宽以待人，是中华民族的一个优良传统。现在，不是有许多的人追求时尚潮流，那宽以待人的传统是永远不会过时的时尚，为什么却很少有人这样去做呢？
每个人都有犯错的时候，当你做错一件事的时候，就会希望得到别人的原谅。那么，相反在别人做错事的时候就会希望得到你的原谅。所以，在我们日常生活中你对别人宽容一点，那别人也会在你做错事的时候对你宽容一点。
凡事做到宽以待人是我们学生甚至我们一生都应该做到的事情。古今中外，成大事者莫不胸襟宽阔，气度恢宏，所谓“量小非君子，无度不丈夫。”他们能善待一切的人，包括做错的人、伤害过自己的人。
有这样两个故事。德国大文家歌德一次外出散步，在小路上碰到一位曾经对他的作品提出严厉批评的评论家。这位评论家盛气凌人地对歌德说：“我从不给傻子让路！”而歌德却说：“而我正好相反！”笑容可掬地为对方让路。还有一个故事是：我国**与美国总统相间，美国总统对*说：“你们*人就是这个样子啊，一个个弯腰驼背的，”而*却笑着解释到：“我们*这几年一直在走上坡路，自然要辛苦一点弯着腰走路。而美国在走下坡路，腰自然是直的。”歌德与*的忍让、机智和幽默不仅巧妙地维护了自己的尊严，而且避免了一场无谓的争吵。
我们学生之间的冲突只是一些烦琐的小事，为何不学*去宽以待人呢？那么我们在想一想，如果我们同学之间乃至国家之间都做到了宽以待人，世间上还会有矛盾与战争吗？
首先提出一个问题，自律是什么？也许他是一种美好的素质，也许他是一种伟大的信仰，也许它是一种崇高的觉悟。我非常赞同，但我觉得应该给自律下一个通俗易懂的定义：管住自己。这种定义既不深奥又不肤浅，人们更加容易接受理解。既然懂得了自律是什么，那我们为什么要自律呢？
自律能防微杜渐。一个人在学*生活中如果任意放纵自己而不严于律的话，那后果可想而知：坏*惯慢慢养成，举止行为令人厌恶……反之如果一个人每时每刻注意自己的行为举止说话有礼貌，待人谦和……那么这个人一定在学*生活中一定是一个好同学，一个好的孩子。一个人只有做到自律，一言一行都能严格要求自己，那么坏*惯别说养成了，就是在这个人的行为举止中都很难反映出来。
自律可以得到他人的尊敬。回顾历史，放眼现实，许多因自律而闻名的人比比皆是。子罕拒绝他人的美玉，以不贪为宝。这就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飞曾说过“文官不爱钱，武将不惜死，天下太*也。”这也是自律，岳飞也以此得到他人尊敬。此种事例不胜枚举。所以在生活中做到自律会得到他人的尊敬。
现在**正致力解决环境问题。环境是否得到改善直接关系到我国经济发展快慢。这需要我们每个人的自律。我觉得外国的人做得很好：他们在保护环境方面很自律。他们能自觉将垃圾扔进垃圾桶里，从不需要有关部门来管理。
总之，自律对一个人来说是百利而无一害。在日常生活中，你是否需要反省一下，你自律了吗？
大家都知道家风家训是我们中华民族的光荣个传统，良好的家风家训会让我们一生受益。
一天，我在教室里写作业。我的好朋友小明突然跑进来，一不小心碰了我的手，我的笔在本子上划了一条长长的线。我生气地说：“你这人怎么没有长眼睛啊。”她连忙对我说：“对不起，对不起！”我默默地用橡皮轻轻地擦着痕迹，没有理睬他了。心里想：“哼，还是好朋友呢！这不是故意害我吗？这个仇，我一定要报！”
上晚自*时，我看见他在认真地作业。我觉得机会来了，就故意拿着作业去问班长，走到他身边，使劲碰了他一下。她的笔在书上划了一道深深的印迹，我幸灾乐祸，然后不怀好意的说：“对——不——起！”此时她也生气了，对我喊了起来：“你这人真小气，我只是不小心碰了你一下而已，你却故意来碰了我。”于是，我和她争吵起来。放学时，我没有和他一起回家去。
回到家里，妈妈看到我无精打采的样子。妈妈关心地问：“今天考试了吗？”我摇了摇头。“那在学校了与人吵架了吧。”妈妈又问。我便把事情的经过一一告诉了她。妈妈和蔼的对我说：“今天的事，就是你做得不对！”妈妈抚摸着我的脸语重心长地说：“如果想要别人搭理你，你就要去道歉，要学会去宽容别人，这样别人才会接纳你、宽容你的。”
这天晚上妈妈的话在我耳旁萦绕。第二天上学去，我便早早的在路上等他，见他来了，我变小声得对他说：“对不起，请原谅我吧！”我把准备好的一个小礼物送给了她。他看着我我涨得通红的脸，对我说：“对不起，我也有错”，听了他的话，我喜出望外。
是呀！只有宽容别人，才会得到别人的宽容。这句话永远不会忘记。
祁门县古溪学校五年级方智怡
在网上看到这样一篇文章，深受启迪。严以律己，宽以待人，看起来很美的人生哲理。这个哲理，违反了一个最基本的心理学道理：一个人外部的人际关系，是他的内在关系模式的展现。按照这个道理，一个对自己太苛刻的人，很难做到宽以待人。相反，对自己苛刻的人，更可能的选择，是挑剔别人。一个著名的选择题，说有以下三个人：
候选人A，有婚外情，是一个老烟鬼，每天喝8～10杯的马丁尼酒，而且跟一些不诚实的政客有往来，还常咨询占星学家;
候选人B，大学时吸过*，每天傍晚要喝一品脱的威士忌，每天要睡到中午才起床，还有两次杯解雇的纪录;
候选人C，素食主义者，不抽烟，偶尔喝一点啤酒，没发生过婚外情，还是一名受勋的战争英雄，并且在战场上绝对坚强，不怕死，不怕疼。这样的三个人，你会选谁做领导人?相信很多人已知道不能选C，因为C是希特勒，而B是希特勒的死敌邱吉尔，A则是同时代的美国总统富兰克林·罗斯福。希特勒的确“严于律己”，但这是在极端暴虐的父亲的棍棒下打出来的，这种过分的“严于律己”高道德标准的背后，藏着可怕的破坏力。
相反，邱吉尔和罗斯福对自己是有一些纵容，但他们因而也能宽以待人，懂得包容其他人的脆弱。宽容胜于挑剔。所以，一个宽容而温和的朋友，要胜于一个优秀而挑剔的朋友。“严于律己，宽以待人”不符合最基本的心理学原则，在过于挑剔自己的同时，也势必会苛责别人。
自我实现者，一方面是疾恶如仇，一方面对人性的脆弱抱以深深的同情。
我想跟大家探讨一下古人教导我们的为人处世之道：严以律己，宽以待人。
北宋名臣、大文学家范仲淹的第二个儿子范忠宣公范纯仁曾经告诫他的子弟说：人虽至愚，责人则明;虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。他这里是说：哪怕是再愚蠢的人，对别人提出批评和要求时却很在行;哪怕是再精明的人，宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕别人，就不用担心达不到圣贤的境界。
有一位子弟向范纯仁请教为人处事的道理，他回答说：「唯儉可以助廉，唯恕可以成德。」“只有节俭才可以培养廉耻，也只有宽恕才可以做到仁德。”范纯仁自己就做到了*生修身养性，他对于饮食从不挑剔，从官府回来以后，立即换上粗布衣服，并且*以为常，从小到老，从小官到大官，始终如此。
孔子的学生子贡曾问孔子：有一言而可以终身行之者乎?“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢?”子曰：其恕乎。“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
“严以律己、宽以待人”说起来容易，但要确实做到诚然不易，原因在于一般人往往看到世间的人或事不符合自己的心意，就会觉得不满意、不舒服，心里就充满了懊恼，就想责怪别人、教训别人。因此即使再愚笨的人看别人的是非过失，都能看得清楚、说得明白，因为他是在按照自己的标准要求一切;但是聪明的人要反省查察自己的问题和缺失，却是十分困难或很糊涂看不清，他往往因为不清楚应该遵循的理是什么，或者更容易原谅自己的过失，或者下意识的要为自己辩解开脱。因此范纯仁告诫子弟，德行成就的关键就在用“责人之心责己，恕己之心恕人”。眼睛看到别人的问题，不是要去指责别人，而正好是反过来提醒自己不要犯同样的错，能够做到这样，自己才能提升境界。我们原谅自己很容易，要原谅别人往往却很困难，能够把原谅自己的心拿来原谅别人，如能这样，做就不愁达不到圣贤地位了。这是对“严以律己，宽以待人”最好的阐释。
通常我们都会讲很多大道理来掩饰我们的烦恼，看到人家的过失，觉得自己很了不起，像这样在德行上要进步是非常困难。德行上修持的第一步，要努力看自己的是非过失。学了道理，拿来衡量别人的对与错很容易，用来反省自己就非常困难，需要用很大的勇气和力量;而且只在道理上打转认识到自己应该如何做，但那还是不管用，还必须去身体力行，真正做到。所以遇到矛盾和困难，要改的永远先是我们自己，不要批评埋怨他人。若我们能够时时观照、省察自己，并且能用宽容的心，包容他人的过失，不仅自己可以增长德，也才有可能影响他人。所谓的身教重于言教是也。
那么与朋友相处之道，是不是看到别人的不足，也不必指出，等他自己认识到好了呢?明代哲学家、教育家王阳明先生认为：“一般的朋友固然以指出缺点、敦促对方改善为贵。然而必须做到说教指责的地方少，诱导勉励的用意多才行!因为直接说出别人的缺点不能叫做正直。这里面多多少少还隐藏着显示自己正确的心在里面，因为不够纯净，往往听到对方耳中也不会很受用，从而达不到促其改善，为人家好的目的。真正要为对方好则是要设身处地的站在对方的角度考虑问题，完全无私的为人家好。
《了凡四训》的作者袁了凡的姑父沈心松先生，为人乐观而且*易*人，从不谈论他人的过失，与人说话和和气气，惟恐伤害到别人。也不会对下人用怒骂的声音和颜色。有一天，他到朋友家去赴宴，很晚才踏上归途，仆人都醉了，沈心松自己划船把他们都载了回来，到岸后，又让诸位仆人的妻子，各自扶丈夫去安寝。第二天沈心松一直未起床，沈夫人催促他说：“为什么您今天特别晚起呢?”沈心松答道：“如果我早起，恐怕仆人们看见我会心生惭愧。不如等他们都下田工作后，我再慢慢起来也不晚。”能做到如此为他人着想，实难能可贵。
沈夫人也是厚德之人，未曾疾言厉色。一次，她的儿子染病，沈夫人亲手放置一碗好酒在桌子上。仆人文成从外面进来，顺手将那碗酒倒在庭院里。沈夫人询问原因，他回答：“我以为是茶!”沈夫人却说：“你不知道，怎能责怪你?从今以后，凡事要仔细，许多粒米也难做成一滴酒啊!”文成颇感羞愧，沈夫人的寥寥数语，比打骂还有效。
又有一次，一个小孩端着瓷盘，不小心在厨房翻落。他母亲责骂于他，沈夫人见后立即阻止她，并且说：“这不是故意的，怎么可以责备他呢?只要把碎片扫干净，不要留下来伤害别人的脚就行了!”沈夫人用一颗善良包容的心对待对方的过失的态度，必定在失误者的心理埋下一颗善良的种子。
有一位田保坐船来探病，沈夫人为他准备酒食，送他坐船的钱，并且估算他所送礼物的价值，然后加厚回报他。沈夫人对此解释说：“贫穷的人来探病，一片好心就够了，岂可让他再赔本呢?”
沈心松夫妇的高德善举积了厚德，也为后代子孙树立了榜样。后来，他们的儿子沈科、孙子沈道原也都考上了进士。
所以秉承“严以律己、宽以待人”的态度为人处世，一生都将受益无穷。让我们共勉之。
“自律”顾名思义就是自己控制自己的行为等等。它在我们的身边非常的常见。它主要表现在学*上的自律，生活上的自律等。
记得在一次背诵课文的时候，老师并没有作要求说要背诵，我捧着书在宿舍背了起来，背着背着，有几位无所事事的同学就结伴的来到我们宿舍，他们看到我在背诵着他们还不熟悉的课文，有一位同学就说：“现在背这些有什么用呢！等下老师说不用背这篇课文来，呵！那你不就是白背了吗？好不过不要浪费这点时间和我们一起出去玩”我想了想，都已经背了，还停下来那不前功尽弃了吗？于是我用几句话打发他们走了，自己又回到床上调整好心态，静下心背起课文来。
没过几天，老师就要求我们把那篇我之前背的课文给背下来，而且老师还要抽查，说是什么重点课文。当然，有了之前的预*和背诵做基础，我很快就通过了老师的抽查。而那几位同学，还在埋头苦背着那篇文章。
还有一次因为学校有表演活动，我去参加了海选，之后作业自然就落下了很多，而我却没有及时地去补回来，在上体育课，电脑课或者其他杂科课时，也没有主动留在教室补作业，而是一味地去玩。最后落个作业没有补完给老师骂，而且还罚写了说明书。
自律是每个人都拥有的，可是是否能在适当的时候体现出来，还是需要我们发自内心的去感受它，让它出现。自律还会给我们带来处事的`好结果。所以自律强的人终究会成就一番事业，而不会受太多的外界影响。
——严以律己发言稿6篇
各位同志们：
大家好。
作风建设是一项持久战，有他律，更要有自律。
法律法规是他律，是底线。而自律，则是在信仰之下对高尚人格的主动追求、对法律法规的主动维护。“三严三实”中，“严以律己”特别强调了领导干部的“自律”，突出了个人修养在党风廉政中的基础性作用，把作风建设从制度层面升华到了价值层面。作为一名领导干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，才能将他律变为自律，变外在的规则为内在的价值，真正将改进作风落到实处，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
*有一句古话，叫“头上三尺有神明”，*人的“头上神明”是什么？就是对信仰的敬畏，对法纪的敬畏，对组织的敬畏，对群众的敬畏。把这无形的敬畏奉为“头上神明”，日三省之；化为手中戒尺，日恒量之，树立并恪守正确的世界观、人生观、价值观，以此安身立命，以此取信于民，才能确保权力运行始终不偏离为民利民的轨道。常言道，“公生明、廉生威”，公与廉，正是严以律己的结果。时时心存敬畏，手握戒尺，才能以廉洁奉公的作风、夙夜在公的勤勉，达致两袖清风、一心为民的境界。
要真的做到严以律己，能否慎独慎微是个大关口。慎独，指的是人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，在任何情况下都不见异思迁、见利忘义，恪守自己的为人风范和处事品格，做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持*人的革命气节和政治本色。慎微，即从大处着眼，从小处入手。细节决定成败，祸患积于忽微。许多干部半世勤勉，最终锒铛入狱，令人扼腕，往往是从生活中的小事、小节开始的。所谓“合抱之木、生于毫末”，领导干部在个人思想修养和行为规范方面，也面临许多必须慎微的度量关节线。几顿饭、几杯酒、几张卡，通往的是公款、公权；老婆、孩子，被撬动的是为人为官的基础防线。要一辈子“挡得住诱惑，耐得住清贫，经得起考验”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎独慎微作为个人思想修养和行为规范的理性界碑，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，见微知著、防微杜渐、洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之，不该说的话不说、不该拿的东西不拿、不该去的地方不去、不该办的事情不办，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利。
打铁还需自身硬。一个领导干部是否严以律己，可以是*公信建立的桥梁，也可能是社会信任崩塌的链条。为官之道，只有坚定不移地坚持“三严三实”，才能一直得到党和人民群众的支持，才能一直不断拥有更大的舞台为民服务，也才能最终实现自己的理想和抱负。
我的发言完毕到此结束，谢谢大家。
强调，严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独、慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。敬、戒、慎、省、守五个方面，为领导干部严以律己确立了行为准则，打造了“防护栏”和“防火墙”。领导干部只有牢记“物必先腐而后虫生”的道理，保持“持己，当从无过中求有过”的自律意识，秉持“归咎于身、刻己自责”的解剖精神，经常过滤思想、检点言行，才能做到一身正气、一尘不染，始终保持*人的政治本色。
当前，律己不严主要表现为不守纪律、规矩意识淡薄、对党纪国法缺乏敬畏之心。有的纪律规矩意识欠缺，目无组织、目无纪律，弄虚作假、阳奉阴违，对组织当面一套、背后一套；有的视制度、规矩为“稻草人”，口无遮拦，什么话都敢说、什么事都敢做；有的把自己所管辖的地方、系统、部门、单位当作“自留地”，搞公共权力部门化、部门权力个人化；有的拉帮结派、亲亲疏疏，搞小山头、小圈子、小团伙；有的纪律散漫，上班时间侃大山、搞网聊、逛网店、打游戏、炒股票，我行我素；有的工作不安心、不用心，当“走读”干部；有的有令不行、有禁不止，心无敬畏、行无底线，顶风违纪，不收敛不收手。
在严以律己上带好头，要慎独、慎微。所谓慎独，就是在独处之时能够反躬自省、谨言慎行。党员干部特别是领导干部要把慎独作为一种操守、一种品格、一种风骨，让慎独的意识像影子一样伴随左右。所谓慎微，就是要在细微之处能够保持警惕、警觉、警醒，不以善小而不为，不以恶小而为之。小节上把持不住，就会演变成大问题。党员干部特别是领导干部要牢记“从善如登，从恶如崩”的古训，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜渐、警钟长鸣，严防一念之差、一时糊涂，严防不知不觉变质，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在严以律己上带好头，要清正廉洁。清则心境高雅，清则正气充盈，清则百毒不侵，清则万众归心。我们的干部特别是领导干部能走到今天这一步都不容易，一定要珍惜自己的岗位，时刻紧绷廉洁自律这根弦，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，算一算腐败的政治账、经济账、名誉账、亲情账和自由账，明白什么是得不偿失，不要发生一些不该发生的问题，到时候毁了自己的前程，毁了家庭的幸福，毁了一个地方的发展。
在严以律己上带好头，要接受监督。可以说，我们大多数领导干部都能够严以律己，是值得信任的，但信任代替不了监督，自律代替不了他律，失去监督的权力必然导致腐败。各级领导干部要增强接受监督的意识，*惯于在监督下用权，在监督下工作和生活，自觉接受来自纪律与法律的监督、党内与党外的监督、组织与群众的监督、社会与媒体的监督，对一些司空见惯、*以为常的小毛病，要“小题大做”、防微杜渐；对一些传染性、危害性强的“病菌”，要早打“预防针”，不断增强免疫力和抵抗力。
领导干部地位特殊、岗位重要，面对“四大风险”和“四种考验”，如果不能自律，而是受私心所扰、名利所累，就难免会走歪路，最终身败名裂。实践证明，唯有严以律己，才能经受住各种诱惑，才不会陷入享乐和奢靡的泥潭。在从严治党新常态下，领导干部要求别人做到的自己首先做到，要求别人不干的自己坚决不干，才能老老实实做人，干干净净做事，真正以上率下、做好榜样。
各位同志们：
大家好！
在我们的传统文化中，严以律己一直被当作是为人之德、处事之基。党员领导干部严以律己，关键是要把握好五项要求。
要强化自觉的政治忠诚。要严格政治立场，什么该赞成，什么该反对，要旗帜鲜明；什么该弘扬，什么该摒弃，要理直气壮，做到始终坚定理想信念，保持高度政治警惕。要严守政治纪律，切实贯彻“五个必须”的要求，始终在政治上思想上行动上与*保持高度一致。要严明政治规矩，坚决避免“七个有之”的现象。
要恪守公道的职业操守。要处事以公，做到想问题、作决策、办事情都能出以公心、体现公*、维护公正。要待人以公，不因关系*就高看一眼，不因交情浅就区别对待。要“处私”以正，始终把握好公与私的界限，正确处理好公与私的关系，不因私忘公、因私损公、因私废公。
要保持安稳的内心定力。要薄物欲，追求*淡的生活，努力保持生活上的简单、纯粹和真实。要淡名利，保持*常的心态，不过分在意、过度纠结于人生的进退际遇。要轻得失，过好*凡的人生，做到在职务升迁上更加豁达一些。
要树立积极的工作态度。要积极谋事，做到把握工作形势、提升工作层次、开创工作局面。要勇于担责，不当“太*官”、“清闲官”、“逍遥官”。要狠抓落实，把心思和精力用在推动工作上。要开拓创新，坚持以新的思路、新的办法、新的举措，积极破解问题、妥善化解矛盾。
要坚持严格的自律要求。要严守党纪国法的底线，自觉做尊法、学法、懂法、守法的表率。要把握小事小节的分寸，防微杜渐、慎初慎微，坚持做得好、立得住、过得硬。要敬畏干部群众的口碑，注重事后的名声，立足于干部群众的褒贬找问题、明方向，自觉校正自己的政绩观和权力观。
我的发言完毕，谢谢大家。
**在全国*上提出了“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的要求，这是发扬我党优良作风，严明党的纪律，同群众保持紧密联系的必要要求。对于我们这样的基层党员同志，需要认真学*领会三严三实的深刻含义，记在心里，体现在行为上，用自己的实际行动展现党员严于律己、踏实做事的精神风貌。
严以律己，心存敬畏。严格要求自己，不能停留在口头上，而是要记在心里，体现在行动上。心存敬畏，狠刹*，为官者，清正廉洁，为事者，遵纪守法。坚定思想认识，凡事心中有红线，勤于自省，尤其是党员干部要带头遵守党纪国法，执行企业规章制度。不能做的，坚决不做，不能拿的，坚决不拿。时时刻刻提醒自己，敬畏法律、心怀群众、在点点滴滴中体现一名党员清正廉洁的良好形象。
谋事要实，勤勤恳恳。做大事，要从小处着眼，在工作中，我们要端正自己的态度，不好高骛远、不好大喜功，坚持学*新知识，将理论与实际相结合，从解决实际问题出发，使点子、制度、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神。勇于面对自己的不足，敢于承担责任，脚踏实地的做好本职工作，实实在在的推动各项工作任务的顺利开展。
向楷模学*。我们要学*向焦裕禄这样的好同志，用榜样激励自己，沉下心来，扎根基层一线、不怕困难，积极进取，坚持一切从实际出发，实事求是，遵循规律，勤奋工作。在生活、工作中，摆正自己的位置，提高职业素养，提升综合能力，勇于面对差距，在工作中不断提高、不断攀登。
严以律己、清正廉洁，既是*人应有的政治操守，也是从政为官、保持党的纯洁性的基础。领导干部作为党的路线方针政策的代言人和执行者，要从严律己，率先垂范，永远保持清正廉洁的本色。
1、筑好防线，常弃非分之想。
“不虑于微，始成大患;不防于小，终亏大德”。古往今来，许多领导干部走上腐化堕落、违法犯罪的道路，大都是非分之想太多、自我防线不牢造成的。我们常弃非分之想，就要始终保持谨慎心态，自觉做到慎初、慎微、慎独。
所谓慎初，就是把住第一次，守住第一关。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。初之不慎，是走下坡路的起点。明代王廷相，在一次接见下级官员时说：“我昨天乘轿进城遇雨，一个穿了双新鞋的轿夫，一开头很小心地循着干净的地方落脚，生怕脏了鞋，可后来一不小心踩在泥水里，从此便不复顾惜，什么地方都踩下去。”现实中，人的腐败变质也无不像那个轿夫一样，刚开始总是走干净的路，但时间长了，便放松了思想防线，有了第一次失足，便会一发而不可收，最后毁掉自己。
所谓慎微，就是*常所讲的“小处不可随便”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，越是小事越要小心。无数事实说明，一个在小节、小事上过不了关的干部，也很难在大节上过得硬。所谓慎独，就是在个人独处时，在别人看不到的情况下，也能做到洁身自好。东汉太守杨震以“天知、地知、你知、我知”夜拒黄金十斤，是典型的慎独范例。
所谓慎独，就是在个人独处时，在别人看不到的情况下，也能做到洁身自好。东汉太守杨震以“天知、地知、你知、我知”夜拒黄金十斤，是典型的慎独范例。
2、守住底线，常怀律己之心
底线是一个人最起码的生存基础，也是最基本的生存条件。如果把干事创业比作开车的话，守住底线就像系好安全带一样重要。领导干部只有系好了“无形的安全带”，才能做到在诱惑面前不为所动，才会在实现人生价值的路途上纵情驰骋。
要堂堂正正做人，守住道德底线。带头践行社会主义核心价值体系，培育高尚品德，在工作岗位上遵守职业道德，在社会上坚持社会公德，在家庭中保持家庭美德，做社会主义思想道德的自觉遵守者、示范引领者和坚定维护者。把重德、崇德、立德作为处世的准则，自觉用党员的高标准规范自己的言行举止，扎实工作，真正以德树人、以德感人、以德服人。
要明明白白处事，守住原则底线。坚持工作原则，严格按照政策法规办事，不超越界限搞变通;严格按照标准制度办事，不擅自扩大范围打擦边球;严格按规范程序办事，不违规操作乱办事。任何情况下都能稳得住心神、守得住清白，决不拿原则作交易，拿原则送人情，拿原则换赏识，切实做到讲党性、讲正气、干正事。
要干干净净为政，守住廉洁底线。认真贯彻落实党风廉政建设责任制，始终坚守从政为官的基本准则，为官不忘做人之本、从政不移公仆之心、用权不谋一己之利，管住自己、管好家人、管严下属，自觉做到一尘不染、一身正气。
3、不越红线，常念监督之益
监督是干部政治生涯的“安全阀”，是阻止干部出轨的“刹车器”，是防止干部蜕变的“防腐剂”，是对党员干部的最大的关心、最好的保护、最真诚的帮助。
要主动接受组织监督。组织监督是一种警戒，是一面镜子，每一个领导干部都要正确对待党组织的监督。如果对自己的毛病讳疾忌医，发展下去，没有不出问题的。河南省巩义市建行原行长王永*因受xx被判死刑，临刑前追悔莫及地说：“假如我第一次走错路时，有人提醒我甚至给我一个处分，也不至于落到今天这个地步!”大祸临头才明白这一点事理，就很可悲了。
要积极接受群众监督。正确对待群众的批评和监督，建立健全政务公开制度，充分发挥*信箱、民生热线功能，充分保障群众的知情权、参与权和监督权，努力营造重监督、乐监督的良好氛围;充分尊重群众的智慧，把群众的批评和监督作为一面镜子，经常照一照，省自身，明得失，不断提高自身修养，努力改进工作。
要大胆接受舆论监督。敢于在舆论的监督下开展工作，让权力在阳光下运行。善于借助舆论力量，把舆论监督作为群众满意的“晴雨表”，注重自我加压;把舆论监督作为工作的“放大镜”，主动查摆不足，有则改之、无则加勉，支持和鼓励舆论监督。
强调，严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独、慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。敬、戒、慎、省、守五个方面，为领导干部严以律己确立了行为准则，打造了“防护栏”和“防火墙”。领导干部只有牢记“物必先腐而后虫生”的道理，保持“持己，当从无过中求有过”的自律意识，秉持“归咎于身、刻己自责”的解剖精神，经常过滤思想、检点言行，才能做到一身正气、一尘不染，始终保持*人的政治本色。
当前，律己不严主要表现为不守纪律、规矩意识淡薄、对党纪国法缺乏敬畏之心。有的纪律规矩意识欠缺，目无组织、目无纪律，弄虚作假、阳奉阴违，对组织当面一套、背后一套;有的视制度、规矩为“稻草人”，口无遮拦，什么话都敢说、什么事都敢做;有的把自己所管辖的地方、系统、部门、单位当作“自留地”，搞公共权力部门化、部门权力个人化;有的拉帮结派、亲亲疏疏，搞小山头、小圈子、小团伙;有的纪律散漫，上班时间侃大山、搞网聊、逛网店、打游戏、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，当“走读”干部;有的有令不行、有禁不止，心无敬畏、行无底线，顶风违纪，不收敛不收手。
在严以律己上带好头，要慎独、慎微。所谓慎独，就是在独处之时能够反躬自省、谨言慎行。党员干部特别是领导干部要把慎独作为一种操守、一种品格、一种风骨，让慎独的意识像影子一样伴随左右。所谓慎微，就是要在细微之处能够保持警惕、警觉、警醒，不以善小而不为，不以恶小而为之。小节上把持不住，就会演变成大问题。党员干部特别是领导干部要牢记“从善如登，从恶如崩”的古训，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜渐、警钟长鸣，严防一念之差、一时糊涂，严防不知不觉变质，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在严以律己上带好头，要清正廉洁。清则心境高雅，清则正气充盈，清则百毒不侵，清则万众归心。我们的干部特别是领导干部能走到今天这一步都不容易，一定要珍惜自己的岗位，时刻紧绷廉洁自律这根弦，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，算一算腐败的政治账、经济账、名誉账、亲情账和自由账，明白什么是得不偿失，不要发生一些不该发生的问题，到时候毁了自己的前程，毁了家庭的幸福，毁了一个地方的发展。
在严以律己上带好头，要接受监督。可以说，我们大多数领导干部都能够严以律己，是值得信任的，但信任代替不了监督，自律代替不了他律，失去监督的权力必然导致腐败。各级领导干部要增强接受监督的意识，*惯于在监督下用权，在监督下工作和生活，自觉接受来自纪律与法律的监督、党内与党外的监督、组织与群众的监督、社会与媒体的监督，对一些司空见惯、*以为常的小毛病，要“小题大做”、防微杜渐;对一些传染性、危害性强的“病菌”，要早打“预防针”，不断增强免疫力和抵抗力。
领导干部地位特殊、岗位重要，面对“四大风险”和“四种考验”，如果不能自律，而是受私心所扰、名利所累，就难免会走歪路，最终身败名裂。实践证明，唯有严以律己，才能经受住各种诱惑，才不会陷入享乐和奢靡的泥潭。在从严治党新常态下，领导干部要求别人做到的自己首先做到，要求别人不干的自己坚决不干，才能老老实实做人，干干净净做事，真正以上率下、做好榜样。
——严以律己作文 (菁华5篇)
终究还是在一天的审核结束之前差了一篇，心中留有一丝丝的遗憾。虽然自己并不是一个强迫症患者，但是更多的时候那些深处还是渴望着完美。最起码就是实现自己心中的小完美也是不错的。
其实中午的时候是差不多可以完成的，只不过想到实在是太困了小睡一会儿也是不错的。于是在完成目标和睡觉之间选择了后者。不过睡一觉之后确实是神清气爽。
人生的得与失，好像也没有那么明确的界限，也无法与一个完整的公式去计算。
下午的时光直接是以劳动节度过的。如果说中间要是抽出十来20分钟的时间去完成一篇作文也是可以的，只不过可能那些学术还是自己的惰性在作祟吧。
然后就这样结束了，带着一丝遗憾的，结束了今天的任务。
好久没有干活了，感觉自己特别的矫情干一会就浑身疲惫，在干活的过程中同时也要求自己不要去看手机。最起码这样就是可以提高干活的效率吧。
最后店里的活已差不多完美的结果完成了，但是自己今天的写作目标却留了一个小遗憾。
最*一段时间总是懈怠，很多时候感觉大脑一片空白的时候干脆就什么都不去想了。可是这种做法还是不可取的。就像电视剧里的一句台词一样，工作是他的底线，一个人只有拥有经济才能够拥有话语权。
虽然是自己现在的生活不至于就是说到了那种地步，但是最起码在有能力的时候还是要获取自己的收入。这对自己来说也是一种自我尊重。
总之在写作业这件事情上应该做到更加地严以律己。这样子才能够实现自己的自我尊重！
我想跟大家探讨一下古人教导我们的为人处世之道：严以律己，宽以待人。
北宋名臣、大文学家范仲淹的第二个儿子范忠宣公范纯仁曾经告诫他的子弟说：人虽至愚，责人则明;虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。他这里是说：哪怕是再愚蠢的人，对别人提出批评和要求时却很在行;哪怕是再精明的人，宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕别人，就不用担心达不到圣贤的境界。
有一位子弟向范纯仁请教为人处事的道理，他回答说：「唯儉可以助廉，唯恕可以成德。」“只有节俭才可以培养廉耻，也只有宽恕才可以做到仁德。”范纯仁自己就做到了*生修身养性，他对于饮食从不挑剔，从官府回来以后，立即换上粗布衣服，并且*以为常，从小到老，从小官到大官，始终如此。
孔子的学生子贡曾问孔子：有一言而可以终身行之者乎?“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢?”子曰：其恕乎。“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
“严以律己、宽以待人”说起来容易，但要确实做到诚然不易，原因在于一般人往往看到世间的人或事不符合自己的心意，就会觉得不满意、不舒服，心里就充满了懊恼，就想责怪别人、教训别人。因此即使再愚笨的人看别人的是非过失，都能看得清楚、说得明白，因为他是在按照自己的标准要求一切;但是聪明的人要反省查察自己的问题和缺失，却是十分困难或很糊涂看不清，他往往因为不清楚应该遵循的理是什么，或者更容易原谅自己的过失，或者下意识的要为自己辩解开脱。因此范纯仁告诫子弟，德行成就的关键就在用“责人之心责己，恕己之心恕人”。眼睛看到别人的问题，不是要去指责别人，而正好是反过来提醒自己不要犯同样的错，能够做到这样，自己才能提升境界。我们原谅自己很容易，要原谅别人往往却很困难，能够把原谅自己的心拿来原谅别人，如能这样，做就不愁达不到圣贤地位了。这是对“严以律己，宽以待人”最好的阐释。
通常我们都会讲很多大道理来掩饰我们的烦恼，看到人家的过失，觉得自己很了不起，像这样在德行上要进步是非常困难。德行上修持的第一步，要努力看自己的是非过失。学了道理，拿来衡量别人的对与错很容易，用来反省自己就非常困难，需要用很大的勇气和力量;而且只在道理上打转认识到自己应该如何做，但那还是不管用，还必须去身体力行，真正做到。所以遇到矛盾和困难，要改的永远先是我们自己，不要批评埋怨他人。若我们能够时时观照、省察自己，并且能用宽容的心，包容他人的过失，不仅自己可以增长德，也才有可能影响他人。所谓的身教重于言教是也。
那么与朋友相处之道，是不是看到别人的不足，也不必指出，等他自己认识到好了呢?明代哲学家、教育家王阳明先生认为：“一般的朋友固然以指出缺点、敦促对方改善为贵。然而必须做到说教指责的地方少，诱导勉励的用意多才行!因为直接说出别人的缺点不能叫做正直。这里面多多少少还隐藏着显示自己正确的心在里面，因为不够纯净，往往听到对方耳中也不会很受用，从而达不到促其改善，为人家好的目的。真正要为对方好则是要设身处地的站在对方的角度考虑问题，完全无私的为人家好。
《了凡四训》的作者袁了凡的姑父沈心松先生，为人乐观而且*易*人，从不谈论他人的过失，与人说话和和气气，惟恐伤害到别人。也不会对下人用怒骂的声音和颜色。有一天，他到朋友家去赴宴，很晚才踏上归途，仆人都醉了，沈心松自己划船把他们都载了回来，到岸后，又让诸位仆人的妻子，各自扶丈夫去安寝。第二天沈心松一直未起床，沈夫人催促他说：“为什么您今天特别晚起呢?”沈心松答道：“如果我早起，恐怕仆人们看见我会心生惭愧。不如等他们都下田工作后，我再慢慢起来也不晚。”能做到如此为他人着想，实难能可贵。
沈夫人也是厚德之人，未曾疾言厉色。一次，她的儿子染病，沈夫人亲手放置一碗好酒在桌子上。仆人文成从外面进来，顺手将那碗酒倒在庭院里。沈夫人询问原因，他回答：“我以为是茶!”沈夫人却说：“你不知道，怎能责怪你?从今以后，凡事要仔细，许多粒米也难做成一滴酒啊!”文成颇感羞愧，沈夫人的寥寥数语，比打骂还有效。
又有一次，一个小孩端着瓷盘，不小心在厨房翻落。他母亲责骂于他，沈夫人见后立即阻止她，并且说：“这不是故意的，怎么可以责备他呢?只要把碎片扫干净，不要留下来伤害别人的脚就行了!”沈夫人用一颗善良包容的心对待对方的过失的态度，必定在失误者的心理埋下一颗善良的种子。
有一位田保坐船来探病，沈夫人为他准备酒食，送他坐船的钱，并且估算他所送礼物的价值，然后加厚回报他。沈夫人对此解释说：“贫穷的人来探病，一片好心就够了，岂可让他再赔本呢?”
沈心松夫妇的高德善举积了厚德，也为后代子孙树立了榜样。后来，他们的儿子沈科、孙子沈道原也都考上了进士。
所以秉承“严以律己、宽以待人”的态度为人处世，一生都将受益无穷。让我们共勉之。
“儒学”是中华道德文化的根脉。仁者爱人、修睦诚信、清廉自守、求同存异、中庸治*是“儒学”的精髓。那么“儒学”的核心思想又是什么?这个问题孔子曾经对他的学生曾参说过：“参乎，吾道一以贯之。”曾参回答说：“我懂”。孔子出去后其他同学便问他：老师刚才说的“吾道一以贯之”指的是什么?曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”曾参认为孔子一生奉行的道德观念就是“忠恕”二字。
朱熹在《论语集注》中对“忠、恕”的解释是：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”所谓“尽己”，就是尽心尽职，一心一意。“推记”则是要将心比心，设身处地为别人着想。用当代人的观念去理解，所谓“忠恕”，就是要处处为别人着想，要严以律己，宽以待人。
宋代理学家程颐说：“以己及物，仁也;推己及物，恕也。”“推己及物”就是自己的所作所为也要考虑到别人的感受。这就是孔子所说的“己所不欲，勿施于人。”但孔子觉得做到这些还不够，于是他又补充说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意识是真正称得上有仁德的人，自己富了也要让别人富。自己发达了，也要让大家一道发达。光想着自己富的人，算不得仁者。
子贡曾经问过孔子：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”这话对吗?这句话用现在的话来说，就是“我不想左右别人，但别人也不要左右我。”子曰：“赐也，非尔所及也。”孔子说：子贡啊，这一点你做不到啊。孔子为什么会觉得这句话难以做到呢?因为他认为这句话有一个前提，就是“别人不左右我”。如果这前提不存在，那么“不左右别人”的承诺是难以做到的。每个人都会这么想：人若加诸于我，我必加诸于人。这话并不错，人应该有原则，不能任人宰割。但孔子认为对抗只能激化矛盾，解决不了问题。所以我们主张，国际争端应该通过和*协商解决，而不是诉诸武力。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”。自己不喜欢被别人左右，那就不要去左右别人。这道理固然不错。但道德应当共同遵守，才能实现其普世价值。人们担心，如果只有少数人恪守道德，那么吃亏的永远都只能是老实人。对此孔子说，不用担心。“君子病无能焉，不病人之不己知也。”孔子的意思是，人们应该担心的是自己没有本事，而用不着担心别人不了解自己。孔子对这段话，还有一种表述，就是：“不患莫己知，求为可知也。”他的意思是，不要担心没有人了解你，要担心的是拿什么让别人了解?
有一个故事，说一个青年面对着一堆黄沙，叹息道，我不就是这沙堆里的一粒小沙子吗?又谁能找得到我呢?此时过来一位老者，他把一颗珍珠丢在了沙里，对青年说，你看到那颗珍珠吗?青年说：看到了。老者说：想让别人看到你，就先把自己变成珍珠吧。这个寓言诠释了“不患莫己知，求为可知也。”的哲学道理。
假如把这个概念扩大到国家层面，那就是，不要担心世界不了解*，要担心的是*拿什么去让世界了解。其实这也不用担心，*有传承千年的道德文化，它“蕴藏着解决当代人类面临难题的重要启示。”它迟早会被世界接受。
自律，是一个简单又复杂的东西，说起来容易做起来难，但一旦能够理解自律的精髓，必然能成就一番事业。顾名思义，自律就是要求我们在没有别人监督的情况下，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循一定的原则，来约束自己的一言一行。然而，这并不意味着要用一大堆的规章制度折磨自己，而是要用自律的行动创造一种井然有序的秩序，让我们在紧张的学*生活中寻找到更大的自由。至于靠自律取得成功的例子数不胜数。
达到巅峰，绝不是一件容易的事情，世界上很少有几个人，能在所从事的领域中被公认为是鹤立鸡群的人，而能够在历留下名声的就更少了，而这正是杰瑞莱斯了不起的地方。作为一名橄榄球运动员，他的天赋体能惊人，而且特别罕见，所有的橄榄球教练都想要他，但是仅仅凭借这个，并不能让他攀登到这个巅峰，他的成功源于自律。他严格要求自己，没有啃天赋，日复一日的坚持体能训练，出色的天赋加上踏实肯干严于自律的作风让他成为了历最伟大的橄榄球运动员。
说起来，我们为什么不能自己更加严格的要求自己呢，只要*惯了自律，让它成为一种*惯，你就成功了。吃得苦中苦，方为人上人。开始可能觉得异常痛苦，坚持不下去，这时正是考验耐心的过程咬咬牙，挺过这个难关，最后达到你控制自律而不是被自律控制的境界。
常言道出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这就是一种至高无上的自律境界。我们作为学生，还不成熟。思想不成熟有一个主要表现,就是不能自我控制、自我约束。比如有的学生,人在课堂却不把心思放在学*上;少数学生上课经常迟到或逃课上网;个别学生考试时抄袭舞弊,等等。其实,每位学生都知道这样做是不对的,为什么还要明知故犯,甚至屡教不改呢?究其原因,就是他们自律意识太差。
希望大家从我做起，严于律己，早日成功!
我认为做人首先要对自己要求严格。自己如果做不好，那么就没有资格去要求别人，反之，别人无论怎么要求你，也比不上自己对自己的鞭策。
*元帅说过：“工作中有了成绩，多想想别人的贡献，工作中出了问题，多找找自己的责任。上将*也是用这句话鞭策自己，他从不居功自傲，永远谦虚谨慎，严于律己，正是他这种自律的精神，使他成为了一位彪炳史册的上将。
东汉时期，有一位叫杨震的清官，他见一位叫王密的人才智过人，便推举他做县令，王密成为县令后，为答谢杨震，在夜深人静之时，带着十锭黄金，想偷偷送给杨震，结果被杨震愤怒地拒绝了，王密说：“这件事不会有人知道的。”但杨震反驳：'天知，地知，你知，我知怎么没人知道呢？”杨震严于律己的精神使他成了一位被后人所敬仰的清官。
所以在生活中我们也应该做一个严于律己的人。
——严于律己,宽以待人美文欣赏3篇
周围的喧闹声仿佛与我之间隔了一层薄薄的障壁，把我与他们隔了开来。我微微弯着腰，不停地搓着手，有些手足无措之感。
教室里，老师让学生们互相点评着对方的作文，同学们顿时炸开了锅，嚷嚷的声音不断。我与上次一样等着有人邀请我，可现实却狠狠地给了我一个巴掌。我捏着我的本子，心里有些恼火亦有些委屈。我明明能够指出他们的错误、给出更好的建议，为什么没有人来找我？像上次一样。
上次……
“喂，我们互相批一下吧，就不去找别人了。”同桌笑着把本子递给我。我心里没什么感觉，觉得就应该这样。于是我拿起红笔在她的本子上圈圈改改，看哪里都像是有些问题，于是划了一个又一个圈。“你问题很严重啊！”我这样说着，心里还有一点找到别人错处的隐秘的骄傲感。同桌脸上的笑容僵了一瞬，问我哪里有问题，我一一回答：“这里的措辞我觉得需要议一议……”“这一段放在下面会更好一点……”“这个观点我不是很赞同……”我按着我的想法说着，却没看见她脸色有些复杂，有些欲言又止。
我接过我的本子，看着上面的圈点，有些恼火，便问她这样写有什么问题，她说这样的例子放在这种题目中不太切题，我皱了皱眉，说差不多就行了，不用纠结太多。
“时间到了！”台上的老师拍了拍讲台，我也从回忆中惊醒过来，发觉自己到最后还是没有找到别人给自己批改。
老师才开始喊停，周围依然有些小声议论的声音。我依稀听到有人问为什么没有人找我，而另一个人回答他说：“她对别人要求非常严格，却不以相同的要求来约束自己，严于待人，宽以律己，没有人愿意和她一起。”
我低着头，默默的。
不知为何，突然想起昨天偶然看到的排球比赛，虽然我不懂规则，却看得懂选手们的兴奋与失落。在自己队员失误的时候，她们不吝啬自己的安慰与鼓励；在自己失误的时候却是异常的后悔，变得紧张起来，更为认真而谨慎。
严于律己，宽以待人。
回想起过去自己做过的种种，心中便涌起一阵阵地寒意。或许我和同学们之间的障壁，就是这样生出的。
我不知该如何弥补过去，便只有改变自己的未来。
我拉了拉同桌的衣袖：“上次，抱歉了。”看着她疑惑的眼神，我也没有解释什么，只是笑了笑。
我周围的噪音似乎用一道薄屏障把我和他们隔开了。我微微弯下腰，不停地搓着手。我感到不知所措。
在教室里，老师要求学生们对彼此的作文进行评论。学生们勃然大怒，不停地大喊大叫。我像上次一样等着有人邀请我，但现实给了我一记耳光。我手里拿着笔记本，感到恼火和委屈。我可以清楚地指出他们的错误并给出更好的建议。为什么没人来找我？就像上次一样。
最后一次.
“嘿，我们互相检查一下，别再找别人了。”同桌微笑着递给我书。我心里没有感觉。我想应该是这样的。所以我拿起一支红色的笔，在她的笔记本上画了圈。看起来到处都有问题，所以我画了一个又一个圆圈。“你的问题很严重！”我说这话的时候，心里还有一点发现别人错藏的骄傲。同桌脸上的笑容僵住了一会儿，问我怎么了。我一个接一个地回答:“我认为这里的措辞需要讨论……”“下面的这一段会更好……”“我不太同意这个观点……”我如我所想的那样说，但我没有看到她的表情有点复杂和有些尴尬。
我拿起笔记本，看着上面的圆圈。我有点生气，问她这样写有什么不对。她说，这样一个例子与本专题不太相关。我皱起眉头，说这几乎够了。没有必要挣扎太多。
"时间到了！"舞台上的老师拍拍讲台。我从记忆中醒来，发现我最终没有找到其他人来纠正我。
老师开始大喊大叫，然后停下来，周围仍然有低语声。我隐约听到有人问为什么没人来找我，而另一个人回答说:“她对别人很严格，但她不会用同样的要求来约束自己。她对别人很严格，对自己很宽容，没有人愿意和她在一起。”
我默默地低下头。
不知何故，我突然想起了昨天碰巧看的排球比赛。虽然我不知道规则，但我能理解球员们的兴奋和失落。当团队成员犯错时，他们并不意味着安慰和鼓励。当他犯了一个错误时，他非常后悔，变得紧张，变得更加严肃和谨慎。
对自己严格，对他人宽容。
当我回想起过去的所作所为时，我的心里涌起一股寒意。也许这就是我和我的同学之间的隔阂是如何形成的。
我不知道如何弥补过去，只是为了改变我的`未来。
我拉了拉同桌的袖子:“上次，我很抱歉。”看着她迷惑的眼神，我没有解释什么，只是笑了笑。
我周围的噪音似乎被一道薄薄的屏障与他们隔开了。我微微弯下腰，不停地搓着手，不知所措。
教室里，老师让同学们互相点评作文，同学们突然爆锅，不停的尖叫。我像上次一样等着有人邀请我，但现实给了我狠狠的一巴掌。我拿着笔记本，觉得很烦，很委屈。我可以明确指出他们的错误，并给出更好的建议。为什么没人来找我？就像上次一样。
上次
嘿，我们互相认可吧，这样就不会再找别人了。同桌笑了笑，把本子递给我。心里没什么感觉。我觉得应该是这样的。于是我拿起红笔在她本子上画了一圈，看哪里都有些问题，就画了一圈又一圈。你的问题很严重！我这么说，还是有一点点发现别人错误的隐秘骄傲。同桌脸上的笑容僵了一下，问我哪里有问题。我一一回答：我觉得这里的措辞需要商榷。这一段在下面会更好。我不太同意这种观点。我说了我的想法，没看到她表情有点复杂，有些不说话了。
我拿着笔记本，看着上面的圆圈，很烦。我给写了封信，问她这封信有什么问题。她说这样的例子与这个题目无关。我皱了皱眉，说差不多够了，不用太担心。
时间到了！台上的老师拍了拍讲台，我从回忆中惊醒，发现还是找不到别人纠正自己。
老师开始喊停，周围还是有一些窃窃私语的声音。我隐约听到有人问为什么没人来找我，而另一个人回答他：“她对别人要求很严格，但对同样的要求却不约束自己。她对别人严格，对自己宽大，没有人愿意和她在一起。”
我低下了头，默默地。
不知为什么，我突然想起了昨天碰巧看到的排球比赛。虽然我不懂规则，但我能理解队员们的兴奋和失落。当他们的球员犯错时，他们会毫不犹豫地安慰和鼓励自己；当我犯错的时候，我异常后悔，变得紧张，变得更加严肃和谨慎。
严于律己，宽于待人。
回想起过去做过的事，心里涌起一股寒意。也许我和同学之间的隔阂就是这样生的。
我不知道如何弥补过去，所以我必须改变我的未来。
我拉了拉同桌的袖子：上次不好意思。看着她疑惑的眼神，我没有解释什么，只是笑了笑。
——严以律己作文 (菁华5篇)
终究还是在一天的审核结束之前差了一篇，心中留有一丝丝的遗憾。虽然自己并不是一个强迫症患者，但是更多的时候那些深处还是渴望着完美。最起码就是实现自己心中的小完美也是不错的。
其实中午的时候是差不多可以完成的，只不过想到实在是太困了小睡一会儿也是不错的。于是在完成目标和睡觉之间选择了后者。不过睡一觉之后确实是神清气爽。
人生的得与失，好像也没有那么明确的界限，也无法与一个完整的公式去计算。
下午的时光直接是以劳动节度过的。如果说中间要是抽出十来20分钟的时间去完成一篇作文也是可以的，只不过可能那些学术还是自己的惰性在作祟吧。
然后就这样结束了，带着一丝遗憾的，结束了今天的任务。
好久没有干活了，感觉自己特别的矫情干一会就浑身疲惫，在干活的过程中同时也要求自己不要去看手机。最起码这样就是可以提高干活的效率吧。
最后店里的活已差不多完美的结果完成了，但是自己今天的写作目标却留了一个小遗憾。
最*一段时间总是懈怠，很多时候感觉大脑一片空白的时候干脆就什么都不去想了。可是这种做法还是不可取的。就像电视剧里的一句台词一样，工作是他的底线，一个人只有拥有经济才能够拥有话语权。
虽然是自己现在的生活不至于就是说到了那种地步，但是最起码在有能力的时候还是要获取自己的收入。这对自己来说也是一种自我尊重。
总之在写作业这件事情上应该做到更加地严以律己。这样子才能够实现自己的自我尊重！
我想跟大家探讨一下古人教导我们的为人处世之道：严以律己，宽以待人。
北宋名臣、大文学家范仲淹的第二个儿子范忠宣公范纯仁曾经告诫他的子弟说：人虽至愚，责人则明;虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。他这里是说：哪怕是再愚蠢的人，对别人提出批评和要求时却很在行;哪怕是再精明的人，宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕别人，就不用担心达不到圣贤的境界。
有一位子弟向范纯仁请教为人处事的道理，他回答说：「唯儉可以助廉，唯恕可以成德。」“只有节俭才可以培养廉耻，也只有宽恕才可以做到仁德。”范纯仁自己就做到了*生修身养性，他对于饮食从不挑剔，从官府回来以后，立即换上粗布衣服，并且*以为常，从小到老，从小官到大官，始终如此。
孔子的学生子贡曾问孔子：有一言而可以终身行之者乎?“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢?”子曰：其恕乎。“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
“严以律己、宽以待人”说起来容易，但要确实做到诚然不易，原因在于一般人往往看到世间的人或事不符合自己的心意，就会觉得不满意、不舒服，心里就充满了懊恼，就想责怪别人、教训别人。因此即使再愚笨的人看别人的是非过失，都能看得清楚、说得明白，因为他是在按照自己的标准要求一切;但是聪明的人要反省查察自己的问题和缺失，却是十分困难或很糊涂看不清，他往往因为不清楚应该遵循的理是什么，或者更容易原谅自己的过失，或者下意识的要为自己辩解开脱。因此范纯仁告诫子弟，德行成就的关键就在用“责人之心责己，恕己之心恕人”。眼睛看到别人的问题，不是要去指责别人，而正好是反过来提醒自己不要犯同样的错，能够做到这样，自己才能提升境界。我们原谅自己很容易，要原谅别人往往却很困难，能够把原谅自己的心拿来原谅别人，如能这样，做就不愁达不到圣贤地位了。这是对“严以律己，宽以待人”最好的阐释。
通常我们都会讲很多大道理来掩饰我们的烦恼，看到人家的过失，觉得自己很了不起，像这样在德行上要进步是非常困难。德行上修持的第一步，要努力看自己的是非过失。学了道理，拿来衡量别人的对与错很容易，用来反省自己就非常困难，需要用很大的勇气和力量;而且只在道理上打转认识到自己应该如何做，但那还是不管用，还必须去身体力行，真正做到。所以遇到矛盾和困难，要改的永远先是我们自己，不要批评埋怨他人。若我们能够时时观照、省察自己，并且能用宽容的心，包容他人的过失，不仅自己可以增长德，也才有可能影响他人。所谓的身教重于言教是也。
那么与朋友相处之道，是不是看到别人的不足，也不必指出，等他自己认识到好了呢?明代哲学家、教育家王阳明先生认为：“一般的朋友固然以指出缺点、敦促对方改善为贵。然而必须做到说教指责的地方少，诱导勉励的用意多才行!因为直接说出别人的缺点不能叫做正直。这里面多多少少还隐藏着显示自己正确的心在里面，因为不够纯净，往往听到对方耳中也不会很受用，从而达不到促其改善，为人家好的目的。真正要为对方好则是要设身处地的站在对方的角度考虑问题，完全无私的为人家好。
《了凡四训》的作者袁了凡的姑父沈心松先生，为人乐观而且*易*人，从不谈论他人的过失，与人说话和和气气，惟恐伤害到别人。也不会对下人用怒骂的声音和颜色。有一天，他到朋友家去赴宴，很晚才踏上归途，仆人都醉了，沈心松自己划船把他们都载了回来，到岸后，又让诸位仆人的妻子，各自扶丈夫去安寝。第二天沈心松一直未起床，沈夫人催促他说：“为什么您今天特别晚起呢?”沈心松答道：“如果我早起，恐怕仆人们看见我会心生惭愧。不如等他们都下田工作后，我再慢慢起来也不晚。”能做到如此为他人着想，实难能可贵。
沈夫人也是厚德之人，未曾疾言厉色。一次，她的儿子染病，沈夫人亲手放置一碗好酒在桌子上。仆人文成从外面进来，顺手将那碗酒倒在庭院里。沈夫人询问原因，他回答：“我以为是茶!”沈夫人却说：“你不知道，怎能责怪你?从今以后，凡事要仔细，许多粒米也难做成一滴酒啊!”文成颇感羞愧，沈夫人的寥寥数语，比打骂还有效。
又有一次，一个小孩端着瓷盘，不小心在厨房翻落。他母亲责骂于他，沈夫人见后立即阻止她，并且说：“这不是故意的，怎么可以责备他呢?只要把碎片扫干净，不要留下来伤害别人的脚就行了!”沈夫人用一颗善良包容的心对待对方的过失的态度，必定在失误者的心理埋下一颗善良的种子。
有一位田保坐船来探病，沈夫人为他准备酒食，送他坐船的钱，并且估算他所送礼物的价值，然后加厚回报他。沈夫人对此解释说：“贫穷的人来探病，一片好心就够了，岂可让他再赔本呢?”
沈心松夫妇的高德善举积了厚德，也为后代子孙树立了榜样。后来，他们的儿子沈科、孙子沈道原也都考上了进士。
所以秉承“严以律己、宽以待人”的态度为人处世，一生都将受益无穷。让我们共勉之。
“儒学”是中华道德文化的根脉。仁者爱人、修睦诚信、清廉自守、求同存异、中庸治*是“儒学”的精髓。那么“儒学”的核心思想又是什么?这个问题孔子曾经对他的学生曾参说过：“参乎，吾道一以贯之。”曾参回答说：“我懂”。孔子出去后其他同学便问他：老师刚才说的“吾道一以贯之”指的是什么?曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”曾参认为孔子一生奉行的道德观念就是“忠恕”二字。
朱熹在《论语集注》中对“忠、恕”的解释是：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”所谓“尽己”，就是尽心尽职，一心一意。“推记”则是要将心比心，设身处地为别人着想。用当代人的观念去理解，所谓“忠恕”，就是要处处为别人着想，要严以律己，宽以待人。
宋代理学家程颐说：“以己及物，仁也;推己及物，恕也。”“推己及物”就是自己的所作所为也要考虑到别人的感受。这就是孔子所说的“己所不欲，勿施于人。”但孔子觉得做到这些还不够，于是他又补充说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意识是真正称得上有仁德的人，自己富了也要让别人富。自己发达了，也要让大家一道发达。光想着自己富的人，算不得仁者。
子贡曾经问过孔子：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”这话对吗?这句话用现在的话来说，就是“我不想左右别人，但别人也不要左右我。”子曰：“赐也，非尔所及也。”孔子说：子贡啊，这一点你做不到啊。孔子为什么会觉得这句话难以做到呢?因为他认为这句话有一个前提，就是“别人不左右我”。如果这前提不存在，那么“不左右别人”的承诺是难以做到的。每个人都会这么想：人若加诸于我，我必加诸于人。这话并不错，人应该有原则，不能任人宰割。但孔子认为对抗只能激化矛盾，解决不了问题。所以我们主张，国际争端应该通过和*协商解决，而不是诉诸武力。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”。自己不喜欢被别人左右，那就不要去左右别人。这道理固然不错。但道德应当共同遵守，才能实现其普世价值。人们担心，如果只有少数人恪守道德，那么吃亏的永远都只能是老实人。对此孔子说，不用担心。“君子病无能焉，不病人之不己知也。”孔子的意思是，人们应该担心的是自己没有本事，而用不着担心别人不了解自己。孔子对这段话，还有一种表述，就是：“不患莫己知，求为可知也。”他的意思是，不要担心没有人了解你，要担心的是拿什么让别人了解?
有一个故事，说一个青年面对着一堆黄沙，叹息道，我不就是这沙堆里的一粒小沙子吗?又谁能找得到我呢?此时过来一位老者，他把一颗珍珠丢在了沙里，对青年说，你看到那颗珍珠吗?青年说：看到了。老者说：想让别人看到你，就先把自己变成珍珠吧。这个寓言诠释了“不患莫己知，求为可知也。”的哲学道理。
假如把这个概念扩大到国家层面，那就是，不要担心世界不了解*，要担心的是*拿什么去让世界了解。其实这也不用担心，*有传承千年的道德文化，它“蕴藏着解决当代人类面临难题的重要启示。”它迟早会被世界接受。
自律，是一个简单又复杂的东西，说起来容易做起来难，但一旦能够理解自律的精髓，必然能成就一番事业。顾名思义，自律就是要求我们在没有别人监督的情况下，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循一定的原则，来约束自己的一言一行。然而，这并不意味着要用一大堆的规章制度折磨自己，而是要用自律的行动创造一种井然有序的秩序，让我们在紧张的学*生活中寻找到更大的自由。至于靠自律取得成功的例子数不胜数。
达到巅峰，绝不是一件容易的事情，世界上很少有几个人，能在所从事的领域中被公认为是鹤立鸡群的人，而能够在历留下名声的就更少了，而这正是杰瑞莱斯了不起的地方。作为一名橄榄球运动员，他的天赋体能惊人，而且特别罕见，所有的橄榄球教练都想要他，但是仅仅凭借这个，并不能让他攀登到这个巅峰，他的成功源于自律。他严格要求自己，没有啃天赋，日复一日的坚持体能训练，出色的天赋加上踏实肯干严于自律的作风让他成为了历最伟大的橄榄球运动员。
说起来，我们为什么不能自己更加严格的要求自己呢，只要*惯了自律，让它成为一种*惯，你就成功了。吃得苦中苦，方为人上人。开始可能觉得异常痛苦，坚持不下去，这时正是考验耐心的过程咬咬牙，挺过这个难关，最后达到你控制自律而不是被自律控制的境界。
常言道出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这就是一种至高无上的自律境界。我们作为学生，还不成熟。思想不成熟有一个主要表现,就是不能自我控制、自我约束。比如有的学生,人在课堂却不把心思放在学*上;少数学生上课经常迟到或逃课上网;个别学生考试时抄袭舞弊,等等。其实,每位学生都知道这样做是不对的,为什么还要明知故犯,甚至屡教不改呢?究其原因,就是他们自律意识太差。
希望大家从我做起，严于律己，早日成功!
我认为做人首先要对自己要求严格。自己如果做不好，那么就没有资格去要求别人，反之，别人无论怎么要求你，也比不上自己对自己的鞭策。
*元帅说过：“工作中有了成绩，多想想别人的贡献，工作中出了问题，多找找自己的责任。上将*也是用这句话鞭策自己，他从不居功自傲，永远谦虚谨慎，严于律己，正是他这种自律的精神，使他成为了一位彪炳史册的上将。
东汉时期，有一位叫杨震的清官，他见一位叫王密的人才智过人，便推举他做县令，王密成为县令后，为答谢杨震，在夜深人静之时，带着十锭黄金，想偷偷送给杨震，结果被杨震愤怒地拒绝了，王密说：“这件事不会有人知道的。”但杨震反驳：'天知，地知，你知，我知怎么没人知道呢？”杨震严于律己的精神使他成了一位被后人所敬仰的清官。
所以在生活中我们也应该做一个严于律己的人。
——换位思考律己宽人演讲稿 (菁华5篇)
在我的小学生涯中，我学会了很多很多，有叠被子，骑自行车，使用电脑，换位思考，洗菜等等。但令我印象最深刻的就属“换位思考了”。
那是在我六年级的时候，一天上午的一个课间，我连课桌上的一个课本也没来得及收拾，就从书包里*惯性的掏出了一本课外书，津津有味的享受这书中的一切知识，连周围的同学在干什么，我都不知道。
当我正在无忧无虑地在知识的海洋中畅游的时候，“咣当”一声，把我拉回了现实中，我定了定神，这才观察起我身边的人和物。我的同桌正弯下腰捡起我那掉在地上的钢笔，当我刚要道谢的时候就发现我那钢笔已经面目全非了：那透明无暇的笔帽已经长满了皱纹，还被蒙上了蓝黑色的钢笔水。我按住心中的怒火，问：“怎么回事?”我的那个同桌支支吾吾的回答：“对不起我刚刚从那边跑来，不小心碰到了你的桌子，撞掉了钢笔无意中还踩了一脚，对不起。”我站起来，恼怒地叫道：“你难道不知道在教室里不能追跑打闹吗?”“对不起对比起，我是因为有急事才跑的，对不起，要不我买个新的赔给你行吗”当我想再说什么的时候，已经上课了。
课上，我什么也没听进去，还在想着刚才所发生的事情。忽然，爸爸曾经说过的一句话浮现在了我的脑海中：当别人犯错时你应该站在别人的角度上来看待这件事，做出最公正的收尾工作。想着想着，我为自己的行为感到羞愧。他不是故意的，但我为何要得理不饶人呢?一下课，我的那个同桌，又一个劲的向我道歉，说是下午来了立刻就赔给我一个新的。
我笑了笑，“不用了，你也不是故意的，就当那支笔我从来没有过就好啦!”“你不生气了吗?”他胆怯的问。“不生气了，谁会不犯错呢?只要别人不是故意的，站在别人的处境上去想还情有可原的话就可以不计较。”我爽快的回答。听了这话，他高兴的去一边玩去了。
只要你，我，他，大家都用换位思考去想想别人的话，世上将没有憎恨，我们都将生活在爱的乐园中!
在我们的生活中，由于不理解而造成的误会是数以千计的，因此我们每个人都需要得到别人的理解。当被人理解时，我们欣慰；当不被人理解时，我们沮丧。所以要想求得别人的理解，首先“从我做起”，自己要学会“心理换位”，来理解他人。
父母和孩子之间需要理解，老师和学生之间需要理解，朋友之间也需要理解。这三方面的理解，在我们现在这段人格的初步形成的道路上，是我们宝贵的财富。父母和孩子之间需要理解，曾听过这样一个故事。相依为命的母女俩家境贫寒为了供女儿上大学，母亲拚命赚钱，后来累坏了身子，。女儿感动得送了母亲一件礼物，却因母亲对家境的考虑而不得不伤了女儿的心—礼物被打碎了。这个故事体现了母女俩互相的不理解，两个人都没有心理换位，都没有好好替对方想想，想想彼此的心情和感受，想想这么做会不会给对方造成伤害，如果她们考虑到了这一点，这件事就不会发生了。
老师和学生之间也要互相理解。学生做错了事，来势不能一味地批评他们；老师若做错了事，学生也不能一味责怪老师。报纸上曾有这么一篇报道：一个学生因为拿了同学的一支钢笔，竟被老师在脸上刻了一个“贼”字。这显然透露出的是老师的道德问题，但从中我们也能看出，老师是不理解那位同学的，小孩有一点小偷小摸的现象，是正常的，他们还没有完全地辨别出“自己”和“非己”的东西，所以老师应该理解他，并语重心长地开导他，更不能侮辱他。在此基础上，我们学生也应该理解老师，老师由于疏忽而犯的错误，我们应采取“心理换位”的战术，想想，如果是自己，会不会也这样呢？
朋友之间更需理解，只有互相理解，方可筑起坚固的“友谊之堡”，倘若这其中的材料缺少理解，“城堡”会变得不堪一击。生活中朋友之间难免会有一些小矛盾、小冲突，关键看两人是否都“心理换位”了，是否理解了对方。若不理解，他们的友情从此会没有了；若理解了，他们的友情会更进一步。
因此，我们要学会“心理换位”，包容别人的错误，理解他们的疏忽，因为这样，即使在生活最黑暗的时刻，也一样能找到心灵的安慰，也许就像点燃黎明的那一丝微弱的光辉
正是因为不会换位思考导致了一起不和谐。
正是因为不会换位思考更加不能妄下断言。
曾经我听过一个故事：一只羊和一只猪管在同一个圈里，一天主人抓住羊，猪也急切的说~快跑主人会杀了你的~羊头几次也挣扎过了，不过发现主人不过挤羊奶罢了也不挣扎了，过了几个月，主人把猪拉了出去。猪一想不过**罢了。当刀落下时~他明白了单一切晚诶……
正是因为不会换位思考所以不能妄下断言。
人与人之间的。相处需要换位思考，而欣赏作品也需要换位思考，将自己设身处地的看成主人公，与作者引起共鸣。
在我们做每件事时，都应经过换位思考衡量自己的行为。虽我们无法成为他人但是我们可以站加以思考，进入他人内心。成为一个拥有广阔胸怀和博大气度的人。
换位可以让我们~多一些理解~少一些误解~多一些理智~少一些盲目~多一些关爱~少一些摩擦~多一些鼓励~少一些责备~
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
曾听说过这样一个故事，一个母亲有两个女儿，大女儿开伞店，二女儿开服装店。天气晴朗的时候，她担心大女儿的伞卖不出去，天气阴雨的时候，她又担心二女儿的服装卖不出去，整天都在担忧中度过。
也许，你会扑哧一笑，这不是个简单的问题吗？的确，可是当你处在相同的境况下，你又可懂得换位思考。
正如故事中的小女孩的稚嫩回答：“你们背的是包袱，而我背的是生命啊！”何故要把问题想得那么复杂，小女孩的一个简单的换位思考，就使得她神态自若，步履轻松。
翻开历史的篇章，你将不难发现换位思考的璀璨光芒。司马迁因口语遭祸，受到腐刑，本应自杀的他换位思考，理解在世的重要性，谱写了《史记》永传千古；李煜因亡国而身在异处，时时惦念着往日春花秋月的他换位思考，成就了一个伟大的词人；越王勾践被人囚禁在监狱里，忍受痛苦，本应堕落的他换位思考，燃起复国的志向，最终重新站了起来实现自己的愿望。
将目光放在当前，你也不难发现换位思考的积极因素，同样的一场考试，同样的分数发到两个人的手中，一个人唉声叹气，责怪自己粗心大意，另一个人则细细反思，并开心地整理错题，仔细分析。结果可想而知，后者取得了好成绩，关键在于后者懂得换位思考，懂得考试只不过是一种形式，懂得这考试的目的只不过是进行查漏补缺。换位思考，能够带来美好的明天，又何乐而不为呢！
为什么有的人干起事来活力十足，而有的人则像瘪了气的气球？完全在于后者不懂得换位思考，不要想着这是一个负担，不然你将无所作为。蝴蝶会破茧而出，它懂得换位思考，懂得一旦破茧就能领略万千世界，即使这个过程是艰难的；雄鹰会展翅高飞，它懂得换位思考，懂得一旦挥翅就能享受自由的高空，即使要冒着坠落悬崖的.生命危险；飞蛾会扑火，它懂得换位思考，它渴望光明，它懂得一旦临*就能感受光和热，即使最后香消玉殒。
没有谁愿意将自己的人生过的乏味艰苦。同样的境遇，当你学会换位思考，你将领略另一个不一样的精彩世界。换位思考将指引你你走向新的人生，并引领着你通往美好的未来！
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
曾经听过一个故事，一个母亲有两个女儿，大女儿开了一家伞店，二女儿开了一家服装店。天气晴朗时，她担心大女儿的伞卖不出去。天气下雨时，她担心二女儿的衣服卖不出去，整天都在担心。
也许，你会笑，这不是一个简单的问题吗？是的，但是当你处于同样的情况时，你就能理解共情。
就像故事里的少女回答的那样：“你背着包袱，我却背着生命！”为什么要把问题想的这么复杂？小女孩简单的换位思考让她自信而放松。
翻开历史的一页，你会发现换位思考的亮光。司马迁因为英语口语受到了腐败的惩罚。他应该是自杀的。他改变了主意，明白了活着的重要性，写下了《史记》，这将永远持续下去；李煜因亡国而异地，总想着自己过去的感同身受，成就了一个伟大的诗人；越王勾践被囚禁在狱中，忍受着痛苦。他本该堕落变心，点燃了复兴国家的野心，最终再次站起来实现自己的愿望。
纵观现在，不难发现共情的积极因素。同一次考试，同样的分数发给两个人。一个人叹了口气，埋怨自己的粗心，另一个人认真反思，愉快地整理错题，认真分析。由此可以想象，后者取得了不错的效果，关键在于后者对共情的理解，认为考试只是一种形式，认为这次考试的目的只是为了查漏补缺。换位思考能带来更好的明天，何乐而不为呢？
为什么有的人做事精力充沛，有的人却像泄气的气球？完全是因为后者不懂得换位思考。不要认为这是负担，否则你将一事无成。蝴蝶会破茧而出，它懂得换位思考，知道一旦破茧而出，就能领略千万个世界，哪怕过程艰难；鹰会飞得很高，它知道如何换位思考，知道一旦摆动翅膀，它就能享受自由的高空，哪怕冒着生命危险掉下悬崖；飞蛾能灭火。他们知道如何换位思考。他们渴望光明。他们知道一旦靠*，如何感受光和热，即使香味最终消失。
没有人愿意让自己的生活变得无趣和艰难。同样的情况，当你学会用不同的方式思考，你就会享受到另一个精彩的世界。同理心会引导你走向新的生活，引领你走向更美好的未来！
——严于律己上好网课倡议书范文五份
亲爱的同学们：
大家好！
随着网络时代的到来，以信息技术为代表的科学技术迅猛发展，越来越多的人利用网络从事研究、传递信息、交流情感，互联网得到迅速普及并逐渐渗透到社会生活的各个领域，也成为青少年学*知识、获取信息、交流思想、休闲娱乐的重要*台。但互联网上信息量大，内容繁杂。网上的腐朽文化，对青少年的人生观、价值观、道德观进行腐蚀；网上的黄色流毒，对青少年的身心进行摧残；网上的暴力文化，对青少年的行为进行误导。一些青少年因受到网络的负面影响，身心健康遭到极大的损害，走上了犯罪的道路。为了教育引导我校学生养成健康文明的网络生活方式，学校向全校同学发出“文明上网、健康上网，做网络时代好公民”的倡议：
一、要认真贯彻和践行社会主义核心价值观，坚持文明上网。
二、互联网作为崇尚科学知识，传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气的主阵地，学生有责任和义务来共同营造积极向上、和谐文明的网上舆论氛围。
三、从自身做起，在主观思想上建立一道防线，抵制网络上**、腐朽、不健康的内容对自己精神上的侵蚀，树立与之斗争的信念与决心。
四、努力学*网络知识、技能，提高操作水*，自觉维护网络安全，建设网络文明，勇做倡导和维护网络安全的先锋。
五、同学上网要做到“三不”和“三上”，即：不进营业性网吧；不进**、垃圾网站；不沉迷于网络游戏；健康上网，把网络作为获取知识的园地；文明上网，正确处理上网与学*的关系；绿色上网，熟悉上网的安全通道。
同学们，让我们信守倡议，从现在做起，从自我做起，坚持自尊、自律、自强，努力弘扬网络文明，遵守《全国青少年网络文明公约》，自觉远离网吧，追求健康时尚的网络新生活，为社会和谐健康发展做出自己的贡献！
倡议人：
日期：
亲爱的同学们：
大家好！
随着网络时代的到来，以信息技术为代表的科学技术迅猛发展，越来越多的人利用网络从事研究、传递信息、交流情感，互联网得到迅速普及并逐渐渗透到社会生活的.各个领域，也成为青少年学*知识、获取信息、交流思想、休闲娱乐的重要*台。但互联网上信息量大，内容繁杂。网上的腐朽文化，对青少年的人生观、价值观、道德观进行腐蚀；网上的黄色流毒，对青少年的身心进行摧残；网上的暴力文化，对青少年的行为进行误导。一些青少年因受到网络的负面影响，身心健康遭到极大的损害，走上了犯罪的道路。为了教育引导我校学生养成健康文明的网络生活方式，学校向全校同学发出“文明上网、健康上网，做网络时代好公民”的倡议：
一、要认真贯彻和践行社会主义核心价值观，坚持文明上网。
二、互联网作为崇尚科学知识，传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气的主阵地，学生有责任和义务来共同营造积极向上、和谐文明的网上舆论氛围。
三、从自身做起，在主观思想上建立一道防线，抵制网络上**、腐朽、不健康的内容对自己精神上的侵蚀，树立与之斗争的信念与决心。
四、努力学*网络知识、技能，提高操作水*，自觉维护网络安全，建设网络文明，勇做倡导和维护网络安全的先锋。
五、同学上网要做到“三不”和“三上”，即：不进营业性网吧；不进**、垃圾网站；不沉迷于网络游戏；健康上网，把网络作为获取知识的园地；文明上网，正确处理上网与学*的关系；绿色上网，熟悉上网的安全通道。
同学们，让我们信守倡议，从现在做起，从自我做起，坚持自尊、自律、自强，努力弘扬网络文明，遵守《全国青少年网络文明公约》，自觉远离网吧，追求健康时尚的网络新生活，为社会和谐健康发展做出自己的贡献！
倡议人：
日期：
同学们：
互联网在我们面前展现了一幅崭新的生活画面，极大地促进了信息的交流和沟通，成为孩子们生活中的一个重要部分。为了营造安全、健康、文明的网络文化氛围，增强青少年朋友自觉抵御网上不良信息的意识和能力，养成健康、科学、文明的网络生活方式，向全体学生发出如下倡议：
1、规范自身行为，坚持文明上网。
2、互联网作为崇尚科学知识，传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气的主阵地，小学生有责任和义务来共同营造积极向上、和谐文明的网上舆论氛围。
3、从自身做起，在主观思想上建立一道防线，抵制网络上**、腐朽、不健康内容对自己精神上的'侵蚀，树立与之斗争的信念与决心。
4、努力学*网络知识、技能，提高操作水*，自觉维护网络安全，建设网络文明，勇做倡导和维护网络安全的先锋。
5、广大小学生朋友上网要做到“三不”：不进营业性网吧；不进**、垃圾网站；不沉迷于网络游戏。坚持“三上”：健康上网，把网络作为获取知识的园地；文明上网，正确处理上网与学*的关系；绿色上网，熟悉上网的安全通道。
同学们，让我们信守倡议，从现在做起，从自我做起，坚持自尊、自律、自强，努力弘扬网络文明，遵守《全国青少年网络文明公约》，自觉远离网吧，追求健康时尚的网络新生活，为社会的和谐健康发展做出自己的贡献！
倡议人：
日期：
亲爱的同学们：
在信息技术飞速发展的今天，网络越来越广泛而深入地影响着我们的学*和生活，为我们打开了认识世界的一扇窗。但网络在给我们的学*生活带来超乎想象的便捷和丰富多彩的同时，也带来了很大的负面影响，不良资讯、长时间上网等严重危害着我们的身心健康。
为了维护健康文明的网络文化环境，使网络真正成为我们汲取先进知识、增进沟通交流的和谐家园，在此，向全校未成年人发出以下倡议：
一、争做网络文明使者。自觉遵守《文明上网自律公约》和《全国青少年网络文明公约》，增强文明上网的责任意识。不随意浏览、传播网络不良信息，不随意谩骂、攻击他人，自觉维护健康向上的网络文明环境。
二、争做网络守法先锋。自觉抵制网络游戏诱惑，远离网吧，远离垃圾网站。主动增强明辨是非、自我保护和防范不良行为的能力，不参与、不支持人肉搜索等网络暴力行为，不通过网络窥探他人隐私，不散布虚假言论，不轻信网上流言。
三、争做网络道德模范。积极弘扬和践行中华民族优秀文化传统和社会主义精神文明的道德准则，时刻明晰善恶美丑的界限。不沉迷于网络游戏，不沉溺于虚拟时空，自觉抵制腐朽思想的侵害，主动接受科学进步的思想。
四、争做网络安全卫士。充分了解网络安全的重要性，坚持合理使用网络资源，力所能及地监督和防范危险隐患，主动抵制破坏网络健康有序发展的行为，积极维护网络正常运行。
网络文明与每个人息息相关，青少年是网络文明的受益者，更应该成为网络文明的建设者。
从现在做起，从自身做起，学*必备的防护技能，远离网络欺诈、网络暴力，养成必要的安全意识；在老师和家长的引导下合法、合理地使用网络资源，运用网络资源学*各种有用信息；积极参与学校组织的阅读、绘画、书法、朗诵、体育锻炼等各种实践性活动，从而培养兴趣、提高能力、增长知识、开拓视野，防止沉溺网络。做一名优秀文明上网宣传者和践行者，网络安全的小卫士吧！
倡议人：
日期：
尊敬的各位家长、各位老师、亲爱的同学们：
随着信息科学技术迅猛发展，互联网得到迅速普及，并逐渐渗透到社会生活的各个领域，给人们的学*、生活和娱乐开辟了新途径。加强未成年人网络安全教育，净化未成年人网络环境，营造良好安全的网络氛围，教育引导未成年人绿色上网、安全上网、文明上网，对促进学生身心健康成长尤为重要。
一、要做网络文明的使者，要认识网络文明的内涵，懂得崇尚科学、追求真知的道理，增强网络文明意识，使用网络文明的语言，在无限宽广的网络天地里倡导文明新风，营造健康的网络道德环境。
二、做网络安全的卫士，上网时要增强自我保护意识，提高明辨是非的能力。不能偏听偏信，上网时不轻信网上言论，不泄露个人信息。上网时要自觉遵守网络规则，维护网络安全。
三、科学合理地运用网络工具，要学会利用网络资源来帮助我们学*，发挥互联网对我们有益的帮助，可以在网络中很方便地查找到自己所需要的学*资料，要让网络成为我们的学*工具。我们还要把握好上网的时间，要注意身心健康，不能沉溺于网络。
四、学校和家庭都要做好学生网络学*生活的教育指导，对学生日常使用网络给与引导和管理，家长履行监护人职责，将未成年人网络保护作为家庭教育的重要内容，安排好孩子放学后和节假日生活，避免对网络、对手机等过度关注与依赖。倡导使用公益性未成年人上网监护软件，保障孩子限时、安全、理性上网，学*使用文明、健康的网络语言，及时发现、制止和矫正孩子的网络沉迷和不当消费等行为。
让我们共同坚守绿色网络家园，共享健康网络生活。文明上网，传播美好，弘扬新风尚，传递向上、向善的精神力量，积极弘扬社会主义核心价值观。
倡议人：
日期：
