大家好！现在我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲庙。
天水是中国历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏文明的摇篮。这块美丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段——伏羲时代。伏羲的传说在中国源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在中国古史中的首*地位。
根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的.传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我**系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向文明时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，取代了结绳记事的方法，后来促成中国文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了文明社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟，极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会；作历度，定节气，总结了24节气；钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量；尝百药，制九针，创立医学；制琴瑟，作乐曲，开创了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。
根据大量的史籍文献和现代的考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。
天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间（1483—1484年），明清曾九次重修扩建，终于形成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
各位游客：
大家好！现在我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地———天水伏羲庙。
天水是中国历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏文明的摇篮。这块美丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段—————伏羲时代。伏羲的传说在中国源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在中国古史中的首*地位。
根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓（mi）羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我**系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向文明时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，取代了结绳记事的方法，后来促成中国文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了文明社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟（Gu），极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会；作历度，定节气，总结了24节气；钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量；尝百药，制九针，创立医学；制琴瑟，作乐曲，开创了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。
根据大量的史籍文献和现代的考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。1992年8月，***视察天水期间，欣然挥毫，题写了“羲皇故里”，充分肯定了天水作为羲皇故里的历史地位。
天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间（1483—————1484年），明清曾九次重修扩建，终于形成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
欢迎来到素有“陇上小江南”之称的天水。天水位于甘肃省东南部，东与陕西省接壤，为陇东南门户，总面积1.43万*方公里，总人口300多万。天水是丝绸之路南线东段陇关道和秦陇南道的交汇点，国家级历史文化名城，得名于“天河注水”的传说。是陇东南地区最大的政治、经济、文化中心，建城已有两千多年的历史。
那么来到天水，您不能不去参观人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲庙。我们每个中国人一直把自己称作“龙的传人”，并为此自豪。龙，已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说到龙的来历，不能不追溯到三皇五帝时代，三皇是伏羲、神农、黄帝，伏羲为三皇之首，被人们奉为神话传说中的“人文始祖”。《史记·三皇本纪》记载：“太庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪。蛇首人身，有圣德。”那么这句话的意思是说，关于伏羲的出生有一个非常神奇的传说，相传伏羲的母亲华胥氏有一次在一个叫做雷泽的地方踩到了一个巨大的脚印，12年后，便生下了伏羲氏，古人以12年为一纪，伏羲氏的诞生地也就被称为成纪。这是我国最早的感孕神话，说明在中**系氏族“只知其母，不知其父”的社会现象。
现在，我们已经来到了伏羲庙。伏羲庙始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家现在站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照中国古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多*方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的中国古代建筑风格。
我们继续前行，现在大家看到的这座大殿便是先天殿了，这里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家可以看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原来纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
现在，我们进到大殿里面看看。大家现在看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢？这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
大家现在再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么这里会出现这样一座雕像呢？根据古**载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢？据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，这里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然看见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲必须结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别面对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一起，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一起，人类才得以繁衍生存。这里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘，夫妻便会永远和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，这里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
好，我的讲解就到这里，请大家自由参观。谢谢。
欢迎来到素有“陇上小江南”之称的天水。天水位于甘肃省东南部，东与陕西省接壤，为陇东南门户，总面积1。43万*方公里，总人口300多万。天水是丝绸之路南线东段陇关道和秦陇南道的交汇点，国家级历史文化名城，得名于“天河注水”的传说。是陇东南地区最大的政治、经济、文化中心，建城已有两千多年的历史。
那么来到天水，您不能不去参观人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲庙。我们每个中国人一直把自己称作“龙的传人”，并为此自豪。龙，已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说到龙的来历，不能不追溯到三皇五帝时代，三皇是伏羲、神农、黄帝，伏羲为三皇之首，被人们奉为神话传说中的“人文始祖”。《史记·三皇本纪》记载：“太庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪。蛇首人身，有圣德。”那么这句话的意思是说，关于伏羲的出生有一个非常神奇的传说，相传伏羲的母亲华胥氏有一次在一个叫做雷泽的地方踩到了一个巨大的脚印，12年后，便生下了伏羲氏，古人以12年为一纪，伏羲氏的诞生地也就被称为成纪。这是我国最早的感孕神话，说明在中**系氏族“只知其母，不知其父”的社会现象。
现在，我们已经来到了伏羲庙。伏羲庙始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家现在站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照中国古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多*方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的中国古代建筑风格。
我们继续前行，现在大家看到的这座大殿便是先天殿了，这里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家可以看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原来纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
现在，我们进到大殿里面看看。大家现在看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢？这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
大家现在再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么这里会出现这样一座雕像呢？根据古**载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢？据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，这里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然看见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲必须结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别面对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一起，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一起，人类才得以繁衍生存。这里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的'磨盘，夫妻便会永远和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，这里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
好，我的讲解就到这里，请大家自由参观。谢谢。
伏羲庙，原来被叫做“太昊宫”，俗称“人宗庙”，位于天水市秦城区西关，创建于元至正七年，也就是公元1347年，现在是省级重点文物保护单位。整个庙宇坐北朝南，包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展览厅等6座新建筑，现占地面积6000多*方米，庙宇有一条贯穿南北的主轴线，主体建筑前后排列在主轴线上，布局相当严谨规则。
大门前的这座“开天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。当初匾额上本来是“太昊宫”三个字，后来遗失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西宁道杨应琚进京觐见后返回路过天水，天水知州李鋐请他书写“开天明道”匾额，补了空缺，这块牌坊檐楼三架庑殿顶，依旧保持着明代的风格。牌坊下各立一石，刻有铭文，告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以表示对伏羲的尊敬。一会路过的时候大家一定要虔诚哦。
大门又称门坊，现在有5间，上面“与天地准”的匾额，是明代甘肃著名学者胡缵宗的手笔。门柱上还有副对联，现在呢，保密，一会啊，要考考大家谁理解的最好。
重头戏来了。伏羲庙的主体在中院。中院是一个典型的四合院，主体建筑就是庄严雄伟的先天殿了。先天殿又称正殿、大殿，通高26、7米，纵深13、5米，面宽7间，通长26、7米。这里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩绘像，浓眉长胡子，树叶为衣，手托八卦，赤膊跃足，俨然原始部族首领的形象，可是他的神情聪慧凝重，目光如炬，灵气逼人，又名副其实的`“开天明道”“人文始祖”的化身。这个塑像是全国最大也是最精彩的。大殿雄踞在宽阔的露台之上，庄严雄伟，重檐歇山大顶，龙吻屋脊。上有雕花天公宝刹，显得高贵典雅，气度非凡。虽几经重修，却依旧保持了典型的明代建筑风格。大殿顶棚以井口天花和藻井配合装饰，井口天花是伏羲六十四卦卦象图，正中的藻井绘画着河图和伏羲先天八卦图，即是装饰，又颂扬了伏羲的业绩。大殿里面，右边有个浑身有鳞，长着翅膀的龙马，是古代传说中的吉祥物。它本是龙，但有个马达形状，从黄河中走来，鳞片下藏着图，就是藻井上画着的河图，也就是八卦。左边呢，还有一对叠在一起的磨盘，上面刻画着河图洛书。民间流传着这样一个故事：在伏羲时代，天降洪水，人类大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女娲(看，另一个版本吧)幸免遇难。为了使人类得以繁衍，他们决定结为夫妇。但这样做不和伦常，两人很为难。最后两个人各自上了昆仑山的南北两山，背着各自所带动磨盘，一起从山顶往下滚。他们发誓：如果两石结合，就表示上天同意他们结为连理。结果大家猜怎么着?天随人愿啊。磨盘滚到山脚居然合二为一。于是二人成婚，繁衍了我们的民族。那个磨盘啊，人们都说，已成婚的人摸了，夫妻会永远和睦。大家可要抓紧机会啦。
还有很多很多的景点，等我们到了再一一介绍。忘了还有一个重要的景点，就是庙里的古树了。相传院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列种成的。但遗憾的是现在只剩下37棵了。这些古柏苍劲挺拔，被喻为国内罕见的古木珍品。一会啊，大家就会大饱眼福了。
总之呢，伏羲庙浓浓的人文气息，是不会让大家失望的。
——天水伏羲庙导游词 (菁华5篇)
伏羲庙位于天水市秦城区。占地面积1.3万*方米，建于明正德年间，庙堂为一座两进三门的建筑群，自南向北有牌坊、庙宇、月台、碑亭、主殿、古柏等，特别是古柏按六十四卦排列。“先天殿”内有伏羲塑像、屋顶有六十四卦图，大殿通高26.7米，纵深13.5米，面宽7间，通长2*米，是一座典型的明代风格建筑。
自1988年开始，天水市*每年在伏羲诞辰日农历五月十三日（传说中龙的生日）举办规模盛大的公祭典礼，吸引了众多的海内外炎黄子孙前来拜祭伏羲，炎黄儿女共同敬卯的仙祖，中华民族悠久历史的先明，正是由于耸开天名道，诏起文明，才有了我们这个在世界文明史山占据举足轻重地位的古老而伟大的民族。伏羲庙，又名太吴官，俗称人宗庙，是目前我国规模最宏大，气势最雄伟，保存最完整地伏羲氏礼祭祀庙宇。
1963年被列为甘肃省重点文物保护单位，今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖地重要地点。走进伏羲庙，但见庭院疏阔，古树森森，相传院内原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列种成，遗憾的是现在只剩37棵，这些古柏苍劲挺拨，冠盖参天，自然得到园林专家的称赞，喻为国内罕见的古木殂品，明静清雅的环境衬抚出伏羲庙的周易，堪称一部世界性经著作，它不仅对哲学、宗教、军事学产生过重大影响，而且对数学、物理、天文、地理遗传不科领域也起到了推动作用，*代和现代一些重要科学技术的进展，都与周易的思想有着密切关系，正是由于伏羲以上古文明的伟大贡献，所以我国祭祀伏羲之礼世代绵延，经久不衰，每年春秋两次，每年正月十六为伏羲诞辰，实为春祭，农历七月十九，为伏羲祭日，举行秋祭，昔皇故里天水对这位人文使祖的祭祀更加重视，每年春秋二季都在伏羲庙隆重举行，在这里多次举办伏羲文化节，吸引海内外各界人士前来旅游观光。
寻幽访古，唱着我的*人，迎着月是故乡明怀着浓浓的乡情，与深深的敬意，海峡*的专家学者，侨居异国的炎黄子孙一批批越过万水千山，轻轻地步入伏羲庙寻根祭庙，显示了优秀的传统文化在华夏儿女中产的强大凝聚力和向心力。
大家好，我们已经到达了目的地――伏羲庙。
伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，始建于公元1490年，也就是明弘治三年，是典型的`明代建筑。伏羲庙整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家能够看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家此刻站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照*古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多*方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的*古代建筑风格。
此刻，我们进到大殿里面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家能够看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢?这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
我们继续前行，此刻大家看到的这座大殿便是先天殿了，那里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家能够看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原先纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
大家此刻再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么那里会出现这样一座雕像呢?根据古*载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢?据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，那里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然望见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲务必结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别应对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一齐，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一齐，人类才得以繁衍生存。那里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘，夫妻便会永久和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，那里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
好，我的讲解就到那里，请大家自由参观。谢谢。
千百年来呢，我们中华民族一直把自己称为龙的传人并为此自豪，龙俨然已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说起龙的来历呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神农、黄帝;伏羲为三皇之首，所以也被称为“太昊”。史*载，伏羲之母华胥氏在雷泽踩了巨人的脚印，于是怀孕生下了伏羲，听起来很可笑，但是古代人真的很相信这些都哦!伏羲“人首蛇身，有圣德”蛇身即龙身。民间传说啊，伏羲和女网都是人首蛇身，结成夫妻，繁衍后代。于是有了我们这群黄皮肤黑头发的龙的传人。所以说呢，伏羲氏我们民族的始祖。说对了，我们今天的目的地，就是伏羲庙，我们，就当是寻根祭祖来了。
伏羲庙，原来被叫做“太昊宫”，俗称“人宗庙”，位于天水市秦城区西关，创建于元至正七年，也就是公元1347年，现在是省级重点文物保护单位。整个庙宇坐北朝南，包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展览厅等6座新建筑，现占地面积6000多*方米，庙宇有一条贯穿南北的主轴线，主体建筑前后排列在主轴线上，布局相当严谨规则。
大门前的这座“开天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。当初匾额上本来是“太昊宫”三个字，后来遗失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西宁道杨应琚进京觐见后返回路过天水，天水知州李鋐请他书写“开天明道”匾额，补了空缺，这块牌坊檐楼三架庑殿顶，依旧保持着明代的风格。牌坊下各立一石，刻有铭文，告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以表示对伏羲的尊敬。一会路过的时候大家一定要虔诚哦。
大门又称门坊，现在有5间，上面“与天地准”的匾额，是明代甘肃著名学者胡缵宗的手笔。门柱上还有副对联，现在呢，保密，一会啊，要考考大家谁理解的最好。
重头戏来了。伏羲庙的主体在中院。中院是一个典型的四合院，主体建筑就是庄严雄伟的先天殿了。先天殿又称正殿、大殿，通高26、7米，纵深13、5米，面宽7间，通长26、7米。这里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩绘像，浓眉长胡子，树叶为衣，手托八卦，赤膊跃足，俨然原始部族首领的形象，可是他的神情聪慧凝重，目光如炬，灵气逼人，又名副其实的“开天明道”“人文始祖”的化身。这个塑像是全国最大也是最精彩的。大殿雄踞在宽阔的露台之上，庄严雄伟，重檐歇山大顶，龙吻屋脊。上有雕花天公宝刹，显得高贵典雅，气度非凡。虽几经重修，却依旧保持了典型的明代建筑风格。大殿顶棚以井口天花和藻井配合装饰，井口天花是伏羲六十四卦卦象图，正中的藻井绘画着河图和伏羲先天八卦图，即是装饰，又颂扬了伏羲的业绩。大殿里面，右边有个浑身有鳞，长着翅膀的龙马，是古代传说中的吉祥物。它本是龙，但有个马达形状，从黄河中走来，鳞片下藏着图，就是藻井上画着的河图，也就是八卦。左边呢，还有一对叠在一起的磨盘，上面刻画着河图洛书。民间流传着这样一个故事：在伏羲时代，天降洪水，人类大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女娲(看，另一个版本吧)幸免遇难。为了使人类得以繁衍，他们决定结为夫妇。但这样做不和伦常，两人很为难。最后两个人各自上了昆仑山的南北两山，背着各自所带动磨盘，一起从山顶往下滚。他们发誓：如果两石结合，就表示上天同意他们结为连理。结果大家猜怎么着?天随人愿啊。磨盘滚到山脚居然合二为一。于是二人成婚，繁衍了我们的民族。那个磨盘啊，人们都说，已成婚的人摸了，夫妻会永远和睦。大家可要抓紧机会啦。
还有很多很多的景点，等我们到了再一一介绍。忘了还有一个重要的景点，就是庙里的古树了。相传院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列种成的。但遗憾的是现在只剩下37棵了。这些古柏苍劲挺拔，被喻为国内罕见的古木珍品。一会啊，大家就会大饱眼福了。
总之呢，伏羲庙浓浓的人文气息，是不会让大家失望的。
天水伏羲庙，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民*公布为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙址位于天水市秦城区西关伏羲路。卦台山的'古建筑被破坏无遗；而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，却由于天水市*门及时地采取了一系列的保护措施，基本保存完好。国内不少专家、学者认为：重视保护这一建筑群，对于研究我国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。史料记载，元代统治者对"三皇"特别推崇。他们认为，"三皇"应为伏羲、神农、轩辕。
伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。
全庙坊、亭、房、廊等建筑，严格安排在纵贯南北的主轴线两侧，布局对称而紧凑，疏密相宜而有致；主体建筑依次排列在主轴线上，统领全局，雄浑端庄。当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可望见一座掩映在绿萌之中的大牌坊，那便是伏羲庙前大门。这牌坊，巍然矗立于高二米、宽六点五米、长十七点六米的台基之上。台基围以砖砌勾栏，东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上，可见牌坊面宽三间，单檐歇山顶，正脊两端饰有鸱尾螭兽；檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系精雕细镂的上乘佳作。对于研究明代木构建筑很有参考价值。牌坊正中，悬有巨幅匾额，上书"开天明道"四个大字，为清乾隆湟中观察史杨应举手迹，笔力遒劲，潇洒流畅，向来为游人所称道。原先，伏羲庙门前东西两侧，还有横跨大街的两座牌坊，面向相，上楣分别题有"开物成务"、"继天立"，与大门匾额之"开天明道"一样，都是对伏羲功德的极端颂词。庙门南面，与大门牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年间的戏楼，三间宽，两层楼高，飞檐挑角，造型精巧，深受群众喜爱。
大家好，我们已经到达了目的地——伏羲庙。
伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，始建于公元1490年，也就是明弘治三年，是典型的明代建筑。伏羲庙整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家能够看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家此刻站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照*古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多*方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的*古代建筑风格。
此刻，我们进到大殿里面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家能够看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢？这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
我们继续前行，此刻大家看到的这座大殿便是先天殿了，那里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家能够看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原先纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
大家此刻再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么那里会出现这样一座雕像呢？根据古*载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢？据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，那里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然望见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲务必结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别应对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一齐，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一齐，人类才得以繁衍生存。那里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘，夫妻便会永久和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，那里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
好，我的讲解就到那里，请大家自由参观。谢谢。
——天水伏羲庙导游词汇总十篇
大家好，我们已经到达了目的地――伏羲庙。
伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，始建于公元1490年，也就是明弘治三年，是典型的明代建筑。伏羲庙整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家能够看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家此刻站的`这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照中国古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多*方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的中国古代建筑风格。
此刻，我们进到大殿里面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家能够看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢?这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
我们继续前行，此刻大家看到的这座大殿便是先天殿了，那里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家能够看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原先纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
大家此刻再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么那里会出现这样一座雕像呢?根据古**载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢?据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，那里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然望见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲务必结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别应对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一齐，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一齐，人类才得以繁衍生存。那里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘，夫妻便会永久和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，那里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
好，我的讲解就到那里，请大家自由参观。谢谢。
天水伏羲庙是明代规模最大、保存最完好的建筑群，是为纪念古代“人”傅而建。1963年，人民**宣布它为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙位于天水市秦城区西关伏羲路。瓜台山古建筑被彻底破坏；但由于天水市***门及时采取了一系列保护措施，天水市伏羲庙的主要建筑、雕像等文物基本保存完好。国内许多专家学者认为，重视对这一建筑群的保护，对于研究我国古代历史、探索明代建筑艺术、考察天水地方民俗具有十分重要的物质价值。根据历史记载，元朝的统治者对黄三非常尊敬。他们认为“黄三”应该是伏羲、神农、轩辕。
伏羲庙，本名太昊宫，俗称仁宗寺。伏羲庙临街而建，庭院众多，四口四院。寺内古建筑包括10个剧场、牌楼、大门、礼仪门、先天堂、太极堂、钟楼、鼓楼、莱河堂。有六座新建筑，包括方超、北朗和展览馆。有76栋新老建筑。整个建筑群朝南。牌坊、大门、仪门、先天堂、太极堂沿纵轴依次排列，层层推进，庄严雄伟。
所有寺庙、亭台楼阁、房屋、走廊等建筑都严格布置在贯穿南北的主轴线两侧。布局对称紧凑，密度适宜且有条理；主要建筑依次排列在主轴线上，引领全局，豪放端庄。当游客沿着天水市的西行大街来到伏羲路时，远远就能看到一个隐藏在绿芽中的大牌坊，也就是伏羲庙的正门。这座牌坊矗立在桥台上，高2米，宽6.5米，长17.6米。桥台四周是砖砌的纠察线，东西南北各有一条垂直的步行带。走上楼梯，可以看到牌楼三宽，山顶有单檐歇脚，主脊两端饰有浣熊；檐下斗拱铺砌四层七层，单拱六册，角斗拱两头，都是精雕细刻的佳作。对明代木结构建筑的研究有很大的参考价值。牌坊中央有一块巨大的牌匾，上面挂着“田凯明道”四个字，因在乾隆湟中观察石羊而受到游客的称赞。原来伏羲庙前东西两侧各有两座牌坊，正对着相位，上门楣分别题“建筑物”和“循天”，与前门牌匾上的“开天明道”一样，是对伏羲功德的极端讴歌。庙门南面，大门牌楼对面的街道上，有一座建于清代乾隆时期的戏楼，宽三层，高两层，飞檐走角，造型精美，深受群众喜爱。
天水伏羲庙位于天水市秦城区。占地13000*方米，建于明朝郑德年间。寺庙是一个建筑综合体，有两个入口和三个门。从南到北有牌坊、寺庙、*台、碑亭、大殿、古柏，尤其是古柏按六十四卦排列。“先天庙”内有伏羲造像，屋顶六十四卦。大殿高26.7米，深13.5米，宽7米，长2***米。是典型的明朝风格建筑。
自1988年以来，天水市**每年都在伏羲生日(传说中的龙的生日)举行盛大的公祭仪式，吸引了海内外许多中国人的后代前来祭奠伏羲，中国人的儿女们一起祭奠祖先。中华民族历史悠久，正是因为开辟了世界闻名的道路，宣告了文明，我们才是一个古老而伟大的民族，在世界文明史上占有举足轻重的地位。伏羲庙，又名太武关，俗称仁宗寺，是伏最大、最雄伟、保存最完好的礼庙。
1963年被列为甘肃省重点文物保护单位，今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖的重要场所。走进伏羲庙，可以看到庭院宽阔，古树茂密。相传，院内原有的64棵古柏，是按照伏羲先天64卦的方位栽种的。可惜只剩下37个了。这些古柏苍劲雄壮，自然受到山水专家的称赞。它们被誉为中国罕见的古代木制品。安静优雅的环境反映了伏羲庙的《周易》，堪称世界经典，同时也促进了数学、物理、天文和地理等领域的发展。*代一些重要的科技进步与周易思想密切相关。正是因为伏羲以上古文明的巨大贡献，祭祀伏羲的仪式才得以世代延续，并延续了很久。每年春秋两次，正月十六是伏羲的生日，其实是春节。农历七月十九日，伏羲祭秋。前皇帝的故乡天水，更注重对这位人文始祖的祭祀。每年春秋两季在伏羲庙隆重举行，伏羲文化节多次在此举行，吸引海内外各界人士前来观光。
寻幽访古，唱响我中国人，迎来家中月色多亮！带着深深的怀念和深深的敬意，海峡**的专家学者，侨居异国的中国人后裔，一批批跨过万水千山，轻轻踏入伏羲庙寻根祭祀庙宇，显示出优秀传统文化在中国儿童中的强大凝聚力和向心力。
自1988年开始，天水市**每年在伏羲诞辰日农历五月十三日(传说中龙的生日)举办规模盛大的公祭典礼，吸引了众多的海内外炎黄子孙前来拜祭。
伏羲，炎黄儿女共同敬卯的仙祖，中华民族悠久历史的先明，正是由于耸开天名道，诏起文明，才有了我们这个在世界文明史山占据举足轻重地位的古老而伟大的民族。伏羲庙，又名太吴官，俗称人宗庙，是目前我国规模最宏大，气势最雄伟，保存最完整地伏羲氏礼祭祀庙宇。1963年被列为甘肃省重点文物保护单位，今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖地重要地点。走进伏羲庙，但见庭院疏阔，古树森森，相传院内原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列种成，遗憾的是现在只剩37棵，这些古柏苍劲挺拨，冠盖参天，自然得到园林专家的称赞，喻为国内罕见的古木殂品，明静清雅的环境衬抚出伏羲庙的周易，堪称一部世界性经著作，它不仅对哲学、宗教、军事学产生过重大影响，而且对数学、物理、天文、地理遗传不科领域也起到了推动作用，*代和现代一些重要科学技术的进展，都与周易的思想有着密切关系，正是由于伏羲以上古文明的伟大贡献，所以我国祭祀伏羲之礼世代绵延，经久不衰，每年春秋两次，每年正月十六为伏羲诞辰，实为春祭，农历七月十九，为伏羲祭日，举行秋祭，昔皇故里天水对这位人文使祖的祭祀更加重视，每年春秋二季都在伏羲庙隆重举行，在这里多次举办伏羲文化节，吸引海内外各界人士前来旅游观光，寻幽访古，唱着我的中国人，迎着月是故乡明怀着浓浓的乡情，与深深的敬意，海峡**的专家学者，侨居异国的炎黄子孙一批批越过万水千山，轻轻地步入伏羲庙寻根祭庙，显示了优秀的传统文化在华夏儿女中产的强大凝聚力和向心力。
伏羲庙位于天水市秦城区。占地面积1.3万*方米，建于明正德年间，庙堂为一座两进三门的建筑群，自南向北有牌坊、庙宇、月台、碑亭、主殿、古柏等，特别是古柏按六十四卦排列。“先天殿”内有伏羲塑像、屋顶有六十四卦图，大殿通高26.7米，纵深13.5米，面宽7间，通长2***米，是一座典型的明代风格建筑。
自1988年开始，天水市**每年在伏羲诞辰日农历五月十三日（传说中龙的生日）举办规模盛大的公祭典礼，吸引了众多的海内外炎黄子孙前来拜祭伏羲，炎黄儿女共同敬卯的仙祖，中华民族悠久历史的先明，正是由于耸开天名道，诏起文明，才有了我们这个在世界文明史山占据举足轻重地位的古老而伟大的民族。伏羲庙，又名太吴官，俗称人宗庙，是目前我国规模最宏大，气势最雄伟，保存最完整地伏羲氏礼祭祀庙宇。
1963年被列为甘肃省重点文物保护单位，今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖地重要地点。走进伏羲庙，但见庭院疏阔，古树森森，相传院内原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列种成，遗憾的是现在只剩37棵，这些古柏苍劲挺拨，冠盖参天，自然得到园林专家的'称赞，喻为国内罕见的古木殂品，明静清雅的环境衬抚出伏羲庙的周易，堪称一部世界性经著作，它不仅对哲学、宗教、军事学产生过重大影响，而且对数学、物理、天文、地理遗传不科领域也起到了推动作用，*代和现代一些重要科学技术的进展，都与周易的思想有着密切关系，正是由于伏羲以上古文明的伟大贡献，所以我国祭祀伏羲之礼世代绵延，经久不衰，每年春秋两次，每年正月十六为伏羲诞辰，实为春祭，农历七月十九，为伏羲祭日，举行秋祭，昔皇故里天水对这位人文使祖的祭祀更加重视，每年春秋二季都在伏羲庙隆重举行，在这里多次举办伏羲文化节，吸引海内外各界人士前来旅游观光。
寻幽访古，唱着我的中国人，迎着月是故乡明怀着浓浓的乡情，与深深的敬意，海峡**的专家学者，侨居异国的炎黄子孙一批批越过万水千山，轻轻地步入伏羲庙寻根祭庙，显示了优秀的传统文化在华夏儿女中产的强大凝聚力和向心力。
各位游客：
大家好!现在我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲庙。
天水是中国历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏文明的摇篮。这块美丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段-----伏羲时代。伏羲的传说在中国源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在中国古史中的首*地位。
根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓(mi)羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我**系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向文明时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，取代了结绳记事的方法，后来促成中国文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了文明社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟(Gu)，极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会;作历度，定节气，总结了24节气;钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量;尝百药，制九针，创立医学;制琴瑟，作乐曲，开创了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。
根据大量的史籍文献和现在考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。1992年8月，江视察天水期间，欣然挥毫，题写了“羲皇故里”，充分肯定了天水作为羲皇故里的历史地位。
天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间(1483-----1484年)，明清曾九次重修扩建，终于形成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
欢迎来到素有“陇上小江南”之称的天水。天水位于甘肃省东南部，东与陕西省接壤，为陇东南门户，总面积1.43万*方公里，总人口300多万。天水是丝绸之路南线东段陇关道和秦陇南道的交汇点，国家级历史文化名城，得名于“天河注水”的传说。是陇东南地区最大的'政治、经济、文化中心，建城已有两千多年的历史。
那么来到天水，您不能不去参观人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲庙。我们每个中国人一直把自己称作“龙的传人”，并为此自豪。龙，已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说到龙的来历，不能不追溯到三皇五帝时代，三皇是伏羲、神农、黄帝，伏羲为三皇之首，被人们奉为神话传说中的“人文始祖”。《史记·三皇本纪》记载：“太庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪。蛇首人身，有圣德。”那么这句话的意思是说，关于伏羲的出生有一个非常神奇的传说，相传伏羲的母亲华胥氏有一次在一个叫做雷泽的地方踩到了一个巨大的脚印，20xx年后，便生下了伏羲氏，古人以20xx年为一纪，伏羲氏的诞生地也就被称为成纪。这是我国最早的感孕神话，说明在中**系氏族“只知其母，不知其父”的社会现象。
现在，我们已经来到了伏羲庙。伏羲庙始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家现在站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照中国古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多*方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的中国古代建筑风格。
我们继续前行，现在大家看到的这座大殿便是先天殿了，这里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家可以看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原来纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
现在，我们进到大殿里面看看。大家现在看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢?这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
大家现在再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么这里会出现这样一座雕像呢?根据古**载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢?据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，这里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然看见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲必须结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别面对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一起，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一起，人类才得以繁衍生存。这里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘，夫妻便会永远和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，这里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
好，我的讲解就到这里，请大家自由参观。谢谢。
自1988年开始，天水市**每年在伏羲诞辰日农历五月十三日(传说中龙的生日)举办规模盛大的公祭典礼，吸引了众多的海内外炎黄子孙前来拜祭
伏羲，炎黄儿女共同敬卯的仙祖，中华民族悠久历史的先明，正是由于耸开天名道，诏起文明，才有了我们这个在世界文明史山占据举足轻重地位的古老而伟大的民族。伏羲庙，又名太吴官，俗称人宗庙，是目前我国规模最宏大，气势最雄伟，保存最完整地伏羲氏礼祭祀庙宇。1963年被列为甘肃省重点文物保护单位，今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖地重要地点。走进伏羲庙，但见庭院疏阔，古树森森，相传院内原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列种成，遗憾的是现在只剩37 棵，这些古柏苍劲挺拨，冠盖参天，自然得到园林专家的称赞，喻为国内罕见的古木殂品，明静清雅的'环境衬抚出伏羲庙的周易，堪称一部世界性经著作，它不仅对哲学、宗教、军事学产生过重大影响，而且对数学、物理、天文、地理遗传不科领域也起到了推动作用，*代和现代一些重要科学技术的进展，都与周易的思想有着密切关系，正是由于伏羲以上古文明的伟大贡献，所以我国祭祀伏羲之礼世代绵延，经久不衰，每年春秋两次，每年正月十六为伏羲诞辰，实为春祭，农历七月十九，为伏羲祭日，举行秋祭，昔皇故里天水对这位人文使祖的祭祀更加重视，每年春秋二季都在伏羲庙隆重举行，在这里多次举办伏羲文化节，吸引海内外各界人士前来旅游观光，寻幽访古，唱着我的中国人，迎着月是故乡明怀着浓浓的乡情，与深深的敬意，海峡**的专家学者，侨居异国的炎黄子孙一批批越过万水千山，轻轻地步入伏羲庙寻根祭庙，，显示了优秀的传统文化在华夏儿女中产的强大凝聚力和向心力。
那么来到天水，您不能不去参观人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲庙。我们每个中国人一直把自己称作“龙的传人”，并为此自豪。龙，已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说到龙的来历，不能不追溯到三皇五帝时代，三皇是伏羲、神农、黄帝，伏羲为三皇之首，被人们奉为神话传说中的“人文始祖”。《史记·三皇本纪》记载：“太庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪。蛇首人身，有圣德。”那么这句话的意思是说，关于伏羲的出生有一个非常神奇的传说，相传伏羲的母亲华胥氏有一次在一个叫做雷泽的地方踩到了一个巨大的脚印，12年后，便生下了伏羲氏，古人以12年为一纪，伏羲氏的诞生地也就被称为成纪。这是我国最早的感孕神话，说明在中**系氏族“只知其母，不知其父”的社会现象。
现在，我们已经来到了伏羲庙。伏羲庙始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家现在站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照中国古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多*方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的中国古代建筑风格。
我们继续前行，现在大家看到的这座大殿便是先天殿了，这里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家可以看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了，
现在，我们进到大殿里面看看。大家现在看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢?这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的.因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
大家现在再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么这里会出现这样一座雕像呢?根据古**载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢?据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，这里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然看见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲必须结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别面对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一起，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一起，人类才得以繁衍生存。这里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘，夫妻便会永远和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，这里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
好，我的讲解就到这里，请大家自由参观。谢谢。
天水伏羲庙导游词范文
千百年来呢，我们中华民族一直把自己称为龙的传人并为此自豪，龙俨然已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说起龙的来历呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神农、黄帝;伏羲为三皇之首，所以也被称为“太昊”。史**载，伏羲之母华胥氏在雷泽踩了巨人的脚印，于是怀孕生下了伏羲，听起来很可笑，但是古代人真的很相信这些都哦!伏羲“人首蛇身，有圣德”蛇身即龙身。民间传说啊，伏羲和女网都是人首蛇身，结成夫妻，繁衍后代。于是有了我们这群黄皮肤黑头发的龙的传人。所以说呢，伏羲氏我们民族的始祖。说对了，我们今天的目的地，就是伏羲庙，我们，就当是寻根祭祖来了。
伏羲庙，原来被叫做“太昊宫”，俗称“人宗庙”，位于天水市秦城区西关，创建于元至正七年，也就是公元1347年，现在是省级重点文物保护单位。整个庙宇坐北朝南，包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展览厅等6座新建筑，现占地面积6000多*方米，庙宇有一条贯穿南北的主轴线，主体建筑前后排列在主轴线上，布局相当严谨规则。
大门前的这座“开天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。当初匾额上本来是“太昊宫”三个字，后来遗失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西宁道杨应琚进京觐见后返回路过天水，天水知州李�f请他书写“开天明道”匾额，补了空缺，这块牌坊檐楼三架庑殿顶，依旧保持着明代的风格。牌坊下各立一石，刻有铭文，告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以表示对伏羲的尊敬。一会路过的时候大家一定要虔诚哦。
大门又称门坊，现在有5间，上面“与天地准”的'匾额，是明代甘肃著名学者胡缵宗的手笔。门柱上还有副对联，现在呢，保密，一会啊，要考考大家谁理解的最好。
重头戏来了。伏羲庙的主体在中院。中院是一个典型的四合院，主体建筑就是庄严雄伟的先天殿了。先天殿又称正殿、大殿，通高26、7米，纵深13、5米，面宽7间，通长26、7米。这里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩绘像，浓眉长胡子，树叶为衣，手托八卦，赤膊跃足，俨然原始部族首领的形象，可是他的神情聪慧凝重，目光如炬，灵气逼人，又名副其实的“开天明道”“人文始祖”的化身。这个塑像是全国最大也是最精彩的。大殿雄踞在宽阔的露台之上，庄严雄伟，重檐歇山大顶，龙吻屋脊。
上有雕花天公宝刹，显得高贵典雅，气度非凡。虽几经重修，却依旧保持了典型的明代建筑风格。大殿顶棚以井口天花和藻井配合装饰，井口天花是伏羲六十四卦卦象图，正中的藻井绘画着河图和伏羲先天八卦图，即是装饰，又颂扬了伏羲的业绩。大殿里面，右边有个浑身有鳞，长着翅膀的龙马，是古代传说中的吉祥物。它本是龙，但有个马达形状，从黄河中走来，鳞片下藏着图，就是藻井上画着的河图，也就是八卦。左边呢，还有一对叠在一起的磨盘，上面刻画着河图洛书。民间流传着这样一个故事：在伏羲时代，天降洪水，人类大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女娲(看，另一个版本吧)幸免遇难。为了使人类得以繁衍，他们决定结为夫妇。但这样做不和伦常，两人很为难。最后两个人各自上了昆仑山的南北两山，背着各自所带动磨盘，一起从山顶往下滚。他们发誓：如果两石结合，就表示上天同意他们结为连理。结果大家猜怎么着?天随人愿啊。磨盘滚到山脚居然合二为一。于是二人成婚，繁衍了我们的民族。那个磨盘啊，人们都说，已成婚的人摸了，夫妻会永远和睦。大家可要抓紧机会啦。
还有很多很多的景点，等我们到了再一一介绍。忘了还有一个重要的景点，就是庙里的古树了。相传院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列种成的。但遗憾的是现在只剩下37棵了。这些古柏苍劲挺拔，被喻为国内罕见的古木珍品。一会啊，大家就会大饱眼福了。
总之呢，伏羲庙浓浓的人文气息，是不会让大家失望的。
各位游客：
大家好！现在我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地—————天水伏羲庙。
天水是中国历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏文明的摇篮。这块美丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段—————伏羲时代。伏羲的传说在中国源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在中国古史中的首*地位。
根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓（mi）羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我**系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向文明时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，取代了结绳记事的方法，后来促成中国文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了文明社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟（Gu），极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会；作历度，定节气，总结了24节气；钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量；尝百药，制九针，创立医学；制琴瑟，作乐曲，开创了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。
根据大量的史籍文献和考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。1992年8月，***视察天水期间，欣然挥毫，题写了“羲皇故里”，充分肯定了天水作为羲皇故里的历史地位。
天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间（1483—————1484年），明清曾九次重修扩建，终于形成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
——伏羲庙导游词9篇
天水伏羲庙是明代规模最大、保存最完好的建筑群，是为纪念古代“人”傅而建。1963年，人民*宣布它为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙位于天水市秦城区西关伏羲路。瓜台山古建筑被彻底破坏；但由于天水市*门及时采取了一系列保护措施，天水市伏羲庙的主要建筑、雕像等文物基本保存完好。国内许多专家学者认为，重视对这一建筑群的保护，对于研究我国古代历史、探索明代建筑艺术、考察天水地方民俗具有十分重要的物质价值。根据历史记载，元朝的统治者对黄三非常尊敬。他们认为“黄三”应该是伏羲、神农、轩辕。
伏羲庙，本名太昊宫，俗称仁宗寺。伏羲庙临街而建，庭院众多，四口四院。寺内古建筑包括10个剧场、牌楼、大门、礼仪门、先天堂、太极堂、钟楼、鼓楼、莱河堂。有六座新建筑，包括方超、北朗和展览馆。有76栋新老建筑。整个建筑群朝南。牌坊、大门、仪门、先天堂、太极堂沿纵轴依次排列，层层推进，庄严雄伟。
所有寺庙、亭台楼阁、房屋、走廊等建筑都严格布置在贯穿南北的主轴线两侧。布局对称紧凑，密度适宜且有条理；主要建筑依次排列在主轴线上，引领全局，豪放端庄。当游客沿着天水市的西行大街来到伏羲路时，远远就能看到一个隐藏在绿芽中的大牌坊，也就是伏羲庙的正门。这座牌坊矗立在桥台上，高2米，宽6.5米，长17.6米。桥台四周是砖砌的纠察线，东西南北各有一条垂直的步行带。走上楼梯，可以看到牌楼三宽，山顶有单檐歇脚，主脊两端饰有浣熊；檐下斗拱铺砌四层七层，单拱六册，角斗拱两头，都是精雕细刻的佳作。对明代木结构建筑的研究有很大的参考价值。牌坊中央有一块巨大的牌匾，上面挂着“田凯明道”四个字，因在乾隆湟中观察石羊而受到游客的称赞。原来伏羲庙前东西两侧各有两座牌坊，正对着相位，上门楣分别题“建筑物”和“循天”，与前门牌匾上的“开天明道”一样，是对伏羲功德的极端讴歌。庙门南面，大门牌楼对面的街道上，有一座建于清代乾隆时期的戏楼，宽三层，高两层，飞檐走角，造型精美，深受群众喜爱。
天水伏羲庙位于天水市秦城区。占地13000*方米，建于明朝郑德年间。寺庙是一个建筑综合体，有两个入口和三个门。从南到北有牌坊、寺庙、*台、碑亭、大殿、古柏，尤其是古柏按六十四卦排列。“先天庙”内有伏羲造像，屋顶六十四卦。大殿高26.7米，深13.5米，宽7米，长2*米。是典型的明朝风格建筑。
自1988年以来，天水市*每年都在伏羲生日(传说中的龙的生日)举行盛大的公祭仪式，吸引了海内外许多*人的后代前来祭奠伏羲，*人的儿女们一起祭奠祖先。中华民族历史悠久，正是因为开辟了世界闻名的道路，宣告了文明，我们才是一个古老而伟大的民族，在世界文明史上占有举足轻重的地位。伏羲庙，又名太武关，俗称仁宗寺，是伏最大、最雄伟、保存最完好的礼庙。
1963年被列为甘肃省重点文物保护单位，今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖的重要场所。走进伏羲庙，可以看到庭院宽阔，古树茂密。相传，院内原有的64棵古柏，是按照伏羲先天64卦的方位栽种的。可惜只剩下37个了。这些古柏苍劲雄壮，自然受到山水专家的称赞。它们被誉为*罕见的古代木制品。安静优雅的环境反映了伏羲庙的《周易》，堪称世界经典，同时也促进了数学、物理、天文和地理等领域的发展。*代一些重要的科技进步与周易思想密切相关。正是因为伏羲以上古文明的巨大贡献，祭祀伏羲的仪式才得以世代延续，并延续了很久。每年春秋两次，正月十六是伏羲的生日，其实是春节。农历七月十九日，伏羲祭秋。前皇帝的故乡天水，更注重对这位人文始祖的祭祀。每年春秋两季在伏羲庙隆重举行，伏羲文化节多次在此举行，吸引海内外各界人士前来观光。
寻幽访古，唱响我*人，迎来家中月色多亮！带着深深的怀念和深深的敬意，海峡*的专家学者，侨居异国的*人后裔，一批批跨过万水千山，轻轻踏入伏羲庙寻根祭祀庙宇，显示出优秀传统文化在*儿童中的强大凝聚力和向心力。
大家好！现在我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲庙。
天水是*历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏文明的摇篮。这块美丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段——伏羲时代。伏羲的传说在*源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在*古史中的首*地位。
根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我*系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向文明时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，取代了结绳记事的方法，后来促成*文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了文明社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟，极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会；作历度，定节气，总结了24节气；钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量；尝百药，制九针，创立医学；制琴瑟，作乐曲，开创了*最古老的音乐艺术。他为*古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。
根据大量的史籍文献和现代的考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。
天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间（1483—1484年），明清曾九次重修扩建，终于形成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
千百年来呢，我们中华民族一直把自己称为龙的传人并为此自豪，龙俨然已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说起龙的来历呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神农、黄帝；伏羲为三皇之首，所以也被称为“太昊”。史*载，伏羲之母华胥氏在雷泽踩了巨人的脚印，于是怀孕生下了伏羲，听起来很可笑，但是古代人真的很相信这些都哦！伏羲“人首蛇身，有圣德”蛇身即龙身。民间传说啊，伏羲和女网都是人首蛇身，结成夫妻，繁衍后代。于是有了我们这群黄皮肤黑头发的龙的传人。所以说呢，伏羲氏我们民族的始祖。说对了，我们今天的目的地，就是伏羲庙，我们，就当是寻根祭祖来了。
伏羲庙，原来被叫做“太昊宫”，俗称“人宗庙”，位于天水市秦城区西关，创建于元至正七年，也就是公元1347年，现在是省级重点文物保护单位。整个庙宇坐北朝南，包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展览厅等6座新建筑，现占地面积6000多*方米，庙宇有一条贯穿南北的主轴线，主体建筑前后排列在主轴线上，布局相当严谨规则。
大门前的这座“开天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。当初匾额上本来是“太昊宫”三个字，后来遗失了。到了清乾隆六年（公元1741年），西宁道杨应琚进京觐见后返回路过天水，天水知州李鋐请他书写“开天明道”匾额，补了空缺，这块牌坊檐楼三架庑殿顶，依旧保持着明代的风格。牌坊下各立一石，刻有铭文，告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以表示对伏羲的尊敬。一会路过的时候大家一定要虔诚哦。
大门又称门坊，现在有5间，上面“与天地准”的匾额，是明代甘肃著名学者胡缵宗的手笔。门柱上还有副对联，现在呢，保密，一会啊，要考考大家谁理解的最好。
重头戏来了。伏羲庙的主体在中院。中院是一个典型的四合院，主体建筑就是庄严雄伟的先天殿了。先天殿又称正殿、大殿，通高26.7米，纵深13.5米，面宽7间，通长26.7米。这里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩绘像，浓眉长胡子，树叶为衣，手托八卦，赤膊跃足，俨然原始部族首领的形象，可是他的神情聪慧凝重，目光如炬，灵气逼人，又名副其实的“开天明道”“人文始祖”的化身。这个塑像是全国最大也是最精彩的。大殿雄踞在宽阔的露台之上，庄严雄伟，重檐歇山大顶，龙吻屋脊。上有雕花天公宝刹，显得高贵典雅，气度非凡。虽几经重修，却依旧保持了典型的明代建筑风格。大殿顶棚以井口天花和藻井配合装饰，井口天花是伏羲六十四卦卦象图，正中的藻井绘画着河图和伏羲先天八卦图，即是装饰，又颂扬了伏羲的业绩。大殿里面，右边有个浑身有鳞，长着翅膀的龙马，是古代传说中的吉祥物。它本是龙，但有个马达形状，从黄河中走来，鳞片下藏着图，就是藻井上画着的河图，也就是八卦。左边呢，还有一对叠在一起的磨盘，上面刻画着河图洛书。民间流传着这样一个故事：在伏羲时代，天降洪水，人类大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女娲（看，另一个版本吧）幸免遇难。为了使人类得以繁衍，他们决定结为夫妇。但这样做不和伦常，两人很为难。最后两个人各自上了昆仑山的南北两山，背着各自所带动磨盘，一起从山顶往下滚。他们发誓：如果两石结合，就表示上天同意他们结为连理。结果大家猜怎么着？天随人愿啊。磨盘滚到山脚居然合二为一。于是二人成婚，繁衍了我们的民族。那个磨盘啊，人们都说，已成婚的人摸了，夫妻会永远和睦。大家可要抓紧机会啦。
还有很多很多的景点，等我们到了再一一介绍。忘了还有一个重要的景点，就是庙里的古树了。相传院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列种成的。但遗憾的是现在只剩下37棵了。这些古柏苍劲挺拔，被喻为国内罕见的古木珍品。一会啊，大家就会大饱眼福了。
总之呢，伏羲庙浓浓的人文气息，是不会让大家失望的。
千百年来呢，我们中华民族一直把自己称为龙的传人并为此自豪，龙俨然已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说起龙的来历呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神农、黄帝；伏羲为三皇之首，所以也被称为“太昊”。史*载，伏羲之母华胥氏在雷泽踩了巨人的脚印，于是怀孕生下了伏羲，听起来很可笑，但是古代人真的很相信这些都哦！伏羲“人首蛇身，有圣德”蛇身即龙身。民间传说啊，伏羲和女网都是人首蛇身，结成夫妻，繁衍后代。于是有了我们这群黄皮肤黑头发的龙的传人。所以说呢，伏羲氏我们民族的始祖。说对了，我们今天的目的地，就是伏羲庙，我们，就当是寻根祭祖来了。
伏羲庙，原来被叫做“太昊宫”，俗称“人宗庙”，位于天水市秦城区西关，创建于元至正七年，也就是公元1347年，现在是省级重点文物保护单位。整个庙宇坐北朝南，包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展览厅等6座新建筑，现占地面积6000多*方米，庙宇有一条贯穿南北的主轴线，主体建筑前后排列在主轴线上，布局相当严谨规则。
大门前的这座“开天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。当初匾额上本来是“太昊宫”三个字，后来遗失了。到了清乾隆六年（公元1741年），西宁道杨应琚进京觐见后返回路过天水，天水知州李鋐请他书写“开天明道”匾额，补了空缺，这块牌坊檐楼三架庑殿顶，依旧保持着明代的风格。牌坊下各立一石，刻有铭文，告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以表示对伏羲的尊敬。一会路过的时候大家一定要虔诚哦。
大门又称门坊，现在有5间，上面“与天地准”的匾额，是明代甘肃著名学者胡缵宗的手笔。门柱上还有副对联，现在呢，保密，一会啊，要考考大家谁理解的最好。
重头戏来了。伏羲庙的主体在中院。中院是一个典型的四合院，主体建筑就是庄严雄伟的先天殿了。先天殿又称正殿、大殿，通高26、7米，纵深13、5米，面宽7间，通长26、7米。这里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩绘像，浓眉长胡子，树叶为衣，手托八卦，赤膊跃足，俨然原始部族首领的形象，可是他的神情聪慧凝重，目光如炬，灵气逼人，又名副其实的“开天明道”“人文始祖”的化身。这个塑像是全国最大也是最精彩的。大殿雄踞在宽阔的露台之上，庄严雄伟，重檐歇山大顶，龙吻屋脊。上有雕花天公宝刹，显得高贵典雅，气度非凡。虽几经重修，却依旧保持了典型的明代建筑风格。大殿顶棚以井口天花和藻井配合装饰，井口天花是伏羲六十四卦卦象图，正中的藻井绘画着河图和伏羲先天八卦图，即是装饰，又颂扬了伏羲的业绩。大殿里面，右边有个浑身有鳞，长着翅膀的龙马，是古代传说中的吉祥物。它本是龙，但有个马达形状，从黄河中走来，鳞片下藏着图，就是藻井上画着的河图，也就是八卦。左边呢，还有一对叠在一起的磨盘，上面刻画着河图洛书。民间流传着这样一个故事：在伏羲时代，天降洪水，人类大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女娲（看，另一个版本吧）幸免遇难。为了使人类得以繁衍，他们决定结为夫妇。但这样做不和伦常，两人很为难。最后两个人各自上了昆仑山的南北两山，背着各自所带动磨盘，一起从山顶往下滚。他们发誓：如果两石结合，就表示上天同意他们结为连理。结果大家猜怎么着？天随人愿啊。磨盘滚到山脚居然合二为一。于是二人成婚，繁衍了我们的民族。那个磨盘啊，人们都说，已成婚的人摸了，夫妻会永远和睦。大家可要抓紧机会啦。
还有很多很多的景点，等我们到了再一一介绍。忘了还有一个重要的景点，就是庙里的古树了。相传院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列种成的。但遗憾的是现在只剩下37棵了。这些古柏苍劲挺拔，被喻为国内罕见的古木珍品。一会啊，大家就会大饱眼福了。
总之呢，伏羲庙浓浓的人文气息，是不会让大家失望的
在我妈妈的家乡天水市有一座古老的庙宇，位于天水市西关伏羲路，它就是伏羲庙。
天水伏羲庙，又名吴昊宫，俗称人宗庙，临街而建，院落重重，四进四院，宏阔幽深。庙内建筑包括戏楼，牌坊，大门，仪门，先天殿，太极殿，钟楼，鼓楼，来鹤厅；新建筑有朝房，碑廊，展览厅等。
在中院后部中央，是伏羲庙的主要建筑，这里供奉着伏羲的神像，他身披树叶，手捧八卦，大殿前沿起根彩绘柱子上也绘上了八卦图案。
我们顶着烈日来到伏羲庙前，看见一大群人坐在树荫下津津有味地看戏。在高高的戏台上，有人在投入地大声演唱。可是，我一句也听不懂。爷爷告诉我他们在“吼”秦腔。走进庙门，映入眼帘的'是两排高大的苍柏。绕过苍柏，我们来到了伏羲正殿。伏羲是华夏民族的人文始祖，位列三皇之首，伏羲是人面蛇身，龙的传人由他而来。在殿的中央，伏羲身穿草衣，手持太极图，两眼望着前方，挺身端坐。我怀着崇敬的心情，拜了三拜。在伏羲正殿的四壁上画满了壁画，记述了当时的生活情况。穿过正殿，我们来到了太极殿。在这里，给我印象最深的是龙和凤的两块木雕。据说已有五百年的历史，是国家一级文物。
太极殿的后面是一个伏羲庙的博物馆，博物馆里有三个巨大的根雕，其中一根象巨龙，爸爸给我们拍照留念。由于时间原因，我们恋恋不舍地离开了伏羲庙。
通过这次游览，我知道了我们为什么叫龙的传人，因为我们是伏羲传人。
各位游客：
大家好！现在我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地—————天水伏羲庙。
天水是*历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏文明的摇篮。这块美丽富饶的土地哺育了中华民族始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段—————伏羲时代。伏羲的传说在*源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在*古史中的首*地位。
根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我*系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向文明时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，取代了结绳记事的方法，后来促成*文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了文明社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟，极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会；作历度，定节气，总结了24节气；钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量；尝百药，制九针，创立医学；制琴瑟，作乐曲，开创了*最古老的音乐艺术。他为*古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。
根据大量的史籍文献和现代的'考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。1992年8月，*视察天水期间，欣然挥毫，题写了“羲皇故里”，充分肯定了天水作为羲皇故里的历史地位。
天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间（1483—————1484年），明清曾九次重修扩建，终于形成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
各位旅客朋友们：
大家好!
伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，在甘肃省天水市城区西关伏羲路。1963年人民*公布为甘肃省重点文物保护单位。20xx年06月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被*批准列为国家级重点文物保护单位。庙始建于明成化十九年至二十年间，前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。清光绪十一年至十三年第九次重修后，占地面积13000*方米，现存面积6600多*方米。伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座;新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。而朝房、碑廊沿横轴线对称分布，规整划一，具有鲜明的*传统建筑艺术风格。由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，为全国规模最大的伏羲祭祀建筑群。又因有伏羲庙，民国以前小西关城又叫伏羲城。先天殿又称正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲庙的主体建筑，巍然屹立于院子正北高1.7米的砖筑月台上。其高大雄伟的殿内，有伏羲彩塑巨像一尊。藻井顶棚正中绘太极河洛八卦图，四周等分为六十四格，内刻绘六十四卦图。先天殿后面为太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，依“前宫后寝”惯例而建，原供伏羲，后祀神农，建筑规模略小于先天殿伏羲庙各院内遍布古柏，为明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之数，现存37株。挺拔苍翠，浓荫蔽日。伏羲庙大门内侧东西墙角原有古槐两株，相对而立。现存东边1株，树干中空，经鉴定为唐代听植。每逢正月十六伏羲诞辰日，周边群众扶老携幼，纷纷前来伏羲庙朝拜祭祀“人祖爷”。一时，宝烛辉煌，香烟缭绕，钟鼓鸣天，善男信女异常虔诚，庙内充满着一派庄严肃穆的景象。伏羲庙门坊又称大门、正门、前门、头门。明弘治三年创建，嘉靖二年、清顺治十年、乾隆四年重修。嘉庆十年至十二年间由原来的3间扩建至5间，光绪十一年至十三年间又重修，始成今制。面阔5间计17米，进深2间计5.4米。悬山顶，绿瓦龙吻，质朴典雅。
天水伏羲庙，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民*公布为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙址位于天水市秦城区西关伏羲路。卦台山的古建筑被破坏无遗;而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，却由于天水市*门及时地采取了一系列的保护措施，基本保存完好。国内不少专家、学者认为：重视保护这一建筑群，对于研究我国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。史料记载，元代统治者对"三皇"特别推崇。他们认为，"三皇"应为伏羲、神农、轩辕。
伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座;新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。
全庙坊、亭、房、廊等建筑，严格安排在纵贯南北的主轴线两侧，布局对称而紧凑，疏密相宜而有致;主体建筑依次排列在主轴线上，统领全局，雄浑端庄。当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可望见一座掩映在绿萌之中的大牌坊，那便是伏羲庙前大门。这牌坊，巍然矗立于高二米、宽六点五米、长十七点六米的台基之上。台基围以砖砌勾栏，东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上，可见牌坊面宽三间，单檐歇山顶，正脊两端饰有鸱尾螭兽;檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系精雕细镂的上乘佳作。对于研究明代木构建筑很有参考价值。牌坊正中，悬有巨幅匾额，上书"开天明道"四个大字，为清乾隆湟中观察史杨应举手迹，笔力遒劲，潇洒流畅，向来为游人所称道。原先，伏羲庙门前东西两侧，还有横跨大街的两座牌坊，面向相，上楣分别题有"开物成务"、"继天立"，与大门匾额之"开天明道"一样，都是对伏羲功德的极端颂词。庙门南面，与大门牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年间的戏楼，三间宽，两层楼高，飞檐挑角，造型精巧，深受群众喜爱。
天水伏羲庙，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民*公布为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙址位于天水市秦城区西关伏羲路。卦台山的古建筑被破坏无遗；而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，却由于天水市*门及时地采取了一系列的保护措施，基本保存完好。国内不少专家、学者认为：重视保护这一建筑群，对于研究我国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。史料记载，元代统治者对"三皇"特别推崇。他们认为，"三皇"应为伏羲、神农、轩辕。
伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。
全庙坊、亭、房、廊等建筑，严格安排在纵贯南北的主轴线两侧，布局对称而紧凑，疏密相宜而有致；主体建筑依次排列在主轴线上，统领全局，雄浑端庄。当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可望见一座掩映在绿萌之中的大牌坊，那便是伏羲庙前大门。这牌坊，巍然矗立于高二米、宽六点五米、长十七点六米的台基之上。台基围以砖砌勾栏，东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上，可见牌坊面宽三间，单檐歇山顶，正脊两端饰有鸱尾螭兽；檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系精雕细镂的上乘佳作。对于研究明代木构建筑很有参考价值。牌坊正中，悬有巨幅匾额，上书"开天明道"四个大字，为清乾隆湟中观察史杨应举手迹，笔力遒劲，潇洒流畅，向来为游人所称道。原先，伏羲庙门前东西两侧，还有横跨大街的两座牌坊，面向相，上楣分别题有"开物成务"、"继天立"，与大门匾额之"开天明道"一样，都是对伏羲功德的极端颂词。庙门南面，与大门牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年间的戏楼，三间宽，两层楼高，飞檐挑角，造型精巧，深受群众喜爱。
——临汾尧庙导游词 (菁华5篇)
临汾市是山西主要的粮食产区，该区境内有雄伟高峻的山峰，清澈奔涌的泉水，稀有珍贵的动植物。在普遍缺水的黄土高原上，临汾市的绿化成果相当可观，因而又有"花果城"之称，并正越来越受到中外游人的青睐。
到临汾旅游主要是为了欣赏距其165公里处的壶口瀑布，至于临汾市本身的景点则是以历史文化遗迹为主。临汾是我国历史上第一个有文字记载的帝王——尧的都城，由此可知，在很久以前，这里就是人类生息劳作的场所。
临汾景点以临汾为中心向四周呈现辐射状。洪洞县的霍山广胜寺，其飞虹塔是*最高的琉璃宝塔;古大槐树，是明初山西向中原大移民的集合出发地;明代监狱(又称苏三监狱)是*现存最早的古代县级衙狱;襄汾的丁村文化遗址，以发掘出旧石器时代人类化石而闻名中外;丁村民俗博物馆，原为典型的明、清民居，现为展示晋南民俗文化的场所;侯马的晋国遗址，是春秋时代晋国都城新田所在地;尧庙和尧陵的'存在，足以证实尧都*阳之说。
尧庙始建于西晋，距今有1700多年历史。旧址在汾河以西，，西晋元康年间迁至汾河东岸，唐高宗李治显庆三年(658年)，庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是*专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。尧在4000多年前就定都*阳，划定九州，形成*最早的格局，*阳成为华夏文明最早的发祥地之一，素有华夏第一都之称。
龙凤之脉
尧宫甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从大门开始一直通到广运殿，长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，这里的龙凤之脉就是*最吉祥的龙凤通道。
文物雕塑
陈列于尧宫甬道两旁的器物是出土于陶寺文化遗址的,700年前我们祖先的生产方式，其中包括生产工具、生活用品、生活器具、以及礼仪用品和乐器等。这些文物石雕生动地展示了尧时期的生活和文化，使尧庙更具有历史实证和文化内涵。
仪门
“仪门”就是礼仪之门。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及*民百姓，凡到此处，必须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。仪门门额上的“文明始祖”题词，是对帝尧创始文明政治的最高评价。仪门背面题词“光披四表”，原是清康熙帝为尧殿题写的门匾，意为尧的功德象日月光浑润泽四方万民。
五凤楼
“五凤楼”始建于唐乾封年间(公元666年)，是尧庙宫内历尽沧桑劫难而幸存的一座文物古建筑，系明清时其的建筑风格，为重檐歇山顶式，二层有边梯可上。
“五凤楼”亦称“光天阁”，意为帝尧之功德，光天下之明，兆万民之福。人们把尧与他共同开创基业的四位大臣誉为“五凤”，在尧庙筑楼经念，遂有“五凤楼”。此楼象征君臣团结，天下大治。唐以后历代筑城建殿时都设“五凤楼”，以示河清海宴，国泰民安。 “五凤楼”下层三孔砖券门洞，直通“广运殿”。古代祭祀帝尧时，君主从中间步入，文武大臣从旁洞通行。
尧井台
井是人类文明进程中最伟大的发明之一。上古时期，人们都是择水而栖，沿河而居。尧“寻蚁造井”，人类就围井而居，改变了依赖河流而住的状况，遂有了村落、乡镇、城市，形成了人类最早的文明。至今人们把城市称为市井，把城市文化、城市文明称为市井文化、市井文明，把井看做为家，把远离家乡叫做“背井离乡”。这口井也被称为“天下第一井”。
尧宫古柏
尧井四周有四棵沧桑的古柏，西侧这两棵为“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏树中又长出一棵楸树和槐树。
柏抱楸，每年四五月间，柏枝丛中盛开红色楸花，游人无不称奇。柏抱槐据传是600多年前从西安慈恩寺移植而来，每逢夏初，柏树从中槐花盛开，芳香四溢，甚为可观。
东侧这两棵古柏，一棵叫“鸣鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。传说唐代在寝宫雕塑帝尧与夫人鹿仙女的圣橡时，突然跑来一对梅花鹿在柏树下欢蹦鸣叫，故称此树为“鸣鹿柏”，至今它的枝丫树杈，长相酷似梅花鹿角。
“夜笑柏”系古时一僧人从印度移植而来，昼伏夜长，树寿绵长，每年除夕夜晚，此柏便发出沙沙之声，颇似人的笑声，故称“夜笑柏”。
蟠龙图雕
镶在尧殿月台台阶上的这个“蟠龙图雕”，是根据1978年陶寺遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙畋象放大制作的，这贴画蟠龙畋是我国最早的龙的图案，被称之为“天下第一龙”。龙型简洁古朴，龙嘴衔含稼禾，反映了人类对农业文明的追求与崇尚。
广运殿楹联
广运殿楹联是20xx年尧宫大修之后，由尧都区区长宿青*所撰，著名书法家樊*一先生书写。对联以根祖为题，高度概括了尧对中华民族的重要贡献，突出了尧庙的根祖本色。
上联：“居*阳倚河汾深植民族之根”，意为尧定都*阳，依托黄河、汾河流域的优越条件，协和万邦，形成了统一的华夏民族，所以说，中华民族始于尧，尧都是民族根祖所在。
下联：“启文明定中华垂誉国家先祖”，意为尧钦定历法，创建文字，开凿水井，结束了原始生产方式，开始实现向文明过渡的历史转折，并创建了中华民族古老的国家管理形式，因而才有“*之称始于尧”之说，尧被誉为国祖和文明先祖。
广运殿
“广运殿”亦称尧殿，是帝尧召见群臣的殿堂。殿宽9间，进深5间，周设围廊32间，内外共计77间，高达27米。广运殿取广以配天，运以配地之意，故曰“广运殿”。殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字，语出《论语。泰伯》，意思是说帝尧功德无量，人民简直不知道该用怎样的语言来赞颂他。尧与四位大臣的铜象是20xx年元朋18日安放的。威仪祥慈的帝尧坐像高达5米，形象逼真朴实的四大臣圣像高达4.1米。
尧是五帝之一，姓伊祁，名放勋，13岁被封到陶地任职，15岁被封到唐地为唐侯，因而亦称陶唐氏。尧16岁被推为首领，在位90年，他定都*阳，划定九州，形成*最早的格局;钦定历法，广凿水井，推进农耕，用古朴的科学推动了人类的进步;设立“华表木”“敢谏鼓”，实行禅让，首开民主政治之先河;教化民众，协和万邦，创尧天舜日之盛世。孔子赞尧曰：“唯天为大，唯尧则之”。帝尧高寿114岁而终，至今民间将高寿者亦称为“尧年”。
尧两侧与尧并称为“五凤”的四位大臣是：四岳，尧时期掌管山岳祭祀的官儿。后稷，是主掌农业的大臣。羲和，尧时期的天文学家和掌管历法的官儿。皋陶，尧时期任大理之职，是方管刑律的大臣，他执法如山，公正廉明，据说“画地为牢”就是他民明的。
广运殿为尧庙建筑群的主殿。该项目为国家级重点修复工程，建筑面积为2400余*米，工程造价为105万元(1983年造价)。建筑为清代无斗拱大木作建筑。由山西省古建筑保护研究所的资深古建筑专家冯冬青先生根据现状构件和历史资料，主持勘测、复原设计和工程技术指导。该项目修复设计时间为1983年6月-- 1987年7月。
寝宫
尧的寝宫始建于唐麟德年间(公元664年)，宫内供奉着帝尧与其夫人鹿仙女的塑像。传说帝尧定都*阳不久，去仙洞视察民情，巧遇鹿仙女，双方相爱，择日成婚。成婚之处就在鹿仙洞。成婚那夜，对面山峰红光照射，状如腊烛。此后，人们把帝尧与夫人分女成婚的山洞称之为“洞房”，世上才有了洞房花烛夜之说，所以华夏儿女反成婚之居皆称为“洞房”。
祭祖堂
*人自古以来有崇拜祖先的美德，尧舜禹是中华民族共同的祖先，是伟大的先祖。尧庙祭祖堂是炎黄子孙祭祀先祖的殿堂，供奉着尧舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵盖了千家姓大部分。在祭祖文化堂我们可以了解自己的先祖，知道自己的根脉，寻到血缘之根，精神之魂和根祖文化之源。
虞舜殿
舜殿的建筑风格是明清时期的模式，系重檐歇山顶式，殿高15.5米。殿内虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象进行了设计雕塑。尧在位70年时访到舜，考察三年后由舜辅政20年，禅让于舜，而后8年故世。舜又效仿帝尧，在老年将帝位禅让于禹。这就是*历史上被千古颂传的“尧舜禅让”。
舜姓姚，名重华，属有虞氏，故称虞舜。舜接替尧位后，发展生产，兴修水利，减轻刑罚，广旋仁政，使四海宾服，国泰民安，将国家治理得政通人和，天下安乐，创建了千古颂扬的“尧天舜日”太*盛世。舜20岁时以孝闻名，30岁时尧举用他，50岁时代行天子政事，61岁接替尧登上帝位。登位39年到南方巡视，逝于苍梧境内，葬于江南九嶷山。
大禹殿
大禹殿建筑风格是明清时期的模式，系重檐歇山顶式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。尧任用鲧治理洪水，鲧采用拦挡堵截的办法治理，结果没有成功，被流放羽山而死。舜推荐禹治水。禹受命后劳苦身躯，精心治理，治水十三年，足迹遍九州，三过家门而不入，先后开通了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏导了九条大河，划定了九州地界，终于完成了*治水土的大业，加而受到老百姓的热爱。于是帝舜便将其位禅让于禹。舜逝世，禹即天子位，国号为夏后，故禹也被儿为夏禹。殿内大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖对农业水利的贡献，塑像古朴自然，与我们更加贴*，充分体现了尧庙的祖庙特征。
中华帝尧钟
钟楼内悬挂的在华帝尧钟，重达21吨，喻指铸造于21世纪;高366公分，象征农历一年366天;直径240公分，象征一年24个节令;钟齿为12个，寓意一年12个月;钟面镶铸着后羿射日，大禹治水，羲和制历，皋陶神判，和合议政，藜羹鹿裘，历山访贤，禅让虞舜八幅图案，展示着丰厚了尧文化底蕴，歌颂了“三圣”的业绩功德，赞誉了钟鸣鼎盛的尧天舜日。
“尧典壁”廊
“尧典壁”位于尧宫东侧，南北长达300米，高3.3米，镶有碑石380块，镌刻3万余字，是全国第一座雕刻尧、舜、禹历史文献的纪念壁，历史文化价值极高。碑文内容由南往北伸展，图文并茂，共分为13辑，即：《尚书。尧典》、《尧典图说》、《尚书。舜典》、《舜典图说》、《尚书。大禹谟》、《大禹谟图说》、《尚书。禹贡》、《禹贡图说》、《帝王赞尧》、《先贤咏尧》、《本纪尧传》、《典籍评尧》、《史载记尧》等。“尧典壁”是一部三圣功绩的精化史，“尧典壁廊”被誉为“天下第一廊”。
天下第一鼓
“中华帝尧鼓”称之为天下第一鼓。迄今为止，天下还没有比它大的鼓。这面鼓直径3.11米，高1.2米，鼓的两面均是整张牛皮而著，20xx年被载入吉尼斯世界记录。
帝尧“敢谏鼓”，广开言路，开张圣听，纳谏除弊，开创了民主理政之先河，带来了“尧天舜日”之盛世。置鼓于尧庙，就是要弘扬帝尧精神，传承文明，恢弘正气。此鼓是襄汾县红跃鼓厂承制。厂长卫红跃历经半载，寻遍全国十三个省市才觅到了这两张牛皮，制成了这面象征先祖民主精神的大鼓。
华表
尧殿两侧木桩，是尧设立的“诽谤木”，亦称华表木。《辞海》记载：“华表，亦称桓表，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩”。尧是开启华夏文明的贤明君主，设立诽谤木正是要博纳众谏，广泛听取民众意见，以便改进朝政。为了打消大家的顾忌，达到言者无罪，畅所欲言，就特意树起了这一诽谤木。可以说，“诽谤木”是体现尧民主政治的初评。随着时代的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，但已失去帝尧设立诽谤木的本意，成了历代帝王皇宫的装饰物和帝王尊严的标志物。
华表为尧所创，始于尧都。20xx年我们在尧都广场筑建了“尧都华表”，高达21米，寓意21世纪;柱身蟠曲着中华世纪龙，苍劲威武，顶端的冲天吼，生机勃勃，预示着中华民族的伟大复兴;底座有长城图案和黄河壶口瀑布图案，象征着中华民族源远流长，社稷永固，为*第一华表。
千家姓纪念壁
在尧宫门前的广场西侧，有高达6.6米，长达100米的千家姓纪念壁，以长城造型，花岗岩构筑，气势宏伟，可谓天下之最。纪念壁镌刻1566个姓氏，以*传统书法真、草、隶、篆四种字体雕刻，并镶有“华夏子孙，同根共祖”八个显赫大字。纪念壁前的“叶落归根”大型铜雕，象征着中华民族源远根深，有着浓厚的血脉联系。
*地形立体图
位于华表广场的*地形立体图，是按十亿分之一的比例微缩制作，面积为9600*米，分为四种色区，山川、河流、高原、*原、湖泊、岛屿等立体展现，新颖别致，气势壮观，可谓全国最大的*地形立体微缩景观。
二十四节气图
尧任命羲和、羲仲等人观察天象，根据日月星辰运行规律，制定了历法，一年以366天为一周期，剩下的天数用润月的办法解决，这就是农历的来历。尧钦定历法，有序了农业，提高了生产力，推动了人类文明进步，因而在宫前尧门通道两侧刻制了象征日月星辰的`石雕和二十四节气日历图，使帝尧功绩得以形象展现，国祖尧庙更具文化特色。
临汾市是山西首要的粮食产区，该区境内有宏伟高大的山峰，清亮奔涌的泉水，罕有贵重的动植物。在广泛缺水的黄土高原上，临汾市的绿化成就相等可观，因而又有“花果城”之称，并正越来越受到中外游人的青睐。
惠临汾旅游首要是为了浏览距其165公里处的壶口瀑布，至于临汾市自己的景点则是以汗青文化遗迹为主。临汾是我国汗青上第一个有笔墨记实的帝王——尧的国都，由此可知，在好久早年，这里就是人类生息劳作的场合。
临汾景点以临汾为中心向附*泛起辐射状。洪洞县的霍山广胜寺，其飞虹塔是*最高的琉璃宝塔;古大槐树，是明初山西向华夏大移民的荟萃出发地;明代牢狱(又称苏三牢狱)是*现存最早的古代县级衙狱;襄汾的丁村文化遗址，以掘客出旧石器期间人类化石而有名中外;丁村*惯博物馆，原为典范的明、清民居，现为展示晋南*惯文化的场合;侯马的晋国遗址，是春秋期间晋国国都新境地址地;尧庙和尧陵的存在，足以证实尧都*阳之说。
10月16日一大早，我们一行七人，就在导游的带领下赶往尧庙。尧庙坐落在临汾市区南三公里处。从停车场步行到山门，只见门额正中镶嵌着“古帝尧庙”四字，旁门东刻“就日”，西镌“瞻云”，这两个词出自《史记》：“就之如日，望之如云”，意为人们依附尧帝如葵花向太阳，万民瞻望尧帝如五谷盼甘霖。
从山门走入，里面是石刻的二十四节气。《史记》记载：尧王命羲氏、和氏勤勉地顺应昊大的天象，推算日月星辰的运行，制定了历法，推演出了二十四节气，设置了闰月，这就是农历的前身。直到四千多年后的今天，农历仍然有着指导农业的现实意义，这是尧帝最最卓越的贡献之一。
山门往里约百十米，为仪门。仪门高大而庄严，这是古代帝王朝拜尧庙时整理衣冠的地方。“人而无仪，不死何为?”人怎么能不讲礼仪呢?我也郑重地掸了掸身上的尘土，跨过了仪门。从仪门一直往里，过五凤楼到广运殿，是一条长长的甬道，甬道正中是连续的龙凤图案。导游姑娘说，龙凤代表吉祥，让我们都在图案上走走。走在宽阔的甬道上，我却有点不忍踩踏这中华民族曾经的伟大图腾，尧帝在位期间，融合了数不清的有各自图腾崇拜的小氏族，实现了空前的伟大融合。然后把这些部族各自的图腾进行组合，才有了“龙”和“凤”。这些氏族在尧帝的统一领导下，和谐相处，*等相待。甬道的两边展示的是襄汾丁村出土的尧时期陶器，当然，其中不少是仿制品，也是为了让当代人更多地了解旧石器晚期的人们的生产、生活状况。
快到五凤楼下时，一块篆刻的石头吸引了我，凭借仅认识的几个篆字，我居然认出上面镌刻的红字是《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!”传说尧帝在位时期，有八、九十岁的老人在田间击壤而歌，歌词反映出的是当时人们的太*、和谐的生活，他们过得无忧无虑：太阳出来就干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃。他们自食其力，自得其乐，似乎帝王的统治跟他们没什么关系。其实，这首诗恰恰反映出帝尧确实是一代圣君，他不派赋税、不增徭役、不逞威、不扰民。通过无为而治，让人们感觉不到他的存在，而又都过上了自给自足、恬静安逸、陶然而乐的日子。难怪许多氏族都愿意依附尧帝、追随尧帝，这首歌被收入了《诗经》。
——岳飞庙导游词 (菁华3篇)
*日，陪客人游览了安阳的殷墟、羑里城、岳飞庙，随意多拍了几张照片，发到日志上，和朋友们共飨。
公元前十四世纪，商朝第二十位国王盘庚将其都城从"奄"，即现在的山东曲阜，搬迁到风景秀丽、土地肥沃的"殷"地，即现在的安阳小屯村一带。直至商朝灭亡，"溉"作为商之首都，共经历了八代十二王，历时273年。后人称这段历史为殷朝，此地也被为殷都。殷都被西周废弃之后，逐渐沦为废墟，被人们冠之于"殷墟"的称谓而闻名于世。殷墟占地面积约24*方公里，东西六公里，南北四公里。大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、*民居住区和奴隶居住区。古老的洹河水从市中缓缓流过，城市布局严谨而合理。从其城市的规模、面积、宫殿的宏伟，出土文物的质量之精、之美、之奇、数量之巨、可充分证明，它当时不仅是全国，而且是东方政治、经济、文化中心。确是一处繁华的大都市。历史的变迁和日月的流逝，曾使殷墟一度被世人所忘却。在漫长的历史中，它也曾被盗墓者视为冒险乐园。千百年来，*目前发现的最古老的文字――甲骨文，随着气候、时间的变迁，逐渐出现在农民耕种的地面上。
汤阴羑里城，北距安阳市区15公里，西临京深国道、京广铁路。羑里城又称文王庙，属国家重点文物保护单位，其处有7米厚的龙山文化和商周文化遗存，是3020x年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，是有史可据、有址可考的*历史上第一座监狱。此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”之圣地。文王庙座北朝南，始建年代失考。元代及明、清曾多次重修。现存古建筑多为明嘉靖二十一年(1542年)重修。*年来又重新恢复了部分殿、亭，现为周易博物馆。羑里城主要建筑有演易坊、山门、大殿、拜殿、演易台、洗心亭、玩占亭、吐儿冢，还有御碑、文王易碑、岣嵝碑等明、清碑碣十余通，古柏约40株。*年来，这里又竖起了许多海内外人士的捐资碑和数次国际周易学术会议纪念碑。1996年，*公布为国家重点文物保护单位。
岳飞庙在汤阴县城内。岳飞(1103-1142)字鹏举，相州汤阴人,南宋抗金名将。庙建于明初，历经修茸扩建，遂成面积*四千*方米的古建筑群。山门前有施全祠，内奉施全铜像,祠前有秦桧、王氏等五奸臣的铁铸跪像。精忠坊及东大门分立山门左右两侧，山东侧有清乾隆御书碑。拾级上庙，古柏竞翠,碑碣林立。御碑亭后为大殿、寝殿。正殿面阔五间，深三间，内有岳飞塑像;顶为硬山式，脊上装饰别致.寝殿也为五间，陈列岳飞手迹.周围有岳云殿、四子殿、孝娥殿、岳珂殿、三代祠等。庙内保存有刻石140多块，内容有岳飞的《满江红》、《宝刀歌》和汉《出师表》手书石刻.以及明以后历次修庙碑记和颂扬岳飞的题记诗赋等，笔力挺拔,奔腾豪放,保存完好。现为岳飞纪念馆。
汤阴岳飞庙在汤阴县城内，我从安阳长途汽车站买5元的车票坐40分钟的车就到了汤阴县城。邻座的一位先生听说我去岳飞庙很热情，在车上讲了很多佚文趣事，并告诉我下车后往东走，第二个路口左拐就到。
我走在汤阴的.大街上，看到街道两边的建筑，感觉这是个经济不发达的县城，城市管理也很落后，脏乱差现象严重。在通往岳飞庙的大街上竟然长期搭起了一个大戏台，戏台是用两辆五征车搭建的，当时正在演出，观看的都是老年人，对着舞台的胡同里正在办丧事。舞台旁边仅留了一条能勉强过一辆汽车的窄路，如果是在一个正常旅游区这简直是不可想象的。由此我判断岳飞庙不会很景气。果然，到庙门口一看，冷冷清清的，没什么游客。
岳飞庙始建于明代中期，距今已有500余年的历史，全庙总面积有4000多*方米，90多座建筑物。岳飞庙的大门是牌楼式建筑，又名精忠坊。坊侧两厢的护壁分别嵌砌着一块青石碑。左刻“忠”字，右刻“孝”字，朱漆描就，苍劲有力。
我径直走进大门，两个正在闲聊的检票员迎上来叫我到大门外买票，我闲侃了几句拿出了免票，检票后便跨过坊门。
正对山门是施全祠，一字排开是秦桧、王氏、万俟禹、张俊、王俊五的铸铁跪像。施全将军怒目而视，手挥宝剑震慑群贼，将军身后嵌有“尽忠报国”四块五尺见方巨石。五贼之头部皆乌黑发亮，系被后人击打所致。当地民间流传有“击桧之首，永不首痛”的说法，因此巨奸秦桧的头部较之其它四贼犹显黑亮。
于施全祠正对的是山门，给人以庄严肃穆之感。穿过山门，庭院的东侧是肃瞻亭，西侧是觐光亭，两亭皆古朴庄重。
站在院中可以全睹于山门相对的仪门全貌，旧时为文官下轿、武官下马之地。跟随讲解员的带领，过仪门即可亲赏当年乾隆停辇祭庙时所建御碑亭了。穿亭而过，是岳飞庙的主体建筑正殿。
正殿进三阔五，檐下有匾：“乃武乃文”，两侧檐柱上嵌挂着白底黑字的楷书楹联：“人生自古谁无死，第一功名不爱钱”。
步入正殿，高大魁伟的岳飞塑像端坐正中，头戴顶盔，满面红润，目光炯炯，紫袍金甲，神态凛然。岳飞右手扶膝，左手握剑，象是正在中军大帐坐阵指挥，雄韬大略尽在运筹帷幄之中。坐像上方嵌挂一帖金巨匾，阳镌"还我河山"四个大字，字形苍遒有力传为岳飞手书。
“还我河山”这是岳飞一生的努力追求，在他率岳家军气吞万里如虎横扫金军若卷*时，历史却不以人的意志为转移上演了一出千古含恨的悲剧。里通外合的秦桧竟向高宗进谗，用十二道金牌将岳飞从快要取得最后胜利的前线召回，战况急转直下。获罪“莫须有”的岳飞怀着对奸臣弄权的怨愤，一步一步踏上了“风波亭”阴暗的台阶。曾经的仰天长啸，壮怀激烈终被“风波亭”的风波吞噬了，留下南宋主战的臣民空空地悲切，想要从头收拾旧河山，也终于是一场无法实现的梦幻了。
正殿往后走，东侧是岳云祠、岳柯祠;西侧是四子祠、张宪祠。岳飞先后共有五子，长子岳云，次子岳雷，三子岳霖，四子岳震，五子岳霆。岳柯乃岳飞之孙，岳霖之子，南宋文学家、史学家。
张宪是岳飞的主要副将，一生追随岳飞立下显赫战功。后被诬谋反，捕人大理寺监狱，与岳飞、岳云一同被杀害。
再往北行是二殿，檐下嵌挂五块匾额，中匾为“光昭日月”。殿内有采用现代彩塑手法与传统泥塑手法融汇一起制作的“岳母刺字”塑像，岳飞袒背单膝而跪，岳母正欲以手相扶爱子，神态逼真，栩栩如生。
由于院子小，有价值的展品少，我转了一个多小时就转完了，没留下什么印象。有点印象的有三个，一个是施全手持大刀，怒视着祠前跪着的5个奸贼;还有一个是岳母的卧室，床上铺着崭新的被褥、床单色彩非常鲜艳，使我惊叹宋代的印染水*竟达到如此高度。还有一个是岳飞的妹妹岳银瓶的卧室，墙上的介绍说，岳飞遇害后，他妹妹怀抱银瓶跳河自尽，被后人称为银瓶公主，也不知是真是假，因为元帅的妹妹不会生前连个名字都没有吧。主殿的精忠报国牌匾、副殿的岳母刺字塑像人所共知，倒是参观岳飞生*事迹展时我才了解到，原来岳飞在高宗末年就已经*了，这点过去读书时似未注意。
各位游客：
你们好，
欢迎你们来到岳飞庙，我是你们的导游小明。
岳飞庙位于河南省安阳市汤阴县城内西南街，始建年代无考，今址是明景泰元年(公元1450年)重建，该庙面积4000多*方米。
岳飞庙历代曾多次作修葺，增建，至今占地6千4百余*方米，六进院落，房屋建筑100余间。其内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立。殿宇建筑*百间，座北朝南，外廊呈长方形。
现在被列为第五批全国重点文物保护单位，庙内内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立，既是一处历史遗迹，也是人们凭吊民族英雄的绝佳去处。
安阳汤阴岳飞故里"宋岳忠武王庙"，原名精忠庙，英文名称为"YuefeiTemple"位于河南省安阳市汤阴县城内西南街。始建时间无考，今址是明景泰元年(1450年)重建。历代曾多次作修葺，增建，至今占地6千4百余*方米，六进院落，房屋建筑100余间。其内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立。1963年12月，岳飞庙被列为河南省重点文物保护单位。1978年后，经全面整修后重新开放。如今的岳飞庙建筑精湛，碑碣林立，史料翔实，陈列丰富，1995年被评为全国文博系统优秀爱国主义教育基地。20x年6月25日，汤阴岳飞庙被列为第五批全国重点文物保护单位。岳飞不仅是名战无不胜的战将，更是一名挥毫泼墨的文臣，《满江红》是其代表作，脍炙人口，慷慨激昂，道出心中的满腔热血，丝毫不逊于*的《沁园春.雪》，颇具大将之风。
岳飞庙内，碑碣林立。东西小院中各有亭子一座，东为"肃瞻"，西曰"观光"。院中碑刻*300通，是中原地区一个较大的书法、文学艺术宝库。穿过仪门，由御碑亭北望，即为雄伟庄严的大殿。大殿高10米，气势恢宏。殿内正中是岳飞的彩色座像，气宇轩昂，栩栩如生。座像上方为贴金巨匾“还我河山”。精忠坊，又名棂星门，建于明正德七年(1520x年)，是一座卯榫结构的木制牌楼。它飞檐尖耸，形如群雁比翼，建造精美，气势雄伟壮观。由于排列紧凑，吻合严密，虽然通体没有使用一根钉子，却历经*520x年的震灾水患，仍巍然屹立，充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和高超的建筑艺术，在力学、美学和建筑学等方面都有很高的研究价值。精忠坊两侧壁间，分别嵌有"忠"、"孝"石刻大字，为明万历年间彰德府推宫张应登所题。山门，岳庙山门青阶朱户，古朴庄严。门两侧琉璃青龙蟠壁，雄师威踞。山门上悬"浩然正气"、"精忠报国"、"庙食千秋"三块巨匾，分别为楚图南、舒同、肖劳题书。楹联"孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存"、"存巍然正气，壮故乡山河"分别由魏传统、魏巍所书。
岳飞庙施全祠，施全原为殿司小军官，对秦桧主降误国，诬害岳飞极为愤恨。在岳飞遇害八年后的1150年，藏于桥下刺杀秦桧，行刺未成被捕。施全面对秦桧大义凛然，宁死不屈，被磔刑处死。后人建祠以资纪念。施全祠下的五跪像分别为秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊，此五人因残害岳飞而成为世人唾弃的千古罪人。
御碑亭和乾隆碑，在岳飞庙正殿前方的神道上有一座富丽堂皇的御碑亭，但是亭子里却不见有碑。那么，这块儿御碑是哪位皇帝的?碑又到哪里去了?他就是风流天子乾隆。清乾隆十五年(1750年)秋，清高宗弘历巡视嵩山返京路过汤阴岳飞庙，在拜谒岳飞后，由衷地写下了一首七言律诗加以赞颂。按理，碑亭不应建在神道正中，但封建社会皇权至上，所以破例。辛亥革命推翻清王朝后的1920x年，人们把乾隆诗碑移到了山门外的东侧。
正殿，岳飞庙的主体建筑，殿堂巍峨庄严，气势恢宏。殿内彩梁画栋，辉煌绚丽。
岳飞彩塑坐像端居正中，头戴金盔，身着紫袍，臂露金甲，手握宝剑，英武魁伟，气宇轩昂。
贤母祠，原称寝殿。殿内原塑有岳飞和李氏夫人塑像。1985年修复时，经有关部门批准，内增塑"岳母刺字"组塑而改为贤母祠。贤母内四周壁间镶嵌有岳飞手书"出师表"、"满江红"、"墨庄"、"还我河山"、"宝刀歌"等碑刻及后人歌颂岳飞书法赞词的碑碣*七十块。
以上主要建筑之外，还有岳云祠、四子祠、孝娥祠、东西厢房、碑林以及肃瞻亭、觐光亭等。
——临汾尧庙导游词实用5份
10月16日一大早，我们一行七人，就在导游的带领下赶往尧庙。尧庙坐落在临汾市区南三公里处。从停车场步行到山门，只见门额正中镶嵌着“古帝尧庙”四字，旁门东刻“就日”，西镌“瞻云”，这两个词出自《史记》：“就之如日，望之如云”，意为人们依附尧帝如葵花向太阳，万民瞻望尧帝如五谷盼甘霖。
从山门走入，里面是石刻的二十四节气。《史记》记载：尧王命羲氏、和氏勤勉地顺应昊大的天象，推算日月星辰的运行，制定了历法，推演出了二十四节气，设置了闰月，这就是农历的前身。直到四千多年后的今天，农历仍然有着指导农业的现实意义，这是尧帝最最卓越的贡献之一。
山门往里约百十米，为仪门。仪门高大而庄严，这是古代帝王朝拜尧庙时整理衣冠的地方。“人而无仪，不死何为?”人怎么能不讲礼仪呢?我也郑重地掸了掸身上的尘土，跨过了仪门。从仪门一直往里，过五凤楼到广运殿，是一条长长的甬道，甬道正中是连续的龙凤图案。导游姑娘说，龙凤代表吉祥，让我们都在图案上走走。走在宽阔的甬道上，我却有点不忍踩踏这中华民族曾经的伟大图腾，尧帝在位期间，融合了数不清的有各自图腾崇拜的小氏族，实现了空前的伟大融合。然后把这些部族各自的图腾进行组合，才有了“龙”和“凤”。这些氏族在尧帝的统一领导下，和谐相处，*等相待。甬道的两边展示的是襄汾丁村出土的尧时期陶器，当然，其中不少是仿制品，也是为了让当代人更多地了解旧石器晚期的人们的生产、生活状况。
快到五凤楼下时，一块篆刻的石头吸引了我，凭借仅认识的几个篆字，我居然认出上面镌刻的红字是《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!”传说尧帝在位时期，有八、九十岁的老人在田间击壤而歌，歌词反映出的是当时人们的太*、和谐的生活，他们过得无忧无虑：太阳出来就干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃。他们自食其力，自得其乐，似乎帝王的统治跟他们没什么关系。其实，这首诗恰恰反映出帝尧确实是一代圣君，他不派赋税、不增徭役、不逞威、不扰民。通过无为而治，让人们感觉不到他的存在，而又都过上了自给自足、恬静安逸、陶然而乐的日子。难怪许多氏族都愿意依附尧帝、追随尧帝，这首歌被收入了《诗经》。
五凤楼已经*在眼前了，仰望雄伟的无法那个楼，能看到楼顶有直立的陶人三十多个，陶狮为中。据说，尧王常同他的四个大臣登楼远眺，而当时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，故名“五凤楼”。尧虽是部落首领，可他从不以首领自居，依然过着*凡而普通的生活。《韩非子》有载：尧王住的茅草屋，吃的野菜根，不加调味，用土缸盛饮水，粗布仅掩身体，冬天披鹿皮，衣履不到破烂不堪不换。这大概也是他不仅受帝王追崇，也被后代民众景仰的原因。
五凤楼的后面有尧井亭。这是一个六角星楼阁小亭，小巧玲珑。它始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百年。亭中水井据说是尧王为了民众不受河川水量限制亲手所掘。相传尧井下可通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮。一口小小的水井，同样能看出处处为民众着想，把民众的需要当作自己努力的方向。尧井亭旁边是距今已1600余年的汉代奇树柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等一些奇树。
尧井亭后面的尧宫，也叫广运殿。它是尧王召见众臣共商国事的地方，是庙内的主体建筑。殿宇高大宽敞。导游姑娘说这是唐代建筑，距今已有一千三百多年历史。大殿内，有一尊高二米八的尧王像，两边站着两位宰相和两位阁老。他们一个个慈眉善目，神态安详。尧宫前左右各立一根木柱，这就是著名的诋毁木，是当年尧王为广开言路，博纳众谏，听取民众意见。为了打消大家的顾忌，达到言者无罪，畅所欲言，就特意树起了这两根诋毁木。随着时代的推移，诋毁木演变成了雕刻精美的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，成了历代帝王皇宫的'装饰物和帝王尊严的标志物，而一个个鲜活的柬臣形象，却永远载入了史册。邹忌用自己的亲历的“美我事件”告诫齐王，对自己说好话的人一定是有所顾虑，一定要广开言路，才能多听到批评意见;而唐代的魏征敢于直言进谏，被唐太宗称作是一面镜子。这些历史人物和事件，难道仅仅是在警示封建时代的帝王?不也是在提醒我们每一个来此的游客要听得进忠言，交得起诤友吗?
在广运殿左右分别是舜帝和禹帝的宫殿。尧到了晚年，问众人，谁可以顺应天时继承帝位?大家先向他推荐他的儿子丹朱，尧认为丹朱愚顽又喜欢争功，不可以担当重任;大家又向他推荐共工，尧认为共工善于言辞，用意斜僻，表面恭敬，罪恶滔天，更不能用。最后他让四方诸侯推荐隐没在乡间的人才，诸侯们都向他推荐舜。舜用孝义来对待不守德义的盲人父亲、凶狠毒辣的继母和狂傲无理的弟弟，使他们上进从善，不至于奸恶。尧于是就把两个女儿嫁给舜，让她们观察舜的言行。经过二十年砺利，他才把帝位禅让给了舜。任人不唯亲，以德能取之。一切为部落联盟利益着想，没有任何私心杂念。这就是后人心中光明磊落的尧帝。我不知道后世帝王参拜尧庙的时候，有没有对着尧帝的塑像扪心自问，有没有为自己争权夺利、贪图享受而惭愧;也不知道今天来参拜尧庙的人中有多少是为了救赎灵魂而来。站立在伟大的尧帝和舜帝面前，一切灵魂都是自私的、渺小的，是需要忏悔的。
广运殿后是寝宫，内塑尧王和夫人像。据说尧王的夫人叫鹿仙女，生于姑射山中。传说，尧王出访姑射山，差点被蟒蛇伤害，多亏鹿仙女相救。于是，二人一见钟情，定了终身。不久，他们以鹿仙女洞为新房，举行婚礼。当晚，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得仙洞如同白昼一般。后来人们便称新婚之夜为“洞房花烛夜。”婚后，尧忙于治理部落事务，鹿仙女经常在射姑山关照牧马场。第二年，鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为“朱”。
从寝宫出来，我们又分别去了安放着被称为“天下第一鼓”的鼓楼和“华帝尧钟”的钟楼。鼓名“敢谏鼓”，同诋毁木一样，旨在张扬尧帝广开言路，开张圣听，纳谏除弊，开创了民主理政之先河的功绩。鼓用整张牛皮做面，直径有三米多，据说被载入了吉尼斯世界纪录。钟高366厘米，直径240厘米，由12个齿组成。分别喻一年有366天、24个节气、12个月。旨在赞誉尧帝缔造钟鸣鼎盛的尧天圣日。
尧庙的最后一个经典是“尧典壁”，伫立在300米的“尧典壁”前，我的思绪仿佛穿越了历史的时空，聆听着一代代帝王，一个个名人、学者对尧帝丰功伟绩的赞颂。“千古如天日，巍巍与善功。”没有哪颗星星的光芒可以和太阳相比，没有谁的功绩可以超越尧帝。
尧帝——每一个后人都需仰望而见。
临汾市是山西首要的粮食产区，该区境内有宏伟高大的山峰，清亮奔涌的泉水，罕有贵重的动植物。在广泛缺水的黄土高原上，临汾市的绿化成就相等可观，因而又有“花果城”之称，并正越来越受到中外游人的青睐。
惠临汾旅游首要是为了浏览距其165公里处的壶口瀑布，至于临汾市自己的景点则是以汗青文化遗迹为主。临汾是我国汗青上第一个有笔墨记实的帝王——尧的国都，由此可知，在好久早年，这里就是人类生息劳作的场合。
临汾景点以临汾为中心向附*泛起辐射状。洪洞县的霍山广胜寺，其飞虹塔是中国最高的琉璃宝塔;古大槐树，是明初山西向华夏大移民的荟萃出发地;明代牢狱(又称苏三牢狱)是中国现存最早的古代县级衙狱;襄汾的丁村文化遗址，以掘客出旧石器期间人类化石而有名中外;丁村*惯博物馆，原为典范的明、清民居，现为展示晋南*惯文化的场合;侯马的晋国遗址，是春秋期间晋国国都新境地址地;尧庙和尧陵的存在，足以证实尧都*阳之说。
古帝尧庙位于临汾市南约三公里处。尧庙汉魏时代始建于汾西古*阳城，晋惠帝元康年间徙尧庙于汾东原上。唐显庆三年(658)徙庙于城南今址。历代修葺，屡遭战乱，今存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等，棂星门、仪门已毁。
山门正中门额嵌“古帝尧庙”四字，旁门东刻“就日”，西镌“瞻云”，意为人们依就如葵花向太阳，万民瞻望如五谷盼甘霖。山门以南两旁栽植柏树，原东西厢房百余间无存，仅有零散竖立着的历代碑石。西边新迁建琉璃九龙壁一座，面东。正面耸立五凤楼，雄奇俊秀，原名光天阁，意为尧舜光天下之明。楼下有三个砖券门洞直通中院，楼上重檐之下，围设围廊门台，登高望远，宫内外景物尽收眼底。顶上脊饰陶俑31个，人物个个栩栩如生。五凤和鸣象征天降仁君，君臣团结，河清海宴，国泰民安。穿过五凤楼，便是尧井亭，亭形六角，周设围栏，井深十米，上加篷盖，传说为帝尧亲凿，实为启示后人饮水思源，不忘帝尧功德。原来两侧的獬羊亭、冥荚亭今已无存。现存对称的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏丛中紫红楸花、洁白槐花盛开。三日鸣鹿柏，四日夜笑柏，传说曾有梅花鹿来树下嘶鸣。夜笑柏或说原产于印度，每年腊月三十日夜，树上沙沙作响，似笑语声，故名。
再后的广运殿高大雄伟，为祭祀帝尧之主殿。1987年**拨款大落架重修，庙貌崭新。殿基高2米，长五条压边。殿前月台宽阔可容数百人参祭。月台前正中砌滚砖成坡，边砌石条，中心嵌有二龙戏珠青石巨雕，除皇宫外，非一般庙殿所有。殿高27米，宽九间，进深五间，周设围廊32间，内外共计77间，*似故宫太和殿。该殿重檐歇山顶，绿色琉璃瓦饰边，脊立五彩琉璃脊饰，龙飞凤舞，金碧辉煌。殿内竖立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱础，水磨青石，光洁可鉴。浮雕麒麟、狮、象、花卉、禽兽，形象逼真，刻工精细，具有较高的艺术价值。殿中砖木神龛中，彩塑帝尧圣像，高2.8米，身着九章服，头戴*天冠，帝王威仪，神采奕奕，旁立四男侍，龛台下四大臣分立两旁，传说左为方季、五满，右为单非、禾覃。龛前居中竖立两根盘龙大往，彩塑缠柱盘龙，威严可怖，名曰虬柱。殿前正中上方有二层彩楼，与大殿一体构成，新颖别致。殿内靠前墙两分各有悬空木梯可上彩楼。登楼眺望，尧宫景色，一览无余。广运殿取广以配天，运以配地之意，殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字。“民无能名”依张守节《谥法解》为：“民无能名曰神。”后院为帝尧寝宫，宫内彩塑帝尧及其夫人像。寝殿两旁新修长廊东西各20间，供展览参观之用。北魏诏祀帝尧于*阳，以后历朝“谨按祀典，诸前代帝王，三年一祭，其时以春之仲月，其地以当时所居国邑，祭祀……唐尧于*阳府”。元初大规模重建，“为地上百亩，为屋四百间”，忽必烈帝诏赐其宫曰“光宅之宫”，殿日“文思之殿”，门曰“宾穆之门”，并赐白金200两，良田15顷，为赡宫香火费。明代扩建为三圣(尧舜禹)庙，清康熙帝亲临*阳诏令重修尧庙，建万寿行官，御笔题匾，尧殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：万世永赖。诺示每年三月十八日起庙会，会期一月，至四月二十八日祭尧。届时官绅侨民隆重祭祀，三台唱戏，庙会热闹非凡。战乱以后，庙会废止。令人遗憾的是，1997年，广运殿被人故意纵火焚烧，火灭殿塌，造成难以挽回的损失。广运殿已于1999年复建。
古帝尧陵位于临汾市东，郭行乡北郊村西，距市区35公里。
尧陵依山傍水，建在山脚下一个半岛形的岩石丘上，涝河环绕，岩崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏葱茂，世称神林。山门面河临岸，上建戏台，下为砖券门洞，呈楼阁式。进了山门，东西原为看戏楼台，北面为仪门，系木构牌坊，斗拱层层叠架，飞檐左右排出，结构精妙，巧夺天工。坊上前书“*章百姓”，背书“协和万邦”，过去此处为下马坊，文武官员晋谒尧帝陵寝时，至此均须下马落轿。入仪门中院正中为献殿，面阔三间，高大敞朗，东西为配殿。献殿后有石阶13级，踏阶而上，原有正殿五间，现存搭建的碑廊，中竖“古帝尧陵”作为标志的石碑，与殿宇同为明代万历年间修造，两旁排列着元、明、清时代碑碣。中轴线两侧，各有厢房耳房，碑廊下石阶两旁，东西各有一院，正面留下砖券窑洞一排，原献殿东西的斋室12间以及神厨已毁，陵西守墓人组成的村落亦荒废了。
尧陵祠宇始建年代不详，据金代碑载，唐太宗李世民征战曾屯兵于此，祭扫帝尧。唐初改建陵园祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清历代修葺。传说尧死以后，万民悲痛，人们不约而同，从数里外的土丘上挖土背负到这沙石岩丘上来，于是掬土成山，留下此纯净黄土堆积的陵丘。相传献殿后13级石阶中的第七阶后有洞可通悬棺井穴。传说有人撬开阶石，找到洞口，用绳索缚鸡吊下，初则闻鸡叫声，待提绳而上时，却不见了鸡头，此后这无人再去探究。还说悬棺穴底，有清水潜流，登殿顶俯首侧耳，犹闻潺潺水声。陵东3里有下马庄，再东3里有上马台，传为尧往浮山巡察或避暑由此上马，回来时到下马庄下马步行，去尧庙祭拜其母，至今履迹可辨。过去尧陵由周围八村共管，官府减免其差徭，确保祀尧的香火费用，春秋二祭相沿不废，逢会唱戏，邻县乡民齐集。日寇入侵、战乱以后庙会废止，至今未复。
中华始祖之一的尧死后，后人为了纪念他——古代的第一个名君，在临汾城南四公里的地方建筑了尧庙。所在地叫尧庙村，由于帝尧建都临汾，因而史称“尧都*阳”。尧庙建于临汾，更证实了这一说法的正确。
尧，据说是帝喾的儿子，黄帝的五世孙，名放勋，号陶(音yao)唐氏，是我国原始社会末期的一个古帝。孔子在《论语 . 泰伯》中说：“惟天为大，唯尧侧之。荡荡乎，民无能名焉”。可见尧王功德无量，众民爱戴。
尧庙前有一古朴门楼，正中刻有“古帝尧庙”四个大字，东、西两边横楣上写着“就日”和“瞻云”。庙始建于晋代，后经唐、元、明、清历代修建，不断扩大。庙内前面有东西朝房、光天阁、尧井亭，后面有尧宫、舜宫、禹宫、万寿宫，最后是寝宫，东西两边还有许多房舍、庭院。据史传，尧庙规模最大时占地七百八十余亩。
进了尧庙，首先看到的是秀丽的五凤楼。它始建于唐代乾封年间，距今已有1300多年的历史。楼高十九点三米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为雄伟。楼顶直立陶人三十余个，陶狮为中，风吹可上下走动，十分美观。据说，尧王常同他的四个大臣(既两位宰相。两位阁老)登楼远眺，而当时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。“五凤楼”之名便由此而来。
五凤楼的后面有尧井亭。该亭始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百多年的历史。亭为六角高檐楼阁形式，小巧玲珑，非常别致。亭中水井据说是尧王亲手所掘。井的直径八寸，井壁为两层，外层有卯榫砖九块一圈，叠圈砌成。相传尧井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮。
广运殿亦称尧宫，是召见众臣共商国事的地方，也是庙内的主体建筑。始建于唐显庆三年，距今已有一千三百多年的历史。殿高二十三米，通进深二十六点三米，通面宽四十三米。殿内有十二米通顶立柱四十二根。柱下石基座雕刻精细，狮子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，实为国内罕见。大殿龛内，有高达二米八的唐塑尧王像，两边站着两位宰相和两位阁老。尧王，据说姓伊，是尧庙南八里伊村人。伊村现尚存刻有“帝尧茅茨土阶”的石碑。相传尧王以前就住在土阶上的茅草屋子里。《韩非子 . 五蠹》中写道：尧王住的茅草屋，吃的野菜根，不加调味，用土缸盛饮水，粗布仅掩身体，冬天披鹿皮，衣履不到破烂不堪不换。可见尧王的生活十分艰苦。
广运殿后是寝宫，始建于唐代麟德年间，距今约一千三百多年。宫龛内塑有尧王和其夫人的像。据说尧王的夫人是鹿仙女，生于姑射山中。山上现有鹿仙女洞、鹿仙女照镜石(一亩多大)、梳妆台等。
庙内苍劲的古柏，植于晋代，高十数米，直径两米多，十分罕见。其中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏树中间盛开着槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游兴。
尧陵位于尧庙东北30公里的郭村和涝河之间。尧陵的陵丘为纯净黄土建成，高五十米，环周八十米，陵上松柏翠，周围土崖环峙，涝河水经陵前南流。远眺如一高耸的丘峦，十分壮观。尧陵前筑有祠庙，据说是唐初创建。金泰和二年公元1202年)碑记说，唐太宗征辽曾驻跸于此外，因谒尧陵遂塑己像。元、明、清历代均有修缮。祠内现存有山门、牌坊、厢屋、献殿、垛殿、寝殿、碑亭等建筑，布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，格外醒目。
祠内，存有碑碣十余通，碑文记载了尧王故绩及尧陵沿革;明代嘉靖十八年(公元1539年)立的一块碑上刻有尧陵全图，至今保存完好。
古帝尧庙位于临汾市南约三公里处。尧庙汉魏时代始建于汾西古*阳城，晋惠帝元康年间徙尧庙于汾东原上。唐显庆三年(658)徙庙于城南今址。历代修葺，屡遭战乱，今存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等，棂星门、仪门已毁。
山门正中门额嵌"古帝尧庙"四字，旁门东刻"就日"，西镌"瞻云"，意为人们依就如葵花向太阳，万民瞻望如五谷盼甘霖。山门以南两旁栽植柏树，原东西厢房百余间无存，仅有零散竖立着的历代碑石。西边新迁建琉璃九龙壁一座，面东。正面耸立五凤楼，雄奇俊秀，原名光天阁，意为尧舜光天下之明。楼下有三个砖券门洞直通中院，楼上重檐之下，围设围廊门台，登高望远，宫内外景物尽收眼底。顶上脊饰陶俑31个，人物个个栩栩如生。五凤和鸣象征天降仁君，君臣团结，河清海宴，国泰民安。穿过五凤楼，便是尧井亭，亭形六角，周设围栏，井深十米，上加篷盖，传说为帝尧亲凿，实为启示后人饮水思源，不忘帝尧功德。原来两侧的獬羊亭、冥荚亭今已无存。现存对称的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏丛中紫红楸花、洁白槐花盛开。三日鸣鹿柏，四日夜笑柏，传说曾有梅花鹿来树下嘶鸣。夜笑柏或说原产于印度，每年腊月三十日夜，树上沙沙作响，似笑语声，故名。
再后的广运殿高大雄伟，为祭祀帝尧之主殿。1987年**拨款大落架重修，庙貌崭新。殿基高2米，长五条压边。殿前月台宽阔可容数百人参祭。月台前正中砌滚砖成坡，边砌石条，中心嵌有二龙戏珠青石巨雕，除皇宫外，非一般庙殿所有。殿高27米，宽九间，进深五间，周设围廊32间，内外共计77间，*似故宫太和殿。该殿重檐歇山顶，绿色琉璃瓦饰边，脊立五彩琉璃脊饰，龙飞凤舞，金碧辉煌。殿内竖立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱础，水磨青石，光洁可鉴。浮雕麒麟、狮、象、花卉、禽兽，形象逼真，刻工精细，具有较高的艺术价值。殿中砖木神龛中，彩塑帝尧圣像，高2.8米，身着九章服，头戴*天冠，帝王威仪，神采奕奕，旁立四男侍，龛台下四大臣分立两旁，传说左为方季、五满，右为单非、禾覃。龛前居中竖立两根盘龙大往，彩塑缠柱盘龙，威严可怖，名曰虬柱。殿前正中上方有二层彩楼，与大殿一体构成，新颖别致。殿内靠前墙两分各有悬空木梯可上彩楼。登楼眺望，尧宫景色，一览无余。广运殿取广以配天，运以配地之意，殿前彩楼两旁悬有"民无能名"四个大字。"民无能名"依张守节《谥法解》为："民无能名曰神。"后院为帝尧寝宫，宫内彩塑帝尧及其夫人像。寝殿两旁新修长廊东西各20间，供展览参观之用。北魏诏祀帝尧于*阳，以后历朝"谨按祀典，诸前代帝王，三年一祭，其时以春之仲月，其地以当时所居国邑，祭祀……唐尧于*阳府"。元初大规模重建，"为地上百亩，为屋四百间"，忽必烈帝诏赐其宫曰"光宅之宫"，殿日"文思之殿"，门曰"宾穆之门"，并赐白金200两，良田15顷，为赡宫香火费。明代扩建为三圣(尧舜禹)庙，清康熙帝亲临*阳诏令重修尧庙，建万寿行官，御笔题匾，尧殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：万世永赖。诺示每年三月十八日起庙会，会期一月，至四月二十八日祭尧。届时官绅侨民隆重祭祀，三台唱戏，庙会热闹非凡。战乱以后，庙会废止。令人遗憾的是，1997年，广运殿被人故意纵火焚烧，火灭殿塌，造成难以挽回的损失。广运殿已于1999年复建。
古帝尧陵位于临汾市东，郭行乡北郊村西，距市区35公里。
尧陵依山傍水，建在山脚下一个半岛形的岩石丘上，涝河环绕，岩崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏葱茂，世称神林。山门面河临岸，上建戏台，下为砖券门洞，呈楼阁式。进了山门，东西原为看戏楼台，北面为仪门，系木构牌坊，斗拱层层叠架，飞檐左右排出，结构精妙，巧夺天工。坊上前书"*章百姓"，背书"协和万邦"，过去此处为下马坊，文武官员晋谒尧帝陵寝时，至此均须下马落轿。入仪门中院正中为献殿，面阔三间，高大敞朗，东西为配殿。献殿后有石阶13级，踏阶而上，原有正殿五间，现存搭建的碑廊，中竖"古帝尧陵"作为标志的石碑，与殿宇同为明代万历年间修造，两旁排列着元、明、清时代碑碣。中轴线两侧，各有厢房耳房，碑廊下石阶两旁，东西各有一院，正面留下砖券窑洞一排，原献殿东西的斋室12间以及神厨已毁，陵西守墓人组成的村落亦荒废了。
尧陵祠宇始建年代不详，据金代碑载，唐太宗李世民征战曾屯兵于此，祭扫帝尧。唐初改建陵园祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清历代修葺。传说尧死以后，万民悲痛，人们不约而同，从数里外的土丘上挖土背负到这沙石岩丘上来，于是掬土成山，留下此纯净黄土堆积的陵丘。相传献殿后13级石阶中的第七阶后有洞可通悬棺井穴。传说有人撬开阶石，找到洞口，用绳索缚鸡吊下，初则闻鸡叫声，待提绳而上时，却不见了鸡头，此后这无人再去探究。还说悬棺穴底，有清水潜流，登殿顶俯首侧耳，犹闻潺潺水声。陵东3里有下马庄，再东3里有上马台，传为尧往浮山巡察或避暑由此上马，回来时到下马庄下马步行，去尧庙祭拜其母，至今履迹可辨。过去尧陵由周围八村共管，官府减免其差徭，确保祀尧的香火费用，春秋二祭相沿不废，逢会唱戏，邻县乡民齐集。日寇入侵、战乱以后庙会废止，至今未复。
——最新导游词导游词新颖的开头范本5份
于山（Yu Shan）赣江和抚河的分水岭。位于江西省中南部，绵延于南城、宜黄、南丰、广昌、宁都、于都、兴国和赣县等地。呈东北—西南走向，长约250公里。山势东北高，西南低，同名山峰在于都县北。最高峰军峰山，位于宜黄与南丰边境，海拔1761米。于山主要由红砂岩、砂页岩和砂砾岩构成。在岩性软弱、岩层倾角较小地区，经流水侵蚀发育而成浑圆丘陵，相对高度200～300米，地形破碎，山间多红色盆地，较大者为广昌、宁都、兴国等。在岩性较硬的砂岩、砂砾岩分布地区，有奇峰林立的丹霞地貌，如宁都和兴国的假峰林。于山有大量岩浆岩侵入体，矿产丰富，主要有钨、锡、铀、铋、铜、金和稀土等，其中钨、铀最驰名。非金属矿产中主要有滑石。于山属中亚热带季风性湿润气候，降水丰富，植被茂盛，主要为常绿阔叶林、以壳斗科常绿树占优势。天然森林多被破坏，以人工林为主，优势树种为杉、马尾松和毛竹，是江西主要用材林基地之一。油茶、茶叶、柑橘等经济林的栽种面积和产量，占省境较大比重。名胜古迹有宁都的翠微峰、狮子峰、金精洞，兴国的冰心洞等假峰林。
于山顶有一空地，叫九日台，台的南端是一片绝壁，很像一条高挂天空的瀑布。明代为防御倭寇骚扰，在岩顶建了石屋炮台。明嘉靖三十七年（1558年）四月，倭寇进袭榕城，石屋炮台和设在城墙上的100多座炮台同时开火，打得倭寇抱头鼠窜，还击毁敌人的营盘和停泊在河港中的船只。这是福州历史上第一次用炮火保卫城池，可惜此石屋炮台在民国25年被拆除。
沿登山公路转东，过望州岩，就到了山上最大的庙宇九仙观。这座道观建于北宋崇宁三年（1104年），庄严雄伟，金碧辉煌。殿的两旁建成碑廊，廊里陈列着历代与福州地方历史、经济、文化有关的碑碣16面，皆属珍贵文物。
九仙观西南的舒啸台，是明代著名学者、莆田人黄仲昭开辟和命名的。明成化二十三年（1487年），他曾在九仙观主编《八闽通志》，花6年时间，成书87卷。这是福建省第一部全省性的志书，书中保存了大量地方史料。舒啸台的岩壁上还保存他的诗刻和叙述编志的时间、地点等题刻。于山还有为数众多的摩崖石刻。现存宋、元、明、清及*代的摩崖石刻113段，其中宋刻35段，明、清占大半。这些石刻大部分分布在鳌顶峰、金粟台、戚公祠、蓬莱峰等处。鳌顶峰上北宋淳化元年（990年）吕文仲的题名石刻，是福州宋代最早的摩崖石刻。山南的《南校场演武厅铭》219字，字径20厘米，全段高3。3米，宽4。55米，是福州面积最大的摩崖石刻。宋太守元绛手书的“金粟台”3个篆字，苍劲沉着；明万历年间闽县张炜所书的“*远台”行书，雄浑厚重；由宋代音乐家陈旸命名、高僧鸿份手书的“廓然台”3字，挺秀洒脱。这三台榜书，风格各异，都是福州著名的石刻。于山摩崖石刻，不但保存许多优秀的书法艺术，其中大部分还具有史料价值。明代督舶太监尚春的诗刻，就是一份福州对外贸易的史料。
各位朋友：
大家好！首先欢迎大家来到我们河南旅游观光！很高兴能为大家导游服务并共同度过一段美好的时光，还请大家对我的工作予以大力支持与密切配合。今天我将带大家到鲁山县石人山旅游观光，预祝大家玩得开心。
石人山风景区位于河南省*顶山市鲁山县西部，景区面积55*方公里，地处伏牛山东段。主峰玉皇顶海拔2153。1米。它一年四季景色各异，号称"三十六处名胜，七十二个景点"，被评为河南省十佳旅游景区。石人山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集"雄，险，秀，奇，幽"于一体。专家评论是有"华山之险，峨嵋之峻，张家界之美，黄山之秀"。是旅游观光，避暑，疗养，科研，探险的好地方。
石人山古称尧山，相传为刘姓发源地，因尧孙刘累为祭祖立尧祠于此而得名。战国时，伟大思想家，社会活动家墨翟降世于尧山之下，现有墨子故里遗址。
石人山地处中原，地理条件优越，紧邻焦枝铁路，国道311，207贯穿景区交通便捷，石人山风景区总面积268*方公里。区中的奇峰，怪石，山花，红叶，飞瀑，温泉，湖面，云海，原始森林，珍禽异兽及人文景观构成完整的风景体系。现已命名的景观有240多处。60—200米高的瀑布有17处，200—300米高的石柱有40多处，石人，将军石，千丈岩，姐妹峰，白牛城，通天河，九曲瀑，鬼门关，南天门，报晓峰，猴子拜观音，朝圣岭，姑嫂石，金山环等景点遍布景区。景区中有库容达7亿多立方米的大型人工湖—昭*湖鲜为人知的林彪地下军事指挥所，能医治多种疾病的温泉群，等，还紧邻亚洲最大的航空展览馆。
石人山地处亚热带于暖温带分界线上，动植物资源十分丰富。据初步调查仅种子植物就有1211种，其中国家级保护的有13种，省级保护的有19种。有陆栖脊椎动物125种以上。其中国家级保护动物有17种，省级保护的14种。石人山有大片原始森林，千年古木在15万株以上。布满青苔的水杉林是冰川遗物，生物学家称之为活化石，被*****定为国宝，满山的各色杜鹃，是石人山又一珍宝。
石人山四季风光别致，春天鸟鱼花香，绿映溪吟，秋日层林尽染，冬季银装素裹，林海雪原。初夏时节使认领略"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开"的清新景象。盛夏，当*原大地上"赤日炎炎似火烧"，气温达35—38℃，这里只有23—26℃。凉爽宜人，宋代诗人梅尧臣曾游石人山写下<<鲁山山行>>称赞这里的美好景色："适马野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷，霜落熊升树。林空鹿饮溪，人永在何许？云外一声鸣"。
关于石人山，还有一个美丽的传说。当年女娲炼五色石以补苍天，剩下一块五彩顽石，双黑双秀丽，年深日久，修练成石人大仙。玉皇大帝让白牛大仙在广寒宫中为王母娘娘耕耘田园，因与嫦娥爱慕，触犯天规，补贬下凡，囚入苦海。嫦娥请来蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也准备东山再起，大反天宫，二郎神挂帅亲征，王母娘娘也前来督战。石人来援白牛，一步迟来，鸡鸣天曙，战场化作八百里伏牛山脉。成仙是假，奇石是真，令每位来此观光旅游的中外宾客赞叹不已。
好了！关于石人山我今天就讲到这里。谢谢各位！
各位朋友：
大家好！首先欢迎大家来到我们河南旅游观光！很高兴能为大家导游服务并共同度过一段美好的时光，还请大家对我的工作予以大力支持与密切配合。今天我将带大家到鲁山县中原大佛景区旅游观光，预祝大家玩得开心。
鲁山县位于河南省西部，伏牛山东麓，东临煤城*顶山，北接省会郑州，西与洛阳相望，南与南阳毗连。总面积2432。32*方公里，辖五镇十七乡，554个行政村。西南北三面环山，西高东低，山脉连绵，河流纵横，东向开口与黄淮*原相连。其历史悠久，于夏商时便初称鲁县，曾改称鲁阳，因故城地处鲁峰山而得名，从1983年至今属*顶山管辖。鲁山县自然资源丰富，在*顶山四资源优势中占了两个。这四大资源可以用四个字来概括：黑、白、黄、蓝。
其中，“黑指的是煤资源，在鲁山储量达1。3亿吨。另外，“蓝”指的是水资源，在鲁山有大、中、小型水库39座，地热泉5处，分别是上汤、中汤、下汤、温汤和碱汤。其中，中汤年*均水温45℃，下汤年*均水温29℃，上汤最高是73℃，温汤和碱汤两处温泉年*均水温21℃。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留着先哲的活动遗迹。这里曾是唐代大诗人元结（字次山）的诞生地，诗人仙逝，唐代著名书法家颜真卿亲为撰文书碑。颜碑至今保存完好，颜碑亭矗立于鲁山第一高中园内绿树掩映之中，为省级重点保护文物。鲁山县是全国旅游大县，昭*湖景区位于鲁山县中心区域，是国家AAAA级风景区，周边旅游资源丰富，已形成一个较大的旅游市场，年接待游客量达60万人次。鲁山是宋代名将牛皋的故乡，是清代大侠买壮图的栖身地，至今仍传颂着他们石破天惊的佳话。
中原大佛景区，座落在，鲁山县城西50公里，郑州至尧山高速公路终点，与311国道交汇处，景区交通便利，群山环抱，山清水秀，环境优美，人文景观与自然景观荟萃，拥有世界第一佛、第一钟，大陆第一汤，伏牛山区第一寺等丰富的旅游文化资源，是集佛教文化，温浴辽养、观光旅游、休闲娱乐于一体的旅游胜地，是河南伏牛山生态游的龙头景区。历经10多年的建设，景区初具规模，知名度日渐提高，已经成为豫西南具有重要影响的旅游景区。景区有牌坊、佛泉寺、愿心台、福慧大道、礼佛坛、八宝广场、中原大佛、天瑞吉祥钟及钟楼等景点景观，及配套服务设施组成。
进入景区首先映入眼帘的是汉白玉大牌坊，坐北朝南，东西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五门六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撑起上面九层玉雕，直达最高处五个门楼。中间的大门楼高昂冲天，两边逐渐双落，典雅古朴，别具风格。
过牌坊，跨过116米长的朝圣桥，迎面来到千年古寺——佛泉寺。
明清宫苑是中国好莱坞—横店影视城六大经典景区之一。这座集影视拍摄、旅游观光、节庆典礼等功能于一体的特大景区，始建于1998年，是按照北京紫禁城1：1比例修建的，占地1500亩，是横店影视城目前最大的影视基地。汇聚了京城宫殿、皇家园林、王府衙门、胡同民宅等四大建筑系列，真实地再现了北京故宫原貌及老北京民居。
明清宫苑主体建筑有太和殿、乾清门广场、乾清宫、坤宁宫、漱芳斋、承天门、午门、养心殿、军机处、西陆六宫等。虽然是“克隆”，但气势却是一样的恢宏。“北京故宫也只有中轴线、珍宝馆、花园是游人经常参观的，其他的也没人去，所以我们省掉一些类似的大殿，拍戏没必要。”周国*说。中轴线两侧就是另一番天地了，老北京灰砖房被移植，还有瓮城、天桥、八大胡同……很多北京消失的东西在这里重现。
明清宫苑影视拍摄基地是由横店集团投资6亿元人民币，以北京故宫为原型，按1：1比例兴建的一座特大型景区。占地面积1500亩，建筑面积16万*方米，荟萃了京城宫殿、皇家园林、王府衙门、胡同民宅等四大建筑系列，真实地再现了北京紫禁城原貌及老北京民居。主体建筑有太和殿、乾清门广场、乾清宫、坤宁宫、漱芳斋、承天门、午门、养心殿、军机处、西陆六宫、亲王府等。
在这里拍摄完成了《天下无双》、《皇宫宝贝》、《大明王朝》等多部影视剧，众多的名导、明星在这里留下了足迹。
地处泰州凤城河风景区，位于南城河外侧东岸，东邻泰州老街，西与望海楼隔水相望，北与梅兰芳纪念馆一路之隔。园内核心景点，为复建的明清建筑风格陈庵。庵堂前后三进，部分两层架构，西侧建有小花园，配以仿明清家具，再现清代戏曲家孔尚任出仕泰州治水期间寓居家庵创作《桃花扇》书稿的场景。二零零六年五月，泰州市启动桃园景区工程。二零零七年元旦期间免费试开放。二零零八年五月一日正式开放，为泰州城市八景之一。景区观赏桃主要品种来源于中国农业科学院桃研究所，共有三千六百多株、一百一十六个品种，在国内以观赏类桃花为主题的公园中，品种最多。从树型上可分为矮化型、乔化型、龙柱型及垂枝型；从花色上可分为白色、粉色、红色及杂色；从花型上可分为单瓣型、复瓣型、重瓣型、菊花型、铃型。这里的重瓣型花果两用的满天红桃树，花朵有多层花瓣，数量多达二三十瓣，具有很高的观赏价值，又有结果的功能，较为罕见。景区均衡配植早、中、晚期桃树，阳春三月，桃花次第开放，竞相争艳，吸引游人驻足观赏。二零零九年三月二十日至四月十五日，泰州桃园举办首届桃花节。赏花时间可从三月中旬持续到四月下旬，花期时间跨度较长，约四十天。
主要景点：
（一）来凤楼———声闻四达。
在城河外侧东岸，与望海楼一水之隔，与梅兰芳纪念馆一路相隔。景区内有十余个景点。桃园北部是新垒加高的凤凰墩，墩虽不太高，却林木扶疏，有亭翼然凌于墩上，显出城市山林的风骨神貌。沿山径拾级而上，可达飞来钟楼。泰州民间有“十兄弟共抬铜钟”的故事。说的是龙卷风卷来一对铜钟，一个掉在城里钟楼巷，一个掉在东城河里。今存光孝寺的是掉在钟楼巷的；掉在城河里的，要嫡亲的十兄弟才能抬起来。一户人家有九兄弟，就让一个女婿凑数，谁知抬钟时一个小舅子喊了一声“姐夫”，钟就掉进城河里找不到了。新铸铜钟与光孝寺的南唐古铜钟外观相同。2006年2月，此钟与苏州寒山寺钟结为姐妹钟，飞来钟楼又名“来凤楼”，有凤来仪，“来凤鸣钟，声闻四达”是泰州的盛事。凤凰高墩的西侧傍水是藕花洲景块。洲取河岸曲势，多植荷、梅。景块内建有浮香亭、齑汤桥、清风阁，亭阁命名雅致，诗意蕴藉。浮香亭留传苏轼、苏辙、秦观、黄道潜等人的梅花诗，合为“四贤诗”。齑汤桥名则与宋朝开国皇帝赵匡胤避难泰州时获济麦糁粥的传说相关。清风阁为桃园新建最高建筑，三层八角重檐，阁高约二十米，以王安石《清风阁》诗知名，伫立阁中，*可环视桃园美景，远可眺凤城河**的绮丽风光。西与望海楼隔河相望，交流景色。一块藕花洲，可谓缩微了泰州的宋代文化史。桃园的核心景点当数藕花洲向南的陈庵景块。清代戏曲家孙孔尚任出仕泰州治水，始荣后哀，落魄中寓居陈氏家庵（景中景），在此完成《桃花扇》稿。《桃花扇》剧借侯方域、李香君的儿女之情，表现了南明王朝的兴亡之恨，构思和戏文均达到新的艺术高度，饮誉梨园。复建的陈庵，为泰州明清建筑风格，前后三进，西侧辟有小花园。陈庵西侧岸边，建有水中画舫，舫上构置古戏台，以合孔尚任在泰州舫亭观戏的遗图。水陆相连，剧坛遗事，这里无疑是中国戏曲史的凝重板块。陈庵之南是桃花岛，岛名切合《桃花扇》剧名。这里广植桃树，春风绿岸之时，桃红复含宿雨，花光更染晨旭，一大片明艳的桃林景色，营造出现代城市的一角桃花源。站在这里回望城河，河面开阔，天光水影，恰喜一条小船在波心撒网，让人想起唐人张志和《渔歌子》中的烟波画意。桃园东侧建有泰州老街，汇聚老泰州文化、民俗元素，着力体现泰州古街风情。北侧立牌坊，路铺青石板，中设“皮包水水包皮”落地铜雕，两侧建古明清风格建筑。老街以餐饮、古玩收藏及泰州非物质文化遗产为主要业态，发掘泰州老字号及特色风味小吃，并表演本地戏曲、民俗。青砖黛瓦，麻石街巷，戏台书场，尽显海陵古城文化底蕴。
来凤楼建于凤凰墩上。史载楼始建于明洪武四年，钟为南唐永宁宫遗物，民间有“十兄弟共抬铜钟”的传说，亦俗称“飞来钟”。现建来凤楼，为宋式八角重檐，匾额篆刻苏州寒山寺性空长老所书“声闻四达”四字，内置由南京晨光集团复制现存光孝寺内的五代铜钟一口，立碑书钟来历。
（二）藕花洲、浮香亭、齑汤桥———荷塘月色
藕花洲史载为北宋初期泰州知州曾致尧所辟。神宗年间，泰州通判黄法曹在此种植梅花并题诗，引来苏轼兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陈垓又于洲上修“浮香亭”，将苏轼、苏辙等四人《和梅花原韵》诗刻于石壁，称“四贤诗”。现建藕花洲，结合弯曲的河岸，在坡度较陡处置黄石假山，同时在水中种植荷花、莲藕等植物。藕花洲边建齑汤桥，桥畔立石碑，记载宋赵匡胤在泰避难，曾获当地百姓一碗麦糁粥，得天下后回泰州赐“齑汤”桥名的故事。桥北建浮香亭，亭边立四块碑石，分别刻苏轼、苏辙等“四贤”诗，夏夜暗香浮动，颇能领略四贤意趣。
（三）水榭码头——踏雪寻踪
作为望海楼的对景，既丰富登楼远望的视野，又为游人提供观楼的最佳视角。
（四）石舫——船舫观戏
陈庵西侧为石舫。史有孔尚任舫亭观戏图，现傍水六米处建画舫，舫上置古戏台，可供戏曲演出或票友活动。
（五）清风阁——清风送怀
陈庵北建有清风阁，史载为北宋初期泰州知州曾致尧所建。宋王安石在淮南判官任上时曾多次来泰，数次登临，并咏有《清风阁》诗。复建清风阁，为宋式三层八角重檐，阁高约二十米，与望海楼隔河相映，登临此楼，清风徐来，可领略一代名相遗风。
（六）陈庵——岁寒三友
位于桃花岛北，为泰州明清建筑风格，前后三进，恢复原有部分两层楼架构，西侧建有一小花园。配以古明清家具，再现孔尚任著《桃花扇》场景。以文字、图片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戏曲历史，作为“戏曲文化三家村”之一，与南北柳园、梅园遥相呼应。
（七）桃花岛——桃源春晓
水榭北上至桃花岛，“隐龙”、“十胜”二桥将岛岸相连。岛中选种不同种类的桃花品种，春时各色桃花烂漫，桃花涧中水流淙淙，加之岛边太湖石堆砌的假山，徜徉其中，似身处幽静而自然的世外桃源。
