“快看快看，还有几分钟就到上津古城了，那儿是一片古建筑群，在明朝始建，是国家级文化遗产。”爸爸推醒了正在打磕睡的我和妈妈，表弟也睁大了明亮的眼睛，“那里有古城墙，古建筑......”爸爸一边开车一边像导游一样介绍着。
我无心去听，只是一味地瞅着窗外飞驰而过的风景，在心中想像着古城的样子 。听妈妈说，那里山青水秀，古色古香、风景美丽。到底会是什么样子呢？我的心里充满了好奇。
车，驶上了古城外的柏油马路，路旁一排排的整齐的柳树立刻吸引了我，它们像威武耸立的古代武士，正在迎接远道而来的客人；而远山上蒙着一层层乳白色的轻纱，充满了神秘的感觉；天色蔚蓝，一朵朵白云悠悠地飘在空中；在柳树后面密集的草丛中，露出了城墙。我们下了车，穿过古城墙，一座保存较为完整的古城呈现在我的眼中，教堂、四合院、青石板的'小路，一切都显示出我们伟大祖先的文明。古城里好客的人们为我们讲述着城堡那悠久的历史故事，使我们知道了这里是古代湖北经由陕西的必经之路，是一个古代商人，教士远行休整的交道驿站。更使我惊奇的是那教堂和四合院屋顶上长满了一支支冲天的蓝色小花，随着微风，轻轻摇摆，好像是在欢迎我们的到来。没有泥土，它们为什么还会生长得如此茂盛？疑惑终于解开，原来它们叫“瓦仙”，难怪它们不需要泥士的滋润。
我惬意地深呼吸，目光搜索着古城的每一个角落，然而，在教堂的屋角，一堆东西却使我的目光无法移开，我蹑手蹑脚地走过去，眼前这一堆刺眼的生活垃圾堆成了一座小山。“小山”上蚊虫飞舞，苍蝇嗡嗡的叫着，不时散发出阵阵臭味。另人作呕。多么不协调的一幕、多么特殊的风景！我厌恶地回过头，无心再去欣赏这座美丽的古城，带着一种复杂的心情，上了车，开始了回家的征程。
车，再一次路过古城外那一排排的威武站立的“古代武士”。望着车窗外飞过的美丽风光，我却说不出话来，一种十分伤心的心情涌上心头。上津古城，是祖先遗留给我们的文化积淀，而人们却不知道去保护它，去珍惜它！反而去破坏它的生态环境！对古代文物尚是这样，对待我们周边的环境呢？那不是更加不去珍惜了吗？我们的生活一定就要在这脏乱的环境中度过吗？
清晨，伴随着声声鸟啼醒来。睁开惺忪的双眼望向窗外，映入眼帘的是那一抹的嫩绿，绿得那么赏心悦目[注: 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。]，绿得那么沁人心脾[注: 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。]。
那是一大片爬山虎，整整爬满了一面墙。从一楼的花坛里不屈不挠[注: 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。]的一直爬到八楼，似乎还有不顾不休的劲头要把整幢楼都包裹起来，让人不得不佩服它那顽强的生命力。
太阳出来了，沐浴在阳光下的爬山虎是美丽的、是惬意的、是庸懒的。随风轻轻摇晃着娇柔的枝条，招引了鸟儿们在稍粗些的'枝条上驻足休憩；亦惹来了蜂蝶们在叶间嬉耍翻飞。爬山虎依旧慢慢悠悠地摇晃着枝条分享着鸟儿蜂蝶们的快乐趣事。
阳光下的爬山虎闪烁着扎眼的光芒。恍惚间那一大片的绿俨然是一条从半空而落的瀑布，那万千片闪耀着阳光的叶子就是奔泻而下的水珠。凝神细看，瀑布消失了。眼前分明是披着阳光的一大群扑腾纷飞的绿蝴蝶，每片叶子都是一只袅袅婷婷[注: 袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。]、翩翩若仙的蝴蝶精灵。
阳光下的爬山虎奔放洒脱而不失含蓄柔美。
而雨中的爬山虎则完全是另一种景象。初时小雨洒落在叶子上引得片片叶儿微微颤
动，迎合着雨滴的节奏发出细小的“沙沙”声，如同交响乐的前奏，轻柔、悦耳。继而雨势变大，豌豆大的雨点砸向叶子，只见那片爬山虎犹如炸开锅般的沸腾起来，伴随着“劈里啪啦”的拍击声，顿时这场交响乐达到了高潮，如此激烈，如此震撼！
大雨初歇，经雨水冲刷后的爬山虎碧绿如新。那无数片叶子发出绿油油的光彩，宛如身着新装的绿衣仙子；又好似披着蓑衣的钓叟。风吹时好像万马脱缰；风住时又如**处子。
每天清晨醒来，窗外那爬山虎是最先进入我眼睛的一道风景。这风姿绰约的爬山虎爬满了我的窗前，爬满了我童年的梦。
功课做得厌了，我趴在窗前看世界。窗外的夕阳，很美。太阳变成了温柔的橘黄色，低低地挂在天边，太阳下的人也模糊不清，只剩一个个金黄的轮廓。自此以后，每天早晨起来，总会看看窗外。
第一声春雷的响起，连下了几天的春雨，细细柔柔地化开了河里的水，草上的霜。此刻我带着孟浩然式的疑惑，好奇那“夜来风雨声，花落知多少”，该是幅怎样的光景！不禁将视线看向庭院里的花。这回正是冒花骨头的时候。细细一瞧，非但没被打到地上，到还发出些新芽儿。那花骨朵着实可爱，粉嫩嫩的，倒像快要出嫁的羞涩少女。
待落红还未化成春泥，夏天已在等待室迫不及待。那销声匿迹已久的第一声蝉鸣的到来，彻底打开了夏天热情似火的序幕。窗外的阳光散落进来，亮闪闪的，充满朝气。这是个运动的好时节，男女老少都一大早聚在下面：大妈们甩着红条绢跳广场舞；一旁的大叔大爷们穿着太极服，一划一拳挥着招数，很帅！年轻人跑着步的`，打着羽毛球的，骑着单车的……人们在任然岁月中翩然起舞，虽不似霓裳，不似惊鸿，但那是属于人们的，白驹过隙间盛大美好的，名为青春的乐章。
“丰收丰收啰喂”这是农间能感受到的秋意，在我家窗外，也同样别有一番风味。扑鼻而来的香气，想起儿时庭院的桂花，那会有人教会我“这桂花泡进茶里最香。”早晨和着露水的桂花采摘下来。泡着绿茶叶，一片花瓣一片绿茶的丢进杯子里，绿茶和花瓣一片片沉、浮、升、落。升腾的热水冒着热气，一圈一圈绕进鼻尖，喝进一口，甚香！那时泡上一壶桂花茶，坐在庭院下，一坐便是一下午。直到晚间睡梦，身上还浸透着一股桂花香。
转眼冬至以至，快要过年嗬！大年初一一大早，呼着热气在窗上贴上窗花。从此窗外世界多了一抹喜庆红。那窗花一剪一剪很是精致，窗花上小孩乐呵呵的笑，一阵喜气洋洋的暖意在心里荡漾。下雪时分，雪花一片片落在窗上，融化飘在风里。小伙伴们相继堆着雪人，互相比美。
一晃一晃，冬天有过春天又来。有时好奇那绿草如因，青枝掩映，红叶纷飞，大雪皑皑为何总会应时而来？我生于天地之间，在这天地之间穿过一个又一个春夏秋冬。被动地加衣保暖，脱衣凉快。
这窗外大千世界，许是大自然的奥妙罢！
人生中，总会有一些事情触动人心，让人萌生愉快的情思——这些就是风景。而我眼中的风景，便是那思想上思想上最为**的魏晋南北朝中，七个狂放不羁、笑傲红尘的餐霞之人——竹林七贤。
初 三的学*压力的确是很大的。老师、家长的压迫下，我们如履薄冰的生存。为了六月上旬的那一场战斗，我们已磨枪磨了三年。在每天的一叠叠试卷、鲜红的分数所 造成的压力中，竹林七贤，以及他们的精神，便彷佛是雷雨前门热空气中的'一道闪电，一声霹雳，又仿佛是骄阳下的一丝阴凉，让人得到动力，得到一份精神上的寄 托。他们七个人，实在可以当作风景来欣赏。他们是我眼中的风景。
嵇康是竹林七贤中，我最欣赏的一个人。他的风景，仿佛是山岩上，清风中一棵傲立的 松；他醉时的姿态，便仿佛是一座玉山倾倒似的。阮籍也同样是竹林七贤之一，而他的风景，便像生于淤泥中的藕，被泥所埋没，却有节。阮籍是猖狂的，他常常驾 车无目的地乱走，到了路的尽头，就大哭而归。当时有人不解，认为他无事找事，其实这是他在政治上失意，走投无路而又不能表露，只有在生活中以怪异的方式发 泄罢了。而阮籍的一生十分谨慎，连当时的皇帝也说他是“天下至慎者”，因而他能善终。而嵇康则不同。他虽也“二十年未见喜愠之色”，但他骨子里是反叛的， 是宁为玉碎，不为瓦全的。当司马氏授意山涛，荐他做官，他忍了一生的愤怒终于爆发，作了《与山巨源绝交书》这一旷世之响。书中诘责山涛说他借刀**，并要 与他绝交。同时还说自己“非汤武而薄周孔”，“刚肠直言，遇事便发”。这封书信中尖锐地指责了司马氏地统治，并表示出坚决不与之合作地态度。这封信，也因 此激怒了司马氏，引来了杀身之祸。
阮籍以喝酒地方式来反抗，经常大醉来推托司马氏地纠缠。而刘伶也喝酒。后山涛、王戎与司马氏合作，作了大官。阮咸并没有多大地举动。嵇康呢？以死明志。他们的风景，是我眼中最生动，最绝美的风景。
我眼中的风景，是七个不同于世间的仙人，是七个敢于反抗的另类，是我初三生活中的精神寄托。
细雨迷蒙，我撑着雨伞走在东灵路上，寒风呼呼地吹着，冻得我紧了紧衣服，雨似一个个淘气的小孩儿，在我衣服里玩起了捉迷藏。细雨冲刷过的马路上像铺了一层玻璃，明晃晃的，路旁的小树上挂满了珍珠玛瑙，雨＂嗒嗒嗒＂地敲打着路边的汽车玻璃窗上，一切都是那么和谐。
突然，一辆装载石头的货车从面前略过，留下的只有呛人的汽油味和一堆碎石子。我被汽油味熏得直咳嗽，这时，我听到了一阵刺耳的刹车声，＂这是怎么回事？＂我心中一惊，向声音的来源望去，只见一辆三轮车停在我的面前。我退后几步，从车上走下来一个老人，他的头发，眉毛花白，额角的皱纹似一条条蚯蚓，多得让人辨不出年纪，他穿着一身蓝黄色的'格子衬衫，背上披着一件外套。只见他将三轮车调个头，转个面，横在马路中间，挡住了汽车的去路，我带着疑惑的心情继续向他看去，他左顾右盼，见四周没有车，便缓步走到石子跟前，慢慢地蹲下身子，弯下腰，我似乎明白了什么，想过去帮忙，可鞋底仿佛与地面粘在一起，怎么抬也抬不起来，我静静地望着那位老者，望着，望着。
那位老者捡起一块石头，吃力地站起身，摇摇晃晃的向那三轮车走去，他用手臂挡开三轮车的车帘，将石头放了进去，＂砰＂地一声，石头落在钢板上的声音，听到这里，我如释重负。那老者又走到那一堆石头跟前，又一次弯下身子，用尽全身力气抬起石头，向三轮车走去，只有一米之遥的三轮车在此时甚是遥远，每一步都是那么艰辛，每一步都是那么困难……我是多么担心他会倒下，他停下脚步，放下石头，转头向余下的石头望去，这时，我看见了他原先苍白的脸像涂了一层红颜料，涨得通红，他那饱经风霜的脸上露出一丝痛苦之色……倒数第三块，第二块，第一块！在＂砰＂地声响里，石头被他搬完了！他那苍老的脸此时更加苍老他推着三轮车远去，留给我的，只是一个渐行渐远的身影……
细雨中这一举动使我原先感受到的寒冷荡然无存，取之而来的，是温暖，这温暖，温暖了我的心房，一股暖流在我心田中回荡……东灵路上这美丽的举动让我永远铭记在心！
冰品店前大排长龙，此刻我正幸福的坐在冰品店里，慢慢品尝着那清凉爽口、入口即化的刨冰，我望着窗外的车水马龙，心思却飘向我向往的远方—那有高耸入云的树木、千奇百怪的云朵、连阳光都只露出了半边脸蛋，另一半羞涩的躲在云里。想到这里，我的心顿时涌起了一股凉意，浇熄了酷暑的汗流浃背，尝一口冰品，更是忍不住欢呼—为这清凉到底的畅快感，今年的夏天，我在美丽的宜昌，迷人的山上，留下了醉人的回忆，那是今夏最美的时分、最绚丽的夏日风景。
今年夏天，我们一家人，坐上爸爸的旅行车，往宜昌的方向开去，才下了交流道，瞥见了宜昌的稻田与农村，显而易见的乡土风情，让人心旷神怡，一路峰回路转，终于到了太*山山脚，只见一朵朵的山岚，伴着阵阵的清风，飞驰在眼前，彷彿我成了腾云驾雾的孙悟空，奇妙的异想世界令我目眩情迷，为这山里独有的氛围，感动的久久不能自己。
傍晚，我们一家人入住小木屋，在虫声唧唧的夜里，仍可闻到房里浓郁的红木味道，以及窗外芬多精的气息，让我终能在这森林中体会“一花一世界，一沙一天堂”的境地，在濛濛夜色里，就着微微的天光，窗外的景致朦胧见美，我仿若看见了美的无限延伸。我想只要用有“情”的眼光，生活将增添无数的闲情逸致，享受其物外之趣；只要用有“心”的触感，生命在*淡的日升月落中，也可活出多采多姿，妆点枯萎的.生命。在山中静寂的夜里，我细想未来，我虽不能使生命活出轰轰烈烈，总能让自己庶几无愧，我在静谧的山上，有了这等的体会。
隔天晨起，我步向木屋外，寒意袭人，让我不停的发颤，披衣外出，走进森林时，奇形怪状直插天际的树木，吸引着我的目光，偶一举目望向蓝天，天地融为一片和谐，我置身其中，为这天地的大美而无法抽离，这就是大自然最神奇的力量啊！群山不辞细土，是为了成就那顶天立地的峥嵘；流云不舍蓝天，是为了妆点寂寞的天际。这亦是大自然无与伦比的美丽呀！
在山上的翠峰湖畔有我们的足迹，神木林里有我们的脚印，重要的是我们带走了那一身的舒畅和满满的感动……，有人说：“凡走过，必留下痕迹。”我想正是这个意思吧！顶端的层峦，这里是动物的天堂，更是我回忆的天堂，这是我最美丽的回忆，也是夏日最美丽的风景。
人生路上，总会有各式各色的风景。大自然中，有令人望而生畏的陡崖，有百花齐放的*原……社会之中，有令人感动的背影，有慰藉心灵的微笑……
人生百态，风景万千，而陪我看过人生路上每一个风景的总是你—那个爱唠叨，却对我无微不至关怀的你—我的母亲，你才是最美的风景。
那年冬天，你带我去登千米高的三清山。分明是在冬天，可出奇的温暖，天气也格外好。我们买完票上了缆车。窗外是湛蓝的天空，天底下那一片绿林，夹着山花的崖，棵棵劲松挺立在其中，将蓝天衬的更深邃，更美了。
当我们刚上山腰，太阳不给面子的蹿到山后面去了，落日的余晖洒在山路上，为我们指出一条路来。我被你搀扶着，拖着疲惫的双腿，小心翼翼的扶着扶手。栏杆外是一片幽静黑绿色，只留下星星点点人家灯火。人们，也准备入睡了。
凌晨四点，天还没亮，母亲熟悉的`声音响了起来：“醒醒，我们去看日出！”我前些天受了风寒，身上起了大片的疹子，吸溜着鼻涕起了床。母亲说了一句：“坚持一下，再晚就看不到日出了。”你仔细帮我擦了药，神情专注，就像擦拭一件脆弱的珍宝。你说过，我是你生命中最重要的宝贝。
酒店在三清山的半山腰，要到山顶的观日台还有一段路。天空就像一只巨兽，将光给吞没了，一丝不剩。我们摸着黑，一步一步的爬在陡峭的石阶。一路上，您一直鼓励和关心我：“加油啊，就快到了。”
不知是对日出的期待，还是你的鼓励，终于爬到了最后一关，也是最艰难的一关——“一线天”。顾名思义，这段山路就像天地之间的一条线，极为陡峭，且山壁湿滑，苔痕布满了石阶，再加上天黑更是难上加难。爬到一半，我的风寒似乎严重了些，在咳嗽时脚下一滑，险些从石阶上摔下去。是一直在我身边的你及时拉住了我，搀扶着我，一步步上了山顶。
顶峰，是如此奇幻，不虚此行。山下云雾缭绕，似条条蛟龙，张牙舞爪。天空泛起了鱼肚白，太阳慢慢的从天边钻了出来，是那么的红，那么神圣，这颗宇宙中的明珠就像希望，冉冉而升，又像是您脸颊的微笑，灿烂如花，温暖如日。
是您，陪我看尽世间美景，又是您，是我生命中最美的风景。
我的风景，没有那么绚烂夺目，也没有那么美丽夺目。但在我的心中，它是*凡，独一无二的。
这是属于我一个人的风景。
火红的晚霞渲染着整片天空，原先镶着金边的太阳也歇了太阳，从一个盛怒的母亲变成了一位散发着温暖和然的老妇人。街上的行人急匆匆地往回赶，生怕耽误了时间，没有人停下来欣赏这落日的余晕，甚至连看一眼的间隙都没有。只有我这个什么都不做的“闲杂人等”，愿意为这落日伤怀，但只要一想到明早的太阳还会重生，心情顿觉舒畅了许多。其中生活不也如此，起起落落。但不必要退缩。守住执着的那一份念想，谁说会可悲。我在看孤独的风景，但我并不孤独。
这是属于我一个人的风景。
“跟你说过多少次了，不要把这些破烂垃圾当个宝。”母亲大人又在歇斯底里了。其实她说的我都懂，只是舍不下，舍不下那一份回忆。
清点着妈妈口中的“垃圾”却勾起了一幅幅画面。这个娃娃，是七岁那年，摔倒了的我哭得上气不接下气，一旁的姐姐便用这个她最爱的妹妹给了我一份安慰；还有这个是八岁那年的夏天，我唾沫着要吃冰棍，老妈无可奈何下我买的的。年少的我天真的将冰棍子与妈妈分享，那是第一次，也是唯一一次，妈妈温柔地冲着我笑了。那根棒子，我一直保留了下来。至于那些，是野性十足的'我与别人趴在地上一整天，玩玻璃球赢来的。
这么多我记忆中的珍宝，纵使无人分享，就这样看看，也是极好的。这些风景，是我最大的财富。我在看孤独的风景，但我并不孤独。
这是属于我一个人的风景。
一道道路的难题，一张张的试卷，铺天盖地地向我袭来。我沉重地叹了口气，又继续埋入题海之中。“拦路虎的一个接着一个，招架不住的我想要向爸爸求救。却不想，换来的是这样一句话：”自己的学*自己搞定，谁也帮不了你。“郁闷中的我于是埋怨着老爸的不*人情，一边埋头苦干。
可事实证明，老爸的话是对的。在考试中，那一个个难题都变成了一道道靓丽的风景线，吸引住我的视线。竟然全部做对了。
原来，努力一下，是会成功的。原来，难题也可以成为风景，我在看孤独的风景，可我并不孤独。
我的风景，*凡得很。但在我的心中，它们独一无二。我的风景只属于我！
看天光云彩，能测阴晴雨雪；漫步林间，能观草长莺飞，枝叶枯荣，可无法细说万物之性。打开电视，轻点鼠标，可知万物原理，可无法身临其境。自然似乎很“*”，又似乎很“远”。在我看来，身临其境，用心感受，即便不知万物原理，自然也并不遥远。
看来山峻岭，清流激漓，即便你不懂山的形成，你却能用心感受山的巍峨，水的灵动；看万花红遍，绿荫环绕，即便你不懂花的种美，树的生长，你却能用心感受花的甜美，树的奉献；看繁星闪烁银月悬空，即便你不懂星星的距离，你却能感受黑夜的'神秘与趣味。由此可见，如若心有自然，心系自然，虽不知万物进化理论，却能感受自然的魅力，自然的灵魂。自然，*在咫尺。
身临其境，用心感受自然，使人获得身心愉悦。古人有云“读万卷书，不如行万里路。”当你贴*自然，你会收获不少意外的惊喜。当你与家人朋友出外旅游时，因为有清泉叮咚，你会收获趣味；因为有雄伟瀑布，你会叹为观止；因为有虫鱼鸟兽，你会惊喜不断。当你在自然给予你的一切中享受，当你被自然亲切纳入怀抱之时，你是否有发现，即便你不懂鸟性不
懂花语，你却已经与自然如此贴*？你是否有发现，是自然带给你的喜悦与惊奇，让你觉得自然其实并不遥远？
身临其境，用心感受，自然使人得到精神上的升华。苏轼被贬黄洲时发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是自然的雄洋壮立，使他认识到人生短暂，何必难为自己？才会有他积极乐观豁达的生活态度；嵇康喜爱竹林，喜爱竹林中悠闲的雅士生活，是自然的清高秀丽，使他拥有竹子般正直的性格，不愿与世同流合污。我认为，我们从自然中感受到的力量，吸收到的精华，能使我们的涵养进一步提升，使我们的信念更加坚定，使我们的生命更加圆满。而这一切，难道懂得万物表面的原理能比得上吗？
诚然，有人认为懂得物性更重要。不可否认，通过现代的信息技术，我们可现清楚了解一草一木，一山一石。然而，这一切却只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真谛，所以这样，自然只会“越来越远”。
嗅一嗅花草的清香，感受清风的灵动，融摸水的温润，你便会窕尔一笑，用心感受自然，你会发现，自然，就在身边。
眼睛是心灵的窗户，此刻，我也正坐在教室明亮、宽大的窗前，这扇窗户之间的距离，就是我与世界的距离。在敬仰着南山，望着依旧矗立在那里的苍翠，心生敬意，又心生疑惑，她在这里等待了千万年，是否是为守护这象牙塔？
透过宽大的窗户，我向世界探索，通过心灵的窗户，我向自己诘问：“今天，你是怎么过的？”
望着校园中被落日的余晖浸染成鲜红色的银杏，在这样一个再*常不过的下午，我忙里偷闲，借写作文之名义，我给自己放一个假，给自己的心灵放一个假，让我回到原始的自我，真实的自我。趁着这个机会，我也可以尽情的胡思乱想，想我*时不能想，不敢想的东西，不必和繁杂的物理公式作斗争，也不必和复杂的化学反应纠缠。我只是**着，乱想着，呼吸着。偶尔感受一下自己的心跳，似乎明白了一个道理：哦，原来这就是生命！间歇抬头张望一下外面红的、黄的、绿的叶子，好像也明白了这为什么是秋天，因为树叶不再绿了。
偶尔有晚睡的'经历，不管何种原因，终归是睡不着，就打开收音机倾听来自千里之外的灵魂共鸣，来找回那偶尔迷失的自我。这正像主持人姚科说的，深夜的灵魂，不设防。黑夜，总让人联想到黑暗、孤独，所以，正常的人都不太喜欢黑夜。但是，我却恰恰相反，我喜欢，夜的深沉，夜的单纯。也许，这可以证明我的不正常。深夜，是一个人心灵最脆弱的时候，白天可能不以为意的创伤，被刻意忽略的思念，此刻，都将所有积蓄的力量尽情喷发、汹涌。深夜，是一个人最无助，软弱的时候，也是一个人最坚强的时候。正如周围*老师在《论独处》中所说，此时的独处，是我们与自己的灵魂进行交谈的时刻，是我们对自己进行内在整合的时刻，有此，我们才能成长，才能成熟。
太阳已落下山去，尽管我看不到他将自己的笑脸掩于群山之中，但我深刻地感受到了此时的寒冷。南山此时更加沉稳、庄重，窗外的世界渐渐暗淡。我坐在窗前，似乎想了很多，又似乎什么也没有想。只是此时胃中的**，又将我拽回了现实。
夜真的来了，我喜欢黑夜，但我更向往光明！
——语文高考满分作文10篇
年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：
“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。”
是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去?在当时的我眼中，这一切过于残酷了。
多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢?我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的`意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接*……
死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路，去追寻自己的星空。
世人，你还要嘲笑他们吗?你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过?你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人?你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接*星空，接*梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游?你可曾想过他们才是坚持本真的人?
——你呢?
诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空?你是忘了它?还是已使它混浊不堪?
请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【优秀作文】
似曾相识燕归来
现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是*凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的`人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。
语文这个名词翻译一下就是语言的.文化，语文一般都是老师站在讲台上，学生坐在下面听课，但课并不一定要这么上。生活处处有语文，在自己的探索学*的过程中，也上了一节语文课。
有一次，老师让我们交换语言的魅力，老师并没有带我们上课，但是我们已经上了一节语文课。那节课，我们讨论的内容如下：
在人类科技快速发展中，我们的语文知识的总量，也在迅速发展。在电视上，我们经常能看到许多有意思的广告语，那一条又一条的广告语，就是我们人类智慧的结晶，有的广告商为了自己的产品销量更高，绞尽脑汁的想让广告语更有吸引力;比如：蚊香广告——默默无“蚊”，淋浴头广告——随心所“浴”，电动车广告——“骑”乐无穷……这些广告语是通过把成语中的字换成那个字的谐音字形成的，有的人认为认为这是一种错误的做法，这玷污了祖国的文化，还会误导孩子;但有的人认为这样做没关系，还能做反面教材。其实无论是哪一种，都没有关系，因为这都体现了语言的魅力所在。
每一个城市都有它的地方方言，那些方言，体现了那个地域的文化色彩，我的家乡在宣城，这里的方言十分有趣，例如：昨个儿——昨天，更照——今天，明个儿——明天，不犯足——不可能……有的人反对我们有的时候用方言，其实我们是说着玩;有的人甚至写出这样的广告词：外语是可贵，方言价更高;学了普通话，两者皆可抛。其实他们不必这样做，每个地域的方言体现了每个地域的文化色彩，而这些美妙的色彩为语文这张图画添加了精彩的一笔。
生活中处处有语文，只是在于我们是否善于发现它们。
轻轻握住你的手，为你擦干眼泪，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。
5月19日，整个*暂停了三分钟，发出刺耳的防空警报。七天前，一场大地震在*大部分地区上下震动。然而，这场战争是一场悲剧，这场战争是一场空前的重聚。
很久以前，诗人王长龄在他的诗句中写道：与风雨一起，明月曾经是两个乡。青山不能与船风雨牵手，在那一轮共同的月亮上，这个地区不会隐*族的团结。
一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的姑娘刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与地的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。
五千米的高空有多高，问起参加救援的*战士，他们会告诉你。五千米是我们是否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。这个在国际专业军事学术哂纳感不可能执行的跳伞空降高度，被*救援队抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云。就这样，人民的军队从五千米的高空降下，给灾区断绝天日与世隔绝的'乡镇带去了救命的福音。村人激动地说：*来了！这历史的一幕便不再只出现在革命的历史上，在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。
海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的拨款。*和世界因意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的*而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。
怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君于民同心，则国兴之。在今天，是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，何愁家不安，国不兴？
青山一道我们同历风雨，团聚处，而将五洲四海的人*在一起的纽带，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世太*！
评语：文章符合题意，选取典型事例层层深入论证。
材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅，融现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底蕴。
书写美观，视野开阔，境界高远，思想深刻。
宏通科学之道，微感自然之美。
古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“*”与“远”。
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解，通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之通，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然不曾分离，从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。*古代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是古代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
*儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗科学发展的潮流。因此，务必达**、科学和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高科学望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲*、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
在风云变换的国际舞台上，国与国之间的竞争不再局限于昔日经济、政治等“硬实力”，而今大国“软实力”的分量似乎更重。软实力主要包括民族文化的影响力、国民精神风貌、思想素质，而民族文化影响力尤为重要。
作为民族文化的载体——母语是民族的生存发展之根。如果一个民族不重视他的母语文化，势必会走下坡路，至少经济社会发展潜伏着危机。在行其道的今天，我们疯狂地学英语，却淡漠甚至抛弃了自己的母语：汉语。如今毛笔大概成“稀有之物”了，拿过毛笔的人很少，会写毛笔字的更是寥寥无几。而日本人却规定每周一次毛笔字课，我们不反省一下，就这样看着汉文化衰落，对得起“炎黄子孙”这个称呼吗？
为什么在全球掀起一场汉语热，各国大办汉语学校的今天，我们却不再重视汉语？我们没有看到语言文化的长远意义，至少没有看到眼前所蕴藏的危机。英国、美国每年输出英语所获利润占到了国民GDP的.1%多。再看看国内的学生，花这么大力气学外语，若是学好了还可以，可是大学生甚至博士生研究生的英语水*也不过如此。外语没学好，母语也差，有些人的汉语水*甚至不及外国的汉语学*者，前不久上海的一次双语互译活动竞赛中，不少人把“富贵不能淫”这句古训成“Be rich, but not sexy”(富贵，但是不能性感)。*学生的语言功底，由此可见一斑。
听说前不久申报文化遗产时，端午节被韩国抢先注册。我们在愤慨之余，为什么不冷静地想想：别人为什么轻易就能抢走？汉文化源远流长，先辈珍视，而子孙视之不甚惜，如弃草芥。一些重大的经贸甚至学术交流会全部用英语却不能用翻译，这可是在自己的国土上。为什么不能像法国人一样珍视母语。民族文化要博采众长，兼容并蓄。法国的保守未免偏激，而我们的漠然则更令人担忧。
“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。”佳句流传几千后依然鲜活生动，在于其独特的音形相结合。我耳边始终回响着那位韩国网友的疑问：“你们的汉语我认为是世上最优美的语言，为什么亚洲其他国家和欧美重视，你们自己却不重视呢？”
你从远古走来，博大是你的风采；你向未来奔去，磅礴是你的气概。悬崖边缘的汉语文化，炎黄子孙到了拯救你的时候了……
只要心情是晴朗的，人生便没有雨天。给生命一个笑脸，迎接属于你的生命晴空。——题记
没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季宜人的温馨；没有潺潺流过心田的微笑，便没有人生的洒脱。我们虽然哭着来到世上，但应该用微笑面对人生，给生命一个坚强、勇敢、自信的笑脸，创造一个独一无二的精彩人生。
一、印度洋海啸：敬畏生命——坚强的笑脸
当狂风袭卷海岸，摧毁了房屋和农田，吹不走的.是人们求生的必胜信念；当暴雨肆虐港湾，冲垮了堤坝和建筑，冲不散的是人们敬畏生命的坚强微笑。
忘不了当地人民手拉手，肩并肩地向洪水抗争时的团结，忘不了来自世界每一个角落前来援助的仁人志士的友爱。尽管肤色不同，种族各异，不变的是人人脸上深蕴的那一缕微笑，如阳光般灿烂温暖，驱走灾区人们内心的严寒。
给生命一个坚强的笑脸，沉着冷静地去面对，去迎对、去解决暂时的障碍，去迎取雨过天晴的那一天。
二、闾丘露薇：举重若轻——勇敢的笑脸
她，凤凰卫视的一个战地记者，一个弱女子，却用肩膀扛起了众人瞩目的重担。在那些道貌岸然却临危退缩的人面前，她用生命和誓言承受了常人认为不该承受的重压。硝烟弥漫，战火冲天，闾丘露薇冒着生命危险，一次又一次地向全国观众展现了最新最真实的新闻资料。她用镜头直面现场，用勇敢直面危险……
当她站在“全国十佳青年”的领奖台上，人们又看到了那熟识的笑脸，一个诠释着勇敢、执着的微笑，一个举重若轻的纤纤身影！
给生命一个勇敢的微笑，敢为人之不敢为，去化解心中的那团迷雾，为自己，为他人开拓一条*坦宽阔的新路。
三、刘翔：超越极限——自信的笑脸
刘翔，一个黄皮肤黑头发的*青年，一个怀揣着光荣与梦想的炎黄子孙，他创造了奇迹，实现了几代人的夙愿。
当*伴着雄伟的《义勇军进行曲》随风飘扬在雅典的上空时，全世界的华夏儿女双眼噙着激动的泪水，因为就在刘翔冲过终点线的那一刻，我们的心也飞了┢鹄矗—
他高喊着“*有我，亚洲有我”，他敢用“初生牛犊不怕虎”的斗志去迎接挑战。他身披**，代表一个民族站在世界的前列。
给生命一个自信的笑脸，敢于超越自我，超越极限。自信的微笑回报给一个民族以骄傲，升腾起一团熊熊的希望之火。
给生命一个纯真的笑脸，无论你是在成功的顶峰还是在失败的低谷，无论你是为爱兴奋还是为恨伤怀，纯纯地笑，笑看人生起伏，笑着花开花谢，笑看生命每一个┧布洹*
给生命一个笑脸，笑纳百川，用宽容和理解，用自信与豁达，用坚强与洒脱，向命运抗争，向困难招手，向生命挑战！
让我们笑看形形色色的人和事，走丰富多彩的人生旅途，创造绚丽多姿的人生！
书者如灯，“是知灯者，破愚暗而明斯道。”有人说，人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之书为传承，知识在其中；无字之书为体悟，阅历在其中；心灵之书为本然，我能读我，方成大我！
少年之时*句读，或观古今之言，有字之书为师为友。以文字为媒介，书籍带着我们走向新的世界，教会我们许多知识，前人的经验与智慧，虚幻的欢笑与泪水，令我们沉醉、助我们成长。“书犹药也，善读之可以医愚”的古训仍在耳边。正是有字之书告诉了我们“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，正是有字之书让我们体味出“天荒地老无人识”的苦涩，有字之书塑造着最初的我们，正如加缪评卡夫卡，“他书中的每一页都强迫我去读它”，有字之书，有益之书的每一页也都“强迫”着我们去阅读。
年龄稍长，阅历增加，经历了若干人若干事，无字之书的书页也渐渐增加，其中内容悲喜自知。无字之书，是阅历，是经验的积累、情感的积淀，是人生路上经过的一个个路牌。它潜移默化地改变我们前进的方向，开启一扇扇不同的门。我们自己牵着自己，跟着无字之书的指引。
有字之书，无字之书，说到底其传授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或坠深渊。心灵之书，却是由你而发，由你守候。
“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”你的心灵之书，只须本然，你要去读懂。何谓读懂？群居不倚，独立不惧，问心无愧，即为读懂。孔子困于陈蔡，问弟子是否行道真的`不可为，或说不可为，或说应与世推移，颜回却说：“不容何病？不容然后见君子！”不容何病？读懂自己的心灵之书，遵循本心，遵循良心，那么从心所向，从欲而行，致力于其中，岂不是人人都是“匠人”？也正是心灵之书，才能让人舍生取义，因为它就是我们的“我”！
有字之书以为梯，学山为顶峰为己。无字之书以为舟，破江渡海见真力。心灵之书以为己，遵之循之莫为逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥砺！
三者缺一不可，然而知前两者之重要之人，恒河沙数，故我能读我，方成大我！
有人说，语文即语言与文学。然而在我心中，“语文”不是如此抽象机械的定义，“语文”两个字于舌尖徘徊，流淌出的是：铁马秋风，战地黄花，楼船夜雪，边关冷月……何谓语文素养?我也认为不只是简单的断字识文、吟诗作对，更是一场弥补心智、慰藉心灵、洗礼灵魂的盛宴。
自古以来，无数人醉倒在语文的盛宴之中，在语文美妙的天地里寻索。我曾经在这里看见先秦的繁星，看见墨子和孔子的坚持;看见汉宫的皓月和艳若桃花的折扇，看见王昭君和李香君的香魂;看见高山流水的音符和琵琶的铮铮回响，看见俞伯牙和琵琶女的愁思……如何拥享这场盛宴，让自己在大快朵颐之时唇齿留香，提升素养，我有自己的回答。
用好课本，把握课堂，品尝这场盛宴不可或缺的甜点。
翻开语文书，我们能感悟到鲁迅批判反讽的犀利，柳永细处着笔的用心，苏轼广旷豪壮的视角……一册语文书就是一部“宝典”，你能从单元导读中学会提纲挈领，明白学*方向;你能从作者表达中受到思想启迪，感受到人格魅力;你能从文中积累到优美的词句，学到恰当的技法。举一个最简单的例子，同样是读《红楼梦》，而没接受过课堂有效教学的人只看到王熙凤的刻薄，受过教师点拨的人则能从王熙凤身上读出她刻薄背后掩着的自卑、不安和虚假。从孔子开私塾到今日之学校，从未忽视课堂。课堂有效教学是语文学*的基石，不应遭受质疑。抛弃课堂而大谈他路，语文素养无异于空中楼阁。
课堂是语文盛宴的必要部分，但你只能将它视作小巧的甜点。它能为你带来各种各样的美味，增添你语文学*的乐趣，扎实你语文素养的基础。但只有课堂是不够的，正如只吃甜点营养不足一样，功夫还要下在课外。
课外阅读，博览群书，畅享这场盛宴最全面最营养的主菜。
轻薄的书页翻过，喂大的是一个人的生命格局。人的生命格局一大，就不会在琐碎*庸上沉陷。真正自信的人，总能简单得铿锵有力。苏轼饱读诗书，更被宋神宗赞为“才与李白同，识比李白厚”。一场乌台诗案把他从九重天的朝廷贬到荒凉的黄州。他忍受的不只是恶劣的环境、同僚的排挤，还有心灵的拷问。是什么让他支撑下来?我想应该是他在书海中历练出来的胸怀。苏东坡能于逆境中留下诸多旷达乐观的诗文，终成文学大家，与他广泛阅读积累的广博学识，和从中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境，是密不可分的。俗语云：“秀才不出门，能知天下事。”诸葛孔明居于一隅，却知天下，料事如神，这应该也是他博览群书的自然结果。在浩浩史书中，他明白了古今更迭的规律，推演出现实的变迁。在书籍构建的世界中，孔明是一个冷静的智者，静览古今兴亡变迁，闲看世事风云变幻。于是《出师》一表千古扬名，三分天下功勋卓著。同样，作为中学生，只有大量课外阅读，方能厚积薄发。课外大量阅读，能炼出博大的人格胸怀，烹出丰盛的文化大餐。课堂所学当然有限，广览多读方能弥补课堂不足。让自己在博览群书中，开阔视野，增加积累，陶冶情操，提高能力。在我看来，课外阅读才是语文盛宴的主菜。语文素养的高低差异，与课外阅读质量的高低有密切的关系。精选好书，潜心研读，就能烹出满汉全*。
课外除了大量阅读，还需要学用结合，向生活这部无字书学语文，语文素养才能更加完善而厚实，语文盛宴才具有绵久的味道。
走向生活，走向实践，品味这场盛宴浓烈而醇香的美酒。
有人说，“读万卷书，不如行万里路”。试想，李白自川蜀出，这才看见奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖国大好河山，孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白怀揣一份豪情，一份志气，走向京城世界，走向社会生活，在虚虚实实、起起落落中，成就了他的思想和性格。可以说，无游历祖国山河的社会实践，则无诗仙李白及李白的浪漫诗篇。脚下的足迹给他飞扬的文采，生活和实践是他的摇篮，文学是他的安魂曲。有人说，真正的学*是实践，因为“实践出真知”。语文学*也一样，必须在生活实践中去检验，去丰富，去完善，去提升。学*、积累，是为了运用、创造。语文学*要走向社会，用于生活。这样，你的语文素养才能得到锤炼，得到充实，得到升华。在生活实践运用语文，是更深入的学*。社会实践尤如这场盛宴中的美味烈酒，使宴会更醇香绵久。
语文魅力无限，语文学*无处不在。看到“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，让人想到又一度春秋已过，又一段韶华已逝;看到“明月别枝惊鹊，清风半夜蝉鸣”，让人想到夏夜蝉鸣，闻到空气中的稻叶清香;看到“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，让人想到飞絮满天，芳草萋萋，于飘渺中感受人生的真谛……让我们尽情徜徉在语文的天地里，拥享这场盛宴，细品精巧的点心，畅享满汉全*，啜饮甘醇美酒。
语文这个名词翻译一下就是语言的文化，语文一般都是老师站在讲台上，学生坐在下面听课，但课并不一定要这么上。生活处处有语文，在自己的探索学*的过程中，也上了一节语文课。
有一次，老师让我们交换语言的魅力，老师并没有带我们上课，但是我们已经上了一节语文课。那节课，我们讨论的内容如下：
在人类科技快速发展中，我们的语文知识的总量，也在迅速发展。在电视上，我们经常能看到许多有意思的广告语，那一条又一条的广告语，就是我们人类智慧的结晶，有的广告商为了自己的产品销量更高，绞尽脑汁的想让广告语更有吸引力;比如：蚊香广告——默默无“蚊”，淋浴头广告——随心所“浴”，电动车广告——“骑”乐无穷……这些广告语是通过把成语中的`字换成那个字的谐音字形成的，有的人认为认为这是一种错误的做法，这玷污了祖国的文化，还会误导孩子;但有的人认为这样做没关系，还能做反面教材。其实无论是哪一种，都没有关系，因为这都体现了语言的魅力所在。
每一个城市都有它的地方方言，那些方言，体现了那个地域的文化色彩，我的家乡在宣城，这里的方言十分有趣，例如：昨个儿——昨天，更照——今天，明个儿——明天，不犯足——不可能……有的人反对我们有的时候用方言，其实我们是说着玩;有的人甚至写出这样的广告词：外语是可贵，方言价更高;学了普通话，两者皆可抛。其实他们不必这样做，每个地域的方言体现了每个地域的文化色彩，而这些美妙的色彩为语文这张图画添加了精彩的一笔。
生活中处处有语文，只是在于我们是否善于发现它们。
——语文高考满分作文（精选20篇）
年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：
“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。”
是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去?在当时的我眼中，这一切过于残酷了。
多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的.召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢?我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接*……
死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路，去追寻自己的星空。
世人，你还要嘲笑他们吗?你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过?你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人?你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接*星空，接*梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游?你可曾想过他们才是坚持本真的人?
——你呢?
诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空?你是忘了它?还是已使它混浊不堪?
请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。
要是说起有趣，那在我这的事情真的是数不胜数，让我印象最深的，那春节逛庙会应该算吧。
寒冷的冬天，被窝里是多么暖和，可是，这时，我的闹钟响了起来。随着一声闹钟的响声，我从床上爬了起来，虽然爬起来了，但说实在的还是有点晕乎。“儿子-穿衣服去庙会了哎！”爸爸在门外喊道。“我还没洗脸呢啊！”我也喊道。“没事！咱不要脸了。”不和他多闹，我们直接坐上“专属”公交车，前往了庙会。到了庙会，也就是石景山游乐园，人好像一个一个的蚂蚁密集在一起，我们也加入了“蚂蚁”大队，一点一点的往前走……
毫不夸张的说，我们起码走了一个小时才进园，进去以后，爸爸说：“看见那个和笼子挺像的那玩意了不？那是你小时候最爱玩的，要不要去玩？”“我可不去，我进去肯定别有一番“滋味”。
往前走个300米就到了，我最喜欢的环节“赌博”，说白了就是买游戏币去玩游戏，然后能不能得到东西就看脸的玩意儿。我拿出手机，微信支付给“坑钱商家”20元，出乎我意料的事发生了，他就给了我五个币？哎，人家明码标价就是四块钱一个，谁能阻拦他呢？可能是爸爸的童心起来了，“走，咱们玩那个去！”他指着一家黄色的商铺说。原来是丢硬币进盘子的游戏，他说：“来，看看大佬给你表现一波。”我说：“大佬应该加个引号吧！”眼看他两眼一瞪，两指夹一硬币，眼神果断，“唰”一下把硬币丢出去，这不，顿时打脸，没扔进去。“这是错误示范，给你来个正确的。”他“舔着脸”说。无奈，谁叫他看那么多营销号视频呢？虽然他这次和上次动作一样，但我给他点面子吧。眼看他两眼一瞪，两指中夹一硬币，轻轻的丢了出去。“小奖一个！是这位先生的”工作人员指着爸爸说。此时，爸爸高兴的像个孩子，用嘲讽的眼神看着我。此时，我四指夹三硬币，两眼一咪，将三个硬币一起丢了出去。“三个大奖，都是这个小伙子的！”这时，全场响起了掌声。我也用嘲讽的眼神看着他，此时，我心中的激动与兴奋都无法以词语来形容。这不，我就多了个钱包和三个大娃娃。
这次去庙会，比以往都有趣的多，可能是因为中奖了罢……
一步一个脚印的走下去，以前的自己越来越渺小，视线的模糊，是远方的路在招手。
——题记
你永远跟不上时代的脚步，永远有学不完的知识。
随着知识的增加我们的成绩没有上升反而下降。真应了那句机遇挑战并存。我们在不停的懊恼，没有成功时的得意，
我们迎来了失败
时，别人的冷眼。多少人想说一句，生活节奏这么快，你们怎么能用，同样的标准来看我们呢?
百花齐放，我亦盎然。
每一段路程起跑的时候，我们*等。这条赛道很漫长，你永远不知道，谁是最终胜利者。你暂时的遥遥，永远不能代表你会成为东方不败，可我们已经赢得了足够的喝彩;
你只是不够
出色，却已尝遍旁人的暗讽。胜利者在春天的花园里开得正艳，*庸者也可占有一*之地。这个花园不论芬芳。
星光黯淡，何似明月
古人思乡为何独钟明月，因为“月有阴晴圆缺”啊。月在天上注视着世间冷暖，千年兜转，她依然没有看懂世界，人心易变。她要改变自己看世界的眼光。
逐渐理解为什么锦上添花永远比不上雪中送炭。
逆流而上，一叶扁舟
心还在?
冷暖自知。不愿成为芸芸众生中的一粒尘埃，不愿被绳索禁锢。不在为了一句鼓励而欢呼雀跃，也不会因为别人的针锋相对而耿耿于怀。若天不容，则逆天而行。
十里河花到三秋桂子，素雪皑皑成春风拂面。地狱和天堂只有一步之遥。
不要轻易评判是天使还是恶魔。
走*香山之命
北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。走*其中，就如走*自然。
走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘的散落，带着自然的清新的味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软，踩上去如
同踩一块海绵上，时不时浸出一点水来，便鞋子上沾满土气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的景更加美丽。
茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走*香山的自然。秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下室直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字，但又何必去了解它们的.名字呢？我们是来亲*自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢？你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”？这里美丽的景象是否地让你“停车坐爱枫林晚”？自然啊，你为何这么美？让我站在香山里为你驻足。
天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。雨，毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香，丛林气息霎时间融入雨水中，人们似乎在雨中就能走*自然，感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了他们却给他们带来一场美丽的交响乐，也给她们绘制出一幅美丽的油画，这等美景是电视与电脑体验不来的，因为这里还有自然的气息与自然的声音。
雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太小了，匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的之地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心，又有身临其境才能真正地走*自然。
有人说，语文即语言与文学。然而在我心中，“语文”不是如此抽象机械的定义，“语文”两个字于舌尖徘徊，流淌出的是：铁马秋风，战地黄花，楼船夜雪，边关冷月……何谓语文素养?我也认为不只是简单的断字识文、吟诗作对，更是一场弥补心智、慰藉心灵、洗礼灵魂的盛宴。
自古以来，无数人醉倒在语文的盛宴之中，在语文美妙的天地里寻索。我曾经在这里看见先秦的繁星，看见墨子和孔子的坚持;看见汉宫的皓月和艳若桃花的折扇，看见王昭君和李香君的香魂;看见高山流水的音符和琵琶的铮铮回响，看见俞伯牙和琵琶女的愁思……如何拥享这场盛宴，让自己在大快朵颐之时唇齿留香，提升素养，我有自己的回答。
用好课本，把握课堂，品尝这场盛宴不可或缺的甜点。
翻开语文书，我们能感悟到鲁迅批判反讽的犀利，柳永细处着笔的用心，苏轼广旷豪壮的视角……一册语文书就是一部“宝典”，你能从单元导读中学会提纲挈领，明白学*方向;你能从作者表达中受到思想启迪，感受到人格魅力;你能从文中积累到优美的词句，学到恰当的技法。举一个最简单的例子，同样是读《红楼梦》，而没接受过课堂有效教学的人只看到王熙凤的刻薄，受过教师点拨的人则能从王熙凤身上读出她刻薄背后掩着的自卑、不安和虚假。从孔子开私塾到今日之学校，从未忽视课堂。课堂有效教学是语文学*的基石，不应遭受质疑。抛弃课堂而大谈他路，语文素养无异于空中楼阁。
课堂是语文盛宴的必要部分，但你只能将它视作小巧的甜点。它能为你带来各种各样的美味，增添你语文学*的乐趣，扎实你语文素养的`基础。但只有课堂是不够的，正如只吃甜点营养不足一样，功夫还要下在课外。
课外阅读，博览群书，畅享这场盛宴最全面最营养的主菜。
轻薄的书页翻过，喂大的是一个人的生命格局。人的生命格局一大，就不会在琐碎*庸上沉陷。真正自信的人，总能简单得铿锵有力。苏轼饱读诗书，更被宋神宗赞为“才与李白同，识比李白厚”。一场乌台诗案把他从九重天的朝廷贬到荒凉的黄州。他忍受的不只是恶劣的环境、同僚的排挤，还有心灵的拷问。是什么让他支撑下来?我想应该是他在书海中历练出来的胸怀。苏东坡能于逆境中留下诸多旷达乐观的诗文，终成文学大家，与他广泛阅读积累的广博学识，和从中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境，是密不可分的。俗语云：“秀才不出门，能知天下事。”诸葛孔明居于一隅，却知天下，料事如神，这应该也是他博览群书的自然结果。在浩浩史书中，他明白了古今更迭的规律，推演出现实的变迁。在书籍构建的世界中，孔明是一个冷静的智者，静览古今兴亡变迁，闲看世事风云变幻。于是《出师》一表千古扬名，三分天下功勋卓著。同样，作为中学生，只有大量课外阅读，方能厚积薄发。课外大量阅读，能炼出博大的人格胸怀，烹出丰盛的文化大餐。课堂所学当然有限，广览多读方能弥补课堂不足。让自己在博览群书中，开阔视野，增加积累，陶冶情操，提高能力。在我看来，课外阅读才是语文盛宴的主菜。语文素养的高低差异，与课外阅读质量的高低有密切的关系。精选好书，潜心研读，就能烹出满汉全*。
课外除了大量阅读，还需要学用结合，向生活这部无字书学语文，语文素养才能更加完善而厚实，语文盛宴才具有绵久的味道。
走向生活，走向实践，品味这场盛宴浓烈而醇香的美酒。
有人说，“读万卷书，不如行万里路”。试想，李白自川蜀出，这才看见奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖国大好河山，孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白怀揣一份豪情，一份志气，走向京城世界，走向社会生活，在虚虚实实、起起落落中，成就了他的思想和性格。可以说，无游历祖国山河的社会实践，则无诗仙李白及李白的浪漫诗篇。脚下的足迹给他飞扬的文采，生活和实践是他的摇篮，文学是他的安魂曲。有人说，真正的学*是实践，因为“实践出真知”。语文学*也一样，必须在生活实践中去检验，去丰富，去完善，去提升。学*、积累，是为了运用、创造。语文学*要走向社会，用于生活。这样，你的语文素养才能得到锤炼，得到充实，得到升华。在生活实践运用语文，是更深入的学*。社会实践尤如这场盛宴中的美味烈酒，使宴会更醇香绵久。
语文魅力无限，语文学*无处不在。看到“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，让人想到又一度春秋已过，又一段韶华已逝;看到“明月别枝惊鹊，清风半夜蝉鸣”，让人想到夏夜蝉鸣，闻到空气中的稻叶清香;看到“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，让人想到飞絮满天，芳草萋萋，于飘渺中感受人生的真谛……让我们尽情徜徉在语文的天地里，拥享这场盛宴，细品精巧的点心，畅享满汉全*，啜饮甘醇美酒。
所谓“故乡”
杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象-牙白的月亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢?
中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的“故乡”。
而这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，其实是一种“忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再也回不去的青春年少。
这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”。一生二、二生三、三生万物。我们的文化，便是从这样一个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧，这些“根”，在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的是自己的“根”，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人!
人们对故乡的感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的认同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是外面能让他们自由飞翔的广阔天空;中年人常常想要回到家乡，他们所想要的`，是故乡记忆中的童年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家急着离去，最终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，又睡去;活着，便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮，成了长大后眼中最明亮的一颗牵挂!
“露从今夜白，月是故乡明。”当你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个笼罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人!
成长路上，一路芳香。
如小桥流水般的婉约，似大江东去般的豪迈。一次次的乘风破浪，跋山涉水，只为待花开之际，摘取那最美的一朵。
奔跑在阳光下，跳跃在草坪上，在蔚蓝的天空下，昂首挺胸，漫步于成长途中，闻遍路上的瓜果香袭，尝遍世上的苦果丛生，在次次的心力交瘁后，终于看到黎明前的曙光。
清晨，当第一缕阳光贯穿了我的全身时，生命瞬间迸发出青春的活力。操场上，你可以看见我慢跑的身影，快活逍遥，球场上，你也能捕捉到我英姿飒爽的挥拍动作，似一个快活的精灵，成长亦是如此，享受这身心兼备的过程。
成长的长河源远流长，时间的年轮不停旋转，在这条一路芳香的成长大道上，我注定要踏出。
成长是一条很长很长的路，究竟有多长无人知道。我们究竟需要花费多长时间才可以走到尽头也无人知道，我们是否常与挫折为伴更无人知晓。其实，成长就是一个漫长的过程。
小时候，我们常常会问自己，究竟什么是成长？成长竟离我们有多远？是不是我们长大了就是成长？
依稀的记得，我小时候是一个特爱学*的女孩儿，为了每次可以考出让自己满意的成绩。我每天晚上都会熬夜学*。一学就学到两三点钟。我的父母就一直在旁边陪伴者我，他们总是早出晚归。晚上还要陪我学*，记得有一次，那晚作业特别的多，我在埋头苦写，突然停下手中的笔，看了下表，已经夜深了，父母靠在沙发上睡着了，当时心里酸酸的。早上七点，太阳还未升起，妈妈就已经起床为我和弟弟做早饭了。这样的生活日复一日，年复一年。光阴似箭，日月如梭。当时，我并不知道这就是成长。不知道童年也在渐渐的消失。更不知道，岁月也在悄悄的将父母的青春一点一点带走
流年似水，我已经毕业了。开始奔波在寻找工作的旅途上，烦恼也随之而多了，没有了小时候对未来的憧憬了。懂得了什么是现实，什么是幻想。
所谓成长，就是逼着你一个人，踉踉跄跄的受伤，跌跌撞撞的坚强，有些记忆，注定无法抹去；就象有些人，注定无法替代一样。有些话说与不说都是伤害，有些人留与不留都会离开。如果我放弃了，不是因为我输了而是我懂了成长的路上有失有得。成长每天都在伴随着我们，
探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都有可能孕育着美，关键在于我们是否有着探求精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们聚成一个球，越过水流与裂（烈）火，最外层的.蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体，这难道不是一种美吗？你可曾知道，凶恶的鄂（鳄）鱼也会有温柔的一面，安静张大嘴巴让千禧鸟觅食，这难道不是一种和谐之美吗？你可曾知道苹果梨藏着五角星，海底深处也会有着顽强的海星，海豚会不顾一切的救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你便会发现自然有其美的令人炫目的一面。
探索心灵，让你认清心灵美的本质。浮华的世界，我该去何方？朝山谒水，扣经问史，回答是的声音说：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索，我的心里有“将相本无主，男儿当自强”的决心，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗？哦，我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心，用心灵去探索、去发现。
无奈吾心已尘覆，随那流水入西天。
不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面？
时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋；像幼年随地撒尿，印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽；像少年湖边嬉戏，留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。
春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景；夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西；秋天，果实仍在，虽然一蓑烟雨任*生；冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快；没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱！
是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追！
鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。
黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。
彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。
自然界中的生物了解和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此存活，互为条件，维持和谐，在自然界的存活角逐中立于不败。这是一种双赢的智慧。
国际间的角逐日趋激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了存活与进步，纷纷采取合作的方法，彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的时尚中，彼此互动，共谋进步，维持不倒，壮大自身。这也是一种双赢的智慧。
昭君出塞，流传千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎民苍生，为了边塞稳定，昭君，和*的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。
子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他们来说，这不算是双赢吗？
刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最后项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年来休养生息，这能算是双赢吗？
天空包容了游荡的云，在云朵的映衬下愈加明亮。
大海包容了激荡的浪花，在浪花的跳跃中愈加迷人。
云朵，浪花在天空与大海中相互辉映，光彩熠熠。
这，便是双赢的智慧。
宏通科学之道，微感自然之美
古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“*”与“远”。
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解，通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之通，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然不曾分离，从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的.局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是古代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗科学发展的潮流。因此，务必达**、科学和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高科学望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲*、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根？自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。
变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。
自强不息，创新求解传承传统。
诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。*来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的`色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球；或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。
与时俱进，重新定义传统文化。
有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不*人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境；“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播*台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通；潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化*等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。
自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨；不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。
泱泱华夏，5000年的文化历史。，中华文字，博大精深。语文，是从我们呀呀学语时的吐字不清，到课堂齐声朗读，翻译晦涩难懂的文言古文，在到我们步入社会，与人交流、沟通的一种必备的语言!又是古代文人墨客，抒发自己情感节操，记录历史事件的文字!对于我们炎黄子孙来说，语文是我们从小就接触的.一种语言，是我们中华民族的母语。
从我们踏入课堂，开始我们从课本上所学到的是中外古人，名人的一些经典诗词，文章，以及重要历史事件，在课堂之外通过读一些小说，文献，报纸之类的可以达到充实自己词汇库，这些都是能在课本上，书上能学到的东西。当我们踏入社会，我们跟人沟通交流，如果你自认为看的书多，按书上的语言来跟人打交道，往往你会发现死效果并不是跟说上所说的不一样，所以在外也要多听听别人是怎么说的，怎么与人交流沟通的，这是一门学问。课堂上的学*，课外的积累，现实社会的运用，都是我们学*这些文字，文学不可或缺的一部分，中华文字，博大精深，在人短短一生中是不可能完全都能给掌握通透的，学无止境，更何况是我们的母语呢，前人给我们留下了无数的文学巨作，来彰显他们的各种精神，我们也应该努力学*，不断进步，让这些文化一代接一代的传承下去!这就是我眼中的语文。
宏通科学之道，微感自然之美
古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“*”与“远”。
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解，通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之通，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然不曾分离，从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的'科学著作中萌生的，其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是古代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗科学发展的潮流。因此，务必达**、科学和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高科学望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲*、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
语文是什么?语言和文字?我却不这么认为，因为它是祖国的灵魂。
生活处处有语文，它在我们心里，在我们的脑里，甚至在我们的甜蜜的睡梦里。学好语文是我们做好一名中国人的基础，我爱我的国家，我更爱语文。
没有哪一个人说他真的懂语文，直到去世的那一刻也未必能懂语文的真谛。语文是一个国家的灵魂，而所谓的灵魂应该是空灵而且动人的，假若这个灵魂死气沉沉，那么这个国家也会衰败。国家的综合实力中不能缺少语文，个人的自身素质里不能缺少语文。语文是国家的基础，是人民的`信念。我们不能死学语文，语文是比数学还难的一门学科，它在于日积月累，所以在上课时，我们必须听讲，因为稍不留神，就与下文无法串联，课堂应该是学生的，学生要自主挖掘书中真谛，参考书，资料书，能不要就不要，因为它们只会干扰我们的思维，我们要跳出大脑里的束缚，敢于提出自己的疑问，语文博大精深，不同的人理解就有不同的认知，所以课堂就应该学生互相交流，互相质疑。
生活中处处都是语文，我们要善于发现。你会瞧见:水滴石穿是语文，时间流逝是语文，团结拼搏是语文，到处都不缺乏语文。少壮不努力，老大徒伤悲。我们要努力的学*，认真刻苦，这样才有美好的未来。而这一切都建立在语文之上，学不懂语文，你读题肯定读不懂，学不好学问，你做题肯定不理解，每门学科都离不开语文，语文永远都是佼佼者。
我希望有一天，别人问我，你是哪里的人，我会骄傲的说:中国人!别人问我，你的祖国有什么让你骄傲的，我坚定地说:语文!
作为一名中国人让我骄傲，因为国家，因为语文，让我自豪。
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轻轻握住你的手，为你擦干眼泪，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。
xx月xx日，整个中国暂停了三分钟，发出刺耳的防空警报。七天前，一场大地震在中国大部分地区上下震动。然而，这场战争是一场悲剧，这场战争是一场空前的重聚。
很久以前，诗人王长龄在他的诗句中写道：与风雨一起，明月曾经是两个乡。青山不能与船风雨牵手，在那一轮共同的月亮上，这个地区不会隐**族的团结。
一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的姑娘刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与地的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。
五千米的高空有多高，问起参加救援的***战士，他们会告诉你。五千米是我们是否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。这个在国际专业军事学术哂纳感不可能执行的跳伞空降高度，被***救援队抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云。就这样，人民的军队从五千米的高空降下，给灾区断绝天日与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人激动地说：***来了！这历史的一幕便不再只出现在革命的历史上，在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。
海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的拨款。中国和世界因意识形态而产生的'分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。
怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君于民同心，则国兴之。在今天，是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，何愁家不安，国不兴？
青山一道我们同历风雨，团聚处，而将五洲四海的人**在一起的纽带，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世太*！
评语：xx符合题意，选取典型事例层层深入论证。
材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅，融现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底蕴。
书写美观，视野开阔，境界高远，思想深刻。
只要心情是晴朗的，人生便没有雨天。给生命一个笑脸，迎接属于你的生命晴空。——题记
没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季宜人的温馨；没有潺潺流过心田的微笑，便没有人生的洒脱。我们虽然哭着来到世上，但应该用微笑面对人生，给生命一个坚强、勇敢、自信的笑脸，创造一个独一无二的精彩人生。
一、印度洋海啸：敬畏生命——坚强的笑脸
当狂风袭卷海岸，摧毁了房屋和农田，吹不走的是人们求生的必胜信念；当暴雨肆虐港湾，冲垮了堤坝和建筑，冲不散的是人们敬畏生命的坚强微笑。
忘不了当地人民手拉手，肩并肩地向洪水抗争时的团结，忘不了来自世界每一个角落前来援助的仁人志士的友爱。尽管肤色不同，种族各异，不变的是人人脸上深蕴的那一缕微笑，如阳光般灿烂温暖，驱走灾区人们内心的严寒。
给生命一个坚强的笑脸，沉着冷静地去面对，去迎对、去解决暂时的障碍，去迎取雨过天晴的那一天。
二、闾丘露薇：举重若轻——勇敢的笑脸
她，凤凰卫视的一个战地记者，一个弱女子，却用肩膀扛起了众人瞩目的重担。在那些道貌岸然却临危退缩的人面前，她用生命和誓言承受了常人认为不该承受的重压。硝烟弥漫，战火冲天，闾丘露薇冒着生命危险，一次又一次地向全国观众展现了最新最真实的新闻资料。她用镜头直面现场，用勇敢直面危险……
当她站在“全国十佳青年”的领奖台上，人们又看到了那熟识的笑脸，一个诠释着勇敢、执着的微笑，一个举重若轻的纤纤身影！
给生命一个勇敢的微笑，敢为人之不敢为，去化解心中的那团迷雾，为自己，为他人开拓一条*坦宽阔的新路。
三、刘翔：超越极限——自信的笑脸
刘翔，一个黄皮肤黑头发的中国青年，一个怀揣着光荣与梦想的炎黄子孙，他创造了奇迹，实现了几代人的夙愿。
当***伴着雄伟的《义勇军进行曲》随风飘扬在雅典的上空时，全世界的`华夏儿女双眼噙着激动的泪水，因为就在刘翔冲过终点线的那一刻，我们的心也飞了┢鹄矗—
他高喊着“中国有我，亚洲有我”，他敢用“初生牛犊不怕虎”的斗志去迎接挑战。他身披**，代表一个民族站在世界的前列。
给生命一个自信的笑脸，敢于超越自我，超越极限。自信的微笑回报给一个民族以骄傲，升腾起一团熊熊的希望之火。
给生命一个纯真的笑脸，无论你是在成功的顶峰还是在失败的低谷，无论你是为爱兴奋还是为恨伤怀，纯纯地笑，笑看人生起伏，笑着花开花谢，笑看生命每一个┧布洹*
给生命一个笑脸，笑纳百川，用宽容和理解，用自信与豁达，用坚强与洒脱，向命运抗争，向困难招手，向生命挑战！
让我们笑看形形色色的人和事，走丰富多彩的人生旅途，创造绚丽多姿的人生！
往年因分数过于集中而造成的高考作文啤酒肚现象今年被瘦身。记者昨天获悉，本市高考语文试卷到昨天已总体阅完。伴随今年作文评卷档次的调整，今年作文成绩区分度更为合理，不仅*均分略有提高，55分以上的高分作文也明显增加，其中满分作文接*30篇，多于去年的20篇左右。
考生作文拿到满分的确很不容易。语文阅卷专家介绍，作文拿到满分60分，需要两位背靠背的阅卷老师同时给出60分，如果一人给60分，另一人给59分，考生作文的得分将按59.5分来计。满分作文给得比较审慎，可给可不给的作文肯定拿不到满分。
虽然今年高考生比去年减少4000来人，但高分作文的数量反而比去年多，无论是50分以上的一类文、55分以上的高分作文，还是60分的满分作文，都比去年有所增加。除了满分作文，今年高考还出现了不少59分的超高分作文。专家分析，这既和考生表现不错有关，也和今年高考作文档次调整有关。
据了解，相比去年，今年作文评卷不设*惯的36分及格线，调整了一类文到四类文的'起评分，如一类文起评从往年的55分调至50分，以便作文成绩拉开档次，避免因过于集中在41分到42分之间造成拥堵。
今年作文成绩区分度体现得更明显，有利于学生拉开档次。部分阅卷老师表示，虽然40分左右的中部难免比较大，但拥堵情况有所改善，分数分布状况更加合理和开放，便于高考选拔人才的需要。
据介绍，今年高考作文成绩分布比过去更均匀，作文*均成绩也比去年稳中有升，为42分左右。有专家表示，考虑到语文试卷总体得分状况，预计今年语文*均成绩约为100分，比去年略有下降，在难度把握上更加适当。
专家表示，今年高考出现了不少满分作文，也有极少数空白卷零分作文，但并没有出现令人感到怪异的另类作文。北京高考作文的命题和答题*年来都体现了稳健风格。
轻轻握住你的手，为你擦干眼泪，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。
5月19日，整个中国暂停了三分钟，发出刺耳的防空警报。七天前，一场大地震在中国大部分地区上下震动。然而，这场战争是一场悲剧，这场战争是一场空前的重聚。
很久以前，诗人王长龄在他的诗句中写道：与风雨一起，明月曾经是两个乡。青山不能与船风雨牵手，在那一轮共同的月亮上，这个地区不会隐**族的团结。
一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的姑娘刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与地的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。
五千米的高空有多高，问起参加救援的***战士，他们会告诉你。五千米是我们是否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。这个在国际专业军事学术哂纳感不可能执行的跳伞空降高度，被***救援队抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云。就这样，人民的军队从五千米的高空降下，给灾区断绝天日与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人激动地说：***来了！这历史的一幕便不再只出现在革命的历史上，在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。
海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的拨款。中国和世界因意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的`团聚。
怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君于民同心，则国兴之。在今天，是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，何愁家不安，国不兴？
青山一道我们同历风雨，团聚处，而将五洲四海的人**在一起的纽带，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世太*！
评语：文章符合题意，选取典型事例层层深入论证。
材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅，融现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底蕴。
书写美观，视野开阔，境界高远，思想深刻。
微凉三月，诗中的烟花细雨，穿林戏叶，打湿了放飞的纸鸢，那些看不见的梦，沉淀着沉重了些许。清明未至却偷走了应时的风景，杨柳携风吹细面，杏花带雨湿青衣，那偶然照面的阳光，是纯色调的温暖，像断桥边上一株出丛的春野花，开出卑微的花期，却依然单纯美丽。会看见：这座城市，开出一片明媚的花海。——题记
志趣高雅之人，往往专注于游览名山圣水，从而忽视了身边的寻常之美。要知，浮华三千，不如岁月静美。若能渗透一隅风景，自是胜过赏遍三千繁华。而这微风景，也便藏在时光的画卷中，静待赏识之人轻轻掀开这一纸动人书页。
清晨，略一睁眼，首先映入眼帘的便是母亲厨房中忙碌的身影，炊烟鸢鸢闻升腾的是新的一天。已在灶前忙活多时的母亲额前挂着细密的汗珠，发丝上也沾着些许，在初生太阳的照耀下，折射出耀眼的光辉，同时也折射出母爱的辛劳，促使你走进母亲，为她拂去“新鲜的露珠”餐桌上等待的依旧是那杯温热的牛奶与浓浓的家的气息。
推开家门，那步伐还未跨远，沁人心脾的香气便扑息而来，轻视墙角，啊，是几株寒风里盛放的腊梅，在这枯燥的冬日里吐露芬芳，将冬日点缀得清逸幽雅。正是那“凌寒独自开”的“墙角数枝梅”，艳而不妖，清幽淡雅，在凛冽的北风中吐芳展艳，傲霜独立。
路边的常青树散发出深沉的魅力，苍郁的气息，萦绕鼻尖。空中飞舞着几只依恋此地不愿南飞的鸟儿，在这冬日中奉献着清脆的啼鸣，在枯燥中演绎精彩。忽然，抚摸细叶的手掌微微温润，微凉的空气中漾出了春花的芬芳气息。是什么呢？
我仰起头，遥望天空。啊！是雪，洁白的雪，飘洒在空中，散发出晶莹的光泽。我情不自禁伸手去接，雪花飘落掌心，华为暖热的一片湿润。当真是梅需逊雪三分白，”那雪，白得圣洁。只是走到街头，那雪便已鹅毛纷飞，愈下愈大。一场雪后，迎接我们的将是一片静美开阔的大地。
太阳向地*线靠拢着，落日的余晖斜射在肩头，暖洋洋的，仿佛一下子从这暖冬穿到了春暖花开的季节。晚霞散尽，皎洁清冷的月光证实了夜的降临。深陷入梦中……。
标准，你为何如此重要？
当我们拿着满分试卷回家后，家长的亲吻源源不断；但当拿到一张不及格试卷时，得到的`只是一个巴掌。然而我满心欢喜拿着差两分就满分试卷回家时结果却跟不及格试卷结果一样。心里不禁生出一个疑问：标准，你真的如此重要吗？
我想说：不!
不可否认，我们都想要一个达到标准的试卷，对于家长们来说便更是如此。然而，一张达到标准的试卷就能说明我们真的全部理解了知识，全都掌握了知识吗？诚然，或许家长们只是希望自己的孩子能取得很好的成绩，这确实是每一个父母都的心理，但是，达到了一个标准便是亲吻，低于这个标准便是巴掌的行为真的合理吗？难道一张98分的试卷不及一张61分的及格卷。只因98分没有得到满分这个标准便是巴掌，只因61分满足了及格这个标准便亲吻。那我们学生以后要怎么做呢？
若家长坚持这种做法，那学生会不会在发现自己不能达到满分而只能达到高分，却想得到家长们的表扬，选择放弃高分而只是达到及格呢？那以后的学生是不是只会安于现状，达到及格便可。因为高分还不如一个及格标准，所以学生们会不断安于现状止步不前，不会想取得高分，那有些知识便不再去理会。我想这并不是家长们的初衷。所以，标准也没有如此重要。
正如当代诗人郭小川说：“但愿每次回忆，都对生活不感负疚。”希望家长们也明白，标准不能衡量一切，因而，有时我们也大可不必太注重标准，让我们对生活不感负疚，就像麦克阿瑟所言：“当生活都用标准来衡量时，那社会便不再有温情和喜悦。”对啊，标准确实可以衡量一些东西，但它只是一个标志性的东西，并不能代表一切。钱钟书在美国留学期间，他的导师并不用标准考试成绩来衡量一个人的付出而是结合他*时的表现综合思考。便对学生有一个很好的定论，学生也会不断努力向前奋进。因此，钱钟书一生最敬佩的人便是他的导师，因而钱钟书取得如此的成就也受其影响。试想一下，倘若这位导师也想漫画中的家长般，如此注重一个标准，结果又会如何？还会有如此成就的钱钟书吗？他还会成为钱钟书最敬佩的人吗？
危害如此，痛心也在此。
反观当下，多少人追名逐利，只为一纸文凭和所谓的标准，争得头破血流，最后也一无所获。为何不把标准看淡些，正如汪国真所说：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”
这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。愿我们所有人都能把标准看淡些，然后去追逐诗意和远方，不留负疚。
——广东高考满分作文10篇
在第一幅漫画中，前一位小孩因考得100分而获得了家长的亲吻，后一位则因为拿了不及格的55分而被家长打了一巴掌。然而在第二幅图中，曾获100分的小孩因只得了98分而被惩罚，后一位不及格的小孩因为进步得了61分而受奖励。两图对照，不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家长在教育孩子时，既要给孩子进步的鼓励，也应给孩子留有一定的退步空间。
进步与退步，两个看似截然相反的趋势，实则在某种程度上有着相同的方向。进步是一个人能力发掘的过程，而退步则是一个人缺陷暴露的过程。在教育的过程中，对待进步与退步，教育者应秉持科学的态度，鼓励进步者是鼓励其不断砥砺自我的奋进状态，而鼓励退步者则是为其留足反思的空间。利用好暴露的缺陷，实现自我完善。正确地处理进步与退步，最终都将促使受教育者保持一个积极向上的状态。
家长应鼓励孩子前进的每一小步。漫画中的第二位小孩两次获得的分数均未超过第一位小孩，但其家长仍在他获得进步后予以鼓励，这是我所赞同的。即便55分到61分只有6分的进步，且61分离满分还有很远距离，但这个鼓励是应有的。家长以鼓励的方式告诉孩子“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”在自我的升华过程中，需要一个量的积累，一小步的前进相对于从差到优的路途来说是微小的，但没有这一步步的积累便不可能到达优秀。因此，家长给予小孩进步的鼓励，应从细微处出发，给孩子一个良好的指引，脚踏实地，滴水穿石。
家长应给孩子的退步保留一定的空间。孩子的成长发展就如同发掘一处金矿，不可能出现每一次挖掘都能见到金矿的情状。单纯地把孩子的退步视作一种失败，而不仔细推究其中的原因所在，那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端。因此，给孩子的退步留一点空间，就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如王阳明在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学*西班牙语一样。从一个小退步入手，引导孩子给自己一个反省的空间，在退中求进，才能如那些古今中外的大师一样在面对人生的退步时以正确的态度重建自我，上下求索。
进步和退步是相离相生的一对，家长在教育孩子时，不以单纯地奖惩来对待孩子的进与退，才能让孩子在独当一面时正确处理自己人生的进退，成为一个能够推动社会在变动中求稳求发展的栋梁。
亲爱的母亲：
您好！
先请允许我引用一句名言：“人能够登上荣誉的高峰，却不能长久地居住在那里。”我明白您对我的殷切期望，希望我永远都是最优秀的孩子，您的望子成龙我能理解，世界上有哪个母亲不想自己的孩子好？但今天我想跟您说，请原谅我不能一直优秀，请原谅我不能一直都做得最好。
我记得小时候，您一直拿我跟别人比，我记得我的表弟，有时候他来我家吃饭，您就会说：“看谁吃的最快。”每次看 我快速的吃完，您都会满意地点点。我记得我去学钢琴，你会坐着听我弹，听我练，直到每一个音符都弹得流畅，您才会微笑地放我离开，我去考级，虽说也并不真 的痛恨钢琴，但我对考级的厌恶有一半都来自您过高的期望。有时候我也会羡慕其他孩子，当班上一个成绩一般的同学拿到成绩单后就能开心地回家，因为他有了一 点进步。而我心理却是忐忑的，我因为您要求每次考试都要95分以上，所以我才惧怕，即使我的成绩在班上很好。
母亲，我希望您也能理解体谅我，压力有时是动力，但更多时候，压力就像一个鸡蛋，从里面打破的是生命，从外面打 破的就只有灭亡。我希望您能尊重我内心的最真实的意愿，而不是一味强加压力给我，我的成长并不是您个人的意志就能决定的，就好像思想家卢梭曾说：“大自然 希望儿童在**以前，就应像儿童的样子。”
有时候我也会想到新闻里报道的“虎妈”、“狼爸”，他们希望自己的孩子从小就赢在起跑线上，在这个到处是竞争的 年代希望能“与众不同”，但我觉得他们的孩子并不真的快乐。同为少年成名的作家蒋方舟，小小年纪便已出书，但她并不是父母逼的，而是她真的热爱写作，到如 今已是受广大读者喜爱的青年作家之一。母亲，我知道您一直很爱我，您外表严厉只是想让我成为更优秀的自己，也许您可以选择用另外一种方式引导我，鼓励我， 我更愿意看到一个温柔的母亲。
今天，坐在高考考场上，人生往后漫漫长路也许就在我的笔尖下书写与改变，只是想借此机会，想跟您说一句：这一次，让我做一回真正的自己，无论结果如何，我都无怨无悔。
谢谢您，我的母亲。
星野道夫曾言：“同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为，惟有走出房间，走进自然，用眼去看，用心去听，才能让我们感受到自然的无限魅力。
通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活*性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠，清楚四川九寨沟的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的。
然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前，你也许可以知晓南极企鹅的生活模式，却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战，是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上，你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难，但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩，却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。
既然如此，不如走进大自然，与它拥有一个心贴心的拥抱吧!当你踏进绿绿的草地，自然给你的不再只是一张翠绿的图片，而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林，自然给你的不再是一幅幅野兽的画像，而是地球之肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息，你不仅收获了自身亲历的难得体会，而的是自然赠予人类的无限美好。还在等什么?难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗?而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。
罗素有言：“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前，走出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态，用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径，人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。
用眼去看，用心去听。
古谚有云：“早霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中揣测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界局限的天气预报映入眼帘。两种感知自然的路子不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“*”与“远”。
对于自然，人理应借助迷信发明和经验去了解，通晓宏观层面，同时用细腻的心仔细领会和感受身边的微观自然之美，方可告竣“宏通迷信之通，微感自然之美”的境界，实现人、迷信与自然最终的“和谐”。
迷信与自然不曾分离，从现代各种水利工具的发明运用到如今发达的天气监测预报零碎发展，人类生产力的提高和迷信前进一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力逐一亲自探寻自然的一切奥秘，因此自然似乎离人很远。而迷信运用，恰是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的'无力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获得天气信息、地理资讯，增长了自然常识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，迷信常识对人构成迷信思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣恰是夙昔人的迷信著作中萌生的，其中的迷信实际如生物的纲目属种，都对他构成严谨的迷信思维产生庞大作用。可见，利用迷信感知自然，既便捷全面又有益于培养自然迷信思维，恰是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和*生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。*现代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是现代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”如许反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因此多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
*儒家学说中重要的“和谐”思想，请求各方面告竣统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗迷信发展的潮流。因此，务必告竣人、迷信和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高迷信望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通迷信之道，微感自然之美。人既与自然亲*、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
古谚有云：“早霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中揣测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界局限的天气预报映入眼帘。两种感知自然的路子不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“*”与“远”。
对于自然，人理应借助迷信发明和经验去了解，通晓宏观层面，同时用细腻的心仔细领会和感受身边的微观自然之美，方可告竣“宏通迷信之通，微感自然之美”的境界，实现人、迷信与自然最终的“和谐”。
迷信与自然不曾分离，从现代各种水利工具的发明运用到如今发达的天气监测预报零碎发展，人类生产力的提高和迷信前进一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力逐一亲自探寻自然的一切奥秘，因此自然似乎离人很远。而迷信运用，恰是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的无力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获得天气信息、地理资讯，增长了自然常识、弥补了人自身能力和视野的`局限。同时，迷信常识对人构成迷信思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣恰是夙昔人的迷信著作中萌生的，其中的迷信实际如生物的纲目属种，都对他构成严谨的迷信思维产生庞大作用。可见，利用迷信感知自然，既便捷全面又有益于培养自然迷信思维，恰是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和*生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。*现代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是现代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”如许反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因此多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
*儒家学说中重要的“和谐”思想，请求各方面告竣统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗迷信发展的潮流。因此，务必告竣人、迷信和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高迷信望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通迷信之道，微感自然之美。人既与自然亲*、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突……
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的*新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的："这是最好的时代，也是最坏的时代。"每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀"宁可西行求生，绝不东还求生"的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的："我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。"生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！
随着科技的进步，互联网、电视等的出现使“秀才不出门，尽知天下事”成为了可能。通过科技，我们不仅能看遍世界的美景，还能更深入的探索自然的奥妙。科技，拉*了人与自然的距离，让我们更好的感知自然。
科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗，我们看见了世界的壮美与辽阔。目前，一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹，要是没有科技，我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确，如今的人们处在边界的互联网时代，不出家门，我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原，感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代，人们“读万卷书，行万里路”，虽然感受更真切，但要忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通过科技，才能满足我们对自然无限的好奇心。
科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技，我们无需实地考察，就能从宏观上把握自然，感知自然。尼泊尔发生了8.0级大地震，令世界为之悲痛。如今，有了科技，我们得以换一种方式心系灾区。通过电视，我们了解到灾区的各方面情况。通过上网，我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因，震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉*了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲自前往灾区，便能够感受自然的巨大威力。有了科技，我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层面，我们能更加理性地面对自然，对自然常存敬畏在心间。
我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象，推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里，哥伦布历尽艰险发现新大陆，却未发现那不是他所向往的亚洲；*代*人因为科技落后而缺乏对世界的了解，妄自尊大？我们要好好利用科技，开眼看世界，更好的感知自然，利用自然。
日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞职信。我们在最大限度利用科技同时，也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还有诗和远方。
总而言之，在这个不断向前发展的时代里，科技的出现总是有利于人们更好地感知自然的。我们应感激：科技拉*了人与自然的距离。
欣赏是欣然的观赏，观赏你身边的快乐；
欣赏是用心的观赏，观赏你身边的酸甜苦辣；
欣赏是用新的眼光观赏，观赏你身边的种种经历；
欣赏，欣赏是要用你的目光来观察；欣赏是要用心来感受，用心去体会的……
“世界并不是缺少美，而是缺少欣赏美的眼睛。”回想起这句话，还觉得有点道理。在日常生活中，我们总是很在意自己的学*和工作，并没有仔细地用心地去看过这个世界，从而错过了许多值得我们思考，蕴含丰富人生哲理的风景。
每当我们失败后，也总是找客观原因怨天怨人，却从来没有从自己身上找原因。你想过没有，当我们长大立足于社会时，不是社会适应我们，而是我们适应社会。而且世界上没有绝对的失败，只要你坚持，失败之后必会有成功，。失败过后，我们可以从中获得许多教训，从而完善自己。失败乃成功之母，只有经历了失败的折磨，才会迎来成功的辉煌。
想必大家都知道爱迪生吧。没错，就是那个经历了许多次失败后发明了电灯的发明大王爱迪生。为什么他能经历了这么多次失败后还不放弃，最终还发明了电灯，因为他会欣赏，因为他知道失败也是一种美丽，因为他能从失败中吸取教训，完善自己。在他发明电灯的过程中，也有人给他说过：“失败了这么多次了，别再做了，放弃吧。”爱迪生却说：“不，我还没有失败，我只是证明了有几千种材料不适合做灯丝而已。”没错，在生活中没有完全的失败，只有甘为失败低头的人。不单如此，有时候失败也是可以转化为成功的。
吸水纸的发明就是一个很好的例子。它来自一个错误：一名德国工人在生产一批纸时因为不小心而弄错了配方，结果，生产出了大量不能书写的废纸！他被扣工资，罚奖金最后遭到解雇。正当他灰心时，一位朋友让他将问题倒着想，看能否从错误中找出有用的东西来。于是，他很快就发现这批废弃纸张吸水相当好，他就把纸切成小块，取名“刀切吸水纸”，拿到市场上出售，结果相当抢手，因而也就有了现在的吸水纸。所以，面对挫折，多一点对其的欣赏，少一点对其的埋怨和不快，就能发现许多也有用的东西。
对世界多一点欣赏和赞美，少一点挑剔与埋怨，多一点认同与乐观，少一点不快与放弃，我们就能看见一个崭新的世界。
在我家的小山坡上开满了一丛丛五颜六色的野菊花。“噢！花仙子便是你”每次见到山菊花，我都会由衷的赞叹，虽然这是一种名不见经传的山间野花。
每个早晨，柔柔的朝阳，匀匀地照在野菊花上，使她娇小的花瓣溢彩流光。在淡紫、淡黄、淡红的花蕊里，那一汪汪露水颤悠悠、娇滴滴、亮晶晶，纤细的茎柔而韧。这一切都是那么富有神韵。
这便是野菊花，一种极其普通却又能给人带来美的享受的花。它的花朵不像花园里的花那么火而显眼，颜色不像那么妖艳，香味也没那么浓。它有的只是淡淡的颜色，小小的花朵，发出的也是一种淡淡的清香。
山涧旁，峡谷里，悬崖边，哪儿不见野菊花俏皮俊逸的脸庞！虽然土壤是那么贫瘠，也许连太阳也照不到，蜜蜂也不肯光顾，只与清风为友，冷月为伴。然而野菊花却静静地长着，对生活憧憬着，因为她深知，与命运抗争，其乐无穷。
这便是野菊花，一种极其普通却又*凡的花。在一丛盛开的山菊花中，谁曾见过几枝早衰的山菊花？你别以为这只是偶然的巧合，这正是山菊花的一种特点—互相帮助。
营养缺乏，阳光缺乏，水分缺乏，可山菊花却连成一片，手拉着手，根挽着根，根须向着地深处生长，生长，带着生的希望，坚定的信念，汲取营养……谁有难，大家帮，生长着，繁衍着，谱写着一个个生动的故事……
这就是野菊花，一种极普通却又深含哲理的花。
初见野菊花，我便喜欢上了这种花，我小心翼翼第挖起两株，把它栽进了我的花盆里，施肥，浇水。妈妈说野菊花栽在盆里是种不活的。
我半信半疑。忘着渐渐枯萎的野菊花，我忽然感到了，这野菊花并不贪图优越的条件，她所眷恋的是大山，是自由，是生她养她育她的土地。在不知不觉中我发现山菊花的身上凝聚着中华民族的传统美德……啊！野菊花我爱你！
而在生活中，许多人都没发现山菊花的美与精神。他们喜爱的是花园中的那些妖艳的大菊花。还有谁能发现野菊花的美，尽管她的外表不是那么美丽动人，芬芳扑鼻，我们要欣赏和学*她所包含的自然美和高贵的精神品质。
偶尔在课堂上，窗外蹁跹来一只或赤红或粉白的蝴蝶，忽上忽下，游拂着如秋湖一般静廖沉稳的教室。停下笔，注目凝视优美的小蝴蝶，就当这是个业余节目，暂且抛开被打扰的不满与气闷，就通过那抹金粉般亮丽但却朦胧自己眼球的小精灵，亲亲叩问一下外面的春花柳叶。一小会儿，已足。
对于生活中种种的好事坏事，都应对待这冒失的蝴蝶一般学会欣赏。心中愤懑不*时，不要让愁心哀绪所左右，学着排解消极，用愉悦的心态来面对。父母长辈的絮絮唠叨，不要总是一味厌烦焦躁，保持“欣”的心情，摩擦矛盾也会少许多，以充满幸福的爱的感觉去“欣赏”他们的谆谆教导。他们爱你，心里明白就好。朋友之间，师生相处，又是一个敏感地带。朋友之间的相互驳斥，*惯不同，也要学会尊重别人，欣赏朋友之间的优点长处，取之长，补己短，虽然淘气较真，但他热忱善良；虽然粗心圆滑，但你孝顺勇敢；虽然路盲执拗，但我自信向上！
少一点咄斥怒焰，多一份欣赏理解，一定会和你的兄弟姐妹感情更为深厚！何必死撑面子，挑这挑那的呢？同学，要知道人民教师为我们付出了多少心血，给予了多少厚望呀，可能有些时候老师偏激了一点，粗心了一些，但这并不能否认老师的高素质文化修养与任劳任怨的代代播种呀！欣赏老师的授课风格，也注意留心老师鬓边的白发，心意相通，沟通相处会更加融洽。
——语文高考满分作文 (菁华6篇)
走*香山之命
北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。走*其中，就如走*自然。
走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘的散落，带着自然的清新的味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软，踩上去如
同踩一块海绵上，时不时浸出一点水来，便鞋子上沾满土气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的景更加美丽。
茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走*香山的自然。秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下室直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字，但又何必去了解它们的名字呢？我们是来亲*自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢？你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”？这里美丽的景象是否地让你“停车坐爱枫林晚”？自然啊，你为何这么美？让我站在香山里为你驻足。
天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的`叶片层层高。雨，毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香，丛林气息霎时间融入雨水中，人们似乎在雨中就能走*自然，感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了他们却给他们带来一场美丽的交响乐，也给她们绘制出一幅美丽的油画，这等美景是电视与电脑体验不来的，因为这里还有自然的气息与自然的声音。
雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太小了，匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的之地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心，又有身临其境才能真正地走*自然。
探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都有可能孕育着美，关键在于我们是否有着探求精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们聚成一个球，越过水流与裂（烈）火，最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体，这难道不是一种美吗？你可曾知道，凶恶的鄂（鳄）鱼也会有温柔的一面，安静张大嘴巴让千禧鸟觅食，这难道不是一种和谐之美吗？你可曾知道苹果梨藏着五角星，海底深处也会有着顽强的海星，海豚会不顾一切的救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你便会发现自然有其美的令人炫目的一面。
探索心灵，让你认清心灵美的本质。浮华的世界，我该去何方？朝山谒水，扣经问史，回答是的声音说：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索，我的心里有“将相本无主，男儿当自强”的决心，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗？哦，我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心，用心灵去探索、去发现。
无奈吾心已尘覆，随那流水入西天。
不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面？
时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋；像幼年随地撒尿，印在地板上的`水迹回眸间便被蒸成水汽；像少年湖边嬉戏，留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。
春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景；夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西；秋天，果实仍在，虽然一蓑烟雨任*生；冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快；没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱！
是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追！
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【优秀作文】
似曾相识燕归来
现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是*凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的`绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【优秀作文】
似曾相识燕归来
现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是*凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的'那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【优秀作文】
似曾相识燕归来
现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是*凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的'生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。
——高考语文满分作文菁选
高考语文满分作文6篇
在*时的学*、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的高考语文满分作文，欢迎阅读与收藏。
往年因分数过于集中而造成的高考作文啤酒肚现象今年被瘦身。记者昨天获悉，本市高考语文试卷到昨天已总体阅完。伴随今年作文评卷档次的调整，今年作文成绩区分度更为合理，不仅*均分略有提高，55分以上的高分作文也明显增加，其中满分作文接*30篇，多于去年的20篇左右。
考生作文拿到满分的确很不容易。语文阅卷专家介绍，作文拿到满分60分，需要两位背靠背的阅卷老师同时给出60分，如果一人给60分，另一人给59分，考生作文的得分将按59.5分来计。满分作文给得比较审慎，可给可不给的作文肯定拿不到满分。
虽然今年高考生比去年减少4000来人，但高分作文的数量反而比去年多，无论是50分以上的一类文、55分以上的高分作文，还是60分的满分作文，都比去年有所增加。除了满分作文，今年高考还出现了不少59分的超高分作文。专家分析，这既和考生表现不错有关，也和今年高考作文档次调整有关。
据了解，相比去年，今年作文评卷不设*惯的`36分及格线，调整了一类文到四类文的起评分，如一类文起评从往年的55分调至50分，以便作文成绩拉开档次，避免因过于集中在41分到42分之间造成拥堵。
今年作文成绩区分度体现得更明显，有利于学生拉开档次。部分阅卷老师表示，虽然40分左右的中部难免比较大，但拥堵情况有所改善，分数分布状况更加合理和开放，便于高考选拔人才的需要。
据介绍，今年高考作文成绩分布比过去更均匀，作文*均成绩也比去年稳中有升，为42分左右。有专家表示，考虑到语文试卷总体得分状况，预计今年语文*均成绩约为100分，比去年略有下降，在难度把握上更加适当。
专家表示，今年高考出现了不少满分作文，也有极少数空白卷零分作文，但并没有出现令人感到怪异的另类作文。北京高考作文的命题和答题*年来都体现了稳健风格。
语文是什么？语言和文字？我却不这么认为，因为它是祖国的灵魂。
处处有语文，它在我们心里，在我们的脑里，甚至在我们的甜蜜的睡梦里。学好语文是我们做好一名中国人的基础，我爱我的国家，我更爱语文。
没有哪一个人说他真的懂语文，直到去世的那一刻也未必能懂语文的真谛。语文是一个国家的灵魂，而所谓的灵魂应该是空灵而且动人的，假若这个灵魂死气沉沉，那么这个国家也会衰败。国家的综合实力中不能缺少语文，个人的自身素质里不能缺少语文。语文是国家的基础，是人民的信念。我们不能死学语文，语文是比数学还难的'一门学科，它在于日积月累，所以在上课时，我们必须听讲，因为稍不留神，就与下文无法串联，课堂应该是学生的，学生要自主挖掘书中真谛，参考书，资料书，能不要就不要，因为它们只会干扰我们的思维，我们要跳出大脑里的束缚，敢于提出的疑问，语文博大精深，不同的人理解就有不同的认知，所以课堂就应该学生互相交流，互相质疑。
生活中处处都是语文，我们要善于发现。你会瞧见：水滴石穿是语文，流逝是语文，团结拼搏是语文，到处都不缺乏语文。少壮不努力，老大徒伤悲。我们要努力的学*，认真刻苦，这样才有的。而这一切都建立在语文之上，学不懂语文，你读题肯定读不懂，学不好学问，你做题肯定不理解，每门学科都离不开语文，语文都是佼佼者。
我有一天，别人问我，你是哪里的人，我会骄傲的说：中国人！别人问我，你的祖国有什么让你骄傲的，我坚定地说：语文！
作为一名中国人让我骄傲，因为国家，因为语文，让我自豪。
我语文，喜欢它的古色古香。
社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。
我早早坐在了班里,教室空空荡荡的,我想:"开学先当上班长";想着想着,满意地笑了。这时,你进了教室,你是如此开朗,我们很聊得来,你说:"你知道吗?我可是要当班长的人!";风吹过窗子呼呼作响,我心中警铃大作,这么一句对于我来说具有挑衅意味的话在你说出来却仿佛理所应当,好像势在必得,我就是从这时候有了"要灭灭你气焰";的想法。
但是,在深入了解你之后,我才发现你是那么优秀,学*成绩稳拿第一,而我只能屈居第二。我不甘心,心里想超越你的想法一刻也没停止过。
你当上了班长,而我申请当了数学课代表,因为一直以来数学是我的弱项。每天收完作业我都要翻翻你的作业,每一次都是工整的字体,无论假期还是生病。每次数学老师留的'思考题你都会认真写下思路,而你的这些思路也常常能够开导我让我眼前一亮。我就用这种方法偷偷学*,我知道这些你都知道,但你从来没有说穿我,依旧每天笑得春光灿烂。
就这样,我每天追逐你的脚步一路攀升,而你始终走在我前面。
当听说你转走了,我的心一沉,那天天很蓝、风很暖,不像我们处于是那么冷冽,我呆呆的坐在那,不悲不喜,愣了很久,泪水才沿着脸颊滑下。其实你走了我应该高兴才对,没有你这个对手第一就非我莫属了,但心是空的,好像在漆黑的夜里迷失了前进的方向。
不就受到了你的来信,你在信里笑骂着质问我你走后有没有仰天长笑,你叮嘱我,虽然你走了,但我不可以不继续努力,站在顶峰是危险的,一失足摔得比别人都惨。
我给你回信,埋怨你的罗嗦。
其实,我心中对你只有感谢。
其实,我希望你在。
语文是什么?语言和文字?我却不这么认为，因为它是祖国的灵魂。
生活处处有语文，它在我们心里，在我们的脑里，甚至在我们的甜蜜的睡梦里。学好语文是我们做好一名中国人的基础，我爱我的国家，我更爱语文。
没有哪一个人说他真的懂语文，直到去世的那一刻也未必能懂语文的真谛。语文是一个国家的灵魂，而所谓的灵魂应该是空灵而且动人的，假若这个灵魂死气沉沉，那么这个国家也会衰败。国家的综合实力中不能缺少语文，个人的自身素质里不能缺少语文。语文是国家的基础，是人民的信念。我们不能死学语文，语文是比数学还难的一门学科，它在于日积月累，所以在上课时，我们必须听讲，因为稍不留神，就与下文无法串联，课堂应该是学生的，学生要自主挖掘书中真谛，参考书，资料书，能不要就不要
，因为它们只会干扰我们的思维，我们要跳出大脑里的`束缚，敢于提出自己的疑问，语文博大精深，不同的人理解就有不同的认知，所以课堂就应该学生互相交流，互相质疑。
生活中处处都是语文，我们要善于发现。你会瞧见:水滴石穿是语文，时间流逝是语文，团结拼搏是语文，到处都不缺乏语文。少壮不努力，老大徒伤悲。我们要努力的学*，认真刻苦，这样才有美好的未来。而这一切都建立在语文之上，学不懂语文，你读题肯定读不懂，学不好学问，你做题肯定不理解，每门学科都离不开语文，语文永远都是佼佼者。
我希望有一天，别人问我，你是哪里的人，我会骄傲的说:中国人!别人问我，你的祖国有什么让你骄傲的，我坚定地说:语文!
作为一名中国人让我骄傲，因为国家，因为语文，让我自豪。
我喜欢语文，喜欢它的古色古香。
语文这个名词翻译一下就是语言的文化，语文一般都是老师站在讲台上，学生坐在下面听课，但课并不一定要这么上。生活处处有语文，在自己的探索学*的过程中，也上了一节语文课。
有一次，老师让我们交换语言的魅力，老师并没有带我们上课，但是我们已经上了一节语文课。那节课，我们讨论的内容如下：
在人类科技快速发展中，我们的语文知识的总量，也在迅速发展。在电视上，我们经常能看到许多有意思的广告语，那一条又一条的广告语，就是我们人类智慧的结晶，有的广告商为了自己的`产品销量更高，绞尽脑汁的想让广告语更有吸引力;比如：蚊香广告——默默无“蚊”，淋浴头广告——随心所“浴”，电动车广告——“骑”乐无穷……这些广告语是通过把成语中的字换成那个字的谐音字形成的，有的人认为认为这是一种错误的做法，这玷污了祖国的文化，还会误导孩子;但有的人认为这样做没关系，还能做反面教材。其实无论是哪一种，都没有关系，因为这都体现了语言的魅力所在。
每一个城市都有它的地方方言，那些方言，体现了那个地域的文化色彩，我的家乡在宣城，这里的方言十分有趣，例如：昨个儿——昨天，更照——今天，明个儿——明天，不犯足——不可能……有的人反对我们有的时候用方言，其实我们是说着玩;有的人甚至写出这样的广告词：外语是可贵，方言价更高;学了普通话，两者皆可抛。其实他们不必这样做，每个地域的方言体现了每个地域的文化色彩，而这些美妙的色彩为语文这张图画添加了精彩的一笔。
生活中处处有语文，只是在于我们是否善于发现它们。
我有多想，能像徐志摩一般，撑一支长篙，在星辉斑斓里放歌。
我有多想，能像易安一样，咏出“死亦为鬼雄”的壮语，一骋豪迈之情。
我有多想，能像沈从文先生那样，将灵秀展示给读者。
我又多么想，能像鲁迅先生那般，以笔为矛，直刺人间的不*。
这些都只是埋在心中的爱恋，因为我知道，这都离不开学好语文，可语文，我想说爱你，可真不容易啊！
不是说有一千个读者，就有一千个哈姆雷特吗？那为什么在学语文时，我们就不能有自己的哈姆雷特呢？而要把我们列到一千零一个上呢？语文考试时的现代文阅读理解题为什么总有标准答案？只能这样理解，不能那样理解？我们像园丁修过的花木，一个个都修圆了。还有什么个性可张扬，还有什么特长可发挥？语文老师耐心地教我们解题步骤，教我们答题技巧，还有那么多妙招、怪招、金点子、鬼点子，这不就是为了套那个标准答案吗？学会这种套标准答案的技巧，就学好了语文吗？我甚为不解。
我始终坚持笔随心动，我享受美文给我带来的快乐，我更愿意自由自在地在自己想象的蓝天里飞翔。我是风，带着自己的思考，飞出了老师的条条框框。但这是要付出沉重代价的。我如此深沉地爱着你，语文，可是打满红叉叉的试卷，让我一次又一次地陷入尴尬之中。语文，我想说爱你，真不容易。
尽管语文是我的最爱，但每到考试，语文就成了我的最怕。参加数理化外语的考试，我像一名勇士冲上了战场，有一种立功的`冲动，杀敌的快感。可一到考语文，就像铁锤砸在棉包上--心里七上八下，真不知那刁钻占怪的标准答案，我能不能套得上。真是要祷告上苍，阿门。
钱钟书说：“吃了一个鸡蛋，觉得味道很好，为什么要去看下蛋的母鸡？”我想说：“吃了一个鸡蛋，觉得味道很好，为什么偏要让人人都说好得一样？”难道语文真是这么旧事吗？还是我们的语文教学，语文考试真该改一改了？
语文，什么时候能让我们说，爱你很容易呢？
——高考满分作文(一)(精选10篇)
随着现代生活越来越科技化，我们接受信息越来越简便，也越来越多。那么，这样说来，我们学到的知识是不是越来越多了呢?不，答案是否定的。当各种信息在我们生活中泛滥，信息就成了负担。
秀才不出门，便通天下事。
随着获取信息的方法越来越多，信息的数量也逐渐增长。不少现代人自诩比古代人聪明，不屑古人，要是穿越到古代，肯定碾压古人，成就一番伟业。可这些人想不起，他们汲取前人的智慧，站在巨人的肩膀上，却拿古人的成果，于前辈面前班门弄斧。他们也想不起，在信息传递相对于现代而言，极为缓慢的古代，古代文人墨客博古通今，文雅兼备，比现代困难了多少。他们不懂古人为后世留下多少宝贵的财富，也不知现今大部分信息皆由古衍生。古人信息也许不灵通，但不出门，没那么多信息，也能通晓天下之事。
人生苦短，适合才是最好的。
我们欢喜活在这个科技化的时代，我们感谢科技让我们可以学*更多的知识，但事实上，我们真的需要那么多信息吗?那么多信息，我们都能学会吗?每天产生的动态有上亿条，每天发生的事有千千万万件，每天都有故事出现，每天都有新的书籍上市，我们顾及得来吗?答案是否定的。人生何其短暂，就算从胚胎看到肉体消失，我们也没办法全部看完，学完。所以，我们需要的不是漫天的知识信息。只有适合我们的，才是最好的。
信息在精，不在多。
信息泛滥的时代，我们要学会筛选。筛掉那些重复的，错误的，不必要的，不适合自己的信息，但剩下来的也还不都是我们应该要的信息。我们学*的知识不需要太多，足够就好。对于知识，我们更重要的是深入理解，精读，细读，输出它，而不是自认为看过了就是会了。央视著名新闻人白岩松，不开微博，微信，坚持用电话和短信联系和工作，这难道能说他寡闻吗?白岩松的优秀有目共睹。他曾在演讲上说过，真正值得知道的信息，兜兜转转，最终还是会传到我这里，而在这个过程中，那些不必要的信息就被筛掉了。我深以为然。多少信息根本没有了解的必要，却被人们认为是必不可少的。殊不知，无论是技能还是信息，最重要的是精，而不是多。
索尔仁尼琴曾说过，过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种负担。万望在知识的时代中，信息不会成为我们的负担。
语文这个名词翻译一下就是语言的文化，语文一般都是老师站在讲台上，学生坐在下面听课，但课并不一定要这么上。生活处处有语文，在自己的探索学*的过程中，也上了一节语文课。
有一次，老师让我们交换语言的魅力，老师并没有带我们上课，但是我们已经上了一节语文课。那节课，我们讨论的内容如下：
在人类科技快速发展中，我们的语文知识的总量，也在迅速发展。在电视上，我们经常能看到许多有意思的广告语，那一条又一条的广告语，就是我们人类智慧的结晶，有的广告商为了自己的产品销量更高，绞尽脑汁的想让广告语更有吸引力;比如：蚊香广告——默默无“蚊”，淋浴头广告——随心所“浴”，电动车广告——“骑”乐无穷……这些广告语是通过把成语中的字换成那个字的谐音字形成的，有的人认为认为这是一种错误的做法，这玷污了祖国的文化，还会误导孩子;但有的人认为这样做没关系，还能做反面教材。其实无论是哪一种，都没有关系，因为这都体现了语言的魅力所在。
每一个城市都有它的地方方言，那些方言，体现了那个地域的文化色彩，我的家乡在宣城，这里的方言十分有趣，例如：昨个儿——昨天，更照——今天，明个儿——明天，不犯足——不可能……有的人反对我们有的时候用方言，其实我们是说着玩;有的人甚至写出这样的广告词：外语是可贵，方言价更高;学了普通话，两者皆可抛。其实他们不必这样做，每个地域的方言体现了每个地域的文化色彩，而这些美妙的色彩为语文这张图画添加了精彩的一笔。
生活中处处有语文，只是在于我们是否善于发现它们。
生活中总有一些人，他们是幸运的垂青者。如我的一个朋友，他总是挂着一副笑脸，无论是好事还是坏事。在好事来临时，他浅浅一笑，手指却紧紧握着；在坏事来临时，他却开怀大笑，手舞足蹈。于是，在他的眼里，一切都是幸运的，一切都不是‘事儿’。而现在的我们，越来越缺少这样的人了，所以我们越来越觉得自己不幸了。
小巷边的一堵墙塌了。没有压着人，也没有压着小朋友，花花草草也没有压到。因为这样的暴雨天气，没有什么人出入。
我例外。因为这时候是我工作的时间。
我的职业与众不同。别人休息的时候，我工作；别人没有保管好的东西，我帮他保管，我就是这么一个处处为他人着想的人。对于和我一样的职业的人，大家都称为“小偷”。
我很不喜欢这样的名字，我既不小，也不偷小的东西。所以，我叫自己“温柔大盗”。
一堵墙倒的院子，很好进去。
进屋之前，我脱了沾了很多泥的鞋子，甩了甩手中的伞，不让雨水带入屋。虽然我去过很多人的家，但我从不弄脏弄乱人家的屋子。
有一次，一户人家屋子实在太乱了，我实在不能下手，只好留下银子，请他找个钟点工打扫一下，忙也不能成为屋子乱的理由啊！
一屋不扫，何以扫天下？
老毛病又犯了，我又罗嗦了。
黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来寻找我要的东西。
值钱的东西，都放在主人的屋里。
在主人的房间，我拿走我需要的东西。
我也从来不翻箱倒柜，到处找东西。
因为那是没有筹划的表现，“工欲善其事，必先利其器”。
在做一件事情之前，要未雨绸缪。
原谅我不时用些名言，因为我的师傅多次告诫我，不管是与人交往，还是参加考试，要多用些名言，这样显得比较有水*，会给人家留下好印象。我很听师傅的话。
很多人都说，我很像师傅，和他一样骄傲，和他一样忧郁。我不知道这是不是都是一个学校毕业的缘故。
这种*亲繁殖无论如何要改了，我暗暗地叹息。回去后，无论如何要向师傅建议，不能只招魏国人了，也要招一些齐国、赵国的学生。
我来到了主人儿子的房间。
这是一个很聪明的孩子，昨天，他说过，墙倒了，不修好，就会有人来偷窃。
我笑了。他还小。
墙是防不住的。
心中的墙没有修起来，砖石的墙修得再高再厚有什么用？
我的国家魏国尽管修了很高很厚的城墙，还是挡不住虎狼一样的秦兵。
屋里的油灯没有吹，孩子在睡梦中露出甜甜的微笑。
帮孩子拽了拽被角，我轻轻地吹灭了油灯。
在这么一个有风的夜晚，灯没灭就睡觉是很危险的。
我不知道这是我的第几次做好事了。
要是哪一天，我失手被官府抓住的时候，不知道是否有人会因为我的这些好事，而上书官府请求减免我的罪行。
想想，笑笑。
雨已经停了。
轻轻地我走了，正如我轻轻地来。
挥一挥衣袖，我带走很多东西。
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的`空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！
阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！
透过岁月的罅隙，我看的仍然又是一年芳草绿。浅浅的无法忘怀的是那座水汽氤氲的老灶所分享与我的甜蜜以及那份铅华殆尽的真情。
在长长的秋风里，老灶就自顾自斑驳着、寂静着，于冗长的岁月中，偷渡了时光撒过的谎，时光仿佛有了生命，噼里啪啦地开始运转起来。
儿时的我总爱与太奶奶待在一起，那时，只是单纯地认为太奶奶总是与我分享她的小吃，所以我的嘴怎么也不会闲着的。每当她看到我倚在瓜藤旁目光没有焦距地盯着小蚂蚁看，她就在厨房门口探出白发苍苍的脑袋，轻唤我的乳名：“来太奶奶这儿。”
我便屁颠屁颠地跑去，扑进她的怀里，太奶奶宠溺地揉着我柔软的发丝，宠溺地道：“太奶奶给你做一个糖煮蛋，好不?”我只一个劲地点头，阳光在太奶奶的头顶上铺开，我仿佛遇见了逆光的天使分享予我光芒。
只见太奶奶气定神闲地在老灶的小锅上煮开一小锅水，接着从床下盖着蓝印花布的小竹篮里挑出一个光滑圆润的鸡蛋，拿捏着时间火候到了，便将蛋打入水中，水咕嘟咕嘟地翻腾着，便看见鸡蛋在水中开出太阳花一般明亮的色彩。
太奶奶唤我去取糖罐，我抓起小板凳便溜到碗橱旁，那时我个子小，只得踮着脚尖站在凳子上才够得着糖罐，我速速地将它递给了太奶奶，她在汤中化开一小勺糖，轻哈一口气，笑眯眯地递给我。
太奶奶的脸因为氤氲的水蒸汽而显得红彤彤、汗津津的。碗里的鸡蛋粉粉嫩嫩的，我想只能用柔软这个词来形容当时的幸福，岁月就这样葳蕤着，直至一场秋雨过后，懵懂的我便明白，以后或许再没有人来唤你去吃一枚甜滋滋的糖煮蛋了。
而后，偶有翻开岁月的扉页，细细地回望，总有一个老媪立于灶旁，脸色搁着浅浅的笑，童稚的我与她共享着美食。
岁月的弧度因此而足够圆满。
时光弥散，浅唱清欢，那个素面朝天的老人与我所分享的一切，为我的成长添了一抹亮色，也莹亮了我的生命。
这世上，唯美食与爱不可辜负。
如果和外国朋友谈起中国，从“吃”开始一定没错，古有“民以食为天”，今有“吃货遍地”，《舌尖上的中国》从竹笋挖出，火腿吊起，再到揭开白花花的蒸笼，还有那案板上摔打的脆响的拉面……单是文字上的表达就让人浮想联翩了，不言而喻，中国的美食有重量，有温度，用真诚向世界展示中国人特有的味道。
子曰：“食，色，性也”。中国人以美食会友，小到朋友聚餐，大到宴请宾客，在“吃”这件事上绝不怠慢，就看中餐的烹调技艺:烧、炸、烤、烩、爆、熏、卤、煎、蒸等*百种，千差万别、风味各异。以清宫廷宴*菜肴"满汉全*为代表的饮食文化，更是显示出华丽与天朝气派。 同时，中餐菜肴造型别致、栩栩如生，无论是山川草木、花鸟鱼虫、珍禽异兽，尽收盘中，充满了诗情画意。其实光听相声演员报菜名就按耐不住，垂涎不已：蒸羊羔儿、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡……
美食，定会成为外国朋友迅速读懂中国的最好方式。因为在唇指间，它跨越种族与肤色，用味蕾联系，以真诚交往。
但以现在的中国的速度，有一天我们会不会丢掉这些原始的用双手去创造食物的文明而全部改用现代化技术?其实，从现今天频频曝光的食品安全问题就不免令人揪心，美食变成了毒物，安全出现了危机，时代的图景中多了类似于地沟油、***和毒奶粉这样的新名词。似乎在高速发展的今天，我们中的很多人，一时忘却了本应该要有的对食物的尊重和热忱。其实，每一种食物的背后，本不就该有一张迎接四方宾朋的笑脸和一双勤俭劳作的双手吗?一张食谱，一份饭菜，真正可称得上饕餮美食的更多是美食背后的用心、珍惜和坦率。
而这样的美食定无人辜负。
中国文化兼收并蓄，博大宽容，一小小美食便可见大国文化全貌，其实无论是国宝大熊猫，还是国粹京剧，都偕同美食，成为了足以令国人为之骄傲和自豪的中国特色和民族符号，但同时，时代的进步不仅只有过往和情怀，还应该有现在和未来。高铁时代、移动支付，共享经济……中国的发展离不开科技的进步和世界的关注，作为中国人，我们可以做到的是拥抱情怀并与时俱进。
【文题解析】
总有一种期待，支撑着我们一步一步地在人生路上坚强地走下去；
总有一种期待，带给了我们一次又一次温暖与感动，让我们泪流；
——浙江卷高考满分作文(精选10篇)
流年弹指过，岁月不知不觉间从我们身边悄悄溜走，人生的某一阶段终了，轻轻一转身，又将进入新一个起点。
我*惯将时间划分成若干个终点和起点。过去一年到了终点，这右脚紧跟左脚又踏上了新的征程，开始新的起点。多年来的轮回，我们已对这样年复一年如此的反复没有了新奇。在新老交替的此时，我们可能还在享受过去一年的某天，曾在工作和生活中获得喜悦的美感。时值今日，历史将翻开工作生活阅历崭新的一页。也是每个人新的工作生活的开始。
同学，回顾过去，可曾记得，一纸通知书曾把我们五湖四海的缘份，聚首在矿大这个美丽的校园。韶华正茂的青年们犹如春天沾满露水的花朵，青春的芬芳溢满校园的每一个角落。
四年时光，不短也不长。但在这四年时间里，我们曾一起愉快地共读过，努力过，奋斗过。清晨，我们曾一起漫步在晓风拂面的通幽小径上，大口呼吸着学生时代的气息；课堂上，我们曾一起坐在教室中认真地听老师授课，心驰神往地翱翔在知识的海洋中；月色下，我们曾扒在晚自*教室的窗边，欣赏着墨霄中的点点星光，互相吐诉着对家乡的思念。
亲朋好友，回顾过去，我记得，在多年的风雨历程中，我的每一步成长进步都离不开你们的帮助和鼓励，感谢你们陪我走过人生这段美好时光。我们在一起，曾努力地工作过，奋斗过，还有失落过。只因为有了你们，我的旅途才不再孤单，我的人生才不再青涩，也曾充满芬芳，这使我感到所有的努力都很值得。
同学、朋友，如果说，友谊是棵繁茂大树，那么浇灌它的必定是我们以诚心汇成的清泉。如果说，我们的友谊是朵娇艳之花，那么让它盛开的必定是真情常在的春天。
历经风雨渴望见彩虹，我们收获了友谊的果实，友谊的阳光驱散了我人生孤单的阴霾，真诚的心换来了我灿烂的笑容。尽管我们面前还布满荆棘，但年复一年，我愿依旧向前，因为你们是我前行最坚实的依靠！
数九寒天，幽幽苍夜，花已褪霓裳，叶也枯去绿。纵然时如逝水，一去不再回返，但在逝去的岁月中，我们还记载着许多后悔和遗憾，我们要站在新起点，痛革旧时旧念，努力去描绘好新的篇章！
人生百年，白驹过隙，岂能困惑于得与失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆怅于一时一事之失，都属于一叶障目，不见远方的星辰大海。只有看淡得失，把它当**生的过程，才能阅尽千帆，归来仍是少年。
人生最大的悲哀，就是错把得失当终点。
年逾不惑，事业小成，工作稳定，业务熟练，于是乎满足于现状，失去奋斗目标，丧失斗志与激情，不再期望更高的山峰。这不妨称为“得之殇”。单位高级职称指标稀少，个人积分排名又靠后，即便努力三年五载也未能如愿。既然晋升无望，又何必累死累活？于是对自己放松要求，得过且过。这不妨称为“失之痛”。
缘何如此？细思极恐。不管“得之殇”，抑或“失之痛”，实质都是错把得失当成终点。在这种错误的思想认识下，或是小进则满，小富则安，躺在功劳簿上自我陶醉；或是闻失则忧，闻败则馁，不再奢望新的挑战与作为。久而久之，心灵受到羁绊，人生陷入困境，蹉跎了岁月，浪费了人生。
把得与失当成过程来看，你就会发现得与失既是终点，更是起点。
得失只不过是一个过程。就如同父辈们春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱涝，无论悲喜，周而复始，劳作不息。耕种与收获就是农民的生命，丰年也好，灾荒也罢，都是生命的一个过程。既然如此，就应当认清前路，看淡得失，锲而不舍，驰而不息。诸葛亮七擒孟获，*定南中，消除后顾之忧，这是终点；然后上《出师表》于刘禅，六出祁山，攘除奸凶，这又是起点。20xx年，中国实现全面脱贫，脱贫攻坚战取得全面胜利，这是终点；但乡村振兴还任重道远，必须再接再厉持续发力，这又是一个新的起点。
人生就像一辆列车，得失都是过程，不痴迷于某一个站点的得失，才能到达终点，赢在全程。
“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这是苏轼面对得与失的态度，得与失不过是河流中的`朵朵涟漪，河水不会因为涟漪而停留脚步，人生又哪能因为一时得失裹足不前。持有宽广的胸怀，良好的心态，智慧的心境，得不骄傲，失不沮丧，你才能看淡得失，享受过程，收获厚重的人生。
愿你把得失当成过程，阅尽千帆，归来仍是少年。
窗外的风呼呼作响，冬天的影子仿佛若隐若现，时间总是这么无情，快的让人措手不及。总感觉自己刚刚还是刚上初一那个稚气未逝的孩子，转眼间便成了即将离开初中的毕业生。初三的一切都变了，我踏上了一个新的起点，带着岁月留给我的一切，奔跑着冲向我的未来。我拼命的猖狂的无畏的跑着，如同浮游在茫茫大海上的一只渺小的航船，疯狂的寻找着胜利的彼岸。站在这个沉重的起点上，我肆意的抛开了压制着我的一切，抛开了现在的我不该有的一切。如释重负般的接受着未来路上的种种阻碍，种种困难，种种挑战，这些可怖的字眼可怖的事情一遍遍的或映现或出现在我的身边，但我非常清楚，我必须要从容的去面对，我不怕。
每一个起点都必将附带着一个终点，我知道我我必然不能总是徘徊在起点与终点之间，既然选择了开始，就必将要挺到最后。现在离中考还有仅仅二百四十三天了，这二百四十三天，说长不长，说短不短。看着这几个数字禁不住心里发毛。回头望去，不觉间我已离起点甚远，遥望未来，我该怎样继续冲下去？没错，闭上眼睛，正如前面所说，抛开所有的一切，奋力的拼搏奋力的冲刺啊！我说不准自己未来会怎样，也不敢说自己的拼搏是否会成功，但我唯一相信的便是——我的付出必将会有所收获！傍晚的天空黑的那么彻底，那么彻底，我和姐姐我在房间里，充满暖意的灯光洒在姐姐脸上，我一脸沮丧的盯着书桌，散漫的跟姐姐不停的讲着自己学*上的困难和烦恼。柔和的光下，我无意中看到了姐姐的眸子略微闪动了一下，悠悠的给我讲述着她曾拼搏的不易。
“好好学啊，不就这么二百来天嘛，咬咬牙就走过来了，别拿自己的青春开玩笑，别让自己的未来留任何遗憾！”姐姐无神的说着这番话，我看着她的眸子，流露着些许的不易。站在窗前，望着窗外那幽黑的世界，我不停地鼓励着自己，既然选择了开始，就要好好走下去，微笑着去面对挫折和困难，我不想哭着开始我的十六岁！站在崭新的起点，我要追逐哦我的目标！我要去努力塑造美好的未来！
科技的诞生，早在宋、元时期，甚至在隋、唐时期，就早已呈现在人们眼前。
从早期科学家们的辨斗，到现在司空见惯的“黑科技”，都会让原本单调的生活变得更方便、更有趣。
一千多年前，两个小儿的辩斗，让世人对太阳有了更深刻的思考，也让孔子这位圣人被开了一个“孰为汝多智乎”的玩笑。
*代，人们能从蟋蟀身上找到昆虫独特的身体构造;能从蝎子蛰人时的反应来判断虫子对人体的杀伤力;也能从花圃中一片花瓣的香味里，追根求源地发现了花朵中的某种物质。
现在，科研人员通过锲而不舍地测验，不断调整药剂中的成分，发明出了可以抵御多种类型病毒的药物，让病愈率更加接*百分之百。警察通过“天网”和各种高科技手段，扒开层层迷雾，让犯罪分子无路可逃，把令人民群众憎恨的、鄙夷的坏人一网打尽，让社会更和谐，让人民能更幸福地生活。
凡事都会有对立面，科技也会为社会带来坏处。科技产品的出现，离不开工厂，工厂的有害气体大量排出，会导致环境被污染，那清脆的蛙鸣，对现在来说，甚至在现最为普通的狗吠，在未来都会慢慢消失，只剩人类活在这糟糕的世界上。
随着5G网络的普及，手机的功能会愈加强大。小小的荧光屏，对人们的吸引力会越来越大。某些自控力差的人，甚至会因为发达又虚拟的网络世界而不慎误入歧途，最终被淘汰，成为别人都不屑一顾的人。
科技，改变了生活，但这改变也分正面改变和反面改变。
正确地利用科技，见微知著般的探索，我们的生活就会因科技而变得更美好;但如果我们过于依赖科技，或是沉浸于其中而不能自拔，迟早有一天，这些依赖科学技术的人会沦落到社会底层，让自己的生活因科技而变得空虚又毫无价值。
时光如窗外的雪一般逐渐消融，不会再回来了，一年时光流走，又是一个新的起点，我们的20xx，生活也有了变化。
记得20xx年的1月1日，还是这里，这个书桌旁。那时的我仅仅只是个小学生，坐在这儿，写着同样的作文，同样的人，同样的地点，时间不同了，心境也不同了。初中生活已经过去了三个月，对于这，我不知有何感觉，只是一种淡淡的放松吧，也许，仅此而已，我长大了，13岁了呢……
小学生活离我们越来越远，初中的大门早已向我们敞开，七门功课“压”在我们身上，只叹为何不成一个天才。依稀还记得老师上课时谈及的全才，我却暗想：全才是什么？样样精通？机器人可以做到么？我要做一个“个性”的自我！
我还记得翻阅为人的故事只是，想要做那样的人。但就在此刻，这个时候，我不禁迷茫了，那真的是我想要的吗？我真的想要放下“自我”么？
我最喜欢的是将以前的照片翻出来，细细的看，看那一点点成长的痕迹，只见照片中的女孩一点点地长大，一点点地改变。现在看着同样的照片，却不同了，谁能够说得清这改变究竟是对，还是错？一年又一年地过去了，直到现在，又是一个新的起点，我们还在成长。
这新的一年开始了，昨天是20xx的终点，今天则是20xx的起点。是了，不要为终点而悲伤，因为终点过后，常常就是起点，是全新的开始。经过了那20xx的“世界末日”，我决心要开始——新的成长。
我想如梦中一般无忧无虑，想做什么就做什么，但那还是缓几年吧，长大了，独立了，再说吧。我要在那些条条框框中依旧保留自己的特点，只希望不要迷失了自己。
在这新的起点，我想要改变自己，不知从那看见过“你不能改变世界，却可以改变自己”，是呐，改变不同于变化，我不希望彻底变了，我想要留下许多，不仅欢乐，更有伤悲。新的一年，更要以乐观的心态去面对生活。常听大人们说“你长大了”，长大了？长大了！
20xx，又是一个新起点，一个新开始。我们要重新开始一年。以全新的面貌来迎接生活，这新的旅程似乎已经开始了，让我们拉起身边人的手，一起携手共进，一起迎接美好的明天。看，20xx的大门早已打开了……
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自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当 “虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为*常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠*，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
诗人弗罗斯特在《雪夜林边驻马》中所言，“我已决心履行我的承诺，在我睡前还有很多路要赶。”漫漫人生路上，有人一味视得失为起点，安之若素；有人一味视得失为终点，患得患失；亦有人一味视得失为过程，终日挣扎而惶惶然。而私以为三者均有失偏颇，得失之于起点、终点与过程，不能一刀切地盖棺定论，我们应当安然接受得失之起点，用心体悟得失之过程，努力追寻得失之结果。
