我国是人民民主的社会主义国家，我们生活在人民当家做主的时代中，享受着国家的繁荣。
曾有这样一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民主的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深知人民与天下的载舟覆舟的关系；他向往理想的社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。听！“保民而王，莫之能御也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”？孟子的话精粹而深情。锲而不舍的宣扬民本思想，持之以恒的做百姓的代言人。他这份深刻，他这份执着，他这份大爱，让千年之后的我们读到岁月的回声，懂得治国的真理，明白民主的真正含义！
一个国家的和*，稳定和安宁光有民主可不行，更需要的是所有人民的大团结，大和谐。
提倡社会和谐的孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”他在《寡人之于国也》中提到了“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”的社会的理想。回顾21世纪的*，繁荣昌盛，蒸蒸日上。我国是一个由56民族组成的多民，我国实行的民族区域自治制度有效的保证了各民族人民和睦的生活在这样一个统一、安定、繁荣的大家庭之中。这些民族和谐的相处，共同缔造了多少伟大功绩，他们开拓了祖国辽阔的'疆域；发展了祖国的经济和文化；捍卫了祖国的独立和尊严，创立了新*。
坚持民主与和谐的共同双赢，我们就可以在世界中立于不败的地位；坚持民主与和谐的实施，我们就可以在世界中积极的发展；坚持民主与和谐让我们一起创造祖国的盛世地位，见证祖国的腾飞！
在这个充满竞争的时代里，我们需要民主；在这个充满合作的时代里，我们需要和谐！
所以，就让我们新一代祖国的花朵、世界的建筑师来打造一个全新的、美好的、和*的世界吧！
我们要有孟子的目光如炬，看到人与社会发展的规律，干预拯救人类社会面临的问题。让我们回首两千五百年前去寻找孟子的思想和智慧！共创盛世家园！
翻开一幕幕画卷，祖国的锦绣山河映入眼帘，抒写的是中华五千年的传统美德，是一种无声的言语，无言的“传承”，那是中华民族的灵魂，共谱民主和谐的乐章，屹立世界民族之林。
民主与和谐不仅仅是国家交流的语言，更是我们生活的主题。有人说，让持有相反观点的人也能够以*和宁静的心态与自己相处，就是民主，让看上去完全没有道德的声音也在自己身边存在，就是和谐。我觉得这是带有讽刺意味的。我承认，民主是含有一种包容尊重的性质在里面，包容的是持有相反观点的人同时也尊重理解他们的观点，但看上去完全没有道理的声音也在自己身边存在真的就是我们所追求的民主和谐吗？民主的和谐旨在要求追求美好的事物，发扬美好的道德，促进民主与和谐，而不是允许正确与错误，美好与不美好并存而不去斗争，从而达到社会的一时*静。
民主与和谐是我们生活的主题，是我们共同期望并且追求的一种社会的境界，民主是和谐的前提和基础，和谐是民主的保证和最终目标。我国是人民民主*的社会主义国家，民主是我们的主题生活，国家的各项政策和制度无不体现这一主题。我们的政治生活、文化生活、经济生活虽多彩，但却不偏离这一主题。
*大会制度是我国的根本的政治制度，体现着人民当家作主的实质，人民通过选举产生*，代表人民的根本利益。*对人民负责，为人民服务，这体现了“民主”这一主题，随着我国经济的'不断发展，民主和谐的内容也更加丰富且不断完善，保证人民的言论自由和一切合法的权力，倡导人与人之间和谐相处，共同建设社会主义现代文明。
人与人之间和谐相处应包含宽容的意味。我曾听过这样一个故事：一位老太太去医院输液，为她扎针的是一个年龄很小的实*护士，并且是第一次给病人扎针，结果扎了两次都没有对准血管，老太太却没有发怒也没有抱怨，而是安慰那位护士，让她别紧张，并表示自己没关系，有了老太太的鼓励，第三次年轻护士果然成功了！护士感激地说多亏有了老太太的鼓励，才让自己有勇气有信心继续下去。这小小的一幕体现了多么伟大的宽容！和谐相处，懂得宽容，才能增进心与心之间的距离，进而营造一种民主和谐的氛围，搭建民主和谐之桥，让世界更加美好。
谱一曲民主和谐，抒一篇美妙之诗，让民主和谐的阳光洒满世间每一个角落，倾听美好的呼唤。
民主与和谐是我们当今社会建设的目标。民主与和谐不仅是国家大事，而且是每一个人的生活方式。我们每个人在生活中都要发扬民主，促进和谐。
民主就是能够使人民当家作主，就是人民能够有自主的权利。在民主发扬的过程中，人们相互之间有利信任，就促进了和谐，保证了稳定。
有人说，让持有相反观点的人也能够以*和宁静的心态与自己相处，就是民主；让持有看上去完全没有道德的声音也在自己的身边存在，就是和谐。其实，这种观点是片面的。民主与和谐是相互联系的，只有发扬民主，才能促进和谐；有了和谐的秩序，就会发扬民主。
构建和谐社会是我国现在的重要任务，*在这个方面已经取得了重大成果。**在执政过程中坚持民主执政，全心全意为人民服务，为人民的利益着想。*人民也拥护**。在**的领导下，*人民生活在一个相对富裕的环境中，人民都能够安居乐业。*社会出现了一种繁荣和谐的景象。**的民主执政，使人民能够和谐发展。在发扬民主的同时，促进了社会的和谐。
利比亚的动荡局势早已人尽皆知，主要原因就是卡扎菲*的独裁专制。他没有使利比亚人民享受到充分的民*利。因此，一些反对派进行了反抗斗争，破坏了利比亚社会的和谐稳定。然而，陷入困境中的卡扎菲没有认清当前的局势，仍然坚持自己的独裁，致使这场动荡持续了很久，利比亚人民一直陷入战争困境之中。如果卡扎菲*在动荡开始之初，认清自己的错误独裁，民主已是社会发展潮流，还人民民主自由的权利。利比亚的局势就不会长时间动荡不安，社会依然会和谐发展。
国家之间的交往需要民主与和谐，人与人之间也需要和谐相处。在交往过程中要保证别人的自由，对他人的行为不做过多约束，要留有足够的空间还别人“民主”。
我们生活在共同的社会中，要共同建设好我们生存环境。在交往中要发扬民主，促进和谐，共同构建和谐社会！
偌大的音乐厅里，大提琴在深情地低唱，旋律固然美妙陶醉，可单调的音色让人听久之后，昏昏欲睡，就在这时，明亮的小提琴响起，给原本低沉的音调注入了一丝活力，接着是钢琴、萨克斯、竖琴、长笛、单簧管。
大厅顿时热闹起来，交响乐的热流在听众身上缓缓流淌，洗去了原有的疲倦；一组华丽的气势，恢弘的乐章铺展开来，震撼着听众的耳朵。让听众的心情随着旋律愈发的明亮起来，一曲终了，才发觉这组乐章的名字叫做：民主与和谐。 其实，民主与和谐不应该被彼此分开。民主孕育了和谐，和谐又体现着民主。民主与和谐也就意味着允许其他声音的存在。
个人独奏算不得精彩，万人交响才能气势恢宏。从小的方面讲，善于倾听别人的意见，不一意孤行，就是民主与和谐的表现。从古到今，有关民主与和谐的例子不胜枚举。早在唐朝，民主的光辉就已经彰显，就说那唐太宗与魏征的故事，已经是人人知晓了，并广为流传，成为佳话。秦始皇能够接纳魏征提出的建议，实在是彰显了民主的光辉。唐太宗有言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。也正因为民主的力量，才铸就了一个辉煌鼎盛的大唐王朝。才使得那个时代到处一派和谐繁荣的气象。?
可那西楚霸王项羽却相反，不听良言，不懂得民主决策，一意孤行，落下个自刎乌江的下场。君王不能够实行民主，也许会毁了一个国家，而现在如果公民也不能践行民主，则会毁了整个社会。民主与和谐并不仅仅是国家政治的代名词，他同样也是我们个人的处事之道。 善于倾听别人的意见，就是民主；能够将他人的想法与自己的想法融合起来，就是和谐。怀有一颗民主之心，将别人对自己的意见好好审视，慢慢咀嚼，做到有则改之，无则加冕。就能够创造和谐，享受和谐。
懂的广泛的征集他人的意见与智慧，善于接受不同的声音，将他们提炼成具有特色的音符，融入到自己的胸怀中，然后张开嘴巴，唱出的，便是民主与和谐的美妙旋律。
只有走*你，才知道有一种美丽叫做和谐；只有聆听你的心跳，才知道有一种和谐是民主。——-题记
人生，在茫茫人海中与自己心爱的人相遇，相识，相知，相爱，这就是缘分。
正像张啊玲在她的文字中所描写的那样：于千百人中，遇到你所要遇到的人；于千百年中，在时间的无垠的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，也没有什么可说的，只有轻轻地道一声：哦，你也在这里吗？
民主与和谐不仅仅是国家大事，而是一个人的生活方式。有能力让持有反对意见的声音存在与身边，有能力让反对的声音沉默，不是一种特殊的能力吗？这是一种特殊的和谐民主。
和谐民主之美，像那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；像那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；像那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和*和馨香。就像张爱玲文字中，两个人的和谐，才呈现出那五彩斑斓的和谐。
但并不是每个人都能和谐相处，而是不能和谐相处的人彼此不能容忍对方与自己一样或不一样的地方罢了。有特殊能力的人太少了。也许有人会说不可能，有的人连自己都不能百分百了解，更别说别人了。但我仍认为有些人有能力会作到让和谐相处。
和谐民主，便是一种幸福的感觉。
和谐民主，是一个充满希望，美好的四个字，大家应该有所感悟。到那时会有多美好啊。播下一颗种子，收获一片希望；播下良好的行为，收获人生的精彩。让和谐民主的影子跟随我们真诚的步伐，风吹不去，雨打不散，如影随形。
不经意间
看见顺着屋檐滑下的雨珠
温柔地从我眼前飞落
啪嗒一声
似我拍了拍脑袋
而恍然大悟
这不就是我要找的那份和谐民主。
民主和谐是谓大同中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”《大学》中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、*天下。*天下不是称王称霸，而是求全世界的民主和谐。民主，是一种自我修正的漫长道路。民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念，用甘地的话说：“不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。”也就是让持有相反观点的人也能够以*和宁静的心态与自己相处。
这让我想到前些阵子某地进行“民意调查”，全是选择题，重点在于每个题只有两个选项。比如说，问卷上问道：你对*人员的服务感到？选项A满意，选项B非常满意。还有诸如调查治安问题的两个选项是安全和非常安全等等一类非常“民主”的问题。要做到民主就要真正的使人民当家作主，充分保护人民的权利，让人民有话语权。如果都是像调查问卷那样的假民主，人民群众也只能进行无言的反抗了。和谐这个词，跟我很有感情，在我还是个小学生的时候就看到路边写的“构建和谐社会”，“奔小康”等等一系列与道路十分“和谐”的标语。有人说，和谐就是让持看上去完全没有道理的声音也在自己身边存在。
仔细想想，确实有他的道理，走在大街上，你可以听到各种你觉得刺耳的悦耳的声音，虽然刺耳，但他们存在，那些发出文化点的说法就是“不文明”声音的人们并没有因为他们制造了影响社会和谐的不文明语就被抓起来。他们依然活得有声有色。这样看来，我们的社会确实是和谐的。熟悉网络的人知道，在网络上如果你发表了什么被人们定义为不堪入目的不登大雅之堂的文字就会“被和谐”，也就是用未知符号掩盖。这样说来，人们也是有辨别和谐的能力并希望生活在一个和谐社会中的。或者可以说这样的心也是和谐的，是社会大和谐的最大支持力。大道之行也，天下为公。
正如孔子的《礼运大同篇》中所描述的那样，“人不独亲其亲，不独子其子”，“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”天下太*，没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业，是谓大同也，是孔子的理想世界。也可以理解为一个民主的和谐的社会。在这样和洽的境界，人类就可以其心追求“至善”了，而这是理想，理想应该是崇高的，难于实现而令人企慕的，才值得悬为理想。
如果理想本身就令人不满，就够不上理想了。人与人之间需要宽容，信任，敬爱等配得上“和谐”二字的品质。人民与*之间更要融洽和睦，这才能得到共同的官民认可的“民主”。在这样一个大同社会中生活，我们的生活方式会是奢靡，颓废的吗？
——民主与和谐的作文 (菁华3篇)
高山流水，风轻云淡。啾啾鸟鸣，达达马蹄交织盘旋在花前月下。万物都在为这生命的交响曲配着自己的声音。民主是幽幽月光下，无人干扰这生灵自内心发出的乐曲。粉蝶欢闹，鸦雀炫舞。菊香销魂，栀子含羞撩人的气息酝酿在细密空气中。和谐是春暖花开节，所有的碧绿绽放出自己的精彩。
最喜爱与世无争的生活，自认为那样的日子仿佛是一位老叟独自漫步在空灵的天地中，着一袭青衫，挑一担潮柴，提一壶好酒。仰天长叹，对月独喜。莫名的赞叹着世间的一切，有一颗包容万物的宽广的心。看天，能懂得浮云绽放的微笑；对地，能品出尘土散发的清香；望花，能聆听花蕊吐出的仙曲；观月，能欣赏圆缺带来的阴晴之美游走四海之间，尽观五湖之色。悠然了自己，欢愉了他人。或许，民主就是在包容中，欣赏到不同事物独特的美，即使是不同的观点也能在你身边成长。民主就是给予每一个人说话的权利与自由，而你在心中真正的理解他们。其实，民主在生活中无处不在，如今的教育提倡同学们在课堂上踊跃发言，无论对错大家都可以发表自己的意见。纵使你的回答与课本上的差十万八千里也不会有那个老师否定你的看法。取而代之的是一个满意的微笑，而后询问有没有别的看法。或许人与人之间的思想总不尽相同，但只要人人都怀着一颗宽容而民主的心，认真倾听他人的意见，你将会拥有一个更加开阔的思维，更加明亮的天空。
常看到街两旁醒目地刷着“和谐社会”的字样。却又不免唏嘘长叹。沥青覆盖的城市中，自然的绿色无奈的蜷缩在小小的黑暗的角落里；蒙着尘土的白杨树挺直腰板努力的伸向蓝天；半透明的塑料袋自由的遨游在蓝天之上，真正的鸟儿不得不扑扑地离开亲爱的朋友，是谁说让持看上去完全没有道理的声音也在自己身边存在，就是和谐？人类对待无声的自然尚且如此，谁又能容许让持看上去完全没有道理的声音在自己身边存在呢？人类，谁又奢望你们拥有一个如此宽大的胸怀呢？人与自然的和谐真的不需要很高的情怀，只要你有一双能够发现美的眼睛，就能欣赏到“春城无处不飞花”的烂漫；就能享受到“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的惬意；就能感悟到“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的灵动。难道有谁不希望置身于自然之中，游走在山水之间，看云卷云舒，观花开花落，歆享和谐之美？那么请擦亮你的心灵，容许更多的美包围着你。
放眼远望，海边那两颗晶莹的珍珠便是“民主”与“和谐”。而它们将永远驻足在人类心灵的海岸线旁，给你无限的机会拥有它们。
民主是什么？我不清楚。但我知道，它是上帝派往人间的安琪儿，调解世间纷争。
和谐是什么？我不明白。但我知道，它是自然送给我们的小精灵，化解万物矛盾。
——后记
它的种子在人的心中，扎根于古希腊神圣洁白的石柱下，萌发于卢梭低垂的思考的头颅。茁壮于马丁·路得·金的怒吼……民主的花，如今又在何处绽放？
它的美流淌于历史的长河，犹记那句“四海之内皆兄弟，君子何患无兄弟也？”，忽忆孔子捋着胡须描述着“大道之行也”，又见“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片……”，好一众生和*！自古和为贵。和谐。如今又走向何方？
民主与和谐在如今的*又应如何理解？我回想起*的那句话——“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”——想想，觉得也许“民主”便是让人民生活在一个受尊重的社会，而“和谐”便是这种尊重成为一种*惯并且每个人都为了一个大“家”而奋斗着。
尊重，它就流动在那车水马龙的街道上，在人们举手投足之间。无形无影，芳香却入人心。有个人去美国一家电影院看电影，电影上竟出现了字幕并挡了一部分画面。电影结束后工作人员在出口发放免费影券，并解释说由于今天有两位聋哑人看电影便打出了字幕。
仅一件小事，却体现着一种理念——哪怕只有两个人也应维护他的尊严，他的权利。就像那次奥班马念遇难者名单时，28个人，名字很长，但总统每个人都念到了。这也许便是民主的体现。
在*也一样，有民主、有尊重方有尊严。有个人在火车上买1.5元的矿泉水后向工作人员要发票，工作人员笑了，火车上自古就不给发票。于是这个人就把*告上了法庭。他说人们在强大的力量面前总是选择服从，但是今天如果我们放弃了1.5元的发票，明天我们就可能被迫放弃我们的土地权、财产权和生命的安全。权利如果不用来争取的话，就只是一张纸。他赢了。等他再上火车时列车长将饭端给他并问是现在要发票还是以后再送来。有人问他靠什么得到这种尊重的，他说靠他为自己的权利所做的斗争。当人们意识到这种斗争的重要性时，当权利与尊严得到保障时便是民主开花之日。
如果说“民主”强调的是个体，那么“和谐”强调的便是整体。“和谐”需要的不再只是尊重，还需对整体的奉献。每天晚上万家灯火，每盏灯下便是一个家庭的烦恼，社会里堆积着这万千烦恼，在黑夜中哭泣，这幽咽又有谁听到？
记得上次我们班组织去孤儿院陪那里的孩子玩。跟我一起玩的是一个智力有障碍的女孩，她几乎不会说话，只是拉着我和另一个女孩在孤儿院里一圈又一圈地走，走了十几圈。她很开心，这开心使人看到觉得凄凉。孤儿院的其他孩子，智障、残疾、畸形、丑陋……他们在那里，那个阴暗的角落里，活着。我们触到了那黑暗的冰凉，那幽咽的凄伤，而能做的很少，真正做的更少。*有句话一直令我很感动也很惭愧：“*大地上的事情是无穷无尽的，不要在乎一时的得失，要执着。”“和谐”便是这种执着最终的芳香。
“民主”、“和谐”蕴含的东西太多太多，说不完的，它们从历史的长河中沉淀，又在现实中蔓延。往未来蔓延，也许是希望高中生能拥有*等地上名校的权利；也许是希望农民工能拿到自己应得的钱；也许是希望不会再有人质疑大学生救挑粪工而死是否值得；也许是希望每个公民的声音都能被听到；也许是希望人们摘下冷漠的面具；也许是希望老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……这是人民的希望，小又不简单。这些希望铺成一条路，通向我们的梦想，在远方。
我国是以工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主的*的社会主义国家。“人民民主*”，什么是“人民明主*”？我认为就是人民当家作主。但是*有*十四亿的人口，真的可以实现完全的民主吗？所谓的民主，我认为也只是相对的。
在我国，人民享有权利，也有履行义务的责任。在生活中，我们有选举的权利。但是，只要有竞争，就一定会有争议，在现今的社会，选举的内幕更是让百姓担心。在这个金钱，权利的社会，有多少的*呗权利，金钱迷惑了心。有的人为了做上官，不惜用巨款去贿赂高层，甚至出现“官二代”，他们当举，真的能为百姓负责？真的能正心为百姓服务？我质疑。出现这样的现象，我们还能说：我们的民主实现了？当然，这些也只是些特例。也只是我们实现民主的表现之一。但是，这些特例也正能反映我国现今所面临的最大困难之一。在这个金钱，地位，权利的社会里，我们更应该坚定自己的意志，不应随波逐流。
生活中，无时无地不显现这民主。在我们班级里，选一个班长，组长，课代表等等，都是通过同学的票选选出来的。这不也正是班级民主的体现吗？票数多的一个胜任。他的任职，代表着我们班大多数人对他的肯定，信任，相信他能带领着我们的班级，创造出更好的学*氛围。班级有好的氛围，我们同学才能去投入的学*，不是吗？我想着也是民主优点的体现吧。人多力量大，团结在一起就有强大的力量。
小到一个班级，大到一个国家，一个社会，随处都体现着民主的魅力。国家制定一个法律，也是要通过人民的意见。人民有更高的决定权，如果这项法律能最大限度的保障人民权利，不破坏人民利益，那么我想人民也是公正的。但总有些人的想法不一致，而那些不健全不成熟的建议没有被取纳的时候，我们能说不民主吗？不能，民主并不是无分寸，无条件接受任何人的任何建议的。对于那些敌对分子，敌对势力，我们也只能采取走政来维护绝大多数人的利益。
任何的事物都有它的两面性，就要看你是站在怎样的角度去看待这些问题。民主，真正的民主，可以使我们的国家更加昌盛，更加繁荣，它充分的体现着我们人民的权利，也能使人民享有最大的利益。让人民自己当家作主。更有利的建设和谐的社会，但是，要想做到真正的民主，人民的积极，正确的思想是不够的，也需要*的支持。我也希望*能真正的做到清正廉洁。全心全意地为人民服务，只是这样，我们的社会才会更加和谐，我们的发展才会更加繁荣，我们*的力量，才会更巨大。
——民主与和谐作文优选【十】份
和者，和睦也，有和忠共济之意；谐者，相合也，协调统一顺和。和谐是我国传统文化的一大特色。早在春秋时期我国的第一圣人孔子提出的“仁”的思想中，就有强调人与人，人与自然和社会间的融洽相处，即和谐相处。
在***报告反复出现的“和谐”一词，在当今社会起着什么样的作用。“人与自然和谐相处”、“社会更加和谐”、“巩固和发展民主和谐，团结安定的政治局面”等等，这些“和谐”如春风拂面，让人倍感亲切，也使人深长思之。
怎样做到和谐？当今社会有没有做到真正和谐？我想，这还与另一个因素有着密切的关系——民主。
当今社会是民主的社会，大家都这么说，因而反映出了这个时代是个和谐的时代。是这样的吗？
民主，顾名思义，就是群众百姓做主。真正实现全体老百姓当家作主使得社会有所发展。我国早期半殖民地半封建社会之时，不就有提出“民主”时代的先例了吗？如今，在民主时代到来之时，是否真正将“民主”渗入社会，人民群体之中，是否真正将民主进行到底，与和谐相连？
就拿*几年农民工朋友进城打工这件事来说，在大山里生活的农民工人们，为了生计，为了养家糊口，不得不进入大城市，在建筑工地上干苦活挣钱。或许我们真的体会不到什么，但那次看过一档节目后，我深深陷入了思考。那档节目时有关于农民工朋友的生活与工作。说是工作不如说是替人出力。在偌大的城市中，微小的他们终日在建筑工地干重活。搬水泥，拉石子，什么脏活重活他们都干。炎炎夏日，为了晚上不打扰附*居民，要白天顶着烈日劳作。一年或许都不能回家一次，为了赶工期，只能没日没夜的重复着手中的活。有些甚至是带了孩子老婆在身边。当他们说“能为这个漂亮的大城市增光添彩心里很高兴，看到高楼大厦也有自己为其铺的一砖一瓦，心里也倍感自豪。”他们是无私的奉献者，劳累多日却只拿不多的薪酬，看到他们的汗水与在偌大的城中显得格格不入，我的心酸了，留下了泪水。让人心酸的不止是这些，还有工头欠账不还这是最让人气愤的。辛苦工作了多少个日夜，却不能在规定的日期内拿到自己应有的报酬。*几年来不少这样的事实发生。就此事而论，我们的社会是民主的吗？
我想，不能以身份来论人，是否都觉得农民工人们来自农村就应该是卑微的，身份低下的？不，他们是无私的，若是没有他们，哪来的宏伟建筑与霓虹大楼呢？虽然他们与城市显得格格不入，但城市的美丽也有他们的一份力啊。这是民主的时代，为什么他们的待遇却和其他人不同呢？
民主，人人*等，*等享有权利与义务。我想，若是那些农民工为要回报酬而采取了不妥的手段，那这个社会还有何和谐而言呢？
使民主渗透进整个社会，遍及每个角落，我想，整个社会都会和谐。人与人融洽相处，社会发展也会快速提高。
大家该齐心协力，用民主之符，谱和谐之章。
和谐，它不仅仅是一个名词而已。它需要我们每个人的努力去创造，去维持。人与人之间如此，国与国之间亦是如此。
在生活中，我们应该为社会的民主与和谐出一份力。试敢想？人的私心是否是造成社会不和谐的众多原因之一？回答是肯定的，如梭没有人的一已私欲，又怎么会出现那么多因财害人得悲剧，如果不是人没有克制自己的私欲，那又怎么会让现今的社会如此动荡不安。所有人都向钱看而不是向前看。为了私欲去做一些违法犯罪的事情，浪费人生中的大好年华。那是多么的不值得。如果人们克制一下自己的念头，就不会出现悲剧，就不会有那么多人每日每夜的胆战心惊。如果每一个人都像那些破坏社会的人一样，那我们每个人心中的理想的民主和谐的社会到何年何月才能达到？所以，创造民主和谐的生活环境是我们每个人义不容辞的责任。只要人们克制自己心中的私欲，那么只要我们努力，就一定会生活在我们理想的生活环境里。每个人的心中都会幸福和快乐，从人本身做起，从生活中的小事做起，那样总有一天我们会离和谐很*很*。
每个国家都长到和*共处，但是电视新闻上还是没日没夜的播放着关于战争的新闻，其实那些在硝烟中生存的人们，比我们更希望生活在和谐的国家里，深知战争所造成的惨痛代价及危害。所以是多么得希望每个国家能真正做到和谐共处互相帮助，有许多的国家加入到了倡导世界和*的行列中，但是有些国家却终年发生战争。国与国之间的战争受伤害最大的无疑事故人民群众。但是他们去无能为力，只能眼睁睁看着一个个亲人离去。人民希望的才是国家真正需要的，国家应该按照人民的意愿去真正做到民主和谐，每个国家之间的民主与和谐要付诸与实施，这样世界才能真正做到民主和谐。
要整整的做到每个人心中的和谐社会与世界那样，人们就会真正变得幸福快乐，让我们携起手来，让世界和谐之花永开不败！
唉，有些时候吧，真的觉得家庭和谐其实才是最重要的。其他事情其实根本没有那么重要，如果自己的家庭可以少点喧闹，少点争吵，那就已经很好了。
如果自己的家庭不够和谐，整天吵吵闹闹的没完，对于孩子来说，真的是一件很烦很烦的事情了。我最讨厌的事情就是没完没了的争吵了，何必呢？为什么这个世界就不能安静一点，自己的家庭就不能和谐一点呢？感觉其他事情都是奢望吧，还是自己的家庭能够和谐美好一点，少点争吵少点吵闹，那才是最好的。其他的我也不敢再去奢望了，如果家庭能够好，大家能够开心，我们都能够好好的，身体也健健康康的，那我觉得就很不错了。没有什么比你在乎的人关心的人还能够好好的，而且无病无灾的。家庭气氛如果也可以更加和谐，更加美好，那就是最好的事情了。很多时候的我们，何必奢求那么多呢，只要家里人身体健康，并且不会因为一些鸡毛蒜皮的事情生气吵架什么的，那我觉得就很好了。何必呢？为了一点鸡毛蒜皮的小事情我们就经常会吵起来，最后往往都是两败俱伤，实在是很累很累了。
真的感觉家庭和谐比什么都要好了，什么钱财，也都是身外之物而已，家庭和谐才是最最重要的。只要家里人可以不要经常为一些小事情吵架我就觉得特别幸福了。
基辛格曾言：“历史的大悲剧不是发生在正确与错误相对抗时，而是发生在两个正确相对抗时。”的确，和谐的存在对于维持一个国家的长治久安，百姓的生活富足*安，是有着难以言说的意义的，民主亦然。
当日出而起，日落而息的我们翻看枯燥乏味的政治课本，口中反复重复着“人民民主**以及构建社会主义和谐社会”之类的句语时，是否会想到这看似渺远的民主和谐，其实真真切切地存在着，以寂静的姿态诠释着一个国家乃至一个民族的发展，同时与我们，这渺小如一叶扁舟的个体，也休戚相关。
当巴黎的骚乱让巴黎的浪漫文明跌落成一片狼籍时，我仍相信地球不是地狱，构建和谐美好的世界，是人们的期盼和追求。和谐世界需要爱心，爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。
反观如今的社会，灯红酒绿，繁弦急管，城市建筑兀自在流光溢彩中勾勒绚丽。当一座座高楼大厦拔地而起，安然林立；当一片片森林消失殆尽，无人落足。你是否察觉，曾经柔软的心灵，不知何时被蛹层层包裹，流年暗度，何时，我们的心竟也逐渐生出了茧。对待身边一双双渴望的眼睛，熟视无睹；对待公车上不和谐的景象，冷眼旁观。这真的是我们来时的初衷吗？圣人曾说“勿以善小而不为。”是啊，构建和谐社会是我们的共同理想，每一个都献出点滴爱心汇成一股暖流，才能让社会更加温暖，我们也会更加靠*和谐社会的理想。德行善举是唯一不败的投资，但我们不是为了投资。因为我们每一个善举，都会闪烁着爱的光芒，充满着人间的真情。只有怀揣着爱人的心意，和谐的落成才指日可待。
民主与和谐仿若并蒂，相互依存。心中理解的民主，是不同事物能够彼此理解，其实，人与人之间的相处也是如此。让持有相反观点的人也能够以*和宁静的心态与自己相处，这又何尝不是一种民主？千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。也唯有民主，才能开拓国人的心智，让这个多元的社会大放光彩。
携一缕阳光，和着铅色的岁月静静起舞。我们彼岸，“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”让我们执起手来，共同谱写民主和谐的笙萧。
人与人之间最重要的是什么？是和谐。和谐是从身边的点点滴滴做起，是帮助别人，是诚信友爱……
和谐，是每个人想达到的境界。或许在你做好一件小事时，和谐就来到了你身边。有一次，一个同学没有橡皮，正当她不知所措时，我赶紧借给她一块。那时我感觉非常高兴，哪怕她不说一声“谢谢”，我也会快乐，因为我感到了和谐的力量。
这种力量叫乐于助人。我读过一篇文章，叫作《守信的***》，幼年时的***非常想去伯伯家玩，可她当天已经答应过要教小珍叠纸篮，最终，她选择了留在家里等小珍。于是，我恍然大悟。原来和谐并不只是乐于助人，还是遵守诺言。我记得有一次看电视，电视上正在播放2008年风云人物，其中就有“独脚女侠”——火炬手金晶。
她的经历让我感动。在金晶传递奥运火炬途中，有人要抢火炬，在那种混乱的情况下，金晶干脆整个人腰弯下来头靠着膝盖，紧紧抱着火炬。她用残缺的身体保护了奥运火炬！这一刻，我惊呆了。和谐也是坚定勇敢。512汶川大地震中，当抢救人员挖开废墟时，发现一位死亡的妈妈双膝跪着，俯着身子，双手扶地支撑着身体，身子下有一个3、4个月大的小宝宝，而他毫发未伤！抱出来的时候，他还安静的睡著，旁边手机屏幕上是一条写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活著，一定要记住我爱你”。这一幕，让我流泪。和谐是爱，是无私的奉献。
和谐是金，让我们为和谐做一份自己的贡献吧！
民主与和谐是人与人之间沟通的桥梁，是社会进步的阶梯。——题记谈民主，论和谐。古往今来，这大概一直是领导者乃至每位公民都极为关心的问题，民主和谐是增强综合国力，提高国际地位的重要因素。提倡民主，构建和谐促进我国立足于世界之林。我国著名的戊戌变法发起者梁启超先生曾说“民主制度，天下之公理”。
说到民主，顾名思义是人民当家做主，也自然会提到国家性质，我国是一个人民民主**的社会主义国家，人民是国家的主人。也就是说，人民有参与国家事务，有自由发表意见的权利。正是由于实行了民主，才是我国社会不断得到发展，文化不断繁荣，经济不断上升，更重要的是社会也不断趋向和谐化。和谐社会一直是古今中外的热点话题。诗人雨果说“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫”我们以怎样的方式对待他，他就会用怎样的方式回报我们。因此和谐就是，人与人之间，人与自然之间的和睦共处。和谐共处更重要的是需要全社会风雨同舟，齐心协力。
在我看来，和谐社会包括人际关系和谐，语言和谐，行动和谐，和人与自然社会的和谐。真正的和谐并不容易，和谐体现民主，在民主制度的前提下彰显人们的诚实守信，公*正义，团结友爱，无私奉献。共同构建稳定有序的和谐社会，让社会从此充满活力，绽放和谐之花。民主和和谐对一个国家，一个民族至关重要。当然对于社会的每个家庭，学校的每个班级，甚至每个人来说也都是不可磨灭的。
一个和谐的家庭是民主的，一个优秀的班集体也无非是有一种民主的管理制度。“家和万事兴”正是民主和谐的最好见证，班级也一样，一个班级就好似一个大家庭，每位成员都和睦共处，共同为维护班集体荣誉而努力，形成良好的班风，自然会比避免“违背和谐”的事发生。大事小事都民主决定，共同商议，也自然不会发生对不公*的抱怨。每个人都以维护班级利益为主，一个人利益为辅的话，也就自然形成了有良好作风的优秀班级体。
当今的中国也一样，通过民主改革，组是我国各方面飞速发展，土地制度改革，农奴**都是民主改革的主要内容。民主商议，民主决策，也是我国的国际地位得到进一步提高，为构建和谐社会打下了坚实的基础。提倡民主，构建和谐，总之，民主与和谐不可分，打造和谐其实是一笔巨大的财富。民主如帆，和谐如船，扬起民主的风帆，和谐永驻人间。我们崇尚民主，我们赞美和谐，就让我们一起努力，让世界共同唱响民主之歌，让和谐之音传遍世间每一个角落。
现在的人都在抱怨世间的各种不民主，各种的偏向、不公。但是，虽然这样，世界还是一样好好的，何必呢？
谁说世界一定要民主，谁说世间一定要公*，如果世间真的公*，现在还在这儿的我们就不一定是现在这个样子。
民主、公*什么的都去九霄云外吧。到了这个世界还在期待着老天眷顾的生活，如果没有上天的不公，世界的残暴，也许，也就衬托不出那些幸运的人。当然，老天也是公*的。
俗话说得好：偷鸡不成蚀把米。如果你只是单纯的想要公*，那么你现在就是公*的，因为你还在看这一篇不成器的作文，你还知道有我这个不成器的作者，你现在管什么民不民主。只要活着，就没有民主。
因为这样，大家都冠冕堂皇的谈着什么人心善良，其实都是废话，如果真的民主，就不会有那些可怜的人，那又何来的善良让人赞叹呢？相反之，那些善良的人大多数都是因为不民主而民主，因为用另一种世界观来看，善良的人完全可以决定被他垂怜的人的生死，这样，善良与邪恶便是不民主。你若要他死，他必死，你若要他活，他必活。
就像上天和人类一样，都别说什么民主不民主，在上天眼里，他就是主，我们就只有当民的份。他要我们这些渺小的蝼蚁死，我们就不可能有活着的人。
太远的不说，就说老师和学生吧，大家一定都知道，老师如果要惩罚一个学生，那么，这个学生不管说什么都是没有用的。除非你低头认错，或者是你有铁定的证据，不然，我们还是民。
在我眼中就没有民主，民主是何物？公*是何物？俗话说得好：天作孽犹可恕，自作孽不可活。在我的世界观里，如果你民主了，那么幸运女神也许就要离你远去，如果你在不超出道德的范围内努力让自己成为主，那么，你就是主。这根本没有什么不好的，有些人总是说：人要纯真、诚实、善良、民主，不可以剥削人民。其实后半句我是同意的，但是你不一定非要民主，如果你做到让人们自愿接受不民主，那么再多的纯真善良都不管用。
如果你一再要求公*，那么你就只有被“民主”的份。
我说这话不是为了激起人的欲望，也不是为了让人在反道上渐行渐远，而是真理，虽然我不确定是不是所有人都认同我的观点，但是在我的世界观里永远不会有民主。我只是希望人要认清这一点，世界上永远不会有民主，但也不会没有公*。
和谐是我国五千年的传统文化，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。构建文明和谐的校园环境，营建和谐的学*氛围，是我们努力的方向。
清晨，迎着初升的朝阳，同学们穿着整洁的校服走*校门，礼仪岗值勤的同学的微笑如春风化雨，给我们每一个人带来一天的好心情。同学们见面亲切地打招呼，见了老师热情问好......美好的一天开始了，让我们在文明和谐的人际关系中健康成长。
课上，我们全身心的接受老师的教导，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动，认真听讲，勤于思考；老师给我们宽松愉悦的学*环境，自主探究，合作交流。小组讨论时同学们，为了一个问题各抒己见，争论不休。师生互敬互爱，让我们在文明和谐的教育氛围中走进知识的殿堂。
劳动中，大家争先恐后，扫地，洒水，倒垃圾，不怕脏，不怕累，干的热火朝天。转眼间教室桌椅整齐，窗明几净静。操场上的垃圾不见了踪影，小路两旁的小树仿佛整理了她那蓬乱的头发，似乎变得俊俏起来。让我们在和谐文明的劳动氛围中培养了能力。
课外活动时，校领导和音乐老师正带领同学们紧张排练团体操，为科技文化节的开幕式作准备。老师边示范边讲解，一节课下来声嘶力竭，满头大汗。同学们认真学*，动作严谨，整齐化一。连续十几天的练*虽然腰酸背痛，但我们毫无怨言。因为我们心中有一个共同的目标－－在科技文化节上一展我们三中学生的风采。让我们在文明和谐的团队精神中陶冶情操。
遨游在校园这个知识的海洋中，和老师一起编织美好的理想，生活在校园这个快乐的地方，在*安校园里愉快歌唱。美丽的校园需要大家共同努力，和谐的校园要从小事做起。美丽的校园我爱它，和谐的校园我的家。
家，是温暖的；家，是温馨的。而我的家不仅如此，更是民主的。
在我的家里，几乎听不到骂人的声音。而且在我的家里，孩子也会被尊重。大人要给我报兴趣班时，也会征求我的意见，经过我的同意。
记得有一次，我英语考试考砸了，听力错来了很多，爸爸妈妈便在晚饭后找我谈话。“你这次考试听力怎么错了这么多？”爸爸的问我。我有点害怕生怕爸爸生气发火，小声的回答：“英语听力我没听清楚。”。可爸爸依然心*气和的说：“那那你现在的几次考试，基本上都是听力这方面失分，这是什么原因？你有没有找过原因？”我想了想，鼓起勇气的说了自己的想法，说：“学校里学的英语发音和我在夏恩（校外的音乐学校），学的不一样。学校里Sandwich中的“d”是不发音的，可是夏恩我学到现在“d”是发音的所以我改不过口来，上课时我总是要老师纠正几遍。”过了一会儿，我终于说出了我最想说的话：“老爸，老妈，我不想去夏恩了。”
爸爸妈妈都惊呆了。因为夏恩英语我从幼儿园就开始学了，已经坚持到现在了，“为什么呢？”妈妈不解的问，“我……因为……我去夏恩不仅没有帮助我，还让我在英语上成绩下降。”
妈妈愣了一会儿说：“是因为这个啊，悠悠你知道吗？安安姐姐之前也像你一样，遇到过这样的困难，她也不想继续学了，但是她还是坚持下来了。现在她自己一个人在美国，英语不比那儿的人差。我想别人可以，为什么你就不行呢？再说你都坚持那么久了，妈妈相信你也可以坚持下去，但是如果你实在不想去，妈妈尊重你的选择。”
我听了，下定决心，我要坚持下去。
我很庆幸并自豪，我有这么一个民主的家。
民主与和谐，多么美妙的音符。如果没有人与自然的民主与和谐，天空将不再湛蓝，湖水将不再翠绿，没有民主与和谐，两国就会发生战争，没有民主与和谐，公司的生意就会清淡，没有民主与和谐，就不会有如此美妙的今天。
如果大家去过曲阜，去过孔林那里旅游，可能会记得一个很经典的景观：六七棵不同种类的树紧密相依，相辅相成，和*共处，形成一棵大树。那个景观叫君子和而不同，古代君子和而不同的这种处理人际关系的艺术或者说原则，同样适用于今天。自然系统呈万象丰富多彩，社会系统纷繁万端错综复杂，世上芸芸众生因人而异。森林里找不到两片完全相同的叶子，百花齐放才是春，和而不同才能达到谐之境界。作为一种心态，开放，包容，理解，宽和，海纳百川，就体现了和而不同。大家从事的事业不同，个性不同，要不同而合，要和而不同，各尽所能，各得其所，各美其美，美美与共，才是真正的和谐。
千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册，书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己的思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的的思想有延续至今，令人感慨。
所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的民主与和谐，各个民族的不同风俗*惯，请给予保护，各个地区的不同生活*性请给予宽容，尊重商店里买不同饮料的人，尊重个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。
民主与和谐，大致世界各国，小到家庭个人，无不包含着一个哲理：和谐生美只有从我做起，从身边做起，从小事做起，依靠我们的双手，才能构建一座座和谐的大厦。我们的使命是照亮整个世界，融化世界上的黑暗，找到自己和世界间的和谐，建立自己内心的和谐。
——与动物和谐相处的作文3篇
我正在路边走着，突然看见有几只鸭子正在走，我惊呆了，“别走!别走!汽车太多了，你们会被轧死的!”我正想制止它们。
正在这时，车突然停了下来，就像做梦一样，我慢慢的放下心来，等它们过了马路，我还有点不放心，怕这些幼小的小生命，不知会因为什么原因而死去，我就跟在它们后面走。鸭妈妈和小鸭们慢慢的走呀走，走进了公园。公园里人山人海，我悄悄地跟在它们后面来保护它们的安全。它们又若无其事的走到了公园里的河边，河边的小朋友用一些东西喂它们。
它们又下到了小河里，那几只小鸭一会儿浮在水面，一会儿扎进水里，有的上来以后嘴巴里就多了一条小鱼。接着它们一个个都上了岸，有几个小朋友来到了小鸭身边，小鸭却不慌不忙的走到了鸭妈妈身边。
在鸭妈妈的带领下，鸭子们又来到了马路上，我这一次不再紧张了，我躲在树后面看着小鸭们，我想车子定会停下来的。
果然，车停了下来，小鸭子们大摇大摆的过了马路。
我又跟了过去一直到它们安全的回了家。
我想，如果每个人都这样该多好啊!这就是人与动物和谐相处的表现啊!
在我奶奶家的小区。剑林丛里有四只可爱的小狗，他们受到了人们的关爱、喜欢。并与它们和谐相处。
2月3日天气格外冷，五（2）班的张文琦同学一个人走在小区的路上，突然听见“傲。傲”的声音。他以为听错了，可是过了一些时间，声音又出现了。于是张文琦循声找去，原来声音是从剑林丛里传来的，他扒开叶子眼前的景象惊呆了——里面有四只小狗在里面，他凑*一看其中两只是淡棕色的，一只是黑色的，另一只是黑白相间的。浑身油光光的皮毛。翘着小小的尾巴。身子胖乎乎的，十分惹人喜爱，没过多久引来了不少人。大家都很喜欢同它们玩。并拿好吃的东西给它们吃我奶奶就把家里的糖醋排骨拿下去给它们吃。它们的牙齿没有劲只好用舌头舔尝尝味道。四年级的王同学把他家里的牛奶给它们喝。我用一次性杯子做了个小杯子放牛奶。第二天邻居家的大哥哥将自己吃剩的木片便当给它吃小狗吃得津津有味，可爱极了。四只小狗吃好了以后就互相逗着玩、有的在地上打滚、有的互相咬打架。可好玩了狗妈妈也时不时的给小狗们喂奶。狗爸爸就在剑林丛旁不远处躲着真是一个幸福的小家庭啊！没几天其中两只小狗被人领走了…………
这四只可爱讨人喜欢小狗都被人领走了。我想小狗的主人一定很喜欢它们。我只能默默的为它们祈祷。祝它们一生*安，快乐。
这些天里，我又读了一本瑞典女作家塞尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》。《尔斯骑鹅旅行记》讲述的是一个名叫尼尔斯的农村小男孩，因在家捉弄一个小精灵而被精灵的妖法变成了一个拇指般大小的小人儿。
正在这时，一群大雁在空中飞过，尼尔斯为了不让家中一只想飞的雄鹅飞走，紧紧抱住雄鹅，不料却被雄鹅带上了天。从此他骑在鹅背上，跟着大雁走南闯北。读了这本书后，我深有启发，心久久不能*静。这本书的故事曲折有趣、惊险刺激，看书的与此同时，一幅幅图片浮现在脑海中，使我身临其境。当尼尔斯将遇到危险或遇到危险时，我都会有一种冲动，想去提醒尼尔斯或就救尔斯。
尼尔斯·豪格尔森在周游瑞典的的旅行中，不仅观赏了家乡的奇峰异川，还听了不少传说故事，增长了许多知识。这本书中充满了各种各样的'情。友情，雄鹅莫顿与尼尔斯在历险中互帮互助，不离不弃，雁群团结友爱，莫顿帮小灰雁邓芬送来吃的，细心照顾她。亲情，爸爸妈妈见尼尔斯回来了，又是抱又是亲又是夸，老泪纵横。最棒的是，尼尔斯从动物身上学到了优点，改掉了讨厌小动物的坏毛病，变成了一个高大帅气、乐于助人的男孩了。
如果人类能为动物提供一个舒适的居住环境，不让动物生活的提心吊胆，那就好了！
——和谐作文6篇
我们现代社会，都提倡是和谐社会，有爱的社会，那正是因为，我们现在的社会当中，出现了许多不和谐的因素。导致出现了一系列危害和谐健康的事情发生。所以我们要及时做出改变。
用善心去创造和谐，去创造和谐社会。我们从小都知道，做人一定要讲文明，讲礼貌就连刚刚会说话的小朋友，遇到陌生人，也会亲切的叫一声叔叔阿姨，在别人帮助了他，也会说一声谢谢，可是如今一些成年人，却连这些小孩子都不如，相反还会变本加厉，更不要提什么文明了。，这样也是导致社会不和谐的'因素。
都提倡每个人要做好人做善事，可是有的人却认为，这样也不完全是对的。假如我们每个人，都有一颗善良的心，人与人之间交往，全部都是良言善语，坦诚相待，微笑面对，我觉得，这样世界上还有什么事情会解决不了？还会有什么不和谐的情况出现呢？
每个人都愿意面对一张笑脸，如果对方是耷拉着脸，你再好的心情，也会瞬间被降低一半，如果每个人对每个人都是笑脸相迎，即便是心情不好，也会被对方的笑容所吸引，改变心情，有句话叫做“微笑的人运气不会太差”，这句话其实也是在说，一个善良的举动，可以改变一个人的做法。
现在社会是一个法制社会，现在的法制社会都提倡以教育为主。其实这里提到的教育为主，就是从善心的角度出发，用自己的善心去感化对方，让对方感觉到，自己的做法是错误的。而不是使用一些极端的手段去进行惩罚，往往变相的惩罚，不能够使对方变得更好，反而会将其推向更加极端的一面。
做一个善良的人，有一颗善良的心，如果每一个人都这样做，我们的社会会变得更加美好，更加和谐。
加油吧，让我们从小做起，从孩子做起！
周五，妈妈带我到株洲一个新建的小商品市场参观，顺便带点东西回家。别说，这几年没来，还真算得上是巨变。原来3层的小商品市场陡然增加到了八层。脏乱乱的市场如今秩序井然，别提有多漂亮了。华丽的厅堂，三座观光电梯，两边的自动扶梯扶摇而上。好不气派！坐观光电梯坐到了七层，准备一层一层往下看看。我着实吃了一惊，今日的小商品市场已不再脏乱差，而是凸显着秩序井然和干净整洁。我也不得不惊叹于时间的变化，走马观花似的。
从七层看到六层。呃，有吃的了我想到，于是跟妈妈这么一说，妈妈爽快的答应了。答应看完后就吃。一说到吃，我就更来劲了。于是老老实实的跟着妈妈在六层转来转去。没什么需要的，就下了五楼。在五楼倒是转悠了很久，买了一盒笔。这是准备下到四楼了。下的时候，妈妈却忍不住了，对我说：吃东西去！太好了，我早就想了。于是屁颠屁颠的又回到一楼，赶快抢了个座位坐下。不一会儿，一碗热腾腾香喷喷的虾丸和鱼丸就被我端到桌子上来了。我兴奋的准备吃。望着一滴滴浓汤，我那个享受啊。吃到一半，妈妈似乎看到那边有啥菜吃，忙打发我去看看。我一看，的确有东西卖。原来是凉菜啊我心里知道。于是按照指令买了一碗。端来时，妈妈吃了两口，好像不是很好吃似的。于是让我吃，别浪费。我接过碗，尝了一口，没做声。其实真的挺难吃。可能是口味不一样，反正我不喜欢吃凉菜。那个凉菜里有凉粉，黄瓜，海带，花生米等。妈妈倒是吃了几口花生米。而我稍微咽了咽几口黄瓜。便放在一边，吃鱼丸了。这是，一个打扫卫生的阿姨走了过来。她瞅了瞅我们的杯子和碗，里边倒是没东西了，于是她利索的收走。我们吃了三碗关东煮。于是有三个杯子，她一一拿去，层层套好，一滴没撒，一滴没漏。不一会儿，桌子这边就干净了。于是她又踱到这边，发现了没吃完的凉菜的碗。她不经意的看了我一眼，被我察觉到了。我连忙哈笑着说，这个碗也收走吧。她纳闷了一会儿：不是这里边也有东西么，您还是吃完吧我苦笑了一下，因为难吃，所以没有敢吃下去，而她却很认真：吃吧，别浪费了妈妈也觉得不好吃，于是就跟她说算了。她好像还有些不情愿，连急急的对我说，这黄瓜好，有营养呢不过，她还是尊重我的意愿，收走了。一时间，桌子上又干净了下来。她走后，我觉得可能和谐真的很*凡，处处都能体现得很自然。
和谐是什么？就是人与人之间最佳的交流方式。其实，不仅如此。对所有的东西，都存在着和谐这个词。对大自然要和谐，对生灵要和谐。和谐不是故意的，而是自然的流露，一种人品的表现。对合理的事情，该怎样就怎样，有礼有节，不拘不束。这样，人与人之间就没有隔阂，没有伤害了。同样，和谐的社会也是对人性化的处理。一个脏乱的市场和一个干净的市场完全是两种感觉。而进行整顿和改进是满足每一个人的意愿，这也是*和百姓的和谐。我们要的是实实在在的改进，而不是*的面子工程。只有在*凡中体现，才是最真挚，最实在的和谐！
我，是一辆共享单车。
作为这个时代的新兴产物，我刚从工厂出来没几天，漆得一身温暖的橙黄与亮丽的银色，昭显出活力。当我被工作人员摊上街头，沐浴在煦阳下，皮制的乌黑坐椅与精致车身被反射出耀眼光芒之时，我别提有多自豪啦！是的，我现在已成为了一名光荣的“共享大使”，顶着“摩拜”这个响当当的名号，立于街角准备去帮助一位位匆匆过路客。然而……
在我上任第一天的傍晚，一位身着笔挺西装，打着黑色领带，戴着银边眼镜的中年上班族在“共享单车停放点”一眼相中了我，掏出智能手机扫开了我的“二维码”。
“哈哈，前些日子听说市区发放了一批共享单车，没想到最*这个小县城也有了呢！还真挺方便，下载个APP，扫扫就能廉价地骑走，以后上下班再也不用打车啦！”他肥重的身躯一把压在了我身上，边并不费力地蹬了起来，边自言自语着。但我可吃力了！可尽管如此，听着他的表扬，感受着为人民服务的喜悦，我的心里如喝了蜜般甘甜！抬头望天，落霞与孤鹜齐飞，一切是这般祥和静美。
但这样的美好并没有维持多久。当我们驶入一个小区时，他的眉头却皱了起来：“这共享单车好是好，但它在小县城里的发行量毕竟比较少，今天我在下班时用上了它，那把它停在外面万一让别人给骑走了，我明天上班时不就用不上了吗？”他咕哝着。我顿时有种不祥之感。果不其然，他“哐吱”一下下了车，将我推入了自家楼道的大铁门里，像卡迪亚的珠宝商在展示一条钻石项链般抚摩了我一阵，随后嘿嘿一笑上锁走人。哎呀，我可是要为大众服务的，如果每个人都像你这样，单车还能“共享”吗！沮丧，失落……
不过值得庆幸的是，与男人同一楼道的一位女住户发现了我。可她对我的态度似乎并不怎么样，扫开车码后一脚踢开我的撑脚，像“扔”一般将我狠狠提出门外，重重一放。哎哟喂！好痛！我有苦说不出。接下来，她浑圆的躯干压着我，一边蹬，一边抱怨我沉，可以想象她拧着脸对我一脸鄙夷的模样。到达目的地后上锁后又直接将我一扔。“嘭”的一声，我整个儿倒在了泥泞之中，黏稠的污渍沾在了我光亮的车身上……
接下来的几周里，我又陆陆续续地被几个人骑走，受到的“虐待”令我遍体鳞伤，苦不堪言。小男孩的随意涂鸦，社会人的恶意破坏，让我的车身被磨锈，外衣被刺破，就连二维码也被刮糊了。“*日耳边摩拜单车被三轮车夫恶意投江”的新闻也不绝于耳。我身心俱疲，几*报废，与一开始的光鲜与自信不成对比。
此刻，我躺在泥泞里，呆望着清冷单调的天，万物都是灰蒙蒙的。人类啊！时代的发展需要每个人的文明！和谐共享才能铸就你们社会的发展！当今，越来越多的共享资源正与我们每个人产生着密切关联，但你们珍惜过了吗？那些对于新时代新资源的恶意破坏只会让你们的发展止步不前。和谐共享才能铸就时代真正的发展，这不仅体现在科技上，还体现在每个人的个人素质上！我打心底里呼吁。
大家都听说过“吉祥三宝”，没听过“和谐三宝”吧，听了下面的故事，你一定就明白了。
“大宝 ”就是我爸爸。爸爸特别爱学*。别看快四十岁了，还报了自学考试每天捧着书如饥似渴地看，有时看到深夜一、两点才关灯休息。因为爸爸小时候生活条件有限，虽然学*成绩十分优秀，但还是没进入大学校门，现在一提起这事，总是怀着遗憾的心情。爸爸见我有时学*松懈，就语重心长的对我说：“娇娇，你一定要好好学*呀！我小时候家里条件那么差，我都能在年级名列前茅，你现在学*环竟这样好，长大了考不上博士后都对不起我和你妈妈！希望你加倍努力吧！”爸爸闲暇时就是看书，我家书橱里满满的装着爸爸的“心肝宝贝”，从小熏陶的我也养成爱看书的*惯。
“二宝”就是我的妈妈。我的妈妈特别有耐心。随着知识的不断积累，作业题也越来越难，妈妈总是陪着我一起做题，她看我的解题思路，有时还进行母女答题竞赛，真不愧是我的良师益友。记得那次我有一道题不会，妈妈给我讲解，不知怎的，妈妈给我讲了好几遍，我还是丈二的和尚——摸不着头脑。妈妈没有灰心，而是放慢语速，有用林一种解题方法讲解我一下子就明白了。妈妈常说：“你现在学的不仅仅是1+1=2，而且是它的原理，要学会举一反三，多动脑才有提高。”妈妈不爱打扮，有些家长总是“花枝招展”的，引来许多羡慕的眼神，妈妈却不愿意为化妆品浪费一分钱，但为了我的智力投资，妈妈总是毫不吝啬。
"三宝”当然就是我这个淘气包了。我十分粗心，连期末考试这样重要场合也要表现表现，难题倒不在话下，口算题却让我大意失荆州，我掀起衣服，一边妈妈看我的肚子一边眨着两双水汪汪的大眼睛说：“妈妈，你看我的肠子都要悔青了，我下次一定注意，你别打我，行呗？”
这就是我们“和谐三宝”。人们总是说“以小见大”，我想，当奥运会开幕期间，外国友人见到我们“和谐三宝”，一定能感觉到，整个*是多么和谐。
似乎焦虑是每个人的通病，生活上的压力，工作上的压力都会使我们各种焦虑。焦虑让我们感到烦恼。那我们应该怎样解决，快来看看吧。
除了死去的人和那些世外高人，我还没发现谁敢声称自己可以免受焦虑的侵扰。作为心理工作者也一样，焦虑曾经是我最大的敌人。
我的工作内容之一是举办各种类型的讲座，多的时候听众可能有*千人，少的时候通常也有上百人。当众讲话本身已经是一件让人焦虑的事情，而且心理学的讲座还要达到一定的现场效果并非仅仅传达知识。换句话说，我不仅要讲还要讲得生动，让听众轻松愉快、不走神、能入戏还最好有所感悟……每当我站在讲台上，就能够深深地理解那些脱口秀主持人的不容易，不管好赖你说的每一句话都会得到听众表情、眼神甚至窃窃私语给你的即时反馈。
起初，焦虑经常让我汗湿几层衣服，甚至想到要放弃这样的工作。所以当我有机会见到哈佛最受欢迎的幸福课主讲人泰勒?本沙哈尔先生时，我禁不住“焦虑”地向他讨教“不焦虑”的秘诀，毕竟在哈佛每次面对上千人讲课绝对不是一件轻松的事情，而他总显得从容不迫。
泰勒先生说，“给那么多人讲课我也会很焦虑啊。所以一开始我很开心只有几个人来上我的课，只是后来我接受焦虑就是这工作的一部分。”这个答案虽然让我有点儿失望，但是颇具疗愈性——当你发现原来焦虑的不只你一个，你就会更容易接受它。而恰恰是与焦虑对抗会让我们更焦虑。在史蒂夫·C·海耶斯、斯宾塞?史密斯著的《学会接受你自己》一书中，有个例子形象地说明了这一点：假设你正坐在一个满是鲨鱼的池子边上，身上绑着全世界最先进的传感器，这时给你一个任务——控制自己不要焦虑。如果你焦虑的话，座位会感觉到并且立刻翻转使你掉入水池。能做到吗?实际上，努力让自己不焦虑会让我们更焦虑。所以现在每次讲座开始前我都会跟自己说：“别怕，好好焦虑一下吧，想怎么焦虑就怎么焦虑，最好多出点儿汗，争取得个焦虑冠军奖!”
知道泰勒也会焦虑固然让我更容易接受自己的汗流浃背，但是我还是想知道他与焦虑相处有何秘诀。泰勒先生接下来的一*话对我影响深远，他说：“你紧张是因为希望证明自己是最好的，希望得到最热烈的反馈。但是我们永远无法控制别人的反应，你能做的是让自己进入最好的状态。所以当你站在讲台上，你的目标不应该是‘赢得’听众，而是全情投入地和你的听众‘分享’那些有价值的信息。”
的确，一件事情之所以让我们焦虑是因为我们往往过于想要去控制，却发现自己根本无力。正如泰勒先生所说，生活的真相是无论何时我们能控制的只有自己。与焦虑相处的最好办法就是把焦点从外在转移到内在，从失控的部分转移到可控的部分。
每个人的心中都有一个他认为和谐的家园，其实和谐的家园就在我们身边，把果皮扔进垃圾箱，不随地吐痰，爱护花草树木，公共汽车上给老奶奶让座……只要人人都讲文明，懂礼貌，和谐家园其实就在我们身边。现在的人大都对于随地吐痰、出口骂人的现象*以为常，毫无道德之谈……
图书馆里大家都沉醉在书的世界里，安安静静，没有争吵声，没有打闹声，是多么的和谐安宁啊！可是现在有的孩子在馆内追逐打闹、有大人在馆内吸烟聊天对旁边禁止吸烟的大牌子熟视无睹……公共汽车上，小姑娘给老奶奶让座，大家都为小姑娘投来一股赞许的目光。可是现在老奶奶在公共汽车上拄着拐杖站立不稳时居然都没有人为老奶奶让座……
创建和谐家园其实并不难，可是偏偏有那么一些人连举手之劳都不愿去做。其实创建和谐家园十分简单，只要做一些也许对你来说只是微不足道的事就行了，比如：随手捡起果皮杂物、扶盲人过马路、把捡到的东西交给警察……只要人人都做到这些，你会惊喜的发现，一个崭新的有条不紊的和谐家园就在我们面前！（ 安泰文学 www。wz—aetna。com ）
我们要从现在做起，从身边做起，从小事做起，总有一天一切美好的幻想会变成现实，地球将变成一个没有战火硝烟，人人和*相处的天堂、一个真正和谐、快乐的家园。
——因为“和谐”作文6篇
和谐，是一种幸福的画面;和谐，是一种骄傲的代表;和谐，更是祖国繁荣富强的基石。俗话说：“人多力量大，团结就是力量”。这些经典的语言确实凸显着和谐的力量。
去年我坐上北京的公交车，去看北京的美景。突然，感觉肚子很痛，头晕，想吐，当时立刻请求售票员给我一个袋子，这是车上的人们都看着我，坐在旁边的阿姨和叔叔说：“师傅快点，他很难受。”我当时确实顾不上那么多，没有来的及说谢谢，过了一会儿，汽车到了站，但是我怎么叶下不去车，好心的阿姨和我一起下了车，帮我按着手。疼痛让我撕心裂肺，走过路过的也有很多给我支招，但是我已难忍受，还有更有一位经验丰富的大妈，他帮手中的水递给了我，我服下自己带的芬必得，当时感觉世界真的很和谐，我真的很幸福，这么多好心人帮助了我，一股暖流涌上心头!顿时感觉我生长在这么骄傲的祖国!
虽然是一件小事过去很久了，但是这个一直萦绕在我的耳畔，借这个机会，我感谢那些帮助过我的人——谢谢你们的双手!
祖国和谐靠你我他，所以请为了自己的幸福，更为了祖国繁荣富强，做一个合格的公民，当遇到困难时，大家都伸出援助之手，困难随之而解，这就是和谐的力量!
盼星星，盼月亮，2008年终于到来了，奥运终于来了
一个有着五千年文明历史的大国，竟然2000年不能举办奥运会。作为一名*人，，作为一名少先队员，我倍感失望，今天，当象征和*的奥运会终于在我们有着悠久文化历史的*召开时，我的心情无比激动。
我国从“零”的突破到现在，真是一段坎坷而又历尽沧桑的经历，也是我国屈辱与自强历史的真实写照。*的体育健儿，他们用拼搏的汗水造就了成功，成就了荣誉，女排阿姨们的“五连冠”，号称“亚洲飞人”的刘翔，虽然脚有伤但他一直坚持到痛的不能在跑为止，男篮的叔叔们面对强大的美国毫不惧畏等等，等等，无不让我们为之骄傲，自豪。
奥运会是一个友谊的盛会，作为一名新时代的少先队员，为了建设好和谐的家乡，和谐的校园，奥运开使了，我多么盼望能在赛场上观看比赛啊！我仿佛看到一个个运动健儿们挥汗如雨地在赛场上拼搏，我又仿佛看到一名名队员在场上用行动实践着“友谊第一，比赛第二”的诺言，女排阿姨们以精湛的球艺，敢打敢拼的精神勇夺桂冠，跳水运动员以优美出色的动作赢得观众热烈的掌声
都说“家人团聚就好”，可是我们家人每次聚到一起时，却经常爆发“战争”。
记得有一次，我考试很差，妈妈并没在意，鼓励我下次考好，可爸爸却气坏了，一直骂我“为什么没考好？。妈妈说：“偶尔一次考不好有什么关系？”，爸爸说：“我问她错在哪里都不知道，你还护着她。”就这样，他们一个唱红脸，一个唱白脸，一个晚上就为此争来争去，不肯罢休。我实在听不下去了，只好把自己关在房间里看书了。
我弟弟还小，很会吵闹，却很“聪明，他知道在爸爸面前会装乖巧，和妈妈却老是顶嘴，有一次恰好被爸爸发现了，被爸爸狠狠地教训了一顿，弟弟委屈了，妈妈又不肯了“他还小嘛，不要和他斤斤计较。”爸爸又指责妈妈不领情：“我在帮你教训他呢，你倒怪我多事了！哎，好了，又吵上了，弟弟又在旁边哭闹，好烦啊，我只好又把自己关到房间里去了。
哎，这就是我家缺少的东西，和谐。我们小孩都能和谐互爱，大人怎么不知道给我们树立榜样，自己都像小孩一样“不懂事”，动不动就吵架拌嘴呢？
写作业写累了，打开阳台的窗户，我感受到了真正的和谐与宁静。西落的夕阳在努力送着它的光辉，洒在墙上，墙变亮了，撒在地上，地变亮了，落在树枝上，树枝，也亮了。
不远处的田野，镀上了一层金色的边。风来了，麦田左右摇晃，似轻轻翻着的海。风，是温暖的风，是舒适的风。轻轻拂过脸庞，带来阵阵清爽。这与冬季的严寒，是毫不矛盾的。风吹来了雾，远处绿绿的草，已快看不清绿色。窗外晾着的衣服，家家户户，都飘着，摆着。小狗在悠悠的走着，闻一下花草，嗅一嗅芳香。
夕阳快落下了，家家传出叮叮当当的炒菜声。风吹来了饭的香味。过年了，在外的人开始回家。不多时，楼下传来了鸟儿归巢的欢叫声，家人回家的寒暄声。现在呈现的，是一派安宁的回归图。
天，似乎不冷了。小孩子开始玩耍，归家的太阳的余晖，照在我家的纱窗上，折射出七彩的光芒。真正的和谐安适，并非需要多么美丽的地方，隐居山林，藏匿海角，远离喧嚣。我就喜欢这个被绿色包围的小山包。
太阳下山了，带来一片安宁和谐的夜。
“天空的和谐，是穿一身蔚；森林的和谐，是穿一身碧；阳光的和谐；是镀一身金。”他们的和谐有如钻石般耀眼，又似砂砾般*凡。在我看来，和谐是人世上最遥远却又触手可及的一种事物。
和谐，便是一份模糊。
时光匆匆，流年似水。我长大了，童年便像一片叶子，从树上飘落了下来，再无法重回大树，只是依然翠得耀眼，那时总爱望天，幻想着自己能融入那片蔚蓝，那时也爱躲进“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏，那时的我和伙伴们奔跑在细雨中，欢快的忘乎所以。
现在，依然是抬头望天，但总有一种怅然若失的感觉，蓝天、青草，或许真的少了些“东西”。
和谐，便是不和谐中的完美。
记得，几年前学过一篇文章，他讲述了一位老人与鸟的故事。这位老人能如此的与这些精灵们相处，这必是和谐了，这老人是位善人，那些鸟想必也是善的精灵了。
和谐，便是善与善的对白。
和谐不是成堆的钞票、靓丽的衣服、遮掩痛苦的酒精，是心灵深处发出的一种感知，这种感知有影响力、有亲和力，他会使所有人秩序井然，而不是乱叫乱嚷。
和谐也是一种美吧。
如果你试着将模糊、完美、对白、美演奏出来，再和上和谐，那么你将会得到和谐之韵。
一路走去，展现在我眼前的是一片灿烂的景象：路旁的鲜花绽放着美丽的微笑，野草舒展着柔软的枝条，小鸟在枝头欢快地歌唱，大雁在天空自由地翱翔。一切都是欣欣向荣，生生不息，也许，这就是和谐吧。
在幽谷深处，老子正带着宁静安详地微笑着，在绿荫深处漫步。我走上前去，请教老子什么是和谐。
老子说：“和谐者，乃小国寡民、清静无为也，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，此乃和谐者也。”
我顿时感受到了从未有过的*和与宁静，我带着微笑，辞别老子，继续前行。
不远处，孟子流连在清澈的小河边。我再次前去请教什么是和谐。
孟子答曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。此乃和谐是也。”
是啊，如此友爱、关怀的社会，确实是一种和谐。
我继续向前走着，在汨罗江边，我看到屈原那一张苍老的脸。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的一次次叹息中，屈原带着怨恨与不舍沉入汨罗江中，他以自己的死昭示天下：永不停息的探索也是一种和谐。
——《民主主义与教育》读书笔记 (菁华5篇)
杜威是美国著名的哲学家、教育家、心理学家和政治家,其权威地位是世界教育界一致公认的,他和他的实用主义教育思想体系对世界上许多国家都产生了深远影响。《民主主义与教育》是其教育著述的代表作,全面地阐述了实用主义教育理论,即教育社会职能和效用、民主社会的教育性质、教育与职业、实用主义真理论和道德论。书中杜威的主要教育思想包括三大体系：教育即生活，教育即生长，教育即改造。
一、“教育即生活”
教育是什么?难道仅仅是知识的传授与课程的完成么?不，教育即生活。身为教师，我们不能把知识以纯客观的形式提供出来，或者作为学生能加于他已有经验之上的一种新的特殊经验。我们不应当把它作为新的教材介绍给学生，而应当作为用来显示已经包含在旧经验的因素，和作为提供更容易、更有效地调整经验的工具。因为我们要明白：知识是来源于生活的。学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是学生本身的社会活动。我们应该让教育还原于生活，让知识还原于生活，让学生成为生活的实践和操作者。首先，杜威对“生活”这一概念进行了论述。他强调指出：“我们使用“生活”这个词来表示个体的和种族的全部经验。”他所提及的“生活”既包括个人生活，也包括社会生活。但在论述教育与生活的关系并提出“教育即生活”这一观点时，他首先是指社会生活。因为社会生活环境包括促使或阻碍、刺激或抑制人的特有的活动的各种条件。其次，杜威对“教育即生活”这一观念进行了论述。他强调指出，要使个人的和种族的经验不断更新，并使社会群体的生活延续下去，就必须通过教育。在杜威看来，教育的过程就是生活的过程。教育和生活一起开始、继续和终结。既然教育与富有成效和本身有意义的生活的过程是一致的，那么，教育所能提出的唯一最终价值正是生活的过程。第三，杜威对教育本身进行了论述。他把教育分成两种：一种是非正式教育，即与他人共同生活而获得的教育。这种教育是出于偶然的，但它是自然的和重要的。另一种教育是正式教育，即专门为儿童特别准备的教育。这种教育是有意识的和直接的，需要通过学校这个专门的结构来进行。
二、“教育即生长”
从“生活就是发展;不断发展，不断生长，就是生活”这一结论出发，杜威自然地从“教育即生活”转到了“教育即生长”。 “生活就是发展;而不断发展，不断生长，就是生活。用教育的术语来说，就是：(1)教育过程在它自身以外无目的;它就是它自己的目的。(2)教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。”——摘自美国教育家杜威：《教育即生长》 初看这段话，好像很抽象，又好像有点味道。我刚刚看到时也是这种感觉，正由于这点味道，让我一而再、再而三的品味。
再联系我们日常的教育教学活动，不难发现，有些东西很值得我们去反思，值得我们去品味。
“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力，当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎的眼睛里去似的。
懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我希望，正如杜威在《教育即生长》一文中所说：“一个人离开学校之后，教育不应停止。”而要达到这一目标，关键在于教师，而教师的教育行为能否达到这一目的，关键在于存在一种评价制度，一种能让教师自身看重自身价值的评价机制。
三、“教育即改造”
杜威认为：“教育应该被认为是经验的继续改造，教育的过程和目的是完全相同的东西。”也就是说教育过程在它自身之外无目的，教育过程是一个不断改组、改造和转化的过程。可见，在杜威看来，生长的理想应归结成这样的观点，即教育是经验的不断或改造教育始终有一个当前的目的，即直接转变经验的性质，只要一个活动具有教育的作用，它就达到了这个目的。无论是婴儿、青年，还是**，他们的经验对教育的作用，都处于相同的水*。也就是说，在经验的任何一个阶段，真正学到的东西，都具有同等的价值。任何一个阶段生活的主要任务，就是使生活过得有助于丰富生活自身可以感觉到的意义。杜威由此得出一个关于教育的专门定义：“教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高后来经验生长的能力。”
一百年过去了，杜威教育哲学的生活意义依然充溢着思想与智慧之光，我们对它多学*、多体会、多感悟，必能使我们在新课程的实践中使自己的求知历程更具理性的品位和价值。
《民主主义与教育》世界著名的教育理论专著，初读时觉得很难理解，但耐心读完后却有很多收获与启发。杜威在书中提出了许多与传统不同的教育观念，他以生活、生长和经验改造来解释教育，创造了崭新的教育理论，他利用“儿童中心论”和“做中学”冲锋陷阵，使儿童真正从压迫天性的传统教育中获得了**，学校也大为改观……这位伟大的教育家所提出的理论直到现在还是那样的鲜活而有价值，尤其是他关于教学论的阐述，使我对教学方法的选择有了更为深刻的认识。
传统观念认为教学是传授知识的工作。看似正确的话杜威却提出反驳说，犹如由工具箱中取出锯子不是制造工具，从别人口中听来也非真正获得知识。因为儿童坐在固定的座位上，静听讲解和记诵课本，全然处于消极被动地位，单凭教师灌输去吸取与生活无关的教条，绝谈不到积极自觉、爱好、兴趣，更不能自由探索和启发智慧。这一点我身有感触，有时课堂上无论我怎样投入的去讲、反复讲，可是还是有学生不会做，还是有学生不注意听讲，显然我应该反思自己的教学方法是否恰当。杜威提出“从做中学”，就是说教学不应该直接了当地注入知识，而应诱导儿童在活动中得到经验和知识，教学要从儿童的现实生活出发，并且附着于儿童的现实生活。而有些教师却脱离儿童生活向学生提出问题，或者有的老师把儿童视为容器而以高压手段灌输知识，其结果只能使儿童学而不思和记而不解，或招致学生的反感。想想我们现在的教育状况又何尝不是这样呢?不间断的模拟考试、各级统考，迫使老师不得不给学生布置大量的作业，挤占学生的体育、音乐、美术等其他课程的时间，学生真的要成为只会学*的机器了，哪里还有什么自由、兴趣可言。这种忽视学生要求和实际的教学效果肯定是微小的。
20世纪前半叶重要的美国哲学家——约翰·杜威，在教育方面的论著很多，其中《民主主义与教育》全面地阐述了实用主义教育理论，是其教育著述的代表作。结合多年来的教育实践，我对其提出的一些观点有了更深刻理解。
杜威认为教育的目的在于发展学生的智力和具体操作能力，培养有创造精神和实际工作能力的人。教育不是灌输知识，而是“诱发”、“引出”学生的积极性。不应该“把教学看作把知识灌进等待装载的心理的和道德的洞穴中去填补这个缺陷的方法”。教育是受教育者的社会化过程，这个过程包括两个方面：一个是心理学的，一个是社会学的，两方面不能偏废，教育的起点和素材是本能和能力，必须诱导和发展学生的这种本能和能力。杜威认为，人的种种能力是天赋的种种生动的趋向运用某种材料所形成的。
因此，为要发展学生的操作、思维等能力，就应事先决定好让学生接触什么材料，而“选择材料必须采取社会的标准”。显然，杜威所要求的是：学生手脑并用地从事社会性的主动作业，智力的发展和知识的获得乃是自然而来的结果。他企图以此调合过去那种只重知识或只重智力的分歧，这是值得注意的。另外在智力的发展中，杜威尤其注意思维能力的培养。他认为：“就学生的心智而论……学校所能做或需要做的一切，就是培养学生思维的能力……”为此，他十分注重为学生创设能够引起问题从而激发思维的情境。过去，教育界对杜威提出的从问题出发的五步教学法多有批评，但后来有人认为：“实用主义者所提倡的实验——探索方法，也有值得肯定之处。”今天，教育界在深入研究的问题——发现教学模式正是受其启发而倡导的。
杜威无论是在其教育思想还是后来所创立的学校里，都是坚定不移地推行他的新型教材——“活动作业课程”的。杜威对于课程的看法有两个基本观点；一个是他认为工业革命以来知识积累很快，学生根本不可能在学校里将所有知识学完，因而学校应改变课程，“教学生从宇宙本身求学问。”二是为把各阶层的学生训练成合格的公民，那就一定要给他们教育。“以机会均等为理想的民主主义，要求一种教育，这种教育要把学问和社会应用、理论和实际、工作和对于所做工作的意义的认识，从头就融为一炉，并且大家都一样。”基于这两点认识，杜威很注意结合学生的特点和学*需要来安排教材。他认为“教育上的教材首先由供给现在社会生活内容的种种意义所构成”，由于社会生活发展得更为复杂，因此对这些材料要加以特别的表述和组织。
从教师的观点来看，学校中的各种课程代表着许多工作的资源和可以利用的资本。但是，这些课程远离学生的经验这也是事实，所以学生的教材和**的教材即书本中的教材是不一致的，也不能一致。“**的材料是学生的材料的可能性，而不是学生的材料的现状。**的材料直接成为专家和教师活动的一部分，而不成为初学者和学生的活动的一部分。”在使用课本时所造成的大多数错误的根源就在于没有牢记教师和学生的不同观念所产生的教材的区别。
为此，他拟定了一套游戏和工作相结合的，即以社会性的作业为中心的教材。在他所创立的芝加哥实验学校（1896年）里的课程便是如此，在那里，“作业”是一个中心概念。杜威说：“主动作业这个名词，既包括工作，又包括游戏。……两者都有意识地抱着一定目的，并对材料和过程的选择进行设计，以实现所期望的目的。”工作和游戏的区别在于结果的观念引起较长过程的活动，凡是所做的事*于苦工，或者需要完成外部强加的工作任务的地方，游戏的要求就存在，而学*恰恰便是这样一种事。因此，学校所以采用游戏的作业，并在课程中占一明确的位置，是出于理智和社会方面的原因，并非权宜之计。可以说，没有游戏和工作，就不可能有正常的有效的学*。
总是在游戏，为何学*效果不佳呢？不要忘记，在多数校外环境里，教育的结果不过是游戏和工作的副产品，是偶然的。因此，学校的任务就是创设一个环境，在这种环境里，“游戏和工作的进行，应能促进青年智力和道德的成长”。
1. 教育即生长。教育即生长实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。针对当时的教育无视儿童的天性，消极的对待儿童，不考虑儿童的需要和兴趣，以外在的动机强迫儿童记诵文字符号，以**的'标准去要求儿童的现象提出的。“教育即生长”则要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合饶廷的心理发展水*和兴趣、需要的要求。然而这种尊重绝非放任自流，任由儿童率性发展。杜威所理解的生长是动机与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断社会化的过程。要求尊重儿童而不是放纵儿童。杜威认为，儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。以此为基础，杜威提出了著名的“儿童中心主义”教育原则。
2. 教育即生活。杜威提出该命题时，他关注的主要是正规学校教育和社会生活及个人(儿童)生活的关系。教育是生活的过程，学校是社会生活的一种子形式，学校的生活应该与儿童自己的生活相契合，满足儿童的需要和兴趣;学校生活应该与学校以外的社会生活相契合，适应社会变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量，儿童本能的生长总是在生活过程中展开的，所以教育即生活。教育是儿童现在生活的过程，而不是未来生活的新任务。在杜威看来，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育即是生活本身，而不是为未来的生活做准备，他认为必须把教育与儿童的眼前生活融为一体，教儿童学会适应眼前的生活环境，这才是教育的本质所在。与此相对应，杜威又提出“学校即社会”。教育既然是一种社会生活的过程，那么学校就是社会生活的一种形式，学校应该“成为一个小型社会，一个雏形的社会”。这一观点的实质是要改造不合时宜的学校教育和学校生活，意在使学校生活成为一个经过选择的、净化的、理想的社会生活，使之富于活力，更有乐趣，更具实效，更有益于儿童发展和社会改造，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。
3. 教育即经验的不断改造，克服了经验与理性的对立。经验是机体与环境相互作用的过程，机体不仅受环境的塑造，同时也对环境加以若干改变。经验是一种行为、行动、喜怒哀乐、酸甜苦辣等因素也是经验的构成部分，经验不仅仅是与认识有关的事情，认识的、情感的、意志的等理性非理性因素皆涵盖在内。杜威指出：“全部教育都离不开经验。教育是在经验中，由于经验，为着经验的一种发展过程。”受教育过程实际上就是儿童不断地取得个人的直接经验，即是经验不断改组或改造的过程。他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童既有的科学知识，而是让他们在活动中不断增加经验。经验的获得离不开儿童的亲身活动，由此杜威又提出了另一个教育基本原则——“从做中学”，他认为这是教学的中心原则。
如果问，当代教师必须读的书有哪些?肯定地说，第1本就应该是杜威的《民主主义与教育》。在读到《为什么必须以反省思维作为教育的目的》这一章的时候，不仅为“教育的目的”所思索，到底什么是教育的目的?有人可能想到了高考，但实际上这个想发挥极大地误导我们的学生，那么什么才是目的、什么样的目的才是好的、要完成目的应该怎么做呢?
杜威说到“学*的目的是继续不断生长的能力”但是这只有在民主的社会中才能实现。“我们在探索教育的目的时，并不要到教育过程以外去寻求”，但是这也只能在民主的社会中才可能做到。当社会关系还不是完全以对等为基础时，我们教育的目的就有可能发生偏差。
首先，目的必须是从自身的经验自由发展而来的，不能由外来的命令决定。这点我觉得在现在的教育中尤为重要，我们在谈到学生学*的目的时经常毫不犹豫地会认为那应当是在高考中取得好的成绩，考上好的大学。但在我看来这其实是教师自己的目的而已，当然教师的目的本应当与学生的目的相同或相*，但是这对学生来说毕竟是教师或外界强加给他的，不是从自身的经验自由发展而来的。对于学生，他们只模糊的认识到考上大学应该是自己学*的目的所在。所以将教师的目的与学生的目的统一是我们首先要做的事情。很多学生在学*过程中并没有过多的去思考学*的目的，大多出于一种盲目的学*状态，这也导致了很多学生学*不努力，甚至厌学。有了目的，学生就会对现在活动的结局有了预见性，就会给予现在的学*活动以方向。
其次，如何确定良好的目的。“所确定的目的必须是既有情况的产物。”学*的目的是什么，好的目的绝对不会是高考。当然要想确定一个好的目的并非易事，这需要学生对未来生活有一个思考，对自己将来的生活有一个预见，这种预见决不是空想，而是应当建立在已有的生活上的。所以我觉得学生有必要了解现在社会上的各种各样的生活方式，有必要知道人们在进行着什么样的生活，只有这样才能使他们对自己的未来有个更直观的认识，也只有这样才能使他们确定一个好的切实可行的目的。
最后，教育的目的是什么?如果将学生看作一盆花，那么最后这盆花顺利开花便是我们的目的。其实我们都知道如果想要这盆花开花的话，就要经常的给它浇水，晒晒太阳，如果下雨了就要搬到屋里，如果长虫了就要除虫等等。总之我们在完成目的的过程中所要做的要考虑很多其它的因素，要使花的活动与环境的力量共同协作，而不是互相对抗。如果我们不管天气等因素，自己制定一个计划来让花顺利开花，我想大多数是会失败的。那么我们对待学生也应如此，每个学生都有其特点，如果我们不管这些，而制定一个自以为正确的教育目的，那么最终的结果也是可想而知的。
所以，教师如果想实现自己的目的，那么就必须先使学生有自己的良好的目的，并不断在教师的引导下改进目的，使学生最后都成为他们自己想成为的人。
——人与动物和谐相处作文(十)份
最*我读了一本书——《戴银铃的长臂猿》，这本书可有趣了讲述了一只叫珍妮的长臂猿，马戏团的工作人员一次小的疏忽使它逃回了森林，但它发现那里的长臂猿并不欢迎它于是带着它的母亲逃到了马戏团。
重这件事看出了这只长臂猿和它的母亲是多么的相爱。我知道了人与动物间只是隔着一层薄薄的雾你一走*就可以看见动物的世界。我们只要多多的发现理解动物就可以提前知道要发生的灾难，我也相信在未来的世界里我们能和动物聊天。
记得在关于动物的谚语中有着这么一句：狗是人们最忠实的伙伴。有一回我在一篇报道中知道了一个落水的小女孩被一只狼狗救起，那家人高兴的供奉给这只狗很好的肉给它吃。你别看这只狗*时很凶可在关键时刻却起到了关键的作用。
我想起了这么一句话——随便动物只要受过好好的驯养就一定可以成为人们的好伙伴！
这些天里，我又读了一本瑞典女作家塞尔玛・拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》。《尔斯骑鹅旅行记》讲述的是一个名叫尼尔斯的农村小男孩，因在家捉弄一个小精灵而被精灵的妖法变成了一个拇指般大小的小人儿。
正在这时，一群大雁在空中飞过，尼尔斯为了不让家中一只想飞的雄鹅飞走，紧紧抱住雄鹅，不料却被雄鹅带上了天。从此他骑在鹅背上，跟着大雁走南闯北。读了这本书后，我深有启发，心久久不能*静。这本书的故事曲折趣味、惊险刺激，看书的与此同时，一幅幅图片浮此刻脑海中，使我身临其境。当尼尔斯将遇到危险或遇到危险时，我都会有一种冲动，想去提醒尼尔斯或就救尔斯。
尼尔斯・豪格尔森在周游瑞典的的旅行中，不仅仅观赏了家乡的奇峰异川，还听了不少传说故事，增长了许多知识。这本书中充满了各种各样的情。友情，雄鹅莫顿与尼尔斯在历险中互帮互助，不离不弃，雁群团结友爱，莫顿帮小灰雁邓芬送来吃的，细心照顾她。亲情，爸爸妈妈见尼尔斯回来了，又是抱又是亲又是夸，老泪纵横。最棒的是，尼尔斯从动物身上学到了优点，改掉了厌恶小动物的坏毛病，变成了一个高大帅气、乐于助人的男孩了。
如果人类能为动物供给一个舒适的居住环境，不让动物生活的提心吊胆，那就好了！
我最喜欢的动物是小狗，因为它又灵敏又可爱。最重要的是它十分忠诚。我喜欢黑色和白色的狗。我家也有两只狗，它们的眼睛像黑珍珠一样又黑又亮，真可爱！一只叫“小乖乖”一只叫“小歪歪”小乖很乖而且活泼。开朗。不怕生，可是小歪很害羞而且出生时脖子是歪的，所以取名为“小歪歪”。小乖是母的小歪是公的，可是性格完全不一样的，有一次，我回到老家踏入小径第一步便有两声狗叫，紧接着就是“热情迎接我”，令我高兴的。小歪不再那么怕生，小乖又在我身旁跳来跳去，啊！我的鞋，小乖，以你今天去了什么地方呀，脚真脏，又是一双新鞋子被弄脏，我服了你。它们又可爱又调皮我很喜欢它们。
狗最忠诚，拥有纯洁的心，我十分喜欢狗。那你们呢？
每当我看见人与动物和谐相处的情景时，就会想起《猫狗共处》、《斑羚飞渡》、《灾之犬》等等写人与动物之间感情的小说。你要问他们都出自哪里，它们都出自《斑羚飞渡》这本书。
《斑羚飞渡》称得上是一本写大林莽动物生死传奇的书。它不仅因内容著名，还因作者著名。《斑羚飞渡》的作者是沈石溪，他1952年生于上海，1969年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户，他享有中国动物小说大王的桂冠。
书中，我最喜欢《保姆蟒》。这篇小说讲的是：一只巨蟒为一个孩子当保姆，照看得十分周全，孩子也十分喜欢它。但是他的父母对它很反感，便趁蟒蛇出去觅食时，把家搬走了。蟒蛇回来后，发现孩子不见了，就搂着孩子的衬衫，几天不吃不喝，最后饿死了。
谁说蛇都是冷血动物？蛇也有好的。只要你对它好，它也不会反咬你一口。不要因为有些动物长着尖尖的牙或尖尖的角，你就可以以除害为借口杀掉它们。如果不是这样，东北虎、华南虎、犀牛都哪去了？
我们不说大的动物，说小的。今年，在街上又多了一家卖鸽子肉的。要知道鸽子可是和*的使者呀！要是像我们这样吃下去，鸽子也会变成稀有动物的！
所以，我们一定要善待动物，保护动物。
我们家有一只小狗，它叫比比，我觉得它跟我们真的很有缘，因为当它被原来的主人送走时，正好被我爸爸听到，于是它就这样来到了我们家。
比比是一只大麦町，毛色是白色和黑色，已经两岁了，长得比我还高，而且看到猫就会大叫。它一天要吃四餐，而我最喜欢它一动也不动时，趴在地上的样子。
有天晚上，我们决定要帮比洗澡；爸爸先开热水，我换上一条泳裤，妈妈则去拿沐浴乳，大家准备就绪后，就开始“作战”啦！一开始，比比奋力抵抗，后来它就知道反抗是没用的，于是乖乖的让我们抹肥皂。洗完之后，它乱抖一阵，害得我们全身上下都是肥皂，再加上一阵大战让我们挥汗成雨，真是累死人了。
我最讨厌它乱踩我的脚，很痛！它的力气很大，每次溜狗时，都让爸爸和妈妈累得上气不接下气。可是比比常让我和爸爸玩得很开心。现在有个大问题：我们广州的家不能养它，只好把它留在上海，好希望它能来广州哦！
暑假期间，我曾回过家乡。在我家乡的祖屋前，养了一条大黄狗。名为大黄。对于陌生人它显得很戒备。初见它时，我不敢用手去触摸它的鼻子，生怕被它一口咬住。然而，经过长辈们的教导方法，我终于和它相熟了。一有空，我就与它在一起玩皮球，弄得满身脏兮兮的，总是惹来长辈们的一顿训斥。
在家乡居住的日子里，我和大黄要么就是一起在草地上顶皮球，在河边一起戏水，到林间里去采野果……每次和它在一起玩耍时都是欢声笑语。每次在吃晚饭时，我都会趁着长辈的不注意偷偷溜下饭桌，去到大黄那儿和它一起玩耍，结果每次都是我被长辈发现，接着就是一片七嘴八舌地教育我。可我还是屡教不改，结果长辈们干脆把我独自一人锁在一间房子里吃饭。
转眼间我需回广州读书了。于是爸爸在早上提前预定好了车票。准备坐下午的车回广州。我得知这个消息后大吃一惊。我意识到很快就要离开大黄了，于是跑到房间里嚎啕大哭。下午的时候，爸爸叫我下楼准备。我下楼时，只见大黄一如往日地等着我下来与它玩耍。我下来时，只见它双腿一蹬，两只前爪搭在我手上，看来它是想与我跳舞。我示意让爸爸等会儿，让我和大黄再玩多最后一刻……时间到了，我即将离去。我双手托着大黄的前爪，向它说明我们即将离去。大黄好像听得懂，突然紧紧地抱住我的大腿，目光里不禁流露出乞求的眼神，仿佛是在求我不要离去。我强忍着眼眶中的泪水，强忍着心中的万般无奈，强忍着对大黄的不舍，将大黄松开，只手轻轻地抚摸了大黄的额头说：“我还会回来的，。”我黯然转身准备上车，转身背后几颗泪珠流过我的脸颊，滴落在祖屋地面。大黄突然急速奔向车子，试图追上，但车速越来越快，离大黄的距离也越来越远。待到大黄筋疲力尽时，大黄发出了几声令人揪心、凄凉的叫声。
人与动物生活在同一个世界上，地球是大家的，人与人之间要互相帮忙。在人和动物之间也不例外。
一场倾盆大雨刚刚*息，小鸭子在鸭妈妈的带领下漫步在雨后温哥华的街头。小鸭子们好奇的望着来来往往的车流，和行色匆匆的路人。不知不觉中，两只小鸭子一不细心滑进了路边打开的下水井中。
下水井十分深，四周一片漆黑，两只小鸭子发现妈妈和兄弟们都不在身边，十分害怕。由于大雨刚过后，污水流得十分急，小鸭子惊慌失措地拍打着水，发出刺耳的“嘎嘎”声。
鸭妈妈使劲把脖子往下伸，可就是够不到小鸭子。在这一瞬间，从鸭妈妈的眼睛中流露出绝望的神情，但立刻，它的目光又坚定了起来。它用温柔的声音对井里的小鸭子叫着，小鸭子们立刻不出声了，反而有节奏地打起了水。鸭妈妈用急切的目光扫视着四周，最终落在了马路对面的巡警身上。它的眼神里一下子充满了期望。应对着急速的车流，鸭妈妈并没有冒失地穿过去，而是和小鸭子一起冲马路对面大声叫着。司机们明白了它们的意思，于是开始减速。飞速的车流立刻缓了下来，渐渐地让出了一条宽阔的道路。鸭妈妈一摇一摆地走了过去，一边走一边友好地叫着，并向四周的司机们点头致意。最终，它们找到了巡警，于是小鸭子和妈妈一起恳求地叫着，然后围在巡警脚边，小鸭子们轻轻地叼着巡警的裤腿，鸭妈妈则用身体蹭巡警的腿。最终，巡警注意到了它们，于是鸭妈妈向马路对面大叫，眼中闪着悲痛的神情。这时，从对面的下水井中传来了小鸭子筋疲力尽的叫声，巡警一下子明白了鸭妈妈的意思。
事不宜迟，机制的巡警从头上摘下了帽子，然后又把绳子系在上头，紧之后立刻抱起鸭妈妈和它的孩子们年穿过了马路，来到了下水井旁。只见巡警把帽子用绳子细心翼翼地放下去。鸭妈妈站在井口，耐心地叫着。小鸭子望望妈妈，又看看身后的帽子，都游到了里面。
巡警最终把小鸭子救了上来。鸭妈妈又是点头又是哈腰，不时发出欢快的叫声。小鸭子见到了自己的妈妈，高兴地扑到了它的怀里。鸭妈妈用翅膀抚去了小鸭子身上的水，然后又把所有的宝宝们都拥到自己的怀里。巡警不想打扰这温馨的一家，默默地走了。
目睹这件事的人们，无不为之感动，他们一起欢呼起来，庆祝这完美的时刻。是啊，动物是人类的朋友，人们对待动物也应当像对待人一样，这样就能够构成一个充满和谐和友谊的完美世界!
一天，我放学回家，看见姥爷领着一只小狗来了，说要把这只小狗送给我，我心里高兴极了。我连忙问爸爸妈妈行不行，妈妈说行。
这只小狗长了一双黄色的眼睛，一个黑色的小鼻子，还有一张小嘴，一排整齐洁白的牙齿。它身上有两种颜色，一种是白色，一种是黄色。它长的漂亮吧！不久，爸爸要给它起名字，我和爸爸想了好久才给它起了一个名字叫“贝贝”，好听吧！又过了好长时间我和它熟悉了，只要爸爸一放音乐它就跳舞，直到音乐停它才停下来。我写作业的时候，没人和他玩，它就“汪汪”的叫，让我和它玩。可爱吧！活泼吧！爸爸做饭很香，我们一吃饭，它也“汪汪”叫，因为它也饿了。告诉你它还学会和人握手了呢！我们都很喜欢它！
后来，爸爸怕它吵到我写作业，就把“贝贝”送人了，我很伤心，也很想念它。我多想把它留下呀！虽然爸爸把它送人了，但是我永远也忘不了“贝贝”和我在一起的日子！
我的老家有一只小狗，是爸爸的一位朋友送的。
它很可愛，身上的毛黑乎乎的，软软的。无论在哪儿打滚，都看不到它身上有灰。因为它的毛很长。
小狗跑的速度快极了，简直是一跑十万八千里。它跑步的时候脚下就像踩着风似的，有好几次我骑着自行车都跑不过它。
小狗还会游泳呢！它会藏猫猫、狗刨、立浮。表哥带它跟别的狗比赛游泳，每次它都能得第一。
而且它的记忆力很好。我很久才回老家一次，可每次回去一看见我，它就马上扑过来，还不停地摇尾巴示好。
我很喜欢这只小狗，经常用手摸它的毛，用脸碰它，它好像很享受的样子。有一天，爸爸说：“小狗身上太脏了，你不要去碰它。”我赶紧找来一个盆子帮小狗洗澡，可它好像不喜欢洗澡，总是动来动去的。我用沐浴露帮它洗了个泡泡澡，一闻，嗯，这下变成香香狗了。
这就是我的小狗，怎么样，你们喜欢它吗？
动物是人类的朋友，所以我们要保护动物。
我家里有一把枪，是我爸爸以前打鸟用的，但是现在不用了。
有一天，爸爸背着抢又要出去打鸟了，我连忙上前阻止说：“爸爸，又要去打鸟吗？难道您不知道小鸟是我们人类的朋友吗？它能捕捉害虫，给我们带来快乐你知道吗？每当夏天来的时候，万物葱绿，百花盛开，小鸟在树林里翻飞歌唱，为我们的家乡增添了多少色彩，为我们的生活带来了多少欢乐啊。再说，小也是有生命的，生命对于他们来说不也是至关重要吗？它也有自己的一家人，如果它死了，它的家人、它的妈妈不一样也会伤心难过吗？小鸟也是我们这地球大家庭中的一员，它是可爱的，也是对我们有益的，我们应该去保护它、珍惜它，又怎么能忍心去伤害它呢？”
