这本书，在我的收藏架中，呆了有差不多1年了吧？始终未曾拿出来读，恰巧这次5月假期去扬州旅游，入住的酒店里刚巧看见有这本书，兴之所至，也就拿起来翻阅了起来，不得不说，刚看完几个案例就觉得实在是太有趣，放不下手来，然，读到约一半时，越读越觉得细思极恐，不由得脊背发寒，寒毛直竖~终于明白为何取这样的名字，果真是贴切。天才与疯子着实是一线之隔，你是天才？还是疯子？
我忽然在想精神病的定义究竟什么？
书中有些例子，说真的，我都觉得能说服我了，那逻辑和思维真的是超级赞，阅历、知识也是相当的丰富，根基也很深~何为疯子？我想，大约是“偏执”“程度”吧？
其实生活里，人们多多少少都会有一点“精神病”，例如：抑郁、偏执、强迫……只是看程度如何、是否影响到了别人，又或者说，是否能够隐藏？至少让别人觉得你是跟其他人一样的……是的，一样……你跟别人不一样了，你的想法太超前，超前到了别人实在无法理解，而你又想让别人知道，宣传这样的想法，那就成了“精神病”！
看到最后一章的时候，有断话，真心说到了我的心坎里：矛盾，是一种孤独感。虽然为此痛苦不堪，但是又尽力维护这那种孤独感。经常是处在一种挣扎状态：既希望别人关注、关心自己，又不知道该怎么去接触和回应别人，于是干脆直接抗拒。可是骨子里又是那么的渴望被了解，渴望被理解，渴望被关注……哪怕会后悔，也继续坚持着去抗拒，而且矛盾到嘴里说出来的和心里想的完全相反。
这段话，真心触动了我的灵魂，是的，我的灵魂~亦是那种找到了同类的`感觉。那是我童年从8岁开始便挥之不去的孤独感。跟随我20多年。但是现在我想，我喜欢这种孤独感！是的，喜欢！也克服了自己想要被关注、被关心的渴望~！
最后，就像书中所写：面对未知，没必要害怕，而是学会尊重未知的存在。其实那也是对自己的尊重，给自己一个尝试着去了解、辨析的机会。也就才有思考的机会。
外界对这本书的评价褒贬不一。我不知道这本书到底是写的还是编的。
我认为一本书可以带给读者一些不同的感受，一些自己的感悟，这总归是值得的。说，“超出常人半步是天才，超出常人一步是疯子。”可能吧，可能当天才执着研究一件东西未果时，会被普通人当作疯子吧。“疯子”的定义究竟是什么？与大多数人不同？不被大多数人理解？
拿这本书中的例子来说，“疯子”也分种类。1.有些“疯子”说了很多离奇的事，没有办法用现代科学解释。这其中可能是心理作用产生的幻觉，也可能是真的。这不得而知。2.有些“疯子”有与大多数人不同的价值观、世界观，这没有错误，也可以理解，只是不被多数人接受。但我的.确很佩服他们对某方面知识了解的程度，强大的逻辑思维和足够坚定的信念。3.有些“疯子”是钻牛角尖。如果说天才是在某方面了解得很全面，那这类“疯子”是太过固执自己片面的理解，而把自己带入无可救药的深渊…我还是很喜欢这本书中的一些章节，它让我想起曾经的我也想过的一些问题，也让现在的我有了心里的一些答案。
这个答案是自己给的，它不一定是最正确的，但它是认真思索过后，确定也相信的。佛法最信奉的是包容性，我们可以允许不同的存在，但是我们不能强迫别人也要和自己相信的一样。我们可能大多数人都有一些“精神病”，就像强迫症，如果你必须把自己的东西弄得整整齐齐，那当然可以，但是别人的东西你看不过，也非要收拾好，可能有人会允许你帮他收拾；也可能不被允许，因为你没权利乱动别人的东西。如果你强迫的是自己的指甲要干干净净，你不能强迫别人的也一定要那样。所谓的是不是精神病，无非就是，你有没有影响到别人。总之，我还是被那些新奇的想法吸引，还是愿意承认不同，也佩服那些愿意探索，愿意实践，认真做事的人。
不论你看见了什么
请不要对号入座
摘抄
“时间不是流逝的，流逝的是我们。”
“有时候眼睛看到的，不一定就是真实的。”
“虽然电影里都是皆大欢喜，现实是残酷的。”
“我觉得感情很渺小，既不辉煌，也不壮烈。只是一个小小的片段，但是却让我动容。”
读后感
了解到这本书的契机是在大二时期，我对于心理学达到了痴迷的程度，想要通过书籍来填满我的心理“胃”。在众多心理学书籍里面选中了《天才在左，疯子在右》，但由于我的三分钟热度，读了没几页扔在一旁了。在今年似乎已经沉淀下来，抱着看小说的心态再拿起来时，学到了很多从未接触过的东西。
本书是一部访谈笔记，作者用了四年时间采访了200多个精神病人，为我们呈现了精神病人的世界。他们有的奇特、有的偏激、有的`逻辑缜密......
你无法用正确或错误来评价，我们看待事物的角度是不同的，他们有着自己的一套强大的世界观，你甚至不能用现在已知的理论去辩驳那看似荒诞却逻辑严密的推理。这些故事带给了我巨大的震撼，我承认他们的观点很偏离现实，但也难以否认他们创造了属于他们自己的世界。
我欣赏他们的简单、直接，他们不顾世俗的眼光，对好奇的事物进行探索不惜以自己生命来认证。也许他们喃喃自语的内容在这个时代的文明中没有被开发出来，但谁又敢说在未来不会发展成现实呢？本书我认为最精妙的地方就在于作者借精神病人的角度道出我们不敢轻易说出口的观点。
她严肃地看着我:“大脑就是肉，怎么有的思维？”
我愣住了。
她得意的笑了：”不知道了？聚在一起，就是生命！人是，蚂蚁组成的松散的生命是，石头也一样，沙子和土聚在一起，就会有思维，就是生命！
这是令我大为震惊的一段对话，石头那漫长的生命，在我们人类看来，几乎没有尽头。我们一直忽略的东西，如果它们都有生命呢，我们的一生或许它们根本就看不到，太短了。
这本书的真实性，我不予评判，但这本书中有很多值得我们深思的东西，毋庸置疑。苹果的味道你真的知道吗？*惯只是个借口，不是理由，对吧？就像作者在最后所写：如果你认为这是真的，那么这就是假的。
很久没有好好的读一本书。在这个浮躁的时代，谁也不能免俗的什么都“快餐”化了，我几乎忘记了完整的读一本书的感觉。虽然从来没有放弃阅读，但网络小说鲜有精品，难得看到一本自己喜欢的文字，很多只是流于一种消磨时间。我几乎觉得我快要废掉了。当无意中一个90后跟我推荐这本书，又看到他在文末写下的片言只语，让我大为诧异，于是一冲动立马下单购买。好在不悔。
初读这本书，我也像那位男生一样，在每一篇的文末加上自己的感受，每每被文中人的话逗得乐不可支。我把这里的对话看成了一篇随笔，偶尔也会为自己的机智暗自得意。但是慢慢的我笑不出来了，有一种情绪让我微微不安，我发现我会跟着他们的话思考，会认同，会禁不住的'想要去查询我所不擅长的一些东西，不知不觉间，我似乎变成了“他”或“她”的同类！
我感知他们，跟随着他们思想的花在他们的时空里穿行，如果忘掉他们所处的环境，忘掉他们的身份，忘掉他们间或的“不正常”，你会忍不住喝彩，点头，或者把酒畅谈。
想想吧，有本书教导我们，偏执狂才能生存，他们却因为偏执而被关了起来；也有人教导我们，专注专业才能成功，他们思想的火花注定没法公之于众，以彼之名，既便百年后的历史如他们所言。
我印象最深的是关于玛雅文明的探寻和论述，因为我经历过20xx那个甚嚣尘上的世界末日说，所以更能明白他探寻的意义和价值，以及严密的逻辑、推理和深入浅出的说明，让我有一种醍醐灌顶的通透。虽然他们的探寻可能终不过是只属于自己的一种自言自语，之后也不过如一片落叶杳无踪迹，但现在有了这本书，保不齐哪天有哪只手无意中翻动并看到了这篇文字，并惊为天人而得以传世呢。
人生若只如初见，愿鸿蒙初开，赤子之心永不蒙尘，双眸清灵通透，世事简单不染铅华，你我小径相遇，洒然一笑，期待施施然得遇于另一端的惊喜。
人生在世，百年孤独，挣扎呼号，在灵魂的深处，与另一个自己，不期而遇。
我不认为《天才在左，疯子在右》这本书里面的人物都是精神病，作者也不这样认为。无论是从唯物还是唯心角度这些患者都提出了让人拍手叫绝的理论。我无法反驳这些理论，就像那些理论物理学家的言论一样，谁又能证明是对的呢，即然你说是这样，为什么我不能说成那样，我不能证明你是错的，同样你也不能证明我是错的。
有一些案例真是直达内心......
许多患者都对量子理论有过很深的研究，下面的理论就是一个女患者提出来的：我们生活在一个物质的宇宙中，像是一个果冻，精神是这个宇宙的边缘，宇宙是四维的，第四维是时间，我们在连续的时间上，之所以有空间和时间，是因为我们生活在物质世界，我们需要用一些概念去概括和记录说明这个宇宙。精神是在宇宙之外的，我们只有在宇宙的边缘才能理解，但也只是能理解一点。所以我们的过去，现在，未来都是存在的，没有消失过。只是此时的.你在此刻。我们处在一个四维的宇宙中，所以我们自身有局限我们不可能搞清楚宇宙是什么，这大概就是“只缘身在此山中”吧。
还有那个研究玛雅文化的患者，我几乎可以肯定他绝不是精神病，就像作者说的那个，不算他对玛雅文化的研究成果，就算他对研究一种文明的专研精神就足以让我们这些“正常人”自愧不如了。当一个人认真做一件事的时候，才能真正体会灵魂。
有一个患者，当她一个人生活时，她会让自己变成一个孩子，因为她认为那才一个人真正的本我，我们提倡人要努力工作，为什么呢？因为社会需要这样的人，社会又是什么呢？是人类自己创造的群居生活，要想人一群人在一起和*相处就必须要定一些规则，人在履行规则的过程渐渐忘记了本我，多么清晰而又无法反驳的观念啊，我甚至觉得现在人一再的提倡简单生活不就是要找到本我嘛。
对里面所说的一些双重人格的故事，在晚上真的让我不敢照镜子，也许你会认为这些人是最像精神病人的人，但可惜我们每个身体内都藏着另外一个你，而且不只一个，当你愤怒的时候，那个暴躁的你就会出来，有时事后你都不敢相信当时你能说出那些话，做出那些事，只是这些人身体内的另外一个自己不受自己控制了，而我们可以由意愿去控制哪个自己出来而已。
——《天才在左，疯子在右》读后感6篇
一次次让我停了下来。原因很简单，书看的让人头"胀"。对，用“胀”这个字形容，最接*我的状态了。我自认心理精神还是蛮强大的，但是越到后来没看两篇就得停下来，让大脑休息一下。这时最大的感受就是特别想做个数学题或者几个英语单词。前者让我重新回到理性的世界，后者让我暂时忘掉一些东西。
这不是危言耸听。虽然最终因为好奇心的驱动，我还是读完了小说。
它对人最大的帮助是里面好多个案例涉及到了量子物理的知识以及相对论的知识。“精神病人”用巧妙地比喻让人恍然大悟。扭曲空间是相对论的结论，但是我一直不知道怎么理解。那个“疯子”天才般的用苹果在布上滚动解释，顺便解释了黑洞和白洞之间的联系，让人不得不佩服。
但最后别看这本书。
每读到一个案例，特别是遇到逻辑能力很强的病人，他的逻辑没有丝毫弱点，讲的让我感觉“很有道理”。我不止一次的想到这几个字，然后提醒自己，他是个精神病人。连作者也不知一次的提到精神病医师被自己的病人搞得成了精神病的事。作者费尽心思的写这些东西，很好，但是几乎每个案例，他都留下了空白。那是个令人难受的空白，他采访了病人，病人说出了自己的想法，作者把笔录搬出来，即就是把精神病人的语录复述一遍。作者按照自己的理论，把自己的空间缩小，让病人释放出自己的空间。可是他写成了书之后，那些病人的空间被无限的放大了。
换句话说，作者的每次采访，特别是那些非常厉害的病人，他都会被其他医生一再警告，最好别把病人说的当真。可是作者把这些极其危险地思想毫无保留的说了出来。这不就等于让读者真切的面对这些”天才“吗？
最令人不可忍受的是，靠后有一篇的案例的病人竟是作者自己。他毫无掩饰的承认了自己的多重人格。如果说，从前的我对于精神病人，以玩笑的态度视之，今后我不得不提醒自己，他们只是少数而已。
看书的这几天，我发现自己想问题的方式已经有了变化。强迫症的感受也更加强烈。总之，我很后悔自己看了这本书，并且思考了其中的内容。
看书的时候，我有的添加笔记。我不愿意再回顾这些天才们的高见了，那些”经典“的思想我也不愿再记住。愿想看书的人，收起你的好奇心，珍爱生命。
读这本书纯属出于好奇，都说“好奇害死猫”，这本书害惨了我。
每次到书店或者大的图书批发市场，都会看到这本书展在最明显的位置，电子书阅读排行榜它也是高居榜首，这无疑是一本畅销书。
前几天我看电子书的时候又推送它，出于好奇没有看简介就直接读内容了。
说实话，内容很吸引人，它是研究我们既害怕又好奇的东西——精神病注意是精神病和精神有问题的人。
精神有问题的患者，在我们看来都是暴躁的，会伤害别人。不定期攻击和伤害让常人难以接受，被认为是病人。
在农村，这样的人经常被关在一个房间或者是一个笼子里，靠投食生活。
在城市，大部分都被送进精神病院，也有小部分没有攻击性的自己呆在家里。
作者花了四年的时间，接触这些病人，和精神病人沟通，录音，探索他们的精神世界。
不得不说，里面有很多超懂科学的患者，他们的逻辑性很强，有一套自己的思想体系，有的'甚至比正常人的知识储备还多，但因为别人听不懂、不理解被认定为精神病人。
但也有患者确实有妄想症、多重人格、精神分裂症，多重人格的人会**、会认为这世界有鬼，精神分裂的人会认为有很多个自己在撞墙。
其中有个患者自己照了两天镜子把自己照疯了，也有**后觉得被杀者没有死，而是喜欢自己反复的杀她。
总之这些患有严重精神病的**犯让我很恐怖，很害怕，因为我是从来不看恐怖片的。
我也会想精神病人说的话，但是作者已经反反复复强调了，千万不要想精神病人的话，不然你也会成为精神病的。
前两天害怕自己一个人睡，怕有鬼；这两天又害怕照镜子，刻意的回避，我要暗示我自己，我很健康，世界上根本没有鬼，镜子里就是一个人的映像而已，没什么大不了的。
一切都很正常，不要再想这本书了，我真心的奉劝，胆小的人不要看这本书，虽然它能增加我们的认知，但这并不是一本积极向上的书。
我不认为《天才在左，疯子在右》这本书里面的人物都是精神病，作者也不这样认为。无论是从唯物还是唯心角度这些患者都提出了让人拍手叫绝的理论。我无法反驳这些理论，就像那些理论物理学家的言论一样，谁又能证明是对的呢，即然你说是这样，为什么我不能说成那样，我不能证明你是错的，同样你也不能证明我是错的。
有一些案例真是直达内心......
许多患者都对量子理论有过很深的研究，下面的理论就是一个女患者提出来的：我们生活在一个物质的宇宙中，像是一个果冻，精神是这个宇宙的边缘，宇宙是四维的，第四维是时间，我们在连续的时间上，之所以有空间和时间，是因为我们生活在物质世界，我们需要用一些概念去概括和记录说明这个宇宙。精神是在宇宙之外的，我们只有在宇宙的边缘才能理解，但也只是能理解一点。所以我们的过去，现在，未来都是存在的，没有消失过。只是此时的你在此刻。我们处在一个四维的宇宙中，所以我们自身有局限我们不可能搞清楚宇宙是什么，这大概就是“只缘身在此山中”吧。
还有那个研究玛雅文化的患者，我几乎可以肯定他绝不是精神病，就像作者说的那个，不算他对玛雅文化的研究成果，就算他对研究一种文明的专研精神就足以让我们这些“正常人”自愧不如了。当一个人认真做一件事的时候，才能真正体会灵魂。
有一个患者，当她一个人生活时，她会让自己变成一个孩子，因为她认为那才一个人真正的本我，我们提倡人要努力工作，为什么呢？因为社会需要这样的人，社会又是什么呢？是人类自己创造的群居生活，要想人一群人在一起和*相处就必须要定一些规则，人在履行规则的过程渐渐忘记了本我，多么清晰而又无法反驳的观念啊，我甚至觉得现在人一再的提倡简单生活不就是要找到本我嘛。
对里面所说的一些双重人格的故事，在晚上真的让我不敢照镜子，也许你会认为这些人是最像精神病人的人，但可惜我们每个身体内都藏着另外一个你，而且不只一个，当你愤怒的时候，那个暴躁的你就会出来，有时事后你都不敢相信当时你能说出那些话，做出那些事，只是这些人身体内的另外一个自己不受自己控制了，而我们可以由意愿去控制哪个自己出来而已。
当我决定结束的时候，就拿出预先准备好的苹果，把苹果洗干净，看着果皮上的细小颗粒觉得很陌生，愣了一会儿，试好咬下去....我猜大多数人不知道苹果的真正味道!我告诉你吧:用牙齿割开果皮的时候，那股原本淡谈的清新味道冲破一个临界点开始逐步在嘴里扩敢开，味道逐渐变得浓郁。随着慢慢地嚼碎，果汁放肆地在舌尖上溅开，绝对野蛮又任暴地掠过干枯的味蕾....果肉中的每一个细小颗粒都在争先恐后地开裂，释放出更多苹果的味道。果皮果肉被切成很小的碎片在牙齿间游移，味道就跟冲击波一种技向嘴中每一个角落...苹果的清香伴随着果汁滑向喉咙深..哪.冲刷过的味蕾几乎是虔诚地向大脑传递这种信息...所有的感官，经过好几天压被遗忘后，由精神、感觉统驭着，伴随着一个苹果，卷土重来!嘖贖，现在想能来我都会忍不住流口水。
读完这段，我细细咽了一下口水，似乎品味到了苹果的果汁在口中四溅，流入喉咙进入胃中。把自己放进了一个房间里面，没有电，只有水，刚开始可能坚持一天就会饿，也会渴，慢慢的你会忘记食物，忘记饥饿，也不知道食物的味道。慢慢的就不再觉得食物有任何诱惑力，困了就睡。
这个精神病人五天没有出门，他的家人都以为他出事了，便四处寻找。于是“我”到了他的家中，与他聊天。我和他聊完之后回家看着苹果，想着他说的这段话。可能只有到了口中无味的时候才能体会到苹果本身的滋味。
读到这的时候请你咽下口水，然后看着家中的苹果，细细思索上面写的试着咬下去......
起初买这本书是因为陈乔恩（女神）在一期访谈节目中推荐此书，本着爱屋及乌的原则决定拜读此书。书拿到手里很厚实的一本，按照我看书的速度估计要花一个月时间，结果刚完前两篇文章就中毒了，接下来的一周时间里只要有时间就会抓紧时间看。
这本书太多吸引我的地方，几乎每一篇都是一个巨好的电影剧本，题材、故事、人物，无不精彩，合情合理，又出人意料，因为几乎每一位精神病人，都有超强的逻辑思维，丝毫不担心剧情上逻辑出纰漏，而电影又是很好的手段，去完全构建起他们眼中的世界，可以完全依照他们的规则来建制起另一个迥异的世界，这多么有趣。借书里的话说，“我自己也有成为精神病的潜质，这让我担心又兴奋，兴奋的是我发现了一个很大很大的新鲜领域，让我饶有兴致，这起码在接下来较长的时间里我有一个好的兴趣点，我是知道的”这也是我让我无法停止阅读的原因。这本书给我很多启示，很多故事读过许久再回想起来有会有另一番滋味。
读完这本书让我想起一句诗“听从生活的安排，是快乐的”我对这种听从有时候是接受的，有时候又觉得接受就是违背本意的所以时常会纠结。这或许就是书名的本意吧！天才也好，疯子也罢都是安排，听从安排或许就是快乐吧！
我觉得这本书的内容很有自省的价值的（很多次理所应当的瞬间我们真的很难排除自己就是病人的事实），此书推荐给那些曾经像我一样心灵长满杂草的拓荒者。
《天才在左，疯子在右》这本书，耗时差不多一个月才看完，确实如作者自己所说，只需要你在看的时候，能有一点儿的思考，他就是欣慰的。
第一次看这种类型的书，已经完全不知道书中具体讲的是什么，只依稀记得书中讲了很多的不一样的故事。看完故事后会让自己有点凌乱感，有时候甚至会怀疑自己之前所知道的一切，而认真思考书中讲的故事这个思维方式的正确性。天才和疯子只有那么一线之隔。
很多观点已经逐渐忘却，但是自己作者自己说过，为什么能坚持做这个心理。每天抱着空杯的心理，拥抱每一个病人，倾听他们的故事。只有你摒弃自己的成见，你才能体会、理解病人，同时才能感同身受。真正做到感同身受是多么的难，真是因为主人公做到了，所以他才能得到病友的信任，才能坚持下来。
生活在人的江湖中，每个人都是独立的个体，每个人都存在着形色各异的思想，所以在日常中遇到思想各异的人，我们可以抱着宽容的态度，认真的倾听，需要完全的赞同，但可以表示理解！多一份理解，多一分宽容，世界都美好了。
——天才在左疯子在右读后感菁选
天才在左疯子在右读后感
看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的天才在左疯子在右读后感，欢迎大家分享。
连续三天看了《天才在左，疯子在右》，很久没有这样一口气看完一本几十万字的书了。除了包罗万象的内容很吸引我，还有点原因是我不敢看得太投入，理解得太深入，我怕会颠覆我的世界观。鉴于此，尽管作者有录音证明内容的真实性，但我不得不尽量把它当小说看。
几十个微小说涵盖各个领域，有量子物理、哲学、史前文明、宗教…涵盖了各种类型，有心理、情感、悬疑、科幻、玄幻…我甚至觉得每个故事都能延伸出一部大制作，比如《飞越疯人院》、《预见未来》、《变脸》、《宇宙追击令》、《时间规划局》……似乎都能在这本书里找到原型。
但是，封面上赫然写着“国内第一本精神病人访谈手纪”。作者虽然有录音证明内容的真实性，但他还是在最后强调成书时有增删，其实他就是怕读者过于沉迷。因为诸多访谈对象知识之渊博、逻辑之严密、思想之深遂、信念之坚定、感情之执着令自诩正常人的我们汗颜。
有意思的'是，书中一位精神病专家的理论印证了我说过的一句话。我说“每个人心中都住着一个疯子。”他说得更直接，“人人都有精神病，因为每个人都会有某些方面的偏执。”扪心自问，我有，你们有吗？只是很多时候正常人要压抑自己的偏执，因而过得似乎更累。
当然，我不会因为看了这本书而变得消极，天才和疯子只有一线之隔，而我肯定不是天才，那注定也成不了疯子，虽然我多少有些羡慕他们，但我也非常乐意并享受做一个*凡人的快乐与踏实。所以我不会也不能认真去研究他们那一套自成体系的各类理论，惊叹一下罢了。
奇怪的是，我发现所有精神病人有一个共同的特征，就是能够静下心来做自己想做的事情，但是我，一个正常人，却很难做到了。也许是太多外力的影响:世俗的眼光、物质的诱惑、生活的压力…也许是内心的浮躁、狂躁、不安、不屑…我应该反省、借鉴、改变……
在我看来如果看完一本书后能让我有想说话的欲望，即便不知所云，那这就是好书。引段书中的话作为读后感的结尾。“…正是因为你/我才有勇气说/永远，永远”这是一个老人生前写给妻子的，但是老伴却坚定地认为他还活着。你说这是妄想症呢，还是伟大真挚的爱？
本书的封面写着『作者耗时4年，深入医院精神科、**部等诸多神秘机构，得以和数百名“非常态人类”直接接触，最终产生了——国内第一本精神病人访谈手记』
第一本这件事不考究，序言中作者也有说接触对象有经过筛选，所以你在本书中可以看到许多个世界，没错，就是世界
本书大致分为三个部分(其实三个部分没有什么太大差别)，各自再细分成几个小故事，分篇很细，所以不会太枯燥觉得故事很沉重，因为基本上三四页就是另一个故事，大家可以没有负担的尽情翻阅
另外，本书有句话大意是——对那些患者说的话不要太深琢磨不然会崩溃……嗯……我也是这么觉得的。
因为有些患者的世界观，说真的，EJ乍一看真的觉得很有道理不是随便说说
为什么非得用一般人的视角看世界才是正常的呢?你了解这个世界吗?你认为的世界真的是这个样子吗?你怎么证明?你拿什么证明?
一切都是无法完全逻辑清晰回答完整的问题不是吗?
所以书中有些患者说的世界观其实不完全错误不能因为他们有缺陷就否定因为有些他们被判定有疾病的原因其实是因为其他(虽然那些其他也是因为这些世界观而发生……)有些世界观还很有道理，我想这也是作者选择这些故事的原因之一吧，否则书名也不会是《天才在左疯子在右》(个人觉得许多故事的患者对事件的解读很有意义很有逻辑性甚至有些还很靠谱!
至于最后作者稍微涉及到自己的问题EJ果断忽略>_<原谅我已经被好几篇与物理学有关的部分绕晕了，虽然通过这种接触方式觉得量子物理学很有趣但是没有完全白话文解释我真的看不懂理解无能啊TAT(其实我觉得作者在文中呈现的`与患者之间的问答互动本身就有点不合理......
另外，整本书唯一吓到我的故事就是『2 梦的真实性』
在本书后记中有段话我觉得很好的总结了我的想法——很多精神病人都能够快速的找到某种解释作为答案，甭管是鬼狐仙怪也好，物理生物也罢，总是很坚定的就确认了
所以这本书可推!因为我觉得这本书的内容蛮有自省的价值的(说实话某些社会上的“正常人”还真不如那些所谓的“精神病人”呢
倘若让我说实话，应该很多人看完《天才在左，疯子在右》这本书以后，都觉得自己是个精神病人，不觉得是的也会质疑自己。有点隐喻，有点刺激，天才与疯子只在一念之间。那些进入精神病院的不单单是普通人，也有很多高学历和某个领域的专家，更是还有精神科医师。如此有质量的精神患者，说着还貌似符合各种哲学逻辑原理的观点和想法，让人不自禁地认同和站队。
你在追求什么？在满足了物质条件后的我们，更多注重精神层面的东西。宇宙之大，你若想要彻彻底底地征服，说句比较绝对的话，那是完全不可能。要么就是进了精神院要么就好好地把好奇心藏在内心不要示众。我想起旧约圣经的一个故事，人类的`先祖在底格里斯河和幼发拉底河之间的肥沃土地上子嗣繁荣，物质异常丰富，这时就想要建造一座巴别塔通往天上，以传颂自己的名誉。上帝迁怒于此，于是让这些建造的人完全互不听懂语言，不能进行沟通，结果这通天塔也就无法建成。看着是不是有点相似之处？不管是趋于好奇心，亦或是心灵空虚想要知道自己在宇宙中是个什么样的位置，还是为了进一步发现宇宙的更多奥秘，无非都是自我不满足的驱动下，想要得到更多的答案。没有什么天才，没有什么疯子，都是一个正常人，有的人想得多些，有的人想得少些，有的人转牛角尖偏执于一个答案，有的人放宽心态，更愿意只是活在当下。这个世界，承认的是宇宙很大，人的脑力开发还有巨大的空间。这不就得了，不管有没有上帝，未解之谜如此之多，人类的智慧如此有限，我们只是沧海一粟，如此渺小，有什么理由不多谦虚和恭敬呢？一个个被认可的学术观点和说法，难道就一定是最准确的定义和原理吗？最早的地心说不也在后来被推翻了吗？人类是猿猴进化来的不还是大有争议吗？不要为自己所知道的一点东西沾沾自喜。疯子未必真的就是疯子，天才也未必真的就是天才。眼睛所见的都未必是事实的真相。
人生若只如初见，爱是永不止息。
有时天才和疯子真的只有一步之遥。《天才在左，疯子在右》是一本以精神病人为题材的书，讲述了作者与精神病人沟通、并且试图了解关于他们世界的故事。通过这本书，让我们更加深刻的去思考天才和疯子到底有什么区别。
什么是疯子？什么是天才？天才是疯子的基础，天才的极致便是疯子。有多少疯子，在自己的世界里正常着，又有多少天才，在自己的世界里疯狂着。一道看似鲜明的界限，区分两个截然不同的世界和群体，界限左右，疯狂与正常。界限之上，困惑与彷徨。有人说过：不疯魔不成活。在这本书中，很多精神病人的言论都让我们无比认同，因为他们思维逻辑清晰，言辞合理、无懈可击。他们好像是天生的哲学家、科学家一般，用作者书中的话来说：哲学家与疯子的区别在于，一个只是在想，而一个真的去做了。
精神病人是简单的、坦率的，甚至可以说是死脑筋。世上没有太多非黑即白的事情，因此世人选择中庸。太多的人为利益或者其他世俗的东西而选择放弃追求。而精神病人那种无所畏惧、不被外物所扰的精神却让人感动。他们的呢喃细语不会被大多数人认同，他们的观点想法不会被大多人采纳，但一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的人对于同一件事有不同的看法是再正常不过的，那我们又凭什么说精神病人的想法是疯狂的.呢？
或许有很多人一直认为那些精神病患者，或者说是“疯子”，就是那种傻傻的、呆呆的、疯狂的。但其实，也许有些“疯子”，他们很痛苦，很无奈，没有人理解他们，他们只能自己默默承受。如果我们能够对他们多一份容纳，少一份鄙夷，多一份关怀，少一份斥责，多一份信任，少一份质疑，那么是不是能减少一个疯子，多出一份美好的未来呢？
在现实生活中，我们也要试着去理解别人的世界，接受别人的观点，多倾听他人的想法与意见，这样我们就能看到别人眼里不一样的东西，发现不一样的世界，无论是对自己还是他人，都是有益无害的。天才和疯子的区别就在于他们的观点是否被大多数人所认可、证明。每一个天才在不被认可、无人理解的时候，不就是人们口中和心中所认为的疯子吗？
我不认为《天才在左，疯子在右》这本书里面的人物都是精神病，作者也不这样认为。无论是从唯物还是唯心角度这些患者都提出了让人拍手叫绝的理论。我无法反驳这些理论，就像那些理论物理学家的言论一样，谁又能证明是对的呢，即然你说是这样，为什么我不能说成那样，我不能证明你是错的，同样你也不能证明我是错的。
有一些案例真是直达内心......
许多患者都对量子理论有过很深的研究，下面的理论就是一个女患者提出来的：我们生活在一个物质的宇宙中，像是一个果冻，精神是这个宇宙的边缘，宇宙是四维的，第四维是时间，我们在连续的时间上，之所以有空间和时间，是因为我们生活在物质世界，我们需要用一些概念去概括和记录说明这个宇宙。精神是在宇宙之外的，我们只有在宇宙的边缘才能理解，但也只是能理解一点。所以我们的过去，现在，未来都是存在的，没有消失过。只是此时的你在此刻。我们处在一个四维的宇宙中，所以我们自身有局限我们不可能搞清楚宇宙是什么，这大概就是“只缘身在此山中”吧。
还有那个研究玛雅文化的患者，我几乎可以肯定他绝不是精神病，就像作者说的那个，不算他对玛雅文化的研究成果，就算他对研究一种文明的专研精神就足以让我们这些“正常人”自愧不如了。当一个人认真做一件事的'时候，才能真正体会灵魂。
有一个患者，当她一个人生活时，她会让自己变成一个孩子，因为她认为那才一个人真正的本我，我们提倡人要努力工作，为什么呢？因为社会需要这样的人，社会又是什么呢？是人类自己创造的群居生活，要想人一群人在一起和*相处就必须要定一些规则，人在履行规则的过程渐渐忘记了本我，多么清晰而又无法反驳的观念啊，我甚至觉得现在人一再的提倡简单生活不就是要找到本我嘛。
对里面所说的一些双重人格的故事，在晚上真的让我不敢照镜子，也许你会认为这些人是最像精神病人的人，但可惜我们每个身体内都藏着另外一个你，而且不只一个，当你愤怒的时候，那个暴躁的你就会出来，有时事后你都不敢相信当时你能说出那些话，做出那些事，只是这些人身体内的另外一个自己不受自己控制了，而我们可以由意愿去控制哪个自己出来而已。
很久没有好好的读一本书。在这个浮躁的时代，谁也不能免俗的什么都“快餐”化了，我几乎忘记了完整的读一本书的感觉。虽然从来没有放弃阅读，但网络小说鲜有精品，难得看到一本自己喜欢的文字，很多只是流于一种消磨时间。我几乎觉得我快要废掉了。当无意中一个90后跟我推荐这本书，又看到他在文末写下的片言只语，让我大为诧异，于是一冲动立马下单购买。好在不悔。
初读这本书，我也像那位男生一样，在每一篇的文末加上自己的感受，每每被文中人的话逗得乐不可支。我把这里的对话看成了一篇随笔，偶尔也会为自己的`机智暗自得意。但是慢慢的我笑不出来了，有一种情绪让我微微不安，我发现我会跟着他们的话思考，会认同，会禁不住的想要去查询我所不擅长的一些东西，不知不觉间，我似乎变成了“他”或“她”的同类！
我感知他们，跟随着他们思想的花在他们的时空里穿行，如果忘掉他们所处的环境，忘掉他们的身份，忘掉他们间或的“不正常”，你会忍不住喝彩，点头，或者把酒畅谈。
想想吧，有本书教导我们，偏执狂才能生存，他们却因为偏执而被关了起来；也有人教导我们，专注专业才能成功，他们思想的火花注定没法公之于众，以彼之名，既便百年后的历史如他们所言。
我印象最深的是关于玛雅文明的探寻和论述，因为我经历过20xx那个甚嚣尘上的世界末日说，所以更能明白他探寻的意义和价值，以及严密的逻辑、推理和深入浅出的说明，让我有一种醍醐灌顶的通透。虽然他们的探寻可能终不过是只属于自己的一种自言自语，之后也不过如一片落叶杳无踪迹，但现在有了这本书，保不齐哪天有哪只手无意中翻动并看到了这篇文字，并惊为天人而得以传世呢。
人生若只如初见，愿鸿蒙初开，赤子之心永不蒙尘，双眸清灵通透，世事简单不染铅华，你我小径相遇，洒然一笑，期待施施然得遇于另一端的惊喜。
人生在世，百年孤独，挣扎呼号，在灵魂的深处，与另一个自己，不期而遇。
外界对这本书的评价褒贬不一。我不知道这本书到底是写的还是编的。
我认为一本书可以带给读者一些不同的感受，一些自己的感悟，这总归是值得的。说，“超出常人半步是天才，超出常人一步是疯子。”可能吧，可能当天才执着研究一件东西未果时，会被普通人当作疯子吧。“疯子”的定义究竟是什么？与大多数人不同？不被大多数人理解？
拿这本书中的例子来说，“疯子”也分种类。1.有些“疯子”说了很多离奇的事，没有办法用现代科学解释。这其中可能是心理作用产生的幻觉，也可能是真的。这不得而知。2.有些“疯子”有与大多数人不同的.价值观、世界观，这没有错误，也可以理解，只是不被多数人接受。但我的确很佩服他们对某方面知识了解的程度，强大的逻辑思维和足够坚定的信念。3.有些“疯子”是钻牛角尖。如果说天才是在某方面了解得很全面，那这类“疯子”是太过固执自己片面的理解，而把自己带入无可救药的深渊…我还是很喜欢这本书中的一些章节，它让我想起曾经的我也想过的一些问题，也让现在的我有了心里的一些答案。
这个答案是自己给的，它不一定是最正确的，但它是认真思索过后，确定也相信的。佛法最信奉的是包容性，我们可以允许不同的存在，但是我们不能强迫别人也要和自己相信的一样。我们可能大多数人都有一些“精神病”，就像强迫症，如果你必须把自己的东西弄得整整齐齐，那当然可以，但是别人的东西你看不过，也非要收拾好，可能有人会允许你帮他收拾；也可能不被允许，因为你没权利乱动别人的东西。如果你强迫的是自己的指甲要干干净净，你不能强迫别人的也一定要那样。所谓的是不是精神病，无非就是，你有没有影响到别人。总之，我还是被那些新奇的想法吸引，还是愿意承认不同，也佩服那些愿意探索，愿意实践，认真做事的人。
看了很多讲述精神病院的电影，我也设想过假如我被送到精神病院后该怎么逃脱？也许也只是歇斯底里里的喊叫“我没病，我是正常的”，在这里，正常与精神病是同义词或者说“同一个词”。可不可以说，我们都有“病”，病的不是身体，而是思维，每一个人都有自己独特的思维方式，在社会中我们都在寻找认同，当别人不愿意按你的思维出发，你就变得“不一样”“不可理喻”，有的人会选择走自己的路，做自己同时也容易走上“有病的不归路”；有的人喜欢以别人为参照物，对于不一样心怀恐惧，怀疑自己的不正常，在不安中放弃上天给你的独特禀赋，戴上面具，披上虚伪的外衣，朝别人靠拢。
看了书中这么多案例分析，认识了人以及人性的复杂，这种复杂不是贬义词，而是真的包含了很多可能性，跟随笔者的分析，恋童癖，异装癖，**癖没有我们想象的那么下流，精神病，狂躁症没有我们想象的'恐怖，就像我们想当然的以为“瘸狠，瞎坏，哑巴毒”。
书中有个案例“丢失的左边”挺有启发，一位女性因中风右脑损坏导致左边的眼睛看不见，每次吃东西都会抱怨护士给的食物少，因为她只能看到右边的食物，大脑没办法下指令往左看，为了让她吃完另外一半食物，医生设计了一款旋转椅，她只要有意识的一直往右旋转就能找到左边剩下的食物，但是每次找到依然会剩下左边的一点，只能靠不断转圈中吃完左边剩下的食物。我曾以为虽然只有一只眼，在旋转中也能完全认识，不曾想虽然旋转360度看似全部都看了一遍但仍然有很大空间的死角，只能靠不断增加旋转的次数来检验才能让死角越来越少。人们的认知也是如此，不是360看了一遍就自以为掌握了真理，还是有很大的误差，只能在不断的认知验错中才能减小误差，不敢妄自菲薄了解了真相或真理。希望在以后的人生路上不要急于确定真相，所要做得怀着包容的心态，多听多看多想，不要妄自论断。
很久没有好好的读一本书。在这个浮躁的时代，谁也不能免俗的什么都“快餐”化了，我几乎忘记了完整的读一本书的感觉。虽然从来没有放弃阅读，但网络小说鲜有精品，难得看到一本自己喜欢的文字，很多只是流于一种消磨时间。我几乎觉得我快要废掉了。当无意中一个90后跟我推荐这本书，广东省社保网又看到他在文末写下的片言只语，让我大为诧异，于是一冲动立马下单购买。好在不悔。
初读这本书，我也像那位男生一样，在每一篇的文末加上自己的感受，每每被文中人的话逗得乐不可支。我把这里的.对话看成了一篇随笔，偶尔也会为自己的机智暗自得广东省社保网意。但是慢慢的我笑不出来了，有一种情绪让我微微不安，我发现我会跟着他们的话思考，会认同，会禁不住的想要去查询我所不擅长的一些东西，不知不觉间，我似乎变成了“他”或“她”的同类！
我感知他们，跟随着他们思想的花在他们的时空里穿行，如果忘掉他们所处的环境，忘掉他们的身份，忘掉他们间或的“不正常”，你会忍不住喝彩，点头，或者把酒畅谈。
想想吧，有本书教导我们，偏执狂才能生存，他们却因为偏执而被关了起来；也有人教导我们，专注专业才能成功，他们思想的火花注定没法公之于众广东省社保网，以彼之名，既便百年后的历史如他们所言。
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人生若只如初见，愿鸿蒙初开，赤子之心永不蒙尘，双眸清灵通透，世事简单不染铅华，你我小径相遇，洒然一笑，期待施施然得遇于另一端的惊喜。
人生在世，百年孤独，挣扎呼号，在灵魂的深处，与另一个自己，不期而遇。
天才和疯子是个怎样的界定？什么是天才，什么是疯子？小时候也和大多数人一样想，天才就是高智商，疯子就是精神病，仿佛一个在天，一个在地，永远不可能有交集。《天才在左，疯子在右》这本书改变了很多我对这两者的看法。
这是我看过最好看的书之一，即使是有之一，也不影响我所表达的对这本书的喜爱，好久没遇到一本自己如此喜欢的书了。喜欢这本书，不仅因为作者轻松的笔调，更重要的是这本书展示了的一个自己几乎没有接触过的世界，展示出来的`独特视角。
在大多数人的眼里，疯子都是精神病院里，精神出了问题，神经错乱，举止怪异的人，简而言之，即是脑子有病。然而看过《天才在左，疯子在右》后，我发现疯子不应该被这样子定义的，他们中很多有自己的思想，页很清楚自己在想什么，甚至很多想法是很有科学性的，就像书中的“四维虫子”和“时间的尽头”等节所提到的，患者的思维是很严密的，所讲到的量子力学也是有根有据的，讲述时思路清晰严谨，若是在大学课堂讲课，相信是很有资深教授的范儿的。但是这样的人却被送进了精神病院，人们把他们当成疯子，只是因为他们的思想被绝大多数人所不能理解和接受。若是人们能宽容地对待这样的思想，换个角度来看“疯子们”一些天马行空式的想法，或许他们就是坐在研究院的科学家了。
天才和疯子有时只是时代的差别，如果在一千多年前有人整天拿电脑，航天飞机什么的来说事，人们肯定也觉得他们是疯子，可是在今天，生活在现代社会的每一个人都不会对此有丝毫的质疑，它们都成为了现实。再如，尼采，梵高，爱因斯坦等天才都有不被大家所理解的时候。尼采是西方哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，这位自称是太阳的哲学家后来还被送进了精神病院。梵高也因自己的画风和当时的主流不同而不被大家所待见，后来也进了精神病院。天才若是生不逢时，便也成了疯子。
天才在左，疯子在右，理解万岁。我想在以后的日子，即使我不懂“疯子们”的世界，我也会尊重他们的想法，有时并不是别人的想法怪异，只是那是自己没法达到的高度。
《天才在左，疯子在右》是一本国内真实精神病人访谈手记。
可能有些人一听到“疯子”这两个字都会避之不及。可这本书的作者——高铭却不这么想。他为了得到“这个世界，究竟是什么样的？”的答案，询问过许多人，但谁也说不清这个世界到底是怎样的。还有人十分疑惑他为什么要费尽心思地去想这个问题。
就在他为此困惑不解的时候，某次听一个身为精神病科医生的朋友说起了一些病例，顿时想到，我们为什么不能去问精神病人，或者说我们眼中的“精神病人”是如何看待这个世界的呢？他带着复杂的心态，开始接触这个特殊的群体。
“精神病人也有迥异的性格和行为方式:有喜欢滔滔不绝的，有没事找事的，有沉默的，有拐弯抹角的，这点跟大街上的众生相没什么区别。但是他们会做些我们不能理解的事情，会有我们从未想到的观点。他们的世界观令人匪夷所思，他们以我们从未想到过的角度观察着这个世界。这也许就是为什么很多人认为精神病人难以沟通的原因吧。”这是书中对精神病人的描述。
读罢此书，我觉得：天才和疯子的区别就在于他们的观点是否被大多数人认可、证明。每一个天才在不被认可，不被接受的时候，不就是人们口中和心中所认为的.“疯子”吗？
历史上有许多名人，就是因为和常人观念的不同，或是当时的科技水*无法证明他们的理念，而被误解、被处死。像乔尔丹诺·布鲁诺，他就是因为宣传了与当时大部分人所认为的地心说背道而驰的日心说，所以大家都认为他是一个疯子，被宗教裁判烧死在鲜花广场上。但到后来，事实证明他是对的。
或许，有些所谓精神病人的某些理论，会在将来有所证明。但在不被证实之前，他们，就是人们口中的“疯子”。
天才之所以是天才，是因为他们的理念被证明且被人认同。而所谓“疯子”，也许只是因为人们无法理解在他们看来匪夷所思的观念罢了。天才和疯子之间的关系，就像左和右，仅仅只有一步之遥。
用高铭在书中所写的话“我只觉得这本书是一扇窗，能让你看到更多、更多的世界—其他角度的世界。我也希望有一天你能够很坦然的说:‘让我来告诉你，在我眼中，这是一个怎样的世界’。”
不论你看见了什么
请不要对号入座
摘抄
“时间不是流逝的，流逝的是我们。”
“有时候眼睛看到的，不一定就是真实的。”
“虽然电影里都是皆大欢喜，现实是残酷的。”
“我觉得感情很渺小，既不辉煌，也不壮烈。只是一个小小的片段，但是却让我动容。”
读后感
了解到这本书的契机是在大二时期，我对于心理学达到了痴迷的程度，想要通过书籍来填满我的心理“胃”。在众多心理学书籍里面选中了《天才在左，疯子在右》，但由于我的三分钟热度，读了没几页扔在一旁了。在今年似乎已经沉淀下来，抱着看小说的心态再拿起来时，学到了很多从未接触过的东西。
本书是一部访谈笔记，作者用了四年时间采访了200多个精神病人，为我们呈现了精神病人的世界。他们有的'奇特、有的偏激、有的逻辑缜密......
你无法用正确或错误来评价，我们看待事物的角度是不同的，他们有着自己的一套强大的世界观，你甚至不能用现在已知的理论去辩驳那看似荒诞却逻辑严密的推理。这些故事带给了我巨大的震撼，我承认他们的观点很偏离现实，但也难以否认他们创造了属于他们自己的世界。
我欣赏他们的简单、直接，他们不顾世俗的眼光，对好奇的事物进行探索不惜以自己生命来认证。也许他们喃喃自语的内容在这个时代的文明中没有被开发出来，但谁又敢说在未来不会发展成现实呢？本书我认为最精妙的地方就在于作者借精神病人的角度道出我们不敢轻易说出口的观点。
她严肃地看着我:“大脑就是肉，怎么有的思维？”
我愣住了。
她得意的笑了：”不知道了？聚在一起，就是生命！人是，蚂蚁组成的松散的生命是，石头也一样，沙子和土聚在一起，就会有思维，就是生命！
这是令我大为震惊的一段对话，石头那漫长的生命，在我们人类看来，几乎没有尽头。我们一直忽略的东西，如果它们都有生命呢，我们的一生或许它们根本就看不到，太短了。
这本书的真实性，我不予评判，但这本书中有很多值得我们深思的东西，毋庸置疑。苹果的味道你真的知道吗？*惯只是个借口，不是理由，对吧？就像作者在最后所写：如果你认为这是真的，那么这就是假的。
读这本书纯属出于好奇，都说“好奇害死猫”，这本书害惨了我。
每次到书店或者大的图书批发市场，都会看到这本书展在最明显的位置，电子书阅读排行榜它也是高居榜首，这无疑是一本畅销书。
前几天我看电子书的时候又推送它，出于好奇没有看简介就直接读内容了。
说实话，内容很吸引人，它是研究我们既害怕又好奇的东西——精神病注意是精神病和精神有问题的人。
精神有问题的患者，在我们看来都是暴躁的，会伤害别人。不定期攻击和伤害让常人难以接受，被认为是病人。
在农村，这样的人经常被关在一个房间或者是一个笼子里，靠投食生活。
在城市，大部分都被送进精神病院，也有小部分没有攻击性的自己呆在家里。
作者花了四年的时间，接触这些病人，和精神病人沟通，录音，探索他们的精神世界。
不得不说，里面有很多超懂科学的患者，他们的逻辑性很强，有一套自己的思想体系，有的甚至比正常人的知识储备还多，但因为别人听不懂、不理解被认定为精神病人。
但也有患者确实有妄想症、多重人格、精神分裂症，多重人格的人会**、会认为这世界有鬼，精神分裂的人会认为有很多个自己在撞墙。
其中有个患者自己照了两天镜子把自己照疯了，也有**后觉得被杀者没有死，而是喜欢自己反复的杀她。
总之这些患有严重精神病的**犯让我很恐怖，很害怕，因为我是从来不看恐怖片的。
我也会想精神病人说的话，但是作者已经反反复复强调了，千万不要想精神病人的话，不然你也会成为精神病的`。
前两天害怕自己一个人睡，怕有鬼；这两天又害怕照镜子，刻意的回避，我要暗示我自己，我很健康，世界上根本没有鬼，镜子里就是一个人的映像而已，没什么大不了的。
一切都很正常，不要再想这本书了，我真心的奉劝，胆小的人不要看这本书，虽然它能增加我们的认知，但这并不是一本积极向上的书。
谈到精神病，很多人脑海里就是这样。有的认为是小说;有的能将人类看成动物;有的人能看到每天的颜色;有的把这一生看做章节里的一章;有的将生活从不同的角度去思索。
会浮现出一个举止癫狂，胡言乱语的形象。我在没看这本书之前也是这样认为的。
这本书，让我仿佛打开了一个新世界。
原来，这个世界在他们眼中原来，他们的世界这么专一。每天都期盼着发现高级生命；用大块头字典查生僻单词只为“了解四维生物所告诉的”，研究学说到疯狂。
原来，梦中的事也能将现实中的人击垮，整个世界就只剩下自己一个人的`孤寂，每次都要体会一次死亡的绝望，最后带着不甘离开。
原来，他们也能当我们的老师，一些新的知识通过他们的嘴讲述出来变得通俗易懂，真是讽刺呢，人们苦思冥想也不能理解，自己所看不起的一些精神病人却能用简单的方法讲述出来。你将他看做疯子，他把你当做笑话。
在“永生”中，我体会到了活在当下的满足，永生一直是人们向往的，可它的缺点人们却不能忍受，承认自己只是一个时间过客，看着自己的妻儿子女相继离去，忍受数辈子的碌碌无为，人们总想去打开潘多拉之盒，却没有勇气去承担相应的后果。
我害怕死亡，因为生命太过脆弱，有的人上一秒还在言笑晏晏，下一秒就躺在那冷冰冰的地上，上一秒还温柔的对我微笑，下一秒却在病床上面如土色，。现在我已经不再恐惧，他们，可能进入了一个新世界，可能以新的形式存在，可能.......
在“伪装的文明”中，我们是被欺骗的部分，外星人是受害者，为了限制表象存在的人口而组织二次世界大战和各类疾病发生，假设是真的，那是多么可悲的事情啊。
在“永远，永远”中，老太太的感情让我泪目，最让我羡慕的爱情从来不是那些抖音里所谓的“狗粮”，而是在过马路时两位银发老人相握的手，而是在午后在藤椅上相靠着闲聊。那些温馨的画面，组成了如今我对爱情的最美诠释。
在读完这本书，我对当精神病医生有了不小兴趣，但正如本文所说，如果你被他们绕进去，就会由精神病医生变为医生精神病。
这本书，在我的收藏架中，呆了有差不多1年了吧？始终未曾拿出来读，恰巧这次5月假期去扬州旅游，入住的酒店里刚巧看见有这本书，兴之所至，也就拿起来翻阅了起来，不得不说，刚看完几个案例就觉得实在是太有趣，放不下手来，然，读到约一半时，越读越觉得细思极恐，不由得脊背发寒，寒毛直竖~终于明白为何取这样的名字，果真是贴切。天才与疯子着实是一线之隔，你是天才？还是疯子？
我忽然在想精神病的定义究竟什么？
书中有些例子，说真的，我都觉得能说服我了，那逻辑和思维真的是超级赞，阅历、知识也是相当的丰富，根基也很深~何为疯子？我想，大约是“偏执”“程度”吧？
其实生活里，人们多多少少都会有一点“精神病”，例如：抑郁、偏执、强迫……只是看程度如何、是否影响到了别人，又或者说，是否能够隐藏？至少让别人觉得你是跟其他人一样的……是的，一样……你跟别人不一样了，你的想法太超前，超前到了别人实在无法理解，而你又想让别人知道，宣传这样的想法，那就成了“精神病”！
看到最后一章的'时候，有断话，真心说到了我的心坎里：矛盾，是一种孤独感。虽然为此痛苦不堪，但是又尽力维护这那种孤独感。经常是处在一种挣扎状态：既希望别人关注、关心自己，又不知道该怎么去接触和回应别人，于是干脆直接抗拒。可是骨子里又是那么的渴望被了解，渴望被理解，渴望被关注……哪怕会后悔，也继续坚持着去抗拒，而且矛盾到嘴里说出来的和心里想的完全相反。
这段话，真心触动了我的灵魂，是的，我的灵魂~亦是那种找到了同类的感觉。那是我童年从8岁开始便挥之不去的孤独感。跟随我20多年。但是现在我想，我喜欢这种孤独感！是的，喜欢！也克服了自己想要被关注、被关心的渴望~！
最后，就像书中所写：面对未知，没必要害怕，而是学会尊重未知的存在。其实那也是对自己的尊重，给自己一个尝试着去了解、辨析的机会。也就才有思考的机会。
——《在人间》读后感
《在人间》读后感
当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的《在人间》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一代才女林徽因在文学上着述不多，本书精选其诗歌、小说、散文佳作。其作品自有女性的温婉清丽，但并不为小格局所囿。她并非不食人间烟火的娇弱女子，笔下流露出令人惊讶的对民间百态的深谙，实有创作天赋。林徽因的一生是辉煌的、感人的，不能仅仅停留在她的诗文上。
林徽因陪同梁思成15年间先后走了中国150个县，查证测量了2738处古建筑，由于野外工作艰苦，林徽因的身体受到极大的摧残，肺结核病始终在折磨着她，但是林徽因为了完成学术研究的工作废寝忘食，紧随梁思成长途跋涉完成了许多古建测量数据的纪录，及建筑结构的图纸绘制，出色的体现了林徽因在建筑学方面的天才。
这位秀外慧中的民国女子，早已化为一代传奇，于历史中定格为“人间的四月天”：
心若向阳无畏悲伤；你若安好便是晴天。
我说你是人间的四月天，笑点亮了四月的风。
鹅黄，暖绿，莲白，和梦里漾着初春的软，你是；人间四月天。
但在真正拜读她这本书的时候，我却感觉到了她无以言表孤独和厚重！
“生病，这短暂的逃离，让林徽因感到一种”奢侈的愉悦“。只不过，她享受的不是父母的宠爱，不是浮生偷得半日闲，而是终于能够置身事外的清净，不被人围绕和打扰的孤独！”
“如果说，人在旅行的时候是处在彩色的油画中，浓墨重彩，应接不暇，一转眼，一拐角，处处是惊艳和欢欣鼓舞；那么日常生活则是把人拽回沉闷的黑白画中，这幅黑白画的人物、场景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人们需要旅游，是想从沉闷的黑白画中探出头来，喘一口气，但是旅游之后，视觉和心情的盛宴散去，曲终人散，一切如常，更反衬出黑白画的枯燥和无聊。”
她是一代女神，传奇，新一代女性的代表！处处做自己，把自己的人格魅力在顺其自然和言行举止中展现的淋漓尽致。敬佩她很认真的对待自己！
阿廖莎彻底和继父闹翻了，他又搬回了外祖父家，外祖父更加的瘦了，也更吝啬了，无论什么东西都和外祖母分的很清楚，阿廖莎从此也走上了自力更生的道路。
因为外祖父的吝啬，阿廖莎每到节假日就去捡垃圾，他捡骨头、破布、碎纸，然后再把这些卖掉，把得到的钱交给外祖母，因此得到了外祖母的赞赏。虽说阿廖莎的成绩很好，但他还是放弃了上学，因为学校的同学们都嫌弃他，并且外祖母也生病了，为了挣到更多的钱，阿廖莎过上了街头流浪的生活。
继父被单位开除了，母亲和小弟弟又搬回了外祖父的住处，母亲又瘦又虚弱，小弟弟也是皮包骨头，为了照顾母亲和小弟弟，阿廖莎成了保姆。母亲的病很严重，整天的不说话，外祖父依然很小气，连饭都不给母亲和小弟弟吃饱，阿廖莎感到很难过。母亲还是死了，阿廖莎很伤心，外祖母也很伤心。母亲去世没几天，阿廖莎就被小气的外祖父赶出了家门，从此阿廖莎开始了在人间的生活。
到这里，这本书《童年在人间》完全结束了，我的心也很沉重。阿廖莎和我一样大的孩子，从小到大受了多少折磨和苦难，父亲、母亲的相继离去，给他造成了多么大的伤害，我们从小就不愁吃喝，并且玩具多的要命，爸爸、妈妈对我爱护有加，过的简直就是衣来伸手，饭来张口的生活。我无法体会到阿廖莎的生活，不知道在寒冬中捡垃圾的滋味；不知道鞭子抽在身上痛楚；不知道饿肚子的感觉。我们生长在蜜罐中，却不知道去感恩我们的亲人，认为他（她）们为我们做的一切都是应该的，我们是多么的无知啊。阿廖莎的精神也值得我去学*，我要学*他坚持不懈、尊老爱幼、不畏艰难、勇往直前的精神。
离海岸线很*的海边，并排长着二十多棵黑色树皮的粗大山樱树。新学年伊始，这些山樱树上便生出黏黏的褐色嫩叶来，在蓝色海面的映衬下，绽放出绚丽的花朵。不久，到了落英缤纷时节，花瓣便会纷纷落入大海，铺满一层海面，然后又随波涛冲回到海边去了。
第一次读太宰治的书时，年少不知曲中意，到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品，再七十年后依旧屹立在文学丰碑上，足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极，有人说读不懂这本书是幸福的，而我却说读这本书的过程是一种解脱。
太宰治人生中自杀了五次，一个出身富裕，却又与人类格格不入的人，是一名天才作家。同时又是日本左翼政党***的拥簇者，这大概是他第一次自杀的原因。最后他终于解脱，留下了传世神作，被不少人不理解的人视为草芥，却也有人将他奉若神明，包括我。
他在文中并未提及为何自杀，需要读者自己慢慢体会。他是沉默着崩溃，自我堕落的过程竟然引起了我的共鸣。直到书读了一半我才知道人间失格的含义，失去做人的资格。而那句生而为人，我很抱歉。并不出自这本书，只是一大批跟风者说出的网络热词罢了。
若能避开猛烈的欢喜,自然也不会有悲痛的来袭。这句话很丧，很符合当代青年人的朋友圈。而太宰治却用生命告诉我们，活生生的人就是要猛烈的爱，能承受来袭的悲痛。
太宰治用自己充满耻辱的一生来告诉世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我堕落与意志消沉在生命中结合起来，与生的希望抗争到高潮，最后落得这样的下场，难免让人唏嘘。
最后用一段人间失格里我喜欢的段落结尾现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变的越来越大吧。
我要介绍的书是《人间有晴天》，这本书是我软磨硬泡求妈妈在网上买的，作者是出生于美国佛罗里达州的金-威-霍尔特。
霍尔特的书里经常出现祖父母的形象，是因为霍尔特的祖父母对她影响深远。每当霍尔特问问题时，祖父母永远不会只给她一个简短的答案了事。他们会告诉她一个故事，让她自己领悟答案。
这本书里的主要人物有：泰格一一本文主人公，十二岁的女孩；朱尔夫人一一泰格的外婆，一个坚强、冷静的老太太；科琳娜一一泰格的妈妈，智力水*就像五六岁的孩子；洛尼一一泰格的爸爸，智力有些迟钝；多里阿姨一一泰格的姨妈，生活在大城市。
泰格对自己的生活充满了困惑，她想不明白为什么自己的爸爸妈妈是个智障。泰格觉得父母很丢脸，可是自己有这样的想法更丢脸。泰格想逃离这种生活，可外婆告诉她：“泰格，你妈妈也许头脑简单，但是她的爱却是纯粹的，爱从她的身体里流淌出来，就像一条水流很急，却没有任何阻挡的河一样。”
从泰格外婆的话里，我想到了发生在我自己身上的事情。那年冬天，有一次妈妈感冒了，谁知像猪一样笨的我把脚给扭了。于是妈妈冒着严寒，忍着病痛，把我送到了医院。
在狂风的怒吼中，我仿佛听到外婆对我轻轻耳语：你妈妈的爱是纯粹的，爱从她身体里流淌出来，就像一条水流很急，却没有任何阻挡的河一样。生*第一次，我在妈妈的怀里觉得很温暖，很幸福。
读完这本书，我终于明白，不管爸爸妈妈是什么人，但他们对我们的爱都是无私的、伟大的、纯粹的。
看了《在人间》这本书，我心绪不宁，感慨万千，心情难于*静。使我有了许多启发，对这本书的作者有了钦佩之情。
这本书的作者是高尔基，他的童年生活并不是幸福快乐的，而且很小的时候他的父亲就与世长辞了，他就寄居在外祖父家。他是自学成才的，饱尝了人生的辛酸，才登上了文学圣坛。想必他吃了许多苦才会有这么大的成就，这种乐学的精神可敬可佩，值得我们学*。
《在人间》以作者的亲身经历为题材，都是关于他的童年生活。因为高尔基三岁丧父，就跟随母亲和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一个小染坊主，他贪财、自私；他的两个舅舅和他的外祖父一样，而且影响了第三代的人。外祖父经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有一次把高尔基打得非常惨，因此生了一场大病。外祖母给了年幼的高尔基良好的影响，使他善良而又坚强。在他的心目中慈祥的外祖母就像温暖的阳光一样。高尔基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都会替他挡着，他每次手臂都会青一块紫一块。伊凡受了外祖父和两个舅舅的坏影响学会了偷窃，他每天过着艰难的生活。后来因为两个舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可怜的伊凡活生生地被十字架压着悲惨地死了。
我想：高尔基之所以能自学成才，是因为他没有学会外祖父的坏*惯，仍然有一颗善良的心。在他的身边也有良师益友，让他对生活有了积极态度和反抗精神。他在逆境中磨练了自己的意志；而大都数人有幸福的童年，他们有些人却不思进取、安于现状、意志薄弱。我们为什么不能好好运用良好的生活条件，创造出自己美好的未来呢？我们比高尔基不知幸福多少倍，有些人却不像他一样努力学*，勇敢地面对挫折，克服困难。学*知识能使人进步。“活到老，学到老。”我们应该学*高尔基的优点，好好学*。
《人间词话》1908年在《国粹学报》上公开发表。《人间词话》的中心论题就是“境界说”，这是王国维美学思想的核心内容。王氏标举“境界”高屋建瓴地抓住了艺术最重要的特征。他强调诗人的情感、意趣和创造性思维在艺术创作过程中所起的决定作用；并指出：意象鲜明、情景交融、情境相谐的“境界”所具有艺术感染力。
《人间词话》艺术理论的造诣是将中西美学思想冶于一炉的产物，那么王国维的《人间词》则是其文艺理论思想与创作实践相融合的结晶。王国维作数量不多，共115首，其中绝大多数是小令和中调，长调仅有10首。
境界，或意境，大家都熟悉，谈诗、论画，常常提到它。它本是佛教用语，以后又用于品评诗歌。但是，把境界当作“文学之本”来认识，又用新的理论和方法对它进行了系统的、独创性的研究的，当首推王国维的《人间词话》。
王国维在《论*年之学术界》一文中，总结我国学术发展的历史经验，指出外来的思想与中国传统的思想相结合，是推动中国学术发展的一个重要原因。他把创造“新学语”，作为自己理论工作的奋斗目标。这里讲到的“新学语”，大致相当于我们说的“新概念”吧。他说：“*年文学上有一最著之现象，则新学语之输入是也。夫言语者代表国民之思想者也。
思想之精粗广狭视言语之精粗广狭以为准，观其言语而其国民之思想可知矣。”这种创造“新学语”的理论意图，实际上要求学*西方资本主义的社会科学，打破封建社会闭关自守的思想牢笼，当然符合当时的历史潮流。
《人间值得》一书的作者是一位90岁高龄的奶奶中村恒子。整本书分别对:工作、幸福、人际关系、情绪调节、生活工作*衡、孤独死亡进行经验解读。
全书读起来并没有大碗大碗的心灵鸡汤，更多的是一份历经沧桑在*凡而又稀松*常的生活里感悟到的坦然，对于如我一般被鸡血文灌输浸染的年轻人，初读时略有不适，但细思又不难理解，这是位90岁高龄的奶奶回顾自己一生得到的感悟。比起少年时代少不经事的冲动热血，夸夸其谈，恒子奶奶更多的则是岁月沉淀下来的稳重淡然，经验所谈。
恒子奶奶有个酗酒成性，花钱肆意挥霍的丈夫。在不能随意离婚的年代加之为给两个孩子完整的家庭，恒子奶奶不得已独自扛起家庭的重担她对生命即将到来的尽头，同样保持着极度释然，她说“人从出生的时候就是一个人，死亡的时候也是一个人，死亡即生命的终结，至于死后的.评价、虚荣以及其他情况，大可不必在意。”我们常常因为困难“把人间不值得”挂在嘴边，细细想来是因为我们经常被负面情绪束缚着，没有把心态调整到好的状态，久而久之便觉得乏味，失去享受生活、享受工作的心态和乐趣。而恒子奶奶却用自己沉淀的经历教会我们：失望的隔壁住着希望。如何把生活过得有味道，如何积极地工作这些都是选择题，而这些答案书中都能找得到：最理想的生活状态就是将问题简单化，对生活中的小事心存感激，这样才能不辜负生活。
整本书里恒子奶奶对人生诸多感悟清醒且随然，是恒子奶奶历尽千帆后归于*淡的领悟。即便少不经事仍然想拼想搏的我们略有不适应也无妨，在少年时勇敢追梦，在历尽千帆后归于*静，是人生必然的发展趋势。我们不妨也去历尽千帆，去慢慢感悟属于自己的归于*静后的感悟，在迷茫不知所措，沉重的梦想压的喘不过气时，不妨再翻开恒子奶奶的《人间值得》舒缓一下情绪。
在我成长的道路上，唐诗宋词又好似两位饱经风霜的长者，向我诉说过去，诉说他们沧桑的经历，陪我走过人生的每一道坎，每一个弯。我有一句最爱的宋词，有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵。今年暑假的一次偶然，我读了王国维先生的《人间词话》，薄薄三十页，不仅深入浅出，那种传统而优雅的审美情趣还能让那些在我心底沉淀已久的古典情怀能重新泛起。下面我来和大家说一说我的读后感。
王国维对词之境界尤为推崇。境界，是真切鲜明地表现出来的情景交融的艺术形象。《人间词话》中最为经典的，还是提出了人生唯美三境界：古今成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。不能不说，这段文字是《人间词话》最为人熟知的名段。我想当年已经花甲的王国维铺开一张宣纸，毛笔蘸墨写下这段话的时候，心中也是无限感慨吧！但王国维先生只是一个文人，最终也只能选择投湖自尽。后人于他之死，是没有太多溢美之司的，毕竟清廷的灭亡早已成定局。只是我的心却无端疼痛起来，星星划过天际，人们记住了他的光与热，却无人知悉他的预落。王国维先生只不过固执着他不该固执的，坚持了他不该坚持的。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”从全书来说提到“境界”有十余处之多，这里仅是一处，可就这一处就足以让我回味良久了。
先生留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉，于是乎我又一头扎了进去……《人间词话》让我领略到了词的博大精深，人生唯美三境界让我感受到了唯有孜孜不倦的学*，才能提升境界、永葆青春活力。
《人间草木》喜欢养蜂人这片，讲养蜂人的四川妻子，“她说北方的大米好吃，就跟来了。”这朴实的浪漫，美啊。
《跑警报》：汪曾祺很会讲故事，但是他更喜欢介绍风俗，大段风俗人情里串着人物故事，风土人情，*俗节日都细节描写详实，像民俗纪录片，有兴趣的人应该会看得很起劲，我不太行，看得累。介绍跑警报那里也不忘了提一笔吃喝跟跑惯了警报的**学生借机约会谈恋爱的事实，防空洞里刻着的“人生几何，恋爱三角”也太绝了，幽默是才，另一方面也能看出汪曾祺是真的随遇而安，豁达乐观。
随感：
汪曾祺语言*实，比喻生动，极*实的语言叙事时表现力却极强，《黄油烙饼》里*淡普通的生活，*凡普通的人，苦生活，因饥荒慢慢死去，文字里并不见眼泪洒下，只是后来的某一天，拿起故去人留下的舍不得吃的黄油烙了饼，才悲从中来。《金岳霖先生》里金先生纪念林徽因，《陈小手》最后忽地一枪，都是不多写一字，*乎白描，叙事或情节急转直接落幕，给人情感震撼却格外深。
看美食部分共感低些，到《豆腐》那里所幸先跳过了，看完后面又跳回来，到《手把肉》却一下子精神了，奶茶奶皮奶酪奶渣，杀羊烹羊吃羊，原来我不是食欲低，是偏食啊，作为西北人吃羊肉多，记忆都是鲜活的，看到拔丝羊尾饿到胃咕噜咕噜叫。好，真的好。我真香了。
很喜欢《人间草木》，文字*实有温度，每当看到鼻子酸、笑出声时都会感慨汪曾祺有才，好的文字就该是这样的，没什么多余，但又含着千钧之力。看完这本文集后我也特别喜欢汪曾祺，诙谐达观的人真好，不顺不遇都沉淀成支撑内里的力量，是可爱可敬的人了。
《在人间》描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。这是高尔基的自传体小说，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿(阿廖沙父母双亡)怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。
《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物，跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情与似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。"爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。
这本书中有一段故事、几句话深深地震撼着我：“晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了，我没有钱买蜡烛，就自己动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来，装在一只沙丁鱼罐里，加上一点长明灯的油，再用棉线做成灯芯，这样就完成了。有了灯，我就可以沉浸在读书的喜悦之中了。”“书就好比一座美丽的园子，里面什么都有……”“我只是觉得这种生活，让我有了寄托，有了奔头。”读了这些真实、纯朴的语句，使我感受到高尔基是那么酷爱学*，从书中让他明白了许多真理，他一直渴望上学，渴望着新生活的到来!
《在人间》是俄国著名作家高尔基写的，它真实的记录了高尔基小时候的惨淡童年。这本书主要说高尔基为了生活而在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖父、外祖母、马尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
这本书写了人的善与恶、美与丑。“善于恶是一枚硬币的正反两面”正面指的则是像高尔基这样心存善良的人，而反面指的则是像文中主人一样凶恶的人。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。
和高尔基相比，我们的童年生活是丰富多彩的；我们的童年生活是幸福又充满自由的；我们的童年生活是由父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有*原又有险滩。在学*中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路*在咫尺！
我佩服高尔基的恒心和毅力，在如此艰苦的条件下仍然手不释卷。“毅力”——掷地有声的一个词，惊心动魄的两个字，是我们每一个人都需要的。毅力可以改变我们的机遇，改变我们的糊口。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒**感。
——天才在左，疯子在右读后感 (菁华3篇)
起初买这本书是因为陈乔恩（女神）在一期访谈节目中推荐此书，本着爱屋及乌的原则决定拜读此书。书拿到手里很厚实的一本，按照我看书的速度估计要花一个月时间，结果刚完前两篇文章就中毒了，接下来的一周时间里只要有时间就会抓紧时间看。
这本书太多吸引我的'地方，几乎每一篇都是一个巨好的电影剧本，题材、故事、人物，无不精彩，合情合理，又出人意料，因为几乎每一位精神病人，都有超强的逻辑思维，丝毫不担心剧情上逻辑出纰漏，而电影又是很好的手段，去完全构建起他们眼中的世界，可以完全依照他们的规则来建制起另一个迥异的世界，这多么有趣。借书里的话说，“我自己也有成为精神病的潜质，这让我担心又兴奋，兴奋的是我发现了一个很大很大的新鲜领域，让我饶有兴致，这起码在接下来较长的时间里我有一个好的兴趣点，我是知道的”这也是我让我无法停止阅读的原因。这本书给我很多启示，很多故事读过许久再回想起来有会有另一番滋味。
读完这本书让我想起一句诗“听从生活的安排，是快乐的”我对这种听从有时候是接受的，有时候又觉得接受就是违背本意的所以时常会纠结。这或许就是书名的本意吧！天才也好，疯子也罢都是安排，听从安排或许就是快乐吧！
我觉得这本书的内容很有自省的价值的（很多次理所应当的瞬间我们真的很难排除自己就是病人的事实），此书推荐给那些曾经像我一样心灵长满杂草的拓荒者。
每个人看待这个世界都不一样，倘若能尝试从别人的视角来看待这个世界，这是多么幸运的事，本书是通过与“精神病人”的对话，让读者了解到，还有这样一群人，他们看待世界的方式和方法，与普世的看法不一样，也正是因为特立独行的看法，那些所谓“疯癫”的话语，才真正会触发读者对世界观的思考，这是一个多姿多彩世界，不是因为看到了多姿多彩，而是因为有多姿多彩的思考和想象才多姿多彩。
在阅读本书时，有个感触，到底谁才是精神病?他们逻辑清晰、严谨，思维自洽，又能自圆其说，倒是没有精神异常的我，开始怀疑是不是有精神方面的问题，怀疑从始至终都存在，有一章给予了解释和说明，但怀疑变没有减轻，解释其实也是正确的，是这样的：只要不伤害别人的执著，都是不算精神病人，比如说，人有自己的爱好这是好事，当爱好上升到洁癖，大家也能忍受，也无伤大雅，但当洁癖上升到暴力的话，这肯定就是精神病患者，需要治疗了。
其实，不管是爱好、洁癖或者患者，是因为他们有深深的执念，过度的追求，也许正是因为有了执念，才让他们做出了非普通人认同的处理方式，他们往往很优秀，这也就是为什么说，天才和疯子仅仅一念之隔，而普通人为什么无法做到如此优秀，是因为普通人学会了变通，学了原谅自己的不足，说白了，是放弃了追求，这到底是对，还是错。
不管对与错，当我们以正常人的角度来看这个群体，而这个群体也在审核着我们，他们对世界的见解，让我觉得，世界大而不同，要允许有不同的世界观，还要有接受和包容的心态，君子和而不同吧。
通过读这本书，让我有了一个思想上的造反、改过、完善的机会，也提升对世界观的认知，感谢作者的努力和付出。
《天才在左，疯子在右》是一本记录国内精神病人访谈的手记，这本书中开篇就写了作者以精神病人为主题探讨世界观，也许你想说为什么要找精神病人来探讨世界观呢？大概是因为正常人很少有人想过这个问题，也很少有人真正的愿意面对这个问题，毕竟大家都在忙着挣钱、找老婆、升职……很少有人在乎这个世界到底是怎样的？其实精神病人也有迥异的性格和行为方式，有喜欢滔滔不绝的，有没事找事的，有沉默的，有拐弯抹角的，这点跟大街上的众生相没什么区别，但是他们会做一些正常人不能理解的事和从没有想过的观点。他们的世界观令人匪夷所思，他们以我们从未想到过的角度观察这个世界，所以作者用了四年的时间和精神病人接触，并在最后写成了这本书。
这本书中写了不同精神病人对世界不同的认识，在《四维虫子》中，绝对四维生物可以先看到我们的死亡，再看到我们的出生，没有前因后果，其实我很早就了解了∶时间不是流逝的，流逝的是我们，但是不仅如此，我认为这本书中还写了一些令人匪夷所思的事，在《雨默默的》中，写的就是一个女孩在不带黑色眼镜架的时候，在外面能够看到每天的颜色，不是天气，而是每天的颜色，她说∶“灰色就是这天很*淡；黄色就是这天会有意外的事发生，不是坏事，也不是好事；蓝色这色天肯定有很好的事情发生；而红色则是最不好的颜色，且从来没有失手过”。这是用科学无法解释的事，不过在现在，也存在许多用科学无法解释的事。
其实在这本书的最后有一句话令我感触很深，“人生若只如初见”，我想假如你看完这本书，再看到这句话时，也许同样会有很深的感触吧！
——在柏林读后感实用五篇
《柏林之围》是都德的另一个短篇名作。小说以1870年的普法战争为背景，叙述普鲁士军队围攻巴黎期间，一个法国普通军人儒弗上校的爱国故事，塑造了一个具有浓厚爱国主义精神的法兰西军人的悲壮形象。
小说构思新颖，原本的“巴黎之围”，却被定名为“柏林之围”。情节安排巧妙，通过一个病中的`老军人故事，将巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公想象中的法军攻克柏林的胜利对照起来，既深刻表现了人物的强烈爱国主义情感，又使小说具有一种动人的悲剧色彩。风格委婉细腻，语言质朴无华，篇幅短小精悍，也是这篇小说的艺术特色。从艺术的巧妙性和思想的深刻上看，小说都堪称为世界短篇小说之林中的爱国主义名篇。
读完《都柏林人》里面的《姊妹们》、《一次遭遇》，(爱尔兰)詹姆斯·乔伊斯著，王逢振译。这是一部短篇小说集，写的是普通都柏林老百姓的生活想法，只看了两个故事，感到有些沉闷，不知所云。作者的意图可能是想反映都柏林的现实，但是，看着这些人的生活，让人感到没有希望，里面的人物性格也很沉闷、抑郁，精神状态都很怪异。这本书的作者非常著名，他写了《尤利西斯》。他的小说可能具有很高的思想性，能够反映现实社会，能引起社会的.深思，但是故事性、趣味性要差一些。每个故事也没有什么结局，更别谈完美的结局了。像我们这些凡夫俗子，这类小说太过深沉，我们还是找些轻松、愉快的消遣消遣吧。个人评分3.5分。
在苏童一篇谈短篇小说的文章中偶遇乔伊斯的《阿拉比》。
“少年手里抓着一枚硬币，夜里独自一人坐火车去远处的***风格集市……”这清新朴拙而颇富神秘感的远行情节是如此莫名地令人激动。读完这篇似乎没说什么却令人难忘的短篇，心中是静静流淌的感动与隐约的忧伤。在读完《都柏林人》后，我却发觉自己没能如愿再寻到那份有关流浪的美丽，或者说寻到了，只是其中突如其来的深刻令人猝不及防。
《阿拉比》中的忧伤情感出乎我意料地浸透了整部《都柏林人》，它如同一股孤独的凄风，从这个民族的历史深处幽幽吹来，裹挟沿途的尘埃与失落的枯叶不断改变形态，呜咽着穿行于都柏林每一条棕褐色的街道。而解读这些小说时，我发觉比“冷漠僵化、麻木无知”的评断更本质的，似乎是一种心灵的孤独。
童年的孤独
《阿拉比》的开篇描述了一个细节，小男孩在废纸堆中找到了几本书，他最喜欢最后一本，仅仅因为它的书页是黄色的。简单的细节让我们了解到这是一个有着怀旧情结的小男孩，从而传达出他细腻敏感的性格。这样的一个孩子在成年人的世界里，特别是当时都柏林特殊的历史语境中，是最容易感到孤独的。
文中有一处耐人寻味的场景。男孩陪姑妈去市场，灯光闪耀的大街上熙熙攘攘，充斥着劳工的咒骂和店伙计的尖声吆喝，醉汉和讨价还价的妇女推挤着他，街头卖唱者唱着关于祖国动乱的民谣……这些声音在男孩心中汇成一种独特的生活感受：他想象自己捧着圣杯，在一群敌人中安然通过……
这是一种静寂与喧嚣的对比，仿佛将男孩的内心世界从俗世中抽离了出来。当整个世界都在为生计变得粗俗、冷漠、麻木不仁时，男孩的全部内心世界却是一份美好的爱情。孩童与**的世界在喧嚣的市场中被鲜明地隔离开来。
若要细致解读这一场景，对于劳工的咒骂和祖国动乱的民谣，我们完全可以作出更深刻的历史政治层面上的解读。但在一个不谙世事，此刻正醉心于朦胧初恋的小男孩看来，这不过是生活中最寻常的背景音罢了。“圣杯”在全书中多次出现，无疑暗喻天主教会对人心的操控，这也是乔伊斯所强烈突出的主题。而此刻圣杯出现在小男孩手中，或许正暗示了宗教的精神专制对天真的孩子所产生的潜在威胁。但当男孩捧着圣杯，进行自己并不理解的祈祷和赞美时，心中只有迷惘的爱慕之情产生的热流与真诚的期盼，他从未意识到宗教阴霾的存在。这是一个孩子同超越其理解力的社会现象的天然隔离，或许也正是这种隔离，使《阿拉比》成为《都柏林人》中少有的充满浪漫色彩的作品，孩子的天真与朦胧的爱恋是如此清纯地闪亮着，在我看来甚至超越了作者与研究者们试图揭示的令人失望的社会现实。
认知程度产生的天然隔离可以说是童年孤独在情感意义之外的一层，而“敌人”一词则体现了童年情感层面的孤独。“敌人”这个意象，首先直指**与孩子心灵世界的对立。这种对立，除却思维逻辑上的差异，指向**对孩子心灵声音的漠视甚至蔑视。《阿拉比》中姑父的态度显然是一种漠视，而姑妈表面上虽关心孩子的需求，却也未提供真诚的心灵呵护与交流。
从更广泛的层面而言，“敌人”所代表的更是人的心灵渴盼同社会既成现实的对立，是令孩子本能地抗拒，甚至也令十九世纪末二十世纪初爱尔兰的许多成年人本身也厌恶却无法挣脱的苍白的生存状态。用《画像》中斯蒂芬的话来说：“它就是一张大网，在一个灵魂刚刚诞生时就会铺散下来把他扣住，不许他飞翔。”
小说中，乔伊斯也着力刻画了这张大网对小男孩的阻滞，造成了他心灵上的煎熬。而这种阻滞也似乎正制造着某种结局：童年的天然隔离正渐渐磨损，当他从童年隐约的孤独感中**出来后，便将必然走向更大的孤独和一个令人失望的世界。
青年的孤独
不知是直觉使然还是刻意为之，乔伊斯将表现青年人生活的时间点全部安排在夏日。他笔下“灰色温暖”的夏日混合着浓重的酒精味，催化着腐烂的进程。这样的环境氛围使读者从视觉、触觉和嗅觉上奇妙地体会到都柏林青年面对生活时混乱而迷惘的状态。《两个浪汉》中有一段莱尼汉的内心独白，在昏暗的小巷里，对于科利尔令人不齿的风流韵事的谄媚态度使他在某一瞬间产生了对自身的厌恶，他突然深切感到自己“在物质和精神上的贫乏”，他厌倦了自己沉闷甚至堕落的生活。或许是暂时的孤独给了他思考的间隙，他是如此孤独地审判过去，甚至开始期许未来。是的，他还没有失去所有的希望，他又将手伸向了行将抛弃的信念与尊严。研究者将乔伊斯的这种创作手法称作“顿悟”，几乎应用于他创作的所有小说，通常是人物在某一瞬间对自身现状产生相对正确的认识和悲凉感叹（在《一小片阴云》中小钱德勒身上尤为显著）。“顿悟”的手法突然跳出使读者产生疏离感的对象化描述，通过心灵特写赋予了人物更为复杂的性格。这种精神生活的存在，使人不禁将他们从麻木僵化的定性评判中暂时地抽离出来。这大概同乔伊斯本身的性格相关，“乔伊斯的性格似乎是一个比较奇怪的组合，部分粗野，部分软弱和冲动”他身上也有爱尔兰游吟诗人的某些共性“他们往往是盲目的、流浪的和饮酒的男子”。（《詹姆斯?乔伊斯》安格鲁?吉布森）这种“顿悟”极有可能是都柏林青年生活的常态，也是乔伊斯在展现出懦弱的性格侧面或产生个人困惑时抒发自身情感的.一个出口。
思索与孤独总是相伴相生，那些经典的“顿悟”时刻，实质上是人物孤独感显现的时刻。
孤独对于不同生命状态的人会产生不同的作用。对于热情洋溢的青年人而言，孤独感在沉淀后往往会促成一种信念，变成一股革命的力量，但都柏林青年人的这种孤独却被环境所压抑而失去了蜕变的空间，致使他们陷入了信念与屈从循环的怪圈，制造了一个个“心灵注定失败”的故事。《两个浪汉中》有一个细节，“他说话显得粗野，为的是掩饰他斯文的样子”，写的是乔尼汉独自一人在酒吧点餐时不自然的状态，此刻，孤独感带给他的是被外界所排斥的不安。小小的细节，展现的是一个孤独者屈从于环境的过程，或者说是环境如何控制人的过程。
我想，无论这种环境是天主教会的统治或是英国殖民者的压迫所造就，都必须通过集体作用于个体，而每一个个体都是集体中的孤独者。他们或许都有“顿悟”的时刻，可个人的怯懦和彼此的封闭却掠夺了星星之火而燎原的可能，因此，他们可怜的信念便永远只能蜷缩在心灵幽暗的角落，除此之外再不可能激起任何勇敢的共鸣或改变的波澜。在乔伊斯称之为《葬礼》的《守夜人》中，有这样一个句子：“响亮堆积的苦难，还缠绕着低矮的笑声，这就是我们的艺术。”这也是他们的孤独。
成年的孤独
《都柏林人》中的成年人，他们大都接受过所谓良好的教育，有着较高的文化素养。讽刺的是，他们孤高自许，却又在某种程度上深受文化的困扰而不自知。《痛苦的事件》中那位杜菲先生是自我封闭的典型。“他没有伴侣也没有朋友，没有宗教也没有信条。他过着自己的精神生活，不与任何人交流。他也不承认任何支配公民生活的*惯常规……”这段描述使他听上去很洒脱，很自由。可事实上，他却任由一种偏执的文化支配着自己枯乏的生活。如果说文化是一种心理*惯（余秋雨），那么杜菲的心理*惯就是不停为自己设立伦理教条和服从于教条，自我限制已然成为了他的生活方式。他认为那些教条充实壮大了自己，使自己变得高尚。事实上，教条本身并不是高尚，而一颗被教条填满的心不但远离了高尚，而且是僵化而脆弱不堪的，杜菲不愿与外界发生任何联系正是源于内心的恐惧，他害怕外界的诱惑会使他触犯那些教条而“被生命盛筵所抛弃”。
终于，得知悉尼考太太的死讯后，杜菲感到自己正直的生活正全线崩溃。那似乎是一种被掏空的感觉，教条带来的固执的虚荣像浑浊的液体般从杜菲僵硬的躯体中流掉了，他变成了空空如也的躯壳，第一次感受到了孤独的荒凉。
杜菲的孤独之所以在小说的最后一刻才显现出来，是因为在一切颠覆之前，他都被一种伦理规范所同化，失去了自我，失去了思索和反抗，自然感受不到孤独。
孤独是一种独立的精神，孤独感产生的前提至少是一部分“自我的完成”（蒋勋），而文化的作用正是帮助人们逐步完成自我。因此，正常情况下，文化应当会造就一批体制下的孤独者，通常也是革命者。但在当时的都柏林，文化似乎远没有完成它的使命。不论是误读文化和道德的杜菲还是《死者》中陷入矛盾与痛苦的加布里埃尔，文化都没有给予他们力量，而只是一个“可供他们蜷缩的外壳”（《詹姆斯?乔伊斯》安德鲁?吉布森）。
尾声
读《都柏林人》，有一种坐在湖底的感觉，轻飘飘的，却总有一种幽深的东西荡漾在周围。我试图弄清楚这种幽深的东西究竟是什么，现在，算是把它暂定为孤独的感觉。
孤独是一种充满无限潜力的状态，它可能蜕变为革命的勇气抑或沉淀为*和与清明。但无论终点是什么，总不可避免地经历一段静默的路程。对于没有达到“自我完成”的都柏林人而言，孤独不是一种持续的情绪，而外在环境也决定了他们的孤独没有蜕变的空间。他们注定只能充满美学意蕴地流浪在那条静默的路上。或许，正是这没有尽头的静默带给我幽深的错觉。
译者在前言总结了些许乔伊斯的写作特点，我认为很不错，于我而言，同异相依。乔伊斯这种将读者的主观性与文本剥离以营造出一种冷眼看世界的效果，确实让我感到了某种疏离感，这会让一些以主观情感共鸣为阅读基础和判断标准的表面读者很难看进去，也会令其迫不及待打低星吧。蓄意破坏读者预想逻辑和情节，很多大家都爱这么玩啊，一部很有特色的文集，不是个体排列而是有机联系，藕断丝连，死亡是其永恒主题。很多小说都没头没尾，只是一个片段，看人说叫做世界的随机与不确定性，深以为然。很多结尾实在是巧妙。发表一些个人浅薄之言。
姊妹们写出孩子对死亡的理解，以及掺杂的挣脱束缚后而又伦理上沮丧的复杂又无知的心理。一次遭遇，还是束缚的挣脱以及对陌生人的恐惧，而后被所看轻之人的解救。阿拉比，懵懂之爱恋称不上我所认为的主题，我的关注点在于结尾小男孩站在阿拉比广场上看着那些花瓶，而又无能为力的那种天真之感，“于是我的双眼燃烧起痛苦和愤怒”这不仅因为爱人，也缘于自己，我是切身感受过此种感觉的。伊芙琳里女主对与固有*惯与重获新生的徘徊，她还是放不下很多东西，破而后立也不一定就会更好，我偏向于她没有走。赛车以后，我没什么可说的。两个浪汉，浪汉一生活的毫无意义，脱离了伙伴，却缺失了价值，不能称之为人，以及浪汉二爱情骗取的卑劣。公寓里母亲的欲擒故纵，女儿的惶然所措，她一遍遍说我该怎么办啊，也是强迫男友表态的天真。那个男人也是大多男人的通病，只喜享受不愿承担，最后还是会负起责任来吧，为了自己的欲望。一小片阴云，郁郁不得志的诗人，对影响力的渴望，朋友的轻蔑，他最后的悔恨，是因为弄哭了孩子，抑或是自己所选择的生活方式。何其相似，一个混吃等死的父亲，因自己的无能对关心自己的儿子施暴，由令我心动的“别打我了，爸!如果你不打我，我会为你祈祷万福马利亚，爸爸·······我会祈祷万福马利亚……真令人哀伤。泥土中可怜的玛利亚，一辈子也没尝到爱情的滋味，渴望无比，却又出现不详的征兆。痛苦的事件，一个道德意义上破产的人，毁了别人，也毁了自己，我由衷的说，这种人真该死。常青节在讨论政治问题，不多说。母亲是乔伊斯女权主义的完美凸显，德芙琳小姐若有丝毫妥协，女权便受到倾轧，万幸她自始至终那么坚定，“她真是位绝好的夫人”“你做到了你该做的”圣恩谈宗教问题，我不说了。
真的应该另起一段谈死者，它是我由四升五星的`原因，前面的，虽然算得上精致，但应该称不上是精美绝伦，死者做到了。一次冰雪中的聚会，繁华过后的散场，对妻子萌发的爱意，对情敌的嫉妒，因死亡情感的无处排解，而后恨意的消解，生与死的感叹，他也终于明白，即使结为夫妻，也还是有互相不能碰触之部分，生与死，现实变得飘渺了，最后的一场净化之雪，泯灭了一切，唯有一片雪白，真的是具有安魂曲般质感的艺术品，令我恍惚了。
《柏林之围》是都德的另一个短篇名作。小说以1870年的普法战争为背景，叙述普鲁士军队围攻巴黎期间，一个法国普通军人儒弗上校的爱国故事，塑造了一个具有浓厚爱国主义精神的法兰西军人的悲壮形象。
小说构思新颖，原本的“巴黎之围”，却被定名为“柏林之围”。情节安排巧妙，通过一个病中的老军人故事，将巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公想象中的法军攻克柏林的胜利对照起来，既深刻表现了人物的强烈爱国主义情感，又使小说具有一种动人的'悲剧色彩。风格委婉细腻，语言质朴无华，篇幅短小精悍，也是这篇小说的艺术特色。从艺术的巧妙性和思想的深刻上看，小说都堪称为世界短篇小说之林中的爱国主义名篇。
——《天才在左疯子在右》读书笔记通用5篇
天才和疯子是个怎样的界定?什么是天才，什么是疯子?小时候也和大多数人一样想，天才就是高智商，疯子就是精神病，仿佛一个在天，一个在地，永远不可能有交集。天才在左，疯子在右这本书改变了很多我对这两者的看法。
这是我看过最好看的书之一，即使是有之一，也不影响我所表达的对这本书的喜爱，好久没遇到一本自己如此喜欢的书了。喜欢这本书，不仅因为作者轻松的笔调，更重要的是这本书展示了的一个自己几乎没有接触过的世界，展示出来的独特视角。
在大多数人的眼里，疯子都是精神病院里，精神出了问题，神经错乱，举止怪异的人，简而言之，即是脑子有病。然而看过天才在左，疯子在右后，我发现疯子不应该被这样子定义的，他们中很多有自己的思想，页很清楚自己在想什么，甚至很多想法是很有科学性的，就像书中的“四维虫子”和“时间的尽头”等节所提到的，患者的思维是很严密的，所讲到的量子力学也是有根有据的，讲述时思路清晰严谨，若是在大学课堂讲课，相信是很有资深教授的范儿的。但是这样的人却被送进了精神病院，人们把他们当成疯子，只是因为他们的思想被绝大多数人所不能理解和接受。若是人们能宽容地对待这样的思想，换个角度来看“疯子们”一些天马行空式的想法，或许他们就是坐在研究院的科学家了。
天才和疯子有时只是时代的差别，如果在一千多年前有人整天拿电脑，航天飞机什么的来说事，人们肯定也觉得他们是疯子，可是在今天，生活在现代社会的每一个人都不会对此有丝毫的质疑，它们都成为了现实。再如，尼采，梵高，爱因斯坦等天才都有不被大家所理解的时候。尼采是西方哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，这位自称是太阳的哲学家后来还被送进了精神病院。梵高也因自己的画风和当时的主流不同而不被大家所待见，后来也进了精神病院。天才若是生不逢时，便也成了疯子。
天才在左，疯子在右，理解万岁。我想在以后的日子，即使我不懂“疯子们”的世界，我也会尊重他们的想法，有时并不是别人的想法怪异，只是那是自己没法达到的高度。?
《天才在左，疯子在右》一书讲述的是一位医生与他的精神病人之间的对话，每一次对话都是精神病人的奇思妙想。告诉我们天才与疯子之间只有一墙之隔。人不可貌相，海水不可斗量，每个人所表现出来的也许只是冰山一角，我们不能仅仅依据其所表现出来的那个样子，从而判断他的过去现在和未来，或许内心深处藏着另外一个他/她。每个人的潜能都是无限的，这个人也许在我们看来只是一个无限卑微的人。上天不可能为我们打开所有的窗、所有的门，我们应该加倍珍惜那些已经打开的窗与门。
就我们*常人而言，天才在左疯子在右一书所一些人生哲学也许比较深奥，每个人层次的不同，所领悟到的东西也是有所区别的。我们从中汲取我们想要的就行了。
面对生理或精神上有缺陷的人，我们应当一视同仁，也许某一天，他们所做的贡献，会超越普通人。那时候，曾经的所有嘲讽都将成为重重地打脸声。
无穷无尽的世界需要我们永远保持一颗好奇心与热忱心去探索未知的可能。也许一个奇思妙想、一个瞬间的念头都会是一种创新，将创新点子付诸行动，将会带来意想不到的收获，这种收获物质与精神各分一半。
这本书除了让我们正确对待精神病人之外，更重要的是如何看待自身。自身的所思所想。在这个浮躁的社会，信息繁杂，如何才能去伪存真，如何才能够留下更多的独处时间去提升自己的见识、胸怀和格局。
这个世界，究竟是什么样的？
看了这本书，我觉得这个问题的回答可以有无数种。就是，你想它是什么样的，它就是什么样的。
这本书里，有关于人的心理，精神，物质，世界的本源各种各样的追寻，极大的满足了我的好奇心，那些“极品”的精神病人，几乎都有着极强的逻辑思维能力，学*能力，分析能力，不可不称之为“牛人”。他们的一些思想真的很强大，但是他们过于偏执，就像有点走火入魔一样，就这样成为了不被认可的异类。还有一种可能，可能他们说的都是对的，都是真的，但是超越了这个时代，所以不为这个时代认可，甚至是排斥，所以他们是异类。
除了好奇心的满足，一个个真实的案例让我咋舌，感触颇多。
我宁愿自己是一个不特殊的.人，没有特异功能，没有高深的思想，**凡凡，隐没在人群中有一种安宁的幸福感，归属感。而不是作为一个特殊者的孤独，毕竟高处不胜寒；但是，*凡下去么？不去追寻探讨了么？又总有什么在你的内心深处痒痒的，跃跃欲试的，想要知道这世界上一切究竟是为什么，想要更好，更完美，想要不*凡。这个问题很矛盾。
现在在社会中，大家都在拼命的赚钱，买房，买车，享受，最好能够承担得起奢靡。我想起了那个只身一人追寻史前玛雅文明的人，只是因为对这个有着难以割舍的兴趣，便辞了工作，放下一切，甚至为此痴狂，只是做自己喜欢做的事，我想他过得很幸福吧！试问，有多少刚刚考完高考填报志愿时是因为热爱哪个专业呢？恐怕绝大多数都是把就业放在首位吧？我想起了那个“闭关修炼”的人，他描述的那种苹果的美味我不得而知，他所说得感官的那种敏锐程度是否夸张也有待商榷。只是，我们似乎真的太过沉醉在这个物质的世界，纵情娱乐，每天接受大量的信息量，不管是有用无用的，高尚的低俗的，感官都麻木了吧！多少是有一点的。那两个案例都过于极端了，我知道。但是这并不代表着我们就是完全清醒着的，孰对孰错，各人心中都有一把不一样的秤，只是我觉得我只是缺乏勇气，很容易大家做什么，我就跟着做，我害怕孤独，我害怕排斥，我喜欢有安全感，归属感。但是这样或许就没有了人生最大的乐趣，或者很累很累。这个问题又很矛盾，但是终究需要抉择，或者妥协，或者孤独地坚持，或者…反正这个世界有无数种可能，虽然这个问题挺烦恼的，但是不要把自己推入死胡同。
关于爱与被爱。记忆最深的是关于那个多重人格的故事，刚看完觉得不寒而栗的那种，细细回想很是可怜那个主人公，因为小时候得不到爱，就分裂了多重人格自己爱自己，然后就以那么悲伤的情节落幕。肯定是等待了很久，都没有人关注他，关心他，所以绝望了最后才会这样吧！每个人心中都是深深地渴望被爱的吧！就像《小王子》里面那只等爱的狐狸，我们每个人都渴望被关心，被关注，被爱。不管是多么强大多么厉害的人物都渴望，甚至是在被伤害的很深，冷冷的对朋友说不要任何人的陪伴，只想一个人静一静的时候，内心深处也是想要有个人在身边，哪怕什么也不说，只是静静的陪伴。没有一个人可以孤孤单单的一个人正常的生活下去。所以很感谢我的亲人，我的朋友，特别是在我最难过的那段时光静静陪着我的人们，那样的时光尽管艰难每每想起，就像心里燃烧起了一团的火焰，暖暖的故而倍加珍惜。
天才在左，疯子在右。而我，只是一个普通到不能再普通的人。这些疯子的言论不能真正的左右我，但我也不是完全无动于衷。我会有所不同，会有所改变。但是每个人眼中的世界都不一样，每个时刻世界都在变，每个地点观测的世界都不一样，还有着那么多那么多等着我们去探索，去发现，所以生活就变得分外精彩了。就像塔塔说得“朝生暮死”，每一天都活在当下，就会发现激情不会减退，对生活有着一样的热情，因为又是新的一天啊！因为又是一次新生啊！
这个暑假，我看了一本书，书名叫《天才在左，疯子在右》，关于这本书，我是在网上看到它的介绍后感觉挺好的，就让我妈妈给我购买了下来，下面我来谈谈我读了这本书的感受吧。
这本书写的是关于：“访谈者”和“被访谈者”的一些聊天记录。写的是作者去精神病院采访那些“神经上有问题的人”。当我看完这本书时，觉得他们其实精神上是没有问题的呀！只是他们的思维逻辑和正常人不同而已；他们明白、知道、许多我们不明白、不知道的事情；他们发现了一些我们从来没有发现的人、事或物等；并且他们说的话也很深奥。或许正是因为这样，他们才会被人们当成“神经上有问题的人”吧。
这本书有一篇是采访一个成天蹲在蘑菇旁边的人，她曾经是一位教师，因为她总做一些行为奇怪的事情，所以才被送进了精神病院的。作者问：“你在这里干什么呢？”她没理会他，后来作者和她一起在那里蹲着。过了三四天之后，她才理会他，她问作者：“你在干吗？”作者就和她说：“在看小草”。“我在看蘑菇”她说道，之后俩人就聊了起来……让我印象最深刻的有一段话就是，这位“教师”她说石头是有生命的，作者疑惑地看着她。她解释道：“石头磨损下来的渣子可能是土、也可能是沙，地球就是由这些组成的，土里面的养分能种出粮食、蔬菜等，动物和人就吃了，吃肉也是一样的.，只是多了道手续，然后人死了就变成了灰了，或者埋了腐烂了，又还原为那些沙啊土啊的养分了，然后那些包含养分的沙子和土再聚集在一起成了石头，石头就是生命”。这段由“精神病患者”关于石头是有生命的观点和我的观点是完全一致的。
后来我又把这本《天才在左，疯子在右》推荐给妈妈和身边的小伙伴们看，大家都很喜欢这本书，我也感到很开心。
阅读这本书，更多地是抱着事不关己的态度来看的，因为我觉得“天才”和“疯子”，仿佛都离我很遥远，我的身边，似乎都是一些正常的普通人。
不过感谢这本《天才在左? ? 疯子在右》让我有机会去了解“躁狂抑郁症”患者的极端，极端的痛苦和才思；去了解看似不可理喻的“灵肉分离”；去了解真正“**癖”患者的矛盾心理，去了解“多重人格”的神秘诡异。
如果没有这一个个鲜活的案例，我很难理解这么多异于常人的“病人”；如果没有了解到一丝他们的挣扎与痛苦，我很难予以同情和关心；我知道，这些供我一页页阅读的文字，是无数个他们每一分每一秒真实所经历的痛苦，他们之中，有人自杀结束生命，有人挣扎于生存和毁灭的边缘，有人自甘堕落把生活搞得一塌糊涂。
《奇葩说》中新一期辩题是“不合群的你，是不是应该改？”我想说，不必改，不合群并不是谁的错，享受自己的世界，接纳自己、欣赏自己、取悦自己，希望孤独的天才是快乐的，希望孤独的疯子是幸福的。
——爱在左、感恩在右作文优选【5】份
三中一年七班 冯雅琦 “你入学的新书包，有人她给你拿；你雨中的花折伞，有人她给你打……”每当我听到这首深情悠扬的歌声时，就会想起我的妈妈，是妈妈给我撑起了一把温馨无比的“保护伞”，让我在爱的世界里遨游！妈妈是一个四十出头的中年妇女，身材中等，时尚的烫发随意扎成一条马尾辫，经常穿着一件休闲的体恤衫和一条深蓝色的牛仔裤。妈妈十分关心我爱护我，为了我的学*不惜一切。五年级时，由于我的作文不太好，妈妈把我送到作文班学作文。老师说：“写作文可以用电脑发到老师QQ号上。可是，那时家庭条件不太好，没有太多的余钱买电脑。妈妈为了我的学*需要，不惜借钱安装上电脑。从此，我写的作文就可以很方便的发到老师那里，学*成绩也渐渐的提高了。
这都是妈妈的功劳啊！ 小学时，学校离家里很远。每次上学，都要经过好几个十字路口，妈妈不放心我的安全，还怕我冬天滑到，每天都送我去上学。雪花从灰蒙蒙的天空中纷纷扬扬地飘落下来，刺骨的寒风迎面吹来，像锋利的刀子一样刺过衣服。
妈妈突然停了下来，用那不再细腻的手捂着膝盖，紧紧的皱着眉头“妈妈，你怎么了？”“没事，膝盖有些受风了。”说完，娘俩又继续向学校走去。
不久，妈妈检查出患了风湿病。当我听到这个“噩耗”时，眼角有些湿润了，心里酸酸的，说不出是什么滋味。我知道，妈妈是为了我，才烙下了风湿病啊。我虽然不知道那是什么滋味。但是，我却能猜得到，妈妈一定是疼得难以入眠。妈妈都是为了我的学*啊，我怎能不奋发图强，好好学*呢？“谁言寸草心，报得三春晖。”我感恩母亲，感恩她为我付出的一切！
冰心在弥留之际说：“爱是一种力量。”我以前不懂得什么是爱，对感恩的理解也很肤浅，可一场大病之后，深化了我对感恩的理解。
清晨一点，我的胃又疼痛难忍，刚一开口，一股污物喷涌而出，我艰难的喘息着，大滴大滴的泪水顺着我的脸颊流了下来，忽然，一双温暖的手抚摸着我的额头，朦胧中，一双焦急的眼睛正望着我……无边的黑暗夹着风声雨声扑面而来，母亲正背着我一步三滑的向医院走去，母亲的背是那么温暖，汗水夹杂着雨水一滴一滴顺着母亲的发梢流了下来……
我哭了，想起一首诗：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，谁是我无遮拦天空下的隐蔽？”
病床上，我静静的躺着，透明的药液顺着长长的胶皮管流进我的血管，我很害怕，害怕第二天考试时神志不清，我很孤独，突然，门被打开了，一张熟悉的面孔映入眼帘，原来是语文老师，激动的泪水夺眶而出，我赶紧背过身去擦干眼泪，老师慈爱的目光是那么温暖，只见她坐了下来，轻轻的打开一本书，念起我最喜爱的诗句……
啊！师爱如一阵清风，吹走了我心头的阴霾，使灿烂的阳光照耀着我，吹我奋进！
我坐在病床上闭目养神，护士阿姨的女儿蹦蹦跳跳的过来了，把一个用手帕叠成的花给我，说：“姐姐，姐姐，手帕花送给你，希望你快点好起来，和我一起上学校……”她一边唱一边翩翩起舞，“手帕花，手帕花……”
啊！常人之爱如一曲生命的旋律，轻轻的荡漾在我的心头……
爱是很美妙的一记故事，我却想用感恩给这个故事安上一个不*凡的结尾，并成为永远的主角。爱是很传奇的一段经历，我却想用感恩使这段经历有着动人的情节，并作为永远的向往。爱是睡梦前的一段遐想，我却想用感恩把这段遐想变为生命里的真实，并伴随着我的成长！
现在我深刻的理解了感恩的含义，在以后的日子里，我会感恩父母，感恩老师，感恩……
爱、可以是一缕阳光，融化冰冷的心；爱，可以是一滴水，滋润着大地；爱、还可以是一首歌，唱出了人的心声。母亲的爱，总是在我脑海里涌动，让我不孤单不寂寞。
我的妈妈在我摔倒时，没给我安慰，在我受伤时，没给我帮助，在我遇到困难时，没给我答案，但是，却给了我不在同一地方摔倒的答案，给了我要自立的道理，给了我要的自主学*的办法。母亲，交会了我好多好多，让我知道了很多很多。
母亲的爱是无私的，是有力的，是温暖的。世界上，有哪个母亲不爱自己的孩子，有的母亲不辞辛苦的工作，为的是给孩子好的生活环境，有的母亲不顾儿女的思念，外出打工，还不是为了自己的孩子，我自认为，没有比母亲更伟大的人了。
我的母亲，只是一个*凡的人，但是好给我的爱是最不*凡的。
在我犯错的时候，母亲不留情面打了我一顿，我知道，这是我应得的。谁不知道打在儿身，痛在娘心，每一次母亲教训我时，都是如此，我明白，哪个家长不希望自己的孩子成为人上人。
在我小时候，我成绩很差，是谁不工作每天每日在我身边辅导我，是谁在我遇到不会的题时，耐心讲了一遍又一遍，是谁，让我有了现在这么好的成绩？是我的母亲，伟大而又*凡的母亲，是交我做人、做事的母亲。
在*常，我妈经常因为我的小失误而教训我，我曾怨过、恨过，但到头来，还不是要改，我现在已经明白这是什么，终于明白什么叫“恨铁不成钢了”，我现在很坦然地面对批评，很努力地去改正错误。做母亲心中最完美的自己，努力学*，报答母亲。
我和母亲吵过小架，斗过嘴，最后我还是屈服于母亲的论点。生活中，我经常躲在楼道里，等母亲一来吓唬好，她有时猜着了，有时被吓“傻”了，有时还会骂我，但言语之间，只露出了开心和爱意。我在那些时候，就立志报答母亲。
在*凡的小事中，处处透露出母亲的爱。无论我身在何处，只要想起我的母亲的点点滴滴，心里总有一丝温暖，一丝安慰。
母爱给予我力量，我有一个伟大的母亲，我为有这样的母亲而自豪。我要感恩她，感恩这个瘦小的女人，她用她的身躯为我遮风挡雨。我要感恩我敬爱的母亲！
曾经盛开的墙薇，虽然雨打风吹，但和着微风，还有屡屡暗香飘过。
上帝也许不公*，对于某一个人给予的苦难太多，但另一方面，上帝很公*，因为他给了我们命运的恩人。
人生的路即崎岖又坎坷，一不小心，栽得满身是伤。还好，一个好心人施与你一句关爱，你从此觉得不再孤独，因为同时度过人生的人很多，你也懂得知恩图报，也学会了从此要帮助别人，没有阳光，就没有日子的温馨；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有亲情、友情和爱情，那么世界将是一片孤独的黑暗，正因为我遇到了雷锋，世界变得如此明亮，我们不用担心黑暗中碰的鼻青脸肿，如果我们每个人都变成了雷锋，那么人生的路将照的夜如白昼。
羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情。更何况人呢。面对曾经帮助我们的恩人，我们要尽最大的努力去回报，讲的就是感恩，授人以饭，也许他会度过难关，也许会成就辉煌，但是授人者要做一个有谦虚之得得人，一个有敬畏之心的人，这样才能回报我们命运的恩人。
街环接草，以报恩德，古人做的很好，这就是华夏古老民族的精神，一个知恩图报的信念，因为他们给了我们最大的帮助，至少对于我们接受恩德的人来说是这样。倘若每个人都冰着一张脸庞，那么人世间就和地狱差不多，随人太阳还是一天一天的升起。真因为有人施恩，我们的生存空间才鸟语花香，饶有情趣。
投之以桃，报之以李。诠释着命运的方略，洋溢着生命的气息，一个和谐的环境，结救一批命运的恩人，让他们传播上帝的法旨，将爱心带给人间，将人间的凄楚抛向天际。学会感恩，努力感恩，感谢我们的朋友，是他们的让我们知道了人间的沧桑，人间的温暖。
人生就是一场苦旅，它很漫长，但我们遇见了命运的恩人，使他们让我们的人生的变得多彩。学会感恩，让我们感恩的心飞出万里，有感恩的心温暖整个世界。
夜半微凉，星辰划破你温暖的期望；琥珀色的月光，树影抖动浅黄色的晕芒；凌晨临窗，我听到尘埃寂静的梵唱，天微凉，掌灯的你，用你无私的爱，为我披上霓裳。母亲，你对我的爱，让我如何回报？
母亲，还记得那年我看到你第一次流泪吗？
那是一个阳光格外灿烂的早上，阳光散在路上，房屋上，散落在城市的每一个角落，我和母亲手拉手，走在这阳光中。我们向舞蹈班走去，母亲与往常一样。用她那充满关爱的话语细细地叮嘱着我，我连忙点头答应了，就快步向舞蹈班的方向走去了。
舞蹈课如常开始了，同学们都宛若一只只舞动的精灵，舞姿美极了。就在我们排练时，因为太过于沉浸于舞蹈之中，所以一不注意竟然跌倒了，一片片红色的血从我的下巴里流出来了。我害怕极了，母亲见我跌倒了，一脸担忧地快步走了过来，母亲关切的话语立刻萦绕在耳畔，母亲跑出去，不久，母亲拿着一个创可贴回来，我便忍着痛一直坚持到下课。
我们本以为没有什么大事，就去附*的一个私人诊所，可到了医生却说伤口太大，治不了。医生的这番话把本来已经担心极了的母亲吓得有些抽噎，母亲抽噎地说了声谢谢，迈着微微发抖的脚步走了出去。母亲不相信，又带我去了另外一家医院，这次，当医生说需要缝针时，母亲的泪如堤坝决堤一般从眼睛中流出，无法停止。
母亲用她微抖的手，给爸爸打电话，直至最后进手术室时，母亲关切与担心的目光从未离开过我。
手术很成功，母亲心里的那一块石头也总算落下了，现在触摸下巴上的那一条浅浅的印记，它包含着的不仅是当时的痛，更多的时母亲对我的爱。
母亲，您对我的爱让我如何来回报？就让我在母亲节当天为您献上一枝康乃馨，来表达女儿对您的感激；就让女儿为您承担一些家务吧，让您身上的担子轻一轻。就让我每天都爱您一点点，就让我用这种方式来感激您。
当希望，像被淋湿的目光；当手掌，托起下沉的夕阳；您是否依旧徘徊在我的生命里，用您的爱，默默伴我成长。母亲，您的爱我无以为报，就让我用我自己的努力来回报，感谢您吧！
——妈妈在左，母爱在右作文通用五篇
每次和妈妈一起出门，妈妈总是走在我的左边，我总是走在妈妈的右边。我几次疑惑不解地问妈妈，她总是笑而不答。
那天晚上，我猛然想起第二天美术课要做手工，我的卡纸用完了，只好让妈妈带我去超市买。刚下过雨，到处湿漉漉的。又是妈妈走在左边，我走在右边。走着走着，我就窜到了妈妈的左边，因为左边宽敞。可是，温柔的妈妈二话不说，一下就把我揪到右边。我不知道妈妈为什么这样，就噘着嘴，满脸不高兴。刚好，妈妈的手机响了，趁着妈妈接手机的机会，我又挤到妈妈的左边。正当我手舞足蹈的时候，后面突然射出一道亮光，一辆汽车从我身边风驰电掣般地开过去，溅起一串水花，我一声惊叫，抓住妈妈。妈妈被我吓得电话也不接了，又把我一把拽到右边，说：“看，叫你走右边，你偏往左边跑，左边危险，你知道吗？”看着我惊魂未定的样子，妈妈又安慰我：“吓着了吧，别怕，没事了。记住，一定要走右边。”哦，我明白了，妈妈走左边是想让我远离危险。我的心中涌出一股幸福的暖流。
妈妈在左，母爱在右，相信全天下的孩子都能感受到妈妈那份深深的爱。
点评：一篇极具象征意象的心灵美文。**同学善于观察、善于思考，运用与妈妈的一种*惯约定，将一次惊险经历演化为母爱的一种具象诠释，结构紧凑，启迪人心。
每次和妈妈一起出门，妈妈总是走在我的左边，让我走在她的右边。对此我很是纳闷儿，几次疑惑不解地问妈妈，而妈妈总是笑而不答。
有天晚上，我突然想起第二天上课要用的一份资料还没有复印，只好让妈妈陪我去附*的图文复印社。马路上刚下过雨，地上湿漉漉的。妈妈还是走在我的左边，我依然走在妈妈的右边。走着走着我一下窜到了妈妈的左边，还调皮地跟妈妈说：“左边宽敞些，我就要走左边！”妈妈也不恼，只是二话不说，把我又拎到了右边。不知道妈妈为什么要这样，我噘着嘴，满脸不高兴。正在这时，妈妈的手机响了，趁着妈妈接电话，我忙不迭地又挤到了妈妈的左边。眼看自己的“阴谋”得逞，我开心地手舞足蹈，突然一道亮光从后面射来，一辆汽车从我身旁风驰电掣般呼啸而过，还溅起了一串水花，我惊恐万分“啊”的一声大叫起来……说时迟那时快，妈妈完全顾不上手机，一下把我拽到了右边，抱着我：“吓坏了吧，现在知道妈妈为什么每次都让你走右边了吧？左边车多，多不安全呀！”看着我一脸惊魂未定的样子，妈妈继续安慰我：“别怕，没事儿了，下次记住走右边就行了！”一股幸福的暖流在我心中油然升起，我明白了，妈妈让我走右边是为了让我远离危险呀！
是的，母爱就是这样*凡，也是这样无私，它没有什么惊天动地的表现，但它却无处不在……妈妈在左，母爱在右！
一条长长的马路，一排昏暗的路灯，吵杂的人群，世界就在此刻悄然宁静了。
“为什么总让我走在右边？”我心里愤愤的想。
每一次和妈妈上街，妈妈总是让我走在马路的右侧，杂草横生的右侧，垃圾成堆的右侧，脏水成河的右侧。而妈妈却走在宽阔的左侧，车海如流的.左侧，灯光照耀下闪闪发光的左侧。这让我无疑不觉得这对我很不公*，多次的反对却遭受了坚决的否认，然而就在那个吵杂而宁静的夜晚我知道了那不假思索的否认代表了什么。
那天我和妈妈依旧和往常一样走在街上，我也依旧想与妈妈争夺走在马路左侧的权力，然而那在心中早已写好的话就在这一刹那被打碎。就在我们的前方，两位女士并肩前行，谈笑间，一辆摩托车就在与他们*在咫尺的时候擦肩而过，那名女子尖叫一声晕倒在地。时间又一次停在了这一刹那，我懂了，那吵杂的世界在此刻变得万分宁静，之前那愤愤的思想就在此时此刻化为灰烬.哦，我懂了！我懂了！我懂了那义无反顾的否认代表了什么，它代表了明亮的路灯，即使再黑暗的道路也会因它变得明亮；它代表了音乐，即使再漫长的夜路也会因它变得短暂。
我爱你右侧的马路，更爱那走在马路左侧的身影！！！
一条长长的马路，一排昏暗的路灯，吵杂的人群，世界就在此刻悄然宁静了。
“为什么总让我走在右边？”我心里愤愤的想。
每一次和妈妈上街，妈妈总是让我走在马路的右侧，杂草横生的右侧，垃圾成堆的右侧，脏水成河的右侧。而妈妈却走在宽阔的左侧，车海如流的左侧，灯光照耀下闪闪发光的左侧。这让我无疑不觉得这对我很不公*，多次的反对却遭受了坚决的否认，然而就在那个吵杂而宁静的夜晚我知道了那不假思索的`否认代表了什么。
那天我和妈妈依旧和往常一样走在街上，我也依旧想与妈妈争夺走在马路左侧的权力，然而那在心中早已写好的话就在这一刹那被打碎。就在我们的前方，两位女士并肩前行，谈笑间，一辆摩托车就在与他们*在咫尺的时候擦肩而过，那名女子尖叫一声晕倒在地。时间又一次停在了这一刹那，我懂了，那吵杂的世界在此刻变得万分宁静，之前那愤愤的思想就在此时此刻化为灰烬。哦，我懂了！我懂了！我懂了那义无反顾的否认代表了什么，它代表了明亮的路灯，即使再黑暗的道路也会因它变得明亮；它代表了音乐，即使再漫长的夜路也会因它变得短暂。
我爱你右侧的马路，更爱那走在马路左侧的身影！！！
一条长长的马路，一排昏暗的路灯，吵杂的人群，世界就在此刻悄然宁静了。
“为什么总让我走在右边？”我心里愤愤的想。
每一次和妈妈上街，妈妈总是让我走在马路的右侧，杂草横生的右侧，垃圾成堆的右侧，脏水成河的右侧。而妈妈却走在宽阔的左侧，车海如流的左侧，灯光照耀下闪闪发光的左侧。这让我无疑不觉得这对我很不公*，多次的反对却遭受了坚决的否认，然而就在那个吵杂而宁静的夜晚我知道了那不假思索的否认代表了什么。
那天我和妈妈依旧和往常一样走在街上，我也依旧想与妈妈争夺走在马路左侧的.权力，然而那在心中早已写好的话就在这一刹那被打碎。就在我们的前方，两位女士并肩前行，谈笑间，一辆摩托车就在与他们*在咫尺的时候擦肩而过，那名女子尖叫一声晕倒在地。时间又一次停在了这一刹那，我懂了，那吵杂的世界在此刻变得万分宁静，之前那愤愤的思想就在此时此刻化为灰烬.哦，我懂了！我懂了！我懂了那义无反顾的否认代表了什么，它代表了明亮的路灯，即使再黑暗的道路也会因它变得明亮；它代表了音乐，即使再漫长的夜路也会因它变得短暂。
我爱你右侧的马路，更爱那走在马路左侧的身影！！！
——左、右教学反思合集5篇
“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫……”
曾经长久激励学生坚持“积累”好词好句，却看不到学生对生活的体悟与思考，漏洞百出，甚至自相矛盾。鲜有作文水*的大面积提高，什么原因？
私下认为，潜心阅读，积累知识重要，但积累情感更重要。因为语文学*远非只对一些零散的知识部件的掌握，更多的是对人的发展所需要的情感、思想、精神等内在的东西的积淀。情到深处，才会有生花妙笔！试想，一个对世间冷暖没有“知觉”的人，即使好词好句积累一火车，能写出与人共鸣的作文吗？
教学中，我们强调作文要有真情实感，这玩艺儿不新鲜，大可不以为然，但是，在教学学“积累情感”时，你做的好吗？
“积累情感”意味着通过语文学*培养更“多情”的人，这种“情”的内涵是爱，是尊重，是理解，是宽容，是感恩……这种“情”的对象是自己，是家人，也是他人和世界。（如古今中外名著，报刊杂志的优秀文章等），通过作品开启学生心中的自然美、社会美、艺术美……从中获得勇敢和坚强，感激和宽容……
在物欲横流的商品社会，学生在语文学*中获得的真挚、关爱、善良，犹如稀世珍宝，值得珍惜。美好的感情不仅是学生一生享用不尽的快乐财富，而且也能抵御社会及媒体宣扬的消极的影响。
情感是生命之花，怎么“积累”？
要想成就这片生命的绿色，作为语文教师不但要充分利用教材，而且要拓展教材。
1。阅读积累
一件事，一个人，一只鸟，一束阳光，一颗露珠，一经体验，便是一种精神，一种品质，一种美，乃至对生命的思考。正是这种意象的深刻化，学生在对美的作品的不断体验中，使情感得以展开、溶化和巩固，丰富、陶养自己的情感。
如，看书看报看图片，看影视作品，看生活现场，看自己目之所及之内的事物的存在与消逝。看书读报就是常说的“阅读”。阅读是帮助我们积累情感、提高认识一种“肥料”。并非是盲目将阅读与作文画等号，避免让原著的情节、语言方式和作者的构思覆盖了学生的思维，占据他们本就有限的脑容量，从而使作文走出“只是不断的拾人牙慧”的误区。要在读中积累情感，积累不同作品中的动人之处，并使自己常常产生荡气回肠的感觉，汲取力量。
另外，不断地看一些触目惊心的图片和感人肺腑的影视作品也有好处，最主要的是带着慧眼看现实生活中那些叫人欣喜、悲愤、温馨的大事小事，那些令人心悸的瞬间，那些抚慰心灵的细节等等，陶冶情操。
2。联想积累。
走进生活，听音乐，听广播，听口授，听自然之语。在听看同时，联想与自己切身的人和事，想那些与命运关联的东西。可能的话，最好亲身体验，比如做家务体味长辈的辛苦，陪母亲说话感受母爱的温馨，等等。用自己的情感去打通与生活的联系，不断地积累存储良知，才能对***、假丑恶保持敏感，才能葆有新鲜的文笔和实在的内容。
3。感受积累。
唤醒情感，激励情感。中华文化源远流长，五千年的历史长河和文化典籍中蕴含着我们中华民族无数的精神财富。那些古往今来的优秀作品，记载的不仅仅是那个时代的发展轨迹，更是浸润了作者深刻的人生思考。阅读中，不仅能培养学生美好的情操，使他们具有一颗追求精神崇高的心灵，而且能享受到历代伟人的情感熏陶与冶炼。使学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。
如，当我们阅读陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句时，我们不要仅仅满足于让学生疏通字面上的意义，更要通过诗句背后诗人广阔的人生背景和高远的精神追求的体悟，让学生在心灵上与诗人的情感寄托产生对接，从而深深地走进诗人高迈的精神境界。它所产生的直接效应是，这种“悠然”的人生界面，将伴随着学生的心灵成长，乃至在他长大进入成年后，在他可能遭逢的人生考验之际，都能起到一种心灵“拯救”作用。让学生安然、快乐地度过这个花季。
当春风吹拂时，种子自然舒醒，破土而出。 愿那来自生命的内在波动和不可抑制的情感之马爆发出无穷的力量，愿这奔腾的力量完美的注释人生、理解人生、装扮人生，愿情感之花在学生心中永远鲜艳、芬芳。
一、活动名称：
认识左右
二、活动目标：
1．创设情景，让幼儿体验左右的位置与顺序。
2．通过活动，使幼儿能确定物体左右的位置与顺序，并能用语言来表达，初步体验左右的相对性。
3．使幼儿在学*活动中获得积极的情感体验。
三、活动准备：
1．铅笔、橡皮、剪刀、文具盒、尺子。
2．幼儿每人1套图片。
四、活动过程：
1．举手回答
小朋友，今天我们班来了一些客人，首先我们以热烈的掌声欢迎他们，谁知道，一共来 了几位客人?
刚才你回答时举的哪只手?右手还可以做哪些事?左手呢?左、右手是一对好朋友，你身上还有这样一对对好朋友吗?(左腿、右腿；左脚、右脚；左耳、右耳；左眉毛、右眉毛等)
2．听口令做动作
伸出你的左手，伸出你的右手；耸耸你的左肩，耸耸你的右肩；跺跺你的左脚，踩跺你的右脚；左手摸左耳，右手摸右耳；左手摸右耳，右手摸左耳……
3．按方位说名称
(1)教师将铅笔、橡皮、剪刀、文具盒、尺子按从左到右的顺序摆好，让幼儿说出文具的名称。“小朋友，你们看一看，放在最左边的是什么文具，放在最右边的又是什么文具?”“谁来告诉老师，尺子的左边是什么文具?尺子的右边又是什么文具?”
(2)请幼儿按教师的要求把图片摆出来。先找出老虎图片，把小兔子图片摆在老虎图片的左边，把小猫图片摆在小兔子图片的左边，把熊猫图片摆在老虎图片的右边，把小鸭子图片摆在熊猫图片的右边。请幼儿跟自己旁边的幼儿说一说，老虎图片的左边是什么图片?右边又是什么图片?
4.
(1)教师和幼儿面对面站着，教师请幼儿举起右手，教师自己也举起右手。教师举的右手和幼儿举的右手怎么不同呢?
(2)教师转过背，与幼儿方向一致，再举右手。让幼儿体验面对面站着，因为方向不同，所以自己举的右手就和教师的刚好相反；要是方向一样，教师举的手就和小朋友举的手一样了！
5．练*
请幼儿说一说，下图画的分别是哪只手或哪只脚?请在左手、左脚的。内画“＼／”，在右手、右脚的○内画“△”。
《认识左右》教学反思
幼儿思维具体形象，抽象思维逐步发展幼儿辨别空间方位要经过以自身为中心定向逐步过渡到以客体为中心的定向过程。孩子在日常生活与游戏时方向感差。
根据幼儿的年龄特点、现状与需要，本次活动选择以自身为中心开展“区别左右”教育活动。活动的重点是以生活中有关左右的真实情境激发学*兴趣，体验、感知“左右”方位;活动的难点是区分“左右”位置关系，并理解其相对性和可变性。本活动创设宽松的游戏环境，通过猜想、操作等方式激发幼儿参加活动的兴趣;运用“看标志做动作”、“找一找”、“听口令做动作”等游戏开展小组自主探索学*活动，充分体验、感知“左右”方向的空间位置关系;通过交流讨论、教师梳理、游戏等形式，帮助幼儿理解其相对性、可变性;最后通过游戏把学过的“左右”知识，运用到生活中，并解决生活中的问题。
活动中，充分发挥孩子自身的作用，给幼儿充分互动的空间、时间与机会，达到提高幼儿观察能力、动手操作能力、合作交流能力、抽象思维能力的目的，发展幼儿的空间方位知觉和判断力。
课中，多次运用游戏的形式让幼儿感知左右，体现了数学的趣味性。使幼儿在玩中学、乐中悟，感受生活中处处有数学，激发孩子们的参与意识。通过幼儿的.参与，让孩子们用眼观察、用口表达、用心思考的方式更好的使教学进行下去。本次活动重点突出，难点得到突破，幼儿参与的积极性很高，师幼互动、生生互动良好，达到了预设的目标。
本节课较好地做到了以下几点：
1、和实际生活相结合，从上海的住房建设引入，大家都搬入了宽敞明亮的新居，从而引入新课。使学生感受到数学来源于生活，来源于实践。
2、充分以学生为主体，在学生理解上、中、下，左、中、右的概念后， 请学生以小组为单位自主尝试、探究，模仿欢欢和乐乐的对话，说出这栋楼中其他人的住处。在此基础上，独立完成书上P11的*题，让学生真正成为学*的主人。
3、以游戏的形式贯穿教学，寓教于乐。让学生扮演欢欢和乐乐，配上生动的多媒体课件，既让学生掌握今天的所学内容，又训练了他们的口头表达能力；以抢答的形式回答拓展题，激发学生的学*兴趣；最后让学生运用所学到的本领帮小动物们安家。
本节课应注意以下几点：
1、在确定参照中心的条件下，应让学生牢固掌握上、中、下三层，左、中、右三排分别住着哪些人，为接下去的叙述“先说哪一层，再说哪一面”即“两条直线确定一个点”作好准备。
2、在教学中加强对学生的学法指导。 如P11的`题2，应让学生说出是先在图中找到相应的位置，再圈出人。而P11的题3，则正好相反，应该先在图中找到人，然后在相应的位置中涂色。可以作如下板书：
○1找
○2圈（涂）
3、可设计一组练*让学生更清晰的知道上与下，左与右是相对的。 如“小铃的上面住着小胖，小胖的下面住着小铃” “外婆的左面住着小胖，小胖的右面住着外婆”。
4、最后的一组练*“帮小动物们安家”根据具体上课时间而定，但设计的问题一定要有难度，在学生原来的基础上有所提高，否则会出现练*层次混乱的状况。
左与右这些概念在生活实际中早已有所接触，也是比较熟悉的。但他们的判断仍受直觉思维的的支配，往往需要借助一定的情境和活动来进行。学生基本上能以自我参考中心确定左右位置。本节课我精心设计大量的让学生动手操作、用眼观察、动口表达、用心思考的实践活动。让学生从实践中加深巩固知识。
本节课我设定的教学目标是：
1．能说出自身躯干上的左右位置关系。
2．能说出以自我为参照中心的左右位置。
3．能说出以其他物体为参照中心的左右位置。
整个教学环节我也是参照这个教学目标进行的。
但由于教学教学经验的不足，对教参的理解不够深入，所以在教学过程中还存在一定的不足。
一、 没有讲清左、右。
在导师和我讲这个问题，我突然领悟到左、右没有讲，但真要我讲，我还真不知道怎么解释左、右。教师应该多站在学生的角度思考，以左手、右手来确定左右。
