我有一个同学，是从省城来的。据说是犯了什么纪律被迫转学的，反正学*很不好，老师同学都不喜欢他，觉得这是个“问题生”。果然，相处几天，便发现了他的怪异之处：在餐厅，他打完饭总是端着餐盒，穿过窄窄的通道，坐到最里面的一个位子上去。我终于忍不住问他：“坐边儿上，吃完了就走，多方便啊，还能及早**室里写会儿作业！干吗非要坐里面，等别人吃完走了才离开呢？”他淡淡一笑：“我麻烦点，不是给别人方便些吗？”
这让我很是汗颜。每天听到铃响就急匆匆跑到餐厅，最先打上饭，占据最便利的位子，吃完迅速**室学*，为此我还不止一次受到老师表扬，说我“刻苦好学，懂得惜时如金”，却从没想过自己占据的优势资源，是以损害别人的便利为前提的。
奇怪的是，过了一段时间以后，我惊诧地发现，不知从什么时候起，越来越多的同学，包括我，都养成了一个*惯：端着餐盒穿过窄窄的通道，坐到最里面的位子上去。
想起我住的小区，也有这样一位被称为“缺根筋”的老人。小区的大门口和四个角落里，分别安放了垃圾桶。但人们多图个方便，总*惯把垃圾顺路丢进门口的垃圾桶。这样，往往是门口的垃圾箱里满到溢出来，惹得苍蝇蚊子乱飞，角落里的却是空空如也，怅然若失。偏偏有那么一位大爷，步履蹒跚的，却总是颤巍巍舍*求远。
现在我终于明白了，老人心里想的，一定是自己多走几步，把方便留给那些急着去上班、上学或者接送孩子的人吧！我毫不犹豫地决定，以后早下楼两分钟，多“惠顾”那只角落里的垃圾桶。
孔子说：仁者爱人。我想，所谓“仁者”，所谓“爱人者”，不一定非得心怀天下、治国安邦吧，像我的那位同学，像小区里的老人一样，心里始终装着他人，并用自己小小的举动默默付出并带动更多的人行动起来，为大家的便利、社会的和谐做一份贡献，恰恰是最真实的“仁爱”啊！
孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”，是封建社会中人们的行为规范，它是指导人们举止行为的常理。
“仁”，是指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。关于“仁”，最早出自《尚书》。《尚书》中说：“克宽克仁，彰信兆民”，意思是说当年商汤用宽恕仁爱之德，明信于天下的百姓。“仁”最早的涵义是“亲人”的意思，《说文解字》中说：“亲，仁也”，又说：“仁，亲也”。这主要是指家庭成员之间、氏族亲人之间要“亲爱”，这种“仁爱”之情，仅仅局限于家族亲属之间。
随着历史演变，“仁”的涵义得到了进一步扩展，由“亲人”发展到了“爱人”。老子说：“与，善仁”。其意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。由此可见，在“仁”的情感范围由家族扩展到社会的同时，“仁”的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升，成为中华民族传统美德的第一要素。
“义”，是指正当、正直和道义的气节，即“正义之气”。“义”的原义是指人的仪表，是人们在人际交往中对亲密友谊、对美好善良的追求。《说文解字》这样解释：“义(義)，己之威仪也。从我从羊。”意思说，“义”是一个人的外在形象和内在涵养，我们崇尚羊的形象和涵养，要像羊一样温和、善良、美好。
这里讲的“义”，主要是指一种美好、善良的情感和气节。羊在我们生活中，从古至今都是六畜之首，是最美的食品。中国人非常崇尚羊，古人在造字的时候，把“羊”都用在最美好的事物上面。比如，羊与鱼构成了“鲜”，在中国人的心目中，羊和鱼都是最鲜美的食品，最好吃的食品。中国人最美好的字眼“美”、“善”上面都有一个“羊”字，都是用“羊”作主要部首来构造的，这反映了人们对羊所具备的美好境界的追求，并把这种境界作为国人应该追求的品行，作为应该提倡的道德。
《说文解字》把“义”同“美”和“善”联系起来解释，“美”和“善”是“羊”字头，“义”的繁体字“義”也是羊字头。所以，义、美、善是同义的。古人强调“义气”，就是指这种美好善良的境界和正直正义的气节。孔子极为推崇“仁”德，提倡“杀身成仁”。而孟子非常推崇“义”德，说要“舍生取义”。“杀身”和“舍生”是相同的意思、相同的境界，说明孟子是把“义”和“仁”放在同等重要的位置上认识的。我们讲中华传统美德主要是“仁、义、礼、智、信”五大要素，通常也简化成“仁义道德”，可见，在这五大要素里最重要的是“仁”和“义”两德是最核心、最基本的两大要素。古人云：“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”，说明中国传统道德的荣辱观也是以是否做到“仁”和“义”作为主要标准的。
“礼”，是指礼仪、礼貌和礼节，即“礼仪之规”。“礼”最初是原始社会祭神祈福的一种*俗和仪式。《礼记·表记》中说“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，指的就是一种仪式、一种*俗，当时还没有把“礼”作为一种道德规范、道德准则和道德理念加以明确和倡导。
随着社会进一步发展，关于“礼”的认识和理解也有了新的变化。《礼记·表记》写道：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，*人而忠焉。”这说的是殷人尊神，而周人事鬼敬神而远之，开始远离它，并且“制礼作乐”，逐步把这些礼仪加以规范，对在哪种情况下实行什么样的礼节、举行什么样的礼仪、讲究什么样的礼貌进行了具体规范，提倡以“礼乐”治天下。
到了春秋战国时期，“礼”的内容又有了创造性的变化，开始将“礼”作为道德准则加以提倡。我国最古老的诗集《诗经》中就有“相鼠有皮，人而无仪;人而无仪，不死何为”的诗句，意思就是说：看那老鼠还有一张脸皮，做人岂能无礼仪;如果一个人没有礼仪，不去死还干什么?孔子也有一句名言：“克己复礼为仁”，意思是说，每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动的情绪和不正确的言行，做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，使自己的视、听、言、行都符合“礼”的规定。这说明“礼”在道德领域已经被放在非常重要的位置加以尊重、加以规范、加以倡导。
古代著名的政治家、思想家管仲提出了“礼仪廉耻，国之四维”的治国理念，把“礼”放在道德规范之首，表明“礼”已由原来的一种*俗和仪式逐步规范为一种道德教化和道德理念，升华为治国的四大要素之首。中国人向来把“礼”放在重要的位置上，以礼仪之邦表明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的。由此可见，“礼”在中华传统美德中占有着重要位置。
“智”，是指辨是非、明善恶和知己识人这样的能力，即“智谋之力”。“智”作为中华传统美德的基本要素之一，很早就出现在文字记载里。孔子常说：“君子道有三：仁者不忧，智者不虑，勇者不惧。”《中庸》云：“智仁勇三者，天下之大德”。大家熟悉的《论语》中的话“知之为知之，不知为不知，是知也”，是讲人的知识再丰富，总有不懂的问题，那么就应当有实事求是的态度，只有这样才能学到更多的知识，才是智慧之举。这里讲的“是知也”就是指“这才是智慧、这才是聪明、这才是智者”。孔子、孟子在继承和发展唐尧、禹舜、商汤等关于认识自我、认识社会、认识是非、认识善恶的聪颖、智慧思想的基础上，丰富了“智”的具体思想内容，提升了“智”作为一种道德要求在道德规范中的地位，使之成为一个具有普遍意义的新的道德概念和价值取向，成为对人们思想道德和文明素质方面最基本的要求之一。
“信”，是指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。“信”不是简单的诚实，信用才是“信”最基本的内涵。它不仅要求人们在自己的行为上要诚实和守信，同时也反映出人们对某一个事物、某一种理念认识上的坚定可靠，反映出人与人之间、人与物之间相互信赖的关系。缺乏坚定可靠和相互信赖这种基础，人们在自己的行为上也难以实现诚实和守信。关于“信”，早在远古时期，我们的祖先就认识了它，并且积极地加以提倡。
历代贤人圣哲关于“信”的强调不绝于书，甚至包括像《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等一些古典文学名著里，也都强调“信”的道德理念，都有关于“信”的人性诠释和故事描绘。《左传·僖公二十五年》记载：“信，国之宝也，民之所庇也”，意思是说统治者有“信”，是立国的根本，是老百姓得以生存的基础。
老子说：“言，善信”。其意即说话要恪守信用。
孔子也说，“人无忠信，不可立于世”;又说“人而无信，不知其可也”。他还把“言必信，行必果”、“敬事而信”作为规范弟子言行的基本要求，把诚信看作做人立世的基点。
孟子则把诚信看作社会的基石和做人的准则，他所谓“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也”的阐述，即是其证。《贞观政要》中唐代名相魏征说：“德礼诚信，国之大纲”，把“信”作为治国之大纲加以强调。《旧唐书》写道：“君之所保，惟在于诚信”。《尚书》写道：“信用昭明于天下”。
《诗经》里有一句非常有名的成语叫“信誓旦旦”。像这种对“信”的认识、对“信”的提倡、对“信”的崇拜，从古至今像存活于中华民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，说明“信”作为中华民族传统美德的重要内容，历来被人们所肯定、所推广。
“仁、义、礼、智、信”五字之中，仁排在第一位，礼排在第三位，从孔圣人口中我们可以听到他们两个之间的秘密
“人而不仁，如礼何？”这句话是告诉我们，一个人如果没有仁德又如何来施行礼呢？古时的仁与礼，在现在便是道德与规则。心中有道德是一个人遵守规则的前提。没错，现在的法律和一些基本法则无一不是在道德的前提下拟定的。因为我们不愿伤害他人，心存善念，所以有了故意伤人罪；因为我们不愿伤害自然，心有敬畏，所以有了野生动物保护法；因为我们的仁，所以生出了一系列成全人的规则，这就是仁生礼。
“克己复礼，天下归仁。”这句话是告诉我们，只要我们克制自己，遵守礼，天下的人就会有仁德了。遵守规则是心中有道德的前提。当我们有意识的不闯红灯，我们便有了为他人着想，为生命负责的道德；当我们不乱在大街上乱涂乱画，我们便有了为社会环境的美好而负责的道德；因为我们的遵守，所以才生出了善、信、义等多姿的仁。这就是礼生仁。
仁生礼，礼生仁，以此我愿意用生物上的一种关系来定义他们共生。礼与仁就像是豆类植物的根和根上的根菌一样，相互依靠共同生存。
礼离不开仁，仁同样离不开礼，我们的生活因有礼而有规则、有秩序，因有仁而有美好，有快乐。
我们既要做有仁之人也应作有礼之人。仁德使我们变得美好，礼使我们在一起变得美好、和谐。
仁爱和礼节是一对双生子，不相克，只相生，生生不息。而我们是这对双生子的载体。我们应当善良、讲义气、变得充满人的芳香，我们应当遵规守纪，变得充满里的规则，变成一个仁礼兼具的好青年。
愿仁之花开遍中华，愿礼之规走遍天下。
当中华儿女有仁有礼，华夏定当繁荣昌盛！
仲尼创儒学，立仁道。《论语》以“仁”始一。且问：何为仁？
儒有“修身齐家治国*天下”之说，以此度之，“仁”可分为民、持家、忠国。
且谈为民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。东坡晚年贬谪海南。海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。此多贡献，乡里所敬。
民，国之根本，文化之根本。
再论持家。家中父母为大，故孝至关重要。乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。人非草木，孰能无情？古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。今有陈斌强背母上班。那根布带，凝聚的是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。一根布带，缀连了母子血脉，古今文化，历久弥新！
孝，持家之道，仁之道。
其次忠国。屈子《离骚》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。辞赋诗词。若繁星，不胜数。汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。寸田碧血染，青天史为鉴。
国，民之所依，家之所安。
金庸有“侠”字一说。侠之大者，为国为民。仁无大小。仁者为民，为家，为天下。
今有说：仁者无敌。此言，切之。仁者为民，则有民为友；仁者为家，则有家为盾；仁者为国，则有国庇佑。何来敌？
推开那扇黑乎乎的破木板，走进这个院子的时候，我们都为它的破败和狼藉震撼了。
伴随着一股熏人的羊膻味，迎面入目的是一堵残缺的土墙，墙体裂开了两指宽的缝隙；院子里堆积了厚厚的一层羊粪和碎秸秆的混合物，踩上去软绵绵的，却教人忍不住地干呕；正面，是三间摇摇欲坠的土坯房，房顶长满了杂草，糊窗纸被一层塑料薄膜代替，也是破烂不堪，像风中摇曳的一面面小白旗。
院子的主人，叫小寒。一个矮小而猥琐的男人——准确说，应该是个老头，阴着张皱巴巴黑乎乎的脸，寒气逼人，见来了人也不招呼，打开门自顾自进了去。当然，这间狭小的房子，也没有地方可以落脚！
小寒自顾自进了去，不招呼客人，却招呼起他的一屋子伙伴来。“**，乖乖的，回炕上去！”一只皮毛乱哄哄的黄猫和一只脏兮兮的花狸猫，就乖乖地跃上火炕，蜷到墙角去了。“虎子，乖乖的，卧下！”一只半大不小的黑狗，还是瘸了腿的，就听话地伏在地上，讨好地摇着尾巴。“燕儿燕儿，乖乖的，回窝里去！”“扑棱棱”一阵响，房梁上蹿起两只燕子，灵巧地钻出窗棂，不见了。
小寒终于转头笑了，露出满嘴的黑枣牙，示意我们可以进屋了。我们小心翼翼地跨进去，在一堆盘盘碟碟间寻找着落脚的缝隙。“当”一声，刘叔不慎碰到了脚下的一只破碗，
再次激起了“众怒”：原本刚刚被小寒安顿好的那些动物们纷纷作势要扑上来，里间又“呼”地蹿出一只肉滚滚的黄狗，两只健壮的黑狸猫，把我们吓得一阵哆嗦。
小寒又是一阵忙碌，安抚这个劝慰那个。刘叔就说：“看吧，这家子多亲。”小寒再次露出了笑意，还有几分得意。
可是，可是这个家也太……
刘叔看出了我的疑惑，长叹一口气，说：“小寒的家庭状况，就不说了……我只告诉你，这些小动物都是小寒从街上捡回来的。”
回来的路上，小寒和他的“亲人”们融融洽洽的一幕始终浮现在眼前。那满是狼藉的家，却散发着仁爱之光，在夕阳下熠熠生辉。
曾记得诺贝尔和*奖获得者美国黑人民权运动领袖马丁 路德金，在他面临白人的种种歧视和美国**的种种压迫时，尽管义愤填膺，却保持冷静的头脑，用人道主义的方式争取*等，用和*、正义的方式为黑人争得了自由。试想如果他没有广博的心胸，没有足够的仁慈去包容一切，后果将不堪设想。
戴尔卡内基不主张以牙还牙，他说：“真正憎恶别人的简单方法只有一个，即吸取对方的长处”。憎恶对方，恨不得食肉寝皮，敲骨吸髓，结果只能是自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对手的长处作为自己强身健体的钙质。
是啊，宽容，其实是成功的有效良方。林肯对自己的政敌素以宽容对待，从而引起一议员的不满。议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们”。林肯微笑着回答：“把他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大?著名水利工程专家潘江铮这样回答国外记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
宽容是一种美德，对人对己都一样。古语有“宽以待人，严以律己。”的说法。在当代社会竞争激烈，压力沉重的情况下，不仅要对别人宽容，也要对自己宽容，以*和的心态迎接生活的挑战。
如果人人都具备了宽容的美德，那么生活将会展现给我们最美的一面。而狭隘却导致我们偏激，甚至心理阴暗，这样的心境只能看到别人的缺点和事物的不足，无法真正地享受生活。
但我要提醒，宽容不是无原则的容忍，要针对不同的人和事。对敌人，我们决不姑息，否则会贻害无穷。鲁迅先生说，“不打落水狗，反被狗咬了”，教训多么的沉痛!
小河对溪流是宽容的，所以它壮大了;大江对小河是宽容的，所以它壮大了;大海对江河是宽容的，所以它才无边无际。古人云：“有容乃大，能让为高。”让我们用宽容的心灵去待人待物。
孔子是我国伟大的、举世无双的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、呕心沥血，把一个腐朽的封建时代里人民的地位化为*等，同时，他也用《论语》把博大精深的中华智慧推崇到了极至。
子以四教：文、行、忠、信，“四教”中饱含了“仁”、“礼”的精髓，孔子一生都将“仁爱”、“亲仁”当作重点。春秋战国时期群雄逐鹿、乱世纷纷，孔子的知音真是寥寥无几！“知音少，断弦有谁听”的处境并没有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者爱仁”的重要思想，在那血雨腥风的战乱中，人们也因为孔夫子的崛起，树立起了向仁爱前进的风帆！
乱世中，也许积德很容易。有人会问：“现在的和*年代、太*盛世，什么是仁？”我的理解是，孔子思想中的“仁”不会因为时代的变迁、岁月的蹉跎而泯灭。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所说，在和*年代里，处处都充满了仁爱：公交车上，一个让出的座位；捐款箱旁，一个空了的钱罐；医院病房里，一朵盛开的鲜花；马路两边，一个善意的搀扶……这些，不都是文明、仁爱的表现吗？
“不学礼，无以立”是论语的佳篇。“礼”从何来？从对别人的尊重、关心来。礼貌演变成了文明，文明演变成了博爱，博爱演变成了伟大的仁。仁，最终演变成了孔子思想的巅峰：勇敢、忠义、诚挚、信用等不朽的优秀品质。
每当我上公交车时、去看望病人时、看到需要帮助的人时，仁的概念都会敲响警钟：我是否给予别人帮助，我是否做到了少先队员应尽的职责？
仁爱，已成为我生命的一部分，我希望仁爱成为人类的生命源泉，源远流长。
我每天上学路上必要经过一个竖立在人行道边上的垃圾箱，垃圾箱面对面总有一个40多岁蓬头垢面的黑瘦女人相对而坐，无论风寒雨淋，每天以黑色垃圾带扎成高高的帽子裹头、以一捆捆黑色垃圾袋交扎着披挂全身御寒，又手提一捆捆黑色垃圾袋作为她流动的床，在这一堆堆黑色系列里几乎看不出她原有的容貌，只能搜索到她落寞而怪异的眼神和因寒冷的蜷缩坐态，她的这么一团黑影时时对着那个垃圾箱喃喃自语，不断的倾诉，似乎整个世界只有这个木头般的垃圾箱能解读她内心的伤痛。每次经过她，我会不由自主放慢脚步，生怕惊动了她的倾诉，心中为她升起一股悲怜，哎，可怜的人，她生活在痛苦的世界里，一颗分裂的心灵！
其实这样的人如今半个小时内在同一条街上几乎都能见到一个，昨天又惊闻福州十一中一个男生因为抑郁症产生轻生的念头，从六楼跳下落在三层的*台。据说由于头部没撞地，落地半个小时内思维尚清晰，能说话，开口便充满撕心的痛苦和悔恨“我不想死啊，求你们快打电话叫妈妈来，救救我，我不想死！”半个小时后，由于内脏俱碎，抢救无效，鲜活稚气的生命永远寂灭于心灵的苍白脆弱和亲人撕心裂肺永久彻痛中。呜呼，悲哉！
茫茫人海中，万花筒般的人与人之间的关系，为了适应这个社会，人们越来越冷漠、狡诈、算计、贪婪、自私、以权谋私、暴戾、疯狂，这些思想上的毒素象瘟疫般在人的精神上迅速传染扩散，累及亲人手足间、婚姻家庭、同事间以及社会各阶层间
，几乎让人忘却了如何真正关爱自己那颗暂时还跳动着的心――温热而柔软的存在，遗失了人类最美好的最赖以生存的最强大的和谐力量――仁爱。
如今来自社会生活各方面的精神压力狂增，使衣不遮体蓬头垢面自言自语的精神失常者满街可见、抑郁轻生者屡见不鲜，触目惊心！每每见到这般，总是掠起心痛、悲怜和无奈，深深体会到整个社会各阶层在心灵上的严重缺失，恶性循环，这是极其可悲的，修心对自己、对家人乃至对社会对国家，已经刻不容缓。
人们常感叹“知音难求”，其实这只能照见自己内修不够，不如常修内德，外施关爱，时时站在与别人同一高度来理解他人，尊重他人，关爱他人，包容他人。常怀着宽容仁爱、*等慈悲之心的人，必定四海皆兄弟，处处有知音。
李明—是我的一个好朋友，我和他简直就是形影不离。放学，上学都在一起，连放学回家的路上我们俩人都分不开，只要我们已有时间就在一起说话，聊天。有一件事使我们的感情更浓厚了。
记得有一次下课，我正在订正作业，正当我要去交时，不小心就碰到了他坐上的黑色墨水。那一刹那，我愣住了，不知道说什么，却一个劲的说‘对不起。李明顿时眼眶中挤满了泪水，不停地往外流。“这是我妈妈帮我新买的`本子，你陪。”李明哽咽地说着。“对不起！”我回答道，“我不是故意的。”李明无情地说：“我从此以后再也不理你了！”我一瞬间感识到了断裂的感觉。我一气之下回答道：“我跟你绝交。”在、说出这话时，心里真不是滋味。
回到家，我把这件事一五一十，原原本本地告诉了妈妈。妈妈语重心长地说：“小辉啊，你一定要学会宽容，不要为了一本本子而破坏了你们之间的友谊啊！”听了妈妈的解释，我似乎开窍了。我从新买了一本崭新的本子上面有着李明最喜欢的哆啦a梦卡通图像，我准备找个时间给李明“负荆请罪”。
第二天，我把本子给了李明，说：“对不起，我不该把你的墨水打翻，吧你最最心爱的本子给弄脏了。”李明说：“我也有错，我其实不该为了这些芝麻大的小事而斤斤计较的。”教室里传来了阵阵的笑声。
我觉得这就是“仁”。
仁爱是一种传统美德，我们应该以仁爱之心对待身边的每一个人，让仁爱的种子遍地花开。
记得暑假里的一天，我在市里参加完钢琴考级后，决定在市里四处玩玩。那天，我拿着父母给的零花钱先到了热闹的万象城。我买好麦鲁小城的门票后，就在旁边闲逛，打算买点自己喜爱吃的零食。逛着逛着，我被一块贴满相片的广告牌吸引住了。走*一看，原来广告牌上贴的是一些贫困山区的孩子的照片。广告牌旁边坐着一位朴实的中年妇女，在她面前有一张桌子，桌子上摆放着各式各样的小玩具。这些玩具有新有旧，有大有小，中间还有个捐款箱。出于好奇，我走前去，想探个究竟。
“你们知道这些贫困山区的孩子们都吃什么样的饭吗？你们知道他们吃到大米饭时的兴奋神情吗？你们知道他们的书桌是破旧坑坑洼洼的吗？你们知道他们去割猪草需要背多大的一个箩筐吗？……”那位阿姨深情地给大家介绍着。阿姨还说桌上的小玩具没有规定价钱，售出后换来的钱用于贫苦山区孩子们的学*、生活。
我再次把目光投向牌子上贴的一张张照片，照片上的那一双双眼睛，朴实而纯净，更有着对知识的渴望……此刻，我脑海中闪过《弟子规》里的一句话“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。孟子也说过“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这些都是仁爱的结晶，是我们中华民族的传统美德啊！
我不再想着去买零食了，我掏出口袋里所有零花钱塞进了那个红色的捐款箱，换了一个手指大小的玩具。那位阿姨轻轻地向我说了一声：“孩子，谢谢你的爱心捐赠。”我笑着蹦蹦跳跳地跑开了，那一刻，我心里那么踏实而愉悦。
我从小就喜爱阅读各类经典国学书籍。我要从“国学经典”里借点仁爱的种子，把它播撒在每个人的心田上，让它生根、发芽、长成参天大树，让每个人都可以呼吸到爱的空气。
——仁义礼智信作文6篇
如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。
“义”的本义是“仪”，*人*惯于以*衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买乐透，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。
仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。
这个世界上有俩种人。众所周知，一种是好人，另一种人就是坏人。
好人仿佛是为别人而活的。他们无时无刻都在为别人贡献出自己微薄的一份力量，从来也不求回报，也不会为了讨好别人而故意献殷勤。他们不是有心机的人，只是脚踏实地的人。他们可能是兢兢业业的农民，或是默默奉献的工人，也可能是勤奋学*的学生……
坏人也可以分许多种，如阴险狡诈的资本家，在背后说人家坏话的长舌妇，也可以是为了某种目的而去亲*别人、讨好别人的人的干部。如果意图达到了，他们会继续放任自己，危害社会。但最后当一切精心策划的阴谋败露时，他们会被人们所唾骂，或是要接受法律的制裁。
好人和坏人只在自己的一念之差，所以要好好运转自己的大脑，别让它出差错！
当坏人改过自新时，我们要用好人的宽容和爱心去接纳他，这样，这个有人的世界才会真正充满“仁”！
今天我们去了浩仁，听说这次是去研学。
我外婆就住在浩仁，我可是经常去那里玩的，对那里我可比较熟悉的。
走了不久就到了浩仁村。一路上的景观让我们叹为观止，花红柳绿、鸟语花香。我，当然是小导游，给旁边的同学讲解了一路。
到了浩仁礼堂，只见一位先生到了讲台上，原来他就是本次演讲人滕爷爷。滕爷爷是浩仁村的退休教师，还当过我们琅琊小学的校长呢！
首先，是吴校长和村*一个“双堂双进”活动德育基地的授牌仪式。然后是滕老师给我们做了讲座。
浩仁村原名不叫浩仁村叫“皓塍”，后来因为发现村民老和邻村闹纠纷，才改成“浩仁”村，说也奇怪，村里的风气竟然慢慢变好了，纠纷也少了。
滕老师还说，浩仁有三好，分别是山好、水好、环境好。环境我们已经见识过了，村里绿树成荫，道路整洁，小桥流水，亭下小鱼嬉戏。山好，浩仁到处都是崇山峻岭，山上的木料、竹子，给村民们带来许多受益。水好，大岩水库的水都是浩仁的水，又清又甜，使得这里的西瓜、茭白特别可口有名。在这里生活的每一个人都很快乐，并且心中都有一个字“仁”。浩仁村还有一个柳塘，因为这个池塘旁边都是柳树，所以才叫柳塘。那里风景优美，是村里人最爱玩的地方。
我明白了，其实这次研学的目的，就是让我们把浩仁村的“仁”精神传递给后人，让更多的村子变得像浩仁村一样美丽、和谐、仁爱。
当我呱呱落地的时候，我已经记不起是什么情景了。总之，十几年过去了，在我身边，来了多少人，又走了多少人，他们带来的或拿走的，都会给我留下一道道伤疤，只有我，还是一个人走着，走着，我将会怀着怎样的心情来观看沿途的风景。
我带着鲜为人知的伤疤走着走着，因为那个伤疤很难看，所以我小心翼翼的遮挡着，我只是想与周围的人一样过着*凡的生活，而不愿意让别人窥见到它，并带着惊异的眼光看我，这样，我会很不自在，因为我失去了太多太多的东西，怎么能眼睁睁的看着已经回不来的去带走更多的幸福。
沿途的风景的确很美。有时，我会为了亲友的一个温暖的笑容而忍受着我无法忍受的痛苦，因为我从他们的笑容中看到了点燃生命的火花，那团火花会融掉我心中的不愉快，让我温暖，让我感动。
然而沿途的风景未必都是美丽的，毕竟每个人有每个人的活法，每个人都有权力使自己活的轻松快乐些，我*庸的双眼，怎么能将一本“人生之书”看透？当我遇到不想看见的事情时，只能没有骨气的黯然落泪，走掉的东西，是再也回不来的，这些我都懂，年少无知的人是不该追求触不到的虚无飘渺的东西。只是在我心中，仍然保留着一个窗口，里面盛着直觉所看到的东西，我会慢慢地看它开花。
眼睛不仅仅看不透什么，而且会被欺骗，有些曾经让我感动的纯真美好的事情，也有着它的另一面，渐渐的它变的太快了，我已经无话可说了，只能再度擦干眼泪，继续去赶我未完成的路。
即使以后会受到委屈，我也不愿让人看到我的伤疤，因为它真的不好看，它会让我与你的心一起滴血。无论外界怎样变，我还是我，过我原有的独一无二的生活是值得的，我毫无怨言，他们不了解我，我走没走错，又算得了什么呢？我已经无所谓别人拿哪种窗口看我，因为我活的问心无愧。
然而梦醒了：不管眼睛是否欺骗了我，我都会选择一个明亮宽阔的窗口，选择一颗坚强的心。我会始终怀着愉快的心情去沿着路途走*终点。
每一个小朋友都是一个世间精灵，带给一个家庭温馨与欢乐！是一种生命的延续，带给我们希望！于是，小朋友就成为了我们心中的宝，含在口里怕化，捧在手心怕丢。同时也寄予了浓厚的希冀，未曾实现的梦想希望在她们身上得以实现，未曾达到的目标，不惜创造条件也想让她们登上一个更高的*台。
我们先分享关于一下关于老鹰的故事。小鹰在学*飞行时，老鹰爸爸及妈妈会逐步丢弃巢中的羽毛、茅草、小树枝，让鸟巢变得越来越不舒服，接着它们更会把巢也丢弃，此时失去巢的小鹰蹲在光秃秃的树枝上，只好学*如何去飞行。如果小鹰胆怯，老鹰爸爸及妈妈干脆就会把小鹰推出巢。如果小鹰没有展翅，老鹰爸爸及妈妈就会飞去撑起小鹰，再把小鹰抓回巢里，直到小鹰学会飞行为止。
此时此刻，我们更多是一种折服吧。原来，放手也是一种爱。
每个小朋友都有自己的思想，要有一种正能量的引导，培养一个善于思考的小朋友。一个人懂得思考就明白自己想得到什么，应该从哪些方面努力，通过什么方式得到？但是前提，这种方式必须是正面的。例如，你想在考试中得到好的成绩，如果又不是天生聪慧，那必须付出的努力比别人多，时刻让她知道天上不会掉馅饼，即使掉下来，也有可能是陷井。
每个小朋友都是爱面子的小朋友，要有一双发现优点的眼睛，培养一个自尊自爱的小朋友。只有自尊才能得到别人的尊重，只有自爱才能得到别人的爱。这种尊重和爱是基于自身足够优秀的情况下的，外表清新，尊师重长，团结友爱都可以得到别人的尊重，在你的小朋友身上都有与众不同的独特之处，我们要善于发现它，并将它放大，让小朋友有信心把自持所短也像自有所长一样做到更好。
每个小朋友都是需要陪伴的小朋友，哪怕是什么都帮不做，培养一个有安全感的小朋友。陪伴不是包办，哪怕什么都不做，只是坐在一起，她也会感受到被重视。你重视她，重视她所在乎的，她也会关心你所关心的，这可能就是所谓的"反哺"吧！
每个小朋友都是聪明的小朋友，以身作则，培养一个有爱心有责任感的小朋友。先**再成才。小到家之孝，大到国之爱，都要从成长成一个有爱心有责任心的人开始。作为父母的我们更要以身垂范，修养自身，少些说教，多些行动。
流沙在我们紧握的手中会越来越少。试试放开手，让小朋友独立去做该她们做的事，想她们该想的问题，现在或许我们还有能力读懂阅读题，分析出数字题，但总有一天我们要面对不能应付的一天，越早放手会越多一点时间磨合。或许在小朋友们心中也会有这样的呼喊："放开你们的手，我们会走得更远更快，握在手心是一种爱，放手也是一种爱！"
孔子是我国伟大的、举世无双的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、呕心沥血，把一个腐朽的封建时代里人民的地位化为*等，同时，他也用《论语》把博大精深的中华智慧推崇到了极至。
子以四教：文、行、忠、信，“四教”中饱含了“仁”、“礼”的精髓，孔子一生都将“仁爱”、“亲仁”当作重点。春秋战国时期群雄逐鹿、乱世纷纷，孔子的知音真是寥寥无几！“知音少，断弦有谁听”的处境并没有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者爱仁”的重要思想，在那血雨腥风的战乱中，人们也因为孔夫子的崛起，树立起了向仁爱前进的风帆！
乱世中，也许积德很容易。有人会问：“现在的和*年代、太*盛世，什么是仁？”我的理解是，孔子思想中的“仁”不会因为时代的变迁、岁月的蹉跎而泯灭。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所说，在和*年代里，处处都充满了仁爱：公交车上，一个让出的座位；捐款箱旁，一个空了的钱罐；医院病房里，一朵盛开的鲜花；马路两边，一个善意的搀扶……这些，不都是文明、仁爱的表现吗？
“不学礼，无以立”是论语的佳篇。“礼”从何来？从对别人的尊重、关心来。礼貌演变成了文明，文明演变成了博爱，博爱演变成了伟大的仁。仁，最终演变成了孔子思想的巅峰：勇敢、忠义、诚挚、信用等不朽的优秀品质。
每当我上公交车时、去看望病人时、看到需要帮助的人时，仁的概念都会敲响警钟：我是否给予别人帮助，我是否做到了少先队员应尽的职责？
仁爱，已成为我生命的一部分，我希望仁爱成为人类的生命源泉，源远流长。
——仁义礼智信作文 (菁华5篇)
唐朝时，每逢朝廷有什么喜庆活动，各地的地方官都要给皇上送礼，礼品主要是各地的特产。
有一年，有个叫缅伯高的南方官吏，受到太守的委托，送一只活天鹅到京城去给皇上进贡。因路程遥远，还要照顾天鹅，缅伯高一路上很是辛苦。
当他走到一个大湖边时，觉得很疲倦，就决定休息一下，洗个脸再走。他下了马，洗了把脸，觉得精神好了许多。他又把马牵过来让他也喝了点水。他见那只天鹅身上灰扑扑的，就把天鹅也拿到到水中洗洗，天鹅下了水，异常兴奋。缅伯高一时疏忽，那只天鹅在水中游了两下，忽然翅膀一抖，飞了起来。缅伯高一见，汗都吓出来了，急忙伸手去抓，哪还抓得住，只是抓掉了天鹅的一根羽毛。
缅伯高看到天鹅跑掉了，心里非常忧虑。回去重拿吧，时间来不及，空手进京也肯定不行，怎么办呢？他低头看着手中的鹅毛，灵机一动，心想，也只有这样了！于是就把手中的鹅毛收好继续上路了。
缅伯高到了京城，正好赶上皇帝召见各地使者。大家都带上礼品，去朝见皇上。各地送的礼品都是珍奇异宝，只有缅伯高与众不同，他两手托着一根羽毛，恭恭敬敬地呈献给皇帝，说：“我们路途遥远，太守派我千里跋涉，专程送来一根洁白的鹅毛。礼品虽然很轻，但我们尊敬皇上的情意和大家一样，是很真诚的。”
皇帝听了，很高兴地收下了鹅毛，还给了他很丰厚的奖赏。
从这个故事我体会到了，对待朋友或长辈，送的礼物不一定要贵重，只要用真诚的心去对待他们就好了。
如果一个人不厚道，不公正，那么他的*格和道德败坏一定要受到斥责。自古以来，圣贤以德义严于律己。蒙克“为义舍生”，谭嗣同“为仁自杀”。他们甚至用自己的生命诠释了“义”字。可见这两个字，重如千石，是支撑人的两块基石。作为一个人，必须是一个正直的人。
“仁”是伟大的圣人孔子一生所追求的。孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁是目的”。那么什么是慈悲呢？如果你看到，东风已起，百花齐放，原本绚烂的东西在一个湿冷的夜晚留在记忆里，只留下地上破碎的躯体，你心里是否感动，是否失去了什么；如果你看到一个衣衫褴褛的人，他的眼睛因为饥饿而变得暗淡，他的眼睛深陷，你会不会觉得可怜，忍不住伸出援助之手？这样，慈悲心就被暗中鼓励，人类就离不开这种慈悲心。没有慈悲，就没有“仁”。人成了山中无法融化的永久冰雪。momo已经取代了热情，社会永远是凝固的，没有情感，没有光明，没有温暖。这样的世界怎么能引起人们的留恋？大家都说：“人不是草木，谁能无情。”既然人是人，不是草木，就要心地善良，让人有情怀。
“义”的本义是“仪”。*人*惯于生活在*衡的原则下，所以他们也把“正义”作为行为规范之一。孟子曰：“廉耻之心也，义之终也。”什么是羞恶？《诗经》有句话：“老鼠有牙，人无止境！人没有尽头，为什么不去死？”所以，做人要懂得羞耻和羞耻。俗话说，人要脸，树要皮，正是这个意思。但看看我们现在的社会，又有多少人能抵挡住坚持自我，做到“义”的诱惑呢？今年4月，震惊全国的邯郸农业银行金库特大盗窃案结案，金库被盗金额高达5100万。但犯罪嫌疑人一开始贪财买彩票，小学时几次后频繁将黑手伸向金库，两人都是银行现金管理中心的仓库保管员。难怪结案后，街上的老人甚至骂他们“鲁莽”。义应该是做人的根本立足点和价值取向，这也是我们传统道德文化的精髓。
仁义从来都是相辅相成，不可分割的。作为儒家文化的最高道德标准和人生理想，它不仅是这个千年的回声，也是当今社会人们安身立命的基础。只有坚持仁义，才能成就坦荡凛然的男子汉，才能升华人格，才能达到桃园的和谐。
今天我们去了浩仁，听说这次是去研学。
我外婆就住在浩仁，我可是经常去那里玩的，对那里我可比较熟悉的。
走了不久就到了浩仁村。一路上的景观让我们叹为观止，花红柳绿、鸟语花香。我，当然是小导游，给旁边的同学讲解了一路。
到了浩仁礼堂，只见一位先生到了讲台上，原来他就是本次演讲人滕爷爷。滕爷爷是浩仁村的退休教师，还当过我们琅琊小学的校长呢！
首先，是吴校长和村*一个“双堂双进”活动德育基地的授牌仪式。然后是滕老师给我们做了讲座。
浩仁村原名不叫浩仁村叫“皓塍”，后来因为发现村民老和邻村闹纠纷，才改成“浩仁”村，说也奇怪，村里的风气竟然慢慢变好了，纠纷也少了。
滕老师还说，浩仁有三好，分别是山好、水好、环境好。环境我们已经见识过了，村里绿树成荫，道路整洁，小桥流水，亭下小鱼嬉戏。山好，浩仁到处都是崇山峻岭，山上的木料、竹子，给村民们带来许多受益。水好，大岩水库的水都是浩仁的水，又清又甜，使得这里的西瓜、茭白特别可口有名。在这里生活的每一个人都很快乐，并且心中都有一个字“仁”。浩仁村还有一个柳塘，因为这个池塘旁边都是柳树，所以才叫柳塘。那里风景优美，是村里人最爱玩的地方。
我明白了，其实这次研学的目的，就是让我们把浩仁村的“仁”精神传递给后人，让更多的村子变得像浩仁村一样美丽、和谐、仁爱。
由于妈妈是医务人员，所以这两天我与母亲观看一部电视剧叫《心术》。从那复杂的医患关系中我品出一个观点，多一些仁爱。
古人常说：“仁、义、礼、智信，人们把“仁”放在头一个上，可见“仁”之重要性，有一个老教授说：“治病，是仁爱的体观，一个人医术精湛，只能说是一个合理的医生，而一个有仁术可堪称一个真正的医生，“在我国人们常说：“仁者见仁，智者见智将”将“仁”与“智”并提更可以突显出“仁”地位之重。
仁和人才和，在当今这个社会，纠纷无处不在，吃饭时有些时候由于质量问题大吵大闹；看病时也少不了医患纠纷，若是人人心中充满仁爱，那么这些纠纷就可以避免了吗？仁爱，其实就是我们人与人之间化解矛盾和纠纷的钥匙。
仁爱在生活中的每一个角落都得以体现，与人说话，交流温文尔雅；对于社会上的人一视同仁；对于人们的见解耐心听取；别人成功时真心祝福，心存仁义，就则仁爱就身边。
回头想一想，这个世界的缺陷，无非宽容、大度、无烦恼、慷慨、*等、其实总结起来就一个词仁爱、仁者、集礼、义、智于一身；爱者、汇博、大、广为一体，仁爱是伟大的，也是应有的。
仁爱就如一杯当你口渴难耐时的水，那一刻的甘甜沁人心脾；仁爱也如困倦时的一杯苦咖啡，那一瞬的浓香令人久久不能忘怀；仁爱更如筋疲力尽时的一面墙，让你我感到支持的力量。
孝弟也者，其为仁之本与！巧言令色，鲜矣仁。人而不仁，如礼何？择不处仁，焉得知？仁者安仁，知者利仁。苟志於仁矣，无恶也……这些儒家的名言无疑不体现了仁爱的重要性
让我们用仁爱温暖世界，让我们用仁爱点亮生命，让我们用仁爱来谱人生的幸福，仁、爱、天下和，心存仁则为人仁！
我每天上学路上必要经过一个竖立在人行道边上的垃圾箱，垃圾箱面对面总有一个40多岁蓬头垢面的黑瘦女人相对而坐，无论风寒雨淋，每天以黑色垃圾带扎成高高的帽子裹头、以一捆捆黑色垃圾袋交扎着披挂全身御寒，又手提一捆捆黑色垃圾袋作为她流动的床，在这一堆堆黑色系列里几乎看不出她原有的容貌，只能搜索到她落寞而怪异的眼神和因寒冷的蜷缩坐态，她的这么一团黑影时时对着那个垃圾箱喃喃自语，不断的倾诉，似乎整个世界只有这个木头般的垃圾箱能解读她内心的伤痛。每次经过她，我会不由自主放慢脚步，生怕惊动了她的倾诉，心中为她升起一股悲怜，哎，可怜的人，她生活在痛苦的世界里，一颗分裂的心灵！
其实这样的人如今半个小时内在同一条街上几乎都能见到一个，昨天又惊闻福州十一中一个男生因为抑郁症产生轻生的念头，从六楼跳下落在三层的*台。据说由于头部没撞地，落地半个小时内思维尚清晰，能说话，开口便充满撕心的痛苦和悔恨“我不想死啊，求你们快打电话叫妈妈来，救救我，我不想死！”半个小时后，由于内脏俱碎，抢救无效，鲜活稚气的生命永远寂灭于心灵的苍白脆弱和亲人撕心裂肺永久彻痛中。呜呼，悲哉！
茫茫人海中，万花筒般的人与人之间的关系，为了适应这个社会，人们越来越冷漠、狡诈、算计、贪婪、自私、以权谋私、暴戾、疯狂，这些思想上的毒素象瘟疫般在人的精神上迅速传染扩散，累及亲人手足间、婚姻家庭、同事间以及社会各阶层间
，几乎让人忘却了如何真正关爱自己那颗暂时还跳动着的心――温热而柔软的存在，遗失了人类最美好的最赖以生存的最强大的和谐力量――仁爱。
如今来自社会生活各方面的精神压力狂增，使衣不遮体蓬头垢面自言自语的精神失常者满街可见、抑郁轻生者屡见不鲜，触目惊心！每每见到这般，总是掠起心痛、悲怜和无奈，深深体会到整个社会各阶层在心灵上的严重缺失，恶性循环，这是极其可悲的，修心对自己、对家人乃至对社会对国家，已经刻不容缓。
人们常感叹“知音难求”，其实这只能照见自己内修不够，不如常修内德，外施关爱，时时站在与别人同一高度来理解他人，尊重他人，关爱他人，包容他人。常怀着宽容仁爱、*等慈悲之心的人，必定四海皆兄弟，处处有知音。
——知己作文范文十份
对于知己的感情，就象比友情多一尺，比爱情少一寸，异性知己就更带上了神秘的面纱。有人对其褒，有人对其贬，也有人认为无所谓，重要是能不能做到光明磊落，泰然处之，只做心灵的一个窗，向着阳光的方向打开！
随着社会的不断发展，无论男人女人，都承担着更大的压力和责任，需要减压，需要释放，尤其是到了一定的年龄，每个人在社会这个光鲜明亮的舞台上带着面具生活的无比艰难。关心你的人越来越少，过着少人关心少人问的生活，父母已与你代沟连连，儿女还不经事事天真如此，夫妻呢，很少见过夫妻之间经常踩踩空间，看看她的文章是不是已泪痕满满，也许这是生活的磨盘再起作用吧。这时，如果能有个知己在身边相互鼓励，彼此支持，那实属幸事！
人生能遇到一个知己，并且两人能成为真正的知己，是可遇而不可求之幸事也。每个人都有被爱被关怀的愿望，同性之间，异性之间，那种被欣赏被赞美的情素是一个失落的人唯一活下去的支撑-----------
同性知己就象我们的手足兄弟，而异性知己就象住在爱情隔壁的邻居，离爱情很*，又不同于爱情，它只限心灵的理解与对话，是你抑郁时的开心果，是你痛苦时的宽心丸。其中包含了彼此的欣赏，理解，支持，祝福，而这些感情都是纯粹的，简单的，虽然偶尔彼此也会有些迷茫，有些错觉，但，那只是偶尔，理智和善良会让你了解只有友谊才能天长地久，地久天长-------
现代生活里面，无论社会地位高低，人们都需要别人对自己的认可，赞美，理解，爱护，而这些，你在工作中，在家庭里，很难很难得到，人们从心里开始焦虑，开始浮燥，开始猜疑，开始迷茫，甚至开始绝望，这时，如果能有幸得一知己，此乃人生之美也，或许会改变你的一生，或许能柳暗花明。
知己的能量就是这么大，人生的一面镜子，生活的诺亚方舟。珍惜，珍惜再珍惜，生命中总有一些感动，总一些激情融注其中，而这份美好的情谊就让它永远为我们的生命之花绽放！
当——终于弹完了《梦中的婚礼》。我放下疲惫的双手，坐在钢琴椅上休息了一会儿。六年了，钢琴，仍旧是我的好伙伴……
我记得，钢琴是我从幼儿园就开始学了，也许是一种缘分，让我这么快就与它相识了。学它，并不是母亲逼着我，要去学一门乐器。而是我在电视上听到了它那的动人的声音……
钢琴到我家的那天晚上，我兴奋的一夜未眠，一想到第二天就可以与它共曲，是一件多么幸福的事啊！一大早，老师就来到了我家，看着老师那双练出茧的双手，在钢琴上弹奏，“叮叮，咚咚”真如同行云流水一般。从此以后，我便下定决心，一定要达到老师的境界。
但是，练琴并没有我想的那么轻松。进入高年级，老师的作业压得我喘不过气来，有时候都写到九点半，哪有时间练琴呀！可是，母亲却硬要我至少弹半个小时，我无奈，只得照做。渐渐的，我对它产生了厌烦，恨不得写一张广告，把它给卖了。
我曾试图这么做过，但是因为没有这个胆量，写完了，又撕掉了。后来，我发现在我的生活中是不能缺少音乐的。我掀开红布，一阵轻快的声音从我房间里传了出来。
从这以后，我便天天演奏它，老师的作业，我都尽可能在学校里完成。这样，就有充分的时间练琴了。它让我获得了不少奖状，钢琴课上，老师还让我演奏给同学们听……
从此，钢琴便成为了我的知己。真不知道以后的更忙碌日子里，我是否还有时间与它共曲呢？
清代张潮《幽梦影》中有言:“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己……”
看见电视上的大海，面对这片蔚蓝，我不禁想:大海的知己是谁呢？大海的知己是张九龄――“海上生明月，天涯共此时。”在诗人的笔下，大海是他思念远方亲人的媒介。此时,作者恨不能行于海上，直达亲人身边。大海似乎明了诗人的心境，狂风巨浪骤然停止，脉脉地注视着诗人……大海的知己是李白――“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”满腹心事向谁诉？只有胸怀宽广的大海最能理解他。大海的知己是苏轼――“海上涛头一线来，楼前相顾雪成堆。”大海在他的眼里与众不同:大海的浪是雪堆成的,像一条白线滚过来……能够从别人看不到的角度看待知己,海知足了……大海的无边，大海的蔚蓝，都令人流连忘返。谁说现代没有海的知己？大海的知己是黄同君――“大海啊大海/您敞开那宽广的胸怀/您能容纳人间的美丽……”
对朋友的.优点知道得一清二楚，并能表达得淋漓尽致，这是知己；大海的知己是汪启疆――“步履如水淹来/海浪自额上升起/白皓皓的，白皓皓的/浪老了。”与知己叙旧，言谈恳切而直率，这份深情，令人向往；大海的知己是弈江南――“海水学我们的形状/海水赋予我们形象/几只海鲸自太古游来/天上银河的破船/我们丢弃的种子在海里发芽/姐妹的断肠向谁说……”知己的最高境界――情同手足，是不是该把所有的忧虑烦恼向姐妹倾诉……海水满盈盈的，夕阳下，波涛像顽皮的小孩般跳跃不定，水面上一片金光。
一曲终了，二胡的弦仍微微颤抖，终了的，是曲。未终的，有情。
——题记
隔壁的老先生钟情于二胡。
每个早晨，悠扬的二胡声总响在小区里。老先生坐在长椅上，眼微眯，颇享受地拉着。他拉的二胡并无哀怨，不是原来二胡的“靡靡之音”，而是很苍劲有力的，总能撞击到人的心灵，早晨散步遇见他，总赞美一句，“老先生二胡拉得真好。”他报以一个微笑。继续散自己的步，二胡的音符在身后余音袅袅。
的确，拉得真好。每次拉到看似结束，又有一般新的音符从弦里迸发出来，相撞着又延续了一曲的生机，极有活力。
后来，便专门去老先生身边听曲，手捧一本《老人与海》，耳边是悠悠的二胡，还有老人似有似无嘶哑的哼唱，我沉醉其中。
一曲终了，二胡的弦仍微微颤抖，终了的，是曲。未终的，有情。
我咂着嘴，半天才回过味来。老先生斜着眼看我，“听我拉二胡的还有小娃子啊……”他伸手想拿我的书，我连忙递出。
听老先生的曲，仿佛全身都被灌入一种新的力量。有如被铿锵的'音符震出了灵魂中的杂质。
我每日都坐在长椅上，老人愿拉，我便愿听。“有个小娃子陪我，我就好像是那桑地雅哥啦……”老先生看来也认真地看了《老人与海》，他眯着眼，往前像看着什么美丽的景色。
一日，老先生沉默着架起二胡，悠扬的二胡声响起，并不是*日的高元，反而极哀愁的。一声声滴出血来。把人的肺腑卷出来，撒落一地。“好悲哀的曲子，老先生怕是遇到什么烦心事……”他不语，一滴泪，极清亮的，滴在弦上，溅了起来，他把书还给我，完好如初。
几日后，我知道他搬回了老家，我发了疯似的找到那书，匪页上，一行极端正的字：“知音难觅切珍惜，合上书，我闭上。没有看见夕阳下桑地亚哥的狮子。老先生拉着二胡，一下一下的，嘴里”轻吟着——曲终，人不散。
书籍是人终生的伴侣，书籍是人类进步的阶梯，书籍陪伴着我成长，见证着我从一个幼稚无知的孩童，成长为一个博学多识的少年，月以李白为知己，鹤以林逋为知己，我以书为知己。
阅读世界名著，拓宽我的人生视野。
升入小学后，各种世界名著就成了我最常读的书籍，我常常捧一本名著，沉浸于作者对人生的感悟之中。读完《基督山伯爵》，我不禁为基督山伯爵的精彩的复仇计划叫好，也对作者笔下人性的善恶略有领会；读完《红楼梦》，我为四大家族的凋零而叹息，却也依稀领悟到四大家族就是一个王朝的缩影。一本本名著，让我对人生的理解日渐深刻，让我沉浸在纸页间，若有所悟。
阅读古典诗词，加深我的人文底蕴。
到了小学高年级，我逐渐对古诗词一见钟情。我喜欢捧一本《唐诗三百首》或《苏轼诗词解》，感受古代文人墨客智慧的结晶，领略“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的喜悦，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的愁绪；感悟“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生”的超然。阅读古典诗词，使我的文学底蕴日渐深厚，也让我的写作，下笔有神。
阅读科幻小说，丰富我的科学知识。
升入了初中，我又喜欢上了科幻小说，常常沉浸在那跌宕起伏的情节中，无法自拔。我因《三体》中宇宙的真相而震惊，因《银河帝国》中宏大的想象而赞叹，因《球状闪电》中对生死的思考而感动，因《银河系漫游指南》的荒诞不经而捧腹。阅读科幻小说，增加了我对科学的兴趣，也让我的科学知识日渐丰富。
我以书籍为知己，书籍陪伴我成长，漫漫人生路上，总要有书籍为伴，让那一缕书香，永远保留在我们心间！
我喜欢人文和旅游，但不管是人文中的地理和历史，还是旅游时的需求，我都要用到图册。可以说图册就是我的知己。
四年级时我收到了一份从未收到过的生日礼物，它就是《美国国家地理》。这是我接触到的第一本图册，也是最全面的一本。起初我对它不理不睬，觉得这么厚的一本书，一点用都没有，但在妈妈的劝说下，我开始翻开这本书。接着我便爱上了它。它带我领略了非洲的国土人情，带我进入了神秘的亚马逊，告诉我那儿的土著小孩是怎么生活的。同时也让我发现了地理的美，点燃了我对人文的热爱和兴趣。看完了这些图册，我似乎成了美国地理和文化的小专家了。在学校里我经常讲故事给同小组的人听，甚至有人叫我“美国大神”。
《美国国家地理》中介绍最多的自然是美国了，因此在看完整本书后，我也对美国产生了浓厚的兴趣，于是在同年的暑假便带上行李向遥远的美国出发。
到了美国，虽然我们有老师带领，但还是有大量的自由活动时间。在这段时间内，没有老师带领，我们又不认路，这种时候就需要我的知己登场了——旅游图册。在加特林堡时，我就对带上图册和没带上图册所发生的事情留下了深刻的印象。当时是自由活动时间，我们组在停车场随手拿了一份图册，于是我们便玩了3d电影院、电玩等，最后还根据图册找到了一家美味的牛排馆吃了一顿完美的晚餐。而另一组他们并没有拿图册，只是根据老师所说去坐了观光车，最后都没有玩尽兴。由此可看出图册对旅游的重要性。
图册已经是我书架上最重要的书了，是我旅游时随身必备的书。没有了它，我就学*不了人文，没有了它我就不能领略各个国家的美，它就是我最重要的知己！
每个人的童年都是纯真无邪的，不掺和任何杂质。但长大了以后，心中不免有些秘密，需要有人倾听自己的心声，也就是所谓的――知己。
友情是茶，飘逸着沁脾的清香；友情是酒，散发着浓烈的祝福；友情是咖啡，只有
细细品尝，才能体会着淡淡的苦涩中所蕴含的真谛。是啊！友情坚固才能长久，友情长久才能快乐，友情快乐才能亲密无间。
在我的印象里，对知己的认识，遂凝固成一个如玉之润、如石之坚、如水之静、如海之深的永恒印象。他是微带甜味的糖果，他是使人快乐的出发点，他是彩色梦幻的飞旋，伴着我迎着风雨走向彩虹。
我需要知己，更渴望知己。但，某种“物质”是可遇不可求的。往往在身边的可能是短暂的，而在远方的则是长久的。没有人能预知未来，更不知前方的路。说不定哪一天，上天赐给我一个最疼我、最关心我、最爱护我的知己，可说不定哪一天她又会离我而去。同样的徘徊，我已经承受不起了，弱小的'心灵防护盾，你在哪里啊？我需要你的支持，你的鼓励，你的伴随。只能静静的等待着你的到来，和我一起玩耍，一起探讨，一起走向明天。
我渴望你――知己，希望你早点腾着风驾着云来到我的身边。
想想开学已经过去一个月了，自己也慢慢融入了我们班的大家庭。曾经的友谊原来只是被掩埋在深土里。
初三的我们是同桌，是知己，无话不谈。课间的我们总是形影不离，我们一起讨论过题目的深奥、复杂；一起参加过学校的活动，虽然没得奖，但是对我们来说无所谓；一起去食堂吃饭，我吃她的、她尝我的；一起向体育老师请病假……
那时的我们总能在枯燥的题海中找出乐趣来。“你看这题，你又解错了吧，x的*方=—2怎么可能解的出来啊？”“哈哈，被你发现了，其实我早知道正确答案是什么，只是想考考你的基础掌握的怎么样。”“你太小看我了！我也考你一道题目……”虽然只是短暂的10分钟，但我们很满足。尤其是考试时，我们各自拿出了“看家本领”——作弊宝典。知道临*中考了，我们不该这么做，可是潜意识里我们在乎分数的高低。“这节是语文考试，我们快把书摊开，还有还有小纸条撕几张下来。”“知道了知道了，你等下把选择题跟我说对下。”我做了个OK的手势。考试开始了，老师坐在讲台上监考，我们点头示意默默地微笑，知道老师监考并不严。半节课过去了，我们互相商量着答案，纸条纷纷地扔向对方，我们疯狂地打着手势，却不料老师默默地走了过来。她捡起扔在地上的纸条，问：“谁写的？”我不敢作声，却听见同桌的她，“是我写的，还没扔出去就被你发现了。”“你还有理了，试卷作废，零分处理，还有明天交份检讨上来，1000字。”我惭愧地看向她，“你怎么不说我是你的共犯啊？”她摆摆手，无所谓地说着：“这有什么，不就是检讨嘛，两份也是写，一份也是写，那就我一个人写好啦。没分数就没分数，又不是中考，怕什么。”我暗暗敬佩她的直率，于是就帮她分担了那500字。
现在想想，那只是曾经罢了，毕业后的我们却再也没联系过。我只想知道，那个你，在新的环境中过的好吗？那个你，有被新同学欺负吗？我们曾经的诺言——高中也要在同所学校奋斗，你还记得吗？
岁月荏苒，过去的日子给我们彼此留下了斑斓的回忆。也许现在开始我们要飞往不同的方向，但是我们的友谊不会改变，也许从此看见不一样的世界，但希望在以后，回想起这段时光的时候，还是能有让你会心一笑的片段。
不恨知己人去远，三生缘薄吹笛伴。
很多事，唯有当距离渐远时，才能回首看清知己。
“飒飒飒”，听着风的哭诉，我的心里却无法无时无刻的不去想念他。走到电脑前，搜索“知己”二字，须臾，映入眼帘的是来自世界各地的网友的看法。
在懵懂的儿时，我交识了一位知己。他爱好读书学*，每天沉浸在图书中，也偶尔踢踢足球。我与他一见如故，投其所好，每天形影不离，跟一个眼镜似的。直到后来的一件事却让我对他变得失望透顶。
有一次，我与他去拜访奶奶，半路上碰到一位叔叔从某家店里出来，口袋里的一张10元纸币调皮的跑了出来。我本以为他会积极的捡起来送给人家，结果却令我对他的印象一下子跌到了谷底。他跟没看见一样走了过去。当我回头准备捡起时，他好像想起了什么，急忙捡了起来，却揣进了自己的口袋，我问他为什么这么做，他满不在乎地应了一句：“反正人家也不知道，不要白不要，与其被别人拿走，还不如我拿着呢。”
原来，他并不是我真正的知己。
英国著名作家詹姆斯？埃力说过“真正的知己，不是用金钱和利益去衡量的。”是啊，千金易得，但知己难求。
——思索作文范文十份
在一旁愣了半天的我早已按捺不住，一把夺过竿子，学着姥爷的样子把木竿举起。只听“嘭”的一声，我的竿子便打在了树上，知了被我吓跑了。唉，真是出师不利啊！无奈之下，我只好又找了一棵树。
由于吸取了上一次的教训，我蹑手蹑脚得向大树走去，轻轻地、慢慢地把竿子伸向大树上的知了。谁知，机敏的知了早已发现了我的.“图谋不轨”，警觉的飞走了。
这下子可把我给急坏了！我刚想放弃，姥爷却发话了：“怎么了？想放弃？这样哪行呢？你才遇到芝麻大点的挫折就想放弃，人一生要遇到那么多的困难和挫折，这点又算什么呢？”说完，姥爷默默的走开了。
望着姥爷远去的背影，我缄默了。是啊，这点挫折算什么呀！我蓦地拾起木竿，继续进行我的“捕蝉行动”……
时间一分一秒的过去了，一颗颗豆粒大的汗珠从我的额头上缓缓滴落。
“哦耶！”随着我的一声大叫，第一只蝉进入了我的小罐。很快，第二只，第三只……经过一上午的“艰苦奋斗”，我一共粘了五只知了！就在我正高兴时，老爷再次向我走来，笑眯眯的问：“凯来，粘到几只了？”我一边摇晃着手里的那罐“战利品”，一边开心的说：“姥爷快来看，我粘了5只知了呢！”姥爷拍了拍我的肩膀，问：“高兴吗？”我没有回答，只是使劲的点了点头。望着罐里的知了，我心里就别提有多高兴了！
回家的路上，我暗暗的想：粘知了真好，它不但能让我感受到乡村之夏的魅力，还能让我体会到“坚持就是胜利”的这句至理名言。不错，只要肯坚持，你就一定能成功！
在春节的那几天，真是好啊！怎么个好法呢？那就让我来给你讲讲吧！
今天是大年三十，早早的我就起床了。因为今天要放“双响子”我拿起打火机跑到了奶奶家的仓房里，我拿出了7个双响子，我就放墙头上。我点起双响子的捻儿……
吃完早饭我便去和几个小伙伴去玩，说着说着我便起他们：鞭炮的蔫为什么能把手给烧伤呢？小伙伴们就开始讨论起来。小龙说：“应该是火药着得太快了吧”小虎说：“应该是你没把手即使拿走吧！”之后许多的小伙伴都开始议论起来，我说：“你们应该说的都没错，但是如果把我们的意见都归纳在一起不就是最好的建议了吗？”小伙伴们纷纷叫好。
从外面回来之后，觉得没意思正巧我的大爷回来，给我买了中国四大名著：“西游记”、“红楼梦”、“水浒传”、“三国演义”这四本书我就挑了我最爱看的《西游记》，看到一半我想到了：“为什么那个唐僧为什么总是不信悟空。才次次都被妖怪抓。心里说“活该”。我又看“三国演义”看完之后不仅为“刘备”“关羽”“张飞”这样的英雄而高兴。为“曹操”这样的小人而气愤。
到了晚上8点，我们一家在电视机前，兴致勃勃地看《春节联欢晚会》，一边津津有味地吃着年夜饭，看着外面每家放的烟花，多么的高兴啊！终于到了10点，我高兴的和爷爷、爸爸开始发纸、放烟花了。第一个烟花像火球一样的飞上了天，天空中顿时出现一只小兔子的形状，就这样我们在愉快中，度过了一个难忘的年。真希望生活每天都是这样过啊，因为这样每天就多了许多的欢声笑语！
美是一个过于华丽的字眼，关于美的感受有很多种：江南烟柳的柔美，塞北驼铃的壮美，小桥流水的优美，长河落日的意境美，“大珠小珠落玉盘”的节奏美，“回眸一笑百媚生”的容貌美……而我独钟情的，是一种最*凡却最真实最惊心动魄的美。
(一)
雨后，阳光灿烂。
我穿着新买的衣服去逛街，阳光那么明媚，心情也格外舒畅，尽管雨后路上的坑洼处还有不少积水，但这并不影响我的好心情。
忽然，迎面驶来一辆小轿车，我赶紧退到路边，生怕飞溅的泥水弄脏了新衣服，可令我意外的是，临到跟前，司机竟放慢了速度，车子从我身边缓缓驶过，没有泥水飞溅，司机透过车窗朝我微笑示意，我也报之以最真诚的笑容。
我想，美是不需要酝酿的，正如这笑容般澄澈真诚。
(二)
夜晚，夜深露重。
我正奋笔疾书，一堆堆作业犹如“泰山”压得我透不过气来，让我无法休息，只得忍耐，忍耐，再忍耐……
母亲悄悄推门进来，将一杯热咖啡放在桌边，又悄悄地退出去，轻轻地带上门，我们一句话也没有说，只是相互会心地微微一笑。
终于写完了，放下笔，捧起咖啡，还有余温，我一饮而尽。
我想，美是不需要言语的，就像这咖啡般温暖香甜。
(三)
冬日，雪花纷飞。
刚下晚自*，我的头早已浑浑噩噩，格外沉重，一连几天的感冒随着天气的突变越发严重，冒着大雪回到寝室，便再也不愿走动，室友们都关切地问候，看到她们焦急的神情，我笑了，痛苦似乎也减轻了，心里觉得很甜蜜。
她们冒着大雪弄来了热水，用热毛巾给我敷额头，那温暖的感觉让我忘却了所有的疼痛，我突然有一种想哭的冲动，我太幸福了，因为有她们这群朋友。
我想，美是不需要修饰的，正如这热水般蒸腾绽放。
我深爱着这些扣人心弦的'美丽，陌生人的真诚，母亲的深情，室友的热情，就像一曲华美的乐章，交织着我所有的快乐与幸福，那轻轻跳动的美丽音符，教会我体悟人生的真谛。
在春节的那几天，真是好啊！怎么个好法呢？那就让我来给你讲讲吧！
今天是大年三十，早早的我就起床了。因为今天要放“双响子”我拿起打火机跑到了奶奶家的仓房里，我拿出了7个双响子，我就放墙头上。我点起双响子的捻儿……
吃完早饭我便去和几个小伙伴去玩，说着说着我便起他们：鞭炮的蔫为什么能把手给烧伤呢？小伙伴们就开始讨论起来。小龙说：“应该是火药着得太快了吧”小虎说：“应该是你没把手即使拿走吧！”之后许多的小伙伴都开始议论起来，我说：“你们应该说的都没错，但是如果把我们的意见都归纳在一起不就是最好的建议了吗？”小伙伴们纷纷叫好。
从外面回来之后，觉得没意思正巧我的大爷回来，给我买了中国四大名著：“西游记”、“红楼梦”、“水浒传”、“三国演义”这四本书我就挑了我最爱看的《西游记》，看到一半我想到了：“为什么那个唐僧为什么总是不信悟空。才次次都被妖怪抓。心里说“活该”。我又看“三国演义”看完之后不仅为“刘备”“关羽”“张飞”这样的英雄而高兴。为“曹操”这样的小人而气愤。
到了晚上8点，我们一家在电视机前，兴致勃勃地看《春节联欢晚会》，一边津津有味地吃着年夜饭，看着外面每家放的烟花，多么的.高兴啊！终于到了10点，我高兴的和爷爷、爸爸开始发纸、放烟花了。第一个烟花像火球一样的飞上了天，天空中顿时出现一只小兔子的形状，就这样我们在愉快中，度过了一个难忘的年。真希望生活每天都是这样过啊，因为这样每天就多了许多的欢声笑语！
青春是用泪与汗水铸造的；是用希望与信念编织的；亦是用执着的理想建成的。正值青春期的我仿佛在苍茫的夜空之中，它的黑暗让我险些迷失方向，唯独天空中的繁星闪烁的那一抹亮让我感受到希望之光，将我从黑暗的边缘拉了回来，让我在青春有限的光阴中，思索着，快乐着。
风从窗外轻轻地吹来，但没有人会在意。因为在安静的教室中除了笔尖在纸上划过的哗哗声之外就再也没有其他的声音了。繁忙的学*生活，日复一日地做着无尽头的作业，为此我抱怨过，讨厌过，但都尽是无谓的挣扎，无奈的我甚至想过放弃。课间，我躲在一个角落里为这一切暗暗哭泣，泪水滑在地上的瞬间，我忽然看见有几只蚂蚁吃力地搬运比自己身体大上几十倍的昆虫，最终他们以自己独有的坚持成功的把昆虫搬到了自己的巢穴，我不禁为此感到震撼，有就在震撼的同时，我脑海中忽然闪现出两个历史人物，他们分别是司马迁和孙膑。
著名的史学家司马迁在遭受宫刑之后却仍能发奋图强，完成了巨作《史记》。著名的军事家孙膑，遭受了残酷的刖刑后仍能自强不息，倾其一生的精力，完成了著作《孙子兵法》。
此刻我陷入了深深的思索之中，觉得在逆境中古人尚且如此，而我又在计较什么，况且与他们相比我又是多么渺小，多么卑微，又有什么理由来抱怨。光阴似箭，在繁忙的学海中青春又是如此之短暂，我唯有在这个充满战争的时代不断竞争，那么就会在这无硝烟的战场中感受到成功后的喜悦。
此时，我苦涩的脸竟露出一丝笑意，原来快乐竟是如此简单，原来它暗藏在思索之中。
所以，我成长；我思索；我快乐！
衡中的天没有无云的时候，操场上、明志楼上、揽月楼上、中心花园上，总是点缀着片片白云。我想，这也许是衡中学子殷殷之心凝结而成的吧！白驹过隙间，我也与衡中相伴走过了两个春秋。今天，在与高三相距八十六天之际，在**春风拂面而过的下午，我写下了我白云下的思索。
十年求学之涯，我们在对知识的渴求与欣喜间渐渐成熟。成熟在我们的执著，成熟在我们的宽容，成熟在我们不懈追求中的无悔。
走过高一激情燃烧的岁月和高二上学期个性张扬的时光，我们的目光变得愈加坚毅。当我们已在心底为“高三，你准备好了吗？”做出回答，当奥斯特洛夫斯基之语“当你回首往事时，不会因碌碌无为而叹息，也不会因虚度年华而悔恨”这句话在我们的心中的分量越来越重，当……我们的执著，已经在诠释着我们的成熟。“犹豫”已经从我们的字典中消失，带上梦想，我们已为冲刺做好准备！
我们同样成熟在我们的`宽容。宽容如夜来幽香，嗅之心神清爽；宽容如天降甘露，受之刻骨铭心。《论语》言曰：“躬自厚而薄责于人。”我们已懂得，事事皆有不尽如人意的地方，唯有忘记不快乐才能收获快乐；我们已知道，宽容是与人为善，同时更是为自己的心解开枷锁，让自己毫无牵挂地投入理想和奋斗。当你的心如圣土般宁静纯洁，你的世界又怎能不鸟语花香？
一年后的高考似乎已经在向我们招手，有些同学会认为成败一瞬间，此时努力若彼时运气不佳发挥失常岂不付诸东流？孰不知，不懈奋斗的快乐远超过结果本身。奋斗的无悔将积淀为我们终生的财富，成熟的我们应“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，为我们的未来而拼搏，永不懈怠。
白云下的思索，是学*生活的小憩，恬淡而悠远，携它同行，我们将收获无穷。
无处下笔时望望天空，思绪便会清晰很多，尤其是早春时蔚蓝的天空。
虽然没有见过大海，但是只要抬头看，便会领略到大海的宽广，当然，光有天空还不够，那些看似可有可无的云彩才是点睛之笔，几朵白云的存在，时而活泼的在天空中自由变幻各种姿态，时而追逐在飞机身后，追随着它的脚步，纵使飞机线会消散，但云彩却固执的保持着线状，不一会儿，它就累了，便不在追了，回过头来去追那些可爱的小鸟去玩，像是个天真的孩子。这时我便又*惯性的思索起来：天地如此之广阔，生命如此之美好，每一个美好的事物都是我可以继续坚持的理由，我怎么能任性的否定自己的多种可能呢，同时这也是我第一次发现生命的精彩可以不依赖于任何物质，每一个小确幸就存在于我们的心灵深处，只要我们静下心来去仔细观察生活中的小细节，一定会发现别样的精彩。
思索进入最后的阶段，那就是纵观人生，进一步认识自身价值问题，既然自然中存在的一切都有它的意义和价值，那么我作为一个人格独立的生命体，我也有责任和义务对社会有所回报，具备一颗爱心，责任心，感恩的心，认真做好每一件事，踏实的打下回报社会的基础，从而度过充实的一生。
有人言：生命在于运动；生命在于思索；生命在于感恩；生命的意义在于追求；生命在于顺其自然……
也有人言：生命本无什么内在意义，但我们人类似乎是一种追求意义的动物，我们的重要任务就是发明一种足以支持我们生命的意义……
其实都很有道理，但我理解生命的意义可能简单化一点——生命的意义就是顽强的生存！
上天即然赋予我们生命，我们就应该珍惜，同时热爱生命，顽强的克服生活中的所有困难，报有一个积极向上的心态，当然也可以选择享受人间的美好资源，总的来说，寻求一个适合自己的生活方式，无论是贫穷还是富有，是幸运还是不幸，是健康还是疾病缠身，只要我们摆正心态，给自己锁定实际可行的目标，尽自己的力量而为之，可能一路会很艰辛波澜不断，也可能一路风*浪静，只当自己用生命用时间去谱写一个故事，我们向往的是一个美好结局，万一就算留下一个凄凉的故事又如何，一样是有意义的，只要我们努力过！
我不想去陈述应该怎样生活生命才有意义，因为每个人渴望的不一样，思想、教育、理念、遭遇都不一样，当然领悟的东西也会不一样。我只想说生命的来之不意，能在地球上存活的生命，首先就应该具备适应环境的能力，比如适应身边的大气压、温度、磁场等……小草要适应日晒、风吹、雨打；草原上的狮子要学会急速的奔跑，要跑得过跑的最慢的羚羊，否则将在草原上永远的消失了；现在的人类要适应学*运用知识学会竞争，否则会活在群体的最底层……等等。
适应环境后，不断的去索取大自然的资源，就像花草树木需通过根去吸取土壤的养分，通过叶去呼吸空气；动物寻找上天为它们准备的食物以求生存；人类更是通过自己高超的智慧过量的享受地球上的资源……
值得庆祝的是我们都有幸适应于这个环境而且享受着地球上的资源，只是人类的要求太高，还一直追求物质或是精神上的满足……
人的一生，可能不会被嫌弃，可能不会被轻视，但不可能不被误会。生活中，难免有被误会的时候。
和许多00后一样，手机成了我的最爱。只要有机会，我就会废寝忘食地玩手游，不分日夜。因此常常受到爸妈的批评。
去年暑假，我去妈妈工作的地方，除了做作业就是玩手机。
那天，妈妈放假，清晨我在做作业，她在为我们做早餐。当时，乌云盖顶，电闪雷鸣，整个世界都变成灰暗色。妈妈做好早餐后似乎在找什么东西。过了一会儿，她走过来用一种审问的口气问我：“你把我手机放哪了？快拿出来。”我放下手中的'笔：“喂，不要每次手机找不到了，就找我，好不好？没看见吗？我在写作业！”妈妈的语气变重了：“这房子里，除了你会拿我手机，还会有谁？快交出来，否则以后别想玩手机了。”我一副委屈的样：“不想跟你讲了。”说完后，我转身进到房间，“砰”的一声拉上房门。妈妈还在门外责备：“你这臭小子，犯了错，还不承认……”
到了中午，我走到窗前。天空上的乌云渐渐消失了，太阳正探出头来。我的心情渐渐*复。“我刚才是不是有点不对。”我站在窗前若有所思。窗外几只小鸟叽叽喳喳的，好像在说：“去道歉！去道歉！”
这时妈妈来敲门，我仍然木木地站在窗前：开还是不开？门外妈妈开口了：“孩子，是妈妈的错，妈妈误会你了，手机是我放在枕头下面了。不要生气了。”我立即把门打开：“其实我也不对，我不应该对你那样说话。”“看！那儿有彩虹！”妈妈一脸喜悦，手指向窗外。我顺着妈妈的指向望去：果然……
看来被误会后不要只顾着委屈，应该冷静下来，好好解释清楚，更不能对长辈大喊大叫。当自己知道错误时，要勇敢承认，正确面对。误会总会消除，终会雨过天晴，云开日出！
生命的最深处是生命的开始也是又一次生命的终结
它也许是生命的起源，也可能是生命的毁灭，总是会存在对立。
让我们走向深处，走向生命的深处。
海日生残夜，江春入旧年就很好的说明了新事物中孕育着旧事物的道理，当然这只是王湾的见解。
我见到了日出与日落，并没有震惊的感受，自然规律罢了。我看着那太阳，看着它、看着它看它沉沦下去，四周便一片死寂。然而，一早它又会准时升起，如之前什么都没发生一般。
这是客观规律，不得不使人相信的，可我们也不知晓，是否有那么一天就不再会有这种循环了，只是无尽的黑暗。日出也许是生命的开始，日落也许是生命的终结。太阳的存在或许就是自然规律中矛盾
最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。泰戈尔
中国一分钟，会发生什么？有人说，一分钟会有一个物种的诞生；有人说，一分钟却也会有一个物种的灭绝。
一个物种的诞生会让人们记住，一个物种的灭绝也会让那些伟大的学家们感到遗憾。但如果这两种对立的事物同时发生，日积月累，就会有着翻天覆地的变化。
没有人知道一味放纵是否是好的，但是有人知道一味放纵一定是不好的。事物都有两面性，不可能做到十全十美，总有些对立的存在。
——象征作文范文十份
春天再一次降临人间，还记得地上曾是枯黄一片。如今，它们已经苏醒，从地下爬了上来，昂首挺胸开始了新一年的成长。
每天清晨，它们头顶着露珠，在朝阳的照耀下金光闪闪，同时它们也给我们带来了新鲜的空气。春天也是花儿盛开的季节，她们互相攀比着自己的艳丽，炫耀自己诱人的身姿，吸引人们的眼球。地上的小草没有多少人会注视它们，它们却保持沉默，一心为长大而奋斗着。
春雨滋润万物，花草树木在春雨的呵护下茁壮成长。小草们抓紧时间汲取营养和水分，为自己的成长不断努力着，并且坚定不移。花儿同时也在慢慢地吸收养分。她们似乎因自己的美丽而自我满足，为自己天生的美貌而骄傲，整天无忧无虑。
天空不总是那么温和，也会有发脾气的时候。暴风骤雨给所有植物带来了考验，如万箭齐发般的暴雨倾盆而下。花儿在哭泣，因为她们受不了暴雨的拳打脚踢，在狂风的无尽折磨下，花儿只能失望地接受毁灭的命运，婀娜多姿的身躯被摧残得支离破碎，倾国倾城的容颜早已面目全非。花朵已被风雨撕裂，掉在地上。在风雨的暴力欺压下，花儿的美丽已经成为过眼云烟。而小草的用它们坚不可摧，如盾牌一样的身躯抵抗暴雨，用根紧抓地面，身体在强风中舞蹈。对于小草们来说，暴风雨是如此的惊险而又剌激，是一种快乐的享受。我想小草会说：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”暴风雨可能被小草临危不惧惊住了，早已逃之夭夭。天空露出了太阳，小草成了阳光下最耀眼的一处风景。
我爱小草，因为它与世无争，一心为追求梦想而不懈努力。最可贵的是，它在逆境中是一名毫不畏惧的英雄，它无比顽强的生命力令人敬佩。
每次上课之前，前排的一个同学，总是从粉笔盒中拿出两支粉笔放在讲桌上，我问：为什么不把粉笔全拿到讲桌上来？她说：同学总是拿着粉笔扔来扔去，太浪费了。这是你们班主任交给你们的工作吗？不是，是我们自愿的。她说。我被这一回答感动了。
勤俭节俭是中华民族的传统美德。但不知从何时起，这种美德却被我们淡化了。且不说社会上的讲排场、摆阔气屡见不鲜，就是学校这方净土，浪费现象也随处可见：忘记关掉的水龙头细水长流；空无一人的寝室灯火通明；没吃几口的饭菜被扔入垃圾桶中更有的学生穿衣追求名牌与时尚；吃饭讲究好友饭店相聚；手机、MP3、电子词典已成为高中生随身携带的三大件这些浪费现象都警告我们：重拾勤俭节俭美德势在必行，建设节俭型学校势在必行。
首先，人人要树立勤俭节俭的观念。古人曾说：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰、居安思危，戒奢以俭这些耳熟能详的至理名言，是他们生活经验的总结，是我们行动的指导。其次，勤俭节俭要从每个人自身做起，从细节做起。滔滔江水源于细流，千里之堤溃于蚁穴。生活的细节中处处体现节俭，如随手关灯、关掉水龙头、珍惜粮食，我们应当尽己所能节俭每一点资源。只要我们每一个人善于运用自我的聪明才智，创造性地节俭，不断发现新的节俭方法，并适时地加以推广，在我们的不懈的努力下，建设节俭型学校指日可待。
歌德，这位德国大诗人的名字可谓无人不知，无人不晓。他写出的许多优美的诗句激励着无数年轻人努力奋斗，积极上进。我的座右铭就是他的一句诗——要成长，你必须独创才行。
当我刚刚看到这句诗时，我的心随即一震。千百年来，许多哲学家就在思考人活在世上为了什么，我想这就是最好的答案。许多家长教育孩子时，传递的潜意识就是：孩子，你如果遇上一个人，你就要从他身上索取点什么。这不仅是孩子的悲，也是教育的悲。我觉得，孩子从小就要给他灌输这种思想：孩子，你如果遇上一个人，你就要为他奉献点什么。如此一来，孩子接受到的就是正能量，长大后不仅是为某个人，可能把整个社会的情况都会改变。说这么多，我的意思就是把孩子培养成奉献人才，继而变成创造性人才。
就说说我的创新经历吧。当时正值寒假，我们班布置了好多的作文，老师说开学检查并评一评。我写完作文后在画画，这是我最喜欢的事。画着画着，我脑子里突然蹦出个想法：我能不能把作文与画画结合起来呢？我拿着彩笔，给作文画上了插图。有蔚蓝的天空，洁白的云朵和精细的花边。画的插画我会根据作文的内容来决定。比如去动物园，我便会画几只猴子啊，大象啊，长颈鹿之类的。我画的猴子活灵活现，除了细致入微的身体，还有精致的五官。如果去郊游，我就会画上几片软软的面包与几串香喷喷的烤羊串。如果是去旅游，我便会画上景点的建筑，有的还会贴几张照片等等。不管什么内容，我都能轻松驾驭，很快地画出插画。
开学了，老师看过我的作文后说：“你们都应该向人家学*学*创新精神，多为社会做出贡献。”我想，我收获的不仅是赞扬，而是一种成长的秘诀吧！
世界上美丽的东西有很多，其中，我最喜欢的的五彩缤纷的色彩，而在这色彩之中，我又最喜欢白色。
看，天上最洁白的云朵不正是白色的吗？看上去软绵绵的，像甜甜的棉花糖，吃在嘴里，甜在心里。寂静的夜晚，月亮散发出皎洁的月光，照在身上，有种淡淡的凉气，却让人神清气爽，月光还是一匹纯白的小马，在漆黑的夜晚，为人照亮前进的路。
冬天，下雪了，洁白的雪花轻轻地飘落下来，大地上一片白茫茫，它轻轻地落在了你的鼻尖上，痒痒的，又快速地化成了水，冰凉冰凉的，却让人有种一尘不染的感觉。
午后，阳光轻轻地照在脸颊上，温暖之中有隐隐的幸福的味道，使人的心都一样暖洋洋的。
再谈谈那小小的粉笔头吧！它本身就是一片朴素的白，素衣淡裹，然而，上帝改变了它的命运，让它的身体变成一个个清秀的白色字体，最后幻化为粉末，仅剩一截的粉笔头被人遗弃在角落，默默结束了自己的生命，它的生，是一片白，而死，仍是一片朴素的白色！
那一张张白色的纸呢？有的人，在白色的纸上，画上了一幅幅漂亮的油画，有的呢，被人毫不怜惜地做了演草纸，有的成了小孩子们的涂鸦，对它而言，生，就代表着付出！
还有那一个希望的源泉——白衣天使，她们永远穿着一身洁净的白衣，似乎什么都掩盖不住那片白，那白色的身影永远是忙碌的，无论多么苦，多么累，似乎一切都是注定的，无怨无悔！
看了这些，你是不是感到很意外呢？原来，小小的白色蕴藏着这么多么生活哲理。
荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。荷花是花中品德高尚的花。
荷花全身都有益于人类：莲藕可供食用，莲子是滋补佳品，花叶能供人们观赏，它的藕节、莲子、荷叶等是中医治病的好药材。荷花生长的地方，还有净化水质优化环境美化风景的作用。
荷花凭藉它的绿叶红花，形成色彩艳丽、婀娜多姿的风格，是一种受人们欢迎的观赏花卉，被历代的文人誉为“翠盖佳人”。与人间佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，没有一丝一毫的人工装饰，李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗句，就形象地概括了荷花的这一特性。不仅如此，荷花还以它“出污泥而不染”的品格，被众多的墨客称为“花中君子”，常常以它为喻，赞誉那些不肯与世俗同流合污具有高风亮节的人。
荷花集圣洁象征与实用价值于一身的荷花，在埃及、印度、中国等国的古代文明中，即已展现芳踪。古埃及人相信荷花象征缄默之神，隐藏着众神祗的秘密，而且她的香气是众神的气息，在宗教仪式上不可或缺。起源于印度的佛教认为荷花象征神圣和不灭，不仅菩萨趺坐莲座上，佛经中也屡见"莲"字。至于在中国，诗经郑风中歌咏"隰有荷花"之句;到宋朝理学大儒周敦颐的"爱莲说"一出，荷花"出污泥而不染"、"可远观而不可亵玩"的高尚形象更深入人心，"花中君子"的美誉也非她莫属。民间除了*惯食用营养丰富的莲藕与莲子外，也常以荷花插瓶奉于供桌，或栽养于水盆之中，以赏其风姿。
传说水仙花是“凌波仙子”的化身,其实它是多年生草本植物,属于石蒜科,盛产于我国福建省的漳州地区,至今已有500多年历史了,是中国传统十大名花之一.水化花喜欢生活在潮湿的地方,多长在水中.如果它生活的地方温度较高,就会吸收大量养料长出很多叶子,而开的花就少了.人们都希望水仙多开花,少长叶,花期长,那应该怎么办呢?
雕刻好的水仙头要放在水里浸泡一天左右.浸泡出根茎中的粘液后,用清水冲洗干净,再把刀削的伤口用干净的白色餐向纸(便于以后拿掉)轻轻地缠绕上,以利吸收水分,促进根的生长.洗净、包好的水仙头一般都摆放在紫砂水仙盆中.在盆底部码上干净漂亮的小石子,用来稳住水仙头,再注入清水后,我们的工作就基本完成了.
最好的办法就是雕刻水仙.
拿到一个3年生水仙头后,应该先判断正反面.水仙头露出的芽弯曲的一面是正面.雕刻水仙花头正面的方法是：首先把水仙花外面的鳞片和干枯的根削掉,其次把水仙花头靠根部的1／3留下不动,一层一层地削掉上面2／3部分的鳞片,直到露出花芽为止,再在每片叶梢的'边缘削一下,以后花芽就会弯曲生长、能形成漂亮的造型.雕刻时请注意不要把花苞削破,以免影响花蕾的生长.
水仙花盆要放在阳光照射比较少的室内,室温控制在8-10C左右,坚持每天换水.经过5-6天,水仙花的苞蕾就会一个一个地长出来,叶子会呈现弯弯的形状.这时,它生长很快,应该适时调整温度,使它在将*春节时开出花来.如果温度、湿度控制得好,花期一般在半个月左右.如果雕刻技艺精湛,便创作出一盆盆活灵活现的“天女散花”、“花篮迎宾”、“孔雀开屏”、“天鹅展翅”等盆景,使清香飘逸的水仙花更加多姿多彩,使人得到一种艺术享受.
新春佳节来临,优雅的水仙花伫立于一泓清水之上,亭亭玉立,竞相开放,散发出淡淡清香,定会给您的新春佳节增添无限的情趣,给您的居室带来春天的气息.
蒲公英象征着纯洁，这是因为这一个原因，我尤其的喜欢蒲公英，不仅仅是这些蒲公英的不管在什么环境下都能生长，也是我们应该学*的。
蒲公英有雪白的“翅膀”，其结构再简单不过了。一个个*似降落伞的花辫结在花杆上。旁边有几条细长的绿辫儿“盛”着花辫。花杆直下去点就是“护卫”――叶子，叶子呈圆形，但边上会有大大小小的“波浪”。叶和杆上都有两三毫米的毛，在叶上的毛，不细看就像没有一样;在叶和杆交接处，毛居多。杆就这样直**土里了。原来就纯洁的蒲公英在绿叶的衬托下更洁白无蔡了。
我有一个自己的花盆，我发现蒲公英那小精灵是一次在阳台观察时。我走到走到阳台，突然，我发现了一朵长出了一个小巧玲珑的花苞的植物――蒲公英!叶子还绿油油的，花苞鼓鼓的正戴着帽子，羞涩地朝着太阳光的地方伸张，好像要紧紧拥抱阳光，似乎已经快被别人抢完了一样，贪婪地享受“阳光浴”。我欣喜若狂，连蹦带跳地去取水。浇了水后，打算过几天又来观察。
可才过了两天，我就迫不及待来看看了。蒲公英已经享有一丝开的痕迹了，花苞内部嫩嫩的雪白清晰可见，离开花不远了，我期待着!
第三天我就又一次来察看了。面对着蒲公英，我用手捂住眼，慢慢地移开，希望蒲公英已开花。
果真不假，蒲公英开得那么的精神抖擞，那么的积极向上!那绿绿的帽子已脱下，托着盛开着的花瓣，白白的，总能让人联想到漫天飞舞的雪，一根根小花儿，都带着一个降落伞，可爱极了!我的第一个念头就是：吹!我不加思索，呼出的一口气轻轻地飞向它。一下子，漫天飞雪的景象油然而生了。一朵朵调皮的“伞架”飞舞着，是那么美丽。这里一朵，那里一朵，遍地的花朵也没有这样美而多的。有这么几秒钟，我联想到一个个小天使从天而降的情景。
不久后，它们慢慢的逝去了……
让我想不到的是：今年春天我的小花盘中，竟也冒出了那么几朵蒲公英来!
有心栽花，花不开;无心插柳，柳成荫。就是这样悄无声息的吧!
割稻，对我们的父母来说是一种农活，对我们来说是一种体验。
秋天一到，稻穗们就会在妈妈的怀抱中舞动，好像在说∶“你看，我多美啊！穿着金黄的衣服，像一位小公主。”说着，又随着秋风翩翩起舞。“该收割了，该收割了……”稻穗们不停的号召人们开工。人们又似乎明白了它们的用意，马不停蹄地赶往田边去。
“嚓嚓嚓，嚓嚓嚓！”一阵悦耳的歌声，驱使我们赶快行动。我和爸妈本来是一致的，但是随着时光的流逝，我们的距离也越来越大。我的信心也逐渐消退，但是我一想到：刀不磨不亮，人不学不懂的格言，就马上信心满足。我实行了先观摩，后行动的方案。我走到妈妈跟前，仔细的观察着。我看见妈妈弯着腰，一手紧握镰刀，一手拿着稻穗，“嚓嚓嚓，嚓嚓嚓”地向前移动着。额头上的汗珠像断了线的珠子，不停地向下滴。哎，最后还是经过我多方了解，才知道秘诀的。
我亲自动手了。我一手紧握镰刀，一手戴上手套，扭了扭腰，便弯下割稻了。“嚓嚓嚓，嚓嚓嚓”，随着一阵歌声，一棵棵沉甸甸的稻穗唱完了人生的最后一支歌。哎呀，我的手好疼啊！拿下手套一看，手掌上有了老茧，我气呼呼地说：“我不干了！”。说着“啪”地坐在田埂上了。
我坐在田埂定睛看着远方，我看见漫山遍野一片金黄，沉甸甸的稻穗们像一群小朋友，聚在一起开生日派对；又像大海中的波浪。啊，稻穗们，你们具有黄金的特征，我以你们为傲！
温暖的象征向日葵我对向日葵有种莫名的情愫。
那种情愫说不清道不明，是淡淡的喜欢，有是深深的依恋，更多的则是对其浓浓的崇拜。向日葵没有玫瑰的浪漫奔放；没有牡丹的雍容华贵；没有蒲公英的潇洒自由……有的，只是那对太阳的永久追求，有的，只是那无法匹敌的乐观向上。向日葵很美，美到让人叹为观止。向日葵就像是一个可爱的婴儿，总有那么种俏皮的感觉。大大的花盘，颜色深浅不一：有的是深褐色的，让人感觉它仿佛饱经沧桑，带着岁月的味道；有的是浅棕色，透着一股子年轻的色彩，有着永不枯竭的活力；还有的，则是正宗的棕色，那是成熟的气息，是那正值壮年的人才能拥有的气息。向日葵的花盘上，布满了新生的种子，那些种子，密密麻麻的布在圆圆的花盘上，显得那般和谐，那花盘，就像上母亲的怀抱，拥着孩子们。淡淡的香味，透着母亲的味道。向日葵的花瓣很独特，是金黄色的，散发着太阳那桀骜不驯的韵味。如果说向日葵的花盘是婴儿的笑脸，那么，向日葵的花瓣，就是他的头发。我爱向日葵，更爱那一片又一片的向日葵花海。那成千上万的向日葵，齐齐地朝向太阳，那虔诚的模样，捕获了我的心。那一片金黄色的向日葵，溢满了太阳温暖的.气息，你无法想象，当你漫步在其间，是一种怎样的美好。缓缓伸出手，抚摸着那美好的花瓣，从指间上传来阵阵的柔嫩。那种质感，说是温暖舒适，却又有着无可媲美的韧劲。我喜欢向日葵，喜欢它那种对太阳的追随，喜欢它那种浑身上下充满着阳光模样。依稀记得，当我第一次真正喜欢上向日葵，好像是在看《青铜葵花》时。曹文君的描写，使我对向日葵有了一种别样的喜欢。向日葵是太阳的孩子，它每日默默无闻的膜拜着太阳，无声无息，不知你们有没有见过那种情景：太阳缓缓移动，向日葵便跟着其缓缓移动。日复一日，年复一年。白天，向日葵仰望着太阳，晚上，垂下脑袋，等待着第二天的到来。犹记得，向日葵的话语——沉默的爱。向日葵爱着这个世界，爱着它无止境追随的太阳，更爱每天焕然一新的生活。它不语，并不是不爱，而是深爱，比任何人都爱，那是一种深入骨髓的爱。向日葵其实很别扭，它可以说是一个自闭儿童，默默的用自己的方式爱着这个世界，守着这个世界。可是向日葵又是那般乐观，它活泼向上，有着数不清的活力，永远微笑着看待这个世界。我爱那个自闭的向日葵，因为他的坚持，因为他的守护。我爱那个乐观的向日葵，因为它向上，因为它带给我无限的幻想。也许，你爱玫瑰，没关系，我也爱，因为玫瑰的浓浓爱意。也许，你爱牡丹，没关系，我也爱，因为牡丹的富丽堂皇。也许，你爱蒲公英，没关系，我也爱，因为蒲公英的随遇而安。但是，我爱向日葵，比所有的花都爱。向日葵的温暖，暖了我的心，我相信，它也会暖了你们的心。
向日葵的美、向日葵的默默追随、向日葵的乐观向上、向日葵的温暖……这一切的一切，怎能让我不喜欢向日葵？
今天天气晴朗，又是一个风和日丽的早晨。我到公园里去散步，忽然看到花坛有几棵含羞草，那几棵含羞草引起了我的注意。
我走到花坛前，碰了一下含羞草，它好像腼腆的姑娘一样显得非常害羞。
含羞草为什么会害羞呢？我回家上网查了查。原来，含羞草的叶子和叶柄具有特殊的结构。在叶柄基部和复叶的小叶基部，都有一个比较膨大的部分，叫做叶枕。叶枕对刺激的反应最为敏感。一旦碰到叶子，刺激立即传到叶柄基部的叶枕，引起两个小叶片闭合起来，触动力大一些，不仅传到小叶的叶枕，而且非常快传到叶柄基部的叶枕，整个叶柄就下垂了。为什么会这样呢？这是因为，在叶枕的中心有一个大的维管束，维管束四周充满着具有许多细胞间隙的薄壁组织。当震动传到叶枕时，叶枕的上半部薄壁细胞里的细胞液，被排出到细胞间隙中，使叶枕上半部细胞的膨压降低，而下半部薄壁细胞间隙仍然保持原来的膨压，结果引起小叶片的直立而两个小叶片闭合起来，甚至于整个叶子垂下来。有人做过研究，含羞草在受到刺激后的0。08秒钟内，叶子就会闭合。受刺激后，传导的速度也是非常快的，最高速度每秒钟达10厘米。刺激之后，稍过一段时间，一切又慢慢恢复正常，小叶又展开了，叶柄也竖立起来了。恢复的时间一般为5—10分钟。但是，如果我们继续逗弄，接连不断地刺激它的叶子，它就产生厌烦之感，不再发生任何反应。这是因为连续的刺激使得叶枕细胞内的细胞液流失了，不能及时得到补充的缘故。
我终于知道了含羞草的密秘！
