早上在看一本关于自律的书，看到作者提到了我们人脑的结构来分析我们为什么不能做到自律的一些基本的理论。
在这个过程中，我突然间有一种恍然大悟的感觉，一个人能写出一本书的话，真的是要有博览群书的基础。
她本只想教大家说如何做到自律，结果却能从生理角度心理角度去分析，想想这是看过多少本的书之后能够将之融会贯通。
而从作者的分析中我更加懂得了，原来我们一些行为都是情有可原，可以追究根源的。
作者提到的，我们人脑有三个层次。最早期的爬行动物时代的，就是像鳄鱼大脑，是我们的一种直觉，就是靠着本能*惯去做事，第二种则是我们的在哺乳动物时代的形成的大脑皮层，就这一部分代表的情绪，另外一个几乎是我们人类独有的前脑额叶皮层，这一部分则代表着我们人类的理智。
这些新知识点让我更懂得了我们给应该怎样去让直觉和情绪达到一样强大，同时要提升自己的理智。
很多时候，我们迷茫，也不过是因为不自知，了解太少，当有所成长与思考，就有了不一样的见地。
读书，瞅名，就是同书本击接讲。兴许有人会答，这也需要方式？应然需要，如果一个同窗每天读书，投进的精神良多，读什么记什么，这是不是最恶的浏览之路呢？这样读书，也是一种读书法古人鸣干“记诵之学”，他这样用过地读书，尽对照不读书、不记诵要赖。但这种读书，不能成为一种知识，不算是上趁的读书，由于他得来的学问是逝世的。读书多是佳事，但还要用种种迷信知识去辅助懂得书利的内容。如果要使书原上的知识“活”讫来，这就要想，要思考。
在读书的进程中，要给念考留下余地。你在供知时，教出去的货色假如不共你本有的常识撞头，就只能晃在这面，不产生“化学息用”，无奈变成你本人的养料。我的胃可能处理各种食品，主动把它们划分替养分跟废物，再依据己体的需要，分辨输迎给不同的器民。读书者需要动脑思考，汲取书标上的知识就能取原有的知识融会在一伏，发生化学变更而后把需要剜入的知识变成大家的学识，把不须要的东东消除掉，该作垃圾处置。
改造凋谢以来，国外的思维、学识、学说涌进了邦门，一气节人应付自如。青年人对新事物敏感，这当然是美景象。但也有些青年学生对外来的理论没有经由当真的思考和消化，就盲纲地追赶，成果让从人的脑筋成了外国实践的跑马场。里点即便有好东西也不能好好地添以应用，更不要说辨别良萎了，这种情形，应该引起警戒。古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这些青年人对自彼不熟*的东西，多少*“不思”、“不学”那就不可防止地要面临“罔”和“殆”的.危机。尔望不能这样持续下往了的。大野要有苏醒的意识，要在读书上多用脑，读本国书如此，读中国书也如斯。因而，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才干接收营养；思考，能力成绩读书。
总而言之，在读书中，思考特殊主要。
自从决定学*写书影评以来，一直在想着挑哪部剧或者哪本书来深耕阅读写。
之后就是有找过几部经典剧，发现竟是看不下去，更谈不上写了。
于是就变成了找书，那真是一本几册大部头，想买纸质书，又没有找到合适的版本，刚好在网上找到了电子书。
思来想去，先翻来看了再说。这个过程中，发现其实还是有点小小的阻碍，就是有时会觉得没有动力，会觉得有些情节没什么意思，还有一个可能就是因为带着功利去看，代入感也有点偏差。
凡事都有两面性，有些人正是带着目的去阅读，反而很容易找到自己想要分析的点。
说到底应该还是定下心的一个问题，学着不浮躁，先把书看完一遍再说。
要知道很多优秀者那是把他们要写的书翻上了两三遍，一次次都有新的收获。
首先就是要静下心，然后再思考，当然最重要的就是行动起来，而不是停留的只是单纯想的层面。
现在我已经开始阅读，同时也不能操之过急，对自己没能找出闪光点和灵感就觉得没有动力，心急吃不了热豆腐。
先行动起来就已经是很棒的一个跨越了。
从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。
但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。
直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作——思考。
于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，*天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古三圣所要叮咛给后人们的道理——君子应*《乾》卦之德，不满而伏渊，小成见大人，终日乾乾惕之，不卑不亢，自强不息，以成就飞龙之姿，而无亢龙之悔。
历经此事，我终于知晓的思考的重要。人之所以能区别于禽兽，正是因为有了思考，以此从自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易经》，老子所做的《道德经》，圣贤们的《论语》。读书也正是如此，正因为读书时有思考，才有了三国的神机妙算的诸葛、秉烛苦读的赵普；才有了盛唐的诗歌灿烂，义宋的国魂傲骨；才有了明时通道明德的王阳明，慈悲为怀的明君。才有了中华五千年的辉煌。
所以，世间最重要的是思考。有了思考，便能读天地这本大书，通道明德，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*！
欧阳修“立身以立学为先，立学以读书为本”的至理名言告诉了我们读书的重要性，而英国作家波尔克说“读书而不思考，等于吃饭而不消化”则告诉了我们思考的重要性。所以我们不仅要读书，更需要思考，而且要将两者结合起来。
第一，要读书。古人曰：“万般皆下品，唯有读书高。”当代女作家、儿童文学作家冰心也说：“读书好，读好书，好读书。”首先，“好读书”是前提。顾名思义，即要喜欢读书。如游说六国的苏秦曾为读书“头悬梁，锥刺股”，闭门不出，苦心研读书本，最后成了战国时期著名的纵横家。其次，“读好书”是关键，是指读一本有益的书。德国诗人歌德说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”最后，“读书好”是目的，就是要多读书。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”读书可以明智，读书可以医愚，读书可以开拓视野，让我们增长见识。
第二，要思考。曾经读过这样一则故事：*代原子核物理学之父欧内斯特・卢瑟福得知一位学生整天都在埋头做实验，他不但没有给予表扬，反而厉声责问：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢?”从这则故事中我们可以看出对于伟大的发明家而言，不仅需要读书，更需要不断思考，没有思考就没有发明创造。因而读书与思考如同孪生的姐妹，如影随形。只读书而不思考，则读书便觉乏味;只思考而不读书，则成了光说不练的假把式。
光读书不思考，结果就会变成书的奴隶;光思考不读书，结果就是得不到真的知识。所以治学之道，既要善于读书，也要善于思考，更要善于将两者结合，只有这样，我们才能一步步走向成功。
自古有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。站在古圣先贤的角度去思考，我想应该是为了个人前途，即所谓的名利罢了。但现今的国人，对待读书，我无法考证是为了什么，或许没有一个准确的答案来回答。
自从我离开三尺讲台以后，开始了一个崭新的行业--健康产业，由于什么也不懂，只能从零学起。因此，除了向他人虚心请教而外，更多的时间是专注于健康产业有关书籍的拜读和网络资料的收集上。花了整整四个来月的时间，拜读和查询收集了许多中医药学、养生、诊疗、膳食、相诊等方面的诸多知识，从中受益匪浅，从无到有的认识是那样的让我欣喜。
每每闲暇之日，我都要去温州书城阅购一番，酷于对书籍的热爱如同热爱、尊重鲜活的生命一般。因为读书不仅让我学会生存，开阔视野，更能让我感悟生命的真谛。读书者，即便是一个愚钝的人也会变得聪明；一个聪明的人，也会变得智慧睿达……
我生性爱好书法、看书、武术、佛学、旅游、上网等等，原本这些都是人人喜好的读书方式，可因为一些人仅仅作为业余消遣，没有很专心的去领悟它们，使它们都失去生命力的色彩。现今的国人，很多都是一个躯壳在走路，而灵魂早已脱离身躯，游离四方。这或许就是我们的悲哀吧。
看着眼前原本应该静谧的书城圣地，一至三楼，从上到下都如同闹市一般，的确多了几份生机，但总让人莫名的感觉有些乱糟糟的。阅书者，或坐，或站，或靠，或俯；有的喜上眉梢，有的愁眉不展，有的俨然庄重……
我不知道来这里读书者是为了获取什么，或许这并不重要，正如我前面所说，为了消遣罢了。让我看到人处最多的要数寻求美容减肥的现代女性，看上去，她们原本够美丽动人，然而她们或三五几个簇拥在一起，谈笑风生；还有一些围读者如同古贤书者追求的那样，为了功成名就。最让人痛心的是那些稚嫩的孩童，他们被一些小人书及网络游戏迷惑得神魂颠倒，可没有人去提醒他们，少看、少看……而应该引导他们去读一些先贤的着作，如《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《中华上下五千年》、《名人传记》等，或者让他们更多地去读一些中外名着等。
读书不仅是一种*惯，更应该成为一种锲而不舍的品质。我只是希望通过薄弱的片语和此次温州书城一日游的经历及感悟，唤起许多人去思考，我们国人，特别是正在成长的孩童们及所有青年一代，应该正确的看待读书问题，学会在读书中思考人生，心系社会与他人。让我们每一个人都打开智慧的窗门，迎接生命中的辉煌与未来……
闲来翻开《外国散文精品》，略为浏览其中数篇，发现编者将一些小说也收了进去。文章的内容如何如何，需各自体会，将小说当散文结集出版，未免过于随便。或者，编者认为任何文章都可以归之为散文也不定，这倒是我的不是了。
有些资料介绍过陀思妥耶夫斯基的作品，过去我购买过他的著作，只是我生性疏懒，将它们安置在家中的书架上与灰尘为伍。眼前这散文集里收有他的《死屋手记》中“地下室”一节。
在读“地下室”时，我的思绪随着文字联想到加缪的《局外人》，基督被钉在十字架上所说的话，以及奥古斯丁的《忏悔录》，继而又扯到自己及自己所接触过的人之中去，心中有些激动，但很快又*和了。
陀思妥耶夫斯基，一个天赋敏感的艺术家，本来以为生机已绝，却被改为流放西伯利亚，在恶寒之地**十年。是什么力量令他渡过这十年呢？基督的向死而生？创造力的蹂躏……
人是非常矛盾的动物，艺术家对此特为敏感，其内心的冲动常常令他们感到无所适从，对生存产生难以忍受的恐惧；然而这正是创造力挥霍的前奏，作品的诞生令他们体会到个人的生命可以无限延伸，他们的个性被这种延伸消磨殆尽后，就只为着那永恒的巨梦而生存，这是不是生命纯粹的表现呢？无论怎样，艺术家的生存状态对于满身铜臭的人来说是荒诞的，毫无意义的。“地下室”所说的就是这些，无疑，它比我所述更为具体，更为深刻。
已知的东西为我们所熟悉，也就难以给我们带来新鲜感，这个时候如新的东西未进入我们的意识之中，我们就会感到无聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、运动等来避开无聊和枯燥；然而，这是治标不治本的方法，人必须通过思考才能彻底摆脱它们。艺术家的作品其深邃的一面，正是我们进入思考领域的引路人，那些称之为经典的作品一而再、再而三地被不同的时代的人解读，正是以上现象的体现，叔本华也因此将天才誉之为人类中的恩人。
《死屋手记》是文学作品，尼采及一些心理学家都非常推崇它。从这种现象来说，艺术、哲学、心理学、文学、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰曾听过索洛维约夫开设的`宗教讲座，尼采小时就有“小牧师”之称）之间有着千丝万缕之间的关系，我们不能简单地将某作品局限在某个单一的领域来看。懂得这点，大概也明白什么叫思考了。
在听那位优秀的学霸分享说，她可以两个小时内阅读一本书的时候，我不再很惊讶。
因为已经看到很多优秀的人有快速阅读的能力，而且懂得他们所说的“阅读”也多是指工具实用类型的书，了解他们所说的读，并不是全本都看过的阅读，只不过是他们在这本书中找到了他们想要的问题的答案，在他们看来就是看过了。
可能我还没有达到他们的这个境界，还是无法认同一本书没有逐字句全文看完，只是翻看了目录和几个章节就叫做“读过，读完”了。
不能否认他们的作法对与错，毕竟越来越多地人是这样去践行。只能说他们做到了高效，且很明确自己想通过读一本书获得什么。这才是我要向他们学*的。
毕竟，如果没有事前搞明白自己的阅读目的，很容易在一页页地翻完一本书之后，仍是迷迷糊糊地觉得自己看完了，但具体讲了什么，可能也不会描述的很清楚，很多原以为知道的细节，在第二天，或者三五天后，就已经记不清了。
所以，如果从一开始就带着问题，有针对性地去翻看，那么在看完之后，至少能有答案，如果没有还不明了，再去琢磨理解，只有解开了疑惑，也就是真正地有收获，才算真正地阅读。
那些阅读很快的人，其实就是已经做到量变到质变的一个过程，看得多了，熟练了，自然就变得快了起来。所有的道理，都不如亲自去践行才得深刻，所以休闲的时候真，还是多花点时间多看点书。
这几天在听一本书《简爱》。
虽然之前似乎有看过书或者看过电影，但是对于情节和内容总是很容易与其它几本像《傲慢与偏见》、《理智与情感》之类的书相混淆，总觉得里面的故事相差不大。
但是《简爱》一直是被推崇的阅读书籍，所以那天看到有听书的功能，我就按下了听书键。
随着领读人那声情并茂的甜美声音，我渐渐地想起了这本书里的故事在电影屏幕上的投影。
只是，初听前几章节，我一直有点好奇，这样的故事如今看起来不是很*常吗？为什么这本书会受到如何高的赞誉？
于是，我还特地上网查了一下大家对这本书的评价，可以说都有点千篇一律地说着格式文一样的赞美，说着女性独立，自由，追求爱情之类的。
这些答案我并不是很满意，但还是在我的心里留下了印象。
不过，当我渐渐地听到了下半部分，只至今天下午听完了故事地结局，我才渐渐地领悟到了一些这本书为什么会流传，会出名的原因。
应该就是简爱的性格吧。她虽然身份底微，贫穷，其貌不扬，但仍然坚持着自己的信仰，善良，有底线，她喜欢罗切斯特，但是并不想自己是他的附属品，并不想因为婚姻，所以自己的一切衣食住行都被他包办，这让她觉得不自由，她想要的是*等。
还有一点就是当她知道了罗切斯特有妻子之后，果断地离开了他。
这说明她的三观还是很正的，最后她嫁给罗切斯特的前提是，他的妻子已经过世了。
刚好同时也看到了有人就这本书写的评论，说罗切斯特的人品问题，就是为妻子的诋毁那一部分。
那篇文章也让我反思，我们很容易被主角光环所带偏，然忽略了一些应该留意的细节。
不管怎么说，这本书，以及关于这本书的评论，让我更加明白，读书是需要思考的，尽信书，不如无书。
从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。
但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。
直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作――思考。
于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，*天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古三圣所要叮咛给后人们的道理――君子应*《乾》卦之德，不满而伏渊，小成见大人，终日乾乾惕之，不卑不亢，自强不息，以成就飞龙之姿，而无亢龙之悔。
历经此事，我终于知晓的思考的重要。人之所以能区别于禽兽，正是因为有了思考，以此从自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易经》，老子所做的《道德经》，圣贤们的《论语》。读书也正是如此，正因为读书时有思考，才有了三国的神机妙算的诸葛、秉烛苦读的赵普；才有了盛唐的诗歌灿烂，义宋的国魂傲骨；才有了明时通道明德的王阳明，慈悲为怀的明君。才有了中华五千年的辉煌。
所以，世间最重要的是思考。有了思考，便能读天地这本大书，通道明德，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*！
——《思考快与慢》读书笔记通用10篇
据说所谓科学的方法无外乎合理的定义与区分，比如这本《思考快与慢》，其实就是给大家分析一下思考是怎么思考的。作为一名获得诺贝尔经济学奖的心理学家，作者丹尼尔·卡尼曼确有独到之处——传统经济学假设人都是理性的，可事实证明人往往很不理性。至于为什么会不理性、不理性的程度以及相应的反应，似乎就是本书试图要告诉读者们的。这大概就是思想家最让人兴致盎然的地方吧！思考思考的方式和类型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如书中一开始就提到的系统一与系统二，系统一是快思考，简单、迅速、自然、接受、直觉；系统二是慢思考，分析、质疑、评估、反省。绝大多数时间起作用的思考方式都是系统一，而它正是人们普遍不理性的基础。系统二或许可以称为理性，理性确实是可控的、往往能指导、监控和影响系统一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，这种付出又不符合生物的天然的惰性保守性……
如此一来，理性反而显得稀缺了起来。从书中的内容来看，理性似乎总是相似的，与专业训练、*惯、专注度等息息相关，而不理性则有各种各样的不理性——感情因素的影响、利害得失的顾虑、环境效应……快与慢的结合中，理性与非理性的依存，才是完整的思考，尽管觉得用系统一、系统二来进行分类显得挺唐突，却也觉得这样的泛化定义也很不错，毕竟喜欢草草下结论定答案是系统一的风格，在想不出更好的说法之前，似乎编号是最好的方法。
区分了快思考与慢思考，下好了定义分析了特点，接下来谈的就是各种现实体现。比如启发与偏见，往往就是外部样本信息影响了思考系统的反应。能够启发的往往是系统二，形成偏见的通常是系统一，因为系统二往往在分析了外部信息，得到了概念和规律之后就把一切丢给了系统一，开始了“不假思索”的运作过程，却忽略了所获得的外部样本信息是否周全可靠。偏见其实是轻松获得答案的方式，惰性是一种对自身有限资源进行自我保护的特性。
当了解了这些，我们或许更能理解偏见的存在，至于是对内还是对外的利用，就看各种具体发挥了；比如过度自信与决策错误，不过是因为人有限的精力和记忆力使得我们往往通过建立一个信念和一种思维结构来解释一切，从过去到未来莫不如此，而这种思维结构又基于对自己有利的基础之上。这种思维结构能够修正完善却很难推翻重构，因为推翻重构会造成回忆的错乱。
当了解了这些，我们或许更愿意完善自己的思维结构，放宽知识面、多采纳外部意见、敢于面对失败并通过更专业的训练来获得更好的效果——过度自信与决策错误来自思考系统的局限性，克服它只能是缩小这种局限性而已。至于选择与风险，在乎于关注点和注意力的着力点以及趋利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不胜枚举……
一些理论，加上大量有趣的实际案例分析，构成了这本富有思想深度又简单易懂的书籍。当我们意识到自己并不是自己了解的自己、每个人都有两个自我、错觉是自然而然的时候，是不是会把心放得更宽、把眼界抬得更高呢？
或许是吧！因为思考了思考是怎么思考的，才找到了我们每个人的局限性。发现问题最重要，因为没明白问题，一切答案都是枉然。生活是过程，可我们惯于追求结果；问题往往不只是判断，可我们常常喜欢判断。当我们*惯于简化一切提炼一切的'时候，有没有想过渺小的自己其实也被简化和提炼了呢？如果有，那就学*一下这本书的理念，时不时通过测量经验自我来了解自身系统一、二的运作情况，通过补充体验来避免认知错觉从而增加过程完善思维模型；时不时思考一下生活，尝试改变问题、增加开放性，避免忽视过程，小心每个答案……如此或许才能有更多的成长吧！要学会思考，还真得琢磨琢磨思考是怎么思考的这个问题。
《思考，快与慢》这本书中，卡尼曼用有趣的文字和丰富的案例，阐述了大脑中两个不同的思考系统是如何工作的。书中还具体分析了各种影响我们思考的现象和效应，这些都是我们在思考的过程中可能遇到的各种坑。最后，作者分享了怎样避免各种效应对理性思考的影响，对我们的工作生活都非常有帮助。
1.了解思考的模式
在生活中我们总觉得觉得，自己有时太慎重，做一个决定时反复斟酌，犹豫再三，最后才拿定主意。而有的时候，又太冲动，想都没想就做出了选择，尘埃落定之后才发现，自己根本没有仔细思考。这就是因为，在我们的大脑中，存在着两种思考模式。模式一，我们把它称作快思考。模式二，我们把它称作慢思考。面对不同的问题，大脑会自行选择相应的思考模式，从而产生了不一样的思考行为。
在快思考模式，大脑会迅速地作出判断，几乎在瞬间就做出了决定。它更接*于条件反射，是一种感性的思考，在不假思索间就产生了。而慢思考模式恰恰相反。它要求大脑集中精力开始工作，综合考虑各种因素的影响，直到最后做出判断。慢思考是一种理性的分析，谨慎而认真，但它可能需要花费很长一段时间。菲茨杰拉德有一句名言：检验一流智力的标准，就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法，还维持正常行事的能力。这考验的就是我们的慢思考能力。慢思考就像是一场头脑风暴，相比之下，它也更能避免外在因素的影响。虽然两种思考模式是同时存在的，但是，我们的大脑似乎更喜欢快思考。但其实，这是一种思维惰性。事实上，大脑并不是像我们所认为的那样，能时刻保持理智。特别是快思考，更容易受到各种因素的影响。
2.如何做思考的主人
卡尼曼认为，想要又快又好地作出决定，有两个原则。第1个原则是，等待你做决定的领域，是有足够规律可循的。第2个原则是，你在做决定之前，必须了解这些规律，并且已经通过长期训练掌握了这些规律。综合以上两点，我们可以总结出一个关键词，深耕。在同样一个领域的长期训练，能让我们对这个领域的熟悉程度呈现指数型增长，也更有机会接触到各种可能的情况，进而反馈到我们的练*中，获得不断改正的机会。日积月累，这会成为一种正确的*惯，保证我们直觉的可靠性。除此之外，作者还提出，公式不受周围环境的影响，不受情绪波动的干扰，只关心数据和概率，比主观的想法更具有可靠性。因此，想要避开直觉陷阱，不妨多用公式帮助我们思考。
所谓成长，就是在思考中不断进步，持续前行。快思考，让我们在琐事面前能够迅速做出判断，把省下的时间和精力用到刀刃上。慢思考，让我们深入探索，理性抉择，不至于因为一时冲动做出错误的选择。当两种思考模式自由切换，统筹工作，我们的大脑就能更好地工作，做出准确而迅速的判断。
在股市很多年的朋友，都会觉得股市里面发生的事情特别多，相比之下，日常生活中的按部就班就显得很慢节奏。在有散户大厅的年代，有人就在股市开盘前后给一众散户测量心跳，结果是股市开盘前心跳数据正常，一旦开盘，心跳会普遍升高。不知道谁设计的这个实验，真是有意思，把那种激烈心态化繁为简，直接体现在数据上了。
这一天和一位朋友一家聚会，聊到很多，朋友的二十多岁的孩子说起他参与各项体育运动的快乐，其中说到骑行时，给我们放了一段一个顶级的骑行手从滑雪场一路骑下来，翻越各种障碍，还要躲避各种管理者的追逐，非常高速流畅，真实表演叹为观止。孩子津津有味说到自己骑行时的经验，峰值的时候，每分钟心跳达到180-190下，然后再慢下来，身体感觉非常棒。从孩子的快乐但并言语不可尽情表达的描述中，我只体会到他对于那位顶级的骑行手的感受更能体会和理解，而我毕竟没有参与过这个运动，只能理解到一点点，这可能就是*时说的专业差别吧。
有理论说是运动会产生某些化学成分，让人快乐，也许所有让人心跳加快的活动，都因为体会到快乐而让人倍加喜欢吧。那个极端的翼装飞行而遇险的女生，还有那些极端运动而丧失生命的事件，变得有可理解的理由。而热烈参与股市的人们，就变得更可理解了，大不了只是损失一些金钱，而能获得一个思维活跃的生命运动过程，而且一旦到了牛市，就没有损失的问题，相反还有金钱的奖赏，简直是欲罢不能的活动。
现在，即便没有了散户大厅，在家在手机上看盘，进入交易状态的人们，其实依然会心跳加快，只是没有人去大规模测量罢了。其实在股市中的活动没有多少是体力的，但又要比任何一项体育运动更复杂，纯粹的思维，就让人心跳加速，无疑思维也是一种消耗体力的活动。而日常生活很少有需要人们开动思维努力运转的事情，除了绞尽脑汁的工作，而大部分工作是被动的，不像股市中的努力那么自觉和全心全意。
现在股市里面人越来越多，那么，股市里面的人们知道自己到底在经历什么吗？
这几天闲暇时读起世界最有影响力的心理学家卡尼曼的《思考，快与慢》，这本著作是他50年研究的成果，分析的是思维的过程，里面有很多小实验尤其精彩。我是不由自主地带着股市里面的感受，慢慢读着这本书。
卡尼曼认为人的思维有两种模式，即大脑中有两套系统。
系统1的运行是快速的，无意识的，不费力的，没有感觉的，完全处于自主控制状态。
系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上，例如复杂的运算。运行通常与行为，选择和专注等主观体验相关联。
系统1是快思考。系统2是慢思考。
就像下载了软件，运行一下试试。把这些理论带到在股市里面的感受，人们每天就是在进行着快与慢两种思考，因为股市的行情和消息广泛性，会导致运算的复杂性。获得信息的过程是快思考，运算的过程是慢思考，费脑力的是慢思考。
书中描述的慢思考是这样的：
首先，你会从记忆中提取相关知识，然后加以运用，这个过程不容易，你得记住很多内容，你要知道自己算到哪一步了，下一步该怎么算，读后感m同时还要记住已经得到的结果......这种计算不仅是大脑活动，身体也会参与其中，在计算时你得肌肉会紧张，血压会上升，心跳会加速。若在你解决这个问题时，有人在*处看你的眼睛，他会发现你的瞳孔也会扩大。
股市的感受非常相似，毕竟科学会涵盖。只是股市里面，素材太多了，运算也不让人停歇，很多得到的结论，可能很快又被新生的情况否定掉，只好继续运算。就好比，在多年中你只想运算出涨跌的规律，每天不断地看行情快思考，又在不断地把涨跌的归因于政治，经济，和突发事件等，在股市，这是每个人都在经历的过程。作者：周密
还记得小时候第一次被告诫“眼见为实，耳听为虚”时的欣喜：听到的不一定是对的，一定要自己亲眼所见才去相信。
小时候之所以对这句话欣喜，是觉得从今以后自己懂得了一条处理事情的“真理”。
可是这么一条所谓的“真理”不知坑了我多少次，蓦然回首我才发现，其实眼见不一定为实，我自己亲眼见到的东西很多是假的。
什么才是真的？
这得通过收集大量的信息，做大量的深入分析，敞开怀抱，不抱偏见，实事求是地思考之后，方能得出相对真实的结果。
这也是本书《思考，快与慢》主要讲的内容，快是指依赖经验无意识快速作出判断，也就是我们*时说的“说话不经过脑子”；慢是指有意识的通过分析来解决问题，也就是我们*时说的“谨言慎行”之类意思。
这本书主要围绕“快与慢”这两条主线来说，说的话题很切合我们的生活，可读性很强，在读的过程中我时而会心微笑，因为我的确从中感受到了智慧。
这是一本有用而又有趣的书，却又不落入俗套，更不是赤裸裸心灵鸡汤般的说教，我想这些都是这本书脱颖而出的原因吧。
我相信深读过这本书的人，不会那么容易上当了，或者从反面来说，这个人可以成为一个行骗的高手。
对于上当我举例来说，你看下面的两条直线哪个更长一点呢？
成功的快慢其实需要很多因素造成的，你现在已经手握几个因素了呢？天时、地利还是人和？其实说到底，成功的重要因素还是你自己。此时的你，也许正在为成功的生活而努力着，也为了接下来做的事而思索着，对于成功来说，最重要的你：思考快慢的速度也决定了你对事物的判断，在随机应变和深思熟虑这两种状态上，哪个你更加游刃有余呢？
随机应变不仅考验一个人的灵活和适应能力，还能看出一个人是否思维敏捷。比如你刚到一个陌生的城市，陌生的人会担心安全，住宿和生活环境的问题吗？
你能否在遇到陌生人的欺瞒时，能快速鉴别这个人的目的？或者说，你来到一个陌生城市可以很快接受它的文化，气候和环境等，这些你都有体会过吧！你是如何应对的呢？
像之前我们去菲律宾旅游时，知道海岛上的生活条件有别于城市的完善，可岛上的居民都不差于城市市民的友好，淳朴而善良。毕竟是旅游海岛地，肯定会有商贸，那自然就有桶装水卖，就不会对淡水资源的问题产生什么恐慌。一路前往酒店的路上，有留意酒店附*商铺，当放好行李后，就组织大家去买日常所需的饮用水。
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最*读了一本关于思维逻辑的书籍深有感触，书中说到我们的思考方式有两套方式，一套源于天性，就是凭直觉去想问题，想到什么就认为答案是什么，并且是正确的，这就是快思考；而另一套则是组织更多的信息、数据进行综合分析的理性思考，通过综合分析后得出结论，这种就是慢思考。在我们的日常生活中，大多数人都是看到一个问题后，就会无意识地就选择用快思考方式，唯有对自己抱有怀疑态度或者经过一定培训的人，才会有意识地去用慢思考方式，两种思考方式的产生差距显而易见。
说实话读这本书启发确实挺大，书中告诉我们当遇到与自己不同的观点时，不要急于做出判断并轻易去否认别人。不仅要先想想，并且要多想想，甚至是站在对方的角度去想想。因为往往自己看一个问题受到了自己的经验、环境、以前接受的意识等的影响，并且容易过度自信地相信自己的想法是对的。所以，在得出结论前一定要“三思”，这样的结论才是经得起推敲和验证的。
快思考方式其实是一种简化复杂事物的思维方式，就是把纷繁复杂的事情通过概念替换，情景联想等等换成比较简单容易回答的方式。究其根源可能是远古时代人们要生存，会有很多突**况，要快速对突**况做出判断，没办法在短时间内考量各种情况，而是通过联想到上次的处理方式来快速做判断，所以渐渐人就形成了这样一种快思考优先的结果。
举个例子，现如今网上那些诸如“水军”、“写手”等，感觉多半时候都是在用快思考方式，特别是那些带人身攻击的喷子，别人说个啥，赶紧喷，也不想想别人为什么这么说，用了什么论据，喷子们是只要对方的说法和自己的想法不同，就开喷，完全不讲事实说证据，且常常进行恶意人身攻击，其实，这样只能显示出喷子还在比较低层次的水*，没有包容心和敢于怀疑自己、追求真相的心，同时也反映出快思考方式的弊端。
相对来说，慢思考方式才是最难能可贵的。因为它在快思考方式容易产生偏见、过度自信的基础上进行了深度思考，从而产生了最终的理性分析。我很好奇的是为什么我们的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？但是书中并没有给出答案，这或许要涉及到生物学或者是人类学吧。庆幸的是研究者们竟然意识到了这么不容易发现的东西，知道了人出生就喜欢快思考方式，并且快思考方式会产生偏见、错误、不理性等，从而突出了慢思考的重要性，让我们也有了意识，在生活中尽量去多培养自己的慢思考方式。
这本书是9月4号买的，现在都两个月了才看了200多页，也就看了一半吧。网上对这本书的评价也很高。这本书看起来比较枯燥，大部分是通过心理学实验来阐述主题。书中概括了思考的两个系统，系统1和系统2。系统1类似于直觉，系统2类似于理性。整本书也就围绕系统1与系统2如何协调工作的。
直觉与理性的分寸我们有时很难把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一个人不同事对直觉与理性的要求是不同，而我们往往会把它们搞混。直觉与理性并没有好坏之分，我们应该根据自己的实际情况做出选择。有时直觉些好点，有时却需要理性些。在对待我们无法处理的事，直觉或许更好些，以其用理性思维去苦苦搜寻答案，还不如当机立断给一个答复。这好比一个小学生做一道大学高数题。对于他来说直觉与理性对这道题的答案都没有任何帮助，还不如直觉的给出一个答案，然后用剩下的时间去做自己喜欢的事。
直觉与理性的选择固然重要，但前提是我们先要学会尝试。只有尝试后你的直觉与理性才有发挥的余地。
人生像是一个待求得方程式。方程式的未知参数太多，可能我们这一辈子都不能求解出这个方程式，但只要我们不断的去尝试，用尝试后得到的结果来拟合这个方程式的曲线。每一次尝试的结果都会使这根曲线更加准确。被拟合好的曲线也会指引我们人生下一步的方向。
本书也对成功给出了不同的看法。它认为我们看到的大多数成功是源于运气和光环效应。不管我们的专业知识有多丰富，对于我们从事的工作都是微乎其微的，也就是说对于工作的决定，不管你用的是直觉还是理性，有时效果是一样的，之所以我们成功是因为运气好罢了。如果你之前有过成功，那么这次的'成功就会在光环效应下再次夸大。你的成功会被放大，而你的失败会被缩小，这就是为什么我们很少听说伟人的失败，就算伟人失败了，我们也会找各种借口说服自己，“那不是失败，只是失误罢了”。
运气像是跳动不定的粒子，你不知道何时它会跳到你的袋子里。而我们能做得就是把我们的袋子撑的更大些。我们应该坚持自己的选择。不管你是在追求自己喜欢的事业还是追求自己喜欢的人，只要我们坚持下去，我们的袋子就会被撑的更大，运气跳进来的几率也就会更大。当然我们也应专注自己的选择，不要去开“多进程”，“多进程”会用去我们过多的调度消耗，得不偿失。
如果天上会掉馅饼的话，那请把你手中那个袋子撑的更大些吧，去收获成功后的那份感动吧。
我们对成功有着巨大的渴望，可当我们踏上通向成功道路的时候，我们内心却充满了浮躁和迷茫。
浮躁的时候，我们需要尽快让心*静下来。我们需要思考，静静的思考。抛开手机和电脑，拿一本书背上小包，带好干粮。一直往前走，到一个陌生的地方，坐在草坪上静静的领会书的韵味。累了就躺在草坪上美美的睡上一觉，感受阳光的温度，聆听鸟儿的歌声，倾听不远处溪水的流动。饿了就一边品尝带来的干粮一边遥望远方无尽的地*线。亲*大自然，让浮躁不安的心慢慢*静下来。
迷茫的时候，我们总是会在路途中停下，开始怀疑自己当初做的选择，开始试图说服自己放弃。我们该怎么办。记得年小时和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不见前方的路，总是左顾右看，总担心会落水。而奶奶却一直要摆正我的身子，说道：“别动，往前走。”在人生的道路也如此，我们常常会迷失了东南西北，但我们却能分清前后左右。在我们不知道该往哪走的时候，请往前走吧，按着原先的计划走吧。
在迷茫的时候好好问问自己内心，为什么你面朝的是那个方向而不是其他别的方向。请回头看看那个过去的你和那双一直在注视你前进的眼睛，它在不时的对你说：“再往前走点就到了！”你现在停下了脚步，跟自己说你要放弃，你还对得起过去的那个你吗？
作者丹尼尔·卡尼曼是美国人，他因对判断和决策制定的理性模式提出挑战而荣获2002年度的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会心理学、认知科学、对理性与幸福的研究以及行为经济学的新局面。
我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。
常用的无意识的"系统1"依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守"眼见即为事实"的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。
一般不常用的有意识的"系统2"必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可很懒惰，经常不调用系统2，而走捷径，直接采纳系统1的直觉去判断结果。书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：
一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述。
二要通过长期训练学*，掌握了其运行规律。
历经长时间训练才能培养出直觉。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；医学专用师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，医学专用师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。
而放射科医生就没法得到他们诊断结果的反馈信息，所以不能相信其单一的直觉判断。即是在其本身有规律可循的环境，还得有选择的相信直觉判断。即面对的情况复杂紧急，可采用专家的直觉判断。
相反，做长期预测的股票人以及政治家，他们预测的环境本身无规律可循，所以，他们的预测是不能依赖的直觉预测，是无效的。在一个不可预测的世界里，人们预测出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功预测不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。
所以，我们不能随便相信任何人的直觉，包括我们自己！
本书还有很多引发思考的非常有趣的例子，很多我从未思考过但对生活有用的东西，让我们知道大脑是怎么工作，怎么偷懒的。还有如何使用直觉，也可以在使用直觉出错时为自己找到理由——不能相信直觉。阅读后能增添我们对日常小事进行思考的乐趣，还可以增进对自己的了解。还有很多受益，大多变成了脑海里的模块碎片，写出来没有那么清晰细腻了。呵呵，能记录这么点也不错。真好！
马上两周了，书却没有读了一半。不过对思考和行为的方式已经有了基本了解。
大脑通过快思考(且称为直觉)和慢思考(且成为理性)对某一 事物/事件 认知，随后根据认知做出反应。直觉会首先接触到所有的 事物/事件 ，调动
记忆、感官、当下情绪等等因素对 事物/事件 进行一个初步评定(例如：好坏、喜欢厌恶、难易等等)，并将评定结果传递给
理性。理性可以选择相信这个结果，此时人会对当前的结果做出对应的行为;当直觉无法对某个事物/事件做出合理的认知和评定，或者理性认为直觉给出的结果超出了一般情况，或者理性本能的对直觉产生怀疑时，理性就开始真正的发挥作用了。理性通过调动注意力、记忆和感官以及其他因素等对直觉给出的结果或者直接对事物/事件进行客观的、带逻辑性的重新认知和评定，得出更具有客观性的结果，从而影响身体做出反应。
请于阅读完下面的问题后在 2 秒钟内给出答案：
池塘内有一片水草，水草以每天一倍的速度生长，48 天后池塘会被长满。请问池塘被水草覆盖一半时需要多少天?
答案是 24 天。
我第一次回答也是 24 天。但是回答完就发现有问题了。 仔细算算，就会发现正确答案应该是 47 天。能感觉到直觉和理性了吗?有种更通俗的说法，是能很快算出47 天的的人比回答 24 天的人要聪明。
我们通常说的 “聪明” 不光指天赋，更多的是我们能够调动更多的注意力让理性充分发挥作用。
那么，怎么更多的让理性发挥更多的作用呢?
sorry，我还没有找到答案。不过对直觉的分析结果做更多的怀疑和对事物/事件分配更多的注意力应该可以提高自己的正确认知。但是如果每天都对自己接触到的各种事物/事件都分配很多注意力并认真思考，会不会很累呢?
作者丹尼尔.卡尼曼，他是第一位以心理学家的身份获得诺贝尔经济学奖的得主。每一个人生活在看似应该的表象之下，但千差万别。当所有人犹太人都认为德国人是魔鬼的时候，也会有这样一个发了善心，把一个宵禁时候走在大街上的犹太孩子送回家，所以人性是复杂的。
丹尼尔.卡尼曼主要研究非理性的成分。峰终定律-就是说一个人评价这个东西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和结束时候的感受，中间的往往被忽略掉，而结尾的时候的痛苦量才是他判断的一个依据。
我们的大脑有两套思考体系，系统1和系统2。系统1-简单直观的想法，它的运行是无意识且快速的，不费脑力完全处于自主的状态，就像自动驾驶。系统2-将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统一遇到阻碍的时候会向系统二求助，当求助的时候，最重要的一个生理性的指标就是瞳孔会放大。人类的大脑非常懒，能不用脑就不用脑，这是所有人的通病，因为用脑真的是会损耗能量。
曝光效应-熟悉的东西更容易被别人相信，如果你希望一个人对你产生感情，如果你希望一个人同意你的看法，最好的办法就是你经常出现在他面前。看得多了，对你熟悉了，慢慢的产生认知放松，就把你当成自己人了。如果你在遇到了谈判的时候，对方提了一个数字很高，你其实是没法控制自己对于锚定的想法，这时候最好的办法是拍案而起，摔门而出，下次再谈，因为你已经被他锚定了，下次我们要想办法先出我们的锚定。
效应层叠-就是一个并不怎么严重的事，在我们的生活当中被炒得越来越严重，越来越热。真正能够培训一个人不断成长的过程，最重要的手段是表扬，就是你要肯定他做得对的时候，这时候才能让他表现得越来越好。回归均值-人们往往把先后关系理解为因果关系。人类的大脑即是上帝最杰出的`创作，又是最糟糕的创作，因为有BUG.未来一定是不可预测的。事前验尸-当你特别乐观，特别有信心的去做一件事情之前，最好先用事情验尸的方法来进行纠偏，减少过度乐观所带来的决策错误。
你在做一个决策的时候，绝对不是简单的通过算算术就能解决的，你要去了解人们心理当中能够感受到这个东西的强度。厌恶损失-每个人都不想失去已经拥有的东西。心理账户-一个东西本身值多少钱不知道，但是它心理账户的价值却不一样。在我们面对失去的危险时，我们才更容易冒险。当结果是正面的时候，决策制定者更愿意选择确定的事情；当结果是负面的时候，他们更愿意拒绝确定的事情，愿意赌一把。
我们远比我们自己想象的要复杂的多，这是一本能够让我们更了解自己的书，希望大家能够认知的学*一下。
总结：大脑里面有系统1和系统2，系统1是处在自动驾驶的过程中，毫不费力，但是当它需要用力的时候，它就会求助于系统2，而系统2就需要理性的分析，需要认真的琢磨。因为大脑不喜欢动脑，我们大脑的*性是能不使劲就不使劲，所以我们会犯特别多非理性的错误。这里边就包括了用启发性的问题来替代实质性的问题，然后带来启发性的偏见，同时产生过度的自信和决策错误，因此马云才会采用事前验尸的方法来解决阿里巴巴未来的问题。通过前景理论我们也可以知道选择与风险。通过这扇窗户让我们了解到了非理性的世界，让我们变得更加的清晰，更加明白的认识自己。
樊登老师最后一句说的特别喜欢：听完这本书我们很有可能还会用非理性的方式去解决问题，但是至少我们知道了自己对在哪里，错在了哪里，这就是进步。
——思考，快与慢读书笔记范文10份
将人思考的系统分为系统一和系统二，虽然我们都知道直觉反应可能会错，但有时会更相信自己的直觉，我们以为仔细思考后的答案是正确的，但其实并非如此。丹尼尔用各种案例与实验再告诉我们系统一二的区别。
大多数情况下，人是懒惰的，思维也是懒惰的，我们更喜欢用直觉去思考问题，曾经自以为是，但是在涉及选择方案的时候自认为100%正确的正好是思考的陷阱。
在这本书里，感悟最深的就是思维困境。我们会无意识的选择，进入思维谬误，一旦有自我损耗，面对相同的事物的评价各异，我们认为的公*恰恰是不公*的。反而给我有了思考的空间，面对新事物时会考虑到启动效应、光环效应、锚定效应，在看到旧事物时会出现情理之中的吃惊小于意料之外的情况，也会存在认知放松的窘境。
但是作者也说了，认识到自己的偏见有助于团队合作。书中很多的思考谬误都是我们日常生活中会犯的错误，了解自身思考的局限，及时听取不同的意见，了解彼此的看法，能够有助于团队的成长。
阅读《思考，快与慢》就像一场旅行，我们走出了家乡，走出了自身的局限，我们看到世界之大无奇不有，看到了与我们相似的'人群，找到了归属感；我们遇到不同想法的人群，发生了思想的碰撞擦除新的思维火花，经历过之后更加确信某件事，虽然书中会说到眼见不一定为实，你所认为的现实可能是自我虚构的幻境，但是去感悟一番也是别有滋味。这场旅行中我迷失了自我，因为发现自己过去错的一塌糊涂，但是转念一想，错中也是有对的成分，明知一些思维方法是错的，反而能更加明白看待问题的方法，睡了一觉以后，又是新的开始。
据说所谓科学的方法无外乎合理的定义与区分，比如这本《思考快与慢》，其实就是给大家分析一下思考是怎么思考的。作为一名获得诺贝尔经济学奖的心理学家，作者丹尼尔・卡尼曼确有独到之处――传统经济学假设人都是理性的，可事实证明人往往很不理性。至于为什么会不理性、不理性的程度以及相应的反应，似乎就是本书试图要告诉读者们的。这大概就是思想家最让人兴致盎然的地方吧！思考思考的方式和类型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如书中一开始就提到的系统一与系统二，系统一是快思考，简单、迅速、自然、接受、直觉；系统二是慢思考，分析、质疑、评估、反省。绝大多数时间起作用的思考方式都是系统一，而它正是人们普遍不理性的'基础。系统二或许可以称为理性，理性确实是可控的、往往能指导、监控和影响系统一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，这种付出又不符合生物的天然的惰性保守性……
如此一来，理性反而显得稀缺了起来。从书中的内容来看，理性似乎总是相似的，与专业训练、*惯、专注度等息息相关，而不理性则有各种各样的不理性――感情因素的影响、利害得失的顾虑、环境效应……快与慢的结合中，理性与非理性的依存，才是完整的思考，尽管觉得用系统一、系统二来进行分类显得挺唐突，却也觉得这样的泛化定义也很不错，毕竟喜欢草草下结论定答案是系统一的风格，在想不出更好的说法之前，似乎编号是最好的方法。
区分了快思考与慢思考，下好了定义分析了特点，接下来谈的就是各种现实体现。比如启发与偏见，往往就是外部样本信息影响了思考系统的反应。能够启发的往往是系统二，形成偏见的通常是系统一，因为系统二往往在分析了外部信息，得到了概念和规律之后就把一切丢给了系统一，开始了“不假思索”的运作过程，却忽略了所获得的外部样本信息是否周全可靠。偏见其实是轻松获得答案的方式，惰性是一种对自身有限资源进行自我保护的特性。
当了解了这些，我们或许更能理解偏见的存在，至于是对内还是对外的利用，就看各种具体发挥了；比如过度自信与决策错误，不过是因为人有限的精力和记忆力使得我们往往通过建立一个信念和一种思维结构来解释一切，从过去到未来莫不如此，而这种思维结构又基于对自己有利的基础之上。这种思维结构能够修正完善却很难推翻重构，因为推翻重构会造成回忆的错乱。
当了解了这些，我们或许更愿意完善自己的思维结构，放宽知识面、多采纳外部意见、敢于面对失败并通过更专业的训练来获得更好的效果――过度自信与决策错误来自思考系统的局限性，克服它只能是缩小这种局限性而已。至于选择与风险，在乎于关注点和注意力的着力点以及趋利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不胜枚举……
一些理论，加上大量有趣的实际案例分析，构成了这本富有思想深度又简单易懂的书籍。当我们意识到自己并不是自己了解的自己、每个人都有两个自我、错觉是自然而然的时候，是不是会把心放得更宽、把眼界抬得更高呢？
或许是吧！因为思考了思考是怎么思考的，才找到了我们每个人的局限性。发现问题最重要，因为没明白问题，一切答案都是枉然。生活是过程，可我们惯于追求结果；问题往往不只是判断，可我们常常喜欢判断。当我们*惯于简化一切提炼一切的时候，有没有想过渺小的自己其实也被简化和提炼了呢？如果有，那就学*一下这本书的理念，时不时通过测量经验自我来了解自身系统一、二的运作情况，通过补充体验来避免认知错觉从而增加过程完善思维模型；时不时思考一下生活，尝试改变问题、增加开放性，避免忽视过程，小心每个答案……如此或许才能有更多的成长吧！要学会思考，还真得琢磨琢磨思考是怎么思考的这个问题。
成功的快慢其实需要很多因素造成的，你现在已经手握几个因素了呢？天时、地利还是人和？其实说到底，成功的重要因素还是你自己。此时的你，也许正在为成功的生活而努力着，也为了接下来做的事而思索着，对于成功来说，最重要的你：思考快慢的速度也决定了你对事物的判断，在随机应变和深思熟虑这两种状态上，哪个你更加游刃有余呢？
随机应变不仅考验一个人的灵活和适应能力，还能看出一个人是否思维敏捷。比如你刚到一个陌生的城市，陌生的人会担心安全，住宿和生活环境的问题吗？
你能否在遇到陌生人的欺瞒时，能快速鉴别这个人的目的？或者说，你来到一个陌生城市可以很快接受它的'文化，气候和环境等，这些你都有体会过吧！你是如何应对的呢？
像之前我们去菲律宾旅游时，知道海岛上的生活条件有别于城市的完善，可岛上的居民都不差于城市市民的友好，淳朴而善良。毕竟是旅游海岛地，肯定会有商贸，那自然就有桶装水卖，就不会对淡水资源的问题产生什么恐慌。一路前往酒店的路上，有留意酒店附*商铺，当放好行李后，就组织大家去买日常所需的饮用水。
看吧，随机应变的能力其实会在面对一些突发状况和新环境时，能及时作出的判断，也是一个人的直觉惯性得来的系统1。而深思熟虑也能在那次海岛旅游中体现出来！因为旅游地是在东南亚，8个人的自由行旅游，考虑交通和住宿问题，肯定需要精打细算，是直飞还是去香港转飞？
而这个考虑的过程就得对比不同机票价和计算总和结果后，分析判断后讨论方案如何执行，这个过程的思考就慢了，就是系统2。
只有深入思考的问题后，你所做出的判断才有利于你想要的结果。
为什么我们会需要说一个人的思维直觉做出的判断不准确，其实也是取决于人们对某一方向的积累范围有多广，积累时长有多长，才能提升系统1初判断的正确性。
在此之前还没有这一功力的话，我觉得还是需要对系统2进行长期的刻意训练。凡事都有个过程的，惯性思维也是人们在潜移默化中，逐渐产生的一个思维方式，因此慢思考需要考虑事情的逻辑和发展因素，也能减缓事情发展的负面影响。思考，快与慢，接下来跟大家来探索一下，“学会思考”这个问题。因为每个人的认知不同，对事情的看法和思考的范畴也不同，如何构建自己的思维体系呢？
本书作者丹尼尔。卡尼曼，是历史上第一位获得诺贝尔经济学奖的心理学家，行为经济学派开创人之一。
书中提出，人的大脑里有两个系统，系统1是快思考，类似是本能的第一反应；系统2是慢思考，类似是冷静的理性思考。大脑只有当遇到系统1解决不了的问题，才会启用系统2。我猜作者在书中不直接用“快思考”代替“系统1”，就是希望读者在阅读过程转个弯，多启动系统2，更加理性地阅读、理解这本书。
书中讲了几个大脑因为系统1，导致做出非理性决策的'心理实验。例如以下两个选项：
A有60%概率得200元，40%概率什么也得不到。
B肯定能获得100元。
是你，你选哪个？作者的实验结果，选B的受试者明显比选A的多，担心自己什么都得不到。但如果你动用系统2，算一下期望值A是60%*200+40%*0=120，B只有100，A选项期望值更高，理应选A。你是不是也选错了呢？
再来一个选择题。假如有人找你玩这么个抛硬币的游戏，正面他给你150元，反面你给他100元，你玩吗？打算玩几局？
吃一堑长一智，算一下期望值，50%*150—50%*100=25，期望值为正的25，对你来说明显是个赚钱的买卖。当然玩，而且玩的局数越多赚得越多。
但作者提出了更加人性化的前景理论。假如你家境窘迫，全部家当就200元，你还玩吗？连输两局就倾家荡产了。这其实就像做投资，很多投资计算出来是稳赚不赔的，但在赚到钱之前，就把钱亏光了。
像这样颠覆我们常识的研究结论书中还有很多，可以有效帮助我们在日常生活中做出更好的选择，避免踩坑，推荐你读一下。
作者丹尼尔.卡尼曼，他是第一位以心理学家的身份获得诺贝尔经济学奖的得主。每一个人生活在看似应该的表象之下，但千差万别。当所有人犹太人都认为德国人是魔鬼的时候，也会有这样一个发了善心，把一个宵禁时候走在大街上的犹太孩子送回家，所以人性是复杂的。
丹尼尔.卡尼曼主要研究非理性的成分。峰终定律-就是说一个人评价这个东西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和结束时候的感受，中间的往往被忽略掉，而结尾的时候的痛苦量才是他判断的一个依据。
我们的大脑有两套思考体系，系统1和系统2。系统1-简单直观的想法，它的运行是无意识且快速的，不费脑力完全处于自主的状态，就像自动驾驶。系统2-将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统一遇到阻碍的时候会向系统二求助，当求助的时候，最重要的一个生理性的指标就是瞳孔会放大。人类的大脑非常懒，能不用脑就不用脑，这是所有人的通病，因为用脑真的是会损耗能量。
曝光效应-熟悉的东西更容易被别人相信，如果你希望一个人对你产生感情，如果你希望一个人同意你的`看法，最好的办法就是你经常出现在他面前。看得多了，对你熟悉了，慢慢的产生认知放松，就把你当成自己人了。如果你在遇到了谈判的时候，对方提了一个数字很高，你其实是没法控制自己对于锚定的想法，这时候最好的办法是拍案而起，摔门而出，下次再谈，因为你已经被他锚定了，下次我们要想办法先出我们的锚定。
效应层叠-就是一个并不怎么严重的事，在我们的生活当中被炒得越来越严重，越来越热。真正能够培训一个人不断成长的过程，最重要的手段是表扬，就是你要肯定他做得对的时候，这时候才能让他表现得越来越好。回归均值-人们往往把先后关系理解为因果关系。人类的大脑即是上帝最杰出的创作，又是最糟糕的创作，因为有BUG.未来一定是不可预测的。事前验尸-当你特别乐观，特别有信心的去做一件事情之前，最好先用事情验尸的方法来进行纠偏，减少过度乐观所带来的决策错误。
你在做一个决策的时候，绝对不是简单的通过算算术就能解决的，你要去了解人们心理当中能够感受到这个东西的强度。厌恶损失-每个人都不想失去已经拥有的东西。心理账户-一个东西本身值多少钱不知道，但是它心理账户的价值却不一样。在我们面对失去的危险时，我们才更容易冒险。当结果是正面的时候，决策制定者更愿意选择确定的事情；当结果是负面的时候，他们更愿意拒绝确定的事情，愿意赌一把。
我们远比我们自己想象的要复杂的多，这是一本能够让我们更了解自己的书，希望大家能够认知的学*一下。
总结：大脑里面有系统1和系统2，系统1是处在自动驾驶的过程中，毫不费力，但是当它需要用力的时候，它就会求助于系统2，而系统2就需要理性的分析，需要认真的琢磨。因为大脑不喜欢动脑，我们大脑的*性是能不使劲就不使劲，所以我们会犯特别多非理性的错误。这里边就包括了用启发性的问题来替代实质性的问题，然后带来启发性的偏见，同时产生过度的自信和决策错误，因此马云才会采用事前验尸的方法来解决阿里巴巴未来的问题。通过前景理论我们也可以知道选择与风险。通过这扇窗户让我们了解到了非理性的世界，让我们变得更加的清晰，更加明白的认识自己。
樊登老师最后一句说的特别喜欢：听完这本书我们很有可能还会用非理性的方式去解决问题，但是至少我们知道了自己对在哪里，错在了哪里，这就是进步。
作者丹尼尔・卡尼曼是美国人，他因对判断和决策制定的理性模式提出挑战而荣获20xx年度的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会心理学、认知科学、对理性与幸福的研究以及行为经济学的新局面。
我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。
常用的无意识的"系统1"依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守"眼见即为事实"的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。
一般不常用的有意识的"系统2"必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可很懒惰，经常不调用系统2，而走捷径，直接采纳系统1的直觉去判断结果。书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的`直觉判断：
一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述。
二要通过长期训练学*，掌握了其运行规律。
历经长时间训练才能培养出直觉。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；医学专用师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，医学专用师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。
而放射科医生就没法得到他们诊断结果的反馈信息，所以不能相信其单一的直觉判断。即是在其本身有规律可循的环境，还得有选择的相信直觉判断。即面对的情况复杂紧急，可采用专家的直觉判断。
相反，做长期预测的股票人以及政治家，他们预测的环境本身无规律可循，所以，他们的预测是不能依赖的直觉预测，是无效的。在一个不可预测的世界里，人们预测出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功预测不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。
所以，我们不能随便相信任何人的直觉，包括我们自己！
本书还有很多引发思考的非常有趣的例子，很多我从未思考过但对生活有用的东西，让我们知道大脑是怎么工作，怎么偷懒的。还有如何使用直觉，也可以在使用直觉出错时为自己找到理由――不能相信直觉。阅读后能增添我们对日常小事进行思考的乐趣，还可以增进对自己的了解。还有很多受益，大多变成了脑海里的模块碎片，写出来没有那么清晰细腻了。呵呵，能记录这么点也不错。真好！
将人思考的系统分为系统一和系统二，虽然我们都知道直觉反应可能会错，但有时会更相信自己的直觉，我们以为仔细思考后的答案是正确的，但其实并非如此。丹尼尔用各种案例与实验再告诉我们系统一二的区别。
大多数情况下，人是懒惰的，思维也是懒惰的，我们更喜欢用直觉去思考问题，曾经自以为是，但是在涉及选择方案的时候自认为100%正确的正好是思考的陷阱。
在这本书里，感悟最深的就是思维困境。我们会无意识的选择，进入思维谬误，一旦有自我损耗，面对相同的事物的评价各异，我们认为的公*恰恰是不公*的。反而给我有了思考的空间，面对新事物时会考虑到启动效应、光环效应、锚定效应，在看到旧事物时会出现情理之中的.吃惊小于意料之外的情况，也会存在认知放松的窘境。
但是作者也说了，认识到自己的偏见有助于团队合作。书中很多的思考谬误都是我们日常生活中会犯的错误，了解自身思考的局限，及时听取不同的意见，了解彼此的看法，能够有助于团队的成长。
阅读《思考，快与慢》就像一场旅行，我们走出了家乡，走出了自身的局限，我们看到世界之大无奇不有，看到了与我们相似的人群，找到了归属感；我们遇到不同想法的人群，发生了思想的碰撞擦除新的思维火花，经历过之后更加确信某件事，虽然书中会说到眼见不一定为实，你所认为的现实可能是自我虚构的幻境，但是去感悟一番也是别有滋味。这场旅行中我迷失了自我，因为发现自己过去错的一塌糊涂，但是转念一想，错中也是有对的成分，明知一些思维方法是错的，反而能更加明白看待问题的方法，睡了一觉以后，又是新的开始。
本书作者丹尼尔。卡尼曼，是历史上第一位获得诺贝尔经济学奖的心理学家，行为经济学派开创人之一。
书中提出，人的大脑里有两个系统，系统1是快思考，类似是本能的第一反应；系统2是慢思考，类似是冷静的理性思考。大脑只有当遇到系统1解决不了的问题，才会启用系统2。我猜作者在书中不直接用“快思考”代替“系统1”，就是希望读者在阅读过程转个弯，多启动系统2，更加理性地阅读、理解这本书。
书中讲了几个大脑因为系统1，导致做出非理性决策的心理实验。例如以下两个选项：
A有60%概率得200元，40%概率什么也得不到。
B肯定能获得100元。
是你，你选哪个？作者的实验结果，选B的受试者明显比选A的多，担心自己什么都得不到。但如果你动用系统2，算一下期望值A是60%*200+40%*0=120，B只有100，A选项期望值更高，理应选A。你是不是也选错了呢？
再来一个选择题。假如有人找你玩这么个抛硬币的游戏，正面他给你150元，反面你给他100元，你玩吗？打算玩几局？
吃一堑长一智，算一下期望值，50%*150―50%*100=25，期望值为正的'25，对你来说明显是个赚钱的买卖。当然玩，而且玩的局数越多赚得越多。
但作者提出了更加人性化的前景理论。假如你家境窘迫，全部家当就200元，你还玩吗？连输两局就倾家荡产了。这其实就像做投资，很多投资计算出来是稳赚不赔的，但在赚到钱之前，就把钱亏光了。
像这样颠覆我们常识的研究结论书中还有很多，可以有效帮助我们在日常生活中做出更好的选择，避免踩坑，推荐你读一下。
作者丹尼尔.卡尼曼，他是第一位以心理学家的身份获得诺贝尔经济学奖的得主。每一个人生活在看似应该的表象之下，但千差万别。当所有人犹太人都认为德国人是魔鬼的时候，也会有这样一个发了善心，把一个宵禁时候走在大街上的犹太孩子送回家，所以人性是复杂的。
丹尼尔.卡尼曼主要研究非理性的成分。峰终定律-就是说一个人评价这个东西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和结束时候的感受，中间的往往被忽略掉，而结尾的时候的痛苦量才是他判断的一个依据。
我们的大脑有两套思考体系，系统1和系统2。系统1-简单直观的想法，它的运行是无意识且快速的，不费脑力完全处于自主的状态，就像自动驾驶。系统2-将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统一遇到阻碍的时候会向系统二求助，当求助的时候，最重要的一个生理性的指标就是瞳孔会放大。人类的大脑非常懒，能不用脑就不用脑，这是所有人的通病，因为用脑真的是会损耗能量。
曝光效应-熟悉的东西更容易被别人相信，如果你希望一个人对你产生感情，如果你希望一个人同意你的看法，最好的办法就是你经常出现在他面前。看得多了，对你熟悉了，慢慢的产生认知放松，就把你当成自己人了。如果你在遇到了谈判的时候，对方提了一个数字很高，你其实是没法控制自己对于锚定的想法，这时候最好的办法是拍案而起，摔门而出，下次再谈，因为你已经被他锚定了，下次我们要想办法先出我们的锚定。
效应层叠-就是一个并不怎么严重的事，在我们的生活当中被炒得越来越严重，越来越热。真正能够培训一个人不断成长的过程，最重要的手段是表扬，就是你要肯定他做得对的时候，这时候才能让他表现得越来越好。回归均值-人们往往把先后关系理解为因果关系。人类的大脑即是上帝最杰出的创作，又是最糟糕的创作，因为有BUG.未来一定是不可预测的。事前验尸-当你特别乐观，特别有信心的去做一件事情之前，最好先用事情验尸的方法来进行纠偏，减少过度乐观所带来的决策错误。
你在做一个决策的时候，绝对不是简单的通过算算术就能解决的.，你要去了解人们心理当中能够感受到这个东西的强度。厌恶损失-每个人都不想失去已经拥有的东西。心理账户-一个东西本身值多少钱不知道，但是它心理账户的价值却不一样。在我们面对失去的危险时，我们才更容易冒险。当结果是正面的时候，决策制定者更愿意选择确定的事情；当结果是负面的时候，他们更愿意拒绝确定的事情，愿意赌一把。
我们远比我们自己想象的要复杂的多，这是一本能够让我们更了解自己的书，希望大家能够认知的学*一下。
总结：大脑里面有系统1和系统2，系统1是处在自动驾驶的过程中，毫不费力，但是当它需要用力的时候，它就会求助于系统2，而系统2就需要理性的分析，需要认真的琢磨。因为大脑不喜欢动脑，我们大脑的*性是能不使劲就不使劲，所以我们会犯特别多非理性的错误。这里边就包括了用启发性的问题来替代实质性的问题，然后带来启发性的偏见，同时产生过度的自信和决策错误，因此马云才会采用事前验尸的方法来解决阿里巴巴未来的问题。通过前景理论我们也可以知道选择与风险。通过这扇窗户让我们了解到了非理性的世界，让我们变得更加的清晰，更加明白的认识自己。
樊登老师最后一句说的特别喜欢：听完这本书我们很有可能还会用非理性的方式去解决问题，但是至少我们知道了自己对在哪里，错在了哪里，这就是进步。
成功的快慢其实需要很多因素造成的，你现在已经手握几个因素了呢？天时、地利还是人和？其实说到底，成功的重要因素还是你自己。此时的你，也许正在为成功的生活而努力着，也为了接下来做的事而思索着，对于成功来说，最重要的你：思考快慢的速度也决定了你对事物的判断，在随机应变和深思熟虑这两种状态上，哪个你更加游刃有余呢？
随机应变不仅考验一个人的灵活和适应能力，还能看出一个人是否思维敏捷。比如你刚到一个陌生的城市，陌生的人会担心安全，住宿和生活环境的问题吗？
你能否在遇到陌生人的欺瞒时，能快速鉴别这个人的目的？或者说，你来到一个陌生城市可以很快接受它的文化，气候和环境等，这些你都有体会过吧！你是如何应对的呢？
像之前我们去菲律宾旅游时，知道海岛上的生活条件有别于城市的.完善，可岛上的居民都不差于城市市民的友好，淳朴而善良。毕竟是旅游海岛地，肯定会有商贸，那自然就有桶装水卖，就不会对淡水资源的问题产生什么恐慌。一路前往酒店的路上，有留意酒店附*商铺，当放好行李后，就组织大家去买日常所需的饮用水。
看吧，随机应变的能力其实会在面对一些突发状况和新环境时，能及时作出的判断，也是一个人的直觉惯性得来的系统1。而深思熟虑也能在那次海岛旅游中体现出来！因为旅游地是在东南亚，8个人的自由行旅游，考虑交通和住宿问题，肯定需要精打细算，是直飞还是去香港转飞？
而这个考虑的过程就得对比不同机票价和计算总和结果后，分析判断后讨论方案如何执行，这个过程的思考就慢了，就是系统2。
只有深入思考的问题后，你所做出的判断才有利于你想要的结果。
为什么我们会需要说一个人的思维直觉做出的判断不准确，其实也是取决于人们对某一方向的积累范围有多广，积累时长有多长，才能提升系统1初判断的正确性。
在此之前还没有这一功力的话，我觉得还是需要对系统2进行长期的刻意训练。凡事都有个过程的，惯性思维也是人们在潜移默化中，逐渐产生的一个思维方式，因此慢思考需要考虑事情的逻辑和发展因素，也能减缓事情发展的负面影响。思考，快与慢，接下来跟大家来探索一下，“学会思考”这个问题。因为每个人的认知不同，对事情的看法和思考的范畴也不同，如何构建自己的思维体系呢？
——《思考，快与慢》读书笔记范本五份
这个暑假，我根据老师的推荐暑假读书活动书目，买了几本课外书。其中一本叫《快乐兔子与慢蜗牛》的书吸引了我。没花多长时间，我就把这本书读完了。
书中的一个故事《家家国最有修养的国王》吸引了我。这个故事讲的是在地球上有一个很小很小的国家叫家家国。因为这个国家的人口只有一家人这么多，所以叫家家国。家家国国王为了让这个国家显得有气势，取国名叫超级大大国。后来，国王在一位游客的相机里见识了真正的超级大大国，才把自己的国家名由超级大大国改名为家家国。家家国虽然小，但国王生气的地方太多，特别是这个国家太吵了。比如管家婆跟国王禀报芦花母鸡三天没有下蛋，不能保证国王每天一个蛋；柴火**禀报连日大雪，树根都湿了，国王烤火时担心会有烟；米面长官报告大米长虫子……这让家家国国王十分的恼火，他不停的抱怨，结果，国王感觉嗓子好痛，想喝茶润润嗓子，喊他顶尖的烹茶师，却发不出声来，只好去找，他看到管家婆在与芦花鸡交谈，在管家婆的爱抚下，芦花鸡生了一个蛋；看到柴火**在劈柴，烧的火一点儿不冒烟；米面长官在用冰块冻大米里的虫子；烹茶师正在炒制茶叶……家家国国王喝了烹茶师花了十三道工序泡的茶，对烹茶师说：“今天，家家国很安静。”家家国国王才意识到，原来让他感觉吵死啦的声音是他自己发出来的，从此，他说话轻轻地。
读了这个故事，我知道家家国国王知错就改的高尚品质，是我们最值得学*的。从书中，我可以学到许多的做人道理，做事的妙招。多读书真好。
这本书是9月4号买的，现在都两个月了才看了200多页，也就看了一半吧。网上对这本书的评价也很高。这本书看起来比较枯燥，大部分是通过心理学实验来阐述主题。书中概括了思考的两个系统，系统1和系统2。系统1类似于直觉，系统2类似于理性。整本书也就围绕系统1与系统2如何协调工作的。
直觉与理性的分寸我们有时很难把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一个人不同事对直觉与理性的要求是不同，而我们往往会把它们搞混。直觉与理性并没有好坏之分，我们应该根据自己的实际情况做出选择。有时直觉些好点，有时却需要理性些。在对待我们无法处理的事，直觉或许更好些，以其用理性思维去苦苦搜寻答案，还不如当机立断给一个答复。这好比一个小学生做一道大学高数题。对于他来说直觉与理性对这道题的答案都没有任何帮助，还不如直觉的给出一个答案，然后用剩下的时间去做自己喜欢的事。
直觉与理性的选择固然重要，但前提是我们先要学会尝试。只有尝试后你的直觉与理性才有发挥的余地。
人生像是一个待求得方程式。方程式的未知参数太多，可能我们这一辈子都不能求解出这个方程式，但只要我们不断的去尝试，用尝试后得到的结果来拟合这个方程式的曲线。每一次尝试的结果都会使这根曲线更加准确。被拟合好的曲线也会指引我们人生下一步的方向。
本书也对成功给出了不同的看法。它认为我们看到的大多数成功是源于运气和光环效应。不管我们的专业知识有多丰富，对于我们从事的工作都是微乎其微的，也就是说对于工作的决定，不管你用的是直觉还是理性，有时效果是一样的，之所以我们成功是因为运气好罢了。如果你之前有过成功，那么这次的成功就会在光环效应下再次夸大。你的成功会被放大，而你的失败会被缩小，这就是为什么我们很少听说伟人的失败，就算伟人失败了，我们也会找各种借口说服自己，“那不是失败，只是失误罢了”。
运气像是跳动不定的粒子，你不知道何时它会跳到你的袋子里。而我们能做得就是把我们的袋子撑的更大些。我们应该坚持自己的选择。不管你是在追求自己喜欢的事业还是追求自己喜欢的人，只要我们坚持下去，我们的袋子就会被撑的更大，运气跳进来的几率也就会更大。当然我们也应专注自己的选择，不要去开“多进程”，“多进程”会用去我们过多的调度消耗，得不偿失。
如果天上会掉馅饼的话，那请把你手中那个袋子撑的更大些吧，去收获成功后的那份感动吧。
我们对成功有着巨大的渴望，可当我们踏上通向成功道路的时候，我们内心却充满了浮躁和迷茫。
浮躁的时候，我们需要尽快让心*静下来。我们需要思考，静静的思考。抛开手机和电脑，拿一本书背上小包，带好干粮。一直往前走，到一个陌生的地方，坐在草坪上静静的领会书的韵味。累了就躺在草坪上美美的睡上一觉，感受阳光的温度，聆听鸟儿的歌声，倾听不远处溪水的流动。饿了就一边品尝带来的干粮一边遥望远方无尽的地*线。亲*大自然，让浮躁不安的心慢慢*静下来。
迷茫的时候，我们总是会在路途中停下，开始怀疑自己当初做的选择，开始试图说服自己放弃。我们该怎么办。记得年小时和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不见前方的路，总是左顾右看，总担心会落水。而奶奶却一直要摆正我的身子，说道：“别动，往前走。”在人生的道路也如此，我们常常会迷失了东南西北，但我们却能分清前后左右。在我们不知道该往哪走的时候，请往前走吧，按着原先的计划走吧。
在迷茫的时候好好问问自己内心，为什么你面朝的是那个方向而不是其他别的方向。请回头看看那个过去的你和那双一直在注视你前进的眼睛，它在不时的对你说：“再往前走点就到了！”你现在停下了脚步，跟自己说你要放弃，你还对得起过去的那个你吗？
作者丹尼尔·卡尼曼是美国人，他因对判断和决策制定的理性模式提出挑战而荣获20xx年度的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会心理学、认知科学、对理性与幸福的研究以及行为经济学的新局面。
我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。
常用的无意识的"系统1"依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守"眼见即为事实"的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。
一般不常用的有意识的"系统2"必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可很懒惰，经常不调用系统2，而走捷径，直接采纳系统1的直觉去判断结果。书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：
一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述。
二要通过长期训练学*，掌握了其运行规律。
历经长时间训练才能培养出直觉。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的.有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；医学专用师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，医学专用师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。
而放射科医生就没法得到他们诊断结果的反馈信息，所以不能相信其单一的直觉判断。即是在其本身有规律可循的环境，还得有选择的相信直觉判断。即面对的情况复杂紧急，可采用专家的直觉判断。
相反，做长期预测的股票人以及政治家，他们预测的环境本身无规律可循，所以，他们的预测是不能依赖的直觉预测，是无效的。在一个不可预测的世界里，人们预测出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功预测不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。
所以，我们不能随便相信任何人的直觉，包括我们自己！
本书还有很多引发思考的非常有趣的例子，很多我从未思考过但对生活有用的东西，让我们知道大脑是怎么工作，怎么偷懒的。还有如何使用直觉，也可以在使用直觉出错时为自己找到理由——不能相信直觉。阅读后能增添我们对日常小事进行思考的乐趣，还可以增进对自己的了解。还有很多受益，大多变成了脑海里的模块碎片，写出来没有那么清晰细腻了。呵呵，能记录这么点也不错。真好！
《快兔子和慢蜗牛》这本书由20个小故事组成，每个故事都很有趣，其中我最喜欢的是《快兔子和慢蜗牛》。
故事主要讲了森林里有一只无所不能的猴子，小猪、黄鹂、熊猫等都来想他请教、学*不会的东西，学完后它们都认真刻苦的练*，最后他们分别成了建筑师、红歌星、画家，就连要有多笨有多笨的小猴弟弟也成了医生。许多日子过去了谁也没有来找猴哥哥学*，它觉得很奇怪，一看新晚报才知道原来它们都成了名，然而最聪明的猴哥哥生么也没干成，它怎么也想不明白。
读完这个故事，我却帮小猴哥哥想明白了原因，就因为它没有目标不知奋进。这让我想到了老师常跟我们说的话：“一个人即使他非常聪明，如果没有目标，不勤奋好学，无论过多久他都只会停在原地。”
正如我们读书，有的同学头脑很灵活，但是学*成绩却**，然而有的同学头脑并不是那么聪明，可是成绩却很好，因为他们有自己的理想，能够朝着自己的理想不停的努力奋斗、拼搏，直到实现目标。这个故事更让我明白了人的一生不能满足于现状，一生都应该不断学*，不断进步，使自己飞得更高、更远。
作者丹尼尔・卡尼曼是美国人，他因对判断和决策制定的理性模式提出挑战而荣获20xx年度的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会心理学、认知科学、对理性与幸福的研究以及行为经济学的新局面。
我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。
常用的无意识的"系统1"依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守"眼见即为事实"的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。
一般不常用的有意识的"系统2"必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可很懒惰，经常不调用系统2，而走捷径，直接采纳系统1的直觉去判断结果。书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：
一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述。
二要通过长期训练学*，掌握了其运行规律。
历经长时间训练才能培养出直觉。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；医学专用师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，医学专用师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。
而放射科医生就没法得到他们诊断结果的反馈信息，所以不能相信其单一的直觉判断。即是在其本身有规律可循的环境，还得有选择的相信直觉判断。即面对的情况复杂紧急，可采用专家的直觉判断。
相反，做长期预测的股票人以及政治家，他们预测的环境本身无规律可循，所以，他们的预测是不能依赖的直觉预测，是无效的。在一个不可预测的世界里，人们预测出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功预测不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。
所以，我们不能随便相信任何人的直觉，包括我们自己！
本书还有很多引发思考的非常有趣的例子，很多我从未思考过但对生活有用的东西，让我们知道大脑是怎么工作，怎么偷懒的。还有如何使用直觉，也可以在使用直觉出错时为自己找到理由――不能相信直觉。阅读后能增添我们对日常小事进行思考的乐趣，还可以增进对自己的了解。还有很多受益，大多变成了脑海里的模块碎片，写出来没有那么清晰细腻了。呵呵，能记录这么点也不错。真好！
——学*与思考作文6篇
早上写日记的时候，看到了一段话，大意是：当我们看到正向的东西时，首先要去肯定和汲取它好的部分。之后，如果你变得很有能力，那么就亲自动手去改进它不太完善的那部分。如果你的能力还不足，那就直接训练提升自己的能力。无论如何，也好过于只是旁观抱怨。
很喜欢这段话，也非常赞同它所表达的观点。这也是在*来的阅读学*中，渐渐体会到的一些感悟，所以在看到有人真切地把它总结描述出来的时候，惊喜中夹杂着小小的震撼。
同样的心有所想有所思，为什么别人就能这样准确无误地说出来，为什么自己只是会干瘪瘪地随声附和：“是呀，说的对，说的太好了，我也是这样想的！”
那为什么，自己就无法这样去表达出来呢？
在这段话中，我也能寻找到答案。就是在自己认同这话中的价值观的同时，正是在肯定与汲取它的优质成份。与此同时，也在反思自己如果学着去讲述的话，是否有同样的效果，如果还不能达到想要的那种状态，说明自己正是后半句所提到的.：能力不足。
只是很简单的几句，又明确的指出来接下来要做的方向，那就是训练自己、改进与提升自我，不断地去练*与坚持。这看似人人都懂得的道理，做起来却需要很强的毅力。
可以说，最后那几字“旁观抱怨”，更是一下击中了心中的惰性，仿佛说这话的话，一下就窥探到人心的负面。我们在遇到更为优秀的人，或者优质的行为时，往往总会有一番评论，可能羡慕嫉妒或者抱怨，却往往忘了自身真正应该做的。
正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆。”在生活中，我们无时不刻不在学*，无时不刻不在思考，但学*却少不了思考，思考也少不了学*，这是为什么呢？
学*需要思考。思考是指对一个问题的答案的推理过程，在这个过程中，我们会为了解出这个问题的答案，而利用我们所学到的关于这个问题的知识，当我们需要利用我们所学过的知识时，我们便会去回忆知识，这其实就相当于一种复*，是对知识的巩固。学*需要思考，因为如果不思考，不去回想曾经学过的知识，那么我们就会逐渐遗忘它，为了避免遗忘过去学过的知识，我们才需要思考，而思考往往需要有一个问题，这也是我们在学*完一个新知识后需要*题来巩固知识的原因了。
思考需要学*。学*是指对某项新技能、某些新信息或某方面的知识的了解和掌握，是我们获取知识的重要途径。只有经过学*，了解了一个新知识，我们的大脑才会去理解消化，然后储存知识。思考需要学*，因为思考需要利用我们储备的知识，而我们储备的知识来源于学*。你想，如果我们不学*就去思考，那不就相当于不看课本里的知识点就去做练*，不就相当于还未认识事物就表面就去思考事物的本质吗？那样的话，想了也是空想，那只是浪费时间，夸夸其谈罢了。所以，思考需要学*。
学*需要思考，思考需要学*。学*是思考的基础，思考是学*的延伸。我们需要先学*，再思考，并且这两个环节都是十分重要的。在校园中，我们要保证能够兼顾学*和思考，这样我们才能学得更好，对知识更加熟悉。
孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思就是说不能只是一味的学*而不思考问题，在思考问题的时候我们也会学*到很多新的知识点，学*和思考两者是相互的，在学*中思考，在思考中学*。
无论我们看什么书或电视剧的时候，都要学会思考，常问“为什么”等问题，并自己就着问题寻找答案，一味的把问题堆积在心底，你会发现，自己与别人差的不只是一星半点。勤于学*，还要善于思考。人生很多为什么还没得到答案，或许，我们就是那个解答的人。
我之前在背诵的时候，会经常有这样一个疑惑，每背到一个人，我就有好奇心去百度了解他的经历，让我对他有了更深的认识和了解。如四大奸臣都有：蔡京、秦桧、严嵩和和珅，秦桧和和珅我们都有一定都认识，秦桧在我们书本上出现过，老师也有过讲解；和珅是在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里的一个人物，由王刚饰演，看过电视剧的人都会对他们有一点认识。但具体想知道他们干了什么事情会被列为四大奸臣，我还是得百度百科了解。
当我每发现一处新的知识点的时候，我都会很开心，因为它填补了我很多的空白，让我的知识由简单变为复杂，也让我拥有了与文人墨客般的情怀。会把自己的感情投入进去，仿佛是身临其境，感受当时人物的内心活动。这跨越时间的对话，使我突飞猛进，在知识的海洋里徘徊是多么幸福的一件事情。
在学*和思考的前提，是我们对他们产生了兴趣，带着浓厚的兴趣去探索更多的未知数，体会更多的奥妙，等到我们拥有更多的知识的时候，可以将它们分享给我们的好朋友，我们可以拍胸脯自信的说“这个，我知道。”
有时候总是会顾及太多，总觉得要所有的条件都十全十美的时候才会去行动，但事实上哪有那么多的刚好，哪有那么多让你觉得随心所欲。有的是在你开始行动之后，渐渐地开始渐变，然后看着小道越走越宽，成了大道。
顾虑让你逃避，把它当成借口的话，无形中你就变成了一个爱拖延的人。
长此以往，一些你原本有的一些目标感就会渐渐地被消磨掉，而这些竟然是你全然未知的。
在你发现跟别人的差距的时候，蓦然回首，自己竟落后到了这样的境地。
看到李开复的一句话：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
勇气，胸怀，智慧，这些看起来是都很高大上的词汇，是我们值得去拥有，值得去提升自己的路上，一个个把它们变成自己的品质，不用去顾及太多。
其实就是无形中去培养了自己的勇气，在一次次的锤炼自己过程中，锻炼了自己的胸怀，而在一次次的思考中，无形中提升了这些智慧。
没有谁是一蹴而就的，没有谁随随便便就能够成功达到了自己想要的目标，都是经过日积月累的，积攒努力。
爱因斯坦也曾说过，你用同样的方法解决同样的问题，却期望得到不同的结果，就是神经病的典型症状。看到这句话的时候，我笑了。但静下来思考的时候，却发现是多么有哲理的一句话，如果我们没有去改变自己的话，还是原来的老路，却想得到很不一样的目标，那不是有点天方夜谭吗？
说到底还是要改变，不一定别人都把路帮你铺好，而是自己要去勇敢的开拓。
一直以来，关于写议论文一直是我的弱项，曾经一度还有点儿分不清论点和论据。于是一直就是在写记叙文的“舒适区”里呆着，考试作文中，只要不是强制要求文体风格的话，基本上都是被我写成了叙事类的，也能取得不错的评分。
但是如果只是局限在一种风格的话，自然是不会有进步的，尤其是看到现在越来越多的新媒体文，其实就是在写观点，就是在有论点，有理有据。
因为想学*，就硬着头皮去钻研，渐渐地也就有了一些头绪，虽然可能还只是略懂皮毛，但不得不说，还是有小小的成就感。原来以为迷茫朦胧的境界，被一点点拨开云雾，有了些清晰的轮廓。
这一切的变化，是在我开始动笔写之后。在这之前，其实有种道理都懂，却仍一头雾水，不敢尝试的怯懦。这种感觉在强制自己开始提笔去尝试，在过程中，才懂得哪些看起来像拦路虎的难点，只要经过推敲与学*，并没有想像中的那么艰难。
也是这个过程中，开始有了一点小小的信心，但我也明显这还只是一个小小的开端，还有更多需要去探索的知识。
从这个学*过程中，我更看清了自己曾经地惰性，只是蜷缩在自己觉得简单的区域，结果错过更多更好的尝试。所以，学*真的是终身需要做的事，成长是每个人都要提醒自己去做的。
当一个人静下来思考的时候，还是不得不承认，曾经做的一些决定是有些幼稚和不妥当的。
原先，会因为想到这一个层面，就觉得怄气，觉得有点儿太傻里傻气，然后就是不开心的状态。
渐渐地，看的书多一些，听的道理多了点，学着去思考与分析，发现，这样的自我内耗，实属没有必要。
要知道，在当初做那些选择的时候，是基于那时候年龄段、那时候的生活经历，所造就的认知。
在当时，可能就已经是自己认为的最好的选择了。
我们不能以现在的认知去评判以前的做法，这样是不公*的。这就像我们看小孩子刚刚学写字，写得很慢，歪歪扭扭的，会觉得好气又好笑。可换个角度一想，在他们的那个阶段，不是很正常的吗？如果不用学就会写一手好字，懂很多道理，那才奇怪呢？
这也是我们为什么要一直学*，提升自己的认知的原因。当明白了一些道理且会学以致用，并且会多维度地去思考，从不同层面去看待一个问题，这才是进步。
我们永远也做不出越出自己认知范围的决定，这也是为什么每一个人都是在终身学*，活到老，学到老。
——深度的思考作文优选【10】份
花开花落，潮起潮落。世界的眼睛随着花与浪一起漂浮，生命的光辉神奇而悲壮地反射出来。
出生时的无知，年轻时的天真，年轻时的朝气，中年时的稳重，老年时的玩世不恭，都体现在人生的过程中。生活是母亲的爱，父亲的严厉，爱人的温柔，朋友的关心，是所有感情的集合。长河衬夕阳，青松立崖，秋雁落*沙，三月春雪白雪，利剑金貂酒，都是生命画卷的一部分。不过有的人的生活画是素描，有的是水墨画，有的是水粉画，有的是油画……可能生活就是这么丰富多彩吧。
走在生活的长廊上，有的人把自己当成游客，到处去观光；有的人视自己为路人，埋头前进；有的人把自己当成客人，只是一边欣赏风景，假装感兴趣；而有些人把自己当成大师，精心设计生活中的风景。不同的人，不同的心，不同的看法，自然对生活的理解也不同。
开花容易，结果难。同样，我们轻易得到生命，并不代表生命的过程是闪亮的。冬天去了春天，树上开满了艳丽的花朵，让人环顾四周，心旷神怡。然而千花开放的背后，却是凋零，一棵树上只挂着几个果实。静心，适者生存让人灰心。花不一定都结果，果不一定都甜。那么生活不是吗？活着的不一定都成功，成功的不一定都有价值。开花结果是自然规律，但如果没有蜜蜂采集花粉，一切都是徒劳；一个活着的人如果得不到社会的认可，生命的价值就无法实现。
然而，所有的结果都来自于生命本身的成长。生命可以在石头的缝隙中被创造，草破石而出；奇迹可以立在悬崖上，青松挺拔；逆境也能造就人才。生活其实就像岸边的岩石，有棱角，经过多次海浪的侵蚀，变得光滑明亮。当我们惊叹大海的雄伟，天空的高度，道路的长度时，我们可以看到一切。
有时候需要把自己当成生命的火花，有时候需要把自己当成别人，换个角度思考人生。但无论从哪个角度去思考，我们都会面对遥远的地*线去衡量人生的旅程。
海子说：“距离除了距离什么都没有。”然后我想说：“生活除了奋斗什么都不想要！”
记得才刚开始记事时，我便有了一个梦想，希望自己能成为一名画家。大人们说：“这可是个了不起的梦想，你为什么要成为一名画家？”“我想出名。”“你要多出名呢？”“我想让所有人都知道我。”我沉浸在美好的幻想当中，仿佛自己真的是一名出色的画家。的确，小时候的我天真无邪，永远无忧无虑，自由自在，像小鸟一样。
然而我的绘画天分实在不行，这让我在懂事的时候放弃了画家梦。但很快，我又有了一个梦想，我希望我能成为教育局局长，并下达命令：老师不能布置很多作业，不能剥夺孩子们玩耍的时间。但是我渐渐明白了，老师布置作业不是为了整我们，而是为了我们好。再说，教育局局长工作也十分辛苦。我那么懒惰，肯定不能胜任这个职位。所以，我又认为这个梦想不太可能实现。
开始长高的时候，我又有一个梦想，希望自己能成为一名尖子生，拿到很多的奖状；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学中能有鹤立鸡群的表现；成为一名公认的好孩子。我认为这个梦想很实际，触手可及，不像以往的梦想一样遥远，只要努力，我一定行的。渐渐地，我学会了努力，学会了奋斗。
后来，我发现这个梦想虽然不错，又容易实现，但是这绝对不是我的终极目标，走上社会以后，文凭也只是一张纸，也许有一点用处，但主要还是要靠自己的创造。
今天，我有一个梦想，我希望自己能永远快乐地活着。不论是当***还是*民百姓，不论贫富贵贱，只要快乐地生活，就足够了。
梦想像一粒种子，种在心的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花。有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途是自己创造出来的。
随着时间的推移，人类的知识积累越来越多，像大海一样博大精深。这些知识是凭空而来的，还是上帝赐予的？当然不是，但是人是通过思考得到感悟的。首先，他们来自于多思考，多疑。思考是行为的种子，所以每个人都应该是好的思考者。
善于思考有助于我们探索新知识，取得成功。孔子说：“学而不思则罔。”可见思考很重要。有人说：我没有受过良好的教育，我怎么能思考呢？笛卡尔年轻时病重，几乎不能学*。然而，当他躺在病床上时，他并没有停止思考，而是盯着网格状的天花板，创造了一个直角坐标系，给数学带来了巨大的变化。这不就是因为他善于思考，勤于思考吗？高斯总结求和公式的例子也很好地证明了这一点。当时高斯还是个学生，知识并不渊博，但他通过老师教的数学题总结出了一个很棒的求和公式。这不也是善于思考的表现吗？他们在思维上成功的寻求新的知识，我们也可以！
善于思考也会给我们洞察力。曹刿和陆壮公防守敌军时，只靠齐国败军凌乱的车辙和旗杆掉落，推测齐军并没有设下埋伏，所以追求胜利，取得了巨大的胜利。可能有人会说，带兵打仗太难得了。如何在日常生活中体现这种思维精神？邹骥从妻子、嫔妃、宾客的赞美中意识到身边的人对自己并不客观，从而意识到王维的蒙蔽。于是他帮助王维实施新政，使国家在一年之内政治清明，成为战国七雄中的强国。邹骥只是从日常生活中的几句话来推测治国之道，这是因为他善于思考，知道事情。
应该如何善于思考？虽然我们不像牛顿和高斯那样作为天才存在，但我们可以从微小的`细节开始。作为学生，我们可以思考一个问题的各种解决方案，找到最佳方法；上班的时候要思考如何改进工作方法，提高工作效率。到了老年，我们可以总结一生的经验，把这些财富和知识留给后人。
综上所述，善于思考，勤于思考，可以让我们的生活更加精彩。愿我们每个人都成为一个优秀的思想家。
上次，妈妈带我去县城里买东西。去的时候，天上还是万里晴空，没想到回来的时候，它竟给我们玩起了大逆转，刚才还晴朗的天气，如今变成了倾盆大雨。
这真是孙猴子的脸——说变就变啊！雨越下越大。我和妈妈本来是想要去赶快回家的，可是这老天也太不争气了，非不给我们这个机会。无奈，我和妈妈只得在马路边找了个地方去避雨。这时的我已成为了落汤鸡。正当我抱怨老天的时候，忽然听见拖拉机的声音，原来是农民伯伯开着拖拉机来收玉米了，因为农民伯伯把玉米棒全部都放在了马路边晾晒，这也是为了防止玉米发霉的一种办法。农民伯伯冒着雨，收了一会玉米，然后叹了一声气，便垂头丧气开着拖拉机离去了。这我才注意到原来马路两旁都摊满了玉米。雨还是淅淅沥沥的下着，并越下越大，雨滴落到一个个玉米棒上面，而后，又流到马路上。不一会儿，雨已经把玉米棒全部都覆盖住了，玉米棒全都湿透了。这时，农民伯伯在地里辛勤耕种玉米的画面，浮现在我的脑海里。老天爷啊，老天爷你为什么就是看不见农民伯伯所付出的辛劳与汗水呢？为什么要用一场雨冲刷掉农民的付出呢？就是因为你的异常语，让农民伯伯一年的努力都白费了，他们的汗水在这一刻毁于一旦了。他们从种下小苗，然后给它浇水、施肥，还在烈日炎炎的夏天背着重重的药水钻到玉米地里面打灭草剂，最后又顶着骄阳把玉米一个一个的掰下来，把一个个玉米棒拉到马路边摊开玉米棒尽量的不发霉，他们付出了多少，他们流了多少汗，就为了这个一米能卖个好价钱，你的这一场雨，把他们的所有希望都冲刷掉了。
最后无能为力的我，只得感叹一句：农民伯伯可真不容易！而摆脱农民这个头衔唯一的办法就是好好学*，也许最后你可以成为国家的栋梁之才，制造出可以让农民伯伯省些力气的农业工具。
以前的我，任性、骄横，从不会替他人着想的，也许是这样，我的人缘很差，没人愿与我交朋友，可是，经过那件事后，我终于学会了换位思考。
记得那是一个昏暗的日子，我在外婆家玩。咕咕咕……哎哟，肚子饿了，外婆，帮我煮碗饺子！我对正在扫地的外婆说。哦，好呀！外婆笑着缓缓地走进厨房。不久，她就端了一碗饺子出来。哎呀，你端出来干什么，放到里面的桌子上去！我也不知怎么了，心中突然升起一股怒气，走进屋里坐下。外婆一手支撑着患有风湿病的腰，一手端着碗走了进来。那我出去了。外婆语气还是那么*和。去吧去吧！我不耐烦地说。端起碗吃了起来，咦——好淡呀！我走进厨房想放盐，找了半天，也没找着。外婆——盐在哪里？我大声向门外喊的。等了会儿，没有动静。我又叫道：外婆——进来一下！你出来吧。许久，外婆就这么回答了一声。哼，连盐都不肯来为我放，什么意思呀！我按耐不住心中的怨气，气冲冲地走上了楼。不管她了！我这样想着的，也没有再下去吃饺子的。
到了吃晚饭的时候，我下楼，外婆在烧饭的。她也像中了邪似的，不理会我。过了会儿，听她小声嘀咕：早就听说脾气不好，没想到这么差！往我一向这么疼她，真是瞎了眼了。我愤恨不*地说：你脾气好，好也不愿意来帮我放把盐！我耳朵不好，又没听见。外婆也与我争论起来。我叫你进来你为什么不进来！我愈发生气了。我刚扫好地，又要帮你煮饺子。你又不是不知道我腰不好，当然要休息了。外婆道出了自己的苦衷。听罢，我内心早已是波澜不*了：照外婆这么说，整件事都是我错了，外婆又不会骗人。我一向是骄傲野蛮，怪不得朋友都一个个离我而去了。许多事实际上都是由于我的任性而产生的不可弥补的过错，不是吗？
我恍然大悟了，真正要改的是我从不替他人着想！我充满歉意地对外婆说：外婆，是我错了，请你原谅我！外婆俏皮地刮了我的鼻子，笑了。
读史可以明智，翻开历史，如同一抹青烟，烟波流动，我多想抓住这缕烟波，多想贴*它，多想与书中的人们一起，轰轰烈烈。
邓钰钊同学千里沙漠中，一队队伍正在闪电奔袭，迂回，迂回。一天，两天…六天，一个，两个……五个部落，一路猛进。有一个人站在皋兰山上，长剑挥指，前面是浴血奋战的战士，满脸的疲意掩不住他傲视天下的气势。这是位年仅十九岁的将军。"匈奴不灭，誓不为家！"我看得热血沸腾，心神俱醉。
远处忽然飘来一阵天籁般的乐声，放眼望去，那唇红齿白，明眸善眯，深宫重锁三余载的婀嫏女子，正随着长长的护送队伍走向大漠边关，向塞外古道奔去，那天籁之音，那震天的鼓声，是正在为昭君送行吧！脸上那抹笑容，袅袅生香，眼神深远却看不出半分幽怨。呵，你是如此乐意做一只吉样的白鸽，飞往边寒联姻！我的心被深深地震憾了。
为了国家可以抛下一切，为了人民可以含弃个人得失，霍去病，昭君，我为你们感到骄傲。因为有了你们，有了一代代"先天下之忧而忧"的有识之土，中华民族才能饱经忧患而不倒，饱受欺凌而不畏，屹立于世界之林。
我浮想联翩，我又能做些什么呢？“为中华之崛起而读书！”哦，我想起了他，我的前面出现了一盏明灯。
一曲《高山流水》打断了我的思绪。历史的星空上浮现了两个人，微翘的小指勾出动人的旋律，沁人心牌。"善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”汤汤乎若流水"，高山流水，默契如一人，我一次次被感动了。原来美丽的相遇，并不只是爱情，他们演绎了场完美的相遇，演绎了一场人间的至情知音。英国诗人雪莱的话在我耳边轻舞飞扬："历史是一首时间记忆的回旋诗。“
我翻开历史，一页一页地品着……
站在窗前，看着马路上见多不怪的堵车，我第一次陷入思考并联想到人生。
月亮还没有出来，夜色，像宽大无比的幕布，悄悄地拉开了。五光十色的灯光照在马路上，像镶嵌了一串美丽的珍珠。马路上川流不息，各式各样的汽车排成了长龙，如同密密麻麻地蚂蚁一样缓慢地向前爬行，宽广的马路被堵得水泄不通，司机们烦躁不安，喇叭声响成一片。
这一条条密密麻麻、错综交叉的马路难道不像人生的道路吗？我们就像一辆辆行驶在路上的车辆，也许出众，引人注目；也许*凡，*淡无奇，可却有共同的目标，去往心中的那个向往的地方。人生不就是这样吗？朝着自己梦想的方向奋斗一生。
可是这个过程并不是一帆风顺的，难免会遇上“堵车”。烦躁、气愤，都是没有用的。不如冷静下来，感受一下*时发现不了的美。因为事情一旦发生不会为任何人而改变。
前些日子我经历过堵车，至今仍记忆深刻。那天晚上，我们一家要去城市阳台看喷泉，喷泉七点钟开始，我们六点半便从家里出发了。一开始路上非常通畅，可在快要到达时，我们被挤进了堵车队伍的长龙里。10分钟过去了，15分钟过去了……眼看着时间一分一分地消失，想着精彩的音乐喷泉快要开始了！堵在车上的我真是坐立难安，恨不得下车跑过去。可堵车队伍的长龙还是在缓慢地移动着，并不会因为我的着急而发生任何改变。等到我们好不容易移动过去后，喷泉已经接*尾声了！“唉”我无奈地叹了口气，心里懊恼极了：这么美好的夜晚就让一场堵车给破坏了！
人生道路，正像一条条马路，向前进的你我，正如马路上奔驰的汽车，堵车，像是人生中遇到的困难。不过道路总会疏通。就像人生路上的困难也总会有办法解决。因此，朋友，明白了这一点，当你再遇上“堵”的时候，不要急，冷静下来，思考该怎样解决，一定会有意外的收获。
想到这里，看着窗外恢复了流动的车流，我竟然觉得内心有一种从来没有过的*静……
各位同学朋友我有一个不情之请那就是请大家严肃的将手放在心上问一下自己学校是干什么的那你来到学校有事要干什么的？
在现在的社会中，钱才是生存之道。人们为了钱劳累一辈子可以说人完全沦为了钱的奴隶，父母为了让我们能够学下知识为了不让我们再走他们以前走过的几乎没有发财致富机会的旧路不惜花费了他们数年的心血将我们送到学校但大家又是如何回报这份恩情的？
学校是个神圣纯洁的地方，这里是天才的制造基地，这里是我们学*娱乐的殿堂却不是各位欺凌弱小争王称霸的战场，我们来到学校的主要任务只有一个也只能有一个那就是认真学*回报父母回报社会却不是在这里勾心斗角为了所谓的荣誉明争暗抢，同学们现在我们的年龄早已脱离了小时的天真幼稚在我们身上本应体现的是成熟懂事可再也不能像以前一样随心所欲。
人们常说人活一口气树活一张皮。但这一口气却不是大家脑海中的那样，大丈夫能屈能伸如果大家为了那口不应憋着不放的气做出后悔的事那这就是愚蠢。这不叫争气反而更像是咽气，不是为了自己找阳光大道而是自掘坟墓。
大家是父母的期望，大家是父母的心肝，大家更是父母的命脉啊可以说父母的生命之柱就是我们，正是因为有了我们父母才有了奋斗的那股劲才有了坚持不懈的根本。
同学们时间稍纵即逝，你哄时间一刻时间就哄你一年。与其每天痛苦的消磨时间为什么就不能快乐的学一点呢这个社会中瘦死的骆驼永远都比马大，学点知识总不会吃亏。
月有阴晴圆缺，人无再少之时。与其每天虚度光阴不如抓紧时间再拼一把与其自残其身痛心父母为何就不能利用身体为社会服务实现自身的价值呢金钱可以用数值衡量，而生命时间确实宝贵无价的，同学们爱护生命，珍惜时间，远离斗争，崇尚高洁，为了前途觉醒吧，不要让遗憾充满你将来的整个生活。
注定是无法抵达的地址，但是请让我把爱和思念投进邮箱，盖上邮戳，到达那个你在的远方。让我再尝试着，站在曾经的你的立场上，仔细想一想。那是几年前的一个深夜，我和妈妈在家大吵了一架，她怒斥我的娇纵和任性，我反驳她的压制和紧束。之后我哭着拨通了你们的电话，本只想向你们倾诉一下的我，万万没有想到，20分钟后，你和奶奶竟从城市的最北端赶来。一进门，你就笑着对我说：“呆丫头，别哭了，和自己的妈妈有什么深仇大恨呢？”
那天晚上，你和奶奶劝了我很久才离开，而你的脸上一直挂着笑容，让我感到*静和安宁。我以为你天性乐观豁达，后来的某一天，奶奶却告诉我，那天晚上你和她坐在回程的出租车上独自哭着，担心着我和妈妈的关系。
那时的你一定认真地站在我的立场上想了很久，才拼命抑制住自己的惶恐与不安，换上一张笑脸出现在我面前，开导着迷惘的我。还有两年前的那个春天，你躺在老家的病榻上：两颊深陷，嘴巴凸在外面，万分消瘦，分外苍老。你用虚弱的声音要我不要嫌弃你的丑与病，我只能僵硬地点点头，看着你将一杯滚烫到骇人的饮料慢慢喝下。
后来奶奶红着眼睛告诉我，你在弥留之际还在为我计算日期，直到算好出殡火葬和“头七”那天都是不耽误我上学的周末，才咽气。爷爷啊爷爷，你直到去世都站在我的立场上为我着想，而我除了苍白无力的安慰几乎什么都没为你做过。妈妈告诉我，你之所以要喝那烫得离奇的饮料，是因为那时几乎无法进食的你，想要让几乎黏合在一起的胃壁有一丝存在感。可连这些我都未曾替你想过。你生前几乎与我分享了你的一切，惟独你的悲伤与痛苦。
从小到大，我只是抱怨你的罗嗦，你的严厉，却从没站在你的立场上来理解你的良苦用心，更没能从你的唠叨与严厉中读出你对我的爱与关怀。爷爷啊爷爷，在你离开的第715个日子，让我走进你的灵魂，站在曾经的你的角度，感受你的爱和关切，有邮寄出我的爱与思念。
俗话说：思考成就未来。孔子也说过“学而不思则罔”。可见思考的*惯在生活中十分重要。正是由于数不清的人的思考，我们的生活才像现在这样绚丽与充实。所以我说：生活因思考而精彩。
思考促使人们成功，而生活正因为这一次次成功才十分精彩。美国有一位著名的推销员，在他初入推销这一职业时，曾向一家人推销过一本《幼儿百科全书》，当时，他对那家人说：“有了这本书，就可以回答小孩子提出的任何问题。小朋友，你来问我一个问题，看我是如何从书中找到答案的。”这个小孩的问题是：“上帝开什么牌子的车？”这位推销员一时语塞，不得不灰溜溜地走了。事后，通过思考，他总结出任何话都不能说得太满，要适可而止。于是他在日后说话做事都谨记这一点，从而走向了成功的道路。他的思考让他明白了在生活工作中至关重要的道理，促使他跨越了工作中的障碍，最终到达成功的彼岸。生活的精彩也就在于这一次次的跨越障碍的过程。
——与读书的作文优选【10】份
书是我生活中必不可少的好朋友，我在书的海洋里漫游，从中得到了莫大的快乐，更使我的知识面也宽广了不少，在生活中，书还帮了我不少的忙呢。
记得有一次星期天，我在家里做作业，邻居家的小孩到我家来玩。我的作业还没完成，就让他自己先玩。他玩了一会儿，竟然端起我的墨水瓶来了，他那么小，万一打翻了瓶子可就不得了了，我赶忙连连摆手：“别玩墨水啊……”话还没说完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全洒在了小孩的浅色衬衣上，他惊叫起来，吓傻了，接着竟哇哇大哭起来。我急得六神无主：可怎么办那?闯祸了!我连忙跑到水龙头前去洗，可是使尽力气，墨渍怎么也搓不掉。
正急得没主意的`时候，我的目光无意中落在了放在桌子上的《知识杂志》一书上。我一拍脑门，不是刚看过嘛!上面介绍过，衣服上沾上了墨渍，可以先用饭粒涂在墨渍上用劲搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干净的水漂清就洗去了。我何不实践一下呢!于是，我一把拉过了被墨水弄污了的衬衫，跑到厨房里，拿来了一勺饭，倒在污渍处，然后用力搓啊搓。过了一会儿，墨迹果然淡了，再使劲揉搓一会儿，墨迹只有铜迹大淡淡一块了。我用肥皂水和清水冲洗了一遍并绞干后，交给了邻居小孩说：“回去晒晒干就基本看不出印迹了，可以穿了。”他瞪着惊奇的眼睛问我：“你怎么知道米饭能洗掉墨渍呢?”我得意地说：“书告诉我的呗!”
读书使我增长知识，正因为有了书，我才知道有神机妙算的诸葛亮，豪放勇敢的武松……正因为有了书，我才发现世界有这么多的故事，有这么多的人。
人们常说：书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚也曾说过：书籍是全世界的营养品。所以我知道我的人生中得吃不少的营养品了!
记得去年春节，妈妈带着我去乐东玩，快回家时，妈妈就带着我去新华书店买书。到了书店，我便上了二楼看我最喜欢的童话书。从最里面的一排，我找到了《安徒生童话》，我就迫不及待地拿着营养品如醉如痴地看着。看了第一篇，我发现我爱上了这本书，所以我急切地问妈妈可以买这本书吗妈妈见我非常喜欢这本书，就毫不犹豫地答应了。
坐上了汽车，我们很快到了家。利用放假的时间，我又拿出营养品来看。
看完《小王子》，那个可爱、充满童真的小王子形象在我的脑海里久久难以抹去。
小王子，其实就是一个单纯，内心总是怀着美好的小孩子。独自生活在一个小星球上，所有的一切对他而言都是独一无二的。他热爱那朵有虚荣心的玫瑰;他喜欢幻想;他有一颗纯洁的'童心······
后来，小王子离开他的星球他的花儿，走过那么多的星球，认识了那么多朋友，他见识了贪婪、自私、虚荣但始终保持着一颗孩子的心灵，他稚嫩、倔强、无邪、善良的笑容留在了每一个角落。
小王子，用他的经历告诉了我们，心灵可以洞察一切，爱与美。
《麦田里的守望者》讲的是发生在美国五十年代的故事。当时二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员。他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步。因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想---做一个"麦田里的守望者"。
反观我们自己，我们是一群生活在新时代的孩子,困惑和烦恼少不了,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，都会过去。有理想就有希望，希望就在明天!
从古至今，无数人都渴望成功，但在追逐成功的道路上，又有多少人因畏惧失败，半途而废。在海明威的《老人与海》这本书中，耄耋老者与磨难作斗争的那股不屈不挠的精神深深地打动了我。
一位穷困的'老人长年孤独地在海上打鱼，但总是一无所获。终于有一次，他钓到了一条大鱼，不料在返回的路上却遇到成群的鲨鱼。可他并不向鲨鱼屈服，使出浑身解数与鲨鱼搏斗。最后，老人筋疲力尽、伤痕累累，鲨鱼吃光了所有的鱼肉。老人拖回去的只是一副大鱼骨架。
读完这本书后，我感慨万千。虽然最后老人只有“一幅光秃秃的鱼骨架”，但他也会无怨无悔，因为他奋斗了、付出了，奋斗的过程同样很精彩。这正如老人所说：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”这种永不言败的精神激励并感动着我们每个人。
书是我生活中必不可少的好朋友，我在书的海洋里漫游，从中得到了莫大的快乐，更使我的知识面也宽广了不少，在生活中，书还帮了我不少的忙呢。
记得有一次星期天，我在家里做作业，邻居家的小孩到我家来玩。我的作业还没完成，就让他自己先玩。他玩了一会儿，竟然端起我的'墨水瓶来了，他那么小，万一打翻了瓶子可就不得了了，我赶忙连连摆手：“别玩墨水啊……”话还没说完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全洒在了小孩的浅色衬衣上，他惊叫起来，吓傻了，接着竟哇哇大哭起来。我急得六神无主：可怎么办那?闯祸了!我连忙跑到水龙头前去洗，可是使尽力气，墨渍怎么也搓不掉。
正急得没主意的时候，我的目光无意中落在了放在桌子上的《知识杂志》一书上。我一拍脑门，不是刚看过嘛!上面介绍过，衣服上沾上了墨渍，可以先用饭粒涂在墨渍上用劲搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干净的水漂清就洗去了。我何不实践一下呢!于是，我一把拉过了被墨水弄污了的衬衫，跑到厨房里，拿来了一勺饭，倒在污渍处，然后用力搓啊搓。过了一会儿，墨迹果然淡了，再使劲揉搓一会儿，墨迹只有铜迹大淡淡一块了。我用肥皂水和清水冲洗了一遍并绞干后，交给了邻居小孩说：“回去晒晒干就基本看不出印迹了，可以穿了。”他瞪着惊奇的眼睛问我：“你怎么知道米饭能洗掉墨渍呢?”我得意地说：“书告诉我的呗!”
读书使我增长知识，正因为有了书，我才知道有神机妙算的诸葛亮，豪放勇敢的武松……正因为有了书，我才发现世界有这么多的故事，有这么多的人。
这个月学校举行了传统的“读书月”活动。星期五，我们盼望已久的“好书推荐”主题班队课开始了！
阳光假日小队向我们推荐了动物小说家沈石溪的《狼王梦》。书里讲述了母狼紫岚如何让3只小公狼成为狼王的梦想，可是，它们失败了。紫岚只好把最后的希望寄托在小母狼媚媚身上。最终，紫岚为了保护即将出生的狼孙，和金雕决一死战。七彩阳光假日小队为大家带来了中国四大名著之一的《水浒传》， 王希涵向我们介绍108个梁山好汉中的.行者武松，黑旋风李逵，及时雨宋江……魔法假日小队给我们讲述了勇敢，坚强的小主人公——海蒂，海蒂虽然出身贫寒，但却有一颗金子般的心。充满爱心的海蒂，仿佛栩栩如生地展现在我们眼前。还有野马假日小队的《永远的西瓜小丑》、超级战队的《安徒生童话》……
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”，多读书可以使人“百尺竿头，更进一步”，让我们享受阅读带给我们的快乐吧！
我爱书，因为书里面有无穷无尽的知识。我热爱读书，因为书里有好多的故事和无穷的奥妙，它让我学会了很多很多的知识，懂得了很多很多的道理。我更爱读书，因为书里的知识能读到脑子里，我最喜欢读中外名着和百科全书。有一次，我正在书房读书，妈妈已经做好饭了，妈妈叫我吃饭，我竟然没听见。我妈妈到书房一看，我正看书正看的入迷呢!我妈妈揪我耳朵，我还浑然不知，妈妈急了，一把夺过我的书，我才知道妈妈在我旁边。
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯!”我的成长离不开书，书使我成长得更快。课堂上，本本厚书写满了难题记满了深奥。它使我学到了很多，人世间的书写满了艰辛，记满了沧桑，我更爱读书，因为它使我了解了更多的知识。
生活中，各种各样的书琳琅满目。我为买火柴的小女孩冻死街头而哭泣，为阿Q的悲惨而叹息，又为“横渡常见”xx而喝彩。无论任何书都能让我流连忘返。我喜欢它们，因为在这里，我可以学到课本没有的知识。
书是收获希望的土地，我要辛勤耕耘，已获得更多的粮食。
我爱读书，因为课堂的书让我学*，让我思考，课外的书让我了解，让我思考。我爱读书，因为好的书犹如一叶轻舟，载着我在知识的海洋里遨游。
读书之境界，在我看来有四：如露珠、如雨幕；如清泉、如瀑布。
生命的起步，那是最初对文学的感悟，一句简单的“问渠那得清如许，为有源头活水来”便可勾起无限的遐想，像是落在心田和夜间的一颗露珠，在夏日傍晚的凉风中舒爽地随荷叶左右摇摆。世间百态的情感滋味通过书籍传递到脑海，使露珠折射出不同的光彩。处于这一阶段的人，如张开稚嫩双手去摸索世界的新生儿，虽然无法对世界有一个完整精当的理解，但那片段式的无瑕体悟，就是穿透露珠、迎向朝霞的金光。
星辰光芒笼罩大地，处处都略显梦幻之意。经过一段时间的积累与感悟，你的心已不若最初那方荷塘中探起的荷叶，仅能承受露珠的重量。当大量的文字涌入你的脑海，每一条讯息便是不同的雨滴，而它们又连成线环绕着你，形成丝丝缕缕密不可破的雨雾，使你眷恋沉浸在书海的飘渺惬意之感。你的心仿佛是笼罩在烟雨下的茅草小村，对书萦绕着一种朦胧玄幻的依赖，如雨幕般轻柔温暖着整颗心。
继续积累到了一定境界，便可听得泉水汩汩流出石窟的声音——那声音不再是别人灌输给你的，而是你自己经过反复思索琢磨萌生而出的——或可称作心声。阅读自己笔尖淌出的文字，既像是与自己的知己促膝谈心，又充满别人难以体会的成就自豪。是君子亦或是小人，从其言谈举止及流露的思想污浊程度观之，便也可知大概。正所谓读书可以明志。泉水乃天地孕育，由雾气凝结，从石缝间汇聚，经坎坷而不息。此泉此思，方需亲临可知其妙境。
江河奔腾，一是因它有源头，而是因它有动力。读书万不可以成了被动的事情。江河从不放弃，它带着一身傲气狂笑着向前奔涌——嘲笑那苍天孤高，却不敢横降霹雳将水斩断；藐视那人类懦弱卑微，所到之处任何生灵无不顶礼膜拜、依赖它而生存；它甚至鄙视海的一望无际、死气沉沉。它内心的抉择使他狂笑着，笑着奔向那个升华——瀑！从万丈高处一跃而下，是粉身碎骨？那又如何！溅起的水沫足以惊退鸟雀，滔天的巨响令雷霆失色。外界，与瀑相比尽全失了颜色。是的，在此，你的内心有足够的能量支持你抵御外面的诱惑与折磨——然而你不可忘记，这一切的源头和动力，都是来自于书籍，是那未曾放弃的梦想和点滴积累。
将自己的读书心境划分浅述，方觉读书境域无限，读书如水，思水随行。
然自己才疏学浅，望书友不惜笔墨以赐教。愿意枕一香茗以候，静等知己来相阅。
在这一次的“三爱教育”网上读书征文活动中，我看了一本故事书，名字叫做《道理故事》。
这本书就像寓言故事一样，用一些虚构的故事来告诉我们很多的道理。如《绿野仙踪》告诉我们要遇到困难时要沉着冷静，要有坚持不懈、永不放弃的精神，这样一直努力就能达成梦想。在必要的时候，也要学会向伙伴们寻求帮助，集体的力量是非常强大的.；《拔苗助长》告诉我们违反事物的发展规律，急于求成，不仅不能实现我们的目标，而且可能会把事情搞得更糟；《小孔雀比尾巴》告诉我们每个人都有自己的优点和缺点，不要用自己的优点比别人的缺点，应该要看到别人身上也一定有很多优点，我们要全面的看待人和事物。
读了这本书，我们了解了不少的道理。它教导我们如何做人，教我们要有自信，教我们要有坚持不懈的精神……让我们的生活更有趣、更精彩。它还教我们与朋友更好的交往，相信自己的能力，相信伙伴的能力，对我们还不了解的世界充满了好奇和期待。
——观察与思考作文范本五份
以前的我，任性、骄横，从不会替他人着想，也许是这样，我的人缘很差，没人愿与我交朋友，可是，经过那件事后，我终于学会了换位思考。
记得那是一个昏暗的日子，我在外婆家玩。咕咕咕??哎哟，肚子饿了，外婆，帮我煮碗饺子!我对正在扫地的外婆说。哦，好呀!外婆笑着缓缓地走进厨房。不久，她就端了一碗饺子出来。哎呀，你端出来干什么，放到里面的桌子上去!我也不知怎么了，心中突然升起一股怒气，走进屋里坐下。外婆一手支撑着患有风湿病的腰，一手端着碗走了进来。那我出去了。外婆语气还是那么*和。去吧去吧!我不耐烦地说。端起碗吃了起来，咦——好淡呀!我走进厨房想放盐，找了半天，也没找着。外婆——盐在哪里?我大声向门外喊。等了会儿，没有动静。我又叫道：外婆——进来一下!你出来吧。许久，外婆就这么回答了一声。哼，连盐都不肯来为我放，什么意思呀!我按耐不住心中的怨气，气冲冲地走上了楼。不管她了!我这样想着，也没有再下去吃饺子。
到了吃晚饭的.时候，我下楼，外婆在烧饭。她也像中了邪似的，不理会我。过了会儿，听她小声嘀咕：早就听说脾气不好，没想到这么差!往我一向这么疼她，真是瞎了眼了。我愤恨不*地说：你脾气好，好也不愿意来帮我放把盐!我耳朵不好，又没听见。外婆也与我争论起来。我叫你进来你为什么不进来!我愈发生气了。我刚扫好地，又要帮你煮饺子。你又不是不知道我腰不好，当然要休息了。外婆道出了自己的苦衷。听罢，我内心早已是波澜不*了：照外婆这么说，整件事都是我错了，外婆又不会骗人。我一向是骄傲野蛮，怪不得朋友都一个个离我而去了。许多事实际上都是由于我的任性而产生的不可弥补的过错，不是吗?
我恍然大悟了，真正要改的是我从不替他人着想!我充满歉意地对外婆说：外婆，是我错了，请你原谅我!外婆俏皮地刮了我的鼻子，笑了。
孔子有言：“学而不思则罔”。此话道出了为学的要诀。学*必须与思考有机结合起来，才有成效。其实，日常生活中，我们不管做什么都需要“思”。这在《卫人钓鳏》中子思与钓得鳏鱼的卫人之间的一段对话中也有所体现。卫人告诉子思：“吾始下钓，垂鲂之饵，过而弗视也，更以豚之本体，则吞之矣。”我们撇开它的寓意，来探讨一下卫人钓得鳏鱼的原因。钓鱼者一开始也并没有马到成功，而是通过具体实践，并加以思考总结，才得出了钓鳏鱼的正确方法，终得一条“盈车之鱼”。
可以看出，“思”对于“学”，对于“做”来说是何其重要。一个只能实践而不注意思考的人，只能庸庸碌碌浪费一生。而善于思考，善于思考生活的人，则可以获得成功。古代的孔明靠他对生活的观察、思考，用草船借来了箭，周瑜也靠此用火烧打败了曹军。爱迪生一生中有１０００多项发明，不仅仅是靠不断地尝试，更离不开不断地思考。牛顿在取得成功后曾这样说：“我并没有什么办法，只是对于一件事情很长时间很热心地去思考罢了”。多思使牛顿由苹果落地发现了享誉世界的“万有引力”。由于注重对生活的思考也成就了许多的思想家：孔子、墨子、孟子以及柏拉图、培根。
一位哲人说过，思维着的精神是地球上最美的花朵．思对于学，对于做，甚至对人类发展过程每一个质的飞跃和人类历史文化的显著提高都起着促进作用。小而言之，多思能举一反三，活学活用，使人领悟人生，洞察社会，增长睿智；广而言之，从刀耕火种到铁器畜耕，从蒸汽机到现代电信科技的腾飞，人类每一个划时代的进步，无不凝聚着思想者的智慧。
由此不难看出，多思对于我们尤为重要。一些同学，读书不可谓不多，做*题训练不能就不勤奋，老师的教诲不可谓不周详，可成绩仍上不去。那么，我们便应该问问自己是否在学*的同时做到了多思善思。
当今的时代，要求我们不仅只是“寒冬映雪”、“夏夜囊萤”地积累知识和“悬梁刺股”地埋头苦读，更要求我们能运用自己的脑子来多思考。多思考会使人增长才干，多思使事业事半倍，多思更能创造奇迹。
以前的我，任性、骄横，从不会替他人着想，也许是这样，我的人缘很差，没人愿与我交朋友，可是，经过那件事后，我终于学会了换位思考。
记得那是一个昏暗的日子，我在外婆家玩。咕咕咕??哎哟，肚子饿了，外婆，帮我煮碗饺子!我对正在扫地的`外婆说。哦，好呀!外婆笑着缓缓地走进厨房。不久，她就端了一碗饺子出来。哎呀，你端出来干什么，放到里面的桌子上去!我也不知怎么了，心中突然升起一股怒气，走进屋里坐下。外婆一手支撑着患有风湿病的腰，一手端着碗走了进来。那我出去了。外婆语气还是那么*和。去吧去吧!我不耐烦地说。端起碗吃了起来，咦——好淡呀!我走进厨房想放盐，找了半天，也没找着。外婆——盐在哪里?我大声向门外喊。等了会儿，没有动静。我又叫道：外婆——进来一下!你出来吧。许久，外婆就这么回答了一声。哼，连盐都不肯来为我放，什么意思呀!我按耐不住心中的怨气，气冲冲地走上了楼。不管她了!我这样想着，也没有再下去吃饺子。
到了吃晚饭的时候，我下楼，外婆在烧饭。她也像中了邪似的，不理会我。过了会儿，听她小声嘀咕：早就听说脾气不好，没想到这么差!往我一向这么疼她，真是瞎了眼了。我愤恨不*地说：你脾气好，好也不愿意来帮我放把盐!我耳朵不好，又没听见。外婆也与我争论起来。我叫你进来你为什么不进来!我愈发生气了。我刚扫好地，又要帮你煮饺子。你又不是不知道我腰不好，当然要休息了。外婆道出了自己的苦衷。听罢，我内心早已是波澜不*了：照外婆这么说，整件事都是我错了，外婆又不会骗人。我一向是骄傲野蛮，怪不得朋友都一个个离我而去了。许多事实际上都是由于我的任性而产生的不可弥补的过错，不是吗?
我恍然大悟了，真正要改的是我从不替他人着想!我充满歉意地对外婆说：外婆，是我错了，请你原谅我!外婆俏皮地刮了我的鼻子，笑了。
李博是我的好朋友，他见多识广，知识渊博，说起话来一套一套的，一个风和日丽的上午，我和他来到小山坡，还带了苹果、莉、上好佳，一边吃着一边和李博说话。不经意间，竟发现了几只蚂蚁，花大力气搬运我们丢下的水果皮、饼干沫。又过了一会儿，蚂蚁越来越多，排成浩浩荡荡的队伍在搬运我们的食物。我一边观察着一边在思考着，蚂蚁的勤劳真是名不虚传！“蚂蚁为什么要团结呢？”我问李博，李博反问我：“蚂蚁这么小，不团结还能生存吗？”
我说：“是呀！你讲得很有道理。”这时李博又向我讲起了蚂蚁团结的感人故事。一次发洪水了，蚂蚁的家毁了，蚂蚁滚成了一个黑乎的蚁团，有篮球这么大，蚁团在水中漂荡，好不容易靠到岸，蚂蚁急速有序的上了岸，最后剩下了小蚁团，这是牺牲的蚂蚁，但它们还是紧紧地抱着。这故事太感人了，给了我一次很深刻的教育，让我深有体会。我俩吃饱了躺在草地上，仰望着蓝蓝的天空和变化的白云，我看到了一只老鹰在天空盘旋，是那么娇健。我在想着：“老鹰为什么飞的那么高，他同样是鸟为什么比其它鸟儿飞的高呢？”
我又问李博心中的问题，这个知识渊博的李博又向我滔滔不绝地讲起了原因。李博说：“老鹰的娇建同它的喂食方法有关，它猎回来的食物只能供一只小鹰吃，它喂食不一只一只分，都抢着，谁凶猛就有的吃，就这样一次又一次，弱小的都饿死了，只省下一只小鹰了，就这样老鹰越来越强大，所以老鹰飞的那么高。我既新奇又信服呀。我看了看李博，想，小小的岁数为什么懂得那么多，那是因为他爱观察、爱思考、看的多、学的多。我一定要向他学*。
我要观察的动物是小狗，狗有一种不同寻常的能力，我想大家一定猜出来了，狗的嗅觉真厉害，可以闻任何气味。
还有狗的眼睛，在白天是不发光的，但黑夜它的眼睛就会发一种绿油油的光，可以看清东西，也会看得很远，是不是很神奇呀！
还有狗的听觉，一旦有陌生人的脚步，狗就汪汪大叫，我们人类无论分辨陌生的脚步，但狗却能听出来，这说明狗的听觉比我们人类的听觉在灵敏的多。
我观察到的这些你是否也知道呢？
