听到东林书院是之前的学*培训胜地，便要来瞧一瞧。盛春，气温荫凉，我来到了东林书院。
我乘地铁来到了东林城市广场，徒步了一小段路，便来到了东林书院的大门。我越过门坎，绕开屏风隔断，尽收眼底的是印证了东林书院盛衰的石牌坊。这一石牌坊又高又大宏大，可真好像西游记中的南天门啊！石牌坊中间刻着“东林旧迹”四个显眼的粗字。这一石牌坊可真精致啊！上边手工雕刻“丹凤朝阳”“二龙戏珠”“鲤鱼跳龙门”等精致的图案设计。石牌坊是东林书院的代表，它像一位饱经沧桑的老大爷，印证了东林书院的盛衰。石牌坊两侧种满了绿意盎然的树木，好像是神气十足的兵士在守护着这儿。
越过石牌坊来到了泮池。这是一个小池塘，鸟鸣涧跨过着一座短短桥，桥两侧是2个小小方形鱼塘。鱼塘里有翠绿的睡莲叶，如同是睡在河岸的睡美人一般。看！水中也有鱼呢！这鱼直气泡，如同在唱动人的歌曲。
顺着石路向前走，就来到了丽泽堂。来到丽泽堂边见到三个秀气整齐的粗字。小匾下边是一幅画，画老师侃侃而谈地传道解惑答疑解惑，学生们听得津津乐道，神情各不相同：有的略微颔首，若有所悟，仿佛在思索教师讲的內容；有的神情潜心，屏气细听，仿佛在细心倾听教师讲的內容；有的一手捧书，一手执笔，已经伏案疾书；有的略微侧首，低声细语，仿佛在与伙伴探讨难题……丽泽堂的两侧放着很多桌椅板凳，默默地中我好像见到顾宪成，高攀龙等诸位学土在努力学*，我的耳旁好像能听见顾宪成的响声：“大学问须大伙儿商议，须有大伙儿扶持，方成功。并胆同舟，细细地参求，细细地感受，不明的要与剖明，已经知道的要与证实，无法的要与感受，已能的要与维持。”
摆脱丽泽堂，向后走，就来到了东林书院最知名的.——“依庸堂”。依庸堂的合理布局和丽泽堂很类似，它是做为古时候东林交流会以前举办授课礼仪知识的地区。这儿悬架着名满天下的春联：“风声雨声读书声，不绝于耳，家务事国家大事天下大事，诸事关注。”原是顾宪成所写。为何他要把一幅春联挂在这儿？我觉得：顾宪成应该是鼓励学员不必读死书，要多多的关注国事，为国家排忧解难吧！
最终，我又参观考察了敬奉如来佛的燕居庙，江河围绕的还心亭这些各种各样地区。啊！我再一次看向东林书院，它可不愧为之前的学*培训胜地啊！
听到东林书院是之前的学*培训胜地，便要来瞧一瞧。盛春，气温荫凉，我来到了东林书院。
我乘地铁来到了东林城市广场，徒步了一小段路，便来到了东林书院的大门。我越过门坎，绕开屏风隔断，尽收眼底的是印证了东林书院盛衰的石牌坊。这一石牌坊又高又大宏大，可真好像西游记中的南天门啊！石牌坊中间刻着“东林旧迹”四个显眼的粗字。这一石牌坊可真精致啊！上边手工雕刻“丹凤朝阳”“二龙戏珠”“鲤鱼跳龙门”等精致的图案设计。石牌坊是东林书院的代表，它像一位饱经沧桑的老大爷，印证了东林书院的盛衰。石牌坊两侧种满了绿意盎然的树木，好像是神气十足的兵士在守护着这儿。
越过石牌坊来到了泮池。这是一个小池塘，鸟鸣涧跨过着一座短短桥，桥两侧是2个小小方形鱼塘。鱼塘里有翠绿的睡莲叶，如同是睡在河岸的睡美人一般。看！水中也有鱼呢！这鱼直气泡，如同在唱动人的歌曲。
顺着石路向前走，就来到了丽泽堂。来到丽泽堂边见到三个秀气整齐的粗字。小匾下边是一幅画，画老师侃侃而谈地传道解惑答疑解惑，学生们听得津津乐道，神情各不相同：有的略微颔首，若有所悟，仿佛在思索教师讲的內容；有的神情潜心，屏气细听，仿佛在细心倾听教师讲的內容；有的一手捧书，一手执笔，已经伏案疾书；有的略微侧首，低声细语，仿佛在与伙伴探讨难题……丽泽堂的两侧放着很多桌椅板凳，默默地中我好像见到顾宪成，高攀龙等诸位学土在努力学*，我的耳旁好像能听见顾宪成的响声：“大学问须大伙儿商议，须有大伙儿扶持，方成功。并胆同舟，细细地参求，细细地感受，不明的要与剖明，已经知道的要与证实，无法的要与感受，已能的`要与维持。”
摆脱丽泽堂，向后走，就来到了东林书院最知名的——“依庸堂”。依庸堂的合理布局和丽泽堂很类似，它是做为古时候东林交流会以前举办授课礼仪知识的地区。这儿悬架着名满天下的春联：“风声雨声读书声，不绝于耳，家务事国家大事天下大事，诸事关注。”原是顾宪成所写。为何他要把一幅春联挂在这儿？我觉得：顾宪成应该是鼓励学员不必读死书，要多多的关注国事，为国家排忧解难吧！
最终，我又参观考察了敬奉如来佛的燕居庙，江河围绕的还心亭这些各种各样地区。啊！我再一次看向东林书院，它可不愧为之前的学*培训胜地啊！
端庄典雅的东林书院位于家乡无锡的东面，建于北宋1111年，它又名龟山书院。
穿过黑色古朴的`大门，可以看到一座高大精美的石牌坊，上面刻着“东林旧迹”四个大字，牌坊后背也刻着古朴遒劲的四个大字：后学津梁。牌坊上雕刻着双龙戏珠、双凤起舞、轻松翠柏，仙鹤祥云……这些精美的图案，真是惟妙惟肖，令人啧啧赞叹。几度风雨，几经沧桑，牌坊历经历史变迁和战火洗礼，但还是巍然屹立，多像一位饱经风霜的老人在诉说着什么……
继续向前走，有一方清池，古人称之为“泮池”。水面有莲叶，水中有鱼儿。莲叶在池中间聚成一团，乍看就是一片大莲叶。红色的小鱼儿姿态各异：有不时跳出水面的，有在水中游弋，有在莲叶下穿梭……真是活泼机灵、可爱至极，给静谧的书院带来一份生机与灵气。
穿过东林精舍，沿着中轴线往前走，我们进了丽泽堂，这儿曾是顾宪成讲学的地方。“丽泽堂”三个大字的匾额下方有一幅画：只见顾宪成站在人群的最中间，周围站满了来自四面八方得仁人志士，有的专心致志，侧耳聆听；有的埋头沉思，若有所悟；有的聚首商议，针锋相对……画前面，许多张桌椅分列四周。我仿佛看到了当时贤人们聚精会神倾听顾宪成讲学的热闹场面！
最后，我们来到了“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这句名言的“家”——依庸堂。这里是讲学的老师们来到书院后作讲课准备的地方，驻足欣赏，我仿佛又看到了老师们精心准备时紧张、严谨的身影。我也是一名东林学子，我心中也埋下了一颗种子：发奋读书，关心时事，成为和顾宪成一样对社会有用的人！
妈妈单位组织去无锡一日游。我抛开了这个繁杂的双休日跟了过去。上午尽兴地参观了灵山大佛，下午被安排逛皮革城。对逛街丝毫不感兴趣的我，缠着妈妈离开了大部队，准备了却一桩夙愿——到东林书院看看。
好不容易打到了车，说出了地点。的哥十分诧异地问：“什么？”我重复道：“东林书院啊！”“哦！”的哥讷讷地说，“无锡喜欢东林书院的小姑娘可不多哦。”
下车，脚踩在有些古老的'路上，声线变得狭窄，卡在喉咙中发不出来，心情却像正弦函数，不时停在波峰。
眼前赫然悬挂着一个长扁，很雄厚地写着“东林书院”。阳光迂回在字迹中，打出一圈圈高光，温和不刺眼。一个手势，一个笑靥，一张照片应运而生。
买了票，跑着入前门，可刚一抬头就打了个趔趄，差点摔倒在屏风上。回头一看，原来是门槛。齐膝高的门槛，常人要抬一抬脚才能进去。不知是否出现了那么多像我一样的冒失者，门槛被磨得粗糙，原来精美的木质被条条深邃的裂缝吞噬者，很凄凉的样子。
过了正门，进入第一个厅堂，墙上挂着写满了东林党人名字的标牌，其中有些颇有名气的名字。但每个名字后面不是“已处”就是“削籍”，这些词语滤去了书院的光彩，洗净了曾经辉煌的流年，掩盖了血腥和杀戮的恶毒根源……顾宪成，赵南星，左光斗，杨涟，邹元标……
正厅是有关于书院的介绍，才知现在的书院是崇祯二年后重建的。我窃想：不知道*时书院有没有遭到洗劫？
正欲前进，侧面的书房中传出活动的声音，似乎是一些人在读“格物致知”，心不禁湿润起来。*文化发展长久，真正能读懂这个词的人定是不多——
格，物，致，知。
就像是格到了什么，眼前有些开朗。
阳光漏在草丛中，成出斑驳的小孔，打在门槛上。
人，死一回简单，活一生不易。每一个东林人士跨入书院时，必然会经过那个门槛。我听人说，古人生来就很高大，不过是那样一种高大，灵魂上的。他们不会被绊倒，不会“傻乎乎”地拍照片，只会“庸俗”地“格物致知”，冒着“革”和“削”的危险，前赴后继地完成他们认为十分伟大的事。他们有的身败，有的名裂，有的身败名裂。
傻吗？不，他们都有自己的信仰。
我眼中的东林书院，却变成了成全信仰的地方。
妈妈单位组织去无锡一日游。我抛开了这个繁杂的双休日跟了过去。上午尽兴地参观了灵山大佛，下午被安排逛皮革城。对逛街丝毫不感兴趣的我，缠着妈妈离开了大部队，准备了却一桩夙愿——到东林书院看看。
好不容易打到了车，说出了地点。的哥十分诧异地问：“什么？”我重复道：“东林书院啊！”“哦！”的哥讷讷地说，“无锡喜欢东林书院的小姑娘可不多哦。”
下车，脚踩在有些古老的路上，声线变得狭窄，卡在喉咙中发不出来，心情却像正弦函数，不时停在波峰。
眼前赫然悬挂着一个长扁，很雄厚地写着“东林书院”。阳光迂回在字迹中，打出一圈圈高光，温和不刺眼。一个手势，一个笑靥，一张照片应运而生。
买了票，跑着入前门，可刚一抬头就打了个趔趄，差点摔倒在屏风上。回头一看，原来是门槛。齐膝高的门槛，常人要抬一抬脚才能进去。不知是否出现了那么多像我一样的冒失者，门槛被磨得粗糙，原来精美的木质被条条深邃的裂缝吞噬者，很凄凉的样子。
过了正门，进入第一个厅堂，墙上挂着写满了东林党人名字的标牌，其中有些颇有名气的名字。但每个名字后面不是“已处”就是“削籍”，这些词语滤去了书院的光彩，洗净了曾经辉煌的流年，掩盖了血腥和杀戮的恶毒根源……顾宪成，赵南星，左光斗，杨涟，邹元标……
正厅是有关于书院的.介绍，才知现在的书院是崇祯二年后重建的。我窃想：不知道*时书院有没有遭到洗劫？
正欲前进，侧面的书房中传出活动的声音，似乎是一些人在读“格物致知”，心不禁湿润起来。*文化发展长久，真正能读懂这个词的人定是不多——
格，物，致，知。
就像是格到了什么，眼前有些开朗。
阳光漏在草丛中，成出斑驳的小孔，打在门槛上。
人，死一回简单，活一生不易。每一个东林人士跨入书院时，必然会经过那个门槛。我听人说，古人生来就很高大，不过是那样一种高大，灵魂上的。他们不会被绊倒，不会“傻乎乎”地拍照片，只会“庸俗”地“格物致知”，冒着“革”和“削”的危险，前赴后继地完成他们认为十分伟大的事。他们有的身败，有的名裂，有的身败名裂。
傻吗？不，他们都有自己的信仰。
我眼中的东林书院，却变成了成全信仰的地方。
——参观东林书院作文 (菁华5篇)
端庄典雅的东林书院位于家乡无锡的东面，建于北宋1111年，它又名龟山书院。
穿过黑色古朴的大门，可以看到一座高大精美的石牌坊，上面刻着“东林旧迹”四个大字，牌坊后背也刻着古朴遒劲的四个大字：后学津梁。牌坊上雕刻着双龙戏珠、双凤起舞、轻松翠柏，仙鹤祥云……这些精美的.图案，真是惟妙惟肖，令人啧啧赞叹。几度风雨，几经沧桑，牌坊历经历史变迁和战火洗礼，但还是巍然屹立，多像一位饱经风霜的老人在诉说着什么……
继续向前走，有一方清池，古人称之为“泮池”。水面有莲叶，水中有鱼儿。莲叶在池中间聚成一团，乍看就是一片大莲叶。红色的小鱼儿姿态各异：有不时跳出水面的，有在水中游弋，有在莲叶下穿梭……真是活泼机灵、可爱至极，给静谧的书院带来一份生机与灵气。
穿过东林精舍，沿着中轴线往前走，我们进了丽泽堂，这儿曾是顾宪成讲学的地方。“丽泽堂”三个大字的匾额下方有一幅画：只见顾宪成站在人群的最中间，周围站满了来自四面八方得仁人志士，有的专心致志，侧耳聆听；有的埋头沉思，若有所悟；有的聚首商议，针锋相对……画前面，许多张桌椅分列四周。我仿佛看到了当时贤人们聚精会神倾听顾宪成讲学的热闹场面！
最后，我们来到了“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这句名言的“家”——依庸堂。这里是讲学的老师们来到书院后作讲课准备的地方，驻足欣赏，我仿佛又看到了老师们精心准备时紧张、严谨的身影。我也是一名东林学子，我心中也埋下了一颗种子：发奋读书，关心时事，成为和顾宪成一样对社会有用的人！
端庄典雅的东林书院位于家乡无锡的东面，建于北宋1111年，它又名龟山书院。
穿过黑色古朴的大门，可以看到一座高大精美的石牌坊，上面刻着“东林旧迹”四个大字，牌坊后背也刻着古朴遒劲的四个大字：后学津梁。牌坊上雕刻着双龙戏珠、双凤起舞、轻松翠柏，仙鹤祥云……这些精美的图案，真是惟妙惟肖，令人啧啧赞叹。几度风雨，几经沧桑，牌坊历经历史变迁和战火洗礼，但还是巍然屹立，多像一位饱经风霜的老人在诉说着什么……
继续向前走，有一方清池，古人称之为“泮池”。水面有莲叶，水中有鱼儿。莲叶在池中间聚成一团，乍看就是一片大莲叶。红色的小鱼儿姿态各异：有不时跳出水面的，有在水中游弋，有在莲叶下穿梭……真是活泼机灵、可爱至极，给静谧的书院带来一份生机与灵气。
穿过东林精舍，沿着中轴线往前走，我们进了丽泽堂，这儿曾是顾宪成讲学的地方。“丽泽堂”三个大字的匾额下方有一幅画：只见顾宪成站在人群的最中间，周围站满了来自四面八方得仁人志士，有的专心致志，侧耳聆听；有的埋头沉思，若有所悟；有的聚首商议，针锋相对……画前面，许多张桌椅分列四周。我仿佛看到了当时贤人们聚精会神倾听顾宪成讲学的热闹场面！
最后，我们来到了“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这句名言的“家”——依庸堂。这里是讲学的老师们来到书院后作讲课准备的地方，驻足欣赏，我仿佛又看到了老师们精心准备时紧张、严谨的身影。我也是一名东林学子，我心中也埋下了一颗种子：发奋读书，关心时事，成为和顾宪成一样对社会有用的人！
听闻东林书院是以前的学*圣地，便想来瞧一瞧。盛春，天气阴凉，我来到了东林书院。
我乘地铁来到了东林广场，步行了一小段路，便来到了东林书院的正门。我跨过门槛，绕过屏风，映入眼帘的是见证了东林书院兴衰的石牌坊。这个石牌坊高大宏伟，可真像是西游记中的南天门啊！石牌坊正中间刻着“东林旧迹”四个醒目的大字。这个石牌坊可真精美啊！上面雕刻“丹凤朝阳”“二龙戏珠”“鲤鱼跃龙门”等精美的图案。石牌坊是东林书院的象征，它像一位白发苍苍的老爷爷，见证了东林书院的兴衰。石牌坊两边种满了郁郁葱葱的大树，好像是威风凛凛的士兵在守卫着这里。
穿过石牌坊来到了泮池。这是一个小池塘，池上横跨着一座短短的桥，桥两边是两个小小的正方形池塘。池塘里有青翠的睡莲叶，好似是睡在河上的睡美人一般。看！水里还有鱼呢！这鱼直冒泡，好似在唱动听的歌曲。
沿着石路往前走，就来到了丽泽堂。来到丽泽堂边看到三个清秀工整的大字。小匾下面是一幅画，画上老师滔滔不绝地传道授业解惑，同学们听得津津有味，神态各异：有的微微颔首，若有所思，好像在思考老师讲的内容；有的神态专注，屏息细听，好像在仔细聆听老师讲的内容；有的一手捧书，一手持笔，正在奋笔疾书；有的微微侧首，窃窃私语，好像在与同伴讨论问题……丽泽堂的两边放着许多桌椅，默默中我仿佛看到顾宪成，高攀龙等各位学士在认真读书，我的耳边似乎能听到顾宪成的声音：“学问须大家商量，须有大家帮扶，方得手。并胆同心，细细参求，细细体会，未知的要与剖明，已知的要与印证，未能的要与体验，已能的要与保持。”
走出丽泽堂，往后走，就来到了东林书院最有名的——“依庸堂”。依庸堂的布局和丽泽堂很相似，它是作为古代东林大会之前举行讲学礼仪的地方。这里悬挂着名扬天下的对联：“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心。”乃是顾宪成所写。为什么他要把这幅对联挂在这儿？我想：顾宪成应该是激励学生不要死读书，要多多关心国家大事，为国家分忧吧！
最后，我又参观了供奉佛祖的燕居庙，河流环绕的还心亭等等各种地方。啊！我再一次看向东林书院，它可真不愧是以前的学*圣地啊！
“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，这是东林书院的千古名联。
今天下午，天气晴朗，我和爸爸一起去东林书院玩。一进大门，就看到了一个大石门，上面写着四个大字——“东林旧址”。爸爸对我说：“小学的时候，我就经常在这玩，比如：跳皮筋、斗鸡等等。”
东林书院为什么会跟东林小学有关呢？我和妈妈上网查阅了资料以后发现东林书院建于北宋，也就是公元1111年，是一个讲学的地方，后来又荒废了。直到明代就有了两个著名的学者高攀龙和顾宪成把它又重建起来了，变成一个学者们聚会的地方，用来讨论国家大事，一年一大会，一月一小会，每次一个人为主讲。顾宪成提出了“读书、讲学、爱国”的精神。还写了文章开头的对联。在当时，东林书院是全国闻名的地方。后期由于受到了朝廷的镇压，东林书院就又被毁了。到清朝又经过了翻新，才变成东林小学。所以，东林小学是一个历史悠久的小学。
我突然想起陈老师、陈校长和潘老师都是在东林小学工作过的。看来我和东林小学还有一定的关系呢！
冬日的阳光暖暖地照在身上，我怀着无比敬仰的心情参加了我们五一爱一小学四（6）班组织的“红领巾文化传承”雏鹰小队的活动，来到了名闻天下的东林书院。
东林书院始建于公元1111年，至今已有九百多年的历史，它是当时著名学者杨时长期讲学之所，后被拆除，于公元1604年重建，倡导“读书、讲学、爱国”的精神。书院培养出了秦邦宪、钱钟书、薛暮桥等名人一大家。经过多次修复，如今的书院，小桥流水，亭台楼阁，一派江南园林的秀美与一精一致。
一踏进幽幽的书院，便看到那副著名的楹联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”嘴里轻轻地念着，我仿佛嗅到了历史的气味，似乎真切地看到一群天真无邪的孩童，手捧着书本正在跟老师读书，好一派安静恬淡的景致。
沿着青灰色的小路前行，来到了宽敞明亮的“丽泽堂”。“丽泽”是以文会友、以友辅仁的意思。丽泽堂是书院聚众讲学的重要场所，在丽泽堂的中央挂着一副对联：“四海名贤气节文章，百年旧德读书尚友。” 对于传统读书人而言，读书从来不只是对知识的学*，更是对气节修养情一操一的锤炼，治学即做人。对联间有一副高子教学图，画面上，高攀龙手捧书本在认真地授课，来自各地的学生们围坐在四周，讨论问题并提出自己的观点。同学们见了也纷纷坐在了两旁的椅子上，那样子，好像又回到了以前书声琅琅的东林书院，学子们都在商讨国家大事，忧国忧民……
如今的书院，早已成为无锡的文化地标。书院虽处闹市，却闹中取静，在喧闹繁华中，独守着属于自己的书香墨迹、幽静与自在。让我们在快节奏的现代生活中，能时常记得：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
——《意林》美文 (菁华5篇)
时光清浅，婉约前行。一缕晨风，一曲心音，曼妙着夏日心情，一份懂得在无言的时光里默念成花。时光若水，相伴相随，有尘间的温暖，有心的牵念，一路欢歌，吟夏日的芳香，深情不变。
留一径浅香，看一池莲红，心泛起层层涟漪。时光静好，心，永远微笑向暖。抚琴，听曲，月下独醉。眺望那星空，梦很深，路很长。生命的色彩斑斓芬芳，就让微笑每一天流淌在心上。
灵魂行走着，且歌且舞。如一首妖娆快乐的轻音，唱醉在红尘纷扰里。又如一支飞舞的精灵，风情万般蹁跹在舞姿里。灵魂经历朗朗的清晨，穿过了黑夜的迷雾，所有舞动的旋律，那样华美飘渺而绚丽。
尘嚣之中，欢歌和呓语，旖旎成生命的梵音。忆不完那云端的梦，赏不够这尘埃里的花，掬一捧岁月的馨香，握一份安暖，相守于红尘或相忘于江湖，最终都将归于*淡。生命本是一个传奇，相逢与错过，追求与生活，坚守与等待，都是一种幸福，那一路珍藏的美好，都化成满天的璀璨，如繁花清幽，满目绽放。灵魂深处，静默着，且炫舞着，独舞一曲又一曲。
闲暇十分，享受一片属于自己的时光，婉约的眉间，飘动了谁的诗行。寂静之声，俗尘之心，唯有忘忧，一身素衣，一颗素心，依着光阴，才能静静聆听林间那笛音袅袅的柔美与美意。亦不言，不语，思绪随着心走，心静，能听到内心的声音，心定，世事好于一切，心宽，心能容纳所有。
有些记忆随风而逝，有些声音听过无痕，有些永不会消弭在时光的叶脉里。心，安静地回味，那些传递时光里的懂得与美好，心灵之约的美妙，在于有你如此懂我，那一刻，所有的疲惫都化为心间的甘露和唇间的芳香。那一世，所有途经的安暖都凝成了唇边的诗语，倾心，婉约。
总有一抹记忆常回顾，那些芳香过的生命的痕迹，不曾忘，只是以独特的方式珍藏于了心底。一船花影著清香，待满湖荷花摇曳的季节，且临水梳妆，依依伫立，云水深处，那可是心灵的归宿。若可，就赴一场心灵之约，去轻拾月光，听风声缱绻，芳心许如故。
静静的，一花绽放，娇艳的浓烈，惊了时光里的宁静。浓情夏日，芬芳夏花，朵朵深情，花语馨香，一束一心声，一捧话今生。成熟的爱总是幸福的，纯真简朴的爱，永不老去，由衷欣赏的爱是恒久的。有一种色彩，红的灼灼，绵香馥郁，只跟爱情有关，有一种花语，铭记于心，是玫瑰的色彩，有一种记忆是初识的温暖。人间，即使身居陋室，身在海角天涯，爱的心灵空间一直芳香四溢。
不言时光薄凉，只与阳光相依，与花儿同语，爱心相随。每一天的行走都是在修行，每一日的经历都是在修心。五月的阳光，使得花儿娇艳芬芳，或素雅，或娇羞，抬眼，花儿的笑容是那样深情，饱满，满是流年的清喜。心如花开，跌宕自喜，心简单了，快乐随之而来。赏花，当以心赏，花无语，然一地芬芳，盈满了诗情。
其实，景无异，异的是心情。一轮明月，有人举杯邀约，对影浅酌；有人黯然泪下，思乡情浓。同样走进大观园，刘姥姥开心，林黛玉伤心；同样的江水，李后主低吟：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，有人激情澎湃，豪饮放歌且心欢。
有人说：生命是一趟旅程，每个人都在途中，每个人都在不知不觉中路过着沿途的风景。有许多时候，生命若水，石过处，惊涛骇浪；有许多时候，生命若梦，回首处，梦过嫣然。
云水深处慢提笔，一湖碧水，嫣然了谁的娇媚。天阔云闲，一船荷香醉了谁人心扉，花开尚盈盈，低眉处，心如止水。人生几度花与月，在轻轻浅浅的时光里，我们随着自己的心度过一生。开心、快乐、幽怨、苦涩、惆怅都是人的心情。
锦瑟年华，独自清欢，拈花菩提，落花有意。回首处，心灵的园地，依然是芳草依依，花开明艳。五月未央，深情依旧，弦上，轻音流淌…
1、 西北风把江堤下芦苇梢头的芦花刮得干干净净;涌浪滔天，飞溅的水珠落在岸柳上，成了一串串晶亮的冰凌。
2、 回过头去，依稀看见寨子口，一个小小的身影，依然站着，像一朵静静开着的小野花。青山环抱中，她身后的寨子，美得像上帝遗落的一个梦。
3、 贫穷的油麻地在新鲜的阳光下，生发着各种各样的心思。其中最大的一个心思就是办学，让孩子们读书。而在选择校址时，从上到下，几乎无一例外地都将目光投到了这个四面环水的宝地。于是，人们一面派人到海滩上割茅草，一面派人去让秦大奶奶搬家。然而，当十几船堆得高高的茅草已经令人欢欣鼓舞地停泊在油麻地的大河边上时，秦大奶奶却就是不肯离开这片土地。
4、 锻炼自己钢铁般的意志，挑战“不可能”打垮“做不到”，越是艰难险阻，越是勇往直前。以自己勇敢的精神在任何艰难险阻面前都不退缩。克服恐惧，是我们走向成功的第一步。做到全力以赴，就可以再奋斗中成长，在风险中获得意外的收获。
5、 重新回到光明世界，看到倒映在湖面的灯光，看到闪烁的星星，心里充满了说不出的感激。一个人有一双明亮的眼睛，原来是这么幸运的一件事情。
6、 墙角，一堆堆细细的碎泥。偶尔，窜出一两只蚂蚁，在上面携手、雀跃、期待。这座茅屋，墙是泥，顶是草，大自然的结合，尽显岁月沧桑。
7、 我们是一群坐上了人生旋转木马的人，游戏还没有结束，我们大家都不能下马，只能随着音乐不断旋转。人生像一个撒满珠宝的荒原，大家都在寻找闪烁的宝石，但大部分时间，你只看得到荒原上的孤烟蔓草。
8、 那一刻，我突然觉得我的青春是从这个时候才开始的，其实那天的天空很阴，可我总觉得那么多的阳光，把空气晒得暖暖的。
9、 实现梦想的自信。“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。”三峡工程的建立，愿了我们*人民长久以来的一个梦想;李白一心想为江山社稷展现抱负，却苦于受约束，于是一路饮酒，用“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”“海水直下万里深，谁人不言此离苦？”用千片诗句铺就梦想道路。
清晨，云雾缭绕，朦胧流影。我们踏露随风，沁清香而醉人，揽山水而入画，携一丝细雨而滋润心田。相遇在阡陌，漫步在乡间。醉在纯朴，美在自然。一缕情怀因远山而博大，一种感动，因随心而舒坦，一份相遇，因微笑而温馨。这一路的欢声笑语，氤氲成诗，这一程的芬芳明媚，入画成韵。
清风弄影，飞花摇曳，却说是阳春三月。一缕柔情，半坡烟雨，正是花红柳绿。暖暖阳光，你踏青而至，我已风尘仆仆。阡阡红尘，静看花舞彩蝶飞，细听鸟语青云说。那一程山，春光无限，氤氲了一季醉梦。那一程水，何来闲愁，荡涤了一路情歌。不恨万紫千红，只怨鬓发染尘，那山、那水、那花开，已经悄然离去。不恨阳光明媚，只怪想入非非，那人、那情、那相思，已经婉转若梦。事过境迁，旧貌换新颜。昔日的人，同样的地方，却是不一样的风景。
景色入画，漫步十里桃花，看春风满山红遍，是谁路过我的桃园，染红了尘缘。经过千里碧坡，看绿意遍野盎然，泛起了千万波澜，融进我的风月，成为我心中最美的风景。一花一草一世界，一眸一心一情意。谁走进了我的心田，成为我的芳香。谁走进我的世界，成为我的风景。
春风无色，百花争艳，绿波荡漾。春风有味，草长花香，沁人心脾。岁月是一丝清风，情意是一抹清香，人生是一程山水，无法挽留春红柳绿。一个人就是一道美丽的风景，盈一抹浅笑，将自己打扮成最美的风景。一份情就是一份清婉的牵挂，剪一段光阴，将思念凝眸成最美的掠影，让这份绿意凝眸。心中若有绿洲，处处都是春和景明。
岁月，缓缓流淌。静守候在彼岸，任思绪飘摇，涓涓细流，诉说着昨天的故事。道道风景承载着昔日的风月。时光越过万重山，昨天的荒凉已经远去了。点点新绿，传递着快乐，片片花红，分享着幸福。家乡的人们，勤劳致富，绿化家园。创造着美好的生活。蓦然回首，白驹过隙，人生如梦。这梦，因为有山而多彩，有水而多情，有绿而生机，有你而快乐。
一样的世界，不同的风景。一样的阳光，不一样的色彩。以开阔的眼界欣赏，就是五彩缤纷；以暗淡眼界欣赏，则满目疮痍；以豁达的心情赞美，一定是荡气回肠的；用埋怨的心情去指责，则是冷酷无情的。生活是一中心情，不要太执着，努力就无悔。不要问结果，问心则无无愧。心中有景，何处不阳光，心存感激，何时不潇洒。
清晨，云雾缭绕，朦胧流影。我们踏露随风，沁清香而醉人，揽山水而入画，携一丝细雨而滋润心田。相遇在阡陌，漫步在乡间。醉在纯朴，美在自然。一缕情怀因远山而博大，一种感动，因随心而舒坦，一份相遇，因微笑而温馨。这一路的欢声笑语，氤氲成诗，这一程的芬芳明媚，入画成韵。
清风弄影，飞花摇曳，却说是阳春三月。一缕柔情，半坡烟雨，正是花红柳绿。暖暖阳光，你踏青而至，我已风尘仆仆。阡阡红尘，静看花舞彩蝶飞，细听鸟语青云说。那一程山，春光无限，氤氲了一季醉梦。那一程水，何来闲愁，荡涤了一路情歌。不恨万紫千红，只怨鬓发染尘，那山、那水、那花开，已经悄然离去。不恨阳光明媚，只怪想入非非，那人、那情、那相思，已经婉转若梦。事过境迁，旧貌换新颜。昔日的人，同样的地方，却是不一样的风景。
景色入画，漫步十里桃花，看春风满山红遍，是谁路过我的桃园，染红了尘缘。经过千里碧坡，看绿意遍野盎然，泛起了千万波澜，融进我的风月，成为我心中最美的风景。一花一草一世界，一眸一心一情意。谁走进了我的心田，成为我的芳香。谁走进我的世界，成为我的风景。
春风无色，百花争艳，绿波荡漾。春风有味，草长花香，沁人心脾。岁月是一丝清风，情意是一抹清香，人生是一程山水，无法挽留春红柳绿。一个人就是一道美丽的风景，盈一抹浅笑，将自己打扮成最美的风景。一份情就是一份清婉的牵挂，剪一段光阴，将思念凝眸成最美的掠影，让这份绿意凝眸。心中若有绿洲，处处都是春和景明。
岁月，缓缓流淌。静守候在彼岸，任思绪飘摇，涓涓细流，诉说着昨天的故事。道道风景承载着昔日的风月。时光越过万重山，昨天的荒凉已经远去了。点点新绿，传递着快乐，片片花红，分享着幸福。家乡的`人们，勤劳致富，绿化家园。创造着美好的生活。蓦然回首，白驹过隙，人生如梦。这梦，因为有山而多彩，有水而多情，有绿而生机，有你而快乐。
一样的世界，不同的风景。一样的阳光，不一样的色彩。以开阔的眼界欣赏，就是五彩缤纷；以暗淡眼界欣赏，则满目疮痍；以豁达的心情赞美，一定是荡气回肠的；用埋怨的心情去指责，则是冷酷无情的。生活是一中心情，不要太执着，努力就无悔。不要问结果，问心则无无愧。心中有景，何处不阳光，心存感激，何时不潇洒。
时光清浅，婉约前行。一缕晨风，一曲心音，曼妙着夏日心情，一份懂得在无言的时光里默念成花。时光若水，相伴相随，有尘间的温暖，有心的牵念，一路欢歌，吟夏日的芳香，深情不变。
留一径浅香，看一池莲红，心泛起层层涟漪。时光静好，心，永远微笑向暖。抚琴，听曲，月下独醉。眺望那星空，梦很深，路很长。生命的色彩斑斓芬芳，就让微笑每一天流淌在心上。
灵魂行走着，且歌且舞。如一首妖娆快乐的轻音，唱醉在红尘纷扰里。又如一支飞舞的精灵，风情万般蹁跹在舞姿里。灵魂经历朗朗的清晨，穿过了黑夜的迷雾，所有舞动的旋律，那样华美飘渺而绚丽。
尘嚣之中，欢歌和呓语，旖旎成生命的梵音。忆不完那云端的梦，赏不够这尘埃里的花，掬一捧岁月的馨香，握一份安暖，相守于红尘或相忘于江湖，最终都将归于*淡。生命本是一个传奇，相逢与错过，追求与生活，坚守与等待，都是一种幸福，那一路珍藏的美好，都化成满天的璀璨，如繁花清幽，满目绽放。灵魂深处，静默着，且炫舞着，独舞一曲又一曲。
闲暇十分，享受一片属于自己的时光，婉约的眉间，飘动了谁的诗行。寂静之声，俗尘之心，唯有忘忧，一身素衣，一颗素心，依着光阴，才能静静聆听林间那笛音袅袅的柔美与美意。亦不言，不语，思绪随着心走，心静，能听到内心的声音，心定，世事好于一切，心宽，心能容纳所有。
有些记忆随风而逝，有些声音听过无痕，有些永不会消弭在时光的叶脉里。心，安静地回味，那些传递时光里的懂得与美好，心灵之约的美妙，在于有你如此懂我，那一刻，所有的疲惫都化为心间的甘露和唇间的芳香。那一世，所有途经的安暖都凝成了唇边的诗语，倾心，婉约。
总有一抹记忆常回顾，那些芳香过的生命的痕迹，不曾忘，只是以独特的方式珍藏于了心底。一船花影著清香，待满湖荷花摇曳的季节，且临水梳妆，依依伫立，云水深处，那可是心灵的归宿。若可，就赴一场心灵之约，去轻拾月光，听风声缱绻，芳心许如故。
静静的，一花绽放，娇艳的浓烈，惊了时光里的宁静。浓情夏日，芬芳夏花，朵朵深情，花语馨香，一束一心声，一捧话今生。成熟的爱总是幸福的，纯真简朴的爱，永不老去，由衷欣赏的爱是恒久的。有一种色彩，红的灼灼，绵香馥郁，只跟爱情有关，有一种花语，铭记于心，是玫瑰的色彩，有一种记忆是初识的温暖。人间，即使身居陋室，身在海角天涯，爱的心灵空间一直芳香四溢。
不言时光薄凉，只与阳光相依，与花儿同语，爱心相随。每一天的行走都是在修行，每一日的经历都是在修心。五月的阳光，使得花儿娇艳芬芳，或素雅，或娇羞，抬眼，花儿的笑容是那样深情，饱满，满是流年的清喜。心如花开，跌宕自喜，心简单了，快乐随之而来。赏花，当以心赏，花无语，然一地芬芳，盈满了诗情。
其实，景无异，异的是心情。一轮明月，有人举杯邀约，对影浅酌；有人黯然泪下，思乡情浓。同样走进大观园，刘姥姥开心，林黛玉伤心；同样的江水，李后主低吟：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，有人激情澎湃，豪饮放歌且心欢。
有人说：生命是一趟旅程，每个人都在途中，每个人都在不知不觉中路过着沿途的风景。有许多时候，生命若水，石过处，惊涛骇浪；有许多时候，生命若梦，回首处，梦过嫣然。
云水深处慢提笔，一湖碧水，嫣然了谁的娇媚。天阔云闲，一船荷香醉了谁人心扉，花开尚盈盈，低眉处，心如止水。人生几度花与月，在轻轻浅浅的时光里，我们随着自己的心度过一生。开心、快乐、幽怨、苦涩、惆怅都是人的心情。
锦瑟年华，独自清欢，拈花菩提，落花有意。回首处，心灵的园地，依然是芳草依依，花开明艳。五月未央，深情依旧，弦上，轻音流淌…
——东谷湖作文 (菁华5篇)
丹城的东南边，有一处令人难忘的地方——东谷湖。
东谷湖的春天，是嫩绿的。树木抽出了嫩绿的枝条，小草从地底下探出嫩绿的脑袋，花儿们穿着各种各样的衣裳，红得似火，粉得似霞，白得似雪，它们争奇斗艳地盛开着。清澈的湖面倒映着不远处的小亭子、天空中的白云、湖边的杨柳……真像一幅春天的水彩画!
东谷湖的夏天，是彩色的。清晨，天刚蒙蒙亮，人们就已经来晨练了。蝉鸣声唤醒了大自然，花儿醒了，小草儿伸了伸懒腰。中午的时候，火辣辣的太阳照耀着湖面，小水鸭也出来寻食了。
东谷湖的秋天，是金黄的。树叶纷纷从大树妈妈的怀抱中飘落了下来，风吹过，落叶在空中翩翩起舞。湖水在阳光的照耀下，也变得波光粼粼。
东谷湖的冬天，是雪白的。就像是披上银装的美丽雪国!树上、草地上、小朋友的帽子上，到处都是调皮的小雪花。小朋友们开心地和雪花们玩呢!
我爱东谷湖的美，更爱我的家乡!
我们的家乡有许多景色迷人的景点，但最令我入迷的是东谷湖。
进了东谷湖的大门，首先映入眼帘的是一片葱郁的竹林。 在翠竹林中呼吸带有竹叶清香的空气，好一个神清气爽，似轻舟荡漾在翠竹掩映的海中，风湿漉漉的吹着，飘荡着新鲜的竹绿气息，置身于这竹的世界，真正让你感受到大自然的美丽，快乐地徜徉在竹海沐浴，一切烦忧抛到九霄云外……
沿着石阶，拾级而上 ，登上了高耸入云的塔顶。往下望去，那东谷湖恰如一块晶莹的碧玉，又像一块一尘不染的明镜。清澈的湖水映出了层层叠叠山，映出了曲曲环环路，映出了高高下下树。那东谷湖像一只巨眼，把各种变化风云，尽收眼底；又好似一幅神奇美丽的画卷，让人流连忘返。
啊!东谷湖，你像一颗璀璨的明珠，把象山点缀的格外美丽！
这天，天气很好，于是，我和妈妈便出发去东谷湖。
在路上，光芒万丈的太阳冉冉升起，照耀着大地。晴朗湛蓝，万里无云的天空中白云如絮，有的像正在津津有味啄米的公鸡，有的像正在展翅飞翔的老鹰，还有的像正在自由自在游泳的小蝌蚪。不知不觉，我们不知不觉就到了。 到了东谷湖嘿，这里的人还真多呀，有的人在专心致志地练太极拳，有的人在一动不动地钓鱼，有的人在满头大汗气喘吁吁地跑步，还有的人在牵着小狗在爬文峰塔。一副热闹的景象。这里的景色可美了！
太阳照在湖面上，湖面金光闪闪，波光粼粼。湖面上不时有许多小泡泡，在太阳的照耀下，显得五颜六色。这应该是湖里的小鱼觉得十分闷热，出来透透气吧!我不禁这样想。草地上，绿草融融，有一些五彩缤纷的小花散发着淡淡的清香。那里的树木可真多，有郁郁苍苍的竹子，有随风摇动的柳树，还有枝繁叶茂的樟树......
登上了文峰塔，我往下望去一幢幢高楼大厦屹立着，一辆辆车子在宽阔的马路上川流不息。啊！东谷湖的景色十分宜人，既美丽又是锻炼的好去处。
经过了一天的喧嚣和忙碌，人们总想找个安静的地方放松一下。夏夜的东谷湖就是一个好去处！
晚饭过后，我和妈妈、外婆一起悠哉地闲逛东谷湖。
进入景区大门，跃入视线的就是，灰蒙蒙的天空下，黛青色的塔山黑黝黝的。山顶上伫立着一座点缀着金色彩灯的“文峰塔”，就像一所金碧辉煌的宫殿，引人神往。
我们拾级而上，穿过林荫小径，来到湖边步道。这里游人如织，男女老少都来散步锻炼了。
我一边在湖边运动场锻炼，一边尽情的欣赏夜色下的湖光山色。风柔柔地吹着，夜静静地守着，妈妈的裙摆轻轻地飘着，湖里的绿水草悠悠地荡着……
好美的夜景，好美的心情！我突然灵光一闪，现编一首：夏风吹，夜如水。文峰塔，亮如辉。从远看，山俱黑。绿水草，顺水推。夜之境，使人醉……妈妈一听，连声叫好，说道：“这首诗有题目吗？”我说：“那就叫它《东谷颂》吧！”
我想：一定是东谷湖的夜色太美，我才会诗兴大发！
我的家乡在象山，这里山清水秀、风景如画，还有许多名胜古迹。其中，东谷湖就是一处最受市民喜爱的景点，它像一颗璀璨的珍珠镶嵌在群山的怀抱之中。
清晨，一轮红日冉冉升起，在朝阳的映衬下，东谷湖面好像洒着点点碎金，又好像一个个小精灵在翩翩起舞，美丽极了。俗话说：一日之计在于晨。许多人早早地起了床来到湖边呼吸新鲜空气。你瞧：老人在湖边慢慢地挥动着双臂打着太极；渔友拿着鱼竿悠闲地望着不远处的浮标；努力朝湖边的小山顶攀登的登山爱好者健步如飞。小鸟儿也快乐的工作起来，在翡翠欲滴的湖面飞来飞去，把湖面当成明亮的大镜子，那里倒映着蓝天、白云，还有变化的山峦，闪烁着，像一颗晶莹的宝石。
要是下起了蒙蒙细雨，湖面上就会弥漫着一层薄薄的、乳白色的雾，好似披上了轻纱，更像来到了童话中的仙境。
湖周围的堤岸上种着许多垂柳，柳丝在湖面上轻轻地拂动着水面，好像一个个婀娜多姿的少女对镜梳妆。柳树下是一片绿色的草地。一到春天，草地上各式各样的野花就会纵情怒放，红的如火，白的像云，粉的如霞，黄的.赛金。这些花虽然不名贵，但它用自己的点点姿色点缀着这片绿油油的草地。
美丽的东谷湖，你是我心中最美的地方。
——大香林作文 (菁华5篇)
一进大香林，“赏千年桂香、拜古刹大佛、探鉴湖源头、敬月老花神、玩娱乐野营、品乡村美食”这些字深深地吸引了我。
一走进门，我就听到了远处游客的欢笑声。咦，那是什么地方？一排小吃摊笔直的“站”在我眼前。“小朋友，买块桂花糕吧，这是俺自己做的，可香哩！”“小姑娘，买个茶叶蛋吧！”……各种幺喝声随之而来。我想：这儿的桂花最有名了，那我就买串桂花糕吧。
我边吃着桂花糕，边兴致勃勃地看着。我们没有乘观光缆车，是因为妈妈觉得走路更有一番风味。通往“香林花雨”的路上，空中弥漫着阵阵桂花香，香气袭人；路旁栽着一排排松树，郁郁葱葱；行人们漫步在花香中，如醉如痴……在我的眼里，这再美不过了。于是，我拿出“傻瓜相机”，把这美好的一刻定格在一瞬间。
终于到“香林花雨”了。我见到了“*桂花王”，它已有千百年的历史，历经了岁月沧桑，将美好的一面展现在我们面前。我和妈妈分别和它合了一张影，留作纪念。我们吃着桂花糕，品着桂花香，不时还有桂花飘下来，落在我身上，落在地上，还落在桂花糕上，使我更吃得津津有味了。我还去爬了这里的竹坡，一步一个脚印，深深地印在泥土上，留下了足迹。我抱着一课竹子，不知笑得有多开心呢！
随后，我们又去了“幽谷清韵”、“竹海天风”、“花前月下”、“空山梵音”等景点，玩得不亦乐乎。现在，我还经常想起那一阵阵桂花香。
这次的游玩，真是应了广告上那句话：醉香，醉美，醉自然。
金秋十月，空气中到处弥漫着花">桂花的芳香。又逢国庆，于是，我们全家一起来到了绍兴有名的大香林风景区游玩。
爸爸开着车，我们一路欢声笑语，期待着欣赏秋天大香林的.美景。到了大香林，我便闻到了十分新鲜的花香，呼吸到了特别新鲜的空气，我想，这就是大自然的美妙吧！我今天终于可以尽情地去亲吻大自然了。
这里有一大片一大片的树林。树林是一座氧气制造厂，也是二氧化碳的巨大消费者，所以，人们就会呼吸到新鲜的空气，真像是一座神奇的天然氧吧！这里的噪音也很少，显得特别清净，有一种“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的感觉。所以，你到了大香林，感觉到了人间仙境一般，走在林荫道上，还时不时地传来鸟儿的婉转的啼叫声，似乎它们在用优美的叫声欢迎我们的到来，让我们兴奋不已。啼叫声也让森林显得更加活泼可爱。
当我们走进大香林时，我更是被其中的美景迷住了。大大的从草坪，幽静的小径，沁人心脾的芳香……不知不觉，我们便会沉醉其中，接着，我们来到了水库旁，我简直不敢眨一下眼睛，生怕错失了美景。水库的壮观也令人叹为观止，实在是太美了！顿时，让我感觉心胸开阔了，眼睛也清澈了，真是一个令人恋恋不舍的地方啊！
这就是大香林的美！
金秋十月，空气中到处弥漫着花">桂花的芳香。又逢国庆，于是，我们全家一起来到了绍兴有名的大香林风景区游玩。
爸爸开着车，我们一路欢声笑语，期待着欣赏秋天大香林的美景。到了大香林，我便闻到了十分新鲜的花香，呼吸到了特别新鲜的空气，我想，这就是大自然的美妙吧！我今天终于可以尽情地去亲吻大自然了。
这里有一大片一大片的树林。树林是一座氧气制造厂，也是二氧化碳的巨大消费者，所以，人们就会呼吸到新鲜的空气，真像是一座神奇的天然氧吧！这里的噪音也很少，显得特别清净，有一种“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的感觉。所以，你到了大香林，感觉到了人间仙境一般，走在林荫道上，还时不时地传来鸟儿的婉转的啼叫声，似乎它们在用优美的叫声欢迎我们的到来，让我们兴奋不已。啼叫声也让森林显得更加活泼可爱。
当我们走进大香林时，我更是被其中的美景迷住了。大大的'从草坪，幽静的小径，沁人心脾的芳香……不知不觉，我们便会沉醉其中，接着，我们来到了水库旁，我简直不敢眨一下眼睛，生怕错失了美景。水库的壮观也令人叹为观止，实在是太美了！顿时，让我感觉心胸开阔了，眼睛也清澈了，真是一个令人恋恋不舍的地方啊！
这就是大香林的美！
大香林位于我们浙江省绍兴市柯岩镇，大香林以桂花出名，那里的桂花树树龄长，面积广，树冠大，品种有：金桂、银桂、丹桂等现存的`百年老树群，树冠直径都在10米以上，实为*罕见。大香林景区风光秀丽、环境优美、植被茂盛，以大规模的千年桂树为特色，以大规模的千年桂树为特色，古民居为依托，是融教，民俗于一体的休闲观光为理想。
来到大香林景区门口，一阵阵香气迎面儿来，好像啊！让我忍不住想深深的吸几口香气，让我明白什么叫大香林了，进入景区有一条长廊，也都是高大的桂树，桂花开放的正茂再往里走是一块很大的草坪，小朋友在那里玩耍，也有人在那里搭起了帐篷，我忍不住在草地上打了个滚，躺在草地上，我闻到了草的气息，让我感到更接*大自然了。再往里走就是农家乐了，那里放着一些农民种田、收割所需要的农具如：水车、磨坊、水桶等，有些东西是从来没见过的，觉得特别好玩。在往里走就是“月老殿”殿里有老嫦娥、桂花仙子的望像，栩栩如生，据说很多人会来这里姻缘。
走累了玩够了，我们就会回到农家乐，坐在桂花树下，喝着香喷喷的桂花茶，吃着自带的点心，太有意思了。
我喜欢大香林，那里的景物让我留恋，那里桂花的香气让我无法忘怀。
十月是桂花盛开的季节，那甜蜜的香气令我陶醉，使我的心中产生了一种强烈的愿望—去大香林！没想到这个主意得到了爸爸妈妈积极地响应，于是我们刻不容缓地出发了。
站在大香林的入口处，放眼望去是一片茂密的竹海。听说进去还有不少路程，我们就坐上了一辆小型的观光车。车子经过了一条不长的隧道，又绕了一个弯就停了下来。我迫不及待地跳下车，直向那一座长满了高大的桂花树的山头冲去。
人还没有靠*，鼻子已经闻到了那熟悉的香气，真是香飘十里啊！我心情十分的'激动，三步并作二步，转眼就钻进了桂花的森林。踏在用木板铺成的林荫小道中，浓郁的桂花香从四面八方把我团团包围。一阵微风吹来，桂花纷纷从枝头飘落，洒向大地，投入了正在前进中游客们的怀抱。我的全身上下也沐浴了一场桂花雨。
再往里走，桂花的香气略有些变淡，但眼前忽然出现了一棵大如客厅的桂花树，它的外形像一把绿色的巨伞，而枝干里面却是空心的。因为有绿叶的保护，这里变成了一个风雨吹不进的天然植物洞，真是太有趣了！
时间过得很快，到了我们要离开的时候了。我恋恋不舍地告别大香林，明年的秋天我们还来。
——寂寞林作文 (菁华3篇)
你可曾见过怪石嶙峋的山崖边有那么一片恬静的小百合；你可曾见过繁华的市中心浮躁的人群中有一双淡定的眼；你可曾见过凌晨三点却依旧独守案头奋笔疾书的身影。你一定见过他们——那些独守一份寂寞，安然与充实的人。
梵高是寂寞的。他被那些“不寂寞”自认为“活得有趣”的人嘲笑着，被那些自认为高贵的人不齿着。他没有反驳，没有宣泄。他独自一人空守着他心中的皓月。他用画笔和颜料在画纸上描绘着他的情感，他把全部的精力投入艺术，纵使不被理解，不被欣赏，他依旧是那个他——一代守得住寂寞的伟大画师。
陶潜是寂寞的。他的清高，他的傲骨，他的正直使他有着“不合于世”的品质，“不流于俗”的气质。他鄙视世俗于是隐居山野，他活在精神的“世外桃园”，他倔强着，寂寞着。不概正是由于这份寂寞，于是有了今天人人可诵的《归园田居》，有了让我们的心灵在奔波劳苦中小憩一下的那片精神乐土。
范仲淹也一定是寂寞的。他一定见过春日明媚，草长莺飞的可爱，可是他选择了独守一盏青灯，面壁诵章；他也一定见过“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的俏皮，可是他正襟危坐，临书模仿；他肯定还见过秋日的晚霞和火红的枫林连成一片的灿烂，可是他划粥为食，不去挂念；他必定了解嬉戏在银装素裹间是一种天真灿漫，然而他却在知识的海洋中，为自己的理想扬帆。
一切的成功者，必然是那些坚守在寂寞的人。他们专心于他们的理想，致力于他们的追求，倾注于他们的事业，无暇顾及其他，甚至失去了诸多的利益的乐趣，活出人生真正的大精彩。
寂寞，是一时的单调和乏味，也是一世的财富和积累。守住寂寞是为了保护内心的纯净，也是为了日后的光荣和闪耀。
小百合们快乐地守住寂寞，终于绽放出姹紫嫣红；思想家们摆脱舆论和束缚，看淡物质的生活，只为自己获得灵魂的解脱；你，我，甩开十八岁应有的躁动和浅薄，挥汗于桌旁，奋笔于考场，只愿寂寞化作一架云梯，引领我们迈向理想的天国!
时下常听朋友们说着寂寞，空间日记中也倾诉着寂寞，放任着寂寞。可寂寞是什么？是怎样一种情绪？我想，寂寞不等同于孤独。
寂寞是有思想，有诗意，向往心灵的富足，灵魂的安然，有追求，有梦想的一种人生。古人有云：“非宁静而以致远”然而当今的社会由于竞争的激烈，快节奏的生活，尘世缤纷、繁华的魅惑，导致心灵的浮躁。但生活是实实在在地存在于**淡淡的流年中的，毕竟不是，你方唱罢，我登场的剧情。好多人生的旅途，都是心灵的泣血歌唱。踉跄的步履，跋涉、寻觅，只因为生活有太多的无奈，喧嚣的红尘有着太多的色彩，人性的欲望，贪婪而无止境，把持不住的心绪迷惘。
每当静谧的时分，夜幕降临、华灯初上的时候，便被寂寞所氤氲，所包围。那些沉溺于时光深处的梦想，只能依附指尖的弹跳来倾泄。古人也常有寂寞“孤舟衰笠翁，独钓寒江雪”，便是一种寂寞的写照。 王维的：“独在异乡为异客，遍插茱萸少一人”，是一种游子在外漂泊的寂寞。李商隐的“夕阳无限好，只是*黄昏”是一种老将迟暮的寂寞吟咏。晏殊的“无可奈何花落去，小园香径独徘徊”是一种情感纠结，失落的寂寞。陈子昂在幽州台上“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怅然而涕下”是一种无人理解的寂寞呐喊。
一个没有思想，灵魂空虚的人，他会扎堆于人群，跻身于市井，往返于商场，牌室中寻找欢娱，挥霍光阴的。即使有片刻的安宁，也便觉得无聊，可那不是寂寞。这样的他定会热衷于舞场，八卦中，嬉笑、打闹、谈笑风生的。
一朵花绽放在原野，有的人会因为喜欢而兴奋不已，频频赞叹，甚至会走上前攀折。而有的人，会伫立花前，延伸思绪，产生曼妙的遐想。可他绝不会攀折。只会凝神观望，深嗅，会生出无限的诗情画意，绘于笔端，衔一缕幽幽暗香韵于*仄的诗行，引人感怀，与人共鸣。
却不忍心揭秘生活的真相，不忍看落花的凄美，一盏红尘，依然重复着“一千零一夜”的故事。也许喜欢文字，赋有诗意的人是寂寞的，总是怀想岁月深处的一个梦，贪恋一个人的笑颜。兀自陶醉在诗文的廊檐下，揽一抹青山入怀，枕一笺诗意入梦。
所以，寂寞就像是一座灵魂的青冢，心之深处葬着一枚忧伤的旋律，镌刻着一段铭心的恋情。时不时拿出来回味，咀嚼。可又如梦似幻，无法触及，无法拥揽。因而便称之为寂寞了。
其实，人生的意义，不在于万水千山的寻觅，不在于千回百转的沧桑坚守；不在于天长地久的守望。只是一念起天涯咫尺，一念灭咫尺天涯。渴望一种心灵的温暖、愉悦与相知的欢欣。
可人生亦如一场戏，有跌宕起伏、风起云涌，也有乌云压城，雨骤浪高；有斜风细雨，也有阳光明媚，鸟语花香；还有山重水复，暗潮汹涌。而我们也随之悲喜与共，痴迷，沉醉。游离于现实与虚幻的边缘，辗转春花秋月的轮回、更迭。无法触及的真实，氤氲一弯淡淡的闲愁，无法和鸣心灵的钟摆，便觉寂寞深深了！
“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏”千万里走过，万千春色赏遍，心灵所需要的，慰藉寂寞的，你该懂得！
不知诸君发现没有，现在的人打电话，头一句话往往是：“喂，你在哪儿了？言下之意即是你忙啥了。忙，不仅成为现代人的生活特征，也成为现代人的一种通病。
随着现代生活节奏的加快，人们繁忙了起来。忙于正事本无可非议，可有些人总是忙于各种聚会、庆典，忙于盯着上一把交椅，忙于富足有余地生活。忙于应酬，忙于当官，忙于赚钱，甚至忙于，忙于找乐。忙得不可开交，忙得忘乎所以，一年到头或几年下来，真不知能忙出个什么结果？ 我们说北京人忙。他们早上6——7点上班，晚上6——7点下班，中午也不回家，年薪7——8万，人家忙那叫有资格的忙，既有学历又有能力，不忙不行。
领导忙。落实上级指示精神，开展日常性工作，配合其它单位工作等，都需要领导协调安排，坐镇指挥。领导们忙那叫有资历的忙，职责所在，任务所迫，不得不忙。 企业老板忙。身在商场不是奔波进货渠道，就是争取销售市场。老板们的忙那叫有资本的忙，凭借的是本钱，追求的是效益，不忙才怪呢。
一言以蔽之，在这个信息过剩、物欲横流的时代，忙，要分情况看对象，特别是年轻一代，切不可被“忙风”蒙蔽了双眼，不要随“忙流”而逐下，不跟风跑，不媚世俗，在诱惑和欲望面前，做欲望的奴隶还是欲望的主人，这取决于你是否耐得住寂寞。耐住寂寞，沉下心来，读书学*深入钻研，以求甚解。工作脚踏实地，专心致志。此种意义上，寂寞是一次机会，是一种积累，是一份礼物，我们理当好好把握，潜心苦练，百倍珍惜，因为一个人的思维质量、能力水*、人生境界，大都是在寂寞中修炼和提升的。
历来成大器者，他们不受外力影响，不为环境所左右，始终把主要精力放在对理想、对事业的不懈追求上，他们可以说都是耐得住寂寞的佼佼者。韩信甘受垮下之辱，始成一代名将；勾践卧薪尝胆，逐成春秋霸主；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘双目失明著成《国语》。实践证明，事业有成者的秘诀尽管有很多，但他们均有一个共同点，那就是能耐住寂寞，并且善于用犁铧去开垦寂寞，从而创造出一片成功的天地。 寂寞，孤单冷清也。提倡耐住寂寞，并非让大家足不出户，与世隔绝，而是要保持一颗*常心，远离酒绿灯红，远离功名利禄，能够忍受清苦，执着人生追求，坚忍不拔地钟情于自己脚下的这片土地。寂寞，是一种氛围，一种环境，更是一种心境，需走过去，投入其中，清除障碍，解决问题，这一切，需要一种非凡的执着和定力。耐住寂寞，是人生的一种自我修养，是人生的一种自我超越，它可以使人淡泊明志，宁静致远，它可以使人思想升华，拼搏奋进，这是古来先贤给予我们这一代的经验总结，这是时代赋予我们这一代的历史责任。让我们耐住寂寞，战胜寂寞吧，谁这样做，谁的生活就会情趣盎然，谁的生命就会精彩无限，谁的生存就会得到成功。
忙吗？别让忙成为托词，别让忙误了大好前程。做自己命运的船长，当自己灵魂的船手，就得耐住寂寞！
——岳麓书院导游词菁选
岳麓书院导游词
作为一位不辞辛劳的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。我们应该怎么写导游词呢？以下是小编为大家整理的岳麓书院导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
各位朋友大家好！欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能够作为这次游览的导游。我们此刻所处的地方就是岳麓书院的前门了，请大家抬头看，有一块千年学府的匾，为什么岳麓书院有千年学府之称呢原先啊，岳麓书院从潭州太守朱洞建立于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的历史了，所以有“千年学府”之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院睢阳书院并称为中国古代四大书院。
好了，此刻让我们来感受一下千年学府浓厚的文化气息吧。从岳麓书院的这幅片*面图上大家能够发现，岳麓书院的古建筑在布局上采用的是中轴对称，纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置，书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。那里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台，朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就起来到岳麓山上看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是轰轰的太阳升起来了，之后张拭就修了一个台，取名“赫曦台”。沿着中轴线我们来到了岳麓书院的大门，请大家抬头看一下，大门上“岳麓书院”这块匾，这就是宋真宗御赐的，请大家再看一下两边的对联，“唯楚有才，于斯为盛”。上联为楚有才是出自左传，下联于斯为盛是出自论语，那么这一幅对联也就道出了岳麓书院作为天下第一辉煌的英才荟萃之地的历史史实。
我们此刻来到了讲堂，讲堂是讲学的中心场所，之后因为朱熹写了忠、孝、廉、节四个大字，所以又称“忠孝廉节堂”。讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”、和“道南正脉”。首先我们来看一下第一块匾“实事求是”，这是民国初期湖南公专校长宾步诚所撰写的。***青年时曾入居学斋，实事求是对他产生了很大的影响。在之后的革命实践中，他丰富和发展了实事求是的内涵，使实事求是成为了***思想的精髓。大家再过来看一下第二块匾，学达性天，这就是康熙皇帝御赐的，学达性天是一种理学思想，那里的性指的是人性；天指的是天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的'目的是要恢复人的天命之性，到达天人合一的境界，皇帝所赐匾意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在那里求学能够获得德性修养，到达天人合一的学问的最高境界。最里面的这块道南正脉匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱章“湖湘学”是理学向南传播的正统，匾为原物，那里的道指的就是理学，说了那么多，大家可能会问，什么是理学呢理学就是儒家学说发展到宋朝时的一种称法。理学。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约一米的长方形讲坛，这是以前老师讲课的地方，上面摆了二把椅子是为了纪念张拭和朱熹这来两位大师而设的，当年二位汇讲的时候盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱张俩人当时名声之大，想想看历史上多少名人，如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。
下面我们将要参观的是书院作为藏书功能的部分“御书楼”。这是书院里藏书的地方，相当于我们此刻的图书馆。
好了，我们这天的游览也要结束了，经过这天的参观相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致了解，谢谢大家！
大家好！欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，我们此刻所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢原先，岳麓书院从潭州太守朱洞建立于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一齐去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！
从岳麓书院的这幅*面图上，大家能够发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。那里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，之后张就在那里修了一个台，取名“赫曦台”。沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们此刻来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，之后因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字所以又称“忠孝廉节堂”，讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。***青年时曾寓居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想构成产生了重大的影响，在之后的`革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为***思想的精髓。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。那里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，到达天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在那里求学，能够获得德性修养，到达天人合一的学问的最高境界。最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，那里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分—御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们此刻的图书馆，我们这天的游览也将要结束了，经过这天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家！
朋友们好！欢迎来到千年学府岳麓书院。我很高兴成为导游。我们现在所在的地方是岳麓书院的正门。请抬头。有一个千年大学的牌匾。岳麓书院为什么被称为千年大学？最初，岳麓书院于公元976年由潭州太守朱东创建于宋太祖。它有1000多年的历史，因此被称为“千年大学”。与江西白鹿洞书院、河南松阳书院的睢阳书院并称为中国古代四大书院。
好了，现在让我们感受一下千禧大学丰富的文化氛围。从岳麓书院的这个*面图可以发现，岳麓书院的古建筑布局采用中轴线对称、多深度的院落形式，其中讲堂位于中轴线的中心，也是整个书院的中心。书院的建筑主要有三个功能:演讲、藏书和祭祀。这里是和太，是古代代神的舞台。朱在岳麓书院讲学时，常常早起在岳麓山上看日出。看到日出的时候，他鼓掌“河西，和太”，意思是壮丽的太阳升起来了。后来张拭建了一个戏台，取名“和太”。沿着中轴线，我们来到岳麓书院门口。请看大门上岳麓书院的牌匾，是宋真宗赠的。请再看一遍两边的对联，“唯楚有才，余思盛世”。上联出自《左传》的楚有才，下联出自《论语》，所以这联也道出了岳麓书院作为天下第一才子聚集地的史实。
现在我们来到了演讲厅，这是演讲的中心。后来，因为朱写了忠孝老实节四个大字，故又叫“忠孝节堂”。讲堂有三块匾额，分别是“实事求是”、“学达自然”、“道南正脉”。首先我们来看看第一块牌匾“实事求是”，是民国初年湖南公学校长斌不成写的。再来看看第二块牌匾，学着达到自然，这是康熙皇帝给的。学而时*之是一种理学思想，这里的性是指人性；天是指天，程、朱理学认为人的善性是天赋的，教育的目的是恢复人的.天命本性，达到天人合一。
皇帝赐匾，意在鼓励学生宣传理学，加强修养，同时告诉人们，在这里读书可以获得德性修养，达到天人合一的最高知识水*。最里面的道南正迈牌匾是乾隆皇帝为表彰岳麓书院传播理学的成就而赠送的。意思是岳麓书院传入的张著《湖湘学》，是理学南传的正统，牌匾是原作。这里的道统指的是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学？理学是儒学发展到宋代的一种法学。
理学的鼻祖是湖南的周敦颐老先生，而程颐、程颢兄弟则发展壮大了理学。再往下看，报告厅的中心是一个长方形的论坛，高约一米。这是老师过去讲课的地方。上面放着两把椅子，以纪念两位大师和朱。他们在一起讲话，盛况空前，成千上万的人从全国各地赶来聆听。由此可见，朱、张在当时是出了名的。想想历史上有多少名人，如曾国藩、左、、王夫之、魏源等。
接下来，我们将参观皇家图书大厦，这是学院收藏功能的一部分。这是学院藏书的地方，相当于我们现在的图书馆。好了，今天的旅行就要结束了。经过今天的参观，相信大家对千年学府岳麓书院的历史文化有了大致的了解。谢谢！
各位游客:
作为导游，我很荣幸能和你一起欣赏岳麓书院的迷人风景。你可以叫我李xx。希望你玩得开心。让我们开始美好的旅程。
岳麓书院始建于北宋开宝九年。公元976年，为中国宋代四大书院之一。历经宋、元、明、清四个朝代，1903年(清光绪二十九年)改制为湖南高等学校。后来多次更名调整，1926年正式定名为湖南大学。它延续了几千年，弦乐和歌曲层出不穷，所以被称为“千年大学”。
门前对联“出才”就是源于这个现代。香雪海和日本获得了荣耀。”这是中国社会科学院哲学研究所研究员、中国书法家协会副**鱼雨先生写的。总结了岳麓书院在培养人才、发展学术方面的历史地位和作用。
走进大门，可以看到国家重点文物保护单位的标志。岳麓书院是目前中国历史最悠久、保存最完整、规模最大的'古代书院。中国的书院始于唐代，当时只是一个收集书籍、阅读书籍和编纂书籍的地方。北宋时期，统治者推行“吴言文秀”政策，鼓励民办学校。书院的教育功能迅速产生和发展，成为一种与**办的官学和民间组织办的私学并存的新型教育制度。当时最著名的书院是河南商丘的应天书院、登封的浩阳书院、江西庐山的白鹿原书院、长沙的岳麓书院。但只有岳麓书院办了几千年，发展成了现代大学——湖南大学。所以岳麓书院可以说是中国教育的缩影。
请继续前进，登上前面的古代舞台。
各位亲爱的同学们：
大家好！
欢迎大家来到风景优美的岳麓山参观举世闻名的岳麓书院。今天，由我“客串”书院导游，引领大家踏上这一非凡的文化书香之旅！
我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢！
岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群，它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口，静静地屹立在参天古木的掩映之下。它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗，都暗藏着隽永的文化品味，是享誉中外的“千年学府”。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称中国古代四大书院，是湖湘学派、宋明理学的发源地。现在，就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧！
大家现在看到的是岳麓书院的*面图：在布局上采用中轴对称、纵深多进的`院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上，讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。在书院的园林中，无论是小桥流水、假山回廊，都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。儒道互补，庄重典雅，这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。
经过悬挂“千年学府”匾的头门就是赫曦台，内壁两侧墙上各有一个金色大字——“福”与“寿”如龙腾虎跃，遥相呼应。
沿着中轴线，我们便来到了书院的大门。正上方悬挂宋真宗“岳麓书院”御匾，“惟楚有材于斯为盛”这一千古名联很霸气地挂在大门上，道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实。大门两旁安放的一对汉白玉抱鼓石双面浮雕，是一件珍贵的艺术品。
现在，请大家移步，摆放着两把红木雕花座椅的地方便是“讲堂”了。讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置。讲堂正中设高约一米的长方形讲坛，为古代老师授课的地方，上面摆两把红木雕花座椅，是为了纪念张栻和朱熹这两位大师论讲于坛上而设，表示两位大师*起*坐、不分秋色。讲台之后有木质屏风，上面嵌刻山长张栻撰写的《岳麓书院记》，该文内容实为古代岳麓书院培养人才的指导思想。
讲堂两璧嵌“忠、孝、廉、节”四字石刻，据传系朱熹手书。这四字实际上正是岳麓书院在整个封建社会的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑“整、齐、严、肃”，与“忠、孝、廉、杰”碑相映衬，书院灵魂的脉络始终清晰明了。
岳麓书院不仅有读书讲学之所，还有一处三层建筑，那便是“御书楼”。御书楼“藏”在讲堂屏壁之后，现藏书已达6万多册，现在是湖南大学的古籍图书馆。
岳麓书院的楼阁砖瓦闪耀着千年凝聚的智慧，带给我们的远不止视觉与心灵上的震撼，这千年传承下来的文化传奇更会影响指引我们的一生！
欣赏完这几进深深的庭院，今天我们的游览也接*尾声。感谢同学们的配合，期待下一次的交流！谢谢！
各位游客：
很荣幸能以导游的身份，和大家一齐来领略岳麓书院的魅力风光，大家能够叫我李xx，期望大家能够玩的开心，下面开始我们美妙的旅程吧！
岳麓书院创办于北宋开宝九年。即公元976年，是中国宋代著名的四大书院之一。它经历宋、元、明、清四个朝代，在清光绪二十九年，即1903年，改制为湖南高等学堂。以后多次更名和调整，于1926年正式定名湖南大学，期间历时千年，弦歌不绝，故称“千年学府”。
门前的对联“千百年楚才导源于此*世纪湘学与日争光。”是由中国社会科学院哲学研究所研究员、中国书法家协会副**虞愚先生撰写。它概括了岳麓书院在培育人才和发展学术方面的历史地位和作用。
进入大门我们能够看到全国重点文物保护单位的标志。岳麓书院目前是国内历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院。中国书院始于唐朝，当时只是藏书、读书和编书的地方。北宋时期，统治者实行“偃武修文”政策，鼓励民间办学，书院的教育功能凸现出来，并得以迅速发展，成为与**办的官学，民间办的私学并存的一种新的教育制度。当时，最著名的书院有河南商丘的应天书院、河南登封的蒿阳书院、江西庐山的白麓书院和长沙的岳麓书院等四所。但是只有岳麓书院延续办学千年，发展成现代的大学——湖南大学。所以岳麓书院能够说是中国教育的缩影。
请您继续前行，登上前面的古戏台。
赫曦台
我们登上的古戏台，名叫赫曦台。“赫曦”字出自屈原的《离骚》，“赫”指红色，“曦”指朝霞，赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。南宋乾道年间，宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张拭的邀请来书院讲学，清晨他们一同上岳麓山顶登台看日出。之后山顶的赫曦台荒废了。清乾隆五十一年，岳麓书院的山长罗典在书院前面建了这座台。道光元年，山长欧阳厚均将此台改名为“赫曦台”，以记念朱熹和张拭。
赫曦台石砌台基，居高开阔。在台上的左右内壁上有高约两米的“福”、“寿”二字，说到“福寿”二字，还有一个故事。
传说嘉庆十二年乡试以后，州**官在书院宴请中举的举人。此时来了一位脚蹬草鞋的老道人，众人见来客是个无名老道，便戏谑地叫他写个字看看。道人见状，一手拈须，一手提起堂前的扫把，沾上黄泥，写下一个丈余高的“寿”字，扬长而去，众人目瞪口呆。在看那字，健笔如龙，力透骨肌，方知遇到仙人。其后山长罗典为弥过失，也为了对称，补书了一“福”字。但这福字的笔力就大不如“寿”字。除去故事的传奇色彩，福寿也是中国老百姓的一种期盼。你看赫曦台顶部雕饰的八挂图，还有寿字、蝙蝠图案，也是象征“福”、“寿”的意思。赫曦台上的屏风正面是岳麓书院总体*面图。此刻我们看到的岳麓书院面积为两*方米，建筑面积约7千*方米。书院分为四个部分：讲堂及两边的斋舍是教学区/讲堂后面御书楼是藏区；讲堂后方，包括文庙和专祠，是祭祀区；左后方是园林区。这是古代书院比较典型的格局。在屏风的另一面我们能够看到南宋著名理学家朱熹、张拭，明代著名理学家、心学创始人王守仁以及***留下的与赫曦台有关的诗句。说明赫曦台历史久远，已融入历代名人的文化活动之中。我们站在赫曦台往岳麓书院大门方向看，岳麓书院是以大门、二门、讲堂、御书楼中轴对称，纵深多进的院落。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁，层层递进，有一种庄严、神妙、幽远的纵深感；体现了我国儒家文化尊卑有序、主次鲜明的社会伦理关系。
请您走下赫曦台。回头看赫曦台外侧前后左右两壁檐上，分别塑有〈张良进厦〉、〈老子出关〉、〈麻姑献寿〉〈拾玉蜀〉等传统戏曲故事，造型别致，形态自如；还有代表传统说中的八仙的萧、花篮等器物，都是典型的湖南地方戏台风格。赫曦台上还有一幅对联：“合安利勉而为学，通天地人之谓才”。上联中的“安”，指安然自得；“利”指利益；“勉”强。意思是说，治学要不论安、利、勉哪种状况，只要锲而不舍，均能到达成功的目的；下联的意思是说，要通晓天、地、人的道理，才能称得上“才”。也就是说要博学，以致成才。它表达出古代学者的人才观念，是由清代的进士，曾任湖南布政使的左捕撰写，当代书法家王超尘书写。
大门
岳麓书院历史经历过多次兵与火与重建，目前保存的是明清时期的建筑和基本格局。此刻看到的大门是清朝同治七年，即公元1868年重建的。门额“岳麓书院”四字为宋代真宗皇帝的题字。北宋大中祥符八年，即公元1015年，宋代真宗皇帝认为岳麓书院办学很不错，山长周式德行称著，个性召见周式，白拜国子监主薄，请他留在京城讲学做官。但周式心系岳麓，不想留在京城做官，请求回岳麓书院。皇帝就赐他经书和“岳麓书院”御匾，悬挂于大门正十方。岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝。大门两旁一幅著名的对联“唯楚有才，于斯为盛”。相传清代嘉庆年间，岳麓书院进行大修，完工以后，门人请山长袁名撰写对联。袁名出了上联“唯楚有才”请学生应对。大家苦思不得结果。恰好贡生张中阶飘过，他吐口而出；“于斯为盛”，对的十分巧妙。山长的上联初看似乎简单，实则有难度。上联出自〈左传—襄公二十六年〉：“虽楚有才，晋实用之”。这就要求下联也出自典故。张中阶对的下联出自〈论语—泰伯〉：“孔子曰，才难，不其言乎，唐虞之际，于斯为盛。”都出自典故，好处关切，实为佳作。对联中“唯”和“于”都是语气助词，没有有具体好处，意思是说，楚国人才众多，而在那里尤为兴盛。这是前人对岳麓书院人才辈出的赞誉。的确，岳麓书院当时集中了一批历史上著名的思想家和教育家，如朱熹、张拭、王阳明等；也培养了一大批光彩照人的优秀学生，如哲学大师王夫之、启蒙思想家魏源、军事家左宗棠、外交家郭蒿涛、维新运动领袖唐才常，以及教育家杨昌济等等。说人才兴盛，实不为过。大门前有两个大理石的门当，据说是宋代的作品。正面雕刻有高浮雕的“三狮戏球”，表示国泰民安，吉祥喜庆的意思；背面有“锦鸡芙蓉”意为“锦上添花”；其它图案如梅、兰、竹，荷花、白鹭等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱负。岳麓书院是古代文人建筑，它广泛应用寓意深远的.雕刻、对联、匾额等装修手法，把人生哲理、传统美德、儒家教训等与建筑结合起来，营造一种人文环境，到达教育人的目的，这是中国传统建筑文化的特征之一。大门左右两墙上也有一副当代学者的对联：“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通边为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。”上联的意思是说，无论古往今来，治理国家，都是把培育人才作为急迫的任务，切不可忽视世界的历史潮流和千年学府的作用。下联的意思是说，做学问，既有继承，有要有革新，英雄豪杰就在于能顺应时势，融会变通，试想一想，宋代的朱熹、张拭，*代的***、蔡和森，他们的治学方法，不是值得后人深思和仿效的吗大门前是留影的好地方。照完像后，请继续前行。
二门
进入大门以后，我们看到的是二门。它采用五间单檐悬山结构，中间开有三张门，花岗石门框；左右为过道，通南北斋舍。原门建于明代嘉靖元年，抗日战争期间曾**本侵略者飞机炸毁，这是1984年重建的。二门门额正上方悬有“名山坛*”匾，撰者无法考证。原匾为清同治七年所制，抗日战争期间曾被炸毁，先匾为1984年复制。二门两旁有对联“纳于大麓；藏之名山”，上联出自〈尚书尧舜典〉，下联出自〈史记—太史公自序〉，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。撰联者是清末“湖南高等学堂”的监督程颂万先生。二门过厅两边有清代山长罗典所撰的联；“地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”。上亮点出岳麓书院的地里位置，山接衡岳，水临湘江，深山大泽，龙盘虎踞，气势非凡。下联描述岳麓书院继承孔孟学说，崇尚圣贤之道，是学*礼仪的好地方。着幅对联用22个字把岳麓书院的独特而优越的地理环境和源远流长的儒学说传统描述得淋漓尽致，恰倒好处。大门左边有一块大型菊花石，这是湖南浏阳特产。花形是依天然石纹加工而成的，如此之大，是实不多见。进入二门后，请回头看二门背面的碑匾“潇湘槐市”。原匾为清代学监程颂万所撰书，抗日战争中被毁。先匾为原***常委会副委员长、民盟中央**楚图南补书。“潇湘”泛指湖南，“槐市”指汉代长安城北的一片森林。当时京城的书生们常聚于此，或议论于槐树下。“潇湘槐市”指岳麓书院是湖南的“槐市”，文人、学者经常聚集于此。意思是岳麓书院人才之盛，有如汉代长安之槐市。继续往前，看到的是岳麓书院的讲堂。
朋友们，大家好!
我们今天游览的是“道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗——岳麓书院。我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大家通过讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。
(岳麓书院大门口)
岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行xx周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!
(岳麓书院*面示意图前)
大家现在看到的就是岳麓书院的*面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
(岳麓书院赫曦台上，“寿”、“佛”字前)
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、“佛”?关于这“寿”和“佛”这两个字还有一个传说。在唐代，每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱《诗经"小雅"鹿鸣》而得名，这一传统一直沿袭到了明清;重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。
这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。正当大家正在乐着的'时候，一个乞丐模样的老道想进来，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：“众位施主，贫道也来凑热闹”。众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷!刷!就是两笔，写下了一个丈余高的“寿”字。众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个“福”字，是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与“寿”字相比了。
现在请问大家，岳麓书院除了讲学和藏书二大功能外，还具有什么?对了，祭祀性建筑群，濂溪祠我们去仰理学箅祖周赜“出淤泥而不染”的风范，四箴亭我们去读理学大成者程赜、程颢“四箴”文功，崇道祠我们去叹理学集大成者朱熹、张试“朱张学”的影响，文庙我们去仰慕一代圣人“风舞于雩,咏而归”的胸襟。朋友们，游览完古朴、雅致的岳麓书院，你是否还在仔细地品味这千年积淀的文化呢?
各位朋友! 大家好!欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。
岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。为什么说岳麓书院是“千年学府”呢?因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今1027年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了一代又一代经世济民的人才，是湖湘学派、宋明理学的发源地。它在历史上几度辉煌，受到皇室重视，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。
从前门走进来，可以看到赫曦台，这是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出;看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张拭就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。
大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院*面图。岳麓书院占地25000多*方米，沿中轴线由南向北排列着前门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼;在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊;在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。
我们现在来到了讲堂。在公元976年书院初创之时即有“讲堂五间”，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻，所以又称“忠孝廉节堂”，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。
请大家抬头看看这块“学达性天”匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。那么有朋友会提出一个问题了，“理学是什么呢?”对了，这位朋友说对了，理学是儒家学说发展演变到了宋朝时的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。
二程兄弟为了把理学发扬光大，在洛阳设坛讲学，一时门庭若市。当时有个南方学者叫杨时专程前往求学，时值隆冬，大雪纷飞，两位老师正在午休，杨时就恭敬地站在房檐下，直到老师醒了，他才执经问教，而屋外雪地里留下了两个深深的足樱当杨时学成南归时，程颐目送并且非常高兴地说：“吾道南矣”。“程门立雪”的故事不仅教育大家应谦虚谨慎，勤奋好学，而且是理学南传的一个标志。从那时起，理学通过杨时传到江南，并发展为“湖湘学”等多种学派。所以后来乾隆皇帝御赐“道南正脉”匾悬挂于此，用来表达岳麓书院是理学的正宗之传。
通过参观这两块御赐匾额，进一步了解了岳麓书院的历史地位和作用。其实在晚唐以后，虽然书院日益成为有别于官学的一种教育机构，但其办学的规模、层次不尽一致，同样都叫书院，有的仅相当于我们现在的小学甚至学前班，而岳麓书院是高层次的书院，它的讲学者多为全国名流大师，而学生也要经过考试和推荐才能选拔入学，像“千年学府”、“四大书院”之类美誉，对于岳麓书院来说实在是当之无愧的。要知道，岳麓书院比法国的巴黎大学早280多年，比英国的牛津大学也要早300年呢。
好，这里有一个问题，为什么在讲堂中间，老师授课的讲坛上会摆设两张椅子，而不是今天的一张椅子?请大家动动脑筋，猜猜看。
参观完御书楼之后，沿回廊右转，发现在草木掩映之中有一片青墙黑瓦的小院落，这里是奉祀理学大师及岳麓书院培养的部分高足生徒的祠堂，，大家看见的船山祠是纪念著名的学术大师、思想家王夫之老先生的，他与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大家。王夫之不到20岁就进岳麓书院读书，深受当时山长吴道行经世致用的传统学风影响，他后来结社著书，评议朝政，又在衡阳揭竿起义，举兵抗清，直至晚年以笔杆为武器，潜心著述，无一不是岳麓书院“经世致用”的传统精神的最好体现。
岳麓书院之所以人才辈出，湖南之所以人才辈出，都与岳麓书院“经世致用”的思想影响密切相关，也都是“经世致用”四个字的最好体现。一个人要想有经天纬地之材，救济万民之心，则必须要在少年时刻苦攻读，完善自我。岳麓书院内广种桑树，就是提醒每一位学子都要像春蚕一样埋头苦学，终生不辍;讲堂四壁上石刻的院规就是要规范每一位学子的思想、品格乃至言行举止;书院内“实事求是”，“道南正脉”等匾额也是在告诫每一位学子都要牢记儒家传统中虚怀若谷、严谨治学的`优良风尚。但埋头苦读、修身养性就算是人才了吗?不是，人才不是知识和道德的容器，他必须具有胸怀万民之心，回报社会之志，岳麓书院“经世致用”的传统教育原则就是要求每一位学生将知识取之于书，用之于民，只有那济世救国、奋不顾身的学生才能在岳麓书院永远受到尊重和怀念。
正因为岳麓书院本着“经世致用”的教育原则，千百年来，它为社会、为中国培养了一大批值得永远缅怀的精英。如抗金名将游九功，改革先驱陶澍、魏源，清代“中兴之臣”曾国藩、“民族英雄”左宗棠，直至后来的谭嗣同、杨昌济、蔡锷、陈天华、_、***等三湘俊杰，无一不是岳麓书院“经世致用”精神的伟大实践者。
大家在游览的过程中，想必已经看到了我们湖南的改革日渐深入，长沙的城市建设日新月异，这何尝又不是“经世致用”的最好体现呢!岳麓书院辟出这样一片宁静的院落，供奉理学大师和“经世致用”的圣贤，以便后人瞻仰，实在是要告诉每一位参观者，经世致用，回报社会，是实现人生价值的最好途径，可喜可贺的是，“经世致用”已被市**定为我们长沙精神的组成部分，这既是对我们长沙人民过去贡献的一个总结和肯定，又将更加旗帜鲜明地指导我们每个市民努力参加到改革的大潮和社会主义建设中去。想必大家参观到这里，已经体会到了岳麓书院这一千年学府的真正魅力之所在了吧!
岳麓山故迹很多，山一脚下有岳麓书院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年历史。南宋的理学家朱熹在此讲过学。清风峡是岳麓书院后面一条幽静美丽的峡谷。一线清泉。西池碧水，万木清秀，美不胜收。有名的爱晚亭就在这清风峡中，此亭原名爱枫亭。四周枫树漫山,风景绝佳。清代著名诗人袁枚来此游赏。依唐人杜牧诗中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，将亭名改为爱晚亭。
犜缆词樵菏俏夜古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约958年）智睿等二僧办学。北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
犜缆词樵鹤源戳⒁潦迹即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐“敬一箴”，阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐“学达性天”和“道南正脉”额。
岳麓书院占地面积21000*方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的`壮阔景象。
牫建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。
各位朋友大家好，欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游。
我们现在所处的这个位置，就是岳麓书院的前门了，请大家抬头看，有一块干年学府的匾，为什么岳麓书院有千年学府之称呢？原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一干多年的历史了，所以有”干年学府”之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，现在让我们来感受一下千年学府浓厚文化气息吧。
从岳麓书院的这幅*面图上大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称，纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置，书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。
这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山上去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就修了一个台，取名“赫曦台”。
——游花洲书院作文(5)份
五月二日，我和爷爷奶奶、爸爸妈妈、弟弟一起去了位于邓州市区的花洲书院，以前我常听人说起这里景色很美，今天我终于可以大饱眼福了。
下午一时许我们到了景区，爸爸买好门票，我们沿着石铺小路进入书院。一进大门，头顶上火辣辣的太阳被石径旁的茂密的树枝遮挡住了，变成了一片片荫凉。我们行走在弯弯曲曲的小道上，听着景区里播放着千古流传的名篇《岳阳楼记》，感觉心旷神怡。
花洲书院由春风堂、藏书楼、览秀亭、春风阁、百花洲、状元桥等景观组成。其中百花洲的环境幽静景色宜人。当时，范仲淹认为此地是治学的最佳场所，故得名花洲书院。我们沿着东边城墙拾阶而上，来到了一座依势而建的阁楼春风阁，站在三楼上面，花洲书院的景色尽收眼底，亭台楼阁伴着湖水山石，我觉得这里的景色可以和杭州的西湖之景相媲美。
穿过了文昌阁，沿着旁边陡峭的石阶而下，发现这里有一个小型的人造石洞，它有一个有趣的名字叫别有洞天。洞里面有一人多高，空间不是很大，可容得下三四个人站立，石洞四周相连可以自由穿行，地面上有滴水形成的小水洼，感觉很凉快。不一会儿我和弟弟在洞里玩起了捉迷藏的游戏，玩得不亦乐乎。
过亭台楼阁，来到了书院里面，一进门一股花香扑鼻而来，让人觉得神清气爽。我们来到藏书房，看古书的制作过程：先刻字，再排版，最后印刷，一整套流程彰显古人智慧。接着我们来到了姚雪垠工作室，看到他生前用到的办公用品；又来到古代的学堂-春风堂，我仿佛听见了朗朗的读书声；看着这一幅幅美丽的山水风景，我仿佛看到了诗人范仲淹正在创作一代名篇《岳阳楼记》，并写下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的天下名句。
太阳快要落山了，我们依依不舍地离开了花洲书院。
每逢假期，爸爸都会带我们全家到嵩阳书院游玩。
听导游讲解，嵩阳书院是我国宋代时期的高等学府，它与湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院并称为宋代四大书院。
走进嵩阳书院，我们可以看到大门上方挂着“嵩阳书院”四个字，门两侧还有一副对联。
继续往里走，眼前的这个殿叫做先圣殿，先圣殿是当年学生拜见孔子的地方，里面供奉着孔子的像。
先圣殿旁边还有三位“将军”，其实这三位将军是三棵古老的柏树，第一棵柏树是大将军，传说汉武帝来嵩阳书院游赏时，发现了这棵柏树又粗又壮，所以就封它为“大将军”，往里走，汉武帝又看见了一棵柏树比前面那棵还粗壮，可是金口玉言不能改，汉武帝说:“只能封你为二将军了。”又往里面走了一会儿，汉武帝又看见了一棵比前面两棵还大还壮的柏树，汉武帝想金口一开不能更改，叹息了一声，说:“你再大也只能是三将军了。”
后来，三位将军觉得汉武帝给自己封的官不公*，大将军惭愧的低下了头，二将军气的肚气炸，三将军恼怒被气死了。所以我们现在看到的只有弯着腰的大将军和高大的二将军。
每次到嵩阳书院我都和弟弟玩的很开心，你们想来玩吗？
我的家乡在登封市，它是一座全国闻名的旅游名城。全国四大书院之一——嵩阳书院，更是令人神往。
星期天，我和爸爸妈妈一起来到太室山下的嵩阳书院。走进大门，只见树木郁郁葱葱。正前方有一座石碑，上面雕刻着整个嵩阳书院的建筑结构图。看这幅图，你就可以全面了解书院的全貌。
我兴致勃勃地上了石阶，怀揣着无尽的崇敬之情走进书院内。哇，好大的一棵柏树呀！这棵树的树身几个大人也抱不住，树枝直插云霄，枝干苍劲有力，仿佛一个巨人挺立在那里。这棵柏树名侧柏，封号“大将军”，已活4500多年。
我一扭脸，禁不住再一次惊叹，在“大将军”后面还有一棵更大的柏树。这棵柏树封号“二将军”树高20余米，胸围13余米，虽老态龙钟，但依然生机旺盛。只见树身下边有一个洞。站在树的左面向上看，有一根树枝像一条蛇迎风起舞；站在树的右面向上看，有一根树枝好像一位提笔写作的诗人；站在树的正面向上看，树枝最上面有一个像似观音的图像。
向里走是一座学堂。走进讲堂，看到上面有一幅画：老师坐在讲堂上，给学生们讲课。讲堂里面只有两三把椅子。你会不会想，难道一个学堂里面，只有两三个学生吗？爸爸告诉我，以前，学堂里上课，都是老师们坐着讲课，学生们站着听讲。我听了感慨万千：现在，我们可都是坐着听课的。学*环境多么好，怎么能不努力学*呢？
嵩阳书院的悠久历史，说也说不完。希望您们有机会来我们登封全国四大书院之一的嵩阳书院看看。
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”这一副对联出自于“东林八君子”之一的顾宪成之手。第一次听到这一副联是在语文课上，当得知它悬挂在东林书院之内，我便想一探究竟。
暑假和妈妈一起参观东林书院， 刚一走进大门，迎面先看见的`是一座历史悠久的石牌坊，石牌坊有四根长柱子，最上方是一颗龙珠，左右两边各有一个龙头和龙身，一共有三层。走过前面的小桥，便会看到东林精舍，在前面，有丽泽堂，依庸堂，还有燕居庙。走进依庸堂，只见屋顶上挂着依庸堂的牌匾。往左看，整齐地排放着桌椅。往前看，便可看见顾宪成的对联，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”再往右看，排着与左面相对的桌椅，这估计是东林先生开会的地方吧。再介绍下丽泽堂吧，丽泽堂位于东林精舍的正后方，建于明历三十二年。为什么叫丽泽堂这个名字呢？意思是借喻朋友之间相互切磋讲学。
从依庸堂出来经过燕居庙往左再往前走，可以看见来复斋，里面整齐地摆放着桌椅，一个人一个位置，不多也不少，不大也不小，古文里“斋”是吃饭的地方，怪不得有这么多的桌椅。来复斋旁边有一条走廊，廊里有东林八君子的自画像，简介，还有一些东林八君子写的古文。
沿着这条走廊走到尽头，能见到一口湖，现在正值荷花盛开的好季节，湖里的荷花虽然小巧玲珑，却给人一种饱满的感觉。这时，狂风大作，笛声悠悠传来，竹子轻轻地晃动，令人陶醉其中无法自拔。沿着湖边走100米，那儿有一座名为“还经亭”的亭子。亭内有两根柱子，上面分别挂着一副对联，在联上方也有还经亭三个大字地牌匾。
这次真是不虚此行，既瞻仰了文人参观了古迹，还陶冶了我的情操，我一定要好好学*，作一个胸怀国家的国之栋梁。
听闻东林书院是以前的学*圣地，便想来瞧一瞧。盛春，天气阴凉，我来到了东林书院。
我乘地铁来到了东林广场，步行了一小段路，便来到了东林书院的正门。我跨过门槛，绕过屏风，映入眼帘的是见证了东林书院兴衰的石牌坊。这个石牌坊高大宏伟，可真像是西游记中的南天门啊！石牌坊正中间刻着“东林旧迹”四个醒目的大字。这个石牌坊可真精美啊！上面雕刻“丹凤朝阳”“二龙戏珠”“鲤鱼跃龙门”等精美的图案。石牌坊是东林书院的象征，它像一位白发苍苍的老爷爷，见证了东林书院的兴衰。石牌坊两边种满了郁郁葱葱的大树，好像是威风凛凛的士兵在守卫着这里。
穿过石牌坊来到了泮池。这是一个小池塘，池上横跨着一座短短的桥，桥两边是两个小小的正方形池塘。池塘里有青翠的睡莲叶，好似是睡在河上的睡美人一般。看！水里还有鱼呢！这鱼直冒泡，好似在唱动听的歌曲。
沿着石路往前走，就来到了丽泽堂。来到丽泽堂边看到三个清秀工整的大字。小匾下面是一幅画，画上老师滔滔不绝地传道授业解惑，同学们听得津津有味，神态各异：有的微微颔首，若有所思，好像在思考老师讲的内容；有的神态专注，屏息细听，好像在仔细聆听老师讲的内容；有的一手捧书，一手持笔，正在奋笔疾书；有的微微侧首，窃窃私语，好像在与同伴讨论问题……丽泽堂的两边放着许多桌椅，默默中我仿佛看到顾宪成，高攀龙等各位学士在认真读书，我的耳边似乎能听到顾宪成的声音：“学问须大家商量，须有大家帮扶，方得手。并胆同心，细细参求，细细体会，未知的要与剖明，已知的要与印证，未能的要与体验，已能的要与保持。”
走出丽泽堂，往后走，就来到了东林书院最有名的——“依庸堂”。依庸堂的布局和丽泽堂很相似，它是作为古代东林大会之前举行讲学礼仪的地方。这里悬挂着名扬天下的对联：“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心。”乃是顾宪成所写。为什么他要把这幅对联挂在这儿？我想：顾宪成应该是激励学生不要死读书，要多多关心国家大事，为国家分忧吧！
最后，我又参观了供奉佛祖的燕居庙，河流环绕的还心亭等等各种地方。啊！我再一次看向东林书院，它可真不愧是以前的学*圣地啊！
