这是一个风俗众多的.民族，那风光秀丽、山清水秀。
彝族，源于汉史记载的“西南夷”，彝族是*第六大少数民族，主要聚集在云、贵、川三省，总人口约900多万，*登记了800多万人，越、老、缅等国还有*百万人口。
那儿服饰多彩缤纷。有细腻的梁山服饰，古朴的折叠凉山服饰，粗糙的折叠乌蒙山服饰，多彩的折叠红河服饰。
那儿食品多彩多样，素有玉米，荞麦，大米、土豆，荤有牛、羊、猪、鸡肉，好喝酒，有甜、辣两种。
那儿节儿日盛大，火把节在农历6月24日，家家杀鸡宰羊，煮荞麦饭。晚上点燃火把，唱歌庆祝。
那儿建筑富有特色，先用泥土为料，修建时用夹板固定，填土夯实成土墙，多为三间或五间。
听了我的介绍，是不是很想去玩呢？希望你提供更多的旅游宝典哦！
我是一个彝族女孩。我给大家介绍彝族的风俗*惯、文化艺术。
*有大约有776万彝族，有4500年的历史，主要生活在我国的西南地区。
彝族的风俗*惯——食俗，彝族在过年过节时都要宰羊，宰猪宰鸡，而*时一般很少杀生，除非款待客人。彝族有杀猪过年的食俗，大部分给自己吃，少部分请客人来家中吃。年猪多用来腌制，挂起来，晒干后成为腊肉或火腿，成为一年的主要肉食来源。过年过节时还要吃糍粑、饵块、喝坛子酒。农历六月二十四日火把节时，家家户户宰羊杀鸡。用羊肉拌和，向四周泼撒，表示祭祀，祈求风调雨顺，庄稼丰收，无灾无病，*安大吉。晚上，点燃火把，载歌载舞以驱散毒蛇和害虫。彝族喜欢喝酒，而且用大碗喝酒，喝酒时必须一饮而尽，把彝族人的豪爽、好客的性格表现得淋一漓尽致。酒分甜、辣两种，过去都是在自己家中酿造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米酿制。有“客人到家无酒不成*”的传统。
在我的家乡，男一女老少喜欢跳左脚舞，每当夕阳西下，男一女老少聚在一起，唱起左脚调，手牵手、肩并肩，围成一个个几十乃至上百人的大圆圈，跳着左脚舞。伴着铮铮作响的弦音，和着高一亢清脆的歌调，他们时而折步跌脚，时而甩腿对脚，时而摆手转身，舞步整齐统一，舞姿轻一盈健美。特别在过年时和立秋时节，大家都穿着节日的盛装，载歌载舞，尽情歌唱。
彝族盛大的传统节日——火把节，：“火把节”一般在农历六月二十四至二十六晚上举行。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，共祝五谷丰登。火把节一般欢度3天，头一天全家欢聚，后2天举办摔跤、斗牛、等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的*俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一一团一绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男一女互撒，然后对歌。
彝族的风俗*惯、文化艺术各地不同，这只是我家乡的一小部分，欢迎大家到我的家乡做客！
同学们，你们知道火把节是哪个名族的节日吗？让我来告诉你吧！火把节是彝族的节日。
太阳还没爬上山头，山寨里家家户户的门都不约而同地打开了。人们兴高采烈地把屋里屋外打扫得干干净净。男女老少都穿上了节日盛装，忙着烧火宰鸡，准备节日饭菜。
日上三竿，斗牛场成了欢乐的海洋。人们把斗牛场团团围住。矫健的公牛，在主人的逗引下，在观众的助威声中，瞪着血红的双眼，顽强地顶着对方的犄角。经过几番惊险的搏击，得胜的公牛身披红布，在主人的牵引下，绕场一周，骄傲的接受着人们的欢呼和赞叹。
夜幕降临了，天上刚刚露出几颗星星，年轻人就点着早已准备好的火把，跑出屋门，绕屋三圈，然后奔向田野，奔向山川。站在高处向下看，只见一条条“火龙”在大地上穿行。冲天的火光，震天的喊声，让一个个山寨都沸腾起来。
看，熊熊的篝火燃烧起来了。山寨的人们都集中到一起来了。老人来了，弹着*日积满灰尘的月琴；小伙子来了，吹着很久没有摸了的笛子；姑娘们来了，手拉手脚碰脚地挑起了欢快的舞蹈；孩子们来了，围着火堆唱着，跳着，追逐着，嬉闹着……火光照红了每个彝家人的脸，也照亮了每个彝家人的心。听，那悦耳的歌声，唱出了人们对幸福生活的赞美，唱出了人们对美好未来的企盼。
火把节不是一个简简单单的节日，它更是我们彝家人勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。
每年农历三月的第一个属龙日是楚雄彝族一年一度的传统祈雨节，彝语称为“门捏底”。
季春三月是一年中夭干少雨时节，彝族群众担心四月间小秧栽不下去，就以村落或家族为单位，相约成群，在毕摩的主持下，选择寨子附*最高的一座山，到山顶祭天求雨。彝族认为祭天求雨的山越高离行雨的天龙越*，求雨就更加灵验。祭夭求雨仪式是在村寨附*最高的山顶，选一棵大树作为“龙树”，在龙树下摆设祭坛，在祭坛上铺垫青松毛，摆上酒、茶、米、肉等祭品，点起清香，杀鸡宰羊，敬奉“天龙”。
祭祀仪式开始，毕摩要在参祭人员中选出一个强壮的小伙子，让他抹成大黑脸装，扮“龙王爷”的模样。龙王爷腰间挎着一个盛满水的大葫芦攀上龙树，在毕摩念“求雨经”时向下泼洒“雨水”。其它参祭人员跪在祭坛前默念祈雨。毕摩手摇冲夭铃，身披法衣，头戴法帽，施展法事，边跳边念“求雨经”。念完一段经，龙王爷就向地面洒些“雨水”。问树上求雨人，雨下得如何？求雨众人答：“雨水太少，庄稼长不起来，请龙王爷多行点雨”。毕摩又念一段“求雨经”龙王爷又从树上多洒些“雨水”，再问如何？求雨众人答：“雨下得太多，庄稼受涝，难有好收成”。毕摩最后再念一段“求雨经”，龙王爷才均匀地洒下雨水。
祈雨祭祀完毕，大家开始吃祭餐，吃完祭餐，众人就启程回家，在回家的路上，毕摩手持法器在前边引路，年轻小伙子们则临时扎一乘轿子，把黑脸“龙王”抬回家。一路上毕摩吟唱“鲁更恰”，认为这样做了，就能把“真龙”接回家，来年风调雨顺，五谷丰登。
彝族古老的祈雨节，世代相传延续至今，表达了彝族人民企盼风调雨顺，五谷丰收的朴实心愿。
清晨，一阵刺耳的尖叫声过后，便是哼哼的挣扎声。这猪叫声一声接着一声、一阵接着一阵……老人们听了，脸上绽开了笑容；青年们听了，兴高采烈；小孩子们听了，手舞足蹈，直奔宰年猪的地方。整个村寨，欢声笑语，热闹极了。
中午，小孩子们一群接一群，挨家挨户去拜年。在我们这群孩子当中，阿呷是“指挥官”。当大家走到人家门口时，“指挥官”便喊：“预备起！”大家就整齐地说：“向阿爸、阿妈拜年！”还不等大家行完礼，阿妈笑眯眯地端出坨坨肉、泡米酒请大家吃喝。你一定会问：“大家这样挨家挨户地吃喝，肚子不会胀爆吗？”其实，我们彝族的*惯，是在每家每户尝一点点，表示领情，待每家每户拜完了，肚子也就饱了。你看多有意思呀！
晚上是最热闹的时候。你别以为过彝族年就只有彝族人拜年，我们可没忘记天天和我们一起建设大凉山、一起生活在这土地上的汉族同胞。他们带着好多的糖果、面条、橘子等来到了彝族同胞家，向我们祝贺新年好！他们也受到了我们彝族同胞的热情款待，彝族同胞拿出坨坨肉、泡米酒、荞麦粑来招待他们。
再说我们小孩子吧。小孩们拜年拜够了，就在草坪上燃起一堆熊熊的篝火。这时，大人忙过了一天也来了。大家围在火堆周围，边喝酒边跳锅庄舞。悦耳的歌声打破了山谷的寂静，动人的舞姿胜过了动作迷人的金孔雀。到了深夜，热闹才渐渐消失……不久，小孩们已进入梦乡，他们的脸上留着幸福的微笑；大人们在家里谈论明天如何夺取更大的丰收。
啊，彝族年，多么快乐，多么有意义！我们都在盼望明年的“你”赶快到来。
——彝族民风民俗作文 (菁华5篇)
大家好！最*，我特别喜欢收集一些民俗节日的资料。看得我真是心里痒痒，想要与大家好好的分享。这不，我已经都整理好，做成“大盘点”了。什么？你们不服气？好，那我现在就给你们好好地介绍一下吧！
每个民族都有自己独特的文化和生活*惯，在漫长的历史中，也拥有了特殊的节日。在德昂族，这些特殊的节日不足为奇，竟然在特殊的节日中还包含着更加特殊的民风民俗呢！
历史悠久的德昂族，每逢节日，相互宴请成风俗，不论酒*上菜肴有多少，都要用新鲜的蔬菜做一碗没有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸着辣椒水吃。听着听着，爱吃辣的我，口水都流下来了。这样吃，别具风味，真是让人流连忘返啊！
彝族是一个古老而又热情的民族。彝族的火把节也在全国颇负盛名，是所有彝族地区的传统节日。它流行于云南、贵州、四川等彝族地区。连白族、纳西族、基诺族等都过火把节呢！
农历六月二十四日的火把节是彝族最盛大、场面最壮观，参与人数最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典！当我想象起彝族火把节的热闹，不由充满了憧憬……
各民族的民风民俗使我领略了许多民族气息，也让我更加对生活充满了美好的憧憬！
彝年是彝族年节。节期三天，时间不一，一般在农历十月或十一月，由巫师占卜而定。如果当年五谷丰收，则可沿用上一年时间过年。否则另择吉日。节日早晨，人们鸣枪放炮，互相庆贺五谷丰收，祝贺节日快乐。中年男子们三五成群，走亲访友，相互拜年，妇女不出门留在家中招持客人。人们除唱歌跳舞外，还举行磨秋、赛马、射箭等竞技活动。
磨西彝族也有本民族的彝族年，时间是每年的农历十月二十二日至二十五日之间。
大年初一的日子由各村各户制定，一般过三天，节日期间彝族男女老少穿上新彝装，初一不出门，吃团年饭，以辞旧迎新；初二祭祖，走亲拜年；初三举行娱乐活动。
彝年期间，家家户户宰牛杀猪、杀羊，备上酒，炖好砣砣肉，与前来拜年的其他民族朋友或党政领导共*收。
高原上多吃牦牛肉，牦牛肉被誉为“牛肉之冠”。属半野生天然绿色食品，磨西镇属于甘孜地区，生产很多牦牛肉，价格也便宜，可以给亲朋好友带一点，同时在高原地区吃牦牛肉御寒，它富含蛋白质和氨基酸，铁元素以及胡萝卜素、钙、磷等微量元素，脂肪含量特别低，热量特别高，对增强人体抗病力、细胞活力和器官功能均有显着作用。
说起彝(yí)族的节日，除了火把节，那就要数花脸节了。
花脸节又叫“祭龙节”，彝族信奉“山管人”“水管财”。丘北的彝族群众把每年农历二月第一个属蛇日或属猪日定为“花脸节”起始日。每年要举行比春节还要热闹的节日活动，寨老向各户分摊少许酒肉，每户一男子携带，先由毕摩(彝族祭祀师)率领全村群众举行祭树神、山神活动，参加者在神树前野炊。之后，家家杀鸡宰羊，大摆酒*，欢迎远方的宾客。男女青年在村头河边，互相抹花脸，举办摔跤、斗脚架、唱山歌、跳弦子舞、爬树等娱乐活动。节日期间，哪个人的脸被别人抹得越黑，吉祥和幸福就越会降临到他的身上，他家的庄稼就会长得好，做什么就会心想事成。节日活动还是年轻男女选择意中人的好时机，脸被抹得越黑表示情意越深。如果不喜欢对方，就千方百计逃脱，不让油黑之物抹到自己的脸上，以表示拒绝对方的求爱。
丘北彝族的“花脸节”一直延续至今。随着国家AAA级风景区普者黑旅游区的发展，丘北县*把“花脸节”定为丘北少数民族传统节日。每年都要举行“花脸节”活动，成为丘北旅游文化品牌。
很久很久以前，有一个叫啊巴拉的人，在干农活时把七仙女的一片七仙花给拔了。七仙女来给花浇水时看到的不是七仙花而是高大的庄稼，她们伤心极了。
她把这件事告诉了玉皇大帝，玉皇大帝听了大喊道：“是谁把我女儿种的花给拔了！真是不想活了！”玉皇大帝就叫虫王，带领蝗虫把庄稼吃了。凤凰鸟听见了，就飞到人间告诉了彝族老百姓们。
六月的一个晚上，山村不远处卷起龙卷风，龙卷风去过的地方都变成了*地。突然，从龙卷风里涌出一群群蝗虫，蝗虫疯狂地吃着庄稼，它们爬在人身上，人们就用身边的武器来杀死蝗虫，但杀了三天三夜蝗虫依然三五成群，怎么都杀不完。所有彝族人民都聚集起来想办法，有人说：“用农药来杀蝗虫”“但蝗虫死了庄稼也不能吃了。”“那把蝗虫淹死”“蝗虫死了庄稼也死了呀！”这时，阿巴拉说：“我有一个好办法，蝗虫最怕火，我们就用火把他们烧死。”说完就上山破柴做成了一个个火把。他们点燃火把，蝗虫群都围绕火把转，可不知道一去无回，全被烧死了，才一炷香的时间，满天的蝗虫已经变成黑炭了。
蝗虫消灭后，人们都跳着舞，唱着歌，狂欢一夜。
后来每年的6月24日都被称为彝族火把节。
农历六月二十四是享有“*民族风情第一节”、“东方狂欢夜”的美誉的火把节。它是彝族隆重、富有浓郁民族特征的节日。
火把节的由来说法虽然有多种‘但其目的都是希望用火驱虫除害，保护庄稼生长。
火把节一般历时三天三夜，第一天为迎火。在第一天，人们会杀猪宰羊，那些在外的人都要回家吃团圆饭，共同分享欢乐。夜幕降临时，人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式打燧石点燃圣火，由祭司诵经祭火。然后，由老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，照遍屋里的每个角落，用火光来驱除病魔、灾难。
第二天为颂火，是火把节的高潮。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞麦，聚集在祭台下，组织赛马、摔跤、选美等活动。但最重要的当然莫过于选美啦，人们要选出最英俊、勇敢地男子和最美丽、善良的女子。当傍晚来临时，成千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌向同一个地方，又形成无数的篝火，映红天空。人们围着篝火载歌载舞，场面盛大，喜气浓烈，因此享有“东方狂欢节”的美誉。
火把节的第三天是送火，这是火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神，吃完晚饭，大家陆续点燃火把聚到一起，搭设祭火台，人们舞着火把，念唱祝词，以祈求家宅*安，六畜兴旺。最后人们将火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示众人团结一心，共同抗灾害。
彝族的火把节场面壮观，热闹非凡，真相亲眼去看看，亲身去体验呀！
——六年级下册语文第二单元作文：彝族的民俗民风3篇
作为彝家孩子的我，从小在山里长大，山已经成为我生命的一部分。在家乡的众多山中，我最爱的是紫溪山。如果我是画家，我要把紫溪山的美景描绘出来!可惜我不是。但我不气馁，因为作为学生的我一样可以用手中的笔，描绘出紫溪山的美。
紫溪山风景优美。走进紫溪山，鸟儿呼唤我的名字，邀我做朋友;茶花儿与我交换眼神，向我展现它的婀娜姿态;老树摇摆着身躯，为我的到来翩翩起舞……让我感受着大自然的热情、和谐与美丽。
紫溪摩崖多么神奇呀!岩石奇峰罗列，形态万千，有的像“仙人指路”，有的像“骆驼运货”，有的像“猴子观海”……这样的奇峰，再加上云雾的衬托，简直就是《西游记》里的仙境。微风拂过，带走了云雾，又一个奇景展现在我的眼前：八仙在云海里若隐若现，好像是要去参加王母的蟠桃盛会。
紫溪的山多险呀!紫溪摩崖的路直上直下，游人连走带爬，在经历磨难的洗礼后，才能站在胜利的舞台上
彝族的民风民俗作文作文。游人都喜欢欣赏山崖上的文字，因为那是彝族文化历史的见证。站在山顶，微风吹来，带走了爬山的倦意，让人神清气爽!往下看，只看见层层云雾;侧耳倾听，“神仙”们参加蟠桃盛会的欢声笑语在耳际飘荡……
紫溪山，你为楚雄彝族自治州增光添彩，成千上万的游客在你的怀抱中放松心情，消除烦恼。我爱你，紫溪山!
彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别*百种，琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多彩的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。
滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。传说很久很久以前，有对彝族青年，女的长得像妮尾绿(一种美丽的山花)一样美丽。男的长得像金竹一样标致。
他们在一个月夜。来到森林中约会，被森林中的魔王发现了，小伙子被杀死，姑娘不愿遭受魔王而逃走。当姑娘跑到一个山寨时，寨中突然雄鸡高叫，魔王听到鸡的叫声，才停止追赶，美丽的姑娘才幸免落入魔掌。后来，姑娘知道魔王怕雄鸡，就抱着一只雄鸡来到他们约会的地方。这时，雄鸡高叫，她的情人立即苏醒复活。他们结为夫妻，过着美满幸福的生活。 居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件擦耳瓦--羊皮披毡。它形似斗篷，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫沙拉洛的仪式，意即换裙子、梳双辫、扯耳线，标志着该少女已经长大，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。
彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为天菩萨，彝语称为子尔。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长锥形的子尔汉语称英雄髻。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。
今天是我们凉山彝族人民最具特色的火把节的第一天，火把广场要举行隆重的打火把仪式。吃过晚饭，我和远道而来的雨琪姐姐，璇璇妹妹等一大帮亲戚就迫不及待的来到了火把广场。这里真是人山人海、热闹非凡啊!一堆堆熊熊燃烧的篝火旁挤满了跳达体舞的人们，欢乐的气氛让我也不禁加进到了其中，人们不分种族肤色，手拉着手随着音乐翩翩起舞，不时还伴随着阵阵欢呼声……
正当我们跳得兴奋的时候，天空传来了“砰”的一声巨响，原来是焰火晚会开始啦!流星一样的焰火带着刺耳的呼啸声冲上了夜空，在深蓝色的夜空中间绽放开了一朵朵金黄色的绣球花，瞬间又消失的无影无踪彝族的民风民俗作文彝族的民风民俗作文。就在我们遗憾的时候，一条条“小金蛇”又窜进我们的眼帘。
五彩的焰火给彝族人的火把节增添了无限节日的气氛，真是“火树银花不夜天”啊!
——凉山彝族自治州彝族语言文字工作条例修正版3篇
第十条 自治州各级国家机关在执行职务的时候，使用彝、汉两种语言文字;根据实际情况，也可以使用其中一种。
自治州国家机关公布法规和重要文告，应当同时使用彝文和汉文，下发文件和宣传学*材料，根据实际需要，可以同时或者分别使用彝文和汉文。
第十一条 自治州召开重要会议、举行重大*时应当同时使用彝、汉两种语言文字;一般会议，根据实际需要，可以同时或者分别使用彝族语言文字和汉族语言文字。
自治州和各县(市)以及彝族聚居乡(镇)举行*大会，应当同时或者分别使用彝族语言文字和汉族语言文字。
自治州内以彝族群众为主的各种会议，主要使用彝族语言文字，同时做好汉语文翻译工作。
第十二条 自治州内制定或者公布的选举文件、选民名单、选民证、代表候选人名单和代表当选证书等，应当同时使用彝、汉两种文字。
第十三条 自治州各级人民法院和人民*，应当同时或者分别使用彝、汉两种语言文字审理和检察案件，应当为不通晓彝、汉语言文字的诉讼参与人提供翻译，法律文书应当根据实际需要，使用当地通用的一种或者几种文字。
第十四条 自治州各级国家机关，在受理和接待彝族公民的来信来访时，应当使用来信来访者所使用的语言文字。
第十五条 自治州各级档案部门，应当做好彝文文书的立卷存档和彝文档案材料的收集、整理、利用和管理工作。
第十六条 自治州人民*应当将彝族语言文字列入考录国家公务员、聘用工作人员、招生考试等的内容，具体办法由有关部门制定。
第十七条 自治州各级国家机关、社会团体、企事业单位及其他组织考录国家公务员、聘用工作人员或者晋升专业技术职务职称，优先录用或者晋聘能够熟练使用彝、汉两种语言文字的人员。
自治州在考录国家公务员、教师等人员时，应当按比例录用各级各类学校彝族语言文字专业的毕业生。
第十八条 自治州各级国家机关重视开展彝族语言文字教学。以招收彝族学生为主的中、小学校和班级实行彝、汉双语教学，完善两类模式并重并举的双语教学体制;州内大中专院校、职业技术院校、中小学校等彝族学生占一定比例的学校，应当开设彝族语言文字课或者彝语会话课。
自治州重视和加强彝文教材建设，满足双语教学发展的需要。
第十九条 自治州各级国家机关重视在**教育中开展彝族语言文字教育。州内各级国家机关、社会团体、企事业单位及其他组织，要对彝族职工进行彝族语言文字教育;在彝族村民和居民中，首先用彝文扫除文盲，并加以巩固提高;彝族领导干部要提高自己使用彝族语言文字执行职务的能力。
第二十条 自治州国家机关重视彝族文化事业，加强彝文报刊、图书编译出版工作，发展彝语广播、电视、电影、电子政务和网络建设，鼓励和支持使用彝族语言文字进行文学创作。
第二十一条 自治州各级文化、广播、影视机构应当开办彝语广播影视频道、频率，制作和编播满足公众需求、内容丰富健康的彝语节目和影视作品，加强彝语演职人员队伍建设。
第二十二条 自治州各级人民*及有关组织，要有计划地收集、整理、编译、出版彝文纸质、镌刻、口碑等典籍作品。
第二十三条 自治州新华书店、邮政和电信部门应当做好彝文图书、报刊的征订发行工作;开设彝族语言文字电报、电话、书信和邮件的传送业务。
旅游、交通运输等行业应当同时或者分别使用彝、汉两种语言文字提供服务。
第二十四条 自治州各级国家机关、社会团体、企事业单位及其他组织的公章、单位名牌、会标、文件版头、证照、奖状、公告、公益性广告、永久性标语、个体工商户招牌、公共活动场所的牌匾、灯箱、交通标识、城市建设中具有一定规模的建筑物名称、明确行政区域界线走向的界桩、街路巷地名标牌、有重要意义的碑文、汽车门徽等社会用字应当同时使用彝、汉两种文字。
驻州中央、省属行政单位和民航、铁路、邮政、通讯、金融、保险、连锁店等服务机构的单位名牌、证照、广告、灯箱等社会用字应当同时使用彝、汉两种文字;提倡使用彝族语言服务。
自治州内生产的工农业产品的商品名称和商品说明书，可以同时或者分别使用彝、汉两种文字。
第二十五条 自治州内的彝文社会用字使用标准：
(一)以*1980年批准的《彝文规范方案》为准;
(二)彝文用字规范、工整、易于辨认;
(三)彝文翻译准确;
(四)彝汉文字大小相当，字体协调美观;
(五)横写彝文在上，汉文在下;竖写彝文在右，汉文在左;环写彝文在外环，汉文在内环或者彝文在左半环，汉文在右半环。
第二十六条 自治州内的广告、美工、装璜制作商制作面向社会的彝汉文对照的各类招牌、证照等，应当符合第二十五条的规定。
第二十七条 自治州各级人民*的语言文字工作部门，是本级人民*主管汉族语言文字、彝族语言文字和其它少数民族语言文字的行政主管部门，负责本行政区域内彝族语言文字工作的规划、指导、监督和管理。其主要职责是：
(一)宣传贯彻党和国家语言文字方针政策和法律法规，督促检查本条例的贯彻实施;
(二)负责组织和推广规范彝文工作;
(三)负责彝文古籍的搜集、整理、保护、编译和出版工作;
(四)翻译上级机关和同级机关的公文、会议材料和有关资料，承担同级机关召开的各种重要会议文件的翻译工作，组织实用科普读物的编译和出版工作;
(五)协调彝族语言文字工作部门之间的业务关系，组织业务协作;
(六)管理彝族语言文字专业技术职务任职资格的评审工作;
(七)履行其它语言文字工作职责。
第二十八条 自治州人民*各部门监督和管理本系统的彝族语言文字的使用。
(一)报纸、刊物、图书等出版物、印刷行业和电影、电视的用语用字，分别由文化、新闻出版、广播电视行政管理部门监督和管理;
(二)标语、牌匾和宣传栏、橱窗等用字，由城市管理部门监督和管理;
(三)企业名称、个体工商户名称、广告、商品商标、包装、说明、证照等用字，分别由工商行政、技术监督部门监督和管理;
(四)街路巷地名标志牌、明确行政区域界线走向的界桩、城市建筑物中具有一定规模的建筑物名称的用字，由民政部门监督和管理;
(五)交通标识、大中型汽车、出租汽车门徽的用字由*交通管理部门、交通运输管理部门监督和管理;
(六)旅行社、宾馆、酒店、旅游景区景点的招牌、标识牌、宣传广告用字由旅游和有关部门监督和管理。
第二十九条 自治州教育行政部门负责监督和管理辖区内彝、汉双语教学的规划与发展，加强双语教学工作力度，提高教育教学质量，加强双语师资的培养培训工作。
第三十条 自治州加强彝族语言文字的翻译工作。辖区内使用彝族语言文字由各级语言文字工作部门翻译或者核准。
第三十五条 对违反本条例第二十四条、第二十五条、第二十六条规定的单位和个人，由语言文字工作部门责令限期整改;逾期不改的，可按每日50元以上1000元以下处以罚款;逾期不缴纳罚款的，每日按罚款数额的百分之三加处罚款。
依照前款规定所处的罚款总额，对非经营活动中的违法行为，不得超过1000元，对经营活动中的违法行为，不得超过5000元。
第三十六条 违反本条例第二十四条规定，拒不整改和改正的，由语言文字工作部门提请有关主管部门对其主管人员和直接责任人给予行政处分。
第三十七条 国家机关工作人员在执行职务时，应当使用彝族语言文字而没有使用，或者妨碍公民使用，造成严重后果的，由有关部门依法给予行政处分。
第三十八条 语言文字工作部门的工作人员玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊的，由有关部门对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任。
——彝族的火把节作文6篇
其实，一年里有很多的节日，可我觉得我最喜欢的是彝族的火把节。彝族的火把节是在农历的六月二十四日，这真是一个特殊的日子。天还没亮，街上就沸腾起来，“卖灯笼”，“卖花米饭”的吆喝声和糯米的飘香把我引到大街上。哇，整条大街简直就是灯笼和花米饭的世界。
火红的灯笼各式各样，有圆形的，有方形的，有椭圆形的......彩灯闪烁。花米饭更是诱人，有黄色的，黑色的，粉色的......晶莹透亮，就像一粒粒宝石，而且香味扑鼻，让人看了就垂涎欲滴。夜幕开始降临，街上的火把就多了起来，星星点点，犹如黑色夜空中点缀着的星星，又似飞舞着的萤火虫。七点左右所有的人都挚着火把，打着灯笼，围着村子绕，据说这样做是为了驱逐鬼魂，祈求家乡安宁祥和。游街回来后，大家聚到广场上把火把堆在一起，篝火晚会也就开始了，大家都围在篝火旁边联欢，清脆的三弦声响起了，大家手拉着手，肩并着肩，不分男女老少，不分民族，不分亲疏，尽情地欢笑，几个小时过后，火渐渐熄灭了，最激动人心的时刻终于到来了——抹花脸，有一首歌是：“抹抹抹抹抹花脸，抹抹抹抹抹花脸，你一把，我一把，幸福连成片，白的要抹黑呀!黑的还有抹。抹得全身黑呀！”大家边唱边抹别提有多开心了。
关于抹花脸还流传着这样一句话，“抹黑全身，幸福终身”，如果这个时候被抹得最黑就代表着你是一个最幸福的人，你可别担心洗不掉，抹花脸的原料是用香，糯米的稻草烧成的灰，不仅容易清洗，还有润肤养顔的功效。在20xx年，我们丘北县还创造了万人抹花脸的吉尼斯世界记录呢!火把节结束了，大家都散了，可他们是带着幸福带着欢乐回去的，我们每一个人都还盼着下一年火把节的到来。
同学们,你们知道火把节是哪个名族的节日吗?让我来告诉你吧!火把节是彝族的节日.
太阳还没爬上山头,山寨里家家户户的门都不约而同地打开了.人们兴高采烈地把屋里屋外打扫得干干净净.男女老少都穿上了节日盛装,忙着烧火宰鸡,准备节日饭菜.
日上三竿,斗牛场成了欢乐的海洋.人们把斗牛场团团围住.矫健的公牛,在主人的逗引下,在观众的助威声中,瞪着血红的双眼,顽强地顶着对方的犄角.经过几番惊险的搏击,得胜的公牛身披红布,在主人的牵引下,绕场一周,骄傲的接受着人们的欢呼和赞叹.
夜幕降临了,天上刚刚露出几颗星星,年轻人就点着早已准备好的火把,跑出屋门,绕屋三圈,然后奔向田野,奔向山川.站在高处向下看,只见一条条“火龙”在大地上穿行.冲天的火光,震天的喊声,让一个个山寨都沸腾起来.
看,熊熊的篝火燃烧起来了.山寨的人们都集中到一起来了.老人来了,弹着*日积满灰尘的月琴；小伙子来了,吹着很久没有摸了的笛子；姑娘们来了,手拉手脚碰脚地挑起了欢快的舞蹈；孩子们来了,围着火堆唱着,跳着,追逐着,嬉闹着……火光照红了每个彝家人的脸,也照亮了每个彝家人的心.听,那悦耳的歌声,唱出了人们对幸福生活的赞美,唱出了人们对美好未来的企盼.
火把节不是一个简简单单的节日,它更是我们彝家人勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征.
上个暑假，妈妈带我去云南石林旅游，正好赶上了农历六月二十四彝族的火把节。
热情好客的彝族导游举着小红旗对我介绍道：“古时候有个魔王的堡垒久攻不下，于是改为羊群火攻，在每只羊的双角和后退绑上火把，驱羊进攻，果然大获全胜。人们为了纪念这场战争，在每年的农历二十四日就要耍火把庆祝，因此就有了火把节。
夜幕降临了，天上刚刚出现几颗星星。我看见年轻人们迫不及待地抱着一捆一捆的柴火，架在空地上，准备篝火。
晚会开始了，几个小女孩唱了一首民歌的开头，一唱完，全部的人都唱了起来：“咿咿娜给哟哟——哦都丽娜。”在场的彝族人民和我都穿着充满花纹的名族传统衣裳：一些壮汉和小伙子们普遍穿着颜色深沉的衣裙，宽大的衣袖上有着斜线和纹路；美丽的少女和妇女通常在头上围一块头巾，衣服的颜色艳丽，花纹是许多个月亮。男女老少们唱着欢快的民歌儿，一齐翩翩起舞，像纷飞的彩蝶。旁边的游客，也随着他们的音乐手舞足蹈，我也不列外，跟着音乐的节奏跳了起来，“咿咿呀呀”地跟着他们唱起来。随着欢乐的歌声，大家都点燃了手中的火把，我也好不胆怯地将火把点燃了。在歌声中，一个粗壮的声音叫起来：“大家一起把火把聚拢在一起！”所有人都将火把举起来，这个火团极其刺眼，黑夜被照的如同白天，火光找的每个人的脸上笑嘻嘻的。
火把熄灭了，这片空地在一起沸腾器来——人们把手在火把上的灰烬涂抹，再涂抹在自己、好朋友、家人的脸上，意思是让他人健康*安。一阵涂抹后，我和妈妈都变成了“包青天”。整个空地都充满了笑声。
多么快活的节日啊！云南的民风民俗就是这么有趣。望着那一团团跳动的火。
斗牛刚结束，骑士们便牵出一匹匹骏马，到马道上去赛马。比赛哨声一响，骑士们箭一般地冲了出去。每个骑士扬鞭催马，每匹骏马四蹄腾空，闪电般地疾驰。人们既紧张又兴奋地观看着。
你看，老人们的笑脸像盛开的菊花，姑娘们的笑脸像出水的芙蓉，孩子们的笑脸像初绽的蓓蕾……
啊！欢乐的火把节，你给彝家山寨增添了光彩，你给彝家人民带来了欢乐。
世界上不同的地区有不同的民风民俗，但是最具特色的还是彝族的火把节。
火把节的特色还伴随着一个美丽的传说。相传，很久很久以前，在四川的某个地方发生了一场很大的干旱，导致庄稼无法生长。有一年，庄稼却莫名奇妙地长了出来。正当人们欣喜若狂时，一个恶差来了。他逼人们交税，可是此时的人们还有什么东西能拿出来交税呢？人们只好苦苦哀求，可恶差却豪不留情地要收走全部的庄稼。正当人们绝望时，一位勇士突然对恶差提出挑战，要与他比试摔跤。结果勇士将恶差活生生地摔死了。这个举动激怒了天神，他放出天虫去啃庄稼。那位勇士便做出了火把与它对抗。之后，每年的这天人们便燃起火把来纪念这位勇士，随后，才演变成了如今的`火把节。
火把节在彝族是非常隆重的。每年的这天晚上，家家户户的男女老少必定出去，而且每个人手上都拿着火把。到了聚集地点之后，他们就会点燃中间的木柴堆。熊熊烈火一下子就烧了起来，彝族人民就开始围着这堆火转圈，在转圈的同时，大家又唱又跳，热闹极了。他们还会选几个跳舞和唱歌好的，让他们围成圈表演。当然也并不是所有人都在唱歌跳舞，还有人会在周围摆上筵*，再找人一起来享用。真是非常快乐的场面！
就这样，彝族人民在欢笑中迎来了火把节，也在欢笑中送走了它。
正所谓五十六个民族五十六朵花，合起来就是一个美丽的大花坛，而火把节便让彝族这朵花变得更加美丽独特了。
7月25你们知道是什么节日吗？不知道的话就让我来告诉你吧。就是白族的节日“火把节”。大概是那天晚上8点20分左右。
我拿着上面那户人家送给我们的大火把，（那火把的长度大约是我升高的两三倍）把这两根火把扛到马路边上，马路边上，有很多很多的人拿着点燃的火把在那里耍来耍去，我把一根没有点燃的火把拿到火堆里面点着，另一根放到妈妈的手里。我点啊点，可是怎么也点不着，旁边在点的人说：“你呀，要把那个头拿掉的，不然啊，是点不着的。”我说：“哦”。果然，把那个头拿掉以后，那个火把就着了起来，火把着了起来，我就非常的开心。我拿着火把也在那里耍来耍去，耍呀耍，差一点就把别人给烫到了。玩累了，我就想把这火把上的火给灭了，我想尽了办法，可怎么也灭不掉，过了好一会，我终于把他给灭了，可是由于木柴的料太好，被风一吹它又着了起来，唉！真是竹篮子打水——一场空啊！
我们走了一公里的路，总算到了目的地——白族馆。到了白族馆的时候，我们买了门票，门票可以买两张，因为卖门票的说小孩如果有大人的陪同，那么小孩的门票就不用买了。
一进白族馆，我们就看见了很多的火堆，火堆边上的人都在干不同的事，有的火堆旁边有很多人手拉手围在火堆，一边转一边唱歌，有的人拿着凳子就坐在火堆旁边取暖了，还有的人拿着没有点燃的火把站在火堆旁边把它给点着了。在白族馆的正中央有一个做大的火堆，也是最最热闹的地方，那里大约有一百二十个人在火堆旁边跳舞，我也想跳舞，可是我没这个胆量，我看着看着就觉得没有意思了，就跑到别的地方把火把点着了玩，可是没过二十几分钟，这火把就燃烧完了。见没了，我就从爸爸手中拿来最后一把火把，最后一把火把玩完了，我也就玩累。
——彝族的的节日*俗有什么 (菁华3篇)
彝族年，彝语称为“库斯”，“库”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日。“库斯”一般选定在农历10月，庄稼收割完毕的季节。彝族年为3天。彝族年的头夜叫“觉罗基”，过年第一天叫“库斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。
觉罗基
全家团聚，或杀猪、杀鸡，庆贺当年人丁兴旺，来年吉祥安康等事宜。
库斯
意为新年，主要内容是祭祖，早晨鸡叫以后，全村就要宰杀年猪，年猪要从同村同寨年长或德高望重的人家开始，依次序宰杀。用年猪的胆、胰、尿包占卜主人家的吉凶，以猪胆饱满、色泽好，胰*展，无缺陷，尿包丰满为吉祥，预示来年人畜兴旺，家人安康，粮食丰收。同时分“舍富”、“舍民”两餐进餐，“舍富”主要是祭奠祖先，取猪肾、肝、舌、胰与荞粑一同煮熟，敬奉先祖。“舍民”是全家人集体餐。吃完“舍民”后，男子们要将猪肉切成条块，妇女们则要灌制好香肠，并当天要将鲜肉和香肠挂在火塘上烤烤，同时以展示主人家的年猪肥，人吉祥,并且显示出主人的富裕。
朵博
意为月首(即一个月的头一天)，早晨鸡叫主人就要起床做心肺三鲜汤，既将心肺捣烂，放在锅里将油熬出来后，放入水加豆芽、干(鲜)笋等，做成三鲜汤。早晨起床全家人就要享受这顿三鲜汤的美味。上午由妇女们组织全村孩子祭果树，既“社日”仪式。每个儿童要带猪前蹄一只及意节粑(细玉米粑)等，选一棵长势丰茂的果树，由一孩子上树伴树神，众孩子在一妇女的带领下祈求树神要多结果子，让孩子们分享，保佑孩子们健康成长等，然后将孩子们带来的肉食切成小片放在树丫上或树皮之中。社日结束后是拜年，彝族年的拜年场面壮观热闹，一般数十人一组，从整个寨子挨家挨户拜年，拜年时主人家端上泡水酒，让大家喝，同时，拜年队伍还要为主人唱贺新年歌，年轻人跳舞、摔跤、跳锅庄等。大家不分彼此，不分亲疏，一起快乐到通宵达旦。
阿普机
意为送走祖灵，下午要煮猪肠青菜吃，由妇女们拜年，男子们在家接待拜年队伍。3天的年过完以后，彝族人就要背上大块的猪肉膀子(一般分成三、五、七块)，酒、糖、千层饼、炒面、鸡蛋等到岳父岳母家拜年，整个10月份彝族人都沉浸在年节的快乐之中。
彝族年是彝族的一个重要节日。从古到今，彝族对过年十分重视，也很热闹。关于彝族年始于何时，现已无从查考，凉山彝族过年中的许多仪式均与祖先崇拜相关，整个节日中充满浓厚的祖先至上色彩。
遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有“打歌”、“左脚舞”、“踏歌”、“跳芦笙”等名称。
据考证，“打歌”系“踏歌”转音而来。早在汉唐之际，“踏歌”就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的“打歌”形象相同，这也许可作为彝族“打歌”起源古老悠久的佐证。
至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"，其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似。
是彝族的传统年，多在农历十月上旬择吉日举行。节期5~6天，节日里要杀猪、羊，富裕者要杀牛，届时要盛装宴饮，访亲问友，并互赠礼品。
居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一，还要过一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀;云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家*地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的*。
——彝族民俗民风作文 (菁华3篇)
我盼了好久的，终于盼来了火把节。今年的火把节是怎样的呢?一起去看看吧!
在彝海公园里，天刚黑就已经准备要开始祭祀活动了，人们用最古老的钻木取火方式来点燃今年的圣火，太阳女举着火把围成了一个三角形，她们举高火把点燃了七星灯同时也点燃了火堆。七星灯被点燃后礼花也绽放了。渐渐的礼花形成了一个火堆的形状，仿佛在为彝族火把节的一切欢呼。在夜晚，人们围着大大小小的火堆，跳起了左脚舞。大大小小的炎堆挨在一起，形成了一条巨大的火龙在左右移动着跳舞，它好像在呼唤着人们，让人们一起来跳舞。听，音乐响起了，三弦弹起了，人们唱起来了，大伙欢快极了，小朋友们跳起来了。在这里人们围成了大大小小的圈子。这里管你认识不认识都拉着手并着肩，在一起舞蹈。这么隆重的场面当然也少下了我了，我左边拉着大姐姐右边拉着小弟弟，虽然下怎么会跳，但还是跟着节奏跳着、唱着。
在桃源湖，音乐喷泉开始了。在喷泉里露虹灯亮着，把水花照得五彩缤纷。水花时快时慢、时粗时细。有时像小松鼠左蹦右跳，有时像小鹿在跑步，有时像兔子在和乌龟赛跑，还有时像小姑娘在翩翩起舞。
火把节很快就结束了。我还没有玩够呢!我真希望一年有很多个火把节，这样我就看更多的精彩节目表演 。
中华大地上生息着五十六个民族，五十六个民族中我最喜欢的要属彝族了。虽然我并没有亲自没有过过火把节，但我从图书中了解到的知识，使我肯定了彝族人的热情。
彝族人民非常爱美，也特别爱花，这一点，在服饰上表现的淋漓尽致，布料的颜色大部分都已藏青色、青色和黑色为主。男孩子们喜爱穿布纽扣白色衬衫，外套无领对襟小衬，小伙子穿白色衣裤，用白布包头。而妇女外衣都为黑色布纽扣右衽衣、衣领、袖口和裤脚边皆乡花草图案，姑娘和女孩子则喜欢戴绣花无顶喜鹊帽。
彝族也是能歌善舞的民族，男女老少常在农闲时节、夜间燃起箐火，小伙子弹月弦、姑娘们围着箐火尽情歌舞。大家也一定听说过花鼓舞吧？它也是彝族人的一种有名的舞蹈。
彝族人最盛大的节日就属火把节了，在每年农历6月23日至25日，前后3天，24日为正日子，此日正午人的身子与影子完全重合，因此火把节又称“星火节”。
我喜欢彝族，你喜欢什么族呢？你告诉我吧！
彝云水墨客栈里的篝火晚会真是热闹！从超哥那里我知道了彝族是一个崇拜火的民族，他们把太阳视为火源，把太阳神视为至高无上的神。所以来普者黑，少不了点火进行篝火晚会了！
我们拿着熊熊燃烧的火把在篝火边唱唱跳跳。我们大家围成两圈，小孩子牵着彝族人民的手在里圈蹦来蹦去，像一群活泼的小兔子。大人们在外围围成一个大圈。彝族人民给我们带来了精彩的舞蹈表演。他们那华丽的民族服装，优美的动感舞姿，浓郁的彝族风情，让我看着羡慕不已。大家忘记了一天旅游的疲劳，感受着彝族大联欢带来的民族乐趣。
听！仔细听——那节奏，整齐明快；那旋律，高低变换；那格调，蓬发向上；那笑声，快乐悦耳。你们知道我说的是什么吗？一一我最喜欢的竹竿舞。我们随着音乐开开合合的节奏跳，竹竿舞虽然很好玩，但时不时经常有人会拌倒。更搞笑的是有一个比我大几岁的小姐姐，跳竹竿舞的时候穿着人字拖，她跳的时候脚是跳过去了，但人字拖不跟脚，人字拖直接被竹竿给夹掉了，顿时全场的人都笑了！
篝火晚会把普者黑的民族风情体现得淋漓尽致，让我们感受到了彝族人民的热情！
——彝族的火把节作文（精选20篇）
因为大理是少数民族的地方，我们这次赶巧，8月5日刚好是白族人的火把节，都说火把节很热闹就像我们过年一样，所以我们专门等到这天。吃完晚饭，下起了大雨，还以为火把节玩不成了，到了七点多雨停了，等到八点，天一黑，人们就点起火把，烧起火堆，迎接快乐的火把节。
天黑了，我们出门去看火把，一闲居的老板给了我们一只火把，但我们没有要，因为，我们不*惯，不敢点，火把也很重，一路走，每家每户门口都点起了火把，有的还很高，有些酒吧还点起一个大火堆，一堆人围着火堆唱歌跳舞，就像篝火晚会。很多人举着火把上街，我觉得火把节是很好玩，但也很危险。最无聊的就是在角落里蹲着的消防员，几乎在每个角落里都蹲着几个消防员，准备处理事故。
我看见路上的'人都举着火把，袋子里装着一袋松香(易燃物品)到处洒，松香是帮助火把燃的更旺，一洒上去，火苗会扑的一声往上窜，看哪个人手里拿了火把就洒上去，把火把对准一个人，哗！洒一把松香，可有意思了，可是，有一些人可就不那么幸运，他（她）的衣服被烧着了。
满街都是火，让你走路都不知道走哪里好了，还有些人干脆在街上举行小型篝火晚会，到处是红彤彤的火苗，人们从东往西走，又从西往东走，据说附*的寨子里更热闹，我们还真怕被火烧到了怎么办，看了一会儿就赶紧往回走了。
消防员要等人们都走了以后，把所有的火都灭掉，但是这次下了一场大雨，哈！就不用麻烦消防员们啦！
春天到了，把大地唤醒它眨了眨眼睛，伸了个懒腰。哗遍地的植物生机勃勃，提起笔今天我将带领大家来到我可爱的家乡。
我的家乡是秀气的云南丽江，峻峭的山连绵起伏，溪水从石缝流淌出来，用手捧起来尝一口微微带点清甜正因此当地的绿化才如此之茂盛，我们当地有个*俗火把节继续了祖国的优良传统，在火把节当天有两个节目白天举办斗牛晚上是热闹的火把节
斗牛的当地人的爱好，每个村子都选择一条牛来代表自己的村子争荣誉，当天每人都把自己精心养了几年的牛放了出来，拉到草坪上进行小草的斗牛比赛。我们村子的代表是张家的大水牛，汇聚在一个巨大的大草坪上，评判是村长，被选上的牛。身上带着数字是6，正所谓66大顺，是个吉利的兆头。
到了火把节当天我好不容易挤到前面几排，此时2头牛已经开始比赛了!水牛往黄牛身上只撞，机灵的黄牛往旁边一闪。我猜肯定是水牛胜利，看黄牛身体弱小，黄牛耍赖的往工作人员那边跑过;“哎呀!别耍赖啊打不过就跑啊!”黄牛大叫着。
旁边的两条小水牛也开始比赛了，我想两头小水牛看到同类应该都会手下留情，左边的小水牛用牛角顶着，右边小水牛的腰部一番打闹中，左边小水牛的角撞破了右边水牛的皮，留了一些鲜血。“真残忍啊!”此时的观众议论纷纷。
最后轮到我们村的代表于旁边村子的代表对抗。对方先猛冲过来，向后一，没撞到，本以为我们失败了。可我们的代表似乎来了一股力气，反击后腰一撞，台下的尖叫声刺耳。村长宣布“我们村获胜，并获得了奖品。”
火把节也是我们老家的传统节日，我们每年都会举行一次!
妇女们早早就准备好了酒肉，真所谓“大口吃肉大口喝酒”用一个圆桌子吃饭，象征着团团圆圆。晚餐后，每人带上一只火把，拿到宽阔的地方，大人们在中心生起了火。接下来该我们孩子上场了，我带着小红牛角，两手拿着铃铛，大人们围成了一个圆，乐队开始了演奏。我双手高举使劲摇摆，手上发出阵阵响声，此时每个人都流露出了真实可贵的笑容。
家乡的*俗是世上最美的花朵!
最后一个年轻女孩穿着当地服装，唱着民歌跳着秧歌舞把我拉出了人群，我和她端起一个水盆扑项火把，火把节就告了一个段落。
啊，这就是我可爱的家乡啊!
火把节是彝族、白族、纳西族、哈尼族等的传统节日，但是只有彝族的火把节让我感到最神圣，最让人记忆深刻了。
在彝族的记载中，火把节一般历时三天三夜，第一天为“都载”，意为迎火。这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。夜幕降临时，临*村寨的.人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩(祭司)诵经祭火。然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难，最后一起游玩火把。
火把节第二天为“都格”，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。在彝族中，最重要的要数 “选美”了，这天 ，成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子，姑娘们要效仿像阿什莫那样，举行跳舞比赛，选出善良聪慧、美丽大方的美女，夜幕降临，一对对有情男女悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是“东方的情人节”，
火把节的第三天，意思是送火。这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，各家各户陆续点燃火把，手持火把，竟相奔走。山上山下各村各寨，游龙似的火把聚在一起，燃起一堆的篝火，众人挥舞着火把，载歌载舞，迎风引吭，以示众人团结一心，共同防御自然灾害，因此被称为“东方狂欢节”。
彝族的火把节象征着团结，所以神圣;象征着有情人终成眷属，所以记忆深刻;象征着和谐、幸福，所以时时萦绕于心。
我们彝族有一个节日，每一年的6月24日的晚上，就是我们彝族的火把节，非常隆重，也非常开心和好玩。
在6月24日的晚上，非常热闹，不管那一家只要能走路的，都会出来玩。我们吃完晚饭后，我们开始约同伴们点火把了，约好同伴，开始准备火把，准备好了，点燃一根火把去玩了。
我和我的几位好伙伴，点着火把。到公路那边，还跑到了学校的房背后，还大声地喊叫着，我们还在那里起歌唱，在火把要燃完的时候，就回去了。回到了寨子里面，()每一个人，都回去自己家里面抱几根柴，一大一起围站着，然后把火燃起来，老年人们都一起跳舞，我们小孩也像大人一样，手拉手，一起跳舞，过了一会儿，到了打火把架的时候了，我们女生胆小，不敢打，生怕火会烧到自己，那些男生胆子大，勇敢，男生们都在打火把架，我们女生在一旁看他们打火把架。
火把快要燃尽了，火把架快要结束了，又有一个节目上演了，那就是摸花脸，在火要灭完的时候，开始摸花脸了。过了一会儿，我的脸被我的那些好同伴摸的黑黑的，当然了，他们也被我摸的黑黑的，一个看着一个在傻笑。
我们的彝族火把节一共过三个晚上，今年的火把节马上就要到了，准备好你们的火把，和我们一起过今年的火把节吧！
今天，我们一家人还有一些朋友一起去石林过火把节。
关于火把节的由来和传说，古书上有记载：南诏首领企图并吞其他五诏，将会五诏首领**于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜*安。
开始出发了，在路上看到川流不息的汽车，也有很多电瓶车呢。又在高速上看到下面的火车在行驶，过了几个小时，终于到了石林风景区。下车一看人好多，车也好多……接着我们走到风景区的入口，先坐车到一站买票，买了票又坐车进去，到了里面我们就下车，开始走了上去，走呀走，走到了一个好看的地方拍了几张照片。有继续走啊看啊，走到半路，我看到一块熊掌石，又拍了几张照片，走累了，我们就休息了一会儿，吃点东西补充体力。又继续走，走到了出口，我们上车回宾馆了。
到了晚上我们来到火把节了，我们买了火把就开始点了，点玩火把我们就去广场了，天上还有漂亮的孔明灯。我许了个愿，就回宾馆睡觉了。到了第二天我们就去汤池游泳去了。有了几个小时就回家了。
这两天我真开心啊！
火把节那日，傍晚，天公总是和我们开玩笑，下了一场雨，很短暂，却足以让尘埃落定，天空一下子澄澈了，一如70度蓝色。晚饭后，我们随人群前往田间，大火把所在之处，，一路上，
看到绿色的稻田，和着清新的空气，我发现自己好久没逛这无边的田野了，可是一下子又要离开了。
我靠着田边走着，晚风轻拂，隐隐送来一股淡香，淡淡的，说不上什么味，我暗喜了一下，从小我就没注意过，原来稻花也有暗香。我蹲下，看了一眼那稻花，小小的，白白的，整块田，像是盖了一层薄纱。我在心里默念着“稻香。稻香。”思维一转，我竟想到了宝钗住的“稻香村”了，这美丽的名字竟给那圆滑世事的.宝钗取了去，但那女子的才华却也不容小视・・・・・・
也许我还在想着那些红楼女子，不觉眼前以出现高立着的大火把。
春天到了，把大地唤醒它眨了眨眼睛，伸了个懒腰。哗遍地的植物生机勃勃，提起笔今天我将带领大家来到我可爱的.家乡。
我的家乡是秀气的云南丽江，峻峭的山连绵起伏，溪水从石缝流淌出来，用手捧起来尝一口微微带点清甜正因此当地的绿化才如此之茂盛，我们当地有个*俗火把节继续了祖国的优良传统，在火把节当天有两个节目白天举办斗牛晚上是热闹的火把节
斗牛的当地人的爱好，每个村子都选择一条牛来代表自己的村子争荣誉，当天每人都把自己精心养了几年的牛放了出来，拉到草坪上进行小草的斗牛比赛。我们村子的代表是张家的大水牛，汇聚在一个巨大的大草坪上，评判是村长，被选上的牛。身上带着数字是6，正所谓66大顺，是个吉利的兆头。
到了火把节当天我好不容易挤到前面几排，此时2头牛已经开始比赛了!水牛往黄牛身上只撞，机灵的黄牛往旁边一闪。我猜肯定是水牛胜利，看黄牛身体弱小，黄牛耍赖的往工作人员那边跑过;“哎呀!别耍赖啊打不过就跑啊!”黄牛大叫着。
旁边的两条小水牛也开始比赛了，我想两头小水牛看到同类应该都会手下留情，左边的小水牛用牛角顶着，右边小水牛的腰部一番打闹中，左边小水牛的角撞破了右边水牛的皮，留了一些鲜血。“真残忍啊!”此时的观众议论纷纷。
最后轮到我们村的代表于旁边村子的代表对抗。对方先猛冲过来，向后一，没撞到，本以为我们失败了。可我们的代表似乎来了一股力气，反击后腰一撞，台下的尖叫声刺耳。村长宣布“我们村获胜，并获得了奖品。”
火把节也是我们老家的传统节日，我们每年都会举行一次!
妇女们早早就准备好了酒肉，真所谓“大口吃肉大口喝酒”用一个圆桌子吃饭，象征着团团圆圆。晚餐后，每人带上一只火把，拿到宽阔的地方，大人们在中心生起了火。接下来该我们孩子上场了，我带着小红牛角，两手拿着铃铛，大人们围成了一个圆，乐队开始了演奏。我双手高举使劲摇摆，手上发出阵阵响声，此时每个人都流露出了真实可贵的笑容。
家乡的*俗是世上最美的花朵!
最后一个年轻女孩穿着当地服装，唱着民歌跳着秧歌舞把我拉出了人群，我和她端起一个水盆扑项火把，火把节就告了一个段落。
啊，这就是我可爱的家乡啊!
每年的农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。
在农历六月二十四日这天，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领**于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜*安。
火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的'象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑*安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。
到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行**，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。*代，人们利用**欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动万岁。
啊！彝族的火把节真好，我爱彝族的火把节。
大火把立着，挂满了果子，还有村民送来的香，顶端高高立着升斗。我知道这些都是村民的`祈愿，多子多福，步步高升，五谷丰登・・・・・・・
我按照*俗到火把下绕了三圈，据说这可以消灾免难。
天色渐渐暗下来，我受林海的嘱托，拍着跳舞的人群，转身，大火把已点燃，也许是下了雨的缘故，开始很难燃烧，我在人群中穿梭，拍着慢慢点燃的小火把。当我再次回到中心，大火把已熊熊燃起了，我看见火光照亮了整片田野，一切晕在了红红的火光中・・・・・・・
黑暗中，星星点点的火光遍布了田间，处处欢歌笑语中，我享受着美好的夜，随着火光处慢慢回家了，心底竟莫名生出一种希望来。
许是因为那火光！
我们彝族有一个节日，每一年的6月24日的晚上，就是我们彝族的火把节，非常隆重，也非常开心和好玩。在6月24日的晚上，非常热闹，不管那一家只要能走路的，都会出来玩。我们吃完晚饭后，我们开始约同伴们点火把了，约好同伴，开始准备火把，准备好了，点燃一根火把去玩了。
我和我的几位好伙伴，点着火把。
到公路那边，还跑到了学校的'房背后，还大声地喊叫着，我们还在那里起歌唱，在火把要燃完的时候，就回去了。回到了寨子里面，每一个人，都回去自己家里面抱几根柴，一大一起围站着，然后把火燃起来，老年人们都一起跳舞，我们小孩也像大人一样，手拉手，一起跳舞，过了一会儿，到了打火把架的时候了，我们女生胆小，不敢打，生怕火会烧到自己，那些男生胆子大，勇敢，男生们都在打火把架，我们女生在一旁看他们打火把架。
去年,我和爸爸妈去拜访我的小爸,正好赶上他们的传统节日 ——火把节。
我刚从火车上下来，就看到一位带着花帽的男士和一位穿着花衣的男孩。他们就是我的小爸和我的哥哥。
他们和我们一起上了车，我看着窗外，哇！集市上好多人！人们有的买火把，有的买水果，还有的买糖果。人们都为火把节准备着。
不一会儿，我们到了小爸的家，小妈立即摆上荔枝、山楂糖和瓜子，客客气气的把我们请到客厅。
我们刚坐好，就有一批客人来拜访，他们带了一位小朋友，很快我们就成了好朋友。
哥哥把我们领到卧室，取出一个工艺品，那是去年火把节到商店里买的纪念品，那是一个用一块晶莹剔透的水晶做成的。经过精心打磨，变成了一个火把。
那一拨客人走了以后，我们就去买火把。
买火把的人可真多，好像家家户户都在买火把，而害的买火把的人不停的在削木头。
大火把立着，挂满了果子，还有村民送来的香，顶端高高立着升斗。我知道这些都是村民的祈愿，多子多福，步步高升，五谷丰登·······
我按照*俗到火把下绕了三圈，据说这可以消灾免难。
天色渐渐暗下来，我受林海的'嘱托，拍着跳舞的人群，转身，大火把已点燃，也许是下了雨的缘故，开始很难燃烧，我在人群中穿梭，拍着慢慢点燃的小火把。当我再次回到中心，大火把已熊熊燃起了，我看见火光照亮了整片田野，一切晕在了红红的火光中·······
黑暗中，星星点点的火光遍布了田间，处处欢歌笑语中，我享受着美好的夜，随着火光处慢慢回家了，心底竟莫名生出一种希望来。
许是因为那火光！
世界上不同的地区有不同的民俗，但最具特色的，还是那彝族的火把节。
火把节的诞生还伴随着一个美丽的传说。在很久很久以前，四川的某一个地方，发生了很大的干旱，庄稼无法生长，就算长出来了，也会被天上的一个恶差收走。有一年，庄稼却长得异常好，正当人们准备收割时，那个恶差又来了，他逼人们交税，不然就要收走麦穗。可此时人们哪还有东西来效税呢？人们只能苦苦衰求，可恶差还是毫不留情地收走了全部麦穗。正当人们绝望时，一位壮士突然对恶差提出摔跤，结果把恶差活活摔死了。这激怒了天神，他放出天虫去啃食庄稼。那位壮士便做出火把，与天虫对抗。之后，每年这天，人们便燃起火把来纪念这位壮士，再后来，就演变成了今天的火把节。
火把节在彝族是非常隆重的。每年这天晚上，家家户户无论男女老少必定出去，而且每个人手中还拿着一个火把，到达之后，便点燃那中间的木板，一下子，熊熊烈火便烧了起来，彝族人民就开始围着这堆火转圈，在转圈的同时，大家又喝又跳，热闹极了，还会选几个跳舞好的和几个喝歌好的，让他们在大家围成圈里表演。
如果你是外来人，那就会更有机会在圈里表演。彝族人很热情，他们很欢迎外来的客人，会邀请他们一起载歌载舞。
