这篇文章的作者是，加里·施密特，美国著名儿童文学家，曾两度荣获纽伯瑞儿童文学奖，现任密歇根州凯尔文大学教授。20xx年，《鲸眼》获得纽伯瑞文学奖，并被美国图书馆协会、《学校图书馆期刊》评为年度好书。20xx年，《第一个男孩》入围马克？吐温奖。20xx年，《星期三的战争》再度摘得纽伯瑞文学奖，不仅在青少年中掀起阅读莎士比亚的狂潮，更被许多成年读者誉为“最喜爱的书”。他的作品诙谐幽默，温情感人，又不流于肤浅，将深刻的人生寓于妙趣横生的故事里，使无数青少年读者爱上了阅读，并从中认识了世界和自我。
《星期三的战争》讲述七年级学生霍林在一个学年里的生活和学*经历：每个星期三下午，班上的一半同学去犹太教堂学希伯来文，另一半则到天主教堂参加教义问答；作为班里唯一一名基督徒，霍林不得不与严肃的贝譔夫人一起待在教室。不苟言笑的贝譔夫人似乎总在刁难他，于是，一场旷日持久的“战争”在两人之间悄悄展开……
对七年级的霍林而言，每个星期三下午都是一场灾难，因为班上的一半同学要去犹太教堂学*希伯来文，另一半则要到天主教堂参加教义问答，作为班里唯一的一名基督徒，霍林不得不与严肃的贝譔夫人一起待在教室。不苟言笑的贝譔夫人似乎总在刁难霍林，“罚”他清理黑板擦、打扫教室、整理大老鼠笼子……在种种手段都宣告失败后，贝譔夫人使出了最致命的一招——让霍林阅读“冗长”而“乏味”的莎士比亚作品……
于是，一场旷日持久的“战争”在两人之间悄然展开。
寒假中，我读了一本书，名叫《星期三的战争》。这本书是由美国著名的作家加里．施密特写的。
这本书主要写的是对于七年级的学生霍林而言，每个星期三的下午都是一场战争，因为班上的一半同学要去犹太教堂学*希伯来文，另一半同学则要到天主教堂参加教义问答，作为班里唯一的一名基督徒，霍林不得不与严肃的夫人一起待在教室里。不苟严笑地夫人似乎总在刁难霍林，罚他清理黑板擦、打扫教室、整理大老鼠笼子......在种种手段都宣告失败后,夫人使出了最致命的一招——让霍林阅读冗长而乏味的莎士比亚作品......于是，一场旷日持久的战争在两人之间悄然展开。
让我印象最深的一个故事是在六月份他们班决定去野营的故事，比吉欧夫人和麦琪一起做的那香喷喷的热汤，真是太亲密无间了！如果想了解更多内容的话，那就赶紧翻开这本书吧！
美国作家加里施密特写的《星期三的战争》是一本内容十分丰富精彩的书。今天我就要来和大家共同分享一下读书的快乐和收获。
《星期三的战争》跌宕起伏而有趣的故事内容深深吸引了我。书中的主人翁霍林胡佛是个七年级的学生。他作为学校里唯一的一名基督教徒，每周三的下午只能与贝*夫人留在教室里共同度过。贝*夫人严肃而不苟言笑，处处刁难霍林，这令霍林十分奇怪并烦恼。贝*夫人罚他清理黑板擦，命令他去整理老鼠笼，让他搬面包……但这些惩罚都没有成功。最后夫人用了那招最厉害的手段——阅读莎士比亚乏味而枯燥的作品。霍林不明白贝*夫人为何要这样对他，于是在两个人之间发生了一场持久的“战争”。
每个星期三对霍林来说都是一场灾难。但是因为胡佛设计协会与贝克运动商城签订的那份协议，霍林又不得不与贝*夫人搞好关系。霍林经历了种种“磨难。一次，他在清理老鼠笼时，奶油泡芙被跑出来的老鼠吃了个精光。全班同学要求他为每个人买一只奶油泡芙。霍林花光了自己所有的积蓄去买二十四个奶油泡芙，但是都没有买到。他和面包店老板交谈后，得知面包店店主就是莎士比亚公司的老板。店主决定给他出演莎士比亚作品的一个角色，作为交换可以免费得到那二十四个泡芙……最终霍林通过自己的努力，非常成功地出演了莎士比亚的戏剧。同学们和贝*夫人都把掌声献给了他。从那一刻起，霍林知道了贝*夫人一直都在锻炼自己，根本不是在刁难。
看完这本书后，我有了很深的感触：在我们每个人的成长过程中，都会出现霍林这样的“磨难”，我们不能把这些当作家长或老师对我们的恨。其实他们是在真正地关心爱护我们，在磨练我们，希望我们能够快快长大，面对困难和挫折，自己变得更坚强。爱的方式是多种多样的，这需要我们用心去体会。霍林的坚强勇敢、善良和忍耐性都是令我钦佩的。我觉得贝*夫人是个细心有爱的好老师，霍林也是个好学生。这本书非常值得大家阅读，你一定会有所收获的。
假期里，老师给我们推荐了一本书，名字叫《星期三的战争》。我刚刚看到这本书的名字和封面时，心里就立刻产生了好几个疑问，如：这本书是讲关于打仗的故事吗？每个星期三都要发生战争吗？战争的起因是什么呢？于是，我带着疑问，开始了阅读这本书。
《星期三的战争》主要讲述了一个七年级的学生霍林・胡佛在学校里的经历，对于他而言，每个星期三的下午都是一场灾难，因为他是班里的唯一的一名基督教，所以霍林不得不与严肃的贝�N夫人一起呆在教室里。不苟言笑的贝�N夫人似乎总在刁难他，“罚”他清理黑板擦、打扫教室、整理大老鼠笼子……在种种手段都失败后，贝�N夫人是除了最致命的一招――让霍林阅读“冗长”而“乏味”的莎士比亚作品……
这是一本幽默而又细腻的作品，滑稽之处令人捧腹，细腻之处令人动容。
就像著名作家曹文轩说的那样：现实生活中，**与孩子的对立冲突的确仿佛战争，而当我们以*等、善意的姿态蹲下身去，便会发现另一番奇妙天地――率真、坚定、宽容，以及爱。
寒假里，我读了一本名叫《星期三的战争》的书。
这本书的作者是美国的加里・斯密特。故事主人公是霍林・胡佛和他的老师贝�N夫人。这本书讲了：刚上七年级的霍林・胡佛，每个星期三对于他来说，都是一场战争。因为班里一半的同学要去犹太教堂，另一半则去天主教堂。作为班里唯一一名基督徒，他不得不与严肃的贝�N夫人待在一起。贝�N夫人似乎总在刁难胡佛，“罚”他清理黑板擦、打扫房间、整理两只大老鼠的笼子……在种种手段都宣告失败后，贝�N夫人使出了最致命的一招――让他阅读莎士比亚。于是，一场战争在两人之间悄然开响。
这本书有很多地方让人感觉身临其境，描写得很到位，比喻得也很好。这本书和别的书有些不同，有十章。第一章叫九月，第十章叫六月。它记录了霍林・胡佛在七年级这一年中所遇到的事，有搞笑的地方，也有让人感动的地方。
虽然胡佛一直以为贝�N夫人对他恨之入骨，可实际上，从贝�N夫人对胡佛的点点滴滴看出来，她对胡佛是很好的。
——《星期三的战争》读后感 (菁华5篇)
美国作家加里施密特写的《星期三的战争》是一本内容十分丰富精彩的书。今天我就要来和大家共同分享一下读书的快乐和收获。
《星期三的战争》跌宕起伏而有趣的故事内容深深吸引了我。书中的主人翁霍林胡佛是个七年级的学生。他作为学校里唯一的一名基督教徒，每周三的下午只能与贝*夫人留在教室里共同度过。贝*夫人严肃而不苟言笑，处处刁难霍林，这令霍林十分奇怪并烦恼。贝*夫人罚他清理黑板擦，命令他去整理老鼠笼，让他搬面包……但这些惩罚都没有成功。最后夫人用了那招最厉害的手段——阅读莎士比亚乏味而枯燥的作品。霍林不明白贝*夫人为何要这样对他，于是在两个人之间发生了一场持久的“战争”。
每个星期三对霍林来说都是一场灾难。但是因为胡佛设计协会与贝克运动商城签订的'那份协议，霍林又不得不与贝*夫人搞好关系。霍林经历了种种“磨难。一次，他在清理老鼠笼时，奶油泡芙被跑出来的老鼠吃了个精光。全班同学要求他为每个人买一只奶油泡芙。霍林花光了自己所有的积蓄去买二十四个奶油泡芙，但是都没有买到。他和面包店老板交谈后，得知面包店店主就是莎士比亚公司的老板。店主决定给他出演莎士比亚作品的一个角色，作为交换可以免费得到那二十四个泡芙……最终霍林通过自己的努力，非常成功地出演了莎士比亚的戏剧。同学们和贝*夫人都把掌声献给了他。从那一刻起，霍林知道了贝*夫人一直都在锻炼自己，根本不是在刁难。
看完这本书后，我有了很深的感触：在我们每个人的成长过程中，都会出现霍林这样的“磨难”，我们不能把这些当作家长或老师对我们的恨。其实他们是在真正地关心爱护我们，在磨练我们，希望我们能够快快长大，面对困难和挫折，自己变得更坚强。爱的方式是多种多样的，这需要我们用心去体会。霍林的坚强勇敢、善良和忍耐性都是令我钦佩的。我觉得贝*夫人是个细心有爱的好老师，霍林也是个好学生。这本书非常值得大家阅读，你一定会有所收获的。
这本书讲述七年级学生霍林在一个学年里的生活和学*经历，一场旷日持久的战争在他与老师之间悄然展开。作者加里．施密特，美国著名儿童文学家，该书摘得纽伯瑞文学奖。
本书的故事发生在上世纪六七十年代，每周三下午，学生会根据不同的宗教信仰送到相应的教堂，而主人公霍林因为是学校唯一的长老会教徒而被留在学校，与他的老师独处。在老师的引导下，他开始阅读莎士比亚的作品，并且渐入佳境，更可贵的是从作品中懂得许多做人的道理；之后老师又引导他长跑，发挥自己的特长，并取得优异成绩。他从原来认为的老师刁难他、恨他，到接纳老师，并在老师的帮助下正确处理与家长、姐姐、同学甚至＂恋人＂之间的问题。作品诙谐幽默，温情感人，你正哈哈大笑，心头又不期然被软软的揉捏几把，温存甜蜜的让人留下眼泪，不错的阅读经历，分享折页的两段文字及感受。
“走在自己学校的大厅里，每个人一看见你就开始笑，而这并不是因为见到你高兴，你能想象那是什么情景吗？”霍林因为参加话剧演出男扮女装而被同学嘲笑，在这之前他向家长求助，爸爸的立场是这场演出对他建筑事业有帮助，妈妈安慰他说没有同学会去看的，姐姐说你让我在同学面前太丢人了，所以他只能独自面对。13岁的孩子非常敏感，且同龄孩子间的言语伤害跟风、不计后果，如果他的内心不是足够强大，又没人开导、舒解压力，很可能因此而放弃上学甚至导致更严重的后果。因此对孩子表现出的忧虑一定要关注，并且正确引导。
姐姐因为不满爸爸对她的安排而离家出走，在穷途末路时求助的不是自己的父母，而是弟弟。回家后的第一顿晚餐，爸爸只对姐姐说了一句话“你找到自我了吗？”弟弟接话说“她找到我了。”瞬间泪崩。我对丁说：很遗憾没能给你生个兄弟姐妹，在你迷茫的时候会有人为你引路。人生启迪：“你其实不必寻找自我，而只需要让自己被找到。”
**与少年的世界存在巨大的鸿沟，对立冲突仿佛战争，需要我们以*等善意的姿态，蹲下身去、倾听、陪伴，用心诠释对彼此的爱，获得自己与孩子的共同成长。
美国作家加里施密特写的《星期三的战争》是一本内容十分丰富精彩的书。今天我就要来和大家共同分享一下读书的快乐和收获。
《星期三的战争》跌宕起伏而有趣的故事内容深深吸引了我。书中的主人翁霍林胡佛是个七年级的学生。他作为学校里唯一的一名基督教徒，每周三的下午只能与贝克的夫人留在教室里共同度过。贝克的夫人严肃而不苟言笑，处处刁难霍林，这令霍林十分奇怪并烦恼。贝克的夫人罚他清理黑板擦，命令他去整理老鼠笼，让他搬面包但这些惩罚都没有成功。最后夫人用了那招最厉害的手段——阅读莎士比亚乏味而枯燥的作品。霍林不明白贝克的夫人为何要这样对他，于是在两个人之间发生了一场持久的战争。
每个星期三对霍林来说都是一场灾难。但是因为胡佛设计协会与贝克运动商城签订的那份协议，霍林又不得不与贝克的夫人搞好关系。霍林经历了种种磨难。一次，他在清理老鼠笼时，奶油泡芙被跑出来的老鼠吃了个精光。全班同学要求他为每个人买一只奶油泡芙。霍林花光了自己所有的积蓄去买二十四个奶油泡芙，但是都没有买到。他和面包店老板交谈后，得知面包店店主就是莎士比亚公司的老板。店主决定给他出演莎士比亚作品的一个角色，作为交换可以免费得到那二十四个泡芙最终霍林通过自己的努力，非常成功地出演了莎士比亚的戏剧。同学们和贝克的夫人都把掌声献给了他。从那一刻起，霍林知道了贝克的夫人一直都在锻炼自己，根本不是在刁难。
看完这本书后，我有了很深的感触：在我们每个人的成长过程中，都会出现霍林这样的磨难，我们不能把这些当作家长或老师对我们的恨。其实他们是在真正地关心爱护我们，在磨练我们，希望我们能够快快长大，面对困难和挫折，自己变得更坚强。爱的方式是多种多样的，这需要我们用心去体会。霍林的坚强勇敢、善良和忍耐性都是令我钦佩的。我觉得贝克的夫人是个细心有爱的.好老师，霍林也是个好学生。这本书非常值得大家阅读，你一定会有所收获的。
美国作家加里施密特写的《星期三的战争》是一本内容十分丰富精彩的书。今天我就要来和大家共同分享一下读书的快乐和收获。
《星期三的战争》跌宕起伏而有趣的故事内容深深吸引了我。书中的主人翁霍林胡佛是个七年级的学生。他作为学校里唯一的一名基督教徒，每周三的下午只能与贝克的夫人留在教室里共同度过。贝克的夫人严肃而不苟言笑，处处刁难霍林，这令霍林十分奇怪并烦恼。贝克的夫人罚他清理黑板擦，命令他去整理老鼠笼，让他搬面包但这些惩罚都没有成功。最后夫人用了那招最厉害的手段——阅读莎士比亚乏味而枯燥的作品。霍林不明白贝克的夫人为何要这样对他，于是在两个人之间发生了一场持久的战争。
每个星期三对霍林来说都是一场灾难。但是因为胡佛设计协会与贝克运动商城签订的那份协议，霍林又不得不与贝克的夫人搞好关系。霍林经历了种种磨难。一次，他在清理老鼠笼时，奶油泡芙被跑出来的老鼠吃了个精光。全班同学要求他为每个人买一只奶油泡芙。霍林花光了自己所有的积蓄去买二十四个奶油泡芙，但是都没有买到。他和面包店老板交谈后，得知面包店店主就是莎士比亚公司的老板。店主决定给他出演莎士比亚作品的一个角色，作为交换可以免费得到那二十四个泡芙最终霍林通过自己的努力，非常成功地出演了莎士比亚的戏剧。同学们和贝克的夫人都把掌声献给了他。从那一刻起，霍林知道了贝克的夫人一直都在锻炼自己，根本不是在刁难。
看完这本书后，我有了很深的感触：在我们每个人的成长过程中，都会出现霍林这样的磨难，我们不能把这些当作家长或老师对我们的恨。其实他们是在真正地关心爱护我们，在磨练我们，希望我们能够快快长大，面对困难和挫折，自己变得更坚强。爱的方式是多种多样的，这需要我们用心去体会。霍林的坚强勇敢、善良和忍耐性都是令我钦佩的。我觉得贝克的夫人是个细心有爱的好老师，霍林也是个好学生。这本书非常值得大家阅读，你一定会有所收获的。
《星期三的战争》是美国人加里·施密特所写，果然是美国人写的书，字里行间带着美国文化的烙印。事实上，每本书都是作者想法和理念的反映。我们还是来说说这本吧。
书里写得是七年级学生霍林的故事。每个星期三下午对霍林而言就是一场灾难，因为班里有一半的同学要去犹太教堂学*希伯来文，而另一半则要去天主教堂参加教义问答。而作为长老会教徒，霍林是唯一剩下的学生，他需要独自面对老师贝人。这位老师以严厉著称，而且她好像一点儿也不喜欢霍林，老是刁难他。一开始，贝人让他擦黑板清理老鼠笼，等等。后来，霍林不小心将两只老鼠从笼子里放出来，这才改成下午进行莎士比亚作品的阅读。这也许就是美国特色之一吧！
你永远想不到，那些“冗长”而“乏味”的作品，一开始在霍林的眼中就变了味。他把这些作品中诅咒的话都学会了。比如，“但愿一阵西南的恶风把你们吹得浑身都起水疱”，再或者是“但愿一切的癞蛤蟆、甲虫、蝙蝠都咒在你身上”。这些话我们国家的孩子别说学了，想想都可怕。他竟然还拼命练*。也许，这也是美国人的特点，他们会将自己毫无保留地展现出来。
再往下面看，高年级的同学，有时，甚至是霍林的姐姐，常对霍林说一句话：“你死定了。”好恐怖啊！他们常常用这句话来恐吓霍林，胁迫霍林替他们做事。而霍林，只能在心里默默地念叨关于癞蛤蟆、甲虫、蝙蝠的诅咒，这样霍林才能寻求自我安慰。这可能也是美国所特有的'吧！
你知道吗？这个故事发生在什么时候？是越战爆发的时候，因为战争是发生在越南，所以，美国国内并没有太多的影响，只是有些男人去了战场。那些军人战死后，遗体运回国内，上面盖着美国**。而国内对于战事普遍漠不关心。一方面，军人为国捐躯，另一方面，国内照样歌舞升*，举办圣诞节的娱乐活动。难道这也是美国特色？
——《星期三的战争》读后感(精选十篇)
假期里，老师给我们推荐了一本书，名字叫《星期三的战争》。我刚刚看到这本书的名字和封面时，心里就立刻产生了好几个疑问，如：这本书是讲关于打仗的故事吗？每个星期三都要发生战争吗？战争的起因是什么呢？于是，我带着疑问，开始了阅读这本书。
《星期三的战争》主要讲述了一个七年级的学生霍林・胡佛在学校里的经历，对于他而言，每个星期三的下午都是一场灾难，因为他是班里的唯一的一名基督教，所以霍林不得不与严肃的贝�N夫人一起呆在教室里。不苟言笑的`贝�N夫人似乎总在刁难他，“罚”他清理黑板擦、打扫教室、整理大老鼠笼子……在种种手段都失败后，贝�N夫人是除了最致命的一招――让霍林阅读“冗长”而“乏味”的莎士比亚作品……
这是一本幽默而又细腻的作品，滑稽之处令人捧腹，细腻之处令人动容。
就像著名作家曹文轩说的那样：现实生活中，**与孩子的对立冲突的确仿佛战争，而当我们以*等、善意的姿态蹲下身去，便会发现另一番奇妙天地――率真、坚定、宽容，以及爱。
寒假里，我读了一本名叫《星期三的战争》的书。
这本书的作者是美国的加里·斯密特。故事主人公是霍林·胡佛和他的老师贝譔夫人。这本书讲了：刚上七年级的霍林·胡佛，每个星期三对于他来说，都是一场战争。因为班里一半的同学要去犹太教堂，另一半则去天主教堂。作为班里唯一一名基督徒，他不得不与严肃的贝譔夫人待在一起。贝譔夫人似乎总在刁难胡佛，“罚”他清理黑板擦、打扫房间、整理两只大老鼠的笼子……在种种手段都宣告失败后，贝譔夫人使出了最致命的一招——让他阅读莎士比亚。于是，一场战争在两人之间悄然开响。
这本书有很多地方让人感觉身临其境，描写得很到位，比喻得也很好。这本书和别的书有些不同，有十章。第一章叫九月，第十章叫六月。它记录了霍林·胡佛在七年级这一年中所遇到的`事，有搞笑的地方，也有让人感动的地方。
虽然胡佛一直以为贝譔夫人对他恨之入骨，可实际上，从贝譔夫人对胡佛的点点滴滴看出来，她对胡佛是很好的。
寒假中，我有幸读了一本叫《星期三的战争》这本书，这是一本十分有趣的小说，写出了一个孩子的成长。
故事里主要讲了学生霍林在卡米洛初中读七年级。每到星期三下午，班上就有一半同学要去犹太教堂学*希伯来文，另一班学生则要到天主教堂参加教义回答，不过霍林不在两部分里，因为他是班里唯一一名基督教徒。所以，霍林不得不和严肃的贝克夫人一起呆在教室里。霍林认为贝克夫人打心眼里恨他，因为贝克夫人似乎总是在“刁难”霍林，让他清理黑板擦，打扫教室，甚至清洗装大老鼠的笼子。最后，让霍林阅读“冗长”而“乏味”的莎士比亚作品。霍林便和贝克夫人打起了一场“持久战”。最后，霍林发现自己迷上了莎士比亚的作品，并和贝克夫人成了好朋友。
我很喜欢故事里的霍林，他率真，坚定，乐观，勇敢，宽容。在家庭、学校、社会的“战争”涡旋中，他一直都是揣着童真、伴着快乐，开心的度过。
他的经历让我忍俊不禁：因为喜欢莎士比亚，被糕点店的老板，并且也是莎士比亚公司的老板发现，让他出演莎士比亚的话剧，没想到演的是穿着黄色紧身裤，屁股上粘着一大团白色羽毛的仙女爱丽儿。不过，最后，他还是怀着一颗崇拜莎士比亚的心，认真的演出了这个角色，得到了热烈的掌声。
他的经历也让我感动：在运动会上，自己的好朋友因为跑得太快而被高年级的对手修理。霍林很气愤，不顾自己也可能被高年级的对手修理的危险，一个人挑战十几个人，最后终于获得了第一名。
这本书让我受到了许多启发：要不惧危险，敢于挑战，勇于追逐自己的梦想，努力通过自己的奋斗实现自己的梦想。战争，也就像著名作家曹文轩说的一样。战争让我们知道，当我们以*等，善意的姿势蹲下身去，便会发现另一番奇妙天地——率真，坚定，勇敢，宽容，以及爱。勇于追逐自己的梦想，努力通过自己的奋斗实现自己的梦想。
我建议大家读《星期三的战争》这本书，它不仅介绍了和同学们的感情，还有对老师的情感变化。
一次，在星期三的下午，贝克夫人让胡佛打扫老鼠笼子。他一不小心把老鼠放了出来，结果还在他的脚上踩了一脚，老鼠逃跑了。（在一次买泡芙的时候，老鼠把泡芙吃的一干二净，这是后话。）
有一次，玛丽莲·李要胡佛给她们买泡芙，作为补偿。可是胡佛没有那么多钱，只好答应戈德曼先生演仙女的角色，要知道，男扮女装就已经很侮辱，要是在扮演仙女，简直就是莫大的侮辱啊！
还有一次，因为胡佛自己的恶作剧，导致自己受伤，想问你们，他容易吗？他真的自作自受！差点也害了姐姐。
我对此深有感触，胡佛真的是调皮的小家伙，但他并不应该不信任老师的，我们也应该相信他人，尊重他人的想法。大家一定要看哦!
寒假中，我读了一本书，名叫《星期三的战争》。这本书是由美国著名的作家加里．施密特写的。
这本书主要写的是对于七年级的学生霍林而言，每个星期三的下午都是一场战争，因为班上的一半同学要去犹太教堂学*希伯来文，另一半同学则要到天主教堂参加教义问答，作为班里唯一的一名基督信徒，霍林不得不与严肃的贝克一起待在教室里。不苟严笑地贝克似乎总在刁难霍林，“罚”他清理黑板擦、打扫教室、整理大老鼠笼子。在种种手段都宣告失败后，贝克使出了最致命的一招——让霍林阅读“冗长”而“乏味”的莎士比亚作品。于是，一场旷日持久的”战争”在两人之间悄然展开。
让我印象最深的一个故事是在六月份他们班决定去野营的故事，比吉欧夫人和麦琪一起做的那香喷喷的热汤，真是太亲密无间了！如果想了解更多内容的话，那就赶紧翻开这本书吧！
最*我读了一本好书，叫《星期三的战争》。
这本书是美国著名作家加里·施密特写的。内容主要讲了：小男孩霍林和老师贝克的夫人之间发生的战争。对于七年级的霍林而言，每个星期三下午都是一场灾难，因为班上一半同学要去一个教堂，另一半同学要去另一个教堂，就剩下霍林和贝克的夫人了，贝克的夫人“罚”他清理黑板、打扫教室、整理老鼠笼子······在种种方法都失败后，最终老师使出了最致命的一招——让他读“无聊”、“乏味”的作品······
可霍林万万没有想到的是：坏事竟然变成了好事，贝克的夫人的“杀手锏”不但没难倒他，反而使他在同学心中刮目相看！因为他成功地演了一场关于莎士比亚作品的戏剧。通过这个故事，我觉得读书并不是一件“无聊”、“乏味”的事情，而是一件非常有益的事情。俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”要多读书，多积累，这样写作文时才不会发愁。
书中令我感动的是，有一次，姐弟俩一起过马路，眼看车子就要撞到姐姐了，霍林飞过来救了姐姐一命。第二天的报纸上的头版就是霍林，他双腿展开，好像在飞。标题是：救姐姐危在旦夕，小英雄霍林展翅翱翔。我觉得霍林是一个勇敢的孩子，他看见车子要撞到姐姐了，不顾自已的安危保护姐姐，霍林是多么的爱自己的姐姐啊！我虽然年龄小，但我也是个勇敢的人，如果有同学需要我帮助，我会义无反顾的帮助他们。
《星期三的战争》让我学到了勇敢、坚强的精神。
在这个生动有趣的寒假中，阅读使我本来就充实快乐的寒假生活有了更多的意义。
从《星期三的战争》这本书中，美国这样一个有着许多宗教信仰的社会中，不同宗教的孩子都坐在同一个学校里学*，学校与社会不仅仅给予他们了尊敬，同样也给了他们宗教信仰的自由和空间，那就是这个特殊的`星期三，犹太教徒要去犹太教堂学*希伯来文；天主教徒要去天主教会参加教义问答，而主人公霍林。胡佛这个基督教徒由于他们的礼拜只能在星期天做礼拜，所以他只好留在教实和专门管他的贝譔夫人一起，不苟言笑的贝譔夫人似乎总在刁难霍林，“罚”他清理黑板擦、打扫教室、整理大老鼠笼子……在种种手段都宣告失败后，贝譔夫人使出了最致命的一招——让霍林阅读“冗长”而“乏味”的莎士比亚作品………
“战争”这个词在这本书中意味着对立，**与孩子的对立是这本书的主要内容，本书的作者就是以孩子的视角来审视这种对立，本来霍林也很恨贝譔夫人，可是霍林读的那本莎士比亚的书是贝譔夫人给他买的，要知道那本书的价钱贵的是连学校也买不起的；而且霍林也在那本书里学到了很多知识，感受到了和文学大师对话的乐趣。还有很多类似的事情，都能让我们感到贝譔夫人对他的关爱。
这场战争，是主人公霍林和贝譔夫人之间的战争，同时也是霍林幼小的自己和成熟的自己的战争。
通过这本书我认识到：有时候老师和家长让孩子做的事情表面看起来像是在刁难孩子们，可其实老师和家长的真正用意是让孩子们学会真正的学*方法和生活技能，所以作为孩子们，也要学会去理解老师和家长的良苦用心。
在这个生动有趣的寒假中，阅读使我本来就充实快乐的寒假生活有了更多的意义。
从《星期三的战争》这本书中，美国这样一个有着许多宗教信仰的社会中，不同宗教的孩子都坐在同一个学校里学*，学校与社会不仅仅给予他们了尊敬，同样也给了他们宗教信仰的自由和空间，那就是这个特殊的星期三，犹太教徒要去犹太教堂学*希伯来文；天主教徒要去天主教会参加教义问答，而主人公霍林.胡佛这个基督教徒由于他们的礼拜只能在星期天做礼拜，所以他只好留在教实和专门管他的贝克夫人一起，不苟言笑的贝克夫人似乎总在刁难霍林，“罚”他清理黑板擦、打扫教室、整理大老鼠笼子……在种种手段都宣告失败后，贝克夫人使出了最致命的一招——让霍林阅读“冗长”而“乏味”的莎士比亚作品………
“战争”这个词在这本书中意味着对立，**与孩子的对立是这本书的主要内容，本书的作者就是以孩子的视角来审视这种对立，本来霍林也很恨贝克夫人，可是霍林读的那本莎士比亚的书是贝克夫人给他买的，要知道那本书的价钱贵的是连学校也买不起的；而且霍林也在那本书里学到了很多知识，感受到了和文学大师对话的乐趣。还有很多类似的事情，都能让我们感到贝克夫人对他的关爱。
这场战争，是主人公霍林和贝克夫人之间的战争，同时也是霍林幼小的自己和成熟的自己的战争。
通过这本书我认识到：有时候老师和家长让孩子做的事情表面看起来像是在刁难孩子们，可其实老师和家长的真正用意是让孩子们学会真正的学*方法和生活技能，所以作为孩子们，也要学会去理解老师和家长的良苦用心。
假期里，老师给我们推荐了一本书，名字叫《星期三的战争》。我刚刚看到这本书的名字和封面时，心里就立刻产生了好几个疑问，如：这本书是讲关于打仗的故事吗？每个星期三都要发生战争吗？战争的起因是什么呢？于是，我带着疑问，开始了阅读这本书。
《星期三的战争》主要讲述了一个七年级的学生霍林·胡佛在学校里的经历，对于他而言，每个星期三的下午都是一场灾难，因为他是班里的唯一的一名基督教，所以霍林不得不与严肃的贝譔夫人一起呆在教室里。不苟言笑的贝譔夫人似乎总在刁难他，“罚”他清理黑板擦、打扫教室、整理大老鼠笼子……在种种手段都失败后，贝譔夫人是除了最致命的一招——让霍林阅读“冗长”而“乏味”的莎士比亚作品……
这是一本幽默而又细腻的作品，滑稽之处令人捧腹，细腻之处令人动容。
就像著名作家曹文轩说的那样：现实生活中，**与孩子的对立冲突的确仿佛战争，而当我们以*等、善意的姿态蹲下身去，便会发现另一番奇妙天地——率真、坚定、宽容，以及爱。
美国作家加里施密特写的《星期三的战争》是一本内容十分丰富精彩的书。今天我就要来和大家共同分享一下读书的快乐和收获。
《星期三的战争》跌宕起伏而有趣的故事内容深深吸引了我。书中的主人翁霍林胡佛是个七年级的学生。他作为学校里唯一的一名基督教徒，每周三的下午只能与贝克的夫人留在教室里共同度过。贝克的夫人严肃而不苟言笑，处处刁难霍林，这令霍林十分奇怪并烦恼。贝克的夫人罚他清理黑板擦，命令他去整理老鼠笼，让他搬面包但这些惩罚都没有成功。最后夫人用了那招最厉害的手段——阅读莎士比亚乏味而枯燥的作品。霍林不明白贝克的夫人为何要这样对他，于是在两个人之间发生了一场持久的战争。
每个星期三对霍林来说都是一场灾难。但是因为胡佛设计协会与贝克运动商城签订的那份协议，霍林又不得不与贝克的夫人搞好关系。霍林经历了种种磨难。一次，他在清理老鼠笼时，奶油泡芙被跑出来的老鼠吃了个精光。全班同学要求他为每个人买一只奶油泡芙。霍林花光了自己所有的积蓄去买二十四个奶油泡芙，但是都没有买到。他和面包店老板交谈后，得知面包店店主就是莎士比亚公司的老板。店主决定给他出演莎士比亚作品的一个角色，作为交换可以免费得到那二十四个泡芙最终霍林通过自己的努力，非常成功地出演了莎士比亚的戏剧。同学们和贝克的夫人都把掌声献给了他。从那一刻起，霍林知道了贝克的夫人一直都在锻炼自己，根本不是在刁难。
看完这本书后，我有了很深的感触：在我们每个人的成长过程中，都会出现霍林这样的磨难，我们不能把这些当作家长或老师对我们的恨。其实他们是在真正地关心爱护我们，在磨练我们，希望我们能够快快长大，面对困难和挫折，自己变得更坚强。爱的方式是多种多样的，这需要我们用心去体会。霍林的坚强勇敢、善良和忍耐性都是令我钦佩的。我觉得贝克的夫人是个细心有爱的好老师，霍林也是个好学生。这本书非常值得大家阅读，你一定会有所收获的。
——《战争论》读后感6篇
要我说读后感谈不上，我认为你把握以下所说的就差不多了，毕竟是欧洲版的《孙子兵法》，其权威性应用性自然无与伦比，一千个有一千个战争论，你心里的想法远远比他人提供的更重要，你说呢。
克劳塞维茨通过军事活动的考察认为，军事活动具有自己的特点，"企图为军事艺术建立一套死板的理论，好像搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。"事实上，无论这种死板的理论多么面面俱到，都不可能完全解决战争理论与战争实践之间的矛盾。
为消除战争的理论与实践之间的矛盾，克劳塞维茨提出，战争理论不应是对战争实践的规定，而应是一种考察。"这种考察就是对事物进行分析探讨，它可以使人们对事物有一个确切的认识，如果对经验进行这样的考察(对我们来说也就是对战史进行这样的考察)，就能深入地了解它们。"也就是说，理论不应当成为一套供战场上使用的代数公式，不能通过规定死板的原则，为人们指出狭窄的必然的道路。
相反，理论应该"成为通过书本学*战争问题的人的指南，到处都为他们指明道路，使他们顺利前进，并且能培养他们的判断能力，防止他们误入歧途";"理论应该培养未来的指挥官的智力，或者更正确他说，应该指导他们自修，而不应该陪着他们上战场，这正像一位高明的教师应该引导和促进学生发展智力，而不是一辈子拉着他走一样。"总之，战争理论主要是帮助指挥官和从事战争的人们"确定思考的基本路线，而不应像路标那样指出行动的具体道路。
只有根据上述观点，才能消除战争的理论与实践的矛盾，建立一种令人满意的作战理论，即是说，建立一种有目的、切合实际的作战理论。而且这种理论只要运用得当，就会不断接*实际，以致消除理论脱离实际的反常现象。克劳塞维茨认为，要考察战争，必须要有相应的知识。这些知识可以从研究和思考中获得，也可以从战争实践中获得。指挥官应该像蜜蜂从花里采蜜一样，善于从战争生活中吸取精华。
在克劳塞维茨看来，是否运用战争史例是一回事，运用得是否恰当则是另一回事。并认为，能否正确地运用战争史例，直接关系到能否正确地说明和理解有关的战争问题。还由此扶出了运用战争史例的四个着眼点：
"第一，用史例说明某种思想。在论述问题时，当作者的思想不能为人们所理解，或者容易被人误解的情况下，引用战争中的史例来说明自己的思想，以保证读者能正确理解作者的原意。
第二，用史例说明某种思想的运用。既一般地论述某种战争手段有效性的思想，又应注意引用战争史例指明使用手段时的各种具体情况。
第三，用史例证明自己的论点。当需证明战争中的某种现象或某种行动，可能会产生何种效果或结果时，用过去已发生的事实往往更有说服力。
第四，通过详细叙述某一史例或列举若干史例从中吸取某种教训。
战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。
战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。
那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了繁殖而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，（所以有了殖民地，有了奴隶）。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。
所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利（殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款），人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。
而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。
而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。
*人爱好和*，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。
同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》
《战争论》是19世纪军事理论顶峰的伟大之作，它是可以与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了*代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方*代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作——《战争论》。
《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。
这是一本值得一看的书。
说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。
所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：
一是“传统的具有性的著作”；
二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。
三是经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。
在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附*的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。
即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……
《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了*代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方*代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。
非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对"军事是政治关系的延续"这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方*代军事理论的经典之作，对*代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。
作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。——“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的'理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持！经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。
说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。
所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。
一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。
其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。
第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。
在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附*的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。
即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……
——《抗日战争》读后感 (菁华5篇)
看了《红色娘子军》，让我懂得了革命战士虽然抛头颅，洒热血，并且随时都有可能让生命受到威胁，但仍不害怕，不屈不挠的永存精神。如果没有他们，就没有祖国今天的太*盛世，就没有我们今天的幸福生活。我们也要学*革命战士一样不仅在学*上，还要在生活上不怕困难，更要坚定不移的去克服困难，找到解决的方法。
我很喜欢里面的洪常清和吴清华，从他们身上，我读到了许许多多生活中学不到的品质。看到他们为了光明而奋斗，为了人民而不顾一切，我感到了一阵阵的愧疚，我总是在想，是不是我们今天的生活太幸福太甜蜜了，所以我们才丧失了奋斗的动力呢？被压迫的她们，从来都没有想过怎样过安逸的生活，她们一心一意的想要争取自由。可是，今天的我们自由了却又困进了自己的牢里。没有人欺压我们，没有人虐待我们，可是我们依然过得不幸福。这究竟是为什么，我们自始至终都找不到答案。无论如何红色娘子军教会了我怎样做一个坚强、不怕困难的人，她们使我更加懂得了团结就是力量的意义。她们的精神将永远记在我心中！
作为一名普通教师，我要继续的的不仅仅是红色娘子军们的爱国精神，还有牺牲与奉献精神。革命传统的发扬不仅仅是我作为一一名教师的责任，更是我作为一名*人的责任所在。因此我会认真努力，不断进步自己，为*的现代化建设奉献终身。
《虎口脱险》讲述了二战期间，一架英国皇家轰炸机在执行一次名为"鸳鸯茶"的轰炸任务中被德军防空武器击中，机上的一名英军中队长与两名士兵被迫跳伞逃生，并约好在德军占领的巴黎市内的土耳其浴室见面，他们降落在巴黎的不同地点，得到两名法国人，一个是油漆匠，另一个是乐队指挥的帮助，他们结成了生死同盟，与敌人展开了斗智斗勇的生死游戏。
虽然讲述的是二战时期的事，二战，这是曾经令多少人家破人亡的战争，这是曾经使世界各处充斥着腥风血雨，但在《虎口脱险》中，没有流血，没有牺牲，有的只是战士们脸上无时无刻不挂着的笑容，轻松，自信。面对敌人，面对危险，面对死亡，他们都付之一笑。
这一部值得我们思考的影片，它不像普通战争片一般*庸：制作出许多腥风血雨的场面，用头颅和热血表达对国家的忠诚……但在这些笑话之余，又不得不引人思考，引人回味。
“经我们血染的山河，一定永久为我们。所有民族的生存和荣誉，只有靠自己民族的头颅和鲜血才可保持。”一寸山河一寸血，正是抗日战争的真实写照！
1937，南京雨花台，国民革命军第88军营长，罗雨丰。日军猛烈的重炮火力下，罗雨丰所在营仅剩100余人，弹尽粮绝。在一片血光与火光的映照下，罗雨丰营长拿着一支上了刺刀的步枪，“跟我上！”跳出了战壕……南京城沦陷后，两个*兵选择了留下，当十几个鬼子经过一辆“报废”的*时，*炮塔转动了，“咔”，猛地喷出火舌，将民族的仇恨！保家卫国的热血！向敌人喷去。罗雨丰营长在炮声中的怒吼，*炮塔无声而又凝重的转动，既是一个时代的悲凉与沉重，也是一个*一个普通人在民族危亡时刻的奋起与反抗！
这样的例子很多，1940的南瓜店，张自忠将军身陷重围，面对扑至眼前的鬼子，将军怒目而视，似乎要喷出火来！面对如此英勇的对手，日军也不得不敬佩，刺杀张自忠将军后，他们将他埋葬，数千日军脱帽肃立半分钟。“若精诚抗敌，决不至于亡于三岛倭奴之手！”这是张自忠将军对自己民族的自信与热爱，是面对强敌是气壮山河的豪气！
抗战时期，千千万万的人象张自忠、罗雨丰、无名的*士兵为保家卫国抛头颅，洒热血。大军阀杨森，在凇泸会战中死守阵地，击退日军十几次进攻，直到自己的27集团军所剩不到万人。素以保存实力著称的庞炳勋，在临沂战役中亲自抱枪上阵地，“今日不退日寇，誓言不撤兵！”汪精卫叛国后，本想将军阀龙云拉走，却遭到一顿痛斥。汪精卫不会懂！日本人也不会懂！为什么*时割据一方，鱼肉百姓的大军阀，竟会毫不动摇地抗击他们！在民族大义面前，人人心中有一腔热血，一团热火，都有一份保家卫国，救民族于危亡之中的责任！这就是民族的强大凝聚力，人人都在大喊：“还我河山！”
一寸山河一寸血，这是*人面对强敌入侵时表现出来的力量。我们称颂这股力量的同时，应该反思，为什么会有这样的事情？因为当时的*太弱了，在弱肉强食的年代，弱者不会得到怜悯。一寸山河一寸血，既是我们每个*人引以为豪的民族精神，也是我们沉痛的耻辱。所以，在今天，天下和*，人人皆以饱食的年代，我们更应该居安思危，记住这种精神，记住这种耻辱。不忘“一寸山河一寸血”以此来激励我们新的一代，奋勇前进，创造一个更加强大的*。
《铁道游击队》是讲述一个真实的抗日故事。1939年在鲁南铁路沿线有一支铁道游击队。他们扒飞车、抢机枪、撞火车、炸桥梁。他们破坏日军铁路运输，有力的打击了敌人。
我们的军队非常勇敢、机智。由于他们想要有一把枪，就想了一个办法：装成日本鬼子的样子，帮日本鬼子运枪。火车开了，大队长爬上火车，把枪扔下火车，再跳下火车。就这样，他们一不花钱，二不**本鬼子发现而得到了枪。
正如，影片主题歌是这样唱的：“西边的太阳就要落山了，鬼子的末日就要到。”1945年日本鬼子投降。
我想，我们要牢记历史、不忘过去、珍爱和*、开创未来。不管遇到什么困难，不管谁来欺负我们，都要勇敢、机智的面对和还击，把他们赶出去。
最*，在世界反*胜利七十周年之际，几乎每个电视频道都在播出关于抗战的影视作品，而我恰恰十分喜欢抗战题材的影视剧。
看了《地道战》后，我不禁感慨*人民的伟大智慧，他们是怎样想出了抗战的精妙方法——在地下挖隧道？地道战的无穷力量也让日本人深深明白了，*人民不是好欺负的。
而《亮剑》这部电视剧则让我们看到了抗战时期武器的差别，日本人的可恶至极，还有英勇的军队那以柔克刚、坚持不懈的精神。
《我的特一营》中抗日战士的艰辛，主角周天翼那种敢作敢当的精神，也让我悟出了一点道理：一个人答应别人的事必须办到，绝不能食言。
总的来讲，我们的国产抗日影视剧，是为了鼓舞中华人民，是为了让我们的国家更加强大，是为了让我们知道*人不是好欺负的，是为了让我们明白现在的美好生活是来之不易的。如今的和*生活正是那些中华战士用无数鲜血和生命换来的，他们一个个努力的杀鬼子，但凯旋归来的人却寥寥无几，因为许多战士倒在了战场上……
和*来之不易，生活需要珍惜，我一定用汗水让自己成长，努力走向辉煌……
——战争与和*读后感 (菁华5篇)
作者在这个长篇著作的尾声部分向我们这些读者阐述了人们对历史的看法，以及他对历史的看法。文中流露出的深刻思想和敏锐的洞察力，让我们不能仅仅用文学家这一词汇来概括作者的全部，他无疑是伟大的文学家，但他所展示的对历史的认识，表明了他更是一名理性的`学者、历史唯物的研究者。正如他所说的，他是要用这种并非散文并非诗歌，而是长篇巨著的形式来展示他对历史的看法。
历史的进程由谁决定？历史的进程并非由英雄人物或集权者的言行所决定，而是要服从自身的规律。而这种客观存在的规律并不是显而易见的，需要在一些特殊条件下才能够被发现：第一，较长的时间尺度；第二，对事件的无数个原因的全面认识……距离这个事件的时间越长，越能够看到这个事件发生的必然性和事件发展的规律。对事件产生原因认识得越清楚，越能够看到事件是必然发生的，而不是由任意一个原因引发的。
我们之所以认为我们的历史是由集权者来决定的，是因为我们看到了集权者的自由，但却没看到他们的不自由。“英雄人物或集权者的言行不是历史的推动力”，这个观点是显而易见的，因为发布命令的人，发出的命令往往得不到执行，也不可能完全按照他本人的意愿执行。这在战争时期表现尤为突出。
但从作者的叙述中，我们同时发现，一份战役简报，往往可以统一人们的言行，尽管这份战役简报可能是失真的，是捏造的。但人们会从混乱和自由的言论中逐渐趋于一致，不论这份简报的真实度如何，人们的言论都会趋于一致。因此可以看出，趋于一致的言论并不一定代表真实情况，只能是一种集权者主观思想的扩大的反映。
真正的历史规律是什么？如果你没有对事件有深入全面的了解，你是不可能认识到他的必然性。你会更多地看到一种自由的状态，看到一种偶然性。你会认为历史没有规律可循，你会无所依托，或者杞人忧天。
在经过这段时间的仔细阅读后，我发现这本世界名著给我了新的不一样的感觉。这是一本世界名著，是列夫托尔斯泰的作品，在上高一的时候我曾经阅读过这一本书，可是当时就是仅仅读了一下，没有太大的感触，我想是因为当时的思想还是比较局限，理解能力还很欠缺，在加上文化程度在那儿，所以度了就仅仅是读读，读了也没什么特别深的印象，可是这一次，我就很认真的读了一遍，感觉和原来有很大的不同这次读的时间比上次的还要短一些，可能是因为原来接触外国小说不熟悉，现在读的多了，感觉是比原来读起来快多了，并且有了很多有感触的地方，说了这么多还没有说这是一本什么书呢，这是列夫托尔斯泰的《战争与和*》。
我开始读的时候还有些不太懂，觉得里面涉及的方面特别多，有很多不了解的地方，从这本书中就可以看到外国的很多东西，比如说他们的生活的方式，说话的方式，有很大的不同，这本书中特别是思想方面和军事方面是两个两点方面是很只得看的地方。这本书的契机是为了探寻俄国社会的出路，我想这也是这本书本身所想表达的一个目的，但是从这个目的来看我就的还是有点片面了，我觉得可以说这本书中所表达的东西已经到了一个全人类的高度了，我想这就是一个著名的思想家和作家的特有所在吧，当然里面还包含着很多的文学上的东西，文学色彩也是非常重要的非常有价值的，虽然我不能在这大放厥词，高谈什么文学，我也不是很懂，我也没有资格，但是这本书很吸引我，我觉得这就达到了文学的目的了。
当我要从新阅读这本书时，也做了一些准备工作，因为我不想和上次一样，没太大收获，我想只有这样才会让我收获的更多，更加容易理解到作者真正想表达的，读这本书才有意义，本书的写作背景是19世纪俄国批判现实主义文学的伟大作家列夫托尔斯泰的鸿篇巨制，完成于1863—1869年之间，字数达到了130多万字，历经7年的艰辛创作受到列宁的高度称赞，这时也不得不说说作者了，他是19世纪最伟大的作家，出身于贵族家庭。1847年他退学回故乡在自己的领地上作农奴制的尝试，他曾在高加索军队中服役并开始写作，在军队的几年生活使他看到上流社会的腐化，托尔斯泰晚年力求过简朴的*民生活，1910年的10月份他离家出走，之后病逝于一个小站，享年82岁。这些就是读这本书时的一些准备，下面就这本书来详细说说。
这本书知道字数就知道是很长的要不作品，可是在结构方面，却是做的井井有条。每一步作品在结构上都是非常难把握的住的，并且像这样一类的鸿篇巨制更是难上加难，可是托尔斯泰却凭着他自己的文学天分，在本来就矛盾着的战争与和*之间穿梭自如，一点都不觉得矛盾，在内容结构上井然有序丝毫不乱，便文章更清晰明了，而且托尔斯泰似乎特别擅长描绘一些比较难描绘的场面，可是他却描绘的就像浮现在眼前，一下子就能想到那种场面，寥寥几笔，却描绘的恰到好处。比如说描写那些大场面，战争是个非常难描写的场面，可是他却描绘出了一个真实的战场，有比如说大型的宴会、舞会他用简单的几句话，简短又精炼的把每一个人的性格、心理全部都描绘出来了，并且是和盘托出，使人一读就能感受到那种场面和场面的气氛，一点都没有杂乱无章的感觉，我想这一点是相当厉害的了，不是一般的作家就有这跟能力做到这么到位，这么恰到好处而无半点累赘，这是其他的作家不能相及的。
当然我是特别喜欢他在语言方面的描述。说到这一点脑子里就出现了我记忆很深、触动很大的句子，在《战争也和*》上中有这样几句话“这一个死的好!拿破仑望着博尔孔斯基说，安德烈公爵心里明白，这是指他说的，他集中全身的力量想动一动，发出一点声音。他轻轻动一下脚，发出可怜的、微弱的病人的**。“啊，他还活着。”拿破仑说“把这个青年人抬起来送到救护站去”。我自己就很喜欢这一段话，这段话具有鲜明强烈的对比效果，语言不多，但是把他们的心里都通过语言的形式全部显现出来，特别是拿破仑，就可以看出他的性格。，还有一段话也是我非常喜爱的，在《战争与和*》下中有这样一段语言我还记得：他用手抚摸着她的头发，“我整夜都在叫你……”他说。“要是我知道……”她含着泪说。“亲爱的……”也许是说：“好孩子，为什么不进来呢?”“可是我愿意，我愿意他死”这每一句话的字数都很少，却仅仅几个字就都可以代表一大串长的句子，并且很到位，从这也可以看的出语言的一些特色并且有很长很深的意味，感受其中的神奇的表达效果，语言魅力，这本书出现了和很多并都大放异彩。
那接下来就是这本书其他地方的超人之处和感悟的地方了。就先说说人物方面吧。在这本书中的每一个人物包括那些不太重要的配角，就想小尼拉这类的小人物，就很轻而易举的展现出来了属于他们自己的性格，而且不会太多，不会显得轻重不分，这一点就很厉害了。接着就是他在描写许多人的时候都是在不断变化发展的，给我们一种很想要读下去的感觉，在这个当中给我印象非常深刻的就要属娜塔莎的变化了，开始是一个很活泼，很快乐，爱唱爱跳的笑姑娘的形象，她的变化可谓是最大最明显的了，尤其是和皮埃尔结婚后竟然变成了一个不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，所以当杰索夫再次见到她时，竟会大吃一惊，但是，有一点无论娜塔莎怎么变，她在本性上其实永远是不变的，根本上性的特点还是没有改变的，看着却是那么顺其自然，合情合理，提不出任何异议，我觉得这肯定就是他的高明之处，开始读的时候觉得全部都是白描的手法，有点缺乏情感，可是仔细读才发现了这么多有意义的地方，这就是一个大作家作品给人的感觉，相信下次在读的时候，又会有许多不同的感受和发现。
在这本书中有几段是我读过来发现又有了新的感觉和理解。
首先就是“单单是我知道我自己，要他们生活不是我的生活毫不相干，要我的生活在大家身上反映出来，要他们和我一起生活”这段内容深深打动了我，从此我觉得我的想法和情感与周围的人有点不同，让我也能一样去体会这种深刻的崇高的感情，但是我发现许多人除了讪笑之外，也不会有谁会为这一崇高的感情所打动，他们仅仅顶多会为一般的亲情和那些被嚼烂的爱情所感动，或许就仅仅是这样，更多的是为金钱的.鼓动，我觉得说的很好很对，现在我也感觉好多人可能一味的崇拜一些名人一些大人物，但是却不知那里所表达的真正崇高的思想，我觉得这就进了一个误区了，至少我是这样认为的，是真正的思想在照亮这个人，更深刻的去体会和理解思想，这才是最重要的实质的东西。还有一段文字，是《战争于和*》下中的，是这样的：“尼古拉托斯夫并没有什么牺牲精神，而是碰巧在服役时间遇到了战争，于是就密切地长期地参加了保卫祖国的战争，因此他对俄国的情况并没有悲观的想法。如过有人问他，他对当前的俄国情势有什么看法，他会说，这个问题用不着他考虑，自有库图佐夫和其他人考虑，不过他听说，团队要补充编制，这场仗大概要打很久，照这样下去，在有一年他就可以当上团长了。”我句的这段文字很有意思，首先对尼古拉罗斯托夫这个人把他的性格特征全部显现在众人面前，当然也想到他自然后参加到战争中去，还有就是他在战争来临之时有这种不失望的想法，换个方面想也是挺积极的。
还有在这本书下第十五部中说“那么，生命的灭亡面前除了恐怖感之外，还会感到五脏六腑的撕裂和精神的创伤，这种精神的创伤犹如身体的创伤，有是致命有时痊愈，但是永远疼痛，害怕外界刺激性的触摸”。这短话我认为最能表现《战争与和*》的本质意思，为俄国寻找到一条道路，追寻和*，战争永远都不会是主题，和*才是共同的愿望。
读了这一遍之后真的受益颇多，相信以后我还会读这本书，因为他其中所蕴藏的深刻的思想，我理解的还不够，我所感悟的就是这样，不愧是世界名著!
最*，我读了一本叫做《战争与和*》的书。
《战争与和*》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。
这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域。《战争与和*》恢弘的构思和卓越的艺术描写震惊世界文坛，成为举世公认的世界文学名著和人类宝贵的精神财富。英国作家毛姆及诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰称赞它是“有史以来最伟大的两部小说之一”，“是我们时代最伟大的史诗，是*代的伊利亚特”。在整个俄国文学的发展历史中，《战争与和*》是第一部具有全欧洲意义的小说。它刚一面世，便令欧洲和全世界的读者感到新奇、震撼。人们既津津乐道于小说中的人与事，也为小说所体现出的巨大艺术表现力所倾倒。《战争与和*》构成了俄国小说乃至整个俄国文学崛起的标杆。*千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在这幅画里都应有尽有。托尔斯泰以一天才之笔，游刃于战争与和*、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间，主次分明，匠心独具。人一生其实不用读太多的书，有个七八本便足矣；但是，为了找到这七八本最值得读的书，则必须先读完两三千本。
在数以千计的文学名著中，《战争与和*》这部伟大作家的伟大作品，无疑是我们最该读的那几本书之一。
高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”
在这个九月我看了一本列夫。托尔斯泰写的书，这本书的名字相信大家一定耳熟能详，那就是《战争与和*》。
书中写了许多人物，其中有很多大家肯定都不太知道，不过有一个人物大家一定十分熟悉，那就是波拿巴。大家肯定会说，这个人是谁?听都没听说过，其实这就是拿破仑。托尔斯泰在书中塑造的许多人物形象，个个色彩鲜明，个性突出。他们多属于鲍尔康斯基公爵、罗斯托夫伯爵、别祖霍夫伯爵、库拉金公爵这四大家族。别祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得关注的是安德烈公爵和皮埃尔伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情严肃冷漠，对上流社会生活感到厌倦，在这一点上与普希金笔下的奥涅夫有些相似。皮埃尔伯爵是老别祖霍夫伯爵的私生子，他为人正直、善良，喜欢进行思考，可是意志薄弱，缺乏办事能力。通过对他们的生活经历，一个危机四伏的旧俄罗斯上流社会清晰地展现在我的面前，比如为了老别祖霍夫伯爵的财产，有许多人千方百计地想害皮埃尔。
之所以说它是哲学之经典，是因为它同时具有历史小说、社会心理小说、家庭纪事小说和哲理小说的特点，是全面反映了俄国一个特定时期的社会面貌和人民生活的具有史诗性的历史小说，这个看法大多俄罗斯学者都认同的。作为一名小学生，我虽然也貌似通读了这本恢弘巨著，但所获得的感受与体会必定是很浅薄的，以后随着年龄及学识的增长能再多看几遍得的话，那体会与认识一定会逐渐深刻。
托翁反复强调的历史观：历史并非英雄史，英雄绝不是时代的操纵者，而是顺应时代的产物。所谓的胜利者，能够看透时代的本质，懂得那潜在的“力量”，顺势而为。
战争是一个系统工程，它有着无法估量的复杂性。我们对于它的静态了解远远不够，况且它还是处于动态变化中的。在此情景下，科学理性的分析往往不能带来预定的效果。
安德烈和比埃尔一样，对现实生活很不满意，一向在努力给自我的生活赋予一个理性的解释，给生活赋予意义，使自我能坦然理解当下的生活。安德烈临死前拥抱了上帝获得解脱，比埃尔沉浸于日常生活的幸福，以政治改革为己任。最终并没有找到那个“理性解释”，但似乎已到达了自我想要的结果。
在寻求过程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的纯真，但这份纯真却给他带来了新的伤害，间接将他领向死亡。而比埃尔首先找到了“善”，加入了教派，妄想经过“善”实现自我的价值，但依旧体会到的是和以前一样的虚假。
安德烈临死前意外地与阿纳托利和娜塔莎重逢，这些以往给他带来伤害的人同样正在面临痛苦，面临失去他们最珍视东西的痛苦，而此时的安德烈感受到的不是“恨”，相反却是“爱”，是一种上帝的“博爱”，即对生活达成谅解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃尔在失去一切以后遇到了普拉东，普拉东身上具有一种天真的乐观，受其感染，比埃尔放弃了对理性思考的盲目追求，开始学会感受生活中的“美”。
回到*凡的日常生活，所做的这一切，自我的所有努力，对自我和生活有任何改变吗？并没有！最终只是与生活达成谅解而获得内心的*静，而这是不是也能够看作是一种屈服？无论你的梦想有多伟大，无论你对探索付出了多大的努力，最终还是回归到*凡的洪流，被大潮裹挟着消失在时代的潮流中。
