《目送》这本书让我认识了龙应台。这是一本散文集，里面的七十三篇散文满满的都是写作者对人生的感悟。这本书三代人可以共读。它的用词很朴实，没有多少华丽的词组。龙应台从一件件极为渺小的事中，悟出了一个个人生道理。《目送》还被誉为二十一世纪的《背影》。
《目送》中的七十三篇散文，书写了父亲、母亲、儿子、朋友和兄弟;记叙了逝、老、离、牵挂和携手共进。龙应台的文字，时寒气逼人，如刀光剑影;时温柔婉转，如微风过麦田。把书中的一个个故事描绘的淋漓尽致。用鲁迅的一句诗句来形容，就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
翻开书，第一篇散文就是《目送》，文章通过写送华安去机场的事反映了当今子女们排斥父母的现象。“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”读到这儿，我的脑海里浮现出一幅幅和父母告别时的画面。那时，我是否也是这样的?也许，那时，他们正在心里悄悄的流泪。“你站在小路的这一端，看着他们逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这几句短短的话语，透露出当时作者内心淡淡的忧伤。父母含辛茹苦培养我们，大半辈子时间都花在我们身上，告别时控制不住的感情，却被我们排斥、漠视。他们想得到的，不是金钱，不是权利，更不是什么荣华富贵的东西;他们希望得到一个拥抱，渴望听到我们说几句温暖人心的话语，更想得到告别时的回头一瞥，回眸一笑。这些用金钱买不到的东西，往往是最可贵的。等我们长大以后，告别，也许意味着一两年都见不到，而不是一两天。告别时父母内心的不舍之情，或许比较夸张，但我们必须接受，因为他们是辛辛苦苦抚养我们长大的父母。
记得和同学们去三亚玩的那一次，到了机场，和同学们会面后，和爸爸妈妈说了再见，又强忍着听了几句妈妈的叮嘱，立刻玩了起来。好像监狱里的犯人被囚禁了十年后获释了一样。“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的在目送他的背影渐行渐远。”我们在和父母道别时的不耐烦，他们，只能在心里默默地流泪。我们留给他们的，只有背影。告别时，父母内心深处的不舍、忧伤只能通过目送我们的背影来缓解。
处在叛逆期的我们，渴望自由的飞翔，不想再想温室里的花朵一样。离开父母的同时，也许，心里正在暗暗的窃喜：终于可以自由生活了!但是，不论我们走到海角天涯，遇到困难时，第一个想到的，一定是父母;最挂念我们的，也一定是父母。告别时给他们的回头一瞥，回眸一笑，就能让他们一颗悬挂的心立马放下，对我们一万个放心。
告别时，我们不能让父母目送我们的背影渐行渐远，我们要用行动告诉他们，我们在外面不会有事的，让他们对我们的出行一万个放心。不管怎样，请做到：勿留背影!
生何其难，死何其易。有人凄凄惨惨离去，有人万众瞩目到来，但人的离去却比到来要快的多。见证着这一切的人，就如古时神话故事中守护在奈何桥的孟婆一般，注视着人们来来往往步履匆匆，只有自己任然站在原地，无可奈何。《目送》便是这样一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。
龙应台，这最犀利的的一支笔也有最难以言尽的时候：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母女子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”面对人生的无奈，她的写作境界逐渐转往人生的深沉。生命不过一次又一次虚无的轮回，留下的东西屈指可数，重复的不过是“目送”这一动作罢了，目送着离去，目送着到来，得到痛苦或快乐只有“目送”的这个人而已。时间的火焰静静爬过，带着一条不可泯灭的惨淡的灰烬。
世人皆为到来者，又为离去者，更为目送者。“有些路啊，只能一个人走”。一个人出生到世上是何等幸运，在父母期待的目光中，冲破了万千阻碍地到来，得到了生的自由与喜悦，享受着一切生而为人的快乐。但殊不知这到来只是自己无奈与悲痛的开始。一个时期的结束就是另一个时期的开始，一个时期的成长就注定要遇到一些人，随着时间的流逝，正在经历着的这段时期悄然过去，有些人，这辈子，就可能再也不见了。
这是对时间的无言，对生命的目送。
“沙上有印，风中有音，光中有影。死亡至深处，不无魂魄之漂泊”。啊，淡黄绵绵的沙地上烙印着渐行渐远的足迹，淡淡微风中传来若隐若现的清灵的驼铃声，附*水面上波光潋滟，刺眼地映射着这离别的倒影。我所挚爱的人儿，你现在离去的魂魄是否正随意地漂泊，带着我对你那最后的目送，游戏人间。
爱我之人目送着我的成长，我爱之人却让我目送着他们的离去，可悲又可泣，离的伤与爱的美紧紧相依，无法分离。有时想要放弃，结束自己的生命，一了百了，可想到要目送我之人的痛苦，便对这个世界有了期待。有时想到要死，一定是因为自己活的太过认真。人生如此短暂，不过弹指一挥间擦身而过。过往无谓的的争吵、打骂只会在你目送一些人的离去之后才充满悔恨，充满悲伤到胸口快要裂开的痛苦。人不过一死，何不更乐观地生活？殊不知对于离去的人来说死亡或许是一种解脱，对于目送这一切的留下来的人才是最残忍的。不过一死，生不如死才是最痛苦的。
太宰治说：“是等待的人最痛苦，还是让人等待的人更痛苦呢？无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事”。目送是无奈的，更是幸福的，我们要在有限的时间里，将无尽的爱寄托给目送之人。被迫进行目送这一动作的我们是痛苦的，但当我们连目送这一权利都失去的时候，生活便再无了期望，也无愿望。
“才子当然心里冰雪般地透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。”唯美的语言让人心醉，一行行群蚁排衙般，写父亲的离开、母亲的忘却、孩子的别离、朋友的牵挂，写那些失败和脆弱，写不舍与默然，写尽了生活的曲折和温暖。
初读《目送》，先是被封面所吸引，淡淡的墨绿色和鹅黄色渐深渐浅的，多窝心的色彩呵。让我不禁就想到了泥泞的小路上，驼背的老母亲撑着把黑伞，眼眶已经红了，但是怕女儿看到，便哽咽了下来。是对自己骨肉的不舍啊，那可是一把屎，一把尿养大的，看着她从哇哇啼哭的婴儿到成熟懂事的大姑娘。而现在，却要望着这样一个亲切而又陌生的背影远去。“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地再目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
谁不是在父母的追望下离开，然后去追逐自己所向往的东西呢？你向往舒适、富足的生活，离开父母的视线去打拼。你或许已经是职场精英了，了解最新的资讯，清楚最*哪种养生之道可以消解疲劳；那你还记得吗？如果，我是说如果，目送你背影离开的老母亲现在正站在村口的老榕树下，不断朝蔓延向村外的小路的尽头望去，那里没有你的影子了。因为身子骨不灵活了，她就干脆站着，免得坐下了，没人搀扶站不起来。在她记忆中，对你的记忆也就只有她舍不得忘掉的背影了。回来吧，就算只是看一眼你的背影，她也愿意啊；回来吧，人老了，是不是就招人讨厌了呢，是身上那种曾经熟悉，现在却又令你厌恶的味道还是把你当成小孩子一样照顾，让你觉得很没面子呢？再也许，你也还怀念那一声声的叮嘱吗？你早就在这条路上转了好几个弯，只不过怕再次离开的不舍吗？不管是“如果”还是“也许”，回来吧，母亲想忘了背影，看看儿子英俊的脸，记住它，在她老去的路上温暖她；回来吧，所有的父母都想忘了背影，那么就在在离开时，回过头来看着父母离开，记住他们的沧桑的背影吧。
作者龙应台是个母亲，她看着两个儿子的背影离开，是孩子们介意母亲的深情吧。每个人都拥有两个背影，一个是儿女的背影，另一个便是父母的背影。
当父母到了另一个地方，也许就像《天蓝色的彼岸》里说的那样，他们会在那个地方等你老了，和你一起前去那个叫做天蓝的彼岸的地方。龙应台细细的、淡淡的写着父亲的逝去，母亲的失忆，生活还在继续，不能被周遭的杂乱所影响。
李白目送孟浩然，苏东坡目送弟弟苏辙，不仅仅是父母，这样的目送就如龙应台说的，不断地目送他们的背影渐行渐远。这般目送，带着爱和释怀，再多的遗憾都不过在目送中远去，我们只能往前走，填补那些目送背影的遗憾与空缺。
父母是花，父亲是石斛兰，母亲是康乃馨，他们是花，要谢的花。不要忘了，来看此花时，那一回头的目送就将不再留下什么惆怅与空白了。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”——龙应台
《目送》是思考着生与死的人生大问题，在写父亲的逝去、母亲的垂老、儿子的远离、朋友的牵挂、兄弟的携手共进的同时还写失意、失败、脆弱和放手，这是一本生死笔记，深邃、忧伤、美丽。《目送》可以说是龙应台先生（注：德高望重的女士可以称呼为先生的）一生的别离之作。看着本书的时候我感受到她对别离的每一次阵痛和无奈，世间上不是什么都可以用文字表达的，并不是说表达不出，而是我们自己无法正视那深埋与我们内心深处的苦楚和悲伤，但先生却这么做了，我想她应该是一个很勇敢的人吧。
《目送》的第一章是讲的就是她的孩子，在第一篇里我能感受到先生对别离的不忍和一种无谓的反抗，但在最后的时候先生释怀了，开头引用的那句话就是最好的证明。其实中国人还是很抵触这种别离的，中国的传统文化里就一直都是圆满的，完满的，不可以留下任何遗憾的，但这是不可能的。这让我想到了现在很热门的电视剧《小别离》，就像它的名字一样，我们的生活就是一场又一场渺小而盛大的别离，我们在与稚嫩别离，时间别离，记忆别离，还有和我们的至亲至爱别离，我们最不情愿的别离其实就在我们自己身边，从未走远。
别离这是一个很宏大的词，它包含了我们很多的情感，因为我喜爱所以我们无法割舍，孩子是母亲的心头肉，可对于孩子的别离是最现实，最残酷的。或许在前10几年，他会在你的怀抱里，但后几十年他们不再是我们的私有物品。他会出门求学，人类发现真理，在人类对未知事物的好奇的催使下他们去寻求真理，或许在离你很*的城市，也可能是超越数千公里的地方，也会是地球的另一半，这是一次短暂而又让人折磨的别离，就像战争的前奏一样。然后他会得到爱情，会被这种因为繁殖带来的情感冲昏头脑，这是你们生命中一次很盛大的别离，这种离别会是一种长期但却幸福的。最后就是我们的死亡，我们永远战胜不了时间，时间就像沙漏，它使我们流失着我们的生命和一生的美好，这是一次永恒的别离，也是战争的结束，用我们的古语就是“阴阳两隔”，你只能在充满救赎的地方为他祈祷。别离或许不可怕，可怕的是我们无法去面对这些我们所喜爱的一切慢慢流逝，然后殆尽。但我们不要悲伤，真的，我们的别离随时都会到来，我们要做的就是放好我们的心态去面对这些突如其来的别离，也要教会我们的孩子如何面对这世上的别离。
学会别离，我们不为别离所困，活出倔强的自我。
学会别离，我们才能活的精彩，活的铿锵。
据说，人慢慢变老是从爱回忆过去开始的。*来的我，闲下来的时候，总爱一个人坐着发呆，想着那些往事，想着那些往事里的人。
小时候，最迷恋的是父亲那宽阔的肩膀，母亲那温暖的怀抱。无数次被他们拥在怀中，扛上肩头，就是最幸福最甜蜜的时光；上学之后，我的生活中心不再是爸爸妈妈，开始结交朋友，和他们在一起，开始有了父母都不知道的小秘密；再大一点，开始嫌弃他们的唠叨，向往远离没有他们羁绊的生活。于是，有了无数次的逃离与反叛，只留给他们任性倔强的背影。那时候，总觉得人生很长，可以有大把的时间挥霍，直到有一天，我也成为了母亲，才发现生命终究是一场轮回，每个人都曾经是某个人的孩子。
看着儿子呱呱坠地，牙牙学语，直到他慢慢长大，我总*惯牵着他的手，舍不得放开。直到第一天上学，当我看着他小小的背影迈入校门的那一刻，纵然有万般牵挂，也只能微笑着目送他开启自己的人生。渐渐地，他越长越大，开始厌倦我的千叮万嘱，忽略了我的不舍与牵挂，只留下一道道头也不回的背影给目送他的我。我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥，但是他没有，一次也没有。就象那年的我一样，一次次在父母的目送里头也不回，总觉得那份可以依靠的爱可以一直坚实地存在下去。
而岁月是个神偷，它偷走了父母的青春年华，偷走了父母的骄傲，也偷走了他们的健康，我只能看着他们渐渐变老，渐渐蹒跚笨拙，渐渐忘记往事，他们再也不能守在时光里，目送我远去。而在走过磕磕绊绊的路，遇见形形色色的人之后，才知道，原来这世上除了父母会义无反顾地爱你，再不会有人无条件地信任你，那样的目送，不仅仅因为深藏着今生的厚爱而枯目望穿，更因这份无私的守望而成永恒的，是家的情感。
也许每一个人都要走很长的路，经历过生命中无数突其来的繁华和苍凉才会变得成熟。就象曾经的我，爱读三毛，爱读金庸，只觉得轰轰烈烈、浪漫多情才是人生，潇潇洒洒、刀光剑影才是江湖。而今，人生行到中途，所谓人到中年，尝尽世间百味，顿觉苍凉。此时，读起龙应台的《目送》，只觉得那些深邃、忧伤、美丽的文字道尽了亲情的依恋和人生的无奈，一字一句，一点一滴，莫不动人。
她娓娓地诉说，诉说生命的悲欢离合，诉说亲情的血浓于水。一阵风，一场雨，一部电话，一辆公交，这些简简单单的布景里，写父母，子女，兄弟的日常生活，写自己的失败和脆弱，失落和放手，用那些亲情离去的无奈与锥心疼痛，去讲诉亲人的重要与亲情的珍贵。生活与生命的本真不过是“作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成转换——只是第一次的目送是成长，最后一次的目送却是永别。”
——目送读后感1000字(精选十篇)
上井归来在家时，偶然在妻子的书桌上发现了一本书——《目送》，信手翻阅书序《你来看此花时》，一段契合心境的文字顿时跃入眼帘，让我难以释手。
印象最深的是这样一段，作者叙写自己送儿子去上学，幼时手牵着手穿过几条街，母亲看着儿子瘦小的背影消失在门里，儿子往前走，不断地回头；待到儿子十六岁赴美去做交换生，却已是很明显在勉强忍受母亲的深情，作者一直等候儿子消失前的回头一瞥，但是没有，一次都没有；再往后，儿子就读她任教的大学，但即使是同路，他也不愿搭乘母亲的车。此种落寞，让她回忆起自己当年由父亲送去任教大学报到，直到小货车转弯不见，她还站在原地。
或许是自己还年轻，作者传达出的某些情感我尚不能彻底体悟，但我在心底早已深深地感激龙应台能用冷静、隐忍的笔触，以真挚、朴素的方式，展现自己曲折的心路，分享并表达出生命中最私密、最深埋、最不可言喻的感情、最刻骨铭心的伤痛。即使龙应台说了有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走，但我依然感激于他的分享。
《目送》关注的是作者自己的人生亲情感悟，收录的73篇散文，写父亲的离逝、母亲的衰老、儿子的成长、朋友的牵挂、兄弟的同行、失败与脆弱、失落和放手，不见刀光剑影，唯感清风拂面、动人心弦，处处都有我们感同身受的亲情滋味，篇篇皆是让人沉吟难忘的人生情景。书中还插有作者“走在路上凝望时间”的自拍照片，温馨有味，情趣盎然。
文章两次写了这样一段话“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这句话映照出我们每个人的成长历程以及我们生活中所忽略的最珍贵的事物。让身为子女的我们逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程。
“作为父母的子女，作为即将成为子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成转换”，龙应台告诉我们这就是生活和生命的本真。是啊，在这世上，路终归要一个人走，只是希望我们今世的缘分能够更长一些、希望我们此生的凝望能再久一点……谁也赢不了和时间的比赛，谁也输不掉曾经付出过的爱，再多的“伤逝”与“舍”都不过是生命的过程，在幻变的岁月中我们唯有心怀感恩坚定前行，学会懂得花满春枝的悲欢，学会珍惜身边至亲的眷念，学会目送自己的时光和故事，学会带着爱和释怀与生命和解。
“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。”每次读到龙应台的《目送》中这一段话时，我内心总有一些触动，像是听到一首老歌，读到一首动人的诗歌，串起了心中的千丝万缕。
第一次看到这篇文章还是在练*册上，当时只关注到文章的情节——简单又温馨。文中父母与孩子间的亲情*凡而又熟悉，像你也像我。
再次重读这篇文章是一个月后，我的目光被最后这段话紧紧的吸引，没有华丽的辞藻，没有精巧的描写，没有惊天动地的大事，有的只是朴实的语言，细微的小事和沉淀的情感，却能给人带来情感上的波动，心灵上的触动。
其实，细细想来当父母在转角说出“不必追”时，心里应该非常的心酸。人生在世，有些事不想做，有些事却又不得不做。当人被冠以“父母”的称呼时，好像就必须为了孩子做些什么。好比他们一方面舍不得孩子离开自己，一方面又害怕因为自己短浅的目光耽误了孩子的远大前程，不能走的更远飞的更高。为了孩子，他们只能硬起心肠说“不必追”。
送别总是令人感伤的，看着孩子渐行渐远的身影，却又无力阻止，或者说不能阻止的父母应该会更伤心。对说出“不必追”的父母来说，这时候世界上没有什么比孩子开口说一句“我留下”更动听的语言了。虽然这话也许只是说说而已，也许只是一种暂时的触动，但却能给父母带来无限的欣慰，它告诉了天下的父母原来在他们舍不得离开孩子的同时，孩子也舍不得离开他们，它告诉孤独的父母自己仍然是被需要的，它告诉目送的父母不必担心爱就在心间，这也许才是爱的传递，亲情的延续。
然而更多的人，选择留给父母一个坚定的背影，一颗决绝的心，一间空荡荡的房子，没有那句“我留下”，没有离别的不舍，没有眼中含情。这个时候父母的眼中除了不舍，除了担心，会不会多了点凉意呢？或许有些事只能一个人做，有些关只能一个人过，有些路只能一个人走，但是只要父母还在，亲情还在，爱还在，又有何惧？爱不止是父母对孩子才有的感情，孩子对父母是不是也应该如此呢？是不是也要适当的表达出来？
那些离家的孩子，下次出远门的时候能不能回头看看，看看那对逐渐年迈的身影，对他们说一句“回去吧，别担心”或者“我留下”？
“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”每次读到这句话内心都会为之一动！
当好朋友送我这本书时，读了扉页上这句话，感觉到的是生命的厚重，而内心又有无法言说的心酸和无奈，特别是再次翻开这本书又是两年后，在这中间多少找到了渐行渐远的我们自己的影子，那心酸和无奈是我们每个人成长必须经历的，也将是生命中最为宝贵的东西。
我们目送着远去的背影，也承受爱我们的人追逐的目光。有时候我们必须走，有时候我们必须去送，走时大可一心离开，而送时我们在那个慢慢的远去的背影后承受不舍，那种滋味最是心酸。
我的童年时在外祖父家里度过的，那时每天上学，外祖父每天都会送我到村口，有时走了好远，一回头，他都还在那里。那时怎懂得他的目送中有着担忧和不舍，我又是多么容易从他的护送下溜走，到了路口拐个弯就消失在他的视线里。直到有一天我已经快二十岁，他也从哪个刚刚年过半百的人，进入古稀之年，记得最后一次回去看他，然后我要走，连胡子都已花白的他拉住我的手不放，而那竟是最后一面，依旧是他看着我的背影离开，从此那头不再有他的那份牵挂，无论我怎么回头，先我而去的最后留给我的依旧只是一个背影。渐渐的我用“生老病死时间常态”看着那些必然先走的人。
上个寒假收假时，老妈在厨房里切菜，我在厨房里一边偷吃东西一边问老妈，“我就要上学去了，你都不留我？
老妈头都没抬说“留得住我就留了，等你工作了我就更难见你们一面了。”这中间有多少无奈和心酸大概老妈早就尝够了，干脆默默无语的看着我们每次离开，看着我们渐行渐远。正如作者所说的那样“有些路啊！只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他（她）自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”()如果我们还能做点什么，唯有多陪陪他们，让他们有更多的时间将目光落在我们的脸上，而不是望眼相送。
而还有一个人，我们的一份爱情纠结了好几年，记得上一次相见后，在码头上我拉着她的手，她却让我先走，说是要看我离开的样子，最后在我的坚持下我看着她的裙摆慢慢的消失在我的视线里，在那一刻我或许明白了爱情。
这世上最令人难过的莫过于我们拥有过却留不住的几类人，一是先我们而去的亲人，二是青年时我们想爱却不能再爱的初恋，三是知音成了志向完全不同的人。第一类人让我们知道亲情的可贵，第二类人让我们明白爱情，第三类让我们领略真正的友谊。而他们无论多么可贵，都注定我们要一个人走，走完一个人必需走完的那一段，在那一段旅程中我们要尽管走，不必回头。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓的父女母子匹配只意味着你和他的命运是看着他渐渐远去，并在余生中离去。你站在这条路的尽头，看着他在路的转弯处渐渐消失。此外，他用背悄悄告诉你:“不要追。“
我们一生都在追逐别人的背影。然而，当你转身时，你会发现有人在我们身后静静地等着你。我们将永远有强大的后盾。他们不遗余力，并要求不返回，但我们没有真正给他们任何东西。当你一次又一次离开时，他们看着你的背影，从不挽留或后悔。你转过身看见他们了吗？
"时间是藏在黑暗中的一只温柔的手。事物从一种恍惚状态转移到另一种恍惚状态。“当你真的转过身来看着他们时，你的黑发就像墨水一样，但现在你的头发被雪覆盖了。岁月带走了他们的青春，但他们在脸上留下了痕迹。当你转过身，他们看着你，只是微笑，但谁知道里面的苦涩？世界上只有父母在等你，只有父母在默默守护着你，只有父母一直在关心你。
《目送》在龙应台让我想起了我的母亲。
凉爽的夏风吹着我的脸，绿柳像我的母亲一样遥望远方。我母亲站在柳树下，看着我远去的身影。我转过身看着她。她的眼睛随着我一点一点地移动。她的眼里充满了内疚和顺从。今天是开学的第一天。她没有陪我。因为她知道有一群活泼可爱的孩子在山那边等着她。我有点失落，但我还是独自踏上了上学的路，因为我知道“有些路，只有一个人能走。“我们尽了最大努力去学*如何成功地冲刺100米，但是没有人教会我们如何在跌倒时保持尊严。当你的膝盖流血时，如何清理伤口，如何包扎；当你感到难以忍受的痛苦时，你会用什么样的表情去面对别人？当你倒栽葱的时候，你如何治疗你心脏出血的伤口，如何获得内心深处的*静？当你的心像玻璃一样破碎时，你如何清理它？“没有人教会我们如何接受失败，但是在我们成长的道路上，有很多人关心我们，他们都在等着我们。但是这条路注定是孤独的。很多人来来去去，你是唯一一个解决这条路上发生的事情的人。没有人能取代你。在这种情况下，我们必须坦然接受现实，勇敢地面对未来的挑战。我们不能避免在路上绊倒，跌倒时要站起来。这没什么大不了的。”修行的路总是孤独的，因为智慧必须来自孤独。“没有人能陪你到最后。这条路上只有你一个人。他们都是你生命中的过客。我们必须学会独立、勇敢和敏锐。愿我们每一个走在人生道路上的人都健康。
前面的路不容易走，但是一路上有许多美丽的风景在等着我们。你必须坚持下去，因为在这条路上只有你一个人。”有些事情只能由一个人来做。有些障碍只能由一个人跨越。有一些路，只有一个人能走。"
“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”当我看到这句话的时候，心猛地一震，继而涌出一股莫名的伤感——华安的一举一动都牵动着妈妈的心，可是，他没有再像小时候那样不断的回头，而是选择了将背影送给他的妈妈。因为，他已经长大了，有了自己的思想了，他早已淡忘那个依赖母亲的小华安了，他不再是那个用怯怯的眼光看周围的那个小孩子了，是这样吗?还是他忘记了?他没有看到，妈妈的眼神一直都随着他的行进而移动;他没有注意到，妈妈的眼神一点点的燃起希望然后又一点点的暗淡下来。
这难道就是作者所说的那个“父女母子一场”的定义吗?那个被告知“不必追”的那段小路吗?不，不止这些，还有父女，还有那个张望父亲背影的女儿……
记得在作者回台湾那天，父亲骑了很破的车子送她，将她送到离学校很远的地方，原因就是车子太破，怕影响女儿的形象。而当时的作者呢?她是这样写的“直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁“，虽然她知道父亲出于好心，不想让她蒙受阴影，但她是多么希望父亲能把她送进校园啊，懂事的作者知道父亲的苦衷，没有央求，而是默默的理解了父亲，望着他渐行渐远的背影，没有追。这应该就是亲人之间的理解吧，这样的背影，凄凉且难忘。
“我总是在暮色沉沉中奔向机场”，这句话是那样的简单明了，但却是给我了深深的思考:作者为了照顾父亲，甚至自己的裙子上都沾上了污迹;为了多陪陪自己的父亲，宁可在夕阳西下的时候奔向机场，赶最晚的飞机……这一切，是不是应该让我们学*呢?
我们总说自己已经长大，可是给亲人们做过些什么呢?我们注意过他们在我们身后的祝福和期盼吗?我们感受到他们期待的眼神吗?我们凝视过我们的亲人离开的背影吗?……
不要让我们的亲人也因我们而伤心和失望，不要让那满腔的祝福变成没有主人的青烟，不要让亲人的目光从期盼变成伤感……
想要珍惜这些关爱，就要从点滴之事做起，从理解做起。
“修行”是蒋勋说《红楼梦》时最常提到的一个词。大概就是，从不明白到明白，从不*惯于到疲于，从被人横刀夺爱的痛彻心扉到无动于衷、麻木不仁，从刚开始简简单单的对生的喜悦到日后对活的慎重。看龙应台的人生三书时，从《孩子你慢慢来》到《目送》皆是修行，龙应台一个人的修行。
初次看这三本书时，最喜欢的是《孩子你慢慢来》，“一个越是幸福的人对幸福就越容易体察”，这是《目送》中的一句话。这也大概是我喜欢《孩子你慢慢来》的原因，后来渐渐的对《亲爱的安德烈》越读越有感触。不知什么时候也会爱上目送呢？因此，这本书会被我埋在书堆里，等未来的某一天，一个阳光像往常一样落满肩头的午后，收拾东西的时候，我又再次寻找这本书，开始翻读，那时我会是目光深邃地品读呢，还是抱着它泣不成声呢？也想把这篇读书笔记打印在纸上，日后还能回忆当时的青涩想法。
“我们拼命地学*如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的宁静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用？怎样的智慧才能度过？跌倒，怎样可以变成行远的力量？失败，为什么往往是人生的修行？何以跌倒过的人，更深刻、更真诚？”这是我最喜欢的一段话。我们总在被教育如何不跌到，跌倒有多可怕。但其实可怕的是跌倒后就以为失去了一切，再也没有了站起来的勇气。
书中的龙应台扮演着很多角色，两个离家求学的孩子忧心忡忡的母亲，两个迟暮老人的雨儿，台湾文坛中一个不可或缺的领袖，在生活中修行的懵懂孩子。
可修行的路必然是孤独的，因为智慧来源于孤独的启发。书的封面是一个略显驼背的中年女人推着一辆老旧的自行车，像是在回望着什么。单薄的背影，让人觉得有些心酸。看完全书，除了感动，也有对生命的无奈，总有几个人对你才是最重要的，以为过不去的坎忘不掉的人，多年后再提起也会愣一愣。“写出了失败与脆弱，失落与放手，写出了缠绵不绝和绝然的虚无”。这是书最后一页的读者评价，用优美的文字道出了我内心的想法。
华枝春满，悲欣交集。
据说，人慢慢变老是从爱回忆过去开始的。*来的我，闲下来的时候，总爱一个人坐着发呆，想着那些往事，想着那些往事里的人。
小时候，最迷恋的是父亲那宽阔的肩膀，母亲那温暖的怀抱。无数次被他们拥在怀中，扛上肩头，就是最幸福最甜蜜的时光；上学之后，我的生活中心不再是爸爸妈妈，开始结交朋友，和他们在一起，开始有了父母都不知道的小秘密；再大一点，开始嫌弃他们的唠叨，向往远离没有他们羁绊的生活。于是，有了无数次的逃离与反叛，只留给他们任性倔强的背影。那时候，总觉得人生很长，可以有大把的时间挥霍，直到有一天，我也成为了母亲，才发现生命终究是一场轮回，每个人都曾经是某个人的孩子。
看着儿子呱呱坠地，牙牙学语，直到他慢慢长大，我总*惯牵着他的手，舍不得放开。直到第一天上学，当我看着他小小的背影迈入校门的那一刻，纵然有万般牵挂，也只能微笑着目送他开启自己的人生。渐渐地，他越长越大，开始厌倦我的千叮万嘱，忽略了我的不舍与牵挂，只留下一道道头也不回的背影给目送他的我。我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥，但是他没有，一次也没有。就象那年的我一样，一次次在父母的目送里头也不回，总觉得那份可以依靠的爱可以一直坚实地存在下去。
而岁月是个神偷，它偷走了父母的青春年华，偷走了父母的骄傲，也偷走了他们的健康，我只能看着他们渐渐变老，渐渐蹒跚笨拙，渐渐忘记往事，他们再也不能守在时光里，目送我远去。而在走过磕磕绊绊的路，遇见形形色色的人之后，才知道，原来这世上除了父母会义无反顾地爱你，再不会有人无条件地信任你，那样的目送，不仅仅因为深藏着今生的厚爱而枯目望穿，更因这份无私的守望而成永恒的，是家的情感。
也许每一个人都要走很长的路，经历过生命中无数突其来的繁华和苍凉才会变得成熟。就象曾经的我，爱读三毛，爱读金庸，只觉得轰轰烈烈、浪漫多情才是人生，潇潇洒洒、刀光剑影才是江湖。而今，人生行到中途，所谓人到中年，尝尽世间百味，顿觉苍凉。此时，读起龙应台的《目送》，只觉得那些深邃、忧伤、美丽的文字道尽了亲情的依恋和人生的无奈，一字一句，一点一滴，莫不动人。
她娓娓地诉说，诉说生命的悲欢离合，诉说亲情的血浓于水。一阵风，一场雨，一部电话，一辆公交，这些简简单单的布景里，写父母，子女，兄弟的日常生活，写自己的失败和脆弱，失落和放手，用那些亲情离去的无奈与锥心疼痛，去讲诉亲人的重要与亲情的珍贵。生活与生命的本真不过是“作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成转换——只是第一次的目送是成长，最后一次的目送却是永别。”
人的一生由无数次目送构成，或悲伤凄凉、或温暖美好。龙应台的《目送》是一本生死笔记，深邃、忧伤和美丽。她写到了儿子的离别、母亲的衰老、朋友间的牵挂、兄弟的携手共行，父亲的最后时光。“情”字贯穿全书，但文字柔软而不煽情，符合我们的情感认知。没有华丽的文字，全书用最接地气的语言，告诉了我们最朴素的道理。我一次一次被书中的情节感动，一字一句回味作者的情感。目送，让我学会了牵挂，让我学会了珍惜。
人的一生都在目送
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
是啊！父母和子女间的缘分就是目送。作为孩子，年幼的时候，我们目送父母去上班。上了大学，我们在父母的目送中离家。结婚有了自己的孩子，我们目送牙牙学语的孩子上幼儿园，目送长大了的孩子一次又一次离家。
目送不仅仅是父母和子女间的缘分，夫妻之间、兄弟之间、朋友之间都会有无数个目送瞬间。这一生我们会遇到很多人，有些也许只是转身的擦肩，有些或许会是相伴一程，而后挥手告别的旅人，甚至还有一些成了连告别都没有的陌生人。珍惜每一个目送的缘分，珍惜每一个目送的人。
人生的归途
妈妈要回的”家”，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家”，不是空间，而是一段时光，在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹、厨房里正传来煎鱼的嗞嗞香气、丈夫正从她身后捂着她的双眼要她猜是谁、门外有人高喊”限时挂号拿印章来”……妈妈是那个搭了”时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。
人一旦老了，特别爱回忆以前的事情，因为他们所有的美好瞬间都留在过去的记忆里。记忆中，他们的父母还在，伴侣和孩子都围绕在身边，虽然辛苦奋斗，但心里是甜蜜的。年龄大了，父母离去，孩子成家，伴侣离开，他们成了孤家寡人。虽有儿女的陪伴，但儿女的家终究不是他们自己的家，他们的心并不属于这里，他们想要回的是属于自己的温馨的家。
每每听到年迈的父母说到回家时，你一定要把他们搂在怀里，像对自己的孩子一样去爱他们，让他们真正感受到温暖。
父母和子女一场，我们在父母的庇佑下长大，我们拥有了自己的生活。年轻的我们，忙于自己的工作，忙于照顾自己的孩子。我们没有时间陪伴父母，总是觉得他们还很年轻，还有大把的时间会等待我们的陪伴。谁知，突然有一天，他们不再等，你才知道你所有的忙碌，是多么苍白！父母在，人生尚有去处；父母去，人生只剩归途。这次新冠疫情让多少逝者的家属痛彻心扉的哭喊，他们的亲人走得如此匆忙，目送告别都已经成了奢望，还没来得及好好拥抱，竟然就匆匆离别。
所以，请朋友们珍惜与父母在一起的美好时光。
关爱和孝顺，这本书里无疑体现出了作者对儿子的慈爱，对母亲的孝顺。从作者的母亲对作者的爱到作者的爱对他儿子的爱。让我们从文章中感受出深深地情谊。龙应台的母亲因为得了 老年痴呆症 ，所以见过的人、见过的事、听说过的，全部都记不住。包括自己的女儿，也就是作者，并未记住，见过就忘。我能理解龙应台的心情，无奈和辛酸，把自己一手抚养大的最亲的挚爱，居然记不住他，虽说在记忆中有雨儿这么个人，却不知道龙应台就是他女儿。如果你的妈妈有一天和你说 我不认识你，你是谁? 当你在夜晚默默帮他盖被，她拍掉你的手然后说 我不认识你不要碰我 的话后，你就会体会到这种感觉，那么的难过。作者尽可能的抽出时间看母亲，只为了想让她记起自己而已，这本是每个母亲都会、而且不需要子女去说的事儿，可在作者看来，让母亲记住自己已经是 天方夜谭 罢了。
对于儿子，就是 你站在小路的这一段，看着她逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你:不必追。 对于作者来说，看到儿子发的母亲节礼物，心里有些开心，因为安德烈貌似意识到了母亲对自己的关心，所以发了这个网站。孩子长大了，独立了，对妈妈的依赖性不大了，什么事都自己去做，可能做事的时候即使有一些小问题也不会想到 妈妈 这两个字了。
中国梦，我的中国梦就是希望那些已经成年的人，不管有多忙，都可以陪陪父母。你可以忽视他们在你年少时生病送你去医院，一夜未眠;你可以忽视他们在你的野蛮耍赖下带你去他们可能觉得浪费或者没有钱去的地方;你可以忽视他们从帮你换尿布到送你出国。但是你不可以忘了，他们是你的父母，养了你十几年甚至更久的人，最亲最爱的人。我更希望那些有孩子的在外打工几个月甚至一年不回家看儿女的人，可以抽空回家，尽管你很忙，尽管你可能抽不出身。但是记住，一定要去看他们。他们是孩子，还需要父母的爱。他们不是父母溺爱的，万千宠爱集齐一身的孩子。他们需要关爱。你或许会说 他们有叔叔阿姨老师陪着，不会寂寞的 ，但是你想过么，这些亲人再亲，也亲不过你们，因为你们是生他养他的人。谢谢龙应台的这本书，让我体会到亲人的可贵。
父母，亲人无疑是你最亲的人，所以，抽空陪陪她吧。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。——龙应台
在大学推荐的50本经典书籍有这本《目送》，作者在这本书中写出三代人的交系，都是生活中点滴记录，让我感受到人生才刚刚开始。一个人，出生、学走路、学说话、读书认字、毕业、工作、买车买房、谈朋友、结婚、生子、孝敬父母。前三十年是认识朋友用加法，后三十年身边的人一个个从身边离开用减法，生与死，活到七老八十的时候熟悉的人一个个从这个世界去了另一个世界，有些路，只能一个人走，不无道理。
所以，当父母们老了的时候，即使他们不再像从前一样漂亮、聪明、善解人意，变得满身都是老人斑、开始愚钝、行动缓慢笨拙、脾气也开始不好，或许独自出门就会迷失在某个他不知道名字的街角，或许因疾病瘫痪在床吃喝拉撒都要人照顾，或者觉得总是不厌其烦地每天打电话给你，只是因为他们孤单寂寞。永远不要忘记他们在我们小的时候是如何对我们好的，而现在，他们只是回到了小时候，是个需要你去照顾的老小孩。
记得在一本书上看过，在你不知道要干什么的时候，那就对父母孝顺，那是无论何时何地都不会做错的一件事情。父母，真的很需要我们。
我们无法抗拒时间的力量。你不可避免地走向那看起来望不到边界的时光轴。我们或早或晚地会学会一些事情，那些不重复的色彩一点点编织起来。我们学到了什么，便目送了什么的离开。生命里又多了些什么新的东西，那些东西逐渐积累、交织，而且你完全不能说它类属哪一类，它是所有。《目送》这本书也许就是想表达这个，那些故事、那些人零零散散的聚不成堆，却又无法将它们抽离，因为他们是整体。生命里的不可或缺。
我们目送着灯光下漂浮的尘埃四处悬游，目送着每天人行道上密集的人群与自己擦肩而过，目送着时光定格在那里的老街里的一只花朵独自开败，目送着悲欢离合、舍与不舍，好多东西就是你直到死也不会知道，但我们所拥有和我们用尽一生去学到的东西让我们感到满足，不断探求，觉得世界有着好多惊喜，自己不曾被抛弃。直到最后，目送着自己走向尽头。
那时，有人会为你吟唱挽歌，为你献上白菊，目送着你。这就是生命的交替，一直重复下去，这就是世界。生命有着美到不真实的美丽、深邃、忧伤，我们如此鲜活地活着。
对时间的无言，对生命的目送。
——《目送》的1000字读后感实用5份
目送，是缠绵的不舍凝注到目光中、送给离去的人让其早早归来的叮嘱，是一股超越了世界将那些必走之物留于心间的神奇力量。
——题记
每天早上走路上学，使我每天都能看到路边不同的风景。这天，天空飘起了蒙蒙小雨，我拿出一直放在包里的伞，默默感叹父母的英明。路过A小区门口，一个跟我一般大的男孩正从家门口出来，手上却没拿伞。他的妈妈在阳台上大喊："儿子，等等，伞！""这么小的雨，不要了。""小心着凉，妈妈给你拿下来！"只见母亲匆匆地跑下楼，赶到门口时，儿子的背影早已远去。母亲身躯一震，向前走了几步，痴痴地望着男孩，目送着儿子渐渐消失。离得好*，我看到她低低垂下的眼帘，还有，掩不住的失落。
此情此景，我不禁念出《目送》中的这句话——"你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。"
不知从何时起，自己也跟那个男孩一样，不屑父母递过来的关心，不再对父母百依百顺。会为父母一些举动感到尴尬，会冷静的分析父母人性中的弱点，会与父母吵架甚至有离家出走的想法……看了这本《目送》，渐渐地我开始了解父母，了解父母的想法。龙应台的文字，她的经历，她的感情，让我从前根深蒂固的思想产生变化——叛逆不一定是青春的必然，独立不一定是离开父母、拒绝关心的结果。如果你想展翅高飞，必定要先感谢给你翅膀的父母。
每个人都扮演着很多角色。龙应台从一个母亲的角度，叙述了儿子从第一天上小学起到中学、直至出国上大学十几年的感人片段，她一次次目送孩子背影的离去，一次次目送孩子的成长。她从一个女儿的角度，追忆自己成长的岁月，与父亲的一次次别离，总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永远的消逝。有些人，目送后还能再见，有些人，离开视线后便再也见不到了
一辈子，不知道要目送多少个背影远去，看多少人离开。这本书，写父亲的逝世，写母亲的老去，写儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手。在作者清新细腻的文字里穿梭，我读懂了太多关于爱的信息。《散步》一文中，她们为母亲发明的"***";《为谁》一文中安德烈让妈妈学做的"西餐"无不浸透着真挚浓郁的爱。在《寻找》、《忧郁》的文字里，我也读懂了作者伤春悲秋的情怀，就像秦观的《踏莎行》里的句子"雾失楼台、月迷津渡，桃源望断无寻处，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。"
这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也就慢慢成了别人眼里的背影。
不知从什么时候开始，越来越喜欢龙应台了。透过一本本凝聚着她在生命中不同时刻不同心态的书，一点一滴地触碰到她丰富细腻的内涵。
而今的龙应台，在《目送》中，有了更加丰富 深刻的人文关怀 。 为教育、为生活、为生命。
这是一本记录她生活点滴的散文。在这本书中，她用优美的文字记录了自己做为一个母亲在对待日益成长的孩子时所遭遇的困惑和小小的失落；记录了自己做为一个女儿在面对日益苍老的父母时耐心温柔的守候；记录了自己做为一个采访者所悉心付出的那份亲切；记录了她做为一个敏感细腻的女人在面朝大海耳闻杜鹃时感受到的那份凄楚和伤痛。
孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为——有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。
其实，我们的教育与学生，不正也是如此吗？
联系到老师教育学生，“授之以鱼，不如授之以渔”真是有道理。孩子终会长大，他们终是要独立地面对生活的种种。“有些路啊！只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他（她）自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”
这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。书以第一篇文章《目送》命名，文中描写作者目送儿子踏入各种不同的门，儿子的背影，愈来愈高大，但却从来都没有犹豫，没有回头，这种落寞感，使她回忆起当年父亲用廉价的小货车载着她去大学报到，父亲因觉得女儿会嫌弃小货车太穷酸，便在校门口放下她和行李转头就走，留下一团黑烟和背影。多年后慈爱的父亲过世，作者又在细雨中，目送着父亲的灵柩慢慢滑入火葬的炉门，消失在火焰中。
孩子们要长大，总有一天要张开翅膀飞翔，但我们至少可以在他们年少的时候多一些爱的呵护，我们可以以身作则，教会他们更多的生活技能，更多的为人处世的道理；少些应酬，多陪陪家人，放却一些无谓的纷繁杂乱，多关心你身边的人和事，善待他们，这样当你一次次面对背影的时候才会释然。
说老实话，没怎么看懂。所以，光写读后感的开头就用了良久。
刚开始，一直没弄明白，龙应台写这本书是为了什么，为什么她总是说了这个说那个？为什么书一开头说的“献给我的父亲、母亲、和兄弟们”和后文一点关系都没有？《目送》这个独一无二的书名又是什么意思？
带着满心的疑问，我开始探索这个奇特的书的世界……
那些路，那些岁月的路
如果我想得没错，那么第一章是写对妈妈，对儿子，对生活的情感。
有些特定的东西，特定的事情，会在特定的时间，让特定的人来完成，而那些人，有时，是一群，有时，仅仅一人，正是有了那些独一无二的人，事，才会有独一无二的果，所以，就有了我们，七彩斑斓的生活。
不知不觉，想起了小时候，上小学时，小升初的那个暑假，读初中的那段时光，路途中的风景截然不同，陪伴的人儿也有了细微的变化，甚至，辞去了旧面容，迎来了新面容，那一段段美好的时光，岁月，心中五味杂尘……
有些路，有些岁月的路，永远不变的主角，是，我自己……
印，音，影
第二章，不得不说，有些杂。从香港到老挝，从词语到诗歌，从保姆到朋友，无所不谈，应有尽有。
像是面对面的，龙应台就坐在我身边，一杯咖啡，一盘糕点，就坐在那儿，看世界，我们聊怎么煮粥，我们聊那些医学常识，聊聊旅行时的见闻，再聊聊二战时期的那些故事。不知不觉，第二章，就这么读完了。
沙中的印，风中的音，光中的影，几人能够一一捕捉？
有许多人忙，但是，他们都在忙些什么？我们不知道，甚至连他们自己，都不知道。
茶花、昙花、菊花
人的一生，说长也长，说短也短。
设想一下，如果小沈阳的“眼睛一闭不睁”是一位哲学家说的，你是否会觉得，很有道理？
每一个普通人，人生就像花，青年时像茶花，香气扑鼻，含苞待放，渐渐，经过日复一日的努力，汗水，到了昙花一般的中年，很少被别人看到最美丽之处，短暂，无闻;好似浓烈，好似*淡，时间从咖啡的热气中流逝，从斑驳的树叶间像阳光般流逝，不知不觉，皱纹像小鱼游到了脸上。不知不觉，变成了灵魂，变成了人们手中白色的菊花……
但，人们，那些手中捧着菊花的人们，应该怎么面对呢？只能以*和的心态面对，但嘴上说的总比做着容易，最终，还是会晚晚睡不着，顿顿吃不香，真正的*和，不容易。所以，我们才会，苦苦追寻，心中的宁静，才会让自己，像茶花一样芳香，昙花一样清亮，菊花一样蓬勃。
目送自己的儿子去远方发展，目送自己的兄弟去远方生活;同时，又让自己的母亲无奈地目送自己去远方，等待;又是一次的命运，让父亲，在天边，永远目送，自己的儿女，可望，而不可即;一句话不说，却满含感情……
最*，我在看龙应台的《目送》一书，读了其中的“目送”一篇，我感慨万千。文中作者回忆了三个送别儿子华安上学的情景：
情景一：华安上小学第一天，和母亲手牵着手，进入校园后，他边走边不断地回头，依依不舍地离开妈妈。
情景二：十六岁，华安到美国做交换生。在机场告别时，母子俩照例拥抱，但是儿子很明显地在勉强忍受母亲的深情。
情景三：华安二十一岁时上的大学，正好是作者任教的大学。但即使同路，他也不愿搭母亲的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。
虽然只是简单的三个情景，但是却勾勒出孩子成长中的心理变化。孩子小的时候依恋父母，而母亲也同样依恋孩子。在孩子逐渐长大后，他们更加独立，便尝试摆脱父母的呵护，而母亲却有些茫然不知所措。在孩子能完全独立后，他更希望拥有自己的空间，而母亲却被拒之门外，她感觉很无奈。
读完文章之后，我一方面感叹这是孩子成长的必然规律，另一方面又很同情这位母亲那无处安放的母爱。孩子在成长，在走向独立，而母亲对于孩子的爱的方式却永恒不变，这必然是一对难以调和的矛盾。
这两日，在朋友圈看到两条消息，其中一条是一年级孩子的爸爸发的状态，带孩子去游乐场玩耍，在玩碰碰车的项目时，小孩可以带一位家长同坐一辆车玩，也可以独自开车玩。在以前，孩子总会选择让父母陪着一起开车，可是这一次，孩子居然要求自己一个人玩。看着孩子一个人也玩得很开心，做爸爸的心情有些复杂。另一条消息是，一位三年级孩子的妈妈发的状态，妈妈第一次让孩子自己走着去上学，在楼上看着孩子小小的背影逐渐远离，妈妈的心里一阵酸楚。
小时候孩子是完全离不开父母的，而父母也已经*惯并享受着这种被依赖的感觉，可是，不知不觉中，孩子慢慢长大了，一点一点地变独立了，父母感觉自己被孩子摆脱了，不被需要了，尽管当时触动心灵的只是一件小事，但也足以伤感一阵子了。
怎样才能避免这种心理落差呢？龙应台在书中写到：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
相比作者的这种看似有些伤感的人生感悟，或许纪伯伦的《致我们的孩子》里“你的孩子不属于你，他们是生命的渴望，是生命自己的儿女。经由你生，与你相伴，却有自己独立的轨迹。”所传达的对于孩子观念更为令人深思。“你是生命之弓，孩子是生命之矢。幸福而谦卑地弯身吧！把羽箭般的孩子射向远方，送往无际的未来。”或许父母只有怀着这样的心态，做好这样的心理准备，等儿女长大脱离自己的时候才能淡然处之吧！
“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”每次读到这句话内心都会为之一动！
当好朋友送我这本书时，读了扉页上这句话，感觉到的是生命的厚重，而内心又有无法言说的心酸和无奈，特别是再次翻开这本书又是两年后，在这中间多少找到了渐行渐远的我们自己的影子，那心酸和无奈是我们每个人成长必须经历的，也将是生命中最为宝贵的东西。
我们目送着远去的背影，也承受爱我们的人追逐的目光。有时候我们必须走，有时候我们必须去送，走时大可一心离开，而送时我们在那个慢慢的远去的背影后承受不舍，那种滋味最是心酸。
我的童年时在外祖父家里度过的，那时每天上学，外祖父每天都会送我到村口，有时走了好远，一回头，他都还在那里。那时怎懂得他的目送中有着担忧和不舍，我又是多么容易从他的护送下溜走，到了路口拐个弯就消失在他的视线里。直到有一天我已经快二十岁，他也从哪个刚刚年过半百的人，进入古稀之年，记得最后一次回去看他，然后我要走，连胡子都已花白的他拉住我的手不放，而那竟是最后一面，依旧是他看着我的背影离开，从此那头不再有他的那份牵挂，无论我怎么回头，先我而去的最后留给我的依旧只是一个背影。渐渐的我用“生老病死时间常态”看着那些必然先走的人。
上个寒假收假时，老妈在厨房里切菜，我在厨房里一边偷吃东西一边问老妈，“我就要上学去了，你都不留我？
老妈头都没抬说“留得住我就留了，等你工作了我就更难见你们一面了。”这中间有多少无奈和心酸大概老妈早就尝够了，干脆默默无语的看着我们每次离开，看着我们渐行渐远。正如作者所说的那样“有些路啊！只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他（她）自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”()如果我们还能做点什么，唯有多陪陪他们，让他们有更多的时间将目光落在我们的脸上，而不是望眼相送。
而还有一个人，我们的一份爱情纠结了好几年，记得上一次相见后，在码头上我拉着她的手，她却让我先走，说是要看我离开的样子，最后在我的坚持下我看着她的裙摆慢慢的消失在我的视线里，在那一刻我或许明白了爱情。
这世上最令人难过的莫过于我们拥有过却留不住的几类人，一是先我们而去的亲人，二是青年时我们想爱却不能再爱的初恋，三是知音成了志向完全不同的人。第一类人让我们知道亲情的可贵，第二类人让我们明白爱情，第三类让我们领略真正的友谊。而他们无论多么可贵，都注定我们要一个人走，走完一个人必需走完的那一段，在那一段旅程中我们要尽管走，不必回头。
——读《目送》有感-优秀读后感1000字范文5份
书香，是书籍淡淡的油墨味，是生命永恒的味道，更是书籍内在的味道。
书橱中，在那些有着纷繁复杂的装饰的书中，我一眼就香到了你。你没有过多的装饰，全身上下只有几种绿色混夹在一起，仅此而已。正如你那不加装点的名字——《目送》。
初中的时候，并没有什么体会，内容和你的外表一样单调无味。我一向喜欢有曲折情节的书，所以在草草翻阅了你之后，随手放在一旁，继续投入情节跌宕的小说。你只是静静地呆在一边，散发着书香默默陪着我成长。
上了高中，一个晚上，正准备阅读时，偶然间，我想起了你。拂去表面的灰尘，我开始认真地品味你其中的韵味。
你一共包含了十二篇散文，写了父亲的去世、母校的衰老、儿子的离开、朋友的牵挂，写了失败和脆弱、失落和放手等内容。也许是年龄增长的缘故，读完一篇，我总有很深的感触，你散发的书香味正渐渐变浓。
当我读到《时间》时，我深受触动。你介绍了不同的人用不同的方法量时间，随即发出自己的跨年狂欢的看法：跨年狂欢也是一种时间的集体仪式，表达了作者自己对时间流逝的感慨。读完，我便在思考：我每天生活在快节奏的社会里，每天是两点一线的生活，是否真的已经充分利用了自己的时间，还是在大肆挥霍着自己的时间？你告诉我要在每一分每一秒留下足迹，做更多的事情，不要等到老时追悔莫及。我以前并没有好好把握时间，沉浸于那些有跌宕情节却没有任何帮助的小说中，虚度光阴，漫无目的地前行。你散发的书香伴我成长，让我明白时间的重要性。
最喜欢你当中的一段话：“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐渐逝远。……他用背影告诉你：不必追……。这段话充满了意蕴，使我想起古人的一句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”亲情在我们的生活中有着无法取代的位置，父母是我们人生途中重要的人，是我们可以一直信赖的亲人。不要等到最后只能看见他们的背影才知道后悔，因为那时，已来不及了。回想自己的生活，自己并没有好好和父母聊过天，有时会为了一些小事和父母斗嘴，并没有真正从内心去了解他们的感受，体会他们的辛苦和无奈。读完你之后，我知道如何和父母相处，如何去避免亲情淡漠化，如何和父母消除隔阂，增加和父母之间的信任。你陪伴着我长大，让我了解了亲情的美好，更加懂得珍惜亲情。
感谢你——《目送》，你散发的书香包围了我，让书香伴我成长，让我明白许多深刻的道理。
因为你，我的人生充满诗意，我的心灵变得充实。你散发的幽幽书香，氤氲了我周围的环境，使这香味伴我成长，从迷惘走向希望。你给我带来书香，带来生命永恒的味道。
淡淡的书香味儿，将伴我一同成长，前行！
曾经，母亲牵着我们肉嘟嘟的小手蹒跚地学步；风雨中父亲用宽厚的肩膀扛起我们的身体；月夜下兄妹哼唱着“一闪一闪亮晶晶……”时间在流逝，物是人非，恐怕只是足下这片土地依旧没有变。在这多雨的季节，伴着漫天飞舞的雨丝和轻音乐缓缓的节奏，我又一次翻开了龙应台先生的《目送》再一次解读她对父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的单飞、兄弟的携手、朋友的关怀等一系列感情处理，再一次体验她涓涓细流般的文字，用最朴实的文字引起共鸣。读第一篇《目送》便陷入深深的思考中，目送儿子一次次的背影，望着车子开走后空旷的街，身为母亲的她心里该有多少说不出的酸楚。作为女儿，龙应台也一次次目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，目送父亲在殡仪馆熊熊炉火里消逝。所以她说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。
你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”不喜欢离别，更不用说目送，无论是送与被送。总觉得亲友离别很难过，送别的形式更让人伤感。我害怕在我的一个转身会看到落泪的双眸，而龙应台让我对目送有了更深刻的理解。安德烈的心理，龙应台有过，她的父亲有过，你有过，你的父母有过，你以后的孩子也会有。“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”读到这，感觉心被刺痛。我们这一代，不也像安德烈一样忽视父母的深情，一次次地伤了他们的心。“即使同车，他戴上耳机……只一个人听音乐”父母含辛茹苦养育的孩子长大后对自己竟是这样的冷漠和排斥！从文字来看，龙应台的母亲曾是一个爱美、活泼开朗的女人，即使年老也抵挡不住一颗爱美的心，她说的也对：“女人，就是要漂亮。”然而岁月对她没有任何优待，她也像其他老人一样逐渐忘记了很多事，丢掉了弥足珍贵的回忆，包括女儿。老挝的孩子、孟买的铁轨、金门的地雷，如果说这个世界很大，我们无法全心疼爱，那么在那一刹那，当我们想起那站在沙石上凝望的大眼睛，那尸体上干净雪白的布，那随时可能爆开的炸弹，我们是否也会有那样一丝的颤抖。
在这本书中，我看到了一颗悲天悯人的心。龙应台对生活的理解颇有哲理，这是一个热爱生活的人才能体会得到的。她的文字，会让很多人在心里发出一个共鸣的震颤。书中有很多想表达的东西你我都能写出来，但是像龙应台那样的表达方式和思维角度是任何人无法触及的。合上书，闭上眼睛，任雨丝飞舞，我的心也波动。感谢龙应台的这部散文，让我读懂了父母内心的凄凉与无奈。这则关于光阴的故事落下帷幕，唯有珍惜才不枉父母对我的一次次目送……
对时间的无言，对生命的目送。
----题记
所谓“家”，不是任何一个有邮箱地区号，邮差找得到的家，真正的“家”，不是一个空间，而是一段时光。
目送向我们叙述了：她作为一个母亲，她目送着她的儿子一天天地长大，成熟，甚至叛逆，嫌弃她；而作为一个女儿，她也目送着她的母亲一天天地变老，变得不认识她，目送着她的父亲燃烧在殡仪馆中；同时，作为一个“人”，她还目送着世间的一切，应该说是发生在她身边的一切，目送着......
目送中，让我记忆最深刻是菊花。
菊花中主要写了一次，菊花的上司中风了，而他的“妻子”决定就让他保持着植物人的样子，菊花看到了这一幕，于是告诉了与她分居的丈夫，再次说要和他签离婚协议书，可她丈夫还是不愿意。回了一句：
怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。
作为一名初中生，我不能理解大人们明明不相爱，为何为了个人利益要在一起，不能理解为何要为了个人利益而去“谋杀”一个人的自由，而又为何明明在一起了，确又要因为某件事而分开。我明白世界很残酷，社会很残忍，也明白互利的“爱情”比没有互利的关系的爱情要持久。
但是，为什么，这个社会为什么要把人变成这样呢？这不就跟封建社会的风气是一样的吗，甚至比封建社会还要差，因为封建社会的女子们攀附的都是朝廷中被皇上重用的大臣，而如今，这样有权有势的人物太多了，所以现在的社会也染上了那种攀附权贵的趋势，仿佛是什么事情，用钱都能解决，但并不是这样的。
而合上书，想着《目送》中的一句话：我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。
回想我的十二个春秋我见过的背影：当我第一次去幼儿园的时候，也曾朦胧着泪眼一次次地回头注视父母离开的背影，那时的他们手牵着手爸爸强壮，妈妈瘦小，也常时不时地回头向我挥手。上小学时，我也曾在校车上看着妈妈依依不舍的目光，如今，步入初中，每次进校门，都会头也不回地奔向教室。回家后，也不常跟他们说话。
这时，我突然感觉到我的父母也许跟龙应台的感受一样。
以前总是不理解亲人的目送中的深意，但每当我发现父母渐渐老去时，才有那么一丝的不舍，我们总说自己已经长大，可是我们给亲人们做过些什么呢？我们注意过他们在我们身后的目送吗？
如果我们现在还是不珍惜我们所拥有的爱，也许有一天，你想目送着他们离开都无法完成了，父母所希望的是什么？不过就是我们多留在他们身边，多和他们聊聊天？所以要多多珍惜和他们一起的时光，因为你会发现，你和他们的相处会越来越少，你们的共同话题也会日益减少，所以，好好珍惜爱你的人。
这就是真实的目送，我从这白纸黑字中读出的目送。
让我们留给亲人的不再是那么多的背影，而是笑脸，好吗？
《目送》让我认识了龙应台。与其说她是一名作家，我觉得她更像一个女侠。女侠绕过江山错落，识得人间烟火，在这寡淡的世上深情地活。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是女侠与生俱来的气质，那已经浸透到骨子里的刚猛爽快在73篇文章的字里行间发挥得淋漓尽致。
对于龙应台的一段话，我印象很深刻。她说：“我慢慢地，慢慢的了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”她好像在诉说：我们的关系*凡，但是我还是想与你携手共进。目光所到之处，十里春风都不如你。
如果有人再向我提起《目送》，那我一定会想到朱自清的《背影》。朱自清与父亲在火车站告别，他的目光追随着父亲的背影，佝偻的身子，满头的白发，迟缓的脚步，深沉的爱。那是一个年迈又孤独的灵魂，但是岁月无情，人有情。如果有下次，不要只给我留下一个背影，我需要一个迟来的拥抱。在《目送》中，作者既是被父亲送到工作单位的女儿，又是送儿子远行的母亲，养儿方知父母恩，父母才是每个人*淡无奇生命中最美好的意外。龙女侠披星戴月，一生轰轰烈烈，但在亲人面前，目光所剩的都是温柔。她把对外界的警惕放下，把世俗的目光放低，尽量用笨拙的爱拥抱他们以温暖。当我在目送你离去时，你可不可以回头给我一个拥抱，压低声音在我耳边悄悄地说，“等我回来。”我想，只要你给的一个拥抱，你给的一句叮嘱，只要是你，我都会觉得这一刻我的勇敢和老去都值得。
《背影》是两代人之间的故事，那《目送》则是三代人间的感动。欣慰、感动、幸福，又或者是失落、不舍、担心。我们本就是沧海中的一粟，一路走来说不出有多辛苦，但因为有你，我一定会认真地活着;为了你，我愿意成为一个更好的人。
当时的龙女侠已经四十岁了，她还能让父亲牵着她的手过马路，她还总有各种办法让不安的母亲安静下来。一世骄傲的父亲在女儿面前戒掉一身戾气，一世爱美的母亲在女儿面前笑靥如花似心怀悸动的少女。龙女侠仿佛哄孩子般顺从他们，他在表明：你可要牵紧我的手别走丢了哦!或许，每个人在父母面前永远都不会长大吧，我们也许遗传到了父母的孩子气。
那一天，龙女侠想要握住儿子的手，却被拒绝了。理由是儿子今年已经十八岁了。她用十八年时间养育**的少年终究还是远离了她，她很快便把眼里的失落埋了下去，没关系，你在我眼里就是人间的四月天。尽管如此，她仍站在人来人往的马路上泪流不止。当今，仍有很多人做不到且行且珍惜，因为年少无知体会不到父母内心的空旷和荒凉。你看，今天风和日丽，微风和煦，阳光正好，你想不想和爸妈一起散个步?
因为这辈子能有你，和你有亲密的关系，所以我知道这一定是跨越千年的美丽。如果即将挥手告别，记住：勿留背影。
她，点一把野火照**三地，唤安德烈跨时空问答，如今，携一本《目送》再掀阅读热潮。
她是龙应台。
我，读她的《目送》，有感。
衰亡
衰老，自我们从娘胎生出便开始，等它到了一个限期，人便迎来了死亡。衰老，死亡，在这本《目送》中出现的频率颇高：《跌倒——寄K》、《最后的下午茶》，这的确是件痛苦的事，程度轻些，遇上发天腰酸背痛，膝盖中有一阵凉意，程度重些，被一堆精密仪表包围，被注射进各种伴有副作用的化学制剂，直至呼吸衰竭……
无论你今天是否孩童，无论你今天活力是否充沛，你，我们，都在老去。这样看来，《目送》告诉我们的是我们都得死啊，不能看不能看。非也，面对既定的归宿，难道就让我们郁郁寡欢下去吗？作者没有直接给我们答案。
有K（《跌倒——寄K》）,选择早早结束自己的生命，作者没有怪罪他的匆促，而是问：在他生前，有没有人告诉他那没什么大不了？有没有人给他一个拥抱?有没有人给他一句鼓励？
有母亲，携子女行《五百里》为《回家》。在意识渐趋混沌的老人心中，那个存放子女在旁，赶制圣诞配饰，精打细算生活记忆的家就在那里，尽管“家”的一砖一瓦已不在，在空间上不可抵达。
快乐
幸而乐也是本书的一大主题。
我喜欢这大段的排比，也许没有说明什么具体的道理：
幸福就是，寒流来袭的深夜里，医院门口“急诊室”三个字的灯，仍旧醒目地亮着。
幸福就是，*常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。
幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又**常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
——《幸福》
这里想提两大关键词：活在当下与乐在其中。一是活在当下，因为脱不开时间空间的引力，我们都按部就班生活。也许你说到外太空好了，可宇航员也有飞行时间限制！二是乐在其中，与之相对的是苦在其中。
看过名为“高雅艺术进校园”的文艺演出︰花鼓戏、《魔笛》选段、小提琴独奏……想提提本校校友的小提琴独奏。
“蝴蝶袖”、大饼脸和奇怪的刘海，表演者给人的印象着实不佳。当她持续走向舞台中央，调整好姿势，立定不动示意钢琴伴奏者时，还是觉得她有一点做作。5分钟的表演不长，琴声时而低咽嘶哑，时而高昂激越，时见琴弓行于弦上，时见手指琴上舞。
台下保持安静，还是有人入梦；台上全情投入，要你抛却成见。
有人活在当下又乐在其中，有人正相反。
而龙女士还是那样，游自己的山，记自己的体悟，乐在其中。
你在走，身后一堆目光，伴着你脚步……
——目送的读后感1000字 (菁华3篇)
我觉得龙应台的文字有一种难以言喻的亲和力。静静的，缓缓的，有些许的小幽默，也有深深的寓意。似是和一个熟人淡淡地讲述着自己的经历。
每一篇文章之间其实都有着千丝万缕的关系，层层叠加，是需要连贯下去看的。于是，其实有些看似是废话的话，是她预设的情感基调。而到了最后，那些积累的感情一下子爆发出来。用她的一个词来形容，读的时候“眼泪决堤”。
第一篇：目送——读到时就想是巧克力慢慢在咽喉融化的感觉，可爱的母亲啊，她们的亲情永远是甜腻腻的，可是我们做孩子的，有能读懂多少呢?“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母-子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”有时我真的觉得我是那个被追的背影，而母亲是那个追的人。有时我真的很想回头看看，可是由于自尊心还是会由背影告诉她不用追，因为自己长大了。这让我想起了朱自清的背影，是从不同的角度看着不同的人。有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
在“胭脂”中对母亲的描写更是十分细腻，她那满是皱纹的手像蛇蜕掉弃置的干皮。曾经劳碌不堪青筋暴露而今灯尽油枯的手。让我想像一个母爱的不容易。擦口红，涂指甲，化妆似乎就像是母女间的小游戏，直到天长地久，只要还是母女，会一直玩下去的游戏。“散步”中的*对年迈又记性不好的母爱来说已经没用了，因为母亲已经忘了认字。看到这我有些伤感，到我的母亲老了时我该怎么办。还是该像书中写的那样把她看成一个孩子，我的外婆虽然精明但我妈妈说老了就把她看成孩子吧，不要计较她说的和做的。龙应台将家庭中许多的小细节都完美地呈现着，让我都感到了老去的恐惧，可是那该也是幸福的吧! 关于母亲让我想到“为谁”这一篇，读完才让我感受到母亲除了是生我养育我的人，还是个最高档的全职、全方位CEO,只是没人给薪水而已。总有一天我也会像安德烈一样离开自己的母亲，然后从呆在书房里的小姐变成母亲。我也要像他一样去教母亲做饭吗!我才要……应该一起的。不过时代在改变那个时代和现在人们的价值观，世界观，人生观都不一样了吧!我的外婆是个总是把新鲜的菜留给我们吃自己吃昨天剩菜的人，妈妈应该是个先把新鲜的菜先吃后吃剩的，而我该是不好吃就不吃的，不想吃就不吃的。(今天晚饭又有这样一个场景，一直努力改变却改变不了。)这便是三代人……母亲叫安德烈吃鱼、穿衣服那一段很是让我郁闷，这是母亲关怀的方式吧!虽然我的母亲有时会有些唠叨，但貌似没那么严重，我佩服安德烈的耐心，能够一句句地重复。
关于“距离”那是个需要时间去跨越的，三百公里的湄公河处那个小国，我们和他们那里的孩子有多远?可不可以测量?几*百分之五十的人不识字，那里的孩子们每天跟着大人在海里打渔，种地，你说那是多少距离?是人的一生还是未来?我不知道有多远，但我相信存在我们心中。我看不清“距离”的深层含义，但写的也是父母兄弟姐妹的事儿。
这是后关于三代人的生活，我从龙应台的笔下看到的不止这些，有很多情感是难以言语的，要自己在生活中体会。其实很多情节很相似，可是发生在自己身上时你总有些难以释怀，看《目送》后知道自己的真情了。其实可以表达……然后上路渐渐成为目送另一个人的人.
有情怀，有生活，有领悟。父母、子女、兄弟、朋友，生活形形色色大多离不了如此几样。我们有时候不懂，得到又失去，相遇又离别，这生活她变幻莫测，到底为了什么？
读《目送》，有感动，有惊异，又不时地在学*，我们的人生太短，于是在书里初次体味那些朦胧的意境。
“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”我们的记忆里永不可消却的是朱自清的《背影》里站台送别，父亲笨拙地背影，那份父子之爱在我们心里*添暖意。然而，龙应台写下的却是一道道背影里的无奈与悲凉。不断的送别中送别者的寥落与离开者的沉默，大概都凝聚在那句“不必追”里了吧。
“兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日夜开合……”我们这一代人都是独生子女，没有一个亲生的兄弟和姐妹，甚至从未体会过与同龄人日日夜夜共同成长的生活。我们不知道，人到中年的兄弟姊妹聚在一起究竟是怎样的心境；我们或许看过自家父母与兄弟姐妹的相亲相爱，亦或是陌生疏离；又或许看过新闻里刀枪相向的兄弟；我们或许疑惑不已，于是翻开手中书籍——终于得知，兄弟与姐妹是“同树同根，日夜开合，看同一场雨直直落地，与树雨共老”的岁月静好。
“车子骑到海滩，风轻轻地吹，像梦一样温柔，但是你看见，那是一片不能走上去的海滩。”我们降生在没有动乱的二十一世纪的*大陆，和*是我们所知道的，国家的发展与日益强大是我们所知道的；我们仅仅知道和*鸽衔来了橄榄枝，大地一片祥和，没有硝烟与战火，喧嚣里满是幸福的歌。我们却不知年幼的我们竟如此无知啊！“全球有两万六千人因为误触地雷而死亡，大地里还有一亿一千万枚地雷等着被‘误触’。”就像如今的东北仍有未被发掘的毒气弹，这其中的悲哀，究竟是这大地的无声哀叹，还是人类自己默默承受的凄凉？
“老天，你为什么没教过我这生死的一课？你什么都教了我，却竟然略过这最基本、最重大的第一课？”我看着作者询问苍天，我试着揣度，那一刻，看着即将逝世的父亲，她的心中是悲伤还是放下呢？我未曾亲眼注视死亡，我仅仅一次一次的听说，曾经与我说过话的人，曾经与我一起玩耍的人，她已不在人世……而我所体会到的，是周围人强加给我的极度悲伤。我不知道要以怎样的心态面对死亡，我也一直难以理解为何一个人会在这世界上凭空消失，留下的仅仅是人们对他的思念，或是早已泛黄的照片。读着龙应台的文字，我才慢慢了解，面对死亡，不论是自己还是别人，唯有放下与释然，才是最好的表达。
母亲的老，父亲的逝，儿子的成长，兄弟的共行；或是自然的变换，生活的变化，鲜花的盛开，远古动物的灭亡；又或是国民军的流亡辗转，战火留下的死亡的痕迹，时间的飞奔流逝……我们也曾经历过的，未曾经历过的，或者永不能经历的那些世事无常，大概就是所谓的人生。
书的封底写道“这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽”：这亦或是一本人生之书，有亲情，有友情，有生与死，有毁灭，有缠绵的生活。
爱的最深处？那就是目送。目送亲人远去，目送时间流逝，目送历史苍茫……
龙应台的《目送》，没有华丽的词藻，只是*淡的语言。不同于《野火集》中她的强硬态度，而是显现了她的柔情的一面。如青草，带着清新，扑面而来；似灯塔，散发光芒，照进心房。读起来如桃柳抽新，春水煮茗，有种周遭一切安好，草木葳莛的暖意。红了樱桃，绿了芭蕉，我仿佛看见龙应台的笔尖有一个轻盈的舞者，舞动着春暖花开。目送————爱的最深处。
这是一本看似很*常的散文集，书本的封面不似其它书那般花里胡哨，不过是浅绿，青绿，墨绿……由浅到深的纵横交错罢了。翻来覆去不过一种颜色，却给人以一种清新淡雅的感觉。道不尽人世间的温暖，让人第一眼看上去就很喜欢。
作者用淡婉地语调将人世间的亲情，生老病死的无奈展现地淋漓尽致。从牵着孩子幼小的手，情意满满的亲情，到青春后期孩子与自己渐行渐远的身影；从陪着年迈母亲如带着女儿一般，思及自己也曾是母亲，一去不复返的身影，龙应台娓娓道来。都是些细枝末节，琐碎小事，却暖了人心，浓了思念。处处是我们感同身受的亲情滋味，篇篇都有让人沉吟难忘的人生情景，带给我们启迪与教育，爱的最深处莫不过如此吧。
“我慢慢地，慢慢地了解道，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他今生的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”
当你读到这段话的时候，你的心会不会剧烈地颤动一下？父母亲，曾经的我总以为我的人生路之漫漫，所以几度任性的挥霍，时常惹你们烦心，偶尔让你们气愤不已，有时令你们担心，又有时使你们万愁莫展。当不懂事的我将你们的爱心与关爱拒之门外时，你们却在原地等候不曾真正离开。佛说前世的五百次回眸才能换来今生的擦肩而过，那么，遇见了你们还能成为你们的女儿，我又得回眸多少次呢？你们从我出生那刻就将我爱到了最深处，那我也得将这分爱永远铭记，隽刻在心头。
时光那么浅，岁月那么深。我已从伢伢学语的幼儿成长为花季少女，每每回味儿时那纯粹的快乐，总会思及父母充满关心的目光。烟雨深处，一窗牵挂幽长寂寥，伴着半卷西风，悠悠撒过我的心扉。从此往后，我的身边都会有一份鼓励，一份关心————亲情。而那被花开覆盖的岁月，深深浅浅，亦给人无限回味。正如冰心所说：“母亲是莲叶，而我是荷花，心中的雨点来了，还有谁能为我遮蔽风雨。”
是啊，读《目送》才明白，对于生命，最好的态度不是挽留，而是珍惜。再多的遗憾和不舍都是生命的进程。我们只能往前，用此刻填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解。
——《朝花夕拾》读后感1000字范文10份
这本书是鲁迅先生晚年的著作，而这部散文会集所写的，又满是先生年少时期的作业。年少的作业到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到黄昏去摘取，虽然失去了怒放时的美丽和芳香，但落日的照射却使它*添了一种风味，而那若隐若现的幽香则更令人浮想连翩、耐人寻味。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记叙他年少和青年日子片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅很多使用了比照和挖苦的方法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首要使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园高枕无忧的日子，接着再写道“我”不得不离别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园极好地反衬了后来在三味书屋读书的庸俗日子，表现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿戴落拓不羁的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太含糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对作业是极端仔细的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点方位也要指出。这个比照方法，较好地写出了藤野先生的高贵质量，写出了鲁迅对他的慕名。别的，藤野先生对我国留学生孜孜不倦的教导及对学生的天公地道，这与日本学生对我国学生的轻视情绪形成了明显的比照，表现出藤野先生是个真正的正人。《朝花夕拾》用*实的语言，鲜活的人物形象，丰厚而有内在的年少故事，打击了软禁人的旧社会，表现了鲁迅先生要求“人的**”的希望。
虽然在鲁迅的年少中有一些不愉快的作业，但不时从言外之意中泄漏出来的那份天真灿漫的豪情，让人眼前不由呈现了一幅幅心旷神往的天然画。
我读鲁迅先生这些对年少回想的散文，正如读着发自迅先生心底的那份酷爱天然，神往自在的童真童趣。我似乎看到了年少的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严峻教导，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
全部感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共识吧，因而我才会那样喜欢，尤其是作者以一个孩子的眼光看国际，读起来让人感到反常的亲热，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、母亲和我住在一同，那时我经常和楼道里的一些小同伴们一同玩耍，一同嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的完毕游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，咱们又会集合在那一片属于咱们自个的空地上，点燃咱们早就准备好的小烟花，在火光中，纵情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，领会着史无前例的高兴。现在，我搬了新家，不在出门和其他同伴们嬉戏了，而是不断的为学业劳累。每封佳节，也不在出去和同伴们一同放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在乌黑的天空中开放的五光十色的“鲜花”，单独享受着……
《朝花夕拾》记叙了鲁迅从童年到青年的生活轨迹。首先描写的是他的童年生活和同心世界，接着描写他青少年时代所面临的人生抉择，最后描写他很怀念之前的老师和旧友，同时回顾了他走向文学道路的经历。作者从自己亲历的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴、善良和对美好生活的向往；对封建旧俗及文化糟粕进行了深刻的揭露、讽刺和批判；对爱国知识分子受到的不公待遇寄予深切同情并充满愤慨；对胸怀博大的异国老师，则充满敬爱之情！
动物们开会议中发现缺少大象时，而狗把猫看作大象，遭到众人的嘲笑。从此，猫和狗成了仇家。对于猫对狗的憎恨，作者表示同情。同时，对伤害动物们幼小心灵者感到愤怒。从这件事可以明白当动物们遇到阻碍时，伸出援助之手帮助它们便会得到长久的回报。所以，在生活当中，我们要保护森林，保护森林里面的动物。每一个生命都是一个存在，不可以随便伤害一个生命。因为生命只有一次，是来之不易的。从“我”不知道“长妈妈”的真实姓名可以看出她的地位很低。她虽然多管闲事，粗俗又没有文化，又有许多繁文缛节，但她对“我”的真诚与热情让“我”记忆铭心，无法忘怀。“长妈妈”睡觉时伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，由此可以看出“长妈妈”是一个粗鲁和不拘小节的人。但是，“长妈妈”已经去世那么久了，鲁迅还写这篇文章来，体现了对“长妈妈”的无比怀念与依依不舍之情。
看到这里，我就想起了我的一位亲人——奶奶，她是我不能忘怀的人。她一直对我很好，从小到大一直很关心我，给我力量，但有时候我感觉她特别啰嗦。每次和她谈话时，我说一句，她便会说成百上千句话，使我无可奈何。现在回想起来，觉得奶奶的啰嗦也是一件好事，证明她心里有我，希望告诉我更多的道理。所以，我至今还铭记着奶奶，我爱她，因为她，我改掉了许多坏*惯，因此，她是我不能忘怀的人。奸诈的衍太太使“我”饱受世人的冷眼而走上封建主义决绝的道路，后来到南京求学。在学*的过程中，鲁迅不断求知真理与知识，其实最后发现是多么的不容易，而我们现在可以学*许多的知识与本领，就应该珍惜机会，把握现在，抓住时机，好好学*，不要将来后悔。正所谓“少壮不努力，老大徒伤悲。”小的时候不努力，大的时候后悔都来不及。鲁迅写这本书不仅讽刺当时社会的黑暗，在我看来，也是在告诉后代的人们，要把握现在的好机会，趁热打铁，好好读书。
看完整本书之后，回忆起来书上的画面，使我明白了许多道理，受益匪浅。另一方面，新中国的成立代表着胜利，也包含着鲁迅的辛勤付出，应当感谢鲁迅。
假期的日落时分，就应该泡上一杯茶，带上一本书，来到阳台，享受此刻的宁静与心灵的洗礼。
好书如此多，从其中挑出一本来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。
大概了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便决定顺着文章的目录一片一片的读下去。
第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅现在的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。
先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”;先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的;还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有，那确实是先生生活的那个时代的悲哀。
先生仇猫委实不是口头革命，先生对付猫自有一套办法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致后来猫都从来不接*先生了。文章至此，先生的态度已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的，而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所谓，但是，先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。
细细品味，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种折磨，先生也嗤之以鼻!
先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。
向先生致敬!
"三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来："人都到那里去了？！"……"
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅趁大人不注意，钻进了百草园他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学*之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。
我家原属市郊，附*有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个"小泥人"，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍旧热爱自然，向往自由。无论现在能否实现这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。”转眼假期即将结束返校了，而我居然还有一篇作文没写。心里头不由地一阵慌乱，毫无头绪。好不容易按捺住心中的不安，静静地品读鲁迅先生的作品。《阿长与<山海经>》尤其让我感动。
长妈妈约是青年守寡的孤孀，也是鲁迅的保姆。长妈妈很封建，她让鲁迅新春贺喜，吃福橘，她知道很多规矩道理。鲁迅因为阿长害死了小隐鼠，还有她的睡相不好，爱唠叨而不喜欢阿长。后来鲁迅又因为阿长买来了《山海经》而不由地对其产生敬意。那时候那四本木刻的《山海经》成为鲁迅最初得到，最为心爱的宝书。后来长妈妈辞世后，鲁迅特地写了这篇散文来纪念她吧。
透过窗户往下看，是绿油油的菜地，青菜，萝卜，大葱，大蒜长得都很欢快。勤劳的奶奶正在那儿忙碌，一瞬间我觉得奶奶跟书中的长妈妈很像。
奶奶跟长妈妈一样，懂得许多道理规矩，常拿来压制我，我也跟鲁迅一样深受其“苦”。但奶奶很慈爱，很疼爱我。即使再调皮捣蛋她也不忍心打我，最多责骂几句。但有一次却狠狠的教训了我一顿，大概是上幼稚园的时候，过年亲戚给的红包自己没有上交，就拿着去和小朋友一起买零食。结果奶奶以为我是偷拿的店里的钱，气极了，便狠狠的打了我一顿。打完啦才听我哭哭啼啼地解释，老人家好面子，不肯向我道歉，还找理由说小孩子不能随便花钱，偷钱最可恶。想想那时自己可能觉得受了天大的委屈，自此以后所有的压岁钱就都由自己妥善保管了；同时，一顿暴打让我再也不会随便去乱花钱买东西，倒是养成了良好的节俭*惯。奶奶有点封建还有些迷信，她每天早晚都会烧香拜佛，祈佑我们一家**安安。有时她也会约几位志同道合的老奶奶一起去找人算命，据她所说似乎很准呢。搞笑的是她还说我成绩好跟她早晚烧香有因果联系呢，究其原因是祖宗保佑的结果。
但奶奶又跟长妈妈不一样。奶奶没上过学，大字不识几个，但却拥有自己的小商店，经营的风生水起顾客盈门，完全能够负担她自己的生活开支，还能满足我和弟弟两个人的胡吃乱喝（零食），更能小有结余补贴家用。奶奶是个很聪明的人，再加上她不服输的性格，奶奶已经认识很多商品的名字，也会写她自己的名字了，竟然还会打算盘呢。奶奶很重视我的学*，因为她自己深深地体会到没有文化知识的痛苦，知道知识改变命运的道理。她鼓励我好好学*，多看一些有助学*的书，对于我学*上所需的费用从不吝啬。她希望我和弟弟都能学有所成，为国家做贡献，为家庭添光彩，为亲人争面子。她还会学着电视中的公益广告语激励我们：心有多大，舞台就有多大想到她用蹩脚的普通话一本正经跟我说这话的样子，我心头不由的一阵温暖轻松想笑。哈哈，好个人老心不老的老人家，若我等晚辈再不求上进的话，颜面何存啊！
又到金秋，繁忙而收获的季节。
以前上语文课时，我总是不太喜欢鲁迅先生的作品，认为它所描写的东西离我们很遥远。在逛书店的时候，看到了各种文献上推荐的《朝花夕拾》就买了下来。拿回家之后，每日可有可无的翻阅着，渐渐地，我被书中所描写的场景深深地吸引了，反复的读了好几遍。
这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它*添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的？”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《朝花夕拾》用*实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的**”的愿望。
读着鲁迅先生的童年趣事，我不由得想爱你感到了自己的童年。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着？
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
这本书给予我的是无限的遥思，勾出了我对童年的怀念，却又给我无限心酸的感觉。鲁迅先生在那么小的年纪就得承受那么的重担，这是不是就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨？”。也许正是有了那段充满童趣和无奈的童年时光，让鲁迅先生有了后来那么大的成就。
鲁迅先生的这些文章，既反映了当时的社会现状，又表现了他对美好社会的向往和追求。我还感受到了鲁迅先生对当时所谓的一些"名人名教授"的不满，对封建社会的批判。他憎恨封建社会。封建礼教不知道戕害了多少儿童，在《二十四孝图》中，作者鲁迅在儿时，很想成为孝子，可是在看了《二十四孝图》后，"才发现'孝'有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了".这多么让儿童们扫兴啊!其中的"郭巨埋儿"被儿童们见了后，又有几个不会感到害怕呢?封建社会宣传"孝"道，又会起到多少正面作用呢?孩子们当然也害怕自己的父母，更担心家景的好坏，甚至"怕看见我的白发的祖母"."卧冰求鲤"的故事，又会有几个儿童愿意奉行"孝"道呢?其中的"老莱娱亲"最使人反感，"行年七十，言不诈老，常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意".我觉得老莱子固然有一颗孝心，只是用"诈"的方法逗父母开心。
对于小孩子来说，他们愿意听的是故事，而不是于"诈"相关的事情。他憎恨封建社会。封建迷信不知坑害了多少无辜百姓。在《父亲的病》中，"名医"们用尽各种"灵丹妙药",可是父亲的病依然紧紧缠身，一百块钱的药似乎无济于事。其中一位"名医"父亲病入膏肓时，才承认自己无能为力。好几年好几次的一百块钱出诊费就换来父亲更差的身体和一句无能为力……此外，"名医"们的"灵丹妙药"都是神秘的，与众不同的，价钱自然都是昂贵的，然而药效却极为*常。
他想改变社会现状，在"白话文运动"中，提倡使用白话文，这是社会进步的表现，使中国文学迈上新的阶梯，让中国社会进入新的时代。在在这过程中，鲁迅先生遭到当时所谓的"名人名教授"陈西滢等人的批评和嘲讽。"妨害白话者的流毒却如同洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都会死在他的肚子里。"鲁迅先生写下了愤怒的话。
《朝花夕拾》像一颗明星镶嵌在中国文化的无垠的天空中，让我们了解过去的岁月，展望美好的未来，收获阅读兴趣和写作技巧。
我喜欢三毛，喜欢《撒哈拉的故事》的浪漫漂泊；我喜欢史铁生，喜欢《我与地坛》的无限愁情；我喜欢曹文轩，喜欢《草房子》的缤纷童年。
但是，我更喜欢鲁迅，喜欢《朝花夕拾》的昨天、今天、明天。纸页沙沙，书香缕缕。这本书捧在我手中，要说最喜欢的还是《从百草园到三味书屋》一则。
读着读着，顺着作者优美的文字，我仿佛和年幼时的鲁迅一起置身于满是花鸟鱼虫的百草园中，躺在高大的皂荚树的树荫下，听鸣蝉长吟，看黄蜂“嗡——”的一下，在天空中，划过一道弧线，钻入花丛中，聆听叫天子、油蛉和蟋蟀喧闹又充满趣儿的音乐。
沉醉其中，支起架儿，捕起了鸟儿，扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。呵！好一个淘气的孩子！罩住的不仅是鸟儿，还有童年时的欢愉。
日暮时分，听着长妈妈讲着《美女蛇》的故事。相传这园里有一条很大的赤练蛇，这故事听得我在夏夜乘凉时，往往有些担心，不敢去看墙上，生怕有一天美女说在那里看着我叫我的名字，真想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
后来，小鲁迅“从百草园到三味书屋”了。
等进入三味书屋，美好的百草园绚烂的童年，就像一首娓娓动听的乐曲，突然戛然而止。愉悦的节奏突然变成紧凑、枯燥、无聊的旋律。在三味书屋里，有先生严肃而冷漠的面孔，有同窗们杂乱无序的“笑人齿缺曰狗窦大开”，还有什么呢？
读不到这里，我不禁想到我自己。现在我有什么呢，看不懂的文言文，记不清的地理，拗口的英语，一大堆奇奇怪怪的公式，还是值得我留恋的齐楚秦燕赵魏韩？不是。我想和鲁迅一样，可以有一片天，有一片像百草园的地，可以在里面无拘无束的`玩耍，放声大笑，不愿拘束在书桌的方寸之间。
也是这片文章让我想起了童年让我忍俊不禁的琐事：卖下甜蜜的糖果，希望它能发芽，长出更多更多的糖，在收获的秋天我就有一大罐糖了，欣喜的我却发现，糖果在土里像睡着似的，毫无变化。还有披着小雨衣，踏着雨靴，在绵绵细雨中，踩起一个个水花，裤子衣服上，都印上了棕色的花纹；坐在父亲的肩头嬉戏；在田埂上奔跑；采一朵娇艳的小花，别在耳边；捉一只彩色的蝴蝶……
可是如今，我就像进入了三味书屋的鲁迅一样，书柜边，那一顶橙黄色的太阳帽早已落满浮尘；捕蝴蝶的小网也早已落满了蜘蛛先生的杰作……
童年，如奔腾不复回的大海，如果你想再一次品味童年，不妨请你翻开《朝花夕拾》，翻开《从百草园到三味书屋》，再一次品味慢慢逝去的童年。
要说留给我印象最深得书，《呐喊》当居首位，真得，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中得主角；《药》中得华老栓；《明天》中得单四嫂子；还是《阿Q正传》中得阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国得名著。
鲁迅先生是中华民族得坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时得中国人民。这八字深深包含着对中国人民得怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活得孔乙己。他在酒店是人们取笑得话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人得书竟被打断了腿。孔乙己得死，不正象征着中国教育得堕落吗？我还看到了读书人得悲哀。他们可供炫耀得惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生得形象，不知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话得“豆腐西施”；那个“一望无际得碧绿得西瓜地上，带银项圈得小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉得神情，点头哈腰得。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下得情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主得愚昧和无知。其中得环境描写似乎就是当时世道得黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身得无知而感到可悲。
如果要问我最喜欢《呐喊》中得哪部小说得话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代得我们国人得魂灵来”。 阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能得不满。 阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国得一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵得权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”得裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小得小D；他挨了打，常用“儿子打老子”得话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮得压迫剥削使他贫穷；深重得愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他得“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己得地位并沉溺到更为屈辱得奴隶生活中去了。这也是就中国人民得最大弊病。
在我读过那么多得文学作品之后，鲁迅先生得《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅得作品里，尽是他那忧国忧民得民族责任感，尽是他对中华民族得深深热爱。他得言语犀利，他得作品尖锐有力评击地评击了不合理得封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！
爱，是要从小事之间挖掘出来的。
执着朝花，在夕阳中拾取，深刻脑海间的故事，却只余阿长的那些零碎所片段。记得书中是这样说的：年幼的“我”日日盼着《山海经》，无奈没有机会可以得到，最后竟是那令“我”讨厌的阿长将那四本求的画本带回。
是有着许多似阿长的人在我们人生的乐谱来来**……
给予我们爱的他们或许令我们讨厌。“但到憎恶她的时候，就叫她阿长。”人水马龙，望过窗外时，是否瞅见孙子孙女咧口朝年迈的身子吼去，声如波将老人的手激的发抖。最后，千言万语的气愤，悲痛，无奈，都滑进了一声长叹。我们这些青少年似乎不仅讨厌着自己的爷爷奶奶。偶尔在家时，面对妈妈的口水四飞，苦口婆心，字字句句，就像加了速的运动员进行曲在耳畔单曲循环，荡的心间的湖面波涛汹涌，惹得眉头锁的似两座大峰。
给予我们爱的他们或许有很多缺点。“一到夏天，睡觉时她又伸开了两脚两手，在床中间摆成一个大字，挤得我没有余地翻身。”似乎所有父亲都有这样的毛病：抽烟、喝酒、打牌。时常在推开书房门时遇见，铺天盖地的地至于一股烟味往鼻尖钻，连王熙凤的“未见其人，先闻其声”都自愧不如这“未见其人，先闻其味”！时常在餐座上时，遥遥望见一杯如展示板在白炽光下盈盈闪烁的酒水，座上之人脸红脖子粗，偶尔来两句醉语，就差再舞上两招醉拳。这还没罢！完了，倒不是自个蹲着凉快去，而是来招惹其他人。扯扯你头发，抽你两张纸······这不正如“我”笔下谋死隐鼠的阿长一个样么？
但，那些满身缺点、惹人厌的正是无私给予我们爱的人。“哥儿，有画的三哼经，我给你买来了！”佝偻老人们曾经“力尽不知热”般踏着破旧的三轮，在不成调的小曲里，摇摇晃晃送我们尽至天边的学校，也许我们不知道如珠的汗水使那单薄的里衣嵌入干老的皮肤里。妈妈的啰嗦漫天满地，但一个个音又何尝不是黏在我们的身上？久之，索然无味的话语也能插上翅膀，成了小提琴家手下的音符，跳跃！爸爸的小动作，也仅仅体现着另一种爱，可曾想过他们也只是想刷刷“存在感”，让我们从学*的苦潭间挣扎出来，深吸一口，听听花语云鸣？
总有一天，我们会发现珍藏在这的爱。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵！”我们是他们的唯一······
——史记读后感1000字范文十份
暑假，总比*时多了一点空闲，想读一读书柜中*时无暇顾及的书，一本《史记》映入眼帘，那是爸爸以前带回来的。
赤足踩在历史松软的沙滩上，俯身拾起一个散发着聪明光线的五颜六色的贝壳，细细的把玩，心中一片感触。历史是一座巨大的宝藏，聪明之人善于从中挖掘经验和优点，以便借鉴和学*。历史是一为和爱又不是为威严的老人，他的口袋里装着无数无价的珍宝，那是聪明和思想的产物，了得到这些珍宝就必须翻开历史的长卷孜孜不倦的学*学*。
这本《史记》是已经译成白话文的。原着是司马迁，对于历史，我爱好不浓，对于此书，我却一改往日，兴致勃勃地翻阅起来。
虽然是译文，但里面的历史人物错综复杂故事繁多，古典成语还是让我读起来颇费劲的，但越读你就越感到，《史记》是一部巨大的历史画卷，在这部画卷中，看到了中华民族悠久历史的文明史。
《史记》是一部历史词典，从中我知道了中华民族的创建者——黄帝，他使中国从野蛮的时代进入了文明时代，黄帝是中华民族的文明始祖，然后才出现了“尧”“舜”“禹”和大禹治水三过家门而不回的动人故事。在这部画卷上我了解了从商国到春秋战，直到秦始皇统一了全国，漫长的历史，每个细节，司马迁竟写的如此具体，真让我最佩服。我不国禁对司马迁肃然起敬，这么一部巨作，没有一点文字动底，没有对祖国历史的负责精神，是不可能写出这一部千秋不朽的的。
《史记》是一部历史词典，我从这本书里获取了很多名人故事和成语古典。从“完璧归赵”“负荆请罪”让我了解了蔺相如的历史故事。读了此书我还知道了“一鸣惊人”“指鹿为马”“管鲍之交”“当断不断，反受其乱”这些成语的来源，《史记》也更具体的记载了孔子的一生以及他在中国历史上对中国文化所起的作用。
《史记》是一部历史词典，在这部巨作中我知道了中华民族音乐的起源，也知道了音乐能与天地相和，音乐能与国家安定想和，音乐能展示一个民族的文明史，这时我联想到北京奥运会的开幕式，张艺谋导演的一场气魄恢宏的音乐盛典，中国音乐能让人赞叹，2008名演员为奥运而歌，让世界瞩目，音乐的魅力之大，打响之歌，让世人明白这悠久的文明历史。
《史记》是一部历史词典。里面的内容太丰富，读一读只能了解它的大意对于我来说，以后要读上几遍或几十遍，才能真正了解它才能真正了解中华民族古老悠久的历
史，而读了后记，更是对作者司马迁的佩服，司马迁身陷监狱，还在研究历史，出狱后继承编写史记，直到五十岁，才基本编成，可见他的敬业精神。
《史记》的前言中是这样评价《史记》的，“《史记》有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的精神，博物的深沉，伦理的庄严，逻辑与修辞的善变”。做为一个初中生的
我，*时喜欢读小说，欣赏散文，但自从初读《史记》，让我又一次感受，我们读一些古书，了解自己祖国的历史，那也是受益匪浅啊。
读《史记》之韵,是上古文化与艺术的完美结合!
读《史记》之韵,是人格与灵魂的震动!
读《史记》之韵,是美丽与感动的撞击。
品读史记,其韵无穷。轻轻的翻开，被喻为“史家之绝唱、无韵之离骚”的典籍，让我们的思想随着历史的齿轮一起转动、成长……
疫情期间闲暇时光便阅读些书籍，为自己充电、提升内涵！翻开《史记》细细地品读才发现，它远不是各朝各代帝王将相枯燥的罗列，司马迁笔下的每个人物都有着自己独特的个性，他们都是丰满的有血有肉的人，而不是历史大戏的人偶。每次静下心来阅读时，我都会忍不住为义士的大义激然而激动不已，为勇者的视死如归而热血沸腾，为将者的身先士卒而荡气回肠；通过这次阅读，我开始理解什么是真正的历史，开始真正地去了解我们中国的历史，就如同在了解我们的过去。中国人何以有今天？中华民族的祖先们到底经历了什么？中华民族的民族个性到底是什么？我们真如某些外国人说的那样没有信仰没有民族个性吗？我们最原始最本真的模样又如何？所有的这些问题都可以在这里找到答案。
先贤为我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，真切地感受着3500多年历史中的壮志豪情、悲壮与辛酸！对《史记》的感动,不仅仅在于它灵动的文字与丰富的故事情节,更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量，使我对《史记》的认识,也进入了一个更高的.精神境界。在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的大字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”这一幕幕波澜壮阔的史剧，虽已褪色成书页发黄的史书，却仍不忘向后人传递着那古者们“精忠报国”的壮志豪情。而今天，这精神依然在弘扬。
今年，我们面临了一场非常严重的冠状病毒疫情，在这场没有硝烟的战争中，有多少国人为了战胜疫情在自己的岗位上默默地奉献着，甚至是用牺牲生命来诠释他们对国家、对国人的那份大爱。正是全国上下万众一心才让我们战胜这一关。古往今来，在困难面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城一定就会成为我们每个国人心中的一盏灯，指引我们绕过道道弯，迈过道道坎，直至胜利的前方。
读着《史记》，品味其中的兴亡成败,悲欢离合,让我不由得会引发对现在社会的思考,并汲取古人的人生经验和教训,这使我更加热爱我们的祖国文化。
读书真好，愿读书能成为我生活的一部分！
史记读后感【1】
暑假，总比*时多了一点空闲，想读一读书柜中*时无暇顾及的书，一本《史记》映入眼帘，那是爸爸以前带回来的。
赤足踩在历史松软的沙滩上，俯身拾起一个散发着智慧光芒的五颜六色的贝壳，细细的把玩，心中一片感慨。
历史是一座巨大的宝藏，智慧之人善于从中挖掘经验和长处，以便借鉴和学*。
历史是一为和爱又不是为威严的老人，他的口袋里装着无数无价的珍宝，那是智慧和思想的产物，了得到这些珍宝就必须翻开历史的长卷孜孜不倦的学*学*。
这本《史记》是 已经译成白话文的。
原著是司马迁，对于历史，我兴趣不浓，对于此书，我却一改往日，兴致勃勃地翻阅起来。
虽然是译文，但里面的历史人物错综复杂故事繁多，古典成语还是让我读起来颇费劲的，但越读你就越感到，《史记》是一部巨大的历史画卷，在这部画卷中，看到了中华民族悠久历史的文明史。
《史记》是一部历史词典，从中我知道了中华民族的创建者——黄帝，他使中国从野蛮的时代进入了文明时代，黄帝是中华民族的文明始祖，然后才出现了“尧”“舜”“禹”和大禹治水三过家门而不回的动人故事。
在这部画卷上我了解了从商国到春秋战，直到秦始皇统一了全国，漫长的历史，每个细节，司马迁竟写的如此详细，真让我最佩服。
我不国禁对司马迁肃然起敬，这么一部巨作，没有一点文字动底，没有对祖国历史的负责精神，是不可能写出这一部千秋不朽的巨著的。
《史记》是一部历史词典，我从这本书里获取了很多名人故事和成语古典。
从“完璧归赵”“负荆请罪”让我了解了蔺相如的历史故事。
读了此书我还知道了“一鸣惊人”“指鹿为马”“管鲍之交”“当断不断，反受其乱”这些成语的来源，《史记》也更详细的记载了孔子的一生以及他在中国历史上对中国文化所起的作用。
《史记》是一部历史词典，在这部巨作中我知道了中华民族音乐的起源，也知道了音乐能与天地相和，音乐能与国家安定想和，音乐能展示一个民族的文明史，这时我联想到北京奥运会的开幕式，张艺谋导演的一场气势恢宏的音乐盛典，中国音乐能让人惊叹，2008名演员为奥运而歌，让世界瞩目，音乐的魅力之大，打响之歌，让世人明白这悠久的文明历史。
《史 记》是一部历史词典。
里面的内容太丰富，读一读只能了解它的大意对于我来说，以后要读上几遍或几十遍，才能真正了解它才能真正了解中华民族古老悠久的历
史，而读了后记，更是对作者司马迁的佩服，司马迁身陷监狱，还在研究历史，出狱后继续编写史记，直到五十岁，才基本编成，可见他的敬业精神。
《史 记》的前言中是这样评价《史记》的，“《史记》有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的精神，博物的深沉，伦理的庄重，逻辑与修辞的善变”。
做为一个初中生的
我，*时喜欢读小说，欣赏散文，但自从初读《史记》，让我又一次感受，我们读一些古书，了解自己祖国的历史，那也是受益匪浅啊!
史记读后感【2】
我从初中开始读《史记》，直到如今，床头总还是摆放着这本书，虽然读了不下五遍，却仍然觉得，《史记》所蕴含的知识还远远不止我所理解的。
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。
其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。
细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
《史记》是我国古代第一部通史。
书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。
时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。
这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。
但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!”卫青霍去病漠北决战，扬大汉雄风。
这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。
而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。
声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。
钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天;邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防;袁隆*水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。
《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。
它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。
大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍;句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。
培根道:读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。
体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。
生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。
深深的被他那准确到位的语言所打动。
在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进，我们的生活越来越美好，但是我们依旧需要中华民族聪慧的祖先给我们奠定精神基调。
在我们构想宏伟蓝图时，给我们前车之鉴。
取其精华弃其糟粕，在传统与现代的.有机结合中找到我们的幸福未来。
史记读后感【3】
中国历史上每个有责任感有成就的史学家，都会以他们的心血凝聚起来的思想，留给全人许多有益的启示。
对此，我首先想到的自然是太史公司马迁。
司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书，然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他风次想血贱墙头，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头，最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。
被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记展示了一部辉煌的中国通史的画卷，两千多年来，赞叹它，研究它的人不绝于时，证明它有巨大的挽力和不朽的地位。
这是一部说不尽的“史家之绝唱”。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一个个真实的意境中，轻松幽黑的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个事件的背景特色，各个地方的风土人情，各个民族的风俗*惯……在《史记》中表现得淋漓尽致、绘声绘色，有《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领图了那个时代的一切，回顾了各种令人难以记怀的历史事件，体会了当时人们的思想感情。
生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，副食你进入他们的世界。
对于这样一部宏伟的历史著作所展示的历史长卷来说，在历史运动中的每个人，都扮演着怎样的角色呢?这些角色和他们所活动的历史舞台及背景，对今天的人们有些怎么样的重要启示呢?
司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，他想:“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都理在心底，重在摊开光洁*滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。
就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著--《史记》，这部前无丰人的著作，几乎耗尽了他毕业生的心血，是他用生命写成的。
正是他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去，没有了责任感，任何事情都无法很好完成。
试想想如果校长没有责任感，我们学校会是什么样子?如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子?
所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部也要有责任心，尽职尽力帮助老师分担工作，帮助同学，如果连这一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之才?
读史记使人明智，以史记为镜，可以知兴蓑。
为了自己民、为了社会，让我们从小做起，从现在开始培养自己的责任心吧?
《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾一生心血创作的我国古代第一部通史。它既是一部史学著作又是一部伟大的文学著作。《史记故事》中所选的故事都是《史记》中的精华，它按照时间顺序，从传说中的皇帝一直写到西汉武帝时期。这些故事不仅精彩有趣，而且还我们打开了了解历史的一扇大门。
通过这本书我结识了许许多多的历史人物，如聪明的晏子、文武双全的伍子胥、善用兵计的孙武、还有第一个统一中国的皇帝秦始皇。重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……
这本书中有许多值得我佩服的人，像大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。《赵氏孤儿》塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……而我最佩服的人是有着惊人记忆力的爱国诗人屈原。他是一位学识渊博的人。他为了抒发自己心中的不快和抑郁，写下了名垂千古的《离骚》。据说，他因为国家无能，投汨罗江而死，人们很伤心，就放些粽子，不让鱼虾吃他的身体。后来人们为了纪念屈原，就在端午节包粽子。
在这些故事中，我最喜欢的是“卧薪尝胆”；这个故事说的是：春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责：“你忘了会稽大败之辱吗？“就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于打败夫差，灭掉了吴国。从中，我们可以体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念——重振越国，找回失去的尊严。他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的雄心。他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学*。他告诉我们：失败了并不可怕，重要的是敢于面对，敢于重头再来。
《史记故事》真是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。它弘扬了中华民族的爱国精神，让我们从小就了解中国悠久的历史，灿烂的文化。这本书也告诉我们遇到困难不退缩，要持之以恒，才能完成我们美好的理想！
《史记》一书，由西汉史学家司马迁花了大半生撰写而成，共一百三十篇，五十二万字。书里记录的是从轩辕黄帝开始，中间经历了唐、虞、夏、商、周、秦，直到汉武帝太初年间，共两千多年的历史，是我国第一部纪传体通史，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是中国古代史学与文学的丰碑，是中华民族的优秀文化遗产。
当我翻开这本书，拂去它表面厚重的风尘，仿佛穿越了悠悠的历史岁月，不仅看遍了历史，也看到了极其辉煌的文学成就。从“本纪”，到“世家”“列传”“书”“表”，从轩辕黄帝到历史游侠，无不闪耀着历史和人性的光辉。而其中最让我震撼的，当属最后太史公司马迁的自序。
《太史公自序》是《史记》的最后一篇，作者司马迁在其中叙述了自己创作《史记》的个人动机，那就是作为史官强烈的责任感。
司马迁的父亲司马谈，临死前说：“我们身为史官，如果不能把这些明主贤君忠臣义士记入史册，那是我最害怕的。”正是这种强烈的责任感使司马迁也受到感染，流泪表示一定会完成父亲的遗愿，从而完成了这部旷世巨著。
这种责任感使我想到我们的职业——教师。教师，肩负着教书育人的重任，不仅是教书，更要育人。选择了教师这份职业，也就意味着把这份责任感担在了肩上，要对得起学校的栽培，对得起无数家长的期望。有一些人在这份责任感的重压下迷失了方向，迷失了自我，但是也有更多的同仁继续在教育之路砥砺前行，他们默默地把已经掉落在泥坑里的责任又捡起来，擦干净，努力背起继续上路。这种强烈的责任感，与太史公司马迁当年立志完成史书的责任感是何其相似——纵然不被理解、纵然前路坎坷，我仍愿负重前行！
前行之路不是一帆风顺，而是充满了曲折坎坷、泥泞荆棘。
司马迁在为李陵辩护时，被暴怒的汉武帝下狱将斩，后虽免于斩首，但仍被施以宫刑。这个时候，司马迁想到放弃，“身毁不用矣”。但是他转念又想到，“文王拘而演周易，孔子厄而作春秋；屈原放逐，乃著《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，由此而忘记了悲痛、屈辱，继续拿笔去书写那悠远的历史。
是啊，前进的路途哪能是畅通无阻呢，正如歌词所唱“没有人能随随便便成功”，我们在教育之路上，努力过沮丧过，成功过失败过，一路上有欢声笑语，也有泪水满眶，但路上的曲折坎坷也一样是美丽的风景，它必将成为我们前进的动力，只有跨过它们，才能够一路追求，一路向往！
有这样一本书，它被鲁迅先生称赞为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”有这样一个人，在逆境中磨炼意志，心怀理想并为之奋斗，最终实现了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏伟目标。他是我国著名的史学家司马迁，而那本书也正是他所撰写的史学巨著《史记》。
很多人读史记都是被书中描写的帝王霸业与世家传奇所吸引，我却独爱《刺客列传》这一篇。许是因为我自认有些懦弱，对于这些有勇之士便格外敬佩，他们身上所具备的侠义精神更令我为之动容。《刺客列传》全篇共描写了五个刺客的故事，始于曹沫，终于荆轲，中间依次为专诸、豫让和聂政，读来使人震撼不已。而其中最打动我的，当属豫让和荆轲了。
豫让是春秋时期晋国人，在成为智伯的家臣后，受其重用，得到了“国士之遇”。后智伯被赵襄子杀害，豫让为报知遇之恩，决心要杀掉赵襄子为智伯报仇，矢志不渝。他隐姓埋名，接受宫刑混入了赵襄子宫中，不料被发现，首次刺杀未能成功。此后，为了再次行刺不被认出，他竟用漆毁了容，吞炭弄哑了嗓子，乔装打扮使人无法辨认，连他的妻子都认不出来。不幸的是，这次他仍被赵襄子擒获。豫让自知生还无望，然智伯之恩未报，于是他请求赵襄子将衣服脱下一件，通过剑击襄子之衣象征性地达到报仇的目的。赵襄子感动于他的义气，答应了他。豫让于是拔出宝剑击刺襄子之衣，仰天大呼：“吾可以下报智伯矣！”后伏剑自杀。豫让的刺杀行动虽然都没有成功，但他的这种知恩图报、“士为知己者死”的精神却深深感动了当时的人们，“赵国之士闻之，皆为涕泣。”从他勇敢的行为中，我也看出了他可贵的精神，并深受鼓舞。
而说起荆轲，“荆轲刺秦王”的故事更是耳熟能详，我就不多加赘述了。《史记》中详尽的描述了整个刺杀过程，尽管最后刺杀没有成功，但荆轲在秦庭不畏秦王、英勇抗争的英雄事迹却被历代传颂，直至今日。
在这些人的身上，我看到了很多闪光的品质。他们有着“言必行，行必果”的精神，为了实现承诺不惜献出了自己的生命；他们更有一种知恩图报、舍生取义的侠义精神，他们不畏**，为实现自己的任务将生死置之度外。正如孟子所云：“生与义不可得兼，舍生而取义者也！”
读《史记·刺客列传》，我深刻地感受到了古代刺客的勇敢，感受到了易水送别的悲壮，更感受到了荆轲刺秦王的惊心动魄……太史公笔下的刺客，有着些许中华民族远古以来的尚武精神，为中国崇尚中庸的文化传统注入了“匕首”的刚性，在历史的长河中流淌着，感染了一代又一代的有志之士！
作为少年的我，虽然还没有能力做惊天动地的大事，但也应该受点侠气的熏陶，做个勇敢的小男子汉才行。
一本厚厚的史书，一本被喻“史家之绝唱，无韵之离骚”的典籍，轻轻的翻开，让我们的思想随着历史的齿轮一起波动·成长。
从黄尧禹舜到秦皇汉武，有多少英才在其中绽放璀璨的光芒，有多少谋略者让我们啧啧称赞，有多少故事激励了我们步步前行，又有多少圣明之人成为了我们的指明灯。慨叹着一切的变幻轮回，不禁有些痴迷。
话说，周武王去世，由于成王年幼，周公辅佐成王，协助成王伐诛作乱的武庚·管叔，帮助成王处理朝政，尽管曾受到质疑，但他仍然为成王为国家奉献着，最终在历史与真实的鉴证下，证明了他自己。
楚王项羽，可谓是英雄。曾于帐中斩宋义头，慑服诸将，于巨鹿之战破釜沉舟，有勇有谋，只可惜造化弄人，项羽的太过君子，再加上时运不济，最终只能自刎乌江，可项羽毕竟是一代英才，最后仍能得到许多人的敬仰。
张仪，可谓史上最有能力的一名辩士。曾经被笞数百，事后只问他的妻子：“视吾舌尚在不”？初听，觉得像个笑话，再一想，才觉得这样的想法是多么让人敬畏，只要舌在足矣。可就是这个舌，在战国的历史上曾卷起了一段风云。
凭张仪三寸不烂之舌，使魏国归于秦，利用计谋，离间楚齐，最终使秦齐联合攻楚，楚曾发誓要杀张仪，而张仪孤身至敌营仍能冷静行事，以自己敏锐的思维得以逃脱。他有的不仅是谋略，还有的是胆识，可以这样说，秦统一六国与张仪的游说是密不可分的。
《孙子兵法》，一部古今中外将者必读之书，孙武，齐国人，辅佐吴王，三令五申的故事曾广为传颂，其后世子孙孙膑，也是一位出色的谋略者，其围魏救赵的故事早已烂熟于心，曾因庞涓的妒忌，髌骨被除成了残疾，在齐国帮助韩国抵抗魏国时，以每天灶减一半为计，击败魏国，并掳的魏太子，从此，孙膑名显天下。这样的睿智，让人不由称赞。
历史长河中，英才、谋略值得我们欣赏，而那些激励着我们步步前行的故事，更值得我们慨叹。
我们仍在前行的路上，也许会有许多冲突，会有许多的绊脚石。我们就应该学*孔子的泰然处事，不以物喜，不以己悲，也要学会韩信的感恩于忍耐。他们的事例激励着我们，不论遇到多大的困难，都要以自己的智慧如此处事。
《史记》教会了我们太多，也让我们了解了太多，将相王侯的故事，他们的精神，他们的智慧，都集于此书中传承下来……
——我与地坛读后感1000字范文5份
由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的.轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一，
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情 。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
很喜欢史铁生那细腻的笔触和那种娓娓道来的.口气，没有过分的情感波动和浮夸，也许瘫痪的病痛让他煎熬过，愤恨过，最终认清了，接受了，*静了，形成一种看透了尘世的坦然和从容，那样的一种淡定，便渗透在文笔中了。正因为如此，在那些文字中，时而透露着的睿智，时而又流露出真挚朴实的可爱。人生经历了那么一遭，已经没有什么能让他生出愤怒和狭隘的情感了，因而就能坦荡荡的，随性表露任何他想表达的东西，大约是如此，才会动人。
对于史铁生而言，地坛到底是一个怎样的存在呢，在文章的开头似乎便有了答案“……我常觉得中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，在史铁生看来，他与地坛的相遇是一种命中注定的结果，于是这么多年来他便再没有长久的离开过地坛了。而读完了整篇文章，我更觉得那片荒芜的园地就是他的心灵的栖所，在作者双腿残废后的最初几年中，在他迷茫或消沉的日子里，他便摇着轮椅来到地坛，在那里久坐。
我便在脑海中浮想，想象着那个颓然的史铁生。他的轮椅停在一棵苍黑的古柏树下，秋风飒飒，伴着那个孤寂的黑色背影，整个场景似乎充满着世纪末的气息。最初的那段日子里，史铁生正经受着灵魂的煎熬，他思考着自己生存的意义。双腿就这样忽的一下没了，不但是身体，似乎连心灵也没勇气前行了。谁经历了这般挫折，短时间怕也难得想个明白，想个透彻。而那个人烟稀少的园子，则仿佛提供了一个绝佳的场所，宁静却还不至于荒凉衰败，身处于大自然中，凝听风声和鸟鸣，调理纷乱的思绪，简直再好不过。在那座地坛里，他就像在自家的后花园里一样自在，尽管那是个公共场所，但我却觉得那更像是他的地盘，因为没有人能向他一样熟知地坛里的每一棵草每一株木，史铁生的轮椅车印日复一日的碾过同一条路径，他呆在那里，看着那些远在他出现在这个世界上时就已经存在的古树上的树叶发芽，变得葱绿，泛黄，最终凋零，又重新发芽。日复一日的共处，让史铁生最终把自己的灵魂与这座地坛相连，或者更准确的说，是这座地坛，让史铁生真正认清了自己的灵魂。正因为此，只有在地坛，他才能释怀，才能毫无保留的敞开心胸，把那轻易不外露的真率留给了地坛，而思绪，则能像郁达夫的《感伤的行旅》中写的那样“over the hills and far away”
于是乎我开始羡慕史铁生能“拥有”一座地坛，大概我们每一个人内心深处都渴望这样一个“地坛”，在那里，我们可以寄托一份喜悦，或者埋下过往的忧伤。史铁生与地坛的那份牵连，也许真的是冥冥之中的命运安排，是上天给他的一份补偿。
大概他也感受到了上天的那份恩赐吧，于是他才会在纸上写下这样的话，不知为何，每每诵读这段文字的时候，内心总会涌起莫名的酸楚：
“因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”
我与地坛读后感1000字(一)
最*，我读细读了史铁生的《我与地坛》，领悟到了不同寻常的人生,肢体残疾的史铁生，有着超乎常人的顽强生命，还有着充实的人生,更拥有始终陪伴他左右的地坛，
读罢此书，我能感觉到地坛时史铁生生命中不可替代的一个重要角色,因此让我对地坛充满遐想。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇,但野草荒藤都茂盛的自在坦荡,从中体现了残疾生命里不服输的精神.不在遭遇中倒下,而是坚强的崛起,自在坦荡,从不同的环境中寻回自己.对地坛多寄托的感情只适合收藏,不能说也不能想,却又不能忘.他们不能变成语言,也无法变成语言,一旦变成语言就不再是他们了.他们是一片朦胧的温馨与寂寥.是一片成熟的希望与绝望。
史铁生看院子荒芜但并不衰败,看到了他心情的转变,看到了生命的希望.史铁生也使我看到了世界自然地美妙,生命的意义.只要细心观察,留心注意,不管何处都有他美好的一面.我只是从他身上看到一次又一次真实的起伏,心灵的生生死死,生而复死,死而复生,每一次复苏,都是对“生命零度”的叩问,叩问之后的“生如夏花”,在他的心里,有一片桃源,一片春天,始终弥足珍贵的一隅,那是他越来越乐观、越来越向上的源头.就算是跌倒一百次,都能第一百零一次站起,扶着轮椅,也要站起.因着爱,因着情,甚至因着对下一世的“白日梦”,虽然这“白日梦”是我等健康人种所不能苟同的,但正如他所说,“希望”又有什么用呢?“希望是不是在证明必可达到的前提下才成立呢”?“希望”只是“白日梦”的冠冕之词,其实两者一样可笑可悯,但给人安慰,给人愉悦,无须消耗,实是人生之最大精神 .地坛的每一棵树下他都去过,不论什么时间,什么天气他都在院子里呆过.春之润,夏之热,秋之爽,冬之洁,是每个人都必须经历的,让我们快乐起来,用心沐浴生命的每一束阳光。
假如世上没有了苦难,世界还能够存在吗?没有愚钝,机智还有什么光荣那?要是没有丑陋,漂亮又怎么维系自己的命运?要是没有了恶劣和卑下,善良与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那?史铁生终于走出来了自己的阴影,找到了自己的方向和不同的人生观：是丑女造就了美人,是愚氓举出了智者,是懦夫映照了英雄,是众生渡化了佛祖.是的,世界太不公*了,但又是公*的,拥有生命是上帝给我们最公*的见证.我*时总是抱怨世界不公*,我看了史铁生坚强的写照之后,给了我很大的鼓励.我认识到,既然上帝造就了我,那么这个世界中一定有我充当的角色,虽然不是一朵红花,但那也是一片绿叶,为什么不试着享受绿叶的快乐?
作为一个健康的人,不得不拷问自己：健康的自己,是否向前方也迈出过脚步?
我与地坛读后感1000字(二)
《我与地坛》是身残者史铁生在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈，
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
我与地坛读后感1000字(三)
《我与地坛》，这篇文章的题目对于我来说并不陌生，对于许多同龄人来说也亦是如此，因为这篇文章在小学初中课本里便有收录，但当我再重新读到这篇文章的时候，却有着完全不同的感受，准确的来说应该是，以前小的时候看这篇文章，压根就没有产生任何的感受。
作者围绕着地坛，用一种*和而坦然的语气叙述着那些与地坛相关的人与事。诉说着那古殿檐头浮夸的琉璃，诉说着淡褪了的门壁上炫耀的朱红，同时，对于在地坛里的那对多年来相濡以沫的老夫妇，对于那个热爱歌唱的小伙，对于那个不幸失聪的女孩，作者也用一种旁观者的眼光，静静的在一旁凝望着那一幕幕悄然发生在地坛中的不起眼的故事。就像是这个园子的历史见证者。
很喜欢史铁生那细腻的'笔触和那种娓娓道来的口气，没有过分的情感波动和浮夸，也许瘫痪的病痛让他煎熬过，愤恨过，最终认清了，接受了，*静了，形成一种看透了尘世的坦然和从容，那样的一种淡定，便渗透在文笔中了。正因为如此，在那些文字中，时而透露着的睿智，时而又流露出真挚朴实的可爱。人生经历了那么一遭，已经没有什么能让他生出愤怒和狭隘的情感了，因而就能坦荡荡的，随性表露任何他想表达的东西，大约是如此，才会动人。
对于史铁生而言，地坛到底是一个怎样的存在呢，在文章的开头似乎便有了答案“……我常觉得中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，在史铁生看来，他与地坛的相遇是一种命中注定的结果，于是这么多年来他便再没有长久的离开过地坛了。而读完了整篇文章，我更觉得那片荒芜的园地就是他的心灵的栖所，在作者双腿残废后的最初几年中，在他迷茫或消沉的日子里，他便摇着轮椅来到地坛，在那里久坐。
我便在脑海中浮想，想象着那个颓然的史铁生，他的轮椅停在一棵苍黑的古柏树下，秋风飒飒，伴着那个孤寂的黑色背影，整个场景似乎充满着世纪末的气息。最初的那段日子里，史铁生正经受着灵魂的煎熬，他思考着自己生存的意义。双腿就这样忽的一下没了，不但是身体，似乎连心灵也没勇气前行了。谁经历了这般挫折，短时间怕也难得想个明白，想个透彻。而那个人烟稀少的园子，则仿佛提供了一个绝佳的场所，宁静却还不至于荒凉衰败，身处于大自然中，凝听风声和鸟鸣，调理纷乱的思绪，简直再好不过。
在那座地坛里，他就像在自家的后花园里一样自在，尽管那是个公共场所，但我却觉得那更像是他的地盘，因为没有人能向他一样熟知地坛里的每一棵草每一株木，史铁生的轮椅车印日复一日的碾过同一条路径，他呆在那里，看着那些远在他出现在这个世界上时就已经存在的古树上的树叶发芽，变得葱绿，泛黄，最终凋零，又重新发芽。日复一日的共处，让史铁生最终把自己的灵魂与这座地坛相连，或者更准确的说，是这座地坛，让史铁生真正认清了自己的灵魂。正因为此，只有在地坛，他才能释怀，才能毫无保留的敞开心胸，把那轻易不外露的真率留给了地坛，而思绪，则能像郁达夫的《感伤的行旅》中写的那样“over the hills and far away”
于是乎出国留学网开始羡慕史铁生能“拥有”一座地坛，大概我们每一个人内心深处都渴望这样一个“地坛”，在那里，我们可以寄托一份喜悦，或者埋下过往的忧伤。史铁生与地坛的那份牵连，也许真的是冥冥之中的命运安排，是上天给他的一份补偿。
大概他也感受到了上天的那份恩赐吧，于是他才会在纸上写下这样的话，不知为何，每每诵读这段文字的时候，内心总会涌起莫名的酸楚：
“因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”
初看这本书的名字，我以为是写地毯的风景和作者的故事。的确，描写的大都是作者的感受和回忆，地坛没有过多的表述，却串联起整篇文章。作者首先通过家附*的地坛公园入手，表达了自己为何要去地坛，在地坛附*的所看所想，后来又引出了自己的故事和家人朋友的有关回忆。
作者在青年时期就患上了严重的疾病，这一度让他陷入人生的低谷，让普通人触手可及的'事情变得遥不可及。他来到地坛，认为“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”此时的心情也是郁结的。然而，他却没有防起自己，他在脑海里有个精彩的世界，他用“好运设计”想象自己的人生：他爱好运动，也拥有自己喜欢的运动员；他还有不少的梦想。他在轮椅上，心中却有种不服输的精神，坦然面对自己人生的勇气，他在地坛中思考自己的过去、现在和未来。
《我与地坛》更像作者的一本日记本，记录着内心的悲欢，也打开自己小时候的记忆，作者的姥姥姥爷、爷爷奶奶、一直照顾他的母亲、儿时的伙伴、“插队”的朋友等。他的亲人与朋友也是用积极的心态面对人生。作者小时候由于一些小事而沮丧，看到爷爷努力编鸡笼并对着“我”微笑的情形，让作者感受到了希望，一个老人尚可微笑面对生活，年轻而健康的“我”为何不能？
作者思考了许多生与死的话题，也联想到他认为完美的体育明星也会遇到挫折和困难。每个人都有自己必须经历的苦难，活着就能想到办法去面对，遇到问题不能逃避。解决问题的同时，也要找到一处安宁来安抚自己的内心，想必地坛就是作者心中的“避难所”。在地坛这片园地内认识自己，看清自己的内心，完善自我。在后面的情节中，地坛的草木竞相生长，植物生机勃勃，象征着作者的内心也对自己充满希望。
而在本书也有一条隐藏的感情线——母亲对我的关爱。母亲总是在“我”去地坛的时候等着“我”回家，在“我”人生低谷的时候不离不弃地陪伴与照顾，鼓励“我”写作。然而，母亲的一生也十分坎坷，但她却没有过多的表达自己的苦难，只是默默努力去改编自己与家人的生活。“有车辙的地方，就有母亲的脚印”，母亲在“我”背后守护着，让“我”不要放弃生的希望。因此，“我”不断地写作、出版，这也打动到身为读者的我。母亲的爱是包容、慈祥和内敛的，母亲的出现鼓励着大家，也让作品添加上亲情的色彩，像是一块不断打磨的玉石，带着温润的色彩。地坛对于作者而言，更像一个母亲对于儿子的关爱，这种爱在时光的打磨下仍然闪烁着光辉。正如地坛的植物不断生长，建筑物也在时光中有了新的时代印记。
阅毕，我相信作者可以勇敢面对个人的苦难，我也可以更积极地走向未来的人生，发现更多美好的事物。
今天看完了我与地坛，竟然已经看完了。反正也不想睡觉我就来写一篇读后感。
这本书对我的影响很大，该有多凑巧在我读到第一章的时候我当时的处境就与史铁生有强烈的共鸣。不能说我也到了想去死的地步，总之那一段时间过得很浑浑噩噩。我记得单单是第一章我看的时候可以说看一页哭一页，这本书的力量太强大了。以至于我看到最后的时候觉得我现在有点配不上看这本书了。我觉得我太粗鄙和粗俗了。因为他写的太好了，我不知道他怎么写的好了，好在哪里了，但是当史铁生以一个失去双腿的人的身份来讲述他对生命的看法，体会，真的太容易感动人了。
他让我知道当生活扔给你一道道难题的时候，退出来看一看，这是生命，是一条很长的路。让我能更加深入的去看待一件事情。更感性的去看待对错。也会给你理清思路，给你重新再来勇气。这本书也帮我治好了失眠啦。
我这几天没有动笔，其实我有动笔，但是最*真的觉得自己懂得东西太少了。我对这个世界的认识太少了。做的不够，还有很多东西要去学，但我觉得自己的欣赏能力还是有提高的，对身边人事物的理解都比之前深刻。但是我又实在写不出什么好东西。
我觉得我有一个阶段可以称为我与地坛阶段了，因为对我真的产生了很大的影响。我也很感谢能翻阅到这一本书。起初买这一本书想治愈一下自己，真的是奇效，感谢推荐这本书的人。
我不知道为什么我觉得周围的人都好丧阿，就是明明一件不反感的事也硬要说成排斥。虽然我也没有好到哪里去，但是我作为一个积极的悲观主义者一直是觉得生活很有趣的。我有很多搞不懂的东西，比如为什么我们不能正视自己的想法。我也不知道，我觉得这很舒服，大家都表现出不喜欢的样子，那么我第一想法就是附和着说自己也不喜欢。但我也不喜欢这样的自己阿。今年我深刻的意识到每一个人都很特别，有特别的地方，会同时有着让人讨厌和喜欢的地方，我时常讨厌受不了一个行为，但是我不讨厌这个人，我甚至有时候会被这个人所感动。为什么人这么复杂，要怎么样才能做到正视自己，怎么样和大脑去交流，还是我想的太多了只要简单地活着就好了。
但是我又知道我热爱身边的一切，不管是一件值得懊恼和沮丧的事，我对于他出现在我的生活中没有太大的波动，因为每一件事情到后来似乎都有发生的意义。
但是我不喜欢丧这个词，也不喜欢假装不热爱生活的人。但我又觉得我太道德绑架了。我该怎么办呢，多看看书吧，找个安静的地方多看看书，我需要多看看书。或许书里面会有答案的。
——初中目送读后感范文五份
“我慢慢地、慢慢地开始了解，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”这是《目送》中，我一直记忆尤深的一句话。每每拿起这本书，眼眶总是犯潮，一种无能为力之感便油然而生。
在这本书中，作者龙应台给我上了三堂课，一课是父母老去，一课是与兄弟姐妹别离，一课是朋友间的牵挂。这三课，每个人都要经历，是躲不掉，逃不开的。
父母老去，是我们无法阻挡的事情。这一点在最*几年，我感觉尤其深刻。以前在我心里，父母一直都是年轻的样子，可是最*这几年，我发现，他们开始出现一些老态，脸上的皱纹多了，头顶的白发多了，睡觉时间少了……我们长大了，可他们却老了，这样的现实我不想接受，但也不得不接受。岁月匆匆，父母老矣，剩下的时光，只想少一些目送。
与兄弟姐妹分离，也是无可奈何的事情。小时候，我们形影不离，玩要一起玩，吃要吃一样的食物，晚上睡觉也要闹腾一阵，再各自安稳睡去。可是，随着年龄的增长，随着角色的转变，我们终将要各自为家，甚至彼此远离。龙应台与自己哥哥的远行，被她写得深刻异常，也重重撞击了我的心。常念少年时光，但也知那是不能回去的日子，只愿我的兄弟在以后的日子里，能够担得起家庭的重担，做一个幸福的爸爸。
与朋友牵挂，也是逃不开的命运。以前，我们下课一起趴在走廊的栏杆，谈天说地，一起去小卖部挑选共同喜欢的小零食。考试的时候彼此加油打气，失意的时候你给我温暖的依靠。可是，如今我们都长大了，也早就分别两地，除了偶尔朋友圈点个赞，其他再无交集。明明没想着要成现在这样，但终究抵不过时间，把友情淡忘。
岁月还长，但愿人间少目送。
曾看到过这样一句话：最幸福的事就是站在窗前目送你上大学。可这事又何尝不是件最痛苦的事？孩子远去，独留父母苦苦等你，父母是多么寂寞。
古人云：四十而不惑。我的父母已年过四十，在这个不惑的年纪，他们可能要经历许多的离别，再坚强的心也会有崩塌的一天，经历了这么多的别离，我们很难保证他们不会伤心，他们就只有我们了，只有和我们在一起的生活才能慰藉他们的心，才能让他们的生活重新焕发光彩。
可我们呢？父母生我，养我，教我许多东西，伴我走过成长的每一步，我的每一次挫折，每一次欢乐，每一次痛苦，都有父母的陪伴，就算没有，也可与他们分享，得到安慰。我一天天长大，父母一天天老去，14岁的我不知曾有多少次。用言语或行动表示我已经长大了，可以照顾自己了。却未曾注意到他们眼中的失落，那种不被人需要的失落。他们本与我同行，我却在这无尽头的路上渐行渐远。父母总是静静等待着花开，可庭前花开却无人驻足欣赏，我已不在他们身边。这种结果，仿佛就在我出生时已经注定，注定他们会看着我远去，却无力去追。
龙应台在文中写到：“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：‘不必追’。”我不得不承认，我的确是这样。小时候，我会拿着漂亮的发卡询问母亲，即使在母亲给出建议后，我还是犹豫不决；在受到欺负时，我会去找父亲寻求安慰。可我已然不是小时的我，现在的我会自己做出选择，哪怕这个选择是错误的；别人的欺负我会自己承受，自己去辩解、反击，再也不用父亲为我抗下所有。不被我需要的他们目送着我独自走向光明的那端，自己在黑暗的这端忍受无尽的寂寞，就算是这条路是他们亲手为我搭建的。
感谢龙应台的这篇《目送》，我知道了父母从不言说的难处。即使他们仍然要看我远去，即使是他们亲手为我搭建的这条**路，即使是他们执意要承受着这寂寞，可我仍然要希望能在庭前花开之时，有我驻足欣赏，让他们能在阳光下缓缓微笑，让他们的生活重焕光彩。
“慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。而且，他用背影默默地告诉你，不必追。”
不必追，因为追不上。不必追，因为留不住。不必追，因为心相随。好一个不必追！大到自然的冷暖阴晴，小到人生的悲欢离合，我们能改变的是什么呢？我们能拥有的又是什么呢？不必追，“莫问野人生计事，窗前流水枕前书。”
前者是年轻的你，后者是年迈的你。我们一生都会说很多次“我身体很好，不必担心”；说一次：“大去之期不远矣”。
时间是一直藏在黑暗里的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
在路途中，不妨回头望望，在某个地方，某个角落，有双眼睛正注视着你，认真、欣慰、感叹……我们这一生，被父母目送着，然后我们再目送着我们的孩子，但是我们都很难去回头张望，只因为我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
这真的是一部好书，写的那么细腻、真实、感人、有哲理，好像每一段话，每一件事，都发生在我们身边，我们每个人都曾或多或少经历过。我们每个人都能在这里找到自己的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照。这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾和反省，到不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物，那就是爱。
我们都在目送着，亦若大到生死离别，骨肉分离，小到暂时一别，家门远行。
我从一些人的世界路过，一些人也从我的世界路过。再多的遗憾不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解。
我在车站等车，身旁是一对等着过马路的母-子。母亲在起步的一瞬间握住儿子的手，儿子却不动，转头看她，眉一皱，正要说什么，不料他此刻的神情被母亲尽收眼底，儿子转过头，撇撇嘴，轻轻把手从母亲手中挣脱，大步向前。母亲的身躯一怔，随即上前。我看到的是，她眸中掩不住的失落。
目送着他们的背影，思绪纷飞。
不知从何时起，自己也像那个儿子一样，不屑父母递过来的关心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“难喝，不要”，一只关怀的手，也是不着痕迹地挣开。即使是一个关切的眼神，一句询问的话语，也总是以无所谓的视线，不耐烦的神情挡回。
也不知从何时起，那个捧着书跑来跑去问东问西的身影被时光冲淡，支离破碎，渐渐清晰的是一个人翻书上网寻求答案的背影。也不再是那个在商店里一手拿一个颜色的发夹，欢快地跑到母亲身旁询问哪个漂亮的孩子，在母亲给出建议后，仍然犹豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一张哭丧的脸请求“妈妈，我选不好，两个都要行不行？”而是*惯一个人作出抉择，再一个人承受。也不像儿时受了委屈跑到父亲怀中大声哭泣并且寻求安慰，而是一个人辩解，一个人反击。
《目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为——有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。
我是准备要一个人踏上征途吗？
前边的孩子转身离开的时候眼中有不舍，有对前方未知事物的畏惧，但更多的是喜悦憧憬和睥睨一切的自信。他面带微笑迈出了第一步，留给母亲一个“不用追”’的背影。哪怕前方荆棘遍地，被扎得遍体鳞伤，也绝不回头。
这条路上的艰辛，只有自己懂；这条路上的风景，也只有自己欣赏才能会心一笑，这条路上的果实，只有自己采摘才更觉得甘美，这条路的尽头，也只有在别人最后的目送中，自己走。
但是，倘若一个人在分岔路口徘徊，在泥泞的土地上摔倒时，有一个人为你指明方向，向你伸出援手，那是何其幸运埃跟一个志同道合的人，在这条路最险峻的地段，互相扶持，互相勉励，并肩作战，时刻充满斗志；在越过高山，穿过森林，看到胜利曙光时，对酒当歌，一醉方休，分享喜悦。倘若真的遇到这样的人，就跟他结伴而行吧，毕竟一个人的旅途太过孤独寂寞，而这条路的尽头，又是那么遥不可及。
取一杯清茶，在静谧的的午后或夜晚翻开书本细细品读，如同品一杯香茗一般，感受书中的宁静或汹涌，感受它带给我们的震撼……我想《目送》就是这样的一本书，值得我们慢慢地品读。
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花一时明白起来，便知此花不在你的心外”这个世界如此匆忙，我们好像没有那么多的时间来看风景，没有时间去悲春伤秋，但好像又缺了些什么。生活在“快餐时代”，我们所缺的是内心的“宁静”。所谓“宁静”并非大张旗鼓地去参观旅游景点，那样走马观花的旅行除了“到此地一游”什么都没有留下。真正的“宁静”是沉淀下浮躁的心，用心去看世界。因为每一个用心“看”到瞬间的刹那，都被你所记录，每一次记录都弥足珍贵，因为它稍纵即逝。作为学生的我们何尝又不该学会静下心去学*，去沉淀自己呢？
“君子之交，其淡如水，执像而求，咫尺千里”，我们所相信的，所不相信的，都将成为老生常谈，很多永恒不灭的东西也都不一定会长存不灭，就像地球和太阳终会归于尘埃一样。我们能做的只是在变化的世界中坚持自己所认为对的东西。相信于不相信，其实是我们人生中最私密的东西，也是我们为之困惑的东西，在行走的路上，相信什么，不相信什么唯心而已。是否相信也仅仅取决于你自己而已。但温暖的世界需要人与人之间的信任，不是吗？希望我们不要再仅仅将信任的基础建立在利益的基础之上，而是对这个世界多一点信任。
每一代子女和父母之间也许都在寻找更好的沟通和相处方式，像安德烈和龙应台之间，像龙应台和她妈妈之间，也许像龙应台所说的，“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的'地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追”。但，我们与父母相处的时间越来越少，矛盾缺越来越多总想着离开他们的视野范围，可同时我们陪伴他们的时间也越来越少，何妨不多和他们沟通一下。而不是等到他们老了才后悔。莫要等到‘子欲养而亲不待’才后悔。
金门的地雷，中东的战乱，……有时候，时代太残酷了。你闭上眼，不忍注视。那些爱好和*的人们，无论牺牲了多少生命也换唤不醒为了权势而制造战乱的人。我们常说热爱和*，但又有多少人能做到对生命不漠视呢？是倒地的老人，落水的小孩，还是待宰的珍稀动物，生命，需要的不是喊声如雷的口号，而是真正的关注和行动。让我们行动起来用双手和可见的行动去践行这个愿望。
每一本书都能引起我们的思考，也能给我们以启迪。但愿你如品一杯清茶一般，拥有澄净的心灵。用心去感受世界的美好与不美好，去感受人性的真实。
——《撒哈拉的故事》读后感_1000字范文5份
常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。如今第一次捧起她的书，第一次从她的故事中感受到这样一个特立独行亦是*凡真实的女子。
《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列搞笑的生活故事。难以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有滋有味，乐趣横生。我想，这都源于她对生活的热爱吧。她用廉价的小艺术品把沙漠中的陋室装扮成宫殿，用自制的木头家具组成一个温馨的家。其实三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，讲述了她刚来到这个陌生的小镇，刚踏进这个不能再简陋的小屋的失落和灰心，那儿物资十分欠缺，一切物品都贵的惊人，个性是水，而她们也并不富裕，日子的艰难可想而知。
但勇敢的三毛很快就对新生活燃起了期望，白天荷西在外工作，她，单独一个人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真相后，她俩哈哈大笑，反而更喜爱自家个性的新桌子。这样的笑话她们闹了不少，让人在莞尔的同时也被他们的乐观所感动，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我们又如何真正体会呢？
撒哈拉的生活除了艰难更是寂寞，没有与外界联络的设备，没有真正的朋友，除了常常不在身边的荷西，那里更没有懂三毛的知己。在这个荒僻的小村里，当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，正因她看不惯如此践踏人权。她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮忙，而无法真正改变他们的生活。
三毛的善良在当地被视为异类，正因从没有人会和奴隶走得那么*。但是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她没关联，她愿意承受这样的孤独。她一个人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音……就这样，他们只能泪流满面地望着他离去。
孤独或是寂寞这类字眼，在整本书中几乎都没有出现，但沙漠里的三毛必须真切地感受的到。她愿意帮忙她们，教她们读书写字，为她们治病施药，却从不被她们顽固、落后的思想和行为所同化，她自始至终持续着自己心灵的自由与纯净。
三毛，这个热爱生活，乐观开朗，拥有宽容胸襟的智者；这个享受自由并承受得起孤单的行者；是一朵盛开在沙漠的奇葩。
很小就听身边人提起过三毛的一些事迹，但却从未提起兴趣阅读过她的书籍。直到最*，因时常梦到学生时代的美好时光，脑海也总是想起一位好友曾总跟我提起的《梦里花落知多少》，于是打算好好拜读一番。但看到很多读者都有提到，如果不了解三毛与荷西的爱情，恐怕无法对它有更深的体会。于是，便先开启了《撒哈拉的故事》之旅…
这本书，带着我走向了神秘的沙漠，不仅让我了解了你与荷西美好而不失真实的爱情模样，更让我第一次犹如管中窥豹一般，看到了一点点沙漠里的人情事态。也才知道，你的梦，原来在那块贫瘠的土地上。
荷西不是一个浪漫而有钱的阔少，撒哈拉不是一个美丽怡人的景区——与世隔绝，白天酷热，夜晚寒冷，不是我们所幻想的“大漠孤烟直，长河落日圆”一般的诗意，而是一个残酷、落后、肮脏、寂寞、苍凉、贫乏得犹如天地洪荒般的原始社会。没有水，撒哈拉威人身上用布包裹着，散发着浓浓的体臭；没有知识，百分之九十的人都不知道自己几岁；没有文明，以为相机就是收人灵魂的不祥之物；没有*等与自由，沙漠上的黑人，只要被捉来绑上1个月，就世世代代成了奴隶；更没有天理，善良而美丽的沙伊达最后一丝不挂惨死的情形，完全犹如鲁迅先生笔下那个封建礼教“吃人”的社会一般，令人可怕得窒息……
然而，你依旧怀着一颗热情的心，在这里与荷西安定了下来。
你将原本破烂不堪的小屋布置成了全镇最温馨美丽的家，犹如沙漠中的一片世外桃源；在面对邻居们总是来随便拿走自己私人物品时，也能做到不烦不躁，从无气急败坏；在面对所有人都觉得黑人就是低人N等的“哈鲁佛”脏人奴隶时，你却愿意承受被众人鄙视的压力，给予他们力所能及的帮助；在用相机记录下游牧民族的生活形态被误解是收走了她们的灵魂时，为了不给她们留下心灵的创伤，你没有过多的解释和嘲笑，而是将胶卷曝光在了阳光下，那一刻，她们的笑容也如阳光般灿烂……
你说：“这里有什么吸引我？天高地阔，烈日风暴，孤寂的生活，有悲伤，有欢喜，连这些撒哈拉威人，我对他们一样有爱有恨，混淆不清。哎，连我自己也说不清楚。”
是啊，撒哈拉就是这样一个让你又爱又恨、装满回忆，如果再选择一次，依旧会义无反顾投身于此的地方。
因为我知道，在撒哈拉那个一切都无比原始落后，仿佛被造物主遗忘的地方，人们依旧有一颗追寻美好的内心，以及作为一个人最纯粹的情感和本能——爱。
所以，撒哈拉值得被人向往和留恋；撒哈拉的故事，也值得更多人品读。
寻找的游戏是从初中开始的。那时喜欢上了画画，更具体地说，是现在的唯美风格漫画。在模仿一幅画之前，我会先仔细观察三天。人物的表情呈现的情绪是什么？具体又以怎么样的眼神、嘴型、眉形体现？肢体的动作又是传达什么内容......然后，我会观察身边的人的类似的表情。上课的时候，盯着老师的一笑一颦，琢磨同学的眼角眉梢，老师还时不时投来赞许的眼光，真不想拆穿，老师的脸部表情表演比讲课精彩多了。作画时，从提笔到结束，这3到4个小时期间，可以废寝忘食，用我爸的话来说，是走火入魔。因为画画，三天两头煮焦饭（那时是煮柴火饭），忘了把鸡赶回棚里，又冷又饿的鸡在棚外面哆嗦一晚上，还有......结果都免不了我爸的一顿暴打。我画画顶峰时期是进了画画培训班后，接着也拿到了市美术学院的免费生名额，这也唤醒了我爸要“降魔”的意志，他没收了我所有的画画文具，也呵责老师的“教唆”，成功地阻止了我的美术生涯。用他的话说，在我走火入魔更高段位前，他把魔灭了，拯救了我，不然我今天估计得在街边给人画画，死了几百年后才出名，可能死了也不会出名。
游戏还在持续。高中时，偶然听说哥哥的女朋友是做外贸的，想象着她喝着美式咖啡，敲着电脑，像机关枪似的超溜地吐出英语，怎一个酷字了得。就在这时，我喜欢上了外贸，即使我连它是鼠是象都不知道。从那时起，决定好好学英语，对于当时英语成绩全班倒数第三的我来说，做这个决定相当不易，严格评估地话，我学好英语的难度系数应该大于王健林先挣一个亿。我找高三的师姐借了《5年高考3年模拟》，苦学4个多月，室友的话题已经从cosplay换到名牌鞋收集，再从少女时代换到淘宝网购，我还苦苦挣扎在这些扭来扭去的英文里。打算放弃的时候，因为一件事又重新给我希望。那是在模拟试题讲解中，老师讲错了一个语法点，我反复犹豫后指出了他的错误，老师不同意，还严厉批评我不认真复*。倔强如牛，我也不服气。老师和我打赌，如果我错了，要抄课本全部单词10遍，如果他错了，他卸下一个奔驰车轮胎送给我。我犹豫了，不是我不想抄单词，而是在想，少了一个车胎后，车子还能走吗？可是我要轮胎也没用啊？最后，经查验，确实是老师错了；最后，老师没有送我轮胎，而是换成要送我回家；最后，也没有送我回家......最后，就没有最后了。就这样，我莫名其妙地喜欢上了英语。
游戏从来没有结束。我还在寻找那个东西，跳过街舞，打过篮球、乒乓球，弹过吉他，最后都发现，我没有喜欢到非做不可的程度，就放弃了，没有任何遗憾。当然，我很享受这些体验，明明半斤八两的水*，我却偷到作为舞者、运动选手、音乐家的满足感，怎能不窃喜？
我们都可以过成自己喜欢的样子，去享受、喜欢生活。被嘲笑太年轻、不懂事，没关系，那是年轻人的权利；被催婚？连怦然心动都不懂，着什么急；被生活压力压得喘不过气，也会有熬过去的时候......
记得***语对"撒哈拉"的解读是"大荒漠"：广阔、孤寂、贫穷与落后。可翻开书籍,咀嚼着三毛的《沙漠中的饭店》《白手发迹》《悬壶济世》等18个故事,感受到的并非像***语解读的同样,字里行间反映着大沙漠特有的地形地貌与风土着土偶情,如同走进一幅布满异国风情的画卷。这一切更让我心驰神往,竟然孕育发生一种踏着三毛足迹重游的强烈冲动。
浓情穿梭频繁在三毛清爽、细腻而风致的文字里,一种情素在萦绕,一种爱意在流淌,一种震撼心魄的人性美起头浸润…
三毛是个深切留念沙漠生活的女孩,贫瘠广漠的大沙漠在她眼中布满了无穷的诱惑。她勇敢地抛弃了繁华的都市生活来到大沙漠,迎迓她的是黄沙滚滚、风声呜咽的很坏环境,水源奇缺、物质匮乏。还有那置于大坟场的破旧含沙很多的土房：狭窄简陋,没有家具,没有床,顶上还有一个大窟窿…,可是这一切难不倒三毛。她和荷西一头扎进去,甚至将生掷中最神圣、最憧憬的结婚仪式也"搬"到了沙漠。
在艰难的日期里,她和荷西动手设计房子,买白灰水泥糊墙、补窗户,用装棺材的外箱改做家具,到乐瑟场拾汽车外胎自做"鸟巢"式的坐垫,巧用铁皮和玻璃自制风灯,用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘…,积极乐观地一步步建设着布满情趣的"沙地城堡",三毛说"在一年以后,已成了一个真正艺术的宫殿"。
与此同时,三毛也尽一切可能走进浩瀚的沙漠探寻她真正的面目,她用相机拍下极偏僻地域游放牧牲畜的人的共同体的生活,随身携带带着药箱为贫穷落后的撒哈拉威人义务诊治,并将日用品等送给当地的人们…作为第一位进入某种环境大荒漠的东方女性,她以东方女性不常见的洒脱和诙谐,以神州人特有的广博与侠义的精神传播着现代文明。
同时,她也以现代文明的角度寓目古老文明与沙漠旧俗,并生动地记录着她在沙漠的所见所闻所感。她在《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的邋遢、奇异生活*俗。因为沙漠缺水,她们三四年才洗一次澡,洗澡的方式闻所未闻,用石片刮掉身上的污痕,还用海水灌肠,让人真实地感受到沙漠环境的很坏与生活方式的落后,也为三毛在沙漠的生活捏了一把汗。
三毛就是这样以泼天勇气和灵懂事情的道理慧行走在沙漠里,留下了一个个生动、浪漫、离奇的故事。她如同开在沙漠里的繁花,到处绽放美丽,将生命高高高举起在尘俗之上,那份浓浓的爱流淌在沙漠里…
一直对三毛怀有一份独特的情感，大抵是心下羡慕有人可以活得如此洒脱不羁，爱她对待生活的态度，一直寻求自然与单纯，从台北到德国，从撒哈拉到美利坚，她的一生似乎都是一个传奇。
对于三毛所有作品都是钟爱的，如果一定要选择，那还是会选择撒哈拉里的三毛。在这本书中诠释着她对沙漠的眷恋，贫瘠的大沙漠在她的眼中充满了无穷的诱惑。她勇敢的抛弃了繁华都市生活来到大沙漠，迎接她的却是黄沙滚滚，风声呜咽的恶劣环境，水源奇缺，物资匮乏。还有那置于大坟场的破旧沙土房：狭窄简陋，没有家具，没有床，顶上还有一个大窟窿......但是这一切都没有打退三毛。三毛的这份坚持让我有了很大的反思，在教学中是不是应该多一份坚韧，少一分恼怒呢？这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁与快乐，同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到了久违的故乡。
我想曾经甚至是现在，有很多人因为《撒哈拉的故事》，爱上沙漠，开始对流浪产生憧憬。从她的小说中，我感受到了一个遥远而又新奇的世界，我可以想象出她在沙漠里一步一步行走的模样，可是在现实中，我们不曾想象过一个现代人在荒凉的沙漠里，过的会是怎样一种生活。一定不是像她所写的那样浪漫，一定会有许多艰辛和阻碍，而她居然凭着一时的冲动就拎着少少的行李去了撒哈拉，所以我读懂了三毛对于沙漠的渴望，是内心洋溢而出的一种对生活超逸不俗的态
度，她的浪漫奇想总是可以为枯燥艰辛的沙漠生活制造无限情趣，就连痛苦也好似扎着蝴蝶结的。我们的课堂又何尝不需要趣味来引起学生的注意呢？在三毛的笔下，她还原了一个女人的本性-----天真，热情，心中充满了爱与感恩。她就是这样一个女人，和自己心爱的人远离故土，来到一个贫瘠，甚至是落后的地方，却从未对生活失望，我不知道是什么信念支持着这么一个瘦小的身躯。也许正是因为不知道和许多的无法解释，才会使我会心生羡慕。
人们常说，文字如人，三毛的文字，向来都是质朴，感人的。阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。
三毛曾说：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”我想往往过于追求完美，追求理想化的人，容易选择决绝的方式去达到超脱和升华的境界。可是不管怎么说，她一直都在追求她生命中定义的完美与幸福，正如她自己所说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味。
