在我记忆的长河中，那一抹耀眼的笑容，始终如一地陪伴在我身边，给予我力量和信心。如果没有她的陪伴，没有她阳光的力量，现在的我不会如此快乐。
那一年冬天与我而言就像一场没有尽头的噩梦，亦像一个找不到出口的迷宫。因为旧病复发和流行性感冒的侵扰，我多次住进了医院。住院期间，大家都在忙着考试，没有一个人记得正在绝望的深渊里挣扎的我。于是，同桌的她的到来给了我最大的爱意。
那天下午，天气骤变，天仿佛被挖了一个大窟窿，下起了雷阵雨。“小英，是你吗？”她清脆甜润的声音响在我的耳边。我回过头，看见她气喘吁吁地站在病房门口，脸色绯红，头上的秀一头黑色秀发还在滴着水珠。她的脚踩着的是一双布鞋，已经被完全打湿了。她冷得身子骨微微发颤，坐在椅子上都在不停地打着哆嗦。
我心疼这个傻同学，说着：“学校离这儿这么远，你怎么来了？”“因为你是我最好的朋友啊！朋友生病了，我不可以了来看看嘛？”她嘟着小嘴，装作生气的样子像个稚气未脱的小姑娘。
“喏，给你！”她突然像变魔术一样从身后拿出一个五彩的纸球，花花绿绿的颜色，上面一笔一划勾勒着美丽动人的图案，栩栩如生，十分逗人。“美术课上老师教我们的，我学了好久呢？！就当是*安球，祝你早日康复！”她甜丝丝地笑着，握紧了我的手，语言中满是恳切。
我的内心深深地受了感动，同桌三年，我从未如此关心过她一次。接下来的日子，我的生活不再只有灰暗的颜色，因为每天下午，我都能在六点半见到那抹熟悉的倔强的身影。
她总是兴奋地跑进来，一会儿给我讲学校里发生的好玩的事，一会儿讲某个老师如何在课堂上出丑，逗得我哈哈大笑。有时候她还会不顾形象地站在病房中央，模仿一些小动物的迁徙动作，也会给我讲述一些故事。我的内心得到了安慰。
记得那天傍晚，妈妈出去缴费了，我突然很想吃肉松面包，她二话没说就从椅子上站起来，说着：“我去给你买！”我看着她瘦削的身子骨攒进雨中，跑得那么带劲。很长时间过后，她回来了，身上仍旧湿透了。原来，她为了给我买吃的，跑了好几条街……
接过她手中的面包，我哭了。因为我看到了这个女孩儿内心的那股善良和坚毅，也看到了隐藏在她心里的那抹阳光。
真心谢谢你，我最好的朋友——丹丹，谢谢你的陪伴让我找回最真实的自己！
生活的点点滴滴，都被锁在时光深处的一个小盒子里，但只要想到一点点，其它的便会跟着那一点点喷涌而出。
还记得那是一年级开学的前几天。毛茸茸的你来到了我们家。不会叫，只会在盒子里不停的扒拉。我心里想，多可爱的小狗啊!我把你从盒子里抱出来，你“呜”的哼了一声，伸出粉嫩的小舌头，在我手上舔了舔，我可高兴啦。我把你抱到阳光下的路面上，你伸出四爪想走几步，但那时你太小，走了两步就滑倒了，我笑着把你扶起来，同时说：“我已经给你想好名字了，你以后就叫佳佳吧!”
以后每当我呼唤你时，你都会撒开四条腿，以最快的速度跑来，撒欢的咬住我的鞋子，然后躺在地上，露岀圆嘟嘟的粉肚子让我摸摸你。
在我开心时，你就是我的好伙伴。你会在我的脚边又跳又叫，咬着我的鞋带拼命的摇头，每每你把我的鞋带咬下来，我就会假装生气的拍一拍你，然后又把鞋带系好一一然而我不会真生气的。
在我伤心时，你会跑到我身边，用头在我身上蹭一蹭然后再舔舔我的手。你会小声的呜咽，在我耳边传来一阵阵悲鸣声。我抱住你，轻轻说：“好啦，别叫啦!再就我就生气啦!
还记得上次我生气，你就成了我的“小型出气筒”，我可能打你打重了，你胆战心惊的躲在小窝里不停的发抖。然而当你探出头看到愤怒的我时，你还是勇敢的走过来，用晶莹圆润的眼睛看着我，眼神是那么温柔，没有一丝恨我的样子。当你眼神里的温柔与我眼神里的愤怒交在一起时，我情不自禁的抖了ー下，我顿时后悔了，轻轻的把你抱起来，柔声安慰道：“好了，对不起，原谅我的冒失。“你轻叫一声，似乎是原谅我了吧。
还记得我带你第一次去宠物店买宠物衣服的时候的样子吗?你穿着小裙子和小衣服，吐着舌头在我眼前跳来跳去，你兴奋的看着自己的衣服，又兴奋的看着我，我从你兴奋的目光里看出了你的渴望。买好衣服，看着你得意跑跳的身影——我笑了。
但后来，你走了。你不幸得了急病不出半年就离开我了。虽然我们用了千百种方法想要救治你，但你还是离开了，没有一点点留恋世界的样子。只是最后看我们的眼神中多了悲哀，少了生命的活力。你还是走了，终于走了，很安详，再也看不到你痛苦了…。
你走的那天晚上，下着蒙蒙细雨，我眼睁睁的看着气息全无的你被包在被子里，你要走了ー一该离开我们家了。
一想到你，我的泪水就会情不自禁的涌现出来，心里一片悲凉。我苦涩的笑笑。虽然你已走远，但陪伴的身影从未远离。我知道，你永远都会活在我的记忆里!
“一路上有你，苦一点也愿意……”这是张学友的歌，这首歌，如果有人知道他的故事，应该会听到这旋律有流眼泪的冲动吧。没错，这是张学友写给父亲的歌。
成长的路上因为有你，我才自信满满;因为有你，我才能够战胜挫折;因为有你，我才能认真学*。“像孩子依赖着肩膀，像眼泪依赖着脸庞，你就像天使一样给我依赖给我力量”。我依赖着你，你是我的天使。
转眼回到小时候。在我成功的背后总有你的严格要求和鼓励。那天，看着电视上的自行车秀，我羡慕极了，吵嚷着也要学自行车。你用甜美的声音对我说:“真的吗?那真是太好了。可是你能够坚持吗?这是很苦的。”听着这既是劝告又是威吓的话语，我犹豫不决。可当我郑重其事地宣布我的决定时，你的眼神中充满了对我的信任和鼓励。
在刚开始的学*过程中，我虽然经常摔跤但仍坚持了，可人总有承受的极限。当那一天我摔了四脚朝天后，用恳求的目光看着你，希望你能来鼓励、安慰我。可你没有这样做，我生气了，坐在地上对你说“摔得那么多还是学不会，我不学了。”说完，就看见你眼中闪过一丝失望的眼神，随即你就严肃地说:“自己提出的要求尚且还半途而废，你又怎么能做好其他事情?起来，一定要有始有终。”那天，我含着委屈的泪水，不知道又摔了多少个“狗啃泥”，终于，“皇天不负有心人”，在你严厉目光的逼迫下，胜利女神降临在我身上--我学会了骑自行车。
……成长的路上因为你的陪伴而精彩。
思绪回到现在。作为一名初三的学生的我，总有堆积如山，做不完的作业，经常不到半夜不睡觉。而你也不辞辛劳，做完家务后总会准时在我书桌上放一杯热气腾腾的咖啡或者牛奶，让我趁热喝了。每当我让你去睡觉的时候，你却总有编不完的谎话，说不完的借口和理由来陪着我，或者是和我一起学*，一起探讨题目，直到我做完作业，看我入睡，你才去睡觉。有人说初三就像一杯苦茶，是苦涩的。但是我却想说初三就像一杯咖啡，香甜总是隐藏在最后。因为有你，初三不会显得苦涩;因为有你，我不会独自忍受悲伤;因为有你，世界到处都是温暖。
你用母爱哺育了我的魂魄和躯体，你的乳汁是我思绪的源泉，你的眼神维系着我的生命之舟。拥有你仿佛载着阳光，不管到哪里都是晴天。拥有你是我的幸福，感谢这一路上你的陪伴，感谢你，我的母亲，你是我最初的力量。
母亲，谢谢一路上有你的陪伴，我才能坚强的长大，才能如此的幸福。
2019年春晚中有一个小品，叫《抢位子》，这个小品诙谐幽默，但它带给我们欢笑的同时，又引发人们深刻的思考。
这个小品讲述了开学第一天时，几位家长早早地来到班里给孩子占位子的故事。令我最记忆深刻的便是——郝建说他的手表时针都没了，舍不得修;穿的鞋是他老丈人的，里面垫了六副鞋垫;西服，掉色儿，白衬衫都染蓝了，有一天他孩子问他妈妈：“妈妈，咱们沙发上趴着那个蓝精灵是谁?”家长们听了他的一番话后，都沉默了。要说不容易，都不容易，突然一个电话给郝贵的家长打来了。原来是他走错教室了。那时我惊讶:为什么做父亲的不知道自己儿子的教室?竟然能走错班呢?“孩子的教育，不能光指学校和老师，家长的陪伴也很重要。一直觉得，自己是一个特别称职的父亲，现在想劲儿都用的一边去了。座儿我不抢了，今天早点回去陪孩子，各位，再见!”
就这样，以一个美好的结尾给小品画上了一个圆满的句号。我记想笑又感到很有道理。
其实在生活中，这种事情有很多，比如发生在我身上的事;我的母亲，一位和蔼可亲，勤劳俭朴的人，*时对我很严厉，有时我对他有点厌烦。但自从上了初中以后，因为家里生活有点拮据，所以母亲也去了袜子厂打工。一双袜子才几分钱，一个月能挣一千三百元。晚上有时加班到九点才回家。我*时住校，星期天回去妈妈只要求我努力学*完成自己的作业，妈妈从来不打我。刚开始我花钱像流水，后来我懂得了妈妈的用心良苦，*时勤俭节约，养成了一个好*惯。学*成绩还不错，但母亲加班加的回来迟。时间长了我就感到很孤独。多数父母为赚钱而奔波。和孩子沟通时间少了，父母要知道在生活上给孩子创造好了，忙的没时间陪孩子。我们身边有很多从小缺少爱的孩子心理是不完善。这部小品启发所有的家长们;可怜天下父母心!要好好学*，不辜负父母对你们的期望!这部小品值得让每位家长去深思，去感悟啊!父母的爱是伟大的。是无私的!用自己的心血去打拼，就是为了赚钱养家糊口，这种爱是无法用金钱来衡量的!每天早出晚归，风雨无阻，为了一个幼小的生命成为祖国的栋梁。不惜一切代价赚钱。虽然给了他们物质条件，缺少了关爱。我在此对全世界的父母呼唤：陪伴才是对孩子最好的爱，不要以爱的名义伤害孩子!多陪陪孩子吧!
穿过喧闹的大街，走到小巷的一角，抬头静静地看着那将要逝去的夕阳。夕阳的光晕静静地散下来，笼罩着我，是那么暖。我，又想起了你。
还记得那是中午，我低着头，慢慢的走过喧嚷的大街。面对这件事，我有些犹豫，不知道是否要跟别人说。我害怕我和别人说了，他们会因为不了解我而胡乱评价这件事。我知道：所有的人从来没了解过我，他们只知道我外表的坚强，却从不知我内心的寂寞与孤独。
”吱“车声响起，抬头，我淡淡的看了一眼前面的车子，绕过，沿着路边低着头，继续想自己的事情。”喂，喂，你听见没？“我茫然的抬起头，在看到周围熟悉的一切，我的眼睛恢复了清明。低头向前走，仿佛没听到那个声音。”喂，你不会别吓傻了吧，这么大的声音你都听不到吗？“我抬头，迷茫的眸子对上了带着焦急眸子，我愣了。多久没有过被人关心的感觉了，那一瞬间，我想哭。“喂，你没事吧。怎么听不到我叫你呢？”我一瞬间恢复了往常的淡然，屏蔽了那一瞬间的感动，看着她说：“我不知道你在叫我，我以为你在叫别人。”
说完，我转身就走，不再理会他。我走在前，他骑着自行车跟在我身旁。就这样，第一次有人陪我回家，虽然一路无言，但也很感谢他能陪一个素不相识的我回家。心里，也第一次感觉到了那久违的温暖。
我站在门前，回头对她说：”谢谢你能陪我回家，谢谢你让我感受到了久违的温暖，再见。“我快速的关上了门，在猫眼看着她骑车离开。从猫眼里看不见她后，我打开门，望着她远去的背影，许多年前的微笑第一次爬上了嘴角。
又是一次和你无言的路程，虽然这已经是第一千多次了，虽然这和第一次的无言一样，可我却感觉不到以往的快乐。一股说不出的情绪萦绕心头。
我又一次站在门前，带着淡淡微笑，回头对她说：“我们要分开了，不过我很感谢你能陪我回家，让我能拥有这抹温暖的回忆，再见。“我迅速关上门，在门的掩饰下，没让他看见我的眼泪。我猛地打开门，对着她远去的背影，使出*生最大的力气，喊道：”谢谢你这些天无言的陪伴，虽然无言，我却拥有了世上最好的记忆，我们一定会再见的。”我哭了。
和第一次一样的场景、一样的对话、一样的动作，含义却不同、气氛却不同、意义却不同。
我看着只剩下一点点黄色的太阳，忽然发觉，你那无言的陪伴，竟多了一些甜甜的味道。
——高中语文必修1第五单元作文：学无止境800字（精选十篇）
孙权特别爱读书，因为他认为书是知识的源泉，书能使人进步，书能使人明智……所以，无论多忙，他都会抽出时间来看书。即使白天太忙来不及看，他也会在睡觉前将今天要看的书看完，全部看完后才睡觉。在孙权看来，读书是一种乐趣，一种享受。
吕蒙是孙权的爱将，他能领兵打仗，在战场上立下过汗马功劳，是吴国赫赫有名的大将军。但他却不爱读书，在他看来，一个将军只要能领兵打仗，在战场上灵活运用战术打胜仗就行了。在生活中，他不拘小节，说话粗鲁，使得不少大臣都对他有看法。孙权便决定劝他多读书来提升自己。
这天，孙权找了个合适的机会，语重心长地对言蒙说:“你现在身居要职掌握重权，不可不进一步学*。要多读书来提高自己，这样才能更好地胜任你现在的职位。”吕蒙听了后，难为情地说:“我军营中每天事务繁多，哪里有时间看书?再说了，我是一名将军，只要能带兵打胜仗就够了，哪儿还需要看什么书呢?”孙权听了有些生气，严厉地说:“我并不是要你刻苦钻研经史典籍，成为学识渊博的学者，但你每天也要抽出一点时间浏览书籍，了解些历史典故才好。我经常读书，从书上了解到了治理国家的方法，君王之道，君臣相处之法……使我受益匪浅。你说你忙，但你能忙得过我吗？
吕蒙听了后，觉得有几分道理，便开始学*。才开始时，他总是看不进去，老想出去走走，看看士兵们练得怎么样了。他的夫人看到后，连忙把他拉回书房，给他点上一柱静心香，陪他一起读书。渐渐的，他被书中的典故迷住了，被兵法书吸引了。慢慢的，他能沉下心来看书了，他每天一从军营回来，就钻进书房，津津有味地读起书来，就连会客也在书房中，他在吃饭的`时候，也要捧着一本书。后来，他在朝庭上谈论正事时，能引经据典，说得头头是道，得到人们的赞许，使人们对他刮目相看。
通过《孙权劝学》这篇文言文，我明白了:学无止境，我们应不断学*，博览群书，这样才能开阔我们的视野，提高我们的素养，适应不断发展的社会。虽然我们学*的时间紧迫，没有充足的时间读书，但正如鲁迅所言“时间就像海绵中的水，只要你愿意挤，总会有的”。我们可以牺牲玩耍的时间来读书；可以少睡一会儿，把这点儿时间用来读书；我们还可以少看一会儿电视，把这些时间用来读书……
“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之光。”生命有限而学海无涯，我们要把用限的生命投入到无限的学*当中，一个人应该利用一切时间，不断学*，坚持学*，从小打好基础，长大之后才会有所成就。
培根曾经说过：“活着就要学*，而学*不是为了活着。”孔子也说过：“学而时*之，不亦悦乎。学而不厌，诲人不倦。”不知道你们有没有听到过这样的一个故事：在春秋战国时期，有两个小孩在争论太阳什么时候离我们最进，这时孔子恰好路过，两个小孩找来孔子帮忙，这一问，竟把孔子难住了，而孔子竟然不耻下问，与这两个小孩讨论了起来。这个故事告诉我们：“三人行必有我师焉。”人应该不耻下问，不论自己身份多么尊贵还是对方身份多么卑贱。都应该去请教去学，不然你是不会进步的。
华罗庚曾经告诫我们：“在寻求真理的长河中，唯有学*，不断的学*，有创造性地学*，才能重山跨峻岭。”蒙田也曾说过：“人的一生就是一个不断学*的过程。”还有一个故事，讲的是一个小和尚，拜了一个高僧为师，两年后，小和尚自以为学到了很多知识，得到了师傅的真传，便要下山去。于是她就找到了他的师傅向他辞行，高僧明白了小和尚的心思，他并没有阻拦，而是让小和尚拿来一个钵子，让他往里面装一些石头，装满为止。高僧问小和尚：“钵子装满了么？”小和尚答：“满了，再也装不下什么东西了。”高僧变抓起一把芝麻撒了进去，然后晃了晃钵子。芝麻一会就不见了。高僧再问小和尚：“钵子装满了么？”小和尚说：“看上去是装满了，实际上还能装很多东西。”小和尚知道了高僧的.良苦用心，惭愧地低下了头。而这个故事则告诉我们人不能骄傲自满，应该谦虚谨慎，不断地学*新知识才能成大器。
我觉得不论是孔子还是小和尚都是我们典型的例子，他们都在告诉我们一个道理人应该谦虚谨慎，不断地学*和锤炼才能精益求精，反而言之，如果一个人骄傲自满，精力不集中，即使去学了也不会有作为。而有些人只学到了一点皮毛，而骄傲自满，他们已经觉得自己学会了很多了。实则不然，在知识这片汪洋大海中，那些人只不过一叶扁舟而已，当他们后悔的时候已经没有机会了，那个时候他们才知道什么叫望洋兴叹。相比那些伟人，他们又骄傲的资本而却为人极其谦逊，因为他们都懂的一个道理那就是。
“气有浩然”意在“为人”。它将我们应具有的道德情操、人文素养和精神品格皆寓意于这天制地间的“正气”之中。“学无止境”意在“为学”。它以永不满足的执着精神激励我们在学术和人生的里程中勇于挑战极限，追求完美。
“气有浩然，学无止境”充分体现了大学教育的知目标和内涵，承载着山东大学百年历史的文化和道精神，以其恢宏和大气营造着催人奋进向上的精神境界;以其无限外延和内涵，催人思索，令人回味无穷。
正所谓“学而不厌，诲人不倦”人的成功都要从学无止境开始。从古至今，人们都在学*的道路上孜孜以求，不断汲取新的知识，要不断学*，坚持学*。伟大的文学家，鲁迅先生弃医从文，学贯古今阅读大量的优秀著作，更新自己写作的思想体系，笔下的文字如鞭子直指要害，篇篇都是经典，当有人问他文章写得好的秘诀，他的回答都是“勤奋”，这不正是“问渠那得清如许，为有源头活水来”吗?
宋朝的.苏东坡，年轻的时候就小有名气，于是，他在自己的书屋门前贴了一副对联：识遍天下字读尽人间书。他的父亲见了，想把对联撕下来，但怕伤了儿子的尊准心，就在对联前面各加两个字：发奋识遍天下字立志读尽人间书。苏东坡见了，明白了父亲的用心，从此寒窗苦读。到最后，他终于功成名就了!世界著名物理学家爱因斯坦在别人问及他，都如此的出名了为何还不放弃学*时，他用大院跟小圆的周长来解释自己对未知领域的看法，告诉自己要努力探求未知的领域。不管是宋朝的文豪苏东坡还是电学的鼻祖爱因斯坦他们都在孜孜不倦的追求新知识，难道他们不是学无止境最有力的证明!
“读万卷书，行万里路。”在知识爆炸的二十一世纪，我们将来要立足与社会没有知识不学*是不行的。知识就是力量。不管你为了什么目的去读书，只有明白学无止境，用知识实现梦想，用读书寻找乐趣，用知识创造生活，你的人生就会树立起永不沉沦的风帆。
人生而即学，学着说话，学着走路，学着做一个人。
学得越多，眼界越广，越会发现更多未知的东西要去学*。世上没有完美的人，作为一个人，总有不会的东西，就总有要去学*的方向。
正如古人云：“吾生也有涯，而学也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”可明知是以有涯随无涯，明知殆矣，也要用全生来学*。人就是这样，对未知的东西充满求知欲，也正是这样，才能发展至如今这样，否则又与那些飞禽走兽有什么区别？能不断学*，这才是人凌驾于众生之上的资本。
其实学*更多的是为了满足自身的.需求。我们要与他人交流，于是学会了说话。我们要移动，于是学会了走路。同样是吃，山野禽兽只能吃生食那些我们难以下咽的东西，可我们学会了烹饪，于是我们享受到了动物无法想象的美食。天有冷热雨雪，动物在雨雪中瑟瑟发抖，我们在沙发上喝着热咖啡感叹雨雪的美景，是因为我们学会了建造。这便是作为人的不同。因为学*，我们才有这些作为“人”的便利。
“人非生而知之者，孰能无惑？”“三人行必有我师焉”这些都是古人的经验。便是至圣孔子，也曾向老子等人学*。袁隆*老先生也要学*外语，趾高气扬的美国总统也要向中国人学*用筷子。无论你是什么地位，什么条件，只要你是一个“人”，就要不断地学*，向每一个人学*他们的长处，这才配得上做人。
若是不思进取，不听外界的一切，每天以自己已知的那些东西生活，什么都不学，何异于野兽？以前有新闻报道那些被狼养大的人类孩子，活得竟无异于野兽，这便是无法学*的下场。
我们既然生而为人，便要像一个人一样去学*，爱好也好，生存也罢，总有一个学*的动力。哪怕是89岁高龄的袁隆*老爷子都在不断地学*，我们这些年纪轻轻的小孩又怎能停止学*？
吾生也有涯，而学也无涯，以有涯随无涯，吾欣然往之！盖因生而为人。
学无止境，方得为人。
学无止境是说学业上是没有尽头的，应奋进不息。
换言之既是学*是永无止境的，世间永远有学不完的东西，探索不完的奥秘，需要你活到老，学到老。歌德说过“人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学*中所得到的一切来造就自己。”
高尔基还说过“人的天才只是火花，要想使它成为熊熊火焰，那就只有学*！学*！！！”，这些话都进一步说明了学*是没有止境的。世界上依靠不断学*，不断实践成功的例子太多了，简直就是数不胜数。
让我们来看看我国的几位著名的科学家学无止境的事例吧！华罗庚是我们耳熟能详的一位世界著名数学家，是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者。他在成为一位顶尖的数学家之后还在努 力学* ，刻苦钻研数学，为人类解开了一个又一个的难题。
还有钱学森，他是享誉海内外的杰出科学家和中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者。就在他取得了一系列举世瞩目的成就后，仍然没有停止学*，提出了核火箭的设想，为我国航天事业的发展做出了不可磨灭的重大贡献。
还有钱三强、钱伟长等等，他们无一不是这方面的榜样。这些大科学家都能学无止境的学*，我们为什么就不能呢？想起在前一段时间里，我的 学*成绩 大起大落，不由得我的`脸上还觉得一阵阵发热。
因为我连续两个学期，在期中、期末都考出了较好的成绩，所以就骄傲自满了，学*不再那么认真、刻苦了，结果成绩就滑了下来，这就是我对学无止境认识肤浅所造成的后果。现在我认识到了，人只有通过不间断地学*，才能获取真正的知识；才能知道天有多高、海有多深；才能知道天外有天、人上有人；才能在知识的蓝天里自由地翱翔；才能在知识的海洋里搏击风浪；才能领悟知识的真谛，做一个知识渊博、道德高尚的人。
从远古到*代文明，从原始社会一直到社会主义社会，五千多年的华夏文明，厉史的长河浩浩荡荡、势不可挡。此间，人类的发展、进步，都离不开一个亘古不变的主题――学*。
从第一把石斧的诞生，到第一次火车在华夏大地的长鸣，到第一架飞机的腾空，再到神舟号飞船的发射……一切的一切，我们几乎可以毫不夸张地说，学*决定着一个民族、一个国家的兴衰。
子曰：“敏而好学，不耻下问。”“问”是作为一个为学者应首要具备的，我们要勤学好问，大胆地问。每个人都不是完人，每个人都会遇到或多或少的问题，这时，我们应该虚心请教。“三人行，必有我师焉。”我们不懂的问题，他人总有能够解决的，为何不多多下问呢？
学*贵在持之以恒。荀子说了：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。契而舍之，朽木不折；契而不舍，金石可镂。”由此可见，学*能坚持不懈是很重要的。身边总有一些人大大地讲空话，说什么从现在开始，我要好好学*，一定不再贪玩。刚开始他们表现得还不错，可过不了多久，他们就坚持不下去了。如此这般是不行的，我们能做的就是坚持下去，永不松懈，那样你离成功便不远矣！
学*勤加思考也同样重要。“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们学*不能只注重于书本知识，知识的海洋无边无际，那里有无限的风景和宝藏有待我们去发现、去挖掘，我们应该乘着“思索”的翅膀，翱翔于广阔的海洋，用全身心去感受知识的`魅力。
有些人经常抱怨学*苦、学*累。是啊！大凡为学者，谁会不吃几个苦头呢？“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”我们何不把吃苦当作人生的太阳呢？只要我们用心去寻找、去发现，总有一天我们会看到柳暗花明的新景象的。
学无止境，别再浪费青春，别再徘徊，别再沉沦，快快把有限的时光投入到无限的学*中去吧！
参加“为学杯”活动，是一年当中最神圣的一件事，也是我最难得的进修机会。每年暑假，作文专家以及全国作文名师云集，我作为一个最基层的老师，哪里有机会去见到他们，但是，去“为学杯”，就能实现。
除了孔涛老师，这里还有语文教材编写者张光璎老师，儿童文学作家樊发稼老师，清华附小师枚老师，全国特级陈延军老师，清华励志人物张立勇老师，作文专家何捷老师，全国创意写作发起人长辫子老师，北京日报高级记者彭俐老师，诗人、作家谈蓍老师，还有很多很多老师，每一位老师的出场都撼动心灵。
张光璎老师一辈子和语文书打交道，小学语文教材就是她曾参与编著的。一说到作文，她娓娓道来，我能够感受到一位老前辈对语文一生的挚爱。
陈延军老师，一口纯正的北京话，字正腔圆，他讲作文就像讲评书一样精彩。还记得他说的话：“什么是好老师？好老师就是能给孩子诗意和远方。”这句话，一直记在我心上，我正朝着做一个好老师而努力。
何捷老师，被称为作文界的“老顽童”，他的作文课，严谨中带着幽默，几百人的讲座，轻松驾驭！这两年为学杯组委会为老师们提供了“小学作文高级研修班”，其中成都那一期由何捷老师担任导师，“听君一*话，胜读十年书”，跟随专家老师学*，是一条让自己成长的捷径。
长辫子老师，我们心目中的女神，孩子心目中理想的老师。她长发及腰，声音甜美，一颦一笑，一举一动，散发着迷人的风采。研学营中，有幸与长辫子老师一起午餐，并幸运地成了“全国创意写作种子教师”的其中一员。长辫子老师在“全国创意作文种子老师群”定时给我们传授创意写作的方法，让我们打破应试的攀篱，带领学生享受创意写作的乐趣。
彭俐老师，诗人的气质，睿智的谈吐，令我影响深刻。他说：什么是作文？天下最好的.文章就四个字：说心里话。他还说：我们读书学*是为什么？读书学*，要给自己的父母读，你读书有了作为，让父母为你而骄傲；要为自己的祖国而读，你读书有了作为，让祖国为你而自豪；要为这个世界而读，你读书，有所作为，让这个世界因为你的存在而变得美好，因为你的言行而增添一份美好，那才是真的美好。
所以，每年参加“为学杯”，不仅吸引着学生，也让我充满了向往，去北京，就是一次取经之行。
不管你为了什么目的去读书，只有明白学无止境，用知识实现梦想，用读书寻找乐趣，用知识创造生活，你的人生就会树立起永不沉沦的风帆。
有人说：“书中自有黄金屋”。可是不同的人又是不同地看待这个“黄金屋”的，有人为了升官发财，有人为了光耀门楣，也有人为了民族振兴。无论“黄金屋”在人们心中是怎样一个概念，但它却是人们永远挖掘不完的永无止境的追求。
为梦想而读书。
不论是采取科举制的古代，还是在考试制的现代，有多少人是为了成才而读书。为了出人头地，他们相信“学海无涯苦作舟”，凭着自己不懈的努力，终究会到达自己希望的彼岸。但也有人直到生命最后一刻也只能向知识的彼岸靠拢，却到达不了，但这样也足够了，他们已经实现梦想并在知识的海洋上航行了，不管收获多少，曾经经历过也就足够了。
为兴趣而读书。
因为读书，使枯燥乏味的人生增添了几分色彩，许多人可以在书中找到自己的一片天。这些人再也不是“眉毛胡子一把抓”。他们认为“学海无涯巧做舟”。选择自己所需的感兴趣的书去读，这种现实主义者相信他们在读书的.同时也品味人生了吧!
为博学而读书。
有些人可以把书中的知识转为自己的，又为后人创造出更多的知识财富。为增长知识，为充实生活，不管是呱呱落地的婴儿，还是白发苍苍的老人都在学*不同的知识。学会如何做人，如何面对生活。我们都在读书，读着一本永远也不知最后一页的书。或许每个人的一生是一本书，当生命结束时，这本书才有了结尾。让后人去读这本书，人们所谓的天才也只不过是知道许多一般人不学的知识，但也不是无所不知。
不管你为了什么目的去读书，只有明白学无止境，用知识实现梦想，用读书寻找乐趣，用知识创造生活，你的人生就会树立起永不沉沦的风帆。
一千年前的唐朝诗人韩愈，写过这样一段话——人非生而知之者，孰能无惑？
在人生的路途中，学*可以说是一个人的心路历程，从无知到博闻强识，从无到有。因此在面对自己的理想以及成功的渴望时，我们要活到老，学到老。所以，学、无止境！
风是什么呢？风是一般看不见摸不着的力量，也是经过了摔打，磨砺而锻炼出来的。
它经常会鼓足勇气，搏击大地、撕咬泥土，于是逐渐学会了使用力气；它会穿梭于深林、趟过河流，于是学会了呼啸；它会吞云吐雾，飞沙走石，于是学会了凛冽。这时就连飞机的钢铁巨翅，也不敢对风等闲视之，它不再是"虚无"，但这仅仅是它的始足呀！所以，学，无止境！
有一个人，因双腿截瘫，曾一度陷入绝望之中，但最终，还是从生命的阴霾里，一步步坚强的走了出来。他的名字如钢铁一般——史铁生，至今仍耸立在每个人的心里。难道不是点滴的学*，让失魂落魄的他成长为懂得感恩，身虽残但心愈坚的强者么？
在那光辉斜切出的一溜阴凉下，他慢慢学会了*静地审视生与死；在对已逝母亲的深切思念中，他学会了对自己母亲那毫不张扬的爱的感激；在许久地徘徊于地坛时光中，他学会了慰藉自己的人生，竟然有这个与自己宿命相同的地坛陪着。在窸窸窣窣的地坛里，他被命运捉弄，但在人生的轨迹越走越强，越学越坚。所以，学，无止境！
学*也让我们在生活中受益匪浅。每在跌倒后，我们不会太久地抚摸伤痛，而是短暂的昏厥后，迅速的清醒，用身边的树枝或草叶捆扎好伤口，蹒跚着上路，那是因为我们学会了坚强；在路边，经过一些小的花果时，我们不会长时间痴迷和混沌，那是因为我们学会了从容、冷静。
数不胜数的挫折与诱惑会挡住我们前行的道路，但与此同时，我们就要学会如何克服它们，但这仅仅是我们成长路上的.始足呀！所以，学，无止境！
学*，是上天赠与我们的礼物，是对生命的热爱，是驶向成功彼岸的船只。请相信，学*会成为我们的一双隐形的翅膀，带我们飞向梦想的舞台，所以，就让我们不停地用学*来充实自己，丰富自己，让求知的心田得到琼浆般的滋润吧！
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——题记
孔子已经知识渊博，还是风餐露宿，找老师学*自己还不知道的知识。当有人问他为什么这么做时，他谦虚地说：“学海无涯，知识是永无止境的，我要多学*，获得更多知识。”
是啊！人的一生要一直学*，而且要学无止境。如果你认为学*的道路是有尽头的，那你就大错特错了。春秋时代的思想家孔子在晚年时还是那样去求学，孜孜不倦地学*，去学*知识，那么我们就更要去学*、探索了！
学*是无止境的，求知是无止境。在漫长的人生道路上，我们应该不断学*，汲取新的知识，一步一个脚印努力向上攀登，勇往直前、不断进取，为我们伟大的祖国做贡献。所以，无论如何，我们不能停下前进的脚步。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”这千古流传的佳句，正所谓源源不断的活水能使池塘变得如此明澄清澈，那么不断熟读，学到更多的知识，才能使人变得更加聪明。我们不光要读书，还要实践。从书本上获得知识是肤浅的，也就是不要满足字面上的明白，要更深地学得知识、懂得道理必须将书本知识变成自己的实际本领，那样会更容易理解，更容易牢记在心。这对应的正是宋代诗人陆游教育他小儿子的一句诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
在实际生活中，该实践时就要实践，那样更能体会出其蕴含的深刻哲理，且将受用不尽。每个人都有自己远大的志向，首先，我们要敢于走进知识的迷宫，探索知识无穷无尽的`奥秘，克服重重困难，走出知识的迷宫，不断追求、探索，为自己的目标和理想而奋斗，描绘出五彩缤纷的明天。
《三字经》中的“子不学，非所宜，幼不学，老何为！”正是教育我们应不断学*。少年时代学*不努力，日日复年年，待白了少年头就一事无成。所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊。“犬守夜，鸡司晨，苟不学，何为人？”狗守夜，鸡报晓，禽畜都有可取之处，而人为万物之灵，岂能碌碌无为？贤全都学而有成，如果不读书，那么最终必然成为庸人，连鸡犬都不如，又怎能称得上“人”呢？可见学*知识固然重要啊！我们要珍惜今天的大好时光啊！
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，光阴好比河里的水，只能流去不能回，让我们珍惜今天的大好时光，一起去探索知识中无穷无尽的奥秘吧！
——高中语文必修2第五单元同步作文：扩写《答谢中书书》实用五份
山川景色的奇美，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。仁者乐山，智者乐水，有高雅情怀的人才会品味出山川之美，我现在将人生的感受说给你听，真是人生的一大乐事啊!
巍峨的山峰耸入云端，清澈见底的溪流明净清新，山水相伴相映真是神采奕然，情味盎然啊!峰高水清，明媚悠然。水的动势给山增添了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣，美不胜收!**石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈。青翠的竹林与五色的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，如同五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，真是一幅美轮美奂的奇妙画卷啊!
晨雾的美更是让人窒息。白雾先是缭绕不绝，像是柔曼的轻纱，亲吻着天空，垂询着大地。继而如絮如带，再而是似烟似缕最后不见雾纱，只间晨曦，猿猴，鸟儿的鸣叫穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际，傍晚，夕阳的余晖铺在波光粼粼的水面上，宛如一条金丝带，闪烁着点点金光，在水面上不停地跳跃，潜游在水中的鱼也争相跳出水面，仿佛在欣赏这奇丽景色。
这简直是人间仙境啊，自南朝谢灵运以来，就没有人能够欣赏这种奇妙景色了，能够把我的感受讲给您听，真是美哉乐哉啊!
这世间，谁能不留恋山水之美，山涧中的景色是无与伦比的，正如南朝齐梁时的陶弘景，就曾写下这样的诗句——实是欲界之仙都！这地方就宛如人间仙境一般的美好，陶弘景笔下的仙境之界又是什么样子呢？看完答谢中书书便知晓。
开篇以山川之美古来共谈，描述出山川的美丽，让古今的人都赞不绝口。山峰之高，高得入了云边，山顶划过云层，却不留痕迹。这的水流清澈到可以见到底部的沙砾，山顶那么美，那半山腰也不能示弱，**石壁五色交辉，石壁色彩斑斓，交相辉映，发出耀眼的光芒。
青翠的树林与竹林，四季都可以见到，那一团团的翠绿，让人心旷神怡。每当清晨的薄雾渐渐散去，早起的猿猴与飞鸟争相鸣叫，似乎要比个高下。对于清晨早起的小动物的比赛，黄昏时，也是接连赶来，太阳落下山去，河流就成了鱼儿的天下，夕阳欲颓，沉鳞竞跃，在日落西山的时候，鱼儿们的一场跳高比赛，让林子不得消停。
然后就有了开头，欲界仙都之说，细细品味之前的文字，也是身临其境，属实为人间仙境。
每天有无数生命充盈着我们的眼睛，纤细若青草，苍劲若松柏，不朽如岩石，活跃如海浪。不管怎样，不论多么毫无关联，它们都总是美的。穿过千百年，仍被人们有意无意谈论着、感叹着。
论山，那些绵延不绝的、此起彼伏的、盘山公路如同树藤缠绕在上面的山，似乎都不够有特点，你可曾见过张家界的山？它们以“根”论数量——没错，它们既不相连，也不绵延，只是孤傲地站在那里，汲取精华，顶天立地山。
山的高大，总要有雾去衬托。大雾来临，分不清何处是山、何处是云雾，一切都显得未知。与其说高峰入云，不如说是云雾伏下身去才算恰当。若是雾消散后，跟太阳一同出来的不仅是温暖，还有猴子。虽然生性活泼，却不是我们逗乐的玩具——它们才是这儿的主人，我们，只是莽撞破坏这里宁静的冒失鬼。
阳光多了几分气味，斜射进山谷，点亮几股细细的流水，让这沉闷的狭小空间像是多了一阵新鲜空气，多了几抹颜色。事后细细回味，才能领悟到自己正畅游于一首山水诗之中，与文人墨客为伴。
从谢灵运到现在，难道真的没有能欣赏美景的人？不是的，我们都能，在他人笔下的绚烂中，做着属于自己的“徐霞客”梦。
“山川之美，古来共谈。高峰入云，清澈见底，**猿声。**石壁，五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其者。
落笔。我便将此信寄予玄度，望其能了解这巫山之美、之奇。
*日，我在巫山游历，希望能见到昔日谢灵运所见之奇观。确实，我见到了那如诗如画般的景色：插入云霄的高峻山峰，能直视溪底的清流，无一不诉说着这里的美丽。溪流两旁的石壁色彩斑斓，五光十色，直让人感慨自然之力的鬼斧神工。
清晨时分，我看到那一层薄雾慢慢褪去。而从山林中又传来一阵叫声，细听，似有猿猴之声，又伴随着禽类的鸣叫。他们似是在庆祝，庆祝这新的一天的到来。
而在黄昏之时，原在水中潜游的鱼竟一条条飞出水面，在已有些昏暗的天空中自由“飞翔”，他们似是在挽留，挽留这美好的一天。
在几次游历中，最让我难忘的莫过于那一片片的竹林。竹林是那样的轻松翠绿，而且四季都是如此的美丽，让人感觉心旷神怡。
游历了许久，见过那么多景色，却好像从未见过这如人间仙境般的景观。是怎样强大的自然之力造就了这样的奇景？然而，这样的景观，来往那么多的游人，在我看来都无法领悟这奇妙的景观，能欣赏它，能领悟这种“奇”的人除谢灵运之外，再无他人。
古人云：仁者乐山，智者乐水。山水之景风物之情曾经引起多少文人雅士的无限遐思。南方山水之灵秀犹如人间天堂，令人神往!那巍峨的山啊，奇峰突起如剑，直刺苍穹，与白云为伴侣;游鱼细石，清澈见底。波光荡漾，清澈得如明镜一般。**的石壁，如刀削，似斧劈，奇形怪状。当阳光直射过来，赤、黄、青、黑、白，斑斓缤纷，交相辉映，蔚为大观。山黛篁碧、树绿林青翠，此处竹林，青翠欲滴，泛出层层嫩绿，风轻轻的吹拂着竹林，竹叶在微微颤动起伏……无论春夏秋冬，点缀着满山秀色。临*拂晓，白雾缭绕，如梦如幻，亲吻着蓝天，问候着大山;继而如絮如带，如烟如缕，疑为海市仙境。最后雾气美云飘洒不见，晨曦初现了。猿猴在高树啼叫，群鸟在丛林鸣唱，松涛阵阵，竹声萧萧，满山遍野，清风徐来，众鸟嘤嘤，刹是美妙。傍晚之际，红日西坠，暮霭笼山，飞鸟归林，猿猴栖树，山色更显苍茫;绚烂的气象，大自然绘就了美轮美奂的奇妙画卷。这时，原来潜游在水底的鱼儿一跃而起，水面呈现一曲空中舞蹈，偶尔一道瑰丽的彩虹竞相西天。这简直是人间仙境啊，自南朝谢灵运以来，再也没有人能欣赏到这奇妙景观了!
呵，有高雅情怀的人才会品味出山川之美，峰高水清，明媚悠然，此情此景令我陶醉其中;我现在将这里的感受说给你听，真是人生的一大乐事啊。
——高中语文必修五第二单元作文：把握青春(精选5篇)
犹如朝阳跃出海面，瑰丽壮美，犹如春笋破土层，生机盎然；犹如鲜花迎风怒放，绚烂芬芳……这就是青春。
青春如诗、如梦、如火。年轻的生命追求一份浪漫，寻找一丝恬静，这就是充满诗意的青春；的心灵向往美好的未来，设计着一幅又一幅壮丽的蓝图，这就是梦幻般的青春；生机盎然的我们凭着那份和无悔地去寻命中的价值，这就是热情的青春。
青春是壮美的。迪的一生是在与病魔斗争中度过的。高位截肢瘫痪曾使她失去了自信，的病痛使她人生蒙上了一层灰色，但她不消沉，经过刻苦顽强的奋斗，她克服了难以想象的困难，在茫茫学海中迎风破浪，勇往直前，她的青春是何等壮美。青春是绚丽的。刘胡兰为中国的事业献出了她富贵的生命，面对敌人的、；面对广大的利益，她选择了。她的青春是短暂的，但她的青春是世界上最有价值、最具风采的。
青春是无悔的，为了一个崭新的中国，无数英雄献出了自己的青春。董荐瑞为了按时完成任务，炸碉堡；黄继光为了广大人们的利益，用胸膛挡住了敌人的枪口；邱少云为了战争的胜利，在茫茫的火海中一动不动。
迪、刘胡兰、董荐瑞、黄继光、邱少云，他们无愧于青春，他们用鲜血和生命谱写一曲又一曲令人敬佩的、荡气回肠的青春之。
有人说：“青春美好的，但又是短暂的，因而也是遗憾的。”在高手云集的雅典上。青春活泼的劳丽诗、滕海滨两名少将超水*发挥为中国获得一枚银牌、一枚金牌，可是又有多少人知道在他们的背后他们付出了多少汗水，多少青春。王皓与金牌擦肩而过，这是王皓一生中多么遗憾的一件事！
但青春并不短暂，只要你拥有一颗年轻的心，只要你的生命中写下了奋斗和奉献这两个词，你就拥有了一份和太阳一样灿烂的青春。
当然，青春需要我们用勇敢和智慧去谱写这壮丽的诗篇；青春需要我们用自信和勇敢去攀爬艰苦的历程；青春需要我们的爱心去编织奉献的赞。这才是青春真正的意义。
我亲爱的同学，你又何必为一次两次的失败而伤感呢？你又何必为失去一次两次的机遇而感叹青春的短暂呢？你为何不去尽情欣赏青春这朵鲜花呢？把握住今天，你就拥有创造未来生命价值的资本。你就留住了青春的脚步。同学们：让我们携起手，共同握住这如诗、如梦、如火般的青春，让我们勇敢地拥抱青春，去创造辉煌的青春！去谱写这壮美的青春之。
人生如梦，岁月如歌。一刹那，一晃神，我们就告别了青春岁月，人生在世，难免会经历一些事，当然也会错过一些事。有些事，经历了，未必全是好事；有些事错过了，但也并非不是好事！错过的事，总是给人以无限遐想的空间，不管结局是好是坏，都是令人后悔莫及的！
在时间的流逝中，我们学会了成长，再回过头去看看曾经走过的路，错过的事，心中难免会无法走出曾经因为放弃某些事而留下的阴影，今天我写下这样的文字，就是希望能够随时的提醒自己，要懂得把握机会！
记得上小学的时候，我的成绩一直不好不坏，唯一值得骄傲的就是我的英语成绩，想当初，我的英语成绩是让人羡慕的。从我接触英语字母开始，我就对它们有着难以言说的欢喜之情，或许这就是我英语成绩优异的重要前提吧！
一次，市里举行一个“中小学生英语快速阅读”的竞赛，很庆幸的是我也被推荐上了。为了这事，我高兴了好几天，因为我知道，我被老师肯定了！被推荐的一些同学在参加竞赛之前都需要做大量的相关知识培训，那么我们的学*量自然会比其他同学要重的多。起初，我是抱着一个积极的心态来面对这，我也希望我能借此机会来施展一下自己的水*，可是，在自尊心作祟的情况下，我选择了逃避，我怕我会失败，看着别的同学都在努力，我却松懈了！我没有把握老师给我安排的好机会，当我回绝她的时候，我看着她一脸惊诧的表情，我知道，她有些伤心了！
后来，学校为参赛获奖的同学颁奖的时候，我的心突然酸了一下，我不敢保证我当时如果也参加了是否能获得名次，但至少，我可以给自己一个展示自我的机会；至少不会让老师觉得失望；至少我也不会后悔至今……
我最后悔的事是总是在错过机会。机会不会随便的降临给某一个人，都是需要自己把握的，就像甩卖行的广播一样：机不可失失不再来。
有些人，再见了就再也见不到；有些事，错过了就再也不会回来。如果时光可以倒流，我想我会紧紧的把握好每一次难能可贵的机会。但现实是残酷的，我只能一步一步的朝前迈，当机会再一次降临的时候，我想，我一定会牢牢握住，不管结局如何，起码我没有错过机会，那就不会后悔！
青春，是一段懵懂的成长也是一场跌跌撞撞努力奔跑的比赛。
自初二以后，我便进入了每个人都要经历的青春期。也许是因为初一时压力突然变大和一次又一次的挫折，使青春期的我变得异常暴躁，再加上妈妈的唠叨我的脾气越来越暴躁。
去年，妈妈突然跟我说她怀了二胎，我讨厌小孩，小孩每天的哭闹更是让我抓狂。妈妈怀了二胎像是步入了更年期。她每天都唠叨像一只蚊子在我耳边“嗡嗡”地飞来飞去。
每天早晨，妈妈总会挑我毛病，总是说我做事磨蹭。终于，我脑子里的怨言全部倒向了妈妈，妈妈的脸气得发红，脖子上的青筋暴起，她咬牙切齿的样子让我记忆犹新。处于叛逆期的我也不甘示弱，硬是瞪着妈妈，我和妈妈大眼瞪小眼，妈妈想伸出手打我，我用尽力气用手抓住了妈妈的手并狠狠地甩了一下。“我看你是想造反了，这个家你待不下去了？”妈妈的脸由红变的发青，眉毛都要竖起来了，被我气的发抖。妈妈握着拳头一下子把我的书扬在了地上，我便嚎啕大哭，哭的一把鼻涕一把泪，头发像被八级大风吹过一样，妈妈发火时揪我头发揪的。此时的我迷失了人生方向。
后来，我与妈妈冷战，爸爸回来看到我和妈妈这样子竟然笑着问我家里是不是进贼了，我瞪了爸爸一眼扭头回了卧室。晚上爸爸我在问我和妈妈的事情进行调节，并悄悄地跟我说明天让我向妈妈道歉，当时我还不甘示弱的说：“凭什么啊，凭什么我道歉啊？又不是我一个人的错。”爸爸心*气和地跟我说：“你老妈不是怀了宝宝了吗？心情不好，更年期爱唠叨，你说是吧？”这一夜我翻来覆去，觉得我的脾气应该抑制一下，而且对妈妈的身体也不好，我想了很多，终于做了一个正确的决定：明天向妈妈道歉！
第二天我扭着身子走到了妈妈的身边。“对不起，我亲爱的老妈，我昨天脑子抽了。”我幽默的道歉方式终于把妈妈给逗笑了。
我跟妈妈又重归于好，经常陪着妈妈去查体。在WAT的后几天，我的家里又多了一名新成员——我的弟弟。妈妈生出小宝宝之后我并没有像之前一样脾气暴躁，也没有像以前一样如此的讨厌小孩，反而更喜欢小宝宝了。现在每天放学之后我回到家就是先抱一下我的弟弟。我很爱弟弟，爸爸妈妈。
青春期像调味品，酸甜苦辣咸，而我的青春期从苦一点一点的变成甜。别样的青春在我的成长过程中印下了深深的痕迹。
青春就是那直上青天的一行白鹭，青春就是那沉舟侧畔的万点白帆，青春就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，青春就是化作春泥更护花的点点落红。
每个人都会经历青春，都会经历明媚的忧伤和欢乐。可是，你是否能够毫不犹豫地说：“我不会辜负青春。我会把握青春的每一分每一秒。我想这并不是简单的事。如今，我们的青春就在眼前。那么，处在这黄金时代的我们，该怎样办呢？是随波逐流？得过且过？还是争分夺秒，发奋图强，力争上游呢？我想谁都会想要选择后者。
保尔·柯察金以往说过：“一个人的生命应当是这样过的；当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。然而，在这关键的时刻，还有人整天游手好闲，无所事事，一点都不在乎自我的学业。或许他们在想：人无再少年，此生难得有这个好机会，何不无牵挂地欢乐一阵子，来个；纸醉金迷”可是，你们可明白“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”这个道理。《钢铁是怎样炼成的》这部名著中有这么一句话：生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春。充满着力量，充满着期待，充满着求知和斗争的志向，充满着期望和信心的青春。每个人都要把握青春，因为，青春逝去就不再回来了，等你后悔的时候，已经无法挽回了。
迷人的彩虹出自大雨的洗礼，丰硕的果实来自辛勤的耕耘。如今，我们处在优胜劣汰的高中时代，前有师长掌舵，后有父母加油，可谓“天时地利人和”我们必须像海绵吸水一样，在学*上永不知足。应对挑战，我们怎能被一些挫折和失败所吓倒呢？让我们好好把握住青春，学那穿云破雾的海燕去搏击八方的风雨，学那高大挺拔的青松去经霜傲雪。仅有如此，才能在自我的青春史上谱下无怨无悔的一页。不要怕输，青春是永远不服输的，只要你肯努力，梦想终会实现。
人的青春，短暂而珍贵，请爱惜吧！别让青春过早流逝，为青春自豪吧！让我们用青春拥抱时代，用生命点燃未来，就此努力吧！以无悔的青春去谱写完美的将来。让我们放飞我们的梦想，飞扬我们的青春吧！
时光在不停的流动。看着鲜花烂漫的春，树木繁荫的夏，处雨朦朦的秋，银装素裹的冬。青春年华向我们挥挥手，转眼间渐行渐远。青春并不忧伤，只是被我们回忆是如此凄凉。——题记
我踏着青青的绿地，原来，青春就像这夏季一样。
青春的'朝气蓬勃，青春的潇洒自由，青春的肆意风流，都在挥发汗水的季节中奔涌着。青春的我们，拥有蓬勃的生命，阳光的笑容，以及明媚的生活。可以在跑道上肆意的挥洒汗水，可以无所顾忌的开怀大笑，可以摔倒跌倒了在微笑着爬起来，然后哄堂大笑。
我轻跳过石子，看着从前欢笑着相互追逐的小孩，变成了现在挺拔英俊的少女，突然明白了什么。
童年在驾着纸飞机，做着白日梦懵懵懂懂的日子里远去了，然后少年就像一朵绚丽多彩的花，绽放在最适合它的季节。
青春似字，苍劲有力，回环婉曲，没有一笔一划规规矩矩；人生似画，青春就是上面最炫丽的一笔；青春似歌，激情澎湃，高亢激昂。
沿着石子路，忽然跃现的是一株盘虬卧龙的大树，开满了大朵大朵花，一朵朵缀在枝头，绽开笑颜。
那张毕业照上，明眸皓齿的少年们笑得明媚，那些快乐的童年生活就在那个夜晚泡成了永远的过去。小时，想快快长大；等到真正长大了，却发现职业上的尔虞我诈，笑里藏刀，需要承担的责任让人不堪重负。介于童稚与成熟间的少年，不再是那个会指着天空问嫦娥的小孩，也不需要承担那么多的责任，自由自在。童年，是人生最快乐的阶段，也是永远回不去的过去。那么，青春，便是人生最美好的时段。如果没有好好度过童年，那便好好珍惜青春吧，不要让它从指缝间溜走。
青春，是萌动的季节。少年开始崇拜那些穿着流行衣服，带着酷酷的墨镜的明星，喜欢上隔壁班的男孩。会刻意路过别班的窗口，看他潇洒的一举一动，即使班级对面，也会在他生日时送一句小小的祝福。这就是青春。在课上偷偷的拿着手机给好朋友，“铁姐们”发短信，坐得端端正正心思却在开小差，考试一塌糊涂却安慰自己：“没事，还有下一次！”喜欢穿的漂漂亮亮，喜欢精致小巧的小把戏，喜欢看着心仪的男孩偷偷的窃笑。这，就是青春。
一脸严肃恐吓小孩，却在大人面前乖乖巧巧低头认错的人，低下头，偷偷在在同伴面前吐了吐舌头。
上课昏昏欲睡的人，因为考试及格而得意洋洋的挑眉，神采飞扬。
这就是青春啊，自由自在，无所顾忌。
不必考虑太多的烦恼，不必瞻前顾后有所顾忌。
这就是青春。
让我们为青春，干杯！
——《氓》高中语文必修二说课稿3篇
一、说教材地位和教师的主要任务
《氓》是高中语文课程标准实验教科书第二册第二单元的第一篇文章。《氓》这首诗语言障碍并不大，结合课下注释学生能够理解《氓》的基本意思，进而体味出诗歌的情感；所以我教授这节课的主导思想就是：以教师设问引导，学生自学领悟为主。尽力把新课改的精神融入到整个课堂中去。
对《氓》这首诗歌，作为一名教师，最主要的任务就是，要带领学生去“倾听”那个两千多年前的声音，不断把学生带入一个新的思想和感情的`空间，使学生感受和体验*时极少可能直接感受和体验到的事物情感，帮助学生努力感受和理解文本作者所要表达的思想感情并在这种感受和理解的基础上发现文本本身的美。
根据新课标的要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。
二、说教学目标
1．体会赋比兴的艺术手法。
2．在充分预*的基础上，课堂的讨论重点放在鉴赏层面：体会分析理解：
（1）人物在特定处境下的复杂情感；
（2）表达复杂情感时所采用的表达方式。
3．深入挖掘，体察人物命运的偶然与必然，推测判断人物未来的人生命运，从而引发更深刻思考。
三、说教学设想，
从教师层面说。
我主要通过三个问题来组织课堂，引导学生深入地思考文本；发现和理解婚姻失败之后的严肃与冷峻，引导学生对我们自己现实人生的关照；产生对这个弱女子的同情，提升他们情感价值观。
从学生层面说。
引导学生一切从文本出发，自由读，整体读，个别读。实现学生与文本充分对话。
引导学生进行课堂讨论，辩论、探究。实现学生与学生，学生与教师，学生与作者之间的充分对话。在活动中让学生“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。把语文教学活动落实到学生的“学”上，从而来提高学生的人文素质和语文素质。
从教学环节层面说。
倡导语文课堂教学的动态生成是新课标的重要理念。我要做的就是：努力构建一种开放、和谐、愉快的，使学生的主体意识得到真正凸现的新型的学*环境，为学生创造一个学*知识的*台，唤起学生学*的动机，激起学生学*的欲望，从而让学生能在课堂上有实实在在的认知收获，同时也有或多或少的生命感悟。
我是从这三个方面来设计我的课堂的，具体的课堂流程也会随着这些因素发生变化。
四、教学过程
1、导入：自古以来，爱情就是文学中永恒的主题。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，写出了男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭(jiānjiā)苍苍，白露为霜。所谓尹人，在水一方”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”那是爱情中的男女相思之苦，这些都是诗经当中描写爱情的诗篇。今天，让我们再次走进《诗经》，来继续感受古代青年男女的爱和恨吧。
2、自由诵读，寻找称呼。
自由朗读文章，寻找诗歌中女主人的对男主人公称呼的微妙变化，你会发现女主人公的情感生活发生了怎样的变化？（5分钟）
第一章里，先是称“氓”，也就是一个陌生的小伙子，说明女子对他毫无认识；接着称“子”，“子”是对男子的尊称，这时，女子已经跟他很熟了，把男子当作朋友了看待而尊重他了。
第二章就称“尔”了，这是两人感情很好以后的亲昵的称呼。
第三、四章而称之为“士”，视其为一般的路人，感情上已经淡漠了。
最后两章连“士”也不称呼了，心里积攒的怨气使她连提也不想再提这个人了。
这是女子沉浸在自我的叙述中，由于感情的变化，不自觉地选择、转换指称，从她对男子的称呼中我们可以看出两人感情的发展，很有意思，耐人寻味。
板书：恋爱-婚变-决绝
3、二读诗歌，关照女主人公感情的变化，学*“比、兴”的艺术手法
思考淇水在这幕悲剧中扮演了什么角色？在诗歌中淇水出现了几次？展现出女主人公怎么样的思想性格？运用了什么手法？（多媒体展示）
明确：她在文中出现三次，她是婚姻悲剧的见证者，当初情意绵绵的送别，后来欢喜披着红盖头嫁过去，再后来带着受伤的心痛苦回来。她见证了这一场由美丽爱情开始最后以悲剧收场的失败婚姻。
“送子涉淇，至于顿丘”，第一次：甜蜜、期盼、依恋、幸福（板书）纯真痴情，活泼热情
“淇水汤汤，渐车帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、伤心（板书）勤劳能干，任劳任怨
“淇则有岸，隰则有泮”，第三次：失望、委屈、愤恨、决绝（板书）冷静决绝，坚强果断
在课堂活动中，根据学生的反应，我可能会适时的用下面琐碎的问题，引导学生回到2600多年前，走进女主人的内心世界,让学生真正与主人公对话。
1)导致氓变心的真正原因是什么？
2)这场婚姻中我有没有责任？
3)除了婚姻的不幸外，还有那些因素给了她痛苦？
4)婚姻的不幸和娘家人的不理解、不支持哪个更能女主人公的悲哀和痛苦？
5)女子从这场爱情中总结了哪些经验呢？她用什么艺术手法来阐述这个道理？
6)女主人公最后做出了什么决定？反映她性格哪一面？
7)女主人离婚后还有没有可能获得幸福？
4、讨论、辩论分析婚姻悲剧原因
为什么如此一个集*传统美德于一身的良家妇女为何会被休弃呢？（学生讨论辩论）
1.性格决定命运
2.女子容貌色衰
3.男子变心
4.社会原因
一、课题：氓
二、课型：人文学科语言类讲授课
三、课时：两个课时
教学目标
1.知识与技能目标
学生通过这篇文章的学*能够增加古汉语字词基础知识，例如通假字、古今异义词等;可以了解上古文学作品的一些特点，懂得什么是“赋、比、兴”的艺术手法等文学文化常识。
2.过程与方法目标
在反复吟诵的过程中学生可以感知语言韵律和谐之美;懂得如何判断“赋、比、兴”手法;体味主人公前后情感的变化从而使学生的阅读感知能力得到训练。
3.情感态度价值观目标
学生在学*过程中感受到上古语言的魅力和先民的思想，进而喜欢《诗经》等上古文学作品，拓展阅读视野，提升阅读品味，同时也可以提高学生的语言审美能力。另外本文是一首以爱情为主线的叙事诗，通过学*这首两千多年以前的爱情悲歌对学生今后的爱情观产生影响，他们能够对自己的情感有所思考，努力做一个懂爱、善爱的人。
教学重难点
1.教学重点
通假字、古今异义词、词类活用、文言句式、诗经的“赋比兴”手法和语言特色等基础知识和文化常识。主人公的情感变化和性格特征等文本深层理解。
2.教学难点
学生与文本内容距离较远，尤其是古汉语发展到今天已经和我们现在的语言大不相同，对于学生很好的理解课文内容造成了困难，另外学生对古文本身也有畏惧心理。
学情掌握
1.知识能力情况
这册课本是为高一下学期学生准备的，高一的学生已经具备了独立学*自主学*的能力，学生在课前可以通过图书资料查阅或互联网搜集《诗经》或《氓》相关信息，有了初步的探索和感知。再加上初中及上学期的古文学*，他们有了一定的古文阅读能力和文学审美能力。
2.学生阶段特征
从初中到高中，学生首先需要有学**惯的改变，学*将由老师督促学*变成自己主动学*，有些学生还不太适应，他们有足够的学*热情但是缺乏克难意志;其次，初高中知识难度的巨大落差，知识层次的加深，教师授课风格方法的改变会对学生学*造成一定的影响;再次，学*心理的调整，由初中的佼佼者进入人才济济的高中课堂如何让自己脱颖而出，也是学生比较苦恼的一点。
但是因为这已经是第二学期，所以学生有了第一学期的高中语文学*经验，也为课程教学坐了基础铺垫。
教学关键
以诵读为切入点，使课文内容教学为文化教学服务，努力让课文内容为主导向文化这一主体转变，在课文学*中渗透文化语言等常识性的内容。在教学过程中要注意恰当引导。
教学过程设计
1.导入
爱情是一个永恒的主题,在任何一个民族都是这样,我国也不例外。早在两千多年前，先民们就为爱唱响了一只只情歌，《诗经》的开篇——《关雎》如是(多媒体播放《关雎》的配乐朗诵)。
刚才的朗诵美不美?(生答美)除了对美好爱情的歌颂没那么有没有对于爱情悲剧的描述呢?也是有的，我们今天就一起来学*《诗经》里的另外一篇《氓》。(板书课题)
2.揭题
《氓》是《诗经》名篇，诗一首叙事诗。属于国风，所谓国风就是不同国家的风土人情，在古代我国辽阔的疆域上分布着不同的诸侯国，共同归周天子管制，这些不同国家的是个酒为百姓管理查探民情提供了依据。《氓》是“卫风”里的一首，也就是卫国的风俗，卫国也就是我们现在的河南北部濮阳，新乡，安阳，沁阳一带。
说到“风”，那么《诗经》除了“风”还有什么呢，有没有同学知道?(生乱答，有知有不知)对，有同学已经说了，还有“雅”和“颂”。
3.预*效果检验
课文大家都预*过了，下面有问题先问问大家。
请大家看看PPT上的这些字词，读音、意思有没有不明白的?
氓、蚩蚩、贸、匪、谋、淇、愆、将、垝垣、筮、咎、贿迁、耽、说、徂、汤汤、爽、罔、靡、夙、遂、咥、躬、悼、泮、总角、反
标红的字是大家要重点掌握的，请特别注意!
下面请大家齐读课文，注意朗读的节奏，注意体会韵律感。(生读文，师板书第一章……第六章)
问：读完诗歌，能不能每章用一句诗概括出它的的主旨?
答：第一章——将子无怒，秋以为期。
第二章——以尔车来，以我贿迁。
第三章——于嗟女兮，无与士耽。
第四章——女也不爽，士贰其行。
第五章——静言思之，躬自悼矣。
第六章——反是不思，亦已焉哉。(板书)
问：这是一篇叙事诗，这首诗叙述了一个怎样的故事?
答：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方式有些不满意，但还是答应了他;接下来写两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情;两人很顺利地结婚了;婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务，“氓”开始时还好，慢慢地，随着生活的好转，他的脾气变得粗暴起来，他的行为荒唐起来，并且没有回头的意思。女子只能自己伤心，不过，对于这种状况她不会无限期地忍受下去的，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧!
4.课文内容解析
问：这首诗共六章，可以分成几个小节?每一个小节是按照什么依据划分出来的?
答：可以分成三个小节。按照故事的发展顺序划分的。第一章到第二章为第一小节，写恋爱;第三章到第五章为第二小节，写婚变;第六章为第三小节，写决绝。
问：氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人?结婚前氓做了什么?
答：“蚩蚩”，忠厚老实;“尔卜尔蓍，体无咎言”对婚姻很郑重其事，认真。
问：女主人公与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现?
答：“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。
问：婚后他们生活如何?男女主人公各自有什么样的表现?
答：婚后他们生活不和谐。女子勤劳肯吃苦、任劳任怨、专情柔弱;男子脾气暴躁、三心二意、薄情寡义。
5.人物性格探究
问：通过你对课文的阅读，你觉得诗歌描绘的氓有什么样的性格特点?这些特点大家能不能在诗歌中找到依据?
答：氓的性格多变，前后判若两人。在恋爱初，他忠厚老实，急切认真——“氓之蚩蚩”、“將子无怒”、“尔卜尔筮”。婚后他变得三心二意，脾气暴躁——“士二其行”、“至于暴矣”。
问：女主人公身上有什么样的品质，请具体谈一谈?
答：活泼天真热烈，这在恋爱时期表现十分明显;勤劳肯吃苦，任劳任怨，专情柔弱，这个主要表现在婚后的生活中;最后决裂是表现出了决绝，刚强的性格。
6.写作艺术赏析
问：为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法?
答：比兴。
问：文中有几处用到了刚才我们说的这种手法?这样写的好处是什么?
答：三处。第一处是第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”。桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第二处是第四章，前两句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，从女主人公的年轻貌美写到体衰色减，同时揭露了负心男子对她从热爱到厌弃的经过。激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
第三处是第六章“淇则有岸，隰则有泮”，这是暗含女主人公对男子的忍耐是有限度的。
比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
7.知识延伸拓展
问：通过我们前面的分析和探究，你觉得我们这篇课文的主旨是什么?
答：这首诗通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
问：我们分析过了男女主人公的特点，大家能不能再来说一说造成他们婚姻悲剧的原因是什么，你对这件事情有什么看法?
答：从诗的内容看，乃是这女子私定终身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的爱情生活，以致于无视礼教的束缚，在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲剧，进而男子变心，其命运更加悲惨，又在不合理的夫权制度下，被弃而赴告无门，正是构成这一无辜女子悲剧命运的原因。具有一定的必然性和普遍性。
其次，在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
8.作业设计
请同学们在课后把这篇经典的诗歌背下来，如果大家对《诗经》感兴趣的话，就选取自己喜欢的篇目阅读，最好能够背诵，下次上课我们可以一起交流一下大家阅读后的心得体会。另外同学们可以根据自己对本篇课文的理解，把这首诗改写成散文或小说。
板书设计
第一课时板书
第一章——将子无怒，秋以为期。恋爱
第二章——以尔车来，以我贿迁。成亲
第三章——于嗟女兮，无与士耽。
第四章——女也不爽，士贰其行。婚变
第五章——静言思之，躬自悼矣。反思
第六章——反是不思，亦已焉哉。决裂
第二课时板书
情节章节女氓
恋爱1——2章热情、幸福蚩蚩、重视
婚变3——5章沉痛、幽怨粗暴、变心
决绝6章清醒、刚烈
教学反思
总的来说，本次教学基本达到了预想的目的，收到了预设的效果。本课主要是以问题引导和小组讨论解答这样的方式来进行的，学生自始至终都是在问题中积极思考主动探究来发现和学*新知识，一方面合作能力得到锻炼，另一方面分析问题解决问题的能力也得到了提升。但是总觉得整个教学工程中学生一直在被老师牵着鼻子走，自己提出问题并解决机会不多，这也使得整堂课一直是被教师操控着把持着;其次，内容安排较多，用两个课时略显仓促，这些都是需要在今后的教学安排中注意克服的。
尊敬的评委老师：
大家好，我是高中语文组三号考生，今天说课的题目是《氓》，下面我将从教材、学法、过程等几个方面展开我的说课。
说教材：
（一）教材地位
《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照*古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学*，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。
（二）学*目标
1、了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2、理解诗歌的思想内容，把握人物形象。
（三）教学重点、难点
1、理解诗歌内容，把握人物形象。 2、理解诗歌的思想内容
说学法：
学生学法：1、讨论交流法2、个性展示法3、课堂辩论法
设计意图：讨论交流的法是建立在学生自己独立思考之后，形成自我观点后的沟通交流，学生间的思维碰撞更有助于学生新观点的形成和完善。个性展示法在于让学生在课堂上表达自己的观点，锻炼口语表达能力的同时，也为书面的鉴赏分析打好基础。课堂辩论法的应用使得课堂不同的观点立场相互较量，促进学生对于问题的深入探究。
说教法：
教师教法：1、朗读法2、点拨法3、归纳法
设计意图：诗歌教学永远离不开朗读法，在本次课的设计中，采用多种朗读方式，包括配乐朗诵，学生朗诵喜欢的诗句，背读和教师引读。让读书声读书声真正地弥漫在诗歌的课堂。本课以以主问题的设计带起全文的赏析，因此学生的分析鉴赏在课堂的呈现上会显得有些零散，教师借用点拨、归纳的方法，结合板书的设计能够增强课堂的条理性，使得学生的发言更清晰。
说教学过程：
一、导入新课
*被誉为诗歌的王国。现实主义诗歌的源头上溯到《诗经》，浪漫主义诗歌的源头追溯到《离骚》。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。今天我们一同学*《诗经》中的《氓》。
新课导入从*现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头切入，本课是学生高中语文学*中古代诗歌单元的第一课，从《诗经》入题吻合本单元的单元提示，同时《离骚》概念的引入也为本单元第二课做了铺垫。
二、明确学*目标
1、了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2、理解诗歌的思想内容，把握人物形象。
学*目标的展示让学生在课文学*之前明确本课的学*重难点，真正让学生做到心中有数、有的放矢。关于《诗经》，学生在初中时期学*过《蒹葭》和《关雎》，因此学生对诗经的特点和比兴的手法并不陌生。诗歌女主人形象的概括成为本课教学的重点，而对于文章中关于爱情观念的探究作为本课的突破难点。
三、配乐朗读，梳理概括故事情节
诗歌学*在于朗读，在学生第一遍朗读中选用古琴曲《凤求凰》为背景音乐，为朗读营造一种古韵氛围，更易于带学生进入诗境。朗读后对学生的朗读情况进行点评指导，主要是读音的准确和四言诗二二拍的节奏。
《氓》是一首叙事诗，学生自主概括梳理故事情节有助于理解诗歌浅层的含义，对女主人公恋爱、婚变、离开的经历以及情感脉络的变化有准确的把握，同时为重难点的突破做好了铺垫。
四、教学重难点突破
1、初探究：课文中哪些诗句给你留下了深刻印象？勾画出来，并简要赏析。
本堂课的学*重点在于对女主人公形象的概括与认识。但重点内容突破的问题设置没有选用“诗歌塑造了怎样的人物形象？”也没有从《诗经》手法角度“诗歌是如何运用比兴手法的？”出发。引导学生从自己留下深刻印象的诗句入手，这一角度突破口小，有助于学生自主理解，角度多便于学生从故事情节、人物形象、比兴手法运用等方面发散出去，也就是用一个总问题将全文穿起。同时这样的问题设置更便于学生将自己的观点阐发出来，正所谓“读进去，说出来”。这样的读诗的角度，除去让学生学会解读《氓》之外，也学会读诗鉴赏诗的一般规律。
这一环节中，诗歌内容的分析理解更注重于课堂的生成，教师重在引导而不是讲授。在小组活动，先引导学生先自主理解，然后小组交流，最后班级展示。这样有助于每个学生在课堂中都有自己的理解和独立的见解。
2、再探究：女子离开氓以后，能不能获得幸福？
这一问题的设置事实上在前一问题的基础上生发出来的，在于引导学生深入探究诗歌的思想内涵。语文课程是工具性和人文性的统一。对于正确爱情观的探讨有助于学生核心素养的培养。这一环节的问题设置本身就是两面性的，富于辩论性。而学生对这一问题的不同解读，会在课堂上呈现思想和观点的碰撞，在辩论声中学生们会对正确的爱情观有清晰清楚的认识。在本环节中教师引导学生“以文解文”的阅读方法，以规避学生完全脱离开文本进行无根据的拓展延伸，在本堂课上学生结合文本联系实际的争辩将课堂推向了高潮。
课堂小结
什么是爱，爱是灵魂的共通，爱是精神的*等。什么是爱情，朦胧派诗人舒婷用《致橡树》给我们做出了诠释。
本课以朗读舒婷《致橡树》节选收尾，以教师朗读的声音带动学生一同跟读，这一环节的设计一方面是与学生上一环节内容想成呼应，同时有和上课伊始的朗读呼应，从朗读声气，再朗读声中结束，使得整堂课的设计结构圆和。
板书设计：
氓
甜蜜恋爱比兴手法
不幸婚姻女主人公
——美丽的校园_高中语文必修二第一单元作文1000字通用5篇
早晨，蔚蓝的天空，上面点缀着几朵似棉花的白云，暖如丝的阳光照射着脸庞，啁啾的鸟儿代替了闹钟，正催促着我背上书包，踏上通往校园的小路。被微风的脚步踩低了头的草，就彷佛正向我道声早安！空气中的花香由鼻而入，而湿润的云雾在我们身边游走，大口地呼吸，立刻神清气爽，灵魂澄明透澈，上学，就像在享受！
步入我们的校园，总会感到浓浓的绿色气息，因为它位于一座小山丘上，在群树环抱之下，显得特别有朝气！昂首一看，天空中的白云好像只要伸手就能将它取下，蓝天白云，绿树红花，配上同学们琅琅的读书声，步入校园即是一场视觉与听觉美好的飨宴！能在大自然的环境中学*、成长，是件多么幸福的事。
校园的风景如诗如画，花儿随处可见，为这块土地增添了缤纷的色彩，不管是令人感到充满热情的火红色，还是带着一丝丝神秘感的紫青色，朵朵都开得异常艳丽，正在互相争妍比美，像极了娇滴滴的美人儿！花的芬芳，在微风中袭来，想不陶醉也不行。而叶子苍翠的绿正好衬托出花的红艳，浓密的绿正好显现出树的健壮，一棵树努力扎根土地奋斗一生，树是辛勤的；一棵树枝繁叶茂，洒下凉爽的阴影，树便是无私的；一棵树花开散芬芳，结出诱人的果实，树就是最充实而喜悦的。校园里的树，无不是孩子们玩耍的最佳选择！追逐在一片蓊郁的树海里，能看到同学们最纯真的笑容；能听到同学们的欢声笑语，一棵棵昂然挺立的大树，为我们留下最美好的时光！这一片生机勃勃的景象，为我们带来了无穷的活力。
最热闹而充实的校园美景，莫过于下课时光。在篮球场上挥洒的汗水、步出的脚印，几个志同道合的同学三五成群的奔向球场，手中把玩着那颗橘黄色的球，虽然各个汗流浃背，但脸上总流露出一丝丝的愉悦。有的在操场上玩起了你追我跑的游戏，享受速度的快感；有的正在谈天说地，分享心事；有的还沉醉于书中的文字世界。下课时光的美景，就藏在我们最真诚的笑容里！
而黄昏，则是一天最美的时刻，在满天云彩中，夕阳就像位涂了胭脂的少女，徐徐的微风，朵朵绚丽缤纷的云彩随之起舞，这彷佛置身仙境般的美景，使我将所有烦人的俗事抛在脑后，让它随着一缕轻烟散去。连绵的山丘，换上了柔和的金黄礼服；眺望山下，那草地上的花朵像万盏金灯；而枝叶则随着清凉的晚风，缓缓的摆动。天空从金黄逐渐转为火红，灿亮换为浓郁，红日慢慢隐没西山，黑夜降临大地，校园的风景，随着时间的推移，而有崭新的面貌。
校园的美，无处不在！用心观察、细细品味，将会发现处处都是青春洋溢又迷人的风景！
美丽的校园，有无穷无尽的美景，红的花、绿的草、黄的树、翡翠一样的菱湖、星空一样的棋盘、铺满珍珠般的白沙池，也有那同学们的欢声笑语。
学校的大棋盘，是我们观赏的地方，当然，也是一个拥有故事的地方。大棋盘像一个独一无二的星空，白色的棋子是一颗颗繁星，黑色的是一个个小星球；棋盘旁边，一丛丛绿色的小草是小兵，一棵棵黄色的大树是司令，一朵朵粉色的花儿是女将，在时时刻刻地守护着棋盘，你衬着我，我托着你，就像一幅画！棋盘不*常，是一个比教室还大的盘，棋子重得恐怕只有仙人才下得动吧！仔细观察，这是一盘没有下完的棋，它留给我们无穷的遐想。
校门口的白沙池，是我们玩耍的乐园，也是学校的一处独特景观。白沙池里的沙子非常细，如果你抓一把在手心，还没等窝热，它已经“哗啦啦”跑走了；白沙池里的沙子非常美，当碰上太阳公公笑着的时候，那沙子就变成了一颗颗闪闪发亮的珍珠，白沙池变成了“珍珠池”；白沙池里的沙子非常白，当我把黄皮肤的手掌覆在上面时，不知羞到哪儿去才好，一比才发现，我的手黄得就像那憋了的落叶。不远处，有一块大石头，上面刻着的字让我想起“天门中断楚江开”，听说，这块石头是百年校庆时立起来的，有时候，我也会在她跟前问一声好，以示尊敬。白沙池的周围有一圈哥哥姐姐们制作的十二生肖像，造型栩栩如生，每件塑像就像一位战士，时刻保护着白沙池。你要仔细往池子里一看，能发现许多小道把白沙池分成了好多格，每格中间都有一个小花坛，里面种着一棵棕榈树，树下铺着金菊花和黄菊花。当我和同学们在池子里玩耍时，*时安静的白沙池，就变得热闹极了。
初中部的菱湖，是咱们学校的又一特色景观，是一个有着悠久历史的湖。*观，像一块翡翠，也像一个羞羞的少女；远看，碧绿碧绿的柳树辫子随风飞舞，像一个姑娘在对镜梳妆；金黄金黄的迎春花妹妹笑啊笑啊，笑得厉害了，把躺在花瓣里的小脸蛋给露了出来；滚圆的睡莲阿姨，漂过来漂过去，接住落进水中的树叶，因为做了这件好事，大自然就在夏天里每天都给她头顶放一朵美丽的小花，作为奖品。如果你往菱湖里望去，准能在这面没打磨过的铜镜里，找到你婀娜的影子。湖面为什么是绿色的？妈妈说，“湖底下养了一群的草弟弟，他们穿着夜明珠一般的衣服，还淘气的很，时时追逐，把湖底也染成了绿。”我倒觉得，那是柳树姑娘把菱湖画了一个“彩妆”，才这么绿里透蓝，蓝里透绿。
二百年前，菱湖非常大，大到整个初中部，大到咱们小学部的操场，大到城墙爷爷坚硬的脚下，她的年龄比学校外祖父还大着呢！
你喜欢这美丽、有历史、有欢声笑语的校园吗？假如喜欢，就到我们实验校园瞧一瞧，看一看吧！
咱们这的学费是多少啊？是一次**费么？我家孩子学的比较差，请问你们能保证他有提高么？
家长您好：根据认知心理学与发展心理学理论，人类具备学*的天性与能力，年龄越小学*的本能需求越强烈。众所周知，小孩子的好奇心越强，求知欲越强。那么，为何有些孩子“学不好*”呢？泛泛说， 是因为方法不科学，不但没有充分利用孩子的学*本能，进一步激发学*兴趣、养成良好*惯、培养自 主学*的能力；反而压抑了孩子的兴趣，令孩子觉得学*枯燥、乏味。快乐魔方提供的是“个性化” 教育，就是要根据每个学员的“个性化”需求与特点制订教学计划。首先，专业的教育咨询师对孩子进 行全面系统的测试，一方面了解他目前的学*状况、具备的学*能力，分析出导致他“学*比较差”的 关键问题；另一方面要了解孩子自身的个性特点与周围的学*环境和家庭环境影响等全方面“个性化” 因素，根据这些诊断出他在学*上存在的“个性化”需求。接下来我们的教师根据孩子的“个性化”需 求与问题制定适合他的教学计划，包括教学进度、阶段测验计划、复*提纲等等。辅导过程中，每位学员还有一位学*管理师跟进， 及时与家长沟通孩子在快乐魔方的学*情况，配合教师针对孩子的变化辅 以相应的兴趣、*惯与情绪调节。通过这样一个系统的互动教学过程，让孩子在成绩与能力上都得到提高。不同的教学计划收费有所不同。例如，辅导期限长短、内容难易不同，课时费用都有差别。
建议您同孩子一起到校区，教育咨询师将为您孩子的做全面系统的评量，然后针对他的“个性化”问题与需求，给您建议一个适合的辅导侧重点与期限，并就辅导费用相关问题做出详细解释与说明。
孩子的数学偏差，作业老是不想做。其实，我小孩的英语还是可以的。想问老师是否有好的办法？
孩子数学成绩考了 70 分，很聪明，理解能力很强，学的快，但是不爱做题，知识掌握的不牢固， 孩子也长大了，家长也不能强迫她做题，这该怎么办？
孩子不善于思考，一些表面的东西还行，他也非常想学*好，但是掌握不了学*方法，我们该怎么办？谢谢。
数学几何学得比较死板，不能融会贯通，希望能找到合适自己的数学学*方法。
孩子坐不住，记得快忘得也快，考试马虎，总是在 50—60 分左右徘徊，我该怎么办？
怎样使孩子考上市重点？
怎么提高数学成绩？
咱们这的学费是多少啊？是一次**费么？我家孩子学的比较差，请问你们能保证他有提高么？
咱们这的学费是多少啊？是一次**费么？我家孩子学的比较差，请问你们能保证他有提高么？
这里芳草萋萋，这里桃红柳绿，这里百花芬芳，这里碧波荡漾，这里歌声嘹亮，这里书声琅琅 ……我努力地从我的“词典”搜索最美的形容词来描述“她”，因为这里就是生我、养我、育我的土地——阜宁县丰唐实验学校。
我很幸运，出生在一个教师家庭，自在摇篮里起就生活在这美丽的校园中，对这里一花一草、一砖一瓦无不感到熟悉、亲切。下面就让我来做一次小导游带您参观我的美丽的校园。
她坐落在苏北大*原的一个农村的角落里，美丽的串场河在校门口奔腾不息，东枕历史悠久的范公堤，北邻现代化的沟墩镇工业集中区。来到校门口，您会发现在北侧“阜宁县丰唐实验学校”几个金灿灿的大字迎着初升的朝阳熠熠生辉 , 一对威武雄壮的大石狮子静静地守在大门两侧，像是一对卫兵在保护着学校师生的*安，更像是欢迎八方来客的礼兵。进入大门，在我的右侧您看到是一栋两层十二间的教职工宿舍楼，泠泠悦耳泉水激石声会把您的视线带往前方，循声望去可见一座雕刻着“琢玉池”三个红色大字的假山，听爸爸说，这个景点命名取义于《礼记》“玉不琢 ，不成器 ；人不学，不知义 ” 。 假山下面是一方鱼池，许多漂亮的鱼儿在里面追逐皮闹，活像一群孩子，引得许多师生和来学校的家长驻足观看。
再往前走，就来到我们学校的核心区域——也就是我们这些学生读书求知的教学区，在两排低矮的教室后是一幢即将交付使用的现代化的教学楼。听校长说，在不久的将来，我们学校还将再建两幢教学楼，到那时这里的所有师生都将像城里那样拥有现代化的办公、学*环境。在教室与教室之间的的空地上都被精心地布置成花圃，月季、芍药、牡丹，还有许多我叫不上名字的花竞相开放，成群的蝴蝶、蜜蜂留连其中，让我不禁想到古人的那句“蜂争粉蕊蝶分香”古诗。在一些地段还安放了条椅，紧张的学*后，或是坐在这看一会儿书，再欣赏欣赏眼前如画的风景，嗅一嗅清新怡人的花香，顿觉神清气爽，疲劳倦怠全无；或是三五个人坐在一起谈谈生活、谈谈理想；或是什么都不做，坐在这发发呆，也是别有一番滋味。在教室的南面是块碧绿的大草坪，那可是我们活动的天地：或是绕着草坪跑跑步；或是约几个小伙伴在软绵绵的草坪上做游戏、***……在草坪的东北角有一颗大柳树，听一些上了年纪的人说那棵树可有了一定年头了，枝干非常粗硕，我们两个小朋友都很难合抱，树皮都长得裂开了，一副饱经沧桑的样子，春风一吹，它依然垂下万条丝绦……
教学区往西过了燎原河，就来到我们学校的生活区，一座由校友捐资兴建的能容纳六百余人检举报就餐与**功能一体的“思源堂”巍然屹立在北侧，它的投入使用使我们彻底告别顶着烈日在水泥球场上开会的历史，我们非常感谢那些赞助我们学校发展的校友，立志要认真学*，将来像他们那样做一个对社会有用的人。
怎么样？我们的学校美吧 ? 欢迎您来做客。
光阴似箭，日月如梭，不知不觉中我在美丽的校园里已经度过了将*六个春秋，六年的小学学*生涯很快就要结束了，留恋之情无法言喻。美丽的母校，在我心中油然而生出一种感慨，一种激动。
我们的学校宝民小学位于美丽的新安公园旁，是一所省一级学校，又是一所优质化学校。学校环境幽雅，规模宏大，有24个教学班。你只要望一眼它的大门，你就会毫不犹豫地往里边走，因为它实在是太美丽了。
你站在门口，映入眼帘的就是一栋高大宏伟的科学楼，这就是我们的功能楼。在这栋楼的大门上挂着“省一级学校”“优质化学校”两个牌匾。最引人注目的是先进的电子屏幕设备，不停地播放着学校当天的重要信息。让人马上就会联想到这是一所教育信息化的先进学校。
再走进去，就是一块三角形空地，这是我们休憩的地方，四周有草坪，花坛，凉台，还有石凳，石桌。一年四季花儿竞相开放，什么菊花呀、玫瑰呀、月季呀、杜鹃呀……真是五彩缤纷。花香飘过操场，飘向教室，也飘进了我们的心田，令人陶醉。要是你坐下来准会把一切烦恼都忘掉。
穿过这块三角形空地，就能看见另一栋u字形的大楼。这是我们的教学楼，共有四层。这是一栋充满知识的大楼，每当你从这儿走过，总会听见一阵阵琅琅的读书声；这也是一栋充满快乐的大楼，每当下课铃后，这栋楼就会随着下课铃响起一片笑声。
教学楼前面是三棵美丽的大榕树，它是我们学校一道亮丽的风景。它是那么高大挺拔，是那么粗壮，是那么茂盛，枝叶密密麻麻，树冠占了整个内操场空间的三分之一，像三位英勇善战的武士，时时刻刻守卫着我们的校园。它们是我们快乐的天地，我们常在榕树下做游戏，它为我们挡烈日遮风雨；它们也是鸟的天堂，成千上万只小鸟在枝头欢蹦乱跳，欢呼嬉戏。见到这三棵大榕树的人无不惊叹不已。
再往前走就是一个大约上千*方米的操场，操场上绿草如茵，四周是一条长约200米的环形跑道。就是我们活动的大操场了，在操场中央的正前方，建立了一个升旗台，无论春夏秋冬，鲜艳的***依然在校园上空高高飘扬。在操场的前左角，有一个充满生机的生物园。操场的左边是篮球场、游乐园，课余时间同学们在游乐园里留连忘返。
美丽的校园，您就像一个神奇的殿堂，给我的童年带来了幸福和欢乐。亲爱的老师，您就像一把金色的钥匙，开启着我们心灵的窗户，把我们领进知识的海洋。随着您20周岁生日的临*，我一定好好学*，以最好的成绩为您献上一份厚礼。
我爱您，美丽的校园！我爱您，温暖的家！
——难忘的“第一次”_高中语文必修一第四单元作文900字(精选五篇)
在人生的道路上，有千千万万个第一次。它们就像起伏的波浪，荡漾在我的心头。直到今天，我都非常难忘那一件事……
那天，我依旧在书房里练钢琴，在客厅玩手机的妈妈突然大叫起来：“天那！宝贝，你要上舞台弹钢琴了！这可是你第一次上舞台啊！就在后天，加油练哦！”在房间的我听到了，内心雀跃无比，但同时我又感觉到了害怕：万一我弹不好，别人会不会笑话我呢？被人笑话会不会很丢脸呢？在一番思忖后，我又开始练我的钢琴。
时间过得飞快，转眼到了第三天。紧张的我在妈妈的陪伴下来到了舞台，我的心“扑腾”直跳，忐忑不安。看见坐在了第一排的老师，老师对我微笑地说：“你一定要好好表演啊！放轻松。”我怯怯地说：“好，好的！”。
过了一会儿，台上来了两位主持人，“欢迎来到儿童才艺表演秀。现在请出第一位表演者李康！”我低头看了一下自己的号码数字2，脑海里瞬间迸出“完了完了，下一个就是我啊！这可怎么办，下面有这么多观众，我不敢弹的啊！”想着想着，第一位已经表演结束。两位主接人又上台说：“下面请出琪琪同学带来钢琴独奏《童年的回忆》！”我迈着沉重的步伐地走上台，看着下面“黑压压”的观众，感觉周身被一把把锋利而尖锐的箭穿透，什么也不记得了。我麻木地走到钢琴边，坐了下来，回忆着我要弹的曲目，心想：不能辜负老师和妈妈的期望啊！慢慢地我镇静了下来。
不知是什么力量支配着我，我把手放到琴键上弹奏了起来，随着音符的跳跃，我的身体变得舒展，音乐如潺潺的溪水，镁光灯也如五彩的夕阳。可就在我快弹完的时候，突然卡住了。茫然的我看着观众们，感觉观众的眼神充满了怨恨，想要把我赶下舞台。突然有一位观众大声说：“没事的小朋友，你一定可以做到的！”他一说完，全场响起了热烈的掌声，脑海一片空白的我，感觉又知道怎么弹了，我带着观众们的期待又开始了弹奏。随着最后一个音符的结束，我把手放回腿上，然后面向观众站了起来，对观众笑了一下；当我要离开时，全场又响起了热烈的掌声。“这真是我难忘的第一次啊！”在一片热烈掌声中我乐滋滋地走下了舞台。
从那以后，无论遇到何事，我都会告诉自己不要紧张，要对自己充满信心，这样才能把事情做好！
在我们人生的经历当中，有无数个第一次，像一个个脚印，都值得珍惜；因为它凝聚着我们的信念和努力汗水，才使得我们的的人生变得丰富多彩！
凡事都有第一次，第一交烧饭，第一次骑自行车…… ……面我第一次一个人睡觉的情景到现在仍历历在目，令我难以忘怀。
在我7岁的时候…… ……开学的第一天，妈妈把我不怎么用的小房间打扫了一下，又把我的房间重新布置了一下，装上了可爱卡通的电灯，摆上粉红色的学*写字桌，还准备了小兔子图案的被子…… ……把房间布置得焕然一新。那天晚上，妈妈就对我说：“豆豆，你也不小了，该一个人睡了，看妈妈把房间布置得多好，今天晚上你就一个人在你的新房间睡吧!”我高兴得一蹦三尺高，我很想尝试一 个人睡的滋味，从小到大我还没有一个人睡过呢!我一下子钻进了被窝，妈妈 帮我关了灯就走了。
我兴奋得偷偷地睁开了眼睛，可是房间里一片漆黑，我有点儿害怕。忽然，我持见了一个小红点，我的脑子里立刻出现了很多的猜想，是不是外星人乖UFO来到我家，有可能是外星人的特异功能射出 来的…… ……诉许多的猜想把我吓得出了一身冷汗，我连忙用被子蒙住头，连大气也不敢出。过了一会儿，我露出一只眼睛往那看，小红点还在哪儿，我更害怕了，于是光着脚丫，不顾一切地跑去向妈 妈 “求救”。
妈妈看了我样子以为发生了什么大事，听完我讲述却忍不住笑了起来，说：“这世界上哪有什么外星呀!那些都是电视上编的，这上红点只是电视机上的电源开着导致的”。原来只是虚惊一场， 我这才安心地回去睡了，心里不定期量有一点不放心。
我在心里默念着，来给自己壮胆，“世界哪有外星人呀 ，这些都是骗人的，都是假的”可突然，我又听见了从外面传来的“呜呜”声，是谁在用机器呢?不会是小偷吧，想把门窗弄坏进来偷东西 ，我越来越害怕，可那声音还一直响，我再也睡不下去了，我用被子把整个人都盖住房，缩成一个团，整个身子还在瑟瑟发抖。越来越担心越来越害怕，在被子里得满头大汗，不能再忍受了，大声地喊 妈妈 ，泪水在眼眶里转，说：“妈妈，我再也不一个人睡了，好可怕啊!”说完，眼泪再也忍不住了。
妈妈看我满头大汗，满脸的小水说：“你闭上眼睛，不用害怕，过了一会儿就会睡着了。”我半信半疑，闭上眼睛，没想到，没想到这办法这么灵，我一觉睡到天亮。
第二天，我拉开窗帘往外一看，原来是对面的房子在连夜装修。从此，我一个人睡了。这个第一疹，是我迈向成功的第一步。从此我也得到了一个启示：万事开头难，只要闯过了第一关，就没有 过不去的火焰山。
寒假里，奶奶养起了一群鸡，那可是她的心肝宝贝，奶奶每天都要跑好几次鸡棚，偶尔还会收获到几个鸡蛋，她忙得不亦乐乎。
一天，奶奶因为有急事，那一整天都不在家，于是，“养一天鸡”的任务就交到我的手上了，这一个任务，“扛”在我的肩上，真是比铁块还要重：鸡是我最大的克星，尤其是母鸡。鸡棚里臭气熏天，小鸡们踩着稻草乱跑，鸡毛会时不时地落到你身上。我不知如何是好，便想着一切办法，去排除这些困难。
中午12点，是奶奶安排我喂鸡的时间。我把鸡饲料从一个大桶里捞出来，放在奶奶指定的大盆里，鸡饲料与水的质量成4：1。鸡饲料的气味与鸡屎的气味混合在一起，别提有多难闻了。这鸡饲料必须要和水搅和均匀，不然会让小鸡吃的闹肚子，我也照办了，用一根粗筷子，使劲搅拌。调配好了鸡饲料，出发前往鸡棚。喔，对了，还得带上防毒面具。我从仓库里拿出刚制作好的“防毒套装”，出发了。
用钥匙把鸡棚的锁打开了，一阵鸡的慌叫声传入耳朵。我斜眼瞥了瞥一群鸡，它们簇拥在一起，身体瑟瑟发抖，小鸡们被挤在中间，这阵势像群体造反似的。我在心里强硬的安慰自己，千万不能退缩。我用勺子把鸡饲料洒了出来。艳阳底下，那一大盆鸡饲料都快干了，而我的头上，早已满头大汗。公鸡的警惕性高，拦着母鸡和小鸡，但是，英雄难过美食关呀，它还是抑制不住馋虫的折磨，狼吞虎咽地吃了起来；母鸡见“英雄”在吃，自己也撇撇腿，吃了起来；小鸡们紧贴着母鸡的腹部，和母鸡们共享中餐。
我越喂越欢了，大瓢大瓢地放到食盆里，鸡好像也认了我这个“主人”。这时，我发现，一只母鸡却躲在鸡棚的一处角落里，一动不动的看着其他鸡吃中餐，自己却挨饿。我想看个究竟，便随意地跺跺脚，让母鸡站起来去吃，而母鸡纹丝不动，依然是原来那个姿势。我的脑细胞推断出：这里面一定有名堂。我知道，母鸡最怕别人拔她的毛。于是，我从角落里拿出火钳，张开来，假装要去拔她的毛。快要碰到她了，*了，更*了，母鸡“砰”地一声，与稻草堆来了个完美的跳跃。
噢，原来是鸡蛋，5个粉粉的、略带皮肤色的鸡蛋映入眼帘，我悄悄地走过去，摸到鸡蛋了，还留着母鸡的余温。我轻轻地，慢慢地，把鸡蛋捧在怀里，仿佛里面已经有了1条小生命。
与鸡的亲密接触，我受益匪浅：不要去惧怕什么，只有试一试，才会有第一次！
“嘴里的零食，手里的漫画，无忧无虑的童年，总是要等到睡觉前，才知道功课只做了一点点，总是要等到考试以后，才知道该念的书还没有念。”我一边轻哼着歌一边漫不经心地修改试卷上的错误。我抬头看老师所讲的内容和自己所答的差不多，就没再认真检查一遍，而且还很得意地扔到组长面前。
第二天试卷发下来时，我的本子上有许多老师用红笔圈改的错题，上面还写了四个大字“太不认真!”，我当时就懵了，心想：老师一定很生气。上午放学后我就被老师毫不客气地留了下来，第一次当了“留”学生。望着同学欢天喜地回家的背影，我十分后悔当时的侥幸心理造成的后果，我想：当时为什么不认真改错呢?唉，吃后悔药也来不及了，只有老老实实地改了。这时我的肚子在一遍一遍地**，仿佛在说：“主人，我好饿!”可是试卷上的错误没有改完，是不能回家的，而且老师也在教室里陪着我，我只好当自己是聋子，不理会肚子的再三“**”。争分夺秒，奋笔疾书，认真把出现错误的每一个字，每一句话认真改过，每一个问题都回答得十分具体，改错快接*尾声时，妈妈来了，我想：糟糕，又是一顿严厉的批评跑不掉，我真倒霉!
班主任彭老师和妈妈对这段时间散漫的学*交谈了很长的时间，她们在谈话时，对我来说简直度日如年，我一直在低着头直至脖子已有些酸痛，过了一会儿，彭老师把我叫到她面前，语重心长地对我说：“做每件事一定要认真对待，讲台前贴的六个字‘细心、专心、留心’。你视而不见吗?”那时我的脸刷地红了，眼泪都快要出来了，但还是憋回去了，我心跳也在加速，我想妈妈心里更不好受，每天送我上学、放学接我、天天夜里还陪着我做作业或温*功课，就是让我在学校里好好学*，多学点文化知识。没想到还是没让她省心，也辜负了老师对我的期望。我把试卷认认真真地做了一遍，我仔细看了看，没有错误，才安心地把试卷放回书包。心里暗暗下决心，以后不会再有类似情况发生，妈妈领我回家了，在回家的路上，我认为妈妈会严厉地批评我，可妈妈一句话也没有说，不批评，比批评更难受，一路上都很沉默真是，“此时无声胜有声”。
经过这一次“留”学生的教训，我明白了：做任何事都要认真对待，不管是一个错字还是一个标点符号，都要仔细认真地改错，不能马虎。
在我们身边，有许多的第一次。它就像第一级台阶，引领我们通往新事物的大门。当你摸索着爬上它时，就会发现前方一片光明！对我而言，令我最难忘地是第一次游泳。
当时的我只有六岁，每当看到电视里播放那些游泳健儿们为祖国争光时，我都会兴奋地学着他们的样子“游”来“游”去。我常会一个劲儿的缠着爸爸，要他教我游泳！爸爸对我十分无奈，甩也甩不掉我，只好点头答应了这个要求。我喜上眉梢，一蹦三尺高，抱着爸爸跳个不停。
过了几天，爸爸也并没有做出要带我去游泳的举动。我有些着急了，心里想着是不是爸爸把这事给忘记了！当我正准备找他去问个清楚时，门“啪”的一声被推开。只见爸爸一脸坏笑的冲进来，把泳衣和泳镜一股脑儿地全塞在我手中，飞一般地拉着我来到了一个大水库。
我奇怪极了，游泳不应该去游泳馆里吗？这儿难道也能游泳？我扭头问爸爸：“我们来到这里干嘛？”爸爸笑而不答，我打了个激灵，心中涌上了一丝不安，默默地跟在后面前行。我们走了一会儿，看见了一个不足一米余深的水塘。爸爸向那儿指了指：“那个地方就是你的训练基地，人又少，水还干净，一定会让你很‘难忘’的！”我换上了泳衣，在塘边活动活动，做了几个深呼吸。以为接下来爸爸就应该教我如何划水了，可他并没有这么做，只是叫我闭上眼睛放松放松。我信以为真，正当我刚闭上眼时，背后突然传来一股大力，整个人脚底一滑，重心不稳，一下子摔倒在水里。我在水中一阵扑腾，双手不断地挥动着，紧闭双眼，两腿乱蹬，接连呛了好几口水！爸爸大笑着将我从水中拉了上来，我只觉得天旋地转，胃中一片排山倒海，仿佛火山在我肚中喷发！我喉咙一紧，“哇！”的一声，把水全吐了出去，甚至比庐山瀑布还壮观！
当我刚刚吐完水，还没来得及喘几口气时，爸爸又一次把我抛进了水中！我一脸崩溃，重重地“砸”入水里。我就像一只刚出生的小鸭子，蹬腿划手，体内的求生欲望瞬间爆发！向岸边“游”去！水塘边虽然离我并不远，但如几百公里般遥不可及！我拼尽全力，缓慢地向岸边挪移。可我不断地下沉，不断地呛水，不知过了多久才终于拖着沉重的身躯爬上岸来，这真的是在游泳吗？
我永远不会忘记这第一次游泳的经历，它教会了我坚持，只要你努力去尝试，去奋斗，一定会成功！
——高中语文必修一第二单元作文：父亲的爱实用5篇
父亲不懂得爱，就像冰山，不管周围多么温暖，永远融不掉;父亲的爱，就像白云,淡淡的一抹就散……
每次我得了奖，表扬我的是我妈妈;每次我进步了，鼓励我的也是我妈妈;每次失落时,教导我的依旧是我妈妈。父亲遗传了爷爷的性格，总是那么严谨，那么严肃，*常也不说一句话，所以我和父亲的交流也很少.
一次在学校，天很冷，我衣服穿少了，在教室里冷得直打哆嗦，心想着：这样肯定会感冒，快期末考试了，掉了一两节课，就惨了，怎么办?
突然，班主任去门口，我十分疑惑，一看竟是我爸来了。“天冷了，我来给你送衣服。”他淡淡地说道，把衣服给我穿上，递给我一杯热过的牛奶便走了。当时我还在纳闷：关心我就说出来嘛，至于这么冷淡吗?
一次和小伙伴谈论起父亲，我悄悄地对小伙伴说我爸爸很严肃，话很少，一点都不关心我，我倾诉完后，父亲却突然出现在我面前，扔了一句：“吃饭了!”便走了。“告诉你，你爸爸是不懂得关心你。到了前面时，他肯定会偷看你一眼的。”不知是谁插了一句嘴。果不其然，当父亲走到拐角处时有一霎那，他居然看了我一眼，那一眼是担心，是关爱，是一个不懂爱的父亲的诉说，我转过头，鼻头一酸。
我去学游泳，妈妈叫爸爸教我，面对不会游泳的我，他也是很冷淡。虽然一步一步地教我，但也是叫我自己尝试，我呛了水，父亲想帮我，但迟疑了一下，还是收回手对我说：“这很正常，多游几次就好了”。最后我学会了游泳，妈妈为我庆祝，爸爸却一句话不说，站在我们身旁。
父亲不懂得爱，就像冰山，不管周围多么温暖，融也融不掉。可是尽管他是一个不懂爱的父亲，但其实父亲一直很爱我，只是我自己不知道罢了。
我的童年是像糖纸一样五彩缤纷的，首先，我要向我的父亲表示感谢。
我的父亲是沉默寡言的，我很少见他笑，看起来，他似乎是那样的不*人情，可我心里知道，父亲很疼我。父亲从来不会因为我是个女孩子而嫌弃我，他总是竭尽所有给我的。我清楚地记得，很小的时候，每次我一哭闹，父亲就会把他的手往背后一藏，再伸出来的时候，手心总会多出来几颗糖果，我看到糖，立刻破涕为笑，父亲也跟着笑了。对我来说，父亲的掌心里藏着他的爱，我的幸福。
时光慢慢逝去，我也渐渐长大，再也不是那个容易满足的小孩了，因为长大的烦恼不会因为几颗糖而离开。我面临着许多事，可是父亲依旧是那个父亲。
学骑自行车时，我总是很笨拙，东摇西晃，不停地跌倒。于是，我想放弃了，是父亲一直在鼓励我，手扶着我的车子，是我不至于跌倒。当我能掌好车子的方向时，父亲就松开手，让我学会独立。父亲的手掌一直在给我传递力量，让我在心灵上有了依靠。
一天晚饭，我们全家坐在一起看电视，我看到一个人的手像干树皮一样，于是，我很疑惑父亲的手是怎样的。我对父亲说我想看看他的手，父亲有些害羞地说：“手有什么好看的。”我趁父亲不注意，拉住他的手，父亲笑着说：“你这孩子，真不听话。”我也笑着说：“你的手掌这么厚，怎么没打过我啊？”父亲说：“你是我的女儿，我怎么忍心打你啊。我想教你学会做人，但不是依靠武力。”我听到这些，鼻子一酸，眼泪就出来了。父亲为我做的太多太多了，我一定按照父亲的教导，做一个有用的人。
父亲，谢谢你把我捧在掌心，谢谢你那藏在掌心的爱。
父亲不像母亲那样对我嘘寒问暖，但他却暗中关心着我;父亲从不像母亲那样，在我做错事的时候维护我，每次，他总是严厉地责骂我，希望我吸取教训。有时，父亲让人容易亲*，可是有时，我真的不愿和他多说一句话。在他的眼里，我做的一切都是错的，都是不那么好的，为此，我经常和他争论。
有一次，我上网去找资料，这些简单的事一个小时就已经做完了，接着我见无聊，就去玩游戏。大约半个钟头过去，我正玩得兴起，忽然，父亲走了进来，就叫我有时间就看看书，别沉迷那些没有益处的网络游戏，说完他就走了。他的话我听得很清楚，可是我认为我会安排时间的，就没有理会继续玩游戏。又过了一会儿，父亲在厅里大喊：“你再玩游戏就盲到时不要后悔!”我也没有理会，继续玩我的游戏。忽然，屏幕一下子黑了，整台电脑死了机。后来我才知道，父亲切断了电源。我十分气愤，虽然如此，但我知道我是斗不过父亲的，只好回房复*了不得。
父亲这样关了我的电脑，只因为不想我的*视越来越深，沉迷网络游戏，多看看书。望着开不了的电脑，虽然有一份不甘心，但心中却有一份愧疚。父亲说得没错，我真的不应该这样。
我知道父亲是关心我的，虽然没有母亲那样坦白。父亲不会赞美我，他是不想我骄傲;父亲不会溺爱我，他是想我做个坚强的人。父亲的爱是无形的，却一直爱护着我的心，他的爱促使我要做一个坚强、勇敢、独立的人，虽然我没有全部都做到，但我还要感谢我的父亲。
因为，只有父亲，才能令我明白一切真理，无形地成为我心中的力量。
小时候，我并不觉得父亲对我很好。他每天都会因为成绩来指责我，训斥我，完全不懂得关爱。在我的脚扭伤的时候，他只是扶了我一把，硬生生地问：“没事吧?”我说：“我没事。”说话的时候，我突然有点明白，原来父亲对我还是比较关爱的，只是不知道怎么表达罢了。
20xx年的夏天，我到武珞路小学去打篮球比赛，他也跟着我去了。虽然最后我们的比分差距很大，但他依然在旁边支持我、鼓励我。当时，正是烈日当头的时候，太阳火辣辣地炙烤着大地，可他仍满头大汗地大声地喊道：“儿子加油!”虽然这并不是什么大事，但我还是感受到了他对我深深的爱。于是，我像打了鸡血一样，奋力拼搏，终于在最后一刻反败为胜，为父亲争了光。
时光荏苒，一晃我上五年级了。当我在数学考试上考了低分的时候，他没有再打我了，只是说：“儿子，你要好好努力，不能像爸爸一样没用!”听了这一番话，我的心被触动了，其实父亲在我心中一直是值得敬重的，并不像他说的那样没用，但我知道他对我殷切的期望，所以从此以后，我在心里树立了一个目标：一定要努力地学*，长大成为一个有用的人，给父母争光。后来，我在班上的成绩越来越好，甚至名列前茅。一次考试后，我高兴地回来对爸爸说：“爸，我考了很高的分数，得了九十九分呢!”父亲*淡地说了一句：“嗯，我知道了。”虽然没有表扬，但是我分明能看到他的嘴角边有一丝微笑。
到这里，我明白了，其实父亲的心里有着千言万语，但不知道如何表达，不像母亲能很好地与孩子交流，所谓“母爱如水，温柔细腻;父爱如山，沉着冷静。”但我相信，这才是真正的“父爱”，值得你好好体会的父爱。
人们常说：“母爱如海，父爱如山”，意思是：母亲的爱如同大海一样辽阔，父亲的爱似大山一样沉稳。即使你觉得父母的工作很忙，没时间照顾你，但你要知道，爱是要用心去感受的。 我的父亲是名人民警察，他几乎天天……
人们常说：“母爱如海，父爱如山”，意思是：母亲的爱如同大海一样辽阔，父亲的爱似大山一样沉稳。即使你觉得父母的工作很忙，没时间照顾你，但你要知道，爱是要用心去感受的。
我的父亲是名人民警察，他几乎天天上班，很忙很忙，很少有时间陪我，我甚至会埋怨他，认为他忽视了我。
父亲爱吸烟，虽然他也知道这个*惯很不好。刚吸过烟的父亲身上有一股难闻的味道，妈妈和我都“嫌弃”他，离他远远的。所以，说起父亲的味道，我仿佛闻到了刺鼻的烟味，说实话，我非常不喜欢这个味道。
但有一次，我的了急性肠胃炎，吐了七次，痛苦极了。父亲焦急万分，眉头紧锁，时不时摸一摸我“憔悴”的小脸蛋儿，父亲温暖的手抚摸着我，让我感觉好受了点，同时也感受到了父爱浓浓。
连夜去了医院，工作了一天的父亲眼皮下垂，眼圈淡黑。看着父亲那双疲惫的眼睛，我心疼地问：“你困吗，爸爸？”“我不困，你呢？”“我真想睡大觉！”“那你倒在我怀里睡一会儿吧！”父亲脸上露出了微笑。躺在父亲怀里，我又闻到了那股淡淡的烟味，但奇怪的是，一点都不刺鼻，一点也不难闻，居然有股奇特的“香”味。闻着父亲的味道，我睡得很甜。
父亲的味道要用心去体会，因为父亲不像母亲那么细心，那么无微不至，而看似严肃的父亲其实真的很爱我！
——《兰亭集序》优秀教案新课标高中语文必修一汇总5篇
学*目标
知识：了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。
能力：
1、理清课文内容层次
2、理解作者的生死观。
情感：正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。
重点难点
重点：了解由这次**而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
教法设计
1、第一段本文语言精练、朴素、优美，教学时把重点放在体味语言特色上，由语言美去体悟自然美，体会作者乐山乐水的心情。要多读（可采取听读、范读、齐读、个人读、分组读形式）读到情随声出，自然成诵。
2、第二、三自然段作者由乐转悲，对人的生死问题的议论富有哲理性，学生理解有一定难度，所以强调课前预*。预*要求：
（1）反复朗读，参照注解，初步理解文意，扫除阅读障碍。
（2）提出疑难问题。
教学过程
导入：东晋时人评论其书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。笔墨是一个人才情气质和性格的流露和暗示，这些线条可以说是魏晋时代风貌和气度的形象再现。下面，先让我们了解一下他的作者，请学生读注解1。（解释为何是唐摹本：因唐太宗生前太喜爱这帖，死时把它作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世）那么这篇作品其文学内蕴如何呢？悠悠千载之后，我们只能从序文本身去探究了。（板书文题）
范读。全文共有三段，试从每段中找出最能表现作者情感的字眼。
全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的变化为线索，走进王羲之的情感世界。
第一段共有五句话，主要记叙了什么事件？作者三如何记叙这次兰亭**的盛况的？
（请学生依次朗读每一句话，然后概括出每句话的要点。）
请摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。
兰亭地处“会稽山阴”，此地“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，主体是山水。其山如何？“崇”与“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂赋予山岭盎然生气；其水如何？“清”与“激”亦为本色形容，而“映带左右”四字方使流水神采飞动。王羲之笔下写竹，只言其修而弃其绿，写水，只言其清而弃其碧，色调的淡雅。再看天气，“是日也，天朗气清，惠风和畅”，天宇清朗，和风吹拂：在这里没有“草长莺飞”春意闹，也没有“姹紫红开遍”的艳丽，只有清风拂面，水声泠泠；在这里物我同化，是非顿消，心境澄明。信可乐也，更乐的是可以与知己好友品酒论诗，尽情抒发内心的情思，欢声笑语，久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了。
此情此景，作者感到赏心悦目，他如何表达？
明确：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”（指起头来看到宇宙的广大，低下头看到万物的繁多，借此来放开眼界，舒畅胸怀，尽情享受耳听和眼观的乐趣，真是快活啊。）
仰观宇宙，俯察万物，是极视觉之娱；竹木萧萧，流水潺潺，是尽听觉之乐。信可乐也。
小结一下。
王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。本文段共六句话，四美俱全，五美齐臻，足可乐也。作者在此段中极力营造素淡、雅致的格调，即使喜悦，也不过分显露，可以说是作者从容淡雅的心境所致。如此心境之下，王羲之又怎会发出岂不痛哉的感慨呢？
作者紧承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕生死重大问题展开议论，抒发感慨。
由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。（幻灯补充资料）
作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴*，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。这种情感变化是十分正常的。在这个古今人共同面临的无奈面前，作者不由发出“死生亦大矣，岂不痛哉？”的感叹。下面请大家自由朗诵第二段的内容，注意体会作者感情的变化。
下面请学生朗诵第三段，注意思考两个问题。
1、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的思想感情？
2、作者编集《兰亭集》的由来是什么？目的又是什么？请用原文回答。
1、东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。（出示幻灯片）先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想。作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之。
2、后之视今亦犹今之视昔，（为使后人也对今天的所为所思“兴怀”）“故列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，既巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。也把目光投向了宇宙的深处，由己悲人，这是作者超越了人生无常之同的理性思考，这种深刻的“千古同悲”让我们从感伤的背后，发现了作者对短暂生命的珍惜。正如文中所叙，既然人生如此短暂，此次聚会的有关情景就应记录下来，能使后人了解今人的情怀，也感触到我的情志。
下面就让我们把全文集体朗诵一遍。
讨论：60年代中期、郭沫若先生曾发起一场关于《兰亭》真伪问题大讨论。他认为字体、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢？
由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴*，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。
这种情感变化是十分正常的。
教师补充：古希腊史学之父希罗多德在其《历史》中提供了一个很有说服力的例子。伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的一支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，他的水师布满海湾，他感到荣耀，感到幸福。但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他叔父说：“当我想到人生短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲哀。”在中国古典文学中，描写聚会欢乐后转入悲伤的，典型的有：汉武帝行幸河东，中流与群臣对饮，自作《秋风辞》，也说：“欢乐极兮哀情多，小壮几时兮奈老何！”道出了这种现象的正常和普遍。
讨论：作者的悲哀之情是否是消极悲观？
1、这是悲观的。相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。英国大哲学家罗素，在他的一篇散文《论老之将至》中，也将生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的**之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得*稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。
2、第二种观点：这种悲哀，这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观。性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的.豪情壮志。《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，它否定老庄“一死生，齐彭殇”，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。本文第一段，从作者对兰亭盛会的描述中不难看出作者快乐的心情和对大自然的热爱之情；第二段作者对时光飞逝、人生短暂打法感慨，但字里行间暗含着对人生的眷恋和热爱之情；第三段中批判了“一生死”“齐彭殇”的虚无主义，这在玄谈盛行的东晋也是难能可贵的。
引申拓展：需要说明的是，对死亡的恐惧和忧虑，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题，莎士比亚的《王子复仇记》中有名的一句台词“生还是死，是一个问题。”
“人生苦短”又是我们古人难以解开的心结。（出示幻灯片）《古诗十九首》中有“人生天地间，忽如远行客”；汉武帝有“少壮几时奈老何”的慨叹；李白也曾感慨“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”（天地是万物的旅舍，光阴是百代不停的过客，而浮荡不定的人生像一场大梦，能有多少欢乐？）；苏轼也感慨“人生如梦，一尊还酹江月”。但陶渊明“俯仰终宇宙，不乐复何如”；曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”；李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，无不表达出了不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。鲁迅先生于“绝望和深渊”中“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”，为中华民族挺起了不屈的脊梁，他们在经受着人生局限性的同时，依然努力地创造出了瑰丽的生命华章。
讲了那么多古人的看法，下面请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？
就像一首歌中唱的那样，天地悠悠过客匆匆，潮起又潮落，自然不可逆转，就让我们在有限的生命之旅也努力书写生命的华章。
教学杂谈
〖“大语文”阅读与“大语文”作文〗
艺术欣赏“大语文”阅读的有效延伸”。艺术是一个比较宽泛的概念，我们所说的艺术是指除了单纯以文字表达思想、情感以外的一切艺术门类，包括戏剧、电影、音乐、书法、绘画等。艺术是人类精神的家园，这些门类是阅读教学的有效的一翼，学会对艺术的欣赏对学生综合素质的提高有着重要的作用。艺术不仅仅是阅读教学的有效延伸，也是阅读教学的重要构成。
现代音像技术的发展，把各种艺术引向课堂己便得非常便捷。艺术欣赏和文本阅读相结合，经典视象和经典名著同时进行，这不仅会激发学生的阅读兴趣，增加阅读想象的真切感受，同时也会激发学生的创造。比如我们在教读王羲之的《兰亭集序》时，用多媒体教学的手段，让学生欣赏其书法艺术，这对了解其文本内涵，培养学生纯正的文学情感，将起到不可替代的作用。单纯的音乐、绘画、电影等艺术欣赏，同样应作为“大语文”阅读的重要构成。
〖创新是语文教师的灵魂〗
在20xx年德州市教学能手比赛时执教的王羲之《兰亭集序》，不仅引领学生感受作者面对生命短暂而抒发的“乐──痛──悲”的情感跌宕，而且从文化、生命、民族的视角探讨了对生命的敬畏以及人生价值问题，这节课既把握了文言文教学的基础性，又给学生思想情感的熏陶和美的净化，受到了在评委和学生的一致好评。
〖生活──语文教学的引领者〗
新课程以全方位的视点，到倡导大语文观，走大语文路，为学生终身学*和有个性的发展奠定“精神底子”。奠定一种读书的境界，这境界就是语文知识从生活中来，运用到生活中去。王国维把读书分为三种境界，“独上高楼，望断天涯路；”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。这是诗词的境界，是读书的境界，又是生活的境界。
宋人范仲淹在《岳阳楼记》里感慨“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是精神的凝结；王羲之在《兰亭集序》中长啸“仰观宇宙之大，俯察品类之胜”是一种天人合一的顿悟；王勃在《滕王阁序》里怅然：“天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数”，是一种放眼宇宙，辨识有穷与无穷之间哲理的伟大胸怀和气魄；苏轼在《赤壁赋》中喟叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，在有限与无限之间彻悟了生命的本源。***说“数风流人物，还看今朝”，这是一种宏伟志向，又是语文与生活水**融的情状，这境界又让人联想到语文教学“问渠那得清如惟有源头活水来”，对语文的追寻，对生活的追问，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。语文是生活精髓的提炼，生活是语文的反光镜。
教学思路与教后反思
《普通高中语文课程标准（实验）》对新教材的编写提出了如下要求：“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”山东人民版高中语文新教材根据这一要求，加大了选文中古代优秀文学作品的比例，这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。
对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。
于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”：一读读准字音，二读读懂句意，三读读出情感，四读品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。
教学目标
1、 通过学*《兰亭集序》，让学生了解书法作为艺术的基本特点。
2、 体悟王羲之对人生喜悦与哀伤的相关论述；
3、 理解王羲之对生命的觉解，留下生命的痕迹。
教学难点
1.作为“天下第一行书”的《兰亭集序》所蕴含的书法美学；
2.《兰亭集序》中流溢的魏晋哲学思想。
教材分析：
《兰亭集序》位于必修二第三单元第一课。这个单元学*古代山水游记类散文。阅读这类文章，既要欣赏文本描绘的自然风光，还要联系作者的身世和时代背景，品味作者书法的感情和文章寄寓的旨趣。
作者王羲之，作为大书法家，他在文本的书写中寄寓自己对生命的观照和理解，这是“书法的兰亭”。
王羲之在表达生命的欢悦时，用了非常优美而雅驯的`文辞来描绘历史中的那一个春天的美景，这是“文学的兰亭”。
同时，王羲之作为东晋之人，必然要带上那个时代的印记——对生命短暂与生命无常的深刻喟叹，这是如雾一般笼罩整个魏晋时代的生命思想，王羲之也不例外，这是“哲学的兰亭”。
学情分析：
高一的学生来接受这一篇课文，还是非常好的，他们已经完成了必修一的学*，对较为深刻的文本有了一定的接受基础。同时，他们对新鲜的文本，对脍炙人口的文本保持着较为持久的期待，这样的心理易于学生的接受。
教学方法和工具：
讲读，讨论，评析
多媒体
课时安排：
1课时
教学过程：
一、背景导入——书坛“教父”
王羲之是第一个把写字当做艺术追求的唯美的书者，他“增删旧制，独创新体”，代表书法艺术的觉醒，备受后人推崇。他众体兼善。唐太宗在《王羲之传序》中评其书法曰“尽善尽美”。王羲之在当时就“生华四宇，价倾五都”，《集王圣教》被誉为“千古书学之祖”，黄山谷说他“无一字不可人意”，这位“书圣”简直可算书坛“教父”。他在千年书法史上留下了一座巨大的丰碑，后代书家甚至无人从他设立的范式中走出。《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，后代书人无不服膺。
二、书法的兰亭
书法作为艺术——《兰亭集序》的书法赏析
书法不是写字。书法是追求美的，写字是实用的。然而是否“美”即是书法呢？印刷体还有一些人的字也很美，很干净，*正，舒服，但不见性格性情，也不是“书法”。
书法要“达其性情，形其哀乐”（多媒体展示书论1），要写出字的生命感。
“种种笔法，如人坐卧，行立，奔趋，揖让，歌舞，擘踊，醉狂，颠伏，各尽意态，方为有得。”（多媒体展示书论2）
展示《兰亭集序》冯承素摹本图片，让学生感受、品评、欣赏书法中的生命气息，并尝试用一两个字概括。
明确：姿媚、俊朗
（二）书法是抒情的
“书者，抒也，散也，散怀抱也”，“文则数字成其言，书则一字已见其心”。
讨论2：在《兰亭集序》中王羲之怎样借书法抒情的？书法中能否看到王羲之的情绪波动？
展示《兰亭集序》冯承素摹本图片，学生欣赏、讨论、发言
结论：前面和后面看得见情绪的波动，涂抹的草迹流露出喜与忧。这些书写的痕迹与文脉是贯通的，我们即使不读文章，只读一读帖，就能知道那个惠风和畅的上午王羲之的心情变化：前段字迹隽秀工稳，行距较大，舒展开朗，写的是兰亭雅集盛况，可见书写此段时作者心情愉悦，随之行距渐仄，行笔加快，字亦稍粗放，笔误涂抹之处增多，体现了作者由乐而忧由忧而悲的微妙情绪变化。高妙的书法家会以笔写心，以微妙的笔触表达心迹，拙劣的书法家每幅字都是一样的，看不到书写时的心境。
（三）书法是表现个性的
“书，如也，如其字，如其才，如其志，总之如其人而已。”（多媒体展示）
讨论3：从《兰亭集序》可以知道王羲之是个什么样的人？
找三个性格迥异的同学板书，并分析其自己与性格的关系
举例：
放荡不羁的人——龙飞凤舞，气势不凡
谨小慎微的人——毕恭毕敬，刻板
坚强倔强的人——刚劲有力
从《兰亭集序》课件王羲之性情如何？
散淡、儒雅
三、教学生临写《兰亭集序》中行书笔法——以“永字八画”为例。
结语：
孔子说：我死了，但我的道要传下去。
王羲之说：我死了，但我的书法要传下去。
同学们，如果有一天我们都死了，我们的什么可以传下去呢？
教学目的
1、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。
2、学*本文情景交融的写作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。
教学重点
1、理清课文情感思路，了解文章内容，揣摩作者的感情。
2、了解书序体裁的特色和本文在写景方面的特点。
教学难点
启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
教学时数：
1课时
教学内容与步骤
一、导入
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了书圣王羲之的“修禊”仪式（古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此**，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。兰渚之亭，即兰亭，因此成为了流芳万古的文人圣地，多少文人墨客纷纷来到这里，吟诗作画，抒情遣怀。现在便成了绍兴一处极具的旅游名胜。
（伴着音乐，展示兰亭美景）
二、随着音乐，教师朗读全文。
要求：注意文章语气、节奏、字音。
刚才老师读的就是传唱至今的《兰亭集序》，今天，我们就来欣赏一下这篇美文。
三、文体简介（有关“序跋”）
序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。（投影内容）
四、作者介绍
王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
（投影欣赏王羲之“飘若浮云，矫若惊龙”的书法作品）
五、整体感知，理清思路
1、欣赏配乐朗读，在课前预*的前提下，熟悉抑扬顿挫的朗读，并尝试体察《兰亭集序》的写作思路与诗人的情感变化。从文中找出能概括作者的情感变化的几个词。
明确：“乐”、“痛”、“悲”。（学生可能很难找出这三个词）
2、请一学生朗读第一自然段，要求同学们摘录其中写景句 ，用文中的语句概括作者心境
明确：写景句：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。
作者心境：信可乐也
3、集体默读，细细研读，品味作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？
明确：
地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右
事趣：流觞曲水，一觞一咏
时美：天朗气清，惠风和畅
兴雅：仰观俯察，游目骋怀
补充：写法上注重写景抒情，叙议结合。
4、有一小组齐声朗读第二段，思考作者的心境变迁，为何有如此变迁？
明确：有“信可乐也”，转而“岂不痛哉”，原因在于“死生亦大矣”。
补充提示：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士，少有全者，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至 。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉？
人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的'长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。
5、联系文章内容，积极思考作者如何得出“死生亦大矣”这一观点？
明确：由兰亭**联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从都中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。接着笔锋一转，由生说到死“修短随化，终期于尽” ，提出个体生命的短暂有限，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。
6、请一同学朗读第三段，体会作者心境的变化？（齐声回答）
明确：悲夫！
7、深入思考，作者因何而悲，为何而悲？
明确：为此而悲：
1）我对生命的体验和古人对生命的体验是若合一契 （死生亦大矣）；
2）士大夫们大多意志消沉，不求进取 ，崇尚虚无（一死生为虚诞，齐彭殇为妄作）。
所以作者悲为古人、为时人、亦为后人（后之视今，亦由今视昔，悲乎！）补充提示：这里的“悲”不同于上一段的“痛”，作者由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，情真意切。这是对个体之痛的理性思考。
8、小结
明确：王羲之在文中表现出的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
9、组织学生齐声朗读三遍，一遍读顺，二遍读熟，三遍读情。
六、概括本文的句法特点
明确：骈散并行，以散为主。
七、布置作业
1、背诵全文。
2、写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。
八、延伸班阅读
将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？《兰亭诗》仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。
【教学目标】
1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法
2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情
【教学重点】
1、有感情地诵读全文，并能背诵
2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化
【教学难点】
认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪
【教学方法】
诵读法、合作探究法
【教学时数】
1课时
【教学过程】
一、导入
孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复*静，使尘世的烦恼成为过眼云烟千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢?他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢?让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧!
二、文体简介
序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的，不多见;抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言
[过渡]请大家默读单元提示，思考如下问题：
1、本单元文章的体裁是什么?
2、这一类文章一般都采用怎样的写作手法?3、我们怎样来学*这类文章?
[明确]
1、山水游记类散文
2、借景抒情、托物言志
3、
①联系作者和写作背景
②反复阅读
③欣赏文中描述的自然风光
④品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣
[过渡]现在我们就按照单元提示的方法学*这篇文章首先，我们了解一下作者和写作背景
三、作者及作品简介
1、王羲之其人
王羲之:东晋书法家、文学家字逸少官至右军参军，世称王右军因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论少时曾学卫铄，自以为学得不差后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及于是遍学众碑，从此书艺大进创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙后世誉之为书圣
羲之为人有傲骨，时骠骑将军王述，乃太原王氏家族中人，亦为世家大族，因受王导器重，亦有美誉，与羲之齐名而羲之却很看不起他原本王述为会稽内史，羲之替代他之后，他因母丧而暂居郡内羲之上任后，只去吊唁过其母一次，便再不与之往来王述居家，每听到号角之声，都认为羲之要来看他，就洒扫庭院来等待而如此者累年，羲之竟一次未至，王述深以为恨后王述为扬州刺史，遍游会稽郡界，也不去访羲之，只是临离郡时，方匆匆一别而去王述做扬州刺史，恰好是羲之上司，羲之为其下属，于是派一位使者到京师活动，要将会稽郡分为越州管辖而这使者在京游说时言辞失当，此事遂成一时笑谈后来王述又来会稽郡察其政绩，颇为严苛，羲之深以为耻，于是托病离开会稽，到父母墓前发下誓言，不再为官
辞官后，羲之镇日与名士僧人做山水之游，又入山采药，不远千里尝言，我终当因采药而死朝廷知其发过重誓，也就不再逼他为官后以病卒，年五十九，朝廷追赠金紫光禄大夫，其子遵父遗嘱，坚辞不受
2、《兰亭集序》的由来：
东晋穆帝永和九年三月三日，时任会稽内史的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭举行**，作曲水流觞之饮当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将这些诗汇集成册，题名为《兰亭集》，由王羲之作序，写成本文
据说《兰亭集序》是王羲之在**上半醉状态写的，他对《兰亭集序》这篇作品非常满意的，他后来又写了几遍，但都不及这一遍好他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内，从不示人
后来，辨才认识了一位酷爱书法的书生，因志趣相投，关系密切这位书生藏有许多前朝、当世书法名家的书法作品，不时与辨才欣赏有一天，书生让辨才欣赏几件宝贝，小心翼翼地拿出来一看，是王羲之的书法真迹辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差”书生忙追问是什么帖子，辨才笑而不言，从屋梁上取下真迹给书生看书生一看，是《兰亭集序》真迹，随即纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”辨才此时方知上当
原来唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落李世民看硬要不成，便改为智取那位书生便是监察御史萧翼辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了太宗死后，《兰亭集序》随葬，五代十国时，太宗墓被盗，从此《兰亭序》彻底失传今天我们看到的都是太宗时期的临摹本尽管如此，人们还是能从中看到它的风姿和神采
四、结合注释疏解字、词、句
文言知识积累
【通假字】悟言一室之内 “悟”通“晤”，会面
【古今异义】
1、列坐其次
古义：其，代词，指曲水次，旁边、水边如：列坐其次
今义：
① 次第较后;第二
② 次要的地位
2、亦将有感于斯文
古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负 今：
①抱在怀里;
② 胸前;
③ 心里存着;
④ 打算
4、引(之)以(之)为流觞曲水
古义：把……作为 今义：认为
5、所以游目骋怀
古义：
①表凭借，用来
②……的原因如：所以兴怀
今义：
①表因果关系的连词;
②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂 今义：低头抬头
7、俯察品类之盛
古义：物品，物类指天地万物 今义：物品的种类
【词类活用】
1、形容词作名词
群贤毕至，少长咸集贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人
况修短随化 寿命长 寿命短
死生亦大矣 大事
2、形容词作动词
齐彭殇为妄作 把……看作相等
3、名词作动词
①映带左右 (环绕)
②一觞一咏( 喝酒 )
4、数词作动词
固知一死生为虚诞 等同，把……看作一样
5、动词的使动用法
所以游目骋怀 使……纵展 使……奔驰
犹不能不以之兴怀 使(怀)兴，即：使感叹产生，
6、动词活用为名词
足以极视听之娱 耳目
【一词多义】
(一)临
1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”
2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”
3、临不测之渊，以为固：面对
4、故临崩寄臣以大事也：将要
(二)一
(1)一起例：若合一契
(2)一样例：其致一也
(3)看作一样例：固知一死生为虚诞
(4)一边……一边……例：一觞一咏
(三)次
1、列坐其次 旁边 水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等
4、余船以次俱进 次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等
6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”
(四)致
1、所以兴怀，其致一也 情致
2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到
3、家贫，无从致书以观 得到
4、此人可就见，不可屈致也 招致
(五)修
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高
2、况修短随化，终期于尽 长
3、怠者不能修，而忌者畏人修 学* 进步
4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好
5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建
6、修守战之具 整治
(六)期
1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定
2、不期修古，不法常可 期望、要求
3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限
4、期(jī )年之后 周、满
5、君与家君期日中 约定
【特殊句式】
(一)判断句：死生亦大矣
(二)倒装句：
⑴介宾短语后置( 于宾语 也叫状语后置)：
①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会(状语后置);
②不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之
③亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感
④当其欣于所遇──当其于所遇欣
⑵定语后置：
虽无管弦之盛──虽无盛之管弦
仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类
五、文本研读
1、通读作品，把握情感
【过渡】王国维说“一切景语皆情语”，作者记游山水是要抒发内心的情感，那么作者在文中抒发了什么情感呢?请学生找出直接抒发感情的语句
【明确】“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，“古人云，死生亦大矣，岂不痛哉”，“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”
即：(修禊)之乐──(死生)之痛──(今昔)之悲
2、本文记叙了一次兰亭**盛况，第2段最后一句写到宴饮“信可乐也”，齐读1、2自然段看看作者为何而乐?
【明确】“群贤毕至，少长咸集”：名士相聚之乐
“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”：环境幽美之乐(美景)
“引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”：聚会活动之乐 (乐事)
“是日也，天朗气清，惠风和畅”：气候宜人之乐(良辰)
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”：视听享受之乐(赏心)
【背诵指导】第一段记叙了先交代**的时间(永和九年，暮春之初)、地点(会稽山阴之兰亭)、事由(修禊事)、人物(群贤毕至，少长咸集)、环境(崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右)、事件(流觞曲水，一觞一咏)，第二段由“是日也”领起描写游人的心境，抒发**的心情：信可乐也“是日也，天朗气清，惠风和畅”一句在文中起到承上启下的作用
【小结】王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事本文段共六句话，四美俱全，五美齐臻，足可乐也
我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的，我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然美的感召下抒发自己的情怀，这便是所谓山水诗的兴起了这种娱乐式的交流，正开始于魏晋时的文人，从他们的开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏的了
【过渡】作者在此段中极力营造素淡、雅致的格调，即使喜悦，也不过分显露，可以说是作者从容淡雅的心境所致如此心境之下，王羲之又怎会发出岂不痛哉的感慨呢?
3、这种痛是痛苦、痛心还是痛惜?
先来看看作者为什么而痛(作者痛的原因)
【明确】人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：
——“取诸怀抱，晤言一室之内”(静：谈玄悟道);
——“因寄所托，放浪形骸之外”(躁：归隐山林)
面对世俗生活，人们的爱好和取舍千差万别，但人生的忧患是相同的：“当其欣于所遇……感慨系之矣”
4、【讨论】这两种人生态度可取吗?能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负?
【明确】王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中因此，天下名士，首要任务是保全性命因此，他们有的人谈玄悟道，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分
5、【关键句】“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”
往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤
“况修短随化，终期于尽!古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉!”
况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭(死亡)人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛
【过渡】人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了
6、“况修短随化，终期于尽”人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的，言下之意，作者是否在暗示我们，什么又是我们主观意志能够左右的呢?
【明确】怎样生和怎样死我们可以主宰怎样的活着更精彩，怎样的死更厚重!面对生死，屈原毅然赴死，爱国之心铸就中华之魂，他的死比泰山还重;司马迁忍辱而生，《史记》光耀千秋，这种生，像日月般生辉!我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度
【过渡】无论世界怎么变化，生死是绕不过去的，正如史铁生说的：“死是一个必然会降临的节日”作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛这种“痛”是痛什么?
【明确】是痛惜之情，是对"人生短暂，世事无常"的痛惜
【过渡】那么作者的情感又如何由“痛”而“悲”了呢?齐读课文第四段
7、我们来看作者为何而悲?“悲”是什么意思?悲伤?悲哀?悲叹?
明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感：死生亦大矣;
二悲今人一死生齐彭殇的虚妄：士大夫们大多意志消沉，不求进取 ，崇尚虚无;
三悲后人叩问今人：作者推测未来人的`感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨古人、今人、后人同悲，可谓千古一悲!
文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质(生命、青春、痛苦等)的体验何其相似!真是古今同痛，千古同悲!这里的“悲”不同于上一段的“痛”， 痛的是人生短暂，好景不长;悲的是人生代代相痛，永无休止，这是对个体之痛的理性思考因此，这里的悲是“悲叹”
8、【难点讨论】“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”
【明确】东晋是名士风流的时代他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”对此，作者作了委婉的批评
在作者看来，生和死是两码事，不能等同起来生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足;死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”臧克家说：“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了”***说：“生的伟大，死的光荣”——生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去
这是对当时在士大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判，对老庄“一死生”、“齐彭觞”的否定，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力
9、作者的情绪为何会由乐转为悲痛?
【明确】第一节写行修禊事，是为了祈福消灾人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了
我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度
10、【讨论】“悲”=消极?
【明确】作者在慨叹“修短随化，终期于尽”时，没有走向消极无为，而是在一定程度上批判了当时盛行的“一死生”、“齐彭殇”的虚无主义的哲学观点，于悲伤感慨中透露出对现实生活的流连珍惜“未知死，焉知生?”正因为生命有尽头，所以我们才要珍惜生命;正因为人生无奈，所以我们才要创造价值所以，我们可以悲叹生命，因为生命的可悲、人生的悲剧性才会让我们懂得珍惜!王羲之的文章多在是"消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力
这种思想认识，在崇尚玄学、老庄思想的东晋时代，是难能可贵的
【补】“故列叙时人，录其所述虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文”——可见作者并没有意志消沉，而是想为后世留下点什么
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”——老庄主张“无为”，一切顺其自然，作者对这种观点是否定的况且王羲之本身的书法成就就是证明他是有所作为的
总结：无论放浪形骸，还是自得自足，都源于对“人生苦短”的无奈，魏晋士人在表面看似颓废消极悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自于死亡意识的“悲怆的美丽” 王羲之正是道出了这种“千古同悲”，才如此深地打动了我们
11、一声悲叹之后，作者把自己的理性感悟传之后人，这就是作序的缘由!
【明确】作者读古人文章时“临文嗟悼”，希望后世读者读这次**的诗文时，亦有感于生死这件事后人应明白“死生亦大矣”，不要崇尚虚无空谈的“一死生”、“齐彭殇”，而要有所作为
【小结】本文首先，从作者对兰亭盛会的描述中不难看出作者快乐的心情和对大自然的热爱之情;其次作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但字里行间暗含着对人生的眷恋和热爱之情;最后批判了“一生死”“齐彭殇”的虚无主义，这在玄谈盛行的东晋也是难能可贵的
五、拓展探究
1、结合历史人物来谈谈对人生的理解
曹操曾经感叹：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”但他最终成为了乱世枭雄
李白曾经感叹：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，但他成为了一代诗仙
苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”但他终成一代文豪
所以，悲叹并不等于悲观历史上悲叹人生的人往往是最富有创造价值的人，在表面看似颓废、消极的死亡感慨中，深藏着他们对人生执著的追求和留恋可谓是“消极其表，执著其里”
2、本文在写作上有哪些值得我们学*的地方?
【明确】本文三个特点：
①立意高远，蕴藉深长作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
②文笔洗练，自然有致本文仅324字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论;虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收;加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思A写景第1段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红此段中作者却只选山、水、林、竹、天写山岭，从高耸、横亘状其势;写竹林，从茂密、参天绘其形;写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态;写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩短短几句就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡B叙事如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致C抒情如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣有这种自然清新的风格，也是本文能够流传千古的一个重要的原因。
③多用短句，节奏简洁明快。
3、【延伸阅读】将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗?
《兰亭诗》其一
仰视碧天际，俯瞰渌水滨
寥阒无涯观，寓目理自陈
大哉造化工，万殊莫不均
群籁虽参差，适我无非新
诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯察品类之盛”“清流激湍”诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的
【小结】 王羲之真是一个奇人，他能在别人皆作态时“袒腹东床”气度实在非凡;他能在别人皆“乐”时想到“乐”后之“痛”之“悲”，思想何等深邃!他的人格和他的书法、散文一起化为宝贵的文化遗产荫蔽着后人有人说《兰亭集序》40岁才能读懂，而我说，我们在20岁前就应该思考快乐、生命与永恒!这种思考可能还比较肤浅，但只要同学们努力去思索探究，就会缩短与名人的思想距离，甚至还会开拓出一片属于自己的思想领空!
[知识拓展]
兰亭集序 / 兰亭序
朝代：魏晋
作者：王羲之
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
教学设想
1、教学重点：
①理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。
②了解书序体裁的特色，学*本文在写景方面的特点。
2、教学难点：启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
教学过程
第一课时
一、导入新课
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。
二、作者介绍
学生读注释教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作品《兰》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以《兰》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。《兰亭集》的内容又是什么呢——请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。
三、朗读课文
配乐朗读（教师范读）。读后提出需要注意的字音。然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。最后学生齐读。
四、疏通字词
1、重要词语；
2、练*三，并补充：所以（所以游目骋怀，所以兴怀）、一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）；
3、成语及常用语
五、再读课文
六、布置作业
1、反复朗读课文，力求背诵；
2、练*一；
3、如何评价作者的生死观？
第二课时
一、检查复*
二、朗读课文
三、整体感知，理清思路
1、了解序的体裁特点
序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的*似论说文，有的*似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
2、本文写了作者怎样的情感以及变化？
由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
3、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。
第一部分：点叙宴集盛况（乐）
第二部分：抒发人生感慨（痛）
第三部分：交代作序目的（悲）
四、赏析课文
1、第一段：
（1）以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？
明确：时间：永和九年 暮春之初
地点：会稽山阴之兰亭
风景：崇山峻岭 茂林修竹清流急湍天气气清惠风和畅
人物：群贤毕至，少长咸集
盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情
感受：信可乐也
写法：写景抒情 叙议结合
作者用简洁雅致、妙趣天成的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；溪流，清澈明朗；激湍，飞花溅玉。这些景物清明幽雅，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭**的畅快。
（2）学生尝试背诵第一段。
理清背诵思路：记叙了**的'时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发**的心情。
要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。
2、学*第二段，了解作者的心境的变迁。
作者写出宴会之乐，实际是为下文的议论服务，作铺垫。
一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”
接着列举两种不同的生活方式。王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们中有的人是静者，谈玄悟道：“晤言一室之内”，有的人是动者，归隐山林，“放浪形骸之外”。尽管性格不同，好恶各异，但是“当欣于所遇，暂得于己，快然自足”。都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。不仅如此，而且“及其所之既倦矣”，“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。这就说明，年将老、兴将倦，欢乐有期，这是共同的。
接着笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者自然发出“岂不痛哉”的感慨。
3、朗读并分析第三自然段。
理清背诵思路：首先，由读古人兴感之作时的体验“若合一契”，从而加深自己的感慨说明古人也有感于死生；然后，联系当前，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力；再接着，把目光转向未来，逼出“后之视今，亦由今视昔”两句，并发出“悲乎”的慨叹。巧妙地把话题引到诗集的编著及其意义上来，以 “后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。
作者的“悲”，与他的人生观有着密切的关系。佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者兴感之由”，我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦“悲”后人，“后之视今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。
4、学生齐读课文三遍，背诵。
——部编版高中语文新教材必修上第七单元《赤壁赋》优质课教案优选【5】份
一、教学目的：
1体会课文景、情、理交融的特点。
2感悟语言运用的妙处。
3熟读并背诵课文。
二、教学重难点：
1体会景、情、理三者内在的联系。
2语言运用的妙处。
三、教学课时：三课时
四、对本单元的整体思考：
本单元为古代散文，三篇之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，又在全单元甚至全书的最后。无论从单元编排的角度还是从三册为“文学作品”的角度来看，我认为教材编写者建议用三课时教读都是非常合理的。
对于古代文学作品的学*，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。文学即人学，是人的感情、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社会和谐共处，相互激活，相互欣赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景，结合创作时具体的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。再一个，就是这篇课文的重难点，从编排上看，这也是整个单元的教学重点，起到收束整个单元的作用。最后，古代文学作品一般都是适合朗读的，这篇课文要求全文背诵，积累是新教材、新大纲一个突出的重点，因此应该把朗读、背诵贯穿到教学过程之中完成，这是完全可以做到的。
五、教学过程
（一）引入
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过酵，尖利的山风收住劲，湍急的细流汇成湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
板书课文题目
（二）教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
（三）投影展示本节课的教学任务：
1着重体会景与情及内在联系。
2熟读并背诵一、二段。
（四）学*第一段
1抽读第一段，正音。
2全体朗读一遍。
3划出写景的句子，两人讨论，形成一个整体画面。要求能按照由上到下、由远及*的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。请一个同学描述。
4投影一幅画面小结第一段的景物特征：澄澈、幽美。
（五）学*第二段
1抽读第二段，其他同学默读并正音。
2教师引导。如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。
3作者写饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。（哀怨、思慕、啜泣、倾诉）
4歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲。
5其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。投影两词：《卜算子》和《定风波》。教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。
（六）小结两段
（七）下面我们利用剩余的时间背诵一、二段
1对于古文，我们一定要做到在熟读的基础上自然成诵。
2组织朗读。
①全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。
②分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。
③分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。
④学生自读三遍。
3组织背诵。
①教师投影背诵提示一，学生根据提示自背一遍，再齐背一遍。
②投影背诵提示二，全体齐背一遍。
③抽两位同学检查背诵情况。
④总结背诵方法：重点词提示法；层理思路法；韵脚法；句式法；想象画面法等。
（八）小结本课，投影板书。
写景抒情
乐悲
这节课我们共同感受苏轼初游赤壁的情怀，至于东坡先生为什么由乐转悲，又为什么总是能很快超脱，答案就在下节课，后两段苏轼对人生的诠释对我们会有更大的启迪。
《赤壁赋》是部编版高中语文必修上册第七单元的第16课文的第一篇课文，这篇课文是写景抒情的名篇，写于宋神宗时期。当时，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北黄冈）。黄州时期是苏轼创作上重要的分水岭，在此期间，他创作了著名的《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。本文为前《赤壁赋》，文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。全文通过铺陈和排比形成了一种整饬之美。
在阅读这篇课文的时候，我们要结合诗人的人生经历，在读通、读懂的基础上，梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。
【素养目标】
1、了解苏轼的生*、作品，以及文章的创作背景，积累文化常识。
2、积累文言实词、虚词及文言句式，疏通文意并背诵全文。
3、了解赋的相关知识，了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。
4、体会课文景、情、理交融的特点，理解作者乐观旷达的情怀。
【教学重难点】
体会课文景、情、理交融的特点，培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
【教学方法】
情景教学法、诵读法、合作探究法。
【教学过程】
一、情景导入
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼在赤壁之上，发出了人生的感叹。今天，就让我们一起走*这篇《赤壁赋》。
二、知人论世
1、了解作者—苏轼
苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人，与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己总结一生为“问余*生功业，黄州惠州澹州”（《自题金山画像》）。但是，他也铸炼了自己宏大旷达的胸怀，追求艺术的人生境界与心灵境界的高度和谐。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。
2、人物轶事
反唇相讥
相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣！”苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！”嵌名为巧，双关尤妙。
3、了解写作背景
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北黄冈）任团练副使。元丰五年（1082）七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人*惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。
4、解题
①赤壁：地名，位于黄州附*，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。
②赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。
5、了解“乌台诗案”
宋神宗在熙宁年间（1068—1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的***，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。
三、初读课文，整体把握
（一）预*检查：
1、明确字音
壬戌（rénxū）属客（zhǔ）冯虚（píng）
和之（hè）嫠妇（lí）愀然（qiǎo）
舳舻（zhúlú）酾酒（shī）横槊（shuò）
匏樽（páo）扁舟（piān）蜉蝣（fú）须臾（yú）
（二）初读课文，整体感知
【思考1】文章情感变化的脉络是怎样的？
明确从赏景之中获得“乐”，因客之箫声而“生悲”，通过苏子之宽慰使客“喜而笑”。情感脉络是“乐——悲——喜”。
四、文本研究
【思考1】研读第一段
活动一：解释下列词语
①既望：指农历十六日
②兴：起
③属：劝人饮酒
④少焉：一会儿
⑤斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名
⑥白露：白茫茫的水汽
⑦横：笼罩、覆盖
⑧如：往
⑨凌：越过
⑩茫然：旷远的样子；冯：同“凭”，乘；虚：太空；御：驾；羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样
活动二：问题探究
1、概括本段的内容。
明确月夜泛舟的陶醉。
2、本段苏子的心情怎么样？为何？
明确乐甚。因为美景、畅饮、友情等。
3、第一段描写的赤壁之景美在何处？为什么这样写？
明确
①这一段的描写蕴含着一种深沉隽永的诗意。泛舟赤壁之下，头顶一轮皓月，脚踩万顷碧水，白茫茫的水汽笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，漂浮于水面，任意飘荡。景象如梦境一般，赏心悦目，令人陶醉其中。
②作者这样写是“醉翁之意不在酒”，长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得更加浓重和凄凉，为下文写“悲”做了铺垫。
4、试分析“徘徊”一词的效果。
明确月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，运用拟人的手法，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。
【思考2】研读第二段
活动一：解释下列词语
①扣舷：敲着船边，指打着节拍
②棹：一种划船工具，形似桨
③空明：月光下的清波
④溯：逆流而上
⑤渺渺：悠远的样子
⑥美人：古人用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
⑦倚：循，依
⑧和：同声相应，唱和
⑨袅袅：形容声音婉转悠长
⑩缕：细丝；幽壑：深谷；嫠妇：寡妇
活动二：问题探究
1、概括本段的内容。
明确悲凉箫声的伤感。
2、“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么？歌声表现了主人怎样的情怀？
明确
①“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
②歌声表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
3、写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？
明确
①此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。
②作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。
4、作者的好心情是怎样发生变化的？又因为什么？
明确由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。
【思考3】研读第三段
活动一：解释下列词语
①愀然：容色改变的样子
②危坐：端坐
③缪：缭，盘绕
④郁乎：茂盛的样子
⑤方：当
⑥下：攻占
⑦东：向东进发
⑧舳舻：泛指首尾相接的船只
⑨酾酒：斟酒
⑩槊：长矛；渔樵：打鱼砍柴；渚：江中小洲；侣、友：以……为伙伴、朋友；遗响：余音，指箫声
活动二：问题探究
1、概括本段的内容。
明确人生失意的悲情。
2、作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。那么，“客人”之悲来自哪几方面？采用了什么修辞手法？
明确对比。一是由历史上的英雄人物（曹操、周瑜）的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境（自己贬谪黄州，青春虚度），却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。
【思考4】研读第四段
活动一：解释下列词语
①逝：往
②斯：此，这里指水
③盈：满
④虚：缺
⑤彼：那，这里指月亮
⑥卒：到底
⑦消长：消减和增长
⑧盖：这里表示假设语气
⑨以：通“已”，停止
⑩是：这；造物者：自然；适：享有
活动二：问题探究
1、概括本段的内容。
明确随缘而安的态度。
2、作者是如何回应客人的悲叹的？
明确从具体的月亮和水说起，从变与不变的角度，得出了无论是宇宙还是人生，都是相对的道理。认为如果从变的角度来看，人生百年，天长地久，其实一眨眼的功夫都不曾保持常态；如果从不变的角度来看，万物无穷无尽，人生也一样绵延不息。
3、这是一种怎样的人生观？如何评价？
明确这是一种辩证的观点，有一定的道理。这种宇宙观表现了诗人对政治迫害的的蔑视，对于所追求的理想的坚持；表现了他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信；也表现了随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。
4、那么诗人主张从什么地方寻求安慰呢？
明确江上之清风，山间之明月。非但不必因为“吾生之须臾”而羡“长江之无穷”，而是要使“无穷”的万事万物为“吾生”所享有。
【思考5】研读第五段
活动一：解释下列词语
①更酌：重新斟酒
②肴核：菜肴和果品
③狼籍：凌乱
④枕藉：枕着垫着
⑤乎：于
⑥既：已经
⑦白：变白
活动二：问题探究
1、概括本段的内容。
明确忘情尘世的洒脱。
2、文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？
明确（1）
①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。
②反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“**”以后的轻松愉悦。
（2）作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。
3、这样的结尾有什么深刻含义？
明确这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种**。
【思考6】本文采用了主客问答、抑客扬主的形式，文中的“客”指谁？如何理解“客”的存在？
明确（1）观点一：是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道士杨世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句，也可作出判断。
观点二：是认同形式上的虚托性。主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。苏子能从清风明月中寻求解脱，蕴含了多少无奈与伤悲！苏子随之阐说自己的变与不变论，进行劝慰。这与其说是“劝客”，莫若说是“慰己”。所以，“主客”我们都可以理解为苏轼自己。这是现实中的肉身与独立之精神的对话。
（2）无论“客”指谁，“客”的存在是对“主”——苏子极好的衬托：“客”的落寞伤感，反衬出苏子身遭贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生智慧；“客”的悲观消极，反衬出苏子乐观、旷达、洒脱的积极情怀。
【思考7】本文“以文为赋”的体裁形式是如何体现的？
明确①保留传统赋体诗的特质和情韵特点：运用赋体传统的对话形式、韵文和对偶句式，使文章富有节奏感。
②突破了传统赋的表现手法：章法结构和语言格式注入了更多散文因素，造语多有变化，用典不拘故事，写景富于变化，使文章如行云流水，挥洒自如，不拘一格。
【思考8】如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。
明确他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。
【思考9】对比阅读
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
问题：仔细阅读《赤壁赋》第四段和《后赤壁赋》第三段及《湖心亭看雪》，试比较思考：其中的情怀有何不同？
明确《赤壁赋》：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”认为将个体融入自然便可得到永恒，表现旷达乐观情怀。
《后赤壁赋》：“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。”认识到个体的渺小，自然的强大，对自然感到敬畏，表现悲、恐之情。
《湖心亭看雪》通过对湖心亭赏雪巧遇一事的描写，表现作者遗世独立、卓尔不群的高雅情怀。
五、技巧点拨—分析本文的艺术特色
【任务引导】在阅读这篇课文的时候，我们要结合作者的特殊经历，把握住文章行文线索，学*本文情、景、理相结合的写法。
【写法分析】分析本文的艺术特色
（一）“以文为赋”、骈散结合。
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
（二）形象优美，善于取譬。
如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
（三）情﹑景﹑理融为一体。
全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。
（四）主客对答的辞赋结构。
主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。
六、明晰主旨
通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。
七、拓展阅读
材料一
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
（摘编自林语堂《苏东坡传》）
材料二
苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。
从苏轼的经历看，他刚开始并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。
黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。
苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非只因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。
（摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》）
材料三
苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。其中日本文人特别喜欢效仿苏轼的词作。
日本词人学*、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风。夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”
其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》词……这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳警世》词完全一样。
再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的.模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机抒的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。
（摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》）
问题：苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。
明确
①苏轼青少年时期就运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解，使之受益匪浅；
②父亲苏洵在文体和为政之法方面的教育对苏轼影响很大；
③良好的家庭环境和浓厚的宗教氛围，对他的成长和思想都产生了极大的影响；
④政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作风格独特，题材广泛；
⑤整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到超然旷达的境界，营造出独特意境。
八、素材积累—苏轼名句
1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
2、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
3、慎重则必成，轻发则多败
4、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。
5、旧书不厌百回读，熟读精思子自知
6、发奋识遍天下字，立志读尽人间书
7、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。
8、修其本而末自应。
9、生、死、穷达，不易其操。
教材分析：
《赤壁赋》是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州后，处在事业和人生的低谷，闲暇与朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣内心苦闷忧愤而写的一篇游记。文章虽然采用赋体的形式，但文中对景物的描写，及由景物引发思想情感的复杂变化和最后作者旷达人生境界的呈现，使文章具有了独特的审美价值。
教学目标：
1、积累文言知识，提高文言文阅读能力。
2、学*体会写景、抒情、议论相结合的写法。
3、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。
教学重难点:
1、学*体会写景、抒情、议论相结合的写法。
2、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。
教学设想：立足文本以朗读为依托，抓住关键问题师生研究探讨。
教学法：朗读法，研讨法，圈点法
教学过程：
一、创设情境，导入新课
导语设计：读到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”时，我们看到了一位享受闲适的苏轼;读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，我们认识了一位充满理趣的苏轼;读到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”时，我们读出了重情而伤痛的苏轼;而读到“大江东去，浪淘尽”时，我们更能感受到一位豪迈而旷达的苏轼。不同的人生阶段，不同的人生经历，同一个创作个体呈现在读者面前的是不同的生命特质，那么通过《赤壁赋》的学*，我们从中又能品出一个什么样的苏轼呢?(板书课题)
文体介绍：“赋”以楚辞为源头，到了荀况才有定名。它出现在战国后期，到了汉代才形成确定的体制。这种文体一般描绘客观事物，极尽夸张铺排之能事，形象绚丽，规模壮阔动人，多采用主客问答的方式行文。刘勰在《文心雕龙》中说：“赋者，铺也;铺采摛(chī)文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容;铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上注重铺陈形容事物的外象和内理。
一、初读课文，整体感知
1、泛读课文，解决句读。
2、设置问题，学生参照课文注释自由朗读课文。
圈点法勾画文中写景、议论和抒情的语句;文章写作的主要内容;文章感情变化的脉络，梳理文章结构。
明确：文章采用明暗线结合的方式，即明写泛舟宴乐，暗写自己心境由“乐-悲-喜-笑”的变化过程。通过夜游时的所见所感来抒发人生的感慨。按照这样的思路，本文可以分成三个部分：
月下泛舟(1)，凭吊古今(2-3)，阐述哲理(4-5)。
3、提示重要的文言知识
(1)通假字：
①举酒属客 (属-嘱)
②浩浩乎如冯虚御风(冯-凭)
③山川相缪(缪-缭)
④举匏樽以相属(属-嘱)
(2)活用词：
①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使动用法)
②顺流而东也 东：东去(名作动)
③侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：以……为伴侣，以……为朋友(意动用法)
(3)特殊句式：
①凌万顷之茫然(定语后置)
②何为其然也?(宾语前置)
③而今安在哉?(宾语前置)
④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)
⑤而又何羡乎!(宾语前置)
⑥是造物者之无尽藏也(判断句)
(说明：文言文的学*重点在于积累，以此储备一定的知识，借以提高文言文阅读的能力。当然一篇文章中的知识点很多，这里提列几个具有代表性的知识点，对学生起到一种学*引领的作用。)
三、品味课文，突破重难点 品味景色之美，体味景中之情：
1、齐读第一段，画出写景的句子。
2、研讨：作者笔下的月夜赤壁景色如何?试用自己的语言描绘。表现作者什么样的情感?
明确：月夜泛舟赤壁，一袭月光泻在这万顷碧水之上，如烟雾般笼罩在江面，清风徐徐吹来，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界开阔而空明，意境澄沏而朦胧，如梦似幻，真可谓清风与明月交织，露珠与水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，真是风月无边，秋景如画。
王国维先生说：“一切景语皆情语，诗情画意总关情”。在这清幽朦胧的景色中，主人公可以“诵——明月之诗，歌——窈窕之章”，从而表现出作者泛舟秋江欣赏美景的愉悦心情;作者在辽阔江面上泛舟，仿佛凌空乘风而行，简直就要脱离人世，升入仙境。如此之美景令人心旷神怡，而在这良辰美景中又可以饮酒赋诗，真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉”。美景、美事，带来美的感受，此乃“山水之乐、诗酒之乐”。
3、学生自由朗读第二段，品读情感的变化，研讨以下问题：
(1)主客各自是怎样表现的?
(2)作者对主客的思想倾向如何?
明确：面对良辰美景主人是“饮酒乐甚，扣弦而歌”且美梦随之而至;而客人似有不解风情之味，在良辰美景之中，他却以哀婉的啸声传达出悲凉和凄清之音。而文章的感情正是由此发生逆转，由乐过渡到下文的悲。
