《氓》教学设计6篇

《氓》教学设计1

　　【教学目标】

　　1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。

　　2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。

　　3.树立正确的爱情观。

　　【教学重难点】

　　通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。

　　【教学过程】

　　一、设置悬念，引出教学目标

　　(一)导入

　　这节课我们继续学*诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征?

　　——都与水有关;主角都是女子;都写爱情。

　　(二)这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。

　　二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。

　　(一)链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合

　　水在自然中只是一种普通的物质，但在*文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇(它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写)。《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。大家能加快出跟水有关的诗歌吗?

　　低头弄莲子，莲子清如水。——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人。

　　柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》。

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元镇《离思》

　　(二)水这意象这么重要，那么接下来我们就先研究研究它。

　　1.水在这首诗里出现了几次?——三次，淇水

　　2.三次出现，它只是简单的重复吗?

　　——不是。有什么不同——不同时期，不同感受。

　　(1)送子涉淇，至于顿丘。热恋

　　(2)淇水汤汤，渐车帷裳。婚变

　　(3)淇则有岸，隘则有泮。决裂

　　3.三次出现淇水，正是女主人公这场婚恋的三个不同时期，那么每一个时期中的淇水所蕴含的感情相同吗?——不同。

　　(1)第一次穿越淇水，正是卫女和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时十八相送。可以说这是一条受河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。

　　热恋——爱河——喜悦

　　(2)第二次看到淇水，卫女和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时卫女感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。

　　婚变——泪河——悲

　　(3)第三次，卫女独自坐到淇水岸边回首往事，她已看清了男子面目，她也从悲愤中清醒过来，决绝已定，心静如水。所以这也是一条启示河。

　　决裂——启示河——清醒

　　(三)情读：把刚才的分析通过诵读体现出来，要读出情感，一切景语皆情语，全体朗读。

　　(四)小结：可见，这条河——淇水这个意象，在这里都有哪些作用，

　　(1)一切景语皆情语，融情于景，表达感情

　　(2)见证了女子从热恋到婚变到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长

　　(3)彰显了诗歌的脉络，即是事件的发展线，也是感情的变化线

　　淇水作用：表情——见证——线索

　　三、细品语言，披文入情。

　　1.这首诗中还有没有发现其它变化——对氓的称呼，第一段是“子”，第二段是“尔”，第三、四段是“士”。

　　2.为什么会变化，从这变化中你能感受到什么?

　　(1)氓——庶民，奴隶，他的身份(介绍)

　　(2)讲述女主人公为男子送行，一边用了三个“子”——子是古代对男子的尊称，有点公子的意思，公子长，公子短多么甜蜜，那个时期的女子眼里的男主人公当然是特别美好，特别让她尊敬，所以用“子”。(初恋)

　　(3)那第三段为什么不继续用“子”了呢?改用“尔”了呢?——热恋了，仍用“子”就太不亲切了，用“尔”更亲昵。

　　(4)用“士”——“士”是对男子的通称，这一段是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结，用“士”更冷静，更客观。

　　(5)那你们有没有注意到还有一个“其”字，它一会译成“他的”，一会译成“你”，为什么吗?

　　——译成“他的”，拉远了和氓的距离，包括着对丈夫，对婚姻，对生活的失望后的冷静的评说，里面也有鄙视和怨恨。

　　最后一段译成“你”，决裂着的痛骂，虽冷静，但却饱含愤恨，仿佛在说：你这个违背拆的渣男，这也就有了后面的决裂。

　　3.小结：从热恋、新婚到冷遇，再到最后的决裂，不同时期，不同情感

　　使用的人称代词也不同。这看似极其细微的人称变化中竟然深藏着情感的洪波大浪。我们的先人，有几千年前，就能如此造词炼字，真了不得，我们也应该见贤思齐。

　　四、议读比读，深析形象。

　　(一)提出鲍鹏山的观点，引发学生思考和辩论。

　　那接下来我们再回到这个卫女身上，回到我们第二个特征，回到女主角上，在《诗经》中无论是《蒹葭》中的在水伊人，还是《关睢》中的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象，但当代学者鲍鹏山在第三次看《诗经》里却说：《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。你怎么看，你赞同吗?请一一列举，找到依据并朗读

　　1.完美——

　　作为恋人，她温柔多情，浪漫大胆;

　　作为妻子，她勤劳忠贞;

　　作为弃妇，她自尊自爱，果敢决绝。

　　2.不完美。

　　我问问男同学啊，你们看看一二段，要是有一个这样的女孩主动追求你，你同意吗?你喜欢吗?

　　——不喜欢，(1)她婚前过于草率，太过主动，轻易许诺(“秋以为期”)。

　　(2)太投入，太痴情，太黏人。(不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言)

　　(二)引入其他评价。

　　(1)用幻灯片播放朱熹和钱钟书的观点

　　朱熹站在封建礼教的角度，维护封建礼法，要求妇女树立封建的贞节观(他认为女人因感情丧失理智，违背了礼法，所以才有了坎坷的婚后生活，这是女人的自悔)，这个评价让我们感到很冰冷。

　　钱钟书在某种程度上沿袭了朱熹的礼法思想，但已经投射了一种人道上的怜悯和同情。但不管怎样，都对卫女的行为给予了批判。

　　(2)昨天上课翻译课文时有同学问我，说：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟为何笑。(播放幻灯片)

　　——我们看孟子的一段话：在那样的时代没有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，这样的行为肯定不为兄弟所齿，所以被弃而归时，自然也得不到兄弟的同情和体恤。

　　(三)比较阅读，深味意蕴

　　刚刚同学们对完美与不完美作了比较，详细地解读和热烈的讨论，各执观点，都有道理。但面对被弃，卫女的责任符合“最完美”之说吗?你们怎么看。既然有“最”，那人们就得有比较才行，

　　1.链接诗经里的另一首诗《遵大路》，看看同一时期的另一位弃妇郑国女子是怎么做的?

　　遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也!

　　遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也!

　　译文：沿着大路走啊，拉着你的袖啊。莫要嫌我把气怄啊，不念旧情轻分手呀!

　　沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛却恩爱不肯留呀!

　　——她苦苦哀求，纠缠不休，而我们的主人公卫女却是冷静反思，主动决绝，追求自由，维护尊严。能多觉察到不*等，进而反抗这不*等，这便是女性自我意识觉醒的标志

　　2.几百年后，西方文学也出现了一位弃妇——美狄亚，她是国王的女儿，爱上了前来夺取金羊毛的伊阿宁，并竭力帮助他。但后来伊阿宁变心，美狄亚就烧毁了新，并且杀死了自己的两个孩子，目的是让伊阿宁断子绝孙——这位弃妇你喜欢吗?

　　(四)写作交流，上传屏幕展示。

　　综上所述，你对卫女怎么看?给大家五分钟的时间，请写出你对卫女的评价和看法，100字左右。

　　五、讨论爱情，共鸣成长——全体师生配乐朗读舒婷的《致橡树》

　　听了这个伤心的故事，认识了这位文学的经典形象——卫女，那我们应该如何看待爱情?

　　——爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃一段曾经。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。正如舒婷在《致橡树》中所诠释的那样：

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍;

　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

《氓》教学设计2

　　一、教学目标：

　　1、学*《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

　　2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

　　3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

　　重点：

　　1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。

　　2、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。

　　难点：女主人公情感的变化。

　　二、教学过程

　　㈠导入：（放录音）让学生听歌曲《在水一方》。

　　提问：谁知道歌词的出处？[明确]《诗经》中的《蒹葭》，

　　教师：今天我们再来学*《诗经》中的其他作品。

　　㈡简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。记录了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，共160篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头。

　　“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与风、雅、颂合称为《诗经》六义。

　　㈢引入《氓》

　　在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不*等逐渐产生，《氓》就反映了男女不*等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

　　㈣指导诵读

　　放录音：第一遍，提醒学生注意字音和节奏（二二节拍）

　　指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。

　　集体朗读（要求读出诗歌的语气语调，把握主人公起伏的情感）

　　㈤词汇掌握

　　1、找出文中的通假字（于—吁无—毋说—脱等等

　　2、找出文中的古今异义的词语（至于以为泣涕子贿宴）

　　3、找出文中活用的词语并解释

　　其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。

　　士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。

　　二三其德：二三，数量词作动词，经常改变。

　　㈥小组讨论理清思路（用两个字概括诗歌大意）

　　[明确]恋爱婚变决绝（板书）

　　㈦自主合作探究

　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

　　1、学*“恋爱”部分（一二章）

　　⑴学生集体朗读此部分后，用简洁的语言概括内容。

　　[明确]相见定情送别约期（布置作业：将这一部分改写成现代文，加入合理想象）

　　⑵品味“相约送别”场景中的语言，概括两人性情。

　　[明确]氓：急噪任性

　　姑娘：温柔体贴痴情迁就男子这也预示两人今后的悲剧婚姻生活。

　　集体背诵一二章

　　2、学*“婚变”部分（三四五章）

　　⑴请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。

　　[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。

　　⑵文中的比兴有何特点？

　　[明确]第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　⑶集体朗读这部分。

　　3、学*“决绝”部分（六章）

　　⑴自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。

　　⑵提问：女主人公最后做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？

　　[明确]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒刚烈的性格特征。

　　4、从文中可以看出年主人公什么样的性格特点？（教师强调概括人物

　　性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结）

　　特点：勤劳温柔善良坚强

　　5、体朗读课文后，利用课堂剩余时间背诵本诗

　　6、板书氓

　　（情节）恋爱婚变决绝

　　（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

《氓》教学设计3

　　【教材依据】

　　《氓》是人教版高中必修2第二单元第四课《诗经》两首中的第一首，属于《诗经》中“卫风”里的作品。这首诗讲述了一对青年男女由恋爱到结婚再到决绝的爱情故事，人物形象鲜明，情感内涵丰富，代表了《诗经》现实主义的风格。

　　【指导思想】

　　本节教学设计以新课标理念为指导，让学生认同*古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学*用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧，围绕开展有效教学，构建高效课堂的教学要求，让学生自主学*，疏通文意，教师带领学生以诵读为基础，以问题为导引，以语言活动为基本探究手段来深入研读文本，挖掘其丰厚的思想、艺术价值。

　　【教学目标】

　　知识与技能：

　　1、 通过对故事情节的概括，培养学生的概括归纳能力。

　　2、 了解赋比兴艺术手法及其艺术效果。

　　3、 拓展探究让学生发散思维提高语言表达能力，使学生能从课内到课外、从故事到现实延伸、拓展。过程与方法：

　　1、 诵读体会，整体把握诗歌内容。

　　2、 小组合作，探究主人公形象，认识其情感变化和婚姻悲剧的原因。

　　情感态度价值观：理解其婚姻悲剧的原因，树立正确的爱情观和自信、自强的人生观。

　　【教学重点】

　　男女主人公人物形象分析。

　　【教学难点】

　　了解赋比兴艺术手法及其艺术效果

　　【教学方法】

　　学法： 课前自主学* 课堂分组讨论探究 合作交流展示

　　教法： 点拨 梳理归纳

　　【教学准备】

　　精心设计了教学设计，学生用导学案，搜集古代婚姻制度等与本课内容紧密相关的课外知识作为导学案上的知识链接，精美的教学课件，每一组学生都准备了课堂小黑板进行课堂交流展示。

　　【教学过程】

　　导入：无论古今，爱情都是亘古不变的主题，相濡以沫、白头偕老是我们羡慕且称颂的美好爱情，但是爱情里也有不负责任，始乱终弃，今天我们一起走进《诗经》，来了解一下《氓》为我们讲述了一个怎样的爱情故事。（板书题目）

　　一、预*检测：

　　检测题1、简要介绍《诗经》（括号部分设空，幻灯片展示）

　　《诗经》是我国（第一部诗歌）总集。收入（西周至春秋）时期的诗歌（305）首。汉以前被称为（《诗》）或（《诗三百》）。《诗经》六艺内容上是：（风雅颂），手法是：（赋比兴） 形式以（四言诗）为主。《诗经》是我国古典诗歌（现实主义）的源头。

　　师强调：《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头，浪漫主义源头是下一课即将学*的《离骚。》

　　检测题2、概括每节诗的内容，理清故事情节。（师生互动，共同评价修正，幻灯片展示）

　　诗歌内容：

　　1、男子求婚女子许婚；

　　2、男女恋人相思，结婚；

　　3、劝诫女子不要沉溺爱情；

　　4、控诉男子不要移情别恋；

　　5、女子婚后生活痛苦；

　　6、女子决绝离开。

　　故事情节： 恋爱（一二）婚变（三四五）决绝（六）

　　师过度：看来同学们预*的还不错，这节课我们在大家预*的基础上对课文内容作更深一步的分析探究。请同学们带着导学案上的问题快速浏览全诗，然后集体朗诵课文，注意节拍。

　　二、课堂探究：

　　导学案上“课堂探究”部分设计的四个问题给学生12分钟的小组讨论时间。学科长组织本组成员积极参与讨论，展示问题形式为：每组一题，抽签决定展示任务；剩下一个小组点评其他小组的回答并打分。问题一、二黑板展示，其他的口头展示。

　　问题一：恋爱阶段，男女双方各有何举动？男女主人公反映出什么样的性格？运用对比的方法分析，并填写下表。（学生展示教师点拨，依据学生展示成果生成以下板书）

　　设计意图：引导学生依据文本分析男女主公性格，每一个性格的生成都要从课文找到相关依据。

　　氓：抱布贸丝 来即我谋 尔卜尔筮（“尔卜尔筮”说明他刚开始对婚姻的态度很郑重其事，认真。）

　　任感，现在很多高中生早恋，你现在还处于为自己前途奋斗的年龄，你的未来还是一个未知数，那么另外一个人的将来你更是负担不起，在你展翅高飞的时候，你给自己的翅膀上压上太多的东西，恐怕你会成为折翼的天使。

　　问题二：随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何让变化的？（学生展示，教师点拨，辅以幻灯片）

　　教师点拨：恋爱时：送子涉淇，至于顿丘。 沉醉爱河 热情幸福

　　婚变时：淇水汤汤，渐车帷裳。 怨恨沉痛 心如帏湿

　　决绝时：淇则有岸，隰则有泮。 回头是岸 清醒刚强

　　师过度：女主人公随着情节的发展情感从沉醉幸福到清醒转身，是什么造成了她情感的变化？她的坚强的形象也值得我们探究。

　　问题三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素让女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲剧的？（学生口头回答）

　　设计意图：

　　①使学生明白女主人公婚姻悲剧的发生不但是“氓”的性格多变造成的，更是时代悲剧。

　　②教师可联系古代婚姻制度里女子被休弃的“七出”拓宽学生知识面。

　　教师点拨：娘家人的不理解更能反映出那个时代的爱情观和婚姻观以及女子在爱情和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人悲剧更是时代悲剧。

　　在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。（幻灯片展示）

　　问题四：“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？为什么？（学生口头回答）

　　设计意图：让学生初步了解比兴手法在《诗经》中的运用，并了解比兴艺术手法的好处。 教师点拨：不能删去，这是运用比、兴的艺术手法。

　　“桑之未落，其叶沃若，”“桑之落矣，其黄而陨”这种以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女 2

　　子年轻貌美之情状。以桑叶枯黄喻女主人公年长色衰，惨遭遗弃这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。

　　这两句同时也是“兴”，先说桑树再说氓和女子的爱情故事，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。

　　整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　三、拓展探究

　　女主人公决绝的转身留给我们一个坚强背影，而男主人公氓的“二三其德”也让我们唾弃，假如你是她（他）的朋友，请你发一条短信或者写一首诗送给她（他）。

　　设计意图：

　　①达成情感态度价值观的目标。对“氓”的做法持否定唾弃的态度而对女主人公是鼓励支持的态度。树立正确的爱情观。

　　②发散思维，锻炼学生文笔。

　　③与高考语言运用题挂钩，力求表达鲜明、生动、准确、得体。

　　同学自由发挥，精彩展示。

　　四、师生共结：男主人公“氓”的不负责任让一位痴情纯真的女子遭受了婚姻悲剧，但女主人公决绝的转身留给我们一个坚强的背影，“天涯何处无芳草”，我们祝她幸福。我希望在座的女生同学也能像这位女子一样独立坚强，最后老师把课文中的这句话送给各位女同学“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”。

　　五、背诵：最后让我们一起看着板书试着来背诵这篇课文。

　　六、作业《氓》中哪些诗句是比兴句，好处是什么？

　　【课后反思】

　　上课过程中，学生的表现很不错，讨论热烈，发言积极。展示问题三时学生总结了三点：一是结婚前的幸福甜蜜到结婚后“氓”对女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”这么大的变化让女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”让女子失去了依靠的坚强后盾很痛苦；三是当时女人地位低下的时代因素。这个讨论结果比我自己预设的答案全面，所以我以学生回答为准。拓展探究题目将本节课推向高潮，学生的答案出乎我的意料，写诗的同学大有人在，比如一位同学写给女主人公“多年泪沾裳，爱恨两茫茫。冷若寒风逝，此戏已散场。世事变无常，勿要空悲伤。愿有一人心，伴你天地荒。”不但给予了女主人公劝慰更是对她后面的生活展开了幸福的期盼。另外一位男同学写给女主人公“安得与君相决绝，免教老矣生哀怨。”还有同学写道“一场失败的婚姻并不是你一人之错，不要悲伤，不要哭泣，要乐观向前看，相信你一定能遇到一个与你相伴终生的良人。”这位同学肯定对《诗经》里的《国风·唐风·绸缪》 比较熟悉，“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？

　　存在的问题是展示问题一时，学生回答女主人公的情感变化，说女主人公温柔纯真，任劳任怨等这些性格时没有及时点出，导致性格和情感扯到一起混为一谈。另外展示拓展探究问题时，大部分同学都是写给坚强的女主人公的，仅有两名同学是写给“氓”的。以后课前设计应该注意到这些细节问题，可以设计成女同学写给女主人公，男同学写给“氓”，这样更合理。

《氓》教学设计4

　　教学目标

　　1、学*《诗经》的有关常识。

　　2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

　　3、《氓》的情节和主题。

　　重点难点

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

　　2、通过阅读注释来自己翻译课文。

　　3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

　　赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

　　比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

　　兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，*是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

《氓》教学设计5

　　一、教学目标要求

　　1．掌握诗中的难字难音

　　2．了解这首诗的思想内容和写作特点

　　3．理清诗歌的情节和主题。

　　二、教学重点难点

　　1．掌握《氓》中的难字字音

　　3．识记文中的通假字

　　4．《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　三、教学设想

　　首先，解决诗中的难字难音，再次理清诗的叙事情节，并对诗进行全面理解，

　　让同学们掌握字音，掌握这首叙事诗的内容和情节发展。

　　四、教具设备：录音机

　　五、课时安排：2

　　六、教学过程第一课时

　　（一）导入

　　爱情是一个永恒的话题，有人的地方就会书写出不同的故事。上节课，我们学*了《诗经》中的一首爱情诗《静女》，通过写一对青年男女在僻远的城角幽会时欢乐的情景，生动地表现了他们之间纯真、健康的爱情。这节课呢，我们将继续学*《诗经》中的另一首爱情诗，大家请翻开课本91页。（同时板书课题）

　　（二）介绍课题

　　现在请某某某同学来读一下课题可能出现两种情况：

　　第一种情况是读对了字音，méng,

　　及时表扬，大家齐读。（反问同学：为什么不是读máng呢，在我们的现代汉语中，它不是读máng吗？），第二种情况，读错，及时纠正。

　　这里我想特别明确地提出氓是一个古今异义词

　　氓古义：民众，百姓，诗中指“那个人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；

　　今义：流氓，音máng

　　上节课我们在介绍《诗经》的时候就说到，《诗经》按其内容分，可以分为风、雅、颂三个部分，风又称15国风，是诗经中的精华，今天我们讲的《氓》这首诗则是15国风中的卫风，大家请看注释①

　　现在，大家先认真听录音一遍，注意诗的节奏和难字难音

　　（三）难字难音

　　匪：fēi汤：shāng

　　愆：qiān徂：cú

　　将：qiāng裳：cháng

　　载：zài靡：mǐ

　　于：xū隰：xí

　　说：tuō角：jiǎo

　　（四）情节和主题

　　1．情节

　　刚才大家在听录音时就应该感觉到了，《氓》是一首叙事诗，是叙事诗呢就有它的发展情节，作者用第一人称“我”来叙事。现在请同学们朗读这首诗一遍，并参照注释，试着理清叙事情节。呆会请同学来说说诗中的发展情节，并划出相应的章节。（请同学回答问题）

　　《氓》这首诗是顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节来叙事的。

　　全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句），可分三部分。

　　第一部分：第一、二章追述恋爱生活。

　　第一章：写女子的定情。写出女子是一个热情、温柔的姑娘。我们可以从

　　女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；写出女子的温柔。同时写出了男子的暴躁易怒，为下文的爱情悲剧作铺垫。

　　第二章：写女子对成婚思念之切，情深一片。通过“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”这句，女子的一悲一喜，感情专一，真切感人，又写出了女子的纯情和痴情。

　　从这部分我们可以看出女主人公的感情基调是热情、幸福的。

　　第二部分：第三四五章，追述婚后生活。

　　第三章：以兴起，总述自己得出的生活经验。以“桑”设喻，“其叶沃若“喻女子青春美丽；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。“比”的运用，写出了女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用告戒后人。

　　第四章：以兴起，正面写男子变心。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰。“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸，点出婚姻不幸的根源和女子的清白。

　　第五章，写女子婚后的辛劳和所受的伤害。先写女子的辛苦；再写男子无情，女子不幸；后写“兄弟不知”。更加痛苦。顾影自怜，伤心不已。

　　从这部分，我们可以看出女主人公的感情基调是怨恨、沉痛的

　　第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和决心，对于男子的无情，女主人公清醒地认识到了，毅然决定与男主人公决裂。从“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。这一章写女子的被遗弃和坚强。写出女子所受伤害之深。以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省。女子通过反省，变得刚强。

　　从这部分可以看出女主人公的感情基调是清醒、刚烈的

　　2．主题

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　（五）布置作业

　　1．复*课堂上订正的词语，识记词语的含义。

　　2．用自己的语言讲述本文的故事

　　七、板书设计

　　第四课氓

　　恋爱（第1、2章）（热情、幸福）

　　氓婚变（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）

　　决绝（第6章）（清醒

《氓》教学设计6

　　教学目标 ：

　　1、学*《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

　　2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

　　3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

　　教学重点：

　　1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。

　　2、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。

　　教学难点：女主人公情感的变化。

　　教学课时：2

　　教学过程

　　一、 导入：（放录音）让学生听歌曲《在水一方》。

　　提问：谁知道歌词的出处？ [明确]《诗经》中的《蒹葭》，

　　教师：今天我们再来学*《诗经》中的其他作品。

　　二、 简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。记录了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。

　　原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，共160篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头 。

　　“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与 风、雅、颂合称为《诗经》六义。

　　三、 引入《氓》

　　在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不*等逐渐产生，《氓》就反映了男女不*等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

　　四、 指导诵读

　　放录音：第一遍，提醒学生注意 字音和节奏（二二节拍）

　　指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。

　　集体朗读（要求读出诗歌的语气 语调，把握主人公起伏的情感）

　　五、 词汇掌握

　　1．找出文中的通假字（于—吁 无—毋 说—脱等等

　　2．找出文中的古今异义的词语（至于 以为 泣涕 子 贿 宴）

　　3．找出文中活用的词语并解释

　　其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。

　　士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。

　　二三其德：二三，数量词作动词，经常改变。

　　4、匪：fēi 愆：qiān 将：qiāng 载：zài 于：xū 说：tuō

　　徂：cú 汤：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

　　六、小组讨论 理清思路（用两个字概括诗歌大意）

　　明确：恋爱 婚变 决绝（板书）

　　七、自主 合作 探究

　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

　　1． 学*“恋爱”部分（一二章）

　　⑴学生集体朗读此部分后 ，用简洁的语言概括内容。

　　明确：相见 定情 送别 约期 （布置作业：将这一部分改写成现代文，加入合理想象）

　　⑵品味“相约送别”场景中的语言，概括两人性情。

　　明确：氓：急噪 任性

　　姑娘：温柔 体贴 痴情 迁就男子 这也预示两人今后的悲剧婚姻生活。

　　[3] 从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论） 明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”

　　的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。

　　[4]朗读第二章,请学生展开想象，女子思念男子的具体表现是什么？让同学用自己的语言表述出当时女子的心理细 微变化。（“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”）

　　提问：从这两章中我们能不能对当时的社会风俗*惯有所了解？

　　明确：

　　A、当时的商业活动是物物交换—“抱布贸丝”

　　B 、占卜文化—“尔卜尔筮，体无咎言”

　　C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子无良媒”

　　2． 学*“婚变”部分（三 四五章）

　　n 朗读第三章，提问：

　　① 本章讲述了什么内容？（明确：劝诫女子不要痴情。）

　　② 既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黄而陨”也同样提到了桑叶，有何特殊含义？

　　明确：

　　不多余。使用的是比兴手法。以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。比兴手法可以激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明，诗意盎然的艺术效果。

　　⑴ 请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。

　　[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。

　　⑵文中的比兴有何特点？

　　[明确] 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　n 朗读4、5两章，提问：

　　① 女子婚后生活如何？（明确：女子嫁给男子后辛勤劳作，任劳任怨，尽妻子的职责，而男子却“至于暴矣” “二三其德” “士贰其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）

　　② 兄弟为何嘲笑她？（学生讨论）

　　总结：（情景想象，女子回家后会对兄弟说什么话？）

　　a无父母之命,媒妁之言。私定终身，违背当时礼节。

　　b兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。

　　③ 推测当时社会女子的地位和命运？(由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福 寄托在爱人身上，这本身就是一个悲剧。联系现实，不要丧失自我个体的独立性。)

　　④ 面对男子的背弃，女子是否是忍声吞气，苦苦哀求男子回心转意？

《氓》教学设计6篇扩展阅读

《氓》教学设计6篇（扩展1）

——氓教学设计6篇

氓教学设计1

　　教学目标：

　　1.了解《诗经》的相关知识，掌握《氓》中的写作手法。

　　2.把握《氓》的故事情节，深入分析人物形象，了解是主题。

　　3.积累字词，提高诗歌欣赏水*。

　　教学重点：

　　《氓》当中赋比兴手法的运用。

　　分析人物形象及是个主题。

　　一、导入

　　爱情是千百年来文学创作中长盛不衰的话题，古往今来有很多诗句是描

　　写美好爱情的，同学们能不能背几句?诗经中的关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。乐府诗中的我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。那么是不是所有文学作品中的爱情都是美好的呢?下面让我们一起来学*《氓》这首诗，和两千多年前的女主人公一起去感受她的另类的爱情故事。(板书：《诗经》两首—氓。)

　　《氓》选自《诗经·卫风》。初中时我们学过《诗经》中的作品，例如《关雎》《蒹葭》，大家对《诗经》都已经有相对的了解了。《诗经》原名《诗》又称《诗三百》。是我国最早的一部诗歌总集，儒家经典”五经”之一。共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风，雅，颂三类。(板书：《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。)请同学们根据你们课下收集的资料来说说《诗经》的成书过程。关于诗经的成书现在有三种说法：采诗说，献诗说，删诗说。采诗说：“古者天子命史歌谣，以观民风。”周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。献诗说，天子为了考察民间*俗风尚的好坏就下令诸侯和公卿列士献诗。删诗说，传说古诗原来有3000篇，孔子根据礼仪的标准选编了300首整理出了《诗经》。现在通常认为《诗经》是各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。从我们以前学过的《关雎》《蒹葭》以及今天要学*的氓看大家觉得《诗经》中的作品有什么特点?以四言为主间以杂言，多用重章叠句，开创了我国现实主义创作的先河。同学们有谁给我们说说什么是《诗经》六艺?所谓诗经六艺是指：风雅颂赋比兴。(板书：六艺：风雅颂赋比兴)其中风雅颂是诗之体，也就是诗歌的体裁。赋比兴则是诗之用，就是诗歌的写作手法。风指十五国风，是经过润色后的民间歌谣。共160篇，诗歌中的生活气息比较浓厚，是《诗经》的核心内容，也是《诗经》中最有艺术价值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宫廷正乐。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少类似风遥的作品。颂共40篇是宗庙祭祀的乐曲。赋：朱熹在《诗集传》中说：赋者，敷陈其事而直言之。就是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。

　　《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。兴：本义是“起”，因此又多称为“起兴”，先言他物以引所咏之词也。也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用，诗经中比兴是经常连用的。

　　二、教师初读课文，正字音。同学们一起朗读一遍课文，看看这首诗大概讲了什

　　么故事。好，同学们读完了课文有谁能给我们讲讲大概的故事情节?本文以第一人称“我”讲述了一个女子恋爱，结婚。最终因为年老色衰被丈夫遗弃的爱情悲剧。

　　在具体学*这首诗歌之前我想先提出几个问题，希望同学们学*诗歌的时候思考这几个问题。

　　全诗的故事情节是什么，女主人公的情感经历了怎样的变化过程?

　　诗歌使用了那些手法，具体找出这些诗句。

　　诗歌塑造了两个人物，他们的具体性格特征是什么?

　　同学们认为女主人公婚姻失败的原因是什么?

　　女主人公与氓分手后还有可能获得幸福吗?

　　三、翻译诗歌

　　同学们课下已经预*过课文了，在这里我们只对重点难懂的字词作解

　　释，由同学们根据注释自己来理解翻译诗句。

　　氓是指对一般男子的称呼。蚩蚩：忠厚的样子。“之”是主谓语之间取消句子独立性的，没有具体意义。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延。“秋以为期”是倒装句式“以秋为期”。载：是动词词头，没有意义。体：是卦象。咎：灾祸。说通脱，摆脱。“三岁”并不是指具体的三年，而是指多年。爽，过错。“靡”是没有的意思。夙兴，早起。夜寐，晚睡。“言”在这里是助词，没有意义。咥，是笑。泮通畔，边，岸。

　　那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，是到我这来是商量

　　婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。登上那倒塌的墙，遥望那复关。看不见复关，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!

　　四、分析问题

　　1.请同学们根据诗歌的故事情节发展把诗歌分段。

　　诗歌的'前两章描写的是女主人公的恋爱婚姻所以我们把前两章分为第一部分，恋爱(1~2)。

　　三四五章描写女主人公的婚变过程所以我们把它分成第二部分——婚变(3~5)。

　　诗歌的第六章写女主人公清醒坚决的分手，把它概括为诗歌的最后一

　　部分——决绝(6)。

　　女子的感情变化则是由恋爱时的热情幸福—到婚变时的怨恨沉痛—最

　　后到决绝时的清醒刚烈。

　　2.请同学们用具体的诗句来列举诗歌所用的表现手法。

　　这首诗是叙事诗通篇用赋的手法来叙述故事。

　　“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”这两句使用比兴手法，以桑树的繁茂比喻未婚男女情谊深厚，用斑鸠贪食比喻自己深陷情网。“桑之落矣，其黄而陨。”这句也使用了比兴的手法，以桑树的日渐凋零比喻夫妻感情的淡漠。同时“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”这两句前后对比把桑树落叶前的新鲜润泽和落叶后的枯黄进行对比。暗喻了婚前的情谊深厚和婚后的感情淡漠。

　　“淇则有岸，隰则有泮”这句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越

　　来越远，不知回头。

　　3.大家说说诗歌中塑造的两个人物有什么性格特征?

　　男主人公没有好的媒人就来求亲从这里看他得性格急躁。求婚不成就

　　生气说明他性格怎么样?任性。婚后氓不仅不守誓言，三心二意，还因为女主人公年老色衰就“二三其德”甚至对女主人公拳脚相加，充分体现了他的易变，专横暴躁。婚前真挚的誓言和婚后的变心也体现了他的不负责任。

　　女子在温柔的劝告氓，不是拖延婚期而是没有好的媒人不成后就坚定

　　地约好了婚期，虽然在《诗经》时代男女婚姻还没有受到那么深的礼教束缚，但是娶妻还是必须经过父母同意，和媒人提亲的。女子自己决定了婚期更显她的有主见和一往情深。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”则描绘出了恋爱中女子的微妙心理和行为体现了她的痴情。婚后女子没有抱怨贫苦的生活，夙兴夜寐，任劳任怨，表现出*妇女的传统美德勤劳，专一。婚变后女子清醒坚决的分手也体现了她的坚强，自爱。女子从恋爱到决绝的过程也表现出了妇女追求恋爱自由，婚姻自主，生活幸福的强烈愿望。

　　4.同学们认为女主人公婚姻失败的原因是什么?

　　有的同学说主要责任在于氓。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有

　　什么错，而氓的行为却前后不一了，这说明主要责任在氓的变心。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免。

　　也有同学说责任在于女子。她婚前对氓的人品了解不足就草率的与他

　　成婚。婚后她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味，没有个性，没有情趣的木头人怎么能让人继续喜欢呢。

　　这场婚姻失败的原因是复杂的，男子可以变心，女子不能改嫁，男女

　　社会婚姻中地位的不*等，导致婚姻不稳定这只是一部分原因。诗中说的“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”但是这种说法是站在女主人公的角度去说的难免带有主观抱怨的成分，也没有真正揭示出婚姻失败的原

　　因。女子婚后任劳任怨，勤劳持家确实是一个贤惠的妻子。但是却失去了原来的个性光彩，变成一个乏味，没有情趣的木头人导致氓的变心这也是其中一部分原因。关于这个问题大家可以从多个角度思考，分析。

　　五、同学们一起有感情的朗读课文。注意诗歌三个部分不同的感情基调。课下背诵这首诗。最后，同学们下去思考，收集资料，下节课我们对分手后女子有没有可能获得幸福?这个问题进行一次课堂小辩论。

　　这节课就上到这里，同学们下课。

　　板书

　　《诗经》两首——氓

　　一.《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。

　　成书：采诗说，献诗说，删诗说。

　　六艺：风雅颂赋比兴。

　　二.氓

　　情节：恋爱——婚变——决绝

　　情感：热情幸福——怨恨沉痛——清醒刚烈

　　手法：赋，比，兴，对比

　　人物：氓：急躁，任性，易变，专横暴躁，不负责任

　　女子：温柔体贴，有主见，痴情，勤劳，任劳任怨，刚烈，自爱

氓教学设计2

　　教学目标

　　1、了解《诗经》的有关知识。

　　2、积累字词

　　3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　教学重点

　　把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　教学难点

　　了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。

　　教学过程

　　（一）导入：

　　我们一起回忆《诗经》中熟悉的诗句，比如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”；“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”……，它们或书写追求爱情的幸福，或表达爱情不可得惆怅，或表达相思之苦，或书写对爱情的忠贞。现在，让我们再次走进《诗经》，学*它的另一篇有名的诗篇——《氓》

　　（二）《诗经》简介

　　（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

　　（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

　　（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

　　（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

　　现代文中的比兴手法：

　　1.无垠的天空，是雄鹰一生的行程；苍茫的大地，是流水一生的路程；流逝的岁月，是人的一生的旅程。斗转星移，日落日升，花开花落，时间飞逝，我们背着行囊，永远行走在这没有尽头的旅途中，为了追逐明天的太阳，完成今日的愿望，实现昨日的梦想，拥有美好的未来，我们默默地坚守着一个信念：永不停息。（《倒掉疲惫》）

　　2.天空没有不逝的彩虹，人生也没有永远灿烂的风景。圆满很美，残缺遗憾有时也是美。（《残缺也是一种美》）

　　3.没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。（《说借》）

　　（5）《诗经》是*现实主义文学的光辉起点。在*古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了*诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

　　（6）《诗经》名句：

　　1.关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

　　2.巧笑倩兮，美目盼兮。（浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙）

　　3.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。)

　　4.昔我往矣,杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落）

　　5.投我以木桃，报之以琼瑶。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，报之以李。（人家送我一篮桃子，我便以李子相回报）

　　6.它山之石，可以攻玉。（它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。）

　　7.靡不有初，鲜克有终。（没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底）

　　8.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长）

　　9.言者无罪，闻者足戒。（指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒）

　　10.高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。赞颂品行才学象高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的作为行为准则。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）

　　（三）入题

　　《卫风氓》是一首以爱情为题材的叙事诗，诗中讲的是一个古今中外反复上演的“痴心女子负心汉”的故事。以第一人称“我”的口吻，讲述了一位女子被丈夫氓抛弃后，回忆当初恋爱、结婚及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全诗六章，情节单一：一二章写婚前，三四五章写婚后，第六章写结局，整个故事是在抒情女主人公的追述中展开的。

　　（四）整体感知

　　*历来有男尊女卑的传统观念，尤其在封建社会中，女子作为男子财产的一部分，与珠宝、美玉并列，完全没有人身自由。封建伦理又要求她们心甘情愿地充当男子的玩物与奴隶。于是，千百年来的*文学史也就充满了闺中女子的哀怨与悲泣，闺怨诗在文学史上有了不容忽视的一*之地。这首诗就是在闺怨诗歌星空中闪着熠熠光辉的一颗明星。那么女主人公到底有着怎样的怨恨呢？她又是如何倾诉自己的愁苦情怀呢？让我们来共同感受诗歌内容。

　　（1）这首诗讲述了怎样一个爱情故事？用自己的话概括每节的内容：

　　第一节许婚第二节迎娶第三节劝诫第四节控诉第五节伤自反省第六节决绝

　　归纳：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的爱情悲剧的全过程。

　　3、文中塑造的女主人公的情感一直随着事情的发展而变化，阅读全诗感受一下女主人公的情感变化。

　　恋爱——热情、幸福婚变——怨恨、痛苦决绝——清醒、刚烈、坚强

　　（五）具体分析

　　这首诗的抒情线索是什么？

　　【明确】作者很巧妙地把淇水作为抒情线索。女主人公托情于淇水，汤汤淇水成了女主人公生活经历的见证人。

　　古希腊哲学家赫拉克利特说过：人不能两次踏入同一条河流。因为水是流动的，人是变化的，尤其是心境。第二次踏入河流时，水已非当初之水，人亦非当时之人。而《卫风氓》中三次写到同一条河流，女子的心境又有何不同？让我们跟随流淌的文字走进这位女子的心灵世界。

　　1.“送子涉淇，至于顿丘”:这是女主人公回忆当初与氓的一次约会的情景。当初老实忠厚的氓已经赢得了女主人公的芳心，这次约会是他们恋爱过程中很关键的一次约会，是在女主人公推迟了婚期情况下，氓才心急火燎地以“抱布贸丝”为借口来找女主人公。正是有了这次会面，才有了“送子涉淇，至于顿丘”的场景。

　　可以想见，女主人公对氓的爱是真挚而深厚的，她推迟婚期，是因为“子无良媒”，这是个很容易解决的问题，因此，女主人公一边送氓回家，一边叙谈家常，一直把氓送过了淇水。也正是这次约会，女主人公向氓许诺“秋以为期”，让氓吃下了定心丸。

　　我们甚至可以推测，女主人公在恋爱期间像这样“送子涉淇”的经历不止一次，这时的淇水不仅见证了女主人公与氓的热恋场景，而且“淇水汤汤”，流动的都是二人甜蜜幸福的情愫。

　　【小结】第一次穿越淇水时，正是女子与氓两情相悦的恋爱时期，对貌似忠厚老实的氓，女子一见倾心。离别时十八相送，情意绵绵，难舍难分。送走之后，翘首企盼，望眼欲穿。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”时哭时笑，抑制不住的眼泪和笑容泄露了心底最深的爱意。远古时代的郊外旷野竟有如此清新纯朴、芳香迷人的爱情；娴静似水的女子竟有如此简单而真诚、随意而自由的胸怀。笑是一种幸福，哭未尝不是另外一种幸福，毕竟还有人让她牵挂落泪。好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉。甜蜜而幸福、温馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此时河流是有颜色的，那应该是一片粉红，代表的是幸福的爱恋。

　　2.“淇水汤汤，渐车帷裳”

　　这时的女主人公已经成了弃妇，独自坐在车上，缓行于淇水岸边，以至于淇水波涛卷起的水花打湿了车上的布幔。

　　女主人公何以成了弃妇呢？“自我徂尔，三岁食贫。”是氓家生活清贫，她不能与氓共患难吗？不。“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”是氓家劳作太累，她不堪其苦好逸恶劳吗？否。

　　当初女主人公与氓两情相悦，感情深厚，有诗为证：“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”可见女主人公已到了时刻想见到氓，时刻想依偎在氓身边的痴情程度。如此痴情的女子，一般对夫家的清贫生活与辛勤劳作是不会介意的。

　　那么是女主人公品行不贞，红杏出墙，被氓遗弃吗？也不是。诗中没有以上三方面的蛛丝马迹。而一句“女也不爽”表明女主人公并没有什么过错。她之所以被遗弃，是因为氓“士贰其行”，而且“士也罔极，二三其德”，男子婚前婚后行为不一致了，他感情不专，甚至一变再变。这种现象古往今来从未消失过。喜新厌旧是感情不专一男子的通病。婚前女子花容月貌，温顺可人，男子自会不遗余力地追求；然而婚后，由于生活劳苦，女子姣容衰退而成为黄脸婆，感情不专的男子就会露出喜新厌旧的面目，进而抛弃糟糠之妻。诗中女主人公就遭遇了这种不幸。氓不仅“二三其德”感情一变再变，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，发展到家庭暴力地步了，女子被遗弃的命运已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人诉说，却得不到同情与安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣。”如此酸楚悲痛，“更向何人说”？可怜的女主人公只能“静言思之，躬有悼矣。”

　　诗人二写淇水，自然是让淇水目睹女主人公被遗弃后的孤寂与悲愤的身影，让淇水倾听弃妇饱含辛酸而又怨恨的诉说。倘若淇水有情，那么她扬起的水花是对弃妇的安慰，她奔腾的涛声是在为弃妇鸣不*。可以说，此时“淇水汤汤”，流动的都是弃妇内心的苦汁。如果仅写这位弃妇的悲苦与哀怨，就只能赢得人们的同情；然而作者插入了弃妇的生活经验，以此告诫世上的女子要慎重对待婚姻，“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这是弃妇不幸婚姻经历的经验总结，是对男女不*等的封建婚姻的控诉，更是对热恋中的和后世的女子的善意告诫。所以说淇水扬波，也是对弃妇善良之心的赞许。

　　【小结】事易时移，物是人非了。“桑之落矣，其黄而陨”，桑树枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黄，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被弃，痛苦伤悲。而桑树曾经葱茏茂盛，女子曾经青春美丽光彩照人，氓曾经信誓旦旦，两人曾经感情亲密，女子曾经幸福甜蜜。对比是如此地鲜明，桑树迎来了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。

　　她遭受着双重的痛苦：身体上，生活贫穷、劳作艰辛、丈夫拳脚相加；精神上，丈夫背叛，亲人讥笑，爱情已丢失，亲情也难寻，前路渺茫。这些，交织成一张痛苦之网，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水时，她会不由地想到当初的有情人共涉淇水，那时的甜蜜越多，此时的悲痛越重。淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌；天地同悲，江河落泪。一切景语皆情语，淇水成了横跨在夫妻间的一条不可逾越的鸿沟。

　　3.“淇则有岸，隰则有泮”：面对汤汤淇水的弃妇“静言思之”，认识到自己的愿望与现实已形成尖锐矛盾，“及尔偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已经到了不可调和的地步了。她清醒地认识到她与氓的婚姻走到了尽头，就如同淇水“有岸”。此时弃妇面对滔滔淇水，心潮起伏，往事如同电影特写镜头一样，一幕幕在弃妇脑海中闪现，总角时期青梅竹马“言笑晏晏”，何等愉快；恋爱时期，“信誓旦旦”，海枯石烂不变心，何等坚决。可是好景不长，没想到氓“反是不思”（违背誓言，不念旧情），既然氓如此绝情，那就算了吧！此时女主人公已从痛苦的阴影中走了出来，表达了“亦已焉哉”的决绝态度。

　　【小结】《卫风氓》中的女子，在粉红的爱情里痴迷陶醉时，她纯真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色深渊后她怨恨悲痛、伤心绝望；几番挣扎后，她战胜自我，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河的一次胜利的穿越。

　　（六）分析诗中人物形象

　　女子：勤劳、善良、热情、淳朴、智慧、坚强。诗中的女主人公是位善良、热情的劳动妇女形象，她勤劳、淳朴、不畏贫苦，与“氓”结合后，操持家务，任劳任怨，真诚地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不*而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨多于悲伤，在彻底无望的处境中，她变得清醒而坚强，和氓彻底决绝，这使我们看到了封建社会中守压迫和欺凌的底层妇女的另一面。

　　氓：始乱终弃、无信义、自私自利的伪君子。他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女，用谎言和空咒赢得了女子的信任，一旦骗取到手，便露出了卑劣、凶暴的本性。

　　（七）启示

　　痴情──“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主人公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣眺望复关寻找氓的身影。当她看见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会伤心流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现高兴，而又会因为“氓”的离去而伤心。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的遗弃。

　　结论：痴情是一剂毒药。容易使人利令智昏。

　　启发：面对漫漫人生路，始终要保持清醒的头脑。

　　智慧──“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”女主人公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了认真地反思，她清楚地看到作为女子绝对不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不可能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思考现在自己的处境并及时做出决定。因此，我们不能不说她是一个充满智慧的女子。

　　结论：智慧的人是善于总结经验教训的。

　　启发：漫漫人生路，总会错几步。错几步不要紧，关键是知道怎么错，不再错。

　　坚强──面对突如其来的婚变，咱们的女主人公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有幸福可言的，于是她坚强地面对自己的处境，果断地做出分手的决定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的幸福。

　　结论：坚强的人是不会受命运的摆布的。

　　启发：要做生活的强者。（女人当自强）

　　惜缘

　　相关链接：教学设计 高一教学设计 鲁人版高一教学设计

氓教学设计3

　　一、教学目标 ：

　　1、学*《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

　　2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

　　3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

　　4、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。

　　5、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。

　　二、教学重难点

　　1.教学重点

　　品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。

　　2.教学难点

　　分析《氓》个性鲜明的人物形象，准确把握诗中人物的情感，比兴手法的运用。

　　三、教学方法

　　1.诵读法

　　2.讨论法

　　3.讲解法

　　四、教学过程

　　1、导入

　　我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星灿烂，众多体裁、风格、流派则如众芳斗艳，这是中华民族文化的宝贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信心和自豪感。

　　2、诗歌知识

　　诗歌起源：

　　诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。

　　据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间*俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。

　　一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。

　　简介《诗经》

　　(1)地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6六世纪。大约500年间的诗歌作品305篇，又名诗三百。

　　(2)分类：

　　按音乐内容分：

　　A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。

　　因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《鄘风 载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。

　　(雅颂中标有作者姓名有五篇)

　　B、雅：宫廷乐曲，

　　大雅：用于诸侯相会。

　　小雅：用于贵族宴享。

　　(另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅)

　　C、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。

　　(4)诗经的表现手法：

　　朱熹：

　　赋者，敷陈其事而直言之也。(铺陈)直陈其事

　　比者，以彼物比此物也。 (比喻)

　　兴者：先言他物以引起所咏之辞(联想)，用于一首诗或一章诗的开头。

　　(风雅颂赋比兴：六义)

　　(5)形式特点：

　　A、多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。

　　B、多采用赋比兴手法。

　　C、以四言诗为主，而又灵活多变。

　　3、朗读诗歌

　　4、疏通字词

　　5、理顺思路

　　1）、按表达方式分这是首什么诗?按第几人称叙事?采用了什么手法?

　　叙事诗 第一人称 对比

　　用第一人称“我”回忆追述婚恋生活。

　　2）、讨论本诗思路情节是怎样的?

　　恋爱(第一二章) 婚变(三至五章) 决绝(六章)

　　6、学*“恋爱”部分

　　1、重点字词

　　2、男女主人公在恋爱中有怎样的表现?

　　氓：求--怒--卜--娶

　　我：送--劝--盼--嫁

　　3、从中可看出他们怎样的性格?

　　女主人公：温柔多情，善解人意，天真活泼 真诚热烈

　　氓：急躁 任性 (没有男子汉的胸怀，不大度)热情 向往

　　明确：第二章绘声绘色地描述了热恋中少女的心理及表现，可见其用情之深，思念之诚。恋爱中的姑娘是那样的天真活泼热烈。

　　“尔卜”句，神灵显示是一段天赐良缘。“以我贿迁”娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年。

　　4、用一两个词概括这段恋爱的特点。(这一段的感情基调如何)

　　热情、幸福。恋爱自由，婚姻自主。

　　7、 学*“婚变”部分(三 四五章)

　　⑴ 请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法?试举例说明。

　　[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。

　　⑵文中的比兴有何特点?

　　[明确] 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　(3)第三章在全文中起什么作用?

　　明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。

　　(4)结合三四五章考虑，女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情如何?

　　悔恨、沉痛、但是不哀伤。

　　集体朗读这部分。

　　8、学*“决绝”部分(六章)

　　⑴自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。

　　⑵提问：女主人公最后做出怎样的选择?从中反映出什么性格特征?

　　[明确] “反是不思，亦已焉哉!”反映其清醒 刚烈的性格特征。

　　9、 从文中可以看出主人公什么样的性格特点?(教师强调概括人物

　　性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结)

　　特点：勤劳 温柔 善良 坚强

　　10、如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。

　　观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。

　　观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。

氓教学设计4

　　【教学重点】

　　1、学*《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。

　　2、学*赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

　　一、课前热身

　　**知识梳理：

　　1、注音并解释：

　　氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 将子无怒（ ）

　　乘彼垝垣（ ）（ ） 载笑载言（ ） 体无咎言（ ）

　　尔卜尔筮（ ）（ ） 于嗟鸠兮（ ）（ ） 其黄而陨（ ）

　　无食桑葚（ ） 自我徂尔（ ） 淇水汤汤（ ） 来即我谋

　　言既遂矣（ ） 无与士耽（ ） 以我贿迁（ ）

　　女也不爽（ ） 渐车帷裳（ ）（ ） 士也罔极（ ）

　　夙兴夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布贸丝

　　咥其笑矣（ ） 及尔偕老（ ） 隰则有泮（ ）

　　言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）

　　2、通假字：

　　氓之蚩蚩

　　于嗟鸠兮

　　犹可说也

　　隰则有泮

　　不可说也

　　3、古今异义：

　　（1）送子涉淇，至于顿丘（古义： 。今义： ）

　　（2）匪我愆期，子无良媒（古义： 。今义： ）

　　（3）将子无怒，秋以为期（古义： 。今义： ）

　　（4）不见复关，泣涕涟涟（古义： 。今义： ）

　　（5）自我徂尔，三岁食贫（古义： 。今义： ）

　　（6）女也不爽，士贰其行（古义： 。今义： ）

　　（古义： 。今义： ）

　　（7）总角之宴，言笑晏晏（古义： 。今义： ）

　　（8）氓之蚩蚩，抱布贸丝（古义： 。今义： ）

　　（9）尔卜尔筮，体无咎言（古义： 。今义： ）

　　（10）士也罔极，二三其德（古义： 。今义： ）

　　4、词类活用：

　　（1）三岁食贫（ ）

　　（2）士贰其行（ ）

　　（3）二三其德（ ）

　　（4）夙兴夜寐（ ）

　　5、一词多义：

　　(1)其：

　　①静女其姝//静女其娈

　　②桑之未落，其叶沃若//其黄而陨

　　③士贰其行

　　④咥其笑矣

　　(2)以：

　　①秋以为期

　　②乘彼垝垣，以望复关

　　③以尔车来

　　④以我贿迁

　　(3)于：

　　①俟我于城隅

　　②送子涉淇，至于顿丘

　　③于嗟鸠兮，无食桑葚

　　(4)之：

　　①匪女之为美

　　②美人之贻

　　③氓之蚩蚩// 士之耽兮，犹可说也

　　④总角之宴，言笑晏晏

　　⑤静言思之，躬自悼矣

　　(5)言：

　　①载笑载言

　　②体无咎言

　　③静言思之

　　(6)说：

　　①说怿女美

　　②女之耽兮，不可说也//犹可说也

　　6、学成语识文言：（解释成语意思）

　　①搔首弄姿：

　　②踟蹰不前：

　　③贻人口实：

　　④匪夷所思：

　　⑤图穷匕见：

　　⑥若即若离：

　　⑦尔虞我诈：

　　出尔反尔：

　　⑧毫厘不爽：

　　屡试不爽：

　　⑨载歌载舞：

　　⑩忠心不贰：

　　⑾白头偕老：

　　⑿信誓旦旦：

　　⒀夙兴夜寐

　　7、文言句式：（翻译下列诗句，尽量保留原诗的韵味）

　　①将子无怒，秋以为期。

　　译文：

　　②匪我愆期，子无良媒

　　译文：

　　8、固定句式

　　①载笑载言（载……载……，固定句式，译为“一边……一边……”）

　　②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定结构，语气词连用，表示强烈的感叹，可译为“了吧”。）

　　9、古文化词语：

　　总角之宴

　　二、品味鉴赏：

　　**整体感知课文：

　　1、《氓》是以谁的口吻写的？采用了什么样的叙述方式？叙述了哪些经历？表达了怎样的情感？

　　2、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”诗中的“物”与“人”有关系吗？你能说说诗句的含义吗？这样写有什么好处？你还能找出类似的诗句吗？

　　三、延伸拓展：

　　1、阅读下面两首诗，完成下面题目。

　　召 南鹊 巢

　　维鹊有巢①，维鸠居之②。之子于归，百两御之③。

　　维鹊有巢，维鸠方之④。之子于归，百两将之⑤。

　　维鹊有巢，维鸠盈之⑥。之子于归，百两成之⑦。

　　注解：①(维鹊有巢)维，语助词，无实义。鹊，喜鹊。②(维鸠居之)鸠，斑鸠。居，侵占。 ③(百两御之)两，同“辆”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(将)陪送，护卫。⑥(盈)满、⑦(成)完成。这里指结婚礼成。

　　周 南桃 夭

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　　注释：①夭夭：桃花怒放的样子。②灼灼：花朵色彩鲜艳如火；华：同花。③之子：这位姑娘；于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。 ④宜：和顺、亲善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：叶子茂盛。

　　（1）对诗中有关词句理解不当的一项是（ ）

　　A、“之子于归”指姑娘新婚出嫁，找到了归宿。

　　B、“百两御之”指迎亲的车队数量之多，可见其富有。

　　C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。

　　D、“宜其家人”是指新娘应该能适应新的家庭生活。

　　（2）对两诗分析不正确的一项是（ ）

　　A、《鹊巢》是一首凄苦悲怨的弃妇诗。

　　B、《桃夭》是一首欢乐祥和的颂婚诗。

　　C、两首诗在结构上都是重章复唱，各章节所表达的都是同一个意思。

　　D、两首诗都运用了比喻兼起兴的手法，显得生动而有情趣。

　　（3）按要求指出两诗中的比喻含义：

　　“鹊”喻指__ _， “鸠”喻指_____ _；

　　“桃华” 喻指___ _， “桃实” 喻指___ __，

　　“桃叶” 喻指__ ___。

　　（4）由于两诗的流传影响，后来衍化出了两个使用很广的成语，请写出这两个成语并解释其常用义。

　　《鹊巢》的成语：

　　《桃夭》的成语：

　　2、阅读诗歌，回答问题：

　　木瓜

　　投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也， 永以为好也！

　　投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报也， 永以为好也！

　　投我以木李， 报之以琼玖。 匪报也， 永以为好也！

　　【注释】：

　　①木瓜：一种落叶灌木，色黄而香，蒸煮或蜜渍后食用，不同于今天供生食的番木瓜。琼：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑶：美玉。一说似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的浅黑色玉石。④好：相爱。

　　（1）解释词语：

　　投： 报： 以： 匪： 以为

　　（2）一只瓜果与一枚美玉是价值悬殊的两样物品，在这里确是男女情人传递爱意的信物，你觉得这样写有什么好处？

　　（3）古代民歌为表达浓烈的感情，常常反复咏唱，这在诗歌中就是“重章叠句”。请你就这种写法在本诗中的表达效果说点看法。

　　（4）试一试把这首诗歌改写成一首现代诗或一段小故事。

　　3、阅读《采薇》，完成下列题目：

　　采 薇(1)（小雅）

　　昔我往矣，杨柳依依（2）；今我来思，雨雪霏霏（3）。

　　行道迟迟，载渴载饥（4）。我心伤悲，莫知我哀！

　　【注释】

　　（1）这是一首征战归来的边防士兵所赋的诗。诗中反映了士兵的征战生活和内心感受。末章抒发归途遇雪，忍饥受渴的辛苦和悲伤，诗味最浓。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：树枝柔弱随风飘拂的样子。（4） 来思：指归来时。思，语末助词。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的样子。 （5）迟迟：缓慢的样子。

　　（1）对这首诗中的词句的理解，不恰当的一项是（ ）

　　A．“昔我往矣，杨柳依依”，是说出征时是春天。“依依”形容柔弱的柳条随风摇摆不定的样子，似乎在为人送行，又似乎表示挽留。

　　B．“今我来思，雨雪霏霏”是说归来时是冬天。“霏霏”形容雨和雪下得很大，似乎表示欢迎，又似乎表示冷漠。

　　C．“行道迟迟”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。

　　D．“今我来思”一句中的“思”，“载饥载渴”中的“载”都是语气词，没有实在意义。

　　2）对这首古诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

　　A．这首诗运用了比兴的艺术手法，诗歌意象非常鲜明。

　　B．前四句运用情景交融的手法，以出征时和归途中所见的不同景色对比，写出了征夫的内心伤悲。

　　C．这首诗写的是征夫在归途中的心情，透过诗句，我们可以想象他们对军旅生活的厌倦和对和*家庭生活的向往。

　　D．“道迟迟，载饥载渴”两句是直接描写，最后两句是直接抒情，但感情是克制的、*和的，体现了《诗经》哀而不伤的特点。

　　（3）“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”为什么一直备受人们的赞赏？

　　4、语言知识表达与运用：

　　（1）前段时间，*人民大学校长纪宝成日前在欢迎**郁慕明时说了这样一句话后引来一片非议，原话如下：“七月流火，但充满热情的岂止是天气，今天我们*人民大学的师生以火一般的热情在这里欢迎郁慕明先生一行。”请问问题出在哪里？

　　（2）按照括号中的提示，用“//”标出句中该停顿的地方（每局只能有一次停顿）

　　①弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 非 常 着 急（爸爸妈妈着急）

　　②弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 非 常 着 急（妈妈着急）

　　③弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 非 常 着 急（弟弟着急）

　　四、高考链接

　　读下面这首诗，完成①—③题

　　芣苢①

　　采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。

　　采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

　　采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻颉⑦之。

　　①选自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。

　　②薄、言：都是语助词，无实意。

　　③有：得到。

　　④掇：摘取、拾取。

　　⑤捋：成把地握取。

　　⑥袺：手持衣角盛物。

　　⑦礻颉：把衣襟掖在腰间装物。

　　①《诗经》使用赋、比、兴手法，本诗使用的手法是 。

　　②这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？

　　答：

　　③前人读这首诗说：反复讽咏，“自然生其气象”。你读这首诗，眼前出现了什么样的景象？请概括描述。

　　答：

　　答案：

　　三、延伸拓展：

　　1、（1）D

　　（2）C

　　（3）“鹊”喻指遭抛弃的前妻，“鸠”喻指续娶的新娘；“桃华” 喻指漂亮而兴奋的新娘，“桃实” 喻指子嗣兴旺，“桃叶” 喻指合家和睦完美。

　　（4）逃之夭夭：开溜逃跑；鸠占鹊巢：不劳而获，强占他人成果。

　　2、（1）赠送（2）回赠（3）拿、把（4）通“非”

　　（5）把……作为（当作）

　　好处是：在一“投”一“报”的过程中男女间传递着感情，已经不是物物相赠订礼尚往来，而是一个借果投石问路，一个用玉表达爱的诚意，完成了一首充满乡野情趣的恋歌。

　　效果：表现男女在恋爱过程中反复试探、回应的微妙的心理活动；反复咏唱，不断加强人物感情的抒发，在诵唱中人物感情不断升温，直至表示永结同心。

　　3、（1）B（2）A （3）四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬，以乐景写哀；一是寒冬时节雪花纷飞的画面，走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬，以哀景写乐。这样，以反衬手法写景抒情，耐人寻味。“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的对比给他一种不胜今昔之感。

　　4、语言知识表达与运用：

　　（1）问题出在“七月流火”的引用上。语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月：“流”，指移动，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天气越来越凉了，该做棉衣服了。”原意是指天气渐冷，而不是望文生义的天气炎热.

　　（2）

　　①弟 弟 找 不 到 //爸爸 妈 妈 非 常 着 急（爸爸妈妈着急）

　　②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //妈 妈 非 常 着 急（妈妈着急）

　　③弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 //非 常 着 急（弟弟着急）

　　四、高考链接

　　读下面这首诗，完成①—③题

　　（1）赋。（2）通过动词的变换表现出来的。（3）妇女们在田野上边采野菜边唱歌，一派欢快的劳动景象。

氓教学设计5

　　课文：

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　教学目标：

　　1、学*《氓》作为叙事诗的特点，关注诗歌的细节描写。

　　2、掌握“比兴”手法。

　　3、把握人物性格特点，深入挖掘文本。

　　课堂安排：学生自主探讨，教师适当点拨。

　　第一课时：

　　一、导入，然后教师朗读课文。

　　二、学生自由读一遍，不清楚的字音查字典，然后齐读两遍。

　　三、对课文注释中的关键字词加以解说和补充。

　　四、请学生复述这个故事。

　　五、这是一首叙事诗，诗歌总共六个章节。设问：

　　1、能否删去诗歌第三第四节?

　　这两节记叙很少更多的是抒情和议论。删去这两节对于故事情节的完整性并没有影响，但会使女子的形象没有那么丰满，削弱氓和女子性格特点。(第三节写了女子从切身体验中认识到了当时男女不*等的地位，告诫年轻姑娘吸取教训。第四节是女子痛斥氓的负心行为。)

　　2、能否将诗歌的第三第四节调换到其它位置?

　　不可。此处用了“比兴”手法

　　①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的*铺直叙;

　　②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连;

　　③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的第三第四节起到过渡作用。

　　第二课时：

　　一、《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华。”桃花常用来比喻年轻女子的美貌，然而这篇文章用桑叶来比喻女子，为什么不用桃花呢?

　　后文有斑鸠吃桑椹，以此来暗喻女子为爱情而痴迷。

　　女子回娘家的途中吟唱这首哀伤的歌，在途中她刚好看到了桑树，触景生情。

　　(以实景起兴的例子，在《诗经》中是屡见不鲜的，如大家熟悉的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”就是以眼前实景为发端起兴的。)

　　二、诗歌第四节是女子对婚后生活的回忆，痛斥男子的负心，抒发了怨愤的心情。可是有一句话似乎多余，至少用在此处显得突兀。

　　淇水汤汤，渐车帷裳。

　　诗歌*有三次提及“淇”水。找出来并分别说说用意。

　　第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，反映姑娘对氓的情谊，依依惜别之情见于行间。

　　第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，回忆嫁时的情景，也以打湿车上的帷幔来喻自己的择婿不慎。

　　(这里也可以说是女子回娘家又路过淇水。淇水汤汤来衬托渲染女子孤独无助，内心悲愤极不*静。)

　　第三次写淇水，“淇则有岸，隰则有泮”，这就是一个比喻的用法，就是说，做什么都要有个限度的意思。

　　三写淇水正为我们提示了女主人公思绪的轨迹。

　　三、概述诗歌中男女主角的性格特点。

　　氓：乖僻、虚伪、薄情、暴虐、始乱终弃、言行反复

　　女子：纯真、热烈、勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈

　　四、有人称《氓》是“*第一弃妇诗”，也有人认为这不是弃妇诗。请说说你的看法。

　　1、这是弃妇诗。氓之前渴求和女子结婚，后来却“士贰其行”，“至于暴矣”。氓从内心里背叛女子，抛弃女子，从肉体上摧残女子，所以这是一首弃妇诗。

　　2、这不是弃妇诗。《氓》中的女子并没有被赶出夫家，而是主动与男子决绝。面对氓感情上的冷淡，女子没有哀求乞怜，主动修好，她的内心经历了一个矛盾斗争的过程：伤痛悔恨——深刻反思——总结教训——毅然决绝。

　　《氓》中的女子是不满丈夫对她感情的冷淡、变心和家庭暴力而主动离开夫家的，既然是主动离开，那么何来“弃妇”之说呢?如果把她定性为弃妇，那是对女性反抗男权社会、追求女性独立的可贵精神的一种否定，也在无形当中削弱了对氓的批判力量，因此，不能将《氓》定性为弃妇诗。

氓教学设计6

　　一教学目标：

　　知识目标

　　1.了解《诗经》的有关常识，培养结合注释理解诗歌的能力。

　　2.掌握四言诗的诵读节拍。

　　能力目标

　　3.初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力。

　　4.深刻体会《诗经》赋比兴的艺术手法。

　　情感目标

　　5使学生了解*古代人民对真挚爱情的向往，陶冶高尚情操，树立正确积极的爱情观。

　　二导入

　　爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。作为我国文学初唱的《诗经》，其中的爱情诗从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为*古代文化留下了情感的光辉。这些爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露，是淳朴、自然、浪漫的*等爱情。本课就让我们一起感受一位女性的爱情生活。

　　三教学过程

　　第一课时

　　⒈简介《诗经》文学常识

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代（西周初年到春秋中叶500年间）诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，《诗》被当作儒家经典，尊称为《诗经》，列入“五经”（补充：“四书五经”。“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）之首。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

　　作品分类：风、雅、颂

　　《诗经》中作品按其表现内容分“风、雅、颂”三部分。

　　“风”又称“十五国风”（包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、郑风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风），共160篇。大部分是民间歌谣，内容生动活泼而富有生活气息，是现实主义的源头。

　　“雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词，共105篇。“大雅”用于隆重盛大的宴会典礼，“小雅”则用于一般的宴会典礼。部分小雅来自民间。

　　“颂”包括“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，是宗庙祭祀用的歌词。

　　表现手法：

　　⑴大量运用“赋”、“比”、“兴”的手法。

　　⑵四言为主，章节复沓，反复咏叹。

　　作品内容：史诗、讽刺诗、爱情诗、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣等样样都有。反映周代社会生活的各个方面，是周代社会的一面镜子。

《氓》教学设计6篇（扩展2）

——假如教学设计6篇

　　1教学目标

　　（一）知识与技能：

　　学生把课文读正确、读流利、读出感情。

　　（二）过程与方法：

　　通过多种形式的读，使学生在读中有所感悟和生成。

　　（三）情感态度与价值观：

　　有关爱他人、关爱环境、关爱生活的美好愿望，并向往和追求美好的事物。

　　2学情分析

　　本课人文性比较强，借“马良的神笔”表达了对小树、小鸟、残疾人发自内心的关爱。这些关爱，显示了儿童一颗博大而纯真的心。低年级孩子对大自然、小动物等充满着无言的爱，在他们内心里世界万物都是美好的象征，*是他们的全部。

　　3重点难点

　　教学重点：

　　1、有感情地朗读课文，背诵诗歌；

　　2、体会作者关爱自然、关心他人的情感。

　　教学难点：

　　有感情地朗读课文，体会作者关爱自然、关心他人的情感。

　　4教学过程

　　4.1第一学时

　　教学活动

　　活动1【导入】一、复*旧知，导入新课

　　1、《神笔马良》的故事大家都听过了，马良有一枝神笔，这枝笔（拿起“神笔”图片，贴在黑板上）非常神奇，文中的小作者也想拥有一枝马良的神笔，她想用这枝笔画些什么呢？这节课，我们继续学*第23课《假如》。（板书课题，齐读课题）

　　2、在学*新课之前，老师检测一下同学们生字的掌握情况。（课件：生字苹果树），你能摘下树上的生字吗？（学生认读生字）

　　3、课件出示：寻找 哭声 良好 食物 一双 体操 操场 礼物

　　4、过渡语：看来大家已经掌握了这篇课文的生字，现在，就让我们走进课文，看看“我”想用这枝神笔画些什么吧？

　　活动2【讲授】二、初读课文，把握节奏

　　1、师配乐范读课文。

　　2、指名有感情朗读课文，展示读。

　　过渡语：“我”为什么要画这些东西呢？下面让我们深入学*课文，了解一下作者的想法吧。

　　3、小组内交流。

　　在你读的小节中，你读懂了什么？假如你是小树（或小鸟、西西），你心里会怎么想？该用什么样的语气读？在小组内讨论交流。

　　4、感悟句子。

　　我要给小树画个太阳，让小树也能成长。

　　我要给窗前的小树画一个红红的太阳，让小树在冬天也能快活地成长。

　　我要给小鸟画许多谷粒。

　　我要给树上的小鸟画许多好吃的谷粒。

　　活动3【讲授】三、创设情境，诵读课文

　　1、学*第一小节：

　　学*课文的第一小节，可以营造冬天寒冷的氛围（出示冬天白雪纷飞的树林的图片，背景音乐是呼呼寒风声），让学生想象、体会小树在寒风中忍受寒冷的情境，触发学生的同情心，引导学生朗读课文，在品味中感悟“我”对小树的关爱之情，体会得到帮助以后小树的快乐心情。

　　马良的神笔可真好啊！能画出这么美的画。请女生看图，男生读第一小节。

　　2、学*第二小节：

　　过渡语：小树快活地笑了，可是，树上的小鸟却饿得哭泣。

　　（1）创设故事情境：（课件出示“小鸟寻食”画面）鸟宝宝出生以后，鸟妈妈每天很早就要飞出去给孩子们找吃的，可是，鸟妈妈飞呀，飞呀，她飞过了绿绿的草地，她在草地上仔细地找呀找，可是却连一点能吃的东西都能找到。于是，她往更远的地方飞去，她飞过了小河，飞过了高山，还是一点儿吃的都没找到。她非常挂念她的孩子，她已经出来一整天了，她的孩子们饿得难受呀！现在，鸟宝宝们，你们想对妈妈说些什么呢？（学生想象说话），但鸟妈妈不能回去，她想再找一找，再找一找。她说：“孩子们，妈妈知道你们肚子饿了，妈妈很想回到你们身边，可是，妈妈出去一整天了，一点儿能吃的都没找到，就让妈妈再找找吧。）

　　（2）看，（课件出示小鸟饿得哭泣的图片）你能帮帮小鸟吗？（学生：如果我有一枝马良的神笔，我想给小鸟们画些好吃的东西，让他们不会挨饿。）

　　（3）谁能读一读这一节？（出示第二节课文内容，指导朗读）

　　（4）“我”想画些什么？（学生说一说）“我”为什么要画好吃的谷粒？（学生说，教师归纳板书：让小鸟吃饱）

　　3、学*第三小节：

　　过渡语：小树再也不会冷得叹息，树上的小鸟再也不会挨饿了，它们多快乐呀！

　　（1）我们的`同学也非常快乐。看，（课件出示本班学生课间活动的图片）说说你的感受？（学生说一说）

　　（2）可是，有一个小伙伴，他的名字叫西西（课件出示图片：西西坐在轮椅上望着窗外），他不能和大家一起奔跑、一起游戏，因为他——（学生说一说）。他只能——（学生说），他只能——（学生说）。

　　他的心情怎样？（学生说）

　　你知道他此刻的心愿吗？（学生说一说）

　　（3）假如你有那枝马良的神笔，你打算怎样帮助西西？（学生说一说）

　　（4）（引导读第3节）读得真好！让我们带着美好的愿望，再来读一读这一节。（学生齐读）

　　活动4【讲授】四、回归全文、朗读感悟。

　　1、假如你有一枝马良的神笔，你还想画些什么呢？（学生说一说）

　　2、同学们的愿望多么美好，其实，我们身边有很多不幸的人、不幸的事，请看——（观看图片：惨遭破坏的大自然、不幸的人们等）说说你的感受？（学生说）那你还想画些什么？（学生说）

　　3、让我们当一回小诗人，把自己最想画的东西写下来，好吗？（播放轻松的背景音乐，教师巡视指导，学生在小练*卡上写下自己的想法：

　　假如我有一枝

　　马良的神笔，

　　我要给 ，

　　画 ， 。

　　让 。 。

　　4、汇报交流，发展语言。

　　5、 听完同学们的想法，老师非常感动。但是，马良的神笔只是神话中的传说，我们永远都不可能拥有这样一枝笔，但是假如我们的心里拥有了爱，我们的梦想就有可能变成现实，这让老师想起了一句话（点击出示：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！）（学生齐说）

　　6、赛读。

　　师：你们敢跟李老师比比吗？我读两行，你们读两行。一、二组与三、四组赛读；男生与女生赛读；学生边读边加上自己的动作表演读。

　　7．指导背诵，选出你最喜欢的一节背下来。

　　活动5【活动】五、练读故事，拓展活动

　　1．假如你也有一枝马良的神笔，你要画些什么呢？

　　2．大家说得真好，我相信你们会画得更好对吗？请你用小画笔把你们的美好愿望画出来，能写的小朋友呢，把你的想法像书上的格式写一写。

　　活动6【作业】六、布置作业，延伸生活

　　老师给同学们布置一个作业，请同学们把心中的这份爱奉送更多需要帮助的人，请同学们用自己的实际行动帮助那些需要帮助的人，并请同学们关注我们生存的环境，爱护大自然，爱护我们人类共同的家园。这份作业的完成期限是——你的一生。

　　教学目标：

　　1、学*本课生字，理解和积累本课词语。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵指定段落，理解课文主要内容，体会对比写法作用。

　　3、懂得任何事物都有两面性，受到初步的辨证唯物主义启蒙教育。

　　教学理念：

　　学生要了解说明文的表达方法，体会作者用词的准确。同时，学生应懂得任何事情都有两面性，受到唯物主义启蒙教育。

　　教学重难点：

　　把握文章主要内容，懂得任何事物都有两面性。体会对比写法的作用。

　　教学过程：

　　一、谈话导入，板书课题。

　　１、请同学们说说灰尘有哪些危害。

　　２、板书课题。

　　二、初读课文，注意字的读音。

　　１、指名轮流读课文。

　　２、正音：模样(mú ) 尘埃(āi ) 直径(jìng ) 削弱(xuē)

　　散射(sǎn) 朝晖(zhāo) 干涸(hé) 可恶(wù) 恶劣(liè)

　　三、理清课文思路，了解大意。

　　１、自由读课文，想每个自然段写什么？（填表）

　　灰尘虽然令人讨厌，但人类却离不开它

　　小小的灰尘主要来自

　　灰尘能

　　灰尘能

　　灰尘能

　　灰尘能

　　灰尘的作用告诉我们：

　　２、看表默读课文，分段，概括段意。

　　第一段（１）灰尘令人讨厌，人类却离不开它。

　　第二段（2 ）小小的灰尘来自土壤和岩石。

　　第三段（3—6节）灰尘的作用很大。

　　第四段（7）灰尘的作用告诉我们任何事物都有两面性。

　　3、概括文章的主要内容

　　（本文向我们介绍了灰尘的有关知识及其作用。）

　　四、检查生字词预*情况

　　1 狼狈bèi 擦拭shì 请勿打扰wù 尘埃āi 削弱xuē 朝晖huī 循环xún 厌恶wù 裂开liè 讨厌tǎo

　　环境jìng 气候hòu 飘荡piāo

　　2 重点指导候晖境裂

　　3 多音字

　　wù （可恶）

　　xiāo （削皮）

　　恶

　　è （恶狠狠）

　　削

　　ě （恶心）

　　xuē（削弱）

　　五、学*课文学*说明方法

　　（一）第一段

　　1 齐读分层两层间是什么关系？（转折） 假如没有灰尘目录

　　2 再读体会开头以问句设疑发人深思引发读者阅读兴趣

　　（二）第二段

　　1 指名读划出文中写灰尘的句子

　　2 生字比较：

　　①灰尘很小很小。

　　②灰尘的颗粒的直径一般在万分之一到百万分之一毫米之间。人眼能看到的灰尘，已称

　　得上是灰尘中的庞然大物了；细小灰尘只有再高倍显微镜下才能看见。

　　A 能用①代替②句吗？

　　B ②句是怎样写出灰尘“小”的？（指出说明方法）

　　“直径十万分之一到百万分之一毫米之间”（列举数字说明方法）

　　人眼看到的是庞然大物；高倍显微镜才能看见（对比的说明方法）

　　C 体会说明的好处：

　　更具体真实地突出事物的特点，增强可信度

　　D 练*朗读背诵

　　（三）第三段

　　1 默读3—6自然段，画出第三段和第五段的最后一句话联系课文内容，想想这两个意思是怎样写明白的

　　2 小组讨论交流

　　3 指名回答师适当点拔

　　①（）灰尘（）吸收太阳的光线，（）反射太阳的光线，（），太阳的强度削弱了

　　②因为大气中有了灰尘，所以____________________________。

　　③第三自然段采用对比方法写出灰尘能使太阳光变柔和这一作用

　　４小组讨论学*第五自然段是怎样把最后一句写明白的。

　　５自学第四，六自然段，体会作者是怎样说明灰尘的作用

　　６指明朗读第三段

　　（四）学*第三段

　　１齐读

　　２灰尘的作用告诉我们什么？

　　六、练*和拓展。

　　1填空

　　如果没有灰尘，阳光将_________，天空将________大自然__________,地球上的水将________。因此，______________

　　灰尘的作用告诉我们：_________，被人们称为“废物”的东西，往往有_________。灰尘虽然________，但_____。然而，如果人们不注意保护环境，_______，则又令_______。这对当今世界来说，是个____________。

　　2 生活中还有哪些事物具有两重面性，举例说明

　　①如鸟粪、电视、网络……

　　②练*说话

　　③试着写话

　　④交流、师点拔 假如没有灰尘目录

　　一、导入

　　1. 孩子们，你们听过《神笔马良》的故事吗？（听过）那你觉得马良的画笔是一枝什么样的笔？（神奇的、能帮我们实现愿望的）

　　2. 今天，我们就来学*一篇和这支神笔有关的儿童诗，齐读课题。

　　二、 教学过程

　　1.孩子们，老师很喜欢这首诗，我想为大家朗读一下，可以吗？（可以）

　　2.教师配乐范读诗歌，学生认真听。

　　3.听完老师的朗读，你们想不想试着读一读？（想）

　　出示阅读要求：自己读读这首小诗，数一数共有几小节，并标出来。注意读准字音，读通句子。

　　4.学生自由朗读。

　　5.出示生字，带拼音读，去拼音读，开火车读。

　　6.同学们在这么短的时间就记住了这么多生字，肯定有秘密武器吧！谁愿意和大家交流一下，你用什么方法记住了哪个生字？学生自主交流。

　　7.老师这有一则谜语，谁要是能猜中，就能一下子记住两个字。你们想试试吗？

　　兄弟俩长得像，哥哥腿长个儿高，弟弟腿短个儿小，还爱戴顶小人帽。

　　8.谁猜出来了？（生：良和食）

　　9.你们可真聪明，猜谜语记生字也是个不错的方法，我们以后也可以用用。请同学们观察这两个字，你想让老师帮你写好哪个字？（食）

　　10．我们赶快请出“食”，和他打个招呼吧！学生读并组词。

　　11.仔细观察，要想写好这个字，你有什么要提醒大家注意的？（学生交流：在竖中线起笔；最后一笔是点）

　　12.教师范写，学生书空，描红练*。教师巡视，强调写字姿势。

　　13.这首诗共有几小节？（4小节），我们请几位同学当播音员，为大家朗读课文，谁想试试？其它同学也有任务，认真听，完成黑板上的填空：

　　想一想：

　　作者想为（）画（），要为（）画（），要为（）画（）。

　　14.接读课文，指名填空，教师相机板书：

　　小树 太阳

　　小鸟 谷粒

　　西西 好腿

　　15.作者为什么要把愿望送给小树、小鸟和西西呢？让我们再次走进课文，去解开谜题吧。

　　16.谁想为大家朗读一下第一小节？指名朗读。

　　17.从这位同学的朗读里，我感受到太阳很温暖，你知道我是从哪个词语感受到的吗？（红红的）没错，这样的词我们读的重一点，慢一点，效果会更好，谁想试试？找三名同学读句子：假如我有一枝马良的神笔，我要给窗前的小树，画一个红红的太阳。

　　18.为什么要送个小树一个这么暖和的太阳呢？还是请出小树，让它自己告诉你们吧。出示小树图片，配合呼呼的西北风声。

　　孩子们，这就是文中的那棵小树，它孤零零的站在冰天雪地里，刺骨的寒风冻得它瑟瑟发抖，它只能——缩着身子，轻轻叹息。（学生读）呼啸的西北风就快把它冻僵了，它只能——缩着身子，轻轻叹息。（学生读）

　　19.小树啊，小树，你到底在叹息些什么？（真冷啊;太冷了,要是有件棉衣就好了；太阳什么时候出来呀！）

　　20.看见小树这么可怜，谁愿意把太阳送给小树？（找四五同学个别读第一小节。）

　　21.我们一起把红红的太阳送给小树好吗？（全班齐读）

　　22.看到你们这么热情，老师也被感染了，我也想和大家一起给小树送太阳，行吗？师生合作配乐朗读，老师读黑色部分，同学读红色部分。

　　23.谁能像老师这样和你的同桌读读课文？指名一组同桌读。

　　24.有了红红的太阳，小树再也不冷了，小树开心地笑了。听，我们教室好像传来一些特别的声音。（出示饥饿的小鸟图片结合叫声）。

　　25.孩子们，你听到了吗？小鸟在说些什么？（我好饿，妈妈你在哪儿？）

　　26.请同学自由读一下第二小节，看看鸟妈妈去哪儿了？（去遥远的地方寻食）

　　27.是啊，天黑了，鸟妈妈没有回来，小鸟只得——苦苦等待，饿的哭泣；（齐读）打雷了，鸟妈妈还是没有回来，小鸟只得——苦苦等待，饿的哭泣。（齐读）

　　28.谁愿意通过自己的朗读把鸟妈妈呼唤回来？指名读，齐读。

　　29.有了好吃的鼓励，小鸟就能和妈妈在一起，这就是天底下最幸福的事了，注意，老师提到一个词——幸福，请你在第三小节中，找到它的反义词（不幸），课文里说谁是不幸的呢？（西西）

　　30.出示插图：孩子们，看，这个在床上发呆的男孩西西，因为一次意外，他失去了双腿，从此出去玩成了不可能的事，他去不了（公园），他去不了（操场），他还去不了（草地），你们知道西西最大的心愿是什么吗？（一双好腿）

　　31.是啊，有了这双好腿，西西就——再也不会只坐在屋里，望着窗外的小树和飞燕（齐读），有了这双好腿，西西就能——去操场上奔跑，去草地上游戏。让我们一起把这双好腿送给西西吧！齐读第三小节。

　　32.这首小诗的四个小节，有一个共同点，细心的孩子肯定能发现。（第一句话都是“假如我有一枝马良的神笔”），你们可真会读书，以相同的句式开头，是诗歌的一个重要特点，我们以后在写诗的时候，也可以采用这种形式，记住了吗？

　　33.那作者的心愿就只有这三个吗？（不是）你从哪里知道的？（后一小节有省略号）孩子们，你们不光关注文字，还关注了标点，真是了不起，那谁能替作者说出他未了的心愿呢？

　　34.出示要求：

《氓》教学设计6篇（扩展3）

——夏教学设计6篇

　　（一）教学目的

　　基础知识：

　　夏商时期我国历法的形成。夏朝时我国最早记录了流星雨和日食。商周时我国已有了医学分科。甲骨文和金文。我国古代青铜艺术的特点及在中外文化史上的地位。夏、商、周时期我国音乐、舞蹈的发展。

　　思想认识：

　　1．通过讲述使学生认识到甲骨文是世界上最古老的文字之一，这是值得我们骄傲的；我国有文字可考的历史从商朝开始。

　　2．我国的青铜艺术，在我国和世界艺术史上历史悠久，占有重要地位。

　　能力培养：

　　通过启发学生回答“甲骨文的发现有什么重要意义？”这一问题，培养学生综合思维能力。

　　通过观察司母戊鼎和四羊方尊等青铜制品的图画，总结“商周的青铜艺术有什么特点？”这一问题，培养学生归纳问题的能力。

　　（二）教学过程

　　1．导入新课

　　引导学生阅读第6课课文提示，导入新课。

　　2．讲授新课

　　天文、历法和医学

　　1．天文：流星雨和日食的最早记录

　　无边的天际，浩渺的星空，变化多端，神秘莫测，充满了神奇的魅力，常引起我们无限的遐想，然而我国古代人民对天象的认识并没有仅仅停留在遐想之中，从很早的时候起，人们就开始注意观察天象以寻找其变化的规律了。传说在尧舜时代就有了观象的专职人员，人们不仅注意观象，而且注重记录。我国的古书上有一段记载说，夏桀统治时期的一个午夜“星陨如雨”，这是世界上最早的一次关于流星雨的记录。古书当中还记录过我国最早的观测到的一次日食，它不仅记录了日食发生的过程，而且还描述了当日食发生时，人们惊恐万状的情态。（引导学生看课本第35页第二段文字）这是世界天文史上关于日食的最早记录。

　　商朝的文字中，保存了许多日食、月食的记载。到周朝，天象观测更为精细，《诗经》中记载了公元前776年9月6日的一次日食，这是我国历史上第一次有确切年、月、日的日食记录。

　　随着对天象的观察，我国的历法发展起来。

　　2．历法：夏历和殷历

　　历法：简单说起来就是按照一定的规律计算年、月、日、节、候的方法。在我们的日常生活中，恐怕每个人每天都要接触到历法，一天过去你家的台历会被翻过一页，你们在翻过日历的时候是否注意过：一般的日历上在公历时间下面还注有农历的时日，你们知不知道“农历”还叫什么？（夏历）所以这样叫的原因是因为它源于夏朝的历法，提问：夏朝距我们现在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是说我国历法发展的历史已很久远了。

　　夏朝的历法是在观察天象的基础上形成的，它根据北斗七星斗柄旋转的规律，确定一件为12个月，我们现在只能从后世的一些历书寻找夏代历法的痕迹了，然而有一点是可以肯定的，那就是夏历是*历法之源。

　　如果说夏朝是*历法初创时期的话，那么商朝应该是我国历法走向较为完备的时期了。商朝历法也叫“殷历”，商代人以月亮圆缺一次为1个月，以太阳的温凉寒暑的演变一次为1年，1年分为12个月，大月30天，小月29天，用设置闰月的办法调整阴阳之差，即3年设一闰月，凡有闰月的年份就叫闰年。

　　商朝人对年月旬日的概念，已经分得很清楚。商代历法中还有农事安排，告诉人们何时下种，何时收获，等等。由此可见，我国自古以来就十分重视农业生产的发展。

　　3．医学：医学的分科

　　我国人民很早就积累了丰富的医学知识，商朝的文字中记载了16种疾病，并对某些疾病进行了比较细致的分类。商朝人还能做简单的外科手术，用汤药治病的方法也是由商朝人首创的。到了周朝，医学有了较大发展，那时在周王室和*中已设有专门的医疗机构，已经分科治病，有内科、外科、营养保健和兽医等科。

　　甲骨文和金文

　　文字的出现是人类文明发展的重要标志，我国文字出现很早，还在原始社会母系氏族繁荣时期，陶器上已经有了刻划符号，我们在一些夏朝的遗址中也发现过不少刻划符号（引导学生看书第35页：二里头遗址陶器上的符号），其中有些符号看起来已经非常接*于后来的文字。到商朝时，我国出现了较为成熟的文字，这种文字叫甲骨文。

　　1．商朝的甲骨文

　　商朝的文字因其刻在龟甲、兽骨上，所以得名甲骨文。这是一种相当成熟的方案，我们今天的汉字就是从甲骨文发展来的。后人是如何发现这些文字的？商代的人在龟甲、兽骨上究竟写了一些什么呢？

　　商灭亡以后，商朝的历史文物就随着岁月的推移淹没于地下，默默无闻了，久而久之对于商朝，人们了解知道的越来越少，以至于对于古代文献中的一些简单记述也众说纷纭，无物可证。这种状况经历了几千年，直到19世纪末，问题才得到解决。

　　提问：商王盘庚迁都到什么地方？（殷）殷是现在什么地方呢？（河南省安阳）殷商灭亡之后，这里渐渐成了废墟，后代称之为“殷墟”。19世纪末，人们正是在殷墟发现了甲骨文。

　　起初是安阳一带地区的农民们在种地时经常挖到一些“龙骨”，这实际是一些古代动物内骼化石。农民们当时一般都将这些“龙骨”拿到城里违卖给药铺。时间一长，“龙骨”上的刻划引起人们的注意。有些学者认为，这可能就是已经失传的*古代文字。于是开始进一步的搜集和研究。最后，他们确定这些刻在龟甲、兽骨上的文字就是商代的文字。（引导学生看彩色图画5《河南安阳殷墟出土的甲骨》）

　　甲骨文是在原始社会晚期陶器上出现的一些刻划符号的基础上，经过二、三千年的孕育、萌生和发展，到商代形成的一种相当成熟的文字，甲骨文已具备了象形、会意、指事、形声、假借、转注等六种传说造字方法。从19世纪末到今天，商朝的甲骨文已发现了15万片左右，共计有单字4600多个，可见其文字已较丰富，为现在人所识别的已有1000多字。

　　甲骨上的文字主要记述的是商朝人占卜的事情和结果（占卜：引导学生看课本第36页注脚）由于当时的人很迷信，占卜的事很多，如年成好坏、战争胜负、风雨大小等事都要占卜，这就使我们得以从卜辞当中了解商朝社会的许多情况包括生产状况、阶级关系等，这就极大丰富了我国奴隶社会的历史。

　　甲骨文是商代人留给我们的实物，使用这种文字的时代，距离我们现在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的发现，说明我国有文字可考的历史是从商朝开始的。

　　提问：甲骨文的发现有什么重要意义？

　　在学生回答的基础上归纳总结。

　　2．商和西周的金文

　　除甲骨文以外，商和西周的一些青铜器上也铸刻有文字，叫作“金文”。（当时的“金”是指铜）和甲骨文相比，金文进一步稳定、规范、简化。（引导学生看书第36页：西周铜器上的金文）

　　关于金文，课本第37页还有一段小字，以提问的方式引导学生注意：

　　金文还叫什么？它和甲骨文的区别在哪儿？“大篆”这种文字样式是什么时候出现的？请同学们看书上的小字内容。

　　继续讲述：和甲骨文一样，金文也记载了当时社会的政治、经济情况，是研究商周历史的珍贵史料。

　　青铜艺术

　　首先让我们了解商、周青铜艺术的特点。

　　1．特点：

　　提问前面（第4课）我们已经学过什么是青铜，青铜器是怎么制造出来的，当时我们还讲到过商代有一件十分著名的青铜器，它叫什么？（司母戊鼎）

　　请学生把书翻到24页，看司母戊鼎图。

　　指出：今天我们要从另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在艺术上有什么特点。

　　启发学生从鼎形的匀称和器表装饰花纹的精美两个方面回答。

　　引导学生看彩图4《商代的四羊方尊》，并简单介绍四羊方尊：在尊的四角，附着四支向外半伸的羊头和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花纹作为装饰。启发学生找出其艺术特色，主要有以下几方面：造型雄奇、工艺高超，独具匠心。

　　引导学生看课本第37页《商朝的家尊、犀尊》图，启发学生找出其艺术特色：以动物、怪兽为造型，形态生动逼真。

　　提问：商周的青铜艺术有什么特点？锻炼学生归纳的能力，并在学生回答的基础上由教师作条理化的总结。并进一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是这一时期青铜艺术的精品、代表作。

　　2．历史地位：

　　从考古发掘的情况看，夏朝时人们就已经制造了青铜器，不过那时的青铜器显得较为古朴和简陋。商朝时，青铜艺术达到了高峰，和夏朝比，这一埋藏的青铜器式样美观多了。造型逼真，花纹、浮雕的水*很高，出现了不少精品，如我们前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周继承和发展了商代的青铜艺术，青铜器的种类比商代多，器表的花纹也有所变化，逐渐趋向简朴。这样看来，夏商周以来青铜器的制造始终没有停止过。青铜器作为日常用具，作为祭祀时的礼器在当时有其实用价值。然而，它们更有艺术上的价值。它的设计、造型，反映了夏商周时代人们的审美情趣、审美意识。谈夏商周文化，不能不谈青铜艺术，青铜艺术是这一时期文化的重要组成部分。

　　同样，在世界上，我国的青铜艺术也是闻名于世的。*的青铜艺术以其历史悠久，以其独特的民族特色，在世界艺术史上也占有十分重要的地位。

　　附带提出：除青铜器之外，商朝的玉器也有很高的艺术水*，引导学生看课本第38页，看《商代玉象》图。

　　音乐和舞蹈：

　　我国音乐舞蹈艺术的发展可以追溯到原始社会。考古工作者在父系氏族公社时代的许多遗址当中发现了陶埙，这时一种简单的吹奏乐器。原始社会的舞蹈比较简单，大多摹拟动物的动作。青海大通出土的一件彩陶盆上绘有15个人舞蹈的情景，给人以翩翩起舞的动感。

　　1．夏朝的“韶乐”

　　夏朝的时候，音乐舞蹈水*提高。传说夏王启创制了乐舞《九韶》，这是一种既歌唱同时又有伴舞的音乐。据说启即位第10年的时候，曾在大穆之野举行盛大的乐舞会，演奏《九韶》等音乐。后代史书中描述这次乐舞会时有“万舞翼翼，章闻于天”的赞誉之词，可见在当时这是一次规模很大，景象相当壮观的盛会。

　　现在看起来，“韶乐”在夏朝是最盛行的一种音乐。由于距离我们现在太远，我们已不能知道它的音调，但我们可以在史书中经常看到后人对它的赞美之辞，比如：春秋时候，孔子听到了韶乐以后，“三月不知肉味”，一直沉浸在优美乐声的回味中，而且他逢人就说：“想不到音乐能吸引我到这种程度！”由这个小故事，我们不是可以体味到韶乐之美妙的程度吗？

　　2．商代的乐器

　　商朝的时候，手工工匠已经能用金、石、竹、木、丝、陶等材料制成多种乐器，乐器种类增多以后，能产生更好的音响效果，也促进了音乐的发展。

　　商代的乐器中有打击乐器。如：磬，是由石或玉制成的；还有钟、鼓等。（引导学生看课本第38页《商代的石磬》图画）这样一些打击乐器的使用，增强了商代音乐的节奏感，并能烘托出音乐的气势。商代还出现了能发出各不相同乐音的编钟。

　　西周时，我国的乐舞有了明显的发展，周朝举行各种礼仪式必配有音乐，故常以“礼乐”并称。西周时，有了各种成套的乐器，那时候的歌舞，有很多表现历史事件的，表现大禹治水和武王伐纣的歌舞就都是在那时形成的。

　　西周的乐舞又分文舞和武舞两种，文舞执羽，武舞执干。（即古代武器：盾牌）均有多种乐器伴奏。请同学们想象，执羽的文舞必是轻盈柔美，执干的武舞，必是以粗犷、豪放为其特色了。

　　关于西周的乐舞还有一些内容，课上不讲，如果同学们想知道更多的话，请你们课下阅读课文第38页小字。

　　3．归纳小结

　　纵观一节课所讲内容，我们了解到，我国早在奴隶制时代，就在科学、文化和艺术方面做出过突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青铜艺术在世界艺术史上占有十分重要的地位；我国的历法已有4000多的历史，古代关于流星雨和日食的记载均是世界上最早的记录。中华文化真是源远流长，这一切是足以引起每个*人自豪的。

　　讲到第6课，我国奴隶制时代的历史就基本介绍完了。著名历史学家翦伯赞曾形象地把历史比拟为一个人，他说“经济是历史的骨骼，政治是历史的血肉，文化艺术是历史的灵魂”，政治、经济、文化构成了人类历史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前几节课，我们学*了奴隶制时代的政治、经济，今天我们又了解了这一时期的文化艺术。同学们，在你们的头脑中，关于我国奴隶制时代历史的影象应该是比以前更加清晰、更加完整了吧。

　　4．作业：

　　根据课文提供的练*题让学生当堂练，以起到巩固基础知识的作用。

　　（三）教法建议

　　以讲述教法为主，配合以启发式教学方式，使学生在掌握知识的基础之上，进一步了解我国制时代文化的概貌，并培养他们观察、分析、归纳总结等方面的能力。

　　一、情境导入

　　常州三杰之一的母校是觅渡桥小学，著名作家梁衡曾经为他写过一篇文章叫《觅渡、觅渡、渡何处？》。听说梁衡即将来常州参观，我们*班同学要组成小记者团去采访他。作为小记者需要具备哪些能力呢？我想，观察能力、感悟能力、写作能力都是必不可少的，而且还要对被采访者的作品有所了解，这样才能和他有共同语言。恰好梁衡有一篇散文《夏》收入苏教版七上语文课本中，今天老师就用这篇文章来检验下小记者们的能力。

　　二、读一读

　　作为记者一定要擅长摄影，用手中的相机去捕捉美的瞬间，下面就让我们试着到文中去看一看作者笔下的夏天是怎样的。自由朗读课文，

　　1、你捕捉到了什么精彩瞬间？用四字短语概括。

　　2、由这些瞬间，你看到一个怎样的夏天？

　　明确：万物勃发、蝉儿长鸣、太阳烘烤、麦浪翻滚、热风浮动、农人劳作……

　　夏季特点：热烈、紧张、急促

　　三、品一品

　　身为小记者，敏锐的感悟能力不可缺少。梁衡作为《*》记者、《人民日报》副总编，写作功底是很深厚的。他在《我的散文观》中说到：“在散文中风景、事件、知识等只是一种载体，最终它还得落到自己追求的目标——美感和思想上。在同一篇文章中也许这两者兼有，也许各有侧重，或者独居其一。”《夏》正是这样一篇文质兼美的散文，下面请同学们在书上圈点勾画，感悟、品味作者富有美感的语言。

　　参考角度：

　　1、动词的使用

　　2、修辞手法的运用

　　例：那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。

　　一个“举”字，又让我们感到了高粱、玉米摇头晃脑的欢悦；一个“匍匐”，我们同样感到了瓜秧的腰肢抖动，蜿蜒蛇行。

　　请同学品一品、读一读，要求读出紧张、热烈、急促，读出作者对夏的赞美。

　　四、议一议

　　拜读了梁衡的大作，有的小记者对大作家提出了一些疑问，你能帮助他解决吗？

　　我们读过“绿树阴浓夏日长”，“映日荷花别样红”，夏天的颜色有浓绿，有火红，可为什么作者说“夏天的颜色是金黄的”？

　　五、说一说

　　今天小记者对于采访前的准备工作做得已经很充分了，梁衡从对夏的解读中得出，如果说夏景是美丽的，那么在炎热的夏天中辛勤劳动播种希望的人更美。那么你从自然景物中得出了什么启迪或联想呢？快来和梁衡交流一下吧。

　　梁衡爷爷您好，我从____________（景）中看到了________________（理）

　　六、小结

　　今天同学们的表现都很出色，我们锻炼了小记者应有的各种能力，还通过对课文的解读初涉了梁衡的散文观，相信这次采访一定会非常成功。现在就让我们出发吧！

　　教学目标

　　1．感受夏天的特点及文章的语言魅力。

　　2．体会课文表达的思想感情。

　　3．学*课文抓住特征写景的方法。

　　一、诗句导入

　　1、下面我们做个猜谜游戏，我背一句诗大家猜猜它描写的是春夏秋冬的哪个季节。抢答，不用举手。请听题：青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟…… 大家的诗词积累量还挺丰富的，这样你把你所知道的描写四季景色的诗句背出来给大家猜一猜。

　　过渡：我发现大家提到的夏天的诗句并不多。在历代文人的笔下，夏要么是干燥炎热苦闷压抑的艺术象征，要么就是杨万里笔下的“日常睡起无情思”，的一种轻松闲适中透出的一丝无奈。

　　可是，当代作家梁衡（板书：梁衡）却敢于履新涉奇，从人所寡言处言之，高声赞美这个春与秋之间的夏季，令人由衷叹服。今天我们就领略一番梁衡笔下的《夏》（板书：夏）

　　二、自读课文，整体感知

　　1、请朋友们打开课本，自读课文，看看作者笔下的夏又是怎样的一番景象。在朗读过程中 ，借助字典解决字词障碍。并思考：作者描绘了一个什么样的夏天？

　　2、 的夏天。（板书：热烈、紧张、急促）

　　三、研读课文，理解内容：

　　过渡：文中抓住这三个特点，分别进行了具体的描绘。

　　1、请大家组成四人小组互相探讨一下：课文用2、3自然段中用了哪些句子来具体表现夏天的热烈。

　　①、小组讨论

　　②、指名说一说，并借机引导女生朗读描绘大地夏景句子，男生读一读旺季景象的句子。

　　2、作者由写景自然过渡到写人，写了哪群人？（农民）第几自然段？好，我们一起把第4自然段读一下。

　　找找看哪些句子写出了紧张急促？

　　四、走进课文，再现画面

　　过渡：刚才通过234自然段作者为我们展现了一幅幅生动逼真的图面，仿佛在我们的眼前，耳朵里，都能感受到那一幕幕画面。

　　请以下面的形式说说你自己的感受。

　　我仿佛听见了 ；

　　我仿佛看见了 ；

　　我感觉到了 ；

　　1、动手写一写

　　2、指名说一说

　　五、重点点拔，点题升华

　　过渡：作者细腻生动的描写，使人如临其境，作者单为了写景才写夏的吗？

　　四人探讨一下：作者为什么写夏呢？（板书：景美）（板书：人勤）

　　1、.总结板书（黄金的夏）

　　2、仿句。

　　春日融融，夏 ，秋波澹澹，冬 。

　　六、细读品味

　　1、作者抓住事物特征，运用对比手法，拟人比喻的修辞，再现了一个热烈、紧张、急促的夏天。请选择你自已喜欢的段落或句子，读给同桌听听，并说说喜欢的原因（边读边想像文中的画面，读出节奏、感情）

　　2、指名读一读，

　　七、拓展升华

　　根据课文描绘的景象和和作者抒发的情感，结合自己独特的感受，以“夏天是 ”写几句话。

　　八、布置作业：

　　查找资料，找出描写夏天的名篇名句。

　　板书：

　　热烈 景美

　　金黄的夏 紧张 黄金的夏

　　急促 人勤

　　学*目标：

　　1.有感情地朗读课文，感知夏的特点，体会作者的思想感情。

　　2.学*文中形象的描绘，品味富有魅力的语言。

　　3.培养热爱劳动的感情及审美能力、鉴赏能力。

　　重点、难点：

　　1、有感情地朗读课文，感知夏的特点，体会作者的思想感情。

　　2、学*文中形象的描绘，品味富有魅力的语言。

　　教 学 过 程

　　教师活动

　　学生活动

　　修改意见

　　一、导入新课。

　　多媒体显示有关夏季风景的画面。

　　导入课题并板书课题。

　　二、出示学 *目标。

　　1.通过有感情地朗读课文，感知夏的特点，体味作者的思想感情。

　　2.学*文中形象的描绘，品味富有魅力的语言。

　　3.培养热爱劳动的感情及审美、鉴赏能力。

　　三、作者简介。（多媒体出示）

　　梁衡：1946年出生，山西霍县人。主要从事散文创作、散文理论研究。作品曾获青 年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；有散文三篇（《晋词》《觅渡、觅 渡，渡何处》和《夏感》）入选中学教材。

　　指名朗读。

　　四、检查预*。

　　1.读准字词的音。

　　2.解释词语。

　　五、初读感知。

　　1.听读课文，思考问题。

　　①作者的眼中，夏天有何特点？

　　②作者是从哪几个方面描写夏天景致的？

　　③文中突出表现了作者怎样的思想感情？在哪一自然段中表现的？

　　2.初步理解最后一自然段。

　　六、研讨赏析。

　　重点研讨课文的二、三、四自然段，从夏天的蓬勃生命力、夏天的 色彩、夏天的紧张旋律来感受夏天的景美、人勤。

　　七、课堂总结。

　　这节课，我们在读书中感受到了 夏季景色的热烈、奔放以及农民们的辛劳，夏季确实是个充满生机和活力的季节，是个值得赞美的季节。

　　八、拓展延伸。

　　请同学们说一说自己最喜爱的夏天的景象。

《氓》教学设计6篇（扩展4）

——教学设计6篇

　　设计理念：

　　本课设计主旨是以“读”为核心，以“悟”为主线，以“美”为衬托。在教学时，引领学生在听、说、读、画中进行感悟、积累，在品、读、悟中感受古诗的韵味和意境。在潜移默化中培养学生的语感，发展学生的能力，提高学生的文学素养。

　　教学目标：

　　1、学*古诗，品味并体会古诗的语言美，想象诗中的情境，体会诗人的思想感情，感受大自然的美好。

　　2、初步培养学生掌握理解古诗的方法。

　　3、有感情朗读并背诵古诗，用自己的语言清楚表述诗意。

　　教学重点：

　　理解诗意，想象诗的意境，体会诗人的思想感情。

　　教学难点：

　　体会诗的意境。

　　教学过程：

　　一、观看画面，激发兴趣。

　　1、同学们，这节课老师想领大家去一个美丽的地方，大家愿意和老师一起去吗？（课件演示鹿柴的风光）

　　【激发学生学*兴趣，让学生对鹿柴有初步认识，吸引学生注意力，自然地把学生带入情境中来。】

　　2、大家想知道这是什么地方吗？

　　这里是陕西省的一个著名的鹿柴风景区。（板书：鹿柴）在这里“柴”的读音“zhài”是山寨的意思。刚才大家看了鹿柴的风景了，那你觉得鹿柴这个地方怎么样？（学生谈自己的感受）

　　【使学生对鹿柴的感性认识进一步进行梳理，同时巩固认识。】

　　唐代大诗人王维游览到这里的时候，也跟大家一样，颇有感触，于是就写下了一首诗，这首诗的题目就是（老师指“鹿柴”，学生齐读课题。）

　　【通过看、想、听、说，将学生引入古诗所蕴含的意境中来，为真情诵读、感悟奠定了基础，学生对学*这首诗有了渴望。】

　　二、合作学*，质疑解疑。

　　1、师配乐范读古诗，学生注意老师读时的语气、停顿和生字的读音。

　　【让学生能够初步了解这首诗中生字的读音、语气、停顿，为正确流利地朗读做好铺垫。】

　　2、学生自由读诗，做到读准每字每句，读得正确流利。

　　【培养学生认真求实的学*态度。】

　　3、同桌或小组间互读互检，然后指名读进一步检验学生读的情况，发现问题及时给予指正。

　　4、再读古诗，想想你都读懂了什么，有不懂的地方可以借助注释、查字典或请教别人帮助。

　　5、学生汇报交流。（交流的内容可以是个别字的识记方法，对词的理解或在哪里见过这些字词，都是怎样用的。还可以是质疑，或针对同学的质疑谈自己的看法。）

　　【本环节给学生提供了足够的自主学*的空间，让学生学会学*、学会倾听、学会思考。不但可以培养他们的学*兴趣，而且还可以让学生掌握自主学*的方法。】

　　三、品读诗句，感悟诗境。

　　1、结合自己的经历想象，空山之中能有什么声音？（风声、鸟声、水声等）那为什么作者在诗中却没有写这些，单单写了“人语响”？（板书：“人语响”）你能猜出作者的用意吗？（作者用这种反衬的手法是想突出鹿柴的“静”）

　　如果你置身于这鹿柴之中，会有什么样的感受？（ 幽静、悠闲、安逸、*和）把你的感受读出来吧！学生试读。

　　师指导朗读：“但闻人语响”用轻重两种方式对比读，让学生体会，因为听得不够清楚，有回声，声音要轻一些。

　　学生练读。（自由读，指名读，配乐美读）

　　（引导学生体会到人在山中，山静，人心更静，人与自然融为一体的意境美。）

　　【通过观察、想象以及多种形式的朗读，让学生在不经意中悟出诗的意境。】

　　2、如果说“空山不见人，但闻人语响。”是一种幽静之美，那么夕阳西下时的鹿柴又会给人什么样的感觉呢？诗人用“返景入深林，复照青苔上。”这两句来描写的，现在请同学们想象一下应该是什么样的景色。（师随机板书“返景”“深林”“青苔上”）然后用自己的话说一说。

　　【学生通过动脑联想更容易体会到夕阳西下的时候鹿柴的美。】

　　一抹阳光照进深林，为这幽静的深林增添一份独特的美。请大家看老师搜集到的一段影片。（观看鹿柴夕照影片。）

　　【学生通过观看夕阳美景，联系自己的想象，能够更进一步体验到诗人在诗中所要表达的意境美。】

　　师指导朗读：“返景入深林”用快、慢两种方式对比读，使学生理解，因为有一抹阳光为幽静的深林增添了一份生机，读的稍快一些、有生气；“复照青苔上”读时要充分表现对这种悠闲、安逸环境的喜爱。

　　学生练读。

　　谁想做一回大诗人王维，给同学们朗诵这两行诗句？（同学朗诵时，其他同学认真倾听，并想象当时画面。）

　　【让学生学会倾听与想象。】

　　3、让我们共同再来领略一下鹿柴的美景吧！（学生再次看课件）

　　4、试着用自己喜欢的方法背诵这首诗。

　　5、采用同桌互背、指名背、配乐齐背等形式检验背诵情况。

　　【不同形式的反复诵读有利于感受古诗文语言的优美，而想象更能激发学生内在的情感体验，多种感官的综合应用能使学生完全入情入境，进而更深刻地体验诗的意境】

　　四、动笔勾画，深化诗情。

　　这首诗意境清幽，诗中有画，画中有情。（板书：诗中有画 意境清幽）请同学们也想象一下诗人当时看到的鹿柴是什么样，并且画出来，然后边吟诵边将这首诗题写在画中恰当的位置上。

　　【诗是有字的画，动笔勾画是对诗的意境的一种真情流露，吟诵和题写是学生心灵的歌唱、情感的倾诉与升华。】

　　五、拓展延伸，开阔视野。

　　1、其实，描写山林的诗还有很多，请大家先欣赏配乐师朗诵《山居秋瞑》大家体味一下诗中的意境。（师真情朗诵，学生感悟诗中所描写的意境。）

　　2、古诗是我们中华民族文化宝库中一颗耀眼的明珠，希望同学们常走*它、欣赏它、品味它，相信你一定会有更多的收获。老师还为大家准备了一些相关材料，希望大家能够喜欢。并且能在课下去学*更多的古诗。

　　●教学目标

　　知识目标

　　1．积累文言词语，增强文言语感，《满井游记》教学设计8。

　　2．了解作者及写作背景，知人论世，便于理解作者丰富而微妙的思想感情。

　　3．感受北方初春景象，理解作者寄情山水的意趣。

　　能力目标

　　1．重视诵读，在朗读中把握文意，逐步提高学生的自学能力。

　　2．理解文章的意境和作者的思想感情，体味作者个性化的写景抒情风格。

　　3．体会本文白描和拟人手法的运用以及比喻句的表达效果，引导学生把握形象生动的写景技巧。

　　德育目标

　　感受北方早春宜人的春色，培养学生热爱大自然的感情。

　　●教学重点

　　引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。

　　●教学难点

　　1．品读课文，体会本文写景的技巧，学*作者善于抓住景物特点生动传神地进行描写的方法。

　　2．理解“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也”的丰富意蕴。

　　●教学方法

　　1．讨论点拨法。

　　2．比较阅读法。

　　●教具准备

　　多媒体、录音机

　　●课时安排

　　1课时

　　●教学过程

　　［教学要点］

　　朗读课文，整体感知文意；理清文章思路，整体把握文意；品读课文，感受文章优美的意境，学*作者写景状物的高超技巧；深层探究，引导学生体会作者的思想感情；比较阅读，感受袁宏道游记散文的独特魅力。

　　［教学步骤］

　　一、导语设计

　　教师出示*地图，指图评说：

　　同学们，我国的南方，物华天宝，人杰地灵。前面我们在柳宗元的陪同下游览了湖南永州市的小石潭；与范仲淹相伴，登临岳阳西北的岳阳楼；在欧阳修的指引下，观赏了安徽滁州的醉翁亭。今天，我们将“挥

　　师北上”，看看北京东直门的满井一带又有什么好看的景致，走，我们踏青去！

　　二、作者及背景简介

　　（多媒体显示）

　　1．袁宏道（1568～1610），明朝文学家。字中郎，号石公，明*（今湖北人），万历年进士，官至吏部中郎，与兄宗道、弟中道并称“三袁”，为“*派”的创始者。作品真率自然、清新活泼，内容则多

　　写闲情逸致，部分篇章反映民间疾苦，对当时政治现实有所批判。有《袁中郎集》。

　　2．游记，散文的一种。以轻快的笔调和生动的描写，记述旅途中的见闻，反映某地的山川景物、名胜古迹、风俗*惯和社会状况等，表达作者的思想感情，初中二年级语文教案《《满井游记》教学设计8》。本文属山水游记，又因其短小，称“山水小品”。

　　3．写作背景

　　万历二十七年（1599），袁宏道再次做官，任顺天府教授，终日又得和拜谒酬答打交道了，这使他颇为苦闷，更使他苦闷的是有政见却得不到申诉。好在袁宏道所担任的职务比较清闲，有空暇就游览北京附*的名胜古迹。《满井游记》就作于此时。

　　三、朗读课文，整体感知文意。

　　1．教师选两位同学播放预先录制好的示范朗读磁带，学生听读，并点评。

　　教师提示评点应注意的问题：①读音是否正确；②停顿是否分明；③语调的轻重缓急有无区别；④能否恰如其分地表现作者的思想感情。

　　教师顺势检查学生预*情况，督促学生积累词语。

　　（多媒体显示）

　　请给下列加粗的字注音：

　　教师选四位同学回答，分四组。

　　明确：（1）yān niàn zhāo huì

　　（2）pù xiā jiā léi

　　（3）liè qiàn jiǎn jì huán

　　（4）huī lì wū

　　2．学生自由读课文，借助注释及工具书，理解文句，整体感知文意。

　　（1）学生自行翻译课文，画出疑难词句。

　　（2）同桌之间讨论交流，解决疑难问题。教师巡视酌情指导。

　　（3）教师指导学生积累词语，理解文句。

　　教师分发文字资料，内容如下：

　　①掌握下列实词。

　　东风时作 作：起。 土膏微润 膏：肥沃。

　　于时冰皮始解，波色乍明 于时：在这时。波色：水波的颜色。乍：初，始。

　　如镜之新开而冷光乍出于匣也 新开：新打开。匣：指镜匣。

　　娟然如拭 娟然：美好的样子。

　　泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者 泉、茗、罍、蹇，都是名词用作动词，用泉水煮、喝茶、端着杯、骑着驴之意。

　　作则飞沙走砾 飞，使沙飞；走，使砾走。

　　②一词多义。

　　③难句翻译。

　　游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。

　　译：游人虽然还不算多，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。

　　始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

　　译：（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。

　　夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。

　　译：大概说是不能因为游玩而耽误公事的，流连忘返在山石草木之间的，只这个官儿罢了。

　　3．理清行文思路，整体把握文意。

　　学生自由发言，明确：这是一篇写景小品，文章以清新的笔调写出北京*郊早春时节的秀美景色。第一段写城中“余寒景象”，写了欲游不能的苦恼。第二段是全文的主体部分，写郊游的所见所感。先交待出游日期、天气、同行人物及出游路线；接着写满井春色，先总写满井全景轮廓，后分写山、水、柳条、麦田、游人、鸟、鱼，并点明文章主旨：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。第三段交待出游缘由

　　及作记时间，结束全文。

　　教师根据学生回答板书如下：

　　四、品读课文，理解作者的思想感情。

　　1．探究文章优美的意境。

　　（1）学生齐读课文，想象文中的画面，用自己的语言加以描述，体会文章的意境。

　　（2）选三位同学发言，其余同学补充、评价。

　　（3）在学生活动的基础上，教师稍加粗拨。

　　明确：作者用细腻而充满诗情的笔调，为我们呈现了一幅生机勃勃、活力无限的满井春光图：河面浮冰刚刚融化，波光粼粼，一池春水清亮得如同新开之镜；山峦积雪刚刚消融，座座青山秀丽，好像晨妆少女；柳条鹅黄初染；麦苗冬眠初醒；鸟儿晒太阳；鱼儿戏水戏浪。这些富于早春特征的景物组成一幅层冰解冻、波光粼粼、山川氤氲、田野生机勃勃的图画，给人以高度谐和的美的享受。游人相偕出游，作者将

　　品茶、饮酒、骑驴观赏诸画面合为一组镜头，热闹非凡。自然风光与人物活动相映成趣。一幅满井春光图，显示了早春的蓬勃生机，物我交融，情致盎然。既表达了一种轻快喜悦的心情，又流露了对自然重新焕发生机的欣赏和赞美之情。

　　教学目标：

　　1、学会生字和由生字组成的词语，认识1种新笔画，指导书写部分生字。

　　2、认真观察图画，能把图上描绘的事物同所学的词语联系起来。

　　3、正确朗读韵文。

　　教学重点：

　　识字、写字

　　教学准备：

　　多媒体课件、生字卡片、词语卡片

　　教学过程：

　　(一)激趣导入

　　1、同学们，谁观察到今天上课的地方和我们教室有什么不同?(电脑、老师……)

　　在这个最好设备的教室里学*，我们更应该拿出一(3)班最好的精神状态，上好这节课。

　　老师要求大家：坐要端正，站要直，回答问题声音要洪亮，认真听同学的发言也是最好的学*。上好这节课，同学们有信心吗?

　　今天老师要带大家去一个既美丽又好玩的地方，你们愿意去吗?

　　那就让我们乘上音乐快车，开始快乐的旅程吧!(出示幻灯片，放音乐《郊游》)

　　(二)看图练说，在情境中认知

　　1、学*第三、四行词串

　　(1)过渡：我们的目的地已经到了，小朋友，进了公园，你最想去玩的是什么呀?

　　(2)学生自由说，相机出示词语：转椅、火车、山洞、滑梯、荡船、木马。小朋友说出一个，出示一张带词语的卡片。

　　你会读它们吗?自己赶紧试一试，难读的地方可以找同桌小伙伴一起多读几遍。

　　(3)出示两行词串

　　这些字中哪些你已经认识了?在哪儿认识的?

　　(4)小朋友们真了不起，自己都会读书认字了，可老师不知道小朋友读的准不准，请同桌小朋友互相读一读，帮你的小伙伴认真听一听，把字音读正确。(学生自由读六个词语)注意三拼音、翘舌音、整体认读音节。

　　(5)指名读词串。小老师领读。

　　(6)这么多好玩的，让我们一块读一读它们的名字吧!用自己喜欢的方式读。(可以自己读，可以同桌读，更可以带动作读)

　　(7)小朋友们读得多热闹呀!合作的真开心!哪个小朋友能把这些词连起来读一读?(指名)谁也想来读好这些词语?(指名)谁能读得更好?(指名)

　　(8)小朋友读得真好，让我们一起把这些词语读给在座的老师听，好吗?

　　2、学*第一、二行词串

　　(1)今天我们去的这个公园是不但好玩，而且还很美丽，那就让我们一起边走边欣赏吧!(多媒体演示公园风景)

　　(2)在公园里，你们都看到了些什么呀?

　　(3)学生自由说，相机出示词语：公园、绿树、红花、小桥、流水、宝塔。小朋友说出一个，出示一张带词语的卡片。

　　你会读它们吗?自己赶紧试一试，难读的地方可以找同桌一起多读几遍。

　　(4)出示两行词串

　　请小朋友自己再拼一拼，读一读，你觉得那个字比较难读，就多读几遍，你喜欢的词语也可读多几遍。并想想你为什么喜欢这个词。

　　注意三拼音、翘舌音、整体认读音节。

　　(5)指名读。说说你喜欢的理由。 (第一行词串)

　　(6)公园里绿树成阴，红花遍地，清澈的小河，弯弯的小桥，高耸的宝塔，各种有趣的儿童娱乐设施，还有张开笑脸的小朋友，玩得多么开心呀!

　　老师也想读一读，好吗?请小朋友仔细听，老师读的时候你听到什么?想到了什么?

　　宝塔bǎo tǎ两个三声连读，第一个三声变调，变成类似二声。示范读，学生跟读。(对了，一边读一边想象，读的内容就像在脑海里过电影一样，就能把书读好了。)

　　学着老师的样子读一读。自由读。

　　(7)练*朗读(指名读。)

　　(大家读得真准，声音也响亮，真是太棒了!还想读的小朋友站起来，咱们一起读。)

　　(9)用上这里的一个或几个词语来描绘公园的景色。

　　(10)美美地读好两行词串。

　　(三)反复认读，在游戏中巩固

　　1、把四行词语连起来读也能读准吗?(学生用自己喜欢的方式练读)

　　2、你们喜欢小青蛙吗?你们瞧，它也来到了我们的教室。(多媒体动画演示：小青蛙和小朋友打招呼)今天动物老师让小青蛙来检查小朋友有没有掌握这些词语了，如果你们读得好，小青蛙就会为你喝彩。

　　(1)指名读，多媒体相机演示。

　　(2)去拼音读。(不看拼音你们能读好吗?)

　　3、揭示课题：这些词语都是我们语文书上识字3的内容。(板书：识字3)

　　4、检查要求认识的字。(卡片)

　　(四)学*生字

　　1、今天有两个生字宝宝到我们教室，它们很想成为我们的好朋友，你们愿意与他们交朋友吗?

　　2、出示今天的要学的字：水、火、马

　　(1)读准字音。

　　(2)找朋友(口头组词)。

　　(3)认识笔画名“横撇(フ)”。小朋友你是怎样记住这些字的呀?

　　(4)多媒体演示分解笔顺。学生跟着书空。

　　3、教师指导书写，教师在田字格中范写，提醒学生仔细观察每个笔画在其中的位置。

　　4、小朋友，写字有“两个宝”。一是用眼睛看，你的字是不是和范字差不多：二是用小手认认真真地写。接下来我们开始描红写字比赛，看谁的字写得好。

　　6、练写姿。三个一要做到，头正、肩*、身直、臂开、足安。

　　7、学生描红。

　　8、反馈。

　　(五)总结

　　今天，我们不但游玩了公园，学了词语，还认识了生字宝宝，我们小朋友的收获可真不少，高兴吗?小青蛙在表扬你们呢!

　　其实，我们学*汉字的途径很多，不只是在课堂上，还可以在课外的很多地方，比如说在路上，在商店里，在电视、电影上，在广告牌上……还有很多。老师希望大家做个识字的有心人，争当识字小博士。

　　这课的其它生字我们下节课接着写。

　　教学目标：

　　1、知识能力目标：初步掌握三连音节奏、弱起起唱，并能唱准和感受三连音在作品中的表现效果。

　　2、人文教育目标：通过学唱**、介绍聂耳、讲述**的故事，激发学生的爱国热情，使他们懂得唱好**的意义，并能用恰当的力度表现歌曲雄壮激昂的情绪。

　　教学重点：

　　运用恰当的力度正确的表达歌曲所表现的情绪、内容。教学难点：三连音与弱起起唱在歌曲中准确唱法。

　　教材分析：

　　《义勇军进行曲》田汉词聂耳曲，是影片《风云儿女》的主题曲，歌曲为四二拍，一段体，旋律线条起伏，节奏的顿挫、歌词的内容等作相应的力度变化，有层次的表现歌曲的内涵，以表现强烈的战斗性，使歌曲充满革命的激情。

　　教具准备：

　　多媒体课件、多媒体设备、钢琴。

　　教学流程：

　　一、组织教学

　　学生按要求听录音走进音乐教室。师生问好，安定情绪。

　　二、基本训练发声练*

　　1、教师弹奏C调音阶，学生模唱

　　2、1=C→F2/412

　　34

　　54

　　32

　　1—演唱时要求有弹性、饱满。

　　三、新授

　　1、听录音《红旗飘飘》教师播放课件，学生听歌曲，老师问：通过听到的歌曲，你想到了什么？学生可能回答想到了为祖国争光、要热爱祖国……这时教师引导出**——切入正题。

　　2、讲故事：老师问：你对**了解多少？请你告诉我好吗？老师根据学生的了解介绍**的由来，《义勇军进行曲》是抗战题材电影《风云儿女》主题歌——1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全国会议决定以《义勇军进行曲》为代**。1982年12月4日，第五届人大会通过决议，将《义勇军进行曲》定为**。由**的由来，介绍聂耳，原名聂守信，是云南玉溪人，在他二十三岁的生命中创作了三十多首歌曲和一些民族器乐曲，作品集中反映了*人民奋起抗战的坚强决心，具有强烈的时代精神，鲜明的民族风格和富于独创的艺术形式，他的作品由《义勇军进行曲》《大路歌》《卖报歌》等。

　　3、听**我们来听一听**的演唱，播放课件，动画中出现了哪些人物？（革命烈士、英雄人物、*）你知道**是怎样写成的吗？你知道新*是如何成立的吗？

　　4、唱**

　　下面同学们用自己对**的理解来唱唱这首歌。

　　5、分析作品

　　认识三连音、弱起起唱。通过屏幕上的显示，你怎样理解？说一说作品中三连音给你什么感觉？（一拍里包含三个等长时值的音，在进行曲速度中显得矫健雄壮，仿佛行进的号角、铿锵的军鼓声）大家随伴奏音乐演唱。

　　6、想一想**在什么情况下演唱？它给你一种什么感受？并进行表演。

　　四、小结通过这节课的学*，同学们对**有了更深的认识，说说你今后将怎样为祖国和国家做贡献呢？

　　五、下课

　　学生在音乐声中走出教室。

　　教学反思：本课主要目标是演唱**，**大家都会唱，所以在学唱时我只把容易出错的地方（如三连音、弱起等）重点讲述、练*。通过演唱**，表演升旗仪式或运动员上台领奖仪式等形式对学生进行爱国主意教育，明白我们今天的幸福生活是来之不易的，激发他们的爱国情绪。

　　教材分析

　　《地球爷爷的手》是义务教育课程标准实验教科书语文（人教版）一年级下册第31课。课文以小学生喜爱的童话故事形式出现，通过熟桃子自己落地的事，生动形象、深入浅出地向学生介绍了地心引力这一比较深奥的科学现象和科学常识，鼓励学生留心身边的科学，从而爱科学、学科学。

　　学生分析

　　班内男生占学生总数的六成以上，大多数学生活泼、大胆且独立。他们对科普类的读物十分感兴趣，爱读《少儿十万个为什么》、《儿童千百问》、《小*》等书刊。他们的知识面较宽，对许多事情充满好奇。经过一个多学期的培养和训练，他们已掌握了一些识字方法，绝大多数的学生识字速度较快，又喜欢朗读，特别是分角色朗读更受他们的欢迎，但他们有意注意的时间还是较短，好动、好玩。

　　设计理念

　　1、学生是学*和发展的主体，教师是学*活动积极的组织者和引导者。语文教学应以学生自读自悟、自学探究为基础，大力提倡自主合作、探究的学*方式，充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。而要一年级小学生达到这个理想目标还不太可能，因此教师的有效引导显得更为重要。

　　2、架设生活与教材联系的桥梁，引导和调动学生的情感体验，关注学生的内心感受，注意培养学生对事物有正确的情感态度。

　　3、使朗读成为学生学*和探究的重要手段。让学生在自主、民主的氛围中学*，自主地读、说；在自读自悟、主动探究中认识生字，读懂故事，初步了解地心引力，同时对我们赖以生存的地球中的科学奥秘产生兴趣。

　　教学目标

　　1、认识俩、摘等7个生字，能读准字音，认清字形。

　　2、能正确、流利、有感情地朗读课文，读好有请求语气的句子。

　　3、能读懂课文的内容，对地心引力现象发生浓厚的兴趣，并大致了解这一科学常识；从而对身边的一些科学现象探求的欲望更强烈。

　　教学流程

　　一、激趣导入。

　　同学们，你们喜欢玩纸飞机吗？你在玩纸飞机的时候最希望的是什么？（学生各抒己见。预测学生心理：最希望纸飞机能飞得更高更远）

　　好，现在你们想玩一次吗？我们来比比谁的纸飞机飞得远、飞得高。（学生放飞自己折好的纸飞机。然后老师也放飞一次纸飞机。）

　　（遗憾地）呵，不管我们的纸飞机能飞多远、多高，最后它们总是会掉下来。想知道这是为什么吗？读懂了课本上的这个故事（板书课题），你们就能找到答案了。（齐读课题《地球爷爷的手》。）

　　兴趣是最好的老师。所学知识越贴*学生的生活实际，学生就越感兴趣。学生们爱玩纸飞机，而纸飞机必然落下这一现象，正与课文的核心内容密切相连。因而以此为切入点，让生活走进语文学*，走进学生的认知世界和情感世界，激发他们的求知欲。

　　二、读文、识字、探究、感悟。

　　1、提出自读要求：读准字音，读通句子，标出自然段。（学生根据要求独立读课文。）

　　明确读的要求，对一年级的学生来说十分必要，这样可以提高读书的效率，有利于养成良好的阅读*惯。

　　2、认读带有拼音的生字：俩、摘、伯、而、且、踢、引。（反馈时，学生想读哪个就读哪个，读对了的，其他学生跟着将这个字读3遍。）

　　鼓励学生以主人翁的态度对待学*，培养自主学*的*惯。创设宽松、和谐、民主的学*氛围，努力使学生获得成就感。

　　3、认读没有拼音的生字：以小组比赛的形式读。（小组开火车认读生字，读得全对的小组能得到5颗星。）

　　比赛是学生特别喜欢的方式，而小组比赛更有助于培养团结合作意识和竞争意识。

　　4、认读本课的生词：他俩、摘桃子、伯伯、而且、踢到、地心引力。（学生先独立认读，然后再给大家读自己想读的那个词，最后集体边击掌边认读所有的词2遍。）

　　5、这篇课文共有多少个自然段？（让学生用手势表示。）

　　6、你喜欢读哪个自然段就给大家读哪个自然段。（先自由练*读，然后指名自由选自然段读。其中着重读第五、七、十自然段。）

　　打破传统的串讲形式，以学生的自主阅读为主，学生自己能读懂的教师就不再去多讲，充分让学生自读、自悟，让学生学会主动学*。

　　7、感悟地球爷爷说的话：读了地球爷爷说的话，你们知道了什么？（先以四人学*小组为单位进行组内交流和讨论，再以小组的形式发表交流和讨论的结果。）

　　从小培养学生的合作学*的意识和*惯。

　　8、读了课文，你们有没有不明白的地方？（自由质疑，学生能解答的就让学生自己去说，教师不作具体的答复。）

　　学而不思则罔，质疑是思维的火花；质疑应该从一年级开始培养。

《氓》教学设计6篇（扩展5）

——《氓》教学设计 (菁华5篇)

　　一、教学目标：通过绘制思维导图，梳理内容，分析形象，体会情感，，探究主旨，熟读成诵。

　　二、教学重点：绘制思维导图

　　三、教学难点：记忆背诵

　　四、课时安排：一课时

　　五、教学过程：

　　（一）导入：《诗经》是我们文化、情感和审美的“圣经”，是一种生命的基因，灵魂的酵母，是我们的另一条母亲河。今天就让我们一起用绘制思维导图的方式，走进《诗经》，走进《氓》，走进那遥远的卫国发生的故事。

　　（二）梳理内容

　　那么，这首诗讲述了一个怎样的故事呢？请同学们齐读诗歌，要求读对节奏，读准字音。

　　明确：这首诗讲述了一个女子在经历了恋爱（1、2节）的幸福之后，又经历了婚变（3、4、5节）的痛苦，最后做出了决绝（6节）的选择的故事。

　　过渡：以上是我们对诗歌内容做了整体梳理，下面我们一起对诗歌的各个部分的内容进行赏析。

　　（三）分析形象

　　请同学们齐读诗歌的第一二节，看看在这两节诗中，作者是用了哪些富有表现力的词语来写男女主人公的？

　　明确：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老实的样子；谋，清楚地告诉我们，他是来求婚的。

　　2、女子：“送”说明了女子答应了男子的求婚，表现了女子对男子的一片痴情，“将”说明她是一个温柔体贴的女子。

　　“望”，写出了女子对男子的痴痴等待，登上那倒塌的垣墙，久久伫立，向男子所在的方向望去，见不到男子就伤心哭泣，见到男子就又说又笑，真真是一个率真可爱的女子。“迁”字写出了这份爱情终于修成了正果，结婚了。

　　下面请同学们通过这些词语对诗歌的情境进行联想和想象，诵读第一二节诗，边读边记，强化对诗句的记忆。

　　（四）体会情感

　　请同学们认真研读婚变部分的内容，找出能够表现女子情感变化的词语，体会女子的内心感受，并完成这一部分思维导图的绘制。

　　1、“食”、“耽”、“说”表面上写的是斑鸠贪吃桑葚，实际上是写女子沉溺于爱情无法自拔，写出了女子内心的后悔。以此来劝诫其他的女子千万不要沉溺于爱情。

　　2、“贫”字写出了女子多年来为了和氓在一起，甘愿过着贫穷的生活。“爽”字是过错的意思，“贰”写的是氓的行为没有定准，反复无常。

　　女子甘于贫困，行为没有过错，而氓却三心二意，用情不专，由此表现女子对氓的斥责和怨恨。

　　3、“暴”字写出了氓的凶暴，“咥”字则写出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而还讥笑她，“悼”字写出了女子饱受煎熬，无人倾诉，内心无比辛酸的伤痛。

　　我们通过对这些词语的分析，就能够很好地体会到处在婚变状态的女子内心情感的变化轨迹，是一个由悔到怨，再到伤的过程。从对恋爱阶段人物形象的分析到对婚变阶段女子内心情感的体会，实际上就是我们的思维从感性形象的联想想象到对人物内心感受的理性推理过程。

　　（五）探究主旨

　　1、过渡：无人理解，无处倾诉，只能独自伤悲的女子最终会做出怎样的选择呢？促使她做出这个决定的原因是什么呢？

　　明确：“已”字说明女子做出了决绝的选择，没有幻想，没有迷茫，没有卑微，也没有不舍，有的只是清醒和刚强。回想过去，“言笑晏晏”形容少年时代快乐的样子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真挚诚恳的。然而，现在快乐全无，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像过去那样幸福快乐了，男子违背誓言，也没有悔改的心意，所以断然、决然的选择离开。

　　2、学完这首诗，老师不禁感到很纳闷，女子和氓是青梅竹马，而且是自由恋爱，为什么女子还是得不到幸福？从中得到什么样的教训？

　　明确：男尊女卑的思想，女子的自立自强

　　（六）作业布置

　　借助思维导图背诵全诗。

　　教学反思：

　　这节课基本达到了预先设定的目标。大部分学生都能够看着思维导图上的关键字词，对人物形象和诗歌情境进行联想和想象，记忆诗句。学生在绘制思维导图的过程中也能很好地体会处在婚变阶段的女主人公的内心情感和情感的变化过程。但是这节课还有不少的遗憾。现总结如下：1、留给学生展示和讲解思维导图的时间不够，不能很好的表现学生在经过老师指导之后的效果；2、课堂上朗读的次数不多，背诵的效果不太明显；3、对于主题的探究还是应该放在第二课时，这样的话，中间环节的时间就会比较充裕，学生也就能够充分的展示自己画的思维导体和讲解了。

　　一、教学目标要求

　　1．掌握诗中的难字难音

　　2．了解这首诗的思想内容和写作特点

　　3．理清诗歌的情节和主题。

　　二、教学重点难点

　　1．掌握《氓》中的难字字音

　　3．识记文中的通假字

　　4．《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　三、教学设想

　　首先，解决诗中的难字难音，再次理清诗的叙事情节，并对诗进行全面理解，

　　让同学们掌握字音，掌握这首叙事诗的内容和情节发展。

　　四、教具设备：录音机

　　五、课时安排：2

　　六、教学过程第一课时

　　（一）导入

　　爱情是一个永恒的话题，有人的地方就会书写出不同的故事。上节课，我们学*了《诗经》中的一首爱情诗《静女》，通过写一对青年男女在僻远的城角幽会时欢乐的情景，生动地表现了他们之间纯真、健康的爱情。这节课呢，我们将继续学*《诗经》中的另一首爱情诗，大家请翻开课本91页。（同时板书课题）

　　（二）介绍课题

　　现在请XXX同学来读一下课题可能出现两种情况：

　　第一种情况是读对了字音，méng,

　　及时表扬，大家齐读。（反问同学：为什么不是读máng呢，在我们的现代汉语中，它不是读máng吗？），第二种情况，读错，及时纠正。

　　这里我想特别明确地提出氓是一个古今异义词

　　氓古义：民众，百姓，诗中指“那个人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；

　　今义：流氓，音máng

　　上节课我们在介绍《诗经》的时候就说到，《诗经》按其内容分，可以分为风、雅、颂三个部分，风又称15国风，是诗经中的精华，今天我们讲的《氓》这首诗则是15国风中的卫风，大家请看注释①

　　现在，大家先认真听录音一遍，注意诗的节奏和难字难音

　　（三）难字难音

　　匪：fēi汤：shāng

　　愆：qiān徂：cú

　　将：qiāng裳：cháng

　　载：zài靡：mǐ

　　于：xū隰：xí

　　说：tuō角：jiǎo

　　（四）情节和主题

　　1．情节

　　刚才大家在听录音时就应该感觉到了，《氓》是一首叙事诗，是叙事诗呢就有它的发展情节，作者用第一人称“我”来叙事。现在请同学们朗读这首诗一遍，并参照注释，试着理清叙事情节。呆会请同学来说说诗中的发展情节，并划出相应的章节。（请同学回答问题）

　　《氓》这首诗是顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节来叙事的。

　　全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句），可分三部分。

　　第一部分：第一、二章追述恋爱生活。

　　第一章：写女子的定情。写出女子是一个热情、温柔的姑娘。我们可以从

　　女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；写出女子的温柔。同时写出了男子的暴躁易怒，为下文的爱情悲剧作铺垫。

　　第二章：写女子对成婚思念之切，情深一片。通过“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”这句，女子的一悲一喜，感情专一，真切感人，又写出了女子的纯情和痴情。

　　从这部分我们可以看出女主人公的感情基调是热情、幸福的。

　　第二部分：第三四五章，追述婚后生活。

　　第三章：以兴起，总述自己得出的生活经验。以“桑”设喻，“其叶沃若“喻女子青春美丽；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。“比”的运用，写出了女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用告戒后人。

　　第四章：以兴起，正面写男子变心。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰。“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸，点出婚姻不幸的根源和女子的清白。

　　第五章，写女子婚后的辛劳和所受的伤害。先写女子的辛苦；再写男子无情，女子不幸；后写“兄弟不知”。更加痛苦。顾影自怜，伤心不已。

　　从这部分，我们可以看出女主人公的感情基调是怨恨、沉痛的

　　第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的`感受和决心，对于男子的无情，女主人公清醒地认识到了，毅然决定与男主人公决裂。从“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。这一章写女子的被遗弃和坚强。写出女子所受伤害之深。以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省。女子通过反省，变得刚强。

　　从这部分可以看出女主人公的感情基调是清醒、刚烈的

　　2．主题

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　（五）布置作业

　　1．复*课堂上订正的词语，识记词语的含义。

　　2．用自己的语言讲述本文的故事

　　七、板书设计

　　第四课氓

　　恋爱（第1、2章）（热情、幸福）

　　氓婚变（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）

　　决绝（第6章）（清醒

　　【教学设想】

　　“诵读”规律是以字面认读为开端，以文意阅读为深入，情感注入是关键，审美评价是创新。据此，设计以下教学方案：音读→意读→情读→美读。读中理解课文，读中体会诗歌语感。

　　【教学重点】

　　“音读→意读→情读→美读”《氓》。

　　【教学课时】

　　二课时。

　　【教学设计】

　　一、开门见山，激情导入

　　*是一个“诗歌大国”。诗歌，也是我国文学发展过程中产生得最早的文学样式之一，春秋时代编成的《诗经》，是我国上古社会五百多年漫长历史的真实写照。今天我们一起来学*《诗经·卫风·氓》。(板书)

　　二、检测预*，巩固知识(2分钟)

　　过渡：上一节课同学们通过查找资料，分成研究小组，相互交流了有关《诗经》的资料，借助工具书及文下注释，扫除了文字障碍，并有同学将课文注释按照“课文相关资料”、“古文化积累资料”、“重要词语资料”等类别进行了分类整理，大家参照注释疏通了课文《诗经》三首的大意，大多同学们争相发言，兴趣盎然，激情正浓。三、学生“音读”《卫风·氓》

　　过渡：正如上节课同学们所说：《诗经》中民歌是古代劳动人民触物感怀、随口唱出的歌，日常生活的内容，里巷歌谣的自然韵律，因物赋形，因情成咏，不假雕琢，因而其语言具有生动、准确、朴素、自然而富有韵律美的特点。古人读诗谓之“吟”、谓之“咏”，今天我们通过“音读→意读→情读→美读”(板书)的方法来品读《卫风·氓》。

　　三、学生“音读”《卫风·氓》

　　1、教师明确“音读”要领：

　　“音读”(板书)：

　　要求读准字音，读顺语句，读出词与词的关键，读出句与句间的自然连接。如停顿：句间的停顿要根据不同的标点来确定停顿时间，逗号稍短促，句号稍拖长。章节之间要比句间停顿更长些。而句内停顿，有时是自然停顿，有时音节停顿，有时情感停顿，有时又需要意义停顿，要根据不同内容来确定。诵读技巧：音读，字准句清，音正腔圆，语调调控得体。

　　下面结合第一节诗就句与句间的自然连接略作说明：

　　(句间的连接是根据句子的大意确定的。)

　　氓之蚩蚩，(促接)抱布贸丝。(转接)匪来贸丝，(缓接)来即我谋。(拖长接)送子涉淇，(*接)至于顿丘。(舒缓接)匪我愆期，(怨情接)子无良媒。(劝解接)将子无怒，(促接)秋以为期。

　　2、学生尝试“音读”《卫风·氓》，教师相机点拨。

　　出示胶片：

　　1、给字词注音：

　　2、解释加点字：

　　3、归纳通假字：

　　4、总结多义字：

　　3、学生互听互读，，把握“音读”要领。

　　教师提示：

　　⑴ 注意不认识的字要利用工具书查对。

　　⑵ 注意古今读音不同的字。

　　⑶ 注意音*字不要混淆。

　　⑷ 注意通假字的读音。

　　四、学生“意读”《卫风·氓》

　　1、介绍“意读”要领与要求：

　　“意读”(板书)：以理解诗歌意义、内容为目的，借助诗歌内容与诗句之间形成的联系，对诗歌进行练读，读中理解诗句内容，把握各诗节的联系，从而从意义角度把握诗歌。

　　“意读”的基本要求：

　　⑴ 弄清各诗节内容的联系。

　　⑵ 弄清一节诗中的关键的诗句是哪句。

　　⑶ 弄清整首诗意义的核心是什么。诵读技巧：“意读”声中见人，语中见事，语调变通

　　2、教师以《卫风·氓》最末一节诗为例“意读”。

　　⑴ 概括诗歌内容：诗节写的内容是，女主人公因为自己钟情的男子背信弃义，对自己不忠，而彻底绝望。

　　⑵ 明确意读的关键句，“老使我怨”，“怨”字是整节诗的诗眼，是意义与内容的核心。

　　⑶ 明确各句间的意义关系：首句“及尔偕老，老使我怨”统领各句，第二、三、四句写“怨”的缘由，末句由“怨”而生绝望，是意义的延伸。

　　⑷ 范读示例。

　　4、学生分组，尝试“意读”《卫风·氓》其他诗节，教师相机点拨。

　　学生诵读障碍情况预测：

　　⑴ 不能准确弄清楚各章节诗歌内容重点。

　　⑵ 不能梳理诗节中句间关系。

　　⑶ 统领句的诗句把握不准。

　　⑷ 诵读时意义与读音不能和谐地结合。

　　学生进入诵读环节：默认文字符号──思考诵读重点──捕捉诵读关键句──理清诵读时意义支配下的声音流动程序。

　　5、各小组选派代表阐述自己选定的诗节“意读”内容、程序和原委。

　　教师提示概括：

　　春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们头脑中，所以礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，爱情的不自由和男女的不*等逐渐产生和发展，《氓》就反映了男女不*等的婚姻给女方造成的巨大创伤。

　　第一、二章追述恋爱生活。(板书)女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情温柔的姑娘。

　　第三、四、五章追述由结婚到婚变的婚姻生活。(板书)第三章总结得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德。”

　　第六章表示“躬之悼矣”后的感受和决绝(板书)的决心：“反是不思，亦已焉哉!”

　　五、学生“情读”《卫风·氓》

　　1、介绍“情读”要领与要求：

　　“情读”，(板书)是指借助是诗歌的节拍、重音、语调、语速等手段，将读者体悟到的文章的感情诵读出来的一种读书方法，核心是“情”，这里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和读者对文章领悟后散发出的情。三种感情要在某个特定的时空撞击定位后，才能称得上真正意义上的“情读”。

　　“情读”的基本要求：注意情与节奏的结合统一;情要与整首诗的韵律和谐统一;情要用不同的语调来表现。诵读技巧：“情读”，字字含情，句句融情，形成共鸣。

　　2、讨论明确：

　　⑴ 诗中女主人公是一位钟情的女子。她“乘彼垝垣，以望复关”满怀期待，“不见复关，泣涕涟涟”情意真切，“既见复关，载笑载言”热烈(板书)之情出于自然，幸福(板书)之感溢于言表。

　　⑵ 诗中女主人公的遭遇是悲惨的。一个钟情女子，碰到一位“二三其德”的负心汉子，她只有“老使我怨”的痛苦(板书)与哀伤(板书)。

　　⑶ 女主人公又是清醒、刚烈(板书)的，“反是不思，亦已焉哉!”

　　⑷ 全诗笼罩着悲剧气氛。尽管恋爱时充满了欢乐，但很快就因为男子的“喜新厌旧”而成了悲哀的反衬，以乐景写哀景，使得悲剧氛围更浓厚。

　　3、情感对接：

　　⑴ 默读全诗，体会本诗的感情线索：

　　明确：顺着情节线索：“恋爱→婚变→决绝”，情感线索：“热烈→冷却→冰冻”的轨迹发展变化。

　　⑵ 筛选信息，捕捉情感承载的重点诗句。

　　“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，表现出自己对感情忠贞不二，男子则“二三其德”，不能从一而终。

　　“及尔偕老，老使我怨”，“怨”(板书)字是感情发展的必然结果，是事态演变带来的悲剧，是女主人公心灵痛苦的凝结，也是诗眼(板书)。

　　品评情感，唤起共鸣。

　　点拨：共鸣是心与心的感情沟通，方法之一是角色置换，假如你是诗中的那个女主人公，你会怎样呢?方法之二是与女主人公进行对话，体悟女主人公由爱情幸福到遭人遗弃的情感落差，爱她所爱，恨她所恨。

　　六、学生“美读”《卫风·氓》

　　1、介绍“美读”要领与要求：

　　“美读”，(板书)是在音读、意读、情读基础上，对诗歌从美感高度去诵读。诵读时，要体现出音调的和谐美、内容的充实美、作者与读者的情调美。

　　“美读”的基本要求：以审美的眼光、审美的心理来关照作者、文章和自我。诵读技巧：

　　“美读”审美：形象、形式、韵律、情趣

　　2、学生讨论、揣摩、“美读”《氓》：

　　⑴ 用“欣赏与赞美”的口吻读反映女子感情与品格的诗句：

　　摘录：“将子无怒，秋以为期”，处处替别人着想。“既见复关，载笑载言”，单纯、天真、善良。“女也不爽”，说她不仅钟情，而且品行端正。

　　⑵ 用“痛苦与同情”的口吻诵读反映女子凄惨遭遇的诗句：

　　摘录：“于嗟女兮，无与士耽”经历爱情挫折以后的心灵流露。“自我徂尔，三岁食贫”女子恪守妇道的宣言。“夙兴夜寐，(成语)靡有朝矣”勤劳可爱，令人敬佩。

　　⑶ 用“痛恨与轻蔑”的口吻诵读反映男子薄情寡义的诗句：

　　摘录：“女也不爽，士贰其行”孰端孰斜，孰优孰劣，对比可知。“士也罔极，二三其德”一副负心郎的嘴脸。

　　⑷ 品读《卫风·氓》的表现手法和艺术手法(“赋”、“比”、“兴”及对比、反衬手法)

　　“淇水汤汤，渐车靡裳”、“淇则有岸，隰则有泮”是不是“起兴”?

　　“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”──“比兴”手法。

　　诗歌当中的对比手法。

　　七、结合所学，齐诵《卫风·氓》

　　八、教师小结

　　【附板书设计】

　　卫风·氓

　　音读→意读→情读→美读

　　诗眼：怨

　　章节：第一、二章第三～五章第六章

　　情节：恋爱→婚变→决绝

　　基调：热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

　　【教学重点】

　　1、学*《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。

　　2、学*赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

　　一、课前热身

　　xx知识梳理：

　　1、注音并解释：

　　氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 将子无怒（ ）

　　乘彼垝垣（ ）（ ） 载笑载言（ ） 体无咎言（ ）

　　尔卜尔筮（ ）（ ） 于嗟鸠兮（ ）（ ） 其黄而陨（ ）

　　无食桑葚（ ） 自我徂尔（ ） 淇水汤汤（ ） 来即我谋

　　言既遂矣（ ） 无与士耽（ ） 以我贿迁（ ）

　　女也不爽（ ） 渐车帷裳（ ）（ ） 士也罔极（ ）

　　夙兴夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布贸丝

　　咥其笑矣（ ） 及尔偕老（ ） 隰则有泮（ ）

　　言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）

　　2、通假字：

　　氓之蚩蚩

　　于嗟鸠兮

　　犹可说也

　　隰则有泮

　　不可说也

　　3、古今异义：

　　（1）送子涉淇，至于顿丘（古义： 。今义： ）

　　（2）匪我愆期，子无良媒（古义： 。今义： ）

　　（3）将子无怒，秋以为期（古义： 。今义： ）

　　（4）不见复关，泣涕涟涟（古义： 。今义： ）

　　（5）自我徂尔，三岁食贫（古义： 。今义： ）

　　（6）女也不爽，士贰其行（古义： 。今义： ）

　　（古义： 。今义： ）

　　（7）总角之宴，言笑晏晏（古义： 。今义： ）

　　（8）氓之蚩蚩，抱布贸丝（古义： 。今义： ）

　　（9）尔卜尔筮，体无咎言（古义： 。今义： ）

　　（10）士也罔极，二三其德（古义： 。今义： ）

　　4、词类活用：

　　（1）三岁食贫（ ）

　　（2）士贰其行（ ）

　　（3）二三其德（ ）

　　（4）夙兴夜寐（ ）

　　5、一词多义：

　　(1)其：

　　①静女其姝//静女其娈

　　②桑之未落，其叶沃若//其黄而陨

　　③士贰其行

　　④咥其笑矣

　　(2)以：

　　①秋以为期

　　②乘彼垝垣，以望复关

　　③以尔车来

　　④以我贿迁

　　(3)于：

　　①俟我于城隅

　　②送子涉淇，至于顿丘

　　③于嗟鸠兮，无食桑葚

　　(4)之：

　　①匪女之为美

　　②美人之贻

　　③氓之蚩蚩// 士之耽兮，犹可说也

　　④总角之宴，言笑晏晏

　　⑤静言思之，躬自悼矣

　　(5)言：

　　①载笑载言

　　②体无咎言

　　③静言思之

　　(6)说：

　　①说怿女美

　　②女之耽兮，不可说也//犹可说也

　　6、学成语识文言：（解释成语意思）

　　①搔首弄姿：

　　②踟蹰不前：

　　③贻人口实：

　　④匪夷所思：

　　⑤图穷匕见：

　　⑥若即若离：

　　⑦尔虞我诈：

　　出尔反尔：

　　⑧毫厘不爽：

　　屡试不爽：

　　⑨载歌载舞：

　　⑩忠心不贰：

　　⑾白头偕老：

　　⑿信誓旦旦：

　　⒀夙兴夜寐

　　7、文言句式：（翻译下列诗句，尽量保留原诗的韵味）

　　①将子无怒，秋以为期。

　　译文：

　　②匪我愆期，子无良媒

　　译文：

　　8、固定句式

　　①载笑载言（载……载……，固定句式，译为“一边……一边……”）

　　②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定结构，语气词连用，表示强烈的感叹，可译为“了吧”。）

　　9、古文化词语：

　　总角之宴

　　二、品味鉴赏：

　　xx整体感知课文：

　　1、《氓》是以谁的口吻写的？采用了什么样的叙述方式？叙述了哪些经历？表达了怎样的情感？

　　2、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”诗中的“物”与“人”有关系吗？你能说说诗句的含义吗？这样写有什么好处？你还能找出类似的诗句吗？

　　三、延伸拓展：

　　1、阅读下面两首诗，完成下面题目。

　　召 南鹊 巢

　　维鹊有巢①，维鸠居之②。之子于归，百两御之③。

　　维鹊有巢，维鸠方之④。之子于归，百两将之⑤。

　　维鹊有巢，维鸠盈之⑥。之子于归，百两成之⑦。

　　注解：

　　①(维鹊有巢)维，语助词，无实义。鹊，喜鹊。

　　②(维鸠居之)鸠，斑鸠。居，侵占。

　　③(百两御之)两，同“辆”。御，迎接。

　　④(方)占有。

　　⑤(将)陪送，护卫。

　　⑥(盈)满、

　　⑦(成)完成。这里指结婚礼成。

　　周 南桃 夭

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　　注释：

　　①夭夭：桃花怒放的样子。

　　②灼灼：花朵色彩鲜艳如火；华：同花。

　　③之子：这位姑娘；于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。

　　④宜：和顺、亲善。

　　⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。

　　⑥蓁：叶子茂盛。

　　（1）对诗中有关词句理解不当的一项是（ ）

　　A、“之子于归”指姑娘新婚出嫁，找到了归宿。

　　B、“百两御之”指迎亲的车队数量之多，可见其富有。

　　C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。

　　D、“宜其家人”是指新娘应该能适应新的家庭生活。

　　（2）对两诗分析不正确的一项是（ ）

　　A、《鹊巢》是一首凄苦悲怨的弃妇诗。

　　B、《桃夭》是一首欢乐祥和的颂婚诗。

　　C、两首诗在结构上都是重章复唱，各章节所表达的都是同一个意思。

　　D、两首诗都运用了比喻兼起兴的手法，显得生动而有情趣。

　　（3）按要求指出两诗中的比喻含义：

　　“鹊”喻指__ _， “鸠”喻指_____ _；

　　“桃华” 喻指___ _， “桃实” 喻指___ __，

　　“桃叶” 喻指__ ___。

　　（4）由于两诗的流传影响，后来衍化出了两个使用很广的成语，请写出这两个成语并解释其常用义。

　　《鹊巢》的成语：

　　《桃夭》的成语：

　　2、阅读诗歌，回答问题：

　　木瓜

　　投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也， 永以为好也！

　　投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报也， 永以为好也！

　　投我以木李， 报之以琼玖。 匪报也， 永以为好也！

　　【注释】：

　　①木瓜：一种落叶灌木，色黄而香，蒸煮或蜜渍后食用，不同于今天供生食的番木瓜。琼：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。

　　②瑶：美玉。一说似玉的美石。

　　③玖（音久）：比玉稍次的浅黑色玉石。

　　④好：相爱。

　　（1）解释词语：

　　投： 报： 以： 匪： 以为

　　（2）一只瓜果与一枚美玉是价值悬殊的两样物品，在这里确是男女情人传递爱意的信物，你觉得这样写有什么好处？

　　（3）古代民歌为表达浓烈的感情，常常反复咏唱，这在诗歌中就是“重章叠句”。请你就这种写法在本诗中的表达效果说点看法。

　　（4）试一试把这首诗歌改写成一首现代诗或一段小故事。

　　3、阅读《采薇》，完成下列题目：

　　采 薇(1)（小雅）

　　昔我往矣，杨柳依依（2）；今我来思，雨雪霏霏（3）。

　　行道迟迟，载渴载饥（4）。我心伤悲，莫知我哀！

　　【注释】

　　（1）这是一首征战归来的边防士兵所赋的诗。诗中反映了士兵的征战生活和内心感受。末章抒发归途遇雪，忍饥受渴的辛苦和悲伤，诗味最浓。

　　（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。

　　（3）依依：树枝柔弱随风飘拂的样子。

　　（4） 来思：指归来时。思，语末助词。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的样子。

　　（5）迟迟：缓慢的样子。

　　（1）对这首诗中的词句的理解，不恰当的一项是（ ）

　　A．“昔我往矣，杨柳依依”，是说出征时是春天。“依依”形容柔弱的柳条随风摇摆不定的样子，似乎在为人送行，又似乎表示挽留。

　　B．“今我来思，雨雪霏霏”是说归来时是冬天。“霏霏”形容雨和雪下得很大，似乎表示欢迎，又似乎表示冷漠。

　　C．“行道迟迟”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。

　　D．“今我来思”一句中的“思”，“载饥载渴”中的“载”都是语气词，没有实在意义。

　　2）对这首古诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

　　A．这首诗运用了比兴的艺术手法，诗歌意象非常鲜明。

　　B．前四句运用情景交融的手法，以出征时和归途中所见的不同景色对比，写出了征夫的内心伤悲。

　　C．这首诗写的是征夫在归途中的心情，透过诗句，我们可以想象他们对军旅生活的厌倦和对和*家庭生活的向往。

　　D．“道迟迟，载饥载渴”两句是直接描写，最后两句是直接抒情，但感情是克制的、*和的，体现了《诗经》哀而不伤的特点。

　　（3）“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”为什么一直备受人们的赞赏？

　　4、语言知识表达与运用：

　　（1）前段时间，*人民大学校长纪宝成日前在欢迎**郁慕明时说了这样一句话后引来一片非议，原话如下：“七月流火，但充满热情的岂止是天气，今天我们*人民大学的师生以火一般的热情在这里欢迎郁慕明先生一行。”请问问题出在哪里？

　　（2）按照括号中的提示，用“//”标出句中该停顿的地方（每局只能有一次停顿）

　　①弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 非 常 着 急（爸爸妈妈着急）

　　②弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 非 常 着 急（妈妈着急）

　　③弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 非 常 着 急（弟弟着急）

　　四、高考链接

　　读下面这首诗，完成①—③题

　　芣苢①

　　采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。

　　采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

　　采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻颉⑦之。

　　①选自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。

　　②薄、言：都是语助词，无实意。

　　③有：得到。

　　④掇：摘取、拾取。

　　⑤捋：成把地握取。

　　⑥袺：手持衣角盛物。

　　⑦礻颉：把衣襟掖在腰间装物。

　　①《诗经》使用赋、比、兴手法，本诗使用的手法是 。

　　②这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？

　　答：

　　③前人读这首诗说：反复讽咏，“自然生其气象”。你读这首诗，眼前出现了什么样的景象？请概括描述。

　　答：

　　答案：

　　三、延伸拓展：

　　1、（1）D

　　（2）C

　　（3）“鹊”喻指遭抛弃的前妻，“鸠”喻指续娶的`新娘；“桃华” 喻指漂亮而兴奋的新娘，“桃实” 喻指子嗣兴旺，“桃叶” 喻指合家和睦完美。

　　（4）逃之夭夭：开溜逃跑；鸠占鹊巢：不劳而获，强占他人成果。

　　2、（1）赠送（2）回赠（3）拿、把（4）通“非”

　　（5）把……作为（当作）

　　好处是：在一“投”一“报”的过程中男女间传递着感情，已经不是物物相赠订礼尚往来，而是一个借果投石问路，一个用玉表达爱的诚意，完成了一首充满乡野情趣的恋歌。

　　效果：表现男女在恋爱过程中反复试探、回应的微妙的心理活动；反复咏唱，不断加强人物感情的抒发，在诵唱中人物感情不断升温，直至表示永结同心。

　　3、（1）B（2）A （3）四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬，以乐景写哀；一是寒冬时节雪花纷飞的画面，走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬，以哀景写乐。这样，以反衬手法写景抒情，耐人寻味。“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的对比给他一种不胜今昔之感。

　　4、语言知识表达与运用：

　　（1）问题出在“七月流火”的引用上。语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月：“流”，指移动，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天气越来越凉了，该做棉衣服了。”原意是指天气渐冷，而不是望文生义的天气炎热.

　　（2）

　　①弟 弟 找 不 到 //爸爸 妈 妈 非 常 着 急（爸爸妈妈着急）

　　②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //妈 妈 非 常 着 急（妈妈着急）

　　③弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 //非 常 着 急（弟弟着急）

　　四、高考链接

　　读下面这首诗，完成①—③题

　　（1）赋。（2）通过动词的变换表现出来的。（3）妇女们在田野上边采野菜边唱歌，一派欢快的劳动景象。

　　教学目标：

　　1、有感情的诵读全诗。

　　2、品析语言，感知女主人公的艺术形象。

　　教学重点

　　把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　教学难点

　　了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。

　　教学过程：

　　情境创设

　　不知大家有否读过这样一首乐府民歌：《上邪》

　　“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这是怎样感天动地的痴情的绝唱啊！但实际上，在现实生活中，有时痴情之人未必能真正得到痴情的回报。

　　今天，我们就共同走进《诗经》中的《氓》，看看诗歌中痴情的女主人公都遭遇了什么。

　　板书课题，展示目标

　　教学过程

　　一、初读——正其音

　　找生试读全文，其余学生边听边勾画读错的字或易读错需重点掌握的字词。

　　生交流纠错。

　　（齐读）正音：

　　愆qiān期乘彼垝guǐ垣

　　将qiāng子载zài笑载言

　　于嗟xūjiē鸠兮士之耽兮，犹可说tuō也自我徂cú尔

　　淇水汤shāng汤，

　　渐jiān车帷裳cháng

　　兄弟不知，咥xì其笑矣

　　师作配音范读。生齐读。

　　二、再读——懂其文

　　借助注释，理解全诗的内容。

　　找学生将这首诗歌以恰当流畅的语言韵译。

　　三、研读——明其意。

　　思考：这首诗歌主要写了哪些内容？

　　生概括：一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的内容。

　　师做引导：同学们这是从行文内容的角度的概括总结。从女主人公对男主人公称呼的变化能不能感受到女主人公的遭遇和情感变化呢？

　　氓——那个人——人生还只在初见。（初相逢）

　　子——古代对男子的敬称——处于浓情蜜意的热恋中，相敬如宾。（爱恋，相思）

　　尔——你——比子少了敬称，多了随意，更显亲密——今日我要成为你最美的嫁娘了。（幸福，甜蜜）

　　士——青壮年男子——那个男人——感情疏远，视如路人了——婚变（悔，恨，怨）

　　尔——你——和你这样的人白头到老，这太令我心生怨恨了。淇水还有岸，隰水还有边，和你这样的人白头到老，这种痛苦的日子何时是个头啊！（决绝）（补充诗经中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”）

　　四、品读——识其人。

　　在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人？有怎样的性格特征？

　　分组讨论。

　　示例：

　　1、痴情——送子涉淇，至于顿丘——送哥送到大门外还不行，还要送过淇水来；送过淇水不罢休，还要送你到顿丘。这是又一场的“十八相送”啊！不过这次不是梁山伯送祝英台，而是女子送男子。

　　痴情——不见复关，泣涕连连；既见复关，载笑载言。

　　2、温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期。（讨论：秋以为期，婚期早还是晚。）

　　反复诵读本节诗，读出情感。

　　（补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔。）

　　3、朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关。

　　4、对待婚姻很慎重——非我愆期，子无良媒。尔卜尔蓍，体无咎言。

　　5、善于反思——于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”。

　　引导：作者在写奉劝女子不要沉迷于感情之中前，还写了什么内容？为什么？

　　桑叶沃若——比喻女子容貌美丽。

　　鸠食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出对女子的慨叹——比兴。

　　思考：读本节诗时，应用什么样的语气读？反复诵读本节诗，读出情感。

　　留5分钟左右的时间，要求学生将这三节诗背诵下来。

　　继续探究女主人公的形象。

　　6、勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　7、吃苦耐劳——师引导，女子吃了哪些苦——男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴。

　　在这种种痛苦折磨之下，女子却一心一意苦心经营着这个家庭，“言既遂已”，日子越过越富裕，女子却容颜衰老——“桑之落矣，其黄而陨。”

　　引导：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些？应用什么样的语气读出来？

　　（1）生活贫困（2）日夜操劳（3）男子变心（4）男子施暴。

　　思考：面对这样一个三心二意，品行无德之人，女子是该忍气吞声，逆来顺受，委曲求全呢，还是该怎样做？

　　齐读最后一节。

　　8、清醒的认识，断然的决绝，刚烈的性格。所以要读出那种清醒和决断的语气。找生试读，师范读。

　　留5分钟，学生试背这三节诗。

　　美读——诵其文

　　学生齐背全诗。

　　质疑探究：

　　文中多次出现了“淇水”，你认为淇水有怎样的作用？

　　1、“送子涉淇，至于顿丘”——初涉爱河，爱情的见证。

　　2、“淇水汤汤，渐车帷裳”——泪水如淇水浩荡，女子被休回家。象征悲伤的泪水。

　　3、“淇则有岸，隰则有泮”——对比，比喻。痛苦的生活漫无边际。

　　淇水，就是这场爱情悲剧的见证者。

　　拓展提升：

　　读这篇文章，我一直有个困惑。印象中，在很多爱情故事里，都要给男主人公取一个名字，如《孔雀东南飞》中的焦仲卿，《梁山伯与祝英台》中的梁山伯，《孟姜女哭长城》中的万喜良，《西厢记》中的张珙等，这首诗为什么不给男主人公取个名字呢？

　　明确：真情永恒只是个例，故能被人牢牢铭记，而负心忘义之人却比比皆是。所以，这个女子所遇到的命运不是一个人两个人，而是一群人，一批人，甚至是几代人。这个女主人公的可敬之处，就在于她不愿屈服，而是敢于抗争，勇于把握个人命运，勇敢追求独立幸福的生活。她和我们将要学到的《祝福》中的祥林嫂无论是从行为上还是从思想上、精神上，都是截然不同的两类人。

　　布置作业：

　　你认为女主人公在断然分手后，会获得人生的幸福吗？写一段300字左右的文字。

　　推荐阅读：

　　1、《孔雀东南飞》

　　2、《娜拉出走之后怎样》

《氓》教学设计6篇（扩展6）

——《氓》教学设计范文十份

《氓》教学设计

　　【教学目的】

　　1、学*《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用，体会诗歌中细节描写的作用。

　　2、背诵课文，熟练掌握诗歌中的重点字词。

　　【教学重点】

　　学*两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

　　【教学方法】朗读法、点拨讨论法

　　【教学时数】一课时

　　【教学过程】

　　一、 简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6

　　纪春秋中期的5XX年间的.古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

　　赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

　　比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

　　兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，***是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

　　二、简介《氓》

　　《卫风 氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　三、播放录音，同学梳理字词

　　四、

　　从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么词？采用第几人称叙事抒情的？

　　明确：爱情诗，叙事词，第一人称

　　五、研读全文

　　1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。

　　明确：初次相逢——定情相送——约期相别

　　2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？“蚩蚩”，忠厚老实

　　3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？

　　女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”

　　4.男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？

　　男主人公：（想象）生气

　　女主人公：“将子无怒，秋以为期”

　　5、提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？

　　明确：男青年表里不一、急躁、任性

　　姑娘则温柔、体贴、情深意重、 传统 、 善解人意。

　　“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。

　　“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。

　　【教学设想】

　　“诵读”规律是以字面认读为开端，以文意阅读为深入，情感注入是关键，审美评价是创新。据此，设计以下教学方案：音读→意读→情读→美读。读中理解课文，读中体会诗歌语感。

　　【教学重点】

　　“音读→意读→情读→美读”《氓》。

　　【教学课时】

　　二课时。

　　【教学设计】

　　一、开门见山，激情导入

　　中国是一个“诗歌大国”。诗歌，也是我国文学发展过程中产生得最早的文学样式之一，春秋时代编成的《诗经》，是我国上古社会五百多年漫长历史的真实写照。今天我们一起来学*《诗经·卫风·氓》。(板书)

　　二、检测预*，巩固知识(2分钟)

　　过渡：上一节课同学们通过查找资料，分成研究小组，相互交流了有关《诗经》的资料，借助工具书及文下注释，扫除了文字障碍，并有同学将课文注释按照“课文相关资料”、“古文化积累资料”、“重要词语资料”等类别进行了分类整理，大家参照注释疏通了课文《诗经》三首的大意，大多同学们争相发言，兴趣盎然，激情正浓。三、学生“音读”《卫风·氓》

　　过渡：正如上节课同学们所说：《诗经》中民歌是古代劳动人民触物感怀、随口唱出的歌，日常生活的内容，里巷歌谣的自然韵律，因物赋形，因情成咏，不假雕琢，因而其语言具有生动、准确、朴素、自然而富有韵律美的特点。古人读诗谓之“吟”、谓之“咏”，今天我们通过“音读→意读→情读→美读”(板书)的方法来品读《卫风·氓》。

　　三、学生“音读”《卫风·氓》

　　1、教师明确“音读”要领：

　　“音读”(板书)：

　　要求读准字音，读顺语句，读出词与词的关键，读出句与句间的自然连接。如停顿：句间的停顿要根据不同的标点来确定停顿时间，逗号稍短促，句号稍拖长。章节之间要比句间停顿更长些。而句内停顿，有时是自然停顿，有时音节停顿，有时情感停顿，有时又需要意义停顿，要根据不同内容来确定。诵读技巧：音读，字准句清，音正腔圆，语调调控得体。

　　下面结合第一节诗就句与句间的自然连接略作说明：

　　(句间的连接是根据句子的大意确定的。)

　　氓之蚩蚩，(促接)抱布贸丝。(转接)匪来贸丝，(缓接)来即我谋。(拖长接)送子涉淇，(*接)至于顿丘。(舒缓接)匪我愆期，(怨情接)子无良媒。(劝解接)将子无怒，(促接)秋以为期。

　　2、学生尝试“音读”《卫风·氓》，教师相机点拨。

　　出示胶片：

　　1、给字词注音：

　　2、解释加点字：

　　3、归纳通假字：

　　4、总结多义字：

　　3、学生互听互读，，把握“音读”要领。

　　教师提示：

　　⑴ 注意不认识的字要利用工具书查对。

　　⑵ 注意古今读音不同的字。

　　⑶ 注意音*字不要混淆。

　　⑷ 注意通假字的读音。

　　四、学生“意读”《卫风·氓》

　　1、介绍“意读”要领与要求：

　　“意读”(板书)：以理解诗歌意义、内容为目的，借助诗歌内容与诗句之间形成的联系，对诗歌进行练读，读中理解诗句内容，把握各诗节的联系，从而从意义角度把握诗歌。

　　“意读”的基本要求：

　　⑴ 弄清各诗节内容的联系。

　　⑵ 弄清一节诗中的关键的诗句是哪句。

　　⑶ 弄清整首诗意义的核心是什么。诵读技巧：“意读”声中见人，语中见事，语调变通

　　2、教师以《卫风·氓》最末一节诗为例“意读”。

　　⑴ 概括诗歌内容：诗节写的内容是，女主人公因为自己钟情的男子背信弃义，对自己不忠，而彻底绝望。

　　⑵ 明确意读的关键句，“老使我怨”，“怨”字是整节诗的诗眼，是意义与内容的核心。

　　⑶ 明确各句间的意义关系：首句“及尔偕老，老使我怨”统领各句，第二、三、四句写“怨”的缘由，末句由“怨”而生绝望，是意义的延伸。

　　⑷ 范读示例。

　　4、学生分组，尝试“意读”《卫风·氓》其他诗节，教师相机点拨。

　　学生诵读障碍情况预测：

　　⑴ 不能准确弄清楚各章节诗歌内容重点。

　　⑵ 不能梳理诗节中句间关系。

　　⑶ 统领句的诗句把握不准。

　　⑷ 诵读时意义与读音不能和谐地结合。

　　学生进入诵读环节：默认文字符号──思考诵读重点──捕捉诵读关键句──理清诵读时意义支配下的声音流动程序。

　　5、各小组选派代表阐述自己选定的诗节“意读”内容、程序和原委。

　　教师提示概括：

　　春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们头脑中，所以礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，爱情的不自由和男女的不*等逐渐产生和发展，《氓》就反映了男女不*等的婚姻给女方造成的巨大创伤。

　　第一、二章追述恋爱生活。(板书)女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情温柔的姑娘。

　　第三、四、五章追述由结婚到婚变的婚姻生活。(板书)第三章总结得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德。”

　　第六章表示“躬之悼矣”后的感受和决绝(板书)的决心：“反是不思，亦已焉哉!”

　　五、学生“情读”《卫风·氓》

　　1、介绍“情读”要领与要求：

　　“情读”，(板书)是指借助是诗歌的节拍、重音、语调、语速等手段，将读者体悟到的文章的感情诵读出来的一种读书方法，核心是“情”，这里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和读者对文章领悟后散发出的情。三种感情要在某个特定的时空撞击定位后，才能称得上真正意义上的“情读”。

　　“情读”的基本要求：注意情与节奏的结合统一;情要与整首诗的韵律和谐统一;情要用不同的语调来表现。诵读技巧：“情读”，字字含情，句句融情，形成共鸣。

　　2、讨论明确：

　　⑴ 诗中女主人公是一位钟情的女子。她“乘彼垝垣，以望复关”满怀期待，“不见复关，泣涕涟涟”情意真切，“既见复关，载笑载言”热烈(板书)之情出于自然，幸福(板书)之感溢于言表。

　　⑵ 诗中女主人公的遭遇是悲惨的。一个钟情女子，碰到一位“二三其德”的负心汉子，她只有“老使我怨”的痛苦(板书)与哀伤(板书)。

　　⑶ 女主人公又是清醒、刚烈(板书)的，“反是不思，亦已焉哉!”

　　⑷ 全诗笼罩着悲剧气氛。尽管恋爱时充满了欢乐，但很快就因为男子的“喜新厌旧”而成了悲哀的反衬，以乐景写哀景，使得悲剧氛围更浓厚。

　　3、情感对接：

　　⑴ 默读全诗，体会本诗的感情线索：

　　明确：顺着情节线索：“恋爱→婚变→决绝”，情感线索：“热烈→冷却→冰冻”的轨迹发展变化。

　　⑵ 筛选信息，捕捉情感承载的重点诗句。

　　“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，表现出自己对感情忠贞不二，男子则“二三其德”，不能从一而终。

　　“及尔偕老，老使我怨”，“怨”(板书)字是感情发展的必然结果，是事态演变带来的悲剧，是女主人公心灵痛苦的凝结，也是诗眼(板书)。

　　品评情感，唤起共鸣。

　　点拨：共鸣是心与心的感情沟通，方法之一是角色置换，假如你是诗中的那个女主人公，你会怎样呢?方法之二是与女主人公进行对话，体悟女主人公由爱情幸福到遭人遗弃的情感落差，爱她所爱，恨她所恨。

　　六、学生“美读”《卫风·氓》

　　1、介绍“美读”要领与要求：

　　“美读”，(板书)是在音读、意读、情读基础上，对诗歌从美感高度去诵读。诵读时，要体现出音调的和谐美、内容的充实美、作者与读者的情调美。

　　“美读”的基本要求：以审美的眼光、审美的心理来关照作者、文章和自我。诵读技巧：

　　“美读”审美：形象、形式、韵律、情趣

　　2、学生讨论、揣摩、“美读”《氓》：

　　⑴ 用“欣赏与赞美”的口吻读反映女子感情与品格的诗句：

　　摘录：“将子无怒，秋以为期”，处处替别人着想。“既见复关，载笑载言”，单纯、天真、善良。“女也不爽”，说她不仅钟情，而且品行端正。

　　⑵ 用“痛苦与同情”的口吻诵读反映女子凄惨遭遇的诗句：

　　摘录：“于嗟女兮，无与士耽”经历爱情挫折以后的心灵流露。“自我徂尔，三岁食贫”女子恪守妇道的宣言。“夙兴夜寐，(成语)靡有朝矣”勤劳可爱，令人敬佩。

　　⑶ 用“痛恨与轻蔑”的口吻诵读反映男子薄情寡义的诗句：

　　摘录：“女也不爽，士贰其行”孰端孰斜，孰优孰劣，对比可知。“士也罔极，二三其德”一副负心郎的嘴脸。

　　⑷ 品读《卫风·氓》的表现手法和艺术手法(“赋”、“比”、“兴”及对比、反衬手法)

　　“淇水汤汤，渐车靡裳”、“淇则有岸，隰则有泮”是不是“起兴”?

　　“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”──“比兴”手法。

　　诗歌当中的对比手法。

　　七、结合所学，齐诵《卫风·氓》

　　八、教师小结

　　【附板书设计】

　　卫风·氓

　　音读→意读→情读→美读

　　诗眼：怨

　　章节：第一、二章第三～五章第六章

　　情节：恋爱→婚变→决绝

　　基调：热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

　　【教学目标】

　　1、了解这首诗的内涵以及表现手法，因为它的思想内涵和艺术手法都为唐朝诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。

　　2、通过诵读，掌握《诗经》这样的“四言诗”的诵读节拍。

　　3、通过有选择地诵读诗句，了解先秦人们对真挚爱情的向往，而今人──我们该从中获得对爱情怎样的理解。

　　4、朗读成诵，获得积累。

　　【教学重点】

　　1、掌握必要的、常见的实词和虚词的用法。

　　2、通过品味诗歌的语言，把握诗中人物的情感，归纳人物形象。

　　3、了解《诗经》的“六义”以及“赋、比、兴”三种手法在诗中的运用。

　　4、背诵这首诗，进一步体会诗人的情感，思索自己即将迎来的或已经到来的情感。

　　【教学难点】

　　通过品味诗歌的语言，把握诗中人物的情感，归纳人物形象。

　　【课时安排】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、导入课文

　　请同学们谈谈对《诗经》的了解：

　　学生可能回答：是第一部诗歌总集也叫“诗三百”(305篇)“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”(《蒹葭》)“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(《关雎》)等。

　　师及时引导：大家对《诗经》里关于爱情的诗句记得很清楚。其实《诗经》里关于“爱情”的诗歌特别多，因为，爱情生活从来都是生活中最重要的一部分。先秦的人们把自己的生活咏叹成了歌谣。孔子赞叹《诗经》说：“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。”

　　今天，我们就来学*其中对后世诗歌创作产生极大影响的一首民歌──《氓》。

　　二、认识《诗经》和《氓》

　　《诗经》有“风、雅、颂”三个部分，也是三种体制。“风”，有十五国风，是各诸侯国的土风歌谣，我们现在还说“采风”即源于此，指的就是到民间搜集写作素材。“雅”分“大雅”、“小雅”，“大雅”用于诸侯朝会，“小雅”用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞。

　　《氓》选自“卫风”，这指的是它是“卫”地的民歌。

　　三、明白《诗经》诵读的节拍

　　让学生跟读，然后总结四言诗的诵读节奏──“二二拍”。如：“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。”

　　四、解读课文

　　1、第一章：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”

　　请同学们就着课下注释，将它用自己的话语表达出来。(学生可能用字字对应的方式翻译出来，就让他翻译完，因为一来可能学生不知道意译在这里表达得更恰切，二来也许他们不好意思翻译得太有情感，不强求，也借此教*常见的文言字词。)

　　教师示范：在这里用意译也许能更好地表达我们对诗歌的理解──记得那时，你一脸憨笑地向我走来，怀抱着布匹来换丝，其实不是真换丝，是来与我谈论婚事，这让我猝不及防，可我还真的喜欢上了你。送你一程又一程，直到涉过了滔滔的淇水，一直到了顿丘，我们是那样的依依不舍。但我不能立即嫁给你，婚姻毕竟是人生大事，你请个好媒人来把我的父母说动吧，不要失了礼仪。希望你不要再生气了，要不，秋天到了你就来迎娶我吧。

　　评说：这一章写的是女子定情。可以概括为“初次相逢──定情相送──约期相别”。在这一章里，女子的纯洁、善良且温婉、体贴，她爱上男子憨厚、直率的品质，面对男子的怒气，她安慰他，不惜许下婚期，好让男子安心。而男子似乎不像女子所认为的那样“蚩蚩”憨厚老实，你看他有“无良媒”、失了礼仪的缺失，却还有理由发火(“将子无怒”)，显得急躁、任性。但在对幸福有无限憧憬中的女子，已经散失了判断力，对他们的婚姻现在就可以猜想一二。

　　2、第二章：“乘彼��垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”

　　翻译：“复关”大约是男子的居住地。我常常爬上那破土墙，遥向复关凝望出神。复关远在那云雾中，不见情郎泪千行。好容易盼来了情郎从复关来，我有说有笑喜洋洋。这才深深体会到相思之苦，体会到你对我有多重要。我不能再矜持了，不能再等待了，既然你说你占的卜没有凶兆，那么，赶着你的车来接我吧，我带上嫁妆嫁给你。感情热烈、满怀幸福。

　　评说：这一章写了两人成婚。其中还写到了恋爱中的一个小插曲──别后对男子的朝思暮想，每日痴痴地遥望复关，复关与她所住的地方隔着一条淇水，想必即使望见也只是模模糊糊的影子，但她已经十分满足“既见复关，载笑载言。”那儿是她的寄托所在，住在复关的那个人的身上维系着她那幸福的未来。就在“既见”和“不见”中女子的神态和心情跃然纸上。她爱得那样热烈而痴迷。最后这种想见而不得见的痛苦都化作了对男子的无限信任和对婚姻的急切盼望──“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”既然你占卜过了，那我们就结婚吧。

　　这两章使用的艺术手法使“赋”──直陈其事，依照事情的发展，自然地书写这一对男女从初识到成婚的经过。

　　我们一起来朗读这两章，读出比较恰当的语气和语调。

　　3、第三章：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑椹。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”

　　翻译：你看，那桑叶未落时，润泽有光缀满枝头。唉，斑鸠呀，千万不要贪恋桑椹的甜蜜而迷醉不省。唉，年轻的女子呀，千万不要贪饮爱情的美酒而耽溺于与男子的感情中。男子若是恋上了你，想丢开便丢开太容易，女子若是恋上男子，要想解脱却难挣脱。

　　评析：这一段里，诗人流露出的感情沉痛且深情。先用比兴的手法以葱茏茂盛的桑树写照自己的青春，以诱人的桑椹比喻令人沉醉的爱情。谆谆告诫鸟儿不要贪食甜蜜的桑椹，因为那可怕的迷醉能导致鸟儿生命的终结。而爱情之于女子就好比桑椹之于小鸟，同是一种致命的诱惑。因为，“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”在男子占支配地位的社会里，男子即使感情上失意，也能在社会的其他角色中成就自己，而女子处于依附地位，在感情生活中寄托着自己全部的生命，假若遇人不淑，那么终生的幸福就会因此而断送。但是，甜美的爱情自然吸引人，爱情不是罂su花，不会因为曾经的告诫而被抛开，如果逝去的青春能够重来，女子一样沉溺于爱情，之所以痛心地劝诫，实在是因为被伤害得太深。

　　既然不是爱情的过错，那到底谁的过错?我们一起来看第四、五章。

　　4、第四章：“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”

　　第五章：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，�A其笑矣。静言思之，躬自悼矣。”

　　这两章写的是婚后生活以及婚变被弃的经过，因此，我们将他们合着解读。

　　翻译：时间就这样不知不觉地流逝，桑叶转眼落下了，枯黄憔悴片片陨落。流年带走了我的青春，终至于体衰色减。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。浩浩荡荡的淇水打湿了车帘，郁积在心里的泪水也一下打湿了我的心。我反覆地想，作为妻子，我实在没有甚么差错，是你的行为前后不一致了，你的感情没有定准，反复无常，一变再变。

　　多年为妇，繁重家务不辞劳，起早贪黑不嫌苦，没有一天不这样。谁知，日子好过了些后，你却变得暴戾而残酷。兄弟不了解我，嘲笑我自作自受。我静下心来细细思量，只能自己伤心泪暗抛。

　　评析：第四章用比兴的手法，写女主人公被弃回娘家的路上，经过淇水，往日熟悉的景色，爱情的见证──浩浩荡荡的淇水勾起了她对自己感情生活的回忆。当年“送子涉淇”的时候，陪送上了自己的真情，而今孑然一身再渡淇水，只是再也没有了那份钟情。心里有无限的委屈，却反复反省，实在想不出自己的错处，只能说声“士也罔极，二三其德。”

　　接着，用赋的手法补叙了婚后生活的苦楚，多年的辛勤换来的却是丈夫日益狰狞的面目，“暴”字使人很容易想见男子的暴虐和女主人公越来越深重的苦难。雪上加霜的是兄弟不理解的嘲笑，更使她内心孤苦无依，只能自己替自己哀伤“躬自悼矣”。这一章，一连用了六个“矣”，读起来让人感觉凄苦哀怨又无可奈何。

　　5、第六章：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”

　　翻译：你当时说过，要和我一起白头偕老，但现在，一想起这个誓言就让我怨恨。想那浩浩荡荡的淇水再宽总也有个岸，广阔连绵的沼泽再大也总有个边，小孩子的玩笑话，自然不能当真。只是不曾想，一个堂堂男子汉的海誓山盟却也能这样轻易地反悔。不，我不再想了，既然你违背了誓言，不念旧情，那就算了吧。

　　这一章，有两个比喻：浩浩荡荡的淇水再宽总也有个岸，广阔连绵的沼泽再大也总有个边，言下之意，为什么我的苦难就没有一个尽头?为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：反是不思，亦已焉哉。从此以后，不再希望他回心转意，算了，算了，不想了。她果真能不想了吗?“口纵言已，心岂能忘?”从她一贯的钟情上看，从她在被休弃回来的路上还不断地想起当年美好幸福的日子来看，她是不可能这么“绝情”，她一定总是不能忘怀。想忘记，却又总是想起，这首《氓》一定是她心里一遍又一遍唱响的心曲。

　　五、进一步解读

　　1、淇水：

　　卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的**风景，伴随着这些青年度过无忧无虑的青少年时代。在这首诗中，淇水见证了女主人公的爱情来了又去了，在“送子涉淇，至于顿丘”时，淇水默默地流淌。在女主人公被弃回家时，淇水“渐车帷裳”，在丈夫遗弃，兄弟�A笑的冷漠世界里，只有淇水悲其所悲。从小伴随她长大的淇水成了她的知己，因此也兴起了她内心的感情“淇则有岸，隰则有泮”。一条“淇水”，在诗中不停地出现，一则说明淇水给她的印象太深，承载着她许多的欢乐和悲伤的记忆;二则我们也可以料想，从今往后，她生活在淇水边上，想要忘记与“氓”的种种，怕是永不能够了。

　　2、对氓的称呼：

　　第一章里，先是称“氓”，不知哪儿来的一个野小子，说明女子对他毫无认识。接着称“子”，“子”是对男子的尊称，这时，女子已经把男子当作朋友了看待而尊重他了。

　　第二章就称“尔”了，这是两人感情很好以后的亲昵的称呼。

　　第三、四章而称之为“士”，视其为一般的路人，感情上已经淡漠了。

　　最后两章连“士”也不称呼了，心里积攒的怨气使她连提也不想再提这个人了。

　　这是女子沉浸在自我的叙述中，由于感情的变化，不自觉地选择、转换指称，从她对男子的称呼中我们可以看出两人感情的发展，很有意思，耐人寻味。

　　3、氓和女子：

　　导致这场婚姻的悲剧主要责任人是氓。

　　我们不能说“蚩蚩”一脸憨笑是他的伪装，或别有用心、带着某种卑劣的目的。“哪个少年不钟情”，我们更愿意相信，氓也是带着美好的愿望与少女交往的。在集市上，一位天真纯洁的少女让他怦然心动是真实的，也许“蚩蚩”背后带着一丝的狡猾，但在这一场自由恋爱中，谁也不会一开始就把爱情当作一场阴谋。

　　但氓的确一开始就表现出他的性格缺陷，他急躁、暴虐“将子无怒”，最后在对女子不满了以后施以暴行是可以预见的，只是天真的女子沉醉在甜美的`爱情里，丧失了判断力。(从“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”里，我们可以想见这是一个相当有思考能力的女子。)而且他自私自利，在家境渐渐好起来的时候首先遗弃了在辛苦的劳作中渐渐容颜老去的妻子。

　　女主人公性格的主要特征是天真痴情、温婉顺从。从恋爱时的请求“将子无怒，秋以为期”，到热切地盼望，顺从地听从氓的话──“尔卜尔筮，体无咎言。”接着马上讨好氓──“以尔车来，以我贿迁”;即使在埋怨氓的无情、背誓时，也不是怒气冲天，而是一连用了六个“矣”，表示深深的哀叹。

　　因此，谁该为这场悲剧负责?他们的性格是这场悲剧的根源。

　　六、朗诵诗歌：

　　经过刚才的解读，带着我们对诗歌的理解再一次诵读《氓》，读出语气、语调。

　　七、布置作业

　　1、背诵《氓》。

　　2、选作一道：

　　⑴　阅读与《氓》相类似的《邶风・谷风》。思考：为什么明媒正娶，一切符合礼仪的婚姻也不幸福呢?(社会风气、女子依附的地位使然)

　　⑵　《诗经》中的许多书写爱情的诗歌与“河流”有着密切的关系，找出一些这样的诗歌，以“河边的爱情”为题，写一篇小短文，字数在600字左右。

　　(《蒹葭》、《关雎》等，情与水有一种本质上的呼应，河流那从容而恒常的流逝乃是时间的赋形，时间无情地离去似河流，人可以战胜一切却不能战胜时间，因而河流昭示着人们最关心也最恐惧的真理，对河流的惶恐定是人类代代相传的一种原始记忆：日常的生活中你可以逃遁于有意无意的麻木，而面对河流你却无法回避那痛苦的觉悟。面对河流你会想起你已经失去和必将失去的一切，想起在永恒的消逝中生命的短暂与渺小，会有一种无法安慰的绝望攫住你的心，你感到一种无限凄凉的脆弱与感伤。──也正是这个时候爱情产生了。在这种冰冷的空虚中你想抓住点甚么，你想靠住点什么，你的心渴望着慰藉。爱情是人类无望人生中唯一的救赎，也是人在无边的沉沦中本能的呼号。除了爱情人类还能依凭甚么呢?长生与飞升的痴想是一种幻影，人世间再大的功业也终会烟消云散。这时候爱情这种同样短暂的东西却获得了一种神秘的永恒的力量，人们就凭借这力量与残酷的世界抗衡。情人们在河边大声地喧哗，情人们的喧哗声就盖住了河流的咒语。人们面对河流就是面对命运，河边的爱情即是人类面对命运的反抗。)

　　教学目标：

　　1、了解关于《诗经》的基本文学常识。

　　2、分清《诗经》中特有的语助词和语气词，掌握重点实词和虚词的词义与用法。

　　3、把握女主感情的变化，鉴赏文中个性鲜明的人物形象。

　　4、使学生了解我国古代人们对真挚忠贞爱情的向往，陶冶高尚情操。

　　5、初步培养学生正确的爱情观。

　　教学重点：

　　落实重点实词、虚词的意义和用法。鉴赏文中个性鲜明的人物形象。

　　教学难点：

　　理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握女主的感情变化过程。

　　教法：

　　讲授法、讨论法、诵读法、启发法、多媒体展示法。

　　一、《诗经》相关常识。

　　我国第一部诗歌总集，共305篇。诗经六义：风、雅、颂（体裁），赋、比、兴（艺术手法）。四言诗，朗读节奏：二二拍。

　　二、歌曲导入

　　1、课前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜欢这首歌吗？为什么？这首歌讲述的是一对情侣悲欢离合的爱情故事，特别是那句“爱你/想你/怨你/念你/深情永不变，难道你不曾回头想想昨日的誓言”，缠绵凄恻，令人动容。而今天我们将要学*的这篇课文，也将要把我们带入古代一个缠绵凄恻、充满怨情的故事里去。下面让我们走进课文去了解一下她和他之间究竟发生了一个怎样的故事。

　　2、由于年代久远，要进入这个故事的话，需要我们先用现代汉语将这个用上古文言记录的故事破译出来。下面，进入破译关。听朗读录音，注意生僻字词的读音与重点实词、虚词的意义、用法。听朗读时用心体会女主情感的变化。

　　3、播放录音后用多媒体显示重点字词的音、义。

　　氓之蚩蚩、夙兴夜寐、��垣、自我徂尔、汤汤、渐车帷裳、靡、口至、隰则有泮、于嗟鸠兮、犹可说也、载笑载言、体无咎言、匪我愆期、尔卜尔筮、以我贿迁、三岁食贫、将子无怒、无食桑葚。

　　重点：学生找多音字，教补充：将、裳、渐、载

　　通假字：匪、无、于、说

　　实词：氓、夙、寐、靡、体、咎、愆、筮、贿、食贫、嗤

　　4、生齐读，要求：读准字音、节奏，读出情感变化。

　　5、这是一首叙事诗，大家注意找出叙事线索。叙事线索是什么？

　　6、明确：女子的感情变化。具体来说就是女子的怨情变化。

　　7、下面我们进入故事来看，怨情变化的过程。

　　三、赏析课文

　　1、男生齐读第一、二段，女生讲述其大意。

　　2、这时女子的怨情还没有出现，她追忆当年恋爱的甜蜜，幸福感洋溢于字里行间。

　　3、这时女子的性格：热情、温柔、痴情。

　　4、男子的性格：看似忠厚老实：抱布贸丝――醉翁之意不在酒。

　　5、女子是否答应？为什么？

　　6、明确：没有，因为在古代，男女婚姻，必须有“媒妁之言，父母之命”，才能算正当的被认可的婚姻。但是，女子与氓约定“秋以为期”，并且“将子无怒”，充分体现了女子的温柔。

　　7、第二章，女子开始了又喜又忧的相思。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”望穿秋水，泪雨阑珊・・・笑靥如花――瞬息间的喜怒哀乐，只为意中人的来去变化不定。短短十六字，十分形象地写出了恋爱期间女子相思成灾的种种心理。（简要介绍卜、筮，当时的婚俗，是一种迷信的做法。）

　　8、生再齐读，注意读出第一章回忆时的渺远、缠绵之感，似低低絮语。第二章热恋要读出热情之感。

　　9、女生齐读三四章。男生讲述大意。

　　10、通过“比兴”手法，从“桑之未落”、“桑之落矣”转入议论，转入“婚变”怨情开始出现。“桑之未落，其叶沃若”比喻暗示女子容颜润泽美丽，她和男子的爱情也十分滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比喻暗示女子容颜憔悴衰老，她和男子的爱情也逐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”这句话如何理解？请大家讨论，再请一位男生来回答。

　　11、男生回答后，再请女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）

　　12、教总结：在以男子为中心的社会里，往往只有痴心女子负心汉。女子情感专一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。这是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在爱情生活上的不*等，向广大的姐妹发出的呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙。（每当读到这几句话，我都会心惊不已。这是受过怎样的创伤剧痛才会发出如此令人深省的感叹啊？）

　　13、怨情产生后，女主怨的是什么呢？请大家一起从课文中找出答案。

　　14、“自我徂尔，三岁食贫。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她勤劳善良，不畏贫苦，与氓结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在他身上。可是，“女也不爽，士贰其行。她一片痴情，品行也没有什么不对，而男子却变心了、薄情了。“士也罔极，二三其德。”男子朝三暮四，放纵无度。女主的感情是愤怒、怨恨。

　　15、那么女子的性格，通过这两章她的自述，可总结为：痴情（三岁食贫），勤劳、忠贞。男子的性格，对比可知：薄情、贪婪（不知珍惜）。女生再齐读，读出回忆深入、深重痛惜、强烈愤慨之感。

　　16、生齐读五六章，读出第五章的历历数来的切责之声，第六章的如泣如诉的哀叹，齐读幻灯片上的翻译。这两章画面感很强，请大家想象一下，在脑海里构筑一下这两幅画面。一幅女子“静言思之，躬自悼矣”的画面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的图。然后用自己的话来描述一下。

　　17、教总结：第一幅――是夜，她坐在床上，眼泪婆娑，嘴角抽动着，只因忍着不让泪掉落。修长而干瘦的双手不停地摆弄着衣角。心里想着：初为人妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。这是怎样的辗转辛劳？为只为曾经对幸福的憧憬，为了维护自己划定的这个地牢――爱情的地牢。可是多年的辛劳，换来的却是‘士也罔极，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣。’没有人能理解自己的伤，自己的痛。‘兄弟不知，口至其笑矣。’亲如兄弟者，不责怪男子的薄情寡幸，却只讥笑自己。这世道是多么不公*啊！

　　18、第二幅――一个憔悴女子伫立在淇水河畔，江风吹动她的裙角翻飞，发丝有几许散乱。此刻无数往事涌上心头：这里曾经是自己翘首盼望男子来接自己的地方，也是小时无忧无虑地玩耍，男子发下旦旦誓言的地方，而这誓言如今，亦如那滔滔江水和猎猎江风一般逝去了。只有自己还傻傻地记着。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我这样付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身长叹，转身翩然而去）

　　19、此时女子的性格发生了什么变化？又可间接地看出男子的性格较之婚前发生了什么变化？请大家讨论后回答。

　　20、明确：女子――清醒、坚强、刚烈，男子――暴虐、卑鄙、无情无义。

　　四、至此，我们已经完整地解读完了这个故事

　　那现在我们来回顾下这个故事的线索，女子的情感变化，在诗中是如何表现出来的？（提示，注意课文所用到的表现手法：赋、比、兴，表现方式：记叙、议论、抒情的作用。）

　　五、生讨论回答后教总结：

　　一、灵活多样地运用了比兴手法。

　　二、成功地运用了边叙事边抒情的手法，叙事、抒情、议论融为一体。充分表现了女子又怨又恨、想要完全忘却，又无法彻底摆脱的矛盾心理。三、对比手法的巧妙运用。

　　六、小结：

　　《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，通过女子自述中欢喜――悲伤――哀怨的感情变化，塑造了一个温柔、痴情、善良然而却深受不忠爱情的伤痛，之后变得清醒、坚强的女性形象。今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此――描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。

　　七、作业：

　　1、课后背诵并默写全诗。

　　2、将本诗改写成现代诗歌或小小说。

　　3、推荐阅读《诗经》《人生若只如初见――古典诗词的美丽与哀愁》，注意比较《诗经》以后的诗歌对其有何继承和发展。

　　一、教学目标：

　　知识与技能：落实重点词语，培养学生理解古诗文的能力；

　　过程与方法：结合文本，欣赏人物形象；

　　情感、态度与价值观：探究“我”被遗弃的原因，培养学生坚强独立的人格，引导学生树立正确的爱情观。

　　二、教学重难点：

　　培养学生欣赏古诗文的能力、坚强独立的人格，引导学生树立正确的爱情观。

　　三、教学方法：

　　诵读法、探究法点拨法

　　四、教学课时：

　　一课时

　　五、教学过程

　　（一）资料助读

　　（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

　　（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。《风》指即“国风”，是民间乐歌；《雅》是宫廷乐歌，分为“大雅”和“小雅”；《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

　　（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

　　（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

　　（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

　　（6）《诗经》被儒家奉为经典，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》称为“五经”，而风、雅、颂、赋、比、兴则被称为《诗经》“六义”。

　　（二）预*检测

　　1.《诗经》，又称为《》、《》，是我国__________诗歌总集，是我国古典诗歌__________的源头，《__________》是我国浪漫主义文学的源头。儒家所说的“四书”是指《》、《》、《》和《》四部作品；“五经”指的是《》《》《》《》和《》五部作品，再加《》则称为“六经”；《诗经》“六义”指的是、、、、、。

　　2.指出下列句中的通假字并解释。

　　（1）犹可说也（通，）（2）隰则有泮。（通，）

　　（3）于嗟鸠兮（通，）（4）无食桑葚（通，）

　　（5）匪来贸丝（通，）（6）将子无怒（通，）

　　3.解释下列加点词的古义。

　　（1）泣涟涟涟（古：，今：鼻涕）（2）三岁食贫（古：，今：三岁的年龄）

　　（3）子无良媒（古：，今：孩子）（4）将子无怒（古：__________今：将要；将军）

　　（5）总角之宴（古：，今：宴会）

　　（6）至于顿丘（古：__________今：连词，说完一事，要说另一事时用至于）

　　4.指出下列句中加点词的活用情况并解释。

　　（1）夙兴夜寐 （ )（2）二三其德（）3.士贰其行（）

　　5.下列句子的句式特点并翻译。

　　（1）匪我愆期，子无良媒。( )

　　译文：

　　（2）将子无怒，秋以为期。（__________）

　　译文：

　　（3）士也罔极，二三其德。

　　译文：

　　6.把你在预*过程中有疑惑的词、句写在下面。

　　（三）交流讨论

　　1.《氓》侧重叙事，这首诗讲述了一个怎样的爱情故事？从诗中可以看出女主人公对于往事是一种什么心情？（女主人公的情感发生了怎样的变化？）

　　2.《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？他们有怎样的性格特征？（分组讨论、展示）

　　方法：

　　氓：

　　女主人公：

　　3.你认为诗中女子是怎样的形象？

　　（四）深入探究

　　1.你觉得诗中女子为何被弃，“付心郎”变为“负心狼”？“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些？

　　2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？

　　（五）拓展延伸

　　研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。

　　1.链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合

　　水在自然中只是一种普通的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇（它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写）。《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。例如：

　　低头弄莲子，莲子清如水。——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人。

　　柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》。

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元镇《离思》

　　2.研究本诗中水意象

　　水在诗中出现了几次？每次出现时的感情有何不同？“淇水”在诗中有何作用？

　　五作业

　　背诵全诗，并补写下列句子。

　　1.以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：__________，__________。

　　2.以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：__________，__________。

　　3.写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：，。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。

　　4.《诗经王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：__________，。

　　5.表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：__________，__________。

　　6.女子年老色衰，男子露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：__________，__________。

　　7.女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：，__________。

　　8.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：__________，__________。

　　9.运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：__________，__________。

　　10．《卫风氓》以桑树起兴，以“桑之未落，其叶沃若”比喻女子的容颜亮丽；“__________，__________”比喻女子的憔悴和被弃。

　　11.女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋的语句是：________，________

　　教学目标

　　1、了解《诗经》的有关知识。

　　2、积累字词

　　3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　教学重点

　　把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　教学难点

　　了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。

　　教学过程

　　（一）导入：

　　我们一起回忆《诗经》中熟悉的诗句，比如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”；“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”……，它们或书写追求爱情的幸福，或表达爱情不可得惆怅，或表达相思之苦，或书写对爱情的忠贞。现在，让我们再次走进《诗经》，学*它的另一篇有名的诗篇——《氓》

　　（二）《诗经》简介

　　（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

　　（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

　　（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

　　（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

　　现代文中的比兴手法：

　　1．无垠的天空，是雄鹰一生的行程；苍茫的大地，是流水一生的路程；流逝的岁月，是人的一生的旅程。斗转星移，日落日升，花开花落，时间飞逝，我们背着行囊，永远行走在这没有尽头的旅途中，为了追逐明天的太阳，完成今日的愿望，实现昨日的梦想，拥有美好的未来，我们默默地坚守着一个信念：永不停息。（《倒掉疲惫》）

　　2．天空没有不逝的彩虹，人生也没有永远灿烂的风景。圆满很美，残缺遗憾有时也是美。（《残缺也是一种美》）

　　3．没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。（《说借》）

　　（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

　　（6）《诗经》名句：

　　1．关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

　　2．巧笑倩兮，美目盼兮。（浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙）

　　3．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。)

　　4．昔我往矣,杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落）

　　5．投我以木桃，报之以琼瑶。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，报之以李。（人家送我一篮桃子，我便以李子相回报）

　　6．它山之石，可以攻玉。（它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。）

　　7．靡不有初，鲜克有终。（没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底）

　　8．彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长）

　　9．言者无罪，闻者足戒。（指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒）

　　10．高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。赞颂品行才学象高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的作为行为准则。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）

　　（三）入题

　　《卫风氓》是一首以爱情为题材的叙事诗，诗中讲的是一个古今中外反复上演的“痴心女子负心汉”的故事。以第一人称“我”的口吻，讲述了一位女子被丈夫氓抛弃后，回忆当初恋爱、结婚及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全诗六章，情节单一：一二章写婚前，三四五章写婚后，第六章写结局，整个故事是在抒情女主人公的追述中展开的。

　　（四）整体感知

　　中国历来有男尊女卑的传统观念，尤其在封建社会中，女子作为男子财产的一部分，与珠宝、美玉并列，完全没有人身自由。封建伦理又要求她们心甘情愿地充当男子的玩物与奴隶。于是，千百年来的中国文学史也就充满了闺中女子的哀怨与悲泣，闺怨诗在文学史上有了不容忽视的一*之地。这首诗就是在闺怨诗歌星空中闪着熠熠光辉的一颗明星。那么女主人公到底有着怎样的怨恨呢？她又是如何倾诉自己的愁苦情怀呢？让我们来共同感受诗歌内容。

　　（1）这首诗讲述了怎样一个爱情故事？用自己的话概括每节的内容：

　　第一节许婚第二节迎娶第三节劝诫第四节控诉第五节伤自反省第六节决绝

　　归纳：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的爱情悲剧的全过程。

　　3、文中塑造的女主人公的情感一直随着事情的发展而变化，阅读全诗感受一下女主人公的情感变化。

　　恋爱——热情、幸福婚变——怨恨、痛苦决绝——清醒、刚烈、坚强

　　（五）具体分析

　　这首诗的抒情线索是什么？

　　【明确】作者很巧妙地把淇水作为抒情线索。女主人公托情于淇水，汤汤淇水成了女主人公生活经历的见证人。

　　古希腊哲学家赫拉克利特说过：人不能两次踏入同一条河流。因为水是流动的，人是变化的，尤其是心境。第二次踏入河流时，水已非当初之水，人亦非当时之人。而《卫风氓》中三次写到同一条河流，女子的心境又有何不同？让我们跟随流淌的文字走进这位女子的心灵世界。

　　1．“送子涉淇，至于顿丘”:这是女主人公回忆当初与氓的一次约会的情景。当初老实忠厚的氓已经赢得了女主人公的芳心，这次约会是他们恋爱过程中很关键的一次约会，是在女主人公推迟了婚期情况下，氓才心急火燎地以“抱布贸丝”为借口来找女主人公。正是有了这次会面，才有了“送子涉淇，至于顿丘”的场景。

　　可以想见，女主人公对氓的爱是真挚而深厚的，她推迟婚期，是因为“子无良媒”，这是个很容易解决的问题，因此，女主人公一边送氓回家，一边叙谈家常，一直把氓送过了淇水。也正是这次约会，女主人公向氓许诺“秋以为期”，让氓吃下了定心丸。

　　我们甚至可以推测，女主人公在恋爱期间像这样“送子涉淇”的经历不止一次，这时的淇水不仅见证了女主人公与氓的热恋场景，而且“淇水汤汤”，流动的都是二人甜蜜幸福的情愫。

　　【小结】第一次穿越淇水时，正是女子与氓两情相悦的恋爱时期，对貌似忠厚老实的氓，女子一见倾心。离别时十八相送，情意绵绵，难舍难分。送走之后，翘首企盼，望眼欲穿。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”时哭时笑，抑制不住的眼泪和笑容泄露了心底最深的爱意。远古时代的郊外旷野竟有如此清新纯朴、芳香迷人的爱情；娴静似水的女子竟有如此简单而真诚、随意而自由的胸怀。笑是一种幸福，哭未尝不是另外一种幸福，毕竟还有人让她牵挂落泪。好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉。甜蜜而幸福、温馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此时河流是有颜色的，那应该是一片粉红，代表的是幸福的爱恋。

　　2．“淇水汤汤，渐车帷裳”

　　这时的女主人公已经成了弃妇，独自坐在车上，缓行于淇水岸边，以至于淇水波涛卷起的水花打湿了车上的布幔。

　　女主人公何以成了弃妇呢？“自我徂尔，三岁食贫。”是氓家生活清贫，她不能与氓共患难吗？不。“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”是氓家劳作太累，她不堪其苦好逸恶劳吗？否。

　　当初女主人公与氓两情相悦，感情深厚，有诗为证：“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”可见女主人公已到了时刻想见到氓，时刻想依偎在氓身边的痴情程度。如此痴情的女子，一般对夫家的清贫生活与辛勤劳作是不会介意的。

　　那么是女主人公品行不贞，红杏出墙，被氓遗弃吗？也不是。诗中没有以上三方面的蛛丝马迹。而一句“女也不爽”表明女主人公并没有什么过错。她之所以被遗弃，是因为氓“士贰其行”，而且“士也罔极，二三其德”，男子婚前婚后行为不一致了，他感情不专，甚至一变再变。这种现象古往今来从未消失过。喜新厌旧是感情不专一男子的通病。婚前女子花容月貌，温顺可人，男子自会不遗余力地追求；然而婚后，由于生活劳苦，女子姣容衰退而成为黄脸婆，感情不专的男子就会露出喜新厌旧的面目，进而抛弃糟糠之妻。诗中女主人公就遭遇了这种不幸。氓不仅“二三其德”感情一变再变，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，发展到家庭暴力地步了，女子被遗弃的命运已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人诉说，却得不到同情与安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣。”如此酸楚悲痛，“更向何人说”？可怜的女主人公只能“静言思之，躬有悼矣。”

　　诗人二写淇水，自然是让淇水目睹女主人公被遗弃后的孤寂与悲愤的身影，让淇水倾听弃妇饱含辛酸而又怨恨的诉说。倘若淇水有情，那么她扬起的水花是对弃妇的安慰，她奔腾的涛声是在为弃妇鸣不*。可以说，此时“淇水汤汤”，流动的都是弃妇内心的苦汁。如果仅写这位弃妇的悲苦与哀怨，就只能赢得人们的同情；然而作者插入了弃妇的生活经验，以此告诫世上的女子要慎重对待婚姻，“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这是弃妇不幸婚姻经历的经验总结，是对男女不*等的封建婚姻的控诉，更是对热恋中的和后世的女子的善意告诫。所以说淇水扬波，也是对弃妇善良之心的赞许。

　　【小结】事易时移，物是人非了。“桑之落矣，其黄而陨”，桑树枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黄，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被弃，痛苦伤悲。而桑树曾经葱茏茂盛，女子曾经青春美丽光彩照人，氓曾经信誓旦旦，两人曾经感情亲密，女子曾经幸福甜蜜。对比是如此地鲜明，桑树迎来了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。

　　她遭受着双重的痛苦：身体上，生活贫穷、劳作艰辛、丈夫拳脚相加；精神上，丈夫背叛，亲人讥笑，爱情已丢失，亲情也难寻，前路渺茫。这些，交织成一张痛苦之网，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水时，她会不由地想到当初的有情人共涉淇水，那时的甜蜜越多，此时的悲痛越重。淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌；天地同悲，江河落泪。一切景语皆情语，淇水成了横跨在夫妻间的一条不可逾越的鸿沟。

　　3．“淇则有岸，隰则有泮”：面对汤汤淇水的弃妇“静言思之”，认识到自己的愿望与现实已形成尖锐矛盾，“及尔偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已经到了不可调和的地步了。她清醒地认识到她与氓的婚姻走到了尽头，就如同淇水“有岸”。此时弃妇面对滔滔淇水，心潮起伏，往事如同电影特写镜头一样，一幕幕在弃妇脑海中闪现，总角时期青梅竹马“言笑晏晏”，何等愉快；恋爱时期，“信誓旦旦”，海枯石烂不变心，何等坚决。可是好景不长，没想到氓“反是不思”（违背誓言，不念旧情），既然氓如此绝情，那就算了吧！此时女主人公已从痛苦的阴影中走了出来，表达了“亦已焉哉”的决绝态度。

　　【小结】《卫风氓》中的女子，在粉红的爱情里痴迷陶醉时，她纯真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色深渊后她怨恨悲痛、伤心绝望；几番挣扎后，她战胜自我，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河的一次胜利的穿越。

　　（六）分析诗中人物形象

　　女子：勤劳、善良、热情、淳朴、智慧、坚强。诗中的女主人公是位善良、热情的劳动妇女形象，她勤劳、淳朴、不畏贫苦，与“氓”结合后，操持家务，任劳任怨，真诚地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不*而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨多于悲伤，在彻底无望的处境中，她变得清醒而坚强，和氓彻底决绝，这使我们看到了封建社会中守压迫和欺凌的底层妇女的另一面。

　　氓：始乱终弃、无信义、自私自利的伪君子。他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女，用谎言和空咒赢得了女子的信任，一旦骗取到手，便露出了卑劣、凶暴的本性。

　　（七）启示

　　痴情──“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主人公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣眺望复关寻找氓的身影。当她看见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会伤心流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现高兴，而又会因为“氓”的离去而伤心。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的遗弃。

　　结论：痴情是一剂毒药。容易使人利令智昏。

　　启发：面对漫漫人生路，始终要保持清醒的头脑。

　　智慧──“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”女主人公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了认真地反思，她清楚地看到作为女子绝对不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不可能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思考现在自己的处境并及时做出决定。因此，我们不能不说她是一个充满智慧的女子。

　　结论：智慧的人是善于总结经验教训的。

　　启发：漫漫人生路，总会错几步。错几步不要紧，关键是知道怎么错，不再错。

　　坚强──面对突如其来的婚变，咱们的女主人公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有幸福可言的，于是她坚强地面对自己的处境，果断地做出分手的决定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的幸福。

　　结论：坚强的人是不会受命运的摆布的。

　　启发：要做生活的强者。（女人当自强）

　　【学*目标】：

　　1、了解《诗经》的文学常识和现实主义风格。掌握《氓》的故事情节及《采薇》中古代劳动人民的生活。

　　2、熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情

　　3、学*诗中的重章叠唱的章法，感受其效果。

　　【学*重点】：

　　1、理解《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用效果。

　　2、学*《采薇》中赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

　　【学*难点】：

　　1、熟读两首诗，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情

　　【知识链接】

　　1、题目解说

　　《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。

　　2、作品简介

　　《诗经》是中国最早的诗歌总集它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，共105篇，《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。

　　所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也”。

　　《诗经》以四言为主，兼有杂言在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了

　　学*过程：

　　一、自主预*

　　1、注音并解释：

　　氓（）淇水（）愆期（）将子无怒（）

　　乘彼垝垣（）（）

　　载笑载言（）体无咎言（）尔卜尔筮（）（）

　　于嗟鸠兮（）（）

　　其黄而陨（）无食桑葚（）自我徂尔（）淇水汤汤（）来即我谋（）

　　言既遂矣（）无与士耽（）以我贿迁（）女也不爽（）渐车帷裳（）（）

　　士也罔极（）夙兴夜寐（）靡有朝矣（）（）

　　抱布贸丝（）

　　咥其笑矣（）及尔偕老（）隰则有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）

　　2、古今异义：

　　（1）送子涉淇，至于顿丘（古义：今义：）

　　（2）匪我愆期，子无良媒（古义：今义：）

　　（3）将子无怒，秋以为期（古义：今义：）

　　（4）不见复关，泣涕涟涟（古义：今义：）

　　（5）自我徂尔，三岁食贫（古义：今义：）

　　（6）女也不爽，士贰其行（古义：今义：）

　　(7）总角之宴，言笑晏晏（古义：今义：）

　　（8）氓之蚩蚩，抱布贸丝（古义：今义：）

　　（9）尔卜尔筮，体无咎言（古义：今义：）

　　（10）士也罔极，二三其德（古义：今义：）

　　3、词类活用：

　　（1）三岁食贫（）（2）士贰其行（）

　　（3）二三其德（）（4）夙兴夜寐（）

　　4、有感情朗读

　　古典诗歌的鉴赏首要的是学会诵读最基本的要求是读准字音，读顺诗句；读懂诗歌的大致内容，把握诗歌的内容要点；还要读出诗歌情感，读出美的意境因此要注意：

　　（1）读出节奏古典诗歌节奏表现了各自不同的式样四言语句多为“二二”节拍，而“五言诗”节拍则多变式，或“二一二”或“一二二”不等。

　　（2）读出韵律诗歌语句的*仄、高低本身就使其具有一定的韵律，时只要加以体会就要感觉到重音、轻音的选择也是读出韵律的重要手段判断轻、重音的基本标准是表达内容和感情的需要，有利于表达诗歌内容和作者情感的诗句就应该重读，反之则轻读一句中关键的字词重读语速的选择同样是读出韵律的关系，情绪激昂处则势如破竹、一贯而下，情绪缠绵处则如潺潺溪流，缓缓流出几分哀婉。

　　（3）读出情调一篇诗歌自有其基本的感情基调：或豪放激昂，或婉约悱恻；或*淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠扬通过诵读，读出诗歌的语言美、意境美和艺术美。

　　5、整体感知课文：

　　1、请同学分别讲述《氓》的内容，全诗写了哪几方面的内容？感情基调？

　　二、整体理解原文

　　1、“氓”最初给女主人公的印象是一个什么样的人？

　　2、结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：

　　3、为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？

　　4、女主人公婚后过着什么样的生活？

　　5、“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？

　　三、合作探究

　　1．《氓》女主人公为什么会被遗弃呢？（这一桩婚姻悲剧产生的主要原因是什么？）并从课文中找出具体的依据来证明你的观点

　　四、课堂达标与迁移

　　1、以“我想对你说”为题写一段话（可以写给氓或女子）

　　2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福？

　　3、“士之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？

　　【教材依据】

　　《氓》是人教版高中必修2第二单元第四课《诗经》两首中的第一首，属于《诗经》中“卫风”里的作品。这首诗讲述了一对青年男女由恋爱到结婚再到决绝的爱情故事，人物形象鲜明，情感内涵丰富，代表了《诗经》现实主义的风格。

　　【指导思想】

　　本节教学设计以新课标理念为指导，让学生认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学*用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧，围绕开展有效教学，构建高效课堂的教学要求，让学生自主学*，疏通文意，教师带领学生以诵读为基础，以问题为导引，以语言活动为基本探究手段来深入研读文本，挖掘其丰厚的思想、艺术价值。

　　【教学目标】

　　知识与技能：

　　1、 通过对故事情节的概括，培养学生的概括归纳能力。

　　2、 了解赋比兴艺术手法及其艺术效果。

　　3、 拓展探究让学生发散思维提高语言表达能力，使学生能从课内到课外、从故事到现实延

　　伸、拓展。过程与方法：

　　1、 诵读体会，整体把握诗歌内容。

　　2、 小组合作，探究主人公形象，认识其情感变化和婚姻悲剧的原因。

　　情感态度价值观：理解其婚姻悲剧的原因，树立正确的爱情观和自信、自强的人生观。

　　【教学重点】

　　男女主人公人物形象分析。

　　【教学难点】

　　了解赋比兴艺术手法及其艺术效果

　　【教学方法】

　　学法： 课前自主学* 课堂分组讨论探究 合作交流展示

　　教法： 点拨 梳理归纳

　　【教学准备】

　　精心设计了教学设计，学生用导学案，搜集古代婚姻制度等与本课内容紧密相关的课外知识作为导学案上的知识链接，精美的教学课件，每一组学生都准备了课堂小黑板进行课堂交流展示。

　　【教学过程】

　　导入：无论古今，爱情都是亘古不变的主题，相濡以沫、白头偕老是我们羡慕且称颂的美好爱情，但是爱情里也有不负责任，始乱终弃，今天我们一起走进《诗经》，来了解一下《氓》为我们讲述了一个怎样的爱情故事。（板书题目）

　　一、预*检测：

　　检测题1、简要介绍《诗经》（括号部分设空，幻灯片展示）

　　《诗经》是我国（第一部诗歌）总集。收入（西周至春秋）时期的诗歌（305）首。汉以前被称为（《诗》）或（《诗三百》）。《诗经》六艺内容上是：（风雅颂），手法是：（赋比兴） 形式以（四言诗）为主。《诗经》是我国古典诗歌（现实主义）的源头。