《怀疑与学问》教案(10)份

　　《怀疑与学问》教案 1

　　教学目标

　　知识与技能掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。

　　过程与方法把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。

　　情感、态度与价值观培养学生在学*中的怀疑精神，提高学生的语文素质。

　　学*重点理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系，以及举例论证和道理论证在论说中的作用。

　　学*难点体会本文语言的简洁准确，通达流畅，长短相宜的特点。

　　学法指导自主学*法；合作交流法。

　　教学过程

　　环节一

　　古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时发问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。今天，我们就来学*顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

　　环节二

　　一、助学资讯

　　作者简介：顾颉刚(1893—1980)，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　二、字词积累

　　1.读准字音。

　　顾颉刚（jié）程颐（yí）虚妄（wàng）步骤（zhòu）懒惰（duò）

　　启迪（dí）停滞（zhì）折扣（zhé）

　　2.理解词语。

　　虚妄：没有事实根据的。

　　墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。

　　不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

　　辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。

　　停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

　　流俗：一般的风俗*惯（含贬义）。

　　环节二

　　三、整体感知

　　1.朗读课文，梳理文章结构。

　　第一部分：（1—2）引用名言，提出中心论点。

　　第二部分：层层深入论证。

　　第一层（3－5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　第二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　2.文章的论点是什么?

　　中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　环节三

　　一、深层探究

　　1.本文的中心论点是怎么提出来的？

　　本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。

　　2.本文分论点是什么?

　　①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　3.为了证明论点，作者运用了哪些论据？

　　（1）事实论据：

　　①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　②听说古代有三皇、五帝

　　③听说“腐草为萤”

　　④戴震善问的例子

　　（2）道理论据：

　　①“学者先要会疑”。——程颐

　　做学问的人首先要善于提出疑问。

　　②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

　　存在可疑之处却不能提出自己的疑问，这还不能算是学过了；治学就一定要善于提出疑问。

　　③“尽信书不如无书”——孟子

　　完全相信书还不如没有书。

　　二、探究写法

　　1.举例论证：

　　第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。

　　第6自然段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。

　　2.道理论证：

　　开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。

　　第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。

　　第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　3.正反对比论证

　　第6段通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。

　　三、语言赏析

　　1.本文语言准确、精练。请划出相应的语句，朗读体会。

　　2.全班交流。

　　（1）“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”

　　这句话**有四个“常常”，多次重复使用，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。

　　（2）“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？

　　不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后顺序不能对换。

　　环节四

　　文章主旨本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

　　教学板书

　　怀疑与学问顾颉刚

　　中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　消极方面：怀疑是辨伪去妄的必要步骤

　　分论点积极方面：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件

　　环节五

　　“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，论据充分，条理清楚。

　　教学反思

　　本文思路清晰，深入浅出，语言简洁，由学生自主积极动笔读书，圈点批注完成对课文内容和思路的初步自学，探究本文的论点；在教学中创设作者、学生、教师民主*等的对话交流氛围，让学生大胆质疑问难，培养学生探究合作的学*能力，在质疑和交流中明确怀疑与学问的关系，明确怀疑对学问的重要意义，在此基础上启发学生树立怀疑的学*精神。

　　《怀疑与学问》教案 2

　　【教学目标】

　　1.学*文章递进式论证结构。

　　2.运用递进式结构进行课堂练笔。

　　【教学重难点】

　　学*文章递进式论证结构。

　　【教学过程】

　　一、故事导入

　　有一只鹅，在很小的时候就被主人放到一个大肚长颈的瓶子中养着。鹅的身子窝在瓶子的肚子里，脖子刚好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了来喂这只鹅，鹅呢，在瓶子里养尊处优很快就长大了。当鹅的身子膨胀到了不能经由瓶口从瓶子里被拿出来的时候，用什么样的办法可以在既不损坏瓶子又不弄伤鹅的前提下把鹅与瓶子分离？

　　请大家帮帮这只鹅，看如何把它与瓶子分离。除了思考这个分离的方法之外，有没有同学想提出自己的疑问？

　　二、助读资讯

　　顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。1920年毕业北京大学哲学系，是我国现代的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，现在历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　三、活动一：探究课文，明确结构

　　1.通读课文，提取本文的中心论点。

　　明确：学则须疑；治学必须有怀疑精神。

　　2.这篇文章讲的是“怀疑”与“学问”之间的关系，大家找找看，课文哪一段的哪句话具体阐明了怀疑对做学问的作用？

　　明确：

　　怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

　　3.小组合作完成，找出本文的事实论据和道理论据。并说说这些论据分别论证什么论点？

　　明确：

　　①事实论据：

　　a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　b.听说古代有三皇、五帝。

　　c.听说“腐草为萤”。

　　d.戴震善问的例子。

　　②以上四个事实论据分别论证了：

　　a.“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”这一论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　b.“听说古代有三皇、五帝。听说腐草为萤”。这两个论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　c.戴震善问的例子，论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。

　　③道理论据:

　　a.“学者先要会疑”。（程颐）

　　b.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载）

　　c.“尽信书不如无书。”（孟子）

　　d.“我怀疑，所以我存在。”（笛卡儿）

　　④以上四个道理论据分别论证了：

　　a.“学者先要会疑”。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”这两句名言是为了论证“治学必须有怀疑精神”这一中心论点的。

　　b.“尽信书不如无书。”这一名言论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　d.“我怀疑，所以我存在。”这一名言论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。

　　通过以上的小组合作，我们明确了什么是怀疑精神，为什么说治学必须要有怀疑精神，怎样做才能体现怀疑精神这三个问题。那么，就本篇课文而言，我们可以用“是什么”“为什么”“怎么样”来理清全文结构。

　　4.理清全文论证结构。

　　明确：

　　①治学必须有怀疑精神。(1—2)（中心论点）——是什么

　　②怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤的分论点（3—5）（分论点）——为什么

　　a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　b.听说古代有三皇、五帝；听说“腐草为萤”。（论据）——怎么样

　　c.尽信书则不如无书。

　　a.戴震善问的例子。（论据）——怎么样

　　b.我怀疑，所以我存在。

　　5.通过梳理，我们对课文结构一目了然，这样的结构方式是什么结构，有什么作用呢？

　　明确：

　　递进式结构。

　　递进式结构的基本模式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……还是……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

　　简而言之：

　　“是什么”就是下定义，“为什么”就是探原因，“怎么样”就是谈做法。

　　四、活动二：再析例文，学以致用

　　1.出示并引导分析例文一：《让梦想在现实中起舞》。

　　仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔。沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就。正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

　　阅读例文，按照“是什么”、“为什么”、“怎么样”来梳理结构。

　　明确：

　　第一句：“仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔”解释了什么是“让梦想在现实中起舞”。

　　第二句：“沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就”告诉我们为什么要“让梦想在现实中起舞”。

　　第三句：“正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈”明确如何做，才能“让梦想在现实中起舞”。

　　2.出示并自主分析例文二：《节俭是一种美德》。

　　节俭是一种美德。

　　因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。

　　想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。

　　赏析提示：

　　①什么是节俭。

　　②为什么说“节俭是一种美德”。

　　③怎样做才称得上是节俭。

　　根据赏析提示，请同学们自主梳理例文结构。

　　明确：

　　什么是节俭——节俭是一种美德。

　　为什么说“节俭是一种美德”——因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。

　　怎样做才称得上是节俭——珍惜他人的劳动果实。

　　3.课堂练笔：请围绕“论网络游戏利弊”这个主题，写一个递进式结构的小片段。

　　提示：

　　①是利大于弊，还是弊大于利。

　　②为什么这样说。

　　③我们应该怎样做。

　　五、课堂寄语

　　通过对本篇课文结构的剖析，了解到这是一篇有深意的议论文，运用递进式结构，层层论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心，文中引经据典，论述有理有据，具有很强的论证力。

　　通过本篇课文内容的学*，希望同学们都能手握一把“怀疑”之钥匙去打开学问的大门，在生活中大胆怀疑，小心求证，相信一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。

　　《怀疑与学问》教案 3

　　【教学构想】

　　《怀疑与学问》是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。

　　因此，我想从议论文教学的结构人手，既注重课文的整体把握，又注重语言文字的教学，使两者得到统一，从而使传统教法与教学创新得以有机结合。

　　【教学设计】

　　[教学目的]

　　1．学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

　　3．学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　[教学重难点]

　　重点：理解举例论证、道理论证的运用。

　　难点：理解论证的层次和过渡句的作用。

　　[教学安排]两课时

　　[教学步骤]

　　第一课时

　　一、导入

　　古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。

　　今天，我们就来学*顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

　　(板书课题)

　　二、学生自读课文，教师布置阅读思考题

　　思考题一：文章的论点是什么?总论点是如何提出来的?

　　思考题二：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与总论点之间有何联系?

　　思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。

　　思考题四：文章用了哪些议论方法?

　　(此环节指导学生通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培养学生对文本的解读能力。)

　　三、学生分组阅读课文，合作探究，考虑思考题的回答(学生通过交流讨论领会作者的观点，这一过程教师应尊重学生的独特体验，让学生自由解读文本，这样才能让学生成为阅读的主人。教师以*等对话的形式加入学生的学*讨论过程当中。)

　　四、师生共同讨论并归纳

　　1．中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　2．分论点：

　　①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从积极方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、第4自然段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考亦即怀疑；第5自然段扩展开来，又提出“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的小论点。这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程当中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。

　　(在此环节中，尤其要注意鼓励学生。此外，在评价时我们应采用多种方法，比如说让学生自评、互评等，这样更能让学生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到学*中去。)

　　2．试找出本文的事实论据和道理论据。

　　(请学生各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。)

　　讨论并归纳：

　　①事实论据：

　　a．譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　b．听说古代有三皇、五帝。

　　c．听说“腐草为萤”。

　　d．戴震善问的例子。

　　②道理论据：

　　a．“学者先要会疑”。(程颐)

　　b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)

　　c．“尽信书不如无书。”(孟子)

　　3．请编写本文的阅读提纲，并请同组互评，选出优秀的提纲板书。

　　(这个步骤有利于学生梳理文章，理清思路。)

　　四、小结

　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程当中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学*。

　　第二课时

　　一、导语

　　上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。

　　二、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。

　　(学生分组讨论五分钟)

　　师生交流：

　　1．课文中所用的举例论证：’

　　开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和。腐草为萤”的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。

　　2．课文中所用的道理论证：

　　第5自然段用关于“怀疑”、“思索”、“辨别”的阐述和引用孟子的名言论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　(事实论据比较容易理解，道理论据却往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。因此，在分析道理论据时，我们要判断这个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的关系。例如文中说：“孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”这既是论证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点“学者先要会疑”和文中所举戴震的事例，就会觉得作者的这个道理论据不但与论点紧紧相扣，而且是很有说服力的。)

　　3．教师设疑：第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证?

　　(相机提出举例论证和比喻论证的概念，有利于学生多了解一些论证方法。)

　　明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

　　三、再读课文，品味语言

　　1．教师指出本文作为议论文，‘语言准确、精练。请同学们划出相应的语句，朗读体会。

　　2．全班交流。例：“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这句话中，．四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。

　　(议论文，也应重视语言的品味，这样能加深对文章的理解。)

　　四、拓展迁移

　　以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。

　　要求所举例子能说明观点。

　　本题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。我鼓励学生对事物提出独特的见解，鼓励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这样，学生的认识与思维水*能得到充实和提高。)

　　五、布置作业

　　“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，条理清楚，论据充分。

　　(学生学*了议论文后，就要引导学生实践写作简单的议论文，调动学生思考的积极性，挖掘社会现象或问题的本质，提出新颖的见解，以培养创新能力。然后，再要求学生从一个角度立论，立论要新颖，有独到之处，从中心论点中分解成几个分论点，摆事实讲道理，把现象或问题的本质逐一剖析，达到解决实际问题的目的。从学生写作的结果来看，这种尝试达到了预期目的。)

　　《怀疑与学问》教案 4

　　一、学*目标

　　1.学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2.学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　二、作者简介

　　顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　三、生词识记

　　程颐（yí）譬如（pì）腐草为萤（yíng）

　　虚妄（wàng）盲从（máng）停滞（zhì）

　　腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。

　　虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。

　　不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。[来源:Z&xx&k.Com]

　　尽信书不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

　　辨伪去妄：要善于辨别，分**假。

　　流俗：社会上流行的风俗*惯（含贬义）。

　　盲从：盲目地附和随从。

　　墨守：固执拘泥，不会变通。

　　停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

　　四、整体感知

　　1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

　　答案示例：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。

　　2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

　　答案示例：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

　　3.第3段在文章中起到哪些作用？

　　答案示例：

　　①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

　　②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

　　③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

　　4.第4段可以分三层意思，是哪三层？

　　答案示例：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

　　第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

　　第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

　　5.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第5段？两段的内容有何相异？

　　答案示例：第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

　　6.第6段包含几层意思？彼此如何联系？

　　答案示例：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明，再从正面阐明。三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

　　7.本文的语言有什么特点？

　　答案示例：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。

　　《怀疑与学问》教案 5

　　一、学*目标

　　1.学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2.学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　二、作者简介

　　顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　三、生词识记

　　程颐（yí）譬如（pì）腐草为萤（yíng）

　　虚妄（wàng）盲从（máng）停滞（zhì）

　　腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。

　　虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。

　　不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。[来源:Z&xx&k.Com]

　　尽信书不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

　　辨伪去妄：要善于辨别，分**假。

　　流俗：社会上流行的风俗*惯（含贬义）。

　　盲从：盲目地附和随从。

　　墨守：固执拘泥，不会变通。

　　停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

　　四、整体感知

　　1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

　　答案示例：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。

　　2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

　　答案示例：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

　　3.第3段在文章中起到哪些作用？

　　答案示例：

　　①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

　　②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

　　③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

　　4.第4段可以分三层意思，是哪三层？

　　答案示例：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

　　第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

　　第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

　　5.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第5段？两段的内容有何相异？

　　答案示例：第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

　　6.第6段包含几层意思？彼此如何联系？

　　答案示例：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明，再从正面阐明。三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

　　7.本文的语言有什么特点？

　　答案示例：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。

　　《怀疑与学问》教案 6

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1、学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。

　　2、学*本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学*这些论证方法在论述中的的作用。

　　3、学*本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。

　　过程与方法：

　　1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。

　　2、自主学*和小组合作相结合，指导学生在小组学*中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学*，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。

　　情感态度：

　　1、认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

　　2、认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。

　　重点难点：

　　1、重点：

　　（1）学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

　　（2）学*本文的论证方法及作用。

　　2、难点：

　　品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。

　　四、教学环节

　　设计意图

　　一、导语设计：伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么时候会落地”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问和创造有什么关系了，让我们来学*顾颉刚先生的《怀疑与学问》。（目的引用名人事例引发学生对怀疑的关注，激发学生的兴趣，引起学生与课文对话的欲望。）

　　1、作者简介（学生展示搜集到的作者资料，说不全由其他人来补充。这也是对预*内容的检查）

　　2、自主阅读，整体感知课文内容（提示：按照写了些什么？怎么写的？为什么这样写？去阅读。）

　　（设计意图：学生通过自主阅读掌握阅读一般议论文的方法，并提出质疑，培养学生主动学*和敢于质疑的语文*惯。从理清文本结构入手，尽量培养学生自己搜集整理信息的意识，在结构和基本内容整理后，提出问题。）

　　3、讨论交流：

　　①我读出了什么？

　　②我还想知道什么？

　　学情分析：学生知道的可能有本文的论点，分论点，论证的方法，从中得到一些启示。还想知道的`如个别句子的含义，论据的作用。有些段落读不懂，如最后一段等。

　　（通过学生自由发言，呈现学生阅读结果，把握重点，对于学生的疑难问题，可能会参差不齐，但仍需板书到黑板上，体现对学生劳动成果的尊重，保护学生质疑问难的积极性。

　　学生互相补充，教师指导解答。补充重点、板书。

　　4、合作探究：

　　①解决论点与分论点的关系，论证方法，理清文章层次结构，明确作者论述的思路。

　　（通过采用三种方式

　　⑴小组讨论解答；

　　⑵学生帮助解答；

　　⑶老师指导学生解答。直到从整体上把握文本内容为止。）

　　②围绕分层和“论证语言”两方面进行。

　　（1）讨论文章第六段句与句之间的关系。

　　（2）辨析第六段中的“一切”和四个“常常”能否去掉，四个分句能否调换顺序。（设计意图：对论证方法和论证语言的学*，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。以生为本，激发学生的学*主动性，适当指点语言研究的方法，让学生加以体会。）

　　5课后总结：莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，***曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢

　　6、拓展延伸

　　你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，以我尝到了怀疑的甜头为题，写一篇六百字左右的记叙文。

　　7、板书设计：

　　怀疑与学问

　　中心论点：

　　做学问“须疑”与“会疑”。

　　分论点：

　　1、怀疑是辩伪去妄的必要步骤。

　　2、怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　论证方法：

　　举例论证、对比论证、引证。

　　《怀疑与学问》教案 7

　　【教学目标】

　　1.学*文章递进式论证结构。

　　2.运用递进式结构进行课堂练笔。

　　【教学重难点】

　　学*文章递进式论证结构。

　　【教学过程】

　　一、故事导入

　　有一只鹅，在很小的时候就被主人放到一个大肚长颈的瓶子中养着。鹅的身子窝在瓶子的肚子里，脖子刚好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了来喂这只鹅，鹅呢，在瓶子里养尊处优很快就长大了。当鹅的身子膨胀到了不能经由瓶口从瓶子里被拿出来的时候，用什么样的办法可以在既不损坏瓶子又不弄伤鹅的前提下把鹅与瓶子分离？

　　请大家帮帮这只鹅，看如何把它与瓶子分离。除了思考这个分离的方法之外，有没有同学想提出自己的疑问？

　　二、助读资讯

　　顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。1920年毕业北京大学哲学系，是我国现代的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，现在历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　三、活动一：探究课文，明确结构

　　1.通读课文，提取本文的中心论点。

　　明确：学则须疑；治学必须有怀疑精神。

　　2.这篇文章讲的是“怀疑”与“学问”之间的关系，大家找找看，课文哪一段的哪句话具体阐明了怀疑对做学问的作用？

　　明确：

　　怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

　　3.小组合作完成，找出本文的事实论据和道理论据。并说说这些论据分别论证什么论点？

　　明确：

　　①事实论据：

　　a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　b.听说古代有三皇、五帝。

　　c.听说“腐草为萤”。

　　d.戴震善问的例子。

　　②以上四个事实论据分别论证了：

　　a.“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”这一论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　b.“听说古代有三皇、五帝。听说腐草为萤”。这两个论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　c.戴震善问的例子，论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。

　　③道理论据:

　　a.“学者先要会疑”。（程颐）

　　b.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载）

　　c.“尽信书不如无书。”（孟子）

　　d.“我怀疑，所以我存在。”（笛卡儿）

　　④以上四个道理论据分别论证了：

　　a.“学者先要会疑”。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”这两句名言是为了论证“治学必须有怀疑精神”这一中心论点的。

　　b.“尽信书不如无书。”这一名言论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　d.“我怀疑，所以我存在。”这一名言论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。

　　通过以上的小组合作，我们明确了什么是怀疑精神，为什么说治学必须要有怀疑精神，怎样做才能体现怀疑精神这三个问题。那么，就本篇课文而言，我们可以用“是什么”“为什么”“怎么样”来理清全文结构。

　　4.理清全文论证结构。

　　明确：

　　①治学必须有怀疑精神。(1—2)（中心论点）——是什么

　　②怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤的分论点（3—5）（分论点）——为什么

　　a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　b.听说古代有三皇、五帝；听说“腐草为萤”。（论据）——怎么样

　　c.尽信书则不如无书。

　　a.戴震善问的例子。（论据）——怎么样

　　b.我怀疑，所以我存在。

　　5.通过梳理，我们对课文结构一目了然，这样的结构方式是什么结构，有什么作用呢？

　　明确：

　　递进式结构。

　　递进式结构的基本模式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……还是……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

　　简而言之：

　　“是什么”就是下定义，“为什么”就是探原因，“怎么样”就是谈做法。

　　四、活动二：再析例文，学以致用

　　1.出示并引导分析例文一：《让梦想在现实中起舞》。

　　仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔。沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就。正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

　　阅读例文，按照“是什么”、“为什么”、“怎么样”来梳理结构。

　　明确：

　　第一句：“仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔”解释了什么是“让梦想在现实中起舞”。

　　第二句：“沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就”告诉我们为什么要“让梦想在现实中起舞”。

　　第三句：“正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈”明确如何做，才能“让梦想在现实中起舞”。

　　2.出示并自主分析例文二：《节俭是一种美德》。

　　节俭是一种美德。

　　因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。

　　想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。

　　赏析提示：

　　①什么是节俭。

　　②为什么说“节俭是一种美德”。

　　③怎样做才称得上是节俭。

　　根据赏析提示，请同学们自主梳理例文结构。

　　明确：

　　什么是节俭——节俭是一种美德。

　　为什么说“节俭是一种美德”——因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。

　　怎样做才称得上是节俭——珍惜他人的劳动果实。

　　3.课堂练笔：请围绕“论网络游戏利弊”这个主题，写一个递进式结构的小片段。

　　提示：

　　①是利大于弊，还是弊大于利。

　　②为什么这样说。

　　③我们应该怎样做。

　　五、课堂寄语

　　通过对本篇课文结构的剖析，了解到这是一篇有深意的议论文，运用递进式结构，层层论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心，文中引经据典，论述有理有据，具有很强的论证力。

　　通过本篇课文内容的学*，希望同学们都能手握一把“怀疑”之钥匙去打开学问的大门，在生活中大胆怀疑，小心求证，相信一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。

　　《怀疑与学问》教案 8

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1、学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。

　　2、学*本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学*这些论证方法在论述中的的作用。

　　3、学*本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。

　　过程与方法：

　　1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。

　　2、自主学*和小组合作相结合，指导学生在小组学*中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学*，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。

　　情感态度：

　　1、认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

　　2、认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。

　　重点难点：

　　1、重点：

　　（1）学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

　　（2）学*本文的论证方法及作用。

　　2、难点：

　　品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。

　　四、教学环节

　　设计意图

　　一、导语设计：伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么时候会落地”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问和创造有什么关系了，让我们来学*顾颉刚先生的《怀疑与学问》。（目的引用名人事例引发学生对怀疑的关注，激发学生的兴趣，引起学生与课文对话的欲望。）

　　1、作者简介（学生展示搜集到的作者资料，说不全由其他人来补充。这也是对预*内容的检查）

　　2、自主阅读，整体感知课文内容（提示：按照写了些什么？怎么写的？为什么这样写？去阅读。）

　　（设计意图：学生通过自主阅读掌握阅读一般议论文的方法，并提出质疑，培养学生主动学*和敢于质疑的语文*惯。从理清文本结构入手，尽量培养学生自己搜集整理信息的意识，在结构和基本内容整理后，提出问题。）

　　3、讨论交流：

　　①我读出了什么？

　　②我还想知道什么？

　　学情分析：学生知道的可能有本文的论点，分论点，论证的方法，从中得到一些启示。还想知道的如个别句子的含义，论据的作用。有些段落读不懂，如最后一段等。

　　（通过学生自由发言，呈现学生阅读结果，把握重点，对于学生的疑难问题，可能会参差不齐，但仍需板书到黑板上，体现对学生劳动成果的尊重，保护学生质疑问难的积极性。

　　学生互相补充，教师指导解答。补充重点、板书。

　　4、合作探究：

　　①解决论点与分论点的关系，论证方法，理清文章层次结构，明确作者论述的思路。

　　（通过采用三种方式

　　⑴小组讨论解答；

　　⑵学生帮助解答；

　　⑶老师指导学生解答。直到从整体上把握文本内容为止。）

　　②围绕分层和“论证语言”两方面进行。

　　（1）讨论文章第六段句与句之间的关系。

　　（2）辨析第六段中的“一切”和四个“常常”能否去掉，四个分句能否调换顺序。（设计意图：对论证方法和论证语言的学*，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。以生为本，激发学生的学*主动性，适当指点语言研究的方法，让学生加以体会。）

　　5课后总结：莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，***曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢

　　6、拓展延伸

　　你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，以我尝到了怀疑的甜头为题，写一篇六百字左右的记叙文。

　　7、板书设计：

　　怀疑与学问

　　中心论点：

　　做学问“须疑”与“会疑”。

　　分论点：

　　1、怀疑是辩伪去妄的必要步骤。

　　2、怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　论证方法：

　　举例论证、对比论证、引证。

　　《怀疑与学问》教案 9

　　一、学*目标

　　1.学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2.学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　二、作者简介

　　顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　三、生词识记

　　程颐（yí）譬如（pì）腐草为萤（yíng）

　　虚妄（wàng）盲从（máng）停滞（zhì）

　　腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。

　　虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。

　　不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。[来源:Z&xx&k.Com]

　　尽信书不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

　　辨伪去妄：要善于辨别，分**假。

　　流俗：社会上流行的风俗*惯（含贬义）。

　　盲从：盲目地附和随从。

　　墨守：固执拘泥，不会变通。

　　停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

　　四、整体感知

　　1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

　　答案示例：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。

　　2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

　　答案示例：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

　　3.第3段在文章中起到哪些作用？

　　答案示例：

　　①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

　　②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

　　③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

　　4.第4段可以分三层意思，是哪三层？

　　答案示例：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

　　第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

　　第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

　　5.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第5段？两段的内容有何相异？

　　答案示例：第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

　　6.第6段包含几层意思？彼此如何联系？

　　答案示例：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明，再从正面阐明。三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

　　7.本文的语言有什么特点？

　　答案示例：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。

　　《怀疑与学问》教案 10

　　教学目标：

　　1.认识“怀疑”对做学问的重要意义。

　　2.学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

　　3.学*本文通过事例和讲道理论证论点的方法。

　　重点难点：

　　1.重点：

　　（1）学*本文中心论点的提出。

　　（2）学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

　　2.难点：学*举例论证和道理论证的方法。

　　教学时间：

　　二课时

　　第一课时

　　一、预*

　　1.查工具书，解释下列词语。

　　虚妄：没有事实根据的。

　　墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守

　　旧，不肯改进。

　　不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

　　辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。

　　停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

　　2.阅读课文，思考预*提示中的问题，试编写阅读提纲。

　　二、导入

　　1.作者简介。

　　顾颉刚（1893～1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林荣识初编》等。

　　2.导语。

　　一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。顾颌刚从小就敢于提出疑问，进行考。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学*中有心存疑问，勇于提，不耻下问，随时反问，善于提问，只是这样才能提高自己的学识水*。这篇课文议论怎样做学问，阐明了怀疑和学问之间的关系。通过学*这篇课文对我们今后怎样做学问，一定会有很大的启发。

　　三、正课

　　1.默读课文，找出本文的中心论点和两个分论点。

　　讨论并归纳：

　　（1）中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　（2）分论点：

　　①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　2.试找出本文的事实论据和道理论据。

　　讨论并归纳：

　　（1）事实论据：

　　①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　②听说古代有三皇、五帝

　　③听说“腐草为萤”

　　④戴震善问的例子

　　（2）道理论据：

　　①“学者先要会疑”。——程颐

　　②“在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。”——张载

　　③“尽信书不如无书”——孟子

　　3.请编写本文的阅读提纲。

　　讨论并归纳：

　　四、小结

　　本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。文章运用许多事实论据和道理论据，有力地证明了中心论点。

　　五、作业

　　1.完成课后练*一、二题。

　　2.选用课时作业优化设计。

　　第一课时作业优化设计

　　（一）给下列加点字注音。

　　1.虚妄（）2.步骤（）

　　3.懒惰（）4.启迪（）

　　5.停滞（）6.塾师（）

　　7.程颐（）8.顾颌刚（）

　　（二）把下面的文言语句翻译成现代文。

　　1.学者先要会疑。

　　2.在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。

　　3.尽信书不如无书。

　　第二课时

　　一、预*

　　再读课文，思考文章是如何论证中心论点的。

　　二、导入

　　上节课，我们理解了文章的中心论点、分论点，找出了文章的事实论据和道理论据。这节课我们再进一步研究文章如何运用事实和道理论证中心论点的。

　　三、正课

　　1.提问：本文的中心论点是怎么提出来的?

　　讨论并归纳：本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。

　　2.提问：本文的两个分论点是怎样找出来的?

　　讨论并归纳：第6段开头一句是承上启下的总结句，也是两个分论点。中心论点从“消极”和“积极”两个方面进行阐述。

　　3.提问：第3段举国难危急的时候有许多口头的消息的例子证明了什么?

　　讨论并归纳：证明了别人的传说，不一定可靠。引出“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的道理。

　　4.提问：什么是怀疑的精神?

　　讨论并归纳：这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。

　　5提问：第4段举“三皇五帝”、“腐草为萤”两则事例证明了什么?讨论并归纳：这两则事例告诉我们怎样以怀疑的精神做学问。

　　6.提问：我们不论对于哪一本书，哪一学问。学问，都要有什么样的态度呢?

　　讨论并归纳：都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别最非。

　　7.提问：“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换?为什么?

　　讨论并归纳：不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后）顺序不能对换。

　　8.提问：第6段的层次应如何划分?

　　讨论并归纳：应分五层。

　　第一层（①句）：承上启下，总结上文，提出本段论点。

　　第二层（②③④⑤句）：从道理上论证第①句的论点。其中②③句是从反面论证，④⑤句从正面论证，通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。

　　第三层（578句）：用戴震治学善问的例子论证第①句的论点。其中第6段提出本段中的一个小论点：“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，第78句用戴震治学善问的事例来证明第6句，从而也证明了第①句的论点。

　　第四层（910句）：正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用。

　　第五层（11句）：反面补述墨守前人旧说的恶果。第四、五层从正反两个方面讲道理，论述第①句的论点。

　　9.提问：课后练*三。

　　10.提问：课后练*四。

　　讨论并归纳：

　　（l）第2段，第4段是先讲道理，再举事例。第1段、第3段、第5段以道理论证为主。第直段引用朱喜、陈献章的话、第2段引用孟子的话、第4段引用李四光的话作为讲道理的依据。

　　（2）相同之处在于都以名人名言作为道理论据论证中心论点。不同之处课文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出的;短文则先开门见山提出明确的中心思想，然后再引用名人名言进行论证。

　　（3）本文第3段和第5段的论述，是课文所没有的，我认为这些论述是很有道理的。第3段“疑能增进兴趣”带着疑问去读书，其味无穷。第5段提出不仅要敢疑还要善疑。

　　（4）标题《读书贵有疑》《谈“疑”》等。

　　四、小结

　　本文中心论点鲜明突出，论证层层深入，精辟充分。用分论点论证中心论点，事理分析得透彻周密。文章引用名人名言、举事例进行论证，使文章有理有据，增强了文章的说服力。

　　五、作业

　　1.完成课后练*三、四题。

　　2.选用课时作业优化设计

《怀疑与学问》教案(10)份扩展阅读

《怀疑与学问》教案(10)份（扩展1）

——怀疑与学问教学设计 (菁华3篇)

怀疑与学问教学设计1

　　教学目的

　　1.学*本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2.学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　3.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

　　教学设想

　　本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。他根据古代著名学者的治学经验和自己的治学经验写成此文。文章写得通俗易懂，明白晓畅，短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚，且有深度。

　　本文有不少值得学*的东西。论点的提出，论据的使用，论证的特点，语言的特点，都有值得学*之处。这些方面，有的在第四单元议论文中见到过，有的则是本文中比较突出的或新出现的。

　　教学重点可放在理清文章结构以整体把握文章、先作论述后提出论点、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面。

　　教学课时

　　用两课时。

　　第一课时

　　教学重点

　　理清文章的结构层次

　　教学过程

　　1.导入新课

　　教师：一个人从事学*，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学*的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学*是十分必要的，十分重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

　　2.布置阅读思考题

　　教师：为了有重点地学*这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学*课文时考虑这些问题应如何回答。

　　思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

　　思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？

　　思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

　　思考题四：哪些地方用了对比论证？

　　思考题五：本文的语言有什么特点？

　　3.学生各自阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一（结构层次）的回答。

　　4.学生朗读课文（叫两个学生朗读）

　　5.讲解文章的结构层次

　　提问：这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？（同学回答毕，教师酌情适当讲评。）

　　讲解：这篇文章有六个段，分两个部分：

　　第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第一段是一句引用：“‘学者先要会疑。’棗程颐”第二段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’棗张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。

　　第二部分（3?段）阐明总论点，这是本文的论证部分。这个部分分两层写：第一层是第3?段，第二层是第6段。这两层各围绕什么中心来写？它们和总论点之间有何联系？这两个问题同学们在课后也考虑考虑，下节课来回答。

　　布置作业

　　完成思考题二一六

　　第二课时

　　教学重点

　　1.先作论述后提出分论点。

　　2.层进式论证、对比论证。

　　3.明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　教学过程

　　1.逐段讲解课文

　　第1、2段

　　提问一：第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

　　讲解：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。

　　提问二：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

　　讲解：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

　　第3段

　　教师：第三段在文章中是个重要段落，但理解起来有一定难度，同学们阅读时要多加思考。这段文章一共是四句话：“①学问的基础是事实和根据。②事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的；一种是听别人传说的。③譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。④做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”对这段文章，有几个问题需要弄清楚。

　　提问一：对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的？为什么？

　　A.①│② ③ ④ B.① ② ③│④

　　（并列） （并列）

　　C.①│② ③ ④ D.① ② ③│④

　　（因果） （因果）

　　讲解：D是正确的。因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。

　　提问二：第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

　　讲解：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

　　提问三：第三段在文章中起到哪些作用？

　　讲解：这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题棗如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

　　第4段

　　提问一：第四段分三层意思，是哪三层？

　　讲解：这段分三层：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。第二层（“我们听说*古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

　　提问二：本段的中心在哪层？为何？

　　讲解：本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点（“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”，第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说，第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

　　第5段

　　提问一：第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段？两段的内容有何相异？

　　讲解：一、第四段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第五段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第四段，又写第五段，可见作者构思的周到。二、第四段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

　　提问二：本段用了哪几种论证方法？

　　讲解：本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。

　　第6段

　　提问一：第六段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？

　　讲解：这句在文章中起两个作用：一、揭示第一个分论点，提出第二个分论点。第三、四、五段在总论点提出后，先作论述，然后在这句的前一分句揭示第一个分论点棗“怀疑”是“辨伪去妄的必须步骤”，这个分论点说明怀疑精神对做学问的重要意义的一个方面，从一个方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点；后一分句提出第二个分论点棗“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，这个分论点从另一方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明总论点。二、承上启下，使前后部分紧密相联，全文浑然一体，而且使前后部分具有层进关系，论述深入一步。前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。“不仅……，也……”，分句之间是递进关系，使文章前后部分具有层进关系，论述深入一步。

　　提问二：本段包含几层意思？彼此如何联系？

　　讲解：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点棗“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

　　2.讲解两个重点

　　提问一：本文多次运用对比论证，一共有几处？

　　讲解：“本文共有四处运用对比论证：一、第四段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；二、第五段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第六段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第六段“古往今来科学上新的发明，哲学上新理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　提问二：本文的语言有什么特点？

　　讲解：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。

怀疑与学问教学设计2

　　一、教学目标

　　(一)知识教学点

　　1、了解本文的中心论点和分论点及其相互关系，懂得怀疑精神对于做学问的重要性。

　　2、了解议论文常用的几种论证方法。

　　(二)能力训练点

　　1、理解本文运用分论点层层深入地论证中心论点的写法。

　　2、学会紧扣中心论点摆事实、讲道理的方法。

　　(三)德育渗透点

　　在学生懂得怀疑精神对于治学的重要性的基础上，教育学生养成好问的学风，成长为有开拓、创新精神的新一代人才。 (四)美育渗透点

　　借助分论点有力地支撑中心论点的严谨的结构美。

　　二、学法指导

　　本文语句通俗易懂，可在学生对议论文的文体知识已经有一点了解的情况下，通过阅读，辨析论点、论据及运用的论证方法，掌握课文说理的思路，结合分析理解书后*题四，以加深对本文的理解。

　　三、重点、难点及解决办法

　　1、理解本文运用摆事实、讲道理的方法论证论点，是学*的重点，可以通过放手让学生阅读，小组讨论、辨析来完成。

　　2、学*本文运用分论点层层深入地论证中心论点的论证思路，是学*难点，需要教师作必要的分析、归纳。

　　3、文中所说的治学要有怀疑精神的观点，与遇事不想动脑筋多思考，一味依赖别人的满天问的做法是有本质区别的，这一点对于学生来说，可能会分辨不清，教师宜作一点提示和引申。

　　四、课时安排：

　　2课时。

　　五、教学准备：

　　1、学生自读课文，结合议论文三要素知识，整体了解文章内容、思路、及所用论证方法。

　　2、结合练*四，比较分析，加深理解。

　　3、教师在课上，—方面要对本文运用分论点层层深入论证作点拨，另一方面，可以与学生一起，另选事实作论据替换文中的事例，以帮助学生掌握摆事实、讲道理的论证方法。

　　思路：在对文章进行整体把握的基础上，重点分析文章运用分论点逐层论证论点的方法，分析文章如何运用摆事实，讲道理的论证方法进行论证，以求学会这两种论证法。

　　六、教学过程：

　　第一课时：

　　(一)明确目标

　　整体感知课文内容，结构，着重分析理解本文运用分论点逐层深入论证中心论点的特点。

　　(二)整体感知

　　我国现代著名的历史学家顾颉刚，从小就有怀疑的精神，读书时善于提出疑问，他一生在史学领域有许多独到的研究，为祖国的历史学作出了宝贵的贡献。《怀疑与学问》是他的治学经验的结晶。这篇文章深刻地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要性。今天我们学*这篇文章，对于培养开拓精神和创造精神，是大有益处的。

　　本文议论的是怎样做学问，作者善于层层深入地阐述问题，既摆事实，又讲道理，并从正反两个方面论证论点，因此，文章虽短，但论证全面而透辟。

　　(三)教学过程

　　1、由古今有成就的学者、名人的善于发现问题，提出问题的故事导入。

　　莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，*曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫(原苏联)曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢？

　　今天我们学*《怀疑与学问》就是要阐明“怀疑”与“学问”的关系问题，即“学则须疑”、“学者先在会疑”。

　　2、预*检查

　　教师范读课文，要求：

　　(1)概括出本文议论的问题。

　　(2)理解“学者先要会疑”，在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。”的意思。

　　3、划分段落，归纳段意：

　　第一部分：引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　第二部分：论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　第三部分：论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件

　　4、指导学生自由朗读课文，要求理解下列思考题：

　　(1)本文的标题是不是中心论点？如果不是，中心论点是什么？

　　(2)本文运用了哪两个分论点紧扣中心论点进行论证的？两个分论点之间是并列的关系，还是层进关系？从什么地方可以看出来？

　　明确：

　　(1)本文的标题只提出了本文议论的问题，即怀疑精神与做学问的关系问题，所以只是论题。本文的论点是“学者先要会疑”或“学则须疑”。

　　(2)分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

　　分论点二：怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。 两个分论点之间应是递进关系。可从文章概括两个分论点的一句话运用的关联词看出来。这句话是“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。”

　　5、指导研读第3至5节及第6节，着重通过节内句与句之间的关系的分析，加之朗读体会，感受本文层层深入地论证中心论点的特点。

　　明确：3—5节为论证中心论点，提出并论证第一分论点。

　　3—4节论述对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第3节，侧重论述别人的传说不一定可靠；第4节紧承上文，点出第一层的中心意思，阐明怎样正确对待传说的话。第5节论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，此层是对上一层的引申和扩展。第6节，首句承上启下，前半句归结上两段所论述的共同论点，后半句提出本段的论点。接着先从正反两面讲道理，再摆事实进行论证。最后指出“墨守前人的旧说”的恶果，从反面论说了怀疑在建设新学说，启迪新发明方面的意义。由此，层层拓展，进行论证。

　　(四)总结、扩展

　　本节课，我们着重从文章整体入手，通过阅读、分析、体会，懂得了做学问必须有怀疑精神的道理，特别是本文摆出中心论点后，运用分论点的形式层层深入地论证中心论点的写法。

　　文中所说的治学要有怀疑精神，与遇事不动脑，一味倚赖别人，满天问的做法是有本质区别的。文中所说的怀疑精神，在第4节这样阐述：“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。”可见，文中所说的怀疑，是建立在动脑筋思索的前提上的。是真正求知，做学问的表现。

　　(五)布置作业

　　1、整理本文结构提纲，加深理解，本文层层深入论证的特点。

　　2、继续朗读课文，分析本文运用的论证方法。

　　第二课时：

　　(一)明确目标

　　分析本文是如何运用摆事实、讲道理的论证方法进行论证的，练*替换论据，学会运用这种论证方法写议论性的文章。

　　(二)整体感知

　　议论文提出的论点要为人所信服、接受，必须选用翔实有力的论据来证明。事实论据越确凿、有代表性，理论论据越能经得起实践检验，就越有说服力。摆事实、讲道理，是绝大多数议论所采用的基本论证方法，本文也是这样。引证、例证、分析事理透彻详尽，有很强的说服力。

　　(三)教学过程

　　1、学生自读课文，思考下列问题：

　　本文论证论点，说明事理主要运用了怎样的论证方法？试举例分析。

　　明确：本文突出地采用了引用论证和举例论证的方法，增强了文章的说服力。

　　引证：文章开头引用了古代著名的大学者程颐和张载的话作为论点，又作为论据，很有说服力。中间又引了孟子的话“尽信书不如无书”，并作了阐释，这“也就是说我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”，与该段的小论点十分切合，也十分精当。例证：为了论证对于传说必须有怀疑精神，举了古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古*载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。

　　2、结合完成练*四，加深对摆事实、讲道理论证方法的理解。

　　3、试着在文中运用引证和例证的地方，选用别的论据来替换，看谁找得既多，又与文章论证的论点紧相吻合。

　　4、以“我尝到了怀疑的甜头”为题，写一段议论性文字，要求所举例子能证明观点。

　　(四)论点和论据是被证明与证明的关系，论点能统率论据，论据能紧扣论点。我们不仅要学会扣住论点选择有说服力的论据，还要能够从材料中准确地提炼出论点。

　　(五)布置作业

　　仔细观察身边发生的一次纠纷，边听边辨析各自的观点及运用的论据，然后就此提出自己的某一观点，并对自己的观点进行分析论证，写一篇以议为主，叙议结合的练笔。

怀疑与学问教学设计3

　　教学目标

　　（1）着重学*举例论证和道理论证的使用，注意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。

　　（2）学*通俗易懂、生动活泼的论述语言。

　　（3）理解怀疑与学问的关系及求学中要善于“疑”的道理。

　　教学建议

　　论点与论证方法

　　《怀疑与学问》论述怎样做学问。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。为证明这一中心，作者采用了举例论证、道理论证的方法，论证精辟，令人信服。

　　过渡句在文中的作用

　　本文在论述中，条分缕晰，层次分明，其中过渡句的作用也是很明显的，当作者引用两位古代哲学家的话作为文章的论点之后，用三段话层层推进，提出对传说要疑，进而又扩展到对书、对学问也要疑，初步确立怀疑的基本作用，然而作者并未由此进入总结，却用一个并列复句既总结上文，又开启下文，像一座桥梁，把作者的另一层意思连接起来，使论述走向更新的一个层面。这个过渡句用得恰到好处，无生硬之感。

　　教学目标

　　（1）着重学*举例论证和道理论证的使用，注意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。

　　（2）学*通俗易懂、生动活泼的论述语言。

　　（3）理解怀疑与学问的关系及求学中要善于“疑”的道理。

　　教学建议

　　论点与论证方法

　　《怀疑与学问》论述怎样做学问。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。为证明这一中心，作者采用了举例论证、道理论证的方法，论证精辟，令人信服。

　　过渡句在文中的作用

　　本文在论述中，条分缕晰，层次分明，其中过渡句的作用也是很明显的，当作者引用两位古代哲学家的话作为文章的论点之后，用三段话层层推进，提出对传说要疑，进而又扩展到对书、对学问也要疑，初步确立怀疑的基本作用，然而作者并未由此进入总结，却用一个并列复句既总结上文，又开启下文，像一座桥梁，把作者的另一层意思连接起来，使论述走向更新的一个层面。这个过渡句用得恰到好处，无生硬之感。

　　教学设计示例

　　怀疑与学问

　　第一课时

　　教学目标：

　　（1）分析并理解文中论证的层次和过渡句的作用。

　　（2）学*课文层层深入论证的结构形式。

　　教学过程：

　　（1）导入新课

　　莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，东曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢？

　　今天我们学*《怀疑与学问》（板书课文标题）就是要阐明“怀疑”与“学问”的关系问题，即“学则须疑”、“学者先在会疑”。

　　（2）预*新课

　　通过指导学生阅读课文，思考、讨论或完成下列问题（可以用投影的手段出示给学生）

　　①解释下列词语

　　虚妄：

　　墨守：

　　不攻自破：

　　辨伪去妄：

　　启迪：

　　流俗：

　　停滞：

　　大儒：

　　②课文开头两段在写法上有什么特点？为什么不能删去？（可分组讨论）

　　③本文的论题是什么？（要求学生独立思考）

　　④我们学过哪五种常用的论证方法？本文主要是用的什么论证方法？试举例说明。（结合以前学过的知识，独立思考）

　　（3）研*课文

　　①朗读课文，解释“预*” ①中的词语。

　　让数名学生依次读完一遍，边读边理解词语；老师予以指正。

　　②整体认读，概括段意。

　　（先让学生各自思考并写出段意，然后三人以上的小组讨论并有代表发表意见，其它同学补充，最后由教师指导并修改。）

　　教师明确如下：

　　划分段落，归纳段意：

　　第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　第二部分：（第3～5段）论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　第三部分：（第6段）论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件

　　（4）学生齐读全篇课文

《怀疑与学问》教案(10)份（扩展2）

——怀疑与学问教案 (菁华3篇)

怀疑与学问教案1

　　教学目的

　　1．学*本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

　　教学要求

　　1．指导预*，要求学生找出论证过程中讲道理和举事例的句子，为研讨本文的教学重点论证方法做准备。

　　2．学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　教学重点

　　1．理解举例论证、道理论证的运用

　　（本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，研究它们的作用，领会引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？

　　本文引用古代大学者的话作为论据，对于增强文章的说服力起了重要的作用。开头引用古代两位著名的大学问家的话，既用他俩的经验之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要善于提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。”引话十分精当，与该段的分论点十分切合。

　　除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古*载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读《大学章句》敢于怀疑大儒朱高的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的经验，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证十分有说服力。）

　　2．理解论证的层次和过渡句的作用

　　教学难点

　　1．本文多次运用对比论证，一共有几处？

　　（本文共有四处运用对比论证。

　　一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；

　　二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；

　　三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；

　　四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。）

　　2．本文的语言有什么特点？

　　（本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”。这短短两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。）

　　课时安排

　　第1、2课时：通读课文，扫清字词障碍，理解文章结构

　　第3、4课时：逐段分析文章，理解文章中心

　　教学过程

　　一、组织教学

　　二、导入新课。

　　一个人学*，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学*的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学*是十分必要的，十分重要的。

　　《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

　　三、教师带读课文

　　帮助学生扫清字词障碍

　　四、布置阅读思考题。

　　为了有重点地学*这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学*课文时考虑这些问题应如何回答。

　　思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

　　思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？

　　思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

　　思考题四：哪些地方用了对比论证？

　　五、学生分组阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一。

　　六、讲解文章的结构层次。

　　这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

　　讲解：这篇文章有6段，分两个部分：

　　第一部分（第1、2段）提出文章的'总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。

　　七、逐段讲解课文。

　　㈠第1、2段。

　　1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

　　（本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。）

　　2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

　　（这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。）

　　㈡第3段。

　　1、对这段文章四句话之间层次关系怎样理解？

　　因果关系：因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。

　　2、第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

　　这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

　　3、第3段在文章中起到哪些作用？

　　（这段在文章中起到三个作用：

　　一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

　　二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

　　三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

　　㈢第4段。

　　1、第4段分三层意思，是哪三层？

　　第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

　　第二层（“我们听说*古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

　　第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

　　2、本段的中心在哪层？为何？

　　本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

　　㈣第5段。

　　1、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？

　　一、第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

　　二、第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

　　2、本段用了哪几种论证方法？

　　本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。

　　㈤第6段。

　　1、本段包含几层意思？彼此如何联系？

　　本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点——“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋水有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”

　　三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对干过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。

　　四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

　　八、归纳中心

　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

　　九、教学小结

　　十、布置作业

怀疑与学问教案2

　　【教学目标】

　　1.学*文章递进式论证结构。

　　2.运用递进式结构进行课堂练笔。

　　【教学重难点】

　　学*文章递进式论证结构。

　　【教学过程】

　　一、故事导入

　　有一只鹅，在很小的时候就被主人放到一个大肚长颈的瓶子中养着。鹅的身子窝在瓶子的肚子里，脖子刚好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了来喂这只鹅，鹅呢，在瓶子里养尊处优很快就长大了。当鹅的身子膨胀到了不能经由瓶口从瓶子里被拿出来的时候，用什么样的办法可以在既不损坏瓶子又不弄伤鹅的前提下把鹅与瓶子分离？

　　请大家帮帮这只鹅，看如何把它与瓶子分离。除了思考这个分离的方法之外，有没有同学想提出自己的疑问？

　　二、助读资讯

　　顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。1920年毕业北京大学哲学系，是我国现代的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，现在历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　三、活动一：探究课文，明确结构

　　1.通读课文，提取本文的中心论点。

　　明确：学则须疑；治学必须有怀疑精神。

　　2.这篇文章讲的是“怀疑”与“学问”之间的关系，大家找找看，课文哪一段的哪句话具体阐明了怀疑对做学问的作用？

　　明确：

　　怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

　　3.小组合作完成，找出本文的事实论据和道理论据。并说说这些论据分别论证什么论点？

　　明确：

　　①事实论据：

　　a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　b.听说古代有三皇、五帝。

　　c.听说“腐草为萤”。

　　d.戴震善问的例子。

　　②以上四个事实论据分别论证了：

　　a.“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”这一论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　b.“听说古代有三皇、五帝。听说腐草为萤”。这两个论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　c.戴震善问的例子，论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。

　　③道理论据:

　　a.“学者先要会疑”。（程颐）

　　b.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载）

　　c.“尽信书不如无书。”（孟子）

　　d.“我怀疑，所以我存在。”（笛卡儿）

　　④以上四个道理论据分别论证了：

　　a.“学者先要会疑”。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”这两句名言是为了论证“治学必须有怀疑精神”这一中心论点的。

　　b.“尽信书不如无书。”这一名言论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　d.“我怀疑，所以我存在。”这一名言论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。

　　通过以上的小组合作，我们明确了什么是怀疑精神，为什么说治学必须要有怀疑精神，怎样做才能体现怀疑精神这三个问题。那么，就本篇课文而言，我们可以用“是什么”“为什么”“怎么样”来理清全文结构。

　　4.理清全文论证结构。

　　明确：

　　①治学必须有怀疑精神。(1—2)（中心论点）——是什么

　　②怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤的分论点（3—5）（分论点）——为什么

　　a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　b.听说古代有三皇、五帝；听说“腐草为萤”。（论据）——怎么样

　　c.尽信书则不如无书。

　　a.戴震善问的例子。（论据）——怎么样

　　b.我怀疑，所以我存在。

　　5.通过梳理，我们对课文结构一目了然，这样的结构方式是什么结构，有什么作用呢？

　　明确：

　　递进式结构。

　　递进式结构的基本模式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……还是……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

　　简而言之：

　　“是什么”就是下定义，“为什么”就是探原因，“怎么样”就是谈做法。

　　四、活动二：再析例文，学以致用

　　1.出示并引导分析例文一：《让梦想在现实中起舞》。

　　仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔。沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就。正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

　　阅读例文，按照“是什么”、“为什么”、“怎么样”来梳理结构。

　　明确：

　　第一句：“仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔”解释了什么是“让梦想在现实中起舞”。

　　第二句：“沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就”告诉我们为什么要“让梦想在现实中起舞”。

　　第三句：“正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈”明确如何做，才能“让梦想在现实中起舞”。

　　2.出示并自主分析例文二：《节俭是一种美德》。

　　节俭是一种美德。

　　因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。

　　想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。

　　赏析提示：

　　①什么是节俭。

　　②为什么说“节俭是一种美德”。

　　③怎样做才称得上是节俭。

　　根据赏析提示，请同学们自主梳理例文结构。

　　明确：

　　什么是节俭——节俭是一种美德。

　　为什么说“节俭是一种美德”——因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。

　　怎样做才称得上是节俭——珍惜他人的劳动果实。

　　3.课堂练笔：请围绕“论网络游戏利弊”这个主题，写一个递进式结构的小片段。

　　提示：

　　①是利大于弊，还是弊大于利。

　　②为什么这样说。

　　③我们应该怎样做。

　　五、课堂寄语

　　通过对本篇课文结构的剖析，了解到这是一篇有深意的议论文，运用递进式结构，层层论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心，文中引经据典，论述有理有据，具有很强的论证力。

　　通过本篇课文内容的学*，希望同学们都能手握一把“怀疑”之钥匙去打开学问的大门，在生活中大胆怀疑，小心求证，相信一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。

怀疑与学问教案3

　　教学目标

　　知识与技能掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。

　　过程与方法把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。

　　情感、态度与价值观培养学生在学*中的怀疑精神，提高学生的语文素质。

　　学*重点理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系，以及举例论证和道理论证在论说中的作用。

　　学*难点体会本文语言的简洁准确，通达流畅，长短相宜的特点。

　　学法指导自主学*法；合作交流法。

　　教学过程

　　环节一

　　古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时发问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。今天，我们就来学*顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

　　环节二

　　一、助学资讯

　　作者简介：顾颉刚(1893—1980)，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　二、字词积累

　　1.读准字音。

　　顾颉刚（jié）程颐（yí）虚妄（wàng）步骤（zhòu）懒惰（duò）

　　启迪（dí）停滞（zhì）折扣（zhé）

　　2.理解词语。

　　虚妄：没有事实根据的。

　　墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。

　　不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

　　辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。

　　停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

　　流俗：一般的风俗*惯（含贬义）。

　　环节二

　　三、整体感知

　　1.朗读课文，梳理文章结构。

　　第一部分：（1—2）引用名言，提出中心论点。

　　第二部分：层层深入论证。

　　第一层（3－5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　第二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　2.文章的论点是什么?

　　中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　环节三

　　一、深层探究

　　1.本文的中心论点是怎么提出来的？

　　本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。

　　2.本文分论点是什么?

　　①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　3.为了证明论点，作者运用了哪些论据？

　　（1）事实论据：

　　①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　②听说古代有三皇、五帝

　　③听说“腐草为萤”

　　④戴震善问的例子

　　（2）道理论据：

　　①“学者先要会疑”。——程颐

　　做学问的人首先要善于提出疑问。

　　②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

　　存在可疑之处却不能提出自己的疑问，这还不能算是学过了；治学就一定要善于提出疑问。

　　③“尽信书不如无书”——孟子

　　完全相信书还不如没有书。

　　二、探究写法

　　1.举例论证：

　　第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。

　　第6自然段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。

　　2.道理论证：

　　开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。

　　第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。

　　第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　3.正反对比论证

　　第6段通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。

　　三、语言赏析

　　1.本文语言准确、精练。请划出相应的语句，朗读体会。

　　2.全班交流。

　　（1）“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”

　　这句话*有四个“常常”，多次重复使用，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。

　　（2）“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？

　　不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后顺序不能对换。

　　环节四

　　文章主旨本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

　　教学板书

　　怀疑与学问顾颉刚

　　中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　消极方面：怀疑是辨伪去妄的必要步骤

　　分论点积极方面：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件

　　环节五

　　“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，论据充分，条理清楚。

　　教学反思

　　本文思路清晰，深入浅出，语言简洁，由学生自主积极动笔读书，圈点批注完成对课文内容和思路的初步自学，探究本文的论点；在教学中创设作者、学生、教师民主*等的对话交流氛围，让学生大胆质疑问难，培养学生探究合作的学*能力，在质疑和交流中明确怀疑与学问的关系，明确怀疑对学问的重要意义，在此基础上启发学生树立怀疑的学*精神。

《怀疑与学问》教案(10)份（扩展3）

——怀疑与学问教案合集10篇

　　怀疑与学问教案 1

　　【知识与技能】

　　1．学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。

　　2．学*本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学*这些论证方法在论述中的作用。

　　3．学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　【过程与方法】

　　1．通过学生自主阅读，提取信息，锻炼学生分析问题解决问题的能力。

　　2．自主学*和小组合作相结合，指导学生在小组学*中掌握方法。

　　【情感、态度与价值观】

　　1．认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

　　2．认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。

　　【教学重难点】

　　1．学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

　　2．学*本文的论证方法及作用。

　　3．品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之间的关系。

　　第1课时

　　一、新课导入

　　伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，因而提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力……这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问有什么关系呢？让我们来学*顾颉刚先生的《怀疑与学问》。

　　二、资料助读

　　顾颉刚(1893～1980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　三、朗读课文，积累词语

　　1.学生自读课文。

　　2.师生共同正音。

　　颉(jié)虚妄(wàng)停滞(zhì)大儒(rú)塾师(shú)

　　3．学生积累词语。

　　虚妄：没有事实根据的。

　　墨守：旧中国时代的墨子善于守城。表示因循守旧，不肯改进。

　　不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。

　　停滞：因受阻碍不能顺利地运动和发展。

　　辨伪去妄：辨别虚伪的，清除去掉不合理的。

　　四、引读课文，整体感知

　　学生再读课文，思考问题，然后回答交流。

　　1．文章的中心论点是什么？中心论点是如何提出来的？

　　明确：中心论点：治学必须有怀疑精神。(名言“学者先要会疑”或“学则须疑”也可。)本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。

　　2．本文由两部分构成，它们是通过哪一句话联系在一起的？二者之间的关系如何？在文中有什么作用？

　　明确：第六段首句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二者之间是层层深入的递进关系。此句在文章中起承上启下的作用，它使全文结构自然分为两大部分，前一个分句是第一部分的分论点，后一个分句是第二部分的分论点。

　　3．什么是怀疑精神？它对做学问有什么作用？

　　明确：事前经过一番思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。它是做一切学问的基本条件。

　　五、合作探究

　　学生快速浏览文章，回答问题，小组内交流统一答案然后班级交流。

　　作者为了阐明自己的观点引用了哪些名言？又列举了哪些具体事例？它们分别属于什么论据？

　　讨论并归纳：

　　明确：

　　(1)道理论据：

　　a.“学者先要会疑”。(程颐)

　　b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)c.“尽信书则不如无书。”(孟子)

　　d.“我怀疑，所以我存在。”(笛卡儿)

　　(2)事实论据：

　　a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息……

　　b.听说中国古代有三皇、五帝……c.听说“腐草为萤”……(b、c两个例子论证“怀疑精神是做一切学问的基本条件”)d.戴震善问的例子。(论证“许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的”)

　　六、课堂小结

　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学*。

　　第2课时

　　一、#教案# 导语

　　上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。

　　二、合作探究

　　学生细读课文后思考，然后交流回答。

　　1．第一、二段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

　　明确：既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。

　　2．举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。

　　(学生分组讨论五分钟)师生交流：

　　(1)课文中所用的举例论证：

　　第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。

　　(2)课文中所用的道理论证：

　　开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和引用孟子的名言论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　3．教师设疑：第三段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

　　(相机提出举例论证和比喻论证的概念，有利于学生多了解一些论证方法。)

　　明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

　　4．本文多次运用对比论证，一共有几处？

　　明确：(1)第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。

　　(2)第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性。

　　(3)第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　(4)第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样(指“对于过去学者的.学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”)起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　三、研读赏析

　　再读课文，品味语言。

　　教师指出本文作为议论文，语言准确、精练。请同学们画出相应的语句，朗读体会。

　　全班交流。

　　明确：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’。”这短短两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。

　　四、拓展迁移

　　以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。

　　要求所举例子能说明观点。

　　明确：本题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。多鼓励学生对事物提出独特的见解，鼓励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这样，学生的认识与思维水*能得到充实和提高。

　　五、课堂小结

　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

　　怀疑与学问教案 2

　　教学目标

　　知识与技能掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。

　　过程与方法把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。

　　情感、态度与价值观培养学生在学*中的怀疑精神，提高学生的语文素质。

　　学*重点理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系，以及举例论证和道理论证在论说中的作用。

　　学*难点体会本文语言的简洁准确，通达流畅，长短相宜的特点。

　　学法指导自主学*法；合作交流法。

　　教学过程

　　环节一

　　古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时发问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。今天，我们就来学*顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

　　环节二

　　一、助学资讯

　　作者简介：顾颉刚(1893—1980)，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　二、字词积累

　　1.读准字音。

　　顾颉刚（jié）程颐（yí）虚妄（wàng）步骤（zhòu）懒惰（duò）

　　启迪（dí）停滞（zhì）折扣（zhé）

　　2.理解词语。

　　虚妄：没有事实根据的。

　　墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。

　　不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

　　辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。

　　停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

　　流俗：一般的风俗*惯（含贬义）。

　　环节二

　　三、整体感知

　　1.朗读课文，梳理文章结构。

　　第一部分：（1—2）引用名言，提出中心论点。

　　第二部分：层层深入论证。

　　第一层（3－5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　第二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　2.文章的论点是什么?

　　中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　环节三

　　一、深层探究

　　1.本文的中心论点是怎么提出来的？

　　本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。

　　2.本文分论点是什么?

　　①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　3.为了证明论点，作者运用了哪些论据？

　　（1）事实论据：

　　①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　②听说古代有三皇、五帝

　　③听说“腐草为萤”

　　④戴震善问的例子

　　（2）道理论据：

　　①“学者先要会疑”。——程颐

　　做学问的人首先要善于提出疑问。

　　②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

　　存在可疑之处却不能提出自己的疑问，这还不能算是学过了；治学就一定要善于提出疑问。

　　③“尽信书不如无书”——孟子

　　完全相信书还不如没有书。

　　二、探究写法

　　1.举例论证：

　　第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。

　　第6自然段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。

　　2.道理论证：

　　开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。

　　第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。

　　第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的'懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　3.正反对比论证

　　第6段通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。

　　三、语言赏析

　　1.本文语言准确、精练。请划出相应的语句，朗读体会。

　　2.全班交流。

　　（1）“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”

　　这句话**有四个“常常”，多次重复使用，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。

　　（2）“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？

　　不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后顺序不能对换。

　　环节四

　　文章主旨本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

　　教学板书

　　怀疑与学问顾颉刚

　　中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　消极方面：怀疑是辨伪去妄的必要步骤

　　分论点积极方面：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件

　　环节五

　　“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，论据充分，条理清楚。

　　教学反思

　　本文思路清晰，深入浅出，语言简洁，由学生自主积极动笔读书，圈点批注完成对课文内容和思路的初步自学，探究本文的论点；在教学中创设作者、学生、教师民主*等的对话交流氛围，让学生大胆质疑问难，培养学生探究合作的学*能力，在质疑和交流中明确怀疑与学问的关系，明确怀疑对学问的重要意义，在此基础上启发学生树立怀疑的学*精神。

　　怀疑与学问教案 3

　　教学目的：

　　一、领会“治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明”的观点；

　　二、理解、掌握举例论证、道理论证的运用；

　　教学重点：

　　一、理解举例论证、道理论证的运用。

　　二、理解论证的层次和过渡句的作用。

　　教学难点：

　　一、理解举例论证、道理论证的运用。

　　二、理解论证的层次和过渡句的作用。

　　教学时间：3课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、引入。

　　二、新授。

　　（一）背景及作者介绍

　　顾颉刚(1893—1980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。

　　（二）朗读课文，了解内容，学*文中的生字生词。

　　颉（）滞（）儒（）塾（）

　　启迪墨守虚妄辨伪去妄

　　（三）再读课文，熟悉内容，找出各段的中心句或归纳教学设计>文章各自然段的段义。

　　第1自然段：“学者先要会疑。”——程颐

　　第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

　　第3自然段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。

　　第4自然段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

　　第5自然段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

　　第6自然段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　（四）仔细阅读课文，找出文中的中心论点和两个分论点。

　　中心论点：治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）

　　两个分论点：

　　1．怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤

　　2．怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　（五）划分教学设计>文章的段落层次。

　　第一部分（1、2）：引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。

　　第二部分：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

　　第二部分第一层（3、4自然段）：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

　　第二部分第二层（5自然段）：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

　　第三部分：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　小结：本文的结构是层层深入的递进式结构。

　　三、作业：熟读课文，记忆生字生词。给本文列提纲

　　一、复*引入新课。

　　教学设计>文章的结构层次。

　　二、新授

　　（一）学*课文的第一部分。

　　1．破折号后注明作者，是完整的引用格式，体现了作者治学严谨的风格。

　　2．这两句名言的作用是什么？（提出中心论点，并证明中心论点）

　　3．这两节作为教学设计>文章的开头，在写法上有什么特点？为什么不把他们从文中删去？[用了引用名的写法。这两节在全文中起了提出中心论点，并充当论据的作用，还使教学设计>文章开头显得活泼有新意，所以不能删去。]

　　（二）分析学*教学设计>文章的第3、4节。

　　1．朗读课文，找出3、4节中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么？[国难危急时刻有各种传说的例子，“三皇”、“五帝”的传说，和“腐草为萤”的传说。第一个事例论证的传说不,定可靠，不能随便相信；第二和第三个事例，论证的是对于传说要善于怀疑,告诉人们怎样以怀疑精神做学问。]

　　2．我们怎样才能正确对待传说？[经过一番思考，不应当随随便便就信了]

　　3．什么是怀疑精神？[经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。]

　　4．“这是做一切学问的基本条件”中的“这”指代的是什么？[怀疑精神]

　　5.给第四节课文划分层次。

　　①②③④//⑤⑥⑦⑧⑨⑩//○11

　　（三）学*课文第二部分第二层。

　　1．细读这节课文，想想这层内容与上一层的内容能否调换位置？为什么？[不能，因为这一层紧承上一层内容，也是更进一层的说明。相对于书本、学问来讲，人们很容易对传说产生怀疑，只有人们能对传说产生怀疑，才有可能对书和学问产生怀疑，课文中的排列更符合人们的认知规律。]

　　2．“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？[不能。因为人之有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调整后就不符合人的认知规律了。]

　　3．作者是如何论证对一本书或一种学问进行怀疑的？[先从正面论证要对书和学问进行怀疑，再从反面论证对书和学问不怀疑就是盲从，就是迷信。]

　　4．文中引用孟子的话的作用是什么？[证明作者的观点正确，使论证更有说服力。]

　　三、小结：

　　1．思考这部分课文用哪种论据证明作者的观点？[用了事实论据和道理论据]

　　2．作者用两个小层次论证了具有怀疑精神的必要性，它可以帮助人们消除迷信或盲从，进而也论证了第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　四、作业。完成课后第二题。

　　第三课时

　　一、复*引入。

　　二、新课。

　　（一）学*课文第三部分。

　　1．朗读课文，回答下列问题。

　　①第一句在内容和结构上起的作用是什么？[在结构上是承上启下的作用；在内容上前半句归结上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点。]

　　②文中第②③④⑤句与第①句的关系是什么？[第②③④⑤是用讲道理的方法证明第①句提出的论点，第②③句从反面说理，第④⑤句从正面说理]

　　③文中第⑥⑦○8句与第①句之间的关系是什么？[第⑥⑦○8句是用事例论证第①提出的论点，第⑥句提出一个小论点，第⑦○8句是用事例来证明第⑥句提出的小论点和第①句的全段论点。]

　　④第○10○11句分别是从那什么方面论述的？[第⑩句是从正面论述，第○11句是从反面举行论述]

　　2．思考第⑨句中“一切学问家”中的“一切”能否删去？为什么？[不能删去，因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作用]

　　3．第⑨句中的四个“常常”的顺序能否调换，为什么？[它们的顺序不能调换，因为“怀疑”、“辩论”、“判定”、“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。]

　　4．这段文**有三个“这样”，把他们找出来，说说它们分别指代的是什么？[第一个“这样”指到“对别人的话，不仅过思考，都不打折扣的承认；第二个和第三个“这样”指代的事“对过去学者的学说常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。]

　　5．第○11据中“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？[不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的顺序是从部分到整体，互换之后就讲不通了。]

　　6．给这段文字划分层次。

　　①//②③④⑤//⑥⑦⑧//⑨⑩○11

　　（二）分析本文中论据的种类。

　　本文**用了两种类型的论据：到理论据和事实论据。事实论据体现在第4节和第6节。道理论据体现在第1、2、5、6中。

　　（三）分析本文的论证，各举一例。

　　本文中为了突出论说的力度，是用了举例论证、对比论证和道理论证三种论证方法。举例略

　　（四）总结扩展。

　　论点和论据是被证明与证明的关系，论点能统率论据，论据能紧扣论点。我们不仅要学*扣住论点选择有说服力的论据，还要能够从材料中准确的提炼论点。

　　完成下列扩展练*。

　　美国一家工厂的大型机器发生了故障，许多人都未能修好，老板请来一位专家。专家仔细检查后用粉笔在机器的某个地方花了一条横县，机器很快修好了，老板为此付给这位专家一万美元。有人不服气，这位专家说：“画一条线，只值一美元；知道在哪画，值九千九百九十九美元。

　　1．从这则材料中提炼一个观点，并用语言文字表述出来。[科技是第一生产力；知识有价]

　　2．根据这则材料，写一篇议论文。

　　三、作业：完成课后第二题和第四题。

　　怀疑与学问教案 4

　　一、清理梳理文章内容。

　　1、 本文论点？学则须疑

　　2、为什么说学则须疑？“怀疑不仅是……也是……基本条件”

　　3、为什么说怀疑是辨伪去妄的必要步骤？

　　传说必须怀疑甄别真伪（举例论证）

　　虚妄学说一追问就不攻自破。（举例论证）

　　学问都要经过怀疑才是自己的（道理论证）

　　尽信书不如无书（道理论证）

　　4、为什么说怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件？

　　只有常常怀疑、解答学问才会起来（道理论证）

　　许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）

　　新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）

　　（教后：要对文章进行解剖之前都应该进行这种内容梳理，这样后面的教学才有根基。

　　学生按上述要求梳理内容会感到很困难，老师要耐心的引导，要求学生反复阅读相关文字以解决这个困难。）

　　二、巩固文体常识（培养学生文体意识）

　　论题：怀疑与学问

　　论点：学则须疑

　　论据：事实论据，如：戴震质疑《大学章句》从人、事、理、言、物几个方面概括

　　道理论据，如：“尽信书不如无书”

　　论证：举例论证：我们听说三皇五帝、腐草为萤就应该质疑

　　道理论证：逻辑推理：因为“这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”所以“应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”

　　三、掌握文章结构（为学生树立一个议论文样板，为仿写作准备）

　　分论点1：

　　观点1、传说必须怀疑甄别真伪（举例论证）

　　观点2、虚妄学说一追问就不攻自破（举例论证）

　　论点：

　　观点3、学问都要经过怀疑才是自己的（道理论证）

　　观点4、尽信书不如无书（道理论证）

　　分论点2：

　　观点1、只有常常怀疑、解答学问才会起来（道理论证）

　　观点2、许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）

　　观点3、新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）

　　四、总结本文优缺点（为使学生能够结合《少年中国说》和本文的'优点来写出优秀的议论文）

　　优点：结构清晰、文体特征鲜明。

　　缺点：语言不够形象生动。解决办法：添加比喻论证（例如：为了说证明应试教育的摧残讲小壁虎掉到鳄鱼池的笑话）情感不充沛。解决办法：学*《少年中国说》的语言方式：语言规整，多用修辞，以情动人。

　　五、仿写（实践中化知识为能力）

　　参考题目：

　　《女孩也是太阳》

　　《阳光总在风雨后》

　　《天行健，君子以自强不息》

　　或自拟题。

　　要求：

　　1、结构本文，有鲜明的文体特点

　　2、生动的形象、充沛的感情

　　怀疑与学问教案 5

　　一、教学建议

　　【 抛砖引玉 】

　　1 . 本文题目“怀疑与学问”是关系性议论文，它们之间的关系要搞清楚：治学必须有怀疑精神，才能辩伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。也即怀疑是学问的必要条件。

　　2 . 理解文章的结构。

　　3 . 这一类议论文，道理浅置易懂，可让学生在阅读的基础上自己分析，老师加以引导。

　　【 指点迷津 】

　　1 . 本文的论证方法：

　　( 1 ) 举例论证。

　　举例论证是一种通过典型的有说服力的论据证明论点的论证方法。这种论证方法的事实为依据，具有很强的说服力。本文所引三例分别从不同侧面证明了论点，很有特色。

　　第1个例子：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话 ? 最早见于何书 ? 所见的书是何时何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中华民族的鼻祖，史书有载，相沿承袭，有口皆碑。这样的人物还有什么好怀疑的呢 ? 然而作者却以史学家特有的洞察力审慎辨析史料，竟发现诸多疑点：如三皇、五帝究系何人 ? 史**载有别，孰是孰非 ? 通过这个例子、作者告诉我们，即使是重大的历史事实也有可能记载失误。由此作者提出的做学问要有怀疑精神的观点也就容易为读者所接受。

　　第2个例子：“我们又听说‘腐草为萤’，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫 ? 有什么科学根据 ? ”“腐草为萤”是民间的俗说。这种俗说正确与否，很少有人去考虑，只是人云亦云、相传已久，似乎成了真理。然而草变萤是缺少科学依据的。一经作者分析，人们才恍然大悟，原来生活常识也有谬误之处。由此看来，生活中也需要有怀疑精神 ?

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　　第3个例子：“清代的一位大学问家 棗 戴震，幼时读朱子的《大学章句》，就便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的'书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼时提出的问题似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于发问，勤于思考，多有建树，终成一代宗师。戴震的成功经历证明了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。”

　　作者从历史、生活、学术三方面举例，充分证明了做学问需要怀疑精神。

　　( 2 ) 道理论证。

　　道理论证是通过对事理的分析论证论点的一种论证方法。文中两处运用了这种方法：第1处：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非，经过‘怀疑’、‘思索’、‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”作者先从正面分析，指出人们必须经过由疑到思，由思到辨的过程，才能获得真知。接着又引用孟子的话从反面阐释，指出一味信书，唯书是从，科学就永远不能进步。正反对比分析，使读者认识到怀疑精神是科学发展的必要条件。第2处：“对于别人的话不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”这一段分析，作者先从反面入手，阐述不动脑筋的危害 棗 不动脑筋永远不能治学。危害之大令人警惕。一旦我们打消懒惰思想情绪，**思想，开动机器，我们就会由无疑到有疑，由有疑到求解，有求解就会有新说，学术就会有发展，有进步。一经作者分析，孰是孰非，读者就清楚了。

　　2 . 弄清论证的层次 ( 课文训练重点二 )

　　本文共6个自然段，1、2段通过引用材料提出论点，3、4、5段从消极方面论述怀疑精神是辨伪去妄的重要步骤，第6段则从积极方面论述怀疑精神是建设新学说、启迪新发明的重要条件。一正一反，论述的层次十分清楚。

　　3 . 理解过渡句的作用 ( 课文训练重点，帮助完成揣摩·运用五 ) 。

　　过渡句在文章中起纽带作用，它可以把文章的相关内容联结在一起，使文章严谨。本文练*题中的“揣摩·运用五”是一道综合性阅读题，解答这道题的关键是弄清过渡句怎么承上，怎么启下的。过渡句的上半句“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”，显然是针对前面3、4、5节而言的；过渡句的下半句“也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”则是下文论述的中心。第6段的②③④⑤句运用事理分析强调怀疑精神对新学说

　　怀疑与学问教案 6

　　一、清理梳理文章内容。

　　1、 本文论点？学则须疑

　　2、为什么说学则须疑？“怀疑不仅是……也是……基本条件”

　　3、为什么说怀疑是辨伪去妄的必要步骤？

　　传说必须怀疑甄别真伪（举例论证）

　　虚妄学说一追问就不攻自破。（举例论证）

　　学问都要经过怀疑才是自己的（道理论证）

　　尽信书不如无书（道理论证）

　　4、为什么说怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件？

　　只有常常怀疑、解答学问才会起来（道理论证）

　　许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）

　　新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）

　　（教后：要对文章进行解剖之前都应该进行这种内容梳理，这样后面的教学才有根基。

　　学生按上述要求梳理内容会感到很困难，老师要耐心的.引导，要求学生反复阅读相关文字以解决这个困难。）

　　二、巩固文体常识（培养学生文体意识）

　　论题：怀疑与学问

　　论点：学则须疑

　　论据：事实论据，如：戴震质疑《大学章句》从人、事、理、言、物几个方面概括

　　道理论据，如：“尽信书不如无书”

　　论证：举例论证：我们听说三皇五帝、腐草为萤就应该质疑

　　道理论证：逻辑推理：因为“这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”所以“应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”

　　三、掌握文章结构（为学生树立一个议论文样板，为仿写作准备）

　　分论点1：

　　观点1、传说必须怀疑甄别真伪（举例论证）

　　观点2、虚妄学说一追问就不攻自破（举例论证）

　　论点：

　　观点3、学问都要经过怀疑才是自己的（道理论证）

　　观点4、尽信书不如无书（道理论证）

　　分论点2：

　　观点1、只有常常怀疑、解答学问才会起来（道理论证）

　　观点2、许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）

　　观点3、新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）

　　四、总结本文优缺点（为使学生能够结合《少年中国说》和本文的优点来写出优秀的议论文）

　　优点：结构清晰、文体特征鲜明。

　　缺点：语言不够形象生动。解决办法：添加比喻论证（例如：为了说证明应试教育的摧残讲小壁虎掉到鳄鱼池的笑话）情感不充沛。解决办法：学*《少年中国说》的语言方式：语言规整，多用修辞，以情动人。

　　五、仿写（实践中化知识为能力）

　　参考题目：

　　《女孩也是太阳》

　　《阳光总在风雨后》

　　《天行健，君子以自强不息》

　　或自拟题。

　　要求：

　　1、结构本文，有鲜明的文体特点

　　2、生动的形象、充沛的感情

　　怀疑与学问教案 7

　　内容预览：

　　第17课《怀疑与学问》精品教案

　　【教学构想】

　　《怀疑与学问》是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。

　　因此，我想从议论文教学的结构人手，既注重课文的整体把握，又注重语言文字的教学，使两者得到统一，从而使传统教法与教学创新得以有机结合。

　　【教学设计】

　　[教学目的]

　　1．学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2．认识怀疑、思索对做学问的重要意义。

　　3．学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　[教学重难点]

　　重点：理解举例论证、道理论证的运用。

　　难点：理解论证的层次和过渡句的作用。

　　[教学安排]

　　两课时

　　[教学步骤]

　　第一课时

　　一、导入

　　古人云：学贵有疑、小疑则小进，大疑则大进。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。

　　今天，我们就来学*顾先生的一篇议论文《怀疑与学问》。

　　(板书课题)

　　二、学生自读课文，教师布置阅读思考题

　　思考题一：文章的论点是什么?总论点是如何提出来的?

　　思考题二：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与总论点之间有何联系?

　　思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。

　　思考题四：文章用了哪些议论方法?

　　(此环节指导学生通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培养学生对文本的解读能力。)

　　三、学生分组阅读课文，合作探究，考虑思考题的回答(学生通过交流讨论领会作者的观点，这一过程教师应尊重学生的独特体验，让学生自由解读文本，这样才能让学生成为阅读的主人。教师以*等对话的形式加入学生的学*讨论过程中。)

　　四、师生共同讨论并归纳

　　1．中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　2．分论点：

　　①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从积极方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、第4自然段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考亦即怀疑；第5自然段扩展开来，又提出不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑的小论点。这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。

　　(在此环节中，尤其要注意鼓励学生。此外，在评价时我们应采用多种方法，比如说让学生自评、互评等，这样更能让学生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到学*中去。)

　　2．试找出本文的事实论据和道理论据。

　　(请学生各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。)

　　讨论并归纳：

　　①事实论据：

　　a．譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　b．听说古代有三皇、五帝。

　　c．听说腐草为萤。

　　d．戴震善问的例子。

　　②道理论据：

　　a．学者先要会疑。(程颐)

　　b．在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。(张载)

　　c．尽信书不如无书。(孟子)

　　3．请编写本文的阅读提纲，并请同组互评，选出优秀的提纲板书。

　　(这个步骤有利于学生梳理文章，理清思路。)

　　四、小结

　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学*。

　　第二课时

　　一、导语

　　上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。

　　二、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。

　　(学生分组讨论五分钟)

　　师生交流：

　　1．课文中所用的举例论证：

　　开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段又引用了孟子的尽信书不如无书的名言，有力地证明了中心论点。第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代三皇、五帝和。腐草为萤的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。

　　2．课文中所用的道理论证：

　　第5自然段用关于怀疑、思索、辨别的阐述和引用孟子的名言论证了我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。第6自然段的说理是：对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。论证了怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　(事实论据比较容易理解，道理论据却往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。因此，在分析道理论据时，我们要判断这个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的.关系。例如文中说：孟子所谓尽信书不如无书，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。这既是论证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点学者先要会疑和文中所举戴震的事例，就会觉得作者的这个道理论据不但与论点紧紧相扣，而且是很有说服力的。)

　　3．教师设疑：第三句譬如在国难危急的时候，是举例论证还是比喻论证?

　　(相机提出举例论证和比喻论证的概念，有利于学生多了解一些论证方法。)

　　明确：这句是比喻论证，设喻以说明事实和根据的两种来源，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，譬如后面所言，并非做学问的实例。

　　三、再读课文，品味语言

　　1．教师指出本文作为议论文，语言准确、精练。请同学们划出相应的语句，朗读体会。

　　2．全班交流。例：一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。这句话中，．四个常常，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是做一切学问的基本条件。

　　(议论文，也应重视语言的品味，这样能加深对文章的理解。)

　　四、拓展迁移

　　以我尝到了怀疑的甜头为题，向同学说两三分钟话。

　　要求所举例子能说明观点。

　　本题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。我鼓励学生对事物提出独特的见解，鼓励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这样，学生的认识与思维水*能得到充实和提高。)

　　五、布置作业

　　怀疑是要有一定根据、一定的科学道理的怀疑。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，条理清楚，论据充分。

　　(学生学*了议论文后，就要引导学生实践写作简单的议论文，调动学生思考的积极性，挖掘社会现象或问题的本质，提出新颖的见解，以培养创新能力。然后，再要求学生从一个角度立论，立论要新颖，有独到之处，从中心论点中分解成几个分论点，摆事实讲道理，把现象或问题的本质逐一剖析，达到解决实际问题的目的。从学生写作的结果来看，这种尝试达到了预期目的。)

　　怀疑与学问教案 8

　　一、教学建议

　　【 抛砖引玉 】

　　1 . 本文题目“怀疑与学问”是关系性议论文，它们之间的关系要搞清楚：治学必须有怀疑精神，才能辩伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。也即怀疑是学问的必要条件。

　　2 . 理解文章的结构。

　　3 . 这一类议论文，道理浅置易懂，可让学生在阅读的基础上自己分析，老师加以引导。

　　【 指点迷津 】

　　1 . 本文的论证方法：

　　( 1 ) 举例论证。

　　举例论证是一种通过典型的有说服力的论据证明论点的论证方法。这种论证方法的事实为依据，具有很强的说服力。本文所引三例分别从不同侧面证明了论点，很有特色。

　　第1个例子：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话 ? 最早见于何书 ? 所见的书是何时何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中华民族的鼻祖，史书有载，相沿承袭，有口皆碑。这样的人物还有什么好怀疑的呢 ? 然而作者却以史学家特有的洞察力审慎辨析史料，竟发现诸多疑点：如三皇、五帝究系何人 ? 史**载有别，孰是孰非 ? 通过这个例子、作者告诉我们，即使是重大的历史事实也有可能记载失误。由此作者提出的做学问要有怀疑精神的观点也就容易为读者所接受。

　　第2个例子：“我们又听说‘腐草为萤’，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫 ? 有什么科学根据 ? ”“腐草为萤”是民间的俗说。这种俗说正确与否，很少有人去考虑，只是人云亦云、相传已久，似乎成了真理。然而草变萤是缺少科学依据的。一经作者分析，人们才恍然大悟，原来生活常识也有谬误之处。由此看来，生活中也需要有怀疑精神 ?

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　　第3个例子：“清代的一位大学问家 棗 戴震，幼时读朱子的《大学章句》，就便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼时提出的问题似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于发问，勤于思考，多有建树，终成一代宗师。戴震的成功经历证明了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。”

　　作者从历史、生活、学术三方面举例，充分证明了做学问需要怀疑精神。

　　( 2 ) 道理论证。

　　道理论证是通过对事理的分析论证论点的一种论证方法。文中两处运用了这种方法：第1处：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非，经过‘怀疑’、‘思索’、‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”作者先从正面分析，指出人们必须经过由疑到思，由思到辨的过程，才能获得真知。接着又引用孟子的话从反面阐释，指出一味信书，唯书是从，科学就永远不能进步。正反对比分析，使读者认识到怀疑精神是科学发展的必要条件。第2处：“对于别人的话不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”这一段分析，作者先从反面入手，阐述不动脑筋的危害 棗 不动脑筋永远不能治学。危害之大令人警惕。一旦我们打消懒惰思想情绪，**思想，开动机器，我们就会由无疑到有疑，由有疑到求解，有求解就会有新说，学术就会有发展，有进步。一经作者分析，孰是孰非，读者就清楚了。

　　2 . 弄清论证的层次 ( 课文训练重点二 )

　　本文共6个自然段，1、2段通过引用材料提出论点，3、4、5段从消极方面论述怀疑精神是辨伪去妄的重要步骤，第6段则从积极方面论述怀疑精神是建设新学说、启迪新发明的重要条件。一正一反，论述的层次十分清楚。

　　3 . 理解过渡句的作用 ( 课文训练重点，帮助完成揣摩·运用五 ) 。

　　过渡句在文章中起纽带作用，它可以把文章的相关内容联结在一起，使文章严谨。本文练*题中的“揣摩·运用五”是一道综合性阅读题，解答这道题的关键是弄清过渡句怎么承上，怎么启下的。过渡句的上半句“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”，显然是针对前面3、4、5节而言的；过渡句的下半句“也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”则是下文论述的中心。第6段的②③④⑤句运用事理分析强调怀疑精神对新学说

　　怀疑与学问教案 9

　　教材解读：《怀疑与学问》是一篇议论文，议论了怎样做学问的问题。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3—5段先从消极面作论证，第6段再从积极方面作论证。文章层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义作了全面而精当的阐释。学*这篇课文，主要学*围绕中心论点设立分论点分层次论述的方法和通过事例、道理和对比论证的方法进行论述的过程;掌握本文朴实、简洁、准确的语言;在理顺论证思路的基础上，为学*议论文打下基础。

　　教学目标：

　　1.学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2.学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　3.认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

　　4.理解举例论证、道理论证的运用。

　　5.学*本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述的过程，学*这些论证方法在论述中的作用。

　　教学重难点：

　　重点：

　　1.学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2.学*本文通过事例、

　　道理和对比论证的方法进行论述的过程，

　　学*这些论

　　证方法在论述中的作用。

　　难点：学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　教法与学法：

　　教法：合作讨论法。引导学生在自学的基础上，同桌之间相互讨论，通过生教生的方法，解决重点难点，引导学生举一反三，培养学生的迁移能力。

　　学法：圈点标注读书法。引导学生在教师问题的引领下读书,并在读书过程中圈点标注关键语句，以帮助自己理解课文的论证思路和主要论证方法。

　　教学准备：

　　教师：准备包含作者信息、背景资料、字词信息、问题探究、图片信息等内容的PPT课件及课堂练*PPT课件。

　　学生：预*课文，掌握生字词;了解文章主要内容;能够列举自己学*生活中通过怀疑获得学问的事例。

　　课时安排：2课时

　　第一课时

　　课时目标：

　　1.理清文章的论证思路。

　　2.理解中心论点和分论点之间的关系。

　　3.理解论证内容。

　　教学过程：

　　第一阶段：导入新课

　　(举例导入)伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律;瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量;哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说;牛顿因为有“苹果为什么会落地” 疑问，发现了万有引力。这些创造都是从怀疑中来,那么怀疑和学问以及创造有什么关系呢?让我们来学*顾颉刚先生的《怀疑与学问》。

　　(故事导入)古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”我国当代有一位著名的历史学家叫顾颉刚。他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人的儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。今天，我们就来学*顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

　　【设计意图】举例导入是教师列举因怀疑而获得成功的.科学家的例子，然后引出本文的作者和课题，学生会因事例而感兴趣。故事导入是借助作者幼年读书的事例，增加学生对本文论述问题的兴趣，进而很好地研读文本。

　　第二阶段：预*交流，学情诊断

　　(一)检查预*

　　1.给下列加线字注音，并注意相关字形。

　　程颐(yí) 譬如(pì) 腐草为萤(yíng)

　　虚妄(wàng) 盲从(máng)停滞(zhì)

　　2.解释重点词语的意思。

　　腐草为萤：语出《礼记月令》。意思是腐草能化为萤火虫。

　　虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的、不可捉摸的事物。

　　不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。

　　尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

　　辨伪去妄：要善于辨别，分**假。

　　流俗：指社会上流行的风俗*惯(含贬义)。

　　盲从：盲目地附和随从。

　　墨守：固执拘泥，不会变通。

　　停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

　　(二)了解背景

　　交流课下搜集的顾颉刚的有关信息及写作背景资料，小组内交流，互相补充，然后班内展示。(最后教师利用课件展示出相关内容。)

　　1.作者简介。顾颉刚(1893—1980),历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识》(初编)等。

　　2.背景资料。本文选自《宝树园文存》卷三。《宝树园文存》分为“学术编”“教育编”“边疆与民族编”“文化编”“政治及其他编”五编。顾颉刚一生所写文章，除收入《顾颉刚古史论文集》《顾颉刚民俗论文集》以外者，均收入此文存。宝树园原系顾氏先祖所建花园，先生苏州故居即建于此园旧址，故以名集。

　　(三)预*质疑

　　组内交流在预*过程中遇到的疑难问题，不能解决的提交到全班共同探究。 (较难的可以在合作探究环节解决。)

　　【设计意图】此环节主要检验学生对字词、作者、写作背景等内容的课前预*情况。通过检测学生的掌握情况，能更好地掌握学情，为下面的自主探究和合作探究做好铺垫。

　　第三阶段：整体感知，自主探究

　　(一)初读课文，整体感知。

　　学生自由读课文，从中心论点入手。层层理读，理清作者论述的思路。

　　1.文章提出了什么论点?

　　明确：治学必须有怀疑的精神。

　　2.为了论证这一论点，作者提出了几个分论点?

　　明确：两个：

　　(1)怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

　　(2)怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　3.两个分论点之间是什么关系?

　　明确：递进。

　　(二)再读课文，梳理结构。

　　理清课文的思路后，为文章划分段落层次。

　　明确：全文共6段，可分为三个部分。

　　第一部分(第1、2段)：引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑的精神。

　　第二部分(第3—5段)：论证第一个分论点，即怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。这部分可分两层：

　　第一层(第3、4段)：论述对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

　　第二层(第5段)：论述对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

　　第三部分(第6段)：论证第二个分论点，即怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　【设计意图】通过教师由浅入深的问题引领，逐步引导学生理清本文的论证思路，划分清楚结构层次，把握作者主要的论述内容，从而提高学生的逻辑思维能力。

　　第四阶段：质疑交流，合作探究(以同桌为单位，结成学*师友小组，围绕着如下问题，对每一部分进行研究学*。“师”可以把自己的理解讲给“友”听，指导“友”理解每一部分的论证内容。)

　　(一)第1、2段

　　1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么?

　　明确：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，可以说本文的总论点是“治学必须有怀疑的精神”。

　　2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处?

　　明确：这种写法提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更强。

　　(二)第3段

　　1.怎样理解这一段话中四句话之间的层次关系?

　　明确：因果关系：因为①学问的基础是事实和证据;②而事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠;一种是听别人传说的，这种不一定可靠);③譬如在国难危急的时候……所以④做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠;一种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。

　　2.第3句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证?明确：这句是比喻论证,设喻以说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果是举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

　　3.第3段在文章中起到哪些作用?

　　明确：这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，而对于此自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论了这个问题。二、形成层进，使文章论述深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待“传说”这个关系到全篇。对于议题的问题，本段虽未加以论述，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待“传说”垫下了基石，增强了文章的说服力。

　　(三)第4段

　　1.第4段分三层意思，是哪三层?

　　明确：第一层(从开头到“也是做一切学问的基本条件”)，指出“怀疑的精神是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

　　第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”)，举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载)具体说明了如何以怀疑的精神对待传说。

　　第三层(末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”)指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

　　2.本段的中心在哪层?为什么?

　　明确：本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神是做一切学问的基本条件”;第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说;第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证的。第4段以一个方面论证总论点，阐释为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

　　(四)第5段

　　1.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段?两段的内容有何相异?

　　明确：(1)第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神去对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面;漏掉了，则是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

　　(2)第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”;第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

　　2.本段用了哪几种论证方法?

　　明确：本段用了对比论证(“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”)和引用论证(孟子所谓“尽信书则不如无书”)两种论证方法。

　　(五)第6段本段包含几层意思?彼此如何联系?

　　明确：本段包含四层意思：

　　(1)首句提出本段论点，即第二个分论点——“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　(2)(“对于别人的话……一切学问才会起来”)讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”

　　(3)(“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”)举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，这一小层以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证;第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。

　　(4)(“古今科学上新的发明”到段末)归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”

　　【设计意图】以同桌之间“师友合作”的形式，通过问题引领，指导学生“兵教兵”，获得学*能力的提升，并且引导学生增强教好“学生”的责任感，培养 学生讲述和理顺课文的能力。

　　第五阶段：检测小结

　　1.根据拼音写汉字。

　　biàn()别虚wàng()停zhì( )

　　2.根据你对文章的理解，说说下面两句话的意思。

　　(1)在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。

　　__________________________________________

　　(2)尽信书则不如无书。

　　__________________________________________

　　3.填入下面横线上的词语正确的是( )

　　经过“__________”“__________”“ __________ ”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。

　　A.思索 怀疑 辨别 B.辨别 思索 怀疑

　　C.怀疑 辨别 思索D.怀疑 思索 辨别

　　4.选出从反面论述的一项()

　　A.对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。

　　B.要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。

　　C.在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。

　　D.我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。

　　检测小结答案：

　　1.辨妄 滞

　　2.(1)这句话是说，在学*的时候，对于应该怀疑的地方而不怀疑，就等于没有学;学*必须要有怀疑的精神。(2)泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。

　　3.D【解析】此题考查词语的运用。要结合原文，推论出三个词语前后思考的逻辑顺序。

　　4.A【解析】此题考查对论证方法的理解。A项是从不具有怀疑精神的角度论述的，所以是反面论述。

　　怀疑与学问教案 10

　　【知识与技能】

　　1．学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。

　　2．学*本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学*这些论证方法在论述中的作用。

　　3．学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　【过程与方法】

　　1．通过学生自主阅读，提取信息，锻炼学生分析问题解决问题的能力。

　　2．自主学*和小组合作相结合，指导学生在小组学*中掌握方法。

　　【情感、态度与价值观】

　　1．认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

　　2．认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。

　　【教学重难点】

　　1．学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

　　2．学*本文的论证方法及作用。

　　3．品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之间的关系。

　　第1课时

　　一、新课导入

　　伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，因而提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力……这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问有什么关系呢？让我们来学*顾颉刚先生的《怀疑与学问》。

　　二、资料助读

　　顾颉刚(1893～1980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　三、朗读课文，积累词语

　　1.学生自读课文。

　　2.师生共同正音。

　　颉(jié)虚妄(wàng)停滞(zhì)大儒(rú)塾师(shú)

　　3．学生积累词语。

　　虚妄：没有事实根据的。

　　墨守：旧中国时代的墨子善于守城。表示因循守旧，不肯改进。

　　不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。

　　停滞：因受阻碍不能顺利地运动和发展。

　　辨伪去妄：辨别虚伪的，清除去掉不合理的。

　　四、引读课文，整体感知

　　学生再读课文，思考问题，然后回答交流。

　　1．文章的中心论点是什么？中心论点是如何提出来的？

　　明确：中心论点：治学必须有怀疑精神。(名言“学者先要会疑”或“学则须疑”也可。)本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。

　　2．本文由两部分构成，它们是通过哪一句话联系在一起的？二者之间的关系如何？在文中有什么作用？

　　明确：第六段首句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二者之间是层层深入的递进关系。此句在文章中起承上启下的作用，它使全文结构自然分为两大部分，前一个分句是第一部分的分论点，后一个分句是第二部分的分论点。

　　3．什么是怀疑精神？它对做学问有什么作用？

　　明确：事前经过一番思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。它是做一切学问的基本条件。

　　五、合作探究

　　学生快速浏览文章，回答问题，小组内交流统一答案然后班级交流。

　　作者为了阐明自己的观点引用了哪些名言？又列举了哪些具体事例？它们分别属于什么论据？

　　讨论并归纳：

　　明确：

　　(1)道理论据：

　　a.“学者先要会疑”。(程颐)

　　b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)c.“尽信书则不如无书。”(孟子)

　　d.“我怀疑，所以我存在。”(笛卡儿)

　　(2)事实论据：

　　a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息……

　　b.听说中国古代有三皇、五帝……c.听说“腐草为萤”……(b、c两个例子论证“怀疑精神是做一切学问的基本条件”)d.戴震善问的例子。(论证“许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的”)

　　六、课堂小结

　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学*。

　　第2课时

　　一、#教案# 导语

　　上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。

　　二、合作探究

　　学生细读课文后思考，然后交流回答。

　　1．第一、二段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

　　明确：既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。

　　2．举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。

　　(学生分组讨论五分钟)师生交流：

　　(1)课文中所用的举例论证：

　　第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。

　　(2)课文中所用的道理论证：

　　开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和引用孟子的名言论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　3．教师设疑：第三段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

　　(相机提出举例论证和比喻论证的概念，有利于学生多了解一些论证方法。)

　　明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

　　4．本文多次运用对比论证，一共有几处？

　　明确：(1)第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。

　　(2)第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性。

　　(3)第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　(4)第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样(指“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”)起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　三、研读赏析

　　再读课文，品味语言。

　　教师指出本文作为议论文，语言准确、精练。请同学们画出相应的语句，朗读体会。

　　全班交流。

　　明确：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’。”这短短两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。

　　四、拓展迁移

　　以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。

　　要求所举例子能说明观点。

　　明确：本题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。多鼓励学生对事物提出独特的见解，鼓励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这样，学生的认识与思维水*能得到充实和提高。

　　五、课堂小结

　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

《怀疑与学问》教案(10)份（扩展4）

——《剪枝的学问》教案 (菁华5篇)

　　教学目标：

　　知识、能力：

　　1、理解“疯长”“光鲜红润”“仿佛胖娃娃的脸蛋”等词句的意思，能用因果关系（含倒置）的关联词语，归纳相关内容；

　　2、指导依据提示语的提示有感情地朗读课文。

　　过程、方法：

　　1、找出课文中“满怀好奇”、“一脸疑惑”、“将信将疑”、“又惊又喜”等心理活动的词语，联系课文体会“我”当时的心情，并体会课文内在逻辑联系；

　　2、通过应用巩固抓关键词和联系上下文体会课文内容的学*方法；

　　3、在读讲中，学*运用正反法反复说明道理的方法。

　　态度、情感、价值观：通过阅读、理解、感悟，明白剪枝的学问的两层含义：

　　（1）剪去无用的枝是为了来年结出更多更好的桃子；

　　（2）“减少”是为了“增加”的道理；

　　教学重点、难点：

　　1、剪枝的学问的第二层含义的体悟；

　　2、联系课文内容，体会描写心理变化的词语，了解内在逻辑联系及表现文章中心的作用。

　　教学过程：

　　一、复*导入，求得学问：

　　1、同学们，我们已经初步学*了第26课《剪枝的学问》，认识了一位了不起的人，他就是——（王大伯），他是一位远*闻名的——（种桃能手），他家树上结的桃子——（总是那么大，那么甜。）

　　2、（打乱顺序图）看看这几幅图，排列的顺序对吗？（指名说）

　　应该怎么排呢？为什么？（出示正确顺序和提示）表扬：真会观察，善于思考这应该按什么顺序排列的？

　　3、会用所给的提示，说说课文内容吗？

　　评价：看来，一件事情的发展是有先后顺序的，我们可以根据时间的变化来把事情叙述清楚。今天这节课我们继续来探讨剪枝的学问。

　　4、打开语文书，课文中哪几个自然段是讲剪枝的？能找到吗？（2-3）好，自由地读一读

　　直接写剪枝有什么学问的句子有吗？再读读2-3自然段，用笔画出来。（指名读 出示）谁来说？

　　5、这是王大伯说的一番话呀，你们懂吗？用这样的句子说一说。

　　（出示填空：剪去＿＿＿＿＿＿枝条

　　留下＿＿＿＿＿＿枝条） 剪去就是“减少”（板书）

　　只有一种说法吗？还有谁会说？

　　如果有学生光说粗壮的枝，引导：就是因为它长得粗壮吗？是啊，剪去的是这些只吸收营养，不结果实的枝条。

　　相机理解“疯长”：你懂吗？对，一个劲地长枝长叶，这有什么不好？

　　引导：不懂没关系，这是我们*时生活所不熟悉的，老师也是通过了解才知道的。（板书：养分）枝叶长那么密，那么严严实实，挤挤挨挨就怎么样？太阳光？空气流通？（板书：光照、通风）没了光照、通风，就可能有——（虫害 板书）

　　总结板书：是啊，有了疯长的枝，果实就不多不好了！

　　6、小结：王大伯的话告诉了我们有关剪枝的学问，咱们可要多读读，记住它。

　　记忆很讲究方法，王大伯说了几句话?(2句)

　　从正面说的是——（第一句），第二句从——（反面说）

　　掌握方法，看看谁能最先记住。

　　王大伯还说了什么？

　　出示：王大伯抚摸着那些留下的枝条，充满信心地说：“来年就靠它们结桃子 ！”

　　谁会读？

　　评：你看看王大伯怎么说的？你充满信心了吗？信心不够，顶多五分信心！现在十分信心，现在是信心百倍！信心满满！

　　7、他这么有把握，到了春天就已经看出来了！

　　引读：（出示图片）春天到了，我来到王大伯的桃园，那里桃花全都——（开了），仿佛片片——（红云），浓郁的花香引来了——（无数的蜜蜂），它们欢天喜地地——（在花间飞舞）。

　　8、花开得这样好，桃子一定差不了！快找找课文里的话。（指名读，两句话出示）

　　（请读的人）能说说看你读了这段话有什么感觉吗？从哪里感觉到的？

　　体会词语：“一棵棵、挂满、一个个”

　　“光鲜红润”，见过光鲜红润的桃子吗？（出示图）能说说吗？

　　评价：对，这就是抓关键词体会课文内容。（还有其他感觉吗？从哪里感觉到的？）

　　适时板书：多 大 好 甜

　　谁能通过朗读，把这样的体会表达出来吗？

　　评：桃子不够多！还太少，要能一眼看上去树上就满是桃子！桃子是多了，不诱人！现在我仿佛看见成片的桃子正向我们张开笑脸呢！

　　评：你看，朗读是可以帮助我们体会课文内容还能给我们带来乐趣。

　　9、（出示填空：结出＿＿＿＿＿＿果实）（出示填好空）你有什么发现吗？

　　引导：剪枝是在减少，这儿桃子更多更好，这其实就是——（增加）板书

　　二、抓词语，读体会：

　　1、这篇课文还处处写到了“我”，从王大伯剪枝开始，到春天里桃花盛开，再到夏天硕果累累，都写了我的什么？默读课文，思考思考（心理活动）

　　引导：若有说到动作、语言，每个部分都写到了吗？

　　请同学们把课文中描写我心理活动的词语圈出来。（指名说）

　　出示：满怀好奇 着急 一脸疑惑 将信将疑（意思就是？）

　　盼望 又惊又喜

　　2、请同学们再读读这6个词语所在的句子，联系上下文，体会体会“我”的心理变化。想一想这些变化都是因为什么而发生的？

　　（学生自由读）

　　（1）在哪句话里出现了？（指名读）

　　“满怀好奇”什么？（指名说）

　　评价：能准确地联系前面的课文来理解，真会学*！

　　（出示：王大伯是远*闻名的种桃能手，他家树上结的桃子总是那么大，那么甜。）

　　请一位同学来读读这段话（指名）你还满怀好奇什么？

　　能用这样的方法来体会体会剩下的心理变化吗？

　　（2）哪里说到了？（指名读句子）“一脸疑惑”什么？（指名说）

　　（出示：我着急地问：“王大伯，您怎么啦？干吗要把这些好好的枝条剪掉呢？”）

　　这句话会读好吗？有一个词提示我们可以怎么读好这句话。（着急）谁来试试？

　　评：你是在心*气和的说；你有疑问，但不着急；不仅着急，还在为王大伯担心呢！

　　顺水推舟：同学们，这些在“我”眼里好好的枝条，在王大伯眼里呢？（无用的）（标出来）你有什么想说的吗？

　　（3）“将信将疑”怎么理解呢？

　　对什么是又相信又不相信？为什么相信？为什么怀疑？

　　（4）读“盼望”一句话

　　引读：看着满树的桃花——（我盼望着这朵朵桃花能早日变成又大又甜的桃子。）

　　（5）又惊又喜表示惊和喜是并列的，“我”惊什么？喜什么？

　　引导：请大家再联系前面的课文，王大伯开始是——剪枝，照理说枝都剪了，桃子结的地方就少了，可结果却是——非但没减少，反而增加了，而且还结得更好！惊讶不惊讶？

　　喜的.是？（王大伯的话还真有道理，说得没错）

《怀疑与学问》教案(10)份（扩展5）

——剪枝的学问教案菁选

剪枝的学问教案

　　作为一名教师，时常需要用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编帮大家整理的剪枝的学问教案，欢迎阅读与收藏。

　　教学要求：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、了解剪枝是为了来年能收获更多的更大的果子，明白“减少”是为了“增加”、生活处处有学问，要做有心人的道理。

　　教学过程：

　　一、复*导入

　　1、今天我们来继续学*26课，齐读课题：《剪枝的学问》。通过上节课的学*，我们知道了文中的“我”前后几次进入桃园？分别在什么季节？指名说

　　2、那么，这三次游园，给小作者带来什么不同的感受呢？同学们打开课本，快速朗读课文，画出描者心理活动的语句。指名读

　　适时

　　相机板书：满怀好奇 一脸疑惑 将信将疑 又惊又喜

　　二、精读课文

　　师：让我们先跟随作者来体验第一次进桃园的经历。

　　第一次进桃园（冬季）

　　1、出示：去年冬季的一天，我满怀好奇地走进桃园，只见王大伯和几位叔叔正忙着剪枝。（指名读）

　　2、“我”为什么满怀好奇呢？

　　a.看见王大伯他们在剪枝（谁有不同看法吗？）

　　b.因为王大伯家树上结的桃子总是那么大，那么甜。（你从课文哪里得知的？读第一自然段）

　　（1）“总是”是什么意思？（一直、始终）

　　（2）王大伯是个什么人啊？（种桃能手）他的名气还很大呢（远*闻名）是什么意思？能换个词吗？（家喻户晓、人尽皆知）

　　（3）师：王大伯可真不简单，谁来夸夸鼎鼎大名的王大伯？

　　指名读第一自然段。相机

　　3、师引导：文中的“我”满怀好奇，如果是你，此时王大伯就在你面前，你有什么问题要问他吗？（你种的桃子为什么总是那么大、那么甜？那么大、那么甜的桃子究竟是怎么种出来的呢？……）

　　是呀，他的桃园里有什么“秘密”呀？满怀好奇的“我”进入桃园后，怎么又“一脸疑惑”呢？（指板书）

　　4．到底“疑惑”什么？

　　指名说。文中的这句话正表达了“我”心底的疑惑。

　　（1）点课件。指名读

　　（指导朗读：不紧不慢，不像在着急；有点着急了，再读；读得真好）

　　启发：你明白着急的原因吗？一般人都认为枝多，花就多，果实才会多呀。难怪小作者从“满怀好奇”转变为“一脸疑惑”

　　（2）对于我的一脸疑惑、着急发问，王大伯是怎么说的？

　　6．点课件，出示王大伯的话，指名读。

　　同学们说说对这段话的理解。点出重点词语，谁再来读一读？

　　（那些看似粗壮的枝条，其实只吸收营养，不结果实，是无用枝；这些枝条不但无用，还有害，一定要剪掉；无用枝到了春天会疯长，夺走养分。）

　　7．刚才提到的“疯长”是什么意思？（指导回答疯狂地长、不停地长、拼命地长，长得满树都是树枝。）

　　8．在王大伯看来，那些多余的枝条都应该剪掉，难怪小作者在冬季刚进桃园时就看到了这样的`场面。（出示课文插图）

　　谁能把图上的内容描述一下？

　　（指导看图，指名说：王大伯面带微笑，一手拿剪刀，一手握住枝条，细看这枝条挺粗壮的，但王大伯准备剪掉它。）

　　9．课文第二小节有描写王大伯剪枝的语句，谁来读一读？

　　启发：从这句话，同学们体会出什么吗？引导学生说出“咔嚓咔嚓”、“剪刀挥舞”说明王大伯的动作多么娴熟啊。

　　而哪些该剪，哪些不该剪，王大伯的心里似乎都有谱儿，你觉得王大伯？（经验丰富）

　　是呀，一眼就能区分“有用枝”和“无用枝”，王大伯可真是慧眼识“枝”！

　　10．谁有兴趣来扮演经验丰富的王大伯，读一读他的话。

　　指名读第3小节王大伯的话

　　：“来年就*它们结桃子啰”这句话说得真有信心！（信心不够，谁再来充满信心地读一读。）

　　追问：王大伯怎么这么有信心的呢？（丰富的经验）注意他说话的动作了吗？（抚摸）示范动作，大家从“抚摸”这个词能体会出什么？（把这些枝条当作宝贝；是对留下的枝条的珍爱）

　　师：是呀，留下的枝条，实际上留下的就是希望。

　　11．过渡：而小作者呢？他由一脸疑惑，出现了什么变化？指名回答。（指板书：将信将疑）

　　“将信将疑”的意思？（指名说：一半相信，一半怀疑）他为什么将信将疑呢？

　　（王大伯是种桃能手，经验丰富，他的话不会错的；剪掉了粗壮的枝条，桃子不就少了吗？）谁来读一读小作者心底的疑问。

　　点击课件，出示句子（注意指出将信将疑的语气，我听出三分怀疑了，谁再读）齐读

　　第二次进桃园（春天）

　　1、桃树冬天剪枝，春天呢？（开花了）同学们想去春天的桃园看一看吗？

　　（1）师范读，学生闭眼想象。

　　说说看，你的眼前仿佛出现了什么？耳边又听到了什么？（指导学生说话）相机

　　（2）让我们来看看桃花盛开的样子吧！出示桃花盛开的图片。春天的桃园可真美、真热闹啊，此时你的心情怎样？（愉快、兴奋）让我们带着这愉快的心情把这美好的画面读出来。齐读

　　2．看到这么美的景象，此刻“我”最大的心愿是什么？文中有句话点明了，谁来读读？指名读，：听出了几分盼望，再热切些，重读“早日”）

　　第三次进桃园（夏季）

　　1．师：小作者的愿望实现了吗？自由读第5小节。

　　2．课件出示桃子成熟图片。瞧，这就是王大伯家桃园的桃子，长得怎么样？（指名说，从两个方面说，多：挂满了桃子。好：把桃子比作胖娃娃，可见桃子多么的饱满、水灵、鲜嫩、可爱。引导学生充分说己的感受。）

　　师：看到了这些桃子，“我”的心情怎样？指板书（又惊又喜）

　　3．“喜”的是什么？（桃子丰收了）

　　惊讶什么？（王大伯的话居然一点没错，他的“剪枝”果真实现了丰产，他的预料完全变成了现实！）

　　谁能带着又惊又喜的心情读一读这一自然段吗？指名读

　　4．同学们，小作者除了看到丰收的喜悦，还有什么值得高兴的呀？（启发：好好读读课文的最后一句话。）

　　5．指名说。启发：原来小作者还明白了一个道理呢，这个道理是什么呢？让我们先来听一段录音。点课件

　　6．再来读读王大伯的那番话。课件出示

　　自由读，引导回答：同学们发现是什么道理了吗？（引导回答：为了结出更多更好的果实，就一定要舍弃没有用的枝条，甚至是果实；虽然枝条减少了，但是果实增加了；所以说有时候“减少”并不是坏事，而是为了“增加”；只有去掉无用的、有害的，才能得到更多的、更大的）相机板书：“减少” “增加”

　　7．同学们，学*了课文我们了解了剪枝的学问，听了录音，知道了白果结得太多也要去掉一些（生活中的知识真是太多了；有些知识可以从书本上学，但更多的知识我们要到生活中去发现……）

　　相机板书：生活处处有学问

　　三、全文

　　师生：我们跟随小作者三次游历了桃园，经历了由好奇、疑惑、将信将疑到又惊又喜的心理变化过程，明白了“减少”为了“增加”、生活处处有学问的道理。（相机完整板书）

　　我们要向课文中的小朋友一样，不仅从书本上学知识，还要从生活中学*，这样才能取得进步、获得成功。

　　最后，让我们齐读这句话，牢记这句话吧。

　　点击课件：生活处处有学问，我们要做有心人。

　　四、作业：

　　请将文中有关心理活动的句子摘录在“采蜜本”上，并在课后留心积累这方面的词句。

　　板书： 26 剪枝的学问

　　满怀好奇

　　一脸疑惑 “减少” “增加”

　　将信将疑 生活处处有学问

　　又惊又喜

　　一、复*导入

　　1、默写生词。请一生上黑板写。集体修改订正。

　　2、请仔细观察这几个词语，你发现了什么？

　　二、感知课文

　　1、这是我们今天要学的《剪枝的学问》这篇课文中的四个描写作者心理活动的词语。请同学们快速朗读课文，找出含有这几个词语的句子好好读一读，并用直线划下来。

　　2、交流。相机出示句子，师点出这几个词语。

　　三、学*第一部分

　　1、指名读句子。

　　2、我为什么满怀好奇呢？

　　（1）总是是什么意思？（一直、去年、今年相信明年也是这样）

　　（2）王大伯是个怎样的人？还有从哪里也可以看出王大伯是个种桃能手？

　　（3）谁能把这一段话的意思读给大家听。

　　师：下面的三句句子，请同学们像了；老师一样围绕这个词语给他提一个问题，并且找一找问题的答案。

　　四、学*第二部分

　　1、指名提一个问题。

　　2、谁来做一做一脸疑惑的动作。（指名做）

　　你这样做是什么意思？表示什么？（想不通）

　　我对什么想不通？（好好的枝条为什么都剪了）

　　3、个答案就在我说的话里，谁来读？

　　我的.问话里有两个？？（板书？？）

　　你们觉得应该读出怎样的语气来？（问、疑惑）

　　4、指导朗读。

　　五、学*第三部分

　　1、指名提问题。

　　2、谁来说说将信将疑是什么意思？还可以怎么说。

　　3、作者疑的是什么呢？

　　（1）（板书？）

　　（2）指名说：按一般推断，枝少了，桃子不就少了吗？

　　（3）指导朗读

　　4、他信的理由又是什么？联系上下文理解。

　　（1）远*闻名。还有什么原因？（可以在第三自然段里找）充满信心、笑了笑

　　（2）指导朗读。

　　六、学*第四部分

　　1、指名提问题。

　　2、惊的是什么？

　　（1）惊：大伯的话居然一点没错，他的剪枝果真实现了丰产，他的预料完全变成了现实！

　　（2）指导朗读。

　　3、喜的又是什么？

　　（1）喜：桃园丰收了，结了那么多光鲜红润的大桃子！

　　（2）指导朗读。

　　4、其实在春天的时候已经给我们预示，请一个同学给我们把当时的情景朗读一下，其他同学边听边想象，你仿佛看到了什么？

　　（1）指名美读第四节。

　　（2）交流。（桃园美丽的景色、小朋友们嬉戏的情景、你当时的心情怎么样）

　　（3）齐读，再次体会当时热闹欢快的场面。

　　七、总结课文

　　1、课文学到这里，你现在知道什么是剪枝的学问了吗？谁能用上自己的话或者书上的话来说一说。

　　2、齐读全文。感受王大伯丰富的种桃经验。

　　3、为了推广王大伯的种桃经验，请同学们把我们今天学到的本领回家教给你的爸爸妈妈，你们应该怎样说。

　　（1）小组讨论

　　（2）指名说

　　4、总结：其实在我们的生活中处处是学问，我们要向课文中的我一样，不仅从书本上学知识，还要从生活中学*，这样才能取得进步和成功。

　　教学要求：

　　1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

　　2、通过学*，理解课文内容，了解剪枝是为了得到更多的桃子。懂得“减少”是为了“增加”的道理。

　　3、能正确、流利、有感情的朗读课文。

　　教学准备：录音，小黑板

　　教学时间：两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课，激发兴趣

　　1、谈话，谁看过他人培养花草树木？

　　2、他们是不是经常拿把剪刀给小树修修剪剪？

　　3、你知道这是为什么吗？

　　4、揭示课题29剪枝的学问

　　二、初读指导

　　1、自同学字

　　（1）默读课文，画出不认识的的，不理解的生字。

　　（2）理解下列词语的意思：

　　剪枝远*闻名疯长挥舞

　　2、检查自学效果

　　（1）出示词语：

　　疯长远*闻名挥舞养分吸收营养

　　（2）指名读一读

　　（3）了解词语的掌握情况，领会局部词语的意思。

　　（4）指导书写生字：嚓疯靠注意间架结构难写的生字。

　　3、自由轻声读课文。

　　4、指名读课文，相机指点。

　　三、学*课文

　　1、学*第5节，出示“减少是为了增加，还真是这么个道理。”

　　“俺”认为什么里面还真有道理？

　　“减少”是为了“增加”是从哪个事情中得知的？

　　齐读第5节

　　2、学*1、2节

　　（1）“俺”是不是一开始就这样认为？

　　（2）什么原因使俺疑惑？

　　（3）自由读一读1、2节

　　（4）读了射一段，你知道了什么？

　　王大伯是种桃能手，从哪里可以看出？

　　王大伯剪得多，从哪里可以看出？

　　剪掉这么多的枝条，俺非常不理解，俺是怎样问王大伯的？这两句中哪些词语可以看出俺的`疑惑之情？指导朗读。

　　（5）指导朗读1、2两节。

　　四、安排作业

　　1、誊写词语

　　2、读熟课文

　　第二课时

　　一、听写生字

　　二、学*课文

　　1、学*第3自然段

　　（1）指导读

　　（2）从王大伯的说明中可以看出：他剪掉的是什么枝条？为什么剪掉它？他留下的是什么枝条？对留下的枝条是怎样做的？怎样想的？

　　（3）王大伯对不能结桃子的枝条“咔嚓咔嚓”地剪去，对能结桃子的枝条“抚摸”，“充溢信心的说”，这是为什么？

　　（4）俺听了王大伯的解释，有什么表示？

　　（5）指导朗读第三自然段。

　　2、学*第四自然段

　　（1）指名读一读

　　（2）春天到了桃花开得怎样？从哪里可以看出？

　　（3）指导朗读这几句。

　　（4）在桃园里和小伙伴们嬉戏的俺盼望什么？

　　（5）指导朗读第4自然段。

　　3、学*第5自然段

　　（1）指名读

　　（2）王大伯桃园里结的桃子有什么特点？你从哪些句子看出来的？

　　（3）为什么俺看到又多又大的桃子会又惊又喜，惊的是什么？喜的又是什么？

　　（4）那么剪枝的学问到底是什么？读最后一句。

　　（5）看看下面的事件中是不是也隐含这样的道理？

　　兵不在多，而在精。

　　妈妈常劝俺考试要丢下思想包袱，才干考好。

　　学*贵在锲而不舍，不能一口吃成一个胖子。

　　小结：看来“减少”是为了“增加”。这里面还真有学问，要不然它怎么会运用到各个方面呢？所以，俺们*常做事也要注意这个道理。

　　（6）齐读这一自然段。

　　三、总结全文

　　1、朗读全文，说说剪枝的学问是什么？

　　2、小结：“剪枝的学问”告诉俺们生活就是一本教科书，到处有学问，只要俺们*时注意观察，善于考虑，就能在生活中找到规律，更好地生活。

　　四、安排作业

　　有感情地朗读课文。

　　板书：

　　剪枝的学问减少

　　教学目标：

　　知识、能力：

　　1、理解“疯长”“光鲜红润”“仿佛胖娃娃的脸蛋”等词句的意思，能用因果关系（含倒置）的关联词语，归纳相关内容；

　　2、指导依据提示语的提示有感情地朗读课文。

　　过程、方法：

　　1、找出课文中“满怀好奇”、“一脸疑惑”、“将信将疑”、“又惊又喜”等心理活动的词语，联系课文体会“我”当时的心情，并体会课文内在逻辑联系；

　　2、通过应用巩固抓关键词和联系上下文体会课文内容的学*方法；

　　3、在读讲中，学*运用正反法反复说明道理的方法。

　　态度、情感、价值观：通过阅读、理解、感悟，明白剪枝的学问的两层含义：

　　（1）剪去无用的枝是为了来年结出更多更好的桃子；

　　（2）“减少”是为了“增加”的道理；

　　教学重点、难点：

　　1、剪枝的学问的第二层含义的体悟；

　　2、联系课文内容，体会描写心理变化的词语，了解内在逻辑联系及表现文章中心的作用。

　　教学过程：

　　一、复*导入，求得学问：

　　1、同学们，我们已经初步学*了第26课《剪枝的学问》，认识了一位了不起的人，他就是——（王大伯），他是一位远*闻名的——（种桃能手），他家树上结的桃子——（总是那么大，那么甜。）

　　2、（打乱顺序图）看看这几幅图，排列的顺序对吗？（指名说）

　　应该怎么排呢？为什么？（出示正确顺序和提示）表扬：真会观察，善于思考这应该按什么顺序排列的？

　　3、会用所给的提示，说说课文内容吗？

　　评价：看来，一件事情的发展是有先后顺序的，我们可以根据时间的变化来把事情叙述清楚。今天这节课我们继续来探讨剪枝的学问。

　　4、打开语文书，课文中哪几个自然段是讲剪枝的？能找到吗？（2-3）好，自由地读一读

　　直接写剪枝有什么学问的句子有吗？再读读2-3自然段，用笔画出来。（指名读 出示）谁来说？

　　5、这是王大伯说的一番话呀，你们懂吗？用这样的'句子说一说。

　　（出示填空：剪去＿＿＿＿＿＿枝条

　　留下＿＿＿＿＿＿枝条） 剪去就是“减少”（板书）

　　只有一种说法吗？还有谁会说？

　　如果有学生光说粗壮的枝，引导：就是因为它长得粗壮吗？是啊，剪去的是这些只吸收营养，不结果实的枝条。

　　相机理解“疯长”：你懂吗？对，一个劲地长枝长叶，这有什么不好？

　　引导：不懂没关系，这是我们*时生活所不熟悉的，老师也是通过了解才知道的。（板书：养分）枝叶长那么密，那么严严实实，挤挤挨挨就怎么样？太阳光？空气流通？（板书：光照、通风）没了光照、通风，就可能有——（虫害 板书）

　　总结板书：是啊，有了疯长的枝，果实就不多不好了！

　　6、小结：王大伯的话告诉了我们有关剪枝的学问，咱们可要多读读，记住它。

　　记忆很讲究方法，王大伯说了几句话?(2句)

　　从正面说的是——（第一句），第二句从——（反面说）

　　掌握方法，看看谁能最先记住。

　　王大伯还说了什么？

　　出示：王大伯抚摸着那些留下的枝条，充满信心地说：“来年就靠它们结桃子 ！”

　　谁会读？

　　评：你看看王大伯怎么说的？你充满信心了吗？信心不够，顶多五分信心！现在十分信心，现在是信心百倍！信心满满！

　　7、他这么有把握，到了春天就已经看出来了！

　　引读：（出示图片）春天到了，我来到王大伯的桃园，那里桃花全都——（开了），仿佛片片——（红云），浓郁的花香引来了——（无数的蜜蜂），它们欢天喜地地——（在花间飞舞）。

　　8、花开得这样好，桃子一定差不了！快找找课文里的话。（指名读，两句话出示）

　　（请读的人）能说说看你读了这段话有什么感觉吗？从哪里感觉到的？

　　体会词语：“一棵棵、挂满、一个个”

　　“光鲜红润”，见过光鲜红润的桃子吗？（出示图）能说说吗？

　　评价：对，这就是抓关键词体会课文内容。（还有其他感觉吗？从哪里感觉到的？）

　　适时板书：多 大 好 甜

　　谁能通过朗读，把这样的体会表达出来吗？

　　评：桃子不够多！还太少，要能一眼看上去树上就满是桃子！桃子是多了，不诱人！现在我仿佛看见成片的桃子正向我们张开笑脸呢！

　　评：你看，朗读是可以帮助我们体会课文内容还能给我们带来乐趣。

　　9、（出示填空：结出＿＿＿＿＿＿果实）（出示填好空）你有什么发现吗？

　　引导：剪枝是在减少，这儿桃子更多更好，这其实就是——（增加）板书

　　二、抓词语，读体会：

　　1、这篇课文还处处写到了“我”，从王大伯剪枝开始，到春天里桃花盛开，再到夏天硕果累累，都写了我的什么？默读课文，思考思考（心理活动）

　　引导：若有说到动作、语言，每个部分都写到了吗？

　　请同学们把课文中描写我心理活动的词语圈出来。（指名说）

　　出示：满怀好奇 着急 一脸疑惑 将信将疑（意思就是？）

　　盼望 又惊又喜

　　2、请同学们再读读这6个词语所在的句子，联系上下文，体会体会“我”的心理变化。想一想这些变化都是因为什么而发生的？

　　（学生自由读）

　　（1）在哪句话里出现了？（指名读）

　　“满怀好奇”什么？（指名说）

　　评价：能准确地联系前面的课文来理解，真会学*！

　　（出示：王大伯是远*闻名的种桃能手，他家树上结的桃子总是那么大，那么甜。）

　　请一位同学来读读这段话（指名）你还满怀好奇什么？

　　能用这样的方法来体会体会剩下的心理变化吗？

　　（2）哪里说到了？（指名读句子）“一脸疑惑”什么？（指名说）

　　（出示：我着急地问：“王大伯，您怎么啦？干吗要把这些好好的枝条剪掉呢？”）

　　这句话会读好吗？有一个词提示我们可以怎么读好这句话。（着急）谁来试试？

　　评：你是在心*气和的说；你有疑问，但不着急；不仅着急，还在为王大伯担心呢！

　　顺水推舟：同学们，这些在“我”眼里好好的枝条，在王大伯眼里呢？（无用的）（标出来）你有什么想说的吗？

　　（3）“将信将疑”怎么理解呢？

　　对什么是又相信又不相信？为什么相信？为什么怀疑？

　　（4）读“盼望”一句话

　　引读：看着满树的桃花——（我盼望着这朵朵桃花能早日变成又大又甜的桃子。）

　　（5）又惊又喜表示惊和喜是并列的，“我”惊什么？喜什么？

　　引导：请大家再联系前面的课文，王大伯开始是——剪枝，照理说枝都剪了，桃子结的地方就少了，可结果却是——非但没减少，反而增加了，而且还结得更好！惊讶不惊讶？

　　喜的是？（王大伯的话还真有道理，说得没错）

　　齐读

　　3、收拢：你看，课文把“我”的心理变化写的非常具体，从好奇、怀疑到半信半疑再到又惊又喜，这个过程就是随着桃园的变化而变化，更是映衬了王大伯剪枝剪得有道理。

　　4、同学们，课文中的“我”明白了王大伯说话的道理，你能明白吗？请用笔在课文后空白处写写你的感想或者你的收获。

　　（出示关联词语“因为…所以…”“之所以…是因为…”）

　　全班交流：谁愿意和大家来一起分享？ 根据学生发言板书（多少 舍得）

　　小结：通过学生发言归纳：有的时候减少是为了收获更多。

　　教学目标：

　　1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

　　2、通过学*，理解课文内容，了解剪枝是为了得到更多的桃子。懂得“减少”是为了“增加”的道理。

　　3、能正确、流利、有感情的朗读课文。

　　教学重点：

　　通过关键词语体会作者心情的变化，理解课文内容。

　　教学难点：

　　懂得“减少”是为了“增加”这个哲理，并融会贯通领会生活中的许多小事例中蕴涵哲理

　　教学时间：两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、激发兴趣，导入新课

　　1、谈话：同学们，见过种果树的人要给果树剪枝吗?知道为什么要剪枝吗?(学生自由发言)

　　2、其实，剪枝有很多的学问。今天我们来学*《剪枝的学问》一课，来看看剪枝有哪些学问。(板书课题，齐读)

　　二、初读课文，感知全文

　　1、自读课文，提出要求：

　　(1)借助拼音读准字音，读通句子，长句子要多读几遍。

　　(2)不理解的词语下作个记号，并尝试理解它的意思。

　　2、检查自学效果

　　(1)出示词语，检查词语朗读情况：指名读、齐读等。

　　(2)交流词语理解情况。

　　3、检查课文朗读情况：朗读自己喜欢的段落，比比谁读得最棒?

　　4、指名分自然段朗读课文，指导读好长句子，纠正字音。

　　5、默读课文，边读边想想：从课文中你知道了什么?

　　6、交流：王大伯是个种桃能手;三次进园看到的景象不同;初步了解剪枝的学问。

　　三、学*生字

　　1、出示生字，学生分析字形，并说说记忆的方法。

　　2、指导学生描红、仿影、临摹。

　　第二课时

　　一、复*导入

　　今天我们继续学*《剪枝的学问》。请大家回忆一下：“我”一共几次进桃园?各在什么季节?(“我”一共三次进桃园，分别在“冬季”、“春天”、“夏天”)

　　二、了解“我”的心理变化过程

　　1、请同学们快速读课文，边读边思考：“我”三次进桃园，心情各有不同，请找出课文中表示“我”心理活动的词语，用横线画下来并把整个句子好好读读。

　　2、学生汇报交流：

　　(1)第一次比较复杂，课文中哪些词语表示“我”的心情?(板书：满怀好奇、一脸疑惑、将信将疑)。

　　(2)第二次进桃园呢?(盼望)如果我们也跟上面一致，该在“盼望”前边加上一个什么词?(板书：热切盼望)

　　(4)我第三次进讨园呢?(板书：又惊又喜)

　　三、了解“我”心理变化的原因：

　　1、小作者对什么“满怀好奇”，又是什么令他“一脸疑惑”，他起初是“将信将疑”，可最终却“又惊又喜”，为什么?请同学们快速默读课文，找出相关的语句画一画，等下我们来交流。

　　2、学生交流：

　　第一次：“满怀好奇”、 “一脸疑惑”、“将信将疑”

　　(1)“我”进桃园为什么好奇呢?结合词语理解“远*闻名”

　　(2)还能从哪里也能看出王大伯是个种桃能手?

　　(3)、把这一段的意思说给大家听听。

　　(4)“我”满怀好奇地进入桃园，为什么转眼间“一脸疑惑”了呢?谁来做一做“一脸疑惑”的样子?请学生表演，帮助理解词义。

　　(5)指导朗读。谁来把“我”的一脸疑惑读出来?试一试，读出来。(齐读)

　　(6)对于“我”的一脸疑惑，着急发问：王大伯是怎么做的?(王大伯给我讲了剪枝的学问)

　　(7)出示王大伯的话，指导理解：从王大伯的话中可以看出：他剪掉了什么样的枝条?为什么剪掉它?

　　(8)体会“疯长”的意思。思考：枝条疯长了会有什么后果?这些粗壮的枝条该不该剪?

　　(9)王大伯的话有几层意思?一点一点来描述。

　　(10)再读王大伯的话，体会我的“将信将疑”。

　　(11)练*朗读王大伯的话，要让我们听了之后都相信你剪枝剪得有学问。

　　第二次：“热切盼望、”。

　　(1)学生朗读段落，并思考：第二次进桃园，我的怀疑还存在吗?“我”看到了什么?

　　(2)小组朗读，其余思考、想象：听了朗读，我仿佛看到了什么?(听朗读，交流、评议)

　　第三次：“又惊又喜”

　　(1)当“我”第三次走进桃园时，看到王大伯的桃园有什么特色?(提示：桃子又多又大，桃园丰收了)借此理解“又惊又喜”。问：“惊”什么?“喜”什么?

　　(2)思考、与小组讨论交流：这时我对王大伯剪掉疯长的.枝条的做法还将信将疑吗?得出结论：看来王大伯剪枝剪得确实有道理啊!

　　3、小结：通过理解，那么“剪枝的学问”到底是什么?学完这一课，你有什么感受吗?用自己或书上的话来说一说。(“减少”是为了“增加”;去“伪”存“真”，去“杂”存“精”;有所失也会有所得……)

　　四、拓展延伸，深化认识

　　1、你能举一些生活学*中常见的减少是为了增加的例子吗?(指名举例)

　　2、积累：兵不在多，而在精。

　　学*贵在持之以恒，不能一口吃成一个胖子。

　　五、拓展作业

　　在我们生活中你还发现有哪些现象，哪些事物中隐含着这样的道理?请将自己的发现写下来，做到资源的共享。

　　板书设计： 剪枝的学问

　　剪枝 满怀好奇 一脸疑惑 将信将疑

　　花开 热切盼望

　　结桃 又惊又喜

　　教学反思

　　《剪枝的学问》是一篇记叙文，记叙了“我”在桃园看王大伯剪枝并了解到剪枝的原因，给了我们这样的启示：“减少”是为了“增加”，减去又粗又壮的枝条是为了剩下的枝条能更好的吸收营养，更好的生长;也告诉了我们：生活处处有学问，我们要做有心人。

　　这篇课文以事情发展的顺序，以“我”“满怀好奇——一脸疑惑——将信将疑——又惊又喜”的心理变化为线索，以轻松活泼的笔调娓娓道来。最后，“我”的感悟写得含蓄蕴藉，虽未一语道破，但读者心中自明。在教学过程中，我在揭示课题后，就引导学生紧扣课文中“我”的心理变化来进行探究性学*。第二、三自然段是课文的重点，通过边读边想，主要让学生明白：王大伯为什么要剪枝?重点理解王大伯的话，同时还要从王大伯的剪枝动作中体会他确实是种桃能手。这一部分学完之后，让学生分角色朗读，再次体会种桃能手王大伯话中所蕴涵的道理。第四自然段不是重点，也非难点，但写得很美，于是我就让学生用多读练背。学*第五自然段，我先让学生通过默读、朗读等形式体会桃子丰收的景象。最后一句话与王大伯剪枝时说的话遥相呼应，进一步印证了王大伯所说的话有道理。从而让学生感悟到：剪枝里的学问可真大呀!在课文教学之后，告诉学生：我们要随时留心周围的事物，注意向生活学*，多学多问，向一切有经验的人学*。在这篇课文的教学中，我让孩子体验了心理变化的过程，怎么样是满怀好奇?又怎么样是一脸疑惑?怎么样是将信将疑?怎么样是又惊又喜?孩子们在体验的过程中能够更加深刻地体会到这一心理变化的感觉，在课堂最后，进行了拓展思考的练*，通过对这个问题的讨论，使学生更加深刻地领悟文中“减少是为了增加”的道理。

　　【设计理念】

　　《语文课程标准》中说：学生是学*和发展的主体，阅读教学应提倡自主合作探究的学*方式。阅读是学生的个性化活动。本课教学体现学生主体在阅读实践中有自读、精思、感悟、鉴赏、吸纳，引导学生在自主阅读中发现问题、提出问题；在自主探究中感知、感悟。

　　【教学过程及设计意图】

　　一、自主提问，激发兴趣

　　1．(板书课题)读题，引导提问：同学们，看了课文，你想说点什么?

　　(生提问，师帮助整理并板书：谁剪枝?剪枝的学问是什么?什么是剪枝?为什么剪枝?怎样剪枝?剪去什么枝?)

　　2．师表扬学生会提问，并指出这几个问题正是本课学*的主要目标。

　　[这一过程，让学生在开放的氛围中积极思考，大胆提问。激发了学生的学*兴趣和主动学*、主动探究的积极性。]

　　二、初读感知，自主探究

　　1．学生带着问题自由读课文。要求：读准字音，读通句子，标出小节。

　　2．检查初读。

　　师：谁想读一读你会读的生字词?学生根据自己的情况读生字词，同座位互相帮助学*生字词。指名读，师相机点拨。(疯注意读准后鼻音；禁是前鼻音。)

　　3．师：谁愿意来读一读课文的每一节?老师要请几位同学读?(五位)其余同学重点听听字音是否读准确，句子是否读通顺了。

　　4．师：通过读课文，同学们对哪些问题已经清楚了?(同座位讨论。)

　　5．汇报交流。

　　师：通过初读，同学们就已经有了这些理解，真了不起。让我们再来仔细读一读这些语句，好好体会。

　　[把学*的主动权真正地交给学生，引导学生自学生字词，带着自己的问题自主阅读，初步感知课文内容，在生生、师生的交流互动中探究。]

　　三、精读分析。交流感悟

　　1．根据师生共同筛选出的主要问题，精读主要小节，抓住关键词句和重点语段，理解文章内容，引导体会剪枝的学问究竟是什么?

　　2．自读1、2自然段，划出描写王大伯是个什么样的人?的词句。

　　师：什么样的'人是种桃能手?(在种桃方面很有研究)

　　师：王大伯是种桃能手，你是怎么知道的?(抓住远*闻名，总是那么大，那么甜这几个词指导学生读好。)

　　3．出示我的问话：王大伯，干吗要把这些好好的枝条剪掉呢?

　　师：对这位种桃能手，我有什么想法?(引导学生抓住挥舞、一根根体会王大伯剪枝剪得多；抓住我的问句中怎么啦?干吗好好的枝条剪掉来理解我的焦急，对王大伯剪枝做法的不理解之情。)

　　师：这句话该怎么读?(同座位互读，指名读)

　　[引导学生通过对关键词、句的朗读、品析，加深对人物形象的理解和体验，激励学生主动积极的思维和情感活动。]

　　4．默读第三节，边读边思考：从王大伯的话中，你了解到剪枝有什么学问呢?

　　(1)四人小组围绕主要问题王大伯剪枝的学问是什么?展开讨论；师巡视，下到各小组倾听。组织学生汇报，引导交流。

　　(2)师：王大伯剪去的是什么枝条?留下的是什么枝条?

　　(3)师：王大伯对这两种枝条的态度怎样?联系课文内容用自己的话说说。

　　(4)出示第三节，试着读一读王大伯的这番话。

　　(5)师：看来，剪枝真是有学问啊!你读懂了吗?

　　自主选择读书的伙伴，分角色读。

　　(6)师：可是，我对王大伯的话为什么会将信将疑?你有什么想法?

　　[让学生在自我阅读后获得独立感悟，在此基础上组织引导学生进行汇报交流，促进师生在彼此的聆听和诉说中进行心灵的对话、思维的碰撞，从而获得深层次的感悟。]

　　5．后来，我相信了吗?读一读最后两小节。边读边想想，你是如何体会到的?

　　(1)读后，引导学生根据自己的体会对有关句子进行批注。

　　(2)组织学生在组内和全班交流自己的体会。(抓住春天时桃花盛开的语句，即春天到了，飞舞这三句话，抓住暑假时走进桃园看到的景象，即啊，只见一棵棵桃树上脸蛋，引导学生品读。体会正是由于剪枝，使得桃花开得茂盛，桃子结得大而多。)

　　[阅读是学生个性化行为。在这一环节中充分尊重学生，珍视学生的独特感受、体验和理解，让学生通过边读边思、读后批注、进一步贴*文字，与文本对话，加深对文本的感悟。]

　　四、研读拓展，促使内化

　　1．出示四个词语：满怀好奇、一脸疑惑、将信将疑、又惊又喜。

　　师：看看这几个词，这篇课文学完了，你认为应该怎样读?结合课文内容，说说你的理解。(让学生自己先试着读一读、说一说，再采用学生自荐读、对比读、小组推荐读等形式来读，读中体会我的心理是怎样变化的?)

　　2．师：看来，剪枝的确是有学问的，用自己的话说说剪枝的学问是什么?(引导学生发散思考：减少是为了增加；去伪存真，去杂存精；有所失也会有所得)

　　3．拓展作业：在我们的生活中你发现有哪些现象，哪些事情中隐含着这样的道理?请将自己的发现写下来，多多益善。

　　[引导学生抓住分散在课文中的能够表情达意的词句进行研读，促进学生在回味品析中领悟到课文内容中蕴含的道理；并让学生联系生活实际去思考、发现和探索，更好地促进学生对知识的内化。]

　　教材分析：

　　这篇课文按事情发展顺序记叙了我在桃园看剪枝并了解剪枝的原因，启示我们减少是为了增加；生活处处有学问，我们要做有心人。全文共5个自然段。第一自然段简介王大伯是远*闻名的种桃能手。第二、三自然段写我在果园看到王大伯等人在剪枝，非常奇怪，经询问，了解了剪枝的原因。第四自然段写春天来了，桃花盛开，我盼望花儿早日结果。第五自然段写桃子丰收了，我在惊喜的同时真正的理解了王大伯的话。课文的重难点是把握我的心理变化，了解剪枝给人的启示。

　　教学要求：

　　1、能正确、流利、有感情的朗读课文。

　　2、学会本课10个生字，两条绿线内的2个字只识不写。理解由生字组成的词语。

　　3、了解剪枝是为了得到更多更大的果子，明白减少是为了增加的道理。

　　教学准备：生字卡片，网络课件。

　　教学时间：两课时

　　教学过程：

　　第1课时

　　教学目的：

　　初读课文，了解课文主要内容，学*生字。

　　一、导入新课

　　1、板书：剪枝。你知道什么是剪枝吗？（拿把剪刀给小树修修剪剪。）

　　2、如果见到种果树的农民伯伯剪枝，你有什么问题问问他吗？

　　3、劳动中的知识也不少，我们今天就来了解剪枝的学问。揭示课题，读题。

　　二、初读课文

　　1、听课文录音后自读课文，要求

　　（1）借助拼音读准字音，读通句子，长句子多读几遍。

　　（2）大声读课文，不理解的词语下打个问号，并尝试联系上下文想想它的意思。

　　（3）边读边思考刚才大家提出的问题。

　　2、检查自学效果

　　（1）检查词语朗读情况：

　　剪枝

《怀疑与学问》教案(10)份（扩展6）

——小学心理与健康教案(10)份

　　教学目标

　　1、教育学生知道什么是“情绪”及它与我们工作学*的关系。

　　2、认识到不管在任何情况下都要能控制自己，不然就会自己给自己背上思想包袱，影响学*和工作。

　　教学重点：

　　认识到“良好的情绪”与我们工作、学*的关系。

　　教学难点：

　　要学生学会控制住自己的情绪，不过度高兴，也不过度悲伤。

　　教学过程

　　导入

　　想一想自己过去在遇到成功和失败的时候，是怎样控制自己的。

　　师：同学们？什么叫做“情绪”？

　　生：简单的说，情绪就是心情。

　　师：当你心情好或者说情绪好的时候，你的表现什么样？ (生交流)

　　师:是啊,不少同学都有这样的体会,当一个人情绪好的时候,干什么

　　事都特别有劲.可见良好的情绪不仅对工作、学*有利，对人的健康也有利，不是吗？相反，当一个人情绪不好的时候，整天无精打采，好象在生一场大病似的，对健康当然也十分不利了。你在情绪不好的时候是怎样的？

　　（生交流）

　　师：我觉得你不该这样对自己，这不是明摆着要影响自己的健康吗？我们要学会控制自己的情绪。不论遇到高兴的或不高兴的事，都不要影响自己的情绪，这就是控制住自己。

　　（教师讲范进中举的故事）、

　　总结

　　课 后 小 结

　　教学目标：

　　让学生加强自我安全意识，遇到危险时知道如何求助。

　　教学方式：

　　专题教育

　　教学重难点：

　　让学生加强自我安全意识，遇到危险时知道如何求助。

　　教学手段：

　　图片、课件

　　教学过程：

　　一、观察岛

　　出示图片

　　图中描述的是什么场景？小男孩要做什么？

　　二、活动营

　　活动一：我是小演员

　　请把下列情境表演出来，并认真体会主人公的感受。

　　情境一：爸爸妈妈不在家的一天里，明明独自整理房间，洗衣服，独立完成作业，还自己解决了午餐。

　　情境二：爸爸妈妈不在身边，欣欣觉得有点孤单，就去找好朋友一起玩。游戏的过程中两人闹了点矛盾，但很快和解了。

　　活动二：“小鬼当家”交流会

　　全班分成四个小组，大家围绕自己“当家”的经历进行交流。然后，每组选一位代表与全班同学分享各自的经历。

　　爸爸妈妈不在家的原因：_____________________________________________________

　　我的感受是：________________________________________________________________

　　我的安排是：________________________________________________________________

　　我遇到的问题有：____________________________________________________________

　　我是这样解决的：____________________________________________________________

　　我的收获是：________________________________________________________________

　　三、分享屋

　　爸爸妈妈有时候因为工作原因，可能会让我们独自在家。要想让自己“当家”，请从这些方面做起吧！

　　四、拓展园

　　如果家人不在身边，你该如何“当家”管理和安排好自己的生活？

　　评价一下自己“当家”的能力吧。

　　一、理论依据

　　融洽的人际关系是心理健康的一种表现，也是心理健康的促进剂。懂得感恩、懂得付出是形成良好的人际关系的前提。一些人之所以人际关系不良究其根本原因都是他不懂得感恩、付出，不体谅别人；有的人总是在抱怨自己得到的太少，可是自己又不愿付出。

　　二、设计目的

　　1、让学生懂得感恩、懂得付出

　　2、让学生学会体谅他人，学会“用四个手指迎接爱”

　　三、活动对象

　　中高年级学生

　　四、活动方式

　　1、游戏活动

　　2、讲述与讨论

　　五、活动准备

　　1、录音机（一盒舒缓的音乐磁带）

　　2、大致了解班上同学人际关系的现状

　　3、把桌、椅搬到教室后边，让教室有一个空旷的场所

　　六、活动步骤

　　1、让一半的同学先围成一个圆圈，另一半的同学分别站在围成圆圈的同学的身后，形成一个稍大的圆圈。

　　2、播放音乐。叫圈里的同学转过身来与外圈的同学相对而站。介绍活动规则：“当我说‘手势’时大家来做：如果你与对方都伸一个手指，表明你们互为陌生，不愿认识，听到我喊‘动作’时请把脸转向左边；如果你们伸两个手指，表明你们愿意相识，听到我喊‘动作’时互相握一下手；如果你们伸出三个手指，表明喜欢对方，听到我喊‘动作’时双手握一下；如果你们伸出四个手指，就表明你们愿意分享对方的快乐、承担对方的痛苦，能为对方真心诚意的付出，听到‘动作’时请拥抱对方。如果你与对面的同学伸的手指不一样，就不需要做动作。”

　　3、开始活动：老师说“手势”完成一个动作。

　　4、叫圈里的同学向左跨一步，再次进行活动……重复活动，直到向左走了半圈。

　　5、教师小结：总伸一个手指的同学应该明白了吧：为什么我们的亲人、我们的朋友一个一个离开了我们？因为我们根本就不懂得付出。我们总是在抱怨自己得到的太少，可是我们又付出了多少呢？大家回头看一看，有多少人就因为你的舍不得付出而与你檫肩而过，也许等到你愿意付出时，已经没有机会了！

　　6、叫里圈的同学再向左跨一步，再次做刚才的活动一次。

　　7、请同学自由讨论（希望出现的结果是：懂得体谅别人，懂得感恩，懂得付出，才能拥有良好的人际关系，并应该首先从自己做起一一用四个手指迎接爱）。

　　8、请同学自愿到讲台谈谈自己的感受。（鼓励活动开始时总是伸出一个手指，而最后一次却伸出了四个手指的同学谈谈自己的感受）

　　9、教师总结：我今天之所以带领大家做这个活动，是想让大家懂得感恩、懂得付出。当你对生活充满了感激时，你会觉得自己得到了很多很多，你会觉得自己时可爱的，因为很多人都在为你默默的付出着。纵然生活中有风有雨，你也不会害怕，因为有那么多爱你的人会支持你……学会用四个手指迎接爱。

　　一、教学目的：教育学生懂得什么是创造，创造并不高深莫测，是生活中无处不在的;激发学生的创造欲望与灵感。知道创造是一个人产生新思想、创造新事物的能力;知道学*中要有创造，这样才能使学*成为快乐的事;学*才能学得好，记得牢。

　　二、教学准备：画好活动内容的圆形图，写上联想内容的纸条、录音机、轻音乐录音带。

　　三、教学过程

　　(一)导入

　　(二)学文明理：教师讲述课文中有关猴子的寓言故事。请学生们产一说：如果没有第一只走下树来的猴子，其他猴子能吃到美味的食物吗?(学生分组进行讨论后选出自己小组的代表发言)。教师：我们有今天的生活，都是因为人类的创造，我们的一切都离不开创造。那么创造是不是非常困难，只有天才才能进行创造呢?我们来听听同学讲的故事。(学生讲鲁班发明锯子的故事)。教师：鲁班的故事一定对同学们有所启发。其实我们的生活周围就有创造。学*、活动、游戏中都会不创造。

　　(三)活动明理

　　1、做看谁画得最美的活动(时间三分钟)。教师：看到同学伞兵画，感到同学们都很聪明，每一张画都有不同，都有自己的创造。下面，小兔子遇到了危险，我们来帮助它渡过难关。

　　2、谁来帮助小兔子。(学生用书中的“动动脑”游戏)。(此活动需要学生通过讨论得出结论)。教师：小兔子脱离了危险，我们也来放松一下。(播放轻音乐)。

　　3、做拆字游戏(教师可以参照学生用书中的活动，也可以课前自己准备一些学生本学期所学过的汉字进行拆字游戏，既训练学生创新思维，又能使学生感到学*中也有创造的乐趣。)

　　4、比一比，看谁最先填上数字(教师将课前准备好的画有六等分的圆形图挂在黑板上，并将1、2、3、4、8几个数字按顺时针方向填在图上)。教师：现在我们开展一个创造大比赛，看谁能想得多、想得好、想得妙。(教师将课前准备好的写有联想词语的字条张贴在黑板上，请学生进行联想。)

　　(四)总结全课

　　教师：今天我们做了一些游戏和活动，同学们知道了人的生活离不开创造，每一个人都有创造的能力，在学*中有创造，就可以使我们的学*充满了快乐。请同学们下课后将书上没有做过的游戏和活动做完，在做这些游戏和活动中，你会变得更聪明，也会员使自己的创造力更强。(此课活动很多，教师在讲课前可以做出自己的选择。)

　　设计意图

　　俗话说：“孩子的脸，三月的天”。在小学生的心理活动中，情绪情感变化相当快。在小学生期，孩子出现生气、愤怒、伤心、抑郁等消极情绪是很常见、很普遍的现象。而情绪、情感和健康的关系也是十分密切。消极情绪、情感不仅影响身体健康，而且不利于健康人格的发展。因此，情绪、情感的表达与自控是小学生成长过程中要学*的重要内容。本次活动旨在帮助小学生更好地掌握一些缓解、转移不良情绪、情感的方法，学会合理发泄心中的不快，培养小学生自我情绪、情感的管理能力和豁达开朗的性格。

　　活动内容：

　　健康活动《开心吧》

　　活动目标

　　1、引导小学生在活动中掌握一些缓解、转移不良情绪、情感的方法，合理发泄心中的不快。

　　2、培养小学生自我情绪、情感的管理能力和豁达开朗的性格。

　　3、在活动中鼓励小学生大胆表达自己的想法，促进小学生语言表达能力的发展。

　　活动准备

　　音乐《快乐颂》、手偶、表演道具、有关教学挂图、开心卡片、画笔、废纸。

　　活动过程

　　一、教师介绍开心吧，激发小学生兴趣