【知识与技能】
1．学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。
2．学*本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学*这些论证方法在论述中的作用。
3．学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
【过程与方法】
1．通过学生自主阅读，提取信息，锻炼学生分析问题解决问题的能力。
2．自主学*和小组合作相结合，指导学生在小组学*中掌握方法。
【情感、态度与价值观】
1．认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。
2．认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。
【教学重难点】
1．学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。
2．学*本文的论证方法及作用。
3．品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之间的关系。
第1课时
一、新课导入
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，因而提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力……这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问有什么关系呢？让我们来学*顾颉刚先生的《怀疑与学问》。
二、资料助读
顾颉刚(1893～1980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
三、朗读课文，积累词语
1.学生自读课文。
2.师生共同正音。
颉(jié)虚妄(wàng)停滞(zhì)大儒(rú)塾师(shú)
3．学生积累词语。
虚妄：没有事实根据的。
墨守：旧中国时代的墨子善于守城。表示因循守旧，不肯改进。
不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
停滞：因受阻碍不能顺利地运动和发展。
辨伪去妄：辨别虚伪的，清除去掉不合理的。
四、引读课文，整体感知
学生再读课文，思考问题，然后回答交流。
1．文章的中心论点是什么？中心论点是如何提出来的？
明确：中心论点：治学必须有怀疑精神。(名言“学者先要会疑”或“学则须疑”也可。)本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。
2．本文由两部分构成，它们是通过哪一句话联系在一起的？二者之间的关系如何？在文中有什么作用？
明确：第六段首句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二者之间是层层深入的递进关系。此句在文章中起承上启下的作用，它使全文结构自然分为两大部分，前一个分句是第一部分的分论点，后一个分句是第二部分的分论点。
3．什么是怀疑精神？它对做学问有什么作用？
明确：事前经过一番思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。它是做一切学问的基本条件。
五、合作探究
学生快速浏览文章，回答问题，小组内交流统一答案然后班级交流。
作者为了阐明自己的观点引用了哪些名言？又列举了哪些具体事例？它们分别属于什么论据？
讨论并归纳：
明确：
(1)道理论据：
a.“学者先要会疑”。(程颐)
b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)c.“尽信书则不如无书。”(孟子)
d.“我怀疑，所以我存在。”(笛卡儿)
(2)事实论据：
a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息……
b.听说中国古代有三皇、五帝……c.听说“腐草为萤”……(b、c两个例子论证“怀疑精神是做一切学问的基本条件”)d.戴震善问的例子。(论证“许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的”)
六、课堂小结
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学*。
第2课时
一、#教案# 导语
上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。
二、合作探究
学生细读课文后思考，然后交流回答。
1．第一、二段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
明确：既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。
2．举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。
(学生分组讨论五分钟)师生交流：
(1)课文中所用的举例论证：
第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。
(2)课文中所用的道理论证：
开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和引用孟子的名言论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
3．教师设疑：第三段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？
(相机提出举例论证和比喻论证的概念，有利于学生多了解一些论证方法。)
明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
4．本文多次运用对比论证，一共有几处？
明确：(1)第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。
(2)第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性。
(3)第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
(4)第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样(指“对于过去学者的.学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”)起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
三、研读赏析
再读课文，品味语言。
教师指出本文作为议论文，语言准确、精练。请同学们画出相应的语句，朗读体会。
全班交流。
明确：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’。”这短短两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。
四、拓展迁移
以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。
要求所举例子能说明观点。
明确：本题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。多鼓励学生对事物提出独特的见解，鼓励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这样，学生的认识与思维水*能得到充实和提高。
五、课堂小结
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
教学目标
知识与技能掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。
过程与方法把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。
情感、态度与价值观培养学生在学*中的怀疑精神，提高学生的语文素质。
学*重点理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系，以及举例论证和道理论证在论说中的作用。
学*难点体会本文语言的简洁准确，通达流畅，长短相宜的特点。
学法指导自主学*法；合作交流法。
教学过程
环节一
古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时发问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。今天，我们就来学*顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。
环节二
一、助学资讯
作者简介：顾颉刚(1893—1980)，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
二、字词积累
1.读准字音。
顾颉刚（jié）程颐（yí）虚妄（wàng）步骤（zhòu）懒惰（duò）
启迪（dí）停滞（zhì）折扣（zhé）
2.理解词语。
虚妄：没有事实根据的。
墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。
不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。
停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
流俗：一般的风俗*惯（含贬义）。
环节二
三、整体感知
1.朗读课文，梳理文章结构。
第一部分：（1—2）引用名言，提出中心论点。
第二部分：层层深入论证。
第一层（3－5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
第二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2.文章的论点是什么?
中心论点：治学必须有怀疑精神。
环节三
一、深层探究
1.本文的中心论点是怎么提出来的？
本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。
2.本文分论点是什么?
①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3.为了证明论点，作者运用了哪些论据？
（1）事实论据：
①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
②听说古代有三皇、五帝
③听说“腐草为萤”
④戴震善问的例子
（2）道理论据：
①“学者先要会疑”。——程颐
做学问的人首先要善于提出疑问。
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
存在可疑之处却不能提出自己的疑问，这还不能算是学过了；治学就一定要善于提出疑问。
③“尽信书不如无书”——孟子
完全相信书还不如没有书。
二、探究写法
1.举例论证：
第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。
第6自然段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。
2.道理论证：
开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。
第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。
第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的'懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
3.正反对比论证
第6段通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。
三、语言赏析
1.本文语言准确、精练。请划出相应的语句，朗读体会。
2.全班交流。
（1）“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”
这句话**有四个“常常”，多次重复使用，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。
（2）“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？
不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后顺序不能对换。
环节四
文章主旨本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
教学板书
怀疑与学问顾颉刚
中心论点：治学必须有怀疑精神。
消极方面：怀疑是辨伪去妄的必要步骤
分论点积极方面：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
环节五
“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，论据充分，条理清楚。
教学反思
本文思路清晰，深入浅出，语言简洁，由学生自主积极动笔读书，圈点批注完成对课文内容和思路的初步自学，探究本文的论点；在教学中创设作者、学生、教师民主*等的对话交流氛围，让学生大胆质疑问难，培养学生探究合作的学*能力，在质疑和交流中明确怀疑与学问的关系，明确怀疑对学问的重要意义，在此基础上启发学生树立怀疑的学*精神。
教学目的：
一、领会“治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明”的观点；
二、理解、掌握举例论证、道理论证的运用；
教学重点：
一、理解举例论证、道理论证的运用。
二、理解论证的层次和过渡句的作用。
教学难点：
一、理解举例论证、道理论证的运用。
二、理解论证的层次和过渡句的作用。
教学时间：3课时
教学过程：
第一课时
一、引入。
二、新授。
（一）背景及作者介绍
顾颉刚(1893—1980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
（二）朗读课文，了解内容，学*文中的生字生词。
颉（）滞（）儒（）塾（）
启迪墨守虚妄辨伪去妄
（三）再读课文，熟悉内容，找出各段的中心句或归纳教学设计>文章各自然段的段义。
第1自然段：“学者先要会疑。”——程颐
第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
第3自然段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。
第4自然段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第5自然段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第6自然段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
（四）仔细阅读课文，找出文中的中心论点和两个分论点。
中心论点：治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）
两个分论点：
1．怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
2．怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
（五）划分教学设计>文章的段落层次。
第一部分（1、2）：引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。
第二部分：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第二部分第一层（3、4自然段）：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二部分第二层（5自然段）：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
小结：本文的结构是层层深入的递进式结构。
三、作业：熟读课文，记忆生字生词。给本文列提纲
一、复*引入新课。
教学设计>文章的结构层次。
二、新授
（一）学*课文的第一部分。
1．破折号后注明作者，是完整的引用格式，体现了作者治学严谨的风格。
2．这两句名言的作用是什么？（提出中心论点，并证明中心论点）
3．这两节作为教学设计>文章的开头，在写法上有什么特点？为什么不把他们从文中删去？[用了引用名的写法。这两节在全文中起了提出中心论点，并充当论据的作用，还使教学设计>文章开头显得活泼有新意，所以不能删去。]
（二）分析学*教学设计>文章的第3、4节。
1．朗读课文，找出3、4节中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么？[国难危急时刻有各种传说的例子，“三皇”、“五帝”的传说，和“腐草为萤”的传说。第一个事例论证的传说不,定可靠，不能随便相信；第二和第三个事例，论证的是对于传说要善于怀疑,告诉人们怎样以怀疑精神做学问。]
2．我们怎样才能正确对待传说？[经过一番思考，不应当随随便便就信了]
3．什么是怀疑精神？[经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。]
4．“这是做一切学问的基本条件”中的“这”指代的是什么？[怀疑精神]
5.给第四节课文划分层次。
①②③④//⑤⑥⑦⑧⑨⑩//○11
（三）学*课文第二部分第二层。
1．细读这节课文，想想这层内容与上一层的内容能否调换位置？为什么？[不能，因为这一层紧承上一层内容，也是更进一层的说明。相对于书本、学问来讲，人们很容易对传说产生怀疑，只有人们能对传说产生怀疑，才有可能对书和学问产生怀疑，课文中的排列更符合人们的认知规律。]
2．“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？[不能。因为人之有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调整后就不符合人的认知规律了。]
3．作者是如何论证对一本书或一种学问进行怀疑的？[先从正面论证要对书和学问进行怀疑，再从反面论证对书和学问不怀疑就是盲从，就是迷信。]
4．文中引用孟子的话的作用是什么？[证明作者的观点正确，使论证更有说服力。]
三、小结：
1．思考这部分课文用哪种论据证明作者的观点？[用了事实论据和道理论据]
2．作者用两个小层次论证了具有怀疑精神的必要性，它可以帮助人们消除迷信或盲从，进而也论证了第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
四、作业。完成课后第二题。
第三课时
一、复*引入。
二、新课。
（一）学*课文第三部分。
1．朗读课文，回答下列问题。
①第一句在内容和结构上起的作用是什么？[在结构上是承上启下的作用；在内容上前半句归结上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点。]
②文中第②③④⑤句与第①句的关系是什么？[第②③④⑤是用讲道理的方法证明第①句提出的论点，第②③句从反面说理，第④⑤句从正面说理]
③文中第⑥⑦○8句与第①句之间的关系是什么？[第⑥⑦○8句是用事例论证第①提出的论点，第⑥句提出一个小论点，第⑦○8句是用事例来证明第⑥句提出的小论点和第①句的全段论点。]
④第○10○11句分别是从那什么方面论述的？[第⑩句是从正面论述，第○11句是从反面举行论述]
2．思考第⑨句中“一切学问家”中的“一切”能否删去？为什么？[不能删去，因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作用]
3．第⑨句中的四个“常常”的顺序能否调换，为什么？[它们的顺序不能调换，因为“怀疑”、“辩论”、“判定”、“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。]
4．这段文**有三个“这样”，把他们找出来，说说它们分别指代的是什么？[第一个“这样”指到“对别人的话，不仅过思考，都不打折扣的承认；第二个和第三个“这样”指代的事“对过去学者的学说常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。]
5．第○11据中“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？[不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的顺序是从部分到整体，互换之后就讲不通了。]
6．给这段文字划分层次。
①//②③④⑤//⑥⑦⑧//⑨⑩○11
（二）分析本文中论据的种类。
本文**用了两种类型的论据：到理论据和事实论据。事实论据体现在第4节和第6节。道理论据体现在第1、2、5、6中。
（三）分析本文的论证，各举一例。
本文中为了突出论说的力度，是用了举例论证、对比论证和道理论证三种论证方法。举例略
（四）总结扩展。
论点和论据是被证明与证明的关系，论点能统率论据，论据能紧扣论点。我们不仅要学*扣住论点选择有说服力的论据，还要能够从材料中准确的提炼论点。
完成下列扩展练*。
美国一家工厂的大型机器发生了故障，许多人都未能修好，老板请来一位专家。专家仔细检查后用粉笔在机器的某个地方花了一条横县，机器很快修好了，老板为此付给这位专家一万美元。有人不服气，这位专家说：“画一条线，只值一美元；知道在哪画，值九千九百九十九美元。
1．从这则材料中提炼一个观点，并用语言文字表述出来。[科技是第一生产力；知识有价]
2．根据这则材料，写一篇议论文。
三、作业：完成课后第二题和第四题。
一、清理梳理文章内容。
1、 本文论点？学则须疑
2、为什么说学则须疑？“怀疑不仅是……也是……基本条件”
3、为什么说怀疑是辨伪去妄的必要步骤？
传说必须怀疑甄别真伪（举例论证）
虚妄学说一追问就不攻自破。（举例论证）
学问都要经过怀疑才是自己的（道理论证）
尽信书不如无书（道理论证）
4、为什么说怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件？
只有常常怀疑、解答学问才会起来（道理论证）
许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）
新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）
（教后：要对文章进行解剖之前都应该进行这种内容梳理，这样后面的教学才有根基。
学生按上述要求梳理内容会感到很困难，老师要耐心的引导，要求学生反复阅读相关文字以解决这个困难。）
二、巩固文体常识（培养学生文体意识）
论题：怀疑与学问
论点：学则须疑
论据：事实论据，如：戴震质疑《大学章句》从人、事、理、言、物几个方面概括
道理论据，如：“尽信书不如无书”
论证：举例论证：我们听说三皇五帝、腐草为萤就应该质疑
道理论证：逻辑推理：因为“这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”所以“应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”
三、掌握文章结构（为学生树立一个议论文样板，为仿写作准备）
分论点1：
观点1、传说必须怀疑甄别真伪（举例论证）
观点2、虚妄学说一追问就不攻自破（举例论证）
论点：
观点3、学问都要经过怀疑才是自己的（道理论证）
观点4、尽信书不如无书（道理论证）
分论点2：
观点1、只有常常怀疑、解答学问才会起来（道理论证）
观点2、许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）
观点3、新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）
四、总结本文优缺点（为使学生能够结合《少年中国说》和本文的'优点来写出优秀的议论文）
优点：结构清晰、文体特征鲜明。
缺点：语言不够形象生动。解决办法：添加比喻论证（例如：为了说证明应试教育的摧残讲小壁虎掉到鳄鱼池的笑话）情感不充沛。解决办法：学*《少年中国说》的语言方式：语言规整，多用修辞，以情动人。
五、仿写（实践中化知识为能力）
参考题目：
《女孩也是太阳》
《阳光总在风雨后》
《天行健，君子以自强不息》
或自拟题。
要求：
1、结构本文，有鲜明的文体特点
2、生动的形象、充沛的感情
一、教学建议
【 抛砖引玉 】
1 . 本文题目“怀疑与学问”是关系性议论文，它们之间的关系要搞清楚：治学必须有怀疑精神，才能辩伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。也即怀疑是学问的必要条件。
2 . 理解文章的结构。
3 . 这一类议论文，道理浅置易懂，可让学生在阅读的基础上自己分析，老师加以引导。
【 指点迷津 】
1 . 本文的论证方法：
( 1 ) 举例论证。
举例论证是一种通过典型的有说服力的论据证明论点的论证方法。这种论证方法的事实为依据，具有很强的说服力。本文所引三例分别从不同侧面证明了论点，很有特色。
第1个例子：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话 ? 最早见于何书 ? 所见的书是何时何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中华民族的鼻祖，史书有载，相沿承袭，有口皆碑。这样的人物还有什么好怀疑的呢 ? 然而作者却以史学家特有的洞察力审慎辨析史料，竟发现诸多疑点：如三皇、五帝究系何人 ? 史**载有别，孰是孰非 ? 通过这个例子、作者告诉我们，即使是重大的历史事实也有可能记载失误。由此作者提出的做学问要有怀疑精神的观点也就容易为读者所接受。
第2个例子：“我们又听说‘腐草为萤’，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫 ? 有什么科学根据 ? ”“腐草为萤”是民间的俗说。这种俗说正确与否，很少有人去考虑，只是人云亦云、相传已久，似乎成了真理。然而草变萤是缺少科学依据的。一经作者分析，人们才恍然大悟，原来生活常识也有谬误之处。由此看来，生活中也需要有怀疑精神 ?
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第3个例子：“清代的一位大学问家 棗 戴震，幼时读朱子的《大学章句》，就便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的'书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼时提出的问题似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于发问，勤于思考，多有建树，终成一代宗师。戴震的成功经历证明了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。”
作者从历史、生活、学术三方面举例，充分证明了做学问需要怀疑精神。
( 2 ) 道理论证。
道理论证是通过对事理的分析论证论点的一种论证方法。文中两处运用了这种方法：第1处：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非，经过‘怀疑’、‘思索’、‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”作者先从正面分析，指出人们必须经过由疑到思，由思到辨的过程，才能获得真知。接着又引用孟子的话从反面阐释，指出一味信书，唯书是从，科学就永远不能进步。正反对比分析，使读者认识到怀疑精神是科学发展的必要条件。第2处：“对于别人的话不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”这一段分析，作者先从反面入手，阐述不动脑筋的危害 棗 不动脑筋永远不能治学。危害之大令人警惕。一旦我们打消懒惰思想情绪，**思想，开动机器，我们就会由无疑到有疑，由有疑到求解，有求解就会有新说，学术就会有发展，有进步。一经作者分析，孰是孰非，读者就清楚了。
2 . 弄清论证的层次 ( 课文训练重点二 )
本文共6个自然段，1、2段通过引用材料提出论点，3、4、5段从消极方面论述怀疑精神是辨伪去妄的重要步骤，第6段则从积极方面论述怀疑精神是建设新学说、启迪新发明的重要条件。一正一反，论述的层次十分清楚。
3 . 理解过渡句的作用 ( 课文训练重点，帮助完成揣摩·运用五 ) 。
过渡句在文章中起纽带作用，它可以把文章的相关内容联结在一起，使文章严谨。本文练*题中的“揣摩·运用五”是一道综合性阅读题，解答这道题的关键是弄清过渡句怎么承上，怎么启下的。过渡句的上半句“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”，显然是针对前面3、4、5节而言的；过渡句的下半句“也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”则是下文论述的中心。第6段的②③④⑤句运用事理分析强调怀疑精神对新学说
一、清理梳理文章内容。
1、 本文论点？学则须疑
2、为什么说学则须疑？“怀疑不仅是……也是……基本条件”
3、为什么说怀疑是辨伪去妄的必要步骤？
传说必须怀疑甄别真伪（举例论证）
虚妄学说一追问就不攻自破。（举例论证）
学问都要经过怀疑才是自己的（道理论证）
尽信书不如无书（道理论证）
4、为什么说怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件？
只有常常怀疑、解答学问才会起来（道理论证）
许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）
新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）
（教后：要对文章进行解剖之前都应该进行这种内容梳理，这样后面的教学才有根基。
学生按上述要求梳理内容会感到很困难，老师要耐心的.引导，要求学生反复阅读相关文字以解决这个困难。）
二、巩固文体常识（培养学生文体意识）
论题：怀疑与学问
论点：学则须疑
论据：事实论据，如：戴震质疑《大学章句》从人、事、理、言、物几个方面概括
道理论据，如：“尽信书不如无书”
论证：举例论证：我们听说三皇五帝、腐草为萤就应该质疑
道理论证：逻辑推理：因为“这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”所以“应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”
三、掌握文章结构（为学生树立一个议论文样板，为仿写作准备）
分论点1：
观点1、传说必须怀疑甄别真伪（举例论证）
观点2、虚妄学说一追问就不攻自破（举例论证）
论点：
观点3、学问都要经过怀疑才是自己的（道理论证）
观点4、尽信书不如无书（道理论证）
分论点2：
观点1、只有常常怀疑、解答学问才会起来（道理论证）
观点2、许多大学问家大哲学家都是从怀疑中来锻炼出来（举例论证）
观点3、新发明、新理论、新作风都从怀疑中产生（道理论证）
四、总结本文优缺点（为使学生能够结合《少年中国说》和本文的优点来写出优秀的议论文）
优点：结构清晰、文体特征鲜明。
缺点：语言不够形象生动。解决办法：添加比喻论证（例如：为了说证明应试教育的摧残讲小壁虎掉到鳄鱼池的笑话）情感不充沛。解决办法：学*《少年中国说》的语言方式：语言规整，多用修辞，以情动人。
五、仿写（实践中化知识为能力）
参考题目：
《女孩也是太阳》
《阳光总在风雨后》
《天行健，君子以自强不息》
或自拟题。
要求：
1、结构本文，有鲜明的文体特点
2、生动的形象、充沛的感情
内容预览：
第17课《怀疑与学问》精品教案
【教学构想】
《怀疑与学问》是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。
因此，我想从议论文教学的结构人手，既注重课文的整体把握，又注重语言文字的教学，使两者得到统一，从而使传统教法与教学创新得以有机结合。
【教学设计】
[教学目的]
1．学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。
2．认识怀疑、思索对做学问的重要意义。
3．学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
[教学重难点]
重点：理解举例论证、道理论证的运用。
难点：理解论证的层次和过渡句的作用。
[教学安排]
两课时
[教学步骤]
第一课时
一、导入
古人云：学贵有疑、小疑则小进，大疑则大进。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。
今天，我们就来学*顾先生的一篇议论文《怀疑与学问》。
(板书课题)
二、学生自读课文，教师布置阅读思考题
思考题一：文章的论点是什么?总论点是如何提出来的?
思考题二：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与总论点之间有何联系?
思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。
思考题四：文章用了哪些议论方法?
(此环节指导学生通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培养学生对文本的解读能力。)
三、学生分组阅读课文，合作探究，考虑思考题的回答(学生通过交流讨论领会作者的观点，这一过程教师应尊重学生的独特体验，让学生自由解读文本，这样才能让学生成为阅读的主人。教师以*等对话的形式加入学生的学*讨论过程中。)
四、师生共同讨论并归纳
1．中心论点：治学必须有怀疑精神。
2．分论点：
①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从积极方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、第4自然段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考亦即怀疑；第5自然段扩展开来，又提出不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑的小论点。这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。
(在此环节中，尤其要注意鼓励学生。此外，在评价时我们应采用多种方法，比如说让学生自评、互评等，这样更能让学生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到学*中去。)
2．试找出本文的事实论据和道理论据。
(请学生各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。)
讨论并归纳：
①事实论据：
a．譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
b．听说古代有三皇、五帝。
c．听说腐草为萤。
d．戴震善问的例子。
②道理论据：
a．学者先要会疑。(程颐)
b．在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。(张载)
c．尽信书不如无书。(孟子)
3．请编写本文的阅读提纲，并请同组互评，选出优秀的提纲板书。
(这个步骤有利于学生梳理文章，理清思路。)
四、小结
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学*。
第二课时
一、导语
上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。
二、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。
(学生分组讨论五分钟)
师生交流：
1．课文中所用的举例论证：
开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段又引用了孟子的尽信书不如无书的名言，有力地证明了中心论点。第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代三皇、五帝和。腐草为萤的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。
2．课文中所用的道理论证：
第5自然段用关于怀疑、思索、辨别的阐述和引用孟子的名言论证了我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。第6自然段的说理是：对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。论证了怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
(事实论据比较容易理解，道理论据却往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。因此，在分析道理论据时，我们要判断这个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的.关系。例如文中说：孟子所谓尽信书不如无书，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。这既是论证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点学者先要会疑和文中所举戴震的事例，就会觉得作者的这个道理论据不但与论点紧紧相扣，而且是很有说服力的。)
3．教师设疑：第三句譬如在国难危急的时候，是举例论证还是比喻论证?
(相机提出举例论证和比喻论证的概念，有利于学生多了解一些论证方法。)
明确：这句是比喻论证，设喻以说明事实和根据的两种来源，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，譬如后面所言，并非做学问的实例。
三、再读课文，品味语言
1．教师指出本文作为议论文，语言准确、精练。请同学们划出相应的语句，朗读体会。
2．全班交流。例：一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。这句话中，．四个常常，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是做一切学问的基本条件。
(议论文，也应重视语言的品味，这样能加深对文章的理解。)
四、拓展迁移
以我尝到了怀疑的甜头为题，向同学说两三分钟话。
要求所举例子能说明观点。
本题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。我鼓励学生对事物提出独特的见解，鼓励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这样，学生的认识与思维水*能得到充实和提高。)
五、布置作业
怀疑是要有一定根据、一定的科学道理的怀疑。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，条理清楚，论据充分。
(学生学*了议论文后，就要引导学生实践写作简单的议论文，调动学生思考的积极性，挖掘社会现象或问题的本质，提出新颖的见解，以培养创新能力。然后，再要求学生从一个角度立论，立论要新颖，有独到之处，从中心论点中分解成几个分论点，摆事实讲道理，把现象或问题的本质逐一剖析，达到解决实际问题的目的。从学生写作的结果来看，这种尝试达到了预期目的。)
一、教学建议
【 抛砖引玉 】
1 . 本文题目“怀疑与学问”是关系性议论文，它们之间的关系要搞清楚：治学必须有怀疑精神，才能辩伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。也即怀疑是学问的必要条件。
2 . 理解文章的结构。
3 . 这一类议论文，道理浅置易懂，可让学生在阅读的基础上自己分析，老师加以引导。
【 指点迷津 】
1 . 本文的论证方法：
( 1 ) 举例论证。
举例论证是一种通过典型的有说服力的论据证明论点的论证方法。这种论证方法的事实为依据，具有很强的说服力。本文所引三例分别从不同侧面证明了论点，很有特色。
第1个例子：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话 ? 最早见于何书 ? 所见的书是何时何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中华民族的鼻祖，史书有载，相沿承袭，有口皆碑。这样的人物还有什么好怀疑的呢 ? 然而作者却以史学家特有的洞察力审慎辨析史料，竟发现诸多疑点：如三皇、五帝究系何人 ? 史**载有别，孰是孰非 ? 通过这个例子、作者告诉我们，即使是重大的历史事实也有可能记载失误。由此作者提出的做学问要有怀疑精神的观点也就容易为读者所接受。
第2个例子：“我们又听说‘腐草为萤’，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫 ? 有什么科学根据 ? ”“腐草为萤”是民间的俗说。这种俗说正确与否，很少有人去考虑，只是人云亦云、相传已久，似乎成了真理。然而草变萤是缺少科学依据的。一经作者分析，人们才恍然大悟，原来生活常识也有谬误之处。由此看来，生活中也需要有怀疑精神 ?
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第3个例子：“清代的一位大学问家 棗 戴震，幼时读朱子的《大学章句》，就便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼时提出的问题似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于发问，勤于思考，多有建树，终成一代宗师。戴震的成功经历证明了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。”
作者从历史、生活、学术三方面举例，充分证明了做学问需要怀疑精神。
( 2 ) 道理论证。
道理论证是通过对事理的分析论证论点的一种论证方法。文中两处运用了这种方法：第1处：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非，经过‘怀疑’、‘思索’、‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”作者先从正面分析，指出人们必须经过由疑到思，由思到辨的过程，才能获得真知。接着又引用孟子的话从反面阐释，指出一味信书，唯书是从，科学就永远不能进步。正反对比分析，使读者认识到怀疑精神是科学发展的必要条件。第2处：“对于别人的话不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”这一段分析，作者先从反面入手，阐述不动脑筋的危害 棗 不动脑筋永远不能治学。危害之大令人警惕。一旦我们打消懒惰思想情绪，**思想，开动机器，我们就会由无疑到有疑，由有疑到求解，有求解就会有新说，学术就会有发展，有进步。一经作者分析，孰是孰非，读者就清楚了。
2 . 弄清论证的层次 ( 课文训练重点二 )
本文共6个自然段，1、2段通过引用材料提出论点，3、4、5段从消极方面论述怀疑精神是辨伪去妄的重要步骤，第6段则从积极方面论述怀疑精神是建设新学说、启迪新发明的重要条件。一正一反，论述的层次十分清楚。
3 . 理解过渡句的作用 ( 课文训练重点，帮助完成揣摩·运用五 ) 。
过渡句在文章中起纽带作用，它可以把文章的相关内容联结在一起，使文章严谨。本文练*题中的“揣摩·运用五”是一道综合性阅读题，解答这道题的关键是弄清过渡句怎么承上，怎么启下的。过渡句的上半句“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”，显然是针对前面3、4、5节而言的；过渡句的下半句“也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”则是下文论述的中心。第6段的②③④⑤句运用事理分析强调怀疑精神对新学说
教材解读：《怀疑与学问》是一篇议论文，议论了怎样做学问的问题。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3—5段先从消极面作论证，第6段再从积极方面作论证。文章层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义作了全面而精当的阐释。学*这篇课文，主要学*围绕中心论点设立分论点分层次论述的方法和通过事例、道理和对比论证的方法进行论述的过程;掌握本文朴实、简洁、准确的语言;在理顺论证思路的基础上，为学*议论文打下基础。
教学目标：
1.学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。
2.学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
3.认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。
4.理解举例论证、道理论证的运用。
5.学*本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述的过程，学*这些论证方法在论述中的作用。
教学重难点：
重点：
1.学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。
2.学*本文通过事例、
道理和对比论证的方法进行论述的过程，
学*这些论
证方法在论述中的作用。
难点：学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
教法与学法：
教法：合作讨论法。引导学生在自学的基础上，同桌之间相互讨论，通过生教生的方法，解决重点难点，引导学生举一反三，培养学生的迁移能力。
学法：圈点标注读书法。引导学生在教师问题的引领下读书,并在读书过程中圈点标注关键语句，以帮助自己理解课文的论证思路和主要论证方法。
教学准备：
教师：准备包含作者信息、背景资料、字词信息、问题探究、图片信息等内容的PPT课件及课堂练*PPT课件。
学生：预*课文，掌握生字词;了解文章主要内容;能够列举自己学*生活中通过怀疑获得学问的事例。
课时安排：2课时
第一课时
课时目标：
1.理清文章的论证思路。
2.理解中心论点和分论点之间的关系。
3.理解论证内容。
教学过程：
第一阶段：导入新课
(举例导入)伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律;瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量;哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说;牛顿因为有“苹果为什么会落地” 疑问，发现了万有引力。这些创造都是从怀疑中来,那么怀疑和学问以及创造有什么关系呢?让我们来学*顾颉刚先生的《怀疑与学问》。
(故事导入)古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”我国当代有一位著名的历史学家叫顾颉刚。他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人的儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。今天，我们就来学*顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。
【设计意图】举例导入是教师列举因怀疑而获得成功的.科学家的例子，然后引出本文的作者和课题，学生会因事例而感兴趣。故事导入是借助作者幼年读书的事例，增加学生对本文论述问题的兴趣，进而很好地研读文本。
第二阶段：预*交流，学情诊断
(一)检查预*
1.给下列加线字注音，并注意相关字形。
程颐(yí) 譬如(pì) 腐草为萤(yíng)
虚妄(wàng) 盲从(máng)停滞(zhì)
2.解释重点词语的意思。
腐草为萤：语出《礼记月令》。意思是腐草能化为萤火虫。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的、不可捉摸的事物。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄：要善于辨别，分**假。
流俗：指社会上流行的风俗*惯(含贬义)。
盲从：盲目地附和随从。
墨守：固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
(二)了解背景
交流课下搜集的顾颉刚的有关信息及写作背景资料，小组内交流，互相补充，然后班内展示。(最后教师利用课件展示出相关内容。)
1.作者简介。顾颉刚(1893—1980),历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识》(初编)等。
2.背景资料。本文选自《宝树园文存》卷三。《宝树园文存》分为“学术编”“教育编”“边疆与民族编”“文化编”“政治及其他编”五编。顾颉刚一生所写文章，除收入《顾颉刚古史论文集》《顾颉刚民俗论文集》以外者，均收入此文存。宝树园原系顾氏先祖所建花园，先生苏州故居即建于此园旧址，故以名集。
(三)预*质疑
组内交流在预*过程中遇到的疑难问题，不能解决的提交到全班共同探究。 (较难的可以在合作探究环节解决。)
【设计意图】此环节主要检验学生对字词、作者、写作背景等内容的课前预*情况。通过检测学生的掌握情况，能更好地掌握学情，为下面的自主探究和合作探究做好铺垫。
第三阶段：整体感知，自主探究
(一)初读课文，整体感知。
学生自由读课文，从中心论点入手。层层理读，理清作者论述的思路。
1.文章提出了什么论点?
明确：治学必须有怀疑的精神。
2.为了论证这一论点，作者提出了几个分论点?
明确：两个：
(1)怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
(2)怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3.两个分论点之间是什么关系?
明确：递进。
(二)再读课文，梳理结构。
理清课文的思路后，为文章划分段落层次。
明确：全文共6段，可分为三个部分。
第一部分(第1、2段)：引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑的精神。
第二部分(第3—5段)：论证第一个分论点，即怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。这部分可分两层：
第一层(第3、4段)：论述对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二层(第5段)：论述对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分(第6段)：论证第二个分论点，即怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
【设计意图】通过教师由浅入深的问题引领，逐步引导学生理清本文的论证思路，划分清楚结构层次，把握作者主要的论述内容，从而提高学生的逻辑思维能力。
第四阶段：质疑交流，合作探究(以同桌为单位，结成学*师友小组，围绕着如下问题，对每一部分进行研究学*。“师”可以把自己的理解讲给“友”听，指导“友”理解每一部分的论证内容。)
(一)第1、2段
1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么?
明确：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，可以说本文的总论点是“治学必须有怀疑的精神”。
2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处?
明确：这种写法提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更强。
(二)第3段
1.怎样理解这一段话中四句话之间的层次关系?
明确：因果关系：因为①学问的基础是事实和证据;②而事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠;一种是听别人传说的，这种不一定可靠);③譬如在国难危急的时候……所以④做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠;一种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。
2.第3句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证?明确：这句是比喻论证,设喻以说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果是举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
3.第3段在文章中起到哪些作用?
明确：这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，而对于此自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论了这个问题。二、形成层进，使文章论述深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待“传说”这个关系到全篇。对于议题的问题，本段虽未加以论述，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待“传说”垫下了基石，增强了文章的说服力。
(三)第4段
1.第4段分三层意思，是哪三层?
明确：第一层(从开头到“也是做一切学问的基本条件”)，指出“怀疑的精神是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”)，举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载)具体说明了如何以怀疑的精神对待传说。
第三层(末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”)指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
2.本段的中心在哪层?为什么?
明确：本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神是做一切学问的基本条件”;第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说;第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证的。第4段以一个方面论证总论点，阐释为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。
(四)第5段
1.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段?两段的内容有何相异?
明确：(1)第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神去对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面;漏掉了，则是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
(2)第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”;第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”
2.本段用了哪几种论证方法?
明确：本段用了对比论证(“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”)和引用论证(孟子所谓“尽信书则不如无书”)两种论证方法。
(五)第6段本段包含几层意思?彼此如何联系?
明确：本段包含四层意思：
(1)首句提出本段论点，即第二个分论点——“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
(2)(“对于别人的话……一切学问才会起来”)讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”
(3)(“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”)举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，这一小层以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证;第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。
(4)(“古今科学上新的发明”到段末)归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”
【设计意图】以同桌之间“师友合作”的形式，通过问题引领，指导学生“兵教兵”，获得学*能力的提升，并且引导学生增强教好“学生”的责任感，培养 学生讲述和理顺课文的能力。
第五阶段：检测小结
1.根据拼音写汉字。
biàn()别虚wàng()停zhì( )
2.根据你对文章的理解，说说下面两句话的意思。
(1)在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。
__________________________________________
(2)尽信书则不如无书。
__________________________________________
3.填入下面横线上的词语正确的是( )
经过“__________”“__________”“ __________ ”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。
A.思索 怀疑 辨别 B.辨别 思索 怀疑
C.怀疑 辨别 思索D.怀疑 思索 辨别
4.选出从反面论述的一项()
A.对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。
B.要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。
C.在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
D.我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。
检测小结答案：
1.辨妄 滞
2.(1)这句话是说，在学*的时候，对于应该怀疑的地方而不怀疑，就等于没有学;学*必须要有怀疑的精神。(2)泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
3.D【解析】此题考查词语的运用。要结合原文，推论出三个词语前后思考的逻辑顺序。
4.A【解析】此题考查对论证方法的理解。A项是从不具有怀疑精神的角度论述的，所以是反面论述。
【知识与技能】
1．学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。
2．学*本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学*这些论证方法在论述中的作用。
3．学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
【过程与方法】
1．通过学生自主阅读，提取信息，锻炼学生分析问题解决问题的能力。
2．自主学*和小组合作相结合，指导学生在小组学*中掌握方法。
【情感、态度与价值观】
1．认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。
2．认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。
【教学重难点】
1．学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。
2．学*本文的论证方法及作用。
3．品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之间的关系。
第1课时
一、新课导入
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，因而提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力……这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问有什么关系呢？让我们来学*顾颉刚先生的《怀疑与学问》。
二、资料助读
顾颉刚(1893～1980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
三、朗读课文，积累词语
1.学生自读课文。
2.师生共同正音。
颉(jié)虚妄(wàng)停滞(zhì)大儒(rú)塾师(shú)
3．学生积累词语。
虚妄：没有事实根据的。
墨守：旧中国时代的墨子善于守城。表示因循守旧，不肯改进。
不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
停滞：因受阻碍不能顺利地运动和发展。
辨伪去妄：辨别虚伪的，清除去掉不合理的。
四、引读课文，整体感知
学生再读课文，思考问题，然后回答交流。
1．文章的中心论点是什么？中心论点是如何提出来的？
明确：中心论点：治学必须有怀疑精神。(名言“学者先要会疑”或“学则须疑”也可。)本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。
2．本文由两部分构成，它们是通过哪一句话联系在一起的？二者之间的关系如何？在文中有什么作用？
明确：第六段首句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二者之间是层层深入的递进关系。此句在文章中起承上启下的作用，它使全文结构自然分为两大部分，前一个分句是第一部分的分论点，后一个分句是第二部分的分论点。
3．什么是怀疑精神？它对做学问有什么作用？
明确：事前经过一番思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。它是做一切学问的基本条件。
五、合作探究
学生快速浏览文章，回答问题，小组内交流统一答案然后班级交流。
作者为了阐明自己的观点引用了哪些名言？又列举了哪些具体事例？它们分别属于什么论据？
讨论并归纳：
明确：
(1)道理论据：
a.“学者先要会疑”。(程颐)
b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)c.“尽信书则不如无书。”(孟子)
d.“我怀疑，所以我存在。”(笛卡儿)
(2)事实论据：
a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息……
b.听说中国古代有三皇、五帝……c.听说“腐草为萤”……(b、c两个例子论证“怀疑精神是做一切学问的基本条件”)d.戴震善问的例子。(论证“许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的”)
六、课堂小结
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学*。
第2课时
一、#教案# 导语
上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。
二、合作探究
学生细读课文后思考，然后交流回答。
1．第一、二段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
明确：既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。
2．举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。
(学生分组讨论五分钟)师生交流：
(1)课文中所用的举例论证：
第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。
(2)课文中所用的道理论证：
开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和引用孟子的名言论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
3．教师设疑：第三段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？
(相机提出举例论证和比喻论证的概念，有利于学生多了解一些论证方法。)
明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
4．本文多次运用对比论证，一共有几处？
明确：(1)第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。
(2)第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性。
(3)第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
(4)第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样(指“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”)起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
三、研读赏析
再读课文，品味语言。
教师指出本文作为议论文，语言准确、精练。请同学们画出相应的语句，朗读体会。
全班交流。
明确：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’。”这短短两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。
四、拓展迁移
以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。
要求所举例子能说明观点。
明确：本题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。多鼓励学生对事物提出独特的见解，鼓励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这样，学生的认识与思维水*能得到充实和提高。
五、课堂小结
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
——怀疑与学问教学设计 (菁华3篇)
教学目的
1.学*本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。
2.学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
3.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
教学设想
本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。他根据古代著名学者的治学经验和自己的治学经验写成此文。文章写得通俗易懂，明白晓畅，短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚，且有深度。
本文有不少值得学*的东西。论点的提出，论据的使用，论证的特点，语言的特点，都有值得学*之处。这些方面，有的在第四单元议论文中见到过，有的则是本文中比较突出的或新出现的。
教学重点可放在理清文章结构以整体把握文章、先作论述后提出论点、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面。
教学课时
用两课时。
第一课时
教学重点
理清文章的结构层次
教学过程
1.导入新课
教师：一个人从事学*，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学*的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学*是十分必要的，十分重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。
2.布置阅读思考题
教师：为了有重点地学*这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学*课文时考虑这些问题应如何回答。
思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？
思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？
思考题四：哪些地方用了对比论证？
思考题五：本文的语言有什么特点？
3.学生各自阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一（结构层次）的回答。
4.学生朗读课文（叫两个学生朗读）
5.讲解文章的结构层次
提问：这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？（同学回答毕，教师酌情适当讲评。）
讲解：这篇文章有六个段，分两个部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第一段是一句引用：“‘学者先要会疑。’棗程颐”第二段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’棗张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。
第二部分（3?段）阐明总论点，这是本文的论证部分。这个部分分两层写：第一层是第3?段，第二层是第6段。这两层各围绕什么中心来写？它们和总论点之间有何联系？这两个问题同学们在课后也考虑考虑，下节课来回答。
布置作业
完成思考题二一六
第二课时
教学重点
1.先作论述后提出分论点。
2.层进式论证、对比论证。
3.明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
教学过程
1.逐段讲解课文
第1、2段
提问一：第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
讲解：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。
提问二：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
讲解：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
第3段
教师：第三段在文章中是个重要段落，但理解起来有一定难度，同学们阅读时要多加思考。这段文章一共是四句话：“①学问的基础是事实和根据。②事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的；一种是听别人传说的。③譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。④做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”对这段文章，有几个问题需要弄清楚。
提问一：对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的？为什么？
A.①│② ③ ④ B.① ② ③│④
（并列） （并列）
C.①│② ③ ④ D.① ② ③│④
（因果） （因果）
讲解：D是正确的。因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。
提问二：第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？
讲解：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
提问三：第三段在文章中起到哪些作用？
讲解：这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题棗如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
第4段
提问一：第四段分三层意思，是哪三层？
讲解：这段分三层：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。第二层（“我们听说*古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
提问二：本段的中心在哪层？为何？
讲解：本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点（“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”，第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说，第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。
第5段
提问一：第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段？两段的内容有何相异？
讲解：一、第四段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第五段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第四段，又写第五段，可见作者构思的周到。二、第四段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”
提问二：本段用了哪几种论证方法？
讲解：本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。
第6段
提问一：第六段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？
讲解：这句在文章中起两个作用：一、揭示第一个分论点，提出第二个分论点。第三、四、五段在总论点提出后，先作论述，然后在这句的前一分句揭示第一个分论点棗“怀疑”是“辨伪去妄的必须步骤”，这个分论点说明怀疑精神对做学问的重要意义的一个方面，从一个方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点；后一分句提出第二个分论点棗“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，这个分论点从另一方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明总论点。二、承上启下，使前后部分紧密相联，全文浑然一体，而且使前后部分具有层进关系，论述深入一步。前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。“不仅……，也……”，分句之间是递进关系，使文章前后部分具有层进关系，论述深入一步。
提问二：本段包含几层意思？彼此如何联系？
讲解：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点棗“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”
2.讲解两个重点
提问一：本文多次运用对比论证，一共有几处？
讲解：“本文共有四处运用对比论证：一、第四段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；二、第五段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第六段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第六段“古往今来科学上新的发明，哲学上新理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
提问二：本文的语言有什么特点？
讲解：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。
一、教学目标
(一)知识教学点
1、了解本文的中心论点和分论点及其相互关系，懂得怀疑精神对于做学问的重要性。
2、了解议论文常用的几种论证方法。
(二)能力训练点
1、理解本文运用分论点层层深入地论证中心论点的写法。
2、学会紧扣中心论点摆事实、讲道理的方法。
(三)德育渗透点
在学生懂得怀疑精神对于治学的重要性的基础上，教育学生养成好问的学风，成长为有开拓、创新精神的新一代人才。 (四)美育渗透点
借助分论点有力地支撑中心论点的严谨的结构美。
二、学法指导
本文语句通俗易懂，可在学生对议论文的文体知识已经有一点了解的情况下，通过阅读，辨析论点、论据及运用的论证方法，掌握课文说理的思路，结合分析理解书后*题四，以加深对本文的理解。
三、重点、难点及解决办法
1、理解本文运用摆事实、讲道理的方法论证论点，是学*的重点，可以通过放手让学生阅读，小组讨论、辨析来完成。
2、学*本文运用分论点层层深入地论证中心论点的论证思路，是学*难点，需要教师作必要的分析、归纳。
3、文中所说的治学要有怀疑精神的观点，与遇事不想动脑筋多思考，一味依赖别人的满天问的做法是有本质区别的，这一点对于学生来说，可能会分辨不清，教师宜作一点提示和引申。
四、课时安排：
2课时。
五、教学准备：
1、学生自读课文，结合议论文三要素知识，整体了解文章内容、思路、及所用论证方法。
2、结合练*四，比较分析，加深理解。
3、教师在课上，—方面要对本文运用分论点层层深入论证作点拨，另一方面，可以与学生一起，另选事实作论据替换文中的事例，以帮助学生掌握摆事实、讲道理的论证方法。
思路：在对文章进行整体把握的基础上，重点分析文章运用分论点逐层论证论点的方法，分析文章如何运用摆事实，讲道理的论证方法进行论证，以求学会这两种论证法。
六、教学过程：
第一课时：
(一)明确目标
整体感知课文内容，结构，着重分析理解本文运用分论点逐层深入论证中心论点的特点。
(二)整体感知
我国现代著名的历史学家顾颉刚，从小就有怀疑的精神，读书时善于提出疑问，他一生在史学领域有许多独到的研究，为祖国的历史学作出了宝贵的贡献。《怀疑与学问》是他的治学经验的结晶。这篇文章深刻地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要性。今天我们学*这篇文章，对于培养开拓精神和创造精神，是大有益处的。
本文议论的是怎样做学问，作者善于层层深入地阐述问题，既摆事实，又讲道理，并从正反两个方面论证论点，因此，文章虽短，但论证全面而透辟。
(三)教学过程
1、由古今有成就的学者、名人的善于发现问题，提出问题的故事导入。
莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，*曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫(原苏联)曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢？
今天我们学*《怀疑与学问》就是要阐明“怀疑”与“学问”的关系问题，即“学则须疑”、“学者先在会疑”。
2、预*检查
教师范读课文，要求：
(1)概括出本文议论的问题。
(2)理解“学者先要会疑”，在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。”的意思。
3、划分段落，归纳段意：
第一部分：引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分：论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
第三部分：论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
4、指导学生自由朗读课文，要求理解下列思考题：
(1)本文的标题是不是中心论点？如果不是，中心论点是什么？
(2)本文运用了哪两个分论点紧扣中心论点进行论证的？两个分论点之间是并列的关系，还是层进关系？从什么地方可以看出来？
明确：
(1)本文的标题只提出了本文议论的问题，即怀疑精神与做学问的关系问题，所以只是论题。本文的论点是“学者先要会疑”或“学则须疑”。
(2)分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
分论点二：怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。 两个分论点之间应是递进关系。可从文章概括两个分论点的一句话运用的关联词看出来。这句话是“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。”
5、指导研读第3至5节及第6节，着重通过节内句与句之间的关系的分析，加之朗读体会，感受本文层层深入地论证中心论点的特点。
明确：3—5节为论证中心论点，提出并论证第一分论点。
3—4节论述对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第3节，侧重论述别人的传说不一定可靠；第4节紧承上文，点出第一层的中心意思，阐明怎样正确对待传说的话。第5节论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，此层是对上一层的引申和扩展。第6节，首句承上启下，前半句归结上两段所论述的共同论点，后半句提出本段的论点。接着先从正反两面讲道理，再摆事实进行论证。最后指出“墨守前人的旧说”的恶果，从反面论说了怀疑在建设新学说，启迪新发明方面的意义。由此，层层拓展，进行论证。
(四)总结、扩展
本节课，我们着重从文章整体入手，通过阅读、分析、体会，懂得了做学问必须有怀疑精神的道理，特别是本文摆出中心论点后，运用分论点的形式层层深入地论证中心论点的写法。
文中所说的治学要有怀疑精神，与遇事不动脑，一味倚赖别人，满天问的做法是有本质区别的。文中所说的怀疑精神，在第4节这样阐述：“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。”可见，文中所说的怀疑，是建立在动脑筋思索的前提上的。是真正求知，做学问的表现。
(五)布置作业
1、整理本文结构提纲，加深理解，本文层层深入论证的特点。
2、继续朗读课文，分析本文运用的论证方法。
第二课时：
(一)明确目标
分析本文是如何运用摆事实、讲道理的论证方法进行论证的，练*替换论据，学会运用这种论证方法写议论性的文章。
(二)整体感知
议论文提出的论点要为人所信服、接受，必须选用翔实有力的论据来证明。事实论据越确凿、有代表性，理论论据越能经得起实践检验，就越有说服力。摆事实、讲道理，是绝大多数议论所采用的基本论证方法，本文也是这样。引证、例证、分析事理透彻详尽，有很强的说服力。
(三)教学过程
1、学生自读课文，思考下列问题：
本文论证论点，说明事理主要运用了怎样的论证方法？试举例分析。
明确：本文突出地采用了引用论证和举例论证的方法，增强了文章的说服力。
引证：文章开头引用了古代著名的大学者程颐和张载的话作为论点，又作为论据，很有说服力。中间又引了孟子的话“尽信书不如无书”，并作了阐释，这“也就是说我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”，与该段的小论点十分切合，也十分精当。例证：为了论证对于传说必须有怀疑精神，举了古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古*载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。
2、结合完成练*四，加深对摆事实、讲道理论证方法的理解。
3、试着在文中运用引证和例证的地方，选用别的论据来替换，看谁找得既多，又与文章论证的论点紧相吻合。
4、以“我尝到了怀疑的甜头”为题，写一段议论性文字，要求所举例子能证明观点。
(四)论点和论据是被证明与证明的关系，论点能统率论据，论据能紧扣论点。我们不仅要学会扣住论点选择有说服力的论据，还要能够从材料中准确地提炼出论点。
(五)布置作业
仔细观察身边发生的一次纠纷，边听边辨析各自的观点及运用的论据，然后就此提出自己的某一观点，并对自己的观点进行分析论证，写一篇以议为主，叙议结合的练笔。
教学目标
（1）着重学*举例论证和道理论证的使用，注意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。
（2）学*通俗易懂、生动活泼的论述语言。
（3）理解怀疑与学问的关系及求学中要善于“疑”的道理。
教学建议
论点与论证方法
《怀疑与学问》论述怎样做学问。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。为证明这一中心，作者采用了举例论证、道理论证的方法，论证精辟，令人信服。
过渡句在文中的作用
本文在论述中，条分缕晰，层次分明，其中过渡句的作用也是很明显的，当作者引用两位古代哲学家的话作为文章的论点之后，用三段话层层推进，提出对传说要疑，进而又扩展到对书、对学问也要疑，初步确立怀疑的基本作用，然而作者并未由此进入总结，却用一个并列复句既总结上文，又开启下文，像一座桥梁，把作者的另一层意思连接起来，使论述走向更新的一个层面。这个过渡句用得恰到好处，无生硬之感。
教学目标
（1）着重学*举例论证和道理论证的使用，注意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。
（2）学*通俗易懂、生动活泼的论述语言。
（3）理解怀疑与学问的关系及求学中要善于“疑”的道理。
教学建议
论点与论证方法
《怀疑与学问》论述怎样做学问。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。为证明这一中心，作者采用了举例论证、道理论证的方法，论证精辟，令人信服。
过渡句在文中的作用
本文在论述中，条分缕晰，层次分明，其中过渡句的作用也是很明显的，当作者引用两位古代哲学家的话作为文章的论点之后，用三段话层层推进，提出对传说要疑，进而又扩展到对书、对学问也要疑，初步确立怀疑的基本作用，然而作者并未由此进入总结，却用一个并列复句既总结上文，又开启下文，像一座桥梁，把作者的另一层意思连接起来，使论述走向更新的一个层面。这个过渡句用得恰到好处，无生硬之感。
教学设计示例
怀疑与学问
第一课时
教学目标：
（1）分析并理解文中论证的层次和过渡句的作用。
（2）学*课文层层深入论证的结构形式。
教学过程：
（1）导入新课
莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，东曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢？
今天我们学*《怀疑与学问》（板书课文标题）就是要阐明“怀疑”与“学问”的关系问题，即“学则须疑”、“学者先在会疑”。
（2）预*新课
通过指导学生阅读课文，思考、讨论或完成下列问题（可以用投影的手段出示给学生）
①解释下列词语
虚妄：
墨守：
不攻自破：
辨伪去妄：
启迪：
流俗：
停滞：
大儒：
②课文开头两段在写法上有什么特点？为什么不能删去？（可分组讨论）
③本文的论题是什么？（要求学生独立思考）
④我们学过哪五种常用的论证方法？本文主要是用的什么论证方法？试举例说明。（结合以前学过的知识，独立思考）
（3）研*课文
①朗读课文，解释“预*” ①中的词语。
让数名学生依次读完一遍，边读边理解词语；老师予以指正。
②整体认读，概括段意。
（先让学生各自思考并写出段意，然后三人以上的小组讨论并有代表发表意见，其它同学补充，最后由教师指导并修改。）
教师明确如下：
划分段落，归纳段意：
第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分：（第3～5段）论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
第三部分：（第6段）论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
（4）学生齐读全篇课文
——怀疑与学问教案 (菁华3篇)
教学目的
1．学*本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。
2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
教学要求
1．指导预*，要求学生找出论证过程中讲道理和举事例的句子，为研讨本文的教学重点论证方法做准备。
2．学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
教学重点
1．理解举例论证、道理论证的运用
（本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，研究它们的作用，领会引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？
本文引用古代大学者的话作为论据，对于增强文章的说服力起了重要的作用。开头引用古代两位著名的大学问家的话，既用他俩的经验之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要善于提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。”引话十分精当，与该段的分论点十分切合。
除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古*载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读《大学章句》敢于怀疑大儒朱高的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的经验，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证十分有说服力。）
2．理解论证的层次和过渡句的作用
教学难点
1．本文多次运用对比论证，一共有几处？
（本文共有四处运用对比论证。
一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；
二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；
三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；
四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。）
2．本文的语言有什么特点？
（本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”。这短短两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。）
课时安排
第1、2课时：通读课文，扫清字词障碍，理解文章结构
第3、4课时：逐段分析文章，理解文章中心
教学过程
一、组织教学
二、导入新课。
一个人学*，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学*的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学*是十分必要的，十分重要的。
《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。
三、教师带读课文
帮助学生扫清字词障碍
四、布置阅读思考题。
为了有重点地学*这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学*课文时考虑这些问题应如何回答。
思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？
思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？
思考题四：哪些地方用了对比论证？
五、学生分组阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一。
六、讲解文章的结构层次。
这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
讲解：这篇文章有6段，分两个部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的'总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。
七、逐段讲解课文。
㈠第1、2段。
1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
（本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。）
2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
（这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。）
㈡第3段。
1、对这段文章四句话之间层次关系怎样理解？
因果关系：因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。
2、第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？
这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
3、第3段在文章中起到哪些作用？
（这段在文章中起到三个作用：
一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
㈢第4段。
1、第4段分三层意思，是哪三层？
第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
第二层（“我们听说*古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
2、本段的中心在哪层？为何？
本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。
㈣第5段。
1、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？
一、第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
二、第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”
2、本段用了哪几种论证方法？
本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。
㈤第6段。
1、本段包含几层意思？彼此如何联系？
本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点——“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋水有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”
三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对干过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。
四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”
八、归纳中心
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
九、教学小结
十、布置作业
【教学目标】
1.学*文章递进式论证结构。
2.运用递进式结构进行课堂练笔。
【教学重难点】
学*文章递进式论证结构。
【教学过程】
一、故事导入
有一只鹅，在很小的时候就被主人放到一个大肚长颈的瓶子中养着。鹅的身子窝在瓶子的肚子里，脖子刚好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了来喂这只鹅，鹅呢，在瓶子里养尊处优很快就长大了。当鹅的身子膨胀到了不能经由瓶口从瓶子里被拿出来的时候，用什么样的办法可以在既不损坏瓶子又不弄伤鹅的前提下把鹅与瓶子分离？
请大家帮帮这只鹅，看如何把它与瓶子分离。除了思考这个分离的方法之外，有没有同学想提出自己的疑问？
二、助读资讯
顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。1920年毕业北京大学哲学系，是我国现代的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，现在历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
三、活动一：探究课文，明确结构
1.通读课文，提取本文的中心论点。
明确：学则须疑；治学必须有怀疑精神。
2.这篇文章讲的是“怀疑”与“学问”之间的关系，大家找找看，课文哪一段的哪句话具体阐明了怀疑对做学问的作用？
明确：
怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
3.小组合作完成，找出本文的事实论据和道理论据。并说说这些论据分别论证什么论点？
明确：
①事实论据：
a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
b.听说古代有三皇、五帝。
c.听说“腐草为萤”。
d.戴震善问的例子。
②以上四个事实论据分别论证了：
a.“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”这一论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
b.“听说古代有三皇、五帝。听说腐草为萤”。这两个论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
c.戴震善问的例子，论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。
③道理论据:
a.“学者先要会疑”。（程颐）
b.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载）
c.“尽信书不如无书。”（孟子）
d.“我怀疑，所以我存在。”（笛卡儿）
④以上四个道理论据分别论证了：
a.“学者先要会疑”。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”这两句名言是为了论证“治学必须有怀疑精神”这一中心论点的。
b.“尽信书不如无书。”这一名言论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
d.“我怀疑，所以我存在。”这一名言论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。
通过以上的小组合作，我们明确了什么是怀疑精神，为什么说治学必须要有怀疑精神，怎样做才能体现怀疑精神这三个问题。那么，就本篇课文而言，我们可以用“是什么”“为什么”“怎么样”来理清全文结构。
4.理清全文论证结构。
明确：
①治学必须有怀疑精神。(1—2)（中心论点）——是什么
②怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤的分论点（3—5）（分论点）——为什么
a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
b.听说古代有三皇、五帝；听说“腐草为萤”。（论据）——怎么样
c.尽信书则不如无书。
a.戴震善问的例子。（论据）——怎么样
b.我怀疑，所以我存在。
5.通过梳理，我们对课文结构一目了然，这样的结构方式是什么结构，有什么作用呢？
明确：
递进式结构。
递进式结构的基本模式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……还是……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
简而言之：
“是什么”就是下定义，“为什么”就是探原因，“怎么样”就是谈做法。
四、活动二：再析例文，学以致用
1.出示并引导分析例文一：《让梦想在现实中起舞》。
仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔。沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就。正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!
阅读例文，按照“是什么”、“为什么”、“怎么样”来梳理结构。
明确：
第一句：“仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔”解释了什么是“让梦想在现实中起舞”。
第二句：“沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就”告诉我们为什么要“让梦想在现实中起舞”。
第三句：“正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈”明确如何做，才能“让梦想在现实中起舞”。
2.出示并自主分析例文二：《节俭是一种美德》。
节俭是一种美德。
因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。
想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。
赏析提示：
①什么是节俭。
②为什么说“节俭是一种美德”。
③怎样做才称得上是节俭。
根据赏析提示，请同学们自主梳理例文结构。
明确：
什么是节俭——节俭是一种美德。
为什么说“节俭是一种美德”——因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。
怎样做才称得上是节俭——珍惜他人的劳动果实。
3.课堂练笔：请围绕“论网络游戏利弊”这个主题，写一个递进式结构的小片段。
提示：
①是利大于弊，还是弊大于利。
②为什么这样说。
③我们应该怎样做。
五、课堂寄语
通过对本篇课文结构的剖析，了解到这是一篇有深意的议论文，运用递进式结构，层层论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心，文中引经据典，论述有理有据，具有很强的论证力。
通过本篇课文内容的学*，希望同学们都能手握一把“怀疑”之钥匙去打开学问的大门，在生活中大胆怀疑，小心求证，相信一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。
教学目标
知识与技能掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。
过程与方法把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。
情感、态度与价值观培养学生在学*中的怀疑精神，提高学生的语文素质。
学*重点理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系，以及举例论证和道理论证在论说中的作用。
学*难点体会本文语言的简洁准确，通达流畅，长短相宜的特点。
学法指导自主学*法；合作交流法。
教学过程
环节一
古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时发问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。今天，我们就来学*顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。
环节二
一、助学资讯
作者简介：顾颉刚(1893—1980)，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
二、字词积累
1.读准字音。
顾颉刚（jié）程颐（yí）虚妄（wàng）步骤（zhòu）懒惰（duò）
启迪（dí）停滞（zhì）折扣（zhé）
2.理解词语。
虚妄：没有事实根据的。
墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。
不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。
停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
流俗：一般的风俗*惯（含贬义）。
环节二
三、整体感知
1.朗读课文，梳理文章结构。
第一部分：（1—2）引用名言，提出中心论点。
第二部分：层层深入论证。
第一层（3－5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
第二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2.文章的论点是什么?
中心论点：治学必须有怀疑精神。
环节三
一、深层探究
1.本文的中心论点是怎么提出来的？
本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。
2.本文分论点是什么?
①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3.为了证明论点，作者运用了哪些论据？
（1）事实论据：
①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
②听说古代有三皇、五帝
③听说“腐草为萤”
④戴震善问的例子
（2）道理论据：
①“学者先要会疑”。——程颐
做学问的人首先要善于提出疑问。
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
存在可疑之处却不能提出自己的疑问，这还不能算是学过了；治学就一定要善于提出疑问。
③“尽信书不如无书”——孟子
完全相信书还不如没有书。
二、探究写法
1.举例论证：
第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。
第6自然段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。
2.道理论证：
开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。
第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。
第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
3.正反对比论证
第6段通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。
三、语言赏析
1.本文语言准确、精练。请划出相应的语句，朗读体会。
2.全班交流。
（1）“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”
这句话*有四个“常常”，多次重复使用，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。
（2）“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？
不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后顺序不能对换。
环节四
文章主旨本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
教学板书
怀疑与学问顾颉刚
中心论点：治学必须有怀疑精神。
消极方面：怀疑是辨伪去妄的必要步骤
分论点积极方面：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
环节五
“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，论据充分，条理清楚。
教学反思
本文思路清晰，深入浅出，语言简洁，由学生自主积极动笔读书，圈点批注完成对课文内容和思路的初步自学，探究本文的论点；在教学中创设作者、学生、教师民主*等的对话交流氛围，让学生大胆质疑问难，培养学生探究合作的学*能力，在质疑和交流中明确怀疑与学问的关系，明确怀疑对学问的重要意义，在此基础上启发学生树立怀疑的学*精神。
——《怀疑与学问》教案(10)份
教学目标
知识与技能掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。
过程与方法把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。
情感、态度与价值观培养学生在学*中的怀疑精神，提高学生的语文素质。
学*重点理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系，以及举例论证和道理论证在论说中的作用。
学*难点体会本文语言的简洁准确，通达流畅，长短相宜的特点。
学法指导自主学*法；合作交流法。
教学过程
环节一
古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时发问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。今天，我们就来学*顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。
环节二
一、助学资讯
作者简介：顾颉刚(1893—1980)，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
二、字词积累
1.读准字音。
顾颉刚（jié）程颐（yí）虚妄（wàng）步骤（zhòu）懒惰（duò）
启迪（dí）停滞（zhì）折扣（zhé）
2.理解词语。
虚妄：没有事实根据的。
墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。
不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。
停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
流俗：一般的风俗*惯（含贬义）。
环节二
三、整体感知
1.朗读课文，梳理文章结构。
第一部分：（1—2）引用名言，提出中心论点。
第二部分：层层深入论证。
第一层（3－5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
第二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2.文章的论点是什么?
中心论点：治学必须有怀疑精神。
环节三
一、深层探究
1.本文的中心论点是怎么提出来的？
本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。
2.本文分论点是什么?
①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3.为了证明论点，作者运用了哪些论据？
（1）事实论据：
①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
②听说古代有三皇、五帝
③听说“腐草为萤”
④戴震善问的例子
（2）道理论据：
①“学者先要会疑”。——程颐
做学问的人首先要善于提出疑问。
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
存在可疑之处却不能提出自己的疑问，这还不能算是学过了；治学就一定要善于提出疑问。
③“尽信书不如无书”——孟子
完全相信书还不如没有书。
二、探究写法
1.举例论证：
第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。
第6自然段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。
2.道理论证：
开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。
第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。
第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
3.正反对比论证
第6段通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。
三、语言赏析
1.本文语言准确、精练。请划出相应的语句，朗读体会。
2.全班交流。
（1）“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”
这句话**有四个“常常”，多次重复使用，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。
（2）“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？
不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后顺序不能对换。
环节四
文章主旨本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
教学板书
怀疑与学问顾颉刚
中心论点：治学必须有怀疑精神。
消极方面：怀疑是辨伪去妄的必要步骤
分论点积极方面：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
环节五
“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，论据充分，条理清楚。
教学反思
本文思路清晰，深入浅出，语言简洁，由学生自主积极动笔读书，圈点批注完成对课文内容和思路的初步自学，探究本文的论点；在教学中创设作者、学生、教师民主*等的对话交流氛围，让学生大胆质疑问难，培养学生探究合作的学*能力，在质疑和交流中明确怀疑与学问的关系，明确怀疑对学问的重要意义，在此基础上启发学生树立怀疑的学*精神。
【教学目标】
1.学*文章递进式论证结构。
2.运用递进式结构进行课堂练笔。
【教学重难点】
学*文章递进式论证结构。
【教学过程】
一、故事导入
有一只鹅，在很小的时候就被主人放到一个大肚长颈的瓶子中养着。鹅的身子窝在瓶子的肚子里，脖子刚好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了来喂这只鹅，鹅呢，在瓶子里养尊处优很快就长大了。当鹅的身子膨胀到了不能经由瓶口从瓶子里被拿出来的时候，用什么样的办法可以在既不损坏瓶子又不弄伤鹅的前提下把鹅与瓶子分离？
请大家帮帮这只鹅，看如何把它与瓶子分离。除了思考这个分离的方法之外，有没有同学想提出自己的疑问？
二、助读资讯
顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。1920年毕业北京大学哲学系，是我国现代的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，现在历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
三、活动一：探究课文，明确结构
1.通读课文，提取本文的中心论点。
明确：学则须疑；治学必须有怀疑精神。
2.这篇文章讲的是“怀疑”与“学问”之间的关系，大家找找看，课文哪一段的哪句话具体阐明了怀疑对做学问的作用？
明确：
怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
3.小组合作完成，找出本文的事实论据和道理论据。并说说这些论据分别论证什么论点？
明确：
①事实论据：
a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
b.听说古代有三皇、五帝。
c.听说“腐草为萤”。
d.戴震善问的例子。
②以上四个事实论据分别论证了：
a.“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”这一论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
b.“听说古代有三皇、五帝。听说腐草为萤”。这两个论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
c.戴震善问的例子，论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。
③道理论据:
a.“学者先要会疑”。（程颐）
b.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载）
c.“尽信书不如无书。”（孟子）
d.“我怀疑，所以我存在。”（笛卡儿）
④以上四个道理论据分别论证了：
a.“学者先要会疑”。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”这两句名言是为了论证“治学必须有怀疑精神”这一中心论点的。
b.“尽信书不如无书。”这一名言论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
d.“我怀疑，所以我存在。”这一名言论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。
通过以上的小组合作，我们明确了什么是怀疑精神，为什么说治学必须要有怀疑精神，怎样做才能体现怀疑精神这三个问题。那么，就本篇课文而言，我们可以用“是什么”“为什么”“怎么样”来理清全文结构。
4.理清全文论证结构。
明确：
①治学必须有怀疑精神。(1—2)（中心论点）——是什么
②怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤的分论点（3—5）（分论点）——为什么
a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
b.听说古代有三皇、五帝；听说“腐草为萤”。（论据）——怎么样
c.尽信书则不如无书。
a.戴震善问的例子。（论据）——怎么样
b.我怀疑，所以我存在。
5.通过梳理，我们对课文结构一目了然，这样的结构方式是什么结构，有什么作用呢？
明确：
递进式结构。
递进式结构的基本模式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……还是……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
简而言之：
“是什么”就是下定义，“为什么”就是探原因，“怎么样”就是谈做法。
四、活动二：再析例文，学以致用
1.出示并引导分析例文一：《让梦想在现实中起舞》。
仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔。沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就。正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!
阅读例文，按照“是什么”、“为什么”、“怎么样”来梳理结构。
明确：
第一句：“仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔”解释了什么是“让梦想在现实中起舞”。
第二句：“沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就”告诉我们为什么要“让梦想在现实中起舞”。
第三句：“正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈”明确如何做，才能“让梦想在现实中起舞”。
2.出示并自主分析例文二：《节俭是一种美德》。
节俭是一种美德。
因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。
想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。
赏析提示：
①什么是节俭。
②为什么说“节俭是一种美德”。
③怎样做才称得上是节俭。
根据赏析提示，请同学们自主梳理例文结构。
明确：
什么是节俭——节俭是一种美德。
为什么说“节俭是一种美德”——因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。
怎样做才称得上是节俭——珍惜他人的劳动果实。
3.课堂练笔：请围绕“论网络游戏利弊”这个主题，写一个递进式结构的小片段。
提示：
①是利大于弊，还是弊大于利。
②为什么这样说。
③我们应该怎样做。
五、课堂寄语
通过对本篇课文结构的剖析，了解到这是一篇有深意的议论文，运用递进式结构，层层论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心，文中引经据典，论述有理有据，具有很强的论证力。
通过本篇课文内容的学*，希望同学们都能手握一把“怀疑”之钥匙去打开学问的大门，在生活中大胆怀疑，小心求证，相信一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。
【教学构想】
《怀疑与学问》是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。
因此，我想从议论文教学的结构人手，既注重课文的整体把握，又注重语言文字的教学，使两者得到统一，从而使传统教法与教学创新得以有机结合。
【教学设计】
[教学目的]
1．学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。
2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
3．学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
[教学重难点]
重点：理解举例论证、道理论证的运用。
难点：理解论证的层次和过渡句的作用。
[教学安排]两课时
[教学步骤]
第一课时
一、导入
古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学*中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水*。
今天，我们就来学*顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。
(板书课题)
二、学生自读课文，教师布置阅读思考题
思考题一：文章的论点是什么?总论点是如何提出来的?
思考题二：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与总论点之间有何联系?
思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。
思考题四：文章用了哪些议论方法?
(此环节指导学生通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培养学生对文本的解读能力。)
三、学生分组阅读课文，合作探究，考虑思考题的回答(学生通过交流讨论领会作者的观点，这一过程教师应尊重学生的独特体验，让学生自由解读文本，这样才能让学生成为阅读的主人。教师以*等对话的形式加入学生的学*讨论过程当中。)
四、师生共同讨论并归纳
1．中心论点：治学必须有怀疑精神。
2．分论点：
①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从积极方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、第4自然段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考亦即怀疑；第5自然段扩展开来，又提出“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的小论点。这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程当中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。
(在此环节中，尤其要注意鼓励学生。此外，在评价时我们应采用多种方法，比如说让学生自评、互评等，这样更能让学生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到学*中去。)
2．试找出本文的事实论据和道理论据。
(请学生各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。)
讨论并归纳：
①事实论据：
a．譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
b．听说古代有三皇、五帝。
c．听说“腐草为萤”。
d．戴震善问的例子。
②道理论据：
a．“学者先要会疑”。(程颐)
b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)
c．“尽信书不如无书。”(孟子)
3．请编写本文的阅读提纲，并请同组互评，选出优秀的提纲板书。
(这个步骤有利于学生梳理文章，理清思路。)
四、小结
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程当中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学*。
第二课时
一、导语
上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。
二、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。
(学生分组讨论五分钟)
师生交流：
1．课文中所用的举例论证：’
开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和。腐草为萤”的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。
2．课文中所用的道理论证：
第5自然段用关于“怀疑”、“思索”、“辨别”的阐述和引用孟子的名言论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
(事实论据比较容易理解，道理论据却往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。因此，在分析道理论据时，我们要判断这个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的关系。例如文中说：“孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”这既是论证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点“学者先要会疑”和文中所举戴震的事例，就会觉得作者的这个道理论据不但与论点紧紧相扣，而且是很有说服力的。)
3．教师设疑：第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证?
(相机提出举例论证和比喻论证的概念，有利于学生多了解一些论证方法。)
明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
三、再读课文，品味语言
1．教师指出本文作为议论文，‘语言准确、精练。请同学们划出相应的语句，朗读体会。
2．全班交流。例：“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这句话中，．四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。
(议论文，也应重视语言的品味，这样能加深对文章的理解。)
四、拓展迁移
以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。
要求所举例子能说明观点。
本题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。我鼓励学生对事物提出独特的见解，鼓励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这样，学生的认识与思维水*能得到充实和提高。)
五、布置作业
“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，条理清楚，论据充分。
(学生学*了议论文后，就要引导学生实践写作简单的议论文，调动学生思考的积极性，挖掘社会现象或问题的本质，提出新颖的见解，以培养创新能力。然后，再要求学生从一个角度立论，立论要新颖，有独到之处，从中心论点中分解成几个分论点，摆事实讲道理，把现象或问题的本质逐一剖析，达到解决实际问题的目的。从学生写作的结果来看，这种尝试达到了预期目的。)
一、学*目标
1.学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。
2.学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
二、作者简介
顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
三、生词识记
程颐（yí）譬如（pì）腐草为萤（yíng）
虚妄（wàng）盲从（máng）停滞（zhì）
腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。[来源:Z&xx&k.Com]
尽信书不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄：要善于辨别，分**假。
流俗：社会上流行的风俗*惯（含贬义）。
盲从：盲目地附和随从。
墨守：固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
四、整体感知
1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
答案示例：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。
2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
答案示例：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
3.第3段在文章中起到哪些作用？
答案示例：
①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
4.第4段可以分三层意思，是哪三层？
答案示例：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
5.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第5段？两段的内容有何相异？
答案示例：第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
6.第6段包含几层意思？彼此如何联系？
答案示例：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明，再从正面阐明。三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”
7.本文的语言有什么特点？
答案示例：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。
一、学*目标
1.学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。
2.学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
二、作者简介
顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
三、生词识记
程颐（yí）譬如（pì）腐草为萤（yíng）
虚妄（wàng）盲从（máng）停滞（zhì）
腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。[来源:Z&xx&k.Com]
尽信书不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄：要善于辨别，分**假。
流俗：社会上流行的风俗*惯（含贬义）。
盲从：盲目地附和随从。
墨守：固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
四、整体感知
1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
答案示例：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。
2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
答案示例：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
3.第3段在文章中起到哪些作用？
答案示例：
①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
4.第4段可以分三层意思，是哪三层？
答案示例：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
5.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第5段？两段的内容有何相异？
答案示例：第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
6.第6段包含几层意思？彼此如何联系？
答案示例：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明，再从正面阐明。三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”
7.本文的语言有什么特点？
答案示例：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。
教学目标：
知识与能力：
1、学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。
2、学*本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学*这些论证方法在论述中的的作用。
3、学*本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。
过程与方法：
1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。
2、自主学*和小组合作相结合，指导学生在小组学*中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学*，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。
情感态度：
1、认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。
2、认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。
重点难点：
1、重点：
（1）学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。
（2）学*本文的论证方法及作用。
2、难点：
品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。
四、教学环节
设计意图
一、导语设计：伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么时候会落地”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问和创造有什么关系了，让我们来学*顾颉刚先生的《怀疑与学问》。（目的引用名人事例引发学生对怀疑的关注，激发学生的兴趣，引起学生与课文对话的欲望。）
1、作者简介（学生展示搜集到的作者资料，说不全由其他人来补充。这也是对预*内容的检查）
2、自主阅读，整体感知课文内容（提示：按照写了些什么？怎么写的？为什么这样写？去阅读。）
（设计意图：学生通过自主阅读掌握阅读一般议论文的方法，并提出质疑，培养学生主动学*和敢于质疑的语文*惯。从理清文本结构入手，尽量培养学生自己搜集整理信息的意识，在结构和基本内容整理后，提出问题。）
3、讨论交流：
①我读出了什么？
②我还想知道什么？
学情分析：学生知道的可能有本文的论点，分论点，论证的方法，从中得到一些启示。还想知道的`如个别句子的含义，论据的作用。有些段落读不懂，如最后一段等。
（通过学生自由发言，呈现学生阅读结果，把握重点，对于学生的疑难问题，可能会参差不齐，但仍需板书到黑板上，体现对学生劳动成果的尊重，保护学生质疑问难的积极性。
学生互相补充，教师指导解答。补充重点、板书。
4、合作探究：
①解决论点与分论点的关系，论证方法，理清文章层次结构，明确作者论述的思路。
（通过采用三种方式
⑴小组讨论解答；
⑵学生帮助解答；
⑶老师指导学生解答。直到从整体上把握文本内容为止。）
②围绕分层和“论证语言”两方面进行。
（1）讨论文章第六段句与句之间的关系。
（2）辨析第六段中的“一切”和四个“常常”能否去掉，四个分句能否调换顺序。（设计意图：对论证方法和论证语言的学*，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。以生为本，激发学生的学*主动性，适当指点语言研究的方法，让学生加以体会。）
5课后总结：莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，***曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢
6、拓展延伸
你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，以我尝到了怀疑的甜头为题，写一篇六百字左右的记叙文。
7、板书设计：
怀疑与学问
中心论点：
做学问“须疑”与“会疑”。
分论点：
1、怀疑是辩伪去妄的必要步骤。
2、怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
论证方法：
举例论证、对比论证、引证。
【教学目标】
1.学*文章递进式论证结构。
2.运用递进式结构进行课堂练笔。
【教学重难点】
学*文章递进式论证结构。
【教学过程】
一、故事导入
有一只鹅，在很小的时候就被主人放到一个大肚长颈的瓶子中养着。鹅的身子窝在瓶子的肚子里，脖子刚好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了来喂这只鹅，鹅呢，在瓶子里养尊处优很快就长大了。当鹅的身子膨胀到了不能经由瓶口从瓶子里被拿出来的时候，用什么样的办法可以在既不损坏瓶子又不弄伤鹅的前提下把鹅与瓶子分离？
请大家帮帮这只鹅，看如何把它与瓶子分离。除了思考这个分离的方法之外，有没有同学想提出自己的疑问？
二、助读资讯
顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。1920年毕业北京大学哲学系，是我国现代的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，现在历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
三、活动一：探究课文，明确结构
1.通读课文，提取本文的中心论点。
明确：学则须疑；治学必须有怀疑精神。
2.这篇文章讲的是“怀疑”与“学问”之间的关系，大家找找看，课文哪一段的哪句话具体阐明了怀疑对做学问的作用？
明确：
怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
3.小组合作完成，找出本文的事实论据和道理论据。并说说这些论据分别论证什么论点？
明确：
①事实论据：
a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
b.听说古代有三皇、五帝。
c.听说“腐草为萤”。
d.戴震善问的例子。
②以上四个事实论据分别论证了：
a.“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”这一论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
b.“听说古代有三皇、五帝。听说腐草为萤”。这两个论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
c.戴震善问的例子，论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。
③道理论据:
a.“学者先要会疑”。（程颐）
b.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载）
c.“尽信书不如无书。”（孟子）
d.“我怀疑，所以我存在。”（笛卡儿）
④以上四个道理论据分别论证了：
a.“学者先要会疑”。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”这两句名言是为了论证“治学必须有怀疑精神”这一中心论点的。
b.“尽信书不如无书。”这一名言论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。
d.“我怀疑，所以我存在。”这一名言论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。
通过以上的小组合作，我们明确了什么是怀疑精神，为什么说治学必须要有怀疑精神，怎样做才能体现怀疑精神这三个问题。那么，就本篇课文而言，我们可以用“是什么”“为什么”“怎么样”来理清全文结构。
4.理清全文论证结构。
明确：
①治学必须有怀疑精神。(1—2)（中心论点）——是什么
②怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤的分论点（3—5）（分论点）——为什么
a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
b.听说古代有三皇、五帝；听说“腐草为萤”。（论据）——怎么样
c.尽信书则不如无书。
a.戴震善问的例子。（论据）——怎么样
b.我怀疑，所以我存在。
5.通过梳理，我们对课文结构一目了然，这样的结构方式是什么结构，有什么作用呢？
明确：
递进式结构。
递进式结构的基本模式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……还是……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
简而言之：
“是什么”就是下定义，“为什么”就是探原因，“怎么样”就是谈做法。
四、活动二：再析例文，学以致用
1.出示并引导分析例文一：《让梦想在现实中起舞》。
仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔。沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就。正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!
阅读例文，按照“是什么”、“为什么”、“怎么样”来梳理结构。
明确：
第一句：“仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔”解释了什么是“让梦想在现实中起舞”。
第二句：“沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就”告诉我们为什么要“让梦想在现实中起舞”。
第三句：“正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈”明确如何做，才能“让梦想在现实中起舞”。
2.出示并自主分析例文二：《节俭是一种美德》。
节俭是一种美德。
因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。
想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。
赏析提示：
①什么是节俭。
②为什么说“节俭是一种美德”。
③怎样做才称得上是节俭。
根据赏析提示，请同学们自主梳理例文结构。
明确：
什么是节俭——节俭是一种美德。
为什么说“节俭是一种美德”——因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。
怎样做才称得上是节俭——珍惜他人的劳动果实。
3.课堂练笔：请围绕“论网络游戏利弊”这个主题，写一个递进式结构的小片段。
提示：
①是利大于弊，还是弊大于利。
②为什么这样说。
③我们应该怎样做。
五、课堂寄语
通过对本篇课文结构的剖析，了解到这是一篇有深意的议论文，运用递进式结构，层层论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心，文中引经据典，论述有理有据，具有很强的论证力。
通过本篇课文内容的学*，希望同学们都能手握一把“怀疑”之钥匙去打开学问的大门，在生活中大胆怀疑，小心求证，相信一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。
教学目标：
知识与能力：
1、学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。
2、学*本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学*这些论证方法在论述中的的作用。
3、学*本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。
过程与方法：
1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。
2、自主学*和小组合作相结合，指导学生在小组学*中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学*，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。
情感态度：
1、认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。
2、认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。
重点难点：
1、重点：
（1）学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。
（2）学*本文的论证方法及作用。
2、难点：
品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。
四、教学环节
设计意图
一、导语设计：伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么时候会落地”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问和创造有什么关系了，让我们来学*顾颉刚先生的《怀疑与学问》。（目的引用名人事例引发学生对怀疑的关注，激发学生的兴趣，引起学生与课文对话的欲望。）
1、作者简介（学生展示搜集到的作者资料，说不全由其他人来补充。这也是对预*内容的检查）
2、自主阅读，整体感知课文内容（提示：按照写了些什么？怎么写的？为什么这样写？去阅读。）
（设计意图：学生通过自主阅读掌握阅读一般议论文的方法，并提出质疑，培养学生主动学*和敢于质疑的语文*惯。从理清文本结构入手，尽量培养学生自己搜集整理信息的意识，在结构和基本内容整理后，提出问题。）
3、讨论交流：
①我读出了什么？
②我还想知道什么？
学情分析：学生知道的可能有本文的论点，分论点，论证的方法，从中得到一些启示。还想知道的如个别句子的含义，论据的作用。有些段落读不懂，如最后一段等。
（通过学生自由发言，呈现学生阅读结果，把握重点，对于学生的疑难问题，可能会参差不齐，但仍需板书到黑板上，体现对学生劳动成果的尊重，保护学生质疑问难的积极性。
学生互相补充，教师指导解答。补充重点、板书。
4、合作探究：
①解决论点与分论点的关系，论证方法，理清文章层次结构，明确作者论述的思路。
（通过采用三种方式
⑴小组讨论解答；
⑵学生帮助解答；
⑶老师指导学生解答。直到从整体上把握文本内容为止。）
②围绕分层和“论证语言”两方面进行。
（1）讨论文章第六段句与句之间的关系。
（2）辨析第六段中的“一切”和四个“常常”能否去掉，四个分句能否调换顺序。（设计意图：对论证方法和论证语言的学*，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。以生为本，激发学生的学*主动性，适当指点语言研究的方法，让学生加以体会。）
5课后总结：莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，***曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢
6、拓展延伸
你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，以我尝到了怀疑的甜头为题，写一篇六百字左右的记叙文。
7、板书设计：
怀疑与学问
中心论点：
做学问“须疑”与“会疑”。
分论点：
1、怀疑是辩伪去妄的必要步骤。
2、怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
论证方法：
举例论证、对比论证、引证。
一、学*目标
1.学*本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。
2.学*本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
二、作者简介
顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
三、生词识记
程颐（yí）譬如（pì）腐草为萤（yíng）
虚妄（wàng）盲从（máng）停滞（zhì）
腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。[来源:Z&xx&k.Com]
尽信书不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄：要善于辨别，分**假。
流俗：社会上流行的风俗*惯（含贬义）。
盲从：盲目地附和随从。
墨守：固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
四、整体感知
1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
答案示例：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。
2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
答案示例：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
3.第3段在文章中起到哪些作用？
答案示例：
①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
4.第4段可以分三层意思，是哪三层？
答案示例：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
5.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第5段？两段的内容有何相异？
答案示例：第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
6.第6段包含几层意思？彼此如何联系？
答案示例：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明，再从正面阐明。三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”
7.本文的语言有什么特点？
答案示例：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。
教学目标：
1.认识“怀疑”对做学问的重要意义。
2.学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。
3.学*本文通过事例和讲道理论证论点的方法。
重点难点：
1.重点：
（1）学*本文中心论点的提出。
（2）学*本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。
2.难点：学*举例论证和道理论证的方法。
教学时间：
二课时
第一课时
一、预*
1.查工具书，解释下列词语。
虚妄：没有事实根据的。
墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守
旧，不肯改进。
不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。
停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
2.阅读课文，思考预*提示中的问题，试编写阅读提纲。
二、导入
1.作者简介。
顾颉刚（1893～1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林荣识初编》等。
2.导语。
一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。顾颌刚从小就敢于提出疑问，进行考。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学*中有心存疑问，勇于提，不耻下问，随时反问，善于提问，只是这样才能提高自己的学识水*。这篇课文议论怎样做学问，阐明了怀疑和学问之间的关系。通过学*这篇课文对我们今后怎样做学问，一定会有很大的启发。
三、正课
1.默读课文，找出本文的中心论点和两个分论点。
讨论并归纳：
（1）中心论点：治学必须有怀疑精神。
（2）分论点：
①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2.试找出本文的事实论据和道理论据。
讨论并归纳：
（1）事实论据：
①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
②听说古代有三皇、五帝
③听说“腐草为萤”
④戴震善问的例子
（2）道理论据：
①“学者先要会疑”。——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。”——张载
③“尽信书不如无书”——孟子
3.请编写本文的阅读提纲。
讨论并归纳：
四、小结
本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。文章运用许多事实论据和道理论据，有力地证明了中心论点。
五、作业
1.完成课后练*一、二题。
2.选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计
（一）给下列加点字注音。
1.虚妄（）2.步骤（）
3.懒惰（）4.启迪（）
5.停滞（）6.塾师（）
7.程颐（）8.顾颌刚（）
（二）把下面的文言语句翻译成现代文。
1.学者先要会疑。
2.在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。
3.尽信书不如无书。
第二课时
一、预*
再读课文，思考文章是如何论证中心论点的。
二、导入
上节课，我们理解了文章的中心论点、分论点，找出了文章的事实论据和道理论据。这节课我们再进一步研究文章如何运用事实和道理论证中心论点的。
三、正课
1.提问：本文的中心论点是怎么提出来的?
讨论并归纳：本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。
2.提问：本文的两个分论点是怎样找出来的?
讨论并归纳：第6段开头一句是承上启下的总结句，也是两个分论点。中心论点从“消极”和“积极”两个方面进行阐述。
3.提问：第3段举国难危急的时候有许多口头的消息的例子证明了什么?
讨论并归纳：证明了别人的传说，不一定可靠。引出“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的道理。
4.提问：什么是怀疑的精神?
讨论并归纳：这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。
5提问：第4段举“三皇五帝”、“腐草为萤”两则事例证明了什么?讨论并归纳：这两则事例告诉我们怎样以怀疑的精神做学问。
6.提问：我们不论对于哪一本书，哪一学问。学问，都要有什么样的态度呢?
讨论并归纳：都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别最非。
7.提问：“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换?为什么?
讨论并归纳：不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后）顺序不能对换。
8.提问：第6段的层次应如何划分?
讨论并归纳：应分五层。
第一层（①句）：承上启下，总结上文，提出本段论点。
第二层（②③④⑤句）：从道理上论证第①句的论点。其中②③句是从反面论证，④⑤句从正面论证，通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。
第三层（578句）：用戴震治学善问的例子论证第①句的论点。其中第6段提出本段中的一个小论点：“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，第78句用戴震治学善问的事例来证明第6句，从而也证明了第①句的论点。
第四层（910句）：正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用。
第五层（11句）：反面补述墨守前人旧说的恶果。第四、五层从正反两个方面讲道理，论述第①句的论点。
9.提问：课后练*三。
10.提问：课后练*四。
讨论并归纳：
（l）第2段，第4段是先讲道理，再举事例。第1段、第3段、第5段以道理论证为主。第直段引用朱喜、陈献章的话、第2段引用孟子的话、第4段引用李四光的话作为讲道理的依据。
（2）相同之处在于都以名人名言作为道理论据论证中心论点。不同之处课文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出的;短文则先开门见山提出明确的中心思想，然后再引用名人名言进行论证。
（3）本文第3段和第5段的论述，是课文所没有的，我认为这些论述是很有道理的。第3段“疑能增进兴趣”带着疑问去读书，其味无穷。第5段提出不仅要敢疑还要善疑。
（4）标题《读书贵有疑》《谈“疑”》等。
四、小结
本文中心论点鲜明突出，论证层层深入，精辟充分。用分论点论证中心论点，事理分析得透彻周密。文章引用名人名言、举事例进行论证，使文章有理有据，增强了文章的说服力。
五、作业
1.完成课后练*三、四题。
2.选用课时作业优化设计
——怀疑与信任的作文 (菁华5篇)
人们需要信仰，没有信仰生命就失去了价值。
而在这个物质至上的当下，人们似乎又不那么相信一切：“不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，
不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。”人们因怀疑一切而不再信仰，信仰沦陷危机。
人们陷入两难的困境：渴望安宁的信仰和怀疑现实的不定。如何携怀疑与信仰一起上路?
信仰，像日月星辰一样在我们头顶照耀，让我们相信并且仰望。信仰是内心之光，它照亮了我们的人生之路。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。他也因信仰而永生。那些恒久普适的价值是我们永远的信仰，不容怀疑。
过去国人盲目造神、拜神，奴化之下几乎丧失怀疑的精神和勇气，于是盲从便渗透进我们整个民族的血液中，甚至成为一种标签。而现在我们又遁入另一极端----怀疑一切。
怀疑和信仰同样都有着强大持久的凝聚力。怀疑的开端正标志着智慧的起始，怀疑的确是获得真知的先导。几个世纪以来，最伟大的思想家就在于他们从不否认自己存在着疑问。怀疑推动了世界。当欧洲大地仍处在宗教神学的束缚中坚定地相信神创论时，早已有人开始悄悄地苏醒。在面对上帝的时候，他们内心的怀疑之火愈烧愈旺。就在这里，马丁R26;路德反对教皇并提出了《九十五条论纲》，*提出了日心说……他们的怀疑推动了文明发展，人开始为“人”。
怀疑比信仰更需要勇气，怀疑是个无限。周国*如是说：“怀疑来自过分认真。”人是一根会思考的芦苇，无所用心的人从不怀疑，这种人也不会有信仰。怀疑体现了以自由为灵魂的信仰，也是徐贲先生对怀疑的时代需要什么样的信仰的回答。
在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。当“你迷茫的时候，你并不孤独。”“不怀疑不能见真理”。然而当疑时不疑，不当疑时又乱疑，那就会把思想引向邪路。不妨学学鲁迅，先生对信仰采取一种既认真又怀疑的审慎态度，不盲从，也不因循守旧。
我的学生都是普普通通的小学生，“人之初，性本善”，在他们身上体现出纯真的天性、善性和灵性，而这些，正是我们在成长的道路上逐渐磨损的东西!教育中总有一些不经意的片段，恰恰是这些小小的片段凝固成永恒的感动，感动之余我不断思考，使我不断成长。
记得一个星期天的早晨，一位学生家长给我打电话：“黄老师，我们家琳琳最*迷上了上网，请你好好批评他，我们已经采取了措施。”提起琳琳，我马上想起他那张胖乎乎、又十分诚实的脸，这是一个听话的孩子，听完我只觉得脑袋一“轰”，我决定找他好好谈一谈，“琳琳妈妈，你先不要生气，他是个好孩子，我明天找他好好谈一谈，我相信他会改正的。”第二天，我把琳琳叫到身边，问他周末在做什么，没想到他主动告诉我：“老师，我最*迷上了上网，爸爸妈妈已经批评了我，我知道错了，并向他们保证以后再也不进网吧了，可他们不相信我，现在都不理我了。老师，你相信我吗?”我立刻明白了家长所谓的“采取措施”。孩子那一脸的真诚感动了我，我觉得他都快哭出来了，突然觉得自己的鼻子酸溜溜的，我摸了摸孩子的头说：“老师当然相信你了!只要你自己认识到错误，并且马上改正，老师和爸爸妈妈都会原谅你的!”孩子终于忍不住了，眼泪流了下来，“爸爸妈妈不会原谅我了，他们都不理我了!”我用双手轻轻地帮他擦去眼泪，然后捧着他的脸说：“老师会原谅你，爸爸妈妈也会原谅你的，相信老师，爸爸妈妈之所以会不理你，是想让你知道自己的错误，如果你改正了，爸爸妈妈一定会原谅你。那就要看你的表现了。”他诚恳地点了点头，说：“黄老师，你就看我的表现吧，我会让你们相信我的。”……看着孩子远去的背影，我想他一定不会让我失望的?
又过了几个星期，我打电话给这个家长，他高兴地告诉我：“孩子变化可大了，象变了一个人似的，再也不上网了，都是老师您的功劳呀!”我笑着说：“其实，我什么也没做，我只是相信了他的话，多给孩子一点信任吧，你会有意想不到的收获!”我放下电话，也放下了我不安的心，其实一开始我自己也有一点点的不确定，我只是给了孩子一个机会，也给自己一个机会。
通过这件事情我深深地认识到，无论是对孩子，还是对我们成年人，都要多一点信任，少一些怀疑。在任何一个学生道德品质形成的过程中，都存在着积极因素和消极因素的斗争。积极因素是正确教育影响的结果，是新的道德品质扎根的土壤和发展的基础，是克服消极因素和不良影响的潜在力量。所以在对学生进行教育时，特别是对有缺点的学生进行教育时，更必须坚持以正面教育为主，从信任和尊重学生出发，充分调动学生身上的积极因素。这样才能唤起孩子们对美好事物的向往，帮助学生树立信心，使学生养成自我控制的能力，进一步接受教育，不断克服消极因素，快乐地成长。
从小到大，懵懵懂懂。
小时候做错了事情同普通小孩子一样害怕，紧张不安还有愧疚。但随着年龄的增长反而一直觉得自己还是小孩子，不肯从小孩子的世界出来，做事情开始幼稚，无理取闹起来。
由于小时候不知道什么原因，喜欢撒谎吹牛皮来换得别人的惊讶神情，在别人追问的时候是一副淡定的可怕的表情，我知道从做那副表情的开始就成为我撒谎的标志，可已经改不回来了。
所以，和我熟的人，只要看我那一副淡定的样子就肯定我撒谎了。可，关键是，我真的没说谎的时候我也是一副淡定的(与其是淡定，不如说是坚决，但在我身上做这两种表情是差不多的)表情。于是问题就来了，和我走的*的朋友们不觉得这副表情是我说自己没撒谎的表情。
上了初中，我已经尽量改掉了这个撒谎吹牛的坏*惯，可是毛拔根还在，我偶尔也会撒谎吹牛皮，但情况已经太好太好了。
至于标题的害怕怀疑是因为今天有人问一个东西不见了我有没有看见，我说没有。于是问题就来了，我的表情还是很淡定，因为我怕她怀疑我，也因为我真的没有拿。但是她的表情还是很怀疑，虽然只是很轻的一瞥，但我很敏感地感觉出来了，这种感觉虽然没有之前手机事件来得浓重，但我真的很苦恼，也很害怕，这个原因也和自己看小说经常脑补有关，偶尔会认为自己有精神分裂，有时候另一个自己会做我不知道的事情。
但事实证明还是我想太多了(我瞎想特别厉害，很厉害，厉害到自己都无语了的那种)，希望这件事情不要像前次(其实一共有两次)的手机事件的结尾一样不育而终，结尾都还没找到做事的人。
我真的很怕很怕，很怕别人会怀疑我。
我现在是不够努力，但我也不是一无是处，我虽然不够优秀，但我也有在进步。请你不要怀疑我的人生，我的人生之路还得我自己去走。我会走的更远，我有我的目标去拼，你的怀疑和忽悠，将会成为我成功的动力。我会让你亲眼看到我的优秀，我的骄傲；我的目标是站在高处俯瞰着下面的一切。我会让你知道什么才是高高在上。
我的人生不是你可以怀疑的，你看不到我的努力，就不要说我没有用功。我走的慢只是为了我以后更进一步做好铺垫，并不是因为我天生就比别人低一等。你总是说我不听话 ，不遵守纪律，你为什么不换一个角度想一想呢，你应该想，或许我只是在用另一种方法学*呢？你不是常告诫我们，没有谁天生就是天才，也没有谁天生就是蠢才，天才是努力得来的。我又何尝没有努力呢，只不过比别人走得慢了一点而已。 我说过，我不会让我自己的人生颓废。所以，请你不要怀疑我的人生。我只是想走一条更加崎岖的道路，我只是想磨练一下自己的意志。曾经有人说过：风雨再大，下完了就没了。也曾有人说过：风雨之后，还会出现彩虹。一个人，没有了方向，找不到路；没有了目标，到不了远方。
现在我想告诉你，拼那拼的是我的梦想；搏那搏的是我的人生，我的未来。请不要怀疑我的人生，不要用我以前的不努力来和以后的拼搏做比较。我以后的努力就会超乎你的想象。请不要怀疑我的人生，我坚信我的未来，我坚信我能成为高高在上的人。
只要努力，只要知错能改。就算是再差的学生也能成为高高在上的人。不要用一个人的外表去评判，一个人的未来，现在一个一无是处的人，只要他愿意去努力。他的人生将会超乎你的想象。请不要怀疑任何人的人生。
有次看到梁实秋的一篇散文《鬼》，上面说：“谁说上帝存在就应该有举证上帝存在的义务，而不是让谁证明上帝不存在。”与此同理，与现代社会的信任危机一样，你可以毫无理由的不相信任何人，但你必须举证你不相信的理由，你凭什么不相信他人。就因为社会风气注定你像别人普遍的怀疑别人吗?我憎恨人云亦云道听途说的人，一个是没主见，一个是随大流、想当然。况且流言蜚语的杀伤力又不仅仅如此。所谓“人言可畏”“三人成虎，众口铄金”，实在可怕。所谓“世人如鬼曲意逢迎”实在可怕。现在根本找不到不需要理由的义无反顾的相信一个人的人了。
人就是这样一种动物。当你精挑细选一件上衣或鞋子之后，穿给你最熟悉的人看，问他们好不好，如果有一个人说好，你心里固然高兴，你期待的就是别人正面的评价。但你还是不满足，想所有人都给予你的上衣或鞋子最好的评价。你期待这样。可是，不爽的事情还是发生了，有位朋友发现了小毛病，你知道那不是大毛病，但你仿佛一下子失去了主见，不假思索地认为它就是有毛病，于是你的眼光吧小毛病放得无限大，开始怀疑自己买它倒地值不值。倘使再有一个人夸你有眼光，你心中定然窃喜，想还是自己有眼光，没有买亏。精神上很快又是欢喜。倘使再有一个人说你买得亏大了，那人说他买了一个跟你一个样式的，不仅便宜许多而且没什么毛病。那你的心情立马由高潮掉到低谷。即使你表面不生气，但总感觉花那么多钱买它不值，于是乎想赶快买一件好的来替代它。人是喜欢尽善尽美的，但是人还要必须知道尽善尽美只是一个梦。在你做梦的时候，你不该抱着清醒时就成真的幻想，也不该在清醒地知道它是梦的时候而执寄希望于它的态度。否则你长不大，人要学会思考，而不是我让你做什么你就做什么，否则你不过是自己形体的一个傀儡而已。
当一件事情简单的时候，人们又开始怀疑它，不自觉地把它变得麻烦起来。试问哪一个人不想去繁就简呢?可是面对简单的生活，又往往被复杂化。有人说：“在当代社会，谁能把生活过得简单谁就是高人!”确实如此，我们都有这样的心，为什么又都对简单的事情心存疑窦，而不敢去躬亲实践。由此观之，人是喜欢复杂的动物，就像人渴望轰轰烈烈的过一辈子一样。当一个人把一件事情托付给他人的时候，这个人是始终不相信他人的。所谓他托付的人往往有几种：一种是利益关系的维系，一种是血缘关系的维系，还有一种是爱人朋友的维系。就像那些猎奇的人永远都想知道别人的小秘密一样，知道的越详细心里就越舒服。难道安全感就是在知道他的一切秘密的前提下才会有吗?
——品德与生活教案合集10篇
教学目标：
（1）知道世界有不同的人种，各民族有不同的文化和风俗*惯。
（2）探讨人种的形成与地理环境的关系。
（3）学会尊重、欣赏、接纳、树立人种无优劣的观念。
教学重点：
不同肤色的居民；人种的分布；有趣的文化现象。
课前准备：
搜集黄、白、黑种人的图片。
教学难点：
从有趣的文化现象，你发现了什么？
教学安排：
3课时
教学过程：
一、测评
谈话：你知道世界上人的肤色都相同吗？
板书课题：不同肤色的居民
二、教学达标
1、讲述：世界上的人类，根据他们的外表、物征，主要可以分为：黄色人种、白色人种、黑色人种。
2、如图：观察白种人、黑种人、黄种人
3、讨论：他们的长相……
他们的头发……
提问：人是什么人种？（黄种人）
讲述：每个种族有不同的特点和各自的优势，我们的世界也因此多姿多彩。
：人种族虽然不同，但是并没有优劣之分，都是*等的，不同种族的人都是我们地球村的兄弟姐妹。
三、巩固练*
1、比较一下，不同的人种有什么特征？
2、世界上的人类，根据外表特征主要分（）、（）、（）人种？
四、布置作业：
一、学情分析：
小学生对于**、**很陌生，体会不到**、**和祖国荣誉的关系，这是本节课面对的最主要的难题。本节课主要让小学生认识**、**，知道**、**出现的一些场合。让小孩子体会到**、**和祖国荣誉的关系。
二、教材简析：
本课教材是义务教育课程标准实验教材《品德与生活》一年级、上册、第二单元《祖国妈妈，我爱你》第二个主题《祖国妈妈在我心中》本课向学生介绍关于我国**、**、首都、**等方面的小常识，帮助学生懂得：**、**、**等是国家的象征，代表国家。我们要尊重我们的**、**和**。
三、教学目标：
1认识**、**，知道**、**出现的一些场合。
2体会到**、**和祖国荣誉的关系。
3知道关于祖国的一些浅显常识，如首都等。
四、教学重难点：
认识**、**，体会到**、**和祖国荣誉的关系。
五、活动准备：
1教师准备升**、奏**的音像资料；准备几则爱旗护旗的小故事。
2学生调查：生活中哪些地方可以见到**和**。收集有**、**的资料。
六、教学过程：
第一节
（一）找一找、认一认
1出示祖国的版图，提问：这是什么图？（是我们祖国的版图，我们祖国叫中华人民共和国。）
2找一找，指一指，我们祖国的**是什么？**是什么？首都在哪里？
3找到了，认对了，把相应的序号填在课本中。
4说说其他几个图上画的是什么？
（二）升旗活动
1放学校升旗时的录象，提问：升旗时我们是怎样做的？同学看录象谁做的对，谁做的不对？
2升旗时应怎样做？
教唱儿歌：
***真美丽，
全国人民热爱你。
升旗国时要敬礼，
唱**时要肃立。
****真美丽，五颗星星在一起，
一颗大来四颗小，金光闪闪照大地。
****真美丽，小学生们热爱你，
升旗国时要立正，我们向你敬个礼。
3具体指导学生升旗时要有的规范姿势（目视**、立正、敬礼），让学生明白规范的姿势体现着我们对**的尊敬。
小结：升旗时要态度严肃、认真，立正站好，眼睛看着**生起，这叫行注目礼。我们一年级小朋友还没有入队带上红领巾，我们就可以行注目礼。
4模拟升旗活动。
5讲几则爱旗护旗的小故事，激发儿童对**的爱护和敬仰。《***少先队员向您敬礼》《他留下热爱***的一颗童心》
（三）老师小结：同学们非常严肃认真，行注目礼，唱**声音洪亮，充分表达了我们爱**的情感。
第二节
（一）观察升**的主要场所
1师：你们在哪些地方能看到我国的**？
小结：在学校的操场上、广场、国家机关、轮船、飞机、火箭、边防哨所、我国驻外***等，都能看到我国的**。每逢重大节日，家家户户都挂起**。自从第一面***升起以后，国内外很多地方都可以看到我国的***高高飘扬。
2出示图片：广场升旗仪式。
师：每天按照太阳升起的时间，**战士在广场升起鲜艳的***。
3出示图片：国际比赛领奖台上升起***。
小结：作为中国人，我们会感到无比的激动、光荣和自豪。同学们盼望着自己快快长大，和这些运动员一样为国争光。
4出示图片：火箭上的**。
5出示图片：边防哨所有**
小结：***高高飘扬在边防哨所，表明这里是我们中国的领土，是神圣不可侵犯的。***叔叔日夜守卫在祖国的边疆，护卫着**，保卫祖国。
（二）认识**
1出示**图案：**上有什么图案？
2出示图片：界碑上的**
3师：你们还在哪些地方看到过**呢？
（三）小结：通过今天的学*，我们认识了**、**，知道了**、**、**是代表国家的，热爱祖国就要热爱**，爱**是热爱祖国的表现。
课后小结：
通过书上的一组图片，是同学们获得了有关祖国的一些基本常识。通过寻找**和**，进行升旗活动的模拟表演，激发学生对**、**的敬重，体会做一个中国人。
教学目标：
通过学*活动发展自我意识和自我概念，形成自我认同、自我悦纳的态度，积极进行自我概念与人格的建构。
课前准备：
自己建立自己的小档案，建立同桌的小档案，制作一张精美的小卡片。
教学时间：
两课时
教学过程;
一、导入新课。
你了解自己吗?你知道别人如何评价你吗?今天我们来学*第一课《自画像》。
二、风采展示。
1、请同学们根据自己的外貌特征画下自己的像。
2、指名给大家看画或说一说自己的外貌特征。
3、抽签，被抽到的同学向全班展示自己的'优点或特长。请其他同学欣赏。
(拿出课前准备好的作品，如：图画、大字、故事、歌曲、手工等展示，也可是体育方面的，也可以是性格方面的特长，如：乐观开朗、乐于助人、不计较等)
三、猜猜他是谁?
1、按照书上的格式制作自己的小档案。(学生制作，教师巡视做指导)
2、将档案交给老师一起玩游戏《猜猜他是谁》，对自己的认识与他人眼中的自己进行对比，矫正对自己的认识。
(对没猜出的同学，教师将名字告诉大家，请大家说说加上什么就能猜出了。
对猜出的同学，请学生说说为什么能猜得这么快，哪一些内容是关键的部分。)
四、我的同学很棒。
1、将自己同桌的特点和长处按下面的格式写在小卡片上，交给老师后通过抽签的形式玩“猜猜他是谁”的游戏。
2、提醒学生注意：要多看到别人的优点和长处。
五、心中的啄木鸟。同学寄语。
1、我们每个人都很棒，但我们每个人身上都有缺点，只要我们主动改正，就会更棒。
2、那么你觉得自己有什么缺点呢?别人又有什么缺点呢?
3、写一句鼓励的话送给你的好朋友，帮助他改掉缺点。
(学生互送卡片，教师给几位需要特别关心的同学送上几句鼓励的话。)
4、写写自己打算改正自己的缺点。
六、父母眼中的我。
1、回家后，跟爸爸妈妈谈谈新，了解一下他们眼中的你是什么样的，请爸爸妈妈送给你一两句话。
2、教师可在课后给家长发一封短信，向家长说明，请家长以鼓励的方式或其他孩子愿意接受的语气送给孩子一句话。
七、快乐收藏包。
1、为自己制作一个“快乐收藏包”，将自己的学*的进步、受到的表扬与奖励、克服缺点及自己的各种小作品收藏起来。
2、教师在下一节课或其他时间进行检查。
八、听几个小故事，受启发。
1、孔雀和鹤。
2、盲目模仿的害处。
3、名言。
教学目标：
懂得“我”和家庭成员之间的关系(家庭结构)，初步理解什么是家庭，懂得尊敬父母长辈的一些礼节。
教学课时：
两课时
教学过程：
一、画画我的“家庭树”
1、说说你的家里有哪些成员?
2、请将家人的.称呼写在树的恰当位置上。想一想：树是先从根长起的，我们家先有谁呢?
3、学生填写，师巡视
4、指名交流
5、读读“家庭小词典”
二、家庭成员简况
1、调查一下家庭成员的简况
2、向班中的同学介绍
3、交流你和家人之间发生的趣事
三、抢答比赛
1、以小组为单位，进行抢答，看谁的反应又快又准
2、加赛题：你还能再提出什么问题考考你的同学?
3、画画家庭关系图
(1)根据自己家庭的实际情况填写下面的示意图
(2)上面出现的家人中，哪些是长辈?哪些是同辈?
四、尊敬长辈的礼节
1、读古训，让学生演一演
2、背一背
3、正是因为有了爷爷奶奶、外公外婆，才有了爸爸妈妈。也正是因为他们辛辛苦苦把爸爸妈妈抚养**，你才能来到这个世界上。他们都是长辈，值得你去尊敬。你知道哪些尊敬长辈的礼节?你做得怎么样?
四、美文欣赏
让学生阅读美文
教材分析
这篇课文是以诗歌的形式介绍植物用什么方法来传播种子的常识性课文，篇幅较长，根据诗的内容文中有相应的插图，形象的描绘了三种植物传播种子的方法。在学*时教师要引导学生观察。有利于激发学生的学*热情，激发学生热爱大自然的情趣和对知识的渴求。从植物妈妈的“办法”中，我们能感到大自然的`奇妙。
在教学本课时，要创设师生合作互动、生生之间互助互学的生动活泼的教学情境，在师生合作互动的学*活动中，让学生获得科学知识，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。学*这篇课文应该重点引导学生运用探究式的学*方式，注意激发学生了解植物知识、探究大自然奥秘的兴趣，把向书本学*和向大自然学*结合起来。学*这篇课文还应该培养学生留心身边的事物、仔细观察的*惯。
学情分析
本课内容浅显易懂，是优秀的科普作品。课文是用拟人手法告诉我们科学知识的，学生容易被吸引，并且文中介绍的内容大多数的学生有一定的了解和体验。教学时应在读中感悟的基础上，联系实际，创设情境，激发学生了解植物知识、探索大自然奥秘的兴趣，培养学生留心身边的事物、认真观察的好*惯。
教学目标
1. 观察生活中的植物，了解植物的生长情况和相关知识。
2.培养学生热爱自然，探索自然奥秘的兴趣。拓宽学生的知识面，学*自然科学文化。
3. 收集植物传播种子的资料，了解更多的植物传播种子的方法。
教学重点和难点
1.了解相关植物的播种方法。
2.在教学中激发学生了解植物知识、探索大自然奥秘的兴趣，把教学与身边的自然环境结合起来。
3.培养学生留心观察的*惯和热爱自然的情怀。
教学目标：
是学生明白邻里相处要讲公德，能为别人着想，相互谦让，相互宽容；逐步树立民主意识，学*用民主协商的方式解决邻里之间的矛盾。
重点：
是学生明了邻里之间相处的准则。
难点：
让学生建立起为别人着想，谦让、宽容的良好品质。
教学过程：
一、讨论：怎样多为邻居想一想。
师：上一节课我们通过学*知道邻里之间要互相关心，互相帮助，那么在*时的生活中你们注意怎样做了吗？
学生先看图，说说图意，体会怎样为邻居着想并结合自己的生活实际，说说自己*时是怎样做的。
二、讨论：有了麻烦怎么办？
师：在实际生活中，我们有时候在不经意时也会给邻居添麻烦，请你看一看图中的小朋友给邻居添了什么麻烦？如果是你，你会怎么办？
学生看图并讨论，再结合自己的生活实际，说说自己有没有给邻居添过麻烦。
师：我们会给邻居添麻烦，反过来邻居有时候也会给我们添麻烦，这时候我们该怎么办呢？先请小朋友看图，说说图中小朋友的邻居给他添了什么麻烦，如果是你该怎么处理？
师小结：《民法通则》关于相邻关系的有关规定：相邻各方，应当按照有利生产，方便生活，团结互助，公*合理的精神，正确处理截水，排水，通行，通风，采光等方面的相邻关系。给相邻方造成妨碍或者损失的，应当停止侵害，排除妨碍，赔偿损失。
三、三味书屋《不一样的.琴声》
学生读一读并说一说“琴声怎么会前后不一样呢？”
四、小组合作开展实践活动
（１）讨论共用部位乱堆乱放的现象该怎样处理。
（２）制定邻里大会大会议程
（３）制定邻里公约。
五、师小结（略）
课后反思：
品德课程是一门综合性很强的实践学科，它涉及我们生活的方方面面，教学内容涵盖多门学科的知识。通过这节品生课，让我对品德课程活动化教学有了更深入的了解。
品德课活动化，是指品德课通过对儿童现实生活进行相关的活动设计、组织和实施，使儿童在活动中获得并体验关于世界和自我的直接经验，并使儿童形成良好品德和行为*惯。从实践中我感受到：活动是教与学的中介，是实施小学德育的有效载体，寓教育于活动之中，让学生在活动中实践，在实践中体验，在体验中成长，是思想品德课程活动化教学的基本特点，我们教学的根本目的在于“导行”，而要让学生行动起来必须先唤醒他们的内心共鸣，体验式的活动可以引导学生思考、感悟，激发他们的内心情感，让他们在体验中真正去感受生活，享受趣味，因此，精心选择好教学活动的内容、设计好活动的形式，这两者都很重要。回顾这节课，还是有一点遗憾的，正如教研员李老师所说的那样，我们要注意对小组合作汇报时的评价，因为汇报的学生代表的不仅仅是个人的观点，更是整个小组的智慧，因此，我们在评价时要侧重于整个小组而不是个人，关注这个细节就能让小组合作的价值得到更多的体现，让孩子们都得到肯定与鼓励。
教学目标
（一）知识目标
知道只有身体健康才能做很多事情，应当从小学会爱护自己。
（二）能力目标
养成良好*惯，爱护自己，保持健康。
（三）情感、态度与价值观目标
体会健康身体带来的欢乐。
重点难点
教学重点
知道只有身体健康才能做很多事情，应当从小学会爱护自己。
教学难点
养成良好*惯，爱护自己，保持健康。
教学过程
导入新课
老师：同学们，从上节课的学*，我们认识了人的身体以及身体的重要作用，还简要学*了一些保健常识，这节课，我们来重点探讨学*一下，我们该怎样爱护自己，使我们健康的成长呢，好不好呢？
学生：（略）
老师：爱护自己很重要的一点就是养成良好的*惯。（过渡）
讲授新课
一、养成良好的*惯（板书）
（一）爱清洁、讲卫生（板书）
老师：同学们，打开课本第三十九页，我们看一下图中的同学都在做什么呢？给同学们说一说。
学生：（略）
老师：大家说得很好，同学们在刷牙、洗脚、剪指甲和洗手，他们为什么要这么做呢？大家分组讨论一下。然后选代表说一说。
学生：（略）
老师：他们这些行为都是爱清洁、讲卫生的表现，这样可以使他们健康地成长，预防疾病的发生。
（可以让同学们用显微镜看一看，同学们指甲里的细菌，让他们明确不讲卫生的危害。）
老师：大家还知道哪些使我们健康、快乐的生活方式和*惯呢？互相讨论、交流一下。
学生：（略）
（可让同学们欣赏视频“口腔保健”、“错误的刷牙方式”、“正确的刷牙方式”、“耳内进小虫的处理方法”；图片“便后洗手”、“讲卫生”、“刷牙顺序”、“刷牙的正确方法”；还可给同学们讲“手绢的卫生”、“不共用水杯、毛巾”的知识，详见文本资源。）
老师：当然在学*和生活中，我们还要注意用眼卫生，我们看课本第四十页，我们看上面三幅图片，这些同学在做什么？他们这么做有什么好处呢？
学生：（略）
（让同学们欣赏视频“视力保健”、“视力保健影片”；图片“保护眼睛”系列、“做眼保健操”、“看电脑的正确姿势”学*一些视力保健知识。）
老师：爱清洁、讲卫生是我们健康成长的'一个良好*惯，还有一个对我们身体有益的好*惯就是坐、立、走的姿势要正确。（过渡）
（二）坐、立、走的姿势要正确（板书）
（让几个同学做一做坐、立、走的姿势。）
老师：他们的姿势做的正确吗？
学生：（略）
老师：我们打开课本第四十页，看一看图中同学正确的坐、立、走姿势。然后我们学着做一做，好吗？
学生：（略）
（让同学们欣赏图片“不正确坐姿（一）”、“不正确坐姿（二）”、“看书的不正确姿势”、“正确的坐姿”、“正确坐姿”、“姿势”，让同学们区别正确的姿势和不正确的姿势。）
老师：同学们还知道哪些对身体有益的做法呢？说一说。
学生：（略）
老师：我们来看下面这些同学的做法好不好？（过渡）
二、评一评（板书）
老师：大家打开课本第四十一页，分别看一看几幅图中的同学在做什么？他们的做法好吗？大家分小组讨论一下，然后说一说。
学生：（略）
（然后老师和同学们逐一分析，每幅图中同学的做法好不好？为什么？如：告诉同学们从高处跳下来容易摔伤；用脏手擦眼、躺着看书对眼睛不好等，使同学们从反面了解一下如何保护自己。还可让同学读一读，图片“不挑食”中的儿歌。）
老师：这回同学们是不是了解了一些爱护自己身体的保健常识了呢？
学生：（略）
（最后，让大家讨论交流“野外活动中要注意哪些事情？”，然后老师引导让同学们知道一些野外活动中爱护自己的好方法，如注意和大家一起活动，不要单独行动；活动中穿鞋应大小适宜，穿活动方便的衣服；不要到危险的地方观看景色；要带上必需的生活用品等等。）
课堂
通过这节课的学*，大家懂得了只有身体健康才能做很多事情，应当从小学会爱护自己。学会了一些爱护自己身体的好方法
以成长中的学生为出发点，在学生逐步扩展的生活经验的基础上构建教学内容，是新课程标准的理念之一。八年级上册教材的教育主题是帮助学生学会交往与合作，而下册的教育主题是帮助学生主动维护权益，自觉履行义务。
通过教学使学生了解和掌握有关权利与义务的基本知识和两者的关系，了解和掌握我国法律规定公民在人身、文化和经济方面的权利和义务，引导学生树立正确的权利义务观，崇尚公*和正义，做一个遵纪守法的讲文明讲礼貌的好公民。
教学主要内容：
在学生不断扩展的生活中，与别人打交道，不仅要学会交往、掌握交往的品德和艺术，而且必须正确处理权利义务关系问题。了解自己的合法权益和应该承担的义务，正确行使权利、自觉履行义务，是学*交往的继续，是进一步提高道德水*的需要，更是增强法律意识的需要，有利于进一步增强学生的公民意识。
因此，按照课程标准＂学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础＂＂帮助学生做负责任的公民＂的基本理念，以及＂权利义务＂等内容标准，围绕权利义务这一大的教育主题，综合建构本册的教学内容。
具体内容分为四个单元，围绕正确对待权利义务、维护人身权利、维护文化经济权利、崇尚公*正义四个综合主题展开，设置了十课教学内容：＂国家的主人广泛的权利＂、＂我们应尽的义务＂、＂生命健康权与我同在＂、＂维护我们的人格尊严＂、＂隐私受保护＂、＂终身受益的权利＂、＂拥有财产的权利＂、＂消费者的权益＂、＂我们崇尚公*＂、＂我们维护正义＂。教学重点：
1、理解权利与义务的关系，学会尊重他人的权利，履行自己的义务。
2、知道法律保护公民的生命和就健康不受侵害，了解法律对未成年人的生命和健康的特殊保护，学会运用法律保护自己和他人的生命和健康，不得侵犯和危害别人的健康、生命和权利。
3、了解法律保护公民的人格尊严不受侵犯，能够自觉尊重他人，运用法律维护自己的人格尊严。
4、知道法律保护公民个人隐私，任何组织和个人不得披露未成年人的个人隐私，能够自觉地尊重别人的隐私。关心和尊重他人，学会换位思考，能够与人为善。
5、知道公民有受教育的权利和义务，学会运用法律维护自己受教育的权利，自觉履行受教育的义务。
6、知道法律保护公民的财产，未成年人的财产继承权和智力成果权不受侵犯，学会运用法律维护自己的经济权利。
7、知道法律保护消费者的合法权益，学会运用法律维护自己作为消费者的权利。
8、懂得社会是一个合作系统，合作既带来利益也产生负担，合作需要公*，公*互惠的合作有利于社会稳定和个人的发展，树立公*合作意识。
9、懂得正义是面向每个人的，它要求每个人都必须自觉遵守制度规则和程序，没有人可以例外；能够分辨正义行为和非正义行为，养成积极健康的社会正义感，以自觉遵守各项社会规则和程序为荣，努力做有正义感的公民。
教学难点：
1、理解权。
利与义务的关系，学会尊重他人的权利，履行自己的义务。
2、知道法律保护公民个人隐私，任何组织和个人不得披露未成年人的个人隐私，能够自觉地尊重别人的隐私。关心和尊重他人，体会＇己所不欲，勿施于人＇的道理，学会换位思考，能够与人为善。
3、知道公民有受教育的权利和义务，学会运用法律维护自己受教育的.权利，自觉履行受教育的义务。
4、懂得社会是一个合作系统，合作既带来利益也产生负担，合作需要公*，公*互惠的合作有利于社会稳定和个人的发展，树立公*合作意识。教学方法：
讲授法、比较对比法、情景教学法、小品表演法、小组讨论法、读书指导法、案例教学法、活动教学法、师生谈话法、社会实践法等。学情分析：
这届学生的基础不差，有一定的学*积极性，加之本学期学*有关法律的一些知识，和现实生活联系较紧密，学生比较感兴趣，容易调动学生的积极性。教师也要严格要求学生、转变教学观念、改变教学方法，使学生尽快进入学*状态。但也要注意有一部分学生学*不认真，成绩较差，要做好他们的工作。教学措施：
1、教师要转变观念，不能用老方法较新教材，要选取多种适合学生的教学方法，激发学生的学*兴趣。
2、要联系学生和本地实际，面向丰富多彩的社会生活，选取学生关注的话题和案例，与学生共同分析和讨论，以提高认识，明确观点，树立正确的权利义务观。
3、教师的角色是学生学*的伙伴，主要任务是完成引导和点拨任务。教师要教会学生学*的方法，引导学生自主学*，主动参与教学活动，做学*的主人。
4、注意引导学生的情感体验和道德、法律实践。
教学目标：
1、协助学生认识社区环境、社区设施。
2、让学生在社区生活交流中，发现、体味社区人员提供的服务，从而激发其热爱社区、尊敬社区工作人员的情感。
3、愿意参加社区组织的为人们提供方便的服务活动。
教材分析：
本课呈现的是典型的社区娼妓拟稿，旨在协助学生指认社区警务室、超市、老年活动中心、社区医务室、社区服务中心和早教中心等设施，并引导其寻找、发现社区其他的设施。
通过对设施的寻找，加之自己的社区生活体验，学生能较容易地发现社区为人们提供的服务。让学生观察课文画面战士的社区生活细节，观察反思自己的双休日生活，让其体悟社区工作人员的辛劳，进而激发其对社区的热爱与对社区工作人员的尊敬。“童心岛”就是让学生以自由诗的形式抒发这样的情感。
学情分析：
学生对于自己所住的社区只有初步了解，大致能够说出社区的名称等，对于超市等经常用到的生活设施较为熟悉，对警务室、医务室等较少用到的设施不熟悉。
教学设计：
一、 认识社区。
1、 课件出示学生在社区活动的照片，看图说话。
2、 说说你居住的社区的名称，找找班里哪些小朋友互相之间是邻居。
3、 观察课本上各种社区设施的图片，并说说这些设施的作用是什么。
4、 除了这些设施以外，你居住的社区还有哪些设施。
5、 用数码相机拍下学校附*的社区设施图片，请小朋友当当工作人员给其他学生做介绍。
我们的社区（第二课时）
教学目标：
1、态度和情感：培养愿意参加社区活动的情感，热爱社区、尊敬社区工作人员。
2、行为和*惯：能爱护社区的设施，激发学生对社区的热爱。
3、过程和方法：通过社区生活交流，发现，体味社区人员提供的服务。
4、知识和技能：认识社区环境、社区设施。
活动准备：
1、发调查表
2、在大人的带领下参观社区，认识社区的一些设施。
教学过程：
一、 认识自己的社区。
我们每个人都生活在社区中，社区是我们共同的家。你知道你居住的社区叫什么名字吗？(学生虽然生活在社区中，但有些可能不知道社区名称，教师可事先通过学生的家庭住址进行了解。根据我们班学生的住址，我知道他们的社区有柳营社区，长庆社区、黄马社区、青春坊社区、吴牙社区等。)
1、 我们居住的社区有很多公共设施，他们的作用可大啦。谁能来介绍一下？（请学生来展示课前的调查，可以是自己画的，也可以是拍的照片。）
调查表：
这是社区的----------------,我知道它的作用是------------------------------。
通过学生的展示，大家认识了社区的设施，了解了他们的作用，教师也可通过课件适当补充学生说得不全的地方。如社区的居委会办公室、社区党建活动室、社区多功能文化活动室、社区劳动保障服务室、社区警务室，计生服务站，卫生服务站、宣传栏等等。
2、请社区阿姨来讲解他们的作用。特别讲解社区的多功能文化活动室，这应该是离学生生活最*的地方。什么时候可以进去，有哪些适合学生的活动等等。（这时也可以建议老师带着学生跟着社区的阿姨到社区文化活动室参观。）
二、体验社区的服务
社区完善的设施，让我们的生活感到非常方便和舒适，那你知道社区里有哪些人在为我们服务吗？引导学生去发现社区的保安、车棚的管理人员、社区的清洁工、为民服务点的阿姨，商店的大妈、修车的叔叔，正是因为他们的服务，使我们的生活更方便。
1、 向社区的服务员表达谢意：方式自选（小诗、说一句感谢的话、送一张感谢卡等）
2、学生准备，交流。
三、课后实践：在家长的陪同下或以小队活动的方式，参与社区的一项活动并记录在“社区服务卡上”。
（ ）社区体验卡
日期 姓名
所体验的角色
自己的表现
社区人员的评价
自己的感受
社区是学生生活的地方。对学生来说既熟悉，又不熟悉。教学中以学生的生活经验为教学源泉，引导学生观察、关注自己的社区，激发学生对社区的热爱。通过讨论交流提升学生的认识，自己在社区的生活离不开社区工作人员的劳动。并引导学生课后（或双休日）去参与社区的活动，进一步激发学生对社区的热爱。
教学目标：
知道常见的交通信号、标志和标线的意义，懂得不遵守交通法规会给自己、家人、他人和公众带来伤害，树立自觉遵守交通法规的意识，注意安全，*安回家。
教学准备：
常见的交通布置
教学时间：
两课时
教学过程;
一、导入新课
你认识交通标志吗?你都看到哪些交通标志?
二、认识交通标志
1、连一连。
你认识这些交通标志吗?请将标志图与其所表达的意思连起来。
2、画一画。
你在回家的路上见到哪些交通标志?将他们画出来，先小组交流，在全班交流。
三、我是小交警
让学生戴上“轿车”、“自行车”、“卡车”等头饰，三位学生分别举红、黄、绿牌，代表红灯、黄灯、绿灯，两位同学手拿红、绿牌代表行人过街灯，一位学生扮演交通警察：“请大家听我指挥。”
四、怎样过马路
1、在农村公路上没有交通标志的地方，我们应该怎么走?
(岔道口，左看看，右瞧瞧。)
2、在有交通标志的地方，你是怎样过马路的?
(红灯停，绿灯行，黄灯请你等一等。)
3、你闯过红灯吗?你知道这很危险吗?
4、你能收集一些交通安全用语吗?你也可以自己设计一些交通安全用语。
(如：须在人行道内行走，没有人行道的靠路边行走。)
五、小资料
违反交通法规会产生什么后果?说一说你所知道的事例。
六、讨论会
1、不注意安全，受害的只是自己一个人吗?我们一起开个讨论会吧!
七、大家一起玩
——学问藏在书里作文(精选10篇)
阅读是很美好的，就像自己在一个很幸福的地方；但是，在不喜欢阅读的人眼中，就像只有一张空白纸一样。
小红帽这个故事告诉我们：不要随便靠*陌生人，也告诉我们要听妈妈的话；小木偶这个故事告诉我们，做人不可以撒谎，撒谎会让人讨厌你。
喜欢阅读的人，他的眼中就会很美好、很幸福，也会让他打开自己的心灵、看见世界的好坏。
放羊的孩子这个故事，主要是告诉我们：如果自己撒了太多次谎，别人就不会再相信你了；白雪公主这个故事，是要告诉我们：不可以随随便便就吃陌生人的东西。
我们大家只要多阅读，就可以学到很多知识，书籍是全世界的营养品，但是我们把它读进脑海，谁也抢不走！你有了知识，就不常被欺骗，而知识是很重要的东西，所以大家都要读书。而且如果你对你自己没有期望，读了书，就会让你对你自己有希望了。
书中带领我们进入了想像世界，不是单独的一个人，而是很多奇景，让我们大开眼界，而且还让我们学到做人的道理，成为一个善良又聪明的人。
不是所有的鲜花都开在春天里，不是所有的河流都流向大海，不是所有的人生都能用公*与不公*来判断。
父母常跟我们说：“读书好，多读书，读好书。”里我读了余华写的《活着》。当时我还不理解这本书。常与家里人讨论，但现在我再以第三人称来读这本书时，脑子里不禁回想起，余华那句话：“人是为活着本身而活着的，不是为活着之外任何东西活着的”。活着这个词也概括了福贵的一生。我们外人觉得福贵很可怜，但福贵自己却觉得自己很。夕阳西下，一头老黄牛陪着他……
我们现在这个社会，物欲横流，快节奏，人生的评价都用简简单单的公*与不公*来评断。多少人曾抱怨这不公*，多少人曾因这不公*而闷闷不乐。但是在这浩瀚的长河中，不公*也得活着，公*也得活着。
在《明朝那些事儿》中，明朝开国皇帝朱元璋，以一个放牛娃的身份逆袭成为当代枭雄。公*吗？答案是否！在那个年代，出身不等于，童年苦难不等于成才，自己才是命运的部分主宰。公*与不公*在朱棣身上表现得更加淋漓尽致，他从一个祁王走到一个皇帝，少不了实力，少不了勇气，当然也少不了运气……朱棣告诉我：坚强的意志和决心可以战胜一切困难，的和无畏的精神才是最强大的武器。
读史使人明智，“江山如此多娇，尽引无数英雄尽折腰”。
在暑假的一天，烈日当头，我在屋里闷得慌，想到屋外透透气，突然发现月季花耷拉的脑袋，没精打采的。我想应该给花浇浇水，我赶紧把满满一大罐的水倒进的花盘，水“嗖”地一下就“钻”进泥土里去了，我们满意的点了点头，蹦蹦跳跳的回屋里看电视去了。
我在屋里悠闲自得的看着电视，过了大约半个小时，我听见爷爷咳嗽的声音，爷爷回来了，没想到他一回来就往我屋跑:“熙熙”花儿怎么枯萎了？我百思不得其解:怎么会呢？我刚才明明还给花浇了水呢，不可能枯萎的！”我边说边向屋外跑，真不敢相信自己的眼睛花的叶子虽然还是绿色，可枝条就像病了似的瘫下去了，开的花都枯萎了，看着月季花的样子我心疼极了。我正担心着，爷爷突然摸了摸我的头，笑眯眯地说:“你知道话为什么会这样吗？我摇摇头，爷爷继续说道不能在烈日下给花儿浇水，因为中午的太阳火辣辣的，泥土也很热，水对于土壤而言比较冷，水烧上去之后，花儿的根部会受到刺激，所以花儿才会枯萎。现在你懂了吧，以后一定要记住不能在中午浇花。”我听了之后恍然大悟，重重的点了头。
后来我再也没有犯类似的错误了，并且在爷爷的帮助下，还了解了许多养花的知识呢！
熟话说“读书破万卷，下笔如有神”读书是你生活中最重要的事情，读书可以让你足不出户走遍全世界。我们每个人从小就开始读书，但是我们真的会读书吗？
熟话说“不动笔墨不读书”只有将读和写相结合，我们才能将书中的内容转入脑子里。
以前，我看书从来都不看作者的话和目录，看书一目十行、走马观花，爸爸问我书里讲了什么内容，我总是一知半解。
后来，有一次我在看书，爸爸走过来，教育我说：“你知道要怎么看书吗？对，你看书很好，能增加知识，但看书不是这样看的，你看书前要先看一下编者的话，大致了解一下这本书的作者和内容，还要看目录，看看这本书主要讲了哪些故事再开始仔细阅读。看书要仔细，要边读边想，想想这本书主要讲了哪些内容，有好词好句一定要抄下来，看书一定要动笔墨，有什么名言谚语不仅要抄下来还要背下来，这样看书才有用。”听了爸爸的话，从此以后，我改变了读书的方式。
要读好书就要边读边想，就要动笔墨，就要读仔细，要不然不叫读书，这就是“不动笔墨不读书”的道理。
《冬夜读书示子》中写道：“古人学问无遗立，少壮工妇老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
书让人迷恋，书让人振奋，书也叫人难忘。正如宋代诗人陆游写的《冬夜读书示子》里一般，书会让人的知识海洋宽阔一大步。
来到新华书店门口，店牌上那狂草样字迹，显示出如写者一般的宽阔胸怀与自由奔放的性格。
走进门，虽然时间还早，但人也不少啊！有的在挑书，有的在聚精会神地看书，还有的则耐心地等待孩子看完回家。
穿梭在各个书架之间，为不打扰他人，我就踮起脚尖走，书店的书总类繁多：少儿文学、幻想文学、科学读物、青年学科、校园小报、少儿读物……我仿佛来到了知识的海洋。
突然一声“砰”，把我从幻想世界拉了回来。原来，是不小心重重地踩到了地上。这时，我的脸马上红了起来，觉得非常尴尬，但看看四周，大家仍在埋头专心地看自己的书，他们仿佛已经投入到书的世界里。他们不正是和荷花一样“出淤泥而不染”吗？他们不会因为外界的影响而停止看书，反而会让他们的意志更加坚定，精神更加集中，让人无可侵入，坚不可摧。
高尔基曾有一名言：“书籍是人类进步的阶梯。”是的，书籍会让人睿智，书籍会让人有修养，书籍会让人更富有哲理。
书，知识的海洋。我喜欢书，更喜欢在书店中感受浓浓的书香。
今天，陈老师带领我们做实验“鸡蛋跳舞”！让我们一起来看看“鸡蛋”是怎么“跳舞”的吧！
首先，准备一个玻璃杯、一个鸡蛋，还有大量的盐。开始，我们用好奇的目光投向陈老师。陈老师先把淡黄色、透明的、似水晶般的玻璃杯放在桌子上。再把清澈见底的水倒入玻璃杯中。接着，陈老师将生鸡蛋小心翼翼地放入玻璃杯中。鸡蛋沿着玻璃杯，缓缓下滑，像一个熟睡的娃娃，脸上挂着幸福的微笑。老师开始往水中加盐了，加完后，用铅笔慢慢搅动。我们个个屏住呼吸，心跳加快。见证奇迹的时候来临了，只见鸡蛋快速上浮，是铅笔的魔力吗？是水的引力吗？是盐的魅力吗？我满肚子的疑问。最后，只见陈老师把铅笔放到鸡蛋的头顶，再轻轻地一啄，鸡蛋在杯中跳起了优美的舞蹈，真好玩！
一放学，我就找出百科全书，寻找答案。原来盐水和普通水的比重不同，当盐水的比重大于鸡蛋，就能将鸡蛋“托起”，而普通水的比重小于鸡蛋，所以无法托起鸡蛋。
我恍然大悟，做实验好有趣呢，只要细心发现，生活处处有学问。
一代枭雄关羽
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。这是我国四大古典名著之一《三国演义》的开篇词。但在这数以万计的英雄形象中，最让我钦佩的，还是忠义的化身关羽。
久经沙场的关羽，手持青龙偃月刀，留着深密的长胡须，细脸、剑眉，双眼炯炯有神，身材魁梧，身下骑的赤兔宝马威风凛凛。
关羽虽在文书方面较弱，但打起仗来有谋有策，在刀枪方面更是样样精通，舞刀弄枪都不在话下。
关羽也留下了许多脍灸人口的事迹，千里走单骑，华容道义释曹操、过五关斩六将，刮骨疗毒等等。
但在其中，最能体现关羽勇敢无畏，有着英雄豪迈气概的，还是刮骨疗毒。
关羽的右臂曾被乱箭射中，华佗说，箭上有毒，必须剖开手臂，刮去骨上之毒，隐患才可以除去。关羽便毫不犹豫地伸出右臂。盛血的容器已经盛不下淌出来的血液，而关羽却跟众将有说有笑，喝酒吃肉。
若是一般人啊，早就嚎啕大哭了。关羽绝对是有深痛之感的，但他可以强忍到治疗结束，这种惊人的意志正是关羽铁血男儿的见证啊！
身在曹营心在汉这讲述的又是关羽另一大优点忠诚。
曹操十分欣赏关羽，便以珠宝锦缎、荣华富贵来让关羽留下。关羽一再拒绝，坚持要回到蜀国，曹操不许，关羽便过五关，斩六将。回到了刘备身边。多么坚定的心，不为功名财富所动，一心向着自己的主公。
关羽给我的最大影响就是让我学会了勇敢，学会了忠诚，不能虚假。
关羽在我心中，就是一个永远的英雄！
有人说：“有钱就可以买到一切，享受到荣华富贵”而我并不这样认为，钱能买到礼物，但买不到朋友，钱能买到钟表，但买不到时间，钱能买到药品，但买不到健康，钱能买到玩具但买不到快乐，钱能买到书籍，但买不到知识，对于钱能买到书籍，但买不到知识我有这深刻的启发，
记得那是刚上小学一年级的时候，我看见姐姐的奖状足足的贴满了墙，就特别羡慕，心中暗自发誓要像姐姐那样也拿很多奖状，再看看姐姐满满的一书柜的书籍，那个时候就认为一定是姨妈家有钱给姐姐买了这么多的书籍，姐姐才能取得好的成绩，回到家中我一样画葫芦的吵闹着妈妈给我买书，而且总喜欢让同学小朋友们来参观我上网书籍，就这样视乎就认为你看我书多，我就才多识广，直到有一次比我还小的小弟弟来我家，他对我的书籍也特别感兴趣，在翻阅的同时都能娓娓动听的讲解书中的故事和故事告诉我们的道理是什么，还拿着一本他未看过的书直问我，姐姐，姐姐你先告诉我这本书主要讲的是什么呀，我被他一问突然懵了，这些书这些书我根本就没有看过呢，更别说故事的感悟了。通过这件事情后我才真的从迷糊中醒悟过来，以前我用钱买来书籍，只是把它当成了装饰品，从来没认真看过，它又这么能给你增长知识呢？花再多的钱，买在多的书，不读，不思考、不分析、不总结都是不可能增长知识的。
所以我们要懂得珍惜金钱，要懂得钱不是万能的，它只能提供你外在的条件，而内在的知识涵养还需要我们自身的用心努力和付出！
俗话说得对：书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。如果我们不读书，就像没有窗户的楼房，因为知识是学不完的。如果我们读书，一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。因此，读书是必不可少的。我从识字开始就喜欢看书，一有空就往书堆里钻。
我看书的种类也很多，如：科学丛书、世界名著、神话故事。小小的书架上放满了薄薄厚厚的书，就像春游时，我们排的队伍挨挨济济一样。
从《好妈妈感谢您》这篇文章中，我看到了一个“小画家”在年幼不懂事的时候，将家里的沙发、墙壁都当成“画板”。虽然不美观，但是，在妈妈的心目中，却永远是最漂亮的那份感情，使我懂得了对爸爸、妈妈应该尊敬和爱戴。
从《同学们不要比阔气》这篇文章中，我看到了同学之间相互攀比、炫耀身价所带来的负面效应。我明白了穿得好不一定学*好，有名牌不等于有知识。作为学生，在学校里只有将文化知识学到手，才是一个最富有的人。
人生快事，莫如读书。它能让我们识天地，晓人生。它能让我们陶治性情，不以物喜，不以己悲。它是我们精神的巢穴，生命的弹床。古今中外有成就的人，都喜欢读书，并善于从书中吸取营养，从而走上成功之路。
做什么事情都是有学问的，但是最让我怀念的还是洗碗。
晚上，我们吃过美味的晚饭，奶奶在收拾碗筷，去洗碗。我不禁的想到：奶奶天天洗碗，肯定很辛苦。我的作业已完成。不如我来洗吧。我肯定的对奶奶说“奶奶，您天天洗碗，肯定很累，就让我来帮您洗碗吧！”奶奶脸上立马绽开了笑容，好像盛开的鲜花，满口答应了。
我立马穿上围裙，奶奶说：“要用热水洗碗，这样油渍不会粘到手上。”但我就是不相信，于是我把饭碗从水池里先拿出来。然后放满满一盆冷水，先把几个碗放进去，我拿着一块抹布在那里刷碗，洗了半天，就是洗不掉油渍。这时我向奶奶求助。奶奶和蔼可亲的说：“不用担心，先放点洗洁精在碗里，然后在那儿用抹布使劲地搓，油渍就会掉了！”我试了一下，果然油渍全都掉了，只是都粘在了手上。我问奶奶为什么会这样。奶奶说：“你用的是冷水，如果用的是热水。热水会把油给融化，然后油渍就会跟着水一块流走，但是用冷水洗，油融不化，所以他才会粘在你的手上。”恍然大悟。
——体育与健康教案合集10篇
活动目标：
1、尝试按教师指令，一个跟着一个在绳子上走，发展走，*衡等动作协调性。
2、让幼儿模仿动物走路，初步发展动作的协调性和灵活性。
3、让幼儿体验合作游戏的快乐。
活动准备：长绳，音乐，碟子。
活动过程：
1、开始部分——热身活动
教师扮演虎妈妈：“小朋友，我是你们的虎妈妈，今天的天气真好，快跟妈妈一起来活动一下吧”。
小脚小脚走走，我的小脚抬起来。
小脚小脚走走，我的小脚踮起来。
小脚小脚走走，我的小脚跑起来。
小脚小脚走走，我的小脚蹦起来，蹦起来。
2、游戏——故事引出
今天，虎妈妈请了小燕子，小白兔，小鸭子去它家做客，虎妈妈的家有点远，要经过一条很特别的小路，这条小路是一根又细又长的绳子铺成的小路。现在就由虎妈妈带我们走这条小路吧！（引导幼儿模仿老虎走路，沿着绳子走。）
3、游戏——模仿小燕子飞
师；小朋友，刚才你们是怎么走的，我们学了虎妈妈走路，虎妈妈走的很慢，那怎样走速度会更快了？我们像小燕子一样飞起来好吗？小燕子飞起来了，飞起来了！（引导幼儿两只手左右摆动，做小燕子飞的动作，沿着绳子走。）
4、游戏——模仿小白兔蹦蹦跳跳
小燕子飞不动了，翅膀也扇不动了，要休息一会儿了，兔妈妈在带小朋友学小白兔蹦蹦跳跳。（引导幼儿模仿小白兔蹦的.样子，沿着绳子蹦一蹦）一边蹦一边绕口令；小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜和白菜，蹦蹦跳跳真可爱！
5、游戏——模仿小鸭子走
小白兔蹦累了，一群可爱的小鸭子慢慢的朝小路走来。（引导幼儿模仿小鸭子沿着绳子走。）一边走一边学小鸭子叫；嘎！嘎！嘎！
结束部分：刚才小朋友都玩得很累了，我们一起来放松一下吧！（在音乐的伴奏下，教师和幼儿一起做放松活动）
活动目标
1．认识自己身体各部位的不同作用，尝试运用身体不同部位移动身体，提高身体的灵活性和身体动作的表现力。
2．积极探索新的动作，独立或合作设计完成动作，发展创新技能。
3．在活动中体验身体游戏的乐趣，培养互助合作的精神。
活动准备
1．音乐磁带。
2．课件图片。
活动过程
一、准备活动
1．热身运动“健康快乐动起来”。
师：“小朋友们，你们喜欢做运动吗？和我一起来做运动吧！”
幼儿随着音乐，在老师语言提示下，创编动作：
“游泳，跳绳，拍球，拳击，走路，举重，跳高，跑步，射击，艺术体操等动作。”
2．交流活动“运动的累了吧，走成圆圈坐下来休息一下吧。”
问：“刚才我们都用了身体哪些部位，做了什么动作?”
幼儿个别交流并作示范。
二、探索活动
(一)自由探索移动方法
1、“我们身体的'各部位还可以做很多动作，你们*时走路是什么样的呢？”
2．“如果不用小脚走，你可以用其他部位的动作来代替小脚走吗?”请个别幼儿示范。
3、“现在请你们做一个和*时走路不同的动作在我数到3之前把你们的身体移到老师身边来，大家试试看，比比谁的办法多。”
鼓励幼儿独立尝试或自由选择同伴合作。
(二)相互学*移动方法
1．幼儿之间相互学*“你是怎样移动身体的?”个别上台交流并演示自己的动作后，集体跟学，教师数数，控制时间。
2师幼之间相互学*“老师也想到了几种好办法，一起来看看吧!”教师示范。
“谁知道我是怎么做的?”
集体尝试，边看边模仿动作。
(三)游戏：奇妙的方法上小学
1、以神秘的口吻激发兴趣：“今天我要用特别的走法带你们去一个地方，你们看，那是什么地方？”（看课件）“小学里要学很多知识想去看看吗？”
2、“可是去小学要经过草地、小桥、石子路。一路上我们可以用什么方法来通过呢?” 师幼讨论通过的方法，选择比较合适的动作。
3、幼儿自由尝试想象各种动作通过各个场地。然后在教师的带领下选择合适的动作经过各个道路。
4、用各种方法到达小学，欢呼胜利，并欣赏各类数字。“我们终于到小学了，看看里面有什么知识。”全体随机读数字。
三、放松活动
1．放松游戏“数字造型”：“小学里有数学知识，那我们的身体能变成数字吗?”幼儿单独或相互合作，尝试用肢体动作表现数字造型。
2．请个别幼儿示范全体学*。
3．小结：“我们的身体真灵巧，会做那么多有趣的动作，还能脚不沾地做高难度动作走路，所以我们要爱护身体的每一部位，*时多锻炼，有了健康的身体你想变什么就有什么。我们的身体也累了，该休息了，现在回家吧。”
(在舒缓的音乐声中幼儿走回活动室)
一、集合队伍、师生问好、清点人数、检查服装；
二、宣布本次课的教学内容
三、安排见*生的活动内容
四、队列队形练*准备活动；
1、慢跑1000米；
2、徒手操；
一、跑的练*
1、原地摆臂练*
2、小步跑动作要领：身体稍前倾，大腿抬起与水*线约成35-45度角，膝关节放松，然后大腿下压小腿顺下压的惯性前伸，并很快以前脚掌积极着地，脚趾完成最后“扒地”动作；两臂前后摆动配合两腿动作，小步跑要求步幅小，频率快而放松。放松，小腿自然伸开用前脚掌着地，支撑腿三关节充分伸展，骨盆前送，两臂前后摆动配合两腿动作（如图）。
3、高抬腿跑动作要领：上体正直或稍前倾，身体重心提高，大腿高抬与躯干约成90度角，然后积极下压，膝关节放松小腿自然伸开用前脚掌着地,支撑腿三关节充分伸展,骨盆前送,练臂前后摆动配合两动作腿（如图）。
4、后蹬跑动作要领：上体稍前倾，支撑腿后蹬充分蹬直，而摆动腿屈关节领先向前摆出，然后大腿积极下压，用前脚掌着地，两臂前后摆动配合两腿动作如（图）。障碍跑接力游戏一、集合队伍、组织学生进行放松运动；二、对本次课进行简单总结；
三、宣布下次课教学内容；
四、布置收器材；
组织：
要求：做到快静齐，精神饱满！
组织：
要求：积极跑动，活动开各个关节，达到热身的目的，注意安全。
教法：
讲解示范；在教师的指导下学生原地进行练*；在教师的口令指挥下学生进行行进间的练*；
4、发现错误并及时纠正学生的错误动作。
组织：起点终点
要求：积极参与训练，注意听讲，注意安全。
教法：讲解游戏的方法和要求，并做示范。在教师和见*生的监督下进行比赛。
组织：高抬腿短绳仰卧起坐跨域
要求：积极跑动，注意安全。教法:教师集合教师领做徒手操
教师总结师生再见
组织：要求：认真模仿，动作自然放松。注意安全！
课后小结：
活动目标：
1.产生了解食品保质期的愿望，感知在保质期内食用食品的好处。
2.试着读出保质期，并能比较清楚地表述自己的探索与发现。
3.初步了解食品保质期的意义，知道应该在保质期内食用食品。
活动准备：
有包装的食品若干种。
活动过程：
1.谈话导入。
——提问引出主题：今天老师的身体有点不舒服，肚子有点疼，你们知道这是怎么回事儿吗？昨天我喝了一瓶牛奶，谁知道这是一瓶过期牛奶，所以，老师的肚子到现在还疼，你们知道什么叫过期牛奶吗？
——幼儿讨论后，出示牛奶盒，幼儿认读盒子上的时间。
——教师小结。
2.观察感知保质期。
——提出要求：哪些食品有保质期呢？这里有许多的食品，找一找看。
3.将食品按保质期的长短归类。
4.品尝食品。
——出示一袋零食，看看日期，共同分享。
教法：教师先教会各组组长及保护与帮助方法，学生进行自主练*后每组推选出一名同学进行展示，教师并做讲解示范。
要求：积极思考、集体研究、合作学*，注意安全，组长做好保护帮助。
讲解示范队形：（图6）
××××××××
××××××××
▲ 口
××××××××
××××××××
要求：认真听讲，态度端正，模仿正确动作。
活动目标：
1.大胆朗诵儿歌，喜欢儿歌。
2.认识重点字那、降落、保险、香。
3.知道松鼠的一些特点。
活动准备：
水彩笔、幼儿用书。
活动过程：
1.你们知道松鼠喜欢吃什么吗？如果它从树上跳下来会摔伤摔疼吗？为什么？
2.教师小结。
3.教师有感情的朗诵儿歌。
4.请幼儿跟读2—3遍。
5.认识重点字，玩游戏“大小声”。
6.请幼儿将书打开，大声朗诵并点读儿歌。
7.给幼儿发水彩笔，请幼儿圈字。
学*阶段水*：二年级三年级
本课题总教时数：1
本课教时为：10/10
学*目标：
1、了解球类活动项目种类。
2、初步了解各项球类活动的区别，根据自身喜好选择项目。
3、对游戏感兴趣，有愉快的心情。
学*内容：
1、体育与健康常识：快乐的球类活动
2、游戏：魔幻皮球变变变
教学重点：了解球类运动种类和特点
教学难点：
教学流程：教师活动、学生活动
开始部分：
一、课堂常规：
1、宣布上课师生问好；
2、宣布本课学*内容；
（1）体育与健康常识：快乐的球类活动
（2）游戏：魔幻皮球变变变
3、检查学生课堂常规；
4、亲切问好，思想集中；
5、认真听讲，明确任务；
6、坐姿端正，遵守纪律。
探究新知：
二、体育与健康常识：快乐的球类活动
1、运用视频短片为学生介绍球类运动种类、区别。
2、师生交流、讨论各族熟悉了解的球类运动。
3、结合学生自身特点讨论感兴趣和适宜的球类活动。
【小贴士】球类运动
球类运动，包括手球、篮球、足球、排球、三门球、羽毛球、网球、高尔夫球、冰球、沙滩排球、棒球、垒球、藤球、毽球、乒乓球、台球、蹴鞠、板球、壁球、沙壶、冰壶、克郎球、橄榄球、曲棍球、水球、马球、保龄球、健身球、门球、弹球等。
篮球适合个子比较高的人，投掷物品很有力的人适合手球，足球是和双脚灵活的人，排球适合球感很好的高个子。你可以试试这些运动与沙滩结合而成的新运动形式，比如，沙滩排球、沙滩手球或沙滩足球。
球类运动的好处在于：做球类运动时，你不必过多地注意自己做了什么动作，就能够在这个过程中使体格变得强壮。
1、学生认真观看视频。
2、大胆发言自己熟悉的球类运动。
3、互相讨论各自喜欢的球类运动。
快乐体验：
三、游戏：魔幻皮球变变变
1、教师讲解游戏规则和要求。
2、组织学生进行游戏比赛。
1、认真仔细观察示范。
2、大胆积极表现。
结束部分：
四、
1、教师小结，给予评价
2、整理教具，安排归放
3、宣布下课，师生呼别
4、认真听讲，准确自评
5、互相协作，乐于助人
6、思想集中，主动呼别
教具：多媒体、课件
课后小结：
教学目标：认知：学生知道初中生的生理、心理发展的基本特点，并知道其与体育锻炼的关系。
技能：98%的学生能知道初中生的生理、心理特点与体育锻炼的关系。
情感：学生乐意听讲，并能积极提问，课堂气氛活跃。
教学重点：1、初中生生理发育的基本特点和心理特点。
2、怎样通过体育锻炼促进生理、心理发展。
教学难点：学生怎样将生理、心理特点与体育锻炼结合起来。
教学方法与手段：提问法、讲解法、分析法、讨论法等。
教学媒体及用具：常用教具
教学程序设计：
引言：你了解自己的生理和心理特点吗？只有了解自我身心发展的状况，才能有针对性地进行体育锻炼，提高锻炼效果。初中生年龄一般为12~15岁，正处于青春发育期，这是身心发育的关键时期。如果身心得到良好的发展，不仅可以发挥生理和心理的巨大潜能，还为青年、中年乃至老年的健康奠定坚实的基础。
提问：1、身体形态包括哪些方面的内容，初中生的身体形态有什么特点？
2、身体素质有哪些方面的内容？
一、初中生的生理特征与体育锻炼
身体形态的发育与体育锻炼
发育：是人体形态的改变、细胞与组织的分化，以及生理功能的不断演进，发生质的变化。
身体形态的发育情况可以通过身高、体重、胸围、坐高、肩宽等身体各部位的长、宽、围度及其重量等指标的测量得到。
体育锻炼的注意点：
（1）注意保持正确的身体姿势，包括站立、走、跑、跳、投等动态或静态都应正确。
（2）注意练*中运动负荷的控制。
（3）高中阶段是肌力增长较快的时期，应多采用发展弹跳和支撑自身体重的力量练*或轻杠铃的练*，以发展力量素质，较重负荷的力量练*应少采用。
（4）应掌握多种运动技术，以全面发展为主，以促进身体素质、身体形态全面、均衡、协调地发展。
心肺功能的发育与体育锻炼
初中生的心肺功能不断提高，承受运动负荷的能力逐渐增强，在体育锻炼中应注意以下几点：
随着心脏发育的增快，承受运动负荷的能力逐步增强。但要根据自身实际循序渐进地增加运动负荷。
多采用发展有氧代谢为主的练*。
运动中要注意呼吸匀称并与动作相配合，要有意识地呼气，对发展
心肺功能有积极作用。
身体素质的发展
身体素质是在神经系统的指挥下，身体各器官系统功能的综合表现。一般包括速度、力量、耐力、灵敏和柔韧等素质。一般到16岁以后，身体素质和运动能力基本上可以达到**的水*。在体育锻炼过程中应注意以下几点：
要取长补短，加强身体素质的全面锻炼，特别要针对薄弱方面加强锻炼，对促进身体素质全面发展有重要作用。
初中阶段是快速力量发展较快的时期，应安排多种多样的力量练*，全面发展身体各部分的力量，而不应过早地进行专门性的力量练*。
初中阶段也是柔韧素质发展较快的时期，应加强协调、柔韧性的练*，促进身体多种素质协调发展，培养良好的意志品质。
神经系统的发育
初中生的神经系统的机能逐步趋于完善，分析、综合能力明显提高。应加强体育锻炼，促进神经系统发展。
提问：初中生的心理特征包括哪些方面的内容？
讨论：学生结合自己的心理谈一谈看法，教师加以引导。
二、初中生的心理特征与体育锻炼
初中生随着身体的发展，为心理的发展提供了物质基础，心理发展的基本特征是由儿童时期半幼稚、半成熟向逐步成熟过渡。说明初中阶段是促进学生身心发展的关键时期，积极参加体育锻炼是促进身心健康发展最积极、有效的手段之一。那怎样通过体育锻炼促进心理的健康发展呢？
要培养学生对体育的兴趣，提高体育锻炼积极性，这就需要逐步明确体育锻炼的意义和作用，体验运动的乐趣，树立远大的理想。
树立自信心，正确对待困难与挫折，增强自信心，客观评价自己，在实践在大胆锻炼。
要正确对待竞争，正视竞争现实，明确竞争意义，积极参与竞争，选择正确的竞争方式。
要注意提高意志品质，刻苦付诸意志的行动，结合不同运动的特点，有意识地培养、磨练意志品质，不断提高意志力水*。
总之，在体育锻炼中，每一次通过自身努力获得的成功，都是你迈向成功的台阶，只有经过无数次努力并获得成功的人，才能到达台阶的顶端。
初中阶段是身心发展的关键时期，这一阶段身心发展水*将对今后一生产生重要的影响。身体的发展为心理的发展提供物质基础，加强体育锻炼的促进生长发育，使身心健康成长的积极、有效的手段之一。
三、讨论
你对你的身心健康有所了解吗？在你的初中阶段，为了身心全面健康的发展，你有何打算？谈谈你的看法。
谈在小学体育教学中如何渗透心理健康教育
学校实施心理健康教育一个重要的途径就是课堂教学活动。学科教学既是影响学生心理健康，也是实施素质教育的主渠道，是实现教育目标的重要环节。健康，世界卫生组织的定义是："健康不仅是没有疾病，而且包括躯体健康，心理健康，社会适应良好和道德健康"。它摆脱了人们生理健康观的束缚，确立了生理、心理、社会相结合的多维健康观，反映了科学的发展和社会的进步，深刻地揭示了健康的内涵。并且人的身体和心理有密切的关系，健康的心理寓于健康的身体，心理不健康则会导致身体异常甚至患病。因此，我们要使学生在校期间，通过实施必要的心理健康教育，及时发现问题，并针对问题进行合理的心理治疗，从而保障学生能全面的得到健康发展。
一、小学生心理健康现状分析
我们学校小学生中的大多数都属心理健康者，但也有约占6%的小学生，存在不同程度的心理健康问题。目前，有些学生经不起一点挫折、受不得一点委屈，心胸狭窄、意志薄弱，不善于和他人交往，一遇到不顺心的事情，就离家出走，甚至轻生自杀。造成这些严重后果的原因，除了社会日益激烈的竞争因素外，与学校的"应试"教育和家长望子成"龙"心切等因素不无关系；同时，与不注重心理健康教育有关。因此，我们在对学生进行身体锻炼的同时，应注重对学生心理健康的教育。
二、小学生心理健康标准
在学校体育教育过程中，应充分让学生了解心理健康的标准，使学生对自己的身体状况、心理水*有一正确的认识，从而能针对标准进行自我评价和调整。结合我校小学生的实际情况，心理健康的标准主要有以下方面：
1、正常的认知能力
正常的认识能力如敏锐的观察力，较强的记忆力，良好的思维力和既稳定又能随任务而转移且善于分配的注意力等。认识能力首先表现在学*和解决问题的过程中。所以，正常与否可参考其学*方法和学*效果。但是，不能认为学*不好的人其认识能力都不正常，因为这里同经验和基础知识有关。
2、情绪的整体而言心情愉快、情绪稳定
情绪稳定反应适度心理健康的人积极情绪如愉快、满意、高兴、欣慰、欢乐等占优势，身心处于积极向上的，充满希望的乐观状态。如果经常笼罩消极情绪中，忧愁、焦虑、苦闷、恐惧、悲伤而不能自拔，闷闷不乐，行动无力，则是心理不健康的表现。同样，情绪稳定和反应适度也是心理健康的主要标志。
3、优良的意志品质
一个心理健康的小学生，应有明确合理的学*和生活目的，并有达到目的的坚定信念和自觉行动。其行为表现出果断、坚韧、自制和有毅力。自制和坚韧能表现出其心理健康的程度。克制自己的不良欲望，不受有害刺激诱惑，遵纪守法勇于克服坏*惯，戒除不良嗜好等，只有心理健康的人才做的到。
4、良好的人际关系
良好的人际关系是小学生心理健康的一个重要标志，也是维护心理健康的重要条件。在学*生活中，表现为乐意与同学和老师交往，既有稳定而广泛的人际关系，又有自己的知心朋友，能客观评价他人和自己，喜人之喜，忧人之忧。取人之长，补己之短。
5、健全的人格
健全的人格可视为小学生心理健康的核心因素。所谓健全人格，是指心理和行为和谐统一的人格。
二、体育运动对心理健康的积极影响
1、体育运动能促进身体发展，为心理健康发展提供坚定的物质基础人的心理是人脑的有机体，人脑是人体的.一部分。心理健康发展，必须以正常发展的身体，尤其是以正常健康发展的神经系统和大脑为物质基础。通过体育运动，促使身体正常、健康地发展，为心理发展提供坚实的物质基础。这是心理发展的重要条件。
2、体育运动的新需要与原有心理水*的矛盾，成为推动心理发展的一种动力， 体育运动与日常自然的身体运动相比，无论内容和形式都不尽相同。原有的心理水*往往不能满足所学*的运动项目的需要。例如，短跑要求较短的反应潜伏期、良好的运动距离知觉和运动速度知觉。又如，篮球比赛中的带球上篮，由于要了解队员位置，要求有较大的注意范围，既要带球前进，又要防止对方拦劫，需要善于分配注意。几乎任何运动项目，都要求运动员有勇敢、坚持、自制、不怕困难等良好的意志品质和心理特征，就一个人的自然发展水*来说，当然不能满足运动学*和运动竞赛的需要。但是，在学生为了不断提高自己的运动水*或战胜对手而进行的运动活动中，原有心理水*便慢慢获得提高。也就是说，体育运动的新需要与原有心理水*的矛盾，推动了心理的发展。
3、体育运动能培养良好的意志品质。
体育运动一般都具有艰苦、疲劳、激烈、紧张相对抗以及竞争性强的特点。
学生在参加体育锻炼时，总是伴随着强烈的情绪体验和明显的意志努力。因此，通过体育运动，有助于培养学生勇敢顽强，吃苦耐劳，坚持不懈，克服困难的思想作风，有助于培养团结友爱，集体主义和爱国主义精神，有助于培养机智灵活，沉着果断，谦虚谨慎等意志品质。使学生保持积极健康向上的心理状态。
（1）、体育课教学要有意识培养学生的认知能力
利用体育课经常应用左侧体操锻炼学生，开发学生的右脑功能；改革传统的体育教学模式，充分体现学生在教学、学*中的主体地位，在体育技术、技能的学*、尝试中，培养学生的记忆力、思维力、想象力和创新能力，改善学生的认知能力。
（2）、体育课教学要让学生在成功中克服困难并提高意志力
良好的意志力是心理健康的基础，缺乏意志力往往是学生在体育活动中难以获得成功的最大障碍。教师要遵循个性差异的特点，给学生确定个人的目标，并通过教育、激励等方法，帮助学生通过一定的努力达成目标，获得一次次的成功体验，逐渐提高学生的意志力。
（3）、加强体育课教学、广泛开展体育活动，增强学生的自控力
通过体育课的规范教学，组织纪律性教育，养成学生良好的行为*惯和自控力；同时，体育活动都有其特有的游戏规则，参加活动者必须遵循，久而久之，学生在活动中养成遵守规则，自我控制的能力。
（4）、开展课外体育活动，让学生体验顺利、挫折，培养学生稳定的情绪，并学会调节情绪。体育活动竞赛的因素决定了有顺利，也有挫折。让学生多参加竞赛活动，教师及时有效地进行指导，使学生在多次活动中去体验顺利、
挫折，逐渐养成顺境中不自大，逆境中不自卑的良好心理品质。同时利用体育活动的娱乐性调节学生紧张的学*压力，调整学生的不良情绪。
（5）、发挥体育活动群体性的特点，组织指导学生参与活动，培养学生的社会性。体育活动多为群体性的活动，需要团队内相互团结、互相协作才能取得成功。所以，多参加体育活动能培养学生良好的群体意识、协作意识，并培养学生的责任感、荣誉感、归属感等良好的团队意识和社会性。同时体育活动的群体性促使学生的不断交往，形成良好的人际关系，帮助学生学会做人，学会生活，有效促进学生个体社会化。
（6）、体育教师应加强自身修养，优化体育课堂心理环境
现代心理学研究表明，课堂心理环境不仅对课堂教学活动效果产生影响，更对学生身心发展产生影响。良好的课堂心理环境有助于培养学生良好的心理素质、保持学生心理健康，反之亦然。所以，体育教师要加强学*，提高自身修养，使自己成为一个心理健康的体育教师，以优化体育课堂教学心理环境。
小学体育心理健康教案篇三：小学五年级体育健康教案
小学五年级健康教育教案
迎接青春期的到来
教学目标
1、认识什么是起青春期。
2、认识青春期的身体发生的变化及如何正确迎接青春期的到来。 教学重点：认识青春期的身体发生的变化，正确迎接青春期的到来。
教学难点正确迎接青春期的到来。
教学过程
一导入新课
1找一找自己身体的各个部位有没有变化，或开始有了什么变化。 2板书课题：迎接青春期的到来
二新授
1、讨论：
你们知道什么是青春期吗？
你身体的各个部位发生了什么变化？
2、师针对学生的发言小结
3、课堂总结：
（1）、迅速长高。
（2）、心肺功能明显增强。
（3）、肌肉的发育十分迅速
（4）、体重增加。
（5）、神经兴奋性加强。
4、为了今后的强健的身体，我们现在该怎么做？
归纳：
（1）、养成良好的*惯。
（2）、加强营养、合理安排饮食。
（3）、不吸烟，不喝酒。
（4）、保持正确的坐、立、走姿势。
（5）、加强体育锻炼。
（6）、保护好嗓子，不大声喊叫。
课 后 小 结
保持良好的情绪
教学目标
1、教育学生知道什么是“情绪”及它与我们工作学*的关系。
2、认识到不管在任何情况下都要能控制自己，不然就会自己给自己背上思想包袱，影响学*和工作。
教学重点：认识到“良好的情绪”与我们工作、学*的关系。 教学难点：要学生学会控制住自己的情绪，不过度高兴，也不过度悲伤。
教学过程
导入
想一想自己过去在遇到成功和失败的时候，是怎样控制自己的。
师：同学们？什么叫做“情绪”？
生：简单的说，情绪就是心情。
师：当你心情好或者说情绪好的时候，你的表现什么样？ (生交流)
师:是啊,不少同学都有这样的体会,当一个人情绪好的时候,干什么
事都特别有劲.可见良好的情绪不仅对工作、学*有利，对人的健康也有利，不是吗？相反，当一个人情绪不好的时候，整天无精打采，好象在生一场大病似的，对健康当然也十分不利了。你在情绪不好的时候是怎样的？
（生交流）、
师：我觉得你不该这样对自己，这不是明摆着要影响自己的健康吗？我们要学会控制自己的情绪。不论遇到高兴的或不高兴的事，都不要影响自己的情绪，这就是控制住自己。
（教师讲范进中举的故事）、
总结
课 后 小 结
预防脊柱弯曲异常
教学目标
1、教育学生认识什么是脊柱弯曲异常
2、使学生懂得怎样预防脊柱弯曲异常
教学重点：认识什么是脊柱弯曲异常
教学难点：始终不渝地做到六个预防
教具：几幅有脊柱弯曲异常的人体照片或挂图
教学过程
一、导入新课
1上节课我们学*了什么？
2揭示课题：预防脊柱弯曲异常
二、新授
1、出示挂图，讨论：美不美？什么是脊柱弯曲异常？
2、师针对学生的发言小结
3、课堂总结：
4、为了今后我们现在该怎么预防？
归纳：
（1）、保持正确的坐立走姿势；
（2）、桌椅高度要适中，做作业光线要足；
（3）、养成用双手、双肩扛提重物的*惯；
（4）、不要连续看书、做作业，要适时休息；
（5）、积极参加体育锻炼；
（6）、 如有脊柱异常弯曲的，要及早矫治。
课 后 小 结
预防肺结核
教学目标
1、教育学生认识什么是 肺结核
2、了解肺结核的传染途径及预防方法。
教学重点:认识肺结核的危害及传染途径
教学难点:始终不渝地预防肺结核
——《剪枝的学问》教案范本十份
教学目标：
知识、能力：
1、理解“疯长”“光鲜红润”“仿佛胖娃娃的脸蛋”等词句的意思，能用因果关系（含倒置）的关联词语，归纳相关内容；
2、指导依据提示语的提示有感情地朗读课文。
过程、方法：
1、找出课文中“满怀好奇”、“一脸疑惑”、“将信将疑”、“又惊又喜”等心理活动的词语，联系课文体会“我”当时的心情，并体会课文内在逻辑联系；
2、通过应用巩固抓关键词和联系上下文体会课文内容的学*方法；
3、在读讲中，学*运用正反法反复说明道理的方法。
态度、情感、价值观：通过阅读、理解、感悟，明白剪枝的学问的两层含义：
（1）剪去无用的枝是为了来年结出更多更好的桃子；
（2）“减少”是为了“增加”的道理；
教学重点、难点：
1、剪枝的学问的第二层含义的体悟；
2、联系课文内容，体会描写心理变化的词语，了解内在逻辑联系及表现文章中心的作用。
教学过程：
一、复*导入，求得学问：
1、同学们，我们已经初步学*了第26课《剪枝的学问》，认识了一位了不起的人，他就是——（王大伯），他是一位远*闻名的——（种桃能手），他家树上结的桃子——（总是那么大，那么甜。）
2、（打乱顺序图）看看这几幅图，排列的顺序对吗？（指名说）
应该怎么排呢？为什么？（出示正确顺序和提示）表扬：真会观察，善于思考这应该按什么顺序排列的？
3、会用所给的提示，说说课文内容吗？
评价：看来，一件事情的发展是有先后顺序的，我们可以根据时间的变化来把事情叙述清楚。今天这节课我们继续来探讨剪枝的学问。
4、打开语文书，课文中哪几个自然段是讲剪枝的？能找到吗？（2-3）好，自由地读一读
直接写剪枝有什么学问的句子有吗？再读读2-3自然段，用笔画出来。（指名读 出示）谁来说？
5、这是王大伯说的一番话呀，你们懂吗？用这样的句子说一说。
（出示填空：剪去＿＿＿＿＿＿枝条
留下＿＿＿＿＿＿枝条） 剪去就是“减少”（板书）
只有一种说法吗？还有谁会说？
如果有学生光说粗壮的枝，引导：就是因为它长得粗壮吗？是啊，剪去的是这些只吸收营养，不结果实的枝条。
相机理解“疯长”：你懂吗？对，一个劲地长枝长叶，这有什么不好？
引导：不懂没关系，这是我们*时生活所不熟悉的，老师也是通过了解才知道的。（板书：养分）枝叶长那么密，那么严严实实，挤挤挨挨就怎么样？太阳光？空气流通？（板书：光照、通风）没了光照、通风，就可能有——（虫害 板书）
总结板书：是啊，有了疯长的枝，果实就不多不好了！
6、小结：王大伯的话告诉了我们有关剪枝的学问，咱们可要多读读，记住它。
记忆很讲究方法，王大伯说了几句话?(2句)
从正面说的是——（第一句），第二句从——（反面说）
掌握方法，看看谁能最先记住。
王大伯还说了什么？
出示：王大伯抚摸着那些留下的枝条，充满信心地说：“来年就靠它们结桃子 ！”
谁会读？
评：你看看王大伯怎么说的？你充满信心了吗？信心不够，顶多五分信心！现在十分信心，现在是信心百倍！信心满满！
7、他这么有把握，到了春天就已经看出来了！
引读：（出示图片）春天到了，我来到王大伯的桃园，那里桃花全都——（开了），仿佛片片——（红云），浓郁的`花香引来了——（无数的蜜蜂），它们欢天喜地地——（在花间飞舞）。
8、花开得这样好，桃子一定差不了！快找找课文里的话。（指名读，两句话出示）
（请读的人）能说说看你读了这段话有什么感觉吗？从哪里感觉到的？
体会词语：“一棵棵、挂满、一个个”
“光鲜红润”，见过光鲜红润的桃子吗？（出示图）能说说吗？
评价：对，这就是抓关键词体会课文内容。（还有其他感觉吗？从哪里感觉到的？）
适时板书：多 大 好 甜
谁能通过朗读，把这样的体会表达出来吗？
评：桃子不够多！还太少，要能一眼看上去树上就满是桃子！桃子是多了，不诱人！现在我仿佛看见成片的桃子正向我们张开笑脸呢！
评：你看，朗读是可以帮助我们体会课文内容还能给我们带来乐趣。
9、（出示填空：结出＿＿＿＿＿＿果实）（出示填好空）你有什么发现吗？
引导：剪枝是在减少，这儿桃子更多更好，这其实就是——（增加）板书
二、抓词语，读体会：
1、这篇课文还处处写到了“我”，从王大伯剪枝开始，到春天里桃花盛开，再到夏天硕果累累，都写了我的什么？默读课文，思考思考（心理活动）
引导：若有说到动作、语言，每个部分都写到了吗？
请同学们把课文中描写我心理活动的词语圈出来。（指名说）
出示：满怀好奇 着急 一脸疑惑 将信将疑（意思就是？）
盼望 又惊又喜
2、请同学们再读读这6个词语所在的句子，联系上下文，体会体会“我”的心理变化。想一想这些变化都是因为什么而发生的？
（学生自由读）
（1）在哪句话里出现了？（指名读）
“满怀好奇”什么？（指名说）
评价：能准确地联系前面的课文来理解，真会学*！
（出示：王大伯是远*闻名的种桃能手，他家树上结的桃子总是那么大，那么甜。）
请一位同学来读读这段话（指名）你还满怀好奇什么？
能用这样的方法来体会体会剩下的心理变化吗？
（2）哪里说到了？（指名读句子）“一脸疑惑”什么？（指名说）
（出示：我着急地问：“王大伯，您怎么啦？干吗要把这些好好的枝条剪掉呢？”）
这句话会读好吗？有一个词提示我们可以怎么读好这句话。（着急）谁来试试？
评：你是在心*气和的说；你有疑问，但不着急；不仅着急，还在为王大伯担心呢！
顺水推舟：同学们，这些在“我”眼里好好的枝条，在王大伯眼里呢？（无用的）（标出来）你有什么想说的吗？
（3）“将信将疑”怎么理解呢？
对什么是又相信又不相信？为什么相信？为什么怀疑？
（4）读“盼望”一句话
引读：看着满树的桃花——（我盼望着这朵朵桃花能早日变成又大又甜的桃子。）
（5）又惊又喜表示惊和喜是并列的，“我”惊什么？喜什么？
引导：请大家再联系前面的课文，王大伯开始是——剪枝，照理说枝都剪了，桃子结的地方就少了，可结果却是——非但没减少，反而增加了，而且还结得更好！惊讶不惊讶？
喜的是？（王大伯的话还真有道理，说得没错）
齐读
3、收拢：你看，课文把“我”的心理变化写的非常具体，从好奇、怀疑到半信半疑再到又惊又喜，这个过程就是随着桃园的变化而变化，更是映衬了王大伯剪枝剪得有道理。
4、同学们，课文中的“我”明白了王大伯说话的道理，你能明白吗？请用笔在课文后空白处写写你的感想或者你的收获。
（出示关联词语“因为…所以…”“之所以…是因为…”）
全班交流：谁愿意和大家来一起分享？ 根据学生发言板书（多少 舍得）
小结：通过学生发言归纳：有的时候减少是为了收获更多。
教材分析：
本文记叙了“我”在桃园看剪枝并了解剪枝的原因，启示我们：“减少”是为了“增加”;生活处处有学问，我们要做有心人。全文共分五个自然段。文章按事情发展的顺序，以“我”“满怀好奇——一脸疑惑——将信将疑——又惊又喜”的心理变化为线索，以轻松活泼的笔调娓娓道来。最后，“我”的感悟写得含蓄蕴藉，虽未一语道破，但读者心中自明。
学情分析：
学生对剪枝及剪枝的学问不甚了解。课文又是通过人物对话来揭示“剪枝的学问”，教学时，放手让学生在反复的诵读过程中去琢磨，去感悟，注意引导学生去认真体会“我”的心理变化，让学生身临其境地深入进去，反复朗读体会，把自己的体会交流出来。
教学目标：
1.正确、流利、有感情地朗读课文。
2.学会本课10个生字，理解由生字组成的词语。
3.了解剪枝是为了来年能收获更大的果子，明白“减少”是为了“增加”的道理。
4.明白剪枝的学问，体会“我”的心理变化。
教学重、难点：把握我的心理变化，体会剪枝的学问，从中受到启发。
教学准备：PPT课件。
教学设计理念：
《语文课程标准》中说：“学生是学*和发展的主体，阅读教学应提倡自主合作探究的学*方式。”阅读是学生的个性化活动。本课教学体现学生主体在阅读实践中有自读、精思、感悟、鉴赏、吸纳，引导学生在自主阅读中发现问题、提出问题;在自主探究中感知、感悟。
1.以情为基点，引导学生与文本对话。语文的重要特点是“情”，注重情感体验是阅读教学的基本要求。本课教学从情入手调动学生的生活经验，在教师全情感染下，学生切己体察、感同身受地与文本对话。
2.以读为主线，打开学生情感的闸门。本文字里行间蕴涵着作者丰富的情感。引导学生结合课文内容，体会作者的心理变化知道“减少”是为了“增加”的道理。
3.以悟为强音，加深学生认知的深度。现代教育心理学研究表明，感悟能直接作用于学生的课堂行为，并影响和改变学*的质量。因此，教学中教师通过文字信息“满怀好奇”、“一脸疑惑”、“将信将疑”、“又惊又喜”等让学生从材料中去接收、挖掘、内化，在感悟中自然而然地理解出文字的含义，品味出字里行间的意境。
教学过程：
一、导入课题，质疑问难。
1.板：剪枝。(指读)同学们，你知道什么是剪枝呀?(生自由说)
师介绍：为保证果树正常开花、结果或为了保持树形，对花木的枝条定期进行修剪。它一般在秋冬或冬春交接时进行。
2.其实，剪枝还有好多学问呢?板：的学问。指读，齐读课题。
3.引导提问：同学们，读了课题，你想知道些什么呀?
(生提问，师帮助整理：谁剪枝?为什么剪枝?怎样剪枝?剪枝有什么学问?给我们怎样的启示?相机在课题上打问号。)
[这一过程，让学生在开放的氛围中积极思考，大胆提问。激发了学生的学*兴趣和主动学*、主动探究的积极性。]
二、初读感知，自主探究。
1.学生带着问题自由读课文。要求：读准字音，读通句子，给自然段标序号。
2.检查初读。
(1)检查生字新词。(课件出示)指名读，跟读。师相机点拨。
(2)检查课文朗读。指名分自然段朗读。其余同学重点听听字音是否读准确，句子是否读通顺了。
3.师：通过读课文，你能解决哪些问题了?(生自由答，相机去掉谁剪枝、为什么剪枝、怎样剪枝的小问号)
三、自主交流，走*王大伯。
1.师：通过初读，同学们就已经有了这些理解，真了不起。我们知道文章主要讲了王大伯剪枝，王大伯是个怎样的人呢?(板：种桃能手)理解能手。(只有多年的实践和思考，才能得到丰富的经验和理想的结果。)什么样的人是种桃能手?就让我们走*王大伯，去好好了解他。请同学们默读课文，用直线划出能够表现王大伯是个种桃能手的句子。
2.讨论交流。(根据学生的回答随机出现五个句子)
(1)出示第一自然段
A.指读。说说你从哪里看出王大伯是个种桃能手?
(圈点：远*闻名。理解，换词。抓住“远*闻名，总是那：么大，那么甜”这几个词指导学生读好，读出对王大伯的敬佩之情。指读) 出示：王大伯真是个种桃能手!
B.齐读第一自然段。
(2)出示第二自然段。划出：去年冬季的一天……一根根枝条被剪了下来。
A.说说你的理解。点：挥舞。(指名做动作)
B.对呀，王大伯剪枝动作非常熟练。真不愧是个种桃能手。出示：王大伯真是个种桃能手!谁来读好这句话。(指读1.2)
(3)出示：第三自然段。直线划出：看我一脸疑惑的样子，……来年就靠它们结桃子啰!
A.你从哪里看出王大伯是个种桃能手的?点：别看 其实
(他能一眼就区分出“有用枝”和“无用枝”真是慧眼识枝，经验丰富，真是个种桃能手。)出示：王大伯真是个种桃能手!
B.自己读了这段话，你还读懂了什么?(王大伯为什么要剪枝?)
C.剪掉的是什么?留下的是什么?“别看…其实…”这些都是王大伯的经验。出示：王大伯真是个种桃能手!指读。齐读。
(4)出示第四自然段。直线划出：春天到了，桃花开了……花间飞舞。
A.这里是写的桃花开得灿烂，怎么就看出王大伯是种桃能手呢?(指答)
B.经你这么一说，我觉得桃花开得更灿烂了。(看图、欣赏桃园美景)。
C.这么绚丽，这么芬芳，把小蜜蜂和小朋友都吸引来了，谁来读一读?(配乐指读)从桃园的美丽景致中我们也能感受到出示：王大伯真是个种桃能手!
D.看着满树的桃花好象已经看到又大又甜的桃子了，心里多高兴啊，引读：我和小伙伴们……早日变成又大又甜的桃子。(配乐读好第四自然段。)
[阅读是学生个性化行为。在这一环节中充分尊重学生，“珍视学生的独特感受、体验和理解”，让学生通过边读边思、读后批注、进一步贴*文字，与文本对话，加深对文本的感悟。]
(5)出示第五自然段。直线划出：啊，只见一棵棵桃树上挂满了桃子。桃子成熟了，一个个光鲜红润，仿佛胖娃娃的脸蛋。
A.说感受。随机点出“一棵棵”“挂满”：桃子多;“光鲜红润”“胖娃娃的脸蛋”：桃子好。出示：王大伯真是个种桃能手!
B. 指导朗读。
[让学生在自我阅读后获得独立感悟，在此基础上组织引导学生进行汇报交流，促进师生在彼此的聆听和诉说中进行心灵的对话、思维的碰撞，从而获得深层次的感悟。]
四、研读文本，体会心理变化
1.刚才我们一直把注意力集中在王大伯身上，现在我们转移一下目光，看一看文中的“我”，他一直对王大伯充满信心的吗?读一读课文，用曲线划出表示“我”心理变化的词句。
2.指名说，相机出示：
去年冬天……只见王大伯和几位叔叔正忙着剪枝。
看我一脸疑惑的样子，王大伯拿起一根剪下的枝条，笑了笑，对我说……
我将信将疑：剪去这些枝条，来年真的能长出更多更大的桃子吗?
我又惊又喜，不禁想起王大伯去年剪枝时说的那番话，还真有道理呢!
(1)自由读读这些话，说说我在怎样的情况下有这些心理变化的?(板：满怀好奇 一脸疑惑 将信将疑 又惊又喜)(指答，回忆课文内容。)
(2)指导读出心理变化。指读，齐读。
3.你能将“我”心理变化的词语连起来说一说吗?指名说。
[引导学生通过对关键词、句的朗读、品析，加深对人物心理变化的了解，激励学生主动积极的思维和情感活动。]
五、合作探究，总结延伸。
1.(结合板书)同学们，学到这儿，我们明白了王大伯真不愧是个种桃能手!书中的小朋友由“满怀好奇、一脸疑惑、将信将疑 、又惊又喜”，明白了王大伯说的那番话的道理，现在你们知道剪枝的学问了吗?
(1)指名说。
(2)出示第三自然段。指说。
A.四人小组围绕主要问题“王大伯剪枝的学问是什么?”展开讨论;师巡视，下到各小组倾听。组织学生汇报，引导交流。
B.师：王大伯剪去的是什么枝条?留下的是什么枝条?
C.师：王大伯对这两种枝条的态度怎样?联系课文内容用自己的话说说。
D.师：看来，剪枝真是有学问啊!你读懂了吗? (“减少”是为了“增加”;去“伪”存“真”，去“杂”存“精”;有所失也会有所得……)
2.说得真好!其实这个道理不仅用于植物生长，还可以运用到生活中去，谁能联系生活说一说?(指说)
3.学了这篇课文，你还有什么感受?(有道理即可)
(生活处处皆学问，要勤学好问;看一样事物不能只看外表等)
[引导学生抓住分散在课文中的能够表情达意的词句进行研读，促进学生在回味品析中领悟到课文内容中蕴含的道理;并让学生联系生活实际去思考、发现和探索，更好地促进学生对知识的内化。]
六、 联系实际，拓展作业：
俗话说：生活处处皆学问，如果你也能和小作者一样对任何事情都充满好奇心，并能去实践，打破沙锅问到底，那你也肯定能获得更多的学问。
课后，请同学们留心观察生活中，哪些事情，哪些现象隐含着学问，以“ 的学问”为题写一篇日记。
[板书设计]
26.剪枝的学问——减少为了增加
王大伯 种桃能手
满怀好奇
“我” 一脸疑惑
将信将疑
又惊又喜
教材分析：
这篇课文按事情发展顺序记叙了“我”在桃园看剪枝并了解剪枝的原因，启示我们“减少”是为了“增加”；生活处处有学问，我们要做有心人。全文共5个自然段。第一自然段简介王大伯是远*闻名的“种桃能手”。第二、三自然段写“我”在果园看到王大伯等人在剪枝，非常奇怪，经询问，了解了剪枝的原因。第四自然段写春天来了，桃花盛开，“我”盼望花儿早日结果。第五自然段写桃子丰收了，我在惊喜的同时真正的理解了王大伯的话。课文的重难点是把握我的心理变化，了解剪枝给人的启示。
教学要求：
1、能正确、流利、有感情的朗读课文。
2、学会本课10个生字，两条绿线内的2个字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、了解剪枝是为了得到更多更大的果子，明白“减少”是为了“增加”的道理。
教学准备：
生字卡片，网络课件。
教学时间：
两课时
教学过程：
第1课时
教学目的：
初读课文，了解课文主要内容，学*生字。
一、导入新课
1、板书：剪枝。你知道什么是“剪枝”吗？（拿把剪刀给小树修修剪剪。）
2、如果见到种果树的农民伯伯剪枝，你有什么问题问问他吗？
3、劳动中的知识也不少，我们今天就来了解“剪枝的学问”。揭示课题，读题。
二、初读课文
1、听课文录音后自读课文，要求
（1）借助拼音读准字音，读通句子，长句子多读几遍。
（2）大声读课文，不理解的词语下打个问号，并尝试联系上下文想想它的意思。
（3）边读边思考刚才大家提出的问题。
2、检查自学效果
（1）检查词语朗读情况：
剪枝
挥舞
盼望
疯长
夺走
靠
红润
仿佛
胖娃娃
脸蛋
不禁
远*闻名
充满信心
满怀好奇
一脸疑惑
将信将疑
又惊又喜
指名读词，注意前后鼻音及多音字的字音，相互问问说说词语的意思。
（2）检查课文朗读情况：
朗读自己喜欢的自然段，教师抽查，比一比，谁读得最棒。
学生自由轻声读课文并选择段落赛读。思考每个自然段的大致意思。
（3）尝试理清课文层次。友情提示：找到季节变化的关键词，按事情发展顺序分段。
一（1）简介王大伯是远*闻名的“种桃能手”。
二（2、3）写“我”在果园看到王大伯等人在剪枝，非常奇怪，经询问，了解了剪枝的原因。
三（4）写春天来了，桃花盛开，“我”盼望花儿早日结果。
四（5）写桃子丰收了，我在惊喜的同时真正的理解了王大伯的话。
3、朗读全文，用自己的话说说课文的主要内容。
三、学*生字
1、分析字型，说识记方法。
2、指导书写：“剪、夺、蛋、禁、靠”注意上紧下松，“挥、仿、佛、娃”左窄右宽，“疯”注意两笔竖撇要写好，不能过于倾斜。
3、学生描红，仿影，临写。完成*字册。
4、教师矫正学生握笔姿势、写字姿势。
四、作业设计
1、组词：仿—访
佛—扶
枝—技
挥—辉。
2、读熟课文。
第2课时
教学目的：
精读课文，感受“我”的心理变化。了解剪枝是为了得到更多更大的果子，明白“减少”是为了“增加”的道理。
一、复*导入
1、出示生字卡片开火车读字组词。
2、听写词语：满怀好奇一脸疑惑将信将疑
又惊又喜
（尝试用上这些词语来说说课文的主要内容）
二、精读课文
——生活处处有学问合集五篇
国庆节到了，妈妈带我去大润发挑水果，庆祝国庆。我来到大润发，大润发里真有节日的气氛。门口停满了车子，里面挤满了人，我好不容易挤到一楼的水果铺。我老远就闻到一股水果的香味。我踮起脚尖，扒开人群，哇！里面有好多水果呀！有红红的苹果、黄黄的榴莲、咖啡色的椰子、黄澄澄的梨、紫盈盈的葡萄......它们有的像一串串项链，有的像一个个圆球，有的像一个个葫芦......看得我眼花缭乱。
我这个拿拿，那个拿拿，不知先挑哪个才好。妈妈告诉我：“挑苹果应该先闻一闻，它有天然的香味，就代表它成熟了。还要看看表面有没有蛀洞或摔痕，再摸一摸表面光不光滑。”我拿起一个苹果，闻了闻，这个味道挺香的，我再看了看表面，没有蛀洞，样子也挺好看，粉红粉红的。我拿起来，问：“妈妈，这个苹果怎么样？”妈妈拿起苹果，也闻了闻，摸了摸，看了看，说：“嗯，挑的不错。”我按照刚才的方法挑了几个。”耶!我学会挑水果了！“我高兴地说。妈妈说：“你只学会挑苹果，各种水果有不同的挑法。挑葡萄要挑整串的，掉下来的就说明它已经不新鲜了。”于是我小心翼翼地捧起一大串葡萄，把压坏了的给摘下来。突然，我又被榴莲浓郁的香气吸引了过去。“妈妈，榴莲全身都是刺，怎么闻，怎么看，怎么摸呀？”妈妈说：“这个我也不会挑，要不去看看工作人员已经剥好的榴莲吧！”我看到一块块榴莲静静地躺在白色的盒子里，上面还盖了一层透明的“被子”。妈妈见我口水都快流出来了，就说：“那就买一盒吧。”我听见了，连忙把它放进购物车里。 原来，买水果也要动脑筋啊！今天我真开心，因为我不但买到了自己喜欢吃的.水果，还学会了挑水果的方法。
只要细心观察，生活中处处有学问。
生活是个大舞台，生活中也有很多的学问，他们只是被大家忽略了而已，只要你有心，一定能发现的，我就发现了一个学问如何能把墨水洗掉。
星期二，我们上午考试，老师只让我们用钢笔写字，要是钢笔没水了就到讲台上去吸墨水，写着写着钢笔没水了，我说：怎么办呢?我跑到讲台去吸墨水时，一不小心把墨水撞泼了，墨水泼了我一身，心想这一次可出大丑了。旁边的人都开始嘲笑我了。想到这里心里很难过。考试结束了，妈妈过来接我回家吃饭，吃饭时我拿一瓶牛奶在喝的时候，一不小心把牛奶泼到身上了，泼牛奶的地方刚好是考试把墨水泼到身上的那一片，过了一会被牛奶泼到的地方墨水慢慢变得很淡，吃完饭后我就用洗衣粉、肥皂、洗洁精就是洗不掉，我想到了今天吃饭的时候把牛奶泼到了衣服上的墨迹上，那一片的墨水就慢慢的变得很淡。于是，我去拿了一瓶牛奶倒在了盆里把衣服上的墨水洗掉了。
处处留心皆学问。生活是五彩缤纷的，它拥有无穷的知识，正等待我们去观察、发现、实践、懂得。
进入中学后，作业骤然增多，看到我沉浸在题山文海当中奋笔疾书的样子，决定带我去放松一下。
十一长假，天气晴朗，我们去瓜洲润扬闸野钓。只见一河秋水卷着落叶向南流去，水面在阳光的映照下波光粼粼，润扬河直通，里面的大鱼小鱼不计其数，真是一个钓鱼的好去处。
爸爸观察了一番，选择在一棵松树下钓鱼。从石阶往下看，只见水里有许多气泡打着涟漪，我们不禁一阵狂喜，鱼聚窝了！一扎下营，我便向爸爸请教抛竿的技法。他说：“钓鱼抛竿很重要，现在正落潮，水在流动，需要调标。”说着他把浮标往前调了调。接着他把饵料“红虫”挂了上去，扭头对我说：“来，看着我的动作。”只见他手轻轻一放，鱼钩在空中划过一道完美的圆弧，落入水中，浮标应声而立。
他又道：“看着浮标，只要它上顶或下沉，就说明有鱼吃饵，如果它一直浮在上面，一定是有鱼中途接口，可以提竿了。”
半小时后，我见浮标动了动，赶紧笨拙地把竿提起。呀！由于我离它太远，所以感到很沉重，杆子没提高。只见它晃动着它银白的身躯，一下子脱离了紧钩住它的鱼钩，落入水中，灵活地逃脱了我的“魔爪”。爸爸见状说：“提竿用手腕的巧劲，不能用手臂的蛮力，那样提得太慢了。”
几分钟后，爸爸手腕轻轻一提，又向后一钩，将鱼竿提起，一条银白色的草鳊腾空而起，它拼命地挣扎着，但还是回天无力，只好束手就擒。
我佩服不已，爸爸真是一位钓鱼高手啊！在我们专注学*之余，也要留心学*身边的知识，做一个全面发展的人。
生活中处处有学问 江都张纲中心小学 徐坚 一天中午，我回家看到爸爸在炒菜，于是在旁观看，突然锅着火了。我惊慌失措，“爸爸，不得了了，快浇水，快浇水！”爸爸不慌不忙，用锅盖朝锅上一罩，不一会儿，火熄灭了。我莫名其妙，好奇地问：“这是怎么回事？”爸爸笑着解释道：“锅盖盖上就隔绝了空气，火得不到氧气，就自动熄灭了。”“哦，原来是这么回事，真神奇。”
今年春天，妈妈带了几只蚕回家，我喜出望外，激动地说：“太棒了，我还是第一次养蚕，一定要把它们养得白白胖胖的。”我用盒子给它们安置了个家。妈妈天天带桑叶回家。
蚕在我的精心喂养下长的一天比一天胖，一天比一天大。有一天，我照样换桑叶，忽然发现里面的桑叶只被蚕吃了一点点，再看看，蚕好象也不动了。咦？怎么回事？我奇怪地拿了一只蚕左看看，右看看，没有看出什么原因来，又把它放进了盒子里。第二天早晨，我起床一看，其它蚕都活泼乱跳的，大口大口的吃着桑叶，旁边还蜕了一层薄薄的皮，而我拿过的那只蚕却发黑了。我疑惑地问爸爸：“爸爸，蚕发黑了，是什么缘故呢？”爸爸过来一看，说：“死了，你有没有碰过它？”“碰的。”“蚕蜕皮的时候是用一根丝来固定身体，这样才能顺利蜕皮，你一碰，丝断了，它就没有办法蜕皮了。”
哦，原来生活中处处都有科学。只要我们做个有心人，用心观察，生活就会更美好！
爸爸出差要回来了，我们准备给爸爸做一顿丰盛的大餐。我也功不可没哦！我和妈妈一起去买菜了。我没想到，这一次买菜让我感受到了，买菜本身的学问。
妈妈要卖的菜很多，一个人提不了，于是，妈妈问我“睿睿，你要和妈妈一起出去买菜吗？”我爽快地答应了。
到了超市，我们首先走向放西红柿的地方。妈妈挑来挑去，挑了几分钟却只选了两个出来。我疑惑地问妈妈：“这些西红柿看起来都很红啊，为什么才挑了两个？”妈妈则笑着说：“你是只知其一不知其二呀，西红柿不仅要红，摸着手感也要硬才行。你自己也试着挑一个看看。我也试着挑了一个符合要求的给妈妈看，结果妈妈又发现了这个西红柿有一点破皮，是因为我捏的太重了，我有小心翼翼得又挑了一次，这次成功了，妈妈便让我帮忙一起挑。在我们母子共同努力下，很快就挑了满满的一袋又大又红的西红柿。
接下来，我们又去海鲜区域，买了花壳。到了那里，我抢先挑了两个大花壳。妈妈说：“挑花壳要选吐舌头的，会喷水的，这表示花壳是活的，才新鲜。”正说着一个大花壳喷了我一脸水。“哈哈哈哈——”周围的人都笑了起来。我则从容不迫地说：“至少这证明了它是一只好花壳，说着，我将那只调皮的花壳放进了我的袋子里。
我们又去买了姜。这次我没有挑错哦，因为我知道姜还是老的辣，所以直接选择老姜。
最后，我们又买了鱼、排骨、鸭、胡萝卜、青菜……
通过今天跟妈妈一起买菜，让我感受到生活处处有学问。
——学问,日记合集五篇
今天是一个风和日丽的好天气，我和妈妈一起上街买菜，为了买丰盛可口的饭菜，我在家就计划了要买什么有营养的菜，可谓是万事俱备，只欠东风。
在路上，我们遇到了好多亲戚朋友，他们都满载而归，看的我眼睛都红了。便催促妈妈赶紧开往农贸菜市场。
人来人往，车水马龙的菜市场非常热闹，各种各样的菜五花八门，琳琅满目。碧绿的长豆，雪白的包菜，鲜红的番茄看得我直流口水，我和妈妈先去了鱼肉类区，只见几十条上黑下白的鲤鱼在水缸里自由自在的玩耍，我们挑了头个头大的鲤鱼，一称，居然38元，把我的小心脏都要吓坏了。旁边的虾也很贵，河虾60元一斤，我们买了半斤，这时候，呵呵，我要开始砍价了……
“阿婆，你看，我们买了半斤呢，价格便宜一点行吗?”我大胆地说。
“好好好，你这小孩子嘴蛮甜，25块吧。”阿婆口中带着苍老的外地口音。就这样，30元得河虾被我的花言巧语降到了25元。连妈妈都夸我油嘴滑舌，不一会儿，我们来到蔬菜区，这里的菜种类更是数不胜数，1元，2元，3元的菜我们买了好多，妈妈还告诉我说买菜要买新鲜的，让我再次学会了一门学艺，不一会儿，我们就大包小包的回家了。
经过这个事件，我明白了买菜也是一门学问。
问大家一个问题：在煮冷冻饺子的时候，有没有过饺子皮已经熟透了，而饺子馅还有冰没有化开的情况?如果有，你知道怎么解决吗?一直被这个问题困扰的我，今天终于得到了答案。
“哎呦!”我的叫声吓坏了妈妈，她急忙赶到厨房。“怎么啦?”“我看饺子皮熟透了，就捞了个上来吃，没想到里面还有冰没有化掉，冰到我牙了。”“用热水煮的吧?”“嗯。”我点点头。“现包水饺热水煮，冷冻水饺冷水煮。我们可以再用冷水煮些饺子试试，正好对比一下。”妈妈边说边捞出饺子。又接了一锅冷水，然后直接把饺子放入锅中，开下了电源。“接下来就交给你喽!记得，在水里放点盐。”“为什么呀?”我百思不得其解。“为了让饺子不粘锅。自己观察吧。”
于是，我拿来盐罐子，撒了一大勺盐，盖上锅盖，开到大火，等锅开后，调到小火，继续煮了几分钟。锅里的气泡“咕嘟咕嘟”地冒着，饺子在锅里不停地翻着跟头，慢慢地都露出了“白肚皮”。露出“白肚皮”说明饺子熟了!我关掉电源，舀出一个饺子，咬一口，面面的，里外同时熟了，美味极了!我又把其它饺子舀出来，果然一个不粘一个，也没有出现外面“烈日炎炎”，里面“冰天雪地”的情况。晚上，我们一家吃着我煮的饺子，幸福极了!
看来，只要留心观察，勇于探索，善于总结，生活处处皆学问，生活处处有窍门!
我国是一个历史悠久的文明古国，素以“礼仪之邦”闻名于世。老师从小就教育我们要讲文明懂礼貌，这事我一直铭记在心。
有一天下午，我在房里看书。看了半个多小时后，妈妈对我说：“好了，别看书了。把书放包里，我们去读书馆还书。”我应了一声：“噢。”
出了家门，妈妈带我步行到公交车站乘坐公交车。等了几分钟，看见一辆公交车行驶过来，慢慢靠*车站。
我们上了车，车上人特多呀，座位几乎都被坐满了。突然，我看见里面有个座位是空着的，“妈妈，那有座位。快点！”我迫不急待地拉着妈妈的手，到那个座位上坐了下来，我得意洋洋地对妈妈说：“怎么样，还是我厉害吧！”
我跟妈妈坐下聊天，这时一位老爷爷上了车，那爷爷长着一头白发，脸上长了许多皱纹和老人斑。眼见没有座位可坐，老爷爷只好就*在车门口那，手扶住扶手。公共汽车开动了，老爷爷的身体也跟着晃动着。
我不由自主站起来，走到那老爷爷身边旁：“老爷爷，我那有座位，您去坐吧！”老爷爷笑了笑：“不用了，你自己去坐吧。”“老爷爷，您还是坐吧！这样您会站不稳的。”
我一面说一面拉老爷爷做到我的座位上。爷爷坐下了：“小朋友，谢谢你啊！真是个懂文明的好孩子！”那老爷爷又笑了笑。我说：“这事我应该做的。”，讲文明，讲礼仪从小事做起，你懂得了文明礼仪的学问了。”听了妈妈的话，我的心里比吃了蜜还要甜。
今天，妈妈早早地起床了，我也被妈妈换醒了。我问：“今天星期天，为什么要起这么早呢?”妈妈说：“你先下来…”
于是，我带着睡意和好奇到了楼下。只见饭桌上有一盆肉，饺皮，酱油，生姜，豆干，鸡蛋，芹菜……各式各样的调料和肉，不用问也知道这是要干什么了～包饺子。包饺子也是一门艺术活，若是做不好，这些饺子就会成为扁扁的，圆的各种形状，我对妈妈说：“我又不会包饺子，让我来干什么?”我教你啊!“妈妈说。我先看妈妈包了一遍饺子，妈妈先把各种调料向肉里拌，拌到味道可以时就可以开始包，她先把饺皮放在手上，然后用筷子夹起一些肉放在饺皮中间，然后用水蘸了点水饶饺皮涂上一圈，最后把它的边上一层一层叠起。因为妈妈包饺子的手艺已经炉火纯青了，不到十秒钟包好一个，我也来试一下，按照妈妈的方法做，前面倒是挺顺利的，但是叠到最后的时候真是千奇百怪，要么肉益出来了，要么就太厚了，没有一个叠好的，我的饺子和妈妈一比，简直蛋糕对饼干，实在是望尖莫急，于是我烦躁地说：”不包了，反正也包不好，“妈妈说：”包饺子要有耐心，你看我是怎么包的。”我认真地看了一遍，果然有了重要发现，原来肉放少点。我恍然大悟，于是包了一个饺子，果然包成一个像样的饺子，我欣喜若狂。
这次的包饺子活动，我明白了一个道理，做任何事情都要有耐心，才能成功。
8月1日 星期四 天气晴
买家电的学问
记得几个月前，我们全家搬进新家，新家的一切都是新的，新的电视，新的电脑，新的空调……这么多东西，要花好多钱，所以，买家电也有学问。
妈妈带我去挑电视，最终我们选了一个64寸的3D液晶大彩电，不多不少2万元。付款时，营业员告诉我们，家电城打折大促销，买任意金额都有优惠，满3万优惠20xx元。回到家，妈妈问我，你知道这个电视花了多少钱吗？对了，还要加上运费20元和可以打9折的卡，你爸爸和那家家电城的老板是好友，还可以打九折。”
不一会儿我便算出了答案：“妈妈，是16758元，20xx÷30000≈0.07（万元），2×0.07＝0.14（万元）＝1400元。那么，两万优惠一千四百后得一万八千六百，（18600＋20）×0。9=16758（元）。”妈妈笑了笑，说：“不错。”
数学不仅与我们的生活息息相关，学不好数学的人在生活，或工作都会有很大的不便，所以，我们要学好数学，用好数学。
