苏教版教材主编 张庆老师一直倡导“简简单单”地上好语文课，何谓“简简单单”？关键在于突出重点，激发学*情趣，力避头绪纷纭，花样繁多。在教学中，我努力地实践着这一要求，取得了较好的教学效果。以苏教版四年级下册课文《*故居的樟树》为例，教学时，我化繁为简，仅仅让学生说了四句话，便让学生掌握了课文内容，领会了以树喻人的写作手法，听说读写能力得到了锻炼。课堂很朴实，但很扎实。
第一句话：“*———”
指名读课题后，我问学生，通过预*，你感受到*是个怎样的人？你是从哪句话体会到的？学生很快地找出“人们怀着崇敬的心情前来瞻仰*的故居”一句，看出*是伟大的人。接着，我出示“* ”，让学生根据课前搜集的有关*的资料练*说话，要求能表现*的伟大人格。课堂一下子热闹起来，一时间小手如林：“*把毕生的精力献给了世界和*和人类进步事业。”“*在危难时刻，威武不屈，富贵不淫，贫贱不移。”“*一生地位崇高，但从不搞特殊化，十分尊重劳动人民”……通过交流，学生互相分享收获，对人物的了解更全面，为深入学*课文作了铺垫。
第二句话：“樟树———”
课文第四、五自然段，具体描写了樟树的外形美和品质美。我让学生圈画出感受深的词句，反复品读，将自己读懂的用“樟树 ”的句式表达出来，并用声情并茂的朗读表现出来。顿时，教室里议论纷纷，书声琅琅。根据学生的说话内容，我作了概括板书：外形——蓬蓬勃勃；可贵之处——香气永久，虫类惧怕。
第三句话：“*和樟树——”
文中将*和樟树直接联系在一起的语句有两处：一为“我舍不得这两棵树”，二为“人们怀着崇敬的心情前来瞻仰*的故居，也总爱在这两棵樟树前留个影，作为永久的纪念”。前句表达了*对樟树的钟爱之情，为了让学生深刻地领悟到这种情感，我要求学生发挥想象，描述*在樟树下的活动和她的所思所想。学生的发言精彩纷呈，如：每当朝阳初升时，*在樟树下踢踢腿，弯弯腰，锻炼锻炼身体；每当夕阳西下时，*抚摸着樟树粗壮的枝干，回忆着往昔峥嵘岁月，怀念着孙中山先生；每当少年儿童来探望时，*便和小朋友在樟树下说呀，笑呀，还做游戏，快乐极了……通过语言实践，让学生体会到*和樟树是密不可分的。后句从表面上看，是人们爱樟树，但仅止于此吗？我让学生联系搜集的资料，比较樟树的特点与*的人格有哪些相似之处。一石激起千层浪，学生略作思考后，打开了话匣：“樟树蓬蓬勃勃，充满活力；*在长达70年的战斗生涯中，永葆革命青春和旺盛的斗志。”“樟树具有与众不同的香气，*具有独特的人格魅力。”“樟树的香气能永久保持，*的人格魅力永存。”“樟树的香气使虫类惧怕，而*的一身正气令敌人畏惧。”……通过比较，学生很快明白了樟树的象征意义：象征*崇高的人格风范和高贵品质。同时，也使学生了解了本文以树喻人的写作方法。
第四句话：“小草（荷花、仙人掌等）——”
苏教版教材中的课文文质兼美，大多可作为仿写的典范。随课文特点，教师自主安排一些迁移性小练笔，可以有效提高学生的*作水*。本课学生初步了解了以树喻人的写法，但刚刚接触，领悟不深，设计此句话的目的就是将学生的理解引向深入。我让学生思考小草（荷花、仙人掌等）与人（哪类人）之间的相似点，仿照课文写一段话。我班一名同学选择了铁树。在描绘铁树默立一角，以它粗壮的身体净化空气后，他写道：“凝望这铁树，我眼前不由出现了那群在田地里挥动镢头的农民，他们与灯红酒绿的城市极不协调，可哪一个傲慢的城里人能离得了他们的劳动果实？”这样的练笔体现了对读写结合规律的尊重，既锻炼了学生的表达能力，又针对课文进行了知识迁移，于不知不觉中，提高了语文素养。
教无定法。但只要我们教得“简简单单”，学生定能学得“扎扎实实”！
一、《*故居的樟树》主题介绍
本文是一篇以物喻人的叙事性文章，具体描写了*故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。文章既表达出作者对这两棵樟树的赞美之情，又在字里行间渗透着作者对*的深深怀念之情。整篇文章层次清楚，语言简洁，重点突出。
二、从课前准备、上课过程情况进行反思
（一）课前准备情况
课前进行充分的备课，我认真的阅读了教材，并使用好我校导学案，同时结合学生的实际情况，课堂紧紧围绕学情调查中小组内汇总出的问题进行导学，让学生在快乐中学得更多知识，能力得到不断地增强。在上一节课的预*引领环节就引导学生进行了预*：重点对生字、新词、重点句子勾画及理解；多朗读课文，试着理解课文内容；搜集关于*的资料等。
（二）上课过程反思
1、教学中一直努力的践行着我校“两步八环节”教学模式。通过学情调查，学生提出了预*后不能解决的问题：为什么人们要在樟树前留影？课堂紧紧围绕这个主要问题，解决问题时我注重引导学生抓住关键词句领悟文章内涵，挖掘文章情感，一方面通过多种方式的阅读感受文本语言文字的无穷魅力，一方面借助课外资料体会品味*崇高的人格风范和高贵的精神品质。导学时抓住樟树的外形特点、可贵之处以及人与树的关系展开分析。对这个重点问题，进行了两次小组讨论，给足了学生思考和讨论交流的时间，让学生充分的理解、体会。外形特点从“蓬蓬勃勃”入手，抓住“枝干”、“树叶”、“四季常青”等三个方面，让学生从“粗壮”、“伸向四面八方”、“伸得远远的”来体会樟树顽强的生命力，并对学生进行了朗读指导。樟树的可贵之处是在它枝
枯叶落，做成家具之后，依然能保持香味并且驱虫，这是其他树木所没有的可贵之处。从品读樟树的可贵，进而启发“树与人”的关系，这是本课的难点。学生对*的了解毕竟是浅显的，文中也没有做详实的介绍，如何让树与人之间架起桥梁呢？于是就详细地向介绍*的生*事迹，进而加深了学生对课文内涵的理解，问题也就迎刃而解了。 通过展示、合作交流，学生就能够逐步理解“故居——樟树——故居主人”之间的关系，从而理解*同志的高尚人格。通过对*这个人物的渗透感悟之后再来回答课后的问题，学生就能轻而易举地回答，那是因为樟树有着和*一样的品质，和樟树合影就如同和*合影一样，等等。学生在这种多读多悟的自主学*中，获得了成功的愉悦感。
2、存在的不足及努力方向。（1）没有充分考虑到大多数学生不能收集到*的资料，学生对*还是没有真正的了解，在这样理解基础上展开的进一步导学在一定程度上影响了学生对课文内涵真正的理解。（2）课堂充满活力不够、师生互动有待进一步加强。应在*时多与学生沟通、交往，与学生之间形成和谐的关系，实现教师多重角色的转变，课堂上便会有更多意想不到的收获。（3）学生展示方式单一，展示过程有待进一步规范、加强。如板演应该增加等。展示过程中，有些学生还显得放不开，畏畏缩缩的，信心不够。另外展示姿态、语言等也有待加强规范。（4）学生对课文探究问题的解决方法指导上还远远不够。小组讨论探究问题时，师生各做什么，还不够明确，应在今后的教学中进一步明确。（5）语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是写话。这里可提供话题让学生选择自己需要倾诉的话题一吐为快等，这一点做得不够。如能由此再做一点联想，我们其实在教作文的时候总是向外求作文方法和范文，其实我们的教材就是一个宝库。应想方设法让学生懂得迁移运用课文等。
有幸参加了我区今年的青年教师教学评比，心里几分激动几分担心，为能参加评比高兴，又担心课上不好。经过一天半的忙碌，我结束了此次教学评比。
这是一篇以物喻人的叙事性文章。文章具体描写了*故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的高贵之处。既表达出作者对这两棵樟树的赞美之情，又在字里行间渗透着作者对*的深深怀念之情。文章表面上来看是写樟树，可其实是借物喻人。因为是第一课时教学，所以我让学生通读课文后，再分别让学生读，边读边和学生边简单分析，避开了传统的先以生字词教学为主的模式。文章的四五两段是本文重点，第四段充分让学生朗读，体会樟树的蓬蓬勃勃，第五段让学生领会通过对比写出樟树的“树品”，为下一课时由“树品”引导到“人品”打下基础。这节课我完成了教学目标，整堂课的结构感觉自己把握的也不错，也经历了一次很好的锻炼，但还有许多不足之处。
首先，没能了解卫岗小学上课开始情况，课堂调控和应变能力不强。当时铃声响起，我估计结束就开始上课，中间铃声停顿，我误以为结束，所以提前一两分钟上课，导致最后多出一点时间，只能临时应变，显得有点慌乱，当时我带着手表，如果能在学生其他互动方面深入，就能弥补这个不足了。其次，对学生估计过高。因为是第一课时教学，读读简单说说，觉得没有深层次的挖掘，学生应该会积极响应。谁知连最基本的读课文举手的人也不多，整节课积极发言的就那几个。如果按部就班学生先自读课文，然后出示生字词读，再按顺序开火车读课文，可能学生的反应会积极一些。
第一次参加这类评比，本来就是去学*的。有得有失，经历了一次很好的锻炼。俗话说：学海无涯。我想在以后的工作中，需要我学的还有很多很多。
一、上课时的感觉
因为很少带时间上课，全都凭感觉，*时上公开课时总是让别人提醒，今天想靠自己，于是边上课就边看时间，只觉得时间过得飞快，一直在想：天，今天的时间怎么过的这么快？于是赶紧加快步伐，能省的全省。。
可是当我布置好孩子们写字时，突然想起是两点五十下课，当时第一感受就是，糟糕：我怎么把时间搞错了！于是懊恼：在学生用词串概括全文时，我可以多请几个说的，指导学生读通课文时，我会反复引导孩子们把第五节中的几个长句读通读顺。赶紧又想：我该怎么补救？可左思又想，也没有想到一个好办法。最后只得总结全文来补救，不 过在梦轩和彭校长看来这显然是个败笔，是画蛇添足。
课后谈到这事，彭校长说：“老教师了，还犯这样的错误？”心中一紧，是啊，老教师了连课的时间都把握不好，怎么可以？于是想想，好象也不是这样的，应该还是对自己没有信心，再加上很少上课看时间的，也从来都搞不清，什么时候上课什么时候下课，只听学校铃声。今天一看，就闹出这样的大问题来了。以后得记着每一节课的上下课时间，这样也许就不会犯这样的错了。
二、备课时的想法
课的结构，在备课时已经易稿几次，每一次都在想怎样把*的介绍放进去。是放在第一课时好，还是第二课时好？还是一半放在第一课时，一半放在第二课时？放在第一课时，是放在前面前好，还是放在后面好？第一稿是放在后面的，后来放到了前面，后来又翻了翻，最后决定还是放在前面。
刚才在回家的路上想，我刚才的课上放在前面，达到了要达到的要求，即引起孩子们对*的崇敬之情，这一点可以从孩子们再读课题可以感受到。可是这时引导学生读课文，等孩子们读通课文后，那种感觉又没有了，显然又没有达到我要的效果。于是就想大应该还放到后面，在孩子们读通课文后，引导学生了解*的生*，以及外国友人对她的赞誉，引发学生对她的崇敬之情后，立刻回到课文，回到课题，回到孩子们提的问题上来，留下下一节课的问题，这样也许会好些。
三、读了两位的评课引起的思考
梦轩说检查预*，我没有着重考虑，因为我知道在我的课上会有所体现的。课前我布置了两项作业：了解*；读通读顺课文。第一项我在让学生看*图片前时，已经检查过，觉得孩子们只能达到这个高度，要再具体，他们能做的就是拿出他们抄的读了，这是我反对的。第二项我让学生开火车读就是对课前的朗读做了个检查，那一组中好、中、差全有，最难读的第五节是一个中下学生读的，觉得他读得那样，应该还好了。本来是想让学生通过评价，示范读的过程中，再指导读顺一点的，刚才说了由于时间的关系，我只好打住。至于怎么检查，在什么时候检查，我不能苟同梦轩的看法。
“这样设计：先板书“*”，检查一下学生对*的了解，（预*时布置学生去查资料），教师出示简介资料，指名读；然后出示“故居”，理解“故居”“*故居”，再完整出示题目，让学生读题质疑，概括板书学生所提问题，然后带着问题去读课文，默读、指名分段朗读、评读……然后解决几个简单的问题，“文中是怎样具体描写樟树的特点的？”“为什么要写樟树？”等重点、难点问题留到第二课时去解决。”
彭校长提到的这种设计，觉得很好。可以试试，不过好像也存在我上课时存在的问题。引起的孩子们对*的崇敬之情会在读通读顺课文的过程中慢慢淡去。
我觉得文中的用词是很准确的。我们在教学的时候是不是应该把握呢？“不高”“枝干粗壮”等词语不正是*高尚人格的写照吗？我们可以透过这些词语来感受。
这些是要放在第二课时中引导学生好好品味的，第一课时的目的，就是找出几个关键词，引导学生把词串连成一段话，或一句话，让学生明白这就是主要内容，当时我想说一说的，可是，想到时间不够，就省了。
一个’伟大’太概括，不如’勇敢’’高雅’实在。我也知道啊，可是孩子们没有说到啊，难道我要拼命地拉他们吗？我只能板书他们能说到的了。
《*故居的樟树》是一篇以物喻人的优美篇章，物与人，形成了本文一明一暗的两条线索。明线是写樟树，暗线是突显*高尚的情操。明线是显性的，暗线是潜伏的。我教这课时，抓住一句话“*说‘我舍不得这两棵树’”为切入点，设计了三个环节来使明暗两条线融会升华。第一环节是让学生感受樟树的外形美，第二个环节是体会樟树的内在美，第三个环节是将人和树有机地结合起来，明白樟树就是*的象征。
教学前面两个环节时，我按部就班，学生很容易就感受到了樟树的.蓬蓬勃勃，旺盛的生命力，也体会到了樟树香气长存的高贵品质。接下去教第三环节，也是这一课教学的难点所在。在初次阅读的时候，我觉得本文还是把着重点放在对樟树的理解和感悟上，让学生在阅读中到樟树的外形美和内在美，最后点拨一下即可，不需要重墨涂抹，对树的瞻仰就是对人的怀念，*的形象也会丰满起来，因为人去树依旧葱翠，人去树依旧香气扑鼻。这应该是水到渠成。所以教学第三环节的时候我通过一个多媒体展示了*的几张图片，配以*的事迹介绍。我本以为学生会在这里找到樟树和*的联系，并能感受到*的伟大。但我预料错了，这一点可以从学生的回答中看出来。虽然后面有几个学生说出一些樟树和*的联系，但是这些回答难免让人有一种在帖标签的感觉。学生只是知道了樟树与*有联系，并没有真正读懂课文。
课后在陆校长的指导下，我对这一环节也有了更深的思考。回顾我的课堂，我觉得我这一环节讲得太“碎”，太生硬。我以一个对*比较了解的这样一个人的角度上来问孩子问题。一个接一个的问题抛给了学生，学生也总是在尽力回答我需要的答案。课堂看似生动，但实际上学生缺少思考，缺少理解。*的故事毕竟离学生的距离比较远了，那么我们如何让学生感知*呢？如何把树与人联系起来呢？要解决的一个问题，不能把树与人独立开来理解这篇文章，我在解读的时候已经能够清楚地知道树就是人，树的一些品质就是人的品质，对树的瞻仰就是对人的怀念。那怎样让学生去认识一个陌生人呢？去理解陌生人与樟树之间的关系呢？我觉得必须要以一个感性的故事来激发学生的兴趣，也只有感性的故事才能让学生快速地去认识一个人，而且学生天生就是喜欢听故事的。所以找一个恰切的故事，一个能够体现*品质的故事，这个品质也是和樟树想吻合的，这样就将人和树有机地结合起来的。我准备讲*冒险救陈庚将军的故事，让学生听完这个故事后再去读课文，去体会樟树与*的联系，给学生一个思考与感悟的时间。等学生真正有了感悟，再通过一个小练笔的方式把感悟写下来，这时候学生积淀的东西才是真正要学的。这时候学生也就应该能真正理解樟树和*的关系了。
我觉得，我开始所有的设想都是美好的，可往往经不起实践的检验。这无疑说明自己在教学上存在不足，尚需努力。首先，我要在语言锤炼上还需要下工夫，不同的文章，语言特点不一样。我要在阅读文本的时候将自己的情感融入其中。将文本的语言变成自己的语言，将自己的语言融入到文本之中，使“其言皆出吾口”使“其意皆出吾心”，这样一来，才能对文章有了一种亲*感，文本就内化为教师的内容。其次，与其它课相比，语文课更富有人性，更富有感情，这对语文教师就提出了更高的要求。要想上好一堂语文课，一定要精心准备。切不可自以为是、随手捻来。有时，灵感的突发，是会起到事半功倍的效果。但是，我们在教学上毕竟还只是入门阶段，文化底蕴也不够丰厚，只有踏踏实实才能上出实实在在的好课。
——《*故居的樟树》教学反思9篇
苏教版教材主编 张庆老师一直倡导“简简单单”地上好语文课，何谓“简简单单”？关键在于突出重点，激发学*情趣，力避头绪纷纭，花样繁多。在教学中，我努力地实践着这一要求，取得了较好的教学效果。以苏教版四年级下册课文《*故居的樟树》为例，教学时，我化繁为简，仅仅让学生说了四句话，便让学生掌握了课文内容，领会了以树喻人的写作手法，听说读写能力得到了锻炼。课堂很朴实，但很扎实。
第一句话：“*———”
指名读课题后，我问学生，通过预*，你感受到*是个怎样的人？你是从哪句话体会到的？学生很快地找出“人们怀着崇敬的心情前来瞻仰*的故居”一句，看出*是伟大的人。接着，我出示“* ”，让学生根据课前搜集的有关*的资料练*说话，要求能表现*的伟大人格。课堂一下子热闹起来，一时间小手如林：“*把毕生的精力献给了世界和*和人类进步事业。”“*在危难时刻，威武不屈，富贵不淫，贫贱不移。”“*一生地位崇高，但从不搞特殊化，十分尊重劳动人民”……通过交流，学生互相分享收获，对人物的了解更全面，为深入学*课文作了铺垫。
第二句话：“樟树———”
课文第四、五自然段，具体描写了樟树的外形美和品质美。我让学生圈画出感受深的词句，反复品读，将自己读懂的用“樟树 ”的句式表达出来，并用声情并茂的朗读表现出来。顿时，教室里议论纷纷，书声琅琅。根据学生的说话内容，我作了概括板书：外形——蓬蓬勃勃；可贵之处——香气永久，虫类惧怕。
第三句话：“*和樟树——”
文中将*和樟树直接联系在一起的语句有两处：一为“我舍不得这两棵树”，二为“人们怀着崇敬的心情前来瞻仰*的故居，也总爱在这两棵樟树前留个影，作为永久的纪念”。前句表达了*对樟树的钟爱之情，为了让学生深刻地领悟到这种情感，我要求学生发挥想象，描述*在樟树下的活动和她的所思所想。学生的发言精彩纷呈，如：每当朝阳初升时，*在樟树下踢踢腿，弯弯腰，锻炼锻炼身体；每当夕阳西下时，*抚摸着樟树粗壮的枝干，回忆着往昔峥嵘岁月，怀念着孙中山先生；每当少年儿童来探望时，*便和小朋友在樟树下说呀，笑呀，还做游戏，快乐极了……通过语言实践，让学生体会到*和樟树是密不可分的。后句从表面上看，是人们爱樟树，但仅止于此吗？我让学生联系搜集的资料，比较樟树的特点与*的人格有哪些相似之处。一石激起千层浪，学生略作思考后，打开了话匣：“樟树蓬蓬勃勃，充满活力；*在长达70年的战斗生涯中，永葆革命青春和旺盛的斗志。”“樟树具有与众不同的香气，*具有独特的人格魅力。”“樟树的香气能永久保持，*的人格魅力永存。”“樟树的香气使虫类惧怕，而*的一身正气令敌人畏惧。”……通过比较，学生很快明白了樟树的象征意义：象征*崇高的人格风范和高贵品质。同时，也使学生了解了本文以树喻人的写作方法。
第四句话：“小草（荷花、仙人掌等）——”
苏教版教材中的课文文质兼美，大多可作为仿写的典范。随课文特点，教师自主安排一些迁移性小练笔，可以有效提高学生的*作水*。本课学生初步了解了以树喻人的写法，但刚刚接触，领悟不深，设计此句话的目的就是将学生的理解引向深入。我让学生思考小草（荷花、仙人掌等）与人（哪类人）之间的相似点，仿照课文写一段话。我班一名同学选择了铁树。在描绘铁树默立一角，以它粗壮的身体净化空气后，他写道：“凝望这铁树，我眼前不由出现了那群在田地里挥动镢头的农民，他们与灯红酒绿的城市极不协调，可哪一个傲慢的城里人能离得了他们的劳动果实？”这样的练笔体现了对读写结合规律的尊重，既锻炼了学生的表达能力，又针对课文进行了知识迁移，于不知不觉中，提高了语文素养。
教无定法。但只要我们教得“简简单单”，学生定能学得“扎扎实实”！
一、《*故居的樟树》主题介绍
本文是一篇以物喻人的叙事性文章，具体描写了*故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。文章既表达出作者对这两棵樟树的赞美之情，又在字里行间渗透着作者对*的深深怀念之情。整篇文章层次清楚，语言简洁，重点突出。
二、上课过程情况进行反思
1、通过学情调查，学生提出了预*后不能解决的问题：为什么人们要在樟树前留影？课堂紧紧围绕这个主要问题，解决问题时我注重引导学生抓住关键词句领悟文章内涵，挖掘文章情感，一方面通过多种方式的阅读感受文本语言文字的无穷魅力，一方面借助课外资料体会品味*崇高的人格风范和高贵的精神品质。导学时抓住樟树的外形特点、可贵之处以及人与树的关系展开分析。对这个重点问题，进行了两次小组讨论，给足了学生思考和讨论交流的时间，让学生充分的理解、体会。外形特点从“蓬蓬勃勃”入手，抓住“枝干”、“树叶”、“四季常青”等三个方面，让学生从“粗壮”、“伸向四面八方”、“伸得远远的”来体会樟树顽强的生命力，并对学生进行了朗读指导。樟树的可贵之处是在它枝枯叶落，做成家具之后，依然能保持香味并且驱虫，这是其他树木所没有的可贵之处。从品读樟树的可贵，进而启发“树与人”的关系，这是本课的难点。
学生对*的了解毕竟是浅显的，文中也没有做详实的介绍，如何让树与人之间架起桥梁呢？于是就详细地向介绍*的生*事迹，进而加深了学生对课文内涵的理解，问题也就迎刃而解了。 通过展示、合作交流，学生就能够逐步理解“故居樟树故居主人”之间的关系，从而理解*同志的高尚人格。通过对*这个人物的渗透感悟之后再来回答课后的问题，学生就能轻而易举地回答，那是因为樟树有着和*一样的品质，和樟树合影就如同和*合影一样。学生在这种多读多悟的自主学*中，获得了成功的愉悦感。
2、存在的不足及努力方向。
（1）没有充分考虑到有部分学生不能收集到*的资料，学生对*还是没有真正的了解，在这样理解基础上展开的进一步导学在一定程度上影响了学生对课文内涵真正的理解。
（2）课堂充满活力不够、师生互动有待进一步加强。应在*时多与学生沟通、交往，与学生之间形成和谐的关系，实现教师多重角色的转变，课堂上便会有更多意想不到的收获。
（3）学生展示方式单一，展示过程有待进一步规范、加强。如板演应该增加等。展示过程中，有些学生还显得放不开，畏畏缩缩的，信心不够。另外展示姿态、语言等也有待加强规范。
（4）学生对课文探究问题的解决方法指导上还远远不够。小组讨论探究问题时，师生各做什么，还不够明确，应在今后的教学中进一步明确。
（5）语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是写话。这里可提供话题让学生选择自己需要倾诉的话题一吐为快等，这一点做得不够。
有幸参加了我区今年的青年教师教学评比，心里几分激动几分担心，为能参加评比高兴，又担心课上不好。经过一天半的忙碌，我结束了此次教学评比。
这是一篇以物喻人的叙事性文章。文章具体描写了*故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的高贵之处。既表达出作者对这两棵樟树的赞美之情，又在字里行间渗透着作者对*的深深怀念之情。文章表面上来看是写樟树，可其实是借物喻人。因为是第一课时教学，所以我让学生通读课文后，再分别让学生读，边读边和学生边简单分析，避开了传统的先以生字词教学为主的模式。文章的四五两段是本文重点，第四段充分让学生朗读，体会樟树的蓬蓬勃勃，第五段让学生领会通过对比写出樟树的“树品”，为下一课时由“树品”引导到“人品”打下基础。这节课我完成了教学目标，整堂课的结构感觉自己把握的也不错，也经历了一次很好的锻炼，但还有许多不足之处。
首先，没能了解卫岗小学上课开始情况，课堂调控和应变能力不强。当时铃声响起，我估计结束就开始上课，中间铃声停顿，我误以为结束，所以提前一两分钟上课，导致最后多出一点时间，只能临时应变，显得有点慌乱，当时我带着手表，如果能在学生其他互动方面深入，就能弥补这个不足了。其次，对学生估计过高。因为是第一课时教学，读读简单说说，觉得没有深层次的挖掘，学生应该会积极响应。谁知连最基本的读课文举手的人也不多，整节课积极发言的就那几个。如果按部就班学生先自读课文，然后出示生字词读，再按顺序开火车读课文，可能学生的反应会积极一些。
第一次参加这类评比，本来就是去学*的。有得有失，经历了一次很好的锻炼。俗话说：学海无涯。我想在以后的工作中，需要我学的还有很多很多。
《*故居的樟树》是一篇以物喻人的叙事性文章。文章具体描写了*故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。文章既表达出作者对这两棵樟树的赞美之情，又在字里行间渗透着作者对*的深深怀念之情。整篇文章层次清楚，语言简洁，重点突出。教学时我很注重引导学生抓住关键词句领悟文章内涵，挖掘文章情感，一方面通过阅读感受文本语言文字的无穷魅力，一方面借助课外资料体会品味*崇高的人格风范和高贵的精神品质。
《*故居的樟树》一课的第五自然段，是文章的重点。它主要写了樟树具有拒虫香气的可贵之处。学*这一段，我先让学生自读课文，看这一自然段告诉了我们什么？再让学生自读、划线。在学生交流过程中，我借助幻灯片，学生通过反复诵读品味领会了句子的含义，理清了句子之间的关系，还体会出课文是如何层层推进、步步深入地写出樟树的可贵之处的。在这些学*的过程中，我作适当的点拨指导，学生始终是学*的主体，最后我又让学生用自己的话来说说樟树的可贵之处在哪里？学生在对第五小节的充分朗读感悟之后，对这个问题都能很好的作出回答。
学第五小节，感悟樟树的高贵品质是为之后延伸到人物*身上作铺垫的。讲到*舍不得这样的两棵樟树，再讲到人们也喜欢樟树，进而让学生质疑为什么？ 由此让学生感悟樟树的品质，进而过渡讲到*这个人，通过品读，我们既要感悟到樟树拒虫、永久保持香气的可贵之处，又要品味出*精神蓬勃、坚强不屈、一身正气的可贵品质。这个教学环节，我还让学生借助课外补充阅读资料，认识*这个人。通过对*这个人物的渗透感悟之后再来回答课后的问题，学生就能轻而易举地回答，那是因为樟树有着和*一样的品质，和樟树合影就如同和*合影一样，等等。
整篇课文，表面是写樟树，其实是借物喻人，以树喻人，写出了*如樟树般崇高的人格风范和可贵的精神品质。我们读懂了樟树，也就读懂了*。这一教学环节我力求引领学生在实践的过程中把握文章的主要内容，体会文章表达的思想情感，深化中心。
遗憾的是，由于我在教学中还没完全进入角色，引导学生体会作者对樟树的热情和对*的深切怀念做得还不够，学生在理解为什么天下樟树这么多，而作者单写*故居的樟树这一问题时，回答也不够具体。
在《*故居的樟树》一课中，我力求把主动权还给学生，运用"以疑导学"的模式，引导经历"无疑--生疑--质疑--释疑"的过程，使教师的主导作用和学生的主体作用得以和谐统一。
在上课伊始，我就引导根据课题质疑：读了课题，你有什么问题要问吗?于是提出疑问：*故居的樟树是什么样子的?有什么特点?*故居值得写的东西很多，为什么作者单单要描写*故居的樟树呢？对于提出的问题，教师不急于把答案告诉学生，而是问："这些问题提出来了，靠谁来解决呢？"有的会回答靠老师。老师明确地告诉：光靠老师是不行的，老师相信你们自己提出的问题完全可以通过自己读书思考去弄懂它。这样就调动了学生的积极性，他们急切地阅读课文以解决他们自己提出的问题，对于不能立即解决的问题通过小组讨论，以集体的智慧互相启发，互相补充。通过自读自悟，自己解决了问题，从而完成了"无疑--生疑--质疑--释疑"的过程，同时提高了分析问题、解决问题的能力，团结协作的能力，获取新知识的能力。
《*故居的樟树》一课的第五自然段，是文章的重中之重。它主要写了樟树具有防虫拒虫和香气永存的高贵之处。这一段，教师可先让自读课文，看这一自然段告诉了我们什么?再让自读、圈点，这样既保证了每个学生都充分地参与，又给他们的参与提供了可选择性。在交流过程中，教师借助多媒体把说的句子显示在屏幕上，通过反复诵读品味领会了句子的含义，理清了句子之间的关系，还体会出课文是如何层层推进、步步深入地写出樟树的高贵之处的。在这些梳理的过程中，教师只作适当的点拨指导，学生始终是积极的探究者，是学*的主体，在这种自读自悟的自主学*中，获得了成功的愉悦感。
由此可见，教师只有立足于学生的发展，从根本上转变观念，树立新的素质观、人才观、质量观，变课堂为学堂，变灌输为引导，变指令为合作，真正确立了学生的主体地位，才能使学生的潜能得到极大的发挥，促进他们积极主动、生动活泼地学*，从而全面提高语文素养和综合能力。
在《*故居的樟树》一课中，我力求把主动权还给学生，运用"以疑导学"的模式，引导经历"无疑--生疑--质疑--释疑"的过程，使教师的主导作用和学生的主体作用得以和谐统一。
在上课伊始，我就引导根据课题质疑：读了课题，你有什么问题要问吗?于是提出疑问：*故居的樟树是什么样子的?有什么特点?*故居值得写的东西很多，为什么作者单单要描写*故居的樟树呢？对于提出的问题，教师不急于把答案告诉学生，而是问："这些问题提出来了，靠谁来解决呢？"有的会回答靠老师。老师明确地告诉：光靠老师是不行的，老师相信你们自己提出的问题完全可以通过自己读书思考去弄懂它。这样就调动了学生的积极性，他们急切地阅读课文以解决他们自己提出的问题，对于不能立即解决的问题通过小组讨论，以集体的智慧互相启发，互相补充。通过自读自悟，自己解决了问题，从而完成了"无疑--生疑--质疑--释疑"的过程，同时提高了分析问题、解决问题的能力，团结协作的能力，获取新知识的能力。
《*故居的樟树》一课的第五自然段，是文章的重中之重。它主要写了樟树具有防虫拒虫和香气永存的高贵之处。这一段，教师可先让自读课文，看这一自然段告诉了我们什么?再让自读、圈点，这样既保证了每个学生都充分地参与，又给他们的参与提供了可选择性。在交流过程中，教师借助多媒体把说的句子显示在屏幕上，通过反复诵读品味领会了句子的含义，理清了句子之间的关系，还体会出课文是如何层层推进、步步深入地写出樟树的高贵之处的。在这些梳理的过程中，教师只作适当的点拨指导，学生始终是积极的探究者，是学*的主体，在这种自读自悟的自主学*中，获得了成功的愉悦感。
由此可见，教师只有立足于学生的发展，从根本上转变观念，树立新的素质观、人才观、质量观，变课堂为学堂，变灌输为引导，变指令为合作，真正确立了学生的主体地位，才能使学生的潜能得到极大的发挥，促进他们积极主动、生动活泼地学*，从而全面提高语文素养和综合能力。
毋庸置疑，这是一篇典型的“借物喻人”的状物类文章。全文看似写的樟树，其实是为了讴歌樟树的主人——*。
一般来说，阅读状物类文章要注意以下几点：
1、注意描写事物的特点。任何物体，无论是花草树木、飞禽走兽，还是无生命的静物，无不有其自身的形态。要准确地抓住描述对象的外形特征，阅读时，一般可从文章对物的形状、大小、颜色等方面的描写入手。
2、注意把描述的层次搞清楚。阅读时要注意抓住文章中状物的顺序，文章先写什么，后写什么，先从哪方面写，再写到哪方面，我们要做到心中有数。
3、了解文章运用的修辞方法。为了将物描写得更生动、更形象，作者常会运用比喻、拟人、夸张、排比、对比等修辞方法，以增强文章的感染力，我们在阅读时应细细体味，好好揣摩。
4、体会作者对描述对象的思想感情。作者在状物时，总会流露出某种思想感情，或喜爱，或厌恶，或赞美，或憎恨，我们在阅读时应准确把握作者的真情实感。
具体到本节课的教学，又有一些变化。首先我们可以从1——3自然段层层设疑的写作手法入手：作者为什么“两棵树”——“两棵树”——“两颗樟树”，让学生明白设置悬念的好处，感受这两棵樟树的不同寻常，激发他们的阅读欲望。然后，简单的来谈一谈*
的一些资料，知道她所具有的高风亮节，这也是在为后面的人和树的融会贯通做铺垫。接着我把主要的精力放到对4、5自然段主要内容的概括上。概括是需要方法的，我们一定要找准状物类的文章的特点，即作者笔下的樟树怎么样？作者又是从哪些角度去介绍樟树的？在引导学生概括出文章主要内容的同时，学会概括状物类文章的方法。
读好书、写好字是最基本的学*要求。在第一课时的教学里，我们尤其要重视初读的指导，要给学生足够的时间和展示的机会，把读通读顺做到实处。写字的指导，重要的还是要给学生练*的机会，讲要讲在必须讲的地方。“繁”的上紧下松，“瞻”的穿插，这些书写知识需要老师的点拨。
这篇文章最终的落脚点，还是*。人们为什么瞻仰*故居？为什么在樟树下合影？布置学生完成书后第5题，为节课再读4、5自然段作了很好的铺垫。
一、《*故居的樟树》主题介绍
本文是一篇以物喻人的叙事性文章，具体描写了*故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。文章既表达出作者对这两棵樟树的赞美之情，又在字里行间渗透着作者对*的深深怀念之情。整篇文章层次清楚，语言简洁，重点突出。
二、从课前准备、上课过程情况进行反思
（一）课前准备情况
课前进行充分的备课，我认真的阅读了教材，并使用好我校导学案，同时结合学生的实际情况，课堂紧紧围绕学情调查中小组内汇总出的问题进行导学，让学生在快乐中学得更多知识，能力得到不断地增强。在上一节课的预*引领环节就引导学生进行了预*：重点对生字、新词、重点句子勾画及理解；多朗读课文，试着理解课文内容；搜集关于*的资料等。
（二）上课过程反思
1、教学中一直努力的践行着我校“两步八环节”教学模式。通过学情调查，学生提出了预*后不能解决的问题：为什么人们要在樟树前留影？课堂紧紧围绕这个主要问题，解决问题时我注重引导学生抓住关键词句领悟文章内涵，挖掘文章情感，一方面通过多种方式的阅读感受文本语言文字的无穷魅力，一方面借助课外资料体会品味*崇高的人格风范和高贵的精神品质。导学时抓住樟树的外形特点、可贵之处以及人与树的关系展开分析。对这个重点问题，进行了两次小组讨论，给足了学生思考和讨论交流的时间，让学生充分的理解、体会。外形特点从“蓬蓬勃勃”入手，抓住“枝干”、“树叶”、“四季常青”等三个方面，让学生从“粗壮”、“伸向四面八方”、“伸得远远的”来体会樟树顽强的生命力，并对学生进行了朗读指导。樟树的可贵之处是在它枝
枯叶落，做成家具之后，依然能保持香味并且驱虫，这是其他树木所没有的可贵之处。从品读樟树的可贵，进而启发“树与人”的关系，这是本课的难点。学生对*的了解毕竟是浅显的，文中也没有做详实的介绍，如何让树与人之间架起桥梁呢？于是就详细地向介绍*的生*事迹，进而加深了学生对课文内涵的理解，问题也就迎刃而解了。 通过展示、合作交流，学生就能够逐步理解“故居——樟树——故居主人”之间的关系，从而理解*同志的高尚人格。通过对*这个人物的渗透感悟之后再来回答课后的问题，学生就能轻而易举地回答，那是因为樟树有着和*一样的品质，和樟树合影就如同和*合影一样，等等。学生在这种多读多悟的自主学*中，获得了成功的愉悦感。
2、存在的不足及努力方向。
（1）没有充分考虑到大多数学生不能收集到*的资料，学生对*还是没有真正的了解，在这样理解基础上展开的进一步导学在一定程度上影响了学生对课文内涵真正的理解。
（2）课堂充满活力不够、师生互动有待进一步加强。应在*时多与学生沟通、交往，与学生之间形成和谐的关系，实现教师多重角色的转变，课堂上便会有更多意想不到的收获。
（3）学生展示方式单一，展示过程有待进一步规范、加强。如板演应该增加等。展示过程中，有些学生还显得放不开，畏畏缩缩的，信心不够。另外展示姿态、语言等也有待加强规范。
（4）学生对课文探究问题的解决方法指导上还远远不够。小组讨论探究问题时，师生各做什么，还不够明确，应在今后的教学中进一步明确。
（5）语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是写话。这里可提供话题让学生选择自己需要倾诉的话题一吐为快等，这一点做得不够。如能由此再做一点联想，我们其实在教作文的时候总是向外求作文方法和范文，其实我们的教材就是一个宝库。应想方设法让学生懂得迁移运用课文等。
《*故居的樟树》是一篇文质兼美的记叙文，课文描写了*故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及具有拒虫的香气而且能够永久保持的可贵之处，表达了对这两棵樟树的赞美和对*的怀念之情。
课文很清晰，主要写了外形、生长特点和可贵之处。讲外形特点，我从“蓬蓬勃勃”入手，抓住“枝干”、“树叶”、“四季常青”等三个方面，让学生从“粗壮”、“伸向四面八方”、“伸得远远的”来体会樟树顽强的生命力，并对进行了朗读指导。让学生通过关联词语“无论……总是……”想象樟树一年四季所经受的磨难，体会樟树却依然蓬蓬勃勃，四季常青的特点。樟树的可贵之处通过比较法来写，我让学生思考写石榴树的好处，在交流的基础上，再进而启发“树与人”的关系，这是本课的难点。
通过介绍*的事迹，让学生逐步明白人们怀着崇敬的心情前来瞻仰*的故居是要表达对是*尊敬和爱戴。
——《*故居的樟树》教学反思6篇
在《*故居的樟树》一课中，我力求把主动权还给学生，运用"以疑导学"的模式，引导经历"无疑--生疑--质疑--释疑"的过程，使教师的主导作用和学生的主体作用得以和谐统一。
在上课伊始，我就引导根据课题质疑：读了课题，你有什么问题要问吗?于是提出疑问：*故居的樟树是什么样子的?有什么特点?*故居值得写的东西很多，为什么作者单单要描写*故居的樟树呢？对于提出的问题，教师不急于把答案告诉学生，而是问："这些问题提出来了，靠谁来解决呢？"有的会回答靠老师。老师明确地告诉：光靠老师是不行的，老师相信你们自己提出的问题完全可以通过自己读书思考去弄懂它。这样就调动了学生的积极性，他们急切地阅读课文以解决他们自己提出的问题，对于不能立即解决的问题通过小组讨论，以集体的智慧互相启发，互相补充。通过自读自悟，自己解决了问题，从而完成了"无疑--生疑--质疑--释疑"的过程，同时提高了分析问题、解决问题的能力，团结协作的能力，获取新知识的能力。
《*故居的樟树》一课的第五自然段，是文章的重中之重。它主要写了樟树具有防虫拒虫和香气永存的高贵之处。这一段，教师可先让自读课文，看这一自然段告诉了我们什么?再让自读、圈点，这样既保证了每个学生都充分地参与，又给他们的参与提供了可选择性。在交流过程中，教师借助多媒体把说的句子显示在屏幕上，通过反复诵读品味领会了句子的含义，理清了句子之间的关系，还体会出课文是如何层层推进、步步深入地写出樟树的高贵之处的。在这些梳理的过程中，教师只作适当的点拨指导，学生始终是积极的探究者，是学*的主体，在这种自读自悟的自主学*中，获得了成功的愉悦感。
由此可见，教师只有立足于学生的发展，从根本上转变观念，树立新的素质观、人才观、质量观，变课堂为学堂，变灌输为引导，变指令为合作，真正确立了学生的主体地位，才能使学生的潜能得到极大的发挥，促进他们积极主动、生动活泼地学*，从而全面提高语文素养和综合能力。
我这次上的课题是《*故居的樟树》，它是一篇以物喻人的叙事性文章。文章具体描写了*故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。文章既表达出作者对这两棵樟树的赞美之情，又在字里行间渗透着作者对*的深深怀念之情。整篇文章层次清楚，语言简洁，重点突出。教学时我很注重引导学生抓住关键词句领悟文章内涵，挖掘文章情感，一方面通过阅读感受文本语言文字的无穷魅力，一方面借助课外资料体会品味*崇高的人格风范和高贵的精神品质。
本文人物离学生比较远，学生理解起来有些困难。文章所写的樟树虽然学生比较熟悉，但本文主要通过对樟树的描写，要求学生能够逐步理解“故居——樟树——故居主人”之间的关系，从而理解*同志的高尚人格。我的设计是想通过对文本阅读指导，让学生认识樟树，欣赏樟树，感受樟树的外形美与内在美，然后以“这是两棵树——这是两棵樟树——这是两棵长在*故居的两棵樟树”为衔接点引入*，再以观看*的生*资料了解*。从而理解文章借物喻人的写法，理解人们总爱在*故居樟树前留影的原因，从而感悟*的人格魅力。在上课的过程中，对文本的阅读指导，抓住了樟树“蓬蓬勃勃”与“香气永存”的特点，指导学生阅读的深入、感悟也比较深刻。通过大量的有关*的资料补充，学生对*有了一些了解，对文章的这种写法也有了初步的认识。但或许是
人物离学生较远，或许是我预设得过于生硬，学生对“树”与“人”的这种联系理解起来不太容易，让课堂出现了尴尬的瞬间，也让后面的教学内容显得有些拖沓。
这个教学环节，我让学生借助课外补充阅读资料，认识*这个人。补充的课外阅读资料意在唤醒沉睡于学生内心的精神食粮，意在培养学生高尚的道德情操与健康的审美情趣，而这些也都是非常重要的教学内容。通过对*这个人物的渗透感悟之后再来回答问题，学生就能轻而易举地回答，那是因为樟树有着和*一样的品质，和樟树合影就如同和*合影一样，等等。我对自己本次的表现不太满意。我认为自己主要还存在以下一些问题：
1、课堂语言不够精炼、优美。
2、对文本的解读要更多地关注学生。
3、要让课堂充满活力。
遗憾的是，我在引导学生体会作者对樟树的热情和对*的深切怀念做得还不够，学生在理解为什么天下樟树这么多，而作者单写*故居的樟树这一问题时，回答也不够具体。当然，无论结果如何，对于我来说算是有了一次收获，而且这种收获也只有多经历这样的过程才能够获得。这是对自身一次重新认识的过程，也是一次学*、提高的过程。
今天上《*故居的樟树》一课，宋特和很多老师给了不少建议与指导，我颇为感动，受益良多，反思有以下几点：
一、朗读教学是"短板"。
教学过程中，我抓住"我舍不得这两棵樟树"的主线，重点引导学生抓住关键词语，反复诵读，在读中品味樟树的勃勃生机与可贵之处，但是总体感觉学生的朗读不到位，虽然宋特在后来的指导中提到未必要读出樟树的生命力与蓬蓬勃勃的气势，但由此看出我对学生的朗读训练是不到位，在以后的教学中要加强朗读指导。
二、课堂教学"教过了"。
在教学中自己的思路虽然清晰，但是感觉还是"教过了"，比如，宋特提到的学生熟悉的生字词仍然让学生反复读，甚至在日常复*课上反复听写，对于基础较好的同学来说，无疑是在做无用功，这一点是需要在以后的教学中改进的，也需要精讲知识点，让学生自己来提出自己不会或者不扎实的问题，这样更能提高老师的教学效率和学生的学*效率。
三、教学过程"不敢放手"。
站在三尺讲台上只有短短三四年，却慢慢开始理解语文教学的真谛，很多时候，我们教给了学生太多，却无法让学生学以致用。本课的教学，虽然我也有让学生一定的动脑思考，下笔写体会，但是并没有"教得巧"，学生很多时候是被老师牵着鼻子走，却没有自己发挥的太多空间。正如《最佳路径》中格罗培斯的设计理念一样，教学要给学生自由，教师害怕给学生自由却达不到理想的教学效果，其实是教师的教学引导及课堂驾驭能力不够深厚。仿佛觉得自己是一个带领孩子走在独木桥上的人，只引导孩子到达了目的地，而对于沿途的风景却没有让孩子细细品味，或者，理想的境界应该是孩子边活蹦乱跳地走过独木桥，边欣赏路边的风景，愉快得到达目的地，这才是孩子想要的课堂。深感惭愧的是自己的教学功底不够深厚，而在*时的教学中，忙忙碌碌，碌碌无为，只应付于完成教学的常规工作，却没有进行大量专业的阅读，提高自己的教学水*。我想在以后的工作中，一定要每天抽出一定的时间阅读教学理论专著和相关书籍，只有在不断的学*中才能提高自己的专业教学能力，才能不断整合优化自己的教学思路。
四、教学过程缺乏思考。
宋特的指导也让我感觉到自己是一个缺乏思考的老师。在*时的上课中，觉得好的教案就照着别人的上，却常常上不出理想的效果。归根结蒂，是缺乏思考，在评课的过程中，戴菲老师也说要根据班级的学情来确定教学目标和调整教学思路，这一点我是认同的，却很少思考班级的学情是什么，只知道这一节课我要教什么，这就造成了学生会的我可能还在教，学生不会的我却不知道。做一个会思考的老师，是提高课堂教学效率的关键。在以后的教学中，我应该将每节课的教学目标与本班的学情结合起来确定教学目标，如此，才能真正站在学生的角度进行教学。
宋特的指导，让我有一种"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"的感觉，原来课还可以这样上，原来我们还可以这样教。
本次参加包河区青年教师语文学科课堂教学比赛的课文是四年级下册的第22课《*故居的樟树》。这是是一篇借物喻人的文章。审视一下课题，你会发现，“樟树”二字前面的定语很长，是“故居”前的，还是*女士的故居前的，这就注定这不是两棵普通的樟树，或者说，这两棵普通*凡的樟树，已经有了作者赋予它们的特殊的含义。
《*故居的樟树》的四、五两个自然段，是对樟树的正面描述，但，如果对应着人来读的话，那么，字字句句都是情。教学时，我将四、五两个自然段抽离了出来，做了一次教材切割。所以我教学本课有这样的思路：由*为什么珍爱这两棵树？设置悬念，让学生在学*的过程中能自主领会出樟树的象征意义。体会作者对*的崇敬和怀念。由题切入：从课题上看，课文主要写什么？——读懂树——读懂课文其他内容——再生疑：为什么课文还要写其他的内容？为什么课题不直接写“樟树”？——读懂人——写作特色：借物写人。
但在这节课中也存在一些需要改进的地方，由于学生在课前没预*，对课文很生疏，这对课程进度有了较大的影响。所以在总结升华部分显得很急促，没有达到预期的效果。另外也感到学校之间生源素质的差别较大，这导致了备课时，备学生这方面出入较大，课堂生成比较出乎教师的预料。
《*故居的樟树》是一篇以物喻人的优美篇章，物与人，形成了本文一明一暗的两条线索。明线是写樟树，暗线是突显*高尚的情操。明线是显性的，暗线是潜伏的。我教这课时，抓住一句话“*说‘我舍不得这两棵树’”为切入点，设计了三个环节来使明暗两条线融会升华。第一环节是让学生感受樟树的外形美，第二个环节是体会樟树的内在美，第三个环节是将人和树有机地结合起来，明白樟树就是*的象征。
教学前面两个环节时，我按部就班，学生很容易就感受到了樟树的.蓬蓬勃勃，旺盛的生命力，也体会到了樟树香气长存的高贵品质。接下去教第三环节，也是这一课教学的难点所在。在初次阅读的时候，我觉得本文还是把着重点放在对樟树的理解和感悟上，让学生在阅读中到樟树的外形美和内在美，最后点拨一下即可，不需要重墨涂抹，对树的瞻仰就是对人的怀念，*的形象也会丰满起来，因为人去树依旧葱翠，人去树依旧香气扑鼻。这应该是水到渠成。所以教学第三环节的时候我通过一个多媒体展示了*的几张图片，配以*的事迹介绍。我本以为学生会在这里找到樟树和*的联系，并能感受到*的伟大。但我预料错了，这一点可以从学生的回答中看出来。虽然后面有几个学生说出一些樟树和*的联系，但是这些回答难免让人有一种在帖标签的感觉。学生只是知道了樟树与*有联系，并没有真正读懂课文。
课后在陆校长的指导下，我对这一环节也有了更深的思考。回顾我的课堂，我觉得我这一环节讲得太“碎”，太生硬。我以一个对*比较了解的这样一个人的角度上来问孩子问题。一个接一个的问题抛给了学生，学生也总是在尽力回答我需要的答案。课堂看似生动，但实际上学生缺少思考，缺少理解。*的故事毕竟离学生的距离比较远了，那么我们如何让学生感知*呢？如何把树与人联系起来呢？要解决的一个问题，不能把树与人独立开来理解这篇文章，我在解读的时候已经能够清楚地知道树就是人，树的一些品质就是人的品质，对树的瞻仰就是对人的怀念。那怎样让学生去认识一个陌生人呢？去理解陌生人与樟树之间的关系呢？我觉得必须要以一个感性的故事来激发学生的兴趣，也只有感性的故事才能让学生快速地去认识一个人，而且学生天生就是喜欢听故事的。所以找一个恰切的故事，一个能够体现*品质的故事，这个品质也是和樟树想吻合的，这样就将人和树有机地结合起来的。我准备讲*冒险救陈庚将军的故事，让学生听完这个故事后再去读课文，去体会樟树与*的联系，给学生一个思考与感悟的时间。等学生真正有了感悟，再通过一个小练笔的方式把感悟写下来，这时候学生积淀的东西才是真正要学的。这时候学生也就应该能真正理解樟树和*的关系了。
我觉得，我开始所有的设想都是美好的，可往往经不起实践的检验。这无疑说明自己在教学上存在不足，尚需努力。首先，我要在语言锤炼上还需要下工夫，不同的文章，语言特点不一样。我要在阅读文本的时候将自己的情感融入其中。将文本的语言变成自己的语言，将自己的语言融入到文本之中，使“其言皆出吾口”使“其意皆出吾心”，这样一来，才能对文章有了一种亲*感，文本就内化为教师的内容。其次，与其它课相比，语文课更富有人性，更富有感情，这对语文教师就提出了更高的要求。要想上好一堂语文课，一定要精心准备。切不可自以为是、随手捻来。有时，灵感的突发，是会起到事半功倍的效果。但是，我们在教学上毕竟还只是入门阶段，文化底蕴也不够丰厚，只有踏踏实实才能上出实实在在的好课。
我这次比赛上的课题是《*故居的樟树》，本文人物离学生比较远，学生理解起来有些困难。文章所写的樟树虽然学生比较熟悉，但本文主要通过对樟树的描写，要求学生能够逐步理解“故居——樟树——故居主人”之间的关系，从而理解*同志的高尚人格。我的设计是想通过对文本阅读指导，让学生认识樟树，欣赏樟树，感受樟树的外形美与内在美，从而理解文章借物喻人的写法，理解人们总爱在*故居樟树前留影的原因，从而感悟*的人格魅力。在上课的过程中，对文本的阅读指导，我感觉还是比较生动的，抓住了樟树“蓬蓬勃勃”与“香气永存”的特点，指导学生阅读的深入、感悟也比较深刻。通过大量的有关*的资料补充，学生对*有了一些了解，对文章的这种写法也有了初步的认识。但或许是人物离学生较远，或许是我预设得过于生硬，学生对“树”与“人”的这种联系理解起来不太容易，让课堂出现了尴尬的瞬间，也让后面的教学内容显得有些拖沓。
比赛已经结束，我对自己本次的表现不太满意。我认为自己主要还存在以下一些问题：1、课堂语言不够精炼、优美。2、对文本的解读要更多地关注学生。3、要让课堂充满活力。当然，无论赛课的结果如何，对于我来说算是有了一次收获，而且这种收获也只有多经历这样的过程才能够获得。从教龄来说，我从教已经十几个年头了，这么多年来，学*提高的机会也不少，但很多时候，只是知道了怎么上好课，对自己的某些不足，没有能够及时地发现，不知道问题在哪。所以只有通过这样公开的赛课、评课，才能更好地发现自己的问题。这是对自身一次重新认识的过程，也是一次学*、提高的过程。
——《*故居的樟树》教学反思6篇
在《*故居的樟树》一课中，我力求把主动权还给学生，运用"以疑导学"的模式，引导经历"无疑--生疑--质疑--释疑"的过程，使教师的主导作用和学生的主体作用得以和谐统一。
在上课伊始，我就引导根据课题质疑：读了课题，你有什么问题要问吗?于是提出疑问：*故居的樟树是什么样子的?有什么特点?*故居值得写的东西很多，为什么作者单单要描写*故居的樟树呢？对于提出的问题，教师不急于把答案告诉学生，而是问："这些问题提出来了，靠谁来解决呢？"有的会回答靠老师。老师明确地告诉：光靠老师是不行的，老师相信你们自己提出的问题完全可以通过自己读书思考去弄懂它。这样就调动了学生的积极性，他们急切地阅读课文以解决他们自己提出的问题，对于不能立即解决的问题通过小组讨论，以集体的智慧互相启发，互相补充。通过自读自悟，自己解决了问题，从而完成了"无疑--生疑--质疑--释疑"的过程，同时提高了分析问题、解决问题的能力，团结协作的能力，获取新知识的能力。
《*故居的樟树》一课的第五自然段，是文章的重中之重。它主要写了樟树具有防虫拒虫和香气永存的高贵之处。这一段，教师可先让自读课文，看这一自然段告诉了我们什么?再让自读、圈点，这样既保证了每个学生都充分地参与，又给他们的参与提供了可选择性。在交流过程中，教师借助多媒体把说的句子显示在屏幕上，通过反复诵读品味领会了句子的含义，理清了句子之间的关系，还体会出课文是如何层层推进、步步深入地写出樟树的高贵之处的。在这些梳理的过程中，教师只作适当的点拨指导，学生始终是积极的探究者，是学*的主体，在这种自读自悟的自主学*中，获得了成功的愉悦感。
由此可见，教师只有立足于学生的发展，从根本上转变观念，树立新的素质观、人才观、质量观，变课堂为学堂，变灌输为引导，变指令为合作，真正确立了学生的主体地位，才能使学生的潜能得到极大的发挥，促进他们积极主动、生动活泼地学*，从而全面提高语文素养和综合能力。
我这次上的课题是《*故居的樟树》，它是一篇以物喻人的叙事性文章。文章具体描写了*故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。文章既表达出作者对这两棵樟树的赞美之情，又在字里行间渗透着作者对*的深深怀念之情。整篇文章层次清楚，语言简洁，重点突出。教学时我很注重引导学生抓住关键词句领悟文章内涵，挖掘文章情感，一方面通过阅读感受文本语言文字的无穷魅力，一方面借助课外资料体会品味*崇高的人格风范和高贵的精神品质。
本文人物离学生比较远，学生理解起来有些困难。文章所写的樟树虽然学生比较熟悉，但本文主要通过对樟树的描写，要求学生能够逐步理解“故居——樟树——故居主人”之间的关系，从而理解*同志的高尚人格。我的设计是想通过对文本阅读指导，让学生认识樟树，欣赏樟树，感受樟树的外形美与内在美，然后以“这是两棵树——这是两棵樟树——这是两棵长在*故居的两棵樟树”为衔接点引入*，再以观看*的生*资料了解*。从而理解文章借物喻人的写法，理解人们总爱在*故居樟树前留影的原因，从而感悟*的人格魅力。在上课的过程中，对文本的阅读指导，抓住了樟树“蓬蓬勃勃”与“香气永存”的特点，指导学生阅读的深入、感悟也比较深刻。通过大量的有关*的资料补充，学生对*有了一些了解，对文章的这种写法也有了初步的认识。但或许是
人物离学生较远，或许是我预设得过于生硬，学生对“树”与“人”的这种联系理解起来不太容易，让课堂出现了尴尬的瞬间，也让后面的教学内容显得有些拖沓。
这个教学环节，我让学生借助课外补充阅读资料，认识*这个人。补充的课外阅读资料意在唤醒沉睡于学生内心的精神食粮，意在培养学生高尚的道德情操与健康的审美情趣，而这些也都是非常重要的教学内容。通过对*这个人物的渗透感悟之后再来回答问题，学生就能轻而易举地回答，那是因为樟树有着和*一样的品质，和樟树合影就如同和*合影一样，等等。我对自己本次的表现不太满意。我认为自己主要还存在以下一些问题：
1、课堂语言不够精炼、优美。
2、对文本的解读要更多地关注学生。
3、要让课堂充满活力。
遗憾的是，我在引导学生体会作者对樟树的热情和对*的深切怀念做得还不够，学生在理解为什么天下樟树这么多，而作者单写*故居的樟树这一问题时，回答也不够具体。当然，无论结果如何，对于我来说算是有了一次收获，而且这种收获也只有多经历这样的过程才能够获得。这是对自身一次重新认识的过程，也是一次学*、提高的过程。
今天上《*故居的樟树》一课，宋特和很多老师给了不少建议与指导，我颇为感动，受益良多，反思有以下几点：
一、朗读教学是"短板"。
教学过程中，我抓住"我舍不得这两棵樟树"的主线，重点引导学生抓住关键词语，反复诵读，在读中品味樟树的勃勃生机与可贵之处，但是总体感觉学生的朗读不到位，虽然宋特在后来的指导中提到未必要读出樟树的生命力与蓬蓬勃勃的气势，但由此看出我对学生的朗读训练是不到位，在以后的教学中要加强朗读指导。
二、课堂教学"教过了"。
在教学中自己的思路虽然清晰，但是感觉还是"教过了"，比如，宋特提到的学生熟悉的生字词仍然让学生反复读，甚至在日常复*课上反复听写，对于基础较好的同学来说，无疑是在做无用功，这一点是需要在以后的教学中改进的，也需要精讲知识点，让学生自己来提出自己不会或者不扎实的问题，这样更能提高老师的教学效率和学生的学*效率。
三、教学过程"不敢放手"。
站在三尺讲台上只有短短三四年，却慢慢开始理解语文教学的真谛，很多时候，我们教给了学生太多，却无法让学生学以致用。本课的教学，虽然我也有让学生一定的动脑思考，下笔写体会，但是并没有"教得巧"，学生很多时候是被老师牵着鼻子走，却没有自己发挥的太多空间。正如《最佳路径》中格罗培斯的设计理念一样，教学要给学生自由，教师害怕给学生自由却达不到理想的教学效果，其实是教师的教学引导及课堂驾驭能力不够深厚。仿佛觉得自己是一个带领孩子走在独木桥上的人，只引导孩子到达了目的地，而对于沿途的风景却没有让孩子细细品味，或者，理想的境界应该是孩子边活蹦乱跳地走过独木桥，边欣赏路边的风景，愉快得到达目的地，这才是孩子想要的课堂。深感惭愧的是自己的教学功底不够深厚，而在*时的教学中，忙忙碌碌，碌碌无为，只应付于完成教学的常规工作，却没有进行大量专业的阅读，提高自己的教学水*。我想在以后的工作中，一定要每天抽出一定的时间阅读教学理论专著和相关书籍，只有在不断的学*中才能提高自己的专业教学能力，才能不断整合优化自己的教学思路。
四、教学过程缺乏思考。
宋特的指导也让我感觉到自己是一个缺乏思考的老师。在*时的上课中，觉得好的教案就照着别人的上，却常常上不出理想的效果。归根结蒂，是缺乏思考，在评课的过程中，戴菲老师也说要根据班级的学情来确定教学目标和调整教学思路，这一点我是认同的，却很少思考班级的学情是什么，只知道这一节课我要教什么，这就造成了学生会的我可能还在教，学生不会的我却不知道。做一个会思考的老师，是提高课堂教学效率的关键。在以后的教学中，我应该将每节课的教学目标与本班的学情结合起来确定教学目标，如此，才能真正站在学生的角度进行教学。
宋特的指导，让我有一种"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"的感觉，原来课还可以这样上，原来我们还可以这样教。
本次参加包河区青年教师语文学科课堂教学比赛的课文是四年级下册的第22课《*故居的樟树》。这是是一篇借物喻人的文章。审视一下课题，你会发现，“樟树”二字前面的定语很长，是“故居”前的，还是*女士的故居前的，这就注定这不是两棵普通的樟树，或者说，这两棵普通*凡的樟树，已经有了作者赋予它们的特殊的含义。
《*故居的樟树》的四、五两个自然段，是对樟树的正面描述，但，如果对应着人来读的话，那么，字字句句都是情。教学时，我将四、五两个自然段抽离了出来，做了一次教材切割。所以我教学本课有这样的思路：由*为什么珍爱这两棵树？设置悬念，让学生在学*的过程中能自主领会出樟树的象征意义。体会作者对*的崇敬和怀念。由题切入：从课题上看，课文主要写什么？——读懂树——读懂课文其他内容——再生疑：为什么课文还要写其他的内容？为什么课题不直接写“樟树”？——读懂人——写作特色：借物写人。
但在这节课中也存在一些需要改进的地方，由于学生在课前没预*，对课文很生疏，这对课程进度有了较大的影响。所以在总结升华部分显得很急促，没有达到预期的效果。另外也感到学校之间生源素质的差别较大，这导致了备课时，备学生这方面出入较大，课堂生成比较出乎教师的预料。
《*故居的樟树》是一篇以物喻人的优美篇章，物与人，形成了本文一明一暗的两条线索。明线是写樟树，暗线是突显*高尚的情操。明线是显性的，暗线是潜伏的。我教这课时，抓住一句话“*说‘我舍不得这两棵树’”为切入点，设计了三个环节来使明暗两条线融会升华。第一环节是让学生感受樟树的外形美，第二个环节是体会樟树的内在美，第三个环节是将人和树有机地结合起来，明白樟树就是*的象征。
教学前面两个环节时，我按部就班，学生很容易就感受到了樟树的.蓬蓬勃勃，旺盛的生命力，也体会到了樟树香气长存的高贵品质。接下去教第三环节，也是这一课教学的难点所在。在初次阅读的时候，我觉得本文还是把着重点放在对樟树的理解和感悟上，让学生在阅读中到樟树的外形美和内在美，最后点拨一下即可，不需要重墨涂抹，对树的瞻仰就是对人的怀念，*的形象也会丰满起来，因为人去树依旧葱翠，人去树依旧香气扑鼻。这应该是水到渠成。所以教学第三环节的时候我通过一个多媒体展示了*的几张图片，配以*的事迹介绍。我本以为学生会在这里找到樟树和*的联系，并能感受到*的伟大。但我预料错了，这一点可以从学生的回答中看出来。虽然后面有几个学生说出一些樟树和*的联系，但是这些回答难免让人有一种在帖标签的感觉。学生只是知道了樟树与*有联系，并没有真正读懂课文。
课后在陆校长的指导下，我对这一环节也有了更深的思考。回顾我的课堂，我觉得我这一环节讲得太“碎”，太生硬。我以一个对*比较了解的这样一个人的角度上来问孩子问题。一个接一个的问题抛给了学生，学生也总是在尽力回答我需要的答案。课堂看似生动，但实际上学生缺少思考，缺少理解。*的故事毕竟离学生的距离比较远了，那么我们如何让学生感知*呢？如何把树与人联系起来呢？要解决的一个问题，不能把树与人独立开来理解这篇文章，我在解读的时候已经能够清楚地知道树就是人，树的一些品质就是人的品质，对树的瞻仰就是对人的怀念。那怎样让学生去认识一个陌生人呢？去理解陌生人与樟树之间的关系呢？我觉得必须要以一个感性的故事来激发学生的兴趣，也只有感性的故事才能让学生快速地去认识一个人，而且学生天生就是喜欢听故事的。所以找一个恰切的故事，一个能够体现*品质的故事，这个品质也是和樟树想吻合的，这样就将人和树有机地结合起来的。我准备讲*冒险救陈庚将军的故事，让学生听完这个故事后再去读课文，去体会樟树与*的联系，给学生一个思考与感悟的时间。等学生真正有了感悟，再通过一个小练笔的方式把感悟写下来，这时候学生积淀的东西才是真正要学的。这时候学生也就应该能真正理解樟树和*的关系了。
我觉得，我开始所有的设想都是美好的，可往往经不起实践的检验。这无疑说明自己在教学上存在不足，尚需努力。首先，我要在语言锤炼上还需要下工夫，不同的文章，语言特点不一样。我要在阅读文本的时候将自己的情感融入其中。将文本的语言变成自己的语言，将自己的语言融入到文本之中，使“其言皆出吾口”使“其意皆出吾心”，这样一来，才能对文章有了一种亲*感，文本就内化为教师的内容。其次，与其它课相比，语文课更富有人性，更富有感情，这对语文教师就提出了更高的要求。要想上好一堂语文课，一定要精心准备。切不可自以为是、随手捻来。有时，灵感的突发，是会起到事半功倍的效果。但是，我们在教学上毕竟还只是入门阶段，文化底蕴也不够丰厚，只有踏踏实实才能上出实实在在的好课。
我这次比赛上的课题是《*故居的樟树》，本文人物离学生比较远，学生理解起来有些困难。文章所写的樟树虽然学生比较熟悉，但本文主要通过对樟树的描写，要求学生能够逐步理解“故居——樟树——故居主人”之间的关系，从而理解*同志的高尚人格。我的设计是想通过对文本阅读指导，让学生认识樟树，欣赏樟树，感受樟树的外形美与内在美，从而理解文章借物喻人的写法，理解人们总爱在*故居樟树前留影的原因，从而感悟*的人格魅力。在上课的过程中，对文本的阅读指导，我感觉还是比较生动的，抓住了樟树“蓬蓬勃勃”与“香气永存”的特点，指导学生阅读的深入、感悟也比较深刻。通过大量的有关*的资料补充，学生对*有了一些了解，对文章的这种写法也有了初步的认识。但或许是人物离学生较远，或许是我预设得过于生硬，学生对“树”与“人”的这种联系理解起来不太容易，让课堂出现了尴尬的瞬间，也让后面的教学内容显得有些拖沓。
比赛已经结束，我对自己本次的表现不太满意。我认为自己主要还存在以下一些问题：1、课堂语言不够精炼、优美。2、对文本的解读要更多地关注学生。3、要让课堂充满活力。当然，无论赛课的结果如何，对于我来说算是有了一次收获，而且这种收获也只有多经历这样的过程才能够获得。从教龄来说，我从教已经十几个年头了，这么多年来，学*提高的机会也不少，但很多时候，只是知道了怎么上好课，对自己的某些不足，没有能够及时地发现，不知道问题在哪。所以只有通过这样公开的赛课、评课，才能更好地发现自己的问题。这是对自身一次重新认识的过程，也是一次学*、提高的过程。
——写香樟树的作文 (菁华5篇)
在我的校园中，有一片香樟林，像正在受阅的士兵方阵，谨然有序地排列着，但是你知道一棵香樟树心里的所想吗？让我们来听听这棵香樟树的自白吧！
我，是一棵香樟树，是校园中四季常青的树之一，大约高2米，树干直径1.5分米，表面十分粗糙，像一条条龟裂的纹痕，整体像一把大伞，枝叶一幢一幢的，叶子呈椭圆形，表面深绿有光泽，背面青白色。我并没有非常高大，但我笔直地站立在这校园中。
春天，万物复苏的季节，但我却有着一个十分奇怪的特点，我的枝头会长出许多嫩绿的芽苞，但小部分枯黄的树叶，也会随之掉落。这时，我盛现出鹅黄色中夹杂嫩绿的美妙颜色。
夏天，这个烈日炎炎的季节，我的绿叶映着炽热的阳光，有些耀眼，一点微风吹过，轻轻摆动了我的枝叶，在我底下的地面上，映着我的影子，影子中有着星星点点的光斑，却在校园中，为孩子们留下一片荫蔽。
秋天，是一个瓜果飘香的季节，一阵秋风吹过，一些叶子都离开了我的怀抱，这稀疏的绿叶中，长出了一株株圆圆的呈紫黑色的果实，像一个充满了气的小皮球，吸引了许多的鸟儿，鸟儿们站在我的肩膀上唱着悦耳的歌，吃着我果实中的籽。
冬天，让人所想的无非就是寒冷了。北风呼呼地吹过，我许多的叶子，飘落于地，有时北风怒吼一声，飘落的树叶漫天飞舞，像一只只美丽的.花蝴蝶。
四季更迭如常，有一群伙伴，不知陪伴我在校园中度过多少美好的时光。
清晨，孩子们踏着晨曦走进校园我轻轻摆动枝条向他们招手，随着上课铃声的打响，只听见旁边教学楼传来朗朗的读书声，感觉充满力量，课间时，孩子们来到我的身旁玩耍，看着他们脸上灿烂的笑容，我也感到十分开心，一天飞快的结束，孩子们放学回家，校园中孩子们的欢笑已经听不见了，夕阳西下。夜晚，我矗立在这宁静的校园，静静等待明天的到来。
我有着许多的功能。例如，我的木材料细致，有独特的芳香，可以驱虫，耐温；种子可以榨油，是制创肥皂的良好原料。叶子可以喂蚕，樟蚕丝是编织鱼网的好材料。
香樟树，你为我们的校园生活增添色彩，更为我的生活增添无数希望与期待！
我喜欢洁白如雪的李花，喜欢娇艳欲滴的茶花，也喜欢绚烂如霞的玉兰花，但更喜欢校园里高大挺拔的香樟树。
从远处看，高高的香樟树好像顶着一把椭圆形的巨伞。*看，除草的树干留出一条条细纹，好像一不小心就会掉下来，如果仔细去摸一下，就像老奶奶年迈的手。棕色的树枝摸上去也很粗糙，没有一丝光滑，就像是老师的教鞭，还有那密密麻麻的树叶，这儿一丛，那儿一簇，一片碧绿，就像一块大药园。
等到阳春三月，香樟树就会长出新芽，换上一件漂亮的衣裳，它还会变颜色，从嫩白到嫩红，从嫩红到嫩绿时不时的在变化着。
每到四、五、六、月份就是香樟树开花的日子了，香樟树开的花可小了，好像是一颗草莓一样小；樟树的花多了，这儿几朵，哪儿几朵，好像是一座大花坛；香樟树的花可香了，远远走去就闻到一阵清香，似乎是妈妈身上喷的香水。
每到七、八月份，香樟树就长出果实，果实开始是身上有一点点如小米似的斑点，而整个果实却是青色的。
每到十一月份，香樟树上的果实就成熟了，逐渐变成黑色，但也是老师同学们最倒霉的时候了，因为每当我们走到树下时，就会被果实砸到，如果运气不好时，掉下来的果实就会染黑你的衣服。果实掉到地上时，踩上去还会有“咔嚓、咔嚓”的声音。
香樟树不只有这样的特点，还有各种各样的功用，香樟树能治疗很多种病，如：能治上吐下泻，能治心腹胀痛，能治跌打损伤等等。香樟树还能制作各式各样的家具和雕刻许多工艺品。
我爱校园的香樟树。
在江南最多的莫过于香樟树，不管是那低矮的丘陵，还是*缓的河岸，抑或是*原大道的两边，到处都能闻到香樟树的香气。香樟是不落叶的高大乔木，在南国，即使大雪纷飞的日子，香樟树一样海青碧绿。
不过，我记忆中我们洲地种香樟树并不那么容易活。记得98年曾在校园路两旁栽了两排香樟树，当年栽时树高不过1。5米的样子。栽后不到一年就发大水，可怜的香樟树在水里浸泡一个多月，不久就奄奄一息，无法再成活下去了。后来，又在教学楼院墙和运动场院墙的周围栽种了一批香樟树，这一批树栽下去时就比较大，一般都有3米以上，栽下不久就长出了嫩嫩的叶子。几个月后，枝繁叶茂，人见人爱了。又过了一两年，它们都长成一棵棵比较高大的树了。但不知什么原因，其中有些树的叶子开始变得不那么绿了，甚至有点黄了，再后来叶子变得有点小了，似乎不长了，最后叶子一片片掉下来，香樟树也就慢慢干枯了。去年我离开洲中时，当年栽下的几十棵香樟树已所剩无几了。我想，这些都跟洲地的气候、土质有关，香樟树确实好，但必须有一个适应它的环境，它才能茁壮成长呀。
去年，我离开洲头时，在学校旁边的农业开发区--葡萄园的大道旁，又栽了几千棵香樟树。现在又到春天了，不知那些香樟树长得怎么样了。
落，曼妙而决绝的舞姿，诠释着一生的坚持，奉献与无悔。耐暑经寒，走过一段漫长的旅程，终于盼来新的春天，而你选择了在这个百花争艳的时节悄然隐去。孤身只影也好，结伴成群也罢，终究透着几分清冷孤寂。鲜为人知的怅然，只是微微的一阵暖风便拂去了一切的凄愁。落叶归根，你是那般的义无反顾，终于触到了那份久别的归宿，像一个个淘气可爱的顽童，天黑时带着尚在累积的恐惧蹦蹦跳跳地撞入母亲的怀抱。卸下了半生的.守护，你又做回了那个娇弱的孩子，借着拂拂的风些微地撒个娇。风停了你便很快沉沉地入睡，毕竟劳累了半生，而此刻，燃烧的余温被清亮泛光绿意蓬勃的朝气续上，你终于可以安心做一个香甜的美梦了，哪怕是永远。
曾经，你也是活力四射的一袭新绿，和百花一同装扮了春天。酷暑严冬，成熟甚至是衰老写在了你脸上，你却没有早早的悠然离去，秀完了青春，你还有不迈的激情用以守护绿叶的新生。在严寒的深冬，燃烧的激情染红了躯体，温暖了光秃秃的冬。你用血液的沸腾透支着生命，坚持，为着对树的承诺。纵是不为人所知，亦从不背弃自己的内心。悲悯，博爱，一厢情愿，在用尽一生的坚持后已不再显得重要，甚至显得鄙俗。没有什么能比时间更具说服力与震撼力。不同的一生长短不一，但于当事者而言都是一样的珍贵，一样的地久天长，永远。
风霜雨雪沧桑了你的容颜，不变的是一颗赤诚如一的心。春风又绿，而你注定只是大好春光的幕后缔造者，永远只是默默地，就连陪衬也会感到不安。不愿作片刻的停留，怕辱没了暖春的朝气蓬勃。最后看一眼曾经驻守了一生的岗位，可以了无牵挂地离去了——已有满眼的新绿装点着心爱的人儿。风在吹，花香在弥漫，哪一是最温馨的回报。
不再回头，落，舞，最绚丽的舞姿，献给无悔的人生，献给身后那如歌如诗般的凝望。
落也是一种姿态。
香樟树，你是常绿的生命之树。一年四季，你身着绿装总是那么郁郁葱葱，好似一个天真活泼的小姑娘，永远那么生机盎然。啊，美丽的香樟树，我赞美你。你是一个传奇，你是一个神话。你坚守着百年千年的翠绿，美丽的青春永不褪色。《武当klcx金太阳文学社》 香樟树，你是芬芳的生命之树。春夏秋冬，你散发出淡淡的清香，宛如一位妙龄女郎，总是那么楚楚动人。啊，美丽的香樟树，我赞美你，你是一个传奇，你是一个神话。你的'茎叶花果储藏着浓香，一身香气永远散发不尽。 香樟树，你是顽强的生命之树。
严寒酷暑，你释放着生命的正能量，犹如一位斗士总是那么英姿勃发。啊，美丽的香樟树，我赞美你，你是一个传奇，你是一个神话。你的身躯和根须纵使被截断，生命反而更加灿然。 香樟树，你是无私的生命之树。日复一日，你随遇而安厮守着奉献，恰似一位伟大的母亲总是那么无怨无悔。啊，美丽的香樟树，我赞美你，你是一个传奇， 是一个神话，你用生命的绿净化空气、美化环境，从容地驱虫祛病造福人间。 啊，香樟树，你是自然的本色，你是生命的底色。你用生命的年轮守护着真诚与希望，守护着繁荣与美好。我挚爱与敬畏你，美丽的香樟树。 题记：那次，我陪同母亲到太极湖新区大道散步时，遇到了我的启蒙老师吴老师，我们边走边聊，情不自禁地地聊到了太极湖，聊到了香樟树。
老师以树喻人，让我进一步认识到读书是福，奋斗是福。我即使是做不了比尔盖茨、李嘉诚、姚明、孟飞那样的人，也应该像香樟树那样做个不甘*庸与*凡之人。太极湖新区大道上那一排排香樟树，太和大道上那一排排香樟树，每每见到它们亲切感、愉悦感以及崇敬之情油然而生。情之所至，诗兴偶发，特作此诗，晾晒心灵，点燃心灯，为*梦加油。将来不做吊丝一族，力求做个精神的高帅富——武当
——教学反思的反思 (菁华5篇)
选择《食物包装上的信息》这节课时我就一直在考虑设计一种由学生经过亲身经历来了解和发现来自食品包装上的信息，从材料的准备以及观察都是由学生自己完成，教师课前也准备了大量的食品包装袋，在教学过程中让学生能接触到更多来自食品包装上的信息；同时考虑到学生的年龄特点，我用彩色笔和卡纸制作了课题，揭示课题马上就能抓住学生，讲到食品没有哪个学生不感兴趣的.。
从学生汇报来自食品包装上的信息时，我也一直想是让学生边说边与其交流，还是学生一边汇报教师一边板*录呢？试教时分别采用了两种方法，后一种方法感觉更加尊重学生，而且详细记录更方便教学活动的开展。
分析整理来自食品包装上的信息是一个培养学生逻辑思维的过程，根据教师的板*录，学生一一分析整理，很快就会发现食品的保质期和生产日期是我们选择食品时非常关心的问题，再美味的食品由于超过了保质期都要妥善处理，不能食用了。而后自然引出“为什么有的食品保质期长，有的食品保质期短？”的问题，就此话题展开激烈讨论，在本课以讨论为主的教学中，我一直参与学生之中，有时甚至就一个问题不停地追问，生动而又有趣，师生在互动中都将自己的作用发挥得淋漓尽致。
学生的讨论是很精彩的，给我留下了深刻印象，而且有些学生的思维非常活跃，他们讲述的有关食品的内容甚至涉及到社会上的不良现象：如“三无”产品等。看来小小的食品包装袋上确实有很多值得我们研究的问题。当然，这节课也同样给我一些思考：教师应如何组织学生有效的开展讨论活动呢？仅仅是参与其中加入讨论吗？显然不够，因为在本课的教学中我只是作为一名教学活动的参与者，觉得还应该能更加深入地去引导学生探寻问题，今后的教学中我还要继续激励自己一边学*一边探索，相信在新课改的教学道路上一定会有更多的收获。
教学目标基本达成，但在教学中也有一些不能令人满意的地方。
如时间分配不合理，第一个环节中为了让学生重视“人们为什么要把这些信息印在食物的包装上？各种信息的意思？”，在教学没有按原有的设计仅是交流“有哪些信息”而是多问了“这些信息是什么意思？有什么用？”所以收集包装袋上的信息用了较长的时间。这导致学生“比较几种食品的保质期”这一活动不够充分。统计五种食品的生产日期和保质期的时间过长。学生在记录了保质期后，对保质期引发的思考因为时间紧张就没能充分展开。在教学中当有学生注意到保持期长短后，老师仅是抓住影响保质期的因素开展了讨论。其实学生填写了有关表格后，引发的思考还有很多，如：蛋黄派上没有生产日期、光明鲜牛奶已经过期了等。
没有在关键处点拨。对“影响食物的保质期的因素”进行讨论后，我没有趁势让学生对“同一类食品，选择保质期长的食品还是选择保质期短的？”进行研讨，这丧失了对学生进行“用知识改善生活品质，提高饮食质量”的教学契机。还有让学生说你最关心的信息是什么时，也可以让学生在配料、三无产品等方面有个了解，而不是直奔主题——研究生产日期和保质期。
【内容提要】作为旨在促进教学完善与合理的一种理念，反思性教学一度成为*年来教育科学领域的主题词之一。但是，仅仅从技术与经验的层面考虑教学问题是远远不够甚至是不可取的，教学实践的情境性和教学行为的复杂性要求：反思性教学必需还原为反思的理性与决策的自觉。我们需要对反思性教学的发生予以廓清和关照，从历史与实际的追溯中揭示其发展轨迹和其相关的认识偏差，从而敞亮和刷新反思性教学存在的合理性：能力和态度构成反思性教学的先在前提，实践与有效构成反思性教学的逻辑规范。
【关 键 词】反思性教学/教学实践/教学主体
作为*年来在教育科学领域新兴的研究范式和教学理念，“反思”以强大的聚光灯从哲学照向教育学，从一个丰富的语词形成为较为幼稚的理论体系。作为教育改革和教师培训的一个重点和热点，反思性教学也迅速生长为教育改革和教师发展的主题词之一。毫无疑问，对于反思性教学的可能性、必要性，的确已经得到合法、合情的供认与接受，反思将“学会教学”与“学会学*”予以了完美的结合，这无疑将极大地提高当前教育教学实践的可行性、针对性和有效性，以期取得更为理想的教学效果。但不无遗憾的是，对于反思性教学的操作性、价值性和合理性，似乎仍然还处于某种“失语”状况，甚至带有一系列根源性的认识偏差。为了让“反思性教学”不再失却“自信力”与“他信度”，藉以达成对其理解的合理性和操作的有效性，如何*衡反思与教学二者的关系，便成为了我们一起关注而又必需加以廓清的问题。
一、历史与实际：理念的梳理与追问
首先完成把反思与教学融合起来这一建设性任务的先驱人物是杜威，他对“反思性教学”作了萌芽和启蒙层面的开拓：反思“能够使我们的行动具有深思熟虑和自觉的方式……思维是把单纯情欲的、盲目的和激动的行动转变为智慧的行动。”对此作出突破性认识的关键人物则是萧恩，他首次提出了“反思性实践”这一概念，强调在问题设定与情境重构中进行“反思性对话”：“实践者通过价值、知识、理论和实践等所有恢复经验的技能来解释或构成他们的经验。” 追随教学活动实际的考虑和理想的守望，“反思性教学”在西方课程改革的推波助澜中逐渐从理念向范式予以转捩与突围，相继形成了以埃拜模型、爱德华兹—布朗托模型、拉博斯凯模型为代表的反思性教学的多元格局，从而使反思性教学不再是单纯的技术操作过程和严密的逻辑性展现，而是对人的生命尊重，赋予教学者以更为丰富而普遍的意义，反思性教学和教学之反思被融入到了社会学和文化学的宏大视野中。
毫无疑问，反思性的历史发展在充沛张扬对人类实践的开放精神和逻辑力量的同时，也迅速抢占了教师发展以和教学研究的制高点。国外学者波斯纳提出的一个教师生长的公式“经验＋反思＝生长”，以和我国学者林崇德提出的“优秀教师＝教育过程＋反思”，同样恰如其分地表达了“教学需要反思”的必要性和重要性。“反思”之于“教学”，无论是从初衷还是归宿来说，都是教师主体和教育本体一次积极的自我敞亮、自我审视的行为，以达到发展自我、提升自我的最优化。从更为普遍的意义上说，教师生长和发展的第一步，就在于教师自身的反思、教师自身对自身的评价和教师自身的自我改造。从学术研究的意义和实践探索的价值这一双重指向而言，反思不只是促使教师从技术的“奴役者”演进成教育的“思想者”，而且引导教师从职业的“谋生者”凸现为专业的“创生者”。
但是，“必需说明的是，尽管反思性教*动是种强有力的和有价值的运动，但反思性教学并不一定是好的教学”，换言之，是否“反思”了就足以促成教学的改善？“尽管形形色色的反思性教学方法和方案与日俱增，但它的一个被普遍认同的特征是反思性教学的观念难以用于实践，这反过来影响了对理论化和促进教师反思的许多问题的认识”，我们目前最大的困惑就是：“反思性教学”的空间和时间有多大？以什么样的“规范”衡量教学的“反思”已经得以实现和完成？“反思”和“教学”之间如何坚持相互的张力与耦合？事实上，尽管一大批专家、学者最*对“反思性教学”刻画得如何惟妙惟肖、传唱得如何震天价响，“反思性教学”仍然还是大家心照不宣的一种“黑箱”——看不见、摸不着，甚至是一个“黑洞”——任何内容都可以在其强大的引力之下一扫而光、一网打尽。于是，即使“反思性教学”这一术语在教师例会上、教育文集中被广泛征用，甚至开始被作为诸多教育行动的前提，但人云亦云、趋之若鹜的心态却一起将“反思性教学”推向了空中楼阁。在某种程度上说，类似的一堆扑朔迷离的认识和相关的一些美轮美奂的措辞导致“人们总是不加批判的赞扬教师反思的结果，而把一个更为复杂的实际问题简单化……更多的反思会使有害于同学的实践行为得到强化甚至合法化”。
固然，影响反思性教学的因素是多方面的，包括教师个性、固有观念、能力、经验等等主观因素，也包括同学特征、师生关系状况和课堂情景等客观因素。不同阶段，教师所形成的观念的水*和层次不同，对教育行为的影响程度也不同。尤其是长期教育工作所形成的惯性容易让一些教师满足目前的状态，宁安勿宁变，惰性让观念只能活跃在纸面上，在行为上只能是一种静态。特别是在不少煞费苦心的培训后，在多数有意识、有组织、有目的的学*后，反思观念仍然是反思观念，反思行动仍然是反思行动，没有关联，也没有变化。一方面，对于教师教学而言，反思性教学在形式上只是一种精神、一种主义，它倡议教师对教学活动的反思，倡议了教师间的合作与交流，供认发生于教学实践中的“个人实践知识”；另一方面，当涉和如何来评判这些教学活动，如何发展这些反思性实践的价值和效用的问题时，反思性教学似乎还是一个盲点。如此，“反思性教学”必定将置身于一种浮躁与尴尬之境：浮躁于观念、思想层面的“趋之若鹜”，尴尬于实践、操作层面的“曲高和寡”。
此外，目前教师所接受的“反思性教学”，大多是观念的传授。这些理论来源于他人的概括，即使来源于实践，但他人的、笼统的、从实践中经过过滤的观念要真正内化为教师自身的教育行为还要有一个消化过程。比方对“反思性教学”是否有真正的理解？它的真正内涵是什么？常见一些学校、教师将这个观念转化为“冥思苦想”、“独立考虑”这个教育行为，偏离了其真正内涵。是否认同所接收的.新观念？是因为权威而去认同还是发自内心的认同？是否有愿意将旧有观念转化为教育行动的再学*愿望？在观念和已有经验的强烈共鸣的情况下，我们是否有足够的能力来执行？是否在很多时候仍然依照个人经验、直觉甚至激动而非实质和实质的反思理念与认识等来做出相应的反思行为？诸如此类的问题不得不促使我们进一步反思：反思性教学所依赖的直接推动力和内在支撑点在哪里？
二、能力与态度：现象的扫描与探询
当“反思”以前所未有的力量开辟“教学”的康庄大道时，反思性教学依然解脱不了教育理论与实践领域所面临的一种“宿命”：大多数教师（包括当今的优秀教师）*时对教育的价值问题考虑甚少，多数教师对自身的教育教学能力表示自信[6]。举一个很简单的例子，常言“教师是人类灵魂的工程师”，无妨追问一句：教师的灵魂由谁来塑造？经常要求同学“创新”，却不愿、不屑、不肯先从自身创新；希望提高同学的某种“素养”，却很少关注教师自身的素养。这至少可以说明，我们对教师自身的反思是缺乏挖掘的深度和勇气的。仅仅从技术与经验的层面考虑教学问题是远远不够甚至是不可取的，教学实践的情境性和教学行为的复杂性要求，反思性教学必需还原为反思的理性与决策的自觉。换言之，反思性教学的发生首先需要拥有自身的主体性条件（实践主体的自我意识、认知能力和价值尺度等一起构成了内在的主体性条件）。
教师是决定反思发展方向的决定性因素，“胜利的有效率的教师倾向于主动地发明性地反思他们事业中的重要事情，包括他们的教育目的、课堂环境，以和他们自身的职业能力”。要完成教学反思，必需依赖于反思性教学行为发生的主体——教师，而教师的能力与态度则首先构成反思性教学得以达成的逻辑要素。反思不是教学的必定行为，它依赖于教师是否能在教学的过程中发现并关注问题，即能力和态度两方面。就能力而言，假如教师完全的依照其既定程序进行教学，那么问题是很难被捕获到的；就态度而言，教师能发现问题，但是他并不想多关注它，反思行为同样不能发生。进言之，倘若一位教师具有反思的能力，进而其反思的层次、境界都领先于他人，但他没有反思的愿望或责任，其反思难以发生；倘若一位教师在责任与良心的推波助澜中发生了强烈反思的欲望与激情，并涌现出一种跃跃欲试的鲜活状态，但他缺乏反思的能力和战略，其反思也难以最终实现。
一方面，构成反思的问题是实践者（教师）提出来的，它不是原本在教学中客观存在的，它与教师的经验、方法和能力有密切的联系，能成为一位教师反思对象的问题，即使在相似的情境也难以成为另一位教师反思的对象。有什么样的问题源自实践者有什么样的眼光、视野和现时的需要。教师在教学过程中的反思是无法受到外界控制的，也难以得到外界的协助，因此，其已有的经验和能力在决定着反思性教学的发展方向。所以，发展方向对于当时教师而言是一个必定的结果，而不是应然的结果。就一般教师的反思能力而言，除了学科专业知识（所谓本体性知识）、教育学和心理学知识（所谓条件性知识）以外，更为重要的是实践性知识、缄默知识和教育智慧。教学主体在反思性教学的环境中，他的教学行为自然地以教学实践为核心生成、展开，教学环境中充溢着学科的气息，形成一种独有的反思文化。具有反思能力的教学主体，能够真正地确证自身教学主体地位的方向与尺度，明确教学主体得以实现的维度与根基，选择相应的反思战略，比方教师可以建立学*档案、进行问卷调查、撰写反思日记等形式予以总结与反思。因此，真正的一名反思型教师，“除了专门学科的知识和技能以和能力以外，还应具有深厚的教育理论修养，广阔的教育前沿视野，敏感的教育问题意识，过硬的教育科研能力”。试图维系反思主体角色的合法性和教学的合理性，行使反思者的权利以提升反思的境界，就必需要扩展教师的能力范畴，否则，就会遗憾地重温泰戈尔的经典之言：世界上最痛苦的事不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。
另一方面，即使教师的专业能力、教学经验是教师发展反思性教学的重要资源，但这并不意味着能力和经验会自动转化为自我反思的财富。教师的专业学科知识与反思性教学之间并不存在统计上的相关性，一名老教师并不见得比年轻教师更善于、更勇于、更常于反思。丰富的学科知识并不是形成反思性教学的唯一条件，教师的教学经历或经验也不是反思性教学质量的绝对指标。能否想得好、教得好取决于是否具有反思性探究精神的内容、方法和层次，这也是建构赋有效果的反思性教学的首要环节。教师只有认真考虑，深入研究其特定教学情境中的各种因素，努力尝试最好的教学行动，才干真正实现反思性教学。
因此，“仅仅从技术上考虑、质疑或评价自身的教学的有效性不是完全意义上的反思性教学，反思性教学还要求教师审慎地考虑他们实践的伦理意义并乐意根据顿悟矫正不良行为”，反思的责任之感和虔诚之心不只是反思性教学得以有效生成的基本条件，而且是教学和其主体坚持其独立性，赢得职业地位与职业尊重的必要前提。主体的反思态度、精神、道德等作为意识形态的存在，决定了它的非必定性，假如没有主体时常地反思，不可能成为主体的*惯性存在，也不可能成为主体的智慧，而只能是对主体的外加规范和约束。反思必定意味着，在教学过程中，教学主体清晰地认识到教学的性质与独特表征，在教学过程中有将反思的特性置于主体的地位，致力于教学主体的教学素养提高的反思意识。教学主体的反思态度是坚守反思性教学的有力保证和实践前提，教学的生成方向在很大程度上取决于教学主体的意识发展方向，这也决定着反思性教学的性质与意义。
三、实践与有效：合理的理解与阐释
哈贝马斯指出：“当人们努力追求合理性并确定观念与行动，以形成对现象的新的理解和鉴赏时，就要激励教师进行反思性教学。”事与愿违的状况却毫不客气地给了我们一记响亮的耳光：“非常明显的是，在实际的教同学活中，教师们往往把某种教学意向当成是一种既定的工作任务来接受，而不是当成一种需要和个理性反思的主题。”
（一）运用数学术语读题意和口述运算顺序。
在学*混合式题时，要求学生意读题。如：13×6＋23 读作：13乘6的积再加23，和是多少。 60－28÷7读作：60减去28除以7的商，差是多少。这样做可以使学生进一步理解“和、差、积、商，乘、除以、除”等数学用语的含义，不但可以减少学生在读题时读错数的现象，也为后面学*列综合算式解答文字叙述题打下基础。
（二）学生掌握四则混合运算的计算顺序，提高计算的正确率。
1．观察：观察题目里有没有括号?含有几种运算符号及括号的位置。
2．分析：分析题目中的运算关系，哪些运算可以同步进行。
3．确定：通过观察、分析，确定先算什么，后算什么。
4．计算：在分析、确定的基础上，根据相应的计算法则和运算性质进行计算。计算重要看准数字和计算符号，能同时计算的就同时算。
5．检查：在计算的每个步骤中，都要及时检查、及时验算。首先，看数字和运算符号是否准确，然后，看步骤是否合理，在看结果是否正确。
我原以为学生只要掌握运算顺序就可以能够很好地计算，但通过作业情况来看，并不乐观，主要出现了以下的几个问题：
（1）书写格式不对，不少的学生总是把等号对齐题目，甚至有些孩子直接在横式后面加上了得数。
（2）有些学生运算顺序掌握不牢，老是忘记了没有括号，有乘除时先算乘除还是从左往右计算。有的学生掌握了运算顺序，但还是*惯于把先算的结果写在前面，没有算的写在后面，导致出错。
（3）有些学生比较粗心，如抄错数字，减法忘记借位，看错运算符号。
（4）对于两个算式合写成一个算式很迷糊，在列综合算式需要添加小括号时总是忘记加。
（5）特别是32+15-28+40这种形式的运算，学生经常出现计算顺序错误，没有认真审题目中的符号，就先做两边，再做中间了。
（6）有的学生不知道用数学术语读题导致老是掌握不好四则运算的计算顺序。
对于以上出现问题，我进行认真地反思打算采用如下的.方法补救：
1、坚持每天进行计算练*，固化学生的计算能力。
2、对于容易造成审题失误的内容进行形象化的训练，提高学生认真审题的意识和自觉性。
3、端正学生的学*态度，多与学生进行沟通，达成教育教学共识。
传统的教学法强调了教师的讲授作用，其课堂结构千篇一律，难以创设生气。当今，加强素质教育就要改变这种状况。“读、讲、议、练”教学法注重“教”与“学”的互相渗透和互相作用，在历史课的教学过程中，通过教师的启发，引导学生自己发现问题，提高分析和解决问题的能力，从而较好地掌握历史的基础知识和基本观点，把握历史发展的线索及其规律。这种方法，一改教师过去硬性灌输、包办代替的现象，真正体现了课堂教中“以学生为主体。教师为主导、训练为主线、能力为目标”的现代教育思想。*年来，我校在高中历史教学中尝试“读、讲、议、练”四段教学法，效果显著。
读：教师课前明确课堂教学的目标，精心设计问题；学生根据教师所提问题，阅读教材，思考问题。读是教学开始部分，时间控制在6至8分钟。要求学生阅读时注意章、节、句、段之间，特别是小标题之间的内在联系，注意教师列出的问题，初步读懂教材内容，明确重点、难点，标出疑点，理清线索，做好读书笔记。学生在阅读的时候，教师应注意巡回指导，解惑释疑。如《**现代史》上册《帝国主义瓜分*的狂潮》一节，教师可先提出“什么是资本输出”，“帝国主义国家对华资本输出的形式及危害”等问题，指导学生读书，独立思考，并对学*有困难的学生个别辅导，阐释“帝国主义”、“资本输出”等概念。
讲：就是教师的讲授，授课时突出一个“精”字。即学生通览教材，经过一般思索后教师“精讲”。其目的是要用精练的语言，讲清教材的重点、难点、疑点和热点，把书本上的知识结构转化为学生的认知结构，起“画龙点睛”的作用。讲是整个课堂教学的主体，时间掌握在20分钟左右，讲授中教师要用彩色粉笔书写正副板书，凡是重要的年代、地名、人名，主要内容——>历史的基本线索、重要的基础知识，亦即基本观点和基本概念等，都要求学生在课本相应的位置上注明符号和写出要点。教师精讲后，应即安排2至3分钟时间让学生速读，将学生在自学时的疑点和教师精讲部分的重点，有选择地再读一遍，强化记忆，以达到巩固和深化所学知识的目的。
议：教师有目的地让学生把尚未弄懂问题的疑点提出来，师生一起展开讨论。方法可以由教师先提出疑点，引导学生思维，学生在讨论中解决问题；或在学生讨论的基础上，教师加以点拨启发，开启学生的思路，当堂讲清疑点；也可以概括几种不同看法，然后指导学生阅读一些相应的课外读物，交给学生解决问题的钥匙，让学生在课外寻求正确答案。如在讲授西欧启蒙思想时，学生提出：启蒙思想的核心是反对专制、特权，要求民主、自由、*等，可卢梭又提倡“社会契约”，要求人们共同遵守“社会契约”，这前后两种要求是不是矛盾的？通过讨论，学生终于弄清启蒙思想家是要求以“社会契约”——“法制”来维持一个民主、自由、*等的社会。从而，进一步挖掘了教材的内涵，学生对教材上一些问题的理解也更加深刻和全面了。
练：学生在经过读、讲、议几个过程，获得了新知识、新概念后，为了巩固这些知识，教师要精心设计一些练*题（包括课后练*题），要求学生及时完成，一般以选择题和简答题为宜。课堂上的练*主要是师生一起分析具有典型性、示范性的例题，为学生课后作业扫除障碍，并希望通过“练”，发现并及时解决问题，达到当堂掌握、当堂理解、当堂巩固的目的。但不宜把求知的目标定得太高，以免脱离学生的学*实际，有时不妨稍稍降低一些训练的难度。从半个学期或一个学期着眼，训练应有一个由易到难，逐步提高的总体构思，引导学生“拾阶而上”，一步步登堂入室。
“读、讲、议、练”教学法注重学生思维的独立性，让学生独立思考，在学*中自己发现并解决问题，有利于学生自学能力的培养。“读、讲、议、练”注重学生思维的积极性，教学中鼓励学生大胆质疑，让学生在积极的思维中开发智力，使之逐步养成积极思维的良好*惯。“读、讲、议、练”注重学生思维的流畅性，通过经常、反复的训练，提高了学生的阅读能力和语言、文字表达能力。“读、讲、议、练”注重学生思维的创造性，教师讲得少，学生动脑、动手机会多，思维训练容量大，不仅使学生把知识真正化为己有，同时也为学生创造性的思维活动创造了条件。
应该注意的是“读、讲、议、练”要体现历史课的特点，切忌将>历史课上成>语文课。不应在语言文字上兜圈子，要突出把握>历史课的“个性”。
“读、讲、议、练”整个教学过程的安排，课堂结构、教学方法的设计，都要*教师根据教材和学生的实际合理组织，同时，在教学过程，又必须随时根据课堂出现的新情况，因势利导，调整教学步骤，以便把学生求知探索的积极性引向既定的目标。
教学中，要努力创设生动、活泼的教学氛围，倡导教学相长。师生之间、学生之间形成*等、民主，相互理解、相互尊重的人际关系。教师应重视学生个性的发展，积极开发学生潜能，鼓励学生畅所欲言，大胆标新立异，使学生身心愉悦。这样，学生的思维才能敏捷，真知灼见、创新火花才会迸发。
在“读、讲、议、练”教学中，直观教具，特别是现代化教学手段要充分运用，以激发学生的学*兴趣，从而提高教学效率，增强教学效果。
【内容提要】作为旨在促进教学完善与合理的一种理念，反思性教学一度成为*年来教育科学领域的主题词之一。但是，仅仅从技术与经验的层面考虑教学问题是远远不够甚至是不可取的，教学实践的情境性和教学行为的复杂性要求：反思性教学必需还原为反思的理性与决策的自觉。我们需要对反思性教学的发生予以廓清和关照，从历史与实际的追溯中揭示其发展轨迹和其相关的认识偏差，从而敞亮和刷新反思性教学存在的合理性：能力和态度构成反思性教学的先在前提，实践与有效构成反思性教学的逻辑规范。
【关 键 词】反思性教学/教学实践/教学主体
作为*年来在教育科学领域新兴的`研究范式和教学理念，“反思”以强大的聚光灯从哲学照向教育学，从一个丰富的语词形成为较为幼稚的理论体系。作为教育改革和教师培训的一个重点和热点，反思性教学也迅速生长为教育改革和教师发展的主题词之一。毫无疑问，对于反思性教学的可能性、必要性，的确已经得到合法、合情的供认与接受，反思将“学会教学”与“学会学*”予以了完美的结合，这无疑将极大地提高当前教育教学实践的可行性、针对性和有效性，以期取得更为理想的教学效果。但不无遗憾的是，对于反思性教学的操作性、价值性和合理性，似乎仍然还处于某种“失语”状况，甚至带有一系列根源性的认识偏差。为了让“反思性教学”不再失却“自信力”与“他信度”，藉以达成对其理解的合理性和操作的有效性，如何*衡反思与教学二者的关系，便成为了我们一起关注而又必需加以廓清的问题。
一、历史与实际：理念的梳理与追问
首先完成把反思与教学融合起来这一建设性任务的先驱人物是杜威，他对“反思性教学”作了萌芽和启蒙层面的开拓：反思“能够使我们的行动具有深思熟虑和自觉的方式……思维是把单纯情欲的、盲目的和激动的行动转变为智慧的行动。”对此作出突破性认识的关键人物则是萧恩，他首次提出了“反思性实践”这一概念，强调在问题设定与情境重构中进行“反思性对话”：“实践者通过价值、知识、理论和实践等所有恢复经验的技能来解释或构成他们的经验。” 追随教学活动实际的考虑和理想的守望，“反思性教学”在西方课程改革的推波助澜中逐渐从理念向范式予以转捩与突围，相继形成了以埃拜模型、爱德华兹—布朗托模型、拉博斯凯模型为代表的反思性教学的多元格局，从而使反思性教学不再是单纯的技术操作过程和严密的逻辑性展现，而是对人的生命尊重，赋予教学者以更为丰富而普遍的意义，反思性教学和教学之反思被融入到了社会学和文化学的宏大视野中。
毫无疑问，反思性的历史发展在充沛张扬对人类实践的开放精神和逻辑力量的同时，也迅速抢占了教师发展以和教学研究的制高点。国外学者波斯纳提出的一个教师生长的公式“经验＋反思＝生长”，以和我国学者林崇德提出的“优秀教师＝教育过程＋反思”，同样恰如其分地表达了“教学需要反思”的必要性和重要性。“反思”之于“教学”，无论是从初衷还是归宿来说，都是教师主体和教育本体一次积极的自我敞亮、自我审视的行为，以达到发展自我、提升自我的最优化。从更为普遍的意义上说，教师生长和发展的第一步，就在于教师自身的反思、教师自身对自身的评价和教师自身的自我改造。从学术研究的意义和实践探索的价值这一双重指向而言，反思不只是促使教师从技术的“奴役者”演进成教育的“思想者”，而且引导教师从职业的“谋生者”凸现为专业的“创生者”。
但是，“必需说明的是，尽管反思性教*动是种强有力的和有价值的运动，但反思性教学并不一定是好的教学”，换言之，是否“反思”了就足以促成教学的改善？“尽管形形色色的反思性教学方法和方案与日俱增，但它的一个被普遍认同的特征是反思性教学的观念难以用于实践，这反过来影响了对理论化和促进教师反思的许多问题的认识”，我们目前最大的困惑就是：“反思性教学”的空间和时间有多大？以什么样的“规范”衡量教学的“反思”已经得以实现和完成？“反思”和“教学”之间如何坚持相互的张力与耦合？事实上，尽管一大批专家、学者最*对“反思性教学”刻画得如何惟妙惟肖、传唱得如何震天价响，“反思性教学”仍然还是大家心照不宣的一种“黑箱”——看不见、摸不着，甚至是一个“黑洞”——任何内容都可以在其强大的引力之下一扫而光、一网打尽。于是，即使“反思性教学”这一术语在教师例会上、教育文集中被广泛征用，甚至开始被作为诸多教育行动的前提，但人云亦云、趋之若鹜的心态却一起将“反思性教学”推向了空中楼阁。在某种程度上说，类似的一堆扑朔迷离的认识和相关的一些美轮美奂的措辞导致“人们总是不加批判的赞扬教师反思的结果，而把一个更为复杂的实际问题简单化……更多的反思会使有害于同学的实践行为得到强化甚至合法化”。
固然，影响反思性教学的因素是多方面的，包括教师个性、固有观念、能力、经验等等主观因素，也包括同学特征、师生关系状况和课堂情景等客观因素。不同阶段，教师所形成的观念的水*和层次不同，对教育行为的影响程度也不同。尤其是长期教育工作所形成的惯性容易让一些教师满足目前的状态，宁安勿宁变，惰性让观念只能活跃在纸面上，在行为上只能是一种静态。特别是在不少煞费苦心的培训后，在多数有意识、有组织、有目的的学*后，反思观念仍然是反思观念，反思行动仍然是反思行动，没有关联，也没有变化。一方面，对于教师教学而言，反思性教学在形式上只是一种精神、一种主义，它倡议教师对教学活动的反思，倡议了教师间的合作与交流，供认发生于教学实践中的“个人实践知识”；另一方面，当涉和如何来评判这些教学活动，如何发展这些反思性实践的价值和效用的问题时，反思性教学似乎还是一个盲点。如此，“反思性教学”必定将置身于一种浮躁与尴尬之境：浮躁于观念、思想层面的“趋之若鹜”，尴尬于实践、操作层面的“曲高和寡”。
——***故居的樟树说课稿优选【五】份
一、教材分析
今天我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书苏教版语文课本第八册的第22课《***故居的樟树》的第二课时。
这是一篇托物言志，借物喻人的抒情散文，课文描写了***故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及具有抗虫的香气且能永久保持的可贵之处。文章语言简洁，表达了作者对这两棵樟树的赞美和对***的怀念之情。表面看，文章层次清楚地介绍了樟树的外形及可贵之处，但真正的目的是要借樟树要赞扬***高尚的品格和坚毅的革命情怀。因此，教学本课的难点就在于要通过理解樟树的可贵之处来引领学生领会樟树的象征意义。
二、学*目标
1、能有感情地朗读课文，懂得樟树的可贵品质。
2、领会樟树的象征意义，体会人们对***的崇敬和怀念之情。
3、尝试写一写想对***(或樟树)说的话。
三、学*方法
1、樟树的外形美和内在美较好理解，我放手让学生自主探究。
2、由于每个学生的生活积淀、文化底蕴、审美情趣千差万别，他们对同一文本的反映也是千差万别的，因此，我在课前就安排学生搜集一些关于***的故事，让他们对于那个时代的那个人物有整体的感知，让课内课外知识交融，使学生在朗读过程中能更快更深入地理解作者所要表达的'意思。
四、学*过程
围绕上面所述的三个教学目标，并采用“课内课外知识交融，追求开放性;读中感悟，注重人文性”的教学方法，我把整个教学环节分为五大块。
第一环：听写上课时的生字词，揭题导入新内容。旨在了解学生对生字词的掌握。没有进行生字认读，是因为后面要对子互读，会有所检测，节约时间又高效。没有说说课文的主要内容，是因为内容简单。
第一课时，我跟同学们一起了解了课文大意，分享了关于***的一些生*事迹，学生对***这个人物已经有了一定的了解，第二课时一开始就直接揭题提问，***不肯搬家的原因是什么，学生马上可以回答，是因为她舍不得那两棵樟树。这样，学生的目光就从***身上转到***故居的樟树上，让学生明白***跟这两棵樟树有着密切的联系，***很喜欢这两棵樟树。
第二环：出示( )的樟树。
文本是语言的载体，是孩子情感体验的途径，研读文本是课堂教学的本质任务。学生找出相关段落，自主探究，合作交流。学生有能力完成这样的题目，于是我放手让他们自己解决。但时间有点长。
第三环：交流( )的樟树。
(一)感悟樟树的“形象”，体会樟树永远蓬蓬勃勃的顽强。
这里还有一个关联词“无论……总是……”要重点引导学生体会。这个关联词说明樟树在任何条件下，它的生命力都是很顽强的。很可惜，在这里我没有让学生展开说话训练，想象樟树还会在什么环境中，什么条件下总是那么蓬蓬勃勃呢?而只是简简单单地进行了造句。因为我觉得语文教学不应该深挖洞，但学生说话练*的效果不好。
很意外的，吴张雨同学说：“第四段应该饱含赞美之情来读，同学们再一试，比前几次朗读效果好很多。”这让我更坚信：选择适当放手，选择相信他们，他们会带给你惊喜与成长。
(二)品味樟树的“精神”，体会樟树的可贵。
在上一环节，樟树的外在美已经浮现眼前，这一环节中就要引导学生感悟樟树的精神，体验它的内在美了。学生的发现很多：
1、把樟树跟其他树木进行比较，先讲别的树木有容易招虫的缺点，并举石榴树为例予以证实。
2、樟树的可贵之处在于“它本身有一种香气，而且这种拒虫的香气能够永久保持。”
学完樟树的外形美和内在美，我让学生再次赞美樟树，并引出于谦的《石灰吟》，既是相同主题的古诗积累，也为后面的“借物喻人”的写法，以及学生更好地理解***的精神作铺垫。
第四环：体会樟树与***共同的“精神”
在教学完樟树的外形特点和作用之后，学生很顺利地知道了樟树的外形特点：蓬蓬勃勃，具有顽强的生命;樟树的高贵之处在于：具有拒虫的香气，并且这种香气能永久保持。这时，我引领学生回到课始，这就是***故居的两棵樟树，是***舍不得的两棵樟树，深深爱着的两棵樟树。对于课后的问题“人们为什么要在樟树前留影呢?”学生回答有难度，于是我换了个问题，课文仅仅是在写樟树嘛?我将学生课前收集的***的资料进行选择，让学生边读边想：***和樟树有哪些相似之处?让充分发表见解，意在为学生打开一个自主开放的学*空间，激活他们潜在的学*兴趣，培养他们探究的精神，从而让学生更真切地感受到***与樟树之间的相似。学生的回答还是比较满意的。
最后我用“与其说……不如说……”的句式，对文章的重点进行了总结，并告诉学生，这种写法就是“借物喻人”。结合课前诵读，学生更深刻地理解了这种写法为以后掌握并运用这种写法打下基础。
第五环：写一写。
旨在了解学生对文本的把握，激发他们对宋奶奶的崇敬之情。也在训练学生的写作水*。但由于学生水*的差异，我布置了一个必选题和尝试题。
以上是我对本课的一些思考，望各位老师提出自己宝贵的意见和建议。
《***故居的樟树》安排在第七单元。课文通过两条线索表达了对樟树的赞美、对***的怀念之情。同时引导学生领悟到以物喻人的写作方法，这一方法将有效地帮助学生领会课文精髓，并指导学生写作。
根据教材分析，我为本节课制定了以下三个方面的教学目标：
1、知识与能力：能正确、流利、有感情地朗读课文。通过对具体语言材料的阅读赏析，懂得樟树具有拒虫的香气并能永久保持的可贵之处，领会樟树体现了***高贵品质的象征意义。
2、过程与方法：通过品读、运用多媒体等手段，了解樟树的外形和生长特点，懂得樟树的可贵之处，感悟***的高贵品质。
3、情感、态度与价值观：懂得樟树的可贵之处，感悟***的高贵品质。使学生受到情操的感化，心灵的洗礼。
对于四年级的学生来说，自主阅读、了解课文主要内容已经比较顺利，但领悟课文精髓还是有较大难度的。因此本节课的教学重点是：通过对具体语言材料的阅读赏析，理解重要词句，懂得樟树的可贵之处，教学难点是：领会***和樟树的共同点。
依据以上分析，我从下面三个环节进行了本节课的教学：
1、建构樟树形象，体会生长特点。
由于现实条件的限制，学生对樟树的形象感知十分模糊，这对于理解文本是很不利的，因此我首先带领学生欣赏了樟树的图片，直观的感受一下子吸引了学生的兴趣，他们纷纷表达自己的感受：有的说樟树长的很茂盛，有的说长得很健康，通过有针对性地观察枝干和树叶这两幅图，学生很容易就理解了文本中的枝干粗壮、稠密、绿得发亮等描写樟树特点的词语，紧紧抓住这些词语配合完整的樟树图片，引导学生发挥想象：樟树还会在哪些环境中依然蓬蓬勃勃。因为有了前面的直观感受，学生的想象有理有据，很好地达成了说话训练的目标。
2、品读语言文字，感悟樟树可贵。
在感知形象的.基础上，要领悟樟树的可贵之处，不能完全依赖信息技术，必须回到文本中来，抓好语言文字的学*。所以在这一环节我只是用多媒体简单地出示了学生找到的重点句，意在照顾学*能力较弱的学生，跟上课堂节奏。通过这一环节的，学生对樟树香气永保的可贵品质有了深刻的认知。
但本文的精髓是对***同志高贵品质的认知体会，因此教学进行到这，学生对文本的解读依然是浅层次的，而文本资源对于学生领悟文本精髓是远远不够的。所以在第三环节要拓展资源，揣摩写法，延伸树香。
在课前我给学生提供了两个地址，一个是上海***故居博物馆的网页，一个是教师自己的博客，学生可以通过这两个网页搜集大量信息资料，全面了解***。在课堂教学中我通过信息技术引入了关于***简介的视频资料，学生们观看后结合课前搜集的资料进行了热烈的课堂交流：我心中的***奶奶是一个什么样的人。无论是从现场还是从结果来看，学生的交流都是认真有效的。我抓住契机，引导学生揣摩课文以物喻人的写作方法，从而深刻地领悟到***奶奶的高贵品质与樟树的可贵之处是相互融合、交相辉映的。
再次面对樟树，学生们说：我不仅看到了樟树，还看到了***奶奶，我适时引导学生写话：你想对宋奶奶说些什么？由于时间的限制，无法让每个孩子都进行现场交流，所以我再次提供了教师的博客，让学生将自己的感受通过这个*台与教师对话，与同学进行交流，从学生的作业反馈来看，很好地完成了教学目标。
纵观本节课的教学，我立足语文学科的根本，紧扣文本展开教学：
1、让电影、画面走进课堂，调动起学生各种感观协作分析，充实了学生的知识库，帮助学生理解文本激**感。
2、运用信息技术让学生深入了解***，领会樟树和***之间的共同点，体会人们对***的崇敬和怀念之情！突破了课堂教学的难点。
同时培养了学生的语文素养，提高学生搜集信息、处理信息、反馈信息的综合能力。
《***故居的樟树》是一篇借物喻人的叙事性文章。文章具体描写了***故居的两课樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。文章既表达出作者对两颗樟树的赞美之情，又在字里行间渗透着作者对***的崇敬和怀念之情。整篇文章层次清楚，语言简洁，重点突出。
我所执教的是第一课时。整个教学环节主要分为两步。
1、初读课文，把课文读通顺读流利，初步感知文章内容，学会生字字音。
2、抓住重点段落，直插重点，深入体会***故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。为下次课突破文章难点，即理解***的高贵品质作好铺垫、埋下伏笔。
在教学的设计和实际操作中，我力求体现以下理念。
一、注重资料的收集与整理，由课内引向课外
当人类社会进入信息化、全球化时，学校已经不再是人们接受文化知识的唯一渠道。在教学中，教师就要善于利用多种手段，引导学生读书，加大学生的阅读量。而根据课文内容，组织学生课外进行资料的搜集与整理，就是一条引导学生进行课外阅读的有效途径。它既能让学生在兴趣盎然中增加阅读量，还能促进学生对课文的深入理解，更能养成学生收集整理资料的良好*惯。
在《***故居的樟树》的教学中，文章的难点是理解借物喻人的写法，感悟樟树和***的相似之处，体会***的高贵人品。在教学中如果没有大量的关于***的感性材料的补充是无法让学生深入理解的。所以，在课前我布置学生搜集***的相关资料，准备把它用于两个环节的教学。其一，开课时简介***，让学生对***有大致的了解。而大量的材料却要用于第二课时突破难点时进行交流，只有学生充分了解了***的生*事迹，才能体悟到樟树与***的相似之处，体悟到***的高贵人品。在我第一课时的教学中，当我把樟树的外形和生长特点，以及它的可贵之处讲完后，让学生谈谈对樟树的印象时，一个学生说：“看见樟树，我仿佛看见了***的高贵人格。”虽然学生讲的“高贵人格”并不具体，但已触及到文章的`中心，难点不攻自破，不讲自明，可见收集资料的作用。
二、突出重点，以读代讲，读中悟情
《***故居的樟树》内容并不复杂，文章层次非常清楚，重点十分突出，这样的文章非常忌讳繁琐地分析课文，肢解文本内容。所以，在教学中，我采用了在初步感知文章内容后，直奔重点的方法。并且，在讲授重点内容时抓住重点词句，引导学生读书、思考、评品，精炼课文内容，做到牵一发而动全身。
小学语文课标指出：小学各年级阅读，都要重视朗读，让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。引导学生步入课文，通过多种形式的朗读，营造浓浓的书香氛围，在充满书香的氛围中感悟语言文字，这是一种享受。所谓“文未出口先有情”。朗读，不仅是感悟课文内容的重要手段，也是体现学生语文学*能力的重要特征。重视朗读，能充分激活学生的内心世界，引发个性张扬，享受阅读教学的无限乐趣，从而使语文学*变得生气勃勃和灵气跳动。在本课的教学中，我采用多层次、多形式的“读”，以读代讲，引导学生体悟文章的“情”。初读感知，精读体味，品读升华层层落实。个人读，男女生读，齐读，教师引读，形式多样。轻声读，默读，有感情朗读，背诵，步步深入。这样，在琅琅的读书声中，引导学生赏析重点，品读玩味，使学生与文本相互碰撞、相互触发，学生之情与作者之情和谐共振。
三、注重工具性与人文性的和谐统一
《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化最重要的组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”如何实现工具性和人文性的和谐统一，是语文界一直以来热烈探讨的问题，也是我在这堂课中力求体现的一个理念。在教学中，我主要从以下几方面入手。
1、在品词析句、体会表达中体现“二性”的统一的自然融合。
品词析句是触摸作者丰富的内心、感受作者跳动的思想，揣摩作者思维的过程。在教学中，我抓住课文的重点词句，引导学生进行阅读品味。如：教学“蓬蓬勃勃”时，让学生找一找哪些地方具体表现了樟树的蓬蓬勃勃，在学生找到后，告诉学生这就是联系上下文理解词语的意思，并且设计了这样一个句式练*：无论是_______还是_______，它们总是那么蓬蓬勃勃。学生的答案精彩纷呈，都体现出了樟树顽强的精神，这样，让学生在字词句的训练中体会到了丰富的人文内涵，实现了工具性与人文性的统一。
语文教学既要得“意”，又要得“言”。也就是既要注意引导学生关注课文写了什么、说了什么，又要注意引导学生品味课文是怎么写、怎么说的，作者是运用怎样的语言、方法和形式来表达感情的。在教学第五自然段的时候，当学生充分体会到了樟树的高贵品质后，设问：这一段是写樟树的可贵之处，为什么前边又要写其他的树呢？让学生体会出对比写法的好处，再组织男女生对比朗读，再次升华了对樟树的崇敬之情。至此，“言”与“意”得到了和谐统一。
2、在语言实践中，追求“二性”和谐统一的境界。
《语文课程标准》指出：“语文课是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是语文实践。”课堂中，语文实践应主要落在言语实践上。言语实践应成为课堂教学的主旋律，在实践中体验，在实践中感悟，在实践中创造，在实践中培养学生的语文素养。教学中，在学生已对樟树的形象、品质有了充分的认识之后，我设计了一个拓展练笔：此时此刻，在你的脑海里，这是两棵怎样的樟树？在学生说了之后再让他们写下来。在十分钟左右的讨论、练笔中，学生的语言充满了智慧的灵光，情感得到了进一步的升华。这样的表达训练，既是对文章内容的进一步理解，又提高了学生的言语运用能力。在“言”的运用过程中渗透着“意”的熏陶，在“意”的体验过程中落实了“言”的训练，进而达到“言”“意”和谐统一的目的。
当这堂课教学下来，静思默想时，我也深深地感受到教学中还存在着明显不足。主要体现在以下几方面。
初读课文，整体感知流程过快，有点一闪而过的感觉。预设中我也考虑过在自由读后指名读，进行正音的环节，但教学时我觉察到该班学生基础较好，语音标准，预*充分，就省略了这一环节。其实现在细想，由于是借班上课，不了解学生状况，这样做是否照顾到了差生，他们是否也能跟上教学节奏呢？
朗读指导还不够到位。在教学中，虽然我采取了不同形式的“读”，但学生似乎还是入不了“境”，没有达到最佳的朗读效果。现在细想，主要还是教师的朗读指导不够巧妙。例如在教学第四自然段时，当学生朗读樟树的“蓬蓬勃勃”气势不够时，教师可进行范读，读后再问问学生：“你觉得老师哪些地方读得好？”然后再让学生练读，相信效果会更好。
《***故居的樟树》是一篇借物喻人的叙事性文章。文章具体描写了***故居的两课樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。文章既表达出作者对两颗樟树的赞美之情，又在字里行间渗透着作者对***的崇敬和怀念之情。整篇文章层次清楚，语言简洁，重点突出。
我所执教的是第一课时。整个教学环节主要分为两步。
1、初读课文，把课文读通顺读流利，初步感知文章内容，学会生字字音。
2、抓住重点段落，直插重点，深入体会***故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。为下次课突破文章难点，即理解***的高贵品质作好铺垫、埋下伏笔。
在教学的设计和实际操作中，我力求体现以下理念。
一、注重资料的收集与整理，由课内引向课外
当人类社会进入信息化、全球化时，学校已经不再是人们接受文化知识的唯一渠道。在教学中，教师就要善于利用多种手段，引导学生读书，加大学生的阅读量。而根据课文内容，组织学生课外进行资料的搜集与整理，就是一条引导学生进行课外阅读的有效途径。它既能让学生在兴趣盎然中增加阅读量，还能促进学生对课文的深入理解，更能养成学生收集整理资料的良好*惯。
在《***故居的樟树》的教学中，文章的难点是理解借物喻人的写法，感悟樟树和***的相似之处，体会***的高贵人品。在教学中如果没有大量的关于***的感性材料的补充是无法让学生深入理解的。所以，在课前我布置学生搜集***的相关资料，准备把它用于两个环节的教学。其一，开课时简介***，让学生对***有大致的了解。而大量的.材料却要用于第二课时突破难点时进行交流，只有学生充分了解了***的生*事迹，才能体悟到樟树与***的相似之处，体悟到***的高贵人品。在我第一课时的教学中，当我把樟树的外形和生长特点，以及它的可贵之处讲完后，让学生谈谈对樟树的印象时，一个学生说：“看见樟树，我仿佛看见了***的高贵人格。”虽然学生讲的“高贵人格”并不具体，但已触及到文章的中心，难点不攻自破，不讲自明，可见收集资料的作用。
二、突出重点，以读代讲，读中悟情
《***故居的樟树》内容并不复杂，文章层次非常清楚，重点十分突出，这样的文章非常忌讳繁琐地分析课文，肢解文本内容。所以，在教学中，我采用了在初步感知文章内容后，直奔重点的方法。并且，在讲授重点内容时抓住重点词句，引导学生读书、思考、评品，精炼课文内容，做到牵一发而动全身。
小学语文课标指出：小学各年级阅读，都要重视朗读，让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。引导学生步入课文，通过多种形式的朗读，营造浓浓的书香氛围，在充满书香的氛围中感悟语言文字，这是一种享受。所谓“文未出口先有情”。朗读，不仅是感悟课文内容的重要手段，也是体现学生语文学*能力的重要特征。重视朗读，能充分激活学生的内心世界，引发个性张扬，享受阅读教学的无限乐趣，从而使语文学*变得生气勃勃和灵气跳动。在本课的教学中，我采用多层次、多形式的“读”，以读代讲，引导学生体悟文章的“情”。初读感知，精读体味，品读升华层层落实。个人读，男女生读，齐读，教师引读，形式多样。轻声读，默读，有感情朗读，背诵，步步深入。这样，在琅琅的读书声中，引导学生赏析重点，品读玩味，使学生与文本相互碰撞、相互触发，学生之情与作者之情和谐共振。
三、注重工具性与人文性的和谐统一
《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化最重要的组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”如何实现工具性和人文性的和谐统一，是语文界一直以来热烈探讨的问题，也是我在这堂课中力求体现的一个理念。在教学中，我主要从以下几方面入手。
1、在品词析句、体会表达中体现“二性”的统一的自然融合。
品词析句是触摸作者丰富的内心、感受作者跳动的思想，揣摩作者思维的过程。在教学中，我抓住课文的重点词句，引导学生进行阅读品味。如：教学“蓬蓬勃勃”时，让学生找一找哪些地方具体表现了樟树的蓬蓬勃勃，在学生找到后，告诉学生这就是联系上下文理解词语的意思，并且设计了这样一个句式练*：无论是_______还是_______，它们总是那么蓬蓬勃勃。学生的答案精彩纷呈，都体现出了樟树顽强的精神，这样，让学生在字词句的训练中体会到了丰富的人文内涵，实现了工具性与人文性的统一。
语文教学既要得“意”，又要得“言”。也就是既要注意引导学生关注课文写了什么、说了什么，又要注意引导学生品味课文是怎么写、怎么说的，作者是运用怎样的语言、方法和形式来表达感情的。在教学第五自然段的时候，当学生充分体会到了樟树的高贵品质后，设问：这一段是写樟树的可贵之处，为什么前边又要写其他的树呢？让学生体会出对比写法的好处，再组织男女生对比朗读，再次升华了对樟树的崇敬之情。至此，“言”与“意”得到了和谐统一。
2、在语言实践中，追求“二性”和谐统一的境界。
《语文课程标准》指出：“语文课是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是语文实践。”课堂中，语文实践应主要落在言语实践上。言语实践应成为课堂教学的主旋律，在实践中体验，在实践中感悟，在实践中创造，在实践中培养学生的语文素养。教学中，在学生已对樟树的形象、品质有了充分的认识之后，我设计了一个拓展练笔：此时此刻，在你的脑海里，这是两棵怎样的樟树？在学生说了之后再让他们写下来。在十分钟左右的讨论、练笔中，学生的语言充满了智慧的灵光，情感得到了进一步的升华。这样的表达训练，既是对文章内容的进一步理解，又提高了学生的言语运用能力。在“言”的运用过程中渗透着“意”的熏陶，在“意”的体验过程中落实了“言”的训练，进而达到“言”“意”和谐统一的目的。
当这堂课教学下来，静思默想时，我也深深地感受到教学中还存在着明显不足。主要体现在以下几方面。
初读课文，整体感知流程过快，有点一闪而过的感觉。预设中我也考虑过在自由读后指名读，进行正音的环节，但教学时我觉察到该班学生基础较好，语音标准，预*充分，就省略了这一环节。其实现在细想，由于是借班上课，不了解学生状况，这样做是否照顾到了差生，他们是否也能跟上教学节奏呢？
朗读指导还不够到位。在教学中，虽然我采取了不同形式的“读”，但学生似乎还是入不了“境”，没有达到最佳的朗读效果。现在细想，主要还是教师的朗读指导不够巧妙。例如在教学第四自然段时，当学生朗读樟树的“蓬蓬勃勃”气势不够时，教师可进行范读，读后再问问学生：“你觉得老师哪些地方读得好？”然后再让学生练读，相信效果会更好。
《***故居的樟树》是苏教版四年级下册第七单元的第二篇课文。是一篇借物喻人的叙事性文章。具体描写了***故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及具有抗虫的香气，且能永久保持的可贵之处，表达了对这两棵樟树的赞美和对***的怀念之情。
因此，我将教学重难点放在：引导学生抓住关键词语来理解和感悟课文内容，领会樟树体现的可贵品质及象征意义。学*作者借物喻人的写作方法，体会作者对***的崇敬和怀念之情。
***本人及其所在的年代离学生的实际生活比较久远，要学生单纯从课文樟树的描写去体会***身上的樟树精神着实有点困难。为了让他们真正读懂课文，就必须让学生知道其人其事，并且巧妙地引导学生逐步把两者有机地联系起来。
在教学中，我将采用多媒体演示、图片、拓展说话等方法，使学生身临其境，帮助理解。
同时，我也将引导学生有机地融合课内课外知识，追求开放性；读中感悟，注重人文性。
下面，我要主要介绍我的教学过程：
插图及网络图片，让学生与*****跨越时空见面，重点介绍为祖国繁荣富强和人民生活美满而殚精竭虑、英勇奋斗。20世纪最伟大的妇女之一。为拉*与学生间的距离，可介绍***毕生致力于少年儿童文化教育福利事业。是全国少年儿童慈爱的祖母。
板书课题，重点理解“故居”的含义、为“龄”字正字音、明字形。
通过指名开火车的方式，检查学生预*情况，及时正音。
接下来，我将从两大方面展开教学：
1、伟大不弃*凡——引起好奇
出示第1-3自然段及最后一个自然段，默读并质疑，为什么***舍不得这两棵樟树、游客在瞻仰***故居时又总爱与樟树合影，借机随文识生词，领会“瞻仰”与“崇敬的心情”的关系。作者制造“对立”，即*凡的樟树和伟大的**之间能有什么联系呢？无疑，这样的写法能激发读者往下读、深入读的兴趣。
这是作者茹志娟在行文时的巧妙之处，可以此文为例，建议学生在日后叙事类文章的写作中也借鉴这种写法，制造“对立”“矛盾”，引起读者好奇心，引发阅读兴趣。
2、“爱”她何必明说——借物喻人
（1）树的宝贵
①出示第四自然段，体会“蓬蓬勃勃”的外形美，应关注以下两点：
一是抓住关键词语，从“枝干粗壮”、“四面八方”、“远远的”、“稠密”（随文识字）、“绿得发亮”、“四季常青”等词语体会樟树的“蓬蓬勃勃”。指导学生根据自己的理解读好这个自然段。
二是拓展说话，在领悟关联词“无论……总是”的基础上，结合樟树“四季常青”的特点，想象：无论是在……的春天，是在……的夏天，还是在……的秋天，或者是在……的冬天，它总是那么蓬蓬勃勃。
②出示第五自然段，体会“香气拒虫”的内在美：
