古人说:生命的开始，自然是美好的。也许在他们的思想中，当每个人来到这个世界，生命之神赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在当今复杂而繁忙的社会中，人类的基本本性良心正在悄悄地恶化，并面临着前所未有的挑战。
去年，我在报纸上看到了一条令人难以置信的消息:由于猪肉价格上涨，一家肉店疯狂地向市场出售黑心猪肉袋，这种猪肉袋是由废纸盒和死猪以6: 4的比例混合制成的。
1976年唐山地震是*大地上的一道深深的伤疤。240，000名死者将永远不会被忘记，活着的人将永远记得和哀悼。然而，在大地震30周年之际，一些人从中找到了商机。一家公司建了一座地震纪念碑，正面的真实价格是1000元，背面是800元。我不知道商人以什么样的心态来纪念这场人类悲剧。也许他们眼里只有金钱和利益。
当我看到这个消息时，我的心微微颤抖。为了获得更多的利润，商人实际上达到了这样一个地步，他们的行为完全超出了最低道德标准，甚至违反了法律的底线。
这种新闻不止于此。当我看到这些令人震惊的话时，我只感到愤怒和隐隐作痛。我忍不住哭了:哦，我的上帝，这个世界上还有良心吗？
郭沫若说，一个人最悲哀的不是良心的死亡，一个社会最悲哀的不是正义的死亡。是的，有良知是人类生存的基本条件。如果良心死在一个人的心里，那么他活在这个世界上有什么意义，他只会被人唾弃。一个社会的崛起是正义提升了社会的明天，但正义会慢慢下降，直到它倒下，然后明天将会被乌云和暴雨所笼罩。只有我们坚持自己的良心，坚持正义，我们的明天才会阳光灿烂。
良知是道德的最低标准，是法律的底线，是行为和理性的捍卫者。一个有良知的人不会做任何超出道德和法律范围的事情。他将在外部对得起世界和社会，在内部能忍受良心的折磨。如果一个人失去了良知，那么他将失去做人的基本原则，他的生命将被上天谴责，被人们拒绝。正如卢梭所说的良心，你是善与恶的审判者，因此，我们应该有理由让这个批评家深深地扎根于我们的心中。
当代青少年肩负着祖国未来的使命。然而，一些青少年盲目接受新事物，掌握先进技术，却以非法方式使用它们，网络黑客，破译密码等等。这真的不是没有担忧。当我们接受高水*的教育时，我们应该学会坚持我们的良知，这样良知就深深扎根于我们心中，而不是从我们的视野中消失。
阳光照耀在墙上，良心应该铭刻在我心中。坚守良知，伸张正义。
最后，我想用劳伦斯的话来结束这篇文章。每个人都必须按照自己的良心生活，但不是按照任何理想。是良心屈从于信念、想法、传统，甚至是内心的冲动。那是我们的堕落。
古人云：人性本善，没有人生下来便是坏人。正是因为坚守了良知，君子才成为君子，有修养，有道德；正是因为泯灭了良知，小人才成为小人，贪婪，凶残，唯利是图。但是在那战火纷飞的战争岁月，人类的本性、良知正在遭遇前所未有的挑战。
二战期间，有一个德国人叫辛德勒，他本是纳粹的中坚分子，因为与纳粹冲锋队的头目私交不浅，所以在战争中大发战难财，并雇佣犹太人作为最廉价的工人。一天，他被高斯邀去谈话，目睹了克拉科夫集中营的犹太人将自己同胞的尸体从泥土中挖出，并投进焚尸炉。终于良心发现的他，经过多次与高斯以及将军谈判后，他终于将1000多名犹太人拉进了自己的军工厂，他尽自己最大的努力来保护他们。直到二战结束时，这1000多名犹太人仍然活着。战后，他们联合把一份自发签名的证词交给他，以证明他并非战犯，并打制了一枚金戒指送给他，上面镌刻着一句犹太人的名言：救人一命等于救全人类。
有人或许会说，在战火洗礼的悲惨岁月里，多少会欠缺些道德良知的束缚，那么在当今社会领域中呢？比如，在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作呢？
在正是藏羚羊迁徙的季节，某些摄影记者为拍下藏羚羊奔跑起来的画面，竟不顾怀孕的母羊，一次次地驱赶羊群使他们奔跑起来。在长时间的奔跑下，一只只母羊瘫倒在地，虚弱地喘着气，早产的小藏羚羊的尸体遍布了草原。试问，这种泯灭良知的艺术图片有什么价值呢？
再有，我们听到*驻海地的维和官兵在海地地震中有8人丧生，他们的妻子为了不让自己的老母亲难过，刻意隐瞒了丈夫丧生的消息。但有些记者专门跑到烈士的家中，乘机拍下他们撕心裂肺的扭曲的表情。
良知——社会的底线，需要众人一起坚守。
当今社会，穷凶极恶的物欲与弥足珍贵的良知正发生着激烈的交锋，而*日引起轩然**的假疫苗事件，更是让人们为之惊惧震怒——治愈顽疾的疫苗，竟然变成了令人畏惧的毒药！洁白无瑕的良知，竟然输给了令人憎恶的利欲！我们亟待呼吁：我们要坚守道德底线，莫为利欲失良知！
佛语说：万恶皆由贪字起。贪念足可使人丧失良知，而一旦人的良知被贪念所蒙蔽，就如同一头野兽，没有了是非善恶的判断力，也没有道德的约束力，便什么样的坏事也做得出来。在这个利欲熏心的时代，人们“钱包鼓鼓，六神无主”，很多不法商人只为了一夜暴富，良知尽丧，不择手段，目无法规。却不知法网恢恢，疏而不漏，他们终将被绳之以法。可是，让人们寒心的是，那些深受其害甚至丧失生命的人，那些丑陋行径对社会造成的创伤，却是永远难以挽回了。
面对这个利欲膨胀的时代，我们又该何去何从呢？我想雨果给了我们一个很好的回答——“良心的觉醒就是灵魂的伟大。”当肮脏的利欲试图玷污我们纯洁的灵魂，当喧嚣的时代试图动摇我们正直的心灵，我们应当有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁情操，应当有“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的矢志信念。我们唯有坚守高尚灵魂，才能坚定脚步，在时代与利欲的牵引裹挟中恒持己路。
“你问当下*最缺什么，我看最缺底线。”这是易中天对这个时代无奈的慨叹。诚然，这个时代令人失望，但我们不能一味悲观绝望，因为坚守底线恒持良知的人永远不会灭绝。只要高尚的灵魂恒存于世，我们就有理由相信这个时代会发生改变，时代也终将在这些高尚灵魂的呼唤中重现光明。
“这个世界会好吗？”梁漱溟的世纪之问穿透黑暗的时光隧道，不断拷问着我们每个人的内心。毫无疑问的是，让世界重现美好，这需要我们每个人的努力。只有人人都不为利益弃底线，不为物欲失良知，恒持高尚，坚守初心，这个时代才能重归圣洁，这个世界才能重现美好……
感谢科夫为我提供了这么个交流的机会，在《ＰＫ良心》一文里我再次领略了科夫的坦诚和率真，也使我发现了自己原来是如此的千疮百孔，甚至具有邪教徒的诅咒和非法绑架的挟持嫌疑。
这不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相关的个例进行探讨，并无任何诋毁之意。但我仍然感到遗憾。我们相约就“正义、良知”进行磋商，不知科夫是有心还是无意，竞做成了《ＰＫ良心》？无端地缩小矮化了我们商讨的话题，难道我的良知就是科夫眼里的良心？不过，既然科夫喜欢就良心论事，我也乐意交流。文题有大小，道理却同一。但我仍然希望能将这主题适当延伸。既是交流，就不妨再坦诚一点，深刻一点，所以，我的这篇就叫《良心还是良知》。
科夫将“良心”理解为“同情心”，这其实已经过于片面；进而将“同情心”延续为“乐善好施”，这似乎也有点牵强；而将“同情心”延伸为一种负担，这更令我惊讶。这使我怀疑自己的眼光是否出了问题——这就是真实的科夫？答案是肯定的。不是！也许科夫已经进入了我的文字里，但他却没有进入到自己的思想里；没有细细检阅打理自己的灵魂，就将自己的一点表象和盘托出。
人言越贫穷的人越固守着他的道德防线、善良天性。这句话是否过于武断，我暂不置评。但乡下人说话办事总有一个口头禅“凭良心说”，这里的良心就没有同情心，而是公正和诚信的徽征——任何人都可以将胸脯擂得山响，然后大言不惭地说句“讲良心话”。至于，良心话的诚信几何，也就另当别论了。
良心其实还是一种商品。它可以估价而贾，要不然就不可能有“出卖良心”一说。有一则故事说的是有兄弟两人，老大贪得无厌，老小憨厚老实。老父深知大儿子的劣性，在临终前将所有的财产都交给了大儿子，而独独只留给小儿子一件破棉袄，嘱咐他若有危难，可到当铺兑现。后小儿子生活窘迫，贫病交加，万般无奈只得将棉袄送到当铺。当铺老板万分诧异，仔细端详，见袄内书有“良心”二字，遂长叹一声：“这年头若非穷途末路，谁愿出卖良心？”立刻命人封纹银十两……
当然，不同的人对良心的理解和参照也不尽相同，有的更是截然相反。
人们通常责备一个人“没有良心”，更多的是寄予自己以前对那个人的给与，而今自己危难时刻，需要他假以援手时，他却无动于衷未能出手相救。
生活中常有那样的人，守不住公正的立场，在强权面前表现得畏缩，甚至助纣为虐，颠倒黑白，这种人的“良心”显然是被狗吃了。
小鬼子侵略*，对着国人叫嚷“你的良心大大的坏”，他们的良心标准究竟是什么，在这里不难看出……
而良知却是一种基于道德和思想上的认知，是一种自觉的行为，它不同于良心那样，带有强烈的个人色彩。
良知的形成是一种不断铸造的过程，是一种道德理念和思想理念的升华。一旦形成，它就会根植于您的血脉里，永远无法改变也不能改变。良心可以针对某个人某件事，而良知却更象是一种使命，一种责任和义务！有一点科夫说的没错，良知是一种让你无法割舍的负担！
在道德上，良心是遵从，而良知是维护，是扶持，是倡导，继续和传承！
当然，无论是良心还是良知，它们都是和贫富没有必然的联系，也并不是只有富人才可以释放自己的良心（同情心——按科夫语）。达官显贵才可以表现自己的良知——兼善天下。
如果某个人走在街上为乞丐施舍了一文钱，那就真的只能是良心（同情心）使然，而发现乞丐却去为致力于改变乞丐的命运和生活而努力，这才是良知的召唤。哪怕他当时并没有施舍出一文钱。
所以说，良知是一种社会行为的觉悟！
不管如何，没有人去*白无故地诅咒他人。受到诅咒的只是那些应该接受诅咒的人。这已不是他愿不愿意的问题。因为主动权并不掌握在他的手里，他除了享受自己种下的诅咒外，便只能是好好检点一下自己。不为善没有什么大惊小怪，也不会有太多的人求全责备，但千万别种恶行。
最后，再次感谢科夫的真诚交流以及对拙作《乡村沉沦》的不断关注，其逐章点评更是点睛之作。但派生出来的“阅读自由”却使我颇为尴尬。私下认为一个人的阅读兴趣应该来源于内心深处的一种共鸣。这种共鸣哪怕极其微弱，极其纤细。
阅读的过程应该是种认知和感悟的过程。好的作品能使人的思想和灵魂得到一个很好的提升。而一旦感觉阅读被挟持（这似乎不是我的初衷），我想，那应该是负担而无阅读可言。
或许真的是人的思维决定生活方式。科夫不喜欢负重而行。喜欢沿途吟赏烟霞，把酒言欢。这我能理解，因为我也向往这种惬意地生活，而且我相信其他的任何人都向往这样的生活，当环境和条件不允许时，便需要有人为此不断付出努力。
“按照自己的认知，听从内心的召唤”，只不知科夫的内心又是什么在召唤？科夫显然没有明白，也没有意识到，他正在遵从他自己的道德和他所言的良心的召唤。若不然，科夫又当作何解释？
风高云淡，在这正是收获季节的秋天，我迎来了我人生当中的第一份最安心的良知。
我带着一份对未来的憧憬，对父母的恩情 ，以及大地赐予我的生命的感激，我来到了田野上。
来到田间，到处都迷漫着穗，成熟的味道，香飘飘的，让人沁人心脾和心情舒畅，望着远处稻穗金灿灿的之中，渗插着一点青色，共同构建 了一幅和谐美妙的山水画卷，在风微微吹过的点辍下，透露出一份沉重的果实。吹出一份收获的重量，道出人的心声，因为：微风的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以禾穗高傲出举向天，而充 实的禾穗则低头向着土地，向着他的母亲。
农民是伟大的，他们是大地的母亲，是大地的保姆，是大自然忠实的守护者，是大自然的农民，他们挽救了那些破坏大自然的错误的严的人，他们替 那些不是人类的人向可爱的大地，大自然做出最真诚的道歉，以行动维护了人类的尊严。
时光机把时间轮转到了今天下午1：30分，我正坐车赶回学校，在坐途中，一幅画面让我惊呆了，一个孕 妇抱着一个7、8个月大的孩子坐车，千里还拎着两大包东西，由于我在坐么一辆车时，人非常的我，并且我坐在车的头头，所以就没有看见，但是，老天有眼，让我在转辆的时候看见了
我走在最后一 个，她走在最后第二个，在那一刻，我看见了，我沉默了，在那位车的邹师傅用沉默的行动应诉说下，我被震慑了，一青年妇女抱着，一个孩子，自己还挺着个大肚子，竟然没有一位乘客帮助她拎一下 ，或是抱一下小孩，却只有那位车的70米岁的邹师傅，没有在座的那一位学生或是青年人，没有我。在那一刻，我坚定的走向前，眼睛都潮 湿了，迎了上去，坚定的拿过他手中的东西，帮他拿到车上放好。
到了车上，车快要再次启动了，我格外的愤怒起来了，车上坐了十几位青年人，其中还有学生，但是竟没有一位让座的，在我 眼睛不停转动的余光中，我看见了，我的初中同学，我向车的后方挪动了几步，对着她说：“可以过给这位孕妇坐吗？她不加思考，坚定的起了身站了起来，就这样，汽车在高速公路上快速的行驶 向目的地。
是那位邹师傅用老人的良知唤醒了我，是我的同学，让我的良心，得到了慰藉，让我得以保护了它——我的良心，做人的良心。
农民用辛勤劳动，收获劳动成果 ，而我用心灵的语言唤醒了一个人的良知。大地始终不忘农民——它的母亲，我不能忘记去良心和良知！（一车辆让我追上了我的良知）
——坚守良知作文800字通用10篇
2004年印尼地震引发海啸，有人满面同情地对我说：“印尼地震了，引发了海啸，那里的人真可怜……”
2008年，我国四川汶川发生了强震，有人面带悲伤的神色，用沉重的语气对我说：“汶川地震了，祖国同胞正在受难，我们应该尽自己一份力……”
2011年3月11日，日本地震引发海啸，接连而至的是一座座核电站的爆炸事故，有人兴高采烈地对我说：“你看，日本地震了，活该！”
是什么让善良的人能如此冷血地面对震级最高，灾难最多的一场灾害？毫无疑问，是历史，是一段黑暗丑恶的历史。但是，过激的行为和言语，与鲁迅先生笔下的《藤野先生》中的“爱国青年”有何差别？
有的人，一定是将良知暂时抛弃，埋没进了仇恨里，才错失了是与非的天*，假如这场地震发生在其他地方，就不会发生这样的人文悲剧。
拿出我们的良知，掂量掂量，是与非，显然十分明显，那么，就拿出一小份同情与爱心，至少不要再幸灾乐祸，落井下石。
我们的民族是胸襟宽广的民族，是爱憎分明的民族。如今我们面对的是另一个落难的民族，即便是曾经的敌人——甚至可以说是仇人，也应拿出一份同情，至少是同情！这才是伟大的民族精神。
当然，给予同情，并不是意味着要忘记国耻！90后的我们，身为炎黄子孙，华夏儿女的我们，一定努力拼搏，建设祖国！东方奋起的雄狮——中国，一定可以用威严的觉醒与吼叫，震慑历史中所有的敌人！
拾回自己的良知吧！本就不应抛弃它，在良知的引导下你会发现，日本人民是无辜的，也是无奈的，灾难中的人民，他们在缺粮、油荒、辐射等危急中煎熬……
面对最朴实的人民，我们怎能无情？
良知本就不应被丢弃，在宁静的夜里，悄悄将他召回，并将一份祝福，捎给远方的那个岛国……
古人云：“人之初，性本善。”也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的基本本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。
去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：由于猪肉价格不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场进行疯狂销售。
1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。
当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低标准，甚至已经触犯了法律的底线。
关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣1工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有没有良知？
郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。没错，具备良知是人类活在世上的的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。
古人云：人性本善，没有人生下来便是坏人。正是因为坚守了良知，君子才成为君子，有修养，有道德；正是因为泯灭了良知，小人才成为小人，贪婪，凶残，唯利是图。但是在那战火纷飞的战争岁月，人类的本性、良知正在遭遇前所未有的挑战。
二战期间，有一个德国人叫辛德勒，他本是纳粹的中坚分子，因为与纳粹冲锋队的头目私交不浅，所以在战争中大发战难财，并雇佣犹太人作为最廉价的工人。一天，他被高斯邀去谈话，目睹了克拉科夫集中营的犹太人将自己同胞的尸体从泥土中挖出，并投进焚尸炉。终于良心发现的他，经过多次与高斯以及将军谈判后，他终于将1000多名犹太人拉进了自己的军工厂，他尽自己最大的努力来保护他们。直到二战结束时，这1000多名犹太人仍然活着。战后，他们联合把一份自发签名的证词交给他，以证明他并非战犯，并打制了一枚金戒指送给他，上面镌刻着一句犹太人的名言：救人一命等于救全人类。
有人或许会说，在战火洗礼的悲惨岁月里，多少会欠缺些道德良知的束缚，那么在当今社会领域中呢？比如，在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作呢？
在正是藏羚羊迁徙的季节，某些摄影记者为拍下藏羚羊奔跑起来的画面，竟不顾怀孕的母羊，一次次地驱赶羊群使他们奔跑起来。在长时间的奔跑下，一只只母羊瘫倒在地，虚弱地喘着气，早产的小藏羚羊的尸体遍布了草原。试问，这种泯灭良知的艺术图片有什么价值呢？
再有，我们听到中国驻海地的维和官兵在海地地震中有8人丧生，他们的妻子为了不让自己的老母亲难过，刻意隐瞒了丈夫丧生的消息。但有些记者专门跑到烈士的家中，乘机拍下他们撕心裂肺的扭曲的表情。
良知——社会的底线，需要众人一起坚守。
多少年来，人们总以为老师是无私不求回报的，所以老师便化身成了一位“工程师。”造就人类智慧的工程师。
在古代，文人墨客各领风骚，引领了时代与思想的进步。品行端优是那些在历史排行中的最大亮点，因此有了像孔子这类教育大家，在*代便有了像鲁迅这类出色的作家。可谓是光彩夺目，真是历史上一颗颗闪烁的明星。
时代进步，改朝换代。转眼就到了今天，所谓和*的现代。总以为这是一个公*的世界，因此就拿法律信以为真；总以为人人会彼此以理相待，因此就忽略了那些不清不白。在每个人的·心中似乎总有一个代表美好未来的蓝图，以为时代进步人们的思想就会一步步上升，但是他们却不知，原来人类起始的思想是纯真，而思想慢慢上升本质就会越接*丑恶！
政治课上，老师会教我们如何做人，而且会教我们·怎样做一个知法懂法的公民。我们牢记在心。语文课上，老师同样会教导我们如何做人，会教育我们怎样做一个对人有礼貌的人。我们不曾忘记。
但就是这位灵魂的工程师却忘了它，是他的灵魂出卖了它，又是他不分善恶的本质诠释了一切！他根本就没记住一点，只是表面清高，而背后却对学生们一字一句的辱骂与体罚。“然而学生们对老师怀恨在心，在语言和举止，甚至是思想上复制了老师罪恶的根基”。最后就可预见老师教育学生的有效性——学生由天才变为蠢才……
中国从古到今一直被一种绝症而困扰——贪污症。在学校，校长是一校之主，就想美国的总统、中国的**。只不过地域微小而已。中国人一直在给中国治病，想尽了一切办法，终于有一天中国出了奇迹。改变了人们的生活，解决了吃饭问题，并出现了所谓的九年义务教育。
但中国人却没能除去罪恶的根基，就这样忽略了它。然而春风吹又生，病情愈加愈重。“最后不得不使一位校长在上位不到一年的时间由一只猴子变成一头猪，他肥的发福，简直要命！”而学生们却变得有气无力就快奄奄一息地样子……
“不是中国每一片土地都患有这种绝症，因为它是显而易见的。”这种病谁也治不好，只有患者自己才有药方。之所以有地老师从不患这种病，是因为他们敬业，所以他们有良知。如果你也被这种病所困扰，那么千万别忘了请拿起你的良知。
剑客，他们是勇敢的、善良的、正义的，我们班也有剑客，而他们却是也口成脏的、顶撞老师的、不爱学*的代名词。所以我们将要唤醒这三剑客的良知。
首先是剑客老大，他最大的毛病是喜欢推卸责任。在电灯事件串班事件中，他不仅没有承担责任，还将责任推给了他人，当老师找他谈话时，他更是一副趾高气扬的表情。他的一个长处想必我不说大家也知道，但在同四的课间操中，他带着另两个剑客跑到体育器材办室里玩，但纸包不住火，他们的小阴谋还是让万老师知道了。这次万老师以损坏学公物为名给了他们处分。但我希望他能在最后一年半的时间内不让这处分存档，因为他也是有优点的，上课不扰乱课堂秩序，帮各科课代表收发作业，偶尔也会举手回答问题所以，别再迷茫下去了，清醒点吧！左某！
再来说说剑客老二，他最大的毛病是脾气差，不管谁说他，他都会恶语相对，有时还会扬手扬臂。上课时他不认真听讲，张老师提醒他，他不以为然，继续玩手中的东西，张老师再次提醒时他竟然说出你又不是班主任凭什么管我的不可理喻的话来，甚至还对张老师动手，几次让张老师差点摔倒。由于他的横行霸道使各科任课老师都记住了他。其实他身上也是有闪光点的，比如：卫生检查的十分仔细，背书常常能在班上占前三十名相比左某来说，他是优秀的，所以我希望他能不辜负老师对他的耐心教导，控制住自己的情绪，不再与老师发生冲突，更不要再顶撞老师。清醒点吧！吕某！
最后是剑客老三，他最大的毛病是在老万面前说一套做一套，在他万面前他总是很听话，但老万一走他就和另两个剑客开始我行我素，上课不听讲还总影响别人，在他心情不好时，倘若你让他帮忙做件事，他堪比登山啊！有时他不仅不帮还会像吕某一样恶语相对。但他身上也并不是全是毛病，你看：他对岗位就十分负责任，对老师也很有礼貌，也会主动向组长请教数学题，坚持体育锻炼所以，我希望他可以发扬自己的优点，改正自己的缺点。因为三剑客中要属他是最优秀的，所以只要他能改邪归正，一定能够成为更好的自己。清醒点吧！林某！
三剑客中每人都有毛病，同样，每人也都有许许多多的优点，希望他们在这播种的季节里，种下更多优良的种子，收获优秀的自己！
春雨，坚守着春天的约定，最终“随风潜入夜，润物细无声”；落叶，坚守着对大地的诺言，终化“落红不是无情物，化作春泥更护花”……坚守，是一种高尚的品格，而坚守良知，更是一种不朽的民族精神，它如一颗璀璨的明星，永远闪烁，照亮了一个民族前进的道路。坚守良知，民族的动力。
苏武，奉命出使，羁留匈奴。**厚禄，荣华富贵，他不为所动；利剑当头，威严相逼，他面不改色。最后，单于把他送到了荒无人烟的北海牧羊，风餐露宿，想以此摧毁他的意志。十九年，苏武与羊儿为群，与风雪作伴，啃草皮，饮雪水，孤独地度过了漫长的岁月，但手中始终紧握着那根象征着汉廷的旌节。
是什么支撑着苏武傲岸挺立？是永远忠于汉朝的信念，是忠心爱国、赤诚报国的良知。富贵不淫，威武不屈，他选择了坚守信念，坚守良知。坚守良知，使苏武有了战胜困难的力量；坚守良知，使苏武无愧于天地；坚守良知，使苏武得到了心灵的永远宁静。
陶渊明，生活困顿，穷困潦倒。但依然不为五斗米折腰，毅然脱下官服，躬耕于南山脚下。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，归隐的生活虽然艰苦，但远离了那尘嚣的喧闹，远离了官场的明争暗斗，他觅得了内心的*静，有了一份心灵的安逸，也有了一份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸与洒脱。
又是什么能使陶渊明弃官场而奔荒凉的山林而无悔呢？是一种不愿与世俗同流合污，保持精神清洁的良知。黑暗而污浊的官场让他厌倦，尘世的喧嚣与残酷让他无法施展自己的济世才华。他痛苦而无奈。而此时，他的良知使他觉醒，他的良知使他毅然走进了寂凉的归隐生活。因为坚守良知，他获得了心灵的宁静，因为坚守了良知，他最终守住了品格的高洁和精神的纯净。
坚守良知，屈原以死殉国难，爱国精神亘古流传；坚守良知，杨震坚决拒金，留下“四知先生”的美名；坚守良知，唐太宗从谏如流，开创一代盛世……
几百年的风风雨雨，早已淡化了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋上的阵阵叹息；几百年的漫漫黄沙，早已掩埋了西域路上的声声驼铃……几百年来，世事已被淡忘，但不变的，是人性中最善最美的良知。
坚守良知，永恒的美。
“三字经”说过“人之初，性本善。”从我们呱呱落地地那刻开始，我们每个人都有一颗善良的本心，人的本性是善良的，但受后天环境的影响，个人私欲渐渐显现出来。善良的本性已出现人格化的扭曲。尤其是在社会经济发展的今天，在如此竞争激烈的社会环境中，在名利的驱动下、金钱的诱惑中，又有谁能坚守住善良的本性？看着越来越多的人误入歧途，这不仅发人深思：人类本心的良知是否会离我们越来越远？直至泯灭？
事实告诉我们并非如此，在玉树地震中，香港富商曾敏杰在送温暖给灾区人民时不幸遇难。被誉为是“新阿福”的英籍华人，本来可以像很多其他的富商大贾一样，开着人人惊羡的宝马车来回穿梭在灯红酒绿的商界，在顶级的办公大厦楼里思量着如何投资发财。但他并未如此，他心怀祖国，懂得取之社会，用之社会，热衷于慈善公益事业。曾敏杰用自己的实际行动，身体力行并投身于志愿工作，并为此献出自己宝贵的生命。
臧克家说过：“有的人活着，他却死了；有的人死了，他还活着。”曾敏杰失去了心脏的跳动，但她的奉献精神仍在跳跃着，他的死唤醒了人们即将沉睡的良知，使人们体会到了爱心伟大、善良的本性。使人们了解到良知的存在和作用，良知指引着我们对于陷入困境的同伴，给予力所能及的帮助；在他们的坎坷道路铺洒阳光；再他们痛苦的心灵里涂抹同情的香膏，从大的方面来说，良知使我们对国家对社会有高度的责任感；从小的方面来说它使我们对周围的人抱以真诚友爱的态度。从而使我们的社会生活更加美好和谐，友爱团结。
回归历史的长河，自然不乏有良知的中国人。苏武怀着对大汉的忠贞，塞外牧羊十几载，也从不向匈奴屈服；文天祥留取丹心照汗青，面对忽必烈赏赐的荣华富贵，也从未动摇对大宋的忠心；江姐为反对黑暗专制，挥洒热血，即使在囚牢中也能放声歌唱理想的心声；司马迁说过人固有一死或轻于鸿毛或重于泰山。他们的死就是比泰山还重，因为他们有良知，有爱国的热心，从而彪炳史册，永远活在人们的心中。
回顾历史，看看现在，可发现良知并未离我们远去，他在人们这片光荣大地上，散发出人类的光辉。使我们的社会更加繁荣昌盛，和谐进步，充满爱的芬芳。
首先我请教大家一个问题：在你父母教育你的时候，你会对他们恶语相向吗？大家的答案肯定是：不会。众所周知，尊重父母是中华民族传统美德。当今社会，却有很多人抛弃了自己的良知，对父母不闻不问，更何况不认识的人。我记得，有一则公益广告：别让你的父母感到孤独，不要让父母为你生气。
1月29日，一个热闹的日子，我们一家人去超市采购年货。寒冷很久的天气终于露出了笑脸，严冬送来了几丝阳光。临*除夕，人们上街购买年货，那场景，真叫一个人山人海，超市里叫卖声此起彼伏。没办法，中国就人多。受不了超市里种类繁多的味道，便站出来透透气，超市里促销广告简直比集结号还集结号。这时不远处一位老人和一个比我稍大的姐姐的声音惊动了我，循声望去，老人穿着一件棕色的大衣，提着一个有些褪色的购物袋，里面装满了蔬菜，嘴里正嚷嚷着什么，而那个姐姐却一副不耐烦的样子。看了一会儿，我明白了事情的来龙去脉。原来是老人想让那位姐姐帮她提下袋子，可那位姐姐极不情愿，老人便骂了她几句。瞧她俩这样子，应该是亲人吧。姐姐或许是一个要面子的人，看着周围人多，不便发作，便一路跑开了，老人步履蹒跚地追上去。她俩一走，围观的人都纷纷发表看法，都说那位姐姐太不尊重老人了。突然对面传来一阵歌声，人群又都围了上去，一位穿着校服的哥哥，正在深情地唱歌呢。我仔细看了他面前的介绍，原来他是要为父亲治病筹钱，来来往往不少人都停下了脚步，献上了自己的爱心。我想甭管真假，虽然他只是为大家唱歌而已，但毕竟是用他自己的方式在努力了，我毫不犹豫地捐了一份钱，尽管微薄，说不定还能救人一命呢！看着眼前的景象，我想：这世上还是好人多呀！
回想今天发生的事情，我心情还是有些复杂，想想自己的所作所为，有些地方竟也和那位姐姐相似，只是未曾觉察，幸好今天我幡然醒悟，在将来的日子，我一定会本着一颗善良的心努力前行，为自己，也为辛勤忙碌的家人和朋友。
每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。
现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢?我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。
天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。
康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。
东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知?
杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。
抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。
当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天!从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现在的人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的'面容，“毒奶粉，瘦肉精，地沟油，彩色馒头，绝育黄瓜，爆炸西瓜。”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前，竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，肆意践踏地正是人性的底线，等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形!
鲁迅说，无穷的远方，无数人们，都和我有关，善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样仰不愧天，领会不愧地，中不愧已?或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕?
当今社会，穷凶极恶的物欲与弥足珍贵的良知正发生着激烈的交锋，而*日引起轩然**的假疫苗事件，更是让人们为之惊惧震怒——治愈顽疾的疫苗，竟然变成了令人畏惧的毒药！洁白无瑕的良知，竟然输给了令人憎恶的利欲！我们亟待呼吁：我们要坚守道德底线，莫为利欲失良知！
佛语说：万恶皆由贪字起。贪念足可使人丧失良知，而一旦人的良知被贪念所蒙蔽，就如同一头野兽，没有了是非善恶的判断力，也没有道德的约束力，便什么样的坏事也做得出来。在这个利欲熏心的时代，人们“钱包鼓鼓，六神无主”，很多不法商人只为了一夜暴富，良知尽丧，不择手段，目无法规。却不知法网恢恢，疏而不漏，他们终将被绳之以法。可是，让人们寒心的是，那些深受其害甚至丧失生命的人，那些丑陋行径对社会造成的创伤，却是永远难以挽回了。
面对这个利欲膨胀的时代，我们又该何去何从呢？我想雨果给了我们一个很好的回答——“良心的觉醒就是灵魂的伟大。”当肮脏的利欲试图玷污我们纯洁的灵魂，当喧嚣的时代试图动摇我们正直的心灵，我们应当有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁情操，应当有“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的矢志信念。我们唯有坚守高尚灵魂，才能坚定脚步，在时代与利欲的牵引裹挟中恒持己路。
“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。”这是易中天对这个时代无奈的慨叹。诚然，这个时代令人失望，但我们不能一味悲观绝望，因为坚守底线恒持良知的人永远不会灭绝。只要高尚的灵魂恒存于世，我们就有理由相信这个时代会发生改变，时代也终将在这些高尚灵魂的呼唤中重现光明。
“这个世界会好吗？”梁漱溟的世纪之问穿透黑暗的时光隧道，不断拷问着我们每个人的内心。毫无疑问的是，让世界重现美好，这需要我们每个人的努力。只有人人都不为利益弃底线，不为物欲失良知，恒持高尚，坚守初心，这个时代才能重归圣洁，这个世界才能重现美好……
——坚守良知作文优选【5】篇
当母亲们经过十个月的艰辛把我们生下来时，一场浩大的生命旅程就由此开始了。从我们还是懵懂的少年，到我们经过岁月一点一滴的磨炼成长为现在的自己，一路行走，生命的色彩也绚丽起来。生命如果是淙淙小溪，我们就是雨滴；奔腾不息才能汇入浩瀚的大海，生命如果是鼓鼓船帆，我们就是船，扬帆远航才会看到更广阔的天空……
曾经有人问我，生命是什么？我想回答：生命就是一场美丽的旅行，从我们呱呱坠地开始，经过了漫长的数十年的历练，才会到达灵魂的彼岸。
我曾看到过一篇新闻报道，讲述了一个小偷与孕妇的事：有一年夏末，一个青年输光了钱财，破产之后，他便在一个小巷子里拮据地生活着。万般无奈之下，他干起了偷盗的营生。一次，他对一个孕妇下手了，那位孕妇在受了刺激的情况下，动了胎气，眼看要提前生产了。这时，这位小偷竟丝毫没有犹豫，他收手了、投降了！孕妇立即得到抢救，保住了性命，还生出了一个无比可爱的女儿。
在迎接一个新生命的到来时，我们都是那么激动、赤城，连小偷也不例外。“人之初，性本善。”是啊，生命最初的美好是那么动人，总是让我们频频回首。回望中，我们看到了什么呢？我想，那就是生命不易，毋忘良知。
乌鸦反哺、羊羔跪乳，告诉我们要有孝心、知感恩；程门立雪，告诉我们要尊敬师长；伯牙绝弦，告诉我们要珍视友情；一诺千金，告诉我们要恪守诚信；赠人玫瑰，手有余香，告诉我们要乐于助人；直挂云帆济沧海，告诉我们要努力拼搏……一路拾取，良知、善行，牵连着我们最敏感的神经末梢，为我们指引着正确的行动方向。它也是我们笑对人生的法宝，是我们战胜困难的不竭动力。它使我们的人格更加健全、生活更加美好。
生命的本色因为善而红得像火，善之火，是一定要被传递下去的。善待自己的生命，善待他人，善待大自然，让这把火温暖整个世界。
感谢科夫为我提供了这么个交流的机会，在《ＰＫ良心》一文里我再次领略了科夫的坦诚和率真，也使我发现了自己原来是如此的千疮百孔，甚至具有邪教徒的诅咒和非法绑架的挟持嫌疑。
这不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相关的个例进行探讨，并无任何诋毁之意。但我仍然感到遗憾。我们相约就“正义、良知”进行磋商，不知科夫是有心还是无意，竞做成了《ＰＫ良心》？无端地缩小矮化了我们商讨的话题，难道我的良知就是科夫眼里的良心？不过，既然科夫喜欢就良心论事，我也乐意交流。文题有大小，道理却同一。但我仍然希望能将这主题适当延伸。既是交流，就不妨再坦诚一点，深刻一点，所以，我的这篇就叫《良心还是良知》。
科夫将“良心”理解为“同情心”，这其实已经过于片面；进而将“同情心”延续为“乐善好施”，这似乎也有点牵强；而将“同情心”延伸为一种负担，这更令我惊讶。这使我怀疑自己的眼光是否出了问题——这就是真实的科夫？答案是肯定的。不是！也许科夫已经进入了我的文字里，但他却没有进入到自己的思想里；没有细细检阅打理自己的灵魂，就将自己的一点表象和盘托出。
人言越贫穷的人越固守着他的道德防线、善良天性。这句话是否过于武断，我暂不置评。但乡下人说话办事总有一个口头禅“凭良心说”，这里的良心就没有同情心，而是公正和诚信的徽征——任何人都可以将胸脯擂得山响，然后大言不惭地说句“讲良心话”。至于，良心话的诚信几何，也就另当别论了。
良心其实还是一种商品。它可以估价而贾，要不然就不可能有“出卖良心”一说。有一则故事说的是有兄弟两人，老大贪得无厌，老小憨厚老实。老父深知大儿子的劣性，在临终前将所有的财产都交给了大儿子，而独独只留给小儿子一件破棉袄，嘱咐他若有危难，可到当铺兑现。后小儿子生活窘迫，贫病交加，万般无奈只得将棉袄送到当铺。当铺老板万分诧异，仔细端详，见袄内书有“良心”二字，遂长叹一声：“这年头若非穷途末路，谁愿出卖良心？”立刻命人封纹银十两……
当然，不同的人对良心的理解和参照也不尽相同，有的更是截然相反。
人们通常责备一个人“没有良心”，更多的是寄予自己以前对那个人的给与，而今自己危难时刻，需要他假以援手时，他却无动于衷未能出手相救。
生活中常有那样的人，守不住公正的立场，在强权面前表现得畏缩，甚至助纣为虐，颠倒黑白，这种人的“良心”显然是被狗吃了。
小鬼子侵略中国，对着国人叫嚷“你的良心大大的坏”，他们的良心标准究竟是什么，在这里不难看出……
而良知却是一种基于道德和思想上的认知，是一种自觉的行为，它不同于良心那样，带有强烈的个人色彩。
良知的形成是一种不断铸造的过程，是一种道德理念和思想理念的升华。一旦形成，它就会根植于您的血脉里，永远无法改变也不能改变。良心可以针对某个人某件事，而良知却更象是一种使命，一种责任和义务！有一点科夫说的没错，良知是一种让你无法割舍的负担！
在道德上，良心是遵从，而良知是维护，是扶持，是倡导，继续和传承！
当然，无论是良心还是良知，它们都是和贫富没有必然的联系，也并不是只有富人才可以释放自己的良心（同情心——按科夫语）。达官显贵才可以表现自己的良知——兼善天下。
如果某个人走在街上为乞丐施舍了一文钱，那就真的只能是良心（同情心）使然，而发现乞丐却去为致力于改变乞丐的命运和生活而努力，这才是良知的召唤。哪怕他当时并没有施舍出一文钱。
所以说，良知是一种社会行为的觉悟！
不管如何，没有人去*白无故地诅咒他人。受到诅咒的只是那些应该接受诅咒的人。这已不是他愿不愿意的问题。因为主动权并不掌握在他的手里，他除了享受自己种下的诅咒外，便只能是好好检点一下自己。不为善没有什么大惊小怪，也不会有太多的人求全责备，但千万别种恶行。
最后，再次感谢科夫的真诚交流以及对拙作《乡村沉沦》的不断关注，其逐章点评更是点睛之作。但派生出来的“阅读自由”却使我颇为尴尬。私下认为一个人的阅读兴趣应该来源于内心深处的一种共鸣。这种共鸣哪怕极其微弱，极其纤细。
阅读的过程应该是种认知和感悟的过程。好的作品能使人的思想和灵魂得到一个很好的提升。而一旦感觉阅读被挟持（这似乎不是我的初衷），我想，那应该是负担而无阅读可言。
或许真的是人的'思维决定生活方式。科夫不喜欢负重而行。喜欢沿途吟赏烟霞，把酒言欢。这我能理解，因为我也向往这种惬意地生活，而且我相信其他的任何人都向往这样的生活，当环境和条件不允许时，便需要有人为此不断付出努力。
“按照自己的认知，听从内心的召唤”，只不知科夫的内心又是什么在召唤？科夫显然没有明白，也没有意识到，他正在遵从他自己的道德和他所言的良心的召唤。若不然，科夫又当作何解释？
每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。
现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢？我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。
天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。
康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的`大快乐。
东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知？
杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。
抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。
当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现在的人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地沟油，彩色馒头，绝育黄瓜，爆炸西瓜。”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前，竭泽而渔，忘乎所以！良知泯灭，肆意践踏地正是人性的底线，等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形！
鲁迅说，无穷的远方，无数人们，都和我有关，善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样仰不愧天，领会不愧地，中不愧已？或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？
古人云：“人之初，性本善。”也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的基本本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。
去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：由于猪肉价格不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场进行疯狂销售。
1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。
当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低标准，甚至已经触犯了法律的底线。
关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣1工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有没有良知？
郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。没错，具备良知是人类活在世上的的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。
春雨，坚守着春天的约定，最终“随风潜入夜，润物细无声”；落叶，坚守着对大地的诺言，终化“落红不是无情物，化作春泥更护花”……坚守，是一种高尚的品格，而坚守良知，更是一种不朽的民族精神，它如一颗璀璨的明星，永远闪烁，照亮了一个民族前进的道路。坚守良知，民族的动力。
苏武，奉命出使，羁留匈奴。**厚禄，荣华富贵，他不为所动；利剑当头，威严相逼，他面不改色。最后，单于把他送到了荒无人烟的北海牧羊，风餐露宿，想以此摧毁他的意志。十九年，苏武与羊儿为群，与风雪作伴，啃草皮，饮雪水，孤独地度过了漫长的岁月，但手中始终紧握着那根象征着汉廷的旌节。
是什么支撑着苏武傲岸挺立？是永远忠于汉朝的信念，是忠心爱国、赤诚报国的良知。富贵不淫，威武不屈，他选择了坚守信念，坚守良知。坚守良知，使苏武有了战胜困难的力量；坚守良知，使苏武无愧于天地；坚守良知，使苏武得到了心灵的永远宁静。
陶渊明，生活困顿，穷困潦倒。但依然不为五斗米折腰，毅然脱下官服，躬耕于南山脚下。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，归隐的生活虽然艰苦，但远离了那尘嚣的喧闹，远离了官场的明争暗斗，他觅得了内心的*静，有了一份心灵的安逸，也有了一份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸与洒脱。
又是什么能使陶渊明弃官场而奔荒凉的山林而无悔呢？是一种不愿与世俗同流合污，保持精神清洁的良知。黑暗而污浊的官场让他厌倦，尘世的喧嚣与残酷让他无法施展自己的济世才华。他痛苦而无奈。而此时，他的良知使他觉醒，他的良知使他毅然走进了寂凉的归隐生活。因为坚守良知，他获得了心灵的宁静，因为坚守了良知，他最终守住了品格的高洁和精神的纯净。
坚守良知，屈原以死殉国难，爱国精神亘古流传；坚守良知，杨震坚决拒金，留下“四知先生”的美名；坚守良知，唐太宗从谏如流，开创一代盛世……
几百年的风风雨雨，早已淡化了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋上的阵阵叹息；几百年的漫漫黄沙，早已掩埋了西域路上的声声驼铃……几百年来，世事已被淡忘，但不变的，是人性中最善最美的良知。
坚守良知，永恒的美。
——坚守信念的作文 (菁华5篇)
坚守，意味着不放弃。无论发生了什么，是狂风暴雨，还是雨过天晴，都坚守着，永不放弃。
信念，意味着执念，意味着一种信仰，为了自己心中的信和念，去坚守，去超越，正因如此，才不会放弃。
信念，并不是一味的讨人欢心，并不是做无谓的努力。一些商家把自己的商品吹得天花乱坠，到头来质量问题却屡见不鲜。他们在讨人欢心的同时，却不知已悄然失去了顾客对他们的信任。一些老板就是因为贪图贿赂，贪恋财产，才被那些无能之辈钻了空子，稍微送点礼请顿饭就能升官发财，而不是靠真才实学。老板在开心的数钱的同时，却不知自己的公司早已被这些商业蛀虫蛀空。正是因为他们未坚守正直的信念，所以一步步将自己乃至于一个集体推向深渊。原来坚守并不是一味地讨人欢心，而是提升自己，做自己就好。
拼尽全力珍惜现在，守护拥有的东西，这才是真正的坚守。
两万五千里长征，爬雪山过草地，饿了没食物就吃树皮，饿死冻死的不计其数。红一方面军出发时的八万六千人，到最后变成了三万多人。这人数的锐减，战友的死亡反而使他们更加坚定了自己的信念。若没有内心强大信念的支撑，他们又如何能完成这令全世界为之叹服的壮举！正因为坚守信念，他们才不惧风寒，不畏困苦，抵达他们信念的港湾——延安，完成了这伟大的旅程。
坚守的信念是浩瀚海洋中指路的明灯，是漫漫黑夜里渴望的黎明，是舍生忘死者至死不渝的壮烈，是勇敢者一生一世的追求。许衡能坚守信念，在那兵荒马乱的年代面对解渴的梨子，他能做到“梨树无主，我心有主。”司马迁坚守信念，将屈辱的泪水融进笔端，写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。他们永不放弃，心向光明，坚守信念，只因一句“nevergiveup！”他们坚守信仰，只因一个“责任”。
这才是坚守。
心若向阳，不惧悲伤。坚守的信念是一代伟人挥动巨笔画下的宏伟画卷，也是普通人执着的追求，无私的奉献。坚守的信念是苍穹里耀眼的辰星，也是沙土里的*淡与真善。罗曼罗兰告诉我们：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”是的，无数人的经历告诉我们，信念需要坚守，无论它是大是小，是新是旧，都值得我们拼尽全力，永不放弃。坚守信念，我心有主，成就人格的完美。
每个人都有自己所坚守的东西，正因为我们所坚守的不同，才使得我们的人生不同，各有各的绚丽之处。
小时候，我经常问母亲，为什么人与人之间的思想会有所不同呢？母亲告诉我，那是因为人与人之间所坚守的事物不同，有人坚守自己的狂傲，有人坚守自己的守信，有人坚守自己的梦想等等。而你坚守的又是什么呢？我想了想没有回答。直到第二天，我遇到了一位哥哥，他蹲在马路边失声痛哭，我问他为什么哭，他说：“考试没有尽自己最大的努力，考的很差，还向同学们炫耀，当我被父母老师批评的时候，我才觉得自己是一个非常愚蠢的小丑。”听完他说的话，我深受感触，回到家兴奋的走到母亲跟前，兴奋的对他说：“我有自己所坚守的事物了，就是信念，就是认真做好每一件事不留遗憾的信念”母亲笑着对我说：“能不能坚持下来还得看你自己。”
幼年的时候，我开始坚守信念，使我倍感开心。
人生慢慢，岁月无期，时光不老，而你是否还在坚守着那一份信念？
每天的生活就是三点一线，教室——食堂——宿舍，而后又要面对成堆得作业，他们似乎在发出邪恶的狞笑。晚自*之后，看着窗外那一缕淡淡的白光落向大地，叶子不时在春风威胁下躁动，曾一度想过放弃，但梦想不服从，信念在支撑。
爬上床，铺好被褥，打开台灯，翻开作业，渐渐在欢声笑语中沉静下来，时间一分一秒的过去，可我却毫无察觉，当偶然间抬起头竟发现对面初三学姐已经熄了灯，黑暗笼罩在那里，像一张黑压压的大袋子将它们封闭；在通过黑暗看窗外，家家都已睡了，星子似乎也困得不断眨眼，诉说着自己的哀愁。屋内这一丝微弱的光，似乎显得那么不合，但对我来说，就像淡蓝色的雷一样美丽，它那么清晰的使课本明亮可见，使文字散放光芒，犹如一颗颗宝石。坚守，是多么幸福的一件事，坚守信念，照亮我前行的路。
回望古时的仁人志士，何尝不是对信念坚守如初才绽放光彩！
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”不是宋代诗人苏轼在被贬黄洲、极度困苦时依然坚守信念的表现吗？谁又知至今文明中外的《史记》是司马迁在接受众多残酷的刑法却仍然坚持着信念完成的著作呢？杜甫在“床头屋漏无干处”时还想着“大庇天下寒士俱欢颜，”这又是何等的忧国忧民的坚守？
俗话说“前有古人，后有来者”他们那种对信念的坚守更激励我，而我们炎黄子孙更应传承下去。让信念开花，让坚守永恒！殊不知，那熟悉的、可爱的课本早已翻开。
有一种力量能让嫩绿的小草顶开头上的巨大石块，只为迎接生命里的第一缕阳光;
有一种力量能让*凡的蚕蛹挣脱茧的束缚，只为开始生命中的第一次飞翔; 有一种力量能让生命短暂的夏蝉亮歌唱整个夏天，只为创造生命中的第一次辉煌;
这种力量，响彻大地，它便是——信念。
信念，是助我们征服惊涛骇浪的舟，引信我们乘风破浪，迎接光明的未来。 细数古今中外的仁人志士，无不让我们感受到信念的独特魅力。
我们的战斗英雄董存瑞，为了炸毁敌人的暗堡，不惜舍弃自己的生命，在那飞火流星的瞬间，为全*人民谋取幸福的生活是他心中屹立不倒的信念，因此，他舍生取义。 四百年前在罗马鲜花广场上，一团熊熊烈火燃烧着一个不朽的灵魂，“为并不能将我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值。”他高声呼喊着，这个人便是伟大的科学家——布鲁诺，怀着对真理的追求，他宁死不屈。
著名文学家海伦.凯勒，一个从小生活在黑暗无声世界中的女人，怀着对光明的向往，努力学*，走到了许多正常人都无法登临的高度，然而成功后的她仍四处奔波，建立起一家家慈善机构，用爱心拥抱世界。
其实，还有很多名人志士的事例，真可谓不胜枚举。信念，它是一种无形的力量，推动着人们向前奋斗。当你迷惘时，它会为你扫除思想的阴霾，指明前进的道路;当你惰懦时，它会提醒你，催促你，光明就在前方。
细小的种子撑破躯壳，只为实现生命的价值与意义;
蚕蛹挣脱束缚，只为展开光彩的翅膀，舞出生命的身姿;
夏蝉的鸣唱，高亢，昂扬，只为留下生命的最强音！
信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。
青年跋山涉水，寻找到世界上最珍贵的树木——沉香，却未能坚信自己的判断而将其烧成廉价的木炭，实在令人惋惜。
当今社会，太多人抛弃道德操守。对于许多政客来说，顶风作案，身败名裂，不过是轻若稻草的一件事。审判*上，贪生怕死，磕头如捣蒜的乞饶求生者多如蝼蚁，尊严和仪容已经完全被他们踩在脚下。
而很多作家也因为强权压制，爱惜羽毛，变得清高起来——到处都是缺*，到处都是失语和噤声，自宫自阉，根净叶除。在无数涉关“人身”“权利”“自由”“公正”等问题上，我们听不见他们的表态，听不见有人发出声音，似乎那已真的和科学、文学、艺术无关……是的，初心被扼杀，再优秀的作家也会泯然众人，碌碌无为。
人生之路漫漫，诱惑众多，坚守住心中的那份信念，无疑将成为叩响成功大门的基石。
正是那份信念，“神医”华益慰从医五十余年，未犯一次错，将医术高超与医德高尚完美结合，大医有魂；正是那份信念，“曾经的红衣少年”季羡林在困难中执着前行，将心汇入传统，将心流入东方；正是那份信念，勇士王晓兵二十年如一日，用左手，向军旗交出一份完美的答案……
守住心中那份信念，用淡泊、从容、像五柳先生那样“采菊东篱下，悠然见南山”，像王维那样“行到水穷处，坐看云起时”；守住心中那份信念，用雄心、热情，像岳飞那样“待从头，收拾旧山河，朝天阙”像辛弃疾那样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，守住心中那份信念，用执着、壮志，像屈原那样“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……
让我们坚守心中那份信念，用执着、壮志追随梦想，用青春、智慧乘风破浪，用奔跑，击碎怒吼的狂风，用激情，融化寒冷的冰雪，用执着迎接黎明的第一缕曙光！
——坚守初心作文 (菁华5篇)
坚守，勿忘初心
造物主对铅笔说，你辛辛苦苦留下的痕迹可能会被轻易地擦去，这些你要有心里准备。这无非就是告诉我们，人生过程中，你辛辛苦苦的努力或许会得不到别人的认可。所以，我们能做的便是，坚守好属于自我的那一片初心。
或许你的努力不会被别人认可，但就所以而不去努力是否会不甘心自古以来，自我努力的成果得不到认可的有很多人，但他们经过自身不懈的努力，最终还是得到了人们的肯定。
作为美国仅次于华盛顿的总统林肯，他的前半生能够说是一向处于被否定的状态。但他凭借自身的努力，将这些否定转变为前进的动力随着《**黑人奴隶宣言》的发表，南北战争的胜利，他成功了，他得到了别人迟来的肯定。若当初林肯因别人的否定轻而易举地放弃了，黑人奴隶何时才能得到**，美国今日的商品经济还能如此蓬勃
新东方创始人俞敏洪，原先在北大教师的努力得不到别人的认可，于是他端正态度，凭着自我的努力，摸爬滚打，最终，他成功了，成功地成立了新东方。他的成绩得到了别人的认可。若当初俞敏洪因为他人的否定而放弃，我们今日还会认识朝气蓬勃的新东方
即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆风顺的也会遭到他人的否定。
一代喜剧之王周星驰，从接演的第一部电影开始便不被当时的港媒看好，还发文直指周星驰不会演戏。然而，他并没有受到多大的打击，反而把这些骂声转化为前进的动力，最终用自我的艰辛与努力，换来了一代喜剧之王的地位。若当初星爷少了那份坚持，少了那份初心，他的无厘头发格我们还能看得到
但丁说:走自我的路，让别人说去。我们辛辛苦苦地努力，无非就是想证明给别人看我能行，无非就是想得到别人的认可，即使今日他人不认可我，我坚守初心，依然不懈地努力，正如铅笔一般，即使写下的痕迹被擦去，还要坚持写下去，直到别人的肯定。
造物主对铅笔说，你辛辛苦苦留下的痕迹可能会被轻易地擦去，这些你要有心里准备。这无非就是告诉我们，人生过程中，你辛辛苦苦的努力或许会得不到别人的认可。
所以，我们能做的便是，坚守好属于自我的那一片初心。或许你的努力不会被别人认可，但就所以而不去努力是否会不甘心自古以来，自我努力的成果得不到认可的有很多人，但他们经过自身不懈的努力，最终还是得到了人们的肯定。作为美国仅次于华盛顿的总统林肯，他的前半生能够说是一向处于被否定的状态。但他凭借自身的努力，将这些否定转变为前进的动力随着《**黑人奴隶宣言》的发表，南北战争的胜利，他成功了，他得到了别人迟来的肯定。
若当初林肯因别人的否定轻而易举地放弃了，黑人奴隶何时才能得到**，美国今日的商品经济还能如此蓬勃新东方创始人俞敏洪，原先在北大教师的努力得不到别人的认可，于是他端正态度，凭着自我的努力，摸爬滚打，最终，他成功了，成功地成立了新东方。他的成绩得到了别人的认可。若当初俞敏洪因为他人的否定而放弃，我们今日还会认识朝气蓬勃的新东方即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆风顺的也会遭到他人的否定。一代喜剧之王周星驰，从接演的第一部电影开始便不被当时的港媒看好，还发文直指周星驰不会演戏。然而，他并没有受到多大的打击，反而把这些骂声转化为前进的动力，最终用自我的艰辛与努力，换来了一代喜剧之王的地位。
若当初星爷少了那份坚持，少了那份初心，他的无厘头发格我们还能看得到但丁说：走自我的路，让别人说去。我们辛辛苦苦地努力，无非就是想证明给别人看我能行，无非就是想得到别人的认可，即使今日他人不认可我，我坚守初心，依然不懈地努力，正如铅笔一般，即使写下的痕迹被擦去，还要坚持写下去，直到别人的肯定。
我只希望往后余生守住初心，坚定立场——题记
做为中学生的我们，应该会明辨是非对错了，而我们的立场应该是站在正义的一方，而不是趋炎附势。
宋末政治家，文学家，爱国诗人，抗元名匠文天祥在宋朝末年被元军俘虏之后，很多人劝他归降元朝，说“宋朝气数已尽，在元军阵营才能有一番大做为”，但是文天祥却不听别人的劝说，元世祖忽必烈亲自招降，软硬兼施，而文天祥却不为所动，一生立场是不叛变宋朝，永远忠于大宋，将大宋的利益至于个人性命之上，终在吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句之后英勇就义!
很少听见有人没有愿望，没有志向，没有心思的。但如果心思一天一变，志向几天一改，愿望比天上的星星还多，那么你应该去追逐哪一个?去完成哪一个呢?我们应该坚定的立下那个志向，守住那份初心，朝着自己的目标勇敢的前进。
西汉史学家司马迁先生因为帮李陵辩护，身心俱受到巨大折磨。而他并没有因此颓废，放弃，而是倾其一生的精力，利用自己对历史的深刻认识及了解写出了《史记》。他少年立志，中年受挫，但却依然不改初心，在忍受着肉体和精神上双重的折磨的同时写成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”、“史学双壁”之一、前“四史”之首的《史记》。
其实这样的例子还有很多很多，每个人都有自己不为人知的初心，成功与否就看你个人怎么做，好多事情说起来很简单，但是做起来很难，现在的我们正是学*知识的时候，做为一名优秀的中学生是我为自己立下的目标，我会朝着我的目标努力前进，守住那份初心不变，我相信，只要我持之以恒，不懈努力，我会离我的目标越来越*……
当然我们个人的奋斗目标应与中华民族的奋斗目标相一致，个人的初心应融入到*梦之中。为此做为学生我们要勤奋学*，珍惜学*机会，为未来步入社会走上工作岗位打下坚实的基础，为共筑*梦做出更多的贡献。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“我们已经走的太远，以至于忘记了为什么而出发。”如果把博爱看做人的一生，那她正处在朝气蓬勃的年华，未来的路还很长。
什么叫初心?于我来说，就是进入化妆品行业时的那种心情。不经意间，我们走过了20年，从一家小小的门店，成长为今天的规模。庆幸的是我们始终坚守梦想，未忘初心。
我们经历的7300个日夜，犹如电影碎片闪现眼帘。从专业线到日化线，我们站在风头浪尖，实现了一次华丽的转变。我们精耕化妆品行业，不为高额利润诱惑，只做优质品牌，并视品牌如自己的生命，视零售商如自己的手臂，一步一个脚印，踏踏实实地前行。
徽州大地14万*方公里，留下了我们深深的脚印。从合肥到安徽16个地市56个县区，一千多个乡镇，我们的服务绵延纵深，下沉到每一家门店。“全城联动”、“跨品牌联动”如一曲嘹亮的歌声回荡在安徽这片土地。我们激情如火，演绎出响彻九霄的盛世礼赞。
一路走来，从“昨夜西风凋碧树”到“为伊消得人憔悴”。在化妆品风起云涌的年代，我们经历了一次次动人心弦的跌宕起伏，又一次次闪现希望之光。我们似一朵雪莲，在那天山之上悄然绽放。如今蓦然回首，愿这份斑斓的记忆化为青春最美的勋章，镌刻在你我的肩上。
古人云：滴水之恩，当涌泉相报。博爱二十年得到了不少人的无私帮助，难忘店家的每一次信任，难忘厂商的每一次重托，难忘员工顶着风雨奔梦在路上......在这光荣的时刻，道一声：感谢!有你们的陪伴，博爱的梦才会如此精彩。
20年是对梦的坚守，20年是对美的歌颂。春秋如一梦，时间留下了我们成长的足迹，回首过往是为了更好的展望未来。海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。二十年又是一个新的起点，希望我们同心协力，为*化妆品行业续写美的诗篇。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。一年年花开花落，一季季春去秋来，周遭的一切在不经意间悄然改变，只剩物是人非、人走茶凉的轻恻时常在心间掠过。
有时候，人活着也似只是漫无目的、按部就班的行走。日复一日，年复一年，走在熟悉的街道，或者其他特定的地方，做着相同的事，无限循环。
又一次站在窗前，望着这喧嚣的城市，霓虹闪烁，车流汹涌，人潮熙攘……这样日复一日的生活是否有些令你厌倦了？那么，不妨屏心静气，在这样一个毫无新意的日子里，在这样一个熟悉的角落中，默默地回顾，回忆自己的初心！
何谓初心？初心就是你站在人生起点时所定下的目标或梦想，是你竭尽一生去靠*的人生理想；初心就是你的那颗与生俱来的不夹杂世俗的尘埃的善良、宽和、感恩的心。
当今社会，时代的步伐大步向前，人们的脚步也匆匆而过，许多人的初心逐渐地被遗忘。生活便只剩下无尽的奔波和茫然怅惘。油盐酱醋的熙扰掩去了为梦想拼搏奋斗的激情。心渐渐冷却，人与人变得漠然。失去初心的人连自己都不能温暖，又何谈去温暖他人。于是有人感慨：我们的社会怎么了？
听过这样一则故事：一个年轻人，得到了一块沉香木，便把它拿去卖。起初无人问津。看着隔壁卖木炭的老翁很快便卖完了货物，年轻人心想何不学学老翁呢？于是他将沉香木也制成了木炭，又拿到集市上去卖，果然很快卖完了。买木炭的人赞扬年轻人的木炭有一股浓郁的清香，年轻人立马回答：“这是沉香木。”可是没有人认为他说的是真的。当年轻人将自己的沉香木当作普通木块来处理贱卖时，他的沉香木也便只成了一块普通的木炭了。初心不在，他的价值便被掩没了。
很庆幸有更多的人并没有泯灭自己的初心。一声真诚的“对不起”、一句温暖心田的“你好”、一次唤起世间所有爱心的真诚的援助。宽容、友爱、真诚、尊重，勤奋、努力、拼搏、无私、奉献……一步一个脚印，在自己的人生之路上前进，即使风景不够美好，即使世事喧扰，因为初心仍在，人生便不再苍白。我愿自己是这样的一个！
用汗水去怒放青春，用生命去张扬自我，用脚步去拼搏未来吧！
坚守初心，静待花开！
——坚守的作文 (菁华5篇)
有一种力量能让生命短暂的夏蝉嘹亮歌唱，整个夏天，只为创造生命中的第一次辉煌；有一种力量能让*凡的蚕蛹挣脱茧的束缚，只为开始生命中的第一次飞翔；有一种力量能让嫩绿的小草顶开头上的巨大石块，只为迎接生命里的第一缕阳光，这种力量便是——信念。
坚守信念是一种奋斗更是一种追求。我们每一天都在幻想着信念能很容易就成为现实，但是白日梦永远不会成为现实。许多人有着自己丰富的人生信念，但他们并未因此创造出人生辉煌，反而一步步坠入阴霾的深谷。因为信念不反需要幻想，更需要梦想。只有靠自己真实的奋斗，信念才会一步步向现实逼进，只有靠自己的不断追求，信念才会一点一点地走向辉煌。
坚守信念是一种确信更是一种自信。在人生之路上，我们的信念也许很渺小，也许很伟岸，但不论它多么不值一提，只要你努力，它一定会缩绽放出灿烂的光芒。可是如果你走错了方向，那么无论你多么努力，多么坚持，它只会是一种不切实际的狂想。因此，我们要确信自己所追求的是正确的信念，自信自己的信念能通向成功的殿堂。
坚守信念是一种坚持更是一种信仰。我们的人生之所以丰富多彩，是因为我们有追求，有渴望。这一个个小小的梦想便组成了我们的信念。于是我们苦苦寻觅，也许是命运之神在故意刁难我们，因而我们找不到信念的光芒。此时千万不要中途放弃，因为成功就在前方。只有坚守住自己的信念，成功才会出现在你的身旁；只有坚持为自己的信念奋斗，美好的未来才会呈现在你的眼前。
坚守信念丰富我们的人生，让我们看到人生的希望，坚守信念创造我们的人生，让我们拥有人生的快乐；坚守信念成就我们的人生，让我们享受人生的辉煌。
信念是立身的法宝，诱惑是现实和成功之间一道纸糊的门，只要你肯穿破，要相信即使山重水复疑无路，柳暗花明也会有一村！
在苏州的留园内，有一方清池，池水清澈透明，游鱼细石，直视无碍。春天到了，百花盛开，一时间桃李妖娆，姹紫嫣红。浓到醉人的香气溢满留园，百花婀娜窈窕的姿态占据留园。那方池只是静静地看着。冬天，百花早已面目全非，枝头仅有的残妆也消逝在北风中。那方池没有改变什么，自是独守一片清澈。当雪花飘落，它便欣喜地将片片雪花拥入怀中……
每个人心中都有一方清池。清澈的池水便是我们干净透明的信念。它毫无杂念，它不染一尘。身边是妖艳的桃李也好，是枯槁的枝条也罢，它都不该改变。为了你心中的池水，你还会放弃信念吗？
池如此，人亦然。
文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。他的信念没有随局势而变。他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！再看如今的季羡林，当他饱受“*”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！他心中的池水，定是清明如镜吧……
我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！
试问，看到这，你还会放弃信念吗？
我总在最深的`绝望里，遇见最美丽的惊喜。我在冰封的深海里，找寻希望的缺口，却在午夜惊醒时，蓦然瞥见最绝美的月光。
——几米
32岁的几米，在人世正好年龄时罹患血癌。但他却坚守住自己的信仰，顽强对抗病魔，凭着内心强大力量最终战胜病魔，成为台湾著名的绘本作家。正是这份稳沉坚守，成就了他。
人生来就是要承担苦痛的，在充斥着名利诱惑，布满了丛丛荆棘的生活中，为了战胜敌人，就更需要我们沉住气，坚守自我，坚持守护心中皓白的月光。
坚守自我，坚持自己的信仰。喧哗而浮躁的现实生活中，各种诱惑将自己伪装从而将扭曲的手伸向你。在喧闹中，就更需时刻铭记内心的信仰，不忘初衷。
雪莱，作为英国一位伟大的浪漫主义诗人与思想启蒙家，在专制的欧洲，纵满目黑暗，他仍坚守着自己所追求的和*、博爱与自由。正如他在《西风颂》中写的勇敢的西风一样，他始终向着黑暗而腐朽，暴虐而残酷的专利主义发起猛烈的攻击。他一生都奔走在高高低低的欧洲大陆上，穿过重重硝烟，穿过满地黏稠的血液，最终，他登上他用信仰造就的小船，悠悠然飘向他诗中，他梦想中那个自由的世界。
雪莱始终坚持信仰，得到了灵魂的安定。村上春树在获“直木奖”后也坚持着写的信仰，笔耕不缀，才有了《挪威的森林》横空出世，不论你在追求中遇到什么挫折与磨难，都不要自暴自弃，坚守住信仰，勇往直前。
然而，坚守自我，更是要忍受无比的孤独。尼尔曾说：“更高级的哲人孤独着，不是他想要孤独，而是周围没有同类。”当众人放弃之时，你稳住心，坚守自我，就必要孤独地向前。
湖水无垠，一座孤岛静静漂浮着，在我国黑龙江绥滨段国境上的北岛，七十几岁的夫妇顾洪昌，于秀琴自2007年起便自愿坚守在这里，到今已有*十年。岛上无电无水，并且异常寒冷，生活条件极为艰苦，但两人从未抱怨，*十年来依旧如故，为祖国守住大门。两人在*十年来忍受着心灵上的孤单，但他们从未后悔。十年坚守诠释着他们古稀之年的信仰。
“岂以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”或许这奋斗的长夜里黑暗且寒冷，未知，充满着险恶，但我心中那美好的信仰啊，那如皓白的月光一样醉人的信仰啊，我怎会让它蒙上灰污呢？
坚守自我，坚持信仰，月白如初。
人的一生就像一场梦境，有时美好，有时虚幻，而在我的生活中，我就曾干过这样一件让我后悔的事。
记得那是周二，由于我昨天没有来学校，所以有节体育课要补考英语，这让我顺顺利利的躲过了一节体育课，（那天有八百米跑）。我得意洋洋的在教室里走来走去，生怕别人不知道。可就在这时，教英语的郑老师走进了教室，对我说：“于千惠，卷子拿来了，我一会儿还有课，让英语课代表给你监考吧！”说完，便大步流星的走出了教室。
躲在门口的同学，“哗”的一声都进来了围着我，有的同学说：“你真好，不用老师监考，你不知道，昨天老师有多严啊！”；有的同学说：“你不去上体育课，太倒霉了。”话音刚落，王老师就进来了，大声地说：“没别的事的同学快出去，别围在那里。”同学们只好走出了教室。
很快，上课铃响了，我开始动笔写字，当我快答完了的时候，发现有一道4分的题不大会写。正当我手足无措的时候，坐在我左边的英语课代表拍了拍我，对我说出了答案。就这样，我“一帆风顺”的答完了卷子。
两天过后，郑老师拿着卷子来到了教室，让同学把卷子发下去，当我的卷子发到我的手上时，我惊呆了，我竟然考了99分，我心里异常兴奋。
老师准备讲卷子，第一句话就是：“这次的考试，考察了同学们的真实水*，好的那么好，差的那么差，对这次考试，老师一切都看在眼里……”听到这儿，我的脸上火辣辣的，心里像有只小兔子在跳。我心想：“老师说得对，这次考试就是为了考察我们的真实水*，而不是虚的。”我想去告诉老师，可是我又想：“反正老师也不知道就不去了吧！可那我就不是个诚实的孩子了呀！”这种矛盾的心理搞得我一节课什么也没听进去。
最终，我鼓起勇气，准备去告诉老师，因为我不能对不起良心。
一下课，我便一阵风似的来到了英语老师那里，给她说明了情况，老师的眉头皱了一下，又松开了，她对我说：“于千惠，你有勇气承认这很好，但是你要明白，考试并不是看你的分数多少，而是看你这一学期掌握的如何，明白了么？这件事我先原谅你，下不为例！”太好了，老师原谅我了！我高兴的心想。
走出办公室，看着我的99分被划成了95分，心里不是伤心，而是开心，因为这是我真实的成绩呀！
从这件事以后，我意识到了一个新的问题：诚实是最重要的，我们要对得起良心。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是一个美好的理想。但在充满物欲的世界里，有些人丢弃了自己的美好品质，迷失了自我。因此，我们更应当在浊世中坚守自己的美好，净化自己的心灵。
坚守信念，让我们在人生的风雨中紧握最初的梦想，坚定地前进。韩愈因直言陈事而被贬潮州，家破人亡。从权力的顶峰跌落到这偏远的角落，这对他的打击不可谓不大。然而，韩愈并没有因此而意志消沉，或是寄情山水。他坚守了自己的信念，为国为民的信念。在任八月，他除鳄鱼，修水利，赎奴隶，兴教育，用行动践行着他的信念，改变了潮州的落后面貌。“八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”。韩愈坚守着他的信念，在挫折前屹立。
坚守气节，让我们在纷繁的世界中维持人格的完整。不论威逼还是利诱，我们都应该坚守底线，坚守气节。文天祥面对元朝的威逼利诱，拒不投降，他坚守着自己最美好的东西，最后南望而拜，慷慨赴死。朱自清尽管饥寒交迫，却拒不领取美国的救济粮。这是文人的气节，朱自清坚守着这份气节。能坚守气节的人必定是有美好品格的人。而当今却有些人为了物欲、利益，丧失了为人的底线，将气节廉价抛售。这实在是一种悲哀。坚守气节是一种美好的品质，我们应坚守这份美好，不要让心灵的白纸留下污点。
坚守自己的美好，才能为社会做出更大的贡献。鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人……这就是*人的脊梁！”要成为民族的脊梁，首先要坚守自己的美好品质，像西伯利亚的白貂，在任何情况下都不玷污自己纯白的皮毛，哪怕是死亡。只有这样，我们才能更好地为社会服务，实现自己的价值。
所以，请坚守好自己的美好，不论是风雨还是泥沙，都请珍惜好自己洁白无瑕的`灵魂，不要让它沾染尘埃，坚守自己的美好，做一个美好的人！
——坚守正直作文 (菁华5篇)
千年前的一个夜晚，王密手持十两黄金，满脸堆笑着说：“暮夜无知者。”而对面坐着的杨震一脸严肃，断然拒绝：“天知，地知，你知，我知，何谓无知者！”
杨震守住了属于自己的正直，他的人生也在坚守中升华。
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，气象峥嵘，风采绚丽。
尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己的大半生时间对日本*侵华战争的罪行进行着不懈的追问在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正直的力量，这力量启示人们，在捍卫正直的道路上，人们可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正直响在心中的声音。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古流芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆。
多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏的一片明净的蓝天！
周国*说：“那些常在名利场上折腾的人，他们既听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。”
是啊，在我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失。我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但正直依然被某些人苦苦坚守。
吴敬琏，这个相当当的名字为何被人如此推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竟常接到一些股市鹰犬的恐吓信。坚守之难，可见一斑。
或许经历了太多的苦难，也许有太多刻骨铭心的挫折。但，即使前方的路一片荆棘，我们仍*往直前。
因为全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！
媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的`包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫魂断东洋——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃。
坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危墙，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将会是掌声与鲜花。
我不是明星，我只不过是一个普普通通的小女孩，相貌长得也有些丑，一对虎牙，一张虎脸。我很丑，但我很正直。
我具有中华民族的传统美德——正直。记得今年开学初的一天，老师因为报名的事而忙得团团转，一会儿要开会，一会儿要写汇报。这不，这回刚给我们上课，就被刘老师叫去开会了。临走的时候她千叮咛，万嘱咐我，要把班里的纪律维持好，不听话的同学把名字记下来，等他回来后再作处理。
徐老师一走，教室里就闹翻了天，说话的、丢纸条的、扔东西的、玩纸牌的，应有尽有。教室里就像个大市场，你看这个小刚，手持如意金箍棒，在教室里杀来杀去。还有廖启和刘功，这对“铁哥”竟在教室后面练少林武功。就连我的好朋友邹颖，也仗着我和她的关系，竟然在教室里上窜下跳，为所欲为，根本没把这个“班干部”放在眼里。我多次提醒她，叫她注意一点，不要太过份，可她就是不听，还嘻皮笑脸地对我说：“我的老班长呀，何必这么较真呢，我们不是好朋友吗？好朋友就应该两肋插刀，通融通融。”我怎么能这样做，只能把她的名字写到黑板上。
这时，徐老师回来了，她一看到邹颖的名字就狠狠地批评了她一顿。从那以后，邹颖就一直为这件事跟我怄气，我叫她，她一看到我就掉头往回走。我们俩的关系就这样僵持了好长一段时间。
一天时晨，我走在上学的路上，看见邹颖在前面，便急忙走过去对她赔礼道歉，说：“邹颖，对不起，那天是我不好，我没有留你的面子，不该把你的名子记在黑板上，在这里我向你道歉，请你原谅！但你也要站在我的角度上多想想，我也是有苦衷的……”邹颖一听，忙对我说：“张榕，你别说了，那天是我不对，我不应该在教室里大叫大闹，影响同学的学*。”说着她拿着我的手请求我原谅她的过错。
我知道，人的外表可以丑，但是心灵不能丑。
点评：文题很有趣，它化用歌词“我很丑，但我很温柔”，这就增加了文章的新颖性和生动性，激起读者的阅读兴趣，产生强烈的阅读欲望。接着，小作者以自己的亲身经历，记叙了“我”与好友邹颖之间发生的一件故事：邹颖趁老师开会之际，在教室里“上窜下跳，为所欲为，根本不把我这个‘班干部’放在眼里。我多次提醒她，叫他注意一点”，“可她就是不听”，在忍无可忍的情况下，“我”把她的名字写在黑板上，结果受到了老师的严厉批评。通过这件事，表现了“我”的正直，做事讲究原则，不徇私情，秉公办事的优秀品质。内容具体，叙事详细，老师不在教室那一段，描写十分精彩，值得同学们一读。
昨天，儿子在学校被同桌掐了。右胳膊上有4、5块掐痕，他妈妈和姥姥很是心疼。问他原因，他却不说。等我到家，他才告诉我……原来是正直的代价。
原来是组长在检查他同桌作业背诵古诗一首，第一次没通过，组长说，要是再错一个字就要抄2遍。而那人再背时，组长发现错了1个字，就让他抄诗1遍，而儿子发现那人另有错字1个，告诉了组长，组长则让那人抄4遍。于是乎，那人便认为是我家儿子多说话，使得他又多抄2遍诗，便使劲掐他。而儿子却认为自己很委屈，自认为自己说了该说的话，没有撒谎，并且多抄2遍，会使那人学*得更深刻。
这样的亏儿子吃过几次，记得他上2年级时，一次课间操，他看到1个小朋友没做操，便去过问，结果被那人很k了一顿。他回来后，一提就哭，他不明白，自己做对的事，既没得到老师表扬，反而被人k，而且还没同学帮他。而正是由于他太过于正直，而至他朋友很少，他说是毫不保留地指出别人做的不对的地方，而不知道替别人打掩护。
我又该怎么引导教育他呢？告诉他不是分内事不去问？告诉他帮别人打圆乎？告诉他莫问他人非？告诉他不要太正直……
可社会就是这样，人至察则无徒，太过于正直，吃亏的总是自己。可这成长的烦恼也只有他自己慢慢悟了……
莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，而不可亵玩焉。
——题记
古人常言：“身正不怕影子斜，不做亏心事不怕鬼敲门。”正直是人们生活中一种宝贵的精神财富。
“大雪压青松，青松挺且直。”一棵大松树依靠着笔直的树干像一个士兵一样的站在寒冷的冬天里。青松给人留下的最深的印象第一是那笔直的树干，第二是那充满活力的松柏和那充满智慧的、奇形怪状的枝。首先是树干给人的对称美，然后又是松柏和分支给人的凌乱美；笔直树干支撑了大雪，松柏和分枝抵御了严寒，正是这样才构成了一棵美丽而顽强的大雪松；树干和分枝在树干上发挥了它们各自的优势，所以分枝和树干要在主干上长大和变化才是正确的。正直是发展聪明才智，展现青春活力的前提条件和基础。
孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”也是给我们阐述了正直的重要性和必要性。
正直到底是什么呢？正直—顾名思义，我们应该行的正、想的对、想的快、想的准。正直是一种高贵的品质。他是其它品质发展的源泉。它们的正确发展离不开正直的“正确指导”。相反之下，就会将其它的本质所具有的利转换为弊，这样的结果往往是弊大于利。这样不仅不利于我们自身的发展反而会阻挡了我们前进的步伐。这样之下有智慧有活力又有什么用呢？
由此可知，正直是其它品质发展的前提与基础。
智慧到底是什么呢？智慧—简而言之，就是人们的思维方式和思维活动。人类因为智慧而发展而精彩，固然它十分的重要。但如果偏离了它正确的轨道，那也是会走上不归路的，它就会使我们在人生的道路上迷失了方向，智慧也是人的思维方式作用和行为方式的体现。它是他们之间强大的转换器，在他转换的过程中，如果注入的是正确的转换剂，那么他就可以增强我转换器的寿命，使他们长久不衰，同时也能使他转换出效果最好的“产物”，达到事半功倍的效果。反之，如果我们不采用正确的转换方法，那么你就可能付出百倍的汗水加付出也换不到丁点儿的回报；或许你可以获得一时的成就，但你终归是得不到别人的认可。这样就会使我们事倍功半、劳而无获，最终酿成聪明反被聪明误的悲惨结局。
由此可知，智慧的发展离不开正直的保证。
活力到底是什么呢？活力—分而言之，活大概就是人的一些行为活动；力可能含有能力和精力意思；活力就是人们对某项活动的沉迷和激动的表现。活力小到是每个人做事的动力，大到是一个民族的灵魂，人们因有活力而精彩，活力不足会使人们失去做事的热情；但活力他也是有限度的。一旦过度就会演变为阻力。
由此可知，活力的发展也离不开正直的指导。
综上可知，正直大于活力加智慧。正直是活力与智慧发展的基础和保证。
印第安射手赶超技艺秘的诀，就在他的羽箭上，因箭杆笔直而一击中的。做人又何尝不是如此呢？人，因为正直而使生命焕发出无与伦比的美丽极光。
正直，是古代仁人志士不懈的追求。“一生正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空”，这是古代隐士杨震的追求，面对着“暮夜无知”的诱惑，他正直的本性鉴定的拒绝，并留下了“天知、地知、你知、我知，何恐暮夜无知”的千古佳句，成为了人性至真至纯的亘古恒星，在历史的长河中震烁闪耀。他照亮了不为五斗米而向乡里小儿折腰的陶渊明，照亮留取丹心照汗青的文天祥，照亮了我劝天公重都抖擞的龚自珍……
正直，是*代文人不肯臣服的气概。他是长江边上的艄公，逆流而上一段文化苦旅；他是民族文化的愚叟，坚守内心对文学的绝对纯真，“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”，王国维，人之至伟，在那个动荡的年代，不因外界的动荡而放弃内心对正直的评判标准，他以心为纸，以笔为剑，挥手一劈出震惊全国的《正直论》，不向世俗低头，不向庸俗臣服，用生命捍卫着精神孤岛中的桃源。我想，那是一块无字却已永恒的丰碑，正如后人对他的评价“宁折不弯，方显英雄本色”。
正直，是现当代人恪守的行为准则。正是为了新*而不惜抛头洒血的仁人志士的行为准则，也是正直是当代人知耻明辱行为准则。“以诚实守信为荣”，这便是在用最朴实的言语歌颂着正直的伟大。只有正直，才能使人性更加美好；只有正直，使社会更欣欣向荣；只有正直，使世界亲如一家。沈阳的哥刘士伟面对着车内遗落的十万元巨款不为所动，全数奉还，头顶着“最帅司机”的称号，他只说：“正直是大家的责任，换做其他人，他们都会这么做，我不算什么。”
正直，是烙在正义利剑柄上的铭文。正直这把利剑穿越古今，气贯长虹，斩断了多少邪恶，弘扬了多少正气，他是我们孜孜以求的一种气概，他是我们装满胸膛的一种豪迈。我想，如果我是一名拜金主义者，那我会将正直看做我最珍爱的珠宝，紧紧握着它，再不分离；如果我是一名利己主义者，我会将正直看作助我腾飞的天梯，步步紧跟，绝不抛弃；如果我是一名个人英雄主义者，我会将正直当做天下无敌的法宝；如果我是一个和*主义者，我会挥舞正直的利剑，学*杜甫“新松很不高千尺，恶竹应需斩万竿。
正直是什么？正直是锁住潘多拉之盒的巧锁，它让我们远离了贪婪、邪恶、妒忌和疾病；正直是普罗米修斯的天火，它让我们拥有了善良和光明，驱赶邪恶和黑暗；正直是伊甸园中的亚当、夏娃手里的苹果，它让我们拥有了智慧、良知和羞耻……谁拥有了正直，谁就能穿越彼岸，梦想花开。
——坚守道德底线作文 (菁华5篇)
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里白骨，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称得上是真正的人。
今天我学*了美国作家詹姆斯写的《钓鱼的启示》。
这篇课文主要写了作者在鲈鱼开禁捕捞的日子，还有两小时的时候钓到了一条大鲈鱼，尽管附*没人，但父亲还是要求作者把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当“我”面临道德抉择时，总能想起父亲的告诫。这时，我心中产生了疑问：那位父亲是真的不喜欢鲈鱼吗?不是，那又是什么驱使他让“我”放掉鲈鱼呢?带着疑问，我再一次读了课文，顿时恍然大悟，那位父亲是为了坚守道德，不让道德从他手中溜走，他是一个正直的人，是他为“我”指了一条阳光大道，真是一位英明的父亲。
我认为对我启发最大的是父亲对“我”的告诫：“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。”因为它告诉我们，一个人不能贪图像鲈鱼那样的小利，而是要守住道德底线，正是在父亲的教育下，“我”才成为了一个著名的建筑设计师，假如没有父亲对“我”的约束，“我”难免会误入歧途，因为贪图小利而无法实现自己的理想。
我也有过类似的经历，有一回，我在桌子上发现了一枝我很喜欢的铅笔，正想放入铅笔盒，却想起了妈妈的告诫：“管好自己的东西，不要拿别人的东西”。于是，我四处打听，才知道，原来这是王嘉乐中午落下的，我将笔还给了他。
是呀，只有坚守道德底线，做一个正直的人，才能够大步前进，人生的路还很长，我们要经得住像大鲈鱼那样的诱惑，永远不贪图小利，做一个有道德的人
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。
坚守底线，坚守善良。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了*，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？
坚守底线，坚守诚信。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，*侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，*情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，*文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。
“效忠贞之节，继之以死乎？”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守底线，尽显人性本色。
山，自是一种巍峨，因为坚守自己的一方领土；
天空，自是一种广阔，因为坚守自己的一片纯净；
鹰，自是一种雄威，因为坚守飞行道路的笔直。
坚守，坚决守卫。
坚，坚持不懈，坚定不移。是在逆境中自然希望的信念，是在困难面前从容镇定的心态，是在失败时高高扬起的头颅。纵然面前是汪洋大海，狂风巨浪，扬帆的小舟仍能站在风口浪尖，紧握住日月旋转。这，是一份自信，一种执着。
守，守护，守候。是对自己钟爱不渝的决心，是对正确观念坚定的信心，是对漫天尘土毫不畏惧的行道树。即使面临地动山摇，天昏地暗，孤独的守望者如旧伫立在那一片宽阔无垠的麦田里，守着心灵的纯真。这，是一份成熟，一种正直。
坚守者你的位置，脚下就有一片坚实的土地。向日葵坚守着太阳，它便有了属于自己的一米阳光；星星坚守着月亮，它就有了独自的灿烂星空；白云坚守着蓝天，它拥有了醉人的如诗晚霞。
坚守如层层海浪，不断地洗涤人们的心。大浪淘沙，历史的人物随海上来往的船帆离我们越来越远，但一颗颗坚守的明珠，在黄土的磨砺下，照亮每一个迷途的心。
在浑浊的官场，坚守“山高月小，水落石出”的境界，被贬之时，保持乐观豁达的胸襟，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”以从容自在、飘逸洒脱挑战恶劣的仕途，用逍遥自得、坦荡闲静向命运呐喊。这就是一代大文豪——苏轼。他在挫折中坚守，在坚守中乐观。
在混乱的政治中坚守心中的圣地——桃花源，在官场失意时仍能坚守心中对自然的热爱，“羁鸟恋旧林，池鱼羡故渊。”它如一股清泉，在世俗的浊流中坚守自己的一片圣洁。悠悠南山，秋菊环绕，五柳先生以淡泊宁静的心冷观世事，用舒适闲静的心怀拥抱田园。
但一味地坚守只能固步自封，最终将会成为断流的死水，清朝的闭关锁国，使我少年*遭受帝国的蹂躏。无知山谷的守旧老人盲目排外，随着谷民前进的车轮，他们被智慧辗得粉碎。
所谓“智者乐水，仁者乐山”，水因为追求而灵动，山因为坚守而执着沉稳。一追一守，才使山川秀丽，才有锦绣山河的壮画景。
朋友，当你沉浸在“情人节”的玫瑰花香里的时候，你可想过，就要到来的“七夕”里，牛郎织女正在一路奔波，即将相会在鹊桥之上？
朋友，当你头戴红色圣诞帽，挤在小教堂里不亦乐乎的时候，你可记得，重阳那天携着双亲登高远望遍插茱萸时的一幕一幕？
朋友，当你操着满口的洋话庆祝“洋节”的时候，你可想到，其实你更应该陪伴自己的长辈倾听民族古乐的动人琴声？
朋友，在西方洋节的冲击下，你是否还记得自己的肤色就是大地的颜色，是否还记得自己的血液里传承着中华民族的文化？
让我们放下手中的杯盏，关掉轰鸣的音响，坐在阳台前的月光下静静地思考吧!
当今社会是多元化的社会，是各种文化相互碰撞彼此渗透的社会。闭关自守的时代一去不复返，只有了解世界，认识世界，才能傲立于世界民族之林。但是，传统的文化为何要丢弃？
在我国五千多年的历史文化长廊中，已沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝——文字、礼仪、节日等，它们如同天山上奔腾的清流，如同森林间孕育的珍宝，灿烂夺目，博大精深。
*的节日文化就是一曲唱不尽的民乐，品不透的茶茗。新春佳节，寄意于合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古代之忠烈，继往开来。可以说，每一个佳节都承载着动人的历史故事，寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。欢度传统佳节，即是浸足于清泉，沐臂于月光，只觉古代贤德佳人在耳边吟唱；享受民族风俗，即是置身于大海，浴心于波涛，顿感今朝人生美满幸福无比。简言之，佳节既是感受瑰丽多彩的文化魅力，更是联系血脉骨肉之情的纽带。
一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀。
源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。两河流域滋养了犹太人的虔诚，赋予他们圣诞之庆；长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋。共度传统节日，就是把心结紧紧系牢，让精神久久传承。即使漂泊异乡，身处险境，也能勇于奋起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲声声，曾让西方震动；中秋赏月，七夕庙会，曾让世人感怀。所以，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任：将中
国节日的神韵代代相传!
