在寒假期间,我在空闲的日子里,有幸拜读了高尔基的小说《童年》。
马克西姆·高尔基的《童年》举世闻名，是高尔基的重要代表作。小说描写的是小阿辽沙在父亲死后，随母亲来到外公家居住的故事。阿辽沙的童年是黑暗的，三岁丧父后，跟随母亲来到外祖母家。他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美的童话故事的熏陶。同时，也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产而发生的争吵、打架、以及在生活索事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶，爱与恨，已经在他幼小的心灵上留下深刻的印象。十一岁，阿辽沙母亲去世，外祖父也破了产，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会，独立谋生。他曾当过鞋店里的伙计，轮船上的.洗碗工人。无论在哪儿，他都不仅担负着一个孩童难以胜任的苦役般的劳动，而且受尽屈辱，饱尝辛酸。
读完这本书，我思绪万千。我想：阿辽沙跟我们相比，我们多幸福。一个个被父母庞着，个个都是家里的小皇帝、小公主。每天坐在宽敞的教室里，听着()老师讲课。现在我们还用上了电子白板，上课学*再也不是一件无聊的事情了。放学回家，妈妈已经做好了饭，每顿不是有鱼，就是有肉，都是我爱吃的。每到换季时，妈妈还会给我买漂亮的衣服。放假时，爸爸还会开着我们自己的小汽车拉着我们全家四处游玩。真的是你想要什么就有什么，想吃什么就可以吃什么，想玩什么就可以玩什么。
和高尔基相比，我们真幸福，所以我们要更加珍惜现在的幸福生活，努力学*！如果我们不努力，就对不起老师和父母对我们的关心、爱护！
最*，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公人物阿廖沙悲惨的童年。人物阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，人物阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借人物阿廖沙这个人物来描述自己的'童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学*，千万别身在福中不知福。这样优秀的学*环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学*，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!
童年是人生中一颗闪耀的的流星。虽然美丽，但却易逝；虽然华丽，但却短暂。也许在度过童年时，你不会太在意。但当你永别童年时，却一定会哭泣。也许你的童年并不快乐，反倒积蓄了不少仇恨和怨气。那么，去品读一下高尔基的悲苦童年吧！
高尔基的乳名是阿廖沙。他的父亲彼什科夫，老实，却不幸早逝。阿廖沙从此随母亲一同住进了外祖父家。但是外祖父随着事业的衰败，渐渐变得残暴，变得小气吝啬，狠心剥削下人，经常毒打家人……于是，不满十岁的`阿廖沙过早地体味了世间悲苦。
阿廖沙悲苦的童年让我感慨万分。他小小年纪，帮别人打零工，甚至还上街讨饭。可同样是四肢健全、有头有脑的人，为什么阿廖沙可以养活自己，而生活在我们身边的一些失业青年却只能寄生在父母的身上呢？
身在福中不知福，阿廖沙吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。但他依旧坚强地站起来了。为什么有些青年却永远不想爬起来呢？
时代，正在不断地进步着；科技，正在不断地发展着；条件，正在不断地优越着……但人们的思想却在不断地退步着，意志却在不断地衰败着，精神却在不断地懦弱着。
小小的一阵风吹过，便折断了人们的躯体；轻轻的一阵雨飘过，便模糊了人们的视线。设想风是龙卷风，雨是暴风雨，又有多少人能在困难中依旧坚持，依旧坚定呢？
风雨过后，彩虹才会笑得倾城；熬过严冬，才能感到春风徐徐。请在挫折面前坚强，请在困难面前挺立。
成功的人物大都经历过暴风骤雨。
我牢记这句话。
最*，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公人物阿廖沙悲惨的童年。人物阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，人物阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借人物阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的.丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学*，千万别身在福中不知福。这样优秀的学*环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学*，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!
这就是高尔基的童年，悲惨的童年。凶残的外公如同恶魔，折磨着幼小的高尔基。除了打，外公还用挖苦，讽刺，辱骂等等刺激着高尔基，使他m无论是身体还是心灵都受到了严重伤害。相比之下，我要幸福的多。爸爸妈妈外公外婆把我视为掌上明珠，不仅不打骂我，还保护我免受别人的侵害。
”那是一段由一个***的天才讲的悲惨故事，离奇而又黑暗的生活中充斥了太多的残酷。我不是单单在讲我自己，我讲的那个窄小的令人喘不上气来的`恐怖景象，是普通的俄国人曾经有过，直到眼下还没有消失的真实生活。外公家里充满了仇恨，大人之间的一切都是以仇恨为纽带的，孩子们也争先恐后地加入了这个行列。后来从外婆那儿我才知道，母亲来的时候，她的两个弟弟正强烈要求外公分家。“
这就是高尔基的童年”外公家里充满了仇恨。“家庭不合，波及到了高尔基及表兄弟姐妹身上。我相信那时的高尔基最大的愿望一定是拥有一个美满的大家庭。
这一切一切，归根结底都是贫穷惹的祸。因为贫穷，高尔基吃不饱饭，穿不暖衣；因为贫穷，打架斗殴成了高尔基的家常便饭；在学校里，因为贫穷，老师讨厌他，同学瞧不起他；在这个世界上，因为贫穷，高尔基必须拾垃圾养活自己……
我呢？虽算不上富人，但衣食住行还是有保障的。宽敞的教室供我学*，舒适的住宅供我休息，餐桌上摆着大鱼大肉，衣柜里衣服琳琅满目。就算这样，我也经常抱怨。和坚强的高尔基比起来，我是不是应该好好反思反思呢？
假期里，我再次读了苏联作家高尔基的自传体小说《童年》，被书中内容深深吸引，对主人公童年经历深感同情，对这部经典著作有了进一步的理解，对童年、对人生有了新的感悟。
主人公阿列克谢的父亲得了重病死了，小弟弟出生不久也死了，妈妈也改嫁了，他只能生活在他外祖父家，弱肉强食、尔虞我诈、为争夺财产而争吵打架是这个小市民家庭司空见惯的事，只有外祖母真正关心和爱护他，成为他唯一的保护人。她的真诚、善良、宽容的好品德，以及她优美动听的歌谣和童话故事，使他从痛苦、悲惨和绝望有了快乐和光明的希望。对他来说，童年没有快乐，只有痛苦，没有悠闲，只有劳累，没有开心，只有伤心，没有自由，只有压制，但他在痛苦中学会了坚强，克服了困难，勇敢地走向人生。
这本书使我深深感到：童年是一本书，它书写着我们童年中发生的故事，有快乐的，也有伤心的，还有烦恼的；童年是一幅画,它描绘着我们童年的五彩缤纷和绚丽多彩，有幸福的红色，有痛苦的黑色，有愤怒的黄色，有忧伤的灰色；童年是一杯多姿多味的饮品，它饱含着我们童年各种滋味，有时它是一杯甜甜的果汁，有时它是一杯苦苦的咖啡，有是它是一杯淡淡的白开水，有时它是一杯浓浓的'奶茶。我们应该好好的珍惜、细细的品味、慢慢得感受童年，就像阿列克谢一样，坚强的面对困难，独立的面对生活，勇敢的走向未来。
童年，是美好的梦；童年，是理想的港湾：童年，是记忆里的甜蜜……童年，对我们每个人来说都是美好的，但是，对阿廖沙来说，却是另一番感受……
读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的.故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
我们现在的生活是多么美好，和高尔基简直是天差地别，所以我们要珍惜现在美好的生活。我觉得我们拥有一个比高尔基幸福的童年，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学*吧！
《童年》是俄国作家高尔基自传体三部曲的第一篇，讲述了高尔基的童年生活。读完这本书，我心里有一股莫名的冲动与感受。
在《童年》这本书里，真实地叙述了一个儿童的苦难历程。文章主要讲述的是高尔基幼年丧父，母亲改嫁，他跟随脾气暴躁的小染坊主外公外婆生活的时光。
在这本书里，令我印象最深刻的场景就是在第十二章，阿廖沙（高尔基）的继父飞起他那长长的腿，对准母亲的胸口就是一脚。后来高尔基写道："直到现在，他那条穿着镶有鲜艳饰边裤子的该死的长腿还清楚地出现在我的眼前，我亲眼看见他是如何飞起长腿，脚尖对准一个女人的胸口踢过去的。"
阿廖沙的童年是苦难的，他三岁就随母亲投奔外祖父，而外祖父却叫他去"人间"混饭吃。他在学校也常常遭人嘲笑和欺负，放学之后还要去"拾破烂"。他在苦难中长大，他的生活是那么的悲惨。那是一个怎样的童年？我内心深深的`呐喊！
和阿廖沙的童年相比，我们真是太幸福了！我们的童年是快乐的，我们没有挨过"打"，没有尝过"饥饿"的味道。我们享受着父母的爱与呵护。我们吃着美味可口的饭菜，住在温暖的房子里，坐在宽敞的教室里学*。所以，我们要更加珍惜这美好的童年时光，珍惜这优越的学*环境，更加努力地学*！
童年，就好比一杯清茶，当你细细的品尝过了茶之后，或许觉得别的东西都不那么带味。
如今，童年已悄然远去，少年正在向我招手。但我相信，茶，仍是最有味的.....
《童年》是俄国作家高尔基自传体三部曲的第一篇，讲述了高尔基的童年生活。读完这本书，我心里有一股莫名的冲动与感受。
在《童年》这本书里，真实地叙述了一个儿童的苦难历程。文章主要讲述的是高尔基幼年丧父，母亲改嫁，他跟随脾气暴躁的小染坊主外公外婆生活的时光。
在这本书里，令我印象最深刻的场景就是在第十二章，阿廖沙（高尔基）的继父飞起他那长长的腿，对准母亲的胸口就是一脚。后来高尔基写道："直到现在，他那条穿着镶有鲜艳饰边裤子的该死的长腿还清楚地出现在我的眼前，我亲眼看见他是如何飞起长腿，脚尖对准一个女人的胸口踢过去的。"
阿廖沙的童年是苦难的，他三岁就随母亲投奔外祖父，而外祖父却叫他去"人间"混饭吃。他在学校也常常遭人嘲笑和欺负，放学之后还要去"拾破烂"。他在苦难中长大，他的生活是那么的悲惨。那是一个怎样的童年？我内心深深的呐喊！
和阿廖沙的童年相比，我们真是太幸福了！我们的童年是快乐的，我们没有挨过"打"，没有尝过"饥饿"的`味道。我们享受着父母的爱与呵护。我们吃着美味可口的饭菜，住在温暖的房子里，坐在宽敞的教室里学*。所以，我们要更加珍惜这美好的童年时光，珍惜这优越的学*环境，更加努力地学*！
童年，就好比一杯清茶，当你细细的品尝过了茶之后，或许觉得别的东西都不那么带味。
如今，童年已悄然远去，少年正在向我招手。但我相信，茶，仍是最有味的.....
高尔基是一个十分有名的作家，可是谁知道他的童年是怎样的呢？下面我来给你们讲一讲。
高尔基从小就失去了父亲，后来母亲也离家出走，高尔基便来到了他的外婆家。他和外公外婆、两个舅舅住在一起。外公外婆十分迷信，“上帝”是他们两个的口头语，对此我十分反对，可能上帝有一些用，但这毕竟不是真实的。他的两个舅舅互相猜忌，打起了想弄死父亲从而获取他财产的念头，可是**都没有得逞，我从头到尾都厌恶高尔基的两个舅舅，父亲不是他们的吗，那可是亲生骨肉，你们难道狠心害死自己的父亲，真是天理难容，谁都无法这样做，连一个几岁孩子都知道爱惜自己的父母，你们啊，我真是无语。失去母亲了，高尔基就和外婆住在一起，高尔基遇到了很多事情，这使他的人生变得复杂起来。又是两个舅舅分家导致几个人的打骂、外公和外婆之间的分歧无法解决、外婆家破产导致搬家、母亲突然回来不久后又离开、外公毒打外婆和孩子们、高尔基上学不受爱戴 等等等等，很多事情。
其中我影响最深的是外公毒打外婆和孩子们，竟然把幼小的`孩子打得失去知觉、疯狂的殴打外婆，竟然使外婆头上的发针都扎进了头皮里，这个外公真丧失人性，那可是自己的亲人，你难道忍心去毒打他们，打出个好歹来也是自己的事，真是糊涂。那里的人对待自己的佣人就像对待牲畜，死也就死了，没什么大不了，我对这里的人的这种做法很反感，即使这是你们的佣人，但他们也有父母，他们也是一条条生命，不能这样浪费了。
最后，高尔基告别了自己的童年，外出谋生了。
——名著《童年》读后感作文600字(精选十篇)
《童年》这本书是高尔基写的。高尓基出身贫苦，他的在他三岁的时候就因病去世了，所以高尔基的一生几乎是跟他姥姥和姥爷在一起。在父亲死后，他和姥姥坐船去尼日尼，在去的过程中，出生没几天的小就死了，姥姥便安慰他。我很慈祥的姥姥，她胸怀宽阔、善良！高尓基幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当过装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的社会大学课堂。饥寒交迫的生活并没有把他打垮，他以的毅力自学。就这样，只上过两年小学的高尔基在24岁那年就发表了他的第一部作品。因为高尔基在俄语中的意思是，所以他的生活很痛苦。他咀嚼着生活的苦味，创作出了《童年》等伟大作品。
关上这本书，我的内心久久不能*静，感觉高尔基的童年生活好艰苦。他被人欺负、打骂，人对他不管不问，甚至也打他、骂他，但他还是坚强地在这个里地生。我为自己感到庆幸，没有出生在那样的年代，也没有受过苦。天天过着衣来伸手饭来张口的。我为自己感到，有外公把我当做心肝宝贝宠着，不让我受一点委屈。看到我也笑得合不拢嘴，还有爸妈等亲人们爱着。我的童年是无忧无虑的、灿烂的、五彩的，没有泪水。不但充满了欢乐，还充满了幸福，所以我要好好现在的一切。 《童年》这本书让我感觉到了高尔基小时候的悲惨遭遇。但他的精神十分感人，他虽然处于那种社会和贫困的家庭，但他没有泄气，对生活充满了。我也懂得了在艰苦生活的中要不断地锻炼自己，要认认真真地学*，不怕困难，不怕挫折，持之以恒，将来也成为对社会有用的人。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢 马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过： 想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。 美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
读了《童年》这本书，我泪如雨下，内心久久不能*静。因为读完这本书，我开始明白生活在一个黑暗童年的孩子，该是多么痛苦！
这本书写的是高尔基小时候悲惨的亲身经历！他的童年是在他的姥爷家度过的，那是一段充满苦难的日子，但在这样的时光中，年幼的高尔基并没有被恐惧和黑暗打垮，相反他勇敢地面对，并坚强地度过。
高尔基很小的时候，他的父亲和弟弟就去世了，母亲把高尔基送到了姥爷家，姥爷是个很暴躁的人，在那里高尔基遇到了他的两个无情的舅舅，后来还遇到了一个恶毒的继父。姥爷家里充满了仇恨，大人之间的一切都是以仇恨为纽带的，孩子们也争先恐后地加入了这个行列。
生活在这样的环境中，年幼的高尔基是十分痛苦的，他曾遭受过常人难以忍受的鞭打和辱骂。但幸好还有一个爱他的姥姥，一直关心并照顾他。姥姥的存在是高尔基童年中最大的安慰，也是最温暖的回忆。在姥姥的感染下，逆境中的高尔基学会热爱生活，怀揣希望，积极向上。
我的童年生活和高尔基的童年遭遇相比是幸福的，在家里有父母的疼爱，在学校也有老师同学的关心，有一个优越的学*环境，而高尔基在十一岁就辍学，他所取得的成就都是靠自学而来的。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须要靠自己努力！
我很同情高尔基，但更多的是敬佩他，他是我学*的榜样，我要学*他直面苦难，不懈奋斗的倔强精神，同时也要珍惜我所拥有的美好童年，珍惜学*的机会，珍惜身边人对我的关爱。
每个人都有属于自己的童年:有些幸福美满,阳光快乐;可有些却弥漫着悲惨可怜,暴力与无助,高尔基的童年正是如此。《童年》这本书中高尔基以自己为原型,描绘了他阴暗的童年,生动地再现了十九世纪八十年代沙俄下层人民的生活状态,写出了高尔基对苦难的认织,对社会人生的独特见解,字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
《童年》主人公阿廖沙三岁丧父,随母亲寄住在外祖父家。外祖父贪婪残暴,常毒打孩子们。外祖父家还有两个舅舅,他们自私贪得无厌,不惜一切想得到家产,甚至将外祖母手臂打断,把家里砸的乱七八槽。一次,阿廖沙把白布放入染缸闯了祸，遭到外祖父的一顿毒打,随后大病了一场。在养伤的日子里，结识了家中善良朴实的小茨冈,成为他第一个朋友。他常为阿廖沙挡鞭子，但后来,两个舅舅让小茨冈去抬巨大的十字架,小冈不幸摔倒,被压死了。这让阿廖莎不幸的童年再次增添了一道阴霾。
在黑暗的童年，外祖母永远是阿廖沙心中的光。外祖母为人和善，勇敢乐观，常给孩子们讲故事。祖父家着火时外祖母冲进火海拿出矾油，多么勇敢！外祖母给阿廖沙的疼爱，让他在“充满可怕景象的狭小天地”中度过童年。
阿廖沙的童年尝尽世间痛苦与丑恶，经历一幕幕黑暗而又血淋淋的生活。然而，就在这样一个可怕的环境中也不缺温暖光明：慈祥善良外祖母，乐观纯粹小茨冈，献身科学的思想青年“好事情”，都使阿廖沙在这样丑恶的环境中仍保持生活的勇气和信心。我们应珍惜美满生活，像阿廖沙一样，即便逆风生长，也要向阳而生。
暑假里，每天完成作业后，我感到十分无聊。那天，我看见书架上有一本书，名字叫做《童年》，便拿来看了一会儿，没想到看入神了。看完之后，我的心中有说不出的滋味。
这本书中的主人公叫做阿廖沙，他的家庭十分悲惨，我非常同情他。阿廖沙的父亲很早就去世了，他的母亲也抛弃了他，把她丢给外公和外婆抚养。外公的脾气十分暴躁，经常打阿廖沙和外婆，不过幸好外婆十分疼爱他。过了很多天，阿廖沙的母亲回来了，她带回来了一个新的父亲。那时，阿廖沙变了，他变得不爱与人来往，一个多么天真可爱、阳光活泼的小男孩变成了这个样子。
比起阿廖沙的童年生活，我可比他幸福的太多太多了。我的童年生活就像一个美丽而又温暖的天堂，而阿廖沙的童年生活却像一个阴冷黑暗的阁楼。
有一天晚上，奶奶把晚饭烧好了放在桌子上，我瞄了一眼菜，就一边跺着脚，一边大喊：我不要！我不要！我不要吃这些菜，没有一个是我喜欢吃，快点重新做！
你啊你真是身在福中不知福，我们小时候都没有吃的食物，每天都饿着肚子，那时只要有食物，我们都不管好不好吃，拿起来就大口大口的吃，你们现在有这么多好吃的食物，竟然还挑食，真是败家呀！奶奶皱着眉头，用手指着我说道。但是她后来还是为我在重做了两道，我爱吃的菜，我才停止了哭闹。
当时我可真是不太懂事，竟然身在福中不知福，而阿廖沙却没有这么美好的童年，还比我懂事很多，他是多么想拥有我这样养尊处优的童年啊！我感到十分愧疚，我以后可不能再这么胡闹了。
太阳公公从东方升起时，我和妈妈还没有醒，太阳公公见了，要给我们一点小惩罚，于是它用金丝把我和妈妈烧了起来，看到我和妈妈的样子，太阳公公会心的笑了，在太阳公公的监督下，我和妈妈捧起了一本写高尔基悲惨童年的书，你猜猜这本书的书名是什么，你猜不到吧，我告诉你，是高尔基的第一部自传体小说《童年》，这本书中塑造了许多人物，一起来看看吧。
学生：薛婧家长：来庆荣
以前我就读过童年这本书，那是在我上初中的时候，现在一捧起这本书我就想起我童年的时光，日子虽然很苦，只能吃煎饼、咸菜等东西，但过的很幸福，童年的回忆对我来说是美好的。我总是借我们以前的生活来教训我女儿，让她知道现在的生活有多么美好，还不珍惜，整天要这要那，不知道珍惜，要是她生在我们那个年代估计得饿死，因为她这个不吃那个不吃。看来我以后也要借助悲惨的童年教育我女儿了。
对话：
妈妈：“你看见了阿廖沙悲惨的童年作何感想？”
我：“感想谈不上，有点感触，我从童年里看见了一位善良的老人指引阿廖沙走向光明之路的故事，同样也看到了阿廖沙的两位舅舅为了争夺阿廖沙母亲的财产而勾心斗角的故事，一个是‘善和美’，一个是‘丑和恶’，这两个形成了鲜明的对比，比起来我相信大家更喜欢‘善和美’。我相信大家的童年都是在我们记忆里最甜美的回忆，童年美好而短暂，时间一去不复返，珍惜你现在美好的童年吧。”
妈妈：“是啊，你的见解是与众不同的，有些地方我甚至都没有想到。”
马克西姆·高尔基的《童年》举世闻名。在一个很*凡的星期天下午，我翻开了《童年》这本书。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
《童年》这部小说的主人公——阿廖沙
彼什科夫，在父亲去世后，在他的外祖父家度过的艰苦的童年。在外祖父的家里，没有一点儿家庭温暖，弱肉强食，尔虞我诈，为争夺财产而争吵打架是这个小家庭司空见惯的事。幸运的是，阿廖沙的外祖母——真正关心爱护他的人，她讲述的优美的童话故事和民间歌谣不仅培育了阿廖沙对民间文学的热爱，还使他产生了对正义事业和美好生活的向往。
但是，在这部小说中，令我印象最为深刻的不是主人公阿廖沙，而是他的外祖母。在我心目中，外祖母这个人物慈祥善良，聪明能干，热爱生活，有着圣徒一般的广大情怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。外祖母的爱给予阿廖沙坚强的力量，善良，*凡的”普通粗人“让阿廖沙看到了他自己的存在。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母庇护，关心着阿廖沙，给予他无限的温情和钟爱。也正是因为外祖母的教导，才让他在艰难困苦中仍坚持自己的理想。而这无疑又为《童年》这部冷峻的现实主义作品抹上了乐观主义精神的色彩。
《童年》这部作品令人读起来感到悲哀但不过于沉重。它使我们在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到了人性的光芒，在悲观的氛围中感受到了人们战胜悲剧命运的强大力量。
最*，我读了高尔基的《童年》。这是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。讲述的是主人翁阿廖沙。彼什科夫三岁到十岁这一时期的童年生活。阿廖沙自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父暴力、贪婪、霸道，他掌管着家里的一切。
阿廖沙时常因为犯错而被痛打这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。他的两个舅舅因为钱财而互相残杀，雅可夫舅舅还因为生气而把自己的妻子连头带脚的兜住打死了，这可见当时的女人是多么的不起眼。米哈伊尔舅舅把大十字架放到小茨冈，导致他背负过重摔死了。高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”当时的社会多么黑暗，而这黑暗也深深地印在了阿廖沙的心里，可是每个人的黑暗中还是有一丝丝的阳光，他的外祖母就是他的阳光，她用她那圣母般的行动感化了阿廖沙，让他明白他的童年还有开心的记忆。
这个故事描述的家庭：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，而她的外祖母胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿廖沙感觉到自己的存在，她经常给阿廖沙讲神话故事让他了解更多的事情也为了他长大后不做一个心里阴暗的人。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。我想，高尔基要告诉我们的是：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂，让我们永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!
童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高尔基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿廖沙在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿廖沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高尔基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说起来很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗了后衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿廖沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件吗？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。
这几天，我阅读了童年这本书的第1、2、3章。虽然读的不多，却有很大的感触。
前三章主要讲了阿列克谢自幼丧父，缺少父爱，一向和母亲外婆一起生活。他们乘船去找了阿列克谢的外公，认识了他的两个舅舅和“小茨岗”。阿列克谢觉得到了外公家后，生活就不一样了。他的两个舅舅有时势不两立，有时又同仇敌忾，性格怪异，经常让人摸不着头脑。他的外公有时和蔼可亲，有时又凶得像头狮子。在外公家里有不少喜怒哀乐，他们之间也经常发生“战争”。
我的童年要比高尔基的童年好得多，我的欢乐远比痛苦多，生活在一个温馨的家庭里，我不但有父母，爷爷奶奶，外公外婆也时时刻刻的关心着我，相比较起来，我生活的太幸福了。阿廖沙的周围的人，除外婆外，待他都不是很好，外公也会常常因为一些小事而狠打阿廖沙。
我此刻的年龄和阿廖沙相仿，但生活状况却有很大的差异。阿廖沙的生活状况那么艰苦，但也努力创造完美生活。我生活在这么优越的生活环境下，我不能比阿廖沙放松一点，我要努力学*，因为我有幸福的生活，良好的生活环境，也有精致的学*材料，我更得好好学*，长大了为自己的祖国做贡献。
阿廖沙的经历也是高尔基童年的真实写照，高尔基勤奋学*，刻苦钻研，经过自己的不懈奋斗，最终成为了列宁口中的“无产阶级文学最杰出代表”。他在年轻时当过码头搬运工、面包师傅、杂货店伙计、园丁和守夜人，也拾过破烂儿，但这都没有阻挡他的梦想。
我必须要好好学*，不负这完美的年华！
——名著经典读后感通用十篇
我最爱读了，它不仅是一部悲剧，而且是人类对美好的人性、人情和美。它集中了人性最本质的东西——人的生命是脆弱的，心灵也是脆弱的，就如林黛玉那样。
“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”如此美人，最终却落的个忧郁而死，只因她一心追求爱情的永恒与唯一。
宝黛的爱情源自太虚幻境中的木石前盟，再加上红尘中的两小无猜，双方遂有了私订终身的意愿。从一开始的一见倾心到后来的心心相印，以及最后的心灰意冷。他们爱情的产生与发展正是两颗纯洁高尚的“心”相互碰撞沟通和彼此认同的过程。但在一个封建的大家庭里，这只能存在两颗真诚的`心间，双方的爱情没有任何的承诺和物质保障。
宝钗是一个复杂的矛盾纠葛体，是一个委婉内敛的人她从小受到正统教育的熏陶，深受封建社会“女子无才便是德”的毒害，为人行事遵守三从四德，纲纪伦常，但实际上她对诸如《牡丹亭》、《西厢记》等禁-书了然于胸。宝玉和宝钗的爱情一开始并没有得到贾府上下的默许，实际起初贾母也许更倾向于黛玉或是宝琴。但随着情节的发展，宝钗和宝玉的爱情才得到了贾家上下的心照不宣。
“贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”。他们的爱情是大家认定的金玉良缘，是建立在世俗的物质基础和家族利益上的爱情，也是造成他们悲剧性结尾的原因之一。
为了真爱的人可以抛弃一切世俗名利，甚至可以背上不仁不义不中不孝的罪名。这就是作者曹雪芹对精神爱情的高度赞扬。后来宝玉中举，宝钗怀孕，可他却遁入空门，说明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾，也集中体现作者坚定崇高的爱情观。宝黛的爱情是个大悲剧，宝玉和宝钗的爱情也是个大悲剧，曹雪芹对两者结局是矛盾的，但无疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾惨痛地写道：“趁着这奈何天，伤怀日、寂寞时，试遣愚衷，因此上演出这怀金悼玉的‘红楼梦’”。爱情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避难所。在《红楼梦》里，爱情是宿命的，爱情本身就是悲剧，是人的悲剧，是人的世界的悲剧。木石前盟和金玉良缘，只不过是两种悲剧的不同表现形式而已，在本质上是相通的，那就是它们都是理想追求与现实世界的相互冲突，共同作用的结果。
我们生活在由情感的锁链所组成的世界，而在情感的锁链中，必不可少的是爱情这个环扣。在红楼梦，在大观园里，爱情是永恒的，永恒使我们选择了它，永恒的爱情成了可塑性的话题。它引起了我们对人性的思考，对生活的思考。
人活在世上，虽然有许多烦恼和痛苦，但是我们却从没有放弃过追求理想和美，曹雪芹是这样，我们也应该是这样，历史正因为这样而继续向前发展。
《水浒传》是元末明初作家施耐庵撰写的一部著名白话小说。里面描写了许多英雄人物的故事，“武松打虎”这个故事就是其中之一，也是我印象最深刻和最喜欢的故事。
故事里的武松要回家去看望哥哥，当时没有汽车、火车这样的交通工具，武松只能徒步走回去，途中要路过景阳冈。武松到达景阳冈下时已经饥肠辘辘，离家也越来越*了，他想吃饱了一口气翻过景阳冈就可以见到哥哥了。刚巧冈下就有一家酒店，武松进去一连喝了十八碗好酒居然都没有醉，还美美的吃了好几斤牛肉。酒足饭饱的武松不顾酒店老板的劝告，固执的要自己一个人赶路过景阳冈。武松可能太想见哥哥了吧，根本不相信酒店老板说的景阳冈上有吃人的老虎，一心只想快点回家与哥哥见面。
其实景阳冈上真的是有一只很厉害的老虎呢，它已经伤害了二、三十个壮汉的性命了。因此官府还专门组织了猎人们一起来捉拿这只害人的老虎，只是这老虎好像也很厉害一直也没被捉住。为了大家的安全官府还发了官文：只有中午几个小时可以结伴过冈，不能独自过冈，也不能在别的时间过冈。
武松喝完酒，时间也不早了，他提着哨棒就出发了，酒店的老板拦不住他也只好由他去了。武松走到冈下看到了官文，知道山上真的有吃人的大老虎有点害怕，想拐回去又怕酒店老板笑话他不是好汉，借着酒劲壮胆勇敢的上了山。到了山上武松酒劲发作了，正准备在一块大青石上躺下休息，忽然一阵狂风刮过，一只长相凶恶的大老虎向武松扑了过来。故事最精彩的地方就在这里，我最爱看武松与大老虎的打斗这一段，真是百看不厌。
这只老虎也很不简单，它有几个厉害的招式那就是一扑、一掀、一剪，它就是这样把那些壮汉吃掉的。可是它今天很不走运，碰到了武功高强的武松。武松看到这只大老虎也被吓了一大跳，出了一身冷汗。好在武松反应很快，老虎扑过来时他抓起哨棒躲开了老虎;老虎一扑不中，又猛地将身体掀起向武松压了过来，武松又是一闪，躲开了老虎的第二次攻击;老虎又使出第三个绝招，将铁棒一样的尾巴竖起来向武松剪去，武松又闪开了。老虎三次都没得逞自己也有点泄气了，估计它是头一次遇上这么厉害的人。武松乘着老虎松懈的时候，拿起哨棒使劲朝老虎打去，结果却打到了树枝上，哨棒也被打断了。这时老虎向武松扑来，武松干脆把半截棒子扔掉，跟老虎赤手空拳的搏斗起来。也不知道武松哪来的那么大的力气，把老虎按在身下使出全身的本领拳打脚踢，把老虎打了个半死，动弹不得。
呵呵，每次看到这里我都开心极了，真解气啊。这只害人的老虎终于碰到对手了，武松真是一个为民除害的大英雄，我太敬佩他了，这么勇敢这么厉害!这只老虎太可恶了，伤害了这么多无辜的人的性命，它真是罪有应得。
本来人与动物应该和*相处，地球是属于我们共同的家。动物不应该伤害人类，人们也不能侵犯动物的家园。如果有一天人与动物能够互相交流，互相了解，那就不会发生这么多悲惨的事了!
<水浒传>是我国古代，也是世界文学罕有的一部描写农民革命斗争的长篇小说，它的产生，跟我国文学史上许多家喻户晓、为人民喜爱的名著一样，是有进步思想的文人作者采取民间流传的群众创作，加工再创作而成的。
北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。到了南宋，在民-族-矛-盾和阶级斗争持续剧烈发展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心爱慕，广泛流传，以致纷纷起而效尤。北宋腐朽**面对严重?内忧外患?，一贯对外屈降，对内镇压。
镇压了内部，才可以偷生苟安混下去。但这个**?民穷、财匮、兵弱、士大夫无耻?，他们哪有力量?安内??说宋江在京东起事，宋徽宗此时对蠢蠢欲动的金国视而不理，却唯独想拔出宋江这眼中尖丁，不久，北宋亡国了。南宋统治者是更加无耻的投降主义者，而当时南北广大人民群众对金统治者侵扰是坚决抗战的。
他们一批批建立山寨水寨，对金反侵略、反扩张，对宋反投降、反压迫;与南宋统治者相对立，形成大是大非黑白分明的阵线。苟延残喘的南宋统治者处此局势，当年侯蒙的献策?不若赦江，使讨方腊以自赎?自然而然成为他们?安内?最好的政策。宋江等一百单八人聚义梁山，受招安征方腊的事，在民间流传了几百年。人们痛骂误国的奸臣贼子，比照之下，对巨盗宋江之流深表敬慕和赞赏。赞说其:?不假称王，而呼保义，岂若狂卓?。<水浒>以至史事是有必要的。
这一百单八人，每人都有别号和姓名，而且有性格和故事。有花石纲、杨志卖刀、取生辰纲、晁盖落草、宋江杀惜上山以及受招安、征方腊、封节度使等段子，所记情节曲折，人物丰富，性格生动。
人物故事发展起来了连接紧密，流畅自然。这些都是从南宋百多年来所谓?街谈巷议?，慢慢积累起来，而后被采取过来，经作者深度加工，成为这流传百年的名著。在<水浒>中，一个个英雄形象都创造成深刻的社会典型，他们通过斗争和考验而走向革命，最后把自己无保留地融合在农民革命的洪流里，这就是水浒英雄逼上梁山的道路。
在水浒英雄中，一些人物出身于中上层阶级，满心指望为封建朝廷出力，以期博得个封妻荫子，这本来是一种封建的正统愿望。可是，在腐朽的赵氏王朝的没落年代里，全部**都掌握在排除异己的?六贼?集团手中，就是这样一部分文官武将的?忠心?的?正统?的愿望，也都难以实现。
像关胜、呼延灼、秦明等人做梦也想不到?背反朝廷?，去梁山落草。可是，在封建统治阶级与农民义军的尖锐的矛盾里，作为维护封建**的?打手?，他们不可避免的命运，就是要把生命卷入到这场你死我活的斗争里。而正义是在农民义军方面。<水浒传>为广大读者展示一个别样精彩而真实的宋代社会。
<水浒传>是?英雄传奇?的开山之作，是中国最杰出的古典长篇白话小说之一。数百年来，风行宇内，虽屡遭禁毁，仍然保持着长久的生命力。其思想之伟大，见地之超远，为古今人不能及也。?<水浒>抒发对现实社会的感想，文笔从容、蕴藉，饶有趣味。
读《百年孤独》的时候，我十九岁。年纪不算小，，但还是有点幼稚，，因为李伟老师我接触了这本书，也因为这本书而感受多多。。希望大家都能看下这本书。以下就是我的感受。
读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义;读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座;读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁**的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。为了达到这个目的，无论是文章架构，还是内容选择;无论是叙述方式;还是表现手法;无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭乱。作者的匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。
《水浒传》是元末明初作家施耐庵撰写的一部著名白话小说。里面描写了许多英雄人物的故事，“武松打虎”这个故事就是其中之一，也是我印象最深刻和最喜欢的故事。
故事里的武松要回家去看望哥哥，当时没有汽车、火车这样的交通工具，武松只能徒步走回去，途中要路过景阳冈。武松到达景阳冈下时已经饥肠辘辘，离家也越来越*了，他想吃饱了一口气翻过景阳冈就可以见到哥哥了。刚巧冈下就有一家酒店，武松进去一连喝了十八碗好酒居然都没有醉，还美美的吃了好几斤牛肉。酒足饭饱的武松不顾酒店老板的劝告，固执的要自己一个人赶路过景阳冈。武松可能太想见哥哥了吧，根本不相信酒店老板说的景阳冈上有吃人的老虎，一心只想快点回家与哥哥见面。
其实景阳冈上真的是有一只很厉害的老虎呢，它已经伤害了二、三十个壮汉的'性命了。因此官府还专门组织了猎人们一起来捉拿这只害人的老虎，只是这老虎好像也很厉害一直也没被捉住。为了大家的安全官府还发了官文：只有中午几个小时可以结伴过冈，不能独自过冈，也不能在别的时间过冈。
武松喝完酒，时间也不早了，他提着哨棒就出发了，酒店的老板拦不住他也只好由他去了。武松走到冈下看到了官文，知道山上真的有吃人的大老虎有点害怕，想拐回去又怕酒店老板笑话他不是好汉，借着酒劲壮胆勇敢的上了山。到了山上武松酒劲发作了，正准备在一块大青石上躺下休息，忽然一阵狂风刮过，一只长相凶恶的大老虎向武松扑了过来。故事最精彩的地方就在这里，我最爱看武松与大老虎的打斗这一段，真是百看不厌。
这只老虎也很不简单，它有几个厉害的招式那就是一扑、一掀、一剪，它就是这样把那些壮汉吃掉的。可是它今天很不走运，碰到了武功高强的武松。武松看到这只大老虎也被吓了一大跳，出了一身冷汗。好在武松反应很快，老虎扑过来时他抓起哨棒躲开了老虎;老虎一扑不中，又猛地将身体掀起向武松压了过来，武松又是一闪，躲开了老虎的第二次攻击;老虎又使出第三个绝招，将铁棒一样的尾巴竖起来向武松剪去，武松又闪开了。老虎三次都没得逞自己也有点泄气了，估计它是头一次遇上这么厉害的人。武松乘着老虎松懈的时候，拿起哨棒使劲朝老虎打去，结果却打到了树枝上，哨棒也被打断了。这时老虎向武松扑来，武松干脆把半截棒子扔掉，跟老虎赤手空拳的搏斗起来。也不知道武松哪来的那么大的力气，把老虎按在身下使出全身的本领拳打脚踢，把老虎打了个半死，动弹不得。
呵呵，每次看到这里我都开心极了，真解气啊。这只害人的老虎终于碰到对手了，武松真是一个为民除害的大英雄，我太敬佩他了，这么勇敢这么厉害!这只老虎太可恶了，伤害了这么多无辜的人的性命，它真是罪有应得。
本来人与动物应该和*相处，地球是属于我们共同的家。动物不应该伤害人类，人们也不能侵犯动物的家园。如果有一天人与动物能够互相交流，互相了解，那就不会发生这么多悲惨的事了!
她说：“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗？你想错了──我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样，……我们站在上帝脚跟前，是*等的──因为我们是*等的！”
每当看到这一句台词，我都会蒙蒙笼笼看到简那倔强的下颚和在黑暗中站的笔直的身躯。似乎一切不幸在简的面前都那样不堪一击，她总可以在冲冲困难里劈出一条新的道路——这，便是我所知的简爱。
认识简爱是在书店里草草的掠过后便将这个动人的故事置之脑后，当我再次翻开《简爱》的扉页时，便不愿在放下。不美的人也可以有美丽的人生，只要她象简一样拥有美丽的灵魂。
故事发生在简的舅舅家中，从小便失去了父母的她就在这栋房子里度过了一个悲惨的童年。被关禁闭的红房子、表哥*似疯狂的打骂，舅妈残忍的折磨，一切看似难以吞咽的苦痛却奇迹般的造就了简的坚强的个性，上帝在关上一座大门时又开启了另一扇窗给她。
之后，简爱被送进了罗沃德孤儿院，我本想虽然这里的生活条件并不好，但自由与快乐对任何一个小孩来说应该是最欣慰的礼物，可对刚刚挣脱了里德家的枷锁 的小简爱来说，这似乎只是换上了另一副手铐。先是对简道德的质疑，再又是疾病的威胁，死亡萦绕在孤儿院的上空，乌鸦在十字架上高歌亡灵。也许是命中注定， 或者是简的纯白的心感动了上帝，尽管受尽了精神与肉体的蹂躏，但简变的更加的坚强，她站的笔直等待命运的再一次冲击。
人生中的第三次转折是当简在桑恩费尔德庄园做一名家庭女教师，就是在这，简遇见了罗契斯特，一个性格怪异而神秘的男人。也许刚开始闯入罗契斯特的心只 是一个意外，可这个美丽的意外改变了简，也改变了罗契斯特，两颗倔强的心交织在了一起，他们相恋在那个美丽的夜晚。也许美丽的故事总会一波三折，穿上圣洁 的婚纱的'那日，阁楼上终日发疯的女人被揭开了面纱，不是别人，正是罗契斯特的妻子。在爱情与道德里，简作出了选择，她毅然抛开处在痛与恨的罗契斯特，离去。
在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣约翰收留，并在当在一所小学校任教。不久，简得知叔父去世并给她留 下一笔遗产，同时还发现圣约翰是她的表兄，简决定将财产*分。圣约翰是个狂热的教徒，打算印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，虽然时间 已逝多年，但埋在简心中的对罗契斯特的深沉的爱依旧没有变质，简再一次开始了自己的旅程，奔向爱的方向，回到了此时已瞎了的罗契斯特身边，到达了属于他们 两的幸福的伊甸园。
故事到这画上了圆满的句号，整本书读下来没有琼摇小说的绵长，也不见金庸小说的大侠之风，但让人读出一股气，从这股充盈着主人公坚忍不拔的锐气里我体 会到了生命里需要坚强。没有渔人从未遇见风浪，没有商人从未遇过失败，在*时的学*和生活里也是一样，只有真正的懂得不向困难低头，时刻对生活充满希望， 幸福才会降临在你的身边。
《暗店街》的故事主体很简单，讲述一个患了失忆症的男子寻找自己真实身份的过程。从大框架上来说，这是一部侦探小说，事实上，这名失忆的男子也确实是一个侦探。只是这不是一部传统意义上的侦探小说，主角寻找真实身份只是小说的叙事凭借与表象意涵，在背后，透过这个寻觅的过程，呈现出来的其实是生命意义的短暂与渺小。
小说从一个结束开始，在为侦探社工作多年后，终于到了曲终人散的时刻，主角工作的侦探社就要结束营业了。在这人生的岔口上，业已失去所有过往记忆的主角，决定回头寻找自己的真实身份。这不是件容易的事情，因为主角要寻找的不单单是一个名字，他要找的是一整段人生，一个置于“我”之下的生命故事。而这人生、这故事，必须从茫茫人海中、从别人记忆的橱柜中、从泛着樟脑气息的杂物堆中，翻找出来。
这是一段苍凉而落寞的旅程。本以为，循着来时路，可以找到一段完整的生命故事，无论是美好还是痛苦，总能描摹出一个有血有肉、爱过恨过的生命形象。然而，当主角循着蛛丝马迹寻找自我时，却发现生命早已化成块块的碎片，或是落在别人记忆的'角落、或是镶嵌在某人生命碎片的边缘、或是凝结成发黄相片里的模糊身影、或是浓缩**物名册里的冰冷陈述。
从生到死、每一次的交会过程中，我们都从别人手上拾得一些生命碎片，也将自己的生命碎片交付到别人手上。然而，当我们奋力地向前行走，努力谱写下生命的篇章，这些生命的片段、记忆的碎片，却已经开始在身后四处散落、终至消逝。倾其所有地活过后，迤逦你我身后的，只是发丝般细微、尘埃般轻碎的痕迹，无从拼凑出生命的全部重量、完整形貌，教人如何不感伤。
相信很多人都看到或者听到过这样一句话：“婚姻就像围城，城中的人想出去，城外的人想冲进来。“也是因为这句话，对于本周要读的这本钱中书写的《围城》充满了期待。很想看看究竟是怎样的“围城”令已婚和未婚者都是如此的纠结。
刚开始看本书的时候就觉得渐鸿非常的“渣”，怎么就是见一个爱一个的感觉，越看越觉得其实他就是一个没有主见，没有什么目标的人，对于婚姻、对于工作和生活都是如此。那我这个年纪觉得最有意思的也是他的爱情和婚姻。
忘记之前是在哪看到过这样的一个故事：柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。
结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说，因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的.，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是他什么也没摘到。老师说：这就是“爱情”。
之后又有一天，柏拉图又问他的老师什么是婚姻？他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。
老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻！”
当我想起这个故事的时候我觉得这个故事真的将“爱情”和“婚姻”一语道破。渐鸿不就是这样吗？他所见识到的未婚妻、鲍小姐、苏小姐、唐小姐和孙小姐其实就是我们很多人都会经历的爱情的经历啊。
渐鸿与他的未婚妻像不像我们遇到的丝毫没有感情的那个人；与鲍小姐的关系像不像是感情中的暧昧？苏小姐单恋渐变鸿的时候是不是让你也觉得被别人单方面的喜欢着其实也挺难受？当遇到唐小姐以为就是真爱要想一辈子在一起的时候现实却不允许？最后遇到不喜欢但还凑活的孙小姐就结婚了。这个经历是不是像极了我们中的大多数？
其实，对于工作和生活我们好像都是如此，没有确定的目标，不知道自己工作、生活、结婚的目的到底是什么。看着别的的工作觉得不错自己也去试试，觉得别人那样的生活不错也去靠拢，觉得别人都结婚了，那我也结婚吧！
等到自己做了这份工作，经历了类似的生活和婚姻才捶胸顿足的想：“这根本就不是我想要的啊！”渐鸿经历的去留学去离开家教书，导致的他一直逃不出这围城所给予的束缚和磨砺的结局，不都是因为他没有自己的目标，一直被生活推着走所导致的吗？
总结
以史为鉴，可能是自己*期做明年计划和目标的原因，看完本书更加觉得有目标是多么重要了，想做什么和想要什么比漫无目的的努力重要多了。
愿我们都能绘制自己的愿景板，将目标写下来，冲着目标去工作、生活，不要迷茫的冲入逃也逃不出来的围城之中。
许多人只是把傲慢和偏见视为一个爱情故事，但在我看来，这本书是当时社会的一个例证。她很好地反映了金钱和婚姻之间的关系，并赋予了人们在作品中生动的人物形象。人物有自己的个性。Bennet夫人是一个女人谁努力嫁女儿。宾利先生是位很友好的年轻人，但他的朋友，达西先生，是一个非常骄傲的人谁似乎总是感觉优越。即使是五个女儿的Bennet家族有很大的不同。简是简单的，无辜的，从不说别人的邪恶。伊丽莎白是一个聪明的女孩，她总是有自己的见解。玛丽喜欢阅读经典书籍。（其实她是一个书呆子。）凯蒂没有自己的意见，而是喜欢跟她的妹妹，丽迪雅。丽迪雅是一个女孩谁如下异国情调的东西，英俊的男子，并在某种程度上有点挥霍。当我读这本书的时候，我总能在社会上找到同样的个性。这就是为什么我认为这本书确实是第十八世纪英国社会的代表。
在农村的绅士家庭是简奥斯丁最喜欢的话题。但这个小话题可以反映大问题。它总结了她的世纪英国的阶层状况和经济关系。你可以从这本书的开头找到这些。
这本书的第一句话是令人印象深刻的。它写道：“这是一个众所周知的事实，所有的世界，一个未婚的男子拥有一大笔财富，必须需要一个妻子”。低音是非常明确的：当时的婚姻的基础不是感情而是占有。
人们总是认为奥斯丁是一个讲爱情故事的专家。事实上，在她的书中的婚姻不是爱的结果，而是经济需求的.结果。读完这本书，我知道事实是，一个贫穷的女人必须有一个丈夫，一个富有的男人。
我不能忘记，多么渴望Bennet夫人要她嫁出去的女儿。如果你想知道她为什么如此疯狂的关于这些事情，我必须提到在英国的情况在那个时候。只有长子继承了继承父亲的财产的特权。年轻的儿子和女儿们*惯于奢侈的生活，别无选择，只能和一个拥有大量财富的男人或女人结婚，来继续他们的舒适生活。因此，我们可以看到，结婚是一种变得更加富裕的方式，特别是对没有许多财产的妇女。简奥斯丁告诉我们，金钱和财产决定了一切，包括她的世纪的婚姻和爱情。
在《傲慢与偏见》，宾利先生的姐姐强烈反对他和简结婚的计划因为bennets没有太多的财产和社会地位比他们低得多。从这个，我们可以看到有很多障碍，一个不是很有钱的女人嫁给一个有钱的丈夫。社会上，亲戚们都不允许他们结婚。
在现代社会，经济需求的婚姻虽然迅速下降，“金钱决定一切”的概念仍然植根于一些人的头脑中。很多父母都很努力地去干涉他们的孩子的婚姻。教育背景，财产，工作仍然是可能影响一个人的婚姻的主要原因。在我们的社会里，为了钱结婚仍然是一个大问题。我们不禁在想：钱能决定一切吗？
奥斯丁把这个问题留给我们去思考。简奥斯丁的天才在于这种完美的简单性，简单性，反映了大问题。虽然奥斯丁在她写《傲慢与偏见》时只有21岁，但她对社会生活的敏锐观察，使这本书的风格出奇的成熟活泼。她作品中的情节总是很自然的。情节的发展是数学中的一个问题的必然。我认为傲慢与偏见的深度是使这本书突出和经典的原因。今天，她的书仍然可以是指导告诉我们的经济关系，无论是在她的时间和现代时间。
我国古典文学名著《三国演义》可谓是家喻户晓，老少皆知，并且，根据它改编的游戏也有很多。例如：《三国志》、《三国策》、《三国群英传》。
在《三国演义》中，我比较欣赏曹操。对于曹操这个人，争议非常多，有人说他是小人、奸贼；有人说他是英雄；有人说他是枭雄；有人说他是奸雄。我认为，曹操是个实实在在的英雄
对于曹操，敬佩他的人们在某一方面对他的评价很高，比如：政治家、军事家、诗人、“治世之能臣，乱世之奸雄”、“治世之英雄，乱世之奸贼”等等。他做过许多诗，比如说：有名的《观沧海》、《龟虽寿》等等。
说曹操是军事家，一是有一定依据的`，他不止有略，并且有很高的勇气。我举一个例子吧：
有一次，曹操派兵去收麦子，吕布率兵来攻城，曹操大惊，后又镇定下来。城门前有一片树林，吕布就认为曹操把兵埋伏在树林里，等着他呢，就退兵了。当天晚上，曹操的兵收完麦子回来了，曹操说：“明日吕布定会来烧树林，我们可以将兵马埋伏在城门外，包围吕布。”结果第二天，吕布果然来烧树林，曹操的兵马便在城外包围吕布，且打败了他。
有人说，曹操“挟天子以令诸侯”，是个奸贼。那么，我就要说，曹操如果是个奸贼，那怎么能说他是“治世之能臣”呢？所以说，曹操还是忠于汉室的，曹操当初要冒着生命危险杀董卓，救活汉室；也是他，搬大兵救援汉献帝，大败李傕、郭汜、李乐三贼，匡扶汉室，并且他没有篡汉之心，只是称王罢了，他的“魏武帝”的名讳是他的儿子曹丕追封的。
我们说曹操是政治家，是因为他是打着“匡扶汉室”的旗号出兵，使各地响应，他本人也是称自己为汉朝丞相，结果使许多当时的有名的人物响应，比如：司马懿、司马昭、张辽、徐晃、李典、乐进、典伟、夏侯惇、夏侯渊、夏侯尚等等。
曹操他惜才，比如说官渡之战过后，沮授成为了阶下囚，按照常规，应该杀了的，但曹操却劝降，并且要以泪水打动沮授，虽然说后来没有成功，但是这还是能体现出曹操惜才。
曹操有它自己的独特之处。官渡之战时，袁绍的手下写了一篇侮辱曹操以及曹操祖上的檄文，袁绍在官渡被打败后，那个人就被曹操抓了，曹操怒气冲冲地说：“你侮辱我，我不介意，但是，你凭什么要侮辱我的祖宗！”我本以为曹操要杀了那个人，但是曹操却让那个人当着大家获的面，读那篇檄文，曹操的手下都劝曹操：“丞相，这不可呀！”可曹操却偏让那个人读，这便是曹操的独特之处了。
曹操他还惜才。在官渡之战中，原本袁绍的谋士的许攸来投降曹操，曹操却不计前嫌，且赤脚相迎。曹操堂堂一个丞相，却要赤脚相迎区区一个谋士，这曲不是惜才吗？岂不是尊重游谋略的人吗？
对于曹操，易中天教授还对他有一个评价，那就是：胜利归功于他人，失败归责于自己。这样的人，不值得尊重吗？不值得赞赏吗？所以，我们应对曹操这个人另眼相看。
——童年的名著读后感通用5篇
最*，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公人物阿廖沙悲惨的童年。人物阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，人物阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借人物阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学*，千万别身在福中不知福。这样优秀的学*环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学*，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!
这就是高尔基的童年，悲惨的童年。凶残的外公如同恶魔，折磨着幼小的高尔基。除了打，外公还用挖苦，讽刺，辱骂等等刺激着高尔基，使他m无论是身体还是心灵都受到了严重伤害。相比之下，我要幸福的多。爸爸妈妈外公外婆把我视为掌上明珠，不仅不打骂我，还保护我免受别人的侵害。
”那是一段由一个***的天才讲的悲惨故事，离奇而又黑暗的生活中充斥了太多的残酷。我不是单单在讲我自己，我讲的那个窄小的令人喘不上气来的恐怖景象，是普通的俄国人曾经有过，直到眼下还没有消失的真实生活。外公家里充满了仇恨，大人之间的一切都是以仇恨为纽带的，孩子们也争先恐后地加入了这个行列。后来从外婆那儿我才知道，母亲来的时候，她的两个弟弟正强烈要求外公分家。“
这就是高尔基的童年”外公家里充满了仇恨。“家庭不合，波及到了高尔基及表兄弟姐妹身上。我相信那时的高尔基最大的愿望一定是拥有一个美满的大家庭。
这一切一切，归根结底都是贫穷惹的祸。因为贫穷，高尔基吃不饱饭，穿不暖衣；因为贫穷，打架斗殴成了高尔基的家常便饭；在学校里，因为贫穷，老师讨厌他，同学瞧不起他；在这个世界上，因为贫穷，高尔基必须拾垃圾养活自己……
我呢？虽算不上富人，但衣食住行还是有保障的。宽敞的教室供我学*，舒适的住宅供我休息，餐桌上摆着大鱼大肉，衣柜里衣服琳琅满目。就算这样，我也经常抱怨。和坚强的高尔基比起来，我是不是应该好好反思反思呢？
暑假，刘老师借给我一本高尔基的《童年》。
”昏暗窄小的房子里，我的父亲摊手摊脚躺在地板上。他穿着一身白衣裳，光着脚，手指无力地打着弯儿。他快乐的眼睛紧紧地闭住了，成了两个黑洞；龇着牙咧着嘴，他像在吓唬我。母亲跪在他旁边，用那把我常常用来锯西瓜皮的小梳子，为父亲梳理着头发。母亲围着红色的围裙，粗里粗气地自言自语着，眼泪不停地从她肿大了的眼泡里流出来。外婆紧紧拉着我的手，她也在哭，浑身发抖，弄得我的手也抖起来。她把我推到父亲身边去，我不愿意去，我心里害怕！我从没见过这种阵势，有一种莫名奇妙的恐惧。我不明白外婆反复给我说的是什么意思：“快，跟爸爸告别吧，孩子，他还不到年纪，可是他死了，你再也别想见到他了，亲爱的……”“
这就是高尔基的童年，悲惨的童年。家庭破碎了—父亲英年早逝，母亲改嫁，把高尔基丢在了外婆家。高尔基变成了缺少父爱母爱的可怜”孤儿“。相比之下，我要幸福的多。我拥有一个幸福美满的家，爸爸妈妈都很爱我，每天如同生活在蜜罐之中。
”外公一个箭步冲上来，推倒了外婆，把我抢了过去。我拼命地挣扎着，扯着他的红胡子，咬着他的胳膊。他嗷地一声狂叫，猛地把我往凳子上一摔，摔破了我的脸。“把他给我绑起来，打死他！”母亲脸色刷白，睛睛瞪得出了血：“爸爸，别打啊！交给我吧！”外公的痛打使我昏了过去。“
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，对于高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！
高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都那么的自私，贪婪，充满了仇恨……
在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。
高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。
我们丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处是黑暗。我们现在的童年真是来之不易啊！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝！而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！
假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
我们的童年是开心的、快乐的、色彩斑斓的，而高尔基的童年却在我的脑海中留下了不可磨灭的记忆。
读了《童年》这本书，使我了解到了高尔基的童年是十分悲惨的。他很小的时候父亲就死了，母亲带他来到了萨拉多夫城的外祖父家。外祖父家里充满了仇恨，彼此之间总是戒备、提防、攻击，连孩子也不例外。因为舅舅的缘故，他们一家很出名，经常吵架、打闹，弄得家里所有人都胆战心惊。高尔基生活在这样混乱的家庭里，你说他能幸福吗？
跟他相比，我们就是生活在天堂里。我们的家庭幸福美满，人与人之间是那么的友好，互敬互爱。在家里，我们更像小皇帝一样，衣来伸手饭来张口，想吃什么，玩什么，爸爸妈妈都会尽一切能力来满足我们，而我们仍然那么贪玩，不好好学*，真是感到无比的羞愧。面对老师的教诲，我们也是左耳进右耳出，甚至还会抱怨老师，想想真是不应该。我们要珍惜所拥有的一切，好好学*，不要生在福中不知福。高尔基在那种恶劣的环境中，都能成为举世闻名的作家。而我们的条件那么优越，在遇到困难的时候，我们要有必胜的信心，勇敢的坚持下去，一定会有一番成就。
——高尔基的童年读后感通用二十篇
印象中，童年是美妙的、快乐的、幸福的，是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨。
读完后，我觉得《伊索寓言》妙语连珠、说理深邃，还明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因为再弱小的人，当他受到侮辱也会奋起报复的。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
<童年>教会了我许多人生哲理。无论你生活在怎样污浊的环境，始终要保持一颗善良正直的心，也不要放弃对生活的追求与向往。
第三军团是由五个英勇的`少年——骆强、刘天人、常振家、陆文虎、鲁湘舟组成的。他们善恶分明、助人为乐、团结一致、英勇无畏，学校中又是老师的好帮手，好学生。他们一直默默地帮助需要帮助的人们，并且做好事不留名。可是，因为学校一直不知道什么是第三军团，误解了第三军团，教育部还发出警告，误认为第三军团是做坏事的一个组织，因而引起了一场追寻第三军团的狂热的风波。但是最后，教育部认清了第三军团的真面目，认识了第三军团。
而最让我感动的故事是“赵子龙孤身救少主”，当时赵云只身一人在长板坡上，面对曹操的八十万大军也要保护好少主，多么勇敢哪！多么忠诚呀！这样的故事让人们久久不能忘怀。除此以外我还喜欢皇叔刘备，奸雄曹操等英雄豪。
童年第三章主要写了因为聪明机灵而被祖父看好的“小茨冈”被心存嫉妒的米哈伊尔和雅可夫害死的故事。“小茨冈”争强好胜、喜欢逞能，为了得到夸奖而不择手段也是他悲惨下场的原因。
“小茨冈”善良、乐观、富有同情心，和阿列克谢成为了好朋友，经常替阿列克谢挨打，还教给他挨打时降低疼痛的秘诀。“小茨冈”上街采购时经常偷东西，两个舅舅还不停怂恿他，这使他的“聪明机灵”用错了地方并且不停发展，就像书上说的“他被压扁了，扭曲了，埋没了。作者通过这一艺术形象，向旧社会提出了沉痛而有力的控诉。”
寒假妈妈送给我几本书，其中一本是世界文学经典《童年．在人间．我的大学》，我拿到书看到是世界文学经典，便津津有味的读起来，可是第一遍看完我并没有太深的感触，妈妈建议我再读几遍，于是我又细细读起来……
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，其他两部分别为《在人间》《我的大学》。
《童年》主要讲述的是阿廖沙三岁到十岁的童年生活。小说从他随同母亲去投奔外祖父写到外祖父叫他去“人间”混饭吃结束。生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯最底层人民的艰难生活状况。
阿廖沙外祖父家开了染坊，但随着家业的衰落，他祖父变得吝啬、贪婪，经常毒打外祖母和孩子，还狠心剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。他的两个舅舅也是粗野、自私，整日为争夺家产争吵。在这样一个让我们现在无法想象的，到处弥漫着残暴和仇恨的家庭里，阿廖沙体会到当时人间的痛苦。
然而生活中总会有阳光的，他的外祖母慈祥善良，聪明能干对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
给与他阳光的还有他的好朋友淳朴的小茨冈、正直的格里戈里。他们都给阿廖沙温暖和力量，使他在黑暗的环境中仍依然保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
读了《童年》我更加珍惜现在的幸福生活，我也学会了在困难和困境中要保持积极、乐观的心态，成为充满爱心的人。
这个星期六，我阅读了《高尔基的童年》这篇文章，被文中高尔基那种时忘记了一切，专心致志的态度所感染。
我一字一句的仔细阅读时，仿佛和高尔基在一起。他读得那么专心，把世界上的一切都忘记了。读到这里，我情不自禁地想起了自己以前读书的'情景。我与高尔基一样，也是个十分爱书更喜欢看书的人。每当父母给我买回什么新书或借到一本好书，我如鱼得水，总是迫不及待地阅读。我虽然爱看书，但从中得到的收获却极少。这是为什么呢？当我阅读到高尔基如饥似渴地读书忘记了一切时，与自己比较，终于找到原因。
原来我看书虽多，但阅读是不够认真专心，只是看看热闹，仅注意了一些主要的情节，从来不曾写读书笔记；也不曾体会文章的内涵；更为注意过他人作品、文章写作的好方法等。又因看罢即忘，受益甚浅。我想高尔基之所以能成为世界文豪，与他那求知若渴专心致志的读书精神是分不开的。同时，高尔基认真读书的态度，不仅仅教育了我看书不能一目十行，更教育了我做任何事都必须具有认真的态度。
现在，我细细阅读了《高尔基的童年》后，对“人真是成功之秘诀”这句话更坚信不疑了。
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学*，实现自己的人生理想。
“漫漫的日月中，忧伤就是节日，火灾就是狂欢；在一无所有的面孔上，伤痕也变成了点缀。”这是童年吗？童年不是幸福美好的吗？对，我们现在的童年是幸福美好的。可是，谁能想到，著名作家高尔基笔下的童年是如何悲惨。《童年》这部小说就将阿辽沙的童年生活展现给了我们。
阿辽沙的.父亲在他很小时就去逝了，他在外祖父家：尼日尼一诺弗哥罗德城饱受欺辱。他有一个变得啬，贪婪，专横，残暴的外祖父。常将他抽晕过去，常将他的外祖母打得头破血流。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下他而离开这个家庭。他不但失去了亲情，也失去了自尊。孩子们嘲笑他没有父母，大人们同样瞧不起他。人与人之间永远弥漫着愁恨之雾，他总是怀着不安的心情观察周围的人们。不管是对自己的，还是别人的屈辱，他都感到难以忍受。在他母亲去逝后不久，他就开始离开所有亲人，走向人间。
和阿辽沙相比，我们是多么生在福中不知福啊！我们有关爱我们的父母，关心我们的同学，关照我们的老师。我们能吃好穿好，不用忍受比常人更大的痛苦，不用很小就离开亲人，独自流浪。
在这样幸福的童年中，我们如果不好好学*，整能对得起我们的父母、祖国呢？
我在家读了《童年》这本书，这本书的作者是前苏联的高尔基。高尔基是苏联伟大的文学家，无产阶级文学的奠基人，出生于下诺夫哥罗德城。
这本书从阿廖沙随母亲投奔外祖父写到阿廖沙到人间混饭吃结束，生动地再现了沙皇时期七八十年代俄国下层人民的悲惨状况。
《童年》这本书主要写了作者阿廖沙的父亲早早过世了，三岁的他跟外祖母和外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。
在文中阿廖沙是一个善于观察和非常敏感的孩子，能辨别好坏，他在外祖母的影响下，虽然生活在黑暗污浊的环境，但是逐渐成为了一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人;阿廖沙的外祖母勤劳、乐观、善良、慈祥、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独而敏感的心;阿廖沙的外祖父的内心有着善良的一面，但对金钱的贪婪腐蚀了他的`灵魂。他专横、残暴、吝啬、贪婪。
我们每个人都有一个童年。大部分的孩子都有一个快乐的童年，他们有着幸福美满的家庭，在家中就像小少年，过着衣来伸手、饭来张口的生活;但是，还有少数的孩子没有幸福的家庭，失去了父母过着灰暗的童年。
如果我们现在有一个美好的童年，我们就要好好地珍惜;如果我们的童年中有许许多多的挫折，我们就要勇敢地面对，并努力地去克服。
不管怎样，我们都要对未来有着美好的憧憬和向往，做一个完美的自己。
从小就听大人们唠叨：”你们这一代真是生活在蜜罐里“，我一百个不服气，谁小时候不是丰衣足食、无忧无虑呢？直到读了《童年》这本书，我的想法才有了巨大的改变。
《童年》是高尔基”人生三部曲“的第一部。书中讲了高尔基幼年丧父，在外祖父家度过童年，他得到外祖母的疼爱、呵护，外祖母讲述的优美童话故事也深深感染和熏陶了他，同时目睹了两个舅舅的自私、贪婪，这些生活中的善与恶、爱与恨，影响了他幼小的心灵，给他留下了深刻的印象。
高尔基小时候的生活艰苦，他的自强不息让我深受感动。他上学时，穿着妈妈的旧皮鞋、外婆的旧衣服改制的外套，同学们嘲笑他像囚犯，叫他”方块“。晚上他睡在窗户和灶炕之间的一块小木板上，露在外面的脚常常被蟑螂咬伤。可是小高尔基从不为生活贫困自暴自弃，每逢节假日就拿着布袋穿街走巷捡破烂，用换来的钱给妈妈治病，想想我们现在的生活，可以说要什么有什么，从来不为衣食住行而操心，反而常常因不满心意而闹情绪，有时还不能体谅妈妈工作的辛苦，把许多力所能及的事情交给妈妈去做，高尔基渴求知识、热爱读书的品质我更比不上了，我虽然也酷爱读书，但为了多看场球赛，也会毫不客气地挤掉读书时间，想想真是惭愧啊！
虽然时代不同了，生活水*也有很大提高，但高尔基面对困境不屈不挠的精神，依然激励着我们努力学*科学知识，磨练坚强的意志，向自己的理想勇敢冲锋。
这几天，我读了高尔基写的《童年》。书中的主人公—阿廖沙坚强乐观的品质深深打动了我。
阿廖沙的爸爸在他很小的时候就去世了，他只好跟着妈妈和外婆坐船去外公家。但是，阿廖沙的外公脾气不太好，喜欢打人。阿廖沙的两个舅舅也不友好，把整个家搅得鸡犬不宁。阿廖沙因为调皮被外公打，好朋友小茨冈帮他挡住了外公的鞭子，小茨冈胳膊上的伤疤结得厚厚的。而他却在抬十字架的时候不幸被砸死了，阿廖沙难过极了。吃不饱穿不暖的生活带给他很多苦难，但是他依然乐观坚强，怀有一颗善良的心，对生活充满希望。
阿廖沙有一个黑暗的童年，但我的童年却快乐无比，我有点同情他，但是更多地是敬佩他，他在那么艰苦的环境下却没有意志消沉，要是换成我的话，也许早就生不如死了。“白日不到处，青春恰自来”阿廖沙就像生长在阴暗处的苔藓一样，虽然没有阳光的照射，但却依然生长，开出美丽的苔花来。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”《童年》这本书给了我很多的启发，我要学*阿廖沙的坚强、乐观的品质，也要珍惜现在的美好生活，善于读书，也要善于向身边的人学*。
在阅读了《高尔基的童年》这篇文章后，我被文中高尔基那种读书时忘我的精神所感动。 后来我又细细地品读了这篇文章，感觉自己仿佛和高尔基在一起读书。“他读得那么专心，把世界的一切都忘记了。”
读到这里，我情不自禁想起了自己以前读书的场景。每当有一本新书，我总是迫不及待地阅读。我虽然爱看书，但从书中获得的知识却极少。为什么呢？高尔基如饥似渴地读书，忘记了一切，自己根本不能和他相提并论。我看得不细致，只注意一些主要的故事情节，从来不写读书笔记，也不去体会文章的内涵，更不会去注意他人的作品、文章写作的好方法等。而且因为看的书多，都是一目十行，囫囵吞枣，所以看过就忘，根本没有真正去领会书背后的意义。我想高尔基之所以能成为文豪，与他那求知若渴的读书精神是分不开的。
高尔基认真读书的态度，教育了我做任何事都要具有认真的工作态度。 我想到了一句话：“粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀。”现在的我是更深有体会了。我在上学期期中考试中，成绩不理想，其原因就是粗心。较难的题目一分未扣而较简单的一道填空题，由于在草稿纸上是5，却因看错把5写成7，被扣了3分，唉，粗心使我屡战屡败。以前我怀疑它是我的影子，总与我相伴。
可今天，我看到高尔基读书忘了一切，明白了抛开粗心的唯一办法，就是与认真交朋友。对，我终于悟出，粗心并非是我的好朋友，现在只要甩掉它，放弃它，我也可以通向成功之路。同学们，你们也不妨去看看这本《高尔基的童年》，相信对你的人生道路也会有一定的启发！
童年宛如乐谱，谱写出一件又一件的趣事；童年犹如雨后的彩虹，描绘出五彩缤纷的画面；童年好似一串银铃，发出清脆的声音。这是 我们的童年，是多么快乐！但是我读了高尔基的《童年》后，我知道与他有着天壤之别??
可怜的高尔基3岁丧父，失去了最重要的父爱，跟着母亲和外祖母生活。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和高尔基，给高尔基幼小的`心灵抹上了一层挥之不去的阴影！后来他结识了小茨冈，结下了深厚的友谊，但小茨冈被两个凶狠的舅舅打死了。舅舅们的孩子也处处捉弄高尔基。从此，他又认识了木匠“好事情”，成了好友，结果被祖父赶走。高尔基得了个继父，十分凶恶，常打人。几年后，最疼爱她的外祖母去世了，母亲不久也去世了。于是高尔基就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。高尔基的童年，除了一些教育和友谊，毫无在值得在回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过，没有荡起丝毫的涟漪。
与高尔基相比，我们的童年是斑斓的，没有烦恼和痛苦的。我们每天生活在蜜罐里，被家人宠着。父母对我们“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。”如此幸福的生长环境，而我们大都碌碌无为，没有骄人的成绩，真是羞耻无比！高尔基在如此艰苦的环境中，成为一代名家，多让人敬佩！我们不用像他那样，小小年纪就独自到“人间”闯荡，但我们不应该为了自己的将来做打算吗？
我们要珍惜现在的生活，努力使自己发愤图强，小而言之，为了自己今后的生活铺好一条*坦宽阔的路；大而言之，为了国家向着那光明，想着那希望进发。同学们，趁我们青春好时光，奋斗吧！
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
——名著童年读后感(10)份
这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。
书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的`滋润，吸取更多更好的知识，茁壮成长。回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么。高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
你看我们多幸福啊，难到不应该去珍惜如今美满、幸福的生活吗?我们要抓住童年的尾巴，努力学*，千万别身在福中不知福。这样优秀的学*环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学*，那就太对不起父母了。
让我们珍惜童年的每一分每一秒，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!
童年，是记忆深处迸发的一颗五光十色的明珠，又犹如茫茫夜空中的群星，闪烁着璀璨光芒。而在高尔基笔下的《童年》，却是一部以表现新人成长、刻画新人形象为主题的作品。
小说所写的是阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十一岁时期的童年生活。三岁丧父的他无奈跟着母亲投奔外祖父，然而好景不长，不久后，外祖母长眠地下，外祖父也成了疯疯癫癫的人。从此，阿廖沙无法跟随外祖父生活，被迫走向社会，过着自强自立的生活。
阿廖沙得出了“只要是知识，就是蜜”的结论。把知识比作蜂蜜，把人类比作渴望蜂蜜的生物，表现了对知识极端重视和赞美。如今有不少人觉得知识没用，但是我却觉得知识影响着我们的生活。在我上小学三年级至四年级的那段时期，我非常爱生气，遇到一点事不如意就发脾气；可现在的我很少生气，因为我对知识掌握得多一些，对事物的认识更透彻了一些，我懂得了生气是拿别人的过错来惩罚自己的蠢行。知识很重要，能影响我们的情绪和其它种种。
我们要学会坚强、与邪恶作斗争。阿廖沙三岁就丧父，而且被带到一个充满着斗争的家庭。虽然现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他的心灵留下了深刻的印象，但在正义的人的帮助下，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心。尽管阿廖沙的生活充满着曲折，但他还是坚强地生存了下来。而我们生活中的困难与之相比，又渺小得何值一提呢？我们又有什么理由被困难打倒呢？当阿廖沙的母亲再次结婚，继父凶恶无情时，阿廖沙冲动地拿起刀子向继父刺去。这种冲动的行为是不可取的，就算继父凶恶，我们也应该采取理智的方法与他作斗争！
读了这篇小说，令我更加珍惜知识，使我懂得了坚强，让我学会了怎样去对待现实生活中存在的爱与恨、善与恶！
今年寒假，我读了小说《童年》这本书。小说《童年》是高尔基所着，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。
我的桌上静静的躺着一本书，它不是很厚。可空荡荡的桌面上，那本书的闯入显得唐突极了。细细碎碎的几缕阳光洒在书上，封面上的两个金色的粗体大字被照得闪闪发光——童年。若揉揉眼，眼光再往下移那么个几厘米，也许会有一行字——苏联，高尔基。于是我知道了，小说《童年》是高尔基写的。
高尔基这个人，我不敢不尊敬。高尔基他的作品，我不敢不称赞。我曾看到过一段话“俄罗斯艺术大师的作品，一直是我的教科书。艺术大师们都有大堆大堆的胡子。列夫·托尔斯泰是世界级的老祖父。他生着一大堆胡子。而高尔基也有胡子，大堆大堆的。”
高尔基的作品是我的童年的伙伴。后来我发现在之后的中学生活里将会学到他的《海燕》，里面有这么一段“在苍茫的大海上，狂风聚集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，高傲地飞翔。”
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学*，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。
放暑假了，我读了一本来自著名作家高尔基的《童年》，看完的我感触颇深，我第一时间给我的感想就是现在的我真的太幸福了！想想作者高尔基的童年是多么的悲惨，生于俄国中部诺夫戈罗德的一个木工家庭，从小就受到苦难生活的折磨，他只读过两年小学，10岁走入社会。底层的生活使他亲身体会到人民的痛苦，看到社会的丑恶。
我，虽然出生在乡村，但是想想现在的生活条件，我看自己都得偷笑了，童年时候的我是那么的天真，那么的活泼，和伙伴们一起玩耍，一起嘻哈，想起来自己都在笑。比起高尔基我真的是幸福一千倍一万倍了。虽然比不上那些城市里的小孩子，但是我的生活学*条件并不差，自己在心里已经觉得很开心，每天和同学一起讨论问题，互相进步，这种感觉真的很棒，老师也很有耐心地传授知识。我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长。
《童年》这本书里的主人公：阿辽沙*彼什科夫。阿辽沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……他的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。和阿辽沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。
这本书告诉我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。 屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
马克西姆高尔基的《童年》举世闻名。在这个寒假里，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。在外祖父家，他认识了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。 和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。 天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。 但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们实在是天真了。 的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物。
在寒假期间,我在空闲的日子里,有幸拜读了高尔基的小说《童年》。
马克西姆·高尔基的《童年》举世闻名，是高尔基的重要代表作。小说描写的是小阿辽沙在父亲死后，随母亲来到外公家居住的故事。阿辽沙的童年是黑暗的，三岁丧父后，跟随母亲来到外祖母家。他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美的童话故事的熏陶。同时，也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产而发生的争吵、打架、以及在生活索事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶，爱与恨，已经在他幼小的心灵上留下深刻的印象。十一岁，阿辽沙母亲去世，外祖父也破了产，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会，独立谋生。他曾当过鞋店里的伙计，轮船上的洗碗工人。无论在哪儿，他都不仅担负着一个孩童难以胜任的苦役般的劳动，而且受尽屈辱，饱尝辛酸。
读完这本书，我思绪万千。我想：阿辽沙跟我们相比，我们多幸福。一个个被父母庞着，个个都是家里的小皇帝、小公主。每天坐在宽敞的教室里，听着()老师讲课。现在我们还用上了电子白板，上课学*再也不是一件无聊的事情了。放学回家，妈妈已经做好了饭，每顿不是有鱼，就是有肉，都是我爱吃的。每到换季时，妈妈还会给我买漂亮的衣服。放假时，爸爸还会开着我们自己的小汽车拉着我们全家四处游玩。真的是你想要什么就有什么，想吃什么就可以吃什么，想玩什么就可以玩什么。
和高尔基相比，我们真幸福，所以我们要更加珍惜现在的幸福生活，努力学*！如果我们不努力，就对不起老师和父母对我们的关心、爱护！
高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。外祖母是他唯一最亲*的人，他经历了许许多多磨难，只上过三年学，十一岁就走向社会，过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工，搬运工，守夜人，面包工等，16岁时，他只身来到喀山，进入了
“社会大学”，在与命运的斗争中深入俄国社会的最底层，和各个阶层各种人物接触，饱尝生活的艰辛，这些经历不断地丰富了他的社会知识和生活经验，而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗，加之耶稣教条盛行，人们都信奉圣母与上帝，每天都要胸前划十字作祈祷，但高尔基不为所动，因为他有自己的人生信念。
读完这篇文章，我的感受是：我们生活在一个幸福的国家里，身边没有高尔基生活中那样充满仇恨。高尔基不论是生活在痛苦的**日子，还是欢乐的时刻，都顽强地生活下去，还成为了有用的人。相比这下，我们的童年那么的快乐，生活富裕，无忧无虑，父母都在身边，同学们一起快乐地学*，开心地玩耍，有老师教育着我们，父母疼爱着我们，爷爷奶奶呵护着我们，而高尔基则恰恰相反，他什么都没有，但还是很努力，小小年纪就敢于面对一切不顺，通过努力成为了作家，我们要学*他，珍惜现在的生活，在面对困难的时候要像他一样坚强，有毅力，勇敢地面对一切挑战。
我自认为我的童年虽不如公主与王子般美好，但至少是丰衣足食，要什么有什么，特别是父母把我当做“掌上明珠”，“心肝宝贝”，简直整天就像生活在蜜罐里一样。
但我读完了《童年》这本书以后，不禁为小主人公阿廖沙的悲惨遭遇而感到深切的同情，心里显得特别沉重和压抑。
天哪!如此比较，我的童年与阿廖沙的童年竟有天壤之别。我的童年是彩色的无忧无虑的。而阿廖沙的童年却是痛苦不堪的，他时常因为犯错而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因为染坏了一匹布，而被外祖父打的失去了知觉，结果大病了一场，那也许是一种我无法想象的痛苦吧。除此之外，我没有烦恼和痛苦，重来不用考虑衣食往行不需要为生活去奔波，我更是衣来伸手，饭来张口。
所以，我很庆幸我出生在一个和*的年代，我是最幸福的'人。我们多数人理所当然的社会和父母为我们创造的一切。拥有着这些，我们这些小朋友还并不知足，总是奢求更多，例如:文具要高档的，衣服要名牌的，更有甚者整天沉迷于网吧。此时，我们因该感到惭愧，应该悔过自己的奢侈，我们无疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。
我们不少人在优越的条件下玩物丧志，变得越来越懦弱了，遇到一点困难就想退缩，逃避或是走捷径。而阿廖沙却在这样艰苦的环境下，并没有被苦难的生活所击垮，而是满怀信心，奋斗拼搏，越来越坚强，感悟许多人生的哲理，并不懈的追求光明和真理，最终成才。
正像高尔基所说:“是无私的爱丰富了我，使我能坚强地活想去。”
所以，让我们珍惜我们现在所拥有的爱吧!那样会更幸福。
《童年》这本书读完后，这本书给我留下了深刻的印象。
这本书主要讲了这样一件事：原来有一个男孩，叫做阿廖沙，他年幼时父亲就去世了，就跟着外婆和母亲到外公家生活，在外公家里，大人们常常为了争夺家产而勾心斗角，终于，外公家里的“战争”爆发了，最后，外公破产了，然后外公用剩余的钱买了一套房子，在这期间，阿廖沙会认字了，母亲又认识了阿廖沙的继父马克西莫夫，要结婚的时候外公又把房子给卖了当做母亲和继父马克西莫夫嫁妆，母亲又跟着继父马克西莫夫坐上马车旅行结婚，回来的时候，发现外公家过得非常清贫，继父马克西莫夫就天天打骂母亲，使得母亲的大弟弟一出生就死了，而且小弟弟和母亲都被一种不致命的疾病折磨着，最后，母亲终于死了，埋葬完母亲后，阿廖沙就听着外婆的话，走进了人间，开始了另外一种生活……
这本书也让我懂得了一些道理：我们长大以后不能光依靠老人、花老人的钱，我们得自立更生才行。
暑假，刘老师借给我一本高尔基的《童年》。
”昏暗窄小的房子里，我的父亲摊手摊脚躺在地板上。他穿着一身白衣裳，光着脚，手指无力地打着弯儿。他快乐的眼睛紧紧地闭住了，成了两个黑洞；龇着牙咧着嘴，他像在吓唬我。母亲跪在他旁边，用那把我常常用来锯西瓜皮的小梳子，为父亲梳理着头发。母亲围着红色的围裙，粗里粗气地自言自语着，眼泪不停地从她肿大了的眼泡里流出来。外婆紧紧拉着我的手，她也在哭，浑身发抖，弄得我的手也抖起来。她把我推到父亲身边去，我不愿意去，我心里害怕！我从没见过这种阵势，有一种莫名奇妙的恐惧。我不明白外婆反复给我说的是什么意思：“快，跟爸爸告别吧，孩子，他还不到年纪，可是他死了，你再也别想见到他了，亲爱的……”“
这就是高尔基的童年，悲惨的童年。家庭破碎了—父亲英年早逝，母亲改嫁，把高尔基丢在了外婆家。高尔基变成了缺少父爱母爱的可怜”孤儿“。相比之下，我要幸福的多。我拥有一个幸福美满的家，爸爸妈妈都很爱我，每天如同生活在蜜罐之中。
”外公一个箭步冲上来，推倒了外婆，把我抢了过去。我拼命地挣扎着，扯着他的红胡子，咬着他的胳膊。他嗷地一声狂叫，猛地把我往凳子上一摔，摔破了我的脸。“把他给我绑起来，打死他！”母亲脸色刷白，睛睛瞪得出了血：“爸爸，别打啊！交给我吧！”外公的痛打使我昏了过去。“
——经典名著《西游记》读后感通用十篇
《西游记》这部经典的文学名着，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名着的言论了，所以我不想对这部名着的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
在生活中，像猪八戒特点的这种人好像是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢?证据如下：
(一)在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡“爱的教育”，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师(当然外表除外)，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的(因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦)，交给大家很多课外知识，从他*时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗?
(二)除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。
(三)成年人也就包括年轻人、老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗?答案没有人会清楚。我想会比较少见吧，现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。
猪八戒也许是个幽默、有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。
一提到《西游记》大家肯定不陌生，每个人都能说出几段情节，特别是六小龄童版西游记，真是经典中的经典。而我也一样，于是又从书架上拿下那本微微发黄的《西游记》倒一杯牛奶，细细品味。
刚翻开几页，就被吴承恩爷爷的描绘深深吸引了，每读《西游记》总会有所感触，文中曲折的情节和师徒四人的取经经历给我留下深刻的印象。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹，然而，每一部文学作品都是社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是非常了不起的英雄，也是我最喜欢的人物。他有无穷的本领，天不怕，地不怕，具有不屈的反抗精神，他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维的缺点。他机智勇敢又爱闹，而他最大的特点就是敢于反抗，他敢于与至尊的玉皇大帝斗，得到了“齐天大圣”的美名，与妖魔鬼怪斗，火眼金睛绝不放过任何一个妖怪，孙悟空那种正义大胆，不屈不挠的斗争精神，代表人民愿望和要求，代表了正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
再来说说猪八戒这个人物。他的本领实在是虚，他好吃懒做，憨厚，爱占小便宜，好女色，怕困难，比起孙悟空可真是差远了，不过呢？这个人物刻画的也是挺好的，他有力气，也敢于与妖怪作斗争，是孙悟空的第一得力助手。他也反映了现实生活中的一种人，这种人有小私的恶*，作者对猪八戒的批评是很严厉的，但又是善意的，他并不是被否定的人物；因此，我们并不厌恶猪八戒，反而感到十分可爱。
他们的师傅唐僧，虽说有孙悟空的本领，猪八戒的可爱，沙僧的勤快，白龙马的脚力，但他品行端正，一心向佛，，就连一只蚂蚁都不忍心踩死，而且有不怕一切困难的坚定信念；沙僧和白龙马就是勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物的形象各有特点，性格各不相同，恰好形成鲜明对比，这我不得不佩服作者手法之精妙，书中让我感受到了他们的执着，不畏艰险，锲而不舍的精神，仔细想一下，我们做事总是半途而废，不努力，不就是缺少这些优秀的品质吗？这真值得我们去学*。
我九岁生日那天，我爸爸送给我的是一支钢笔，我妈妈送给我的是一本《西游记》的书，我接过书，津津有味地看了起来。
《西游记》里面，有一个师傅和他四个徒弟，分别是唐僧，猪八戒，沙和尚，孙悟空和白龙马。猪八戒不仅非常懒，他还耍小聪明，而且很自私。沙和尚最老实，非常忠诚唐僧。唐僧非常爱说话，可是他心地善善良，特点是喜欢助人为乐，可是有时候有点笨，妖怪变**喊救命，唐僧救了他，最后就被妖怪抓了。
还有一个孙悟空，不怕困难打跑了很多妖怪，如果师傅被抓，孙悟空想尽办法，也要把师傅救回来。《西游记》这本书，告诉我们一个很大的启示，做什么事都不要怕困难。就像我们上学一样，也会遇到困难，结果难题也解开了，就像《西游记》里的孙悟空一样，不要怕困难。读一本好书，就像一个高尚的人说话。我完全相信理解这句话，我应该用全部精力努力学*，多读书。
做人要诚信敦厚忠心耿耿
我看了《西游记》这本四大名著之一后，似乎自己也进入了他们取经的历险故事里。
这故事里有坚韧不拔、执着追求的唐僧。聪明、勇敢、神通广大的孙悟空。性格温和，单纯、贪图女色的猪八戒。任劳任怨、忠心不二的沙和尚……
这本书一共有四十回，其中的第十五回——孙悟空三打白骨精的故事最让我喜欢，这故事里讲了许多孙悟空和唐僧的品质：白骨精知道吃了唐僧肉会长生不老，于是使用各种手段要吃唐僧，但唐僧身边有两员大将，分别是天蓬元帅和卷帘大将，白骨精自知打不过他们，摇身一变变成了花容月貌的女子，来送斋饭，这时，孙悟空抱着桃子回来了，他火眼金睛认出了这人是妖精变的，举棒就打，但被师傅拦住了，最后还是一棒打死了，白骨精用解尸法逃走了。从中看出了忠诚、神通广大、疾恶如仇的孙悟空。是非不分、举止文雅的唐僧。
白骨精站在云端里，咬牙切齿，于是变成了年满八旬的老妇人，去找她的女儿，孙悟空一看，又是那妖精变成的，二话不说，举棒就打，那妖精又化成青烟逃走了，唐僧吓得跌下马，连念了二十遍，便让孙悟空回花果山，悟空要让师傅把紧箍子拿下来才肯走，师傅没办法，因为观音菩萨只教他紧箍咒而没有交他松箍咒，只好留下他，并叮嘱他不要再行凶了。从这一段可以看出一个勇敢机智的孙悟空。是非不分、执迷不悟，性情和善的唐僧。
白骨精又摇身一变，变成一个老公公，来找自己的女儿和老婆，孙悟空看出了又是那妖精在搞鬼，举棒打他，又怕师傅念紧箍咒，不打吧，又怕师傅被妖精捉去，却又要劳心劳力的去救他。想来想去，悟空念咒语叫来了当地的土地神和山神，让他们作证。一棒彻底把那妖精打死了。在这一段中，孙悟空为了保护唐僧，打死了许多妖精，但每打死一个都要念一次紧箍咒，可以看出孙悟空的忠诚和执着。
最后他们顺利地取到了真经！
今年暑假，我读了四大名著之一 ——《西游记》。
这本书的作者是吴承恩，我真佩服他，能写出这样的好书。这本书里的人物性格各不相同：孙悟空，勇猛机智。猪八戒，憨厚，爱偷懒；沙僧，勤奋；唐僧，无比慈善。孙悟空法力无边，可以前却干出大闹天宫这样不好的事，最后还是被佛祖的五指山降服了。五百年过后，佛祖让孙悟空改过自新了，还和猪八戒、沙僧一起帮助孙悟空西天取经。孙悟空一路降魔无数，可最害怕唐僧的紧箍咒。唐僧有时也挺糊涂的，明知道自己的徒弟有火眼金睛的神力，却偏说孙悟空打死的妖怪是好人，还宁愿相信一个素不相识的人，也不相信自己最厉害，最顺从自己的徒弟，太固执了！就因为这样，还把孙悟空赶走过呢。可这并不怪他，他又不会火眼金睛，再加上他太善良了。为什么说猪八戒爱偷懒呢？有一次，孙悟空让他去探山。他一开始埋怨孙悟空，之后自己找了个地方睡觉去了，睡觉时害怕大家问起来这是什么山，什么洞，还想了一个办法应付大家问他探山的结果——胡编了一个答案说是“石头山”“石头洞”。幸好孙悟空跟去了，让他重新探了一次山。你说他是不是爱偷懒？最后，经过他们师徒四人的齐心努力和众天神的帮助，他们终于取得了真经。
《西游记》这本书不愧被称为名著，我真佩服吴承恩，写得真好！这样的好书，值得大家一读！
我生日那天，妈妈送给了我一本《西游记》作为礼物。我非常喜欢，其中最喜欢的章节就是“孙悟空三打白骨精”。
一天，唐僧师徒四人来到山高林深的白虎岭。唐僧有些饿了，就让悟空去采些桃子。悟空便飞上天空，看到南山有一大片桃林，于是就去采桃子了。可没想到山上有个白骨精。她东张西望，看见了唐僧，心中大喜，因为她听说只要吃了唐僧肉，就可以长生不老。白骨精变成了一位村姑，来到唐僧身边。唐僧和其他徒弟们正在睡觉，正好这时悟空回来了，火眼金睛发现了白骨精，就用金箍棒向白骨精砸去，白骨精化作一股烟逃走了。唐僧听了悟空的解释，就原谅了他一次。接下来，悟空又打死了白骨精变的老婆婆和老公公，于是被唐僧逐出师门。
读了这个故事，我不禁为孙行者叫惨。悟空是诚信诚意地跟着唐僧，可唐僧却不知其心。我们不能像唐僧一样，要以眼前的事实为依据，否则会让自己丧失很多人才和机会。
《孙悟空三打白骨精》虽然只是一篇小说，但故事情节引人入胜，其中的道理发人深省。
《西游记》是我国的四大名著之一，在中国几乎是家喻户晓，这一本书讲述的是孙悟空，猪八戒和沙僧护送唐僧去西天取经的故事。他的情节曲折，想象力非常丰富，寓意还非常深刻，让人百看不厌，不让其烦的一直看下去。
书中的四个主人公还各有特色，性格鲜明：唐僧诚心向佛，心底善良，顽固执着，同时因为心肠太软显得有点懦弱；孙悟空是唐僧的第一个徒弟，他机智大胆，勇往直前，聪明机灵，对师傅也很忠诚，全心全意，法力无边，所有的妖魔鬼怪听到后都闻风丧胆；猪八戒是唐僧的第二个徒弟，虽然猪八戒贪财好色，又懒又馋，但从不缺乏善心和爱心；沙僧是唐僧的最后一个徒弟，沙僧对师傅忠心耿耿，他还憨厚严谨，乐安天命。
而这四个人其中，我最喜欢的就是孙悟空，我喜欢他的重情重义，法力无边，对别人说话时的直率，打妖怪的勇猛机智。孙悟空一开始自由自在，逍遥快活。大闹天宫后被如来佛呀用五指压在五行山下。被唐僧从五行山下救出来后，悟空戴上了金箍，从我行我素变的行为规范，听话。孙悟空是一个懂得报恩，知恩图报的人。他一路保护他的师傅，到西天取经途中经历了九九八十一难，每次遇劫都是孙悟空全心全意，奋不顾身，勇往直前的去化解。但在这期间，他的师父并不领情，还好几次要把孙悟空赶出来。
例如有一次，白骨精三次幻化**，孙悟空识破后打死了白骨精三次。每次悟空的师傅都不听他的解释。认为他凶残，顽固不灵，狠心的念紧箍咒，还要和他断绝师徒关系。悟空无奈之后又回到花果山。其实悟空的心里并没有埋怨师傅，而是念着师傅的安危。可见他对师傅的忠诚！
孙悟空的不怕艰难和困难的毅力，使我非常佩服！并且最后他也修成了正果，成为斗战胜佛。
我读完此书之后，在其中领悟了许多道理。只有在困难的面前不气馁，不妥协，勇敢面对，发挥自身的聪明才智，打败困难，这样才会离成功更进一步。
暑假里，我看了本书叫《西游记》。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。
一路上，他们求取芭蕉扇、翻过火焰山、三打白骨精……历经千辛万苦，战胜了一个又一个的妖魔鬼怪，度过了九九八十一难，终于取得了真经。
书中写了唐僧师徒执着、不畏艰险，锲而不舍的精神。其中，我印象最深的是《三打白骨精》这个故事。白骨精分三次变成了村姑、老奶奶和老爷爷骗唐僧，想吃唐僧肉。孙悟空凭借一双火眼金睛，一看就知道是妖精变得，举棒就要打。狡猾的白骨精和孙悟空玩了个金蝉脱壳，丢下尸体，化作一股白烟消失了。而善良愚笨的唐僧却不知是计，怪孙悟空滥杀无辜，念紧箍咒来惩罚孙悟空，并且把孙悟空赶回了花果山。经过沙僧的再三请求，孙悟空才得以留了下来。生动地描绘了唐僧不分善恶是非，被假善的一面所迷惑。
故事中，我最佩服的是孙悟空，他忠心耿耿地保护唐僧师傅、一路降妖除怪。七十二般变化，样样精通。猪八戒贪吃贪睡，糊里糊涂，老师错怪大师兄。沙和尚为人忠厚老实，一路上任劳任怨，从没有一句怨言，做事认真，保护师傅唐僧一心不二，是大师兄孙悟空的好帮手。
读了之后，我很受启发。
今后，我要做像大师兄孙悟空那样忠心耿耿、明辨是非、勇敢善战的人；还要做沙僧那样老实厚道、任劳任怨、做事认真的人；不做猪八戒那样贪吃贪睡不分是非真相的人。不做唐僧那样总是听信别人谗言、错怪好人的人。
这个暑假，我认认真真地读了一本书，那就是中国四大名著之一《西游记》！它让我爱不释手！
它就像是一本会魔法的书，读着它，我仿佛也变成了书中会腾云驾雾的仙人！多么令人激动呀！它又像是一位会说话的智者，听着它，我认识了许多人物、明白了许多道理。
《西游记》主要是写唐僧师徒四人去西方取经的故事。他们一路经历了千难万险，打败了无数妖魔鬼怪，才到达西方，取得真经。书里有勇敢无畏，聪明机灵，一路尽心尽责地保护着唐僧的大徒弟――孙悟空；有好吃懒惰，贪恋美色，但对唐僧却是言听计从的二徒弟――猪八戒；还有老实忠厚，一路挑着行李，任劳任怨的三徒弟――沙僧......
其中我最喜欢的人物就是孙悟空，当年由于他大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，受尽了五百年苦难，最后被唐僧解救，收为大徒弟。他有着一双火眼金睛，任何妖魔鬼怪在他面前也要现出原形，而且还有七十二变、筋斗云及三根毫毛。我喜欢孙悟空的神通广大，更喜欢它不怕苦不服输的精神，取经之前他历经重重困难*得法术，取经路上又想尽一切办法保护师父。当我读这本书认识了故事中一个又一个栩栩如生的人物时，我仿佛被带入了另一个世界。孙悟空告诉我们要努力要勇敢，这本书也让我明白了无论遇到任何困境，都要勇于面对，只要大家齐心协力，就一定能够战胜困难。无论外界多少诱惑，都要保持清醒的头脑和一颗*常的心！
我从小就佩服孙悟空，他是我心目中的“保护神”。不管在电视上、图书、VCD、听讲故事时都津津有味。现在我读了《西游记》后，更被故事里的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事深深吸引住了。
师徒四人性格各有不同，唐僧善良，喜欢啰啰嗦嗦，对所有事物都阿弥陀佛。猪八戒又懒又贪吃，更爱睡懒觉。沙和尚老老实实，一心向佛。但我最喜欢齐天大圣孙悟空，他是一个了不起的大英雄，拥有七十二变，神通广大，手拿可大可小的金箍棒，为人正直、勇敢、足智多谋，一心护送唐僧西天取真经。
《西游记》中有许多与妖怪斗智、斗勇、离奇精彩的故事，如孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等等。但我最喜欢是“三打白骨精”中精彩片段，白骨精狡猾、多变、善于伪装，为了长生不老，千方百计想吃到唐僧肉，三次变为年轻姑娘、老婆婆、老翁，用花言巧语哄骗唐僧、猪八戒、沙和尚，但都被孙悟空用火眼金睛一一识破，最后给孙悟空用金箍棒打死。在取经的路上师徒四人历尽种种磨难、千辛万苦，最终“功夫不负有心人”取到了真经。
《西游记》不仅是我爱读的书，更使我明白了很多道理，以后不管在学*、生活中遇到什么困难，都要勇敢的面对。
——名著《骆驼祥子》读后感汇总十篇
二十年代末期，北*，战乱，压迫，金钱，人力车夫……
这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。
一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北*危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北*，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个*和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被****的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿!怎么能这么轻易的被困难打倒?他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱!虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。
二十年代末期，北*，战乱，压迫，金钱，人力车夫……
这个勤劳、政治、要强的农夫祥子来到北*，凭着自己的勤劳与毅力在这个城市里谋取生路。进城以后，他靠着自己的力气拉着人力车，想以自己的力量买一个自己的私家车。“这是他的志愿、谢昂，甚至是宗教。”当买了第一辆，顺心了，准备买第二辆、第三辆、第四辆……自己开个车厂子，然后娶一个漂亮、贤惠、的乡下姑娘，这是他一生的愿望。可是事不进人心，自己的第一辆车被推下了悬崖，自己捡了几只骆驼，所以有“骆驼祥子”之称。
一个为了自己的理想而奋斗的车夫，却屡次受到沉重的打击，三起三落的买车遭遇，这使他陷入了绝望，在情感上，他对生活也失去了主动权。人和厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢上了祥子，祥子虽然讨厌她又老又丑，可是在一次的意外中，虎妞怀了他的孩子，祥子不得不娶了她。然而，认刘四为干爹、娶老丑的虎妞为妻，这对于追求独立地位和人格要求的祥子来说，无异于一个晴天霹雳。在后来的日子里，虎妞因为难产而死了，再次陷入绝望的他，悲痛的箱子被小福子照顾，渐渐喜欢上了这个善良、聪明的女孩。可是小福子被生活所迫，不得不沦为娼妓，没等祥子混好就上了吊。最后一点希望也成了泡影，再次绝望的他，生活中就如同行尸走肉，静待死亡……
祥子也给我们带来了许多启示：无论有多大困难，都不能放弃，也不能自甘堕落，应鼓起勇气奋战到底!
寒假我看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他辛辛苦苦的攒钱每天没日没夜的赚钱想买一辆洋车，终于有了自己的爱车。然而好景不长，没多久他因为贪小便宜自己的车被抢走了。但他没有灰心丧气，经过一年的努力又买了一辆洋车。可怜他实在太倒霉了，自己辛辛苦苦攒下的的积蓄又被便衣侦探洗劫一空。就这样反复了三次，祥子从此失去了鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲惧，真真切切的悲剧。一个曾经勤劳辛苦但有着自己理想目标的人最后却沦落为了社会的垃圾、败类。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般忍耐力和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却想改变命运，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
读完这本书我感到十分悲伤，这是一个时代的悲剧，是一个社会的悲剧。正是那个时代，那样的社会背景使上进好强的祥子变的自甘堕落。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车后，就立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，又刻苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。经过三年的努力，他用自己的血汗钱换来的一辆洋车。但是没多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着他又被骗走了全部的积蓄；丢掉了安定的工作；虎妞对他那种脱不开的“爱情”又给他的身心都带来了磨难。他的愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈。他丧失了对生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。
祥子的变化是基于社会环境的。如果在今天，安全的街道与有秩序的拉车，也许祥子就不会变只是完成着自己的目标，拉着自己的洋车。所以我们要庆幸自己生活在现在而不是与祥子生活在一个时代。现在的我们衣食无忧，不用为生活所考虑。我们需要做的只是学*，学好了再回报社会使我们美好的今天继续美好下去并更加美好。
读读这本书吧，它将会带给你众多感悟。
《骆驼祥子》主要写了祥子刚打拼出了一辆自己的车，但因福得祸，新车也没有了，从此后他遭受命运的坎坷，吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾、这些坏*惯都养成了。反映出了像祥子这样拉车的下层人民沉重的生活状况。祥子不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。《骆驼祥子》这篇小说我认为可以分为三大部分。一是简单的分析，二是祥子到北*打拼出了一辆车的辛苦过程，三是祥子被人抢了车，虎妞带着怀里的孩子断了气，小福子吊死在树林里等等不公*的遭遇，使他染上了恶*。
第二部分我认为祥子是一个不断前进的人。从中“整整的三年，他凑足了一百块钱！他不能再等了”看出祥子非常得爱车，下等的生活促使他坚强、努力。一百块钱对他来说是来之不易的。从中“他觉得用力拉车去挣口饭吃，是天下最有骨气的事：他愿意出去，没有人可以拦住他”看出他不吃软饭，他会凭借自己的力气干活。
第三部分我认为祥子是一个贪小便宜，懒惰而可怜的人。从中“多吸人家一支烟，买东西使出个假铜子去，喝豆汁多吃几块咸菜，拉车少卖点力气而多挣一两个铜子，都是他觉得满意”看出他的骨气没有了，遭遇是他变成了一个骗吃骗喝的自私鬼。
《骆驼祥子》这篇小说是我悟出了很多的道理；黑暗社会的恐怖，下层人民的生活贫苦，是像祥子一样的人都变成了末路鬼，他们的遭遇非常不幸……
我最*读了一本好书——《骆驼祥子》，老舍的代表作。每当翻开这本书，一个追梦人在我的眼前飞奔，拉着他刚刚买来的车，好像装在这一生的幸福，这个人就是祥子。
祥子有着他的小九九：攒钱买车。不喝酒、不抽烟、不赌钱，没有任何不良嗜好。有的是力气，有的是车技，有的是能力。为了买车，祥子再穷再苦也乐意，一分一角得攒着，整整攒了三年，终于祥子买了一辆属于自己的车。他欣喜之余也梦想着有一天拥有自己的车工厂，让和自己一样的人实现梦想。
然而，现实和理想是不成正比的。他的车被一群乱兵抢走。经过打击，祥子变得一无所有，但是他还有梦。他一次次奋发，但梦想一次次被打碎。他和虎妞结婚了，很少拉车，不再像以前那样随心所欲地跑了，也不再有以往的那股精神劲了。每天都在生活的漩涡里挣扎了，他希望能够爬到岸上去。虎妞难产，死了，这使祥子的一切又化为了乌有。他奋发过、振作过、挣扎过、绝望过，他只是想通过自己的努力实现一个小小的梦想难道就这么难？小福子的自杀吹灭了他梦想的最后一朵火花。于是，他开始不再相信这个世界，用自己的善良朴实，欺骗利用朋友，这让我心酸。
我曾被祥子感动，梦想打碎，在造梦。我曾为祥子心酸，为什么所有的坎坷都降临在他的身上。我羡慕过祥子，他拥有那么多美好的梦想……
祥子生在文化之城，却变成了走兽，这并不是他的错，是命运摧毁了他。我感到十分庆幸，庆幸自己生在了一个民主的时代。在这里，有千千万万个和祥子一样的追梦人却都没祥子那般坎坷。
我们现在的生活是十分幸福的。让我们手握当代，放眼未来，为梦想而奋斗，为人生而追求。
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
在人生里，难免会有失败、挫折、悲伤，我们都要以坚强去面对去突破，只有在这样的情况下的我们才会获取更大的成功！
这几个星期，我读了作家老舍的作品——《骆驼祥子》，这部小说反映了当时旧中国的黑暗和20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦。
祥子出生于旧社会中国的劳动人民家庭，自幼家境困苦，是京城里的一个普通车夫。他虎头虎脑，不怕吃苦，开始没有一般车夫可以原谅而不便效仿的恶*。
祥子勤劳、朴实、忠厚、善良，注重信用，有小生产者所共有的积极进取的求生意志和人生理想。他要强，希望能“凭本事吃饭”，但是生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢，委曲求全地娶了虎妞，但很快又不得不卖掉车子为难产而亡的虎妞处理后事。他做出了最后的抗争，只要他拥有他真心喜欢的小福子，然而小福子被卖到了“白房子”（过去的窑子），上吊死了。祥子最终完全丧失了对生活的所有期望和信心，丧失了要强的性格。他变得懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，逐步滑向堕落的深渊。最后，为了享乐，他禁不住夏太太的诱惑，结果落了一身的脏病。为了钱，他撕破脸皮向同行朋友以及从前的主顾借钱，撒谎，赖账，甚至不惜出卖性命，连基本的人格都不要了。祥子彻底成了一具行尸走肉。
老舍带着对民族，文化出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗社会和制度，又痛心于无知，愚昧的善良民众在这个病态社会的堕落，这真是时代的悲剧！
在悲慨祥子所处的时代背景的同时，我深深地为自己所处的美好时代环境感到荣幸。置身于优越的时代背景下，我们应该珍惜现有的学*条件，不为拜金主义思想和私利主义思想所惑，树立起科学的社会主义核心价值观，努力学*各种本领和技能，把自己锻造成祖国未来的栋梁之才，为实现中华民族伟大复兴的梦想而奉献自身的价值。
这，是二十年代末的北*。这，是伴随祥子人生起落的北*。这，是一个污浊又有声有色的北*！
祥子从这里出发，他想通过车夫这项工作来拥有更好地生活。他的心中充满希望，因为梦想总还是要有的！于是，他便以一个小小劳动人民的身份，向着自己的大洋彼岸前进着……可命运，当真如此吗？被士兵剥夺，被侦探蒙骗，强迫与虎妞结婚，失去小福子……最后，他心死了。对这些统治阶级的剥削而低头了。也许他的真实与初心未变，可祥子，永远地向命运低头了。
落红从绿荫的庇护而贴*地面，因为她无暇顾及花瓣飘落的淡景，她无法掌控自己何时化为无情物。驼着的也不是自己，因为一匹骆驼的自由在黑暗下如此渺茫，又何来自由一说？
我没有生在那个时代，无法体会战事与军阀的统治带给人的痛苦，我也无法评价祥子的堕落究竟是自身的堕落还是社会的逼迫。我想，二者兼顾。我同情祥子，也同情一切劳苦大众，可我又能做些什么？虽说祥子本是好人，可面对这样一个社会，难道真的不去与它抗争了吗？也许一个车夫的`力量改变不了什么，可真的就袖手旁观，置身事外？
生活本是美好的，黑暗的是人心，因为剥削阶级的黑暗，导致整个社会处在水深火热之中。
一切的劳苦大众都是伟大的。所以，感恩吧！我们的社会已精彩，即使仍然有着贫穷。但，这些最纯粹的劳动人民孕育出了这片承载着希望的土地。土壤是香的！希望能从这片纯粹的土地中，汲取到我们民族最宝贵的精神！那时，人心将会是一片真挚朴实。那时，骆驼祥子将会成为一个旧中国的缩影，永远警示我们。
冉冉升起了一轮红日，亮金色的光辉沐浴着大地。依稀能看见祥子与其他劳动人民微笑地招手。那是东方，那是最的地方！
在暑假里，我读了一本好书，它叫《骆驼祥子》。它是老舍的名著。
骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他认识到许多人：有朋友到夫妻的虎妞，有乐于助人的邻居……然而，在当时封建社会的生活压迫下，祥子从不甘服输走向了逐渐堕落，多么可悲的一个人啊！
祥子原本是一个勤劳、身强力壮的小伙子，他曾怀着自己拉车发家致富，努力奋斗的美好梦想，尽管它经常起早贪黑，每天四处奔波，但最后还是逃不出时光流逝的命运，
拉不动车，落到靠替人家办红白事而生存。
祥子对生活没有太多的向往，只是希望有一辆属于自己的车、有一个美满幸福的家。但是，在黑暗社会环境里，这个几乎有些不值一提的希望，实现起来却是那么艰难。尽管他强壮，绝不怕卖力气、拼命努力，他却只能眼看着希望一次又一次被粉碎……
现在的社会稳定，人类也在不断进步。一座座高楼大厦鳞次栉比，科技发展突飞猛进，疾病也不那么可怕，中国也再不是“***”，奥运会上的冠军，不论是什么项目，都能看见中国健儿的身影，这一切的一切，都已经让外国都能刮目相看，赞叹不已！所以，我们青少年绝不能辜负社会对我们的期望，
我们要向骆驼祥子奋发向上的精神学*！
