在20xx年的夏天，我们学校非常荣幸地举行了美育活动。迎来了许多嘉宾，有各个学校的学生跟老师分别在我们学校的操场上展览自己学校的作品。而我们学校的作品则在校园里展出。其中包含着许多社团的作品跟许多学生的作品，更有些社团则是靠自己的表演来吸引同学们的注意。有表演古筝的，有表演诗朗诵的，还有弹琵琶跟捏橡皮泥的。更有表演无人机的同学。
走进操场，你就会看到许多别的学校的作品，里面有用彩纸做的画，有用蜡笔和彩铅画。更有素描画还有的学校别出心裁，是用橡皮泥捏出来的，贴在纸上。有些学校还比有些财政把画画到了书签上供同学们游览。这里边有些则是用橡皮泥别的校园里的学生捏出来的。操场上更是人山人海，许多同学都被校外的学生的作品给吸引了。往东走就是我们学校的作品了，一抬头就就会看到许多风车和用毛线缠成的小灯笼，十分美丽。往左右扫视就是许多幅画，有画星空的，有画大树的，还有一些学生别出心裁画了一些宇宙的图片。朝西看就有很多社团在表演了。而表演的地方都是吸引了许多校外的领导在观看。他们看完表演就对于这些同学们鼓鼓掌。
这就是我们学校的美育活动。是最有意思的一个活动。也是小学中我最难忘的一个活动。
济慈说：“真即是美，美即是真。”而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。
美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。
春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似？”，谢安哥哥的儿子胡儿说：“撒盐空中差可拟”，而哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道韫。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因而，我们需要美育，美育可以让我们在未来庸俗的生活中留一点浪漫想象。
美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。
与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有责任心的人，成为一个心怀理想和理想主义的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里，从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率会成为一个坏人，给社会的安宁和谐带来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学堂边定居，让孟子学*礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大丈夫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了*两千多年。
美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。
我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是丑；我们需要知道助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美……有这样一个结论：坏人不觉得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。
于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，有独立的精神；于社会国家，美育能够让社会正气安然，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，是一种刚需，于人于己，于国于家。
一年一度的美育节快到了，学校要举行绘画比赛。爱好画画的我怀着兴奋的心情回到家，我和妈妈说了一下要参加绘画比赛的事。妈妈问我说：“张真一，美育节你想要画什么呀？”我一时想不起来无话可说，那股兴奋的心情一瞬间烟消云散。
到底该画什么呢？于是带着这个问题，我想了三天三夜还没想出来，到了第四天黎明时我终于想好了画什么。我又满怀欣喜地去找妈妈“妈妈，妈妈，我想出来了，我想出来了，我要画凤凰！”我兴奋地把睡得正香的妈妈给摇醒了。妈妈却说：“有什么好兴奋的，那你会不会画呢？”我自信地点点头。后来我上网查了一下凤凰的模样，凤凰是鸡头、蛇颈、龙鳞、鱼尾、鸟翅，看过之后，我就知道该怎样来画好凤凰了。
紧接着，开始了我的大作。为了能取得好成绩，我画得格外认真。我照着电脑上一笔一画地细心地画。我先用铅笔给凤凰画了一个鸡头，再画细细的蛇颈。然后在它的身体上画一片片的龙鳞，又画几条鱼尾，最后画鸟翅。在我努力之下，这样一只活灵活现的凤凰就画成了，我越看越觉得好看。
到了美育节那天，我带着画来，彩笔，凳子，和画好线条的凤凰，无比自信地来到操场上参加绘画比赛。现在我开始给我的凤凰涂色了。我把它的头部涂黄色，脖颈涂绿色，龙鳞涂彩色，鱼尾涂红色，鸟翅涂紫色。完成后的画作是五彩缤纷、艳丽夺目。我心里更是美滋滋的。果然老师看过我的“大作”后，赞不绝口，还拍了几张照片保存起来。最后我的大作获得二等奖呢，我可高兴啦！
怎么样，我的绘画作品不错吧。这次美育节真令我难忘呀！
——以母爱为话题话题的作文3篇
母爱如大海一样多，父母们的所作所为都是无私的。
上一年夏天我和妈妈回老家，那个晚上热的青蛙都直叫，我热的睡不着。五分钟、十分钟、二十分钟还是睡不着，突然一阵阵凉风吹过，我慢慢入睡。
当我醒来的时候，发现妈妈再给我扇扇子，我看见妈妈身上一颗颗汗珠往下流，我心里直发酸，我一声不出。第二天早上我看见妈妈再熟睡就没有吵醒她，一出门，一阵微风吹过就想起昨夜的事。妈妈在熟睡，奶奶不在家，我还是去买饭吃吧。
妈妈醒了，发现我不再，非常着急，想热锅上的蚂蚁。我回来看见妈妈在找我，我说：“妈妈我去买饭了。”妈妈说：“不给我说就走啦。”我又说：“我不是怕吵醒你呀。”
母爱是伟大的！母爱是无私的！
母爱像一滴雨露滋润着我们的心田，母爱像一束温暖的阳光呵护着我们的身心，母爱像一盏灯照亮着我们的人生，在我们日常生活中，到处都充满着母爱。
星期天上午，在我练完书法回家的路上，看见一家诊所里面挤满了病人，门口站着母女俩，小女孩手上挂着吊瓶，妈妈拿着一根杆子，高高地举起输液瓶，静静地贮立在风中，为女儿撑起爱的呵护，忘记了酸痛和疲劳。
看见这一幕，我忽然想起了妈妈对我的爱，在我深夜高烧不退时，不顾风雨背起我奔去医院；在我生病厌食时，半夜起来为我熬粥；在我情绪低落时，鼓励我勇敢前行
从千万母亲的身上，让我懂得了母爱是世界上最伟大最圣洁的爱，母爱使我温暖、母爱使我坚强、母爱使我快乐！
**涸的文字怎么能描述她——我的母亲！给我一万个理由去讨厌她，但是抵不过一个她的理由——爱。她对儿女无私的爱。她对儿女付出的辛苦，是你无论如何也无法回报的。
人家说，孩子的出生不是来报恩，是来讨债的。我载着父母的款款深情，来到这世上，从这天起，他们没有了自我，从这一天起，他们再也不会为自己打算。父母给了我们所有的爱、所有的好吃、好穿、好住。而自己，我只记得，母亲那件刚结婚的红色羊毛衫，从鲜红色到粉红色，到今天再没有一丝红色的踪迹。而我。一年又一年，年年都有新衣服，却还总嫌这也不好那也不好。
母亲性格孤僻，不擅表达，心里的感觉从不知怎样去说，又更因为她是个要强的女人，所以心里不论有多苦，多难，也不去说。有时，实在忍不住了，就会一个人找到一个没人的角落，默默地，轻轻地，让人看不出地流泪，但我明白，实际上我不知气哭了她多少回，一次又一次的气，从未见她生气，愤怒，只是转身就走了，只是一次次的却又不得不回来。
是什么让她这么放不开？是一个母亲对孩子的爱，是什么力量支撑她疲惫的心？是一个母亲对孩子的责任。然而，是谁不止一次伤她的心，是她的女儿。
她是我的母亲，我是她的女儿。
那一夜，我病了，烧的好厉害，昏昏沉沉的，我指责着母亲的错，惶惶忽忽有个人吃力的背上了我，寒风中，她的身体瑟瑟发抖，她头上的汗珠掺和着雪花滴在了我的身上惊醒了我，那一刻，我仿佛明白母亲为我所付出的一切。后来，我醒了，却看见母亲就睡在旁边，我仔细地，静静地看者妈妈，这是我第一次正视我的母亲，一个三十几岁的女人，现在却象一个四十几岁的女人，岁月的沧桑已在她的脸上留下深深的皱纹，它是记录母亲一生的传记：我看到了一个伟大母亲的事迹。
我的母亲，她是一个不*凡的女人，她温柔似水，却也有男子汉的刚烈，她有独当一面的潜力，也有万夫莫当的本事，最可贵的是：她是一个母亲，一个心中装着丈夫、儿女、家庭的母亲。
我是她的女儿，她是我的母亲，伟大的母亲。
——以美育为话题的作文汇总五篇
正如材料中所说“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格”，美育不仅是为娱乐和审美，还为陶冶情操，修身养性，培养人格。
美育的目的在于陶冶情操。钱学森在人民大会堂接受“国家杰出贡献科学家”荣誉称号时说道：“44年来，蒋英给我介绍了音乐艺术这些艺术里所包含的诗情画意和对人生的深刻的理解，使我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点，活一点。”从这些我们可以看出美育陶冶了他活泼敏锐的性灵，也陶冶了情操。我想，钱学森能取得那么大的成就，跟美育的熏陶是分不开的。
美育的目的在于修身养性。美丽的艺术能让你的大脑处于放空状态。在欣赏艺术时，你会发现自己会体会到艺术所包含的情感，自己的心情也会跟随艺术的变化而变化。在你听到优雅安逸的音乐时，你会不知不觉地闭上眼睛，慢慢地倾听，鉴赏，享受；当你听到激情澎湃的音乐时，你的内心无法*静，会有股热血在心中流淌；而当你听到节奏感很强的音乐时，你会跟随着音乐打起节拍。音乐艺术会影响着你，会使你的精神达到一定的高度。美育能使你修身养性。
美育的目的在于培养人格。人的格局有狭隘的，有广阔的。而美育使人的格局得到升华，使人养成高尚纯洁的人格。美育能使一个人的人格发生改变。古人很重视以诗化人，以乐化人，他们所学的“礼乐射御书数”，跟我们现在所讲的“德智体美劳全面发展”有着异曲同工之妙。在养成高尚纯洁的人格的过程中，美育是重要的，它扮演着不可替代的角色。
美育不只为娱乐和审美，更为陶冶情操，修身养性，培养人格。美育的目的有很多，在各个方面，各个领域都或多或少有所涉及。
美育好处多，美育为娱乐和审美是浅层次的；陶冶情操和性灵，养**格，修身养性是深层次的领悟。
爱美之心，人皆有之。对美的追求和向往是人们共同的心理特征，在小学语文教育中渗透美育，有助于培养学生学*语文的兴趣，促进教学任务的圆满完成。因此，教师应该充分挖掘教材中的美育因素，并展示给学生，让他们欣赏和理解。
一、插图
课文插图是作者对语言文字的感受形象，图景直接变为具体的画面形象，与课文在内容上反映是相同的，但它们有着不同的表现功能、表现方式和审美特征，可以培养学生从表及里、从具体到抽象、从常规到创造的思维能力。如学*《中国石》一课出示插图，再出示中国版图，让学生通过分析比较，看出这块中国石确实与祖国版图相似，像一只傲然的雄鸡，从而加深了学生的印象。
二、范读
范读容易扣动学生的心弦，唤起他们的共鸣。声情并茂的范读像倾洒日露一样，把知识带给学生，有时像清澈见底的涓涓细流，流入学生心田，给学生一种雨润禾苗般的美，如《古井》《颐和园》《长城》这类写景物抒发对家乡和祖国热爱之情的文章;有时如人江东去，激情澎湃，气势磅礴，给学生一种激越雄壮的豪放美，如《瀑布》。
三、朗读
语文课文具有丰富的美育因素，学生在朗读课文时会有意无意地模仿教师的范读，说明学生己有初步的审美意识。在教师引导得法的情况下，学生完全能运用这些审美观点对自己或别人的朗读进行鉴赏，并不断积累审美观，在一定程度上掌握声情并茂的朗读艺术。
(一)朗读教学可使学生了解朗读的形式美和内容美
1.形式美字正腔圆的普通话体现一种规范美，会说普通话是朗读的基本功。这种美，体现在章节清晰、语句通顺，如行云流水。韵律美包括押韵。如《小池》:泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
读排比句式一气呵成，先缓后急，层层递进，其语势一泻千里，令听者荡气回肠又如《海底世界》描写海底的动物发出的声音:有的像蜜蜂一样嗡嗡，有的像小鸟一样啾啾，有的像小狗一样汪汪，有的还好像在打黔读长短句时的变化美读叠调时的和谐美。再如《南京长江人桥》:顶端的一面面红旗，映着阳光，十分艳丽，一对对玉兰花灯柱，像等候检阅的队伍江上的轮船像一叶叶扁舟，随着波浪时起时伏，一列列火车鸣着汽笛，从脚下呼啸而过。
2.内容美优美和壮美是两种不同风格的美，通过朗读可使学生体会到这种美。
(二)通过朗读培养学生审美能力
1.比较法每。篇课文都是开展鉴赏活动的好材料，或优美，或壮美，或刚柔相济。
2.社会借鉴法。即留心电视、广播中的解说这些有声的语言艺术在情感和技巧上比课文要丰富得多，多向他们学*，把课堂和社会结合起来。
3.同学竞赛法。开展朗读比赛，促使学生朗读能力提高，使学生的才华充分发挥出来。
四、课外阅读
(一)关键是课外阅读兴趣的激发
兴趣是最好的老师只有学生有了兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。
这正如俄国教育家乌申斯基所说的:没有任何兴趣，被迫进行的学*会扼杀学生掌握知识的意愿。所以，我们首要的任务，就是想方设法来激发学生学*语文的兴趣。
(二)读好书，好读书，潜移默化，陶冶审美观
居里说:书，就是社会，一本好书，就是一个好的社会，它能陶冶人的感情和气质，使人高尚儿好书，不是能以它的健康的思想教育人，就是能以感人的事迹来鼓舞人，或是以高尚的情操陶冶人，或是以紧张、惊险、曲折的情节吸引人，抑或是以科学的知识丰富人。只有教育、引导学生读好书，才能使学生从好书中受到劳动美、人物美、社会美、自然美感染和陶冶，才能认识真、善、美，才能树立正确的审美观。
(三)利用阅读来催生、培育学生的审美能力
要想催生、培育学生的审美能力，通过引导学生对作品中人物的外貌、神态、语言、动作和心理活动惟妙惟肖的描写来体会，无疑是一条不错的途径言显心声，一个人的言行反映了他的内心，展现着他的精神风貌。作者写人，正是通过对人物的心理描写、言语描写、行动描写和肖像描写，来展现人物的内心世界的。因此，阅读时，要抓人物的神态、语言、动作、心理活动和外貌描写体会着读，才能很好地感受人物的精神风貌，感受到人物之美、作品之美。
五、作文
作文，无论是状物、抒情、写人写事、还是议论、解说，都是以情感为中心的审美心理活动过程。人在接触事物时，才能触发联想、想象和情感活动，从而获得感受，写出真情实感的文章。
(一)设法把学生的审美感知调动起来
通过对语言文字的深刻感知，发掘出美育的因素，从而拨动学生心灵的琴弦，进行美的教育和熏陶，这无疑是我们教学工作的一项基本任务和目标。
要做到这一点，我们就必须走出封闭式，的课堂，把学生带入人自然，带入名山胜川，带入名胜占迹，让学生在美丽而神奇的人自然中去欣赏日月星辰、人千世界，让学生的耳、眼、身、心获得真切的美的感受。因为人自然集结了一切神奇美妙的元素，它的壮美、秀丽将对学生的身心起到潜移默化的作用，既可以深化和丰富学生的情感体验，又可以激发学生的表现欲望、写作欲望。
(二)启发学生审美想象
想象力比知识更重要，启发学生想象，让他们插上想象的翅膀，丰富语言，从而获得美的感受。
如根据翠竹在冰雪的重压下，有的折断、有的弯曲地垂着的现象，教师可以指导学生展开联想，把竹与人联系起来思考:关键时刻显气节，面对恶劣环境要做到宁折不弯，这正是值得我们学*的，在学*中遇到困难也要像翠竹一样，勇于克服，不向困难低头。
教师还可启发学生发现日常生活中的真、善、美的东西，在*常之中发现不*常的一面。比如你的橡皮掉在了地上，旁边的同学悄悄帮你拾起来，这个动作虽然很*常，但却体现了同学之问的友爱。在现实生活中，总有这样一些*常人，以一个极其细微的动作，给人以方便，给人以温暖，而在他们朴素谦和的心中，却认为自己只是做了一件微不足道的小事于小事之中见精神，于*常之中见伟人，一这样可以活跃学生思维，把*常事写的有声有色。
以上几点是我对语言教学中美育教育的一些看法语言中蕴藏着丰富的美育因素，还有待于我们去发掘，去运用到课堂教学中。
蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”不过，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化持续刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有增大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。
增强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美水*，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品?”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感?结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。所以，个人的成绩系于美育培养之上。
增强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不但仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”所以，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有增强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。
“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”要增强美育培养，必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。
现如今，关于是否进行美育引发了不同人的争论，不少人认为在现实生活中，美育并不重要，对此，我的观念是——要提倡美育。
首先，我们所说的美育是指对审美能力的一种培育，它不仅仅局限于教我们如何欣赏艺术，欣赏美的作品，更多的还在于对现实生活中对美的发现，以及对美的道德方面的发现和认识。而我之所以说我们需要美育，说美育是最重要最基础的人生教育，是因为美育能直接帮助我们在生活中对美的事物与美好品德进行一个更上一层的鉴定和选择，它会教我们判断什么是对的，什么是错的，并且它能够对个人素质的提升以及人格的塑造产生很大影响。我们可以通过美育让自己在面对艺术，面对社会，面对人生时有一个判断标准，而这个标准能够树立其个人的发展方向，促使我们全面发展。
然而，在现实生活中，人们过分专注于智育培养，有时往往会忽视甚至轻视对美育的培养。的确，在这个教育体系所置的环境下，智力开发比提升审美更加重要也很有必要，可是审美能力的有无并非是无关紧要的事，美育能够帮助你在智力培育的同时，树立更好的判断标准，建立全面的人生观，让你能更好地去欣赏美、发现美和创造美。而这些能力又能够促使你进步，在面对一个新事物的时候，教你判断好坏，判断是否道德，而这些是智育中无法获得的东西。
而又有人疑问在学业为重的环境下哪有时间去欣赏美。其实美育不只要欣赏美，更重要的在于辨别美、发现美和创造美。之所以认为没有时间进行美育，是因为没有一双发现美的眼睛，不能在纷繁的社会中抓住那些温馨、美好的美的瞬间，并且加以放大，传递给更多人去感受美好，这也是美育能够带给我们的东西，当你处于一个复杂的社会中，美会带给我们更大的冲击，洗净我们心灵中的创伤，推动我们进步，抚慰我们向前。
在这个过分注重智育的社会，我们应该重视美育的`培养，让美育填充我们心灵中对美好的向往，让社会充满美，发散美，构建一个更加美丽的世界。
又是一年，丹桂飘香。9月28日下午，为开拓学生视野，培养创新能力，合肥市第48中学秉承"发现自己，创造未来"的教育理念，借助周边高校与科研院所的优质师资力量，继续开展"教授大讲堂"系列讲座活动。本讲的主题是《人类建筑飞跃发展——从洞穴走向智慧城市》，由合肥工业大学教授、博导王静峰担任主讲人。建筑是流动的音乐，建筑伴随着人类走过了漫长的道路。王教授，先从功能的角度介绍了建筑的内涵和外延。接着，从原始社会的穴居建筑谈起，讲述了中外跨越数千年的不同时期各具特色的建筑风格及建筑发展史。通过中西建筑对比，着重介绍了以西递、宏村为代表的中国木框架建筑体系和被誉为“世界七大奇迹之一”的古巴比伦空中花园。
最后，王教授对建筑的未来发展趋势进行了展望。随着社会发展和科学技术的进步，人们对居住环境要求也在不断提高，这也促进了建筑业的进步和改革。绿色建筑、智能化建筑以及在建筑领域实现人与自然的和谐，东西方的融合，必将是建筑业的未来发展方向。王教授鼓励同学们要善于创造，要有一颗善于发现美、追求美、创造美的心灵。整个讲座过程中，同学们掌声不断，通过学*，既了解了建筑是比文字还要古老的东西，也提升了审美观，真是受益匪浅。
下午，七（20）班还开展了“喜迎祖国71岁华诞和十一国庆假期安全教育”的主题班会。爱国主义始终是激昂的主旋律，同学们在班会课上激情澎湃地朗诵了诗歌《**，祖国》，用他们最真挚的情感把最深情的诗行和最美的祝福献给祖国的生日，表达了同学们紧跟时代步伐，努力学*，放飞梦想，让青春飞扬的美好愿景。
——以*梦为话题的作文3篇
南归的大雁有序的飞行着，我甘心做队伍尾部的大雁而不是头雁。因为相信头雁的能力，能带领我们走上正确的道路，能勇敢的处理途中所遇到的困境。而我维护着大家的安全，为落队的大雁指明回家的路，叫醒途中沉睡的大雁，尽管有着能否归巢的可能性，但是这不能成为退缩的理由！
鲁迅弃医从文，再危机沉沦时，大声的“呐喊”，唤醒了人们，守住了希望，铸就了梦想。而我希望在雁尾默默的守护着最后撤离的大雁，希望是唤醒迷失梦想的人得清醒剂。
因为梦想在，希望在；国魂在，人民在，家就在！
*人民第一次被侵害的方式是身心攻击，残忍的列强为我们“送”来了“止痛药”，确实将我们麻醉了不少年。天真无知的我们尽管一次次清醒过，但又一次次沉沦了。在林则徐等勇敢的有谋之士的引导下，越来越多的志同道合的人们加入“清醒剂”的行列。是他们！为我们守住了*人民的尊严和信念！“虎门销烟”就是他们伟大行为的见证者，人民在，国魂就在，因为它深深地扎根在我们每个中华儿女的心中。
永恒的希望，明了的梦想。
梦里，我又一次见到了她：鲜红的身体上，五颗金灿灿的星星镶刻在上面。他在缓缓上升，跟随着她，身体中不知是什么在上下翻滚着……
*，有着一段不堪回首的历史。日本的“野兽”疯狂的怒吼着，步步逼入*，手上沾满了*人的鲜血，那时时会出现在脑海中的残忍画面，那可恨，而又无法遮挡的声音冲击着每个*人的大脑，是心中的那股热血宁愿播散在战场之上……
这样，*站起来了，从一只断了翅的小鸟成长为一只翱翔于天际的雄鹰。
08年，是*最辉煌的时刻，也是多少健儿为国争光的时刻……
跑道上，羽毛球场，射击场，排球场……多少健儿在努力拼搏着，直到那面**在最高处飘扬，心中期待已久的歌——**在空气中回荡。他们为的是什么？是为国家争光，为*争光！这一刻，心中的那一股力量又一次的冲击着我的大脑，使我立志，也要为国争光！
我骄傲，我是*人！我自豪，我的祖国是*！现在，我终于明白，那股力量是什么了，是澎湃的热血啊！*人，是强大的；*人，是好的。*！*！你站起了！
梁启超曾说过：“少年强，则国强；少年富；则国富；少年团结；则国团结；少年独立；则国独立！”让我们少年肩负起责任，让*更独立起来吧！
——以人才为话题的作文3篇
*惯就是信念转为*性和思想转化为行动的过程；是一个人思想与行为的领导者；是人类生活最有力的向导。有人说过，*惯可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，也可以是一个天使，对于勉力伪善的人，它回用潜移默化的手段，使它弃恶从善。的确，好*惯正如在树上刻字，随着树木的成长。文字也会扩大。
‘*惯’在字典中是这样解释的。长期重复地做，逐渐养成的不自觉行为。这正如孔子所说‘‘少若成天性，*惯成自然’。
然而，年幼时得我只有听见母亲嘴边常常挂着‘*惯’这两个字，却不能够了解。随着岁月的流逝，我逐渐成为家中的小大人。每次上学总是*惯性的打理自己的事物。正是由于这些原因吧，养成了很多好*惯。
晨读
早晨起来，对着镜子自言道：早上好！于是伴着一笼从海*面上缓慢升起的太阳，开始了清晨的朗读。铿锵有力的语文使迷迷糊糊的自己变得精神抖擞。洋里洋气的英文将我沉睡的`心灵唤醒。日积月累，好*惯使我开朗、自信。
温*
叮铃铃，随着下课铃的响起。这一天的课程也全部结束了。回家躺在软软的床上，闭上双眼。回想着一天中所学到的东西，竟有一道数学题未曾解答，尽力说服自己，一定要静下心来去解答。终于，像蜘蛛侠参加残奥会一样，不费吹灰之力就将此题解答出来。就这样，一日又一日，温*这种*惯，使我经常取长补短。
预*
今天的结束意味着明天的到来。也就是说今天的温*意味着明天的预*。老师永远不会忘记在下课之际说一声预*。久而久之，这也变成一个好的*惯，使我在今后的学*中事先做好基础。在上课的学*中减少了不少负担。
好*惯是我手中紧握的笔、战场上的枪、旅游时的指南针，只有好好呵护它、不放弃它，才能带你走向正确的道路。将它坚持下去，会给我的人生带来一笔巨大财富。将我炼就**才。
在冷兵器时代，千里马是一名战将所梦寐以求的。有了一匹千里马，在战场上就会如虎添翼，马不好就会影响战斗力。如吕布、关公的赤兔马、秦琼的黄骠马、呼延灼的踢雪乌骓都为他们建功立业做出了巨大贡献。
在当今各种现代化交通工具日新月异的今天，马已失去了以往的意义。除了在草原和一些旅游景点，以及一些交通特别不便的地区，骑马的人非常少见。自然界中的千里马自然也就失去了识别和寻找、保留的意义。
但人们通常都是以“千里马”来比喻人才的，人才是每个时代，每个单位都需要的，没有时间和空间上的限制。 人才兴、事业兴，没有一个国家、一个社会、一个单位说他们不需要人才。特别是在当今社会，能否找到真正的人才，留住人才，让人才发挥更大的作用，具有十分重要的意义。
但怎样寻找人才、留住人才，每个单位却做得并不一样。不是找不到人才，就是留不住人才。甚至是造**才浪费而不自知。
不是吗？有的单位在招聘人才时，看的是学历而不是能力。将高学历做为硬指标，将人招聘回来后却又束之高阁，让其从事一些不需高学历也能很好地完成的一般性工作。甚至让其从事一些与他们专业不对口的工作，还美其名曰是让其全面发展，成为复合型人才。至于一般大学生毕业后从事与其专业不对口工作的更是比比皆是。这固然有体制上的原因，但与用人单位的用人理念也有更大的直接关系。这就好比找到了千里马，却不让它当坐骑跑长途、冲锋陷阵，而是让其从事拉车、耕地、驮重等与其不相适应的工作，又怎能有利于人才发挥专长，进而做出更大的贡献呢？
也有的单位对人才是口头上重视、工作上支使、待遇上忽视、培养上轻视，造**才留不长、留不住，给工作造成不应有的损失。就好比是自己先一步找到了千里马，也知道它的重要性，但出于种种考虑，基于各种原因。不能或有能力也不满足千里马一食或尽粟一石的要求，工作标准要求对方高，给对方各方面的待遇却很低。甚至是对方因工作消耗办公用品多、快也感到不满意。只让马儿跑，不让马吃草。形成了千里马食不足，才美不外见，且欲常马等不可得的局面。这就造成了两种后果：一是压制人才、埋没人才，使人才一辈子在小圈子里默默无闻，怀才不遇。二是留不住人才，导致人才一有机会就外流，本单位辛辛苦苦培养的人才为外单位，甚至是为外国、特别是敌对国家所用。造成不应有的损失。如现在单位之间频频发生的跳槽即是明证。
人生就像山间小路，有*坦，亦有崎岖。孟子说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”可见逆境是人生的常态。逆境可以磨练人的意志，磨练人的毅力，使人坚强，使人成长。闻梅花之香，来自凛冽的寒风；看松柏之翠，源于险峻的悬崖；品人生之美，多出于逆境。
曾经有一本影响世界文坛的书，可以肯定地说，现在它的地位依然很高，这就是英国作家笛福的作品《鲁宾逊漂流记》。书中的鲁宾逊意外来到了一个荒无人烟，有野兽，有野人，到处都是乱石野草的孤岛上，但他面对逆境，磨难，依然持冷静之态度，克服种种困难。由此可见，逆境和磨难对怯懦者是毁灭的深渊，对于生活的强者则是成功的阶梯。毫无疑问，鲁宾逊是当之无愧且顶天立地的大英雄。
所有的科学家都要经过无数次的挫折和失败，不畏失败，才能获得成功，正如有句话所说：“挫折可以成为成功的起点。”事实又何尝不是如此呢？现在是全球多媒体帝国——创新科技公司的老板沈望博，上学时，他的成绩并不好，更不是“出乎其类，拔乎其萃”。一天，或许是出于对口琴的爱好，他突发奇想：能不能让电脑响起来，播放优美的音乐呢？在经历无数次的挫折与失败，他终于研制成功了一种计算机芯片。这种芯片可以附在线路板里，插在主板上，只要一开机就能发出“叮”的一声脆响。随后，他又接着发明了世界上第一块声卡——“魔音卡”，在他的不懈努力之下，计算机终于发出了美妙的音乐。因此，要想成就一番事业，绝不是一蹴而就的事情，遭遇挫折后，不能气馁，要屡败屡战，才能获得成功。
培根说过：“奇迹多是从逆境中出现的。”贝多芬早年患耳疾，但他却在尽失听力的情况下，创造了史无前例的《第三交响曲》；爱迪生耳聋却成为举世闻名的发明大王；张海迪下身完全截瘫，连生活都不能自理，他却以百倍的自信、顽强的毅力、怀着对美好生活的向往，勇敢地“站”了起来。可见，逆境筑英才。
在逆境中成就大事、大业者，古今中外之事，不胜枚举。在生活的寒冬酷夏、凄风寂雨里，有的人退缩了、屈服了，而有的人却依然昂着头，无谓地迎接着命运的挑战。我深爱读诗词，更为钦佩苏轼，读他的诗词，无人不为他那豪放热情的咏唱所感动，但并不是每位读者都了解他的不幸遭遇。他一身颠沛流离，多次被贬下狱，晚年流落荒凉的海南岛，过着苦行僧的生活。我想，或许正是生活的磨练才使他的诗句炉火纯青，如若不然，何能吟出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁”这等响彻云天的千古名句呢？如若每日置身于达官显贵、府第官场，又怎能超然于“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”呢？感谢风霜造就出这样一位超凡入圣、才华盖世的伟大文人！
“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”最后我想用大仲马的一句话来结束全文：“最值得骄傲的树苗，是从*常的树枝上嫁接出来的，巨大芬芳的玫瑰是从素淡的四瓣的蔷薇上开始的。”
逆境筑人才，愈挫愈厉害。
——以公德为话题的作文3篇
在一个阳光明媚的上午，我踏上了公交车，看见了一幕又一幕敲击我心的画面
公交车终于到了，我在站牌旁等候许久，希望终究来临。我踏上公交车，四处张望，寻找栖息之地。突然，我一个趔趄，摔到地下。我还来不及吃痛一声，就听身后凌厉的女声“哼！真是不长眼睛，没看见我在身后吗？磨磨唧唧的！”我怒了，本想反驳她“你推了人你还有理了！你才瞎吧，我怎么知道你在身后？！”但看见她怀中紧搂的小孩子，我强压怒火，告诉自己要冷静。何必跟没素质的人一般见识？闹得自己也没素质了！
我找到一处座位坐了下来。而那位妇人，嫌这个座位脏，那个座位的窗户打不开，闷得慌。于是选了半天也没坐下。不一会，人多起来了，座位很快要被占满。当一位慈祥的老爷爷拄着拐杖慢悠悠的走向仅剩的座位时，那位妇人眼疾手快，赶紧跑过去，猛地推开老爷爷。老爷爷一个不稳，险些跌倒。我们见了都很为爷爷打抱不*，妇人理直气壮的说：“老头，我还抱着个孩子呢！怎么这么不爱幼啊？！没公德！还有你们少管闲事！”
老爷爷尴尬的站在一旁，车一停，他又差点摔倒。我见了，连忙站起来，“爷爷，您快请坐，别摔着！”说完又鄙夷的看看那位妇人，冷笑着道：“不比某些人，没教养，口中说着爱幼，却不尊老！真是好有“公德”啊！”
渐渐地，那位妇人脸色难堪，也站起身来，愧疚地说：“大爷，是我太没有礼貌了，您原谅我。小同学，你说的很对，我同意你的说法。”我们都会心一笑
社会公德是什么？它是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德。我认为，社会公德，要从我做起，否则，一个连自己都没公德心的人，又如何为祖国做出贡献呢？
要提起社会公德，也许大家会觉得是老生常谈，像“爱护公物，人人有责”、“以爱护公物光荣，破坏公物可耻”等等的口号也许谁都能说上几句吧！可是，真正在现实生活中做到的人又有多少呢？只要细心观察，发生在我们身边的破坏公物的行为光是在校园里，就比比皆是了：有的同学为了求*路，不惜践踏绿油油的草坪；在校园的地板上还时常见到垃圾；班级里的墙上、桌上，密密麻麻地刻满、画满了各种各样的涂鸦；有些同学课件时追追打打，弄坏了垃圾桶、桌子、椅子、门……但是不管这些事情是否是有意的，这些行为都给别的同学的学*与生活造成了不便之处与麻烦，也给学校增加了不必要的维修费用。更别说是在更广大的社会上了。每每看到这些无公德的`事，我便会情不自禁地嘟哝一句：真缺德！是啊，他们就是缺少了人们最最重要的公德心！不遵守社会纪律，不讲公德。大家是否有想过，我们也是这些公物的“主人”，这些公物是大家公用的，难道大家不应该自觉地遵规守纪，从自己本身做起，一起来爱护、保护这些公共财物吗？“人无德不立，国无德不兴”。
社会公德是多么重要啊！一个人是否爱护公共设施，从小处讲，是体现了个人的道德素质高低，还有一个学校的校风是否端正的问题；而从大处讲，是体现了一个民族乃至国家的品德素质的高低。古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”只要我们保持着一颗有道德的心，从我们身边做起，为大家、为学校着想，处处遵循学校的规章制度，那么我们就能保证公共财产的安全与正常使用。处在一个文明、环境良好的学校里，谁不想呢？莎士比亚说过：生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。是的，让我们从自己本身做起，弘扬社会公德！
在汉堡定居的一个*人，对我讲了他的一次亲身感受！
他刚到汉堡时，跟几个德国青年驾车到郊外游玩。他在车里吃香蕉，看车窗外没人，就顺手把香蕉皮扔了出去。驾车的德国青年马上“吱”地来了个急刹车，下去拾起香蕉皮塞到一个废纸兜里，放进车中。对他说：“这样别人会滑倒的。”
在欧美的快餐店里，有个不成文的规定，吃完东西要把用过的纸盘纸杯扔进店内设置的大塑料箱内，以保持环境的整洁。为了使别人舒适，不妨碍别人，这叫公德。
在美国碰到过两件小事，我记得非常深。
一次是在华盛顿艺术博物馆前的开阔地上，一个身穿大衣的男人猫腰在地上拾废纸。当风吹起一块废纸时，他就像蝴蝶一样跟着跑，抓住后放在垃圾筒内，直到把地上的乱纸拾净，拍拍手上的土，走了。这人是谁，不知道。
另一次在芝加哥的音乐厅。休息室的一角是可以抽烟的，摆着几个面盆大小的落地式烟灰缸，里面全是银白色的细砂，为了不叫里边的烟灰显出来难看。但**缸里没有一个烟蒂。柔和的银耱很柔美。我用手一拂，几个烟蒂被指间勾起来。原来人们都把烟蒂埋在下面，为了怕看上去杂乱。值得深思的是，没有一个人不这样做。
有人说，美国人的文化很浅，但文明很好。我十分赞同这见解。教育好，可以使文化浅的国家的很文明；教育不好，却能使文化古老国家的人文明程度很低，素质很差。教育中的“德”，一个重要成分是公德。公德的根本是重视他人的存在。
美好的环境培养人们的公德，比如说清洁的新加坡，有随地吐痰恶*的人也不会张口把一口痰唾在光洁如洗的地面上。相反，混乱肮脏的环境败坏人们的公德，比如纽约地铁的墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹，污秽不堪，人们的烟头乱纸也就随手抛了。
好的招致好的，坏的传染坏的，善的感染善的，恶的刺激恶的，世上万事皆同。
——以年为话题的作文3篇
生活是精彩，生活不是单一的，生活总给于我们太多的考验与磨难。但，无论怎样，我们都应笑着面对生活！
生活是丰富的。生活不是唯一的，生活给于我们欢乐与笑声，至始至终，我们都应笑着面对生活！
曾记否，在一次考试中，你因粗心大意而考试失利了。但你说，我不放弃，我会更加努力，我还会笑着面对。不知，你是否也这样。
我记得我看到一篇报道，写道：一个年仅16岁的女孩子，他的父亲因在工地上失足而导致了全身动弹不得，而女孩的母亲因承受不了这样的事实，丢下他们走了。我们似乎可以想象一个年仅16岁的孩子与全身动弹不得的父亲，该怎么过他们接下来的生活？那么我告诉你，这个女孩并没有放弃她的学业，依旧在学校读书，学校老师、同学都帮助他。她心中产生了一丝暖意。因此，她更加努力、更加坚定。
她，早、中、晚准时回家给父亲喂饭，给父亲洗衣。拾垃圾，学一些可以挣钱的事。她也十分努力学*。她始终坚信这个坎她能跨过去。她始终坚信这仅仅是黎明前的黑暗。在几年后，她终于出人头地。他父亲欣慰的说：“我为我有这样的女儿感到骄傲。”
有位记者曾经问过她，“难道你就没有想过放弃？”女孩回答，“有，但那只是一瞬间。我只知道我要改变命运，这只是一场大风雨，而风雨后就是阳光”记者和女孩都灿烂的笑了。
这样的故事很多，与这相反的也很多。其实，有时候仔细想想，没有风雨、没有挫折的人生精彩吗？不，他不精彩。所以，我们为何不笑着面对生活呢？
笑着面对生活，无论生活给我们的是风雨、还是阳光；是磨难、还是欢乐。要知道要创造一个精彩、灿烂的人生这些都是你必须经历的。
不要因为一点挫折，你就放弃。你要有颗坚强的心，要有颗灿烂的心。要知道，谁的人生不是苦过来的。但他们都是笑着面对的，不是吗？
没有人的一生是一帆风顺的，笑着面对生活！这是你成功所必备的！
怎么独自站在河边上？这朦胧的天色，是黎明还是黄昏？何处寻问，人生有多少十年。
十年前，我六岁，总是羡慕那些大哥哥大姐姐，因为他们可以自豪的说，他们是哪所学校的。当我背起小书包，步入小学校门的那一瞬间，我便感到有种责任，不为学校丢脸要对得起那气派的校门，然而……
匆匆六个寒暑生活，如今确实变得遥远了，但师长那些各具风采但又同样严格的治学方式的班级集体，给当时的校园镀上一层光环，友谊的真醇，知识的切磋，严肃的思考，轻松的郊游，甚至失魂落魄的考试，均为它的不曾虚度而始终留下充实的记忆。
双腿迈进了初中的大门，暗示着迎来了奋斗的三年，在那里，诞生了自己的理想，也迎来了为青春疯狂的时代。我知道，这三年，是探索，是自信，置身于惊涛骇浪，走过这三年，脚步永不停歇。
回到现在，因为经历了十年，所以更加理解什么是自己想要的，更不能蹉跎岁月。
十年后，便已成年，祖国发展的脚步没有停止，自己的青春之路却接*了尾声，不知到这十年里为青春疯狂了多少次，但我明白，这一时代，洋溢着激情，吸取着智慧，思索着人生，憧憬着未来。
想着这十年，它是金色年华，他熠熠生辉，它如此迷人，饱含痴情，不管遭遇多少失落，我们都会放声歌唱。
十年后的我，也许成为一名光荣的人民教师，站在那三尺讲台上，为好些天真的孩子们讲课，望着那一双双渴望得到新知识的大眼时，我会为自己是一名教师而感到骄傲。
十年，十年可以发生一些什么呢？十年一颗小苗可以长成一棵大树，十年后的我己经跟往昔不同或许己经成为有为之士，眼眸里闪现了几分成熟的韵味，也或许我将会漫无目的的在这个世界飘荡，活在自己的醉生梦死中，时间如潮水般倾覆而来，一个个的十年在眼前浮现。
明天是一个永恒的话题，也是最不可预知的设想，世界上过多的意外会偏离我们“今天”为“明天”铺下的路。
再一个十年，又会成什么样。
莎士比亚说过“抛弃时间的人，时间也会抛弃他”而作为学生的我们真正可以学*的十年又有几个？
也许有十年之后，一纸美好的梦想，就会成为美妙的现实。
每每念及夕阳西下，大水法沉默的立在风中，似乎是*历史上永远不可翻去的一页。
——题记
喜欢江南的乌镇，喜欢杭州的西湖；喜欢敦煌的石窟，喜欢西安的古都……爱那华夏九州的一切，但其中最让我难忘的便是那古老的遗迹——圆明园！
步入圆明园的大门，沿着浩淼的湖水，来到大水法的遗址。这里的人并不多，可能大家更喜欢看姹紫嫣红的长春园。但站在这残缺的石柱背后慢慢品味，又何曾不是一种残缺的美丽？
透过这残垣断壁，冥想历史的源头，仿佛又把我带到了大火焚烧的`岁月，青烟在缭绕，禽兽在肆虐。那带强盗贪婪的利刃把这眼前一页页的美好与绚丽尽数撕碎……昔日那别具西洋风情的海晏堂，不见装饰着十二兽首的“宝石”，却看到了十二道鲜红的血印；华美壮丽的大水法，在罪恶的侵蚀中慢慢倒塌……大火在弥漫，残阳缓缓跌落，圆明园在幽鸣中，以火光冲天的悲恸，陈述着谁的苦难和罪恶……？
火光渐渐散尽，拨开历史的迷雾，今日我站在苍苍的天空下，真实地面对着破碎满地的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼，虽已不见圆明园真实的模样，但那些石柱、石雕似乎都在诉说着它昔日的辉煌，在冰凉玉石纹理的纯净中感受它的华美，在欧式曲线的流畅中感受他的精致，在立于苍天的傲然中感受他的高贵……一切的一切，在残缺破碎也依然彰显着他独特的韵味，我久久的凝望，连同那苍苍的天空一起，深深地烙在了我的脑海中，成为心房上一幅永不磨灭的壁画……
尽管那万园之园的美誉以不付存在，但在残缺中，我们可以想象他的辉煌，想象那十二兽首的欢悦，想象观水法楼台上的华丽；在残缺中，我们也需要拾起那往日的噩梦，在耻辱与穿越半年的血光中继续向前……
回眸历史，展望今朝，谁能说残缺不是另一种美呢？
——以挤为话题的作文3篇
在人口迅速增长的今天，“挤”无处不在。商场，马路，即使作为避风港的住宅小区都有“挤”的存在。“挤”成为一个不可避免的话题，给人们日常生活带来了不少影响。“挤”存在于这个世界，就有它存在的意义与价值。
“挤”有一定的限度。人多，“挤”势就形成了；人越多，“挤”得也就越困难，其终究也是有一个限度的。如果超过了这个限度，“挤”就不成其为“挤”，就会变为“侵略”了：在一辆公交车上，有人为老人让座。如果这时你挤过去抢先坐下，这种举动就是一种“侵略”，是一粗鲁、不文明的“侵略”，这行为与那些洗劫圆明园的强盗毫无分别。久而久之，这种侵略性的“挤”就会引发人们之间的矛盾，增加社会的动荡不安。由此，也不难想象为何*的社会治安相较于新加坡等国差距会如此之大，其中一个原因就是“挤”的'差距。*人在“挤”面前经常是杂乱无章的，一窝蜂地挤在一起；而外国则不然，“挤”字当头，他们依然会遵守秩序，有条不紊地进行他们的活动。
“挤”有一定的好处。虽然在人口大国中，“挤”给人们带来了诸多不利的地方，但是“挤”也蕴含了一些激励人心的作用。不可否认，一切的“挤”都源于人们对某一事物的渴望，人们都想有机会获得它，这就激发了人们心中的竞争感。竞争感一旦存在，人们就有了前进的动力。只有人们都在奋力地前进，人类的社会才会前进，才有今天的我们，今天的社会，今天的世界。在追求真理的道路上有许多人，但这条路却是很窄很挤的，走在这条路上的人们都梦想有一天能够到达胜利的顶峰，因此他们必须是“挤”着前进的，只要落后一小步，胜利的果实就有可能落入别人的背囊了。最终，人们以飞快的速度增加着自己对这个世界深刻的了解。看来，“挤”也是必不可少的。
在日新月异的今天，人们依赖于“挤”而生存，由“挤”可以看出人的素养需要进一步提高，同时“挤”又给人以动力。总之，我们需要让我们自己适应于这个“挤”的世界，让我们在这里创造属于自己的未来。
有很多人总是喜欢把“挤”，“爱挤”，“没规矩”，“不守规矩”说成国人的素质低下，国民的劣根，是*人落后于世界的表现。
而我确认为他们这是以偏概全；知其然，而不知其所以然。
众所周知，*地大物博，却也人口众多。庞大的资源被众多的人口基数一分，真正落实于个人身上的，也就所剩无几了。
人均资源的偏低已是一个不争的事实，但庞大的人口还不光带来这些。众多的人口还导致了资源分配的十分不合理。在物质充足的北京，私家车占有量居高不下，庞大的车流让京城的大道成为了道路纵横却又寸步难行的孤岛。交通大堵之挤，已成为了京城现代化之殇。
土地资源，房屋供给的稀缺。富者广厦千万间，贫者茅屋无所居的不合理，更是让人“挤”着去抢房，“挤”伤了国人的家庭经济，“挤”出了泡沫房价的高增长。由此可见，这资源分配不公，也是对人们的大“挤”之害。
但还有更加可恶的。*那早已被经济发展抛到九霄云外的落后公共服务，更是“挤”的重要原因。试想想，你每天上班上学，仅此几趟公交，载定人数有限。面对站台上众多焦急等待而又跃跃欲试的人们，当巴士到站时，你能怎样？只有去挤，拼命挤上去吧。不然就只有去买私家车了。
所以，“挤”并不是国人的本意。我们的争先恐后，我们的人头攒动，我们的奋不顾身；都只是对残酷现实的无奈低头，都只是对*现实的真实写照。
如果真的想要从根本上改变*人都热衷的“挤”，只有认真做好资源和公共服务问题的解决，才能标本兼治。
要提高*的资源利用率，科学合理的运用上天赐予人类的宝贵厚礼。要解决国家的分配不公*。假设北京不集中*那么多资源，还会有如斯之多的人？如此之多的车吗？还要加强*的公共服务，设想公交地铁比私家车还方便快捷，线路规划更加合理科学。还会有多少人去买价格高昂又污染环境的私家车？私车一少，路，它还会赌成“墓”，出现堵死吗？
“挤”非“我”所愿也。当我们的国家不光只顾经济增长，当我们的*也开始注重民生，当我们的社会都公*合理。人们自然谁也不愿去挤了！
在人口迅速增长的今天，“挤”无处不在。商场，马路，即使作为避风港的住宅小区都有“挤”的存在。“挤”成为一个不可避免的话题，给人们日常生活带来了不少影响。“挤”存在于这个世界，就有它存在的意义与价值。
“挤”有一定的限度。人多，“挤”势就形成了；人越多，“挤”得也就越困难，其终究也是有一个限度的。如果超过了这个限度，“挤”就不成其为“挤”，就会变为“侵略”了：在一辆公交车上，有人为老人让座。如果这时你挤过去抢先坐下，这种举动就是一种“侵略”，是一粗鲁、不文明的“侵略”，这行为与那些洗劫圆明园的强盗毫无分别。久而久之，这种侵略性的“挤”就会引发人们之间的矛盾，增加社会的动荡不安。由此，也不难想象为何*的社会治安相较于新加坡等国差距会如此之大，其中一个原因就是“挤”的差距。*人在“挤”面前经常是杂乱无章的，一窝蜂地挤在一起；而外国则不然，“挤”字当头，他们依然会遵守秩序，有条不紊地进行他们的活动。
“挤”有一定的好处。虽然在人口大国中，“挤”给人们带来了诸多不利的地方，但是“挤”也蕴含了一些激励人心的作用。不可否认，一切的“挤”都源于人们对某一事物的渴望，人们都想有机会获得它，这就激发了人们心中的竞争感。竞争感一旦存在，人们就有了前进的动力。只有人们都在奋力地前进，人类的社会才会前进，才有今天的我们，今天的社会，今天的世界。在追求真理的道路上有许多人，但这条路却是很窄很挤的，走在这条路上的人们都梦想有一天能够到达胜利的顶峰，因此他们必须是“挤”着前进的，只要落后一小步，胜利的果实就有可能落入别人的背囊了。最终，人们以飞快的速度增加着自己对这个世界深刻的了解。看来，“挤”也是必不可少的。
在日新月异的今天，人们依赖于“挤”而生存，由“挤”可以看出人的素养需要进一步提高，同时“挤”又给人以动力。总之，我们需要让我们自己适应于这个“挤”的世界，让我们在这里创造属于自己的未来。
——以街为话题的作文3篇
对于一个在城市住惯的人，像我，接触的都是水泥铺成的路面和一栋栋高楼。城里，若遇到落雨天气，那便没有了任何乐趣，但与城市不同，老街的落雨反倒有股浓浓的水乡风韵。
家水东正有这样一条老街。闭上眼想，青砖黛瓦的一户户人家，全被纵横交错的石板连接，在细密雨丝的沁透下，如同笼罩在一片薄纱之中，这是不是散发着安闲气息的另一个世界？
青石板串着老街中所有的徽派建筑，像是老街的血管，一块块青石板在雨滴声中沉睡着，安静地诠释着她的古老。石缝间是囤积的雨水，凹凸不*的石面也有着积水，这点积水衬得石板越发的光滑，低头都能看见那倒映着的人影。我不禁想：从她身上踏过的是怎样的人？也许是穿着草鞋，步伐急促的赶路人，也许是脚着布鞋一蹦一跳跃过的孩子……。真的，有些石板上还有一深一浅的像是踏痕的裂缝。
最妙的是充斥水乡气息的老屋了，沿街笔直地望去，翘着的屋檐，以天空为背景，如同一幅水墨画，勾勒的线条生动流畅，那一定是位名手画的吧？
沿街缓缓地走进这张水墨画。瞧，老屋墙面是岁月冲刷成的斑驳，屋顶是由黑色瓦片铺成的，有的瓦片反射着天空，有的则默默抖落水珠，好像一位年迈的妇人，沉默而不失端庄娴静，这样看着，青砖和老屋像是在亲切地交谈，叫人忍不住想知道谈话的内容。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，老街的巷子四通八达。走过一户户人家，穿过一间间铺子，是水乡有名的“十八踏”，井水清澈而安静，旁边一些洗菜、捣衣的妇人，时不时会打破一下水的*静，井水水赋予了老街以灵性，孕育了老街一代又代生命。
这就是水东的老街，一个青砖黛瓦构成的另一个安适的世界。
济南是一座历史悠久的文化古城，曲水亭街最能体现老城的风貌，青砖碎瓦的老屋，绿藻飘摇的清泉，一株株随风摆动的垂柳，生动地描绘出曲水亭街的古韵之处。
深秋，我和妈妈漫步于曲水亭街，古色古香的街面干干净净，一条青石板铺成的小路绵延向前，看不到尽头。街道两边是一座座白墙黑瓦的房舍，一条清澈见底的泉水，水中伴着浮动的碧绿的水草，几条调皮的小鱼在水草中穿梭嬉戏，一座古桥架在泉水之上，远处三五成群的白鹅引吭高歌，所有的这些绘成了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷！
正当我沉浸其中时，远处的一些人群吸引了我的视线，我好奇地走*一看，原来是一位卖缠蜜的老爷爷。他满头的银发在风中飘动着，他打开身前的一个箱子，里面露出了一箱晶莹剔透的蜜糖，只见他两手各拿着一只小木棍，把木棍插到蜜糖里挑起一小块，然后用这两根木棍来回的缠绕蜜糖，他的手法轻盈，在空中画了一条条优美的弧线，蜜糖在他的手中缠了一圈又一圈，随着缠绕，蜜糖越缠越白，越缠越软，越缠越多。老爷爷告诉我们，以前家家户户都吃煮地瓜，地瓜煮的时间长了，煮地瓜的水就粘稠了，小孩们馋了，就用筷子挑地瓜水吃，慢慢的就形成了后来的缠蜜。听完老爷爷的讲述后，我忍不住舔了一口，真甜，还真有一点儿地瓜的味道呢！老爷爷看着我们，脸上的笑容就像这蜜糖一样甜。
继续前行，踏着布着丝丝青苔的石板路，品着手中这甜甜的缠蜜，我已沉醉其中……
那条街，是小时候记忆最深的一条街，也是我唯一能记住的一条街。
小时候爱玩，跟着小伙伴跑遍柏香镇的大街小巷，记住每条街的特点，小卖部在哪，“秘密基地”在哪，都可以一一说出。但记住那条街，应该是热闹的*了吧。
爷爷时会去赶集，而我总会黏着爷爷，爷爷就笑眯眯地把我抱到自行车的后座上，一蹬一响的向那条街驶去。
每到那条街，爷爷总会给我买一个和我脑袋那么高的糖人，孙悟空版的糖人，金色的造型拿着金色的金箍棒，显得神采奕奕。于是，在赶*的剩余时间里陪我的总是一个逐渐缩小的金色糖人。有时候快到家里时，生怕被小弟弟抢走，于是把整个一下子塞进嘴里，硌的牙疼。然后，我就成为了儿时的鲁迅先生，“玩的时候是没有的，只是一停下来，就想起了糖人。”
最终，吃糖人吃出了蛀牙，就成了看见糖人就牙疼，于是又想到了那条街。这次，爷爷不给买糖人了，只是带着我兜了圈。虽然来回多次，但我的眼神一直注视那个吹糖人摊子。对于周围热闹的景象，一切都难再入眼。
又一次正当小年，所以那条街比以前更红火，更热闹。各个小摊前只有一丝空隙容人挤进，大红灯笼挂在树枝上，虽然缝缝补补，但没有一丝灰尘落入。但因为没有了糖人的诱惑，我迷迷糊糊地睡着了。
再来那条街，已然破烂不堪。因村长下令重修老街，商贩们被迫停业。树枝也只剩下那些曾经挂满灯笼的枝条，垃圾和秋风吹下的落叶铺了一地，甚是破败凄凉，我心里不禁一阵酸楚，我那儿时的糖人哪儿去了？
时间都去哪儿了？我的糖人去哪了？我还没有好好看看你，你就没了……
——以锁为话题的作文3篇
人生中有些锁，是要自己去打开的。
最*，学校组织同学去新加坡游学，我很幸运地被选上了。毕竟是第一次在没有父母的陪伴下出行而且还是出国，所以做什么都很生疏。出现些小意外是避免不了的。
我们住在酒店，一天晚上我和室友去串门，就在门关上的一刹那，我突然发觉房卡还在房间里。我连忙扑过去，可是来不及了。怎么了？见我这样，室友叶书秀就知道大事不妙了。啊，完蛋了！我们被锁在门外了！她带着哭腔说。我们只好去找老师了，可听完我们的求助后，老师居然无动于衷，去找前台吧，看看能不能自己解决。他虽然是笑着说的，却让我越来越紧张。万一酒店的员工看我是小孩不肯给我怎么办？万一酒店员工只会说马来语怎么办？……没办法，无助的我拉着室友去了前台。到了前台，室友却执意让我去要房卡。我小心翼翼地踮起了脚尖，面对的是一个漂亮的大姐姐：hello，canIhelpyou？，她甜甜地对我笑着，这让我感觉轻松了点，我深吸了一口气，尽量让自己*静些。HI我梳理了一下语言，继续说着，Canyousay（speak，后来才想起来单词用错了）Chinese？Yes她答到。接着，我把事情告诉了她，她很快给了我一张新的房卡。打开门上的这把电子锁，我的心情顿时好轻松，可以用如释重负来形容。一种从未有过的愉悦感涌上心头，那是靠自己解决问题之后的成就感！
生活中有很多难题，好似一把把锁，否能打开要靠你自己去努力、去尝试。解决困难就好比打开一把锁，你在收获成功的喜悦同时又得到了成长。
世界上的锁，像天空上的云，变化莫测；
心灵中的锁，像大海中的浪，神鬼难测……
在读小学的时候，我和同桌方钢天天打架，打着打着却打成了好朋友，可能是应了那句古语：不打不相识吧！他的一件玩具，最终一定是我这个女同桌给玩儿碎的。星期天回家，我也要多次给他打电话，下午返校，总要将带的好吃的，分出一半儿多一点给他留着。
读初一的时候，他突然告诉我：“他父母离婚了。因为他爸爸和他的亲小姨生活在一起了。”这对他来说简直就是晴天霹雳。他的学*成绩直线下降，我每天表现得也像霜打了的茄子，没精打采------因为我每天要充当他的听筒，将他的苦水不加选择的照单全收。我每天做的最熟练的就是在他需要纸巾的时候，能闭着眼睛恰到好处的递到合适的位置。
一个阴雨连绵的下午，火车将他带到的陌生的大连。大约是半年之后，我们才在网络上见了面。他变化很大，飞机头和鬼差不多，大耳环带得不伦不类，视频中我清晰的看得到他脖子手臂上的伤疤。
我的.泪水在脸上肆意的流淌，其实心中的泪水早已流淌成了大河。我问空中爆炸的雷声：哪里去找一把合适的钥匙，打开人们心中的锁？大人们不知道，新式婚姻观念的钥匙，打开了他们所谓的幸福的心灵之锁，可是还没有同时打开他们心灵之中的责任之锁呀！
就是说：追求自由本身没有错误，关键是锁孔周围的其他因素尚没有健全呀！
打不开锁的孩子们，大部分被锁孔和钥匙挤得伤痕累累，其实最严重的是看不见的内伤-----以及心灵伤疤没有痊愈又流淌出来的血水会将春天流泪的！
我们班里的门是用一把铁锁锁起来的。学校怕教室里的电脑被偷走，所以给每个年级“送”了一把锁，让每个班中午、晚上都锁门。
这个锁上面有一个半圆形的锁头，一个长方形的锁身。“这锁……哼！这不就是一个普通的锁么？”我瞟了一眼这把锁。老师把开、关锁的任务交给了寇子廷，因为他家离学校*。
有一天，他把钥匙放在了口袋里，去上体育课，因为热，把衣服放篮球架上。体育课上完，同学们匆匆上楼就回家了，班里的一个家远的同学是最后一个拿衣服的，看见地上有一把钥匙，她一眼就认出了那是教室里的。她手里拿着钥匙，本想还给寇子廷，发现他已经走了。她想，我家离得很远，到这里也很晚，可是钥匙在她手上，她必须负起拿钥匙的责任。
下午，她比*时早从家出发半小时，当她匆匆赶来的时候，寇子廷已经在那了，正在找钥匙，她立刻跑过来把事情的原委说了一遍，然后把门打开了。
一把普通的钥匙，锁住了同学们的“美丽”，又怎能说它普通。
