过再三考虑之后我最后决定报名。既然我报了名就一定要专心复*。我每天回家后都会先熟记写简便运算的窍门然后又找来了一些我经常错的算式开始练*，就这样我每天练十道简便运算题限时十分钟，可是批改下来的结果却不太称心，第一次练*我只对了六道题，这让我感到有些沮丧，可是我不能遇到这么点小挫折就轻易放弃，所以我遇到错题时就会先改正，再找出我的易错点记下来保证下次不会犯，就这样我每天坚持练*，到最后一个晚上我竟然一道题也没有错，我对自己说：“姜慧，你明天就要比赛了，你一定要那时、出最好的状态，就像今天一样。加油！”
终于到了比赛的当天，中午我早早的来到了阶梯教室也就是比赛现场，就在这时我发现此时此刻坐在这里的选手都是各个班级里的精英，每次考试或者比赛时都做的又快又准……想着想着我的心不禁颤抖起来，就在这时我又想起了比赛前我艰苦的复*都是为了能在比赛时一展身手，我对自己说：“姜慧难道你忘了比赛前的努力了吗？现在还没比赛呢你就想打退堂鼓了吗？这可不是你的作风啊！”于是我便鼓足了勇气去面对试卷。
一切准备就绪，“三、二、一，做！”随着裁判老师的一声令下我们开始了做题。这是我突然发现试卷上的有的题型和我练*的是一样的，我心里不禁暗暗自喜：“呵呵，这些题我都做过了，这次我一定会取得好成绩的。我一定会的！嗯！”就这样我写一道题检查一道题终于把试卷做完并交给老师了，虽然中间有一些事情干扰了我但是我还是用我最好的状态完成了试卷。最后老师还宣布我成为了年级组的擂主之一。
俗话说“世上无难事，只怕有心人。”我正是靠着比赛前的艰苦努力才获得了成功，在成功的同时更让我战胜了从小到大一直“伴随”我的坏毛病――粗心。尝试让我享受成功！
这个世界上从不缺乏有才能的人，能否成功的关键只在于你是否能够创新并且敢于向别人展示你的成果。有的人们事业难以突破，因为他们无法创新；有的人才被埋没，因为他们不够自信；有的人才注定事业辉煌，登上人生巅峰，因为他们有自信，敢于创新，那么试问这样的人有什么理由不成功呢？
创新可以成就事业的成功，推动社会的进步。安腾百福从传统拉面中获得了灵感，发明出了世界上第一包方便面，开发带动了一个新产业，造就了他事业的成功；蔡伦用树皮、破布、破渔网等材料发明出了造纸术，促进了文化的传播，推动了整个社会的进步。他们两位都从日常生活的发现中取得了灵感，并敢于去创造新的事物。正是因为历史上有许多诸如他们这样的人，我们的科技才得以进步，历史才得以推动。
自信也可以使人们获得成功。著名科学家爱因斯坦《相对论》一书发表后，曾有人炮制了一本《百人驳相对论》，但他对其不屑一顾，并留下这样的话语，“假如我的理论是错误的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”但法国学者沃泰默却囿于定论，对自己的实验结果予以否定，并将实验现象错误归咎于小肠神经微小无法剔除干净，所以他并没有发现促胰液素。二种截然不同的表现说明了自信在成功中的重要作用。在你做出正确决定时，不用因为外界的否定，现有的“定论”而错失一次可以助你成功的机会。有信心，可以使人成功；没有信心，一定不会成功。
要成功，自信和创新缺一不可。爱默生曾说过：“自信是成功的第一秘诀。”但若空有自信而无创新之能，又何谈成功呢？爱迪生的发明，给人类带来了光明。可在他成功的背后，是不为人知的辛酸泪。他尝试了上千次，因为他有自信自己能够找到最适合的灯丝材料。在一次次的失败后，他终于找到了当时最适合的材料-竹丝。他大胆尝试，敢于创新，并且坚信自己可以成功，他的努力最终页如他所期望的那样，没有白费。越来越多的伟大的成功也都印证了这个观点。
尽管成功不是一条坦途，但只要以创新为基石，以自信为动力，总会到达成功的彼岸。让我们坚信创新+自信=成功！
成功像一股清泉，甘甘的，凉凉的。成功像一条景致的珠链。要一颗一颗珠子串起来，慢慢积累。成功，谁不想尝试呢?我终于尝到了成功的滋味。
弹琴，弹琴，有什么好弹啊。钢琴考级有多重要，整天回来学校，你不累我累啊！我边想边走很快就到了琴室。我自己在琴室里练琴，呆都呆腻了。走，我要走!不，难道老师没叫你走，你敢走吗?……不敢，不敢。但老师叫我自己练琴，又没有一定要我什么时候走就什么时候走。*时我很快就回家了，老师也不知道，她能理我吗？刚想走的时候，看见了那一张谱子。怎么这样面熟啊？这不是前几天老师布置给我的作业吗？虽然我很忙，但继续下去，我就弹不好了。还有这首曲子没完成啊，我放心吗？如果老师突然来怎么办？不要啦，不要害怕。既然，我爱弹琴，就尽情地弹，不要理周围的人。音乐，我经常说爱音乐，我能不弹琴吗？成功，成功，我就是想成功。但你不付出代价，会成功吗？一想到，没过多久就要钢琴考试，我的心绷得紧紧的。加油，加油！我要努力！
这首歌听老师说好像很难弹哦，一看――那些密密麻麻的“小蝌蚪”真讨厌！弹！不弹。弹！不弹。到底弹不弹？！“同学们，你们想成功吗？成功是要不怕困难，不怕失败，付出代价才能成功的哦。”这都是老师经常挂在嘴边的话。我勉强地对自己说：“弹就弹，难得倒我吗？”其实我缺乏的是信心，慢慢弹，觉得很有意思啊！不错，自我感觉挺好啊。继续加油哦！我快乐地弹，虽然不是真正很开心，但至少我能装出来。哎呀，很难弹哦，我的手都疼了。呜呜……我很想哭。不，我不怕。继续，继续加油！我硬是要坚持下去，即使情况不乐观，但起码我还在弹。不，这样弹，弹一百遍也没有认认真真弹一遍好！不怕，不怕，我能行！“嗯――”我做了深呼吸，静静下心来，慢慢地弹。其实我很快就能弹完了，很开心啊。在钢琴考试里，试室响起了一阵阵悦耳的音乐，是谁在弹琴呢？呵呵，是我啊。
我终于知道结果了，我终于钢琴过关了！想着当时那不愿弹琴，经常勉强自己，要坚持弹下去的我，这都是美好的回忆……是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句话鼓励我，我要继续努力，我要再次成功！
——《种树老人》阅读答案合集5篇
种树老人死了,死后没有一副棺材.
种树老人什么东西都没留下,只留下了一片树林.种树老人一辈子什么都不会做,只会种树.**前种树为了娶媳妇,但没有娶上,**后种树,为了种树.
种树老人长的很丑,很矮,一辈子没有结婚,也没有孩子,临死的时候,对远方来的侄子说:死了,就在沙丘刨个坑,把我葬在树林里,千万不要用什么棺材.侄子照他的话做了,做完就走了.
老人前20年种的树,公社化毁了;中间20年种树,承包制的时候砍了;最后20年,老人没要一分地,就要了村东的那片9百亩的大沙丘,在上面搭了个土棚子,喂养了条小黄狗,就开始种树了.
老人从不种娇贵的树,只种杨,柳,榆,枣等北方*凡易活的树.种那种插个枝就能长大,戳个桩就会发芽,对大自然要求极少的树.
老人对树像对自己的孩子,从不舍得毁坏,哪怕自己住的棚子没一根檩条,哪怕自己吃不上饭,生不起火,也没有毁过一棵树.老人对自己的树又有一种天生的灵性,仿佛那就是自己身体的一部分,哪怕有一点惊动,老人都能快速得赶过去,用自己的头,自己的斧子,自己的.大黄狗,把树保护起来.
十年过去了,村里的人都盖上了新房,用起了拖拉机.只有老人仍住在自己的土棚子里,带着黄狗转来转去,修树剪树,看调皮的松鼠,快乐的喜鹊,爱叫的乌鸦......
村里人都说老人是个傻子,只有老黄狗知道不是,村里人都说老人是个疯子,只有小鸟知道不是.
直到有一天,县林业局的老韩来了,出神地看着碗口粗的林子说:这些树至少值百十万呢.人们都说老人最精明了,于是光秃秃的村子里也开始有人种树了.
老人的树成材了,人们说老人要盖起最漂亮的小楼,要买汽车,要娶东村50多岁的寡妇了......但老人依然住在草棚子里,领着走不动的老黄狗转来转去,直到,直到老人死去.
来年春天,老人坟上长了一棵树,矮小但很粗壮,人们都说:那是种树老人.
轻松练*
1.
用横线画出文中一个比喻句,用波浪线画出文中一个拟人句.
2
从文中什么地方可以看出老人非常爱树?
________________________________________________
3
说说下列句子省略号的作用,并试着补充省略的内容.
(1)老人仍住在自己的土棚子里,带着黄狗转来转去,修树剪树,看调皮的松鼠,快乐的喜鹊,爱叫的乌鸦......
________________________________________________
(2)老人的树成材了,人们说老人要盖起最漂亮的小楼,要买汽车,要娶东村五十多岁的寡妇......
________________________________________________
4.
文中多次提到黄狗,找一找,分别在什么地方?说说这样写的好处.
________________________________________________
5.
老人种了一辈子树,自己也种进树里.你是怎样理解这句话的?
________________________________________________
参考答案：
1村里人都说老人是个傻子,只有老黄狗知道不是,村里人都说老人是个疯子,只有小鸟知道不是. （用波浪线）
直到有一天,县林业局的老韩来了,出神地看着碗口粗的林子说:这些树至少值百十万呢.（用横线）
2从文中什么地方可以看出老人非常爱树?
老人对树像对自己的孩子,从不舍得毁坏,哪怕自己住的棚子没一根檩条,哪怕自己吃不上饭,生不起火,也没有毁过一棵树。
3说说下列句子省略号的作用,并试着补充省略的内容.
(1)老人仍住在自己的土棚子里,带着黄狗转来转去,修树剪树,看调皮的松鼠,快乐的喜鹊,爱叫的乌鸦.......
语意未尽
(1)老人仍住在自己的土棚子里,带着黄狗转来转去,修树剪树,看调皮的松鼠,快乐的喜鹊,爱叫的乌鸦，和那被风吹得沙沙响的树叶。
(2)老人的树成材了,人们说老人要盖起最漂亮的小楼,要买汽车,要娶东村五十多岁的寡妇......
例举的省略
老人的树成材了,人们说老人要盖起最漂亮的小楼,要买汽车,要娶东村五十多岁的寡妇，还要买很多的补品给自己补身体。
4文中多次提到黄狗,找一找,分别在什么地方?说说这样写的好处.
分别在第4、6、7、8、10自然段有黄狗。这样写出了黄狗跟了老人很久，和老人一起保护了森林很久。
5老人种了一辈子树,自己也种进树里.你是怎样理解这句话的?
老人死后也不要棺材，因为他爱树，在老人坟上长了一棵矮小但很粗壮的树，那就是老人自己。
种树老人死了，死后没有一副棺材。
种树老人什么东西都没有留下，只留下了一片树林。
种树老人一辈子什么都不会做，只会种树。**前种树为了娶媳妇，但没有娶上；**后种树，为了种树。
种树老人长得很丑，很矮，一辈子没有结婚，也没有孩子，临死的时候，对远方来的侄子说：“死了，就在沙丘刨个坑，把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”侄子照他的话做了，做完就走了。
老人前二十年种的树，公社化的时候毁了。中间二十年种的树，承包制的时候砍了。最后二十年，老人没有一分地，就要了村东那片九百亩的大沙丘，在上面盖了个土棚子，喂了条小黄狗，就开始种树了。
老人从不种娇贵的树，只种杨、柳、榆、枣等北方*凡易活的树，种那种插个枝就能长大，戳个桩就会发芽，对大自然要求极少的树。
老人对树像对自己的孩子，从舍不得毁坏，哪怕自己住的棚子没一根檩条，哪怕自己吃不上饭，生不起火，也没有毁过一棵树。老人对自己的树又有一种天生的灵性，仿佛那就是自己身体的一部分，哪怕有一点惊动，老人都能快速地赶过去，用自己的头，自己的斧子，自己的大黄狗，把树保护起来。
十年过去了，村里人都盖上了新房，用起了拖拉机。只有老人仍住在自己的土棚子里，领着黄狗转来转去，修树剪树，看调皮的松鼠，快乐的喜鹊，爱叫的乌鸦……
村里人都说老人是个傻子，只有老黄狗知道不是；村里人都说老人是个疯子，只有小鸟知道不是。
直到有一天，县林业局的老韩来了，出神地看着碗口粗的林子说：“这些树至少值百十万呢。”人们才都说老人最精明了，于是光秃秃的村子里也开始有人种树了。
老人的树成材了。人们说老人要盖最漂亮的小楼，要买汽车，要娶本村五十多岁的寡妇……但老人仍然住在自己的草棚子里面，领着走不动的老黄狗转来转去，直到，直到老人死去。
来年春天，老人的坟上长出了一棵树，矮小但很粗壮。人们都说：那是种树老人。
老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。
1、下面不能表现种树老人精神品质的是（不只一项）【 】
A、种树老人一辈子什么都不会做，只会种树。
B、一辈子没有结婚，也没有孩子。
C、“把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”
D、前二十年种的树，公社化的时候毁了。
E、老人对树像对自己的孩子。
F、于是光秃秃的村子里开始有人种树了。
G、来年春天，老人的坟上长出了一棵树。
2、文章写道：
“种树老人死了，死后没有一副棺材。”
“种树老人什么都没有留下，只留下了一片树林。”
“村里人都盖上了新房，用起了拖拉机，只有老人仍住在自己的土棚子里。”
这些记叙采用了________的表现手法。这样写的好处是________ 。
3、“老人的坟上长出了一棵树，矮小但很粗壮。人们都说：那是种树老人。”这句话与上文的哪句话相应？其深刻含义是什么？
照应的句子：______________。 深刻含义：______________。
4、“老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。”联系全文看，这表现了什么？
《种树老人》参考答案：
1、B D
2、对比 突出表现种树老人种树、爱树，只愿付出、不求回报的精神。
3、照应句：“种树老人长得很丑，很矮，一辈子没有结婚，也没有孩子”。含义：种树老人的生命和精神在树上得到体现和延续。
4、形象地表现了种树老人完全彻底的奉献精神。
阅读答案是语文的一种*题，那么如何提高孩子的阅读能力和水*呢？最主要的还是多练*，以下是小编精心整理的《种树老人》阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
种树老人
种树老人死了，死后没有一幅棺材。
种树老人什么东西都没有留下，只留下一片树林。
种树老人一辈子什么都不会做，只会种树。**前种树为了娶媳妇，但没有娶上；**后种树，为了种树。
种树老人长得很丑，很矮，一辈子没有结婚，也没有孩子，临死的时候，对远方来的侄子说：“死了，就在沙丘上刨个坑，把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”侄子照他的话做了，做完就走了。
老人前二十年种的树，公社化的时候毁了，中间二十年种的树，承包制的时候砍了，最后二十年，老人没要一分地，就要了村东那片九百亩的大沙丘，在上面盖了个土棚子，喂了条小黄狗，就开始种树了。
老人从不种娇贵的树，只种杨、柳、榆、枣等北方*凡易活的树，种那种插个枝就能长大，戳个桩就会发芽，对大自然要求极少的树。
老人对树像对自己的孩子，从舍不得毁坏，哪怕自己住的棚子没有一根枝条，哪怕自己吃不上饭，生不起火，也没有毁过一棵树，老人对自己的树还有一种天生的灵性，仿佛那就是自己身体的一部分，哪怕有一点惊动，老人都能快速赶过去，用自己的头，自己的斧子，自己的大黄狗，把树保护起来。
十年过去了，村里人都盖上了新房，用起了拖拉机。只有老人仍住在自己的土棚里，领着黄狗转来转去，修树剪树，看调皮的松鼠，快乐的喜鹊，爱叫的乌鸦……
村里人都就老人是个傻子只有老黄狗知道不是；村里人都说老人是个疯子，只有小鸟知道不是。
直到有一天，县林业局的老韩来了，出神地看着碗口粗的林子说：“这些树至少值百十万呢。”人们才都说老人最精明了，于是我秃秃的村子里也开始有人种树了。
老人的树成材了。人们说老人要盖最漂亮的小楼，要买汽车，要娶东村五十多岁的'寡妇了……但老人仍然住在自己的草棚里，领着走不动的老黄狗转来转去，直到，直到老人死去。
来年春天，老人的坟上长出一棵树，矮小但很粗壮。人们都说，那是种树老人。
老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。
1、下面不能表现种树老人精神品质的是（ ）
A、种树老人一辈子什么样都不会做，只会种树。
B、一辈子没有结婚，也没有孩子。
C、“把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”
D、前二十年种的树，公社化的时候毁了。
E、老人对树像对自己的孩子。
F、于是光秃秃的村子里也开始有人种树。
G、来年春天，老人的坟上长出一棵树。
2、文章写道：
“种树老人死了。死后没有一副棺材。”
“种树老人什么东西都没有留下，只留下了一片树林。”
“村里人都盖上了新房，用起了拖拉机。只有老人仍住在自己的土棚里。”
这些记叙采用__________________的表现手法。这样写的好处是____________________。
3、“老人的坟上长出了一棵树，矮小但很粗壮。人们都有说：那是种树老人。”这句话与上文的哪句话相照应？其深刻含义是什么？
照应的句子：____________________________
深刻含义：_______________________________
4、“老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。”联系全文看，加点部分表现了什么？
参考答案：
1、BD
2、插叙补充交待
3、照应句子：种树老人长得很丑，很矮
深刻含义：种树老人在人们心中留有深刻印象，人们永远记住他。
4、表现了老人崇高思想品德。
种树老人死了，死后没有一幅棺材。
种树老人什么东西都没有留下，只留下一片树林。
