《红烛》是闻一多回顾自己多年的理想探索以及文学发展历程而写成的一首诗，作者将这首诗作为他同名诗集的序诗。全诗都是围绕着“红烛”这一意象所写，作为本诗的中心，“红烛”的所有特点都成为作者集中描写的对象。
这首诗从头到尾都充满了浪漫主义情怀和唯美主义色彩。诗的开头，作者引用了李商隐的著名诗句“蜡炬成灰泪始干”，变现出诗人对于红烛这一主题的立场和基调。他发出“诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？”这样的呼声，衬托出作者满腔的热忱。“红烛啊！是谁制的蜡――给你躯体？是谁点的或――点着灵魂？……”接连的提问，指出了矛盾和冲突所在，为什么红烛要为这火光而燃烧自己的身躯？在这种疑惑中，作者坚定了自己的的信念，找到了自己生活的方向，并坚持在这条朝着理想迈进的大道上坚定地走下去，表达出作者为了理想，另可化为灰烬也在所不惜的决心。
作者在《红烛》中歌颂的是自我牺牲、实干、探索、积累的优秀品质，让读者读懂什么才是真正的奉献，“莫问收获，但问耕耘”。
在毕业季，闻一多先生不为安抚学生，更一扫文人古道长亭惜别时孱弱感伤的情绪，以发自内心的呐喊和号召代之。1933年，《国立清华大学年刊》上刊登了闻先生写给当年毕业生以《败》为题的毕业赠言。
闻先生独辟蹊径，把毕业后的人生看做是一个战场。他开篇指出：“要当兵，先去报名入伍，检验体格，及格了，才算一名入伍兵。三个月至五个月不定，大早上操，下半天上讲堂，以后是野外实*，实弹射击。民丁入伍之后，营盘里住下一年半载，晓得步法阵势等等，但是还算不得一个兵。”这话告诉毕业生，不论干什么，只有亲身实践，才有可能成功。
但要想打好人生的这场战役并非容易，他接着写道：“一个真正的兵，要离开营盘，守壕冲锋，把死人踩在脚下，自己也许也挂了彩，这人才渐渐像一个兵了。”打了败仗，带着遍体的鳞伤回来，剩下了一丝气息，甚至是连最后的这一点也没有。“一个兵最大的出息，最光明的前途，是败，败得精光。”“朋友们，现在我将送你们这支生力军去应战。三年五年，十年八年后，再遇你们，要看见你们为着争一个理想而赢来得那遍体的鳞伤。去了！我祝福你们�D�D�D败！”
最后，闻先生总结道：“恭维的话、吉利的话，是臭绅士的虚伪，我们弃，想你们也厌恶。”这些话铿锵有力，振聋发聩！
追求人生的战场，不会一帆风顺，有血与汗的激战，有重重的苦难，唯有那些不怕失败、不怕受伤、不怕死的士兵，才有可能成为最后的胜利者。这也许就是闻先生给予我们的沉思和启示。
“空谈，水之泡沫；实行，金之点滴。”说一尺不如行一寸，如果说语言是枝叶，那行动便是果实了。闻一多先生便用他的一生很好地诠释了这个道理。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了：他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“做”了：在李公朴同志被害，警报迭起，凶多吉少的时候，他大骂特务，慷慨淋漓；在情况紧急的生死关头，他走到队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”，这是多么崇高的品格和可贵的精神啊！
诚然，闻一多先生是口的巨人，但他更是行的高标。可反观现在社会上的很多人呢？他们说是说了，可是却迟迟不见他们行动，或者他们“雷声大，雨点小”，说的时候有声有色，非常动听，可做起来畏手畏脚，停滞不前。这样的人一开始站在语言的巅峰，到后来却跌落到了举止的谷底，最终只能沦为历史舞台上的挑梁小丑。如果说了却不能做到，索性不如不说，正所谓“君子一言，驷马难追”，你若言而无信，叫人如何相信你呢？
“空谈误国，实干兴邦！”说到做到，敢说敢做不应只存于闻一多等人身上，我们每一个炎黄子孙都应该做到言行一致，敢说敢做，把实干的精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴中去！
蜡炬成灰泪始干。――李商隐
我最敬佩的一个人是闻一多先生，我欣赏他的“说和做”，佩服他的为人品质，崇敬他为祖国献身的博大胸怀，更喜欢他慷慨激昂的诗歌。
闻一多先生的诗没有徐志摩的诗那么风情万种，也没有*慕容的诗那么婉转清扬，他的诗，的是胸中的热血，那样激烈，那样鲜红。第一次读他的诗，不免震惊：他的义愤填膺，他的爱国情怀，似乎已经融入我的心中，在沸腾，有悲痛，有激情，也有坚持。
“红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人底梦，烧沸世人底血――也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”这是闻一多先生《红烛颂》中我最喜欢的一首诗，多激昂，多热烈！诗人啊！你的心是否也在里面？
红烛！多像他，敬爱的闻一多先生！他的一生都在为祖国奋斗！第一次看到他的画像，有点奇怪：乱蓬蓬的头发，粗黑的眉毛，浓密的胡子盖住了下巴，几乎看不见嘴，黝黑的皮肤，实在与他戴的眼镜不搭。无论从何处看，他都不像一个学者！学者，都是如此慵懒的吗？
可学了课文《闻一多先生的说和做》以后，我才明白，原来他就是那可敬的“何妨一下楼”主人，再看画像，竟觉得他散发出很大魅力，那样吸引人，他的外貌就像他的性格，豪迈大方。
“红烛啊，你心火发光之期，正是泪流开始之日。”在李公朴同志被害之后，警报迭起，明知凶多吉少，而闻一多先生却毅然决然站在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓！“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备跨进大门。”
是的！他再也没跨进大门，他为人民群众牺牲了！献出了他那宝贵的生命。可是，所有的人都知道，他从未后悔过。
他的一本本着作，一次次为人民群众的贡献花掉了他大半辈子，却造福了我们，守护着他的祖**亲！
“红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。”
闻一多先生啊！你就似那红烛，“创造光明你的因。”
红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”――后记
今日再观闻一多先生的《死水》，似乎又有所感悟，每一次的品读，或许都会带来一点小小的不同。
从《死水》中，我们似乎能够感知诗人对黑暗现实社会的厌恶，憎恨，灰心和失望；他对旧世界，旧事物的辛辣讽刺和无情诅咒折射出他希望打破旧世界，渴望创造新生活的强烈愿望。
全诗透露出诗人的感情是强烈饱满的大义凛然，是拍案而起的义愤填膺，是严峻的冷酷中夹杂着火一样的热情。诗人先是痛斥“这是一沟绝望的死水”，寓指当时死气沉沉，腐烂透顶的黑暗社会，进而“清风吹不起半点漪沦”，再次表明这是一个毫无生机，不知人情冷暖的社会，对于这样一个缺乏生机，缺乏人情温暖的社会，诗人毫不留恋，而是索性“不如多扔些破铜烂铁/爽性泼你的剩菜残羹”，以恶制恶，以毒攻毒，让糟粕去破坏糟粕，诗人自此充满着置之死地而后生的义愤和兴奋。
在这样一个污浊黑暗的社会中，即便“铜成翡翠”“铁锈桃花”“油织罗绮”“霉蒸云霞”，也断然粉饰不了满目疮痍的病态社会，这种以美写恶，以美好的事物来反衬邪恶的本质，这种鲜明的对比，使丑恶更加暴露无遗，不管在“死水”中注入什么新鲜的活力或者如何改造它，如果不从根本的体制上去加以改善，都是不可取的，都终将逃避不了泡沫破灭的美梦，即使它偶尔发出几声吼叫，也显得那么声嘶力竭而苍白无力。
在最后的一节中，诗人再次发出“这是一沟绝望的死水/这里断不是美的所在”，与第一节首尾呼应，既强调“死水”腐烂透顶，死气沉沉，不可救药的现状，又表达出诗人嫉恶如仇，愤慨绝望的心情。
然而诗人在“这是一沟绝望的死水”后分别写道“清风吹不起半点漪沦”“这里断不是美的所在”，此语一出，掷地有声，斩钉截铁，犹如朝堂断案，镇木一响，无可置辩，也毋庸置疑，立马宣判“死水”的罪恶死刑。诗人或用夸张描绘，或断然否定，犹如雪上加霜，火上浇油，毫不留情地诅咒鞭挞腐败黑暗的社会。诗人在绝望之余而生愤激之语，写道：“不如让给丑恶来开垦/看他造出个什么世界”，既然这样一沟绝望的死水无法改造，无法挽救，而且腐烂透顶，恶贯满盈，那就不如顺其自然，任其灭亡。
诗人偏激尖刻的言语，巧妙地传达了作者对黑暗现实和**军阀的咬牙彻齿之恨。在“看他造出个什么世界”的言外之意其实是说让丑恶来开垦，只能是丑上加丑，恶上添恶，他只能把这个世界搞得乌烟瘴气，暗无天日，只会加快他的灭亡步伐。从而迎来诗人期盼的富有生机，政治清明，充满***的人情温暖的光明社会，让“绝望的死水”变换成“希望的活水”。
——语文闻一多先生的说和做的教学反思(五)份
在执教《祁黄羊》一文之前，我看到网上不少老师对“祁黄羊是否出于公心推荐解狐和自己儿子”教学反思。
我们班孩子一向思维比较发散，教学设想中我预测到的事情果然发生了。
当学生都对祁黄羊推荐解狐和自己儿子表示赞成时，一个孩子站了起来说：“祁黄羊明知道解狐得了病，还推荐他，是想让他送死，因为这样他就可以报杀父之仇了。”他说完，下面一片惊讶声，有的孩子感叹道：“祁黄羊还真是诡计多端呀。”有的孩子义愤填膺地说：“原来祁黄羊是这样个人。”还有的孩子举着手叫着：“我有不同意见。”于是我请了举手地几个孩子说说不同意见。一个孩子说：“祁黄羊又不是诸葛亮他不会算，怎么知道解狐病了?”另一个孩子说：“解狐要是病好了，祁黄羊岂不是会被解狐杀了，他怎么会这个傻推荐解狐呢?”还有的'孩子说：“如果祁黄羊是这样一个人，他在当中军尉的时候就可以找理由杀了解狐，而不是辞去职务之后，还要想这么多办法。”“不同意”几个孩子又跳了起来。“解狐是祁黄羊的杀父仇人，他当然会注意他的情况，他生病一定知道。他病的快死了也一定知道”“他当官的时候不好害人，因为那会别人抓，所以在辞去官职的时候，想个办法除去他的杀父仇人，免得以后解狐来害他。”“不对”有几个孩子说了话。“如果祁黄羊知道解狐都快要死了，祁黄羊还用得着去谋害他吗?你们是以小人之心度君子之腹。”一波未*，一波又起。“祁黄羊推荐要死的解狐是为了让自己的儿子当上中军尉，他很狡猾，没有直接推荐自己的儿子，而是让主公以为他是个公正的人。”当这个问题提出时，我已经在网上朋友的贴在中看过了，我班果然也出现了。几个孩子说出了不同意。“如果祁黄羊这个时候推荐他的儿子，别人还不是要说的”“书上说祁黄羊想了想，郑重地说，这一段又说了祁黄羊又想了想，郑重地说”说明他对待这件事很认真，不是早就想好了的。如果他想好了就推荐自己的儿子，他就会马上说。”此时，我的评价是“很会读书，能联系课文中一个细节，找出自己说话的依据。”为了引导学生思维走向文本的价值取向，同时，帮助学生读书体会。我指导“你们联系祁黄羊辞职的原由，再想想，他会不会因为祁午是他的儿子而推荐他?”学生读第二段，“不会，因为祁黄羊多年争战，腿落下了毛病。打了很多年的仗，能活着说明祁黄羊有着很高的本领，当他也受了很多伤。如果，他的儿子祁午没有什么本领，上了战场，就会被打死或者打成残废，那岂不是得不偿失。”“祁黄羊生活的时候，是诸侯争锋的时候，如果他派上一个没有本领的儿子做了大官，自己的儿子没有了，国家也保不住，那不就得国破家亡吗?所以他不会这样的。”有时候课堂上学生对文本的价值取向出现质疑的时候，我们不能硬生生否定学生的质疑，也不能含糊其词的赞成他的质疑，因为，在学生成长其间，我们应该以较为“阳光”的思想来教育他们，帮助他们树立较为正确地价值观。我们只有在引导学生进一步步入文本，进一步展开思路，进一步读懂文本，进一步与文本产生共鸣，这样的问题就不攻自破了。我们借助的工具不是空谈，还应该文本。
学*方式的转变是课程改革的基本目标和理念，是课程实施的重点，也是课程改革的显著特征。转变学生的学*方式在当前推进素质教育的形势下具有特别重要的现实意义。作为一名一线教师，更应该在教学实际中不断探索，寻求学生学*方式的转变的良方和实践操作经验。经过最*一段时间的摸索，我发现，引导学生采用自主合作的学*方式，能够让学生更深入地走进文本。新教材第一册展示了一片神奇的天地：上下几千年，纵横几万里，人生、社会、自然……生动优美的语言展现的是丰富多彩的大千世界。一篇篇短小精美的课文如同一道道精神的美味，散发着芳香，等待着我们的学生去尽情享受。那么，在教学中如何才能让学生走进文本，体验文本的美味呢?这就需要转变学*方式，采用不同的教学方法，唤起学生的生活体验，激发他们的情感，引导他们展开丰富的想象，使他们能够将自己的情感融于文本之中。我主要着眼于倡导自主、合作的学*方式，让学生走进文本。
《基础教育课程改革纲要(试行)》指出：倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获得新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。
自主学*是现代学*方式的首要特征，具体表现在学生具有一定的学*兴趣及学*责任。学生有了学*兴趣，学*活动对他来说就不是一种负担，而是一种享受，一种愉快的体验，学生会越学越想学，越学越爱学，有兴趣的学*事半功倍。同时，如果学生自己能把学*跟自己的生活、生命、成长、发展有机联系起来，自觉地担负起学*的责任，这种学*才是一种自己主动的真正的有意义的学*。
合作学*方式，是指学生在学*群体中“为了完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学*。”现在的社会越来越需要加强合作，人与人的合作、人与自然的合作、群体与群体的合作，对于今天的学生，从小就应该开始培养合作意识和团队精神，应该让学生在学*中学会合作，开展合作学*，要给学生群体一个共同的任务，让每一个学生在这任务中积极地承担个人的责任，学生在活动中相互支持，相互配合，遇到问题能协商解决，能通过有效的沟通解决群体内的冲突，对各人分担的任务进行群体加工，对活动的成效共同评估，通过合作，提高学*效率、增强合作精神。
我在教学七年级上册《行道树》这篇课文时，就采用了这种自主、合作的学*方式。我首先让学生自读文本，用不同的方式读文本，以前后四人小组为单位研究读法。结果学生发现，以前后或左右一排四个同学组成一个小组，分工合作朗读课文的效果最佳。只见他们一字站立，正符合了一列行道树的形象，首尾两段四人齐读，突出了“我们是一列树，立在城市的飞尘里”的情感力度，第2、3、4、5段分别由四位同学轮读，既抒发了行道树不同的心声，又展示了学生不同的阅读的情感体验。当然也有就以前后两排为单位进行朗读表演的，也有两人一组的、三人一组的。学生的这种自主组合选择朗读模式，合作进行表演，极大地调动了他们的阅读兴趣和朗读激情。最后，有四个学生主动要求站在讲台上，声情并茂地朗诵出全文，那神态、那气势仿佛就是一列行道树站在那里，向大家诉说心声，这组学生的表演赢得了全班同学的热烈掌声。此时，学生已经将自己与行道树融为了一体，如果学生没有走进文本、没有对文本的深入准确的研究和理解，是不可能读出那意境的。
在此基础上，学生仍然以四人小组为单位，对文本进行质疑、讨论、研究，教师予以少许点拨，学生就可以迅速地完成学*任务了。
反思五：初一语文教学反思
半个学期过去，期中考试成绩已公布，我就做了深入的分析。通过思考，我感到首要改革的是教学思想和教学理念。
首先，说说阅读。
教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维*惯。语文课本中的课文有导读，有教参评点，有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框，第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章，注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵，把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。
例如：《行道树》一文作者张晓风，中国台湾十大散文家之一，作品迷人的地方，一则在总是微笑轻柔的姿态，永远善意的呈现事与人之间的关系，甜美中不失条理。二则擅于将身旁切*实际的经验，由小见大，亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么，我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢?它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。
“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，在语文教学中，同一篇课文，同一个人物形象，学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师的指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说，只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学*方式才会真正落到实处。其次，是正确对待教学参考资料的问题。
无可否认，教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便，大大节省了我们查阅资料的时间，帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是，既是参考就不能是标准，不能是唯一，不能是实际教学的指挥棒，更不能将之奉为神明，受到它已成定论的文字的摆弄，而疏于对文章本身的独立思维。
正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。
这就是说，如果我们把看教学参考资料当作是与教学参考资料的编者、作者合作探究，互补互启，那么教师才会真正理解新的教学方式的深刻意义，及优秀教材和学生人文体验过程中教师的关键与枢纽作用。
第三，准确把握学生的兴趣激活点，才会使教学效果事半功倍。
第四，注重对情感、态度、价值观目标的挖掘
情感，态度、价值观是依附于课文载体实现的。它的实现需要老师给予学生足够的思考空间，通过学生自己去体验、去领悟。在教学中，我充分关注教学对象的情感体验，并抓住了课文与学生的情感契合点。我深深地体会到语文教改中提到的情感、态度和价值观并不是停留在中心思想、主题的归纳上，而应面向生活，走进社会，让学生在语文教学中充分地展现自己的喜怒哀乐。
第五，有效互动，积极评价，营造民主氛围
我十分注重倾听，然后给予学生积极的反馈。
如：在品味词句的环节，有些同学在分析时暴露出对部分修辞手法还没掌握，认为“有仿佛就是比喻”之类的情况，我即时给予纠正。每堂课的前五分钟演讲，我总是让学生对演讲者积极评价，帮助学生建立信心;在概括主要内容时，前一个学生介绍罗嗦，但我更关注于她的优点―――用了很多课本中的词语，并给予充分的肯定;回顾生字词时，学生们完成得十分出色，我笑说：大家是否已经知道我的正确答案了?怎么那么正确的!当然，在某些题目的处理上，我认为还有欠完善的地方，值得推敲;在讲课时，感情的投入与感染能力还有待加强。
我认为只要坚持“享受语文，感受生活”的教学观念不动摇，终有一天，语文也会成为大多数学生都喜欢的科目。我将为此而继续努力!
这篇文章真新鲜。可是因为要赶课，所以没有细讲，只是让学生读。为了要赶课，把读书时间都停了下来。哦，不是读书时间，是调整了一下读书时间的读书内容。不再是读课外书，而是要学生读没有学过的课文。我觉得这样可以加快课堂的进度。那么只在课堂上讲字就可以了。我知道学生消化得不好，可是有什么办法了。时间已经不够了。我没有耽误上课呀。有时还建议两到三课时，我们是一课两课时上下来的，还是不够用。而且有的口语交际都拿到了班队会上进行了。可是现在已经是十二月初了。课时还有不到两周，可是课还有十课。这怎么能讲得完。为什么新书这么多学*内容，我真的不知道别人别的学校别的地方是怎么进行的/反正我们年年上不完。我一直在想对策，可是目前为止没有发现什么好方法。上网发现别的教师也是这样紧张的。是不是教材有问题，不应该安排这么多内容。我想，可能是教材只管编教材不管学校还有别的活动吧。/可是一线教师没有发言权。可是，为什么实验者只能实验却没有发言权呢?那实验的可操作性从哪来呢?
学*方式的转变是课程改革的基本目标和理念，是课程实施的重点，也是课程改革的显著特征。转变学生的学*方式在当前推进素质教育的形势下具有特别重要的现实意义。作为一名一线教师，更应该在教学实际中不断探索，寻求学生学*方式的转变的良方和实践操作经验。经过最*一段时间的摸索，我发现，引导学生采用自主合作的学*方式，能够让学生更深入地走进文本。新教材第一册展示了一片神奇的天地：上下几千年，纵横几万里，人生、社会、自然……生动优美的语言展现的是丰富多彩的大千世界。一篇篇短小精美的课文如同一道道精神的美味，散发着芳香，等待着我们的学生去尽情享受。那么，在教学中如何才能让学生走进文本，体验文本的美味呢?这就需要转变学*方式，采用不同的教学方法，唤起学生的生活体验，激发他们的情感，引导他们展开丰富的想象，使他们能够将自己的情感融于文本之中。我主要着眼于倡导自主、合作的学*方式，让学生走进文本。
《基础教育课程改革纲要(试行)》指出：倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获得新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。
自主学*是现代学*方式的首要特征，具体表现在学生具有一定的学*兴趣及学*责任。学生有了学*兴趣，学*活动对他来说就不是一种负担，而是一种享受，一种愉快的体验，学生会越学越想学，越学越爱学，有兴趣的学*事半功倍。同时，如果学生自己能把学*跟自己的生活、生命、成长、发展有机联系起来，自觉地担负起学*的责任，这种学*才是一种自己主动的真正的有意义的学*。
合作学*方式，是指学生在学*群体中“为了完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学*。”现在的社会越来越需要加强合作，人与人的合作、人与自然的合作、群体与群体的合作，对于今天的学生，从小就应该开始培养合作意识和团队精神，应该让学生在学*中学会合作，开展合作学*，要给学生群体一个共同的任务，让每一个学生在这任务中积极地承担个人的责任，学生在活动中相互支持，相互配合，遇到问题能协商解决，能通过有效的沟通解决群体内的冲突，对各人分担的任务进行群体加工，对活动的成效共同评估，通过合作，提高学*效率、增强合作精神。
我在教学七年级上册《行道树》这篇课文时，就采用了这种自主、合作的学*方式。我首先让学生自读文本，用不同的方式读文本，以前后四人小组为单位研究读法。结果学生发现，以前后或左右一排四个同学组成一个小组，分工合作朗读课文的效果最佳。只见他们一字站立，正符合了一列行道树的形象，首尾两段四人齐读，突出了“我们是一列树，立在城市的飞尘里”的情感力度，第2、3、4、5段分别由四位同学轮读，既抒发了行道树不同的心声，又展示了学生不同的阅读的情感体验。当然也有就以前后两排为单位进行朗读表演的，也有两人一组的、三人一组的。学生的这种自主组合选择朗读模式，合作进行表演，极大地调动了他们的阅读兴趣和朗读激情。最后，有四个学生主动要求站在讲台上，声情并茂地朗诵出全文，那神态、那气势仿佛就是一列行道树站在那里，向大家诉说心声，这组学生的表演赢得了全班同学的热烈掌声。此时，学生已经将自己与行道树融为了一体，如果学生没有走进文本、没有对文本的深入准确的研究和理解，是不可能读出那意境的。
在此基础上，学生仍然以四人小组为单位，对文本进行质疑、讨论、研究，教师予以少许点拨，学生就可以迅速地完成学*任务了。
反思五：初一语文教学反思
半个学期过去，期中考试成绩已公布，我就做了深入的分析。通过思考，我感到首要改革的是教学思想和教学理念。
首先，说说阅读。
教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维*惯。语文课本中的课文有导读，有教参评点，有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框，第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章，注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵，把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。
例如：《行道树》一文作者张晓风，中国台湾十大散文家之一，作品迷人的地方，一则在总是微笑轻柔的姿态，永远善意的呈现事与人之间的关系，甜美中不失条理。二则擅于将身旁切*实际的经验，由小见大，亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么，我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢?它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。
“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，在语文教学中，同一篇课文，同一个人物形象，学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师的指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说，只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学*方式才会真正落到实处。其次，是正确对待教学参考资料的问题。
无可否认，教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便，大大节省了我们查阅资料的时间，帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是，既是参考就不能是标准，不能是唯一，不能是实际教学的指挥棒，更不能将之奉为神明，受到它已成定论的文字的摆弄，而疏于对文章本身的独立思维。
正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。
这就是说，如果我们把看教学参考资料当作是与教学参考资料的编者、作者合作探究，互补互启，那么教师才会真正理解新的教学方式的深刻意义，及优秀教材和学生人文体验过程中教师的关键与枢纽作用。
第三，准确把握学生的兴趣激活点，才会使教学效果事半功倍。
第四，注重对情感、态度、价值观目标的挖掘
情感，态度、价值观是依附于课文载体实现的。它的实现需要老师给予学生足够的思考空间，通过学生自己去体验、去领悟。在教学中，我充分关注教学对象的情感体验，并抓住了课文与学生的情感契合点。我深深地体会到语文教改中提到的情感、态度和价值观并不是停留在中心思想、主题的归纳上，而应面向生活，走进社会，让学生在语文教学中充分地展现自己的喜怒哀乐。
第五，有效互动，积极评价，营造民主氛围
我十分注重倾听，然后给予学生积极的反馈。
如：在品味词句的环节，有些同学在分析时暴露出对部分修辞手法还没掌握，认为“有仿佛就是比喻”之类的情况，我即时给予纠正。每堂课的前五分钟演讲，我总是让学生对演讲者积极评价，帮助学生建立信心;在概括主要内容时，前一个学生介绍罗嗦，但我更关注于她的优点———用了很多课本中的词语，并给予充分的肯定;回顾生字词时，学生们完成得十分出色，我笑说：大家是否已经知道我的正确答案了?怎么那么正确的!当然，在某些题目的处理上，我认为还有欠完善的地方，值得推敲;在讲课时，感情的投入与感染能力还有待加强。
我认为只要坚持“享受语文，感受生活”的教学观念不动摇，终有一天，语文也会成为大多数学生都喜欢的科目。我将为此而继续努力!
《闻一多先生的说和做》一文的教学目标是：学*本文严谨的结构安排，理解、感悟本文饱含感情的语言，学*闻一多先生严谨刻苦的治学态度和英能无畏的献身精神。考虑到这篇文章时代离学生较远，背景资料对学生来说较生疏。对此，在设计时，把背景资料的查找及对闻一多的了**在学生预*上，这样既锻炼学生捕捉信息的能力，也有益学生对主题的理解。从课堂上学生的反应看，预*还是起到较为明显的效果。
在本课教学中，我要求学生大声朗读课文。通过学生朗读课文，整体感知文本，抓住课文中的闻一多先生作为学者和革命者都为中华民族说了哪些事做了哪些事情这个核心问题进行讨论，分析，理解文章结构安排，也引出主题：闻一多是“口的巨人，行的高标”。对于这样问题的概括对七年级学生来说并不难，事实上在课堂学生的反应上来看，确实是这样的，学生大部分能把闻一多先生作为学者方面做到的三件事概括出来，但在闻一多先生作为革命者方面，学生需要进一步提示才能归纳完整。由此可见，学生很容易对于文章中详写的部分进行归纳，而对文章中一笔带过的的略写的部分却很容易疏忽。
在这个教学环节中，教师如果当时能示范朗读闻一多先生《最后一次演讲》，或放映“最后一次演讲”的电影片段，必能让学生更深切感受到闻一多先生的大义凛然、无所畏惧，加深对文章主题的理解。
本课作者臧克家作为一位有名的诗人，其语言的诗歌化，语言的精辟化，在本课中体现的非常明显。且本文多用短句，节奏感强，四字短语尤其丰富。所以在第二节朗读的时候，就特别提示学生应注意文章中那些精辟而诗化的语言，勾画出来细细咀嚼和品味。学生运用自主、合作、探究的教学方式，通过语言走入文本，再次深层次感受作者的情思和闻先生的思想，用自己的认知触摸文本的情思，用自己的思想去碰撞文本的思想，用自己的心灵倾听闻先生的呐喊。
总之，在整个教学过程中，学生的积极性高涨，显示了较高的思维、探究能力，但仍存在着诸多问题，尚待仔细推敲。如在教学实施中，怎样在一堂课中兼顾思想、内容与趣味的统一，品味语言与有限的教学时间矛盾的统一；在教学观念和方法上，教师怎样进一步下放自己的权力，放开胆子信任学生、引导学生，多给学生能动的、合作的、探究的空间。
——闻一多先生的说和做读后感范本五份
每个人都很爱国，每个人都在为自己的事业奋斗着，可是能有多少人能够像闻一多先生那样为了爱国，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。
闻一多先生作为学者的方面是与众不同的。别人是说了在做，他是做了再说。别人说了不一定做，他是做了不一定说。他却一生创作了三样文学上的奇葩《唐诗杂论》、《楚辞校补》以及《古典新意》。
他在民主运动中，是另一方面的人。与学者方面是截然不同的。是说道也会做到。他说到了，但是他用他的生命作为代价。在演讲大会上大骂特务，说为什么不敢明着打，而在暗地里。问他们李先生到底犯了什么错，为什么要杀死他。既然他犯错了，为什么不明着打，是因为他们自己感到恐惧，从而制造恐惧......演讲3小时后就被暗杀了。特务们为什么要杀死他。是因为他们害怕闻一多先生。
由闻一多先生的说和做，告诉我们，有再大的成绩不要骄傲。为了爱国要向闻一多先生一样，不惧恐怖势力，让人们站起来，是最重要的。这就是我读《闻一多先生的说和做》的感想。
闻一多先生的说和做读后感(1)
从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华名族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了着名的《最后一次演讲》一文后，当天就被***的特务杀害了，
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
闻一多先生的说和做读后感(2)
今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说;第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学*了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学*认真负责，不能草率行事。
闻一多先生的说和做读后感(3)
我怀着崇敬的心情读完了著名诗人臧克家写的《闻一多先生的说和做》。闻一多先生是湖北人，是著名的诗人、学者和民主战士。
“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是闻一多先生曾说过的两句话。的确，他做到了。他潜心研究古代典籍，以天下为己任，从文化研究上探求救国的方法。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果;十年艰辛，《楚辞校补》和《古典新义》赫然而出。
他并没有先“说”，但他“做”了，作出了卓越的成绩。别人在赞美，在惊叹，而他却锲而不舍，依然是那样的全神贯注，依然是那样的.心会神凝，成为“何妨一下楼”的主人。
“做了再说，做了不说。”这就是闻一多先生作为学者的方面。
作为争取民主的战士，闻一多先生向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!他“说”了，跟着是“做”了。他言论与行动完全一致，这是以生命作为代价的。
在***当局蓄意杀害闻一多先生的信号多次出现后，他仍大无畏的站在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，声震天地!在生死关头，他走在**队伍的最前面，昂首挺胸，以宝贵的生命实证了他的“言”和他的“行”!
臧克家在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”是的，闻一多先生虽然早已牺牲，但他仍活在我们的心中，永远活在我们的心中!
“他，是口的巨人。他，是行的高标。”——向闻一多先生致敬!
闻一多先生的说和做读后感(4)
他，不是中国现代文学史上成就最辉煌的作家。
他，不是有着风流艳史可以让后人拿来反复炒做的文人。
但是，没有人可以忽视他的风骨;没有人能忽视他在中国文学研究上做出的杰出贡献;即使是只读过他一篇演讲词的人，也要为他的精神所折服!他——就是闻一多先生。
工作要求，再读臧克家先生的《闻一多先生的说和做》一文，再次为先生的精神和气节所折服!
臧先生说到：“别人是说了再做，闻先生是做了再说，甚至是做了也不说。”是啊，当闻一多先生从写诗转向古文史研究后，在生活上，他对自己的要求降低再降低，甚至有点象一个野人。发的修饰，忽略了;吃的饭食，不计较;足不出户，目不斜视;只有“漂白了的四壁”，陪伴着他，写出了《唐诗杂论》，写出了《楚辞校补》，写出了《古典新义》……别人在赞美，在惊叹，而先生自己，却什么也没有说!
先生做为革命家的气节，即便他什么都没有做，《最后一次讲演》也能表现一切，对此，除了深深的敬意，我们作为后人还有什么话可说呢?
现在是和*年代，我们离革命有相当的距离。但是文人，却是在每个时代都存在的。可是文人的风骨，却未免越来越远了。闻先生——做了再说，做了也不说!而现在呢?多数文人却是先说再做，说了也不做。繁华的浮世让人心不再安定，哪里还有一间安静的书屋?哪里还有一个做了也不说的安心做学问的文人?论文，互联网上多的是嘛，拿来改改换换拼拼凑凑就是自己的，文人的良心?先放一放好了!科研成果，可以做假嘛。被发现了大不了认罪就是，发现不了说不定能得诺贝尔奖呢!从政的文人，就更不用提了。大约早已经忘记了说出来的话是要做的，话就是说的嘛，说过了忘记就好了!至于怎么做嘛，那不是你们老百姓该知道的，都叫你们知道了，官员的尊严何在?
不知闻先生在泉下看到这些，会做何感慨?
别人，是管不到的。现如今能做的，只能是管住自己!反省自己!浮华的心态混蛋的事情，从前一点也没比别人少。那么，从领悟过闻先生的精神后，就克制自己，就告诫自己吧。静下心来，安安静静的做些事情，莫管别人如何如何，要记住，虽然学问不大，但，你是一个文人!
今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：从人的言行举止来写精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说；第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学*了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学*认真负责，不能草率行事。
今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说;第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学*了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学*认真负责，不能草率行事。
这是一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华民族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落！闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了著名的《最后一次演讲》一文后，当天就被***的特务杀害了，
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
——我最敬佩的闻一多先生作文实用五份
蜡炬成灰泪始干。——李商隐
我最敬佩的一个人是闻一多先生，我欣赏他的“说和做”，佩服他的为人品质，崇敬他为祖国献身的博大胸怀，更喜欢他慷慨激昂的诗歌。
闻一多先生的诗没有徐志摩的诗那么风情万种，也没有*慕容的诗那么婉转清扬，他的诗，的是胸中的热血，那样激烈，那样鲜红。第一次读他的诗，不免震惊：他的义愤填膺，他的爱国情怀，似乎已经融入我的心中，在沸腾，有悲痛，有激情，也有坚持。
“红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人底梦，烧沸世人底血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”这是闻一多先生《红烛颂》中我最喜欢的一首诗，多激昂，多热烈！诗人啊！你的'心是否也在里面？
红烛！多像他，敬爱的闻一多先生！他的一生都在为祖国奋斗！第一次看到他的画像，有点奇怪：乱蓬蓬的头发，粗黑的眉毛，浓密的胡子盖住了下巴，几乎看不见嘴，黝黑的皮肤，实在与他戴的眼镜不搭。无论从何处看，他都不像一个学者！学者，都是如此慵懒的吗？
可学了课文《闻一多先生的说和做》以后，我才明白，原来他就是那可敬的“何妨一下楼”主人，再看画像，竟觉得他散发出很大魅力，那样吸引人，他的外貌就像他的性格，豪迈大方。
“红烛啊，你心火发光之期，正是泪流开始之日。”在李公朴同志被害之后，警报迭起，明知凶多吉少，而闻一多先生却毅然决然站在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓！“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备跨进大门。”
是的！他再也没跨进大门，他为人民群众牺牲了！献出了他那宝贵的生命。可是，所有的人都知道，他从未后悔过。
他的一本本着作，一次次为人民群众的贡献花掉了他大半辈子，却造福了我们，守护着他的祖**亲！
“红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。”
闻一多先生啊！你就似那红烛，“创造光明你的因。”
红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”——后记
闻一多先生是一位著名的学者，同时也是一位民主战士。先生曾经说过：“人家说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”同时，在革命时期，闻一多先生则是“说了再做”，并因此献出了自己宝贵的生命。
闻一多先生在迁往西南**任教授时，就开始留胡须，并立誓：若中国不民主，不和*，他就不剪胡须！所以人们常常在校园中，看到他留着长长的胡须，随风着风在胸前飘荡。它浓密而茂盛，就如先生对祖国的爱，热烈而深沉。
当全国抗战爆发时，闻一多先生立刻投身于反对独裁、支持民主的'战争中。他不怕牺牲，在李公仆的追悼会上，公然大骂特务，并愤然的指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！”而这时，闻一多先生的名字早已被列入***暗杀的名单中。在追悼会结束的当天晚上，先生就被特务枪杀，永远的沉睡在这纷乱世界。
闻一多的学生臧克家评价他的老师：口的巨人，行的高标！先生一生刚正不阿，表里如一，他是后人的一面旗帜，正是此后有许许多多如闻一多先生这样的革命者站出来，冲上前，我们的祖国才取得了最后的胜利！我想，若闻一多先生能看到中国现在的富强，一定会露出会心的微笑。
他其貌不扬，黯淡无光的眼睛木讷地呆视着周围的世界；
他不修边幅，枯褐色的头发被风吹得蓬松，一片片白色的头皮沾在灰色的肩上。
他一生不得志，过着颠沛流离的生活，岁月在他的脸上留下道道沟壑；
他被人追杀，亲戚朋友见了他恨不得脚底抹油，他是“扫把星”一个……
他活得不精彩，他活得很苍白。
但是，他有一个在全中国都响当当的名字。他叫闻一多。
让岁月的时针回转到上个世纪初叶，让我们翻开历史的书卷，回到那个动荡的年代。
那个时候的闻一多先生一个普通的学者，他对于中国古典文学的研究兴趣浓厚。时局动荡，军阀混战不休，纵使周围的环境如此恶劣，闻一多先生依然能保持一颗静心，心全神凝地投入到学术研究中。在他人看来，闻一多的生活糟糕透了。别人天天生活在灯红酒绿的世界中，闻一多却独守着一大摞发了黄的古籍奋笔疾书，这样的生活精彩吗？闻一多先生笑了，因为事实证明了一切。埋头苦干的几年辛苦，终于凝结了《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》的累累硕果，为我们的古典文学研究添上了浓重的`一笔！原来，闻一多先生的生活是如此精彩！
后来时局发展到了最危急的时候，社会更加动荡，军阀斗争愈演愈烈。闻一多不再埋头苦干，他挺起胸，勇敢地站了出来，站在了反对**派战斗最前沿！
他不顾生命受到威胁，起草了一份又一份政治传单。他的付出是在用生命做赌注的啊！
他在大礼堂里慷慨陈辞、唾沫飞溅，大骂特务、叛徒，大骂在人民头上做威作福的军阀头子，骂得酣畅淋漓，骂得大快人心，骂得精彩极了。
他昂起头，挺起脸，慷慨激昂，长须飘飘走在了**队伍的最前头！
原来，闻一多先生是如此的精彩！
他其貌不扬，但眼睛里透着睿智；
他衣着不整，是因为他为了人民在怒吼！
所以，我想对闻一多先生说：“闻一多先生，你的生活其实很精彩！”
此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！题记
《最后一次演讲》中的一句话，让我至今记忆犹新，正义，是杀不完的！真理，永远存在闻一多先生生前在李公朴先生的追悼会上，他义愤填膺地呐喊，场面激动人心，气冲云霄！
像闻一多先生这样的人，在旧中国少之又少，他说了，他做了，他说出的是几亿中国人民的心里话；他做出的是令**派丧胆的行为。
正如臧克家先生之言，闻一多先生是口的巨人，行的高标。
闻一多先生在生命的`最后，为全中国人民代言，说了再做，言行一致。
闻一多先生身兼三职，无一不精。作为一个诗人，他的文章诗歌有如疾风中的劲草，烈火中的真金，又有一种对正义的渴求；作为学者，他说比做少，可一日不食，目不窥园，亦可兀兀穷年，沥尽心血，他甘作何妨一下楼主人；作为民主战士，他敢说愿意说，说得**派哑口无言，同时他又不吝啬于做，他的做是与说同行的。他终于以自己的生命，实证了他的言和行。
也许，我们穿越时空到那个上午，在人群之中，我们可以高声地对先生说：中国，站起来了，中国人民，已经是国家的主人了！
“人家说了不做，我是做了先说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”—题记大家还记得一个人吗？他与别人不一样，别人是说了再做，而他却是做了先说。他就是中华民族五四运动的先驱。为人民，为和*，为民主做出了激烈抗争的闻一多先生。这篇文章在上课前，我预*过，当我怀着激动和澎湃的心情重读这篇文章时，我又一次理解了，并深刻认识了什么才是中国人，中国人不是自高自大，良莠不齐，更不应该妄自菲薄，懒散贪吃，忘记历史。那不叫中国人。坚韧、刚强、勤劳、忍让、智慧、善良，这些才是中国人现在应有的品质，闻一多先生他用实际行动向我们展现出了一个中国人该有的样子。
在最后的时间里，班主任李老师让我们看了闻一多先生的最后一次演讲的视频，我不禁心生震撼，即使最后关头闻一多先生，不但没有害怕，反而挺起胸膛，他并不怕死，可能是因为死的太快了吧？他还有很多事情要做，却没有时间做了。闻一多先生在最后一次演讲中大骂特务，从那时起，他便不畏生死，因为他是在为人民、为国家，乃至一个民族的未来作斗争，使自己的国家走上正道。
闻一多先生与我们上课学*的`邓稼先老爷爷一样，时时刻刻为国家的未来着想，虽然闻一多先生最后被特务残忍杀害，但他的精神却永远留在我们心中，引领我们时刻向前！
——《闻一多先生的说和做》教学反思实用10份
我们应该让学生成为课堂的主人，让学生的思维代替教科书的思维。我始终认为兴趣是做好任何事情的前提，而如何让学生调动起课堂学*兴趣是一堂课成功的标志之一，我觉得这节课我是努力向这个方向做的，因为我能把自己退在“幕后”。就像音乐会的指挥，我是“背对观众”的'，而面向观众的是我的学生。从歌曲到角色的互换，学生走进了课文内容，走进了这堂课设计的教学目标，从同学们的表情可以隐约感到，他们真正领会了闻一多先生的崇高精神。我抓住如何培养学生正确的人生观和价值观，我还抓住了一点，一篇杰出的文章应该怎么来写。后面一点可能学生收获不大，但是前一点，我相信绝大数学生都能体会到了。所以语文，不应该只是教授字词句，更重要的应该是人文精神。
但是这节课还是有许多缺点：准备不充分，教态紧张不自然，课件与板书的衔接与配合有缺陷，课堂语言太随意显得有些浅淡，太急于求成，错过很多精彩的瞬间。
第一课时是本学期以来在34班上得最轻松最紧凑的一节课。课前播放《七子之歌》，学生的情绪就被调动起来了。上课即简介臧克家，指名上黑板检测字词，订正。
在看视频的过程中，学生全身心地投入其中，被深深打动。教师范读之前出示思考题把握全文脉络。读毕，继续独立思考，后自言自语，再指名回答。再分别针对两个部分提问，独立思考后分组讨论，中心发言人组内试说，点组说，其他组补充。
第二课时先回顾上堂所学。然后用圈点勾画的方法寻找文内细节描写，旁批闻一多其人。自言自语后全班讨论。再一次自言自语总结，指名陈述。
第三环节质疑，提出不理解的词句在小组内讨论，组内不能解决的全班讨论。
这种自言自语的说法借鉴于魏书生老师。这种做法顾及了全体同学的.能力训练，又能够发挥小组学*的团队力量。从课堂知识吸收和能力锻炼的角度来看，效果是不错的。
这是一篇十分精粹的散文，诗人以充沛的感情，精譬的语言来表现闻一多先生的崇高品格及他的革命精神。可以说文章的内容不是十分难，但事例是以概括性的语言来叙述的，这需要学生认真品读后才能捕捉，这篇文章的精彩是语言，诗意化的语言含蓄、凝炼是最为值得学生品味的。
而闻一多先生的精神也是学生需要学*的。
因此，本节课的高潮部分在触摸人物灵魂，感知人物精神内涵。这一教学设想起到了人文素养教育作用。也是本节课最成功之处。是本节课的最大的亮点之一。
其次，采取老师引导，学生自主、合作、探究的教学方式，学生真正成为了课堂的主人。这可从实际的教学中，学生投入的热情程度和解答问题的质量上得到了明证。在第一大块引导的.教学过程中，我注重了对某些词语的品味、某些语段的反复朗读，让学生加深理解、体会、感悟。这在教学实际中也充分得到了体现，但在引导学生讨论作为卓越的学者第二大块上，朗读不够充分，品味的时间较匆促。这是这堂课中的一个小小的遗憾。因为这篇课文语言是诗化的语言，而这诗化的语言又特别集中在这一部分，实际上我在备课的当下和课堂的实际操作上，我已经注意到了这一特点，并作了详细的朗读文本、体验语言情思的教学设计，也付诸于实践；但实际操作上由于时间关系而漠视了有些语言的咀嚼和品味。是的，应该多朗读、多品味，通过语言走入文本，感受作者的情思和闻先生的思想，让学生用自己的认知触摸文本的情思，用自己的思想去碰撞文本的思想，用自己的心灵倾听闻先生的呐喊。这在以后的教学中应该进一步加强的。
再次，在导入新课时，我也是十分注意。
由于，我们班的孩子还是第一次看到这么多的老师来听课，心里或多或少有些紧张。于是我采用鼓励的方式进入教学，效果较好。（导入语：今天，有这么老师来我们班做客，对同学对老师来说，真是一件幸福的事。让我们以热烈的掌声欢迎各位老师的到来，同时，也把这掌声送给自己，希望这节课老师和同学们能共同交流，共同成长）。不足之处：
（一）难点没有突出。
在理解比较这一过程中，即讨论作为前期卓越学者的说和做和作为后期大勇革命家的说和做有什么异同点。这是这课堂的难点，解决它，就可以达到加深学生对课文主题和内容的理解，拓宽学生思维的广度和深度。但我在实际的课堂上也忽视了一个小细节，每能强化一个学生的思维闪光点。这是这堂课上的一个较大的遗憾。
（二）缺少对关键词语的鉴赏与朗读训练
语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写，花样翻新。语文课不能缺少朗朗的读书声，不能看不到对语言文字的揣摩品味，不能缺少对优美精彩文段的欣赏和必要的独到的分析见解。
（三）板书不工整，需注意。
同时，由于教学内容比较多，我用一节课去完成，显得有点仓促，学生的思考时间不够，所以在回答问题时就不够主动积极，只有那些基本功比较好的学生能大胆回答及发言。最明显的就是在：“品味精彩句段”，就是闻一多先生作为学者诗人，在搞文化学术这方面的说和做的态度，这个环节上显得有些仓促，不少学生没有多少时间思考，从而未能发言，这是一个缺憾。
再有语文课少不了品读、感悟、玩味、思考、探究。语文课的“心动”比“形动”更为重要在合作学*中如果不能充分发挥学生的独立思考能力，表面上看热热闹闹，实质上流于形式，收效甚微。
总之，在今后的教学中，一定会根据学生的实际需要，更灵活的处理授课内容。使学生在有限时间内有最大的收获。同时，自己也要反思教学中出现的问题。多注意，多揣摩，多推敲，多实践。力争每天都有一个台阶的进步了，加油！
当下课铃声响起，一节课结束了，但对课的研究却没有，相反，引起我的深思。
在备课时，对《闻一多先生的说和做》这篇文章，可以说时代离学生较远，背景资料对学生来说较生疏。对此，在设计时，把背景资料的查找及对闻一多的了**在学生预*，主要想锻炼学生捕捉信息的能力。
这是一篇十分精粹的散文，诗人以充沛的感情，精譬的'语言来表现闻一多先生的崇高品格及他的革命精神。可以说文章的内容不是十分难，但事例是以概括性的语言来叙述的，这需要学生认真品读后才能捕捉，这篇文章的精彩是语言，诗意化的语言含蓄、凝炼是最为值得学生品味的。而闻一多先生的精神也是学生需要学*的。
而对这样文章对初二的学生，本着一课一得的思想，把课设为两课时。由于本次教学的特殊情况，只讲了第一课时。
面对自己不熟悉的学生，而且本文应是初二下学期的课文，在第一课时设计时，我把重点放在了学生读,知道作者从哪两个方面写闻一多先生的说和做，知道闻一多先生是怎样一个人，因为在第一课时如果学生真正读懂文章，真正深入到文章中来，对闻一多先生有了了解，那么在第二为课时就可以在品读语言过程中来深入挖掘闻先生这种说和做，虽前后期不同但其根本就是：为追求民主，为救国救民。这样，会使学生对文章的理解水到渠成。
在教学过程中可以看出，学生对文章的理解还好，能读懂文章，而且学生领悟能力较强，其实在这过程中，我可以再深入引导学生对闻先生品格的精髓深入理解。而我把侧重点放在学生在当今社会如何把闻先生的精神传承下去，把深入的分析推到第二课时。这也是教学中受教案和教学形式的拘泥。
在今后的教学中，一定会根据学生的实际需要，更灵活的处理授课内容。使学生在有限时间内有最大的收获。
当下课铃声响起，一节课结束了，但对课的研究却没有，相反，引起我的深思。
在备课时，对《闻一多先生的说和做》这篇文章，可以说时代离学生较远，背景资料对学生来说较生疏。对此，在设计时，把背景资料的查找及对闻一多的了**在学生预*，主要想锻炼学生捕捉信息的能力。
这是一篇十分精粹的散文，诗人以充沛的感情，精譬的语言来表现闻一多先生的.崇高品格及他的革命精神。可以说文章的内容不是十分难，但事例是以概括性的语言来叙述的，这需要学生认真品读后才能捕捉，这篇文章的精彩是语言，诗意化的语言含蓄、凝炼是最为值得学生品味的。而闻一多先生的精神也是学生需要学*的。
而对这样文章对初二的学生，本着一课一得的思想，把课设为两课时。由于本次教学的特殊情况，只讲了第一课时。
面对自己不熟悉的学生，而且本文应是初二下学期的课文，在第一课时设计时，我把重点放在了学生读,知道作者从哪两个方面写闻一多先生的说和做，知道闻一多先生是怎样一个人，因为在第一课时如果学生真正读懂文章，真正深入到文章中来，对闻一多先生有了了解，那么在第二为课时就可以在品读语言过程中来深入挖掘闻先生这种说和做，虽前后期不同但其根本就是：为追求民主，为救国救民。这样，会使学生对文章的理解水到渠成。
在教学过程中可以看出，学生对文章的理解还好，能读懂文章，而且学生领悟能力较强，其实在这过程中，我可以再深入引导学生对闻先生品格的精髓深入理解。而我把侧重点放在学生在当今社会如何把闻先生的精神传承下去，把深入的分析推到第二课时。这也是教学中受教案和教学形式的拘泥。
在今后的教学中，一定会根据学生的实际需要，更灵活的处理授课内容。使学生在有限时间内有最大的收获。
第一课时是本学期以来在34班上得最轻松最紧凑的一节课。课前播放《七子之歌》，学生的情绪就被调动起来了。上课即简介臧克家，指名上黑板检测字词，订正。
在看视频的过程中，学生全身心地投入其中，被深深打动。教师范读之前出示思考题把握全文脉络。读毕，继续独立思考，后自言自语，再指名回答。再分别针对两个部分提问，独立思考后分组讨论，中心发言人组内试说，点组说，其他组补充。
第二课时先回顾上堂所学。然后用圈点勾画的方法寻找文内细节描写，旁批闻一多其人。自言自语后全班讨论。再一次自言自语总结，指名陈述。
第三环节质疑，提出不理解的词句在小组内讨论，组内不能解决的全班讨论。
这种自言自语的说法借鉴于魏书生老师。这种做法顾及了全体同学的能力训练，又能够发挥小组学*的团队力量。从课堂知识吸收和能力锻炼的角度来看，效果是不错的。
闻一多是一个普通而又伟大的名字。最初我对他的认识是很浅显的，我甚至只知道他是一个诗人，后来参加革命了，至于他是怎样做学者，怎样做革命家，怎样做大写的人，直到今天领着同学们学*了这篇文章，才从心底里认识了这个不一般的人物。对于这个人物，对于这篇课文的教学，我想谈谈我的理解。
按照常规教学思路，让学生了解课文写了些什么，讲了人物什么内容，那么这个课堂是一个死气沉沉的课堂，没有学生的思维发展空间，人物不够立体，不够有血肉，不够有感染力，思想深度和文化内涵没有挖掘出来。学生始终是被动的接受课本上的知识，而没有积极的思维和感情上的共鸣。
所以我觉得深入理解文本，挖掘文本内涵，对于阅读教学来说至关重要。教师首要做的是深入理解文本，确立阅读要达到的目标，最大限度的开发学生的思维空间。在教学设计上要做大胆的创新。过去的那种介绍作者，归纳段落大意，说说思想感情的方式，完全可以用更好的.方式，达到更好的效果。比如，在介绍闻一多做学者时，要充分理解他为什么要做学者，他最终的目的是什么，他为了完成这个目的具体是怎样做的，他做学者的态度如何，我们能否做到他那种实实在在做学问的态度，这样可以让学生更深入的感受人物的不*凡之处。既能最大限度的调动学生积极性，也能实现阅读的目标。否则，僵死的接受是没有任何意义的。特别是分析他做学问的态度，呕心沥血，兀兀穷年，足不下楼，夜不入眠，这种一丝不苟刻苦勤奋的态度，如今的我们何人能及呀！我们真的应该找找差距，紧跟先烈。
对于做为革命家的闻一多先生，我们则可以联系中国的时代背景，结合他的《最后一次演讲》，切身的去感受他所经历的一切。而不是一味的按照常规学*他做了哪三件事，课本上给予我们的东西实在是太少，而要让我们这些生活在和*时代的学生去了解他那样一个伟大的人。仅仅依靠课本远远不够。课堂应该是一个洋溢着生命激情充盈着幸福体验的课堂。应当有利于学生的感情世界在一种自由和谐的氛围中不断得到陶冶和美化。因此作为教师要汲取广泛的知识，深入挖掘闻一多这个人物本身蕴含的人格魅力，从而让学生和你一起全身心投入，以情动情，达到情感上的共鸣。事实证明学生在缺乏情感感染的环境下，是很难从英雄人物身上，得到启示和激励，更难在情感美的陶冶里，向着更高的方向发展的。
同时对于导入课题时，我建议采用一些伟大人物赞颂闻一多的话导入课题，比如：朱自清曾写诗歌颂闻一多: 你是一团火,照彻了深渊;指示着青年,失望中抓住自我。你是一团火,照明了古代;歌舞和竞赛,有力猛如虎。你是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国!冰心：“闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。”***：“鲁迅和闻一多，都是我们学*的榜样。”***，***：“为民主为和*为大众成仁取义，反独裁反内战反特务虽死犹生。”***，***：“我辈犹生 变悲哀为力量公等不死 继传统有人民。”
最后教师设计“感动中国”活动场景，让学生为闻一多写一段颂词，从另外一个角度，形成更高更深的理性的认识，也让学生在听、说、读、写、悟、评中充分发挥思维，充分锻炼能力。
总之，一个好的课堂，就是让每一个生命都能迸发出新的活力，让每一个智慧都能闪烁出新的光芒
本篇课文生字词较多，预*显得尤为重要。课文内容时代久远，很难引起学生的兴趣，必须让学生充分了解臧克家和闻一多的生*，在此基础上才能深入挖掘文章的内涵。
朗读的效果较好，通过朗读，让学生很好的把握了人物的品格和精神。
本文语言生动形象，精练含蓄，富于感情和音乐美。但对于初一的学生来说，把握起来难度较大，所以本课设计了圈点批注的环节，让学生自己去感悟、品味，并通过讨论、交流来提高学生的阅读水*，同时为学生留出自由选择学*内容和感受自己独到的阅读体验的空间，有利于学生自主探究，体现个性化阅读。
在拓展延伸部分，安排了一道将课文内容与实际生活相联系的讨论题，目的是锻炼学生的思考能力和口头表达能力。学生发言比想象中的还要踊跃，不断有新的亮点产生，把这堂课的气氛推向高潮，充分调动了学生的主观能动性。
我们应该让学生成为课堂的主人，让学生的思维代替教科书的思维。我始终认为兴趣是做好任何事情的前提，而如何让学生调动起课堂学*兴趣是一堂课成功的标志之一，我觉得这节课我是努力向这个方向做的，因为我能把自己退在“幕后”。就像音乐会的指挥，我是“背对观众”的，而面向观众的是我的'学生。从歌曲到角色的互换，学生走进了课文内容，走进了这堂课设计的教学目标，从同学们的表情可以隐约感到，他们真正领会了闻一多先生的崇高精神。我抓住如何培养学生正确的人生观和价值观，我还抓住了一点，一篇杰出的文章应该怎么来写。后面一点可能学生收获不大，但是前一点，我相信绝大数学生都能体会到了。所以语文，不应该只是教授字词句，更重要的应该是人文精神。
但是这节课还是有许多缺点：准备不充分，教态紧张不自然，课件与板书的衔接与配合有缺陷，课堂语言太随意显得有些浅淡，太急于求成，错过很多精彩的瞬间。
《闻一多先生的说和做》一文的教学目标是：学*本文严谨的结构安排，理解、感悟本文饱含感情的语言，学*闻一多先生严谨刻苦的治学态度和英能无畏的献身精神。考虑到这篇文章时代离学生较远，背景资料对学生来说较生疏。对此，在设计时，把背景资料的查找及对闻一多的了**在学生预*上，这样既锻炼学生捕捉信息的能力，也有益学生对主题的理解。从课堂上学生的反应看，预*还是起到较为明显的效果。
在本课教学中，我要求学生大声朗读课文。通过学生朗读课文，整体感知文本，抓住课文中的闻一多先生作为学者和革命者都为中华民族说了哪些事做了哪些事情这个核心问题进行讨论，分析，理解文章结构安排，也引出主题：闻一多是“口的巨人，行的高标”。对于这样问题的概括对七年级学生来说并不难，事实上在课堂学生的反应上来看，确实是这样的，学生大部分能把闻一多先生作为学者方面做到的三件事概括出来，但在闻一多先生作为革命者方面，学生需要进一步提示才能归纳完整。由此可见，学生很容易对于文章中详写的部分进行归纳，而对文章中一笔带过的的略写的部分却很容易疏忽。
在这个教学环节中，教师如果当时能示范朗读闻一多先生《最后一次演讲》，或放映“最后一次演讲”的电影片段，必能让学生更深切感受到闻一多先生的大义凛然、无所畏惧，加深对文章主题的理解。
本课作者臧克家作为一位有名的诗人，其语言的诗歌化，语言的精辟化，在本课中体现的非常明显。且本文多用短句，节奏感强，四字短语尤其丰富。所以在第二节朗读的时候，就特别提示学生应注意文章中那些精辟而诗化的语言，勾画出来细细咀嚼和品味。学生运用自主、合作、探究的教学方式，通过语言走入文本，再次深层次感受作者的情思和闻先生的思想，用自己的认知触摸文本的.情思，用自己的思想去碰撞文本的思想，用自己的心灵倾听闻先生的呐喊。
——要事第一读后感(五)份
在开始写之前，真得感我的朋友，是他的督促和提醒促使我看了这本好书；同时也感谢公司发起了这样的活动。
几年前时间管理的书看过不少，每次总是感觉发现至宝样的买来看，也有许多收获；在这两天看完《要事第一》后，才明白，以前看过的是一种时间管理的工具书，而这本才是时间管理技巧。作者截然不同的时间管理方法，那就是以原则为中心的方法，它超越了推崇更快捷、更努力、更机灵的传统方法，不是给你提供另外一个时钟，而是给你一个罗盘——比速度更重要的是前进方向。
全书分为四个部分：时钟和罗盘、主要的问题是将主要事情放在主要位置、相互依赖关系的协作增效和以原则为中心的生活的力量和*静。从一种意义上说，这种方法是全新的；从另一种意义上说，它古老悠久，深深植根于永恒的经典原则，跟当前时间管理理念和“成功”论著所宣扬的权宜之计和不劳而获的方法截然不同。我们生活在一个喜欢走捷径的现代社会，然而，靠走捷径无法创造生活质量。
传统的时间管理观念是，通过提高办事效率，最终可以掌控自己的生活，提高对生活的掌控程度会带来你所追求的*静和满足，然而，我们不敢苟同。将自己的幸福建立在控制一切事情的能力上是徒劳无益的，我们的确可以控制自己的选择，但是我们控制不了选择所带来的结果。普遍规律或原则就能做到。因此，我们控制不了自己的生活，原则就能。这一概念是洞悉人们为何对传统“时间管理”方法感到失望的关键所在。
作者通过在书中分析了其他三代传统时间管理方法的优劣势，以及要事第一的重点和原则。告诉我们最新的时间管理方法和实用的时间控制技巧。由此使我们的生活成为毕生的工作，而不是令工作成为我们的生活。这本书将有助于我们摆脱时钟的专制，重新找回自己的罗盘。这个罗盘将有助于我们能够快快乐乐的生活、关爱、学*并留下遗产。
随着社会的发展，“快”字理论充斥着我们的生活，时间就是金钱，速度的快慢决定着生命的长短。如何更快，更好的利用好时间是每个人所渴望知道的'，我们不可能长生不老，唯有在有限的时间内实现更大自我价值才是王道。恰如我们公司的理念：资源有限，智慧无穷。
如何去做才能够实现最大的自我价值？学*了史蒂芬博士的《要事第一》这本书一下子解决这个困惑我多年的问题。
史蒂芬博士在书中提出了一个截然不同的时间管理方法，那就是以原则为中心的方法，它超越了推崇更快捷、更努力、更机灵的传统方法，不是给我们提供另外一个时钟，而是给我们一个罗盘——因为比速度更重要的是前进方向。
随着社会的发展，“快”字理论充斥着我们的生活，时间就是金钱，速度的快慢决定着生命的长短。如何更快，更好的利用好时间是每个人所渴望知道的，我们不可能长生不老，唯有在有限的时间内实现更大自我价值才是王道。恰如我们公司的理念：资源有限，智慧无穷。
如何去做才能够实现最大的自我价值？学*了史蒂芬博士的《要事第一》这本书一下子解决这个困惑我多年的问题。
史蒂芬博士在书中提出了一个截然不同的时间管理方法，那就是以原则为中心的方法，它超越了推崇更快捷、更努力、更机灵的传统方法，不是给我们提供另外一个时钟，而是给我们一个罗盘——因为比速度更重要的是前进方向。
为什么生活总是那么的忙碌而无趣？为什么总是感到压力重重？为什么总是无法抽出哪怕丁点的时间和家人在一起？以前一直认为的解决方法是提高速度，提高效率，要快，更快。结果确实越来越忙碌的生活确实漏洞百出，同时生活也变成了单调的表格、计划、日志。问题何在？在书中史蒂芬博士告诉了答案：这一切是因为缺少正确的判断而引起，导致方向错位而造成的。
刚读到这里我很不以为然，我有判断呀？我有标准呀？为什么说我方向判断失误？在书中了大师讲了这样一则故事“某次，一位全球著名的时间管理大师做了一个小实验，他拿出个瓶子，和一盘拳头大的石块，让道台下的听众判断瓶子能装多少石块，然后把石块放进了瓶子里。当放满后他问还能在装吗，当大家认为不可能的时候他又微笑的从桌下又拿出小卵石装进了瓶子，当大家看这卵石填满了石块的缝隙，将瓶子装的满满的时候他又出人意外的放进去了沙子、水。然后问道大家这个现象告诉大家什么？当然众说纷纭，但是大师的答案却是：如果不先把大石块放进去，其他的能放进去吗？”看到这里我恍然大悟，如果不先把大石块放进去，其他的能放进去吗？虽然我能够判断，但因为不够精准，再加上缺乏宏大的个人理想和使命感导致忙碌的而茫然的生活现实。
这种全新的时间管理方法跟当前时间管理理念和“成功”论著所宣扬的权宜之计和不劳而获的方法截然不同。我们生活在一个喜欢走捷径的现代社会，然而，靠走捷径无法创造生活质量。只有依据自我内心的远大理想，明确目标，依据现有事实，分清主次，从生命的“消防员”转变成为生命的“指导员”。
一本好书其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，但是如何将这些犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝转变成为实际行动才是每个人最应该做的，“做永远比说好”通过这次的学*，我明白了心中的困惑之源，清晰了目标的方向，在以后的生活，工作中要自觉运用“要事第一”原则，确定清晰目标，明确工作事项，合理安排和运用时间，迅速融入巅峰团队，依托我达沃斯巅峰一流的旅游*台，朝着成为“中国景区运营第一人”的目标脚踏实地的每天进步一点点，每天改进一点点前进！
在开始写之前，真得感我的朋友，是他的督促和提醒促使我看了这本好书；同时也感谢公司发起了这样的活动。
几年前时间管理的书看过不少，每次总是感觉发现至宝样的买来看，也有许多收获；在这两天看完《要事第一》后，才明白，以前看过的是一种时间管理的工具书，而这本才是时间管理技巧。作者截然不同的时间管理方法，那就是以原则为中心的方法，它超越了推崇更快捷、更努力、更机灵的传统方法，不是给你提供另外一个时钟，而是给你一个罗盘——比速度更重要的是前进方向。
全书分为四个部分。时钟和罗盘、主要的问题是将主要事情放在主要位置、相互依赖关系的协作增效和以原则为中心的生活的力量和*静。从一种意义上说，这种方法是全新的；从另一种意义上说，它古老悠久，深深植根于永恒的经典原则，跟当前时间管理理念和“成功”论著所宣扬的权宜之计和不劳而获的方法截然不同。我们生活在一个喜欢走捷径的现代社会，然而，靠走捷径无法创造生活质量。
传统的时间管理观念是，通过提高办事效率，最终可以掌控自己的生活，提高对生活的掌控程度会带来你所追求的*静和满足，然而，我们不敢苟同。将自己的幸福建立在控制一切事情的能力上是徒劳无益的，我们的确可以控制自己的选择，但是我们控制不了选择所带来的结果。普遍规律或原则就能做到。因此，我们控制不了自己的生活，原则就能。这一概念是洞悉人们为何对传统“时间管理”方法感到失望的关键所在。
作者通过在书中分析了其他三代传统时间管理方法的优劣势，以及要事第一的`重点和原则。告诉我们最新的时间管理方法和实用的时间控制技巧。由此使我们的生活成为毕生的工作，而不是令工作成为我们的生活。本书将有助于我们摆脱时钟的专制，重新找回自己的罗盘。这个罗盘将有助于我们能够快快乐乐的生活、关爱、学*并留下遗产。
在开始写之前，真得感我的朋友，是他的督促和提醒促使我看了这本好书；同时也感谢公司发起了这样的活动。
几年前时间管理的书看过不少，每次总是感觉发现至宝样的买来看，也有许多收获；在这两天看完《要事第一》后，才明白，以前看过的是一种时间管理的工具书，而这本才是时间管理技巧。作者截然不同的时间管理方法，那就是以原则为中心的方法，它超越了推崇更快捷、更努力、更机灵的传统方法，不是给你提供另外一个时钟，而是给你一个罗盘——比速度更重要的是前进方向。
全书分为四个部分：时钟和罗盘、主要的问题是将主要事情放在主要位置、相互依赖关系的协作增效和以原则为中心的生活的力量和*静。从一种意义上说，这种方法是全新的；从另一种意义上说，它古老悠久，深深植根于永恒的经典原则，跟当前时间管理理念和“成功”论著所宣扬的权宜之计和不劳而获的方法截然不同。我们生活在一个喜欢走捷径的现代社会，然而，靠走捷径无法创造生活质量。
传统的时间管理观念是，通过提高办事效率，最终可以掌控自己的生活，提高对生活的掌控程度会带来你所追求的*静和满足，然而，我们不敢苟同。将自己的幸福建立在控制一切事情的能力上是徒劳无益的，我们的确可以控制自己的选择，但是我们控制不了选择所带来的结果。普遍规律或原则就能做到。因此，我们控制不了自己的生活，原则就能。这一概念是洞悉人们为何对传统“时间管理”方法感到失望的关键所在。
作者通过在书中分析了其他三代传统时间管理方法的优劣势，以及要事第一的重点和原则。告诉我们最新的时间管理方法和实用的时间控制技巧。由此使我们的生活成为毕生的工作，而不是令工作成为我们的生活。本书将有助于我们摆脱时钟的专制，重新找回自己的罗盘。这个罗盘将有助于我们能够快快乐乐的生活、关爱、学*并留下遗产。
——《生命第一》读后感范文五份
那些放弃生命的人们啊,在活着的时候,一味的追求肉体上的享乐,而忘记生命已向你发出警告:你的生命正在走向毁灭、消亡。著名艺人张国荣、陈琳放弃他们宝贵的生命,有的因负重过大而死、有的又因情所困而死,这些人都没有看到本身躯壳下的魂魄,只被那简单的理由而利诱着,不明白热爱生命的人,就仿佛失去了魂魄,被那肉体和大脑支配着,从事着一些不被生命眷顾的奇迹
在学*中,我通常认为学*只不外是为他人学*,而忘记了学*的本质,主动的接受教育,殊不知,学*是为本身的魂魄和生命更加充实,乃至于更加丰富精彩。时常想放弃学业,但是生命让我继续下去,不放弃追求科学的心理。
还有,如今的青年人不顾生命的反对,吸烟、酗酒、赌博、吸毒等等一些陋*,摧残着宝贵的生命,使生命千疮百孔、腐烂不胜。生命第一读后感凡卡读后感400字
生命是什么呢?
以前我只晓得“生命”这个词语,却不明白它的真正含义。我读了《生命 生命》这篇课文后明白了生命的力量。作者从飞蛾求生、砖缝中长出瓜苗、倾听心跳三件小事中,体现了生命虽然短暂,但我们可以让有限的生命开释无穷价值。
以前我只晓得“生命”生命第一读后感 这个词语,却不明白它的真正含义。我读了《生命 生命》这篇课文后明白了生命的力量。作者从飞蛾求生、砖缝中长出瓜苗、倾听心跳三件小事中,体现了生命虽然短暂,但我们可以让有限的生命开释无穷价值。
我们肯定要珍惜生命,决不让它白白流失,让本身的生命显现无穷的价值,让本身活得更加光彩有力!
我在冬枣树下放了两粒丝瓜种子,没有给它浇水,也没有给它施肥。过了几天,丝瓜种在干干的土地上发了芽,顽强的生长着,向上、向上。不外它不到一个月就枯萎了
前两天，读完了《生命第一》这本书，还想读第二遍，总感觉书中句句金言，对我们的安全管理有指导性的作用。通过学*，我有以下几点感受：
一安全为了谁，安全为了所有同事、为自己、为家人、为单位、为社会、我们每个人都生活在社会中，都有家庭事业，有朋友亲人，你的安危牵挂许多人，你的安全与否影响很多人。“安全虽不是全部，但是失去安全便是失去了全部”，一句警言，提醒着我们人生在世安全第一，尤其是在日日夜夜在高速公路上工作的我们，树立安全意识的的重要性更加不容忽视。是的，安全虽不是全部，但假如我们不把安全放在心中，可能存在的隐患是无从防范的，它可能影响你我的工作，可能摧毁你我的生活，因此，我们必须将安全当做人生珍贵的财富精心珍藏。每当听到或者看到高速公路上发生交通安全事故，我难免心中感伤。不知是否又有一个家庭在这场事故中破碎，是否又有一个天真的孩子被善意的告知，他的亲人去了很远的地方，却不再回来……一旦发生惨剧，父母失去儿子，孩子失去父亲，妻子失去丈夫，白发人送黑发人，多么凄惨的场景呀，但是人死不能复生、生命只有一次；因此奉劝同事们吸取事故教训，增强安全意识，远离三违、做好互保自保，为家人，为自己、为同事、为单位、为社会、更为你自己，遵章守纪，爱惜生命吧。
二提高安全意识、防范意识和风险意识，作为职工，必须树立一种安全意识，时时刻刻不能掉以轻心，干任何工作不能图省事，抱侥幸心理，麻痹思想；图省事就可能事故上身，有侥幸心理就可能给事故可乘之机，有麻痹思想就可能埋下祸根；首先自己从思想深处要规范自己的行为。干任何工作，先想安全，不盲目工作，要有章可循，有法可依，违章的事不干，有危险的地方要遵循安全规程、做好安全防范措施，要意识到风险的存在，从点滴的小事养成一种安全意识，自保意识，然后上升到互保意识。如果有这几种意识在脑海扎根，在养护工作中养成*惯，那么危险就不会*身，安全就有了保障。
三安全靠大家，关系你我他，安全不是一个人的事，也不光是单位的事，是大家的事，是社会的事，因为每个人是家中的一份子，是单位的一份子，也是整个社会的一份子，你的安危牵系社会，单位、家庭诸多方面。因而安全要靠大家联手，互相监督，互相提醒，互相保护、爱护，常言说的好：“一人把关一人安，众人把关稳如山”。安全管理是靠严格的纪律和监督，要树立团队的安全意识，单位里的安全工作人人有责，决不能“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。
假如我们每个人都多一点安全意识，少一分烦躁，多一分谨慎，我们所能维护的将不仅仅是自身的安全，更是千千万万个家庭的幸福。看着车子一辆辆在青银高速驶过，我衷心祝福行驶在青银高速的司乘人员一路*安，在今后的生活中拥有更多的幸福！
生命第一读后感（二）
美好源于生命的鲜活，鲜活的生命，享有创造生活，享受幸福的权利。只有健康鲜活的生命，才可以创造有价值的人生。清醒的认识生命的可贵，生命的意义才会有品位。学*《生命第一》岗位安全意识手册，依靠举实例，引法则，讲结果的章法，深刻地阐述了安全相对于生命的重要性。引导我们怎样合理的驾驭“安全”这只生命之舟，令我感触颇深。
人生的轨迹中，我们精心经营生活，服务于企业，是从事生产作业的主体力量。不同的工作岗位，有不同的安全作业标准，来规范制约违章行为。*时的事故案例，给出了危及生命的'确切答案。生命无价，人的生命只有一次啊！书中谈到“安全为了谁”，叫我看来，为了你，为了我，为了他，为了*安健康幸福的家，企业是我家，“安全”靠大家。生命不仅属于你，也属亲朋和社会。所谓世界因生命而精彩，生命因“安全”而常在。
美好的生活需要安全的经营模式，我们身处生产一线，辗转于矿坑内外，为采掘服务，生产需要“安全”，我们更需要安全的生产。所以“安全第一”是压在我们头上的硬指标。反三违，遵规程，守红线，是我们的作业标准；“生命至上，安全为天”是企业的安全理念。防范事故排查隐患，需要我们具有足够的智慧，和持久的耐心。要牢固树立，思路清晰，精心梳理，从容对待的现场作业观念，来不得一丝的马虎啊！
安全是企业发展的基石，不重视安全的企业，就是在忽视职工的生命，这样的企业，好比是没有方向的航船，经不起风吹浪打，势必会沉没。企业得利于“安全”而发展，职工受益于“安全”而幸福。牢记安全知识，强化安全意识，肩负起我们的使命感和责任感，更好的学*“安全”知识，要做到心领神会。树立强劲的安全意愿，转变思想观念，变“要我安全”为“我要安全”，为生命撑起一片艳阳天。
安全是生命鲜活的基础，生命没有轮回，在隐患的夹缝间，生命是脆弱的。生命至上，安全为天，容不得空想妄谈。如果有谁姑且生命，谁就是虐杀生命的凶犯。常言说得好“不求腰缠万贯，只求一生*安”。过往的记忆，依旧回旋在耳畔，那血泪模糊的呼唤，和永远失色的期盼，以血的事实告诫我们，注重安全，坚守“安全”红线，刻不容缓。生命创造了富丽堂皇与时代文明，自然和谐的社会更离不开“安全”的相伴。让我们携起手来，共同珍爱生命，呵护生命，点燃生命之烛，让生命之光，永远的闪亮吧！
*日，矿区向各工区发放了《生命至上》一书。工区负责人每天带领员工学*。作者通过小故事，一一推导安全规则。本书从为谁安全、事故如何发生、如何保障安全等方面，全面系统地阐述了安全的总体架构。结合自己的工作，有几点感想：
安全的最大受益者是谁。安全从大的方面来说是为企业、为社会、为家庭，但归根结底是为自己，因为自己的安全得不到保障，其他一切都无从谈起。一遇悲剧，父母丧子，儿丧父，妻丧夫，白发送黑发，少妻哭死，幼子独居，年老父母无人照顾他们。多么悲惨的一幕啊，可是人死了不能复活，只有一命。遇到这种情况，难道不能敲响安全警钟吗？人生只有一次，我绝不允许意外发生在我身上。请始终默读并牢记在心。
如何确保安全，提高安全意识和发现隐患的能力。作为一名煤矿工人，他每天都处在高危环境中。他必须时刻保持安全感，绝不掉以轻心。做任何工作，都不要图省事、怕事。如果你试图图省事，坏事往往会发生。怕麻烦，麻烦就一定会来。不给任何事故可乘之机，必须在安全岗位上工作，规范工作。做任何工作，都必须首先考虑安全。如果不安全，就不要生产。这是一个选择，也是一条红线。世界上没有绝对安全的工作，但可以时刻保持安全感。让预防意识在脑海中生根发芽，安全自然有保障。
同舟共济，安全靠你我。安全不是一个人的事，也不是一个企业的事，而是每个人的事。俗话说“一人守一人安全，大家守门如山”。在工作中，要时刻牢记“三不伤害”。三无害是最简单的道理，但把复杂的问题简单化并不简单，坚持简单的道理也不容易。 “三不伤”集东西方智慧于一身，实践证明，是一种自我保护、相互保护、共同保护的有效方法。安全绝非无关紧要，高高在上。也绝不可能“自己扫门前雪，不管别人屋顶霜”。安全需要彼此密切配合，形成思想联动、人员联动、行动联动的局面。只有这样，才能保证每一位员工的安全。
前两天，读完了《生命第一》这本书，还想看第二遍，总感觉字字珠玑、句句金言，对我们的安全生产管理、安全培训学*，安全宣传、安全教育都有指导性的作用，不管是管理人员还是职工都应该读一读、好好学*一下，通过我自己的学*、我有以下几点感受：
一安全为了谁，安为了所有工友，为自己、为家人、为企业、为社会、我们每个人都生活
在社会当中，都有家庭事业，有朋友亲人，你的安危牵挂许多人，你的安全与否影响很多人。煤矿多少的教训告诉我们，十次事故，九次违章，的确是这样，所有的事故都是违章造成的，所有的事故都是人祸，一旦发生惨剧，父母失去儿子，孩子失去父亲，妻子失去丈夫，白发人送黑发人，年轻的妻子哭的死去活来，年幼的孩子孤苦伶仃，年迈的双亲无人照料，多么凄惨的场景呀，但是人死不能复生、生命只有一次。因此奉劝工友们吸取事故教训，增强安全意识，远离三违、做好互保自保，为家人，为自己、为工友、为企业、为[社会、更为你自己，遵章守纪，爱惜生命吧。
二提高安全意识、防范意识风险意识，做为员工，你工作的环境是高危环境，必须树立一种安全意识，时时刻刻不能掉以轻心，干任何工作不能图省事，抱侥幸心理，麻痹思想、图省事，可能就会事故上身，侥幸心理就可能给事故可乘之机，麻痹思想就可能埋下祸根，首先自己从思想深处要规范自己的行为。要上安全岗，标准岗，干安全活、标准活，干任何工作，先想安全，不盲目生产，不突击生产，要有章可循，有法可依，违章的事不干，有危险的地方要有规程、措施、不玩胆大、不，要意识到风险的存在，世上没有绝对珠安全，但你必须做好防范，从点滴的小事养成一种安全意识，自保意识，然后上升到互保意识，这就达到了一种有防范心理的防范意识。如果有这几种意识在脑海里扎根，在工作中养成*惯，那么危险就会不放*身，安全自然有了保障，因而提高员工的.安全意识是最根本、最基础的工作。
三安全靠大，关系你我他，安全不是一个人的事，也不光是企业的事，是大家的事，是社会的事，因为每个人是家中的一分子，也是企业的一分子，也是整个社会的一分子，你的安危牵系社会，企业、家庭诸多方面。因而安全要靠大家联手，相互监督，相互提醒，相互保护、爱护、常言说的好：“一人把关一人安，众人把关稳如山”。人是不能脱离社会独自生存的，人是社会性的动物，现代工业化大生产更是离不开社会化。人与人之间有分工，有合作，共同进行社会化大生产，这才是工业社会。那么工业社会的安全生产问题也是人与人之间的社会性问题，因此说，安全管理不是哪一个人的事，而是员工所在企业整体的事。
安全是管出来的，凭的是铁腕管理，奖罚硬兑现，讲没有人听，罚款有人怕。安全管理是靠严格的纪律和监督，要树立团队的安全意识，企业里的安全工作人人有责。事事关己，绝不能“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。要养成彼此密切配合，形成思想联通，人员联动，行动联手的安全新局面。
安全管理是个长效工作，绝不是短期行为，更不是个人行为，是要我们多个人付出努力，持久坚持，没有尽头的工作，因而要常怀战战兢兢，如履溥冰，如临深渊的危险意识，这样我的安全工作才可能有进步。
美好源于生命的鲜活，鲜活的生命，享有创造生活，享受幸福的权利。只有健康鲜活的生命，才可以创造有价值的人生。清醒的认识生命的可贵，生命的意义才会有品位。学*《生命第一》岗位安全意识手册，依靠举实例，引法则，讲结果的章法，深刻地阐述了安全相对于生命的重要性。引导我们怎样合理的驾驭“安全”这只生命之舟，令我感触颇深。
人生的轨迹中，我们精心经营生活，服务于企业，是从事生产作业的主体力量。不同的工作岗位，有不同的安全作业标准，来规范制约违章行为。*时的事故案例，给出了危及生命的确切答案。生命无价，人的生命只有一次啊！书中谈到“安全为了谁”，叫我看来，为了你，为了我，为了他，为了*安健康幸福的家，企业是我家，“安全”靠大家。生命不仅属于你，也属亲朋和社会。所谓世界因生命而精彩，生命因“安全”而常在。
美好的生活需要安全的经营模式，我们身处生产一线，辗转于矿坑内外，为采掘服务，生产需要“安全”，我们更需要安全的生产。所以“安全第一”是压在我们头上的硬指标。反三违，遵规程，守红线，是我们的作业标准；“生命至上，安全为天”是企业的安全理念。防范事故排查隐患，需要我们具有足够的智慧，和持久的耐心。要牢固树立，思路清晰，精心梳理，从容对待的现场作业观念，来不得一丝的马虎啊！
安全是企业发展的基石，不重视安全的企业，就是在忽视职工的生命，这样的企业，好比是没有方向的航船，经不起风吹浪打，势必会沉没。企业得利于“安全”而发展，职工受益于“安全”而幸福。牢记安全知识，强化安全意识，肩负起我们的使命感和责任感，更好的学*“安全”知识，要做到心领神会。树立强劲的安全意愿，转变思想观念，变“要我安全”为“我要安全”，为生命撑起一片艳阳天。
安全是生命鲜活的基础，生命没有轮回，在隐患的夹缝间，生命是脆弱的。生命至上，安全为天，容不得空想妄谈。如果有谁姑且生命，谁就是虐杀生命的凶犯。常言说得好“不求腰缠万贯，只求一生*安”。过往的记忆，依旧回旋在耳畔，那血泪模糊的呼唤，和永远失色的期盼，以血的事实告诫我们，注重安全，坚守“安全”红线，刻不容缓。生命创造了富丽堂皇与时代文明，自然和谐的社会更离不开“安全”的相伴。让我们携起手来，共同珍爱生命，呵护生命，点燃生命之烛，让生命之光，永远的闪亮吧！
——一日读书读后感范文五份
《太空一日》讲述了杨利伟进入太空的所经，所历，所见，所感，杨利伟不遗余力地作了迄今为止最为全面和详尽的描述。从这篇课文中，我们可以读到，他乘坐太空飞船时奇妙的身体感受，他在太空飞行了14圈，经历了地球上14个昼夜看见怎样的太空奇景，他在太空中遇到了什么样的危险与痛苦，经历了那些惊醒动魄的时刻，这些内容都写得十分精妙，详细。
这篇文章字里行间都流露出杨利伟无畏艰险的勇与对科学的热爱，更让我敬佩的是他那种身为宇航员的严谨的态度，他在飞行时听到一阵神秘的敲击声，技术人员想弄清它到底来自哪里，就不断模仿声音，让杨利伟断断续续听了一年，而杨利伟并没有草率签字，她的坚定态度，她的严谨的作风，不是当时的.声音，他就是不签字！
杨利伟克服了身体上的不适，出色完成了任务，从中我看到了他一丝不苟，不怕牺牲的精神和拼搏的勇气，正是这种勇气，印证了中华民族的伟大智慧与坚毅果断。
在杨利伟身上凸显出的航天精神，将是中华民族实现伟大复兴征程中不可缺少的精神财富。
今天课间我看了一本书，叫《一日重生》，说说我的感受吧。
看到这个题目就有种无厘头的鬼故事的感觉，但我一拿起这本书就放不下了。这本书讲述了一名叫查尔斯·贝奈尔的棒球运动员，在酒的作用下，因为生活的大起大落，起了轻生的念头。几次自杀没成功，他竟在两个世界之间，看到死去多年的母亲。在母亲一步步的引导下，他想开了，最终和家人和好如初，回归原来的生活。最后他走了，将这个神奇的故事流传于世上。
这本书从鸡仔的人生在母亲生前和跟死后的母亲再见两个片段来写。两个时空的对话，使文章别出心裁，勾起读者的好奇。这个看似离奇的故事却反映了人生真实感受，赞扬母爱的伟大。
鸡仔做了一生爸爸的乖儿子，却忽略了来自母亲的.爱。当爸爸消失在他的生活中，他就忘了爱与被爱。如果活在世界上却无人理睬，那有什么意义呢？他之所以轻生是因为他的母亲因自己的疏忽死了，他生命中唯一的光明不见了。但一日重生给了他第二次生命，让他重新开始。原来一切都只差一个原谅，放了自己，一切都可以重来。重生过的鸡仔现在可以骄傲地说：“要记着，现在的我，可不是以前的我。”
一切回到起点，和最爱的人共同度过一天，一个清新的早上，一个慵懒的中午，一个安静的夜晚，给你第二个人生。最后，引用鸡仔的一句话，“人需要与人亲*。人需要打开心扉，让别人走进你的心灵。”希望我们不要留下遗憾。
一天，我读了一本名叫《空想科学》的书，书的作者是日本的柳田理科雄。
这是一套令人捧腹大笑的科普读物，以科学理论验证动漫，结论绝对让你出乎意料，大笑不止！这本书写得非常好，使我看得津津有味。它将带你走进奇妙无穷的动漫世界，去感受一只石头恐龙为何能把比萨斜塔撞直，去探索奥特曼为何能够发出光线。
翻开这本书，你将在动漫世界里看到：旋转喷射飞行的怪兽会在空中变成烤肉、透明怪兽变透明的瞬间，就会心脏麻痹当场死亡。如果水中怪兽以2马赫（表示物体以几倍音速移动的单位）速度游泳，亚洲将会立即毁灭、而地底怪兽几乎全部都不适合在地底生活！彗星帝国统治全宇宙的.计划真是不知死活。在超大的死星要塞，在里面别迷路失踪、看似非常科学的移民地，最大的问题竟是墙壁！最后，它会给你一个让你意想不到的答案，让你对动漫有一个全新的认识。
书中，每一章里的插图还非常好玩，非常好笑！也许，你看了这本书之后，可能对空想科学就有了一定的了解，以后对电视里放的稀奇古怪的东西也大概知道其中的原理吧。
看了我的读后感，你应该很心动吧。那么，就赶紧看看这本书吧！
星期五下午，第一节课上品德课，王老师给我们发了一张纸，名字叫小学生在校一日常规。
第一项是我们上学时要按时到校，如果有事，马上向班主任报告。注意交通安全，不在马路上玩，要排队上学。学生告诉家长指定位置接，值日生到班里后，把教室整理整齐，并把窗户打开，同学还要注意个人卫生，女生不留长指甲，男生不能让头发超过眉毛。
第二项是升旗时要穿校服戴红领巾，快速在楼道里安静的站好队，把胳膊甩开，来到下面升旗，做操时也要穿校服，把动作做大一点，看上去精神充沛。
第三项是只要音乐一起，就把笔放下，让眼睛休息一会。
第四项是下课后值日班长要把黑板擦干净。不要等预备铃一响就上来。
第五项是课间活动时不能在楼道里停留，不在地上玩“纸牌”或着“弹球”，不能拿着卫生工具打架，不踏花草和树枝。
第六项是放学时不能乱走，让带队班长送到指定位置再散队。放学后，不和陌生人说话，要赶紧回家。
看完这一张小学生一日长规之后，我又多了一些知识，以后我就要以上面的来做，做一个好学生。
他的名字家喻户晓，他的事迹传遍神州，他的精神永放光彩，他就是我们学*的好榜样—雷锋。
《雷锋的故事》讲述了雷锋虽短暂但光辉的一生。他童年的时候父母家人相继去世，孤苦伶仃无依无靠，还要受地主的欺负和毒打。在新中**亲的怀抱里，他抓紧生活中的每分每秒，努力学*，勤奋工作，把为人民服务当作生活*惯，做好事不留名。
在他的日记中写着这样的话语：“人的生命是有限的'，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当把他自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”这些精辟的言语充分地表达了雷锋热爱党，热爱人民，自觉地全心全意为人民服务的精神。
我看过这本书后，非常感动。比较一下雷锋的童年，我们的童年生活是多么幸福啊!假期里看看自己喜欢的书籍，玩玩电脑游戏，或着约上三五个小伙伴一起玩耍嬉闹。我们是不是应该珍惜自己的童年，努力学*科学文化知识，为自己描绘一个美好的未来呢! 从雷锋助人的事迹中，我也逐渐清晰了对人生价值的认识，虽然科学技术在不断发展，生活状态在不断升级，但我们的世界仍需要爱，仍有人需要大家伸出援助之手帮上一把，我要向雷锋学*做个奉献爱心雪中送炭的人。
我想起了那首歌“ 学*雷锋好榜样，忠于革命，忠于党……”慷慨激昂的旋律在我的脑海里久久地回荡。
——一块牛排读后感实用五份
暑假里，在老师的推荐下，我读了一本《热爱生命》，在书中有一篇充满教育意义的故事，让我对美国旧社会有了新的解读——《一块牛排》
我看过后受益匪浅，明白了一个道理，中国有句古话说得好“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。”正说明了汤姆金现在与年轻时天差地别的变化，让人看了，有别具一格的感受。
更让我体会到的是，美国旧社会在快活俱乐部里拳击手汤姆·金，在自己年轻力壮时曾打败过那些伤痕累累的中老年选手，而那些中老年选手也可能因为没有那一块能让他们赢得比赛的一块牛排而已，汤姆金在二十年以后——现在，他却从年轻人的位置沦落到了在以前打败过的老弱病残的人一样了，虽然经验丰富，但身上布满了岁月的痕迹，腹部的肌肉不像年轻时那么光润，而是变得如同木头一样僵硬，受伤的指节没有一个不是断的，脸上也全是青一块紫一块的伤，再加上他不能给妻子和孩子挣到一口饭。
所以，他与桑德尔——一个年轻力壮的拳击手打时只能采取消磨时间，和消耗对方体力的方法赢得比赛，但在最后关头，他却因为少了一块给予他力量的牛排，而付出了沉痛的代价。使他像老斯托什儿·比尔——一个曾是他手下败将的老年选手一样在某个角落里痛哭。
就这样汤姆·金失去了可以让他们改头换面的三十金榜，从此汤姆·金一家只能在饥饿中度过了。
文中，我明白，人不可能永远年轻，永远充满活力的挣那无数回比赛的三十金榜，而人老了之后在想回到过去时的状态，却只能成为年轻人的垫脚石。
在生活中，无处不在这样的例子，遥控器里的电池没电了，就要换成“新”的，电风扇坏了，要更换“新”的零件，尺子断了就要换“新”的……而汤姆·金现在就像遥控器里的电池——没电了，电风扇里的零件——坏了，尺子——断了一样，该被新的、年轻的拳击手替代，成为废品。
这种冷酷无情的新陈交替不就在我们身边？谁知汤姆金的命运又该如何，我在这里替汤姆·金祈祷。
中秋节，我读完了杰克伦敦的小说《一块牛排》。
汤姆金是一个拳击手，临出战前，自己要步行足足两里路，眼巴巴的想有一块牛排垫饥的愿望未能实现。为了一家人的生活，为了30英镑，他无所选择，退却不得，只有迎头而上。拳击生涯就是如此残酷。他，曾经辉煌，在一次次拳击中，他把对手打伤、打成残废，甚至打死，当然，作为代价，他的手背上隆起的血管，又粗又肿，指节已经变形，每一次用力，他的心脏都以最大的压力通过血管输送太多的血液，现在，这些血管已经不中用了，它们已经涨得失去了弹性；他的眼睛转动得很慢，这也许和他满脑袋肿块有关系吧；他那断过两次的鼻子，因为挨了无数次的打击已变得奇形怪状；他的耳朵跟卷心菜一样，老是肿的，已经比原来大了一倍。好不哀惨！随着年龄的增长，他这个在二等俱乐部斗拳的老头子，上场前竟连区区一块牛排都吃不上。尽管他靠着经验，靠着拿到30英镑的强烈愿望，顽强拼到最后，可最终还是输掉了比赛……
每一次，在他被打败了以后，他总是想，如果当时要是有一块牛排充饥，他一定能打败对手。其实，他缺少的并不是一块牛排的力气，而是他已进入拳击生涯的下滑期，他要比年轻时进入竞技状态更加困难。总之，一个人原本只能打那么多次，这是这种比赛的铁的法则。一个人也许可以苦战一百次，另一个人也许只可以战二十次；根据每一个人的体格和素质，各人都可以打一定的次数，当他打完这些次数的时候，他就完了。是的，他自己已经比其他大多数人打了更多的次数，他所打过的令人精疲力竭的苦战已远远超过了他应有的份额——这种苦战把心脏和肺运转到快要爆破的程度，使动脉失去弹性，使年轻人灵活柔软的肌肉结成硬块，消耗神经和精力，并且由于过度用劲和过分使用耐力，使头脑和筋骨都疲惫不堪。
这时候的他，才真正感受到当年对手——可怜的老斯托歇尔·比尔输了以后为什么要在更衣室里痛哭的身境……
风水轮流转。当年的年轻人靠从老一辈的人的身上爬到成功之路，现在，年轻人又从他们这一辈的人的身上爬到成功之路。
生活也是这样：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。自然轮回法则，让我们为自己和他人产生怜悯。
作者透过对汤姆金的心理描写，让我们更加理解和认识了拳击手的内心世界。我想，生命本身有着巨大的潜在能量，这种能量是会让你活下去的，不管你面对的是什么，生命都会帮助你战胜它。
《一块牛排》是美国作家杰克·伦敦的作品。他生于破产农民家庭。青年时代流浪各地，当过报童、工人、水手等，很早就接触进步思想。
在本书中，拳手汤姆·金已经过了他拳击生涯的高峰期，变得极其贫穷，最终还是倒下了。那是因为穷，他连买一块牛排的钱都没有，所以他在和年轻拳手桑德尔交战时被打倒了。他想。要是有一块牛排充饥，就一定可以打倒对手。其实，他缺少的不是一块牛排的力气，而是缺少失去的岁月。没有人能永远是生活的强者——每个人的生命中都有一个瓶颈，那就像人生最寒冷的冬天。
当年，老比尔被年轻的汤姆·金打败了；现在，已经变老的汤姆·金又被年轻的桑德尔打败了。可谓是：长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。
才读完杰克伦敦的小说“一块牛排”，眼前还晃动着汤姆金那凄惨无奈的身躯，一个拳击手，临出战前，自己要步行足足两哩路，眼巴巴的想有一块牛排垫饥的愿望未能实现。为了一家人的生活，为了30镑，他无所选择、退却不得，只有迎头而上（更准确说是硬头皮而上）。拳击生涯就是如此残酷。他，曾经辉煌，在一次次拳击中，他把对手打伤、打成残废，甚至打死了人，当然，作为代价，他的手背上隆起的血管，又粗又肿，指节已经变形，每一次用力，他的心脏都以最大的压力通过血管输送太多的血液，现在，这些血管已经不中用了，它们已经涨得失去了弹性。他的眼睛转动的很慢这也许和他满脑袋肿块有关系吧，他那断过两次的鼻子，因为挨了无数次的打击已变得奇形怪状，他的耳朵跟卷心菜一样，老是肿的，已经比原来大了一倍。好不哀惨！随着年龄的增长，他这个在二等俱乐部斗拳的老头子，上场前竟连区区一块牛排都吃不上。
尽管他靠着经验，靠着拿到30镑的强烈愿望，顽强拼到最后，可最终还是输掉了比赛，差就差那块牛排的力气！这时候的他，才真正感受到当年对手——可怜的老斯托歇尔比尔输了以后为什么要在更衣室里痛哭的身境。当年的老斯托歇尔比尔也许也是拖欠了房租，也许他家里也有一个老婆同两个孩子，也许在斗拳的那天，比尔也是渴望着一块牛排。轮回！风水轮流转，没有常胜将军。拳击更是这样：“小伙子总是在拳击比赛里占上风，总是从圈子旁跳进来，大声地挑战，而在他们面前倒下来的，总是老一辈的人。他们都是从老一辈得人的身上爬到成功之路。他们源源不绝而来，愈来愈多—难以抑制的，不可阻挡的青年—他们总是打到了老一辈的人，然后变得老起来，走着同样的下坡路，而他们后面那些不断涌上来的人，永远是青年—这些新生的婴儿，长得雄壮起来之后，总是打倒他们的长辈，同时，他们后面又会出现更多新生的婴儿，直到永远—青年一定要实现他们的意志，永远不会死亡。”
生活也是这样：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。残酷的自然轮回法则，不由得不让我们为自己和为他人产生怜悯，为未来产生恐惧和无奈啊。江山总有后人坐，得意毋需太猖狂！
杰克伦敦对拳击场上角斗场面活灵活现的描述，一方面让我们看到竞争打斗的激烈残酷，扣人心弦，另一方面，透过对汤姆金的心理描写让我们更加理解和深刻认识了拳击手的内心世界，我油然的尊敬拳击手双方，对那个大名鼎鼎，或也可叫做臭名昭著的泰森，也升起了同情和尊敬，他也不容易，每一次出场，他拼得都是体力、是性命！难怪他人急了会咬对手的耳朵，他，输不起，实在是输不起。因为他有一大堆债务要还，他要给太多的人付薪水，不是他自己输不起，是靠他生活、生存的人们输不起而不允许他输，噢，可怜的泰森！
我是不愿意看拳击比赛的，太残忍！我的弟媳愿意看，总是跟着拳场外圈的人们一起大呼小叫，看到有人被痛打，怎么会那么兴奋、那么激昂？我简直不能想像自己的家人作为拳手我观赛的心情，我马上会得心脏病垮掉的。即使没有我的家人，我也不看拳击比赛。
《一块牛排》讲的是一个老拳击手，晚年的穷困潦倒和悲惨的生活。写得内容非常感人，语言用词方面，也值得我学*。
这个老拳击手，到了晚年，生活贫困，只有靠出卖体力，做苦工，还挣不出一家人吃的，两个孩子，每晚要早让他们睡觉，这样他们就忘记吃饭，睡着了就不感到饥饿了。
这个老拳击手，到了晚年，身体受伤严重，身体的很多部位，都挨过重重的拳击，特别是脸部，满脸的伤疤，弄得整个脸都变形了，一般人都看了害怕。
现在，他没有了，任何的期盼，只求有点吃的，他太饿了。
今晚，他要进行人生的最后一次拳击。他妻子在邻居家，给他借了一点面包和一点面粉，但是没有借到“一块牛排”，他慢慢的吃着，全吃完了，还是觉得有点饿，但是家里什么吃的也没有了，他的妻子什么也没吃，两个孩子早睡了。
这次，他的对手是一个年轻气盛的小伙子，正阳光灿烂，正是拳击的好时候，他渴望胜利，打败别人，他渴望鲜花、掌声、名誉。
老拳击手，已经不在乎成功与失败，只是需要一点吃的，解决一家人的温饱问题。还要还清外债。
比赛结果，老拳击手，斗智斗勇，消耗年轻人的体力，眼看就要取胜了，但是他的出拳太没力气，因为他没吃到一块牛排。
他年轻时，曾经用大块大块的牛排喂狗，而今到了老年，却到了这种地步。
人生如梦，变化太大。
记得，他年轻时，也是这样的击败他的老前辈，也许当时他的老前辈，也和他一样贫困。一代一代就是这样。
早知拳击这行业的晚年，他年轻时，就该学一门手艺，可是，年轻时是不会听的。
所以，年轻人，生活要节俭，不可太破费，也许到了晚年，没饭吃。
篇二：一块牛排读后感
《一块牛排》是美国作家杰克·伦敦的作品。他生于破产农民家庭。青年时代流浪各地，当过报童、工人、水手等，很早就接触进步思想。
在本书中，拳手汤姆·金已经过了他拳击生涯的高峰期，变得极其贫穷，最终还是倒下了。那是因为穷，他连买一块牛排的钱都没有，所以他在和年轻拳手桑德尔交战时被打倒了。他想。要是有一块牛排充饥，就一定可以打倒对手。其实，他缺少的不是一块牛排的力气，而是缺少失去的岁月。没有人能永远是生活的强者——每个人的生命中都有一个瓶颈，那就像人生最寒冷的冬天。
当年，老比尔被年轻的汤姆·金打败了；现在，已经变老的汤姆·金又被年轻的桑德尔打败了。可谓是：长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。
篇三：一块牛排读后感
暑假里，在老师的推荐下，我读了一本《热爱生命》，在书中有一篇充满教育意义的故事，让我对美国旧社会有了新的解读——《一块牛排》
我看过后受益匪浅，明白了一个道理，中国有句古话说得好“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。”正说明了汤姆金现在与年轻时天差地别的变化，让人看了，有别具一格的感受。
更让我体会到的是，美国旧社会在快活俱乐部里拳击手汤姆·金，在自己年轻力壮时曾打败过那些伤痕累累的中老年选手，而那些中老年选手也可能因为没有那一块能让他们赢得比赛的一块牛排而已，汤姆金在二十年以后——现在，他却从年轻人的位置沦落到了在以前打败过的老弱病残的人一样了，虽然经验丰富，但身上布满了岁月的痕迹，腹部的肌肉不像年轻时那么光润，而是变得如同木头一样僵硬，受伤的指节没有一个不是断的，脸上也全是青一块紫一块的伤，再加上他不能给妻子和孩子挣到一口饭。
所以，他与桑德尔——一个年轻力壮的拳击手打时只能采取消磨时间，和消耗对方体力的方法赢得比赛，但在最后关头，他却因为少了一块给予他力量的牛排，而付出了沉痛的代价。使他像老斯托什儿·比尔——一个曾是他手下败将的老年选手一样在某个角落里痛哭。
就这样汤姆·金失去了可以让他们改头换面的三十金榜，从此汤姆·金一家只能在饥饿中度过了。
文中，我明白，人不可能永远年轻，永远充满活力的挣那无数回比赛的三十金榜，而人老了之后在想回到过去时的状态，却只能成为年轻人的垫脚石。
在生活中，无处不在这样的例子，遥控器里的电池没电了，就要换成“新”的，电风扇坏了，要更换“新”的零件，尺子断了就要换“新”的……而汤姆·金现在就像遥控器里的电池——没电了，电风扇里的零件——坏了，尺子——断了一样，该被新的、年轻的拳击手替代，成为废品。
这种冷酷无情的新陈交替不就在我们身边？谁知汤姆金的命运又该如何，我在这里替汤姆·金祈祷。
篇四：一块牛排读后感
才读完杰克伦敦的小说“一块牛排”，眼前还晃动着汤姆金那凄惨无奈的身躯，一个拳击手，临出战前，自己要步行足足两哩路，眼巴巴的想有一块牛排垫饥的愿望未能实现。为了一家人的生活，为了30镑，他无所选择、退却不得，只有迎头而上（更准确说是硬头皮而上）。拳击生涯就是如此残酷。他，曾经辉煌，在一次次拳击中，他把对手打伤、打成残废，甚至打死了人，当然，作为代价，他的手背上隆起的血管，又粗又肿，指节已经变形，每一次用力，他的心脏都以最大的压力通过血管输送太多的血液，现在，这些血管已经不中用了，它们已经涨得失去了弹性。他的眼睛转动的很慢这也许和他满脑袋肿块有关系吧，他那断过两次的鼻子，因为挨了无数次的打击已变得奇形怪状，他的耳朵跟卷心菜一样，老是肿的，已经比原来大了一倍。好不哀惨！随着年龄的增长，他这个在二等俱乐部斗拳的老头子，上场前竟连区区一块牛排都吃不上。尽管他靠着经验，靠着拿到30镑的强烈愿望，顽强拼到最后，可最终还是输掉了比赛，差就差那块牛排的力气！这时候的他，才真正感受到当年对手——可怜的老斯托歇尔比尔输了以后为什么要在更衣室里痛哭的身境。当年的老斯托歇尔比尔也许也是拖欠了房租，也许他家里也有一个老婆同两个孩子，也许在斗拳的那天，比尔也是渴望着一块牛排。轮回！风水轮流转，没有常胜将军。拳击更是这样：“小伙子总是在拳击比赛里占上风，总是从圈子旁跳进来，大声地挑战，而在他们面前倒下来的，总是老一辈的人。他们都是从老一辈得人的身上爬到成功之路。他们源源不绝而来，愈来愈多—难以抑制的，不可阻挡的青年—他们总是打到了老一辈的人，然后变得老起来，走着同样的下坡路，而他们后面那些不断涌上来的人，永远是青年—这些新生的婴儿，长得雄壮起来之后，总是打倒他们的长辈，同时，他们后面又会出现更多新生的婴儿，直到永远—青年一定要实现他们的意志，永远不会死亡。”
生活也是这样：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。残酷的自然轮回法则，不由得不让我们为自己和为他人产生怜悯，为未来产生恐惧和无奈啊。江山总有后人坐，得意毋需太猖狂！
杰克伦敦对拳击场上角斗场面活灵活现的描述，一方面让我们看到竞争打斗的激烈残酷，扣人心弦，另一方面，透过对汤姆金的心理描写让我们更加理解和深刻认识了拳击手的内心世界，我油然的尊敬拳击手双方，对那个大名鼎鼎，或也可叫做臭名昭著的泰森，也升起了同情和尊敬，他也不容易，每一次出场，他拼得都是体力、是性命！难怪他人急了会咬对手的耳朵，他，输不起，实在是输不起。因为他有一大堆债务要还，他要给太多的人付薪水，不是他自己输不起，是靠他生活、生存的人们输不起而不允许他输，噢，可怜的泰森！
我是不愿意看拳击比赛的，太残忍！我的弟媳愿意看，总是跟着拳场外圈的人们一起大呼小叫，看到有人被痛打，怎么会那么兴奋、那么激昂？我简直不能想像自己的家人作为拳手我观赛的心情，我马上会得心脏病垮掉的。即使没有我的家人，我也不看拳击比赛。
篇五：一块牛排读后感
中秋节，我读完了杰克伦敦的小说《一块牛排》。
汤姆金是一个拳击手，临出战前，自己要步行足足两里路，眼巴巴的想有一块牛排垫饥的愿望未能实现。为了一家人的生活，为了30英镑，他无所选择，退却不得，只有迎头而上。拳击生涯就是如此残酷。他，曾经辉煌，在一次次拳击中，他把对手打伤、打成残废，甚至打死，当然，作为代价，他的手背上隆起的血管，又粗又肿，指节已经变形，每一次用力，他的'心脏都以最大的压力通过血管输送太多的血液，现在，这些血管已经不中用了，它们已经涨得失去了弹性；他的眼睛转动得很慢，这也许和他满脑袋肿块有关系吧；他那断过两次的鼻子，因为挨了无数次的打击已变得奇形怪状；他的耳朵跟卷心菜一样，老是肿的，已经比原来大了一倍。好不哀惨！随着年龄的增长，他这个在二等俱乐部斗拳的老头子，上场前竟连区区一块牛排都吃不上。尽管他靠着经验，靠着拿到30英镑的强烈愿望，顽强拼到最后，可最终还是输掉了比赛……
每一次，在他被打败了以后，他总是想，如果当时要是有一块牛排充饥，他一定能打败对手。其实，他缺少的并不是一块牛排的力气，而是他已进入拳击生涯的下滑期，他要比年轻时进入竞技状态更加困难。总之，一个人原本只能打那么多次，这是这种比赛的铁的法则。一个人也许可以苦战一百次，另一个人也许只可以战二十次；根据每一个人的体格和素质，各人都可以打一定的次数，当他打完这些次数的时候，他就完了。是的，他自己已经比其他大多数人打了更多的次数，他所打过的令人精疲力竭的苦战已远远超过了他应有的份额——这种苦战把心脏和肺运转到快要爆破的程度，使动脉失去弹性，使年轻人灵活柔软的肌肉结成硬块，消耗神经和精力，并且由于过度用劲和过分使用耐力，使头脑和筋骨都疲惫不堪。
这时候的他，才真正感受到当年对手——可怜的老斯托歇尔·比尔输了以后为什么要在更衣室里痛哭的身境……
风水轮流转。当年的年轻人靠从老一辈的人的身上爬到成功之路，现在，年轻人又从他们这一辈的人的身上爬到成功之路。
生活也是这样：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。自然轮回法则，让我们为自己和他人产生怜悯。
作者透过对汤姆金的心理描写，让我们更加理解和认识了拳击手的内心世界。我想，生命本身有着巨大的潜在能量，这种能量是会让你活下去的，不管你面对的是什么，生命都会帮助你战胜它。
——英雄事迹读后感600字(五)份
含着热泪，我读完了《黄继光》这篇感人肺腑的文章。闭上眼睛，黄继光那光辉的形象，仿佛就在眼前，使我的心潮久久不能*静。我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，耳边又回响起嘹亮的中国人民志愿军战歌。为了在黎明前攻下597。9高地，在身负重伤、手里没有一件武器的情况下，他顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。英勇的'志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。多么勇敢的大无畏精神呀！。黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢？是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧！”这句话时，我很惭愧，黄继光是多么主动呀。可是我连老师交给的的任务都不做，比如值日。我总是马马虎虎，随便打扫一下。在*时的学*中，遇到困难，我也是能躲则躲，从没想过要去战胜它。现在想起来，是多么不对呀！当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句时，我的心灵被深深地震撼了。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。敌人的机枪终于哑火了，黄继光献出了宝贵的生命，战士们冲向597.9高地，消灭了敌人，夺回了高地。
多么可贵的精神，抗美援朝保家卫国，中国人民不会忘记，这是一个伟大的国际主义精神，为了让敌人不越过三八线，中国人民义不容辞。黄继光，党的好儿女，你用生命谱写了一曲赞歌，你血洒597.9高地，壮烈牺牲于异乡，你的精神撼动了一代又一代人。我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切。作为新时代的小学生，我们是祖国未来的建设者，好好学*是我们现在的责任。我们要以百倍的努力学得知识，把可爱的祖国建设的更加强大
当我读到邱少云这位革命少年时，眼前便出现他活活被烈火焚烧的情景。他明知只要拍打几下，火苗就会被扑灭，可他没有，因为他深知，只要动一下，他们所有人都会暴露，这次行动也意味着失败。
那时，邱少云所在的部队得知日军要从这里经过，他们必须派出一部分人前去埋伏，邱少云想都没想就跟随他们去了。
邱少云他们都埋伏在日军即将通过的路边上的一片草地中，当一切准备就绪，正好从远处传来了一片“咚咚咚······”的脚步声。越来越*，越来越响，邱少云一些人也越来越警惕起来。当敌人快要进入埋伏圈的时候，狡猾的他们好像事先就知道邱少云会来埋伏一样，用喷火器喷出火来，用来清扫道路两边的杂草。
就在这个时候，邱少云突然被大火烧到了，一开始，只有裤腿着了，他知道，自己千万不能动，一动就全完了，所以邱少云只能忍受着熊熊烈火的残害······直到他被烧死的那一刻，他还是一动不动!埋伏成功了，胜利的果实是辉煌的，在这欢庆的时刻，每一位中国人都没忘记他们的英雄——邱少云!
战争时期有多少人像邱少云一眼用自己的生命去捍卫自己的祖国，比如：王二小、刘胡兰……
让我们一起向革命烈士学*吧!
非典是2003年中国人抹不掉的共同记忆，*时很少流泪的人，那个时候也会泪流满面。*时很少动心的人，那个时候也会怦然心动。在那充满疑虑、充满期待的日子，有一个人让我们踏实、让我们感动，他就是钟南山。
面对突如其来的非典疫情，钟南山以科学家的无畏一语定乾坤：非典可防可治!在疫情最严重时，他以一个医生的医德主动请缨：“把最危重的病人转到呼研所来”，这淡淡的一声，无异于*地惊雷般的“向我开炮!”这一声之后，是他以66岁的高龄，连续38小时救治患者的身影。他说：“在我们这个岗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。”
钟南山不仅医术精湛、医德高尚，他尊重科学、实事求是、敢医敢言的道德风骨和学术勇气更令人景仰。中国知识分子最宝贵的精神在他身上体现得淋漓尽致：不唯上，不信邪，敢担责任。紧要关头，他勇敢地否定了有关部门关于“典型衣原体是非典型肺炎病因”的观点，为广东卫生行政部门及时制定救治方案提供了决策论据，使广东成为全球非典病人治愈率最高、死亡率最低的地区之一。
黄文秀原来只是一个普通的名字，__年从北京大学硕士研究生毕业，跟每年千千万万选择留在大城市就业的毕业生不同，黄文秀毕业便毅然回到家乡百色工作，__年3月又响应组织号召，到贫困村担任第一**，从此，一个青春正茂的年轻女孩整日素面朝天，双脚扎进泥土，最终年仅30岁便永远倒在了扶贫路上。
7月1日，__作出重要批示，充分肯定了黄文秀同志的优秀事迹，并鼓励广大青年干部和党员同志以黄文秀为榜样不忘初心、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。
看到这篇报到后，我认为：先进事迹，是一种力量;先进事迹，是一种动力，为弘扬正气，学*先进事迹，为人民服务、让人民满意的时代风采和公仆本色。我深有感悟，身为宣传部门、驻村干部一员的我，更要像她看齐，学*她在“不忘初心、牢记使命”主题教育中涌现出来的群众身边的先进典型。她坚守初心、对党忠诚，硕士毕业后，主动放弃在大城市的就业机会，毅然加入广西选调生队伍，回到家乡百色工作，积极响应组织号召，主动报名担任贫困村第一**，投身到党和人民最需要的地方去播洒汗水、奉献青春，身处险情时还不忘为广西日报新媒体*台拍下受灾现场的珍贵视频，奋斗至生命最后一刻的精神。
全社会都要认真学*贯彻按照“不忘初心、牢记使命”主题教育部署，以先进典型为榜样，牢记嘱托、感恩奋进，坚守初心使命，坚定必胜信心，坚决打赢脱贫攻坚这场背水之战、确保按时打赢脱贫攻坚战。
实*期间，工作闲暇之余，我会翻翻报刊读读杂志。一天，看到《今日玉环》上刊登了英雄陈朝阳、黄茂*的先进事迹，于是便聚精会神地阅读起来。
陈朝阳，玉环县经济贸易局副局长。在打击生猪私屠滥宰执法过程中，为捍卫法律的尊严，遭抗法暴_徒袭击而壮烈牺牲。黄茂*，玉环县楚门专职消防队一名普通战士。在赴抢险救灾途中遇险坠海，在关键时刻把生的期望留给一同坠海的战友，而把死的威胁留给自我，不幸因公徇职。两位英雄的壮举，给我以强烈的震憾和启示。
人到底应当怎样活着人的一生究竟该怎样度过有的人活了百岁，但碌碌无为默默死去，很快就被世人所遗忘;而两位英难的生命虽短暂，却轰轰烈烈万古流芳，将永远隽刻在榴岛大地的人们心中。
生命固然可贵，是什么促使陈朝阳在关键时刻挺身而出是人民的利益高于一切，是为了推进私屠滥宰专项整治工作，确保百姓节日期间吃上放心肉。他以人民事业为己任，视服务群众为天职，身体力行地执行“执法为民”的宗旨。在依法制止私屠滥宰工作中，忠实地履行党和人民赋予的神圣使命，在危急关头不畏**不怕牺牲，他的死重于泰山!他用自我满腔热血维护了法律的尊严，用自我的信念和行动，展示了当代优秀领导干部崭新的精神风貌。短暂人生，铸就永恒的光辉，英雄壮举，令人荡气回肠，谱写着一曲新时期的英雄壮歌。
黄茂*的英雄壮举，使我的心灵再一次受到强烈洗礼。他用年轻的生命告诉我们，应当如何立身，怎样做人。人的一生是短暂的，立好身做好人很不易。生命对于每个人来说仅有一次，谁会轻易地放弃呢黄茂*在生死关头，用他26岁鲜活的生命，为自我短暂的人生书写了一份满意的答卷。
黄茂*只是一名消防战士，再*凡可是，可是他人生的每一页都书写着精彩。在火魔面前，任何畏惧都不存在。与火魔的战斗，不仅仅磨练了他的意志，也使他在一次次的救人过程中，实现了自身的价值，折射出当代青年的人性光辉。也正是缘于他对生活的热爱和对生命的珍视，才会在生死抉择的一刹那，在冰冷的海水中拚尽全力把受伤的战友不断地向上提，在自我体力已明显不支的情景下仍毫不犹豫地把单杠梯推给身后的战友。他将生的期望留给战友，自我却沉入海中，结束了自我活力涌动的人生乐章。他的花样年华和青春笑脸在那一瞬间化作一缕星辉，走向了永恒，他的名字——黄茂*，在那一刻起已成为了英雄的代名词。
放下报纸，我不禁感慨万千。是啊，所有的英雄不是生来就是英雄，他们同样经历过春风秋雨，经历过苦难与坎坷。同样生活在阳光下，在亲人爱的滋润中成长。寻觅英雄的人生轨迹，能够加深我们对英雄的理解。让我们记住陈朝阳、陈茂*这两个闪亮的名字，记住他们留给我们的这笔情感财富!
——高一学生简爱读后感优选【五】份
你以为我贫穷、卑微、不美、瘦小、我就没有灵魂、没有心了吗?你想错了。
在文学、有许多的经典名着永垂不朽、但能像《简爱》这样深入人心的却不多、它以一种让人不可抗拒的美感吸引了众多的读者、给读者们留下了深刻的印象、也使他们的灵魂得到了升华、同时影响着他们的精神世界。
简爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境、从小就承受着与同龄人不同的待遇、里德夫人的嫌弃、约翰的辱骂和毒打、这是对一个孩子自尊的践踏、但简爱并没有因此而变得怨恨、内心充满阴霾、相反的、她的内心因此而变得更加强大、这早就了她应对困难坚强不屈的品格、
文章中的伊丽莎自私任性、却受到尊敬、乔治亚娜好使性子、心肠狠毒、却能得到所有人的纵容、约翰什么坏事都做、纵然与他的母亲做对、也不会使她迁怒、而简爱无论做什么都全力以赴、不敢有一点闪失、却还是被人骂、得不到他们的喜爱、这体现出了当时社会的无情与冷漠。
简爱并不因为自己的身份卑微而感到自卑、并认为自己与罗切斯特是*等的、她纯洁、高尚的心灵使罗切斯特深深地爱上了她、并开始了对她的追求、然而、在他们结婚的当天、简爱得知他已有妻子时、她毅然的离开了他、他放下了金钱和地位、我想、此刻的社会上、很少会有人做出与简爱相同的抉择、利益的诱惑蒙蔽了人们的双眼、只是大多数人选取了利益而不是离开、简爱是大多数读者所敬佩的就应是她的品格、她独立、坚强的品格、让很多人赞叹不已。
小说设计了一个完美的结局、虽然罗切斯特的庄园被毁了、他自己也变成了残废、但正是这样一个条件、使简爱不在与个人尊严与爱之间产生矛盾、他毫不犹豫的拒绝了里弗斯的求婚、而选取了罗切斯特、这说明了她对罗切斯特的真心、而如今、在穷与富之间、在爱与不爱之间、很少会有人像简爱一样为人格抛弃所有、而且义无反顾、这篇小说不仅仅使读者的灵魂得到了净化、同时也使读者产生了共鸣、使读者受益匪浅。
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“简爱”、“简爱”，反复念叨着这两个字，当初的我尚且不知这个名字是根据女主角的名字直译成中文而来，以为这是书的灵魂，只见它但笑不语，盈盈一笑中，无限风情倾泻而出，令人情难自禁地轻轻抚上，随即被勾入书中的世界……
在暴雨的怒吼声中，我第一次见到了她，是的，只有我见得到她，她看不到我，我静静地站在她的身后，那个小小的她。看着她在暴雨中无助地独立，看着她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌，看着她被舅母横加指责后在黑暗的小屋中抽泣悲号，我心疼却无能为力，因为我不属于那个世界，那个由夏洛蒂创造出来的世界……
我以为她会被打垮，会在如此不*的环境中如同尚未绽开便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感谢上苍，即使她一无所有，她仍有她的自尊倔强保护武装着她，当她的表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一齐”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的折磨，从内心发出了“不公正”的呐喊。
之后被送到孤儿院了，在阴暗恶劣的孤儿院环境里，她仍就不甘屈辱和不向命运妥协……应对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对好友海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”
时光荏苒，当初的小女孩已长成一个亭亭玉立的窈窕淑女，她静静地伫立在阳光，淡淡一笑，就像太阳花般坚强。在在乎的师长离开后，她豁达地挥一挥手，转身将背影留给了这个她呆了8年的地方，关心的人已经不在，还有什么好留念的呢?
我始终站在她身后看着她，看着她充满期望的投出成为家庭教师的自荐信，眼角是掩不去的自信风华，看着桑菲尔德庄园的女管家聘用了她，看着她与学生：一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗的互动交流，看着……
一个阴天，男主角：经常在外旅行庄园的主人罗切斯特出现了。在他最尴尬无助的时候，飘过的她听从善良的内心呼叫，朝他伸出了纤纤细手，在两手交握的刹那，命运的红线将彼此绑定……
《简爱》这本书是我很久以前看的了。最*又看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的莫过于简·爱小时候的可怜遭遇，她少年时的坚韧。
我在看见她舅母对待她时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么?我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么?”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。
之后，在一位善意的女仆的帮助下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学*，她也学得很快。没有抱怨过，只有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。
我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害!在经历了那么不公*的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能保持着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她就会变成不思进取，厌世的人。
再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华·罗杰斯特。但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。这里，简对爱德华的爱让我感动。
简·爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎么面对现在这个复杂多变的世界?这个社会市场是不公*的，这就需要我们坚强的去面对。你若不坚韧，我想在现在这个社会你会过得很痛苦。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但要勇敢还要坚韧!
对于我们来说，困难几乎可以说是没有，从小就一直走在大人们铺好的道路上，那上面的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到我们，有些硌脚。可是最大的困难都没有了~。现在我们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是我们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫!现在我们路上的大石头被大人小心的搬走，那我们以后呢?难道还要让父母来么?这不可能!!因此，我们必须要学会坚韧，面对挫折困难都坚持下来。坚韧的面对今后的人生!
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