以浅显的目光读鲁迅先生的文章自然是一知半解，然而我却无法立刻拥有深奥的目光去理解这“执笔为枪”的艺术。
“猫的叫嚷声、但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉”猫的这些秉性是天生的却也是鲁迅先生讨厌的。他仇猫也是众所周知，开始只是从家中养的一只花猫下手，由拽尾巴到棍打，由家中到四周，以致后来猫都从来不接*先生了。
笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，鲁迅先生十分疼爱它，而这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所为，但是，先生和猫之间的矛盾却不能“相逢一笑泯恩仇”。
对于狗，文章里提到有一些人说先生的话前后矛盾，“自己仇猫，自己要痛打落水狗，而狗是仇猫的，这么一来，先生不就是落水狗，而且还要自己打自己，不是很矛盾很可笑么？”但是鲁迅先生却辨别出自己不是落水狗，到有一些落水狗在兴风作浪。
总之，鲁迅先生的话总是话里有话，让人捉摸不透。
鲁迅先生，我想对您说，您多么伟大，您的崇高精神一直记在我心中。
鲁迅先生，我想对您说。您不怕**势力对您的迫害，也不怕病魔的入侵，一生为革命事业而奋斗，对我们年轻人的关爱也让我感动不已。
鲁迅先生，我想对您说。您笔下的每一个人物都让我印象深刻；您笔下的每一篇文章都让我回味无穷；您笔下的每一章诗歌都让我坠入仙境。您以笔为武器，战斗了一生。您就是我们中华革命事业的主将！是我们民众心中的民族魂！
鲁迅先生，我想对您说。您的精神品质是我们伟大的目标。为自己想得少，为别人想得多；情愿做野草，等着地下的火烧；活着为了多数人更好的活！啊！多么崇高的精神，多么伟大的目标。
鲁迅先生，我想对您说。您关心我们儿童、年轻人。啊！巴金、阿累、萧红、周晔、臧克家等等。每个人都敬仰您、热爱您，您给予了我们无穷的爱。
鲁迅先生，我想对您说。您给我们做的许许多多的事，我们会铭记在心中，让您的崇高精神伴着我们成长。
暑假里，我参加了兴趣班夏令营活动。今天是出游的第一天，上午，导游带着我们来到绍兴鲁迅故居。一下车，我们就看到门口墙上画着鲁迅先生手夹着香烟，神采奕奕的肖像，上面写着鲁迅故里四个大字。
导游带着我们踏上石板路，跨过高高的门槛，游览德寿堂、思仁堂。又穿过街道和一座小桥来到了三味书屋。这里是鲁迅求学的地方，在他曾经坐过的课桌上刻着“早”字。导游解说道：鲁迅为了帮父亲抓药，上课迟到被老师用尺打手板。他为了不再犯同样的错误，用小刀在桌子右下角特地刻了这个“早”字。从那以后，鲁迅再也没迟到过。而且还做了一个书签，叫读书三到（口到、心到、眼到）。我们听得津津有味，都被鲁迅的这种热爱学*的精神所感动。游了三味书屋，我们穿过蜿蜒曲折的长弄堂，便是美丽的花园——百草园。百草园里有碧绿的菜畦，光滑的石井栏，还有一棵棵参天大树。导游叔叔说：鲁迅小时候经常和小伙伴们到百草园玩耍，他们在这片小天地里捉蛐蛐，捕鸟，他非常喜欢这片乐园。
最后，我们参观了鲁迅的祖屋、厨房、贮藏室等。每到一个地方，导游都一一的解说。一件件旧物，一个个典故。让我们更多的了解了鲁迅的早年生活。
大家好，我叫曾沩涵，是你们的导游，大家可以叫我“曾导”，接下来我们要去的地方是鲁迅故里，希望你们在那里能留下一段很美好的回忆。
游客们，鲁迅故里主要由三味书屋、鲁迅故居、百草园和鲁迅纪念馆组成。我们先来到鲁迅故居，这里故居里有起居室、闺房卧室和少爷室等鲁迅以及其他家人的住所，这是先生小时候生活了18年的地方。
走完鲁迅故居，就会来到三味书屋，这里是先生小时候读书的地方，在鲁迅先生的课桌上，还可以看见一个“早”字，这是鲁迅小时候为了提醒自己上课不能迟到而刻下的。三味书屋还有一个后院，就相当于学校的操场，书院课程十分枯燥乏味，在先生不注意的时候，有些学生就会偷偷溜到这里玩。
游完三味书屋，百草园就会出现在我们的眼前，这里是先生小时候玩游戏的地方，里面有一棵大树，和一口古井，小时候的鲁迅会在树下和小伙伴们嬉戏，晚上在大树下休息……著名的《从百草园到三味书屋》这篇文章就是这里的事情。
百草园后面就是鲁迅纪念馆，这里有许多鲁迅先生留下来的物品和鲁迅雕像，如果有兴趣的话，可以进去走一走，看一看。
现在开始散队，下午三时在大门口集合，祝大家玩的开心。
说起鲁迅，他的形象给我留下了深刻的印象。蓬松的头发看起来凌乱，但很有精神；每一个都是直立的。一张薄薄的黄脸让人难以忘怀。他的眼睛不大，却有神，让人不敢直视，反而给人无穷的力量。
他的《从百草园到三池映月》体验了读书的乐趣；《社会歌剧》感受到了孩子般的快乐。他是中国文学史上不朽的丰碑。他是文学巨人！从他身上可以读出人性的真、善、美，黑与白，对与错。
我崇拜鲁迅先生的真正原因是因为他是一个走出去进入神圣世界的人上帝，他是严格意义上的真人！他爱憎分明，脚踏实地，品德高尚；何俯首甘为孺子牛。！
他说时间就像海绵里的水。如果你愿意挤，总会有。时间对谁都公*。勤奋的人会努力追赶，努力赚，努力挤。懒人不愿意压榨和挣，永远不会有。鲁迅先生是一个勤奋的人，善于压榨时间，控制时间。他病了一辈子，工作生活条件不好，但是每天工作到深夜，第二天就忘了吃饭睡觉。
——作文走*鲁迅优选【5】份
当我终于读到鲁迅的《在酒楼上》时，我觉得我在向他靠*。我感受到了他强烈的人情味和对生活的依恋，看到了他在抑郁中不放弃反抗的姿态。一种从未有过的共鸣，激起了我心中的震撼。
我开始想：鲁迅是谁？
他弃医从文。他是“民族英雄”；是“以笔为剑对敌的勇士”，是“革命家”，是“开拓者”……一系列贴了标签的语言层出不穷。这是鲁迅吗？透过这些名词，我只能看到一尊雄壮浑厚的铜像，却看不到他的血肉，看不到他长长的歌声和哭声，感受不到他“克制的冷淡”。
鲁迅被贴了标签，这是时代和人民给鲁迅贴的标签。他已经成为许多名词的集合。也许人们想用这种方式纪念他，但他们把他推得太远了，远到神社，人们只能抬头而不能靠*。
我理解人们做什么。那种社会让他盲目。他想在沉默中爆发。他把匕首指向人性的关键。然而，在一个陶醉于虚幻和*的时代，诗人是不允许打破梦想的。于是当时懦弱麻木的人们给他贴上标签，让他脱颖而出，让他暴露在高压之下，成为众矢之的。现在人们觉得遗憾，就给他贴上光鲜的标签，让后人歌颂。
但是人的行为让鲁迅不再是一个有血有肉的人。人们停留在对鲁迅形象的理解上，忘记了他更深层次的精神意义。他把人们引向一个精神深处，把人们引离了奴隶之路.现在的鲁迅被太多标签尝试过，终于变得扁*，片面，好掌握。
鲁迅的标签是精细的，沉重的，随意的。
人的态度太轻浮，行为太鲁莽。不仅是对鲁迅，更是对鲁迅的文字以及他的文字所承载的时代和文化内涵。他们试图给每样东西贴上标签，这样他们就可以用最简单快捷的方式定义每样东西。但是这些总字怎么还原一个复杂的人格，建立一个复杂的时代呢？如何适应那些文化？在“标签思维”的作用下，人的精神世界趋于变化和趋同。
这也反映了人潜在的控制事物的欲望。人们用几句话概括了一个时代，定义了一种文化，标志了一个伟人。他们满怀抱负，觉得自己是给予者，甚至认为这是给鲁迅和那些文化的礼物，并为他们加冕。
现代社会人们滋生了太多的浮躁，文化成了他们的快餐，大师成了他们的娱乐对象.
我记得余华说过一句话：“作家变成名词，对他的伤害最大。”也许只有当人清醒过来，重拾他的文字，重读他的文字，重新感受他的温度，才是人真正走出愚昧，走*鲁迅和文化的时候。
“横眉冷对千夫了子，俯首甘为孺子牛，”这句名言让我想到了名人鲁迅。今天妈妈就带我来到了绍兴——鲁迅的故乡。
我们首先来到了鲁迅家门口的百草园。这儿是鲁迅小时候玩耍的地方，百草园的一边十分长，种了许许多多的植物，植物各种各样、千姿百态，绿油油的一片，有许多我叫不出名的植物呢!这些植物的外侧是由篱笆围起来的，在百草园的右边的地方，便是一大片菜地，这菜地的菜整整齐齐地排列着，在烈日下做运动。哦!对了，在百草园里还有两样原物还在，一样是菜地前的一口井，以前鲁迅他们家就在这口井里取水用的;第二样是草后面的一堵矮墙，这是鲁迅和邻居家的分隔，在矮墙的后面有一棵高大的树，这是邻居家的，大树的后面又有一大堵墙，这墙原来是没有的，人们为了纪念鲁迅所建造的。从讲解员口中得知这百草园原来更长，我们走的路也全是杂草，有许多小昆虫在这儿爬，我仿佛听到了蟋蟀在弹琴。百草园百草园，就是有很多种类的草组成的园子。
接下来，我们又去参观了鲁迅的住处，了解了鲁迅童年的生活：封建时期官僚家庭一步步败落，从小就承担起生活的重任，只有忧伤和孤独陪伴着他。然后，我们又通过一道石桥，来到了鲁迅的私塾的家。第三个房间的角落位置便是鲁迅读书的地方。在屋子的正中有一块匾，上面写着“三味书屋”，下面挂有一大幅画，画中有一棵树，树下有一只肥胖的梅花鹿躺在那儿，每次鲁迅上学都要对画行礼。有一次，鲁迅因为去给爸爸换钱买药，迟到了，老师批评了他，他便在纸上写了个“早”字，之后他再也没有迟到过，仅管事情越来越多了。在三味书屋的后面有一个小院子，虽然比百草园小得多，但那儿是同学们下课嬉戏的好地方。有那儿有一棵高大的梅树，一直活到了现在哦!鲁迅到17岁离开了私塾，开始了他的写作救国。
鲁迅在学*上做到了心到、眼到、口到三到，他读了一辈子书，写出了许多优秀作品，临死之前还在艰难的写作。他唤醒了沉睡的人们，唤醒了沉睡的中国。他是绍兴的骄傲，是中国的骄傲，我们要学*他努力学*坚持写作的好精神。
天下着绵绵雨，地积着浅浅水，撑一把竹伞，一个人静静地走在青石板铺就的路上，你一定会深深爱上这里——绍兴，一座美丽而又古老的古城。
漫步绍兴，是一种生活的享受。坐在环城河边的石头上，和洗衣的妇女谈笑风生；看着旁边的老人们向卖菜的人讨价还价；看着桥上那些脸颊犹如红彤彤两个大苹果的孩子们蹦蹦跳跳地玩耍，每个人的脸上都是带着灿烂的微笑：看着河两边那一排柳枝轻摆细腰，婀娜多姿……
游览绍兴，就是一次对鲁迅文化的怀念之旅。一条窄窄的青石板路两边林立着各种商铺，一条小河从鲁迅故居门前缓缓流过，乌篷船在窄窄的河面上悠闲地划过，船老大的功夫就这么轻轻巧巧的体现出来……傍水而居的台门，快乐无穷的百草园，寿先生的三味书屋，这里共同印刻着少年鲁迅的生活。
站在河边，你可以看到戴着乌毡帽的船夫在辛苦地拉客，戴着银项圈的儿童在桥上快乐地嬉戏；迈进咸亨酒店，你可以品尝到正宗的茴香豆和好吃的香香的臭豆腐；走进三味书屋，可以清楚地看到儿时鲁迅在桌上刻下的“早”字；跨进百草园，你可以见到少年鲁迅坐在长妈妈膝下听她讲“美女蛇”故事的情景……
走进绍兴，是一种生活的享受，是一种文化的旅游，是一种知识的交流……
“鉴湖越台名士乡” ，绍兴——这座美丽而又古老的城市欢迎您！
这张脸有点不买账，有点无所谓，有点酷，有点慈悲。看上去一脸的清苦，刚直，坦然。面孔黄里带白，瘦得教人担心，但精神很好；一根根头发精神抖擞地直竖着。对，他就是鲁迅。鲁迅是中国著名的文学家，他的著作很多，其中最著名的是《阿Q正传》。
鲁迅有许多有趣的小故事，其中一个是我印象最深的：有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。
鲁迅真是聪明，用这种方法使理发师自己承认错误，我要向他学*。
鲁迅的一生，是坚韧战斗的一生，也是勤奋工作的一生。他一生的著述和翻译，真是浩如烟海、洋洋大观，在中国和世界文学史上树立了不朽的丰碑。
鲁迅，一个熟悉而又陌生的名字，从小学开始就接触鲁迅的文章和各类歌颂他的诗文，但他生活的年代离我们太遥远，使我们无法想象。今天学*了《鲁迅自传》，又一次更进一步了解他的生*，我对鲁迅的了解才又*了些。
鲁迅，一个从深沉的黑夜里，高举熊熊火炬，勇敢的杀伐过来的战士的形象：倔强的头发，冷峻的横眉，如炬的目光，浓黑的胡须，还有那令人生敬的嵯峨的气度。
在当时的社会环境下，封建的思想文化，封建的道德伦理，成为几千年沉积下来的一种可怕思想，成为影响人们思想的一种可怕痼疾，而鲁迅却能在如此的环境中学*并取得如此优异的成绩，真谓之为我们的榜样，也正是因为鲁迅看到这种可怕思想对人的羁绊，所以才弃医从文，决心医治人们的想法，挽救落后的国家。
鲁迅一生曾经用过156个笔名，写了*千篇杂文，34篇小说，10篇散文，23篇散文诗，73首诗歌，共二百多万字；辑录、校勘古典文学作品和有关研究古典文学的著作，共约八十万字；翻译介绍外国文艺理论等作品共约三百一十万字。总共约有六百万字。
同时，鲁迅很注意哺育青年一代。在他一生中，亲自接待过约五百个青年来访，亲手拆阅过一千二百多个青年来信，亲自给青年回信三千五百多封，现收集到的信有一千多封，共约八十万字。如果再加上散失的二千五百多封信和他二十五年的日记，以及其他书信等。
——鲁迅故居作文500字优选【5】份
周日，我带着对鲁迅先生的好奇心，与语文课本一起来到绍兴鲁迅故里。
还未进入大门，我便看到两个孩子的铜像，仿佛正在聊些什么。走*一看，这不就是闰土吗？跟课文中同样的银项圈、同样的小毡帽、同样的紫圆脸。那么，另一边穿着大少爷服装的，一定就是儿时的鲁迅先生吧！那他们聊的应该就是看瓜、刺猹、捕鸟……我也真想听听！
走进大门，我便进入鲁迅祖居，这院子可真大！不仅有卧室、厨房、浴室这些必要的房间，还有琴房、大客厅、小客厅、仓库……看都看不过来，他们家可真富有呀！
在语文课本中，闰土与鲁迅先生是在厨房相识的，但并不是祖居的厨房，而是新台门——现在的故居里的厨房。带着好奇心，我们跨进鲁迅故居的大门。故居就没有祖居那么大，但还是有一种大户人家的气派。在那儿，我找到章运水与鲁迅先生相识的厨房。可想而知，章运水其实就是鲁迅笔下的闰土。
来到后花园——百草园，在那儿，我仿佛看到儿时的鲁迅先生与章运水在一起玩耍嬉戏，一起在井沿上跳来跳去，一起坐在石头上谈那些乡村趣事。
走一个下午，我们还参观鲁迅先生与兄弟们小时候的学堂——寿镜吾先生的三味书屋，还有鲁迅纪念馆。我仿佛与鲁迅先生一起经历他不*凡的一生。他是真正地用他的武器——笔，战斗一生。
盼星星，盼月亮，终于盼到了这一天，今天我坐着小桔灯的大巴车，来到了大名鼎鼎的鲁迅故居。
走下大巴车，首先映入眼帘的是一块大石碑，上面不仅有鲁迅的雕像，而且有一条古街和大大的四个黑字，上面写着——鲁迅故里。鲁迅爷爷的大门，一看到这，我忍不住惊叹了一句：“好大啊！”这里有几间卧室，就连厨房也很大，几个人都不会感到挤，还有他们家的刺绣也很漂亮，百鸟朝凤等等。这要是想要得到，这里都有。（不止现代的）我心里想：鲁迅的爷爷可真是大户人家啊！
走出以后，我们就来到了百草园，这里有很多蔬菜：有青菜、胡萝卜、芹菜应有尽有，老师还让我们在那里拍了个照。看完百草园后，来到了一条街道，这里热闹非凡，很多人在那挤着抢东西吃，因此人山人海，这时我突然闻到了臭豆腐的味道，心想：好香啊，真想吃啊。很多人都去跟老师说要买，但老师不让我们吃，第一赶时间，第二这现在东西吃下去，万一要拉肚子怎么办，不安全，所以我们又朝下一个目的地出发。接下来要去三味书屋，走过一段有栏杆的桥后，就来到了当年鲁迅读书的地方，听导游讲解以后，我突然发现桌子上有个“早”字，原来就是有一次鲁迅迟到了，教书先生批评了他一顿，然后他就在自己的书桌上写了一个“早”字，就是让自己，以后不要迟到，这可把我乐了好一会儿呢，走出来以后，我还没看见乌篷船呢，好想坐啊，可惜游单单上没有这一项，也只能就此作罢，既没有吃到最心爱的臭豆腐，也没有坐到乌篷船，此时的我是心灰意冷，真是可怜啊！
半天的旅程就此结束，我也不想多说，毕竟我是心很凉，真惨！
今天是10月1日，也是一年一度的国庆节，我和爸爸一起来到了鲁迅故居。
一走进大门，就闻到了一股清香，原来这里种着两棵茂盛的桂树。所以这里叫挂花明堂。
过了桂花明堂就来到了保存完好的鲁迅故居两楼两底，向四周一看，到处都是房间。东首前半间是客厅，是鲁迅吃饭会客的地方。西首前半间是鲁迅继祖母蒋氏的卧室，她性格幽默，孙子们都很喜欢到她那儿去聊天。蒋氏常给幼年的鲁迅讲猫是老虎的师傅、水漫金山等民间故事和传说，给鲁迅留下了深刻的印象。楼上东首一间是鲁迅原配夫人朱安的卧室，她和鲁迅性格不同，所以鲁迅对她无爱情可言。
穿过蜿蜒曲折的长弄堂，便是美丽的花园，相传叫作百草园。百草园名称虽雅，但只是一个普通的菜园。*时种一些瓜菜，秋天晒稻谷，但那是儿时的鲁迅的乐园。鲁迅经常和小伙伴到这里来玩耍，正是因为这样，鲁迅才会12岁被家人送到三味书屋读书，所以他非常留恋这个属于自己的乐园。
走过长长的小路，映入眼帘的就是鲁迅笔下的风情园。台门内有一方400*方米的清澈见底的水池，水中的鱼儿们在自由自在地游来游去。看着看着，我不禁想起了自己，假如我能像水中的鱼儿们一样，那该有多好啊！
天色已经暗了，而我却还想在游览下去，不过没办法，我只能回家了。不过我永远不会忘记这个令人回味无穷的名人之家！
星期日，我们全家去绍兴游玩，参观了鲁迅故里，看到了好多以前年代的东西。 走*鲁迅故里，首先映入眼帘的是一睹雕刻着鲁迅和江南小镇的墙，前面有几个栩栩如生的铜像。不时有人上去跟他们合影，我也上去照了几个……
星期日，我们全家去绍兴游玩，参观了鲁迅故里，看到了好多以前年代的东西。
走*鲁迅故里，首先映入眼帘的是一睹雕刻着鲁迅和江南小镇的墙，前面有几个栩栩如生的铜像。不时有人上去跟他们合影，我也上去照了几个。之后，妈妈去买了票，我们便正式进入了鲁迅故里。
我们先去了鲁迅祖居，一进去便是古色古香的正厅，大大的“德寿堂”悬挂在中央，下面的墙上挂着一幅画和一副对联，下面的方桌和方凳摆的整整齐齐的，听边上的导游阿姨说，这是会客的厅堂。
看完了正厅，我们穿过一条过堂，来到了厨房。妈妈突然指着一个像是风车的东西问我是什么，我盯了半天回答不上。姐姐告诉我那是用来筛选谷粒的，外婆家就有。听了姐姐和妈妈的解释，我知道了厨房好多东西的功能，我还特意在厨房照了张相留做纪念。再往里走，我还看了一些房间，有主人的，有少爷的，还有小姐的。还有绣房、琴房、书房。不同的房间有不同的特色，真是让人大开眼界。
出了鲁迅祖居，我们还去了三味书屋和百草园。姐姐说三味书屋是鲁迅小时候读书的地方，我在里面还看到了模仿上课情景的铜像，真是有趣。百草园里有颗树龄100年的香樟树，长得好高大，我和爸爸在下面拍了好几张照呢！对了，我还买了把扇子！姐姐笑我扇起来的时候像个混世小公子！这是夸奖吗？
在一家人的欢笑打闹中游玩了鲁迅故居。鲁迅故居真的很有趣，有机会大家也要去看看哦！
鲁迅故居位于北京阜成门内三条胡同21号，从1924年5月到1926年8月，鲁迅先生一直居住在这里。
推开两扇黑色的院门，穿过短短的门道，眼前就出现一座普普通通的小四合院。院里有两棵枝叶茂密的白丁香，沐浴着金色的阳光。这是鲁迅先生1925年4月5日亲手栽种的。
小院里的南房是鲁迅接待青年朋友的地方，有时鲁迅自己也在这里休息。
东房曾经是女工的住室，以后用来堆杂物。
西房当年是厨房，现在是“故居”管理人员的值班室。
北房有四间。西头一间是鲁迅先生的工作室兼卧室，鲁迅自己称它为“绿林书屋”，人们把它叫做“老虎尾巴”，因为它是扩建时展接出来的。东头一间是鲁迅母亲的卧室。
“老虎尾巴”是所有屋子最小的一间，室内放着一个老式的三屉桌。桌上摆着一盏煤油灯，它使我们想起当年还没有电灯的情景。油灯旁边放着一个普通的木制笔架，一只装在硬木盒里的砚台，还有一个旧马蹄表和一个烟灰缸。一只盖碗像不久前刚用过的一样摆在桌上。桌子一边是个牛皮纸箱，另一边是个什物柜。桌前一把藤椅，墙上挂着一幅炭画和一幅藤野先生像。屋子另一侧放着茶几和木椅，茶几上方的壁上挂着一幅题字：“望崦嵫而勿迫，恐鹈?之先鸣。”
北房西侧的小门，通过后面和室内的陈设，都是极简朴的。就在这里，鲁迅写出了许多不朽的作品，包括《华盖集》《华盖集续编》《野草》三本文集和《彷徨》《朝花夕拾》《坟》中的一部分文章。
鲁迅故居，北京这座简朴的四合院，是人们永远敬仰的地方。
——鲁迅格言优选【5】份
1、我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。
2、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
3、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。
4、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。
5、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
6、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
7、到民众中去进行文化改革有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足。
8、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。
9、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。
10、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。
11、英美的作品我少看，也不大喜欢。
12、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为—点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
13、丢开了当面的紧要的敌人，却专一要讨论枪的亮不亮（此说如果发表，一定又有人来辩文学遗产和枪之不同的），我觉得实在可以说是打岔。我觉得现在以袭击敌人为第一火……
14、我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。
15、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。
16、有人中伤，本亦意中事，但*来作文，避忌已甚，有时如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞，惟文章势必至流于荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免。
17、依我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用。因为饭吃得饱饱的，茶喝得饱饱的，闲起来也实在是苦极的事，那时候又没有跳舞场：明末清初的时候，一份人家必有帮闲的东西存在的。那些会念书下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，……
18、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
19、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。
20、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！
21、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！
22、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。
23、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。
24、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
25、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。
26、为革命而提高创作一、留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。二、写不出的时候不硬写。四、写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。六、不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。
27、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。
28、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。
29、但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。
30、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。
31、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
32、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。
33、师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。
34、其实是活了五十年，成绩毫无，我惟希望就是在文艺界，也有许多新的青年起来。
35、在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来尝玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。他们即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。
36、世界决不和我同死，希望是在于将来的。
37、旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒。
38、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。
39、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
40、作为缺点较多的人物的模特儿，被写入_部小说里，这人总以为是晦气的。殊不知这并非大晦气，因为世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。
41、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。
42、*几年来，在这里也玩着带了锁链的跳舞，连自己也觉得无聊，今年虽已大有"保护正当舆论"之意，但我倒想不写批评了，或者休息，或者写别的东西。
43、大众，是有文学，要文学的。
44、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有分劳动就有分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
45、只要从来如此，便是宝贝……
46、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
47、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
48、光是话不行，要紧的是做。
49、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
50、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
51、历史的必然要求和这个要求的实际。
52、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。
53、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
54、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
55、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
56、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
57、我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。
58、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
59、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
60、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
61、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
62、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
63、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。
64、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。
65、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
66、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
67、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，採过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
68、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。
69、其实世上本没有路，走的人多了，便成了路。
70、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。
1、我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。
2、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
3、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
4、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向"文艺载道"说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。
5、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。
6、辩护古人，也就是辩护自己。
7、旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。
8、倘使只为了自吹自捧，那真是"就*又有点卑劣了"。
9、无产者的革命，乃是为了自己的**和消灭阶级。
10、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
11、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。
12、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。
13、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。
14、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。
15、达夫那一篇文，的确写得好；他的态度，比忽然自称"第四阶级文学家‘的.好得多了。
16、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。
17、我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易*乎说梦的。
18、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成―篇，以创作丰富自乐。
19、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。
20、儿童的情形，便是将来的命运。
21、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。
22、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
23、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
24、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
25、要想获得科学知识，就得从字母学。
26、不满是搜索向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
27、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
28、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
29、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
30、必然要有自信的勇气，才会有事情的勇气。
1、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
2、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
3、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
4、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。
5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
6、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
7、当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。
8、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
9、黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军……
10、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。
11、在现今的世界上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。
12、坚韧不拔，持久战斗对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。旧社会的根柢原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新的敌不过旧的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足。
13、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。
14、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。
15、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。
16、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。
17、人们因为社交的要求，聚在一处，又因为各有可厌的许多性质和难堪的缺陷，再使他们分离。他们最后所发见的距离，——使他们得以聚在—处的中庸的距离，就是"礼让"和‘上流的风*"。
18、要做**子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。
19、中国老例，一死是常常能够增价的。
20、也就是白活一世，于己于人，都无益处。
21、孩子初学步的第一步，在**看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而"逼死"他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。
22、把达观富翁、绅士淑女、**文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的'达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。
23、删夷枝叶的人，决定得不到花果。
24、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。
25、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。以前早有路了，以后也该永远有路。
26、倘没有鼓励和切磋，恐怕也很容易陷于自足。
27、没有；中破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
28、偶有一点（指民间文艺——编者）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。
29、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。
30、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
31、达夫那一篇文，的确写得好；他的态度，比忽然自称"第四阶级文学家‘的好得多了。
32、"使所读的书活起来"读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。
33、这些采取；并非片断的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会"类乎"牛羊的。
34、所写的事迹，大抵有一点见过或听过的缘由，但决不全用这事，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模持儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。
35、论"费厄泼赖"这一篇，……虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血写的。
36、大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓"低落"的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健，清新。
37、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。
38、来加评论的人，就该放弃了"看热闹的情趣"，加以分析，明白的说出你究以为那一面较"是"，那一面较"非"来。
39、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。
40、中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探捡：可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。
41、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。
42、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
43、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
44、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
45、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。
46、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
47、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。
48、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
49、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。
50、局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
51、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
52、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
53、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
54、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
55、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
56、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
57、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
58、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
59、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
60、凡学之道，严师为难。师严然后道。
1、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。
2、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
3、激烈得快的，也*和得快，甚至于也颓废得快。
4、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字"吃人"！
5、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时又不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。
6、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。
7、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
8、但是话不行，要紧的是做。
9、文人的遭殃，不在于他生前的被攻击和被冷落，而是在"一暝之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非峰起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具"
10、新月社中的批评家，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。这大约就是"即以其人之道，还治其人之身"，挥泪以维持治安的意思。
11、觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。
12、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
13、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……
14、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，
15、大众并不如读书人所想象的愚蠢。
16、以为不抵抗将军下台，"不抵抗"就一定跟着下台了。这是不懂逻辑：将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。
17、某一一种人，—定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。
18、不能革新的人种，也不能保古的。
19、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—
20、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
21、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
22、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
23、我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。
24、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。
25、假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃。养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但养胖一群癞皮狗，只会乱钻，乱叫，可多么讨厌！
26、不"打落水狗"是误人子弟的。
27、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
28、"官修"而加以"钦定"的正史也一样，不但本纪咧，列传咧，要摆"史架子"；里面也不敢说什么。据说，字里行间是也含着什么褒贬的，但谁有这么多的心眼儿来猜闷壶卢。……野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。
29、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！
30、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。
31、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
32、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。
33、狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。
34、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。
35、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
36、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。
37、防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。～四八见事太明，做事即失其勇，庄子所谓"察见渊鱼者不祥，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦有碍也。
38、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。
39、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。
40、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个"不走"而已。
41、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
42、中国究竟有无"幽默"作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。
43、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
44、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。
45、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
46、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
47、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
48、倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
49、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
50、我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。
51、所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。
52、我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。
53、人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最*正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。
54、我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。
55、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
56、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
57、如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。为什么呢？因为作者本身便是一个战斗者。
58、作为缺点较多的人物的模特儿，被写入_部小说里，这人总以为是晦气的。殊不知这并非大晦气，因为世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。
59、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时**，全部为他们自己所有，成一个独立的人。孩子长大，倘无才能，可寻点小事隋过活，万不可去做空头文学家或美术家。
60、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。
61、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。
62、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
63、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
64、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
65、则普天下之人民其欣喜为何如。
66、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
67、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
68、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
69、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
70、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
71、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。
72、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
73、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。
74、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。
75、我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
76、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
77、改造自我，总比禁止别人来的难。
78、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。
79、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
80、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
81、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
82、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
83、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
84、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
85、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
86、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
87、其实世上本没有路，走的人多了，便成了路。
88、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
89、战士的日常糊口，是并不全部可歌可泣的，然而又无反面可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
90、不满是向上的车轮，可以或许载着不骄傲的人前进。
1、玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
2、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
3、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
4、有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
5、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
6、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。
7、大众并不如读书人所想象的愚蠢。
8、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。
9、各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。
10、当我在家乡的村子里***旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。
11、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。
12、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。
13、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。
14、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。
15、反对教师无端使劲，像填鸭似的来硬塞学生。
16、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
17、也就是白活一世，于己于人，都无益处。
18、孩子初学步的第一步，在**看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而"逼死"他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。
19、郭君要说些什么罢？这位先生是尽力保卫自己光荣的旧旗的豪杰。
20、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
21、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。
22、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。
23、偶有一点（指民间文艺——编者）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。
24、好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股，在文学中并无价值，更说不到能否感动人了。
25、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。
26、所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。
27、倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
28、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
29、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。
30、不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。然而有这脾气的也不但是"愚民"，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的，现在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。
31、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？
32、大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓"低落"的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健，清新。
33、口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。
34、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
35、古时候有牵牵连连的"瓜蔓抄"，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。
36、要治这麻木状态的国度，只有一法，就是"韧"，也就是"锲而不舍"。逐渐的做一点，总不肯休，不至于比"轻于一掷"无效的。
37、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
38、说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。
39、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
40、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。
41、我好像是一头牛，吃的是草，挤的是牛奶。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。倘若看书，便成了书橱。
42、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
43、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
44、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。
45、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。
46、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。
47、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。
48、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
49、那的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。
50、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。
——《小学生鲁迅读本》读后感(5)份
暑假里我一直在读一本书——《小学生鲁迅读本》，是刘发建先生编写的，从开始到结束，我一直被一座中学校园的童谣所吸引：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。
鲁迅是我国著名的文学家、思想家，鲁迅的童年伴随着百草园、社戏长大，他热爱生活，喜欢观察和思考，这些成为了鲁迅后来写作的技巧。看到鲁迅讲述自己在百草园里的有趣故事，我觉得他的生活真有趣：他在翻那些砖头的时候，遇见了蝥放出臭屁，一定捏着鼻子哇哇地乱跑。还有雪地捕鸟，哎，我们现在只有想想的份了，要是我能够早生几十年，估计鲁迅绝不是我的对手，抓了四五只鸟，瞧他那心急的样子，一定得拜我做他的师傅呢，不过这只是我的幻想，但我的确想尝尝雪地捕鸟的滋味呀！如果我跟他是同龄人，出生在同地，没准还能一起在三味书屋上学称兄道弟呢，只可惜，我没这样的缘分。不说不知道，一说吓一跳，我们班也有跟鲁迅文笔一样好的“大文豪”。班上人人都知道，她就是我们班的於佳菁同学，她的作文写得绝不是虚传，而是确确实实的好，几乎每次她的作文都被缪老师当做优秀文章，另缪老师啧啧不觉，赞叹不已，是缪老师的。得意门生之一。班上的所有同学都羡慕她有这样的文采，我也不例外。
鲁迅帮人力车夫包扎伤口，还给他一点钱体现出了他的助人为乐。最令我惋惜的还是他在50多岁时去世了······
这本书写的非常好，让我们小学生读懂了它，完成了刘先生的心愿：让小学生读懂鲁迅，了解鲁迅。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……”读着这诗，我就情不自禁地想起鲁迅。
鲁迅是我国现代文学的奠基人，他的一生可以用四个词来形容。
可亲
在俞芳的记忆中，鲁迅先生是一个可亲的伯伯。他常给俞芳和她的三个妹妹买糖果或点心吃，还给俞芳取绰号叫“野猪”，在小孩子的面前，鲁迅从不摆架子，还给大家讲笑话和故事，俞芳至今也没有忘记鲁迅先生讲的“剪刀阵”和“壶瓶骂”。鲁迅先生是了解我们儿童心事的作家，读着鲁迅的文字，让我体会到了一种贴心的温暖，体会到一种人性，一种童心，而且很好懂，一句句话中让人获得了精神的启迪，受到了语言的熏，得到了美的感受。
苦难
鲁迅死了，国人被禁止去追悼他。鲁迅对周晔说：“碰了几次壁，把鼻子碰扁了。”这句话中，我深刻的体会到了鲁迅先生不怕挫折，不怕迫害的顽强的斗争精神和革命乐观主义精神，他为了让中国**，多多参加地下党活动，还写了一篇又一篇的文章激立人们，鼓动人民奋斗起来，鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生。
可敬
鲁迅先生一生是可敬的。他帮助车夫拔出**脚底的玻璃片，还为车夫洗干净伤口，敷上药，扎好绷带，又把多余的药给了车夫。鲁迅先生病得厉害，还三更半夜的写文章，他对自己的病一点也不在乎，鲁迅先生为自己想得少，为别人想的多。
可爱
鲁迅小时十分可爱。他常常听社戏，和小伙伴一起抓虫玩，还偷摘了六一公公田里的罗汉豆，过年时，听闰土讲新鲜事儿，和闰土的父亲一起到雪地上捉鸟……长大了，他和孩子们说说笑笑，还给孩子买东西，经常开玩笑，讲故事。一次还给俞芳和三妹买了一盒积木。
这就是鲁迅，一个伟大的鲁迅，一个处处直得我学*的榜样。
这个暑假，使我最难忘的书是《小学生鲁迅读本》。这本书使我受用不尽!我印象最深的是《雪地捕鸟》,里面讲了：冬天的绍兴，鲁迅和伙伴一起在百草园中捕鸟。开始捕鸟了，大家远远地牵着绳，看着鸟雀跳到箩筐下，将绳子一拉，便罩住了。可鲁迅捕鸟时，却一只鸟也没捕到。大伙都说他性子太急了。
是呀!我们无论做什么,都要有耐心,记得那次“穿针比赛,”同学们个个快速地将线穿进针孔,当轮到我时,针和线却显得十分笨拙:我的左手捏着针，针孔朝上，右手捏着线头，露不到一厘米的线。
捋直线头，对准了针眼儿，直**去。呀，歪了，我吐了一口气，重新来过。我睁大了眼睛,把线捋了捋，屏息凝视着针孔右手一使劲，线头便跳起了芭蕾舞，又失败了。
“别紧张，要冷静，不要着急啊。”老师在一旁安慰我。是啊，不能急，着急只会坏事。我也尽量控制自己的情绪，可右手又犯了老毛病——抖了。我忍不住恶狠狠地对线说：“你给我进去，快进去!”唉，细线大叔，你就不能行行好吗?我求您了。可细线叔叔一点也不领情，依然我行我素。我冷静下来，努力穿进了一点点，我紧紧抓住了这个机会，深吸一口气，用指甲一点儿地抠出来。
啊!俗话说得好:“心急吃不了热豆腐”,我们凡是都要冷静,有耐心!总而言之这本书使我学会了很多!
鲁迅，他是黑暗的旧社会的一盏明灯，是穷苦人民心中的希望，一位可敬的战士。但是，鲁迅带给我的印象，却种类繁多，且截然不同。
文豪的童年不但幸福，而且淘气无比。……只见一个小孩窝在墙角，闷头认真地挖着何首乌，慢慢仰起沾满泥巴的小脸，做着长生不老的美梦。可惜人形何首乌没有踪影，反因此弄坏了墙根。又不甘心地挥起砖头，抛向梁家去了……
然而好景不长，待鲁迅到了青年时，已是家道中落，使他过早地负担了家中的一切，尝到人间的`凄凉离别，更早地看透了社会的腐败。长期的负担使他磨破了脚底，旁人的嘲笑使他饱受折磨，但这一切，却没有压垮鲁迅的精神的双肩。他以笔代刀，抨击了当时腐败的社会风气，造就了今日一片片的辉煌意义深刻的文字，使我由身到心的敬佩!他会骂人，骂无动于衷的人，骂无情残暴的人。在我心中，会骂人的人，不仅仅是正面批判别人的所作所为，还是通过讽刺，会让人们燃起爱国奋斗的意志的讽刺。而鲁迅的骂，骂的有水*，骂的恰到好处又不失形象风度，能够唤醒迷茫的人，这才是我最最钦佩的。
看到这儿，鲁迅好像是一个严厉，令人毛骨悚然的人，其实不然。他身为大文豪，却从不轻视底层人士:他批判社会，却无微不至的关心青年人的教育。他教育孩子的理念，哪怕是放在今天的社会上与今人对比，仍是有过之无不及。
鲁迅的文章，是充满了各种思想的，我岂能读透其中深深的含义?因此，我对他的印象自然也是片面的。但从我仅能理解的一部分中，早已为鲁迅的、精神所折服了。
这个寒假，妈妈给我买回一本《小学生鲁迅读本》，我漫不经心地读着，不知不觉已被鲁迅的童年故事所吸引，完全沉浸在书里。
鲁迅是我国著名的文学家，思想家，他的童年伴随着百草园，社戏长大。他热爱生活，喜欢观察和思考，这些成为了鲁迅后来写作上的基础。我们正处在一个学*写文章和打基础的阶段，要想写好文章，除了掌握基础知识和写作技巧外，更重要的是要多观察我们周围的人物和事情，观察和体会人与人之间的各种感情。
鲁迅善于观察各种人物，在他笔下创造出了祥林嫂、啊Q等众多让人难以忘怀的人物。这些人物分别代表不同的人群，他们都是鲁迅对生活仔细观察后创造出来的，这让我明白了，善于观察，多参加社会实践是写好作文的重要方法。
鲁迅的“横眉冷对千夫子，俯首甘为儒子牛”深深触动着我。鲁迅在那个时代，对待人民大众，对待自己的人，像对“孺子”一样，甘于为他们服务。我们要学*鲁迅癌症分明的立场，热爱我们的国家，在文章里把好人好事的精神写给读者，展现友好善良积极向上的精神，还要批评那些好吃懒做，自私丑恶的人，使读者读了之后有所收获。
鲁迅说过：时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。我们要学*鲁迅珍惜时间的精神，努力学*，多掌握基础知识，利用好每一天，让每一天的学*都有收获，这样才不会虚度时光，将来就不会后悔。
《小学生鲁迅读本》给了我很多启示，鲁迅是我们学*的榜样，就算我们将来不能像他一样成为伟大的文学家，但只要我们勤奋学*，就会成为社会的有用之才。
——鲁迅《朝花夕拾》读后感800字优选【5】份
“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”这是鲁迅在他的回忆性散文《朝花夕拾》小引中的一句话。我将这句莫名其妙的话记在摘抄本上，带着疑问继续往下看……
读完这本书，我仿佛看到了鲁迅的童年与青年时期。那个年代，时局的混乱和社会的动荡，是我们现在难以想象的，可是我却可以切身体会到那一份回忆的情怀——经过了时间的筛选，留下来的是最深刻的记忆，最有意义的瞬间。早晨沾着露水的花，待到傍晚望去，依然挂在枝头怒放的，便是最坚韧的那一朵。
我想起了小学生活。那时候班里的同学都很“秀逗”，玩一些五花八门的游戏，开各种让人啼笑皆非的玩笑。每天放学回到家里，我都会和父母“报告”这一天在学校里遇见的“奇葩”事，时而捧腹大笑，甚至“喷饭”。妈妈建议我，可以尝试着把这些事情写下来，留作回忆。我觉得这是个不错的想法，但脑子里虽然有了文章的脉络，到真正下笔的时候，却无论如何也写不出那份纯粹的快乐和蕴含的感情来。
我对自己非常失望，认为自己不擅长写作，连发生在身边的事情都不能写生动。我还很着急：时间会让人忘记好多东西，等我长大了，写作水*提高了，这些好玩的事情会不会忘记了？
“写写我的小学生活”这个愿望一直埋藏在心底。
六年级下学期临*毕业的那段时间，不知是因为学*压力还是青春期的困扰，我发现很多同学失去了童年时的那份活泼、调皮，而我也因为即将毕业离别对老师和同学有些不舍，于是心底那个愿望又慢慢浮出水面。再一次面对童年时的纯真，心中竟升起几分敬意来。那些曾经认为自己的水*不足以写得栩栩如生、有一些细节已经模糊等等的担心，在真正开始动笔之后，都无影无踪了。而那些年一幕幕欢乐的瞬间不停地奔涌出来，在我的笔下定格成永恒。
现在，回过头来看鲁迅先生在《朝花夕拾》里写的那句话：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”我懂了：时间，确实蹂躏了一部分记忆，但是最精华的那部分，却在岁月之中慢慢沉淀到心底深处，永远都不会忘记。
《朝花夕拾》是鲁迅先生对童年回忆而写的散文。细读时享受着文章从字里行间透出的感情。
在《百草园到三味书屋》中，记叙了作者从童年游戏，玩乐到长大读书的成长过程。在一切都是那么天真烂漫，富有童趣，令人回味，也许挡不住我心中的感慨吧！我真是太喜欢《朝花夕拾，从百草园到三味书屋》这一 篇，尤其是作者以孩子的眼光，孩子的角度看世界，读起来倍受感慨回味无穷，真得像鲁迅先生一样，我真想重回童年，感受鲁迅先生的童年，感受那充满激情的童年。百草园中，作者品味了“美女蛇”的民间传说，经历了冬雪天地中捕鸟的的故事，趣味无穷。而在三味书屋，作者体会了三味书屋的陈腐味，受到了规矩的束缚。在这儿我想起了我童年是，特别不喜欢去幼儿园，大概就是不喜欢那种被规矩束缚的感觉，所以就整天在家里闹。但作者也经历了课间学生溜到后院去玩耍，老私塾先生在课堂上入神的读书时学生乘机偷乐的有趣故事。在这 篇散文中的字里行间可以体会到幼时的童真童趣。
在《五猖会》中，作者批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。五猖会是一个迎神赛会，作者小时候对五猖会的精彩内容心驰神往而父亲却强迫他背诵《鉴略》的内容，对此作者感到无比扫兴与痛苦。这引起了我的思绪，其实现在也有许多家长去逼迫孩子学他不喜欢学的，做他不喜欢做的一些事。
作者对自己的成长历程的真实记录，在作者的成长过程中有各种各样的人去走进他的生活。每个人的成长之中，都会经历善恶，美与丑，真实与虚伪，善良与险恶。重要的是不要迷失自己，要珍惜美好生活。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。不一样的时代童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们 取名叫如花般的青春。
《朝花夕拾》是鲁迅先生对童年回忆而写的散文。细读时享受着文章从字里行间透出的感情。
在《百草园到三味书屋》中，记叙了作者从童年游戏，玩乐到长大读书的成长过程。在一切都是那么天真烂漫，富有童趣，令人回味，也许挡不住我心中的感慨吧！我真是太喜欢《朝花夕拾，从百草园到三味书屋》这一 篇，尤其是作者以孩子的眼光，孩子的角度看世界，读起来倍受感慨回味无穷，真得像鲁迅先生一样，我真想重回童年，感受鲁迅先生的童年，感受那充满激情的童年。百草园中，作者品味了“美女蛇”的民间传说，经历了冬雪天地中捕鸟的的故事，趣味无穷。而在三味书屋，作者体会了三味书屋的陈腐味，受到了规矩的束缚。在这儿我想起了我童年是，特别不喜欢去幼儿园，大概就是不喜欢那种被规矩束缚的感觉，所以就整天在家里闹。但作者也经历了课间学生溜到后院去玩耍，老私塾先生在课堂上入神的读书时学生乘机偷乐的'有趣故事。在这 篇散文中的字里行间可以体会到幼时的童真童趣。
在《五猖会》中，作者批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。五猖会是一个迎神赛会，作者小时候对五猖会的精彩内容心驰神往而父亲却强迫他背诵《鉴略》的内容，对此作者感到无比扫兴与痛苦。这引起了我的思绪，其实现在也有许多家长去逼迫孩子学他不喜欢学的，做他不喜欢做的一些事。
作者对自己的成长历程的真实记录，在作者的成长过程中有各种各样的人去走进他的生活。每个人的成长之中，都会经历善恶，美与丑，真实与虚伪，善良与险恶。重要的是不要迷失自己，要珍惜美好生活。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。不一样的时代童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们 取名叫如花般的青春。
《朝花夕拾》中最熟悉的文章莫过于《从百草园到三味书屋》。百草园的生活是丰富多彩的，春秋天翻开断砖与昆虫一起玩耍，拔何首乌根，摘覆盆子，夏天乘凉、听赤练蛇的故事，冬天拍雪人、雪地捕鸟……百草园是作者的乐园。在这里，他尽情玩耍，增长见闻，亲身实践度过了一段美好的，无忧无虑的生活。到了上学的年龄，他来到三味书屋，寿先生是极方正、博学的人，生活自然要有所拘束，这是很正常的事，但尽管如此，在寿先生陶醉于美文中时，鲁迅和他的小伙伴们照样在先生的眼皮底下干各种“好事情”，还偷偷溜到院子里折腊梅，寻蝉蜕，就算惹怒了先生，也不过是训几句罢了，这样美好的生活真令人羡慕。整篇文章充满了真挚朴实，动人有趣之感，哪里有什么讽刺批判之意呢？童年对于每个人来说，都是美好纯净的，有谁忍心将自己的童年蒙上一层阴冷面纱呢？
想想我的童年，也是很有意思的。大夏天独自一人吃着雪糕，趴在树下掏蚂蚁洞、捉蚂蚁，冬天折一枝淡黄的腊梅，满屋飘香，*时也和小伙伴疯闹，玩各种游戏，放假了还能出去旅游，那时的我也是像百草园中的鲁迅一样天真烂漫。上了学，课业负担较重，老师也都个个严肃端庄，我和同学可没有上课溜到院子里玩的勇气，甚至做小动作，交头接耳也都是别人的专利，我是没有的。慢慢的，课间十分钟被作业占了去，我们也不会想着跳皮筋，扔沙包，只有写作业。尽管如此，放学路上、假期里仍然会有我们的笑声和打闹声。总之，童年毕竟是一方净土，不管如何，都会散发出奶味的芳香，给我，给你留下美好的回忆。
《从百草园到三味书屋》中所描写的经历是那么有趣温馨，或许它没有那么美好，但失去了才知珍惜，那里有鲁迅对自然的喜爱，对童年的留恋。我亦是如此，我在百草园、三味书屋中与鲁迅重温了他的童年，而我的心里也充满了对童年的追忆与回味，对自然的热爱与向往，对自由的渴望与追求。
童年如花，无论何时拾起，都会有所回忆与新的内涵。
童年，永远都是个道不尽的话题……
温馨的回忆，理性的批判。
——题记
《朝花夕拾》是我国大文豪鲁迅的代表作之一，也是一部妇孺皆知的作品。朝花，夕拾。早晨那沾着露珠的花儿，要到傍晚才能拾起慢慢品味。“带露折花，色香自然要好得多，可是我不能够。”题目，小小的四个字，却蕴含了无尽的道理，与鲁迅先生对时间飞逝，心中离奇与芜杂的感慨。
如题记所言，这本书中，有温馨的回忆，理性的批判。而今天，我想同大家谈谈的是温馨的回忆。对社会上那些纷乱的事情我也不是很懂，却也不能在此穿凿附会。
鲁迅先生的童年是多姿多彩的：小时候的仇猫，幼年时期的保姆阿长，自己心心念念期盼着想得到的山海经，儿时总想去看看的五猖会，黑白无常，百草园和三味书屋那色彩斑斓的大自然一般的景象……直到他出国留学。我猜想，这也只是鲁迅先生童年的一小部分，摒去了这些，大概还有许多吧。
回忆与批判，我更加喜欢回忆；而在鲁迅先生童年时期这些精彩纷呈的事情之中，我最感兴趣的是百草园。
低唱的油蛉，弹琴的蟋蟀，小球一般的覆盆子……无一不让我向往不已。作为一个“美食家”，在这百草园中，我最感兴趣的便是这像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好的远的覆盆子了。
在我的想象之中——覆盆子一定是闪着明红一般的光芒的野果子。十分光滑，长得惹喜。小巧玲珑的个子，一手可以抓着一大把。放入口中，定是十分美味，汁水满嘴，软软的，吹弹可破。便是色香味俱全了！真是令人向往嘴馋。
冬日的百草园也十分有趣，扫雪，支竹筛，撒秕谷，系长绳，拉绳子——捉鸟雀。这捉鸟雀可真是有讲究！不能只有薄薄的雪，需得积雪盖着地面有一两天，鸟雀久已无处觅食的时候才行。这对于我们生活在城市里的孩子来说，还真是有些难见！
这五彩的童年，是我所没有的——鲁迅先生有了，可惜后头迎接他的却是乱世。五彩的童年自然是极好的，希望我在童年的末尾，也能感受一番罢。
在《朝花夕拾》中，还有许多有趣的事儿。若是你听了我的介绍以后，很感兴趣，可以去翻翻，品味品味，这本书不会让你失望。
——鲁迅故里_作文700字实用5份
今天，我和爸爸妈妈来到了爸爸常说的文化重镇——绍兴。爸爸说去“鲁迅故居”玩。
坐大巴可真晕啊！我感觉两眼发白。公共汽车一路摇摇晃晃，就像一个正在跳舞的人。而我只是一只小得可怜的蟑螂。“谁有水啊？”我在心里说。水？对，喝茶！喝过茶以后不是可以精神焕发吗？我立即从背包里拿出水瓶，喝了满满一大口……哇！效果好像很好！！我的头痛立即消失了，脑袋好像被清洗过一样，轻松自在，就像一只快乐的小鸟。
终于下大巴了。我悠闲地转了几圈，一眼就看见“鲁迅故居”了，我奔了进去，马上躺在椅子上睡下。与此同时，妈妈正在找我呢！突然，我像被蛇咬过的人如梦初醒。要知道，我回酒店还要干一件特别重要的事呢（暂时不能说出来）。
我们先看了鲁迅的房间。对我最深刻的是厨房和藏书室，那里宽大得不可思议，还有各种各样“新奇”的家具。藏书室里有几个箱子，非常大。里面会不会有财宝呢？当然不会。因为写的是藏书室嘛，自然是藏书啦。我仿佛看见自己端正地坐在那里看书，看了一本又一本，都忘记吃饭的时间了。突然，妈妈一声“洋洋”把我从美梦中拉回来。我只好无奈地跟着妈妈向前走，来到了鲁迅上学的教室——三味书屋，在墙壁上看到了关于读书的一个词：三到。即心到，眼到，口到。爸爸还给我详细地讲了这“三到”，我在心里默默念道：以后我也要做到这三到，虽然很困难。
我们走着走着，来到了宽阔的“百草园”。爸爸告诉我这是鲁迅小时候玩的地方。“能在那么大的花园里玩，也太爽了吧！”我大声叫道。
看完以后，妈妈说绍兴的臭豆腐也很有名，就想买臭豆腐吃。我们也饿了，所以只好花掉一些钱了。
回酒店以后，我喝了几口茶，要知道，我得把睡眠保住啊，让“鲁迅故居”刻在我的脑海里！
在一个阳光明媚的早晨，我们着队伍在大家的注视中微笑着上车，开往我们的目的地——鲁迅故里。半个小时后，我们就来到了鲁迅故里的门口。
首先映入眼帘的就是那画着鲁迅的大石板。正见画中的鲁迅拿着一支烟，一双眼睛炯炯有神，仿佛可以洞一切，他低头沉思，眉头紧锁，让人们一看就肃然起敬。广场上的铜像前早已站着三层里三层外的人，跟寿镜吾先生，鲁迅和他的小伙伴拍照留念的人更是数不胜数。
走进由青石板铺成的悠悠小，子里人山人海，热闹非凡。两边的商铺中琳琅满目，有卖臭豆腐的，有卖雪糕的，有卖草帽的，还有卖扇子的，喝声此起彼伏，看见眼前绍兴的繁荣昌盛，我心中想，现在绍兴与以前不一样了，没有战乱，只有安宁；没有妻离子散，只有幸福团圆，鲁迅啊，要是再给你一分钟的光阴，让你看见今天的景象，看见今天的景象，看见中国的富强，你一定会死而无憾。
想着想着，我们来到了百草园。那婆娑的断墙，光滑的石，碧绿的共畦，高大的皂挟树，陪伴着鲁迅走过了，一个又一个春秋。在他伤心的时候，它给了他快乐，在他失败的时候，给了他勇气，在百草园的每一个角落都有他的足迹。
三味书屋是鲁迅勤奋学*的地方。刚进门就看三味书屋的牌子，一阵阵书香在空中弥漫。鲁迅在小时候，迟到了，寿镜吾老师拿着戒尺打他的手心，回到座位上，他含着泪水用小刀在他的课桌上深深地刻下早字，将今天的事情铭记在心。从今往后，他每天提前一个小时来到学堂，勤学苦练，最终成了一名文学家。
鲁迅故里里面还有鲁迅祖居，鲁迅纪念馆，欣赏了许多鲁迅的作品，了解了当时的社会。
走到了鲁迅故里的尺头，我仿佛经历了一次心灵的洗礼。面对伟人，我感到自豪，面对自己我感觉羞愧。我一定要奋发努力，勤奋学*，做一个跟鲁迅一样的伟人。
在课文中我学到很多关于鲁迅的文章，比如鲁迅笔下的《少年闰土》，《从百草园到三味书屋》等，看过鲁迅写的小说《阿Q正传》，《祝福》等，知道了鲁迅是绍兴人，原名周树人，是一个伟大的思想家、文学家、革命家。我也是绍兴人，趁着这个寒假，我要跟着书本游绍兴，和爸爸妈妈一起去了鲁迅故里。
鲁迅故里位于绍兴鲁迅路。大年初一，爸爸开着汽车，带着我和妈妈，到了鲁迅故里，首先映入眼帘的是一副巨大的鲁迅画像，画像上的鲁迅叼着烟斗，看上去十分和蔼可亲。门口的广场那是人山人海，可能是因为过年的原因吧，人比*时多了一倍以上。随着人流，我们来到了祖居的内部，祖居是老式的*房，木门木窗，门槛特别多，地板是青砖铺的。院内房间井然有序，虽然是老房子，不过什么也不缺，足以体现出到时大户人家的气派。厨房，书房，绣房，藏书阁，淋浴间等许多房间，都十分宽敞。厨房里有一口三眼大灶台和水缸还有几个水桶，那个时候没有自来水，所有的生活用水都是人挑的。淋浴间里有一个水桶，应该是用来洗漱的，书房里桌子椅子，笔墨纸砚样样俱全。边走边看，我们来到了三味书屋，三味书屋是鲁迅小时候读书的地方，堂前一块牌匾，四个端端正正的大字——三味书屋，下面挂着一幅图画，厅中间一张八仙桌，左右两边各有两张桌子，是鲁迅和他的朋友用来学*的，两边的柱子上有一副对联，写着：至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书。右边有一个拱门，里面是内院，也许是当时的教书先生的休息场所吧。参观好三味书屋，我们又来到了鲁迅小时候经常和小伙伴玩耍的地方——百草园，现在的百草园与以前的百草园大不相同，虽然我找不到书上写的何首乌，但是现在的百草园也很漂亮，种植着各种植物和蔬菜，就是一个大菜园，一垅垅菜地绿油油的，显得生机勃勃。
游历鲁迅故里，接受文化熏陶，了解鲁迅是一个爱憎分明，为别人想的多，为自己想的少，乐于助人的好人，他是我们的榜样，以后有时间我一定还要去鲁迅故里去纪念鲁迅。
鲁迅，原名周树人，是一位杰出的教育家，文学家，一生写过许多的作品，并且这些作品富有很高的文学造诣，连外国学者也来朝圣！
我也非常仰慕，读过他的不少作品，其中记忆最深刻的是《从百草原到三味书屋》这些趣事使我对鲁迅的故乡产生了浓厚的兴趣。今天，我终于如愿以偿了，爸爸妈妈带着我一起游玩了绍兴——鲁迅故里。
一进古街，就看到一座青年时代的鲁迅塑像正抽着烟，一脸的严肃，眼睛炯炯有神，好像在沉思。走在古街上，踏着脚下凹凸不*的方砖，望着周围的房子，一股浓郁的乡村气息扑面而来，仿佛自己也是当年绍兴城的孩子。很自然地想起了鲁迅那年代，劳动人民的辛苦和贫穷。往前走古街一旁有一扇红漆大门，我们踏过门坎来到了正堂，只见正堂上写着“林翰”两个大字。爸爸更正说：“这是以前写的，要反着读翰林”！指从明清两代从进士中选拔皇帝的文学侍从官。这儿指鲁迅的爷爷曾是翰林学士。正堂下有古木椅，前两个是长辈坐，下面是左右各一排，是按男左女右的顺序。
我们随着观赏人群来到了一间房门前，那里摆放着许多食物，不用说就是储藏室了，只见正前面有个大缸是酿酒用的，可以酿出许多上等酒。地上有块玻璃，直通地下，可以储存大量食品！最具有文学色彩的要算是书房了，书柜大大小小的书排列的整整齐齐，有《史记》、《三国志》、《东周列国志》……一旁还有着文房四宝，不禁让我联想到鲁迅认真练字的身影！最后还观赏了少主房、厨房、佛室……
走出鲁迅故居，来到一家小吃店，在小吃馆里，我们品尝着绍兴的有名特产—茴香豆。别提有多香了，令人回味无穷，嘴里嚼着茴香豆，使我想到了鲁迅先生笔下的孔乙己，身穿长袍，嘴里不停地嚼着茴香豆，还念着“之乎者也”的古文呢！
一天的绍兴游，时间很短暂，但我觉得收获很大，学到了书本上没有的知识，不仅感受到鲁迅先生的伟大，还领略到了绍兴的人文美。
你手握一枝“金不换”毛笔，在漆黑的夜暮里写下一篇篇优秀的文章，你的文章给人们带来了知识；你的文章给我们带来了一个个道理；你的文章为我们划破了黑暗，给我们带来了光明。
在一个夏日的早晨，我来到了鲁迅故里。
走到门前远远地望见鲁迅先生的浮雕，他两眼凝视前方，手中拿着一根烟，好像又在为国家、为人民操心了，浮雕前站着几个头戴西瓜帽的铜像，那个身着朴素的就是鲁迅的好哥们————-闰土吧！他微笑，在他两双有神的眼睛里，我仿佛看到他与小鲁迅在大亭院里聊海边的一些五色的贝壳，聊一些鲁迅不知道的事物，还和他一起打闹、嬉戏。
走着走着，我又来到了百草园，一股清香扑鼻而来，遥望四周，挺拔的老树，高大的假山，还有一些美丽的花花草草。放眼望去，地上的一株株何首乌，让我想起了鲁迅曾经在此留下的美好的童年回忆。小时候鲁迅经常来百草园玩耍，他带着一群小伙伴到这里来玩。他们一起踢球、读书、聊天……。有一次，鲁迅到此来拔何首乌，拔着拔着只听“轰”的一声，土墙的一个角被鲁迅给弄塌了，因此鲁迅还被责骂了。
走出了百草园，我摸着老台门，走在青石板上，我走着轻快的步伐走进了三味书屋，一踏进三味书屋阵阵书香迎面而来，这是一个知识的天地，是一个书的海洋，是中外所有人都梦寐以求的地方。走进屋里，看看四周，屋里的一切都是古色古香，充满了知识的气息，一张张课桌、一把把椅子，使我想起了鲁迅刻“早”字的故事。
有一年冬天，鲁迅的爸爸生病了，鲁迅顶着寒风冲到了一家药店前，当掉了衣服为爸爸换取了一包药，又跑回家，拿上书包，冲进了风雪里。鲁迅急急忙忙地来到三味书屋外，看到同学们齐齐地读着课文，心里十分愧疚，便低着头走进了三味书屋，一进门寿老师冷冷的目光射向了他，这一次的迟到让鲁迅十分愧疚，为了不想让自己再迟到，便在课桌上刻下一个“早”字，打算以后不再迟到，果然鲁迅就再也迟到过。
在夕阳的映照下，我走在回家的路上，眼前仿佛看到了鲁迅如何帮助青少年的情景，鲁迅用笔奋斗了一生，为人民带来了快乐、幸福，这种坚持的毅力令我们学*。
