道家的名言
在学*、工作乃至生活中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是小编整理的道家的名言，希望能够帮助到大家。
1、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子刻意》
2、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
3、天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
5、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
6、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
7、‘道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
8、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
9、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
10、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》
11、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子天下》
12、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
16、但悟万悟，屡假自心证，欲自遣性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。
17、理无常是，事无常非。——《列子.说符》
18、长要心定，行住坐卧皆是行道。
19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
20、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
22、慎终如始，则无败事。——《道德经》
23、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
24、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》
25、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
26、灾人者，人必反灾之。——《庄子.人间世》
27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
28、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
29、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。——《列子.天瑞》
30、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
31、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》
32、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
33、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
34、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
35、小知不及大知，小年不及大年。
36、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
37、人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。
38、是以圣人终不为大，故能成其大。——《老子.六十三章》
39、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
40、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
41、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
42、人法地，地法天，天法道，道法自然。
43、物壮则老，是谓不道，不道早已。
44、一冲霄汉慧灯明，八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性，十州琼路坦然行。
45、知不知，尚矣；不知知，病也。
46、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
47、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
48、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
49、盖胎者，非有形、有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。
50、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
51、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
52、道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。
53、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
54、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》
55、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
56、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
57、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
58、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
59、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
60、知者不言，言者不知。
61、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
62、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
63、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
64、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
65、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
66、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
67、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
68、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
69、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
70、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
71、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
72、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
73、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
74、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
75、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
76、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——《老子.三十八章》
77、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
78、哀莫大于心死，而人死亦次之。
79、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
80、多言数穷，不如守中。
81、圣人常无心，以百姓心为心。
82、欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。
83、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
84、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
85、运有否终，唯道长久！
86、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
87、净净清清净净清，澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥，永永坚坚坚永永。明明朗朗朗明明，灵灵显显显灵灵。
88、无为而无不为。——《老子.四十八章》
1)不以物挫志。
2)译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
3)夫小惑易方，大惑易性。
4)译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的'。
5)孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
6)译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
7)无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。
8)译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
9)夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
10)译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
11)夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
12)译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
13)臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
14)译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
15)天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
16)译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
17)知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
18)译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
19)大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
20)译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
2、无名天地之始，有名万物之母。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
5、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。老子
6、知足则不辱，知止则不殆。老子
7、知者不言，言者不知。老子
8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子
9、重为轻根，静为躁君。老子
10、见素抱朴、少私寡欢。老子
11、为无为，事无事，味无味。老子
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子
13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。老子
14、中无主而不止，外无正而不行。庄子
15、非彼无我，非我无所取。庄子
16、物固有所然，物固有所可。庄子
17、逍遥于天地之间而心意自得。庄子
18、莫逆于心，遂相与为友。庄子
19、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
20、飘风不终朝,骤雨不终日。《道德经》
21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》
23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》
24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
25、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》
26、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》
27、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
28、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》
29、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》
30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》
31、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》
32、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。《老子》
34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》
35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
36、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》
1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
2、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
4、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
5、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
6、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。
7、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
8、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。
9、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。
10、天上没有亲戚，常有好人。
11、一阵风和阵雨不会持续一整天。
12、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
13、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
14、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
15、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
16、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
17、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
19、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
20、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
21、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的.方式；爱与恨都令人丧失信心。
22、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
23、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
24、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。
25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
26、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
27、以火救火，以水救水，越来越多。
28、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
29、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。
30、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。
1、善如水，水对万物都是好的，没有争议。
2、相反，道的运动；弱者的路。
3、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大领域，人们生活在其中之一。
4、天，边看边看；万物有生有死。
5、知道的.人不说话，说话的人也不知道。
6、静胜似躁，冷胜似热。和*是规则。
7、毁灭了，木头折断了；皮革坚实是裂纹，牙齿坚定在舌头和第一开放。
8、困难的事容易做，天下大事细做。
9、要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
10、是为了世界拥抱圣人。看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要骄傲，就这么久。丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
11、不出门，了解世界；什么也看不见。就目前而言，我们所知甚少。是圣人不为知，不为见而明，不为而为。
12、如果人们不惧怕权力，那么伟大的权力就会到来。
13、大道荒凉，有公义；大谎言出于智慧。六亲不和，有孝心；在一个动乱的国家里有忠诚的部长。
14、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
15、多言多错，聪明孩子也变傻。前蜀。
16、重为轻根，静为浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
1.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
2.多言数穷，不如守中。
3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
6.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
12.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
13.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
18.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
19.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
20.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28.物壮则老，是谓不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
1、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、天下万物生于有，有生于无。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、为无为，事无事，味无味。
5、其耆欲深者，其天机浅。
6、正复为奇，善复为妖。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、物得以生，谓之德。
9、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
10、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
11、玄之又玄，众妙之门。
12、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
13、天地无为也而无不为也。
14、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
15、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、善者不辩，辩者不善。
18、人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。
19、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。
20、夫小惑易方，大惑易性。
21、物壮则老，是谓不道，不道早已。
22、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
24、天网恢恢，疏而不失。
25、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
26、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
1、物得以生，谓之德。
2、安危相易，祸福相生。
3、知者不言，言者不知。
4、天地无为也而无不为也。
5、非彼无我，非我无所取。
6 、为之于未有，治之于未乱。
7、图难于其易，为大于其细。
8、之棰，日取其半，万世不竭。
9、天下万物生于有，有生于无。
10、中无主而不止，外无正而不行。
11、日，方中方睨；物，方生方死。
12、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
1 3、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
14、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
1 5、道生一、一生二、二生三、三生万物。
16、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
17、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
19、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
20、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
25、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
29、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
30 、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
1、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
2、常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
4、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
5、临河而羡鱼，不如归家织网。
6、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7、知者不言，言者不知。
8、日极则仄，月满则亏。
9、大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。
10、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
11、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
12、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
13、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
14、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
15、飘风不终朝,骤雨不终日。
16、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
17、圣人常无心，以百姓心为心。
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
21、天地之道，极则反，盈则损。
22、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
23、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
24、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
25、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
26、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
27、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
28、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
29、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
30、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
31、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
32、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
33、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
34、人法地，地法天，天法道，道法自然。
35、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
37、多言数穷，不如守中。
38、见素抱朴、少私寡欢。——老子
39、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
40、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
41、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
42、人法地，地法天，天法道，道法自然。
43、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》
44、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
45、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
46、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
47、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
48、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
49、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
50、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
1)一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2)译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
3)有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。
4)译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
5)不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?
6)译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
7)指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
8)译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
9)凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。
10)译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
11)君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
12)译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的.交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
13)人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
14)译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
15)小知不及大知，小年不及大年。
16)译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
17)朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
18)译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念;圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
19)故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
20)译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
21)悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
22)译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻;不忘喜怒，会以道为过错;陷入好恶，会丧失道德。
23)众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
24)译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
上天生了人，畅行于世，人，至尊。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
治大国，若烹小鲜。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
民不畏威，则大威至。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天下万物生于有，有生于无。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
人为贵，还需行天道。
天网恢恢，疏而不失。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
圣人常无心，以百姓心为心。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
——道家的名言菁选
道家的名言15篇
在日常生活或是工作学*中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编整理的道家的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
2、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
4、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
5、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
6、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。
7、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
8、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。
9、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。
10、天上没有亲戚，常有好人。
11、一阵风和阵雨不会持续一整天。
12、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
13、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
14、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
15、弱。凡天下的'事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
16、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
17、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
19、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
20、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
21、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
22、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
23、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
24、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。
25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
26、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
27、以火救火，以水救水，越来越多。
28、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
29、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。
30、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。
1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
2、亲”要见面，“爱”要用心。古人都曾告诫过世人：“百回信到家，未当身一归”。所以，无见便不亲，无心便不爱。
3、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
4、一样花开一千年，独看沧海化桑田;一笑望穿一千年，几回知君到人间。
5、一劫尘缘负一次相思，一步距离断一指天涯。一段经年碎一梦空欢，一朝红颜刻一碑荒凉。一岸红尘，一水苍茫，终是情太重，伤太深，一袭蓝衫陷一场沉沦，一梦浮生覆一心断肠。
6、"汝喜为我喜,汝悲为我悲,虽死浑不惧,虽别魂不离,系我一生心,求汝,展眉欢。——天下归元"
7、我曾听闻，迟暮美人，娇韵犹存，倾了半座繁城。我曾听闻，阡姿云成，婵娟伊人，时年黯淡光轮。我曾听闻，烟花易冷，昙花一瞬，流年辜负情深。我曾听闻，叶落无声，秋过无痕，鸳梦不知重温。
8、风曾许花一段情，相摇曳，苦无终。也有雪衬中秋月，倒是更无情，何言相伴欢。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
10、道可道，非常道；名可名，非常名。
11、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
12、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
13、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
14、世上，繁花万千，浅秋里，最喜欢素白娇小的茉莉，这一种不是最入眼却最入情的花儿，那芳香，是最怡人的心醉，那洁白，纤尘不染。
15、亲爱的，我真的很想你，我把每一寸思念化成了眼泪，在我的梦里，在我的歌声里，而它一滴一滴的刺痛了我的心。
16、人生不过是一场旅行，你偶遇我，我相逢你，修行路上，各自向前。与其相见，不如怀念，与其纠缠，不如随缘。人心太真易伤怀，太假易遭人弃，若即若离保持着大家都能认可的距离，才是最长久的相依，最长久的才是最真的。
17、户外桃花不知宫墙的冷，纷纷扬洒的落花埋葬一场韶华，夜里谁在痴痴地唱，唯愿君心似我心。阁中蔷薇不知江湖的险，冷冷妖艳的红装覆盖一场过往，台上谁在痴痴地唱，停笔相思泪千行。傲骨寒梅不知世间的悲，簌簌飘零的冬雪染白一场记忆，河岸谁在痴痴地唱，空留残念断苍桑。
18、曾有悲欢许清梦，一场空，两相浓。也有相思堪覆舟。何待上西楼，相随异梦中。
19、每次回家，都会去翻阅曾经你给我写的信。细细阅读，体会你握笔的姿势，蹙眉的样子。每句话每个字都是当时最完整的你。今天你在哪里我不知道，权当是个笔友吧。
20、生活比漫画残忍一百倍。它在你身边安排了无数喜欢欺负你的胖虎，无数喜欢嘲笑你的强夫，和一个你永远都追不上的宜静，却从来没想过要送你一只真正的机器猫。
21、除非黄土白骨，我守你百岁无忧——书海沧生《十年一品温如言》
22、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
23、行走在他乡，漂泊的景致，在清风追逐的泪痕里，挤压着异乡客的灵魂。那连绵的沙漠，那朵朵的云彩，传递的都是故乡清脆的乡音。
24、天下风云出我辈，一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
26、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
27、人的一生机遇总是有的，如果把握不住，不要怨天忧人，原因只是自己不够优秀；不要把时间当垃圾处理，唯有珍惜光阴，才能提升生命的质量。
28、人走茶凉，落得满地荒凉。痴心残忆随君逝，秋风萧瑟入君梦。愿此情，此意随风零落为泥碾，仍相记。
29、只想放空自己，让烦恼随风飘去，走过熟悉地方，失落感涌了上来，原本以为已经忘了的事和人，清晰的出现在脑海，就像从未忘记！
30、风*袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响。犹记当初，你回眸莞尔，一笑倾城百日香。
31、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明《菜根谭》
32、不恋尘华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
33、唯美的古风诗句
34、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
35、无名天地之始，有名万物之母。
36、当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。
37、人生短暂，不要让自己活得太累，挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。
38、别依赖，没有免费的肩膀；别退缩，落井下石的人很多；别低头，地上没有黄金只有垃圾。接受不完美的自己，在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。坎坷路途，给身边一份温暖；风雨人生，给自己一个微笑。世界很大，无需钻牛角尖，挤不进的世界，不要硬挤，换个角度，你会更有作为。
39、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
40、一曲忘川断人肠，三生三世永相望。不提前世恩仇录，只愿今生与君老。
41、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
42、*凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的*凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如**静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。
43、趁阳光正好，趁微风不噪。没娶的别慌，待嫁的别忙。经营好自己，珍惜眼前的时光，及时尽孝，一切该来的总会到。
44、说书人：她说青梅竹马的事，不过梨花落尽，难守痴恋，难分仲秋，物是人非，一场故事陈述一世浮夸。唱戏人：她唱*女王侯的事，不过牡丹开遍，难弃繁华，难舍锦绣，空负红妆，一曲薄凉唱尽一世荒唐。守墓人：她念江湖侠侣的事，不过彼岸无边，难诉恩怨，难逃劫难，相思成灰，一寸白发枯等一世长眠。
45、物壮则老，是谓不道，不道早已。
46、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
47、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
48、见榴花水中浅笑 也无悔陪你 醉看今朝。
49、铜镜映无邪扎马尾你若撒野今生我把酒奉陪——方文山《发如雪》
50、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。
51、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
52、相思成风，思念如雨，我在渡口静默成守候，对岸花开了一季又一季，相思枫叶红了又红；时间在旋转的指针里，转了一圈又一圈，思念的木马在旋转中飘落成灾，满心的期望演变成泛黄的.旧故事，扉页褶皱不堪，经不起翻阅。
53、"第一世,我寻遍所有坟冢.不为长眠,只为贴*你那腐朽的容颜...第二世,我守在忘川河边.不为轮回,只为在途中与你相遇相见...这一世,我凡尘杀戮饮血.不为成魔,只为血雨中你能看我一眼...——女巫的猫《三生三世艳莲杀》"
54、生若求不得死如爱别离终有日你会懂这谜题黄泉碧落去从今分两地千山雪月下长相忆是今生相伴或来世再惜为何你总不懂这谜题到蓦然回首才默默长记天涯路只影向谁依——Finale《河图寒衣调》
55、思念是清淡的诗，不是因为孤独才想你而是因为想你才孤独，真诚的心灵胜过钻石的光芒，你我的情谊天长地久。
56、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
57、无论多别扭，你都要学会抽身而退。放下吧，忘记吧，一转身，一抬眼，你就会看见远处风景迷绕。不要因为一条臭水沟，坏了赏美的心境。
58、人生如梦，聚散分离， 朝如春花幕凋零，几许相聚， 几许分离，缘来缘去岂随心。 青丝白发转眼间，漠然回首，几许沧桑在心头。 独自泪空流。
59、为之于未有，治之于未乱。
60、合适的人生位置，既不靠*钱，也不靠*权，而是靠*灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。
61、磨难是很多人必然要经历的一场大火，你要么冶炼成金，要么化为灰烬。当你退无可退的时候，你已经没得选择。
62、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以处世。——弘一法师
63、看懂一个人，一定是你在意过；看清一个人，一定是你落魄过；看破一个人，一定是你较量过；看透一个人，一定是你付出过；看穿一个人，一定是你受骗过；看淡一个人，一定是你珍惜过；看明一个人，一定是你放弃过。
64、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
65、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
66、我想有个人，能够经常对我微笑；我想有个人，能够经常跟我说说心里话；我想有个人，能够珍惜我们在一起的每分每秒。
67、你这样的处境，还这么的为他人着想，这是非常难得的。
68、煮一壶温酒，轻酌世间的悲欢，谁转身离去，自此清歌送别，苦了这一盏无忧。抒一段情诗，传颂世间的真心，谁眼眸冷漠，自此痴人泪尽，湿了这一纸丹墨。折一枝白梅，独嗅世间的凉薄，谁宿命无奈，自此花容雪发，守了这一句谎言。点一盏孤灯，永伴世间的阴暗，谁青衫空瘦，自此抑郁寡终，随了这一生孤独。
1、三，天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》
2、天网恢恢，疏而不失。
3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
4、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
5、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
6、宠辱若惊，贵大患若身。
7、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
8、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
9、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》
11、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
12、七，天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》
13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
14、有生于无，实出于虚。
15、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
17、坚强处下，柔弱处上。
18、无形无名者，万物之宗也。
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
20、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28.物壮则老，是谓不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
3、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
4、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
5、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
6、理无常是，事无常非。——《列子.说符》
7、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——《老子.三十八章》
8、天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》
9、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
10、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
11、天网恢恢，疏而不失。
12、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
13、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
14、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
15、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》
16、宠辱若惊，贵大患若身。
17、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
18、灾人者，人必反灾之。——《庄子.人间世》
19、治人事天，莫若啬。
20、圣人常无心，以百姓心为心。
1、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子刻意》
2、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
3、天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
5、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
6、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
7、‘道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
8、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
9、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
10、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》
11、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子天下》
12、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
16、但悟万悟，屡假自心证，欲自遣性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。
17、理无常是，事无常非。——《列子.说符》
18、长要心定，行住坐卧皆是行道。
19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
20、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
22、慎终如始，则无败事。——《道德经》
23、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
24、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》
25、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
26、灾人者，人必反灾之。——《庄子.人间世》
27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
28、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
29、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。——《列子.天瑞》
30、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
1、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
2、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
3、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
4、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
7、道常无为而无不为。
8、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
11、凡物皆始于无。
12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
13、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
15、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17、天生万物，唯人为贵。
18、凡物不以其道得之，皆邪也。
19、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
20、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
21、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
22、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
23、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
24、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
27、吾生也有涯，而知也无涯。
28、见素抱朴，少私寡欲。
29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
30、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
31、物得以生，谓之德。
32、不言之教，无为之益，天下希及之。
33、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
34、临河而羡鱼，不如归家织网。
35、多言数穷，不如守中。
36、百昌皆生于土而反于土。
37、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
38、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
39、福之所倚，福兮祸之所伏。
40、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
41、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
42、坚强处下，柔弱处上。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
45、道自在天帝之前。
46、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
47、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
50、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
51、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的'菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
52、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
53、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
54、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
55、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
56、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
57、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
58、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
59、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
60、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
61、鱼处水而生，人处水而死。
62、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
63、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
64、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
65、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
66、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
67、天道无亲，常与善人。
68、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
69、万物皆出于机，皆入于机。
70、天网恢恢，疏而不失。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
72、无名者道之体，而有名者道之用也。
73、无形无名者，万物之宗也。
74、宠辱若惊，贵大患若身。
75、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
76、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
77、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
78、相与于无相与，相为于无相为。
79、上善若水，水善利万物而不争。
80、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
81、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
5、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
6、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
7、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
9、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
10、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
11、为无为，事无事，味无味。——老子
12、仙道贵生，无量度人。
13、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
15、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
16、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》
19、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
20、莫逆于心，遂相与为友。——庄子
21、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
22、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
23、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
24、道生一、一生二、二生三、三生万物。
25、物壮则老，是谓不道，不道早已。
26、非彼无我，非我无所取。——庄子
27、福之所倚，福兮祸之所伏。
28、见素抱朴，少私寡欲。
29、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
30、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
31、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
32、道者德之体，德者道之用。
33、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
34、常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
35、天地之道，极则反，盈则损。
36、日极则仄，月满则亏。
37、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
38、临河而羡鱼，不如归家织网。
39、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
40、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
41、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
42、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
43、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
44、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
45、天生万物，唯人为贵。
46、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
47、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
48、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
49、物固有所然，物固有所可。—庄子
50、慎终如始，则无败事。
51、天下万物生于有，有生于无。
52、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
53、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
54、多言多败，多事多害。——《训蒙增广》
55、上善若水，水善利万物而不争。
56、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
57、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
58、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
59、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
60、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
61、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
62、飘风不终朝,骤雨不终日。
63、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
64、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
65、道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
66、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
67、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》
68、天网恢恢，疏而不失。
69、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
70、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
71、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
72、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
73、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
74、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
75、重为轻根，静为躁君。——老子
76、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
77、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
78、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
79、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
80、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
81、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
82、无名天地之始，有名万物之母。
83、万物皆出于机，皆入于机。
84、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
85、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
86、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
87、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
88、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
89、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
90、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
91、大天之内，复有小天。
92、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
93、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
94、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
95、知者不言，言者不知。
96、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
97、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
1) 不以物挫志。
2) 译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
3) 夫小惑易方，大惑易性。
4) 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
5) 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
6) 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
7) 无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。
8) 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
9) 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
10) 译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
11) 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
12) 译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
13) 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
14) 译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
15) 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
16) 译文：天地有伟大的'造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
17) 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
18) 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
19)大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
20) 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
1、理无常是，事无常非。——《列子.说符》
2、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3、道常无为而无不为。
4、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。――《道德经》
5、莫逆于心,遂相与为友
6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
7、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
8、千里之行，始于足下。――《道德经》
9、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——《老子·第二十章》
11、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。――《道德经》
12、天网恢恢，疏而不失。
13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
14、同类相从，同声相应，固天之理也。
15、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
16、企者不立，跨者不行
17、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
18、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
19、哀莫大于心死，而人死亦次之。
20、九，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
21、治大者不治细，成大功者不成小。——《列子·杨朱》
22、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》。
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
24、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
25、鱼处水而生，人处水而死。
26、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。――《道德经》
27、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。《淮南子·主术训》
28、人法地，地法天，天法道，道法自然。
29、所求多者所得少，所见大者所知小。
30、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
31、千里之行，始于足下。——《道德经》
32、七，天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》
33、宠辱若惊，贵大患若身。
34、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
36、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。――《庄子?齐物论》
37、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
38、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
41、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。《淮南子·原道训》
42、治大者不治细，成大功者不成小。――《列子?杨朱》
43、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
1、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、天下万物生于有，有生于无。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、为无为，事无事，味无味。
5、其耆欲深者，其天机浅。
6、正复为奇，善复为妖。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、物得以生，谓之德。
9、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
10、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
11、玄之又玄，众妙之门。
12、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
13、天地无为也而无不为也。
14、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
15、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、善者不辩，辩者不善。
18、人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。
19、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。
20、夫小惑易方，大惑易性。
21、物壮则老，是谓不道，不道早已。
22、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
24、天网恢恢，疏而不失。
25、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
26、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
1、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》
2、反者，道之动；弱者，道之用。
3、重为轻根，静为躁君。——老子
4、常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
6、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
8、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
9、不言之教，无为a之益，天下希及之。
10、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
11、天与地卑，山与泽*。《庄子·天下》。
12、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。
13、退一步，自然安稳；忍一句，自是*安。
14、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
15、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
16、非彼无我，非我无所取。——庄子
17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
18、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
19、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。
20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
22、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
23、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
24、福之所倚，福兮祸之所伏。
25、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
26、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
27、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
28、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
29、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
30、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
31、人法地，地法天，天法道，道法自然。
32、物壮则老，是谓不道，不道早已。
33、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
34、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
35、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
36、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
37、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
38、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
39、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。
40、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
41、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
42、夫哀末大于心死，而人死亦次之。
43、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
44、飘风不终朝，骤雨不终日。
45、知者不言，言者不知。
46、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
47、天下万物生于有，有生于无。
48、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
49、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
50、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
51、日极则仄，月满则亏。《管子·白心》
52、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
53、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章
54、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
55、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》。
56、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》
57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
59、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。
60、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
61、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。
62、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法·四度》。
63、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
64、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
65、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
66、知者不言，言者不知。——老子
67、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
68、圣人常无心，以百姓心为心。
69、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
70、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
71、人之所畏，不可不畏。
72、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
73、物固有所然，物固有所可。——庄子
74、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
75、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
1、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
2、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。――《庄子?齐物论》
3、凡物皆始于无。
4、元气生万物而不有。
5、臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也。——《淮南子·主术》。
6、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7、鱼处水而生，人处水而死。
8、莫逆于心,遂相与为友
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
11、无为而无不为。——《老子.四十八章》
12、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
13、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。——《淮南子·说林》。
14、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
15、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
16、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
17、难事必作于易，天下大事必作于细。
18、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》
19、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
20、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
21、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
22、理无常是，事无常非。——《列子.说符》
23、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生
24、天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》
25、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
26、言而必有信，期而必当，天下之高行也。《淮南子·汜论训》
27、安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。——《庄子·养生主》
28、治大者不治细，成大功者不成小。――《列子?杨朱》
29、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。《淮南子·说山训》
30、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。《淮南子·主术训》
31、臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也。――《淮南子?主术》。
32、安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。――《庄子?养生主》
33、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
34、万物皆由道（物质）而生。
35、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
36、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。――《淮南子?说林》。
37、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。――《老子?第二十章》
38、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
39、慎终如始，则无败事。
40、企者不立，跨者不行
41、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》
42、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——战国·老聃《道德经·三十三章》
43、见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。――《淮南子?说林》。
44、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——《老子·第二十章》
45、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
46、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
48、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
49、凡物不以其道得之，皆邪也。
50、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
52、水积而鱼聚，木茂而鸟集。《淮南子·说山训》
53、是以圣人终不为大，故能成其大。——《老子.六十三章》
54、见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。——《淮南子·说林》。
55、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。——《庄子·齐物论》
56、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。《淮南子·缪称训》
57、乞火不若取燧，寄汲不若凿井
58、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
59、目见百步之外，不能自见其眦。《淮南子·说林训》
60、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
61、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
62、一个人最大的悲哀莫过于心情沮丧到绝望地步了，身体死亡的.悲哀与“心死”相比还小一些。庄子更重视人的心灵的健全和精神的自由，因而认为“心死”比“人死”还严重。
63、千里之行，始于足下。——《道德经》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
上天生了人，畅行于世，人，至尊。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
治大国，若烹小鲜。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
民不畏威，则大威至。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天下万物生于有，有生于无。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
人为贵，还需行天道。
天网恢恢，疏而不失。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
圣人常无心，以百姓心为心。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
1、善如水，水对万物都是好的，没有争议。
2、相反，道的运动；弱者的路。
3、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大领域，人们生活在其中之一。
4、天，边看边看；万物有生有死。
5、知道的人不说话，说话的人也不知道。
6、静胜似躁，冷胜似热。和*是规则。
7、毁灭了，木头折断了；皮革坚实是裂纹，牙齿坚定在舌头和第一开放。
8、困难的`事容易做，天下大事细做。
9、要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
10、是为了世界拥抱圣人。看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要骄傲，就这么久。丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
11、不出门，了解世界；什么也看不见。就目前而言，我们所知甚少。是圣人不为知，不为见而明，不为而为。
12、如果人们不惧怕权力，那么伟大的权力就会到来。
13、大道荒凉，有公义；大谎言出于智慧。六亲不和，有孝心；在一个动乱的国家里有忠诚的部长。
14、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
15、多言多错，聪明孩子也变傻。前蜀。
16、重为轻根，静为浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
——道家的名言菁选
道家的名言(12篇)
在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。那什么样的名言才是经典的名言呢？下面是小编整理的道家的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、物得以生，谓之德。
2、安危相易，祸福相生。
3、知者不言，言者不知。
4、天地无为也而无不为也。
5、非彼无我，非我无所取。
6 、为之于未有，治之于未乱。
7、图难于其易，为大于其细。
8、之棰，日取其半，万世不竭。
9、天下万物生于有，有生于无。
10、中无主而不止，外无正而不行。
11、日，方中方睨；物，方生方死。
12、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
1 3、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
14、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
1 5、道生一、一生二、二生三、三生万物。
16、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
17、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
19、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
20、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
25、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
29、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
30 、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
1.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
2.多言数穷，不如守中。
3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
6.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
12.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
13.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
18.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
19.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
20.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
2、无名天地之始，有名万物之母。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
5、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。老子
6、知足则不辱，知止则不殆。老子
7、知者不言，言者不知。老子
8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子
9、重为轻根，静为躁君。老子
10、见素抱朴、少私寡欢。老子
11、为无为，事无事，味无味。老子
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子
13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。老子
14、中无主而不止，外无正而不行。庄子
15、非彼无我，非我无所取。庄子
16、物固有所然，物固有所可。庄子
17、逍遥于天地之间而心意自得。庄子
18、莫逆于心，遂相与为友。庄子
19、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
20、飘风不终朝, 骤雨不终日。《道德经》
21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》
23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》
24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
25、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》
26、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》
27、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
28、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》
29、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》
30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》
31、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》
32、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。《老子》
34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》
35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
36、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
上天生了人，畅行于世，人，至尊。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
治大国，若烹小鲜。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
民不畏威，则大威至。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天下万物生于有，有生于无。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
人为贵，还需行天道。
天网恢恢，疏而不失。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
圣人常无心，以百姓心为心。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28.物壮则老，是谓不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
1、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、天下万物生于有，有生于无。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、为无为，事无事，味无味。
5、其耆欲深者，其天机浅。
6、正复为奇，善复为妖。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、物得以生，谓之德。
9、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
10、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
11、玄之又玄，众妙之门。
12、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
13、天地无为也而无不为也。
14、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
15、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、善者不辩，辩者不善。
18、人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。
19、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。
20、夫小惑易方，大惑易性。
21、物壮则老，是谓不道，不道早已。
22、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
24、天网恢恢，疏而不失。
25、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
26、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
1、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
2、 常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
4、 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
5、 临河而羡鱼，不如归家织网。
6、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7、 知者不言，言者不知。
8、 日极则仄，月满则亏。
9、 大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。
10、 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
11、 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
12、 天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
13、 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
14、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
15、 飘风不终朝, 骤雨不终日。
16、 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
17、 圣人常无心，以百姓心为心。
18、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
19、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
20、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
21、 天地之道，极则反，盈则损。
22、 逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
23、 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
24、 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
25、 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
26、 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
27、 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
28、 凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
29、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
30、 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
31、 不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
32、 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
33、 兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
34、 人法地，地法天，天法道，道法自然。
35、 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
36、 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
37、 多言数穷，不如守中。
38、 见素抱朴、少私寡欢。——老子
39、 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
40、 一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
41、 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
42、 人法地，地法天，天法道，道法自然。
43、 飘风不终朝, 骤雨不终日。——《道德经》
44、 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
45、 上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
46、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
47、 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
48、 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
49、 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
50、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
1) 一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2) 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
3) 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。
4) 译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
5) 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?
6) 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
7) 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
8) 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
9) 凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。
10) 译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
11) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
12) 译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
13) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
14) 译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
15) 小知不及大知，小年不及大年。
16) 译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
17) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的.事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
18) 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念;圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
19) 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
20) 译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
21) 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
22) 译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻;不忘喜怒，会以道为过错;陷入好恶，会丧失道德。
23) 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
24) 译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
1) 不以物挫志。
2) 译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
3) 夫小惑易方，大惑易性。
4) 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
5) 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
6) 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
7) 无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。
8) 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
9) 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
10) 译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
11) 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
12) 译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的'身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
13) 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
14) 译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
15) 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
16) 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
17) 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
18) 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
19)大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
20) 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
1、善如水，水对万物都是好的，没有争议。
2、相反，道的运动；弱者的路。
3、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大领域，人们生活在其中之一。
4、天，边看边看；万物有生有死。
5、知道的人不说话，说话的人也不知道。
6、静胜似躁，冷胜似热。和*是规则。
7、毁灭了，木头折断了；皮革坚实是裂纹，牙齿坚定在舌头和第一开放。
8、困难的事容易做，天下大事细做。
9、要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
10、是为了世界拥抱圣人。看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要骄傲，就这么久。丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
11、不出门，了解世界；什么也看不见。就目前而言，我们所知甚少。是圣人不为知，不为见而明，不为而为。
12、如果人们不惧怕权力，那么伟大的权力就会到来。
13、大道荒凉，有公义；大谎言出于智慧。六亲不和，有孝心；在一个动乱的'国家里有忠诚的部长。
14、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
15、多言多错，聪明孩子也变傻。前蜀。
16、重为轻根，静为浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
3、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
4、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
5、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
6、理无常是，事无常非。——《列子.说符》
7、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——《老子.三十八章》
8、天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》
9、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
10、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
11、天网恢恢，疏而不失。
12、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
13、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
14、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
15、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》
16、宠辱若惊，贵大患若身。
17、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
18、灾人者，人必反灾之。——《庄子.人间世》
19、治人事天，莫若啬。
20、圣人常无心，以百姓心为心。
1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
2、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
4、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
5、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
6、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。
7、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
8、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。
9、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。
10、天上没有亲戚，常有好人。
11、一阵风和阵雨不会持续一整天。
12、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
13、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
14、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
15、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
16、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
17、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
19、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
20、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
21、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
22、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
23、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
24、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。
25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
26、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的`，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
27、以火救火，以水救水，越来越多。
28、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
29、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。
30、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。
——道家的名言优选【十】篇
1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
2、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
4、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
5、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
6、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。
7、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
8、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。
9、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。
10、天上没有亲戚，常有好人。
11、一阵风和阵雨不会持续一整天。
12、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
13、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
14、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
15、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的'，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
16、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
17、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
19、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
20、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
21、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
22、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
23、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
24、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。
25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
26、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
27、以火救火，以水救水，越来越多。
28、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
29、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。
30、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。
1、善如水，水对万物都是好的，没有争议。
2、相反，道的运动；弱者的路。
3、老路很大，很大，很大，很大的`人。有四大领域，人们生活在其中之一。
4、天，边看边看；万物有生有死。
5、知道的人不说话，说话的人也不知道。
6、静胜似躁，冷胜似热。和*是规则。
7、毁灭了，木头折断了；皮革坚实是裂纹，牙齿坚定在舌头和第一开放。
8、困难的事容易做，天下大事细做。
9、要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
10、是为了世界拥抱圣人。看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要骄傲，就这么久。丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
11、不出门，了解世界；什么也看不见。就目前而言，我们所知甚少。是圣人不为知，不为见而明，不为而为。
12、如果人们不惧怕权力，那么伟大的权力就会到来。
13、大道荒凉，有公义；大谎言出于智慧。六亲不和，有孝心；在一个动乱的国家里有忠诚的部长。
14、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
15、多言多错，聪明孩子也变傻。前蜀。
16、重为轻根，静为浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
2、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
4、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
5、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
6、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。
7、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
8、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。
9、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。
10、天上没有亲戚，常有好人。
11、一阵风和阵雨不会持续一整天。
12、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
13、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
14、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
15、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
16、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
17、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
19、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
20、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
21、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
22、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
23、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
24、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。
25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
26、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的.事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
27、以火救火，以水救水，越来越多。
28、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
29、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。
30、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。
1) 不以物挫志。
2) 译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
3) 夫小惑易方，大惑易性。
4) 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
5) 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
6) 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
7) 无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。
8) 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
9) 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
10) 译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
11) 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
12) 译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
13) 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
14) 译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的`事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
15) 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
16) 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
17) 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
18) 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
19)大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
20) 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
2、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
4、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
5、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
6、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。
7、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
8、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。
9、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。
10、天上没有亲戚，常有好人。
11、一阵风和阵雨不会持续一整天。
12、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
13、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
14、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
15、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
16、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
17、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
19、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
20、爱得越多，失去的'财富就越多。知足者常乐。
21、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
22、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
23、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
24、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。
25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
26、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
27、以火救火，以水救水，越来越多。
28、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
29、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。
30、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。
1、善如水，水对万物都是好的，没有争议。
2、相反，道的运动；弱者的路。
3、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大领域，人们生活在其中之一。
4、天，边看边看；万物有生有死。
5、知道的.人不说话，说话的人也不知道。
6、静胜似躁，冷胜似热。和*是规则。
7、毁灭了，木头折断了；皮革坚实是裂纹，牙齿坚定在舌头和第一开放。
8、困难的事容易做，天下大事细做。
9、要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
10、是为了世界拥抱圣人。看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要骄傲，就这么久。丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
11、不出门，了解世界；什么也看不见。就目前而言，我们所知甚少。是圣人不为知，不为见而明，不为而为。
12、如果人们不惧怕权力，那么伟大的权力就会到来。
13、大道荒凉，有公义；大谎言出于智慧。六亲不和，有孝心；在一个动乱的国家里有忠诚的部长。
14、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
15、多言多错，聪明孩子也变傻。前蜀。
16、重为轻根，静为浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
2、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
4、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
5、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
6、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。
7、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
8、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。
9、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。
10、天上没有亲戚，常有好人。
11、一阵风和阵雨不会持续一整天。
12、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
13、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
14、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
15、弱。凡天下的事，都是从可见的.事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
16、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
17、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
19、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
20、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
21、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
22、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
23、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
24、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。
25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
26、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
27、以火救火，以水救水，越来越多。
28、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
29、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。
30、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。
1、理无常是，事无常非。——《列子.说符》
2、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3、道常无为而无不为。
4、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。――《道德经》
5、莫逆于心,遂相与为友
6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
7、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
8、千里之行，始于足下。――《道德经》
9、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——《老子·第二十章》
11、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。――《道德经》
12、天网恢恢，疏而不失。
13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
14、同类相从，同声相应，固天之理也。
15、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
16、企者不立，跨者不行
17、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
18、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
19、哀莫大于心死，而人死亦次之。
20、九，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
21、治大者不治细，成大功者不成小。——《列子·杨朱》
22、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》。
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
24、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
25、鱼处水而生，人处水而死。
26、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。――《道德经》
27、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。《淮南子·主术训》
28、人法地，地法天，天法道，道法自然。
29、所求多者所得少，所见大者所知小。
30、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
31、千里之行，始于足下。——《道德经》
32、七，天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》
33、宠辱若惊，贵大患若身。
34、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
36、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。――《庄子?齐物论》
37、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
38、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
41、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。《淮南子·原道训》
42、治大者不治细，成大功者不成小。――《列子?杨朱》
43、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
1、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
2、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。――《庄子?齐物论》
3、凡物皆始于无。
4、元气生万物而不有。
5、臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也。——《淮南子·主术》。
6、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7、鱼处水而生，人处水而死。
8、莫逆于心,遂相与为友
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
11、无为而无不为。——《老子.四十八章》
12、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
13、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。——《淮南子·说林》。
14、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
15、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
16、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
17、难事必作于易，天下大事必作于细。
18、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》
19、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
20、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
21、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
22、理无常是，事无常非。——《列子.说符》
23、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生
24、天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》
25、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
26、言而必有信，期而必当，天下之高行也。《淮南子·汜论训》
27、安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。——《庄子·养生主》
28、治大者不治细，成大功者不成小。――《列子?杨朱》
29、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。《淮南子·说山训》
30、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。《淮南子·主术训》
31、臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也。――《淮南子?主术》。
32、安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。――《庄子?养生主》
33、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
34、万物皆由道（物质）而生。
35、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
36、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。――《淮南子?说林》。
37、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。――《老子?第二十章》
38、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
39、慎终如始，则无败事。
40、企者不立，跨者不行
41、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》
42、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——战国·老聃《道德经·三十三章》
43、见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。――《淮南子?说林》。
44、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——《老子·第二十章》
45、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
46、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
48、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
49、凡物不以其道得之，皆邪也。
50、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
52、水积而鱼聚，木茂而鸟集。《淮南子·说山训》
53、是以圣人终不为大，故能成其大。——《老子.六十三章》
54、见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。——《淮南子·说林》。
55、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。——《庄子·齐物论》
56、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。《淮南子·缪称训》
57、乞火不若取燧，寄汲不若凿井
58、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
59、目见百步之外，不能自见其眦。《淮南子·说林训》
60、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
61、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
62、一个人最大的悲哀莫过于心情沮丧到绝望地步了，身体死亡的悲哀与“心死”相比还小一些。庄子更重视人的心灵的健全和精神的`自由，因而认为“心死”比“人死”还严重。
63、千里之行，始于足下。——《道德经》
1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
2、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
4、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
5、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
6、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。
7、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
8、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。
9、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。
10、天上没有亲戚，常有好人。
11、一阵风和阵雨不会持续一整天。
12、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
13、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
14、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
15、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
16、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
17、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
18、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太*，品德高尚。
19、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
20、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
21、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
22、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的.。
23、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
24、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。
25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
26、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
27、以火救火，以水救水，越来越多。
28、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
29、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。
30、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。
——道家经典名言 50句菁华
1、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
2、人之所畏，不可不畏。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
5、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
6、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
7、天下万物生于有，有生于无。
8、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
9、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
10、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
11、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
12、知者不言，言者不知。
13、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
14、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
15、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
16、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
17、重为轻根，静为躁君。老子
18、为无为，事无事，味无味。老子
19、逍遥于天地之间而心意自得。庄子
20、飘风不终朝, 骤雨不终日。《道德经》
21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
22、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》
23、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》
24、慎终如始，则无败事。
25、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
26、圣人之道，为而不争。
27、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
28、为者败之，执者失之。
29、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
30、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
31、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
32、执古之道，以御今之有。
33、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
34、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
35、上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。
36、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
37、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
38、子非鱼，安知鱼之乐。
39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
40、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
41、天生万物，唯人为贵。
42、百昌皆生于土而反于土。
43、吾生也有涯，而知也无涯。
44、飘风不终朝，骤雨不终日。
45、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
46、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
47、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
48、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
49、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
50、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
——道家名言解释 40句菁华
1、夫小惑易方，大惑易性。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、相与于无相与，相为于无相为。
5、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
6、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
9、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
10、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
12、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
15、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
16、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
17、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
19、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
23、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
24、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
25、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
26、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
31、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
32、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
33、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
34、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
37、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
38、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
——道家哲理名言 40句菁华
1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
3、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
6、天网恢恢，疏而不失。
7、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
8、宠辱若惊，贵大患若身。
9、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
10、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。
13、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
14、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
15、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
18、所求多者所得少，所见大者所知小。
19、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。
20、人之所畏，不可不畏。
21、小惑易方，大惑易性。
22、有生于无，实出于虚。
23、玄之又玄，众妙之门。
24、知者不言，言者不知。
25、非彼无我，非我无所取。
26、鱼处水而生，人处水而死。
27、天地之道，极则反，盈则损。
28、夫轻诺必寡信，多易必多难。
29、上善若水，水善利万物而不争。
30、日，方中方睨；物，方生方死。
31、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
32、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
33、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
34、物壮则老，是谓不道，不道早已。
35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
36、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
37、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
38、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
39、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
40、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
——道家经典语录
道家经典语录
在学*、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的语录吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。语录的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的道家经典语录，欢迎大家分享。
人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美）
反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
知仁者智，自知者明。
不自见，故明；不自足，故彰。
慎终如始，终无败事。
涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安。
太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制66月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行66月也，66月者大道之用也。
故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，一生二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝可以登涉大道之径，游于三才之外，常人无所能知也。
吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
1、知者不言，言者不知。
2、日极则仄，月满则亏。
3、多言数穷，不如守中。
4、仙道贵生，无量度人。
5、多言多败，多事多害。
6、道生一生二生三生万物。
7、贵以贱为本，高以下为基。
8、为无为，事无事，味无味。
9、飘风不终朝,骤雨不终日。
10、见素抱朴、少私寡欢。老子
11、知者不言，言者不知。老子
12、道者德之体，德者道之用。
13、重为轻根，静为躁君。老子
14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
15、天下万物生于有，有生于无。
16、天地之道，极则反，盈则损。
17、临河而羡鱼，不如归家织网。
18、圣人常无心，以百姓心为心。
19、莫逆于心，遂相与为友。庄子
20、非彼无我，非我无所取。庄子
21、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
22、知常曰明。不知常，妄作，凶。
23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
24、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
25、知足则不辱，知止则不殆。老子
26、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
27、无名天地之始，有名万物之母。
28、为无为，事无事，味无味。老子
29、物固有所然，物固有所可。庄子
30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
31、知之为知之，不知为不知
32、物壮则老，是谓不道，不道早已。
33、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35、逍遥于天地之间而心意自得。庄子
36、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
37、名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病
38、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
39、道可道，非常道;名可名，非常名。
40、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。
41、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
42、不言之教，无为之益，天下希及之。
43、难事必作于易，天下大事必作于细。
44、无名者道之体，而有名者道之用也。
45、无名，天地之始;有名，万物之母。
46、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子
47、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
48、中无主而不止，外无正而不行。庄子
49、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
50、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
51、道生一，一生二，二生三，三生万物。
52、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
53、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
54、人法地，地法天，天法道，道法自然。
55、飘风不终朝,骤雨不终日。《道德经》
56、道生一,一生二,二生三,三生万物。
57、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
58、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
59、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
60、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
61、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
62、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
63、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
64、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
65、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
66、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
67、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
68、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
69、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
70、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
71、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
72、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
73、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
74、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
75、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
76、至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。
77、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
78、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
79、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
80、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
81、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
82、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
83、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
84、则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。
85、能至于无乐者，则无不乐;无不乐则至极乐矣。
86、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
87、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
88、有实而无乎处者，宇也;有长而无本剽者，宙也。
89、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
90、而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。
91、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
92、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》
93、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》
94、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子
95、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
96、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
97、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
98、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、道常无为而无不为。
38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
41、天下万物生于有，有生于无。
42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47、不言之教，无为之益，天下希及之。
48、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
49、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
53、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
56、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57、圣人常无心，以百姓心为心。
58、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
59、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
60、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
61、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
62、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
63、知者不言，言者不知。
64、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
66、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
68、治人事天，莫若啬。
69、治大国，若烹小鲜。
70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
71、为无为，事无事，味无味。
72、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
73、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
74、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
75、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
76、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
77、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
78、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
79、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
80、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
81、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
82、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
83、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
84、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
85、民不畏威，则大威至。
86、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
87、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
88、天网恢恢，疏而不失。
89、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
90、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
91、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
92、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
93、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
94、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
95、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
96、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
97、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
98、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
99、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
100、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
1、穷则反，终则始。
2、则仄，月满则亏。
3、治人事天，莫若啬。
4、道常无为而无不为。
5、元气生万物而不有。
6、玄之又玄，众妙之门。
7、安危相易，祸福相生。
8、大天之内，复有小天。
9、天网恢恢，疏而不失。
10、天与地卑，山与泽*。
11、天道无亲，常与善人。
12、金石有声，不考不鸣。
13、民不畏威，则大威至。
14、百昌皆生于土而反于土。
15、宠辱若惊，贵大患若身。
16、飘风不终朝,骤雨不终日。
17、甚爱必大费，多藏必厚亡。
18、福之所倚，福兮祸之所伏。
19、为无为，事无事，味无味。
20、鱼处水而生，人处水而死。
21、天地之道，极则反，盈则损。
22、圣人终不为大，故能成其大。
23、凡物不以其道得之，皆邪也。
24、日，方中方睨；物，方生方死。
25、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
27、反者，道之动；弱者，道之用。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
30、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
31、所求多者所得少，所见大者所知小。
32、难事必作于易，天下大事必作于细。
33、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
34、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
35、道生一、一生二、二生三、三生万物。
36、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
37、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
38、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
39、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
40、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
41、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
42、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
45、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
46、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
47、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
48、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
49、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
50、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
51、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
52、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
53、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
54、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
55、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
56、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
59、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
60、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
61、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
62、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。。
63、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
64、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
65、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
66、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
67、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
68、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
1、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
3、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
4、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。
5、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
7、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
8、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
9、知者不言，言者不知。
10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
11、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
12、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
13、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
14、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
16、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
19、宠辱若惊，贵大患若身。
20、仅有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。
21、为无为，事无事，味无味。
22、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
23、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
24、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
25、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
26、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
27、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
28、民不畏威，则大威至。
29、仙道贵生，无量度人；
30、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
31、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
32、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
33、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母。
34、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
35、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
36、天下万物生于有，有生于无。
37、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
39、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
40、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
41、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
42、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
43、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
44、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
45、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
46、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
47、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
48、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
49、多言数穷，不如守中。
50、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
51、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
52、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
53、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
54、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
55、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
56、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
57、多言数穷，不如守中。
58、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
59、物壮则老，是谓不道，不道早已。
60、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安能够为善?
61、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
62、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
63、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
64、悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。(以人为本)
65、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安能够为善?
66、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
67、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
68、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
69、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母。
70、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
71、人之所畏，不可不畏。
72、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
73、昆虫草木，犹不可伤。(保护生态)
74、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
75、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
76、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
77、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
78、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
79、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
80、天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。
81、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
82、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
83、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
84、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
85、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
86、莫因恶小而为之，莫因善小而不为。
87、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
88、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
89、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
90、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
——惜时的名言菁选
惜时的名言15篇
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1、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。——***
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4、公道安排时间，就即是节约时间。——培根
5、时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅
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7、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。--鲁迅
9、时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。——字严
10、任何节约回根到底是时间的节约。——马克思
11、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。——颜之推
12、勤勉的人，每周七个全天;懒惰的人，每周七个早晨(英国)
13、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤
14、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀!——但丁
15、光阴潮汐不等人。(缅甸)
16、昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。——吉卜龄
17、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
18、在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学*迅速办事。——歌德
19、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。(赫胥黎)
20、节约时间，也就是使一个人有限的.生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅、人误地一时，地误人一年。
21、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
22、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。--清·朱经
23、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——谚语
24、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。——德国诗人歌德
25、一年之计在于春，一日之计在于晨。
26、过于求速是做事的最大危险之一。——培根
27、生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。——蒙田
28、青春是生命中最美好的一段时间。——黑格尔
29、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜伦
30、时间和潮流永远不待人。——司各特
31、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
32、把握住今天，胜过两个明天。——拉美谚语
33、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。——*勒
34、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。——刘安《淮南子》
35、完成工作的方法是爱惜每一分钟。--达尔文
36、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。(庄子)
37、我们若要生活，就该为自己建造一种布满感受、思考和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来抹杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。——高尔基
38、谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。(***)
39、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅
40、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
41、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
42、想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立
43、谓学不暇者，虽暇亦不能学。——刘安《淮南子》
44、不餍饫以终日，不弃功于寸阴。
1、”急不择言“的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅
2、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
3、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。――鲁迅
4、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候——鲁迅
5、博识家的话多浅，专门家的话多悖。――鲁迅
6、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
7、不革新，是生存也为难的。——鲁迅
8、浪费时间等于是慢性自杀——鲁迅
9、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅
10、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。--鲁迅
11、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅
12、勇者举刀向强者——鲁迅
13、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。——鲁迅
14、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标--鲁迅
15、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
16、我是把别人喝咖啡的时间用来工作的。——鲁迅
17、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
18、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。――鲁迅
19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命
20、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
21、”不耻最后“。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅
22、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅
23、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 ——鲁迅
24、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕——鲁迅其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
25、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。――鲁迅
26、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
27、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
28、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。——鲁迅
29、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅
30、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅
31、失掉了现在就等于没有了未来。
32、”急不择言“的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。――鲁迅
33、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。――鲁迅
34、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
35、写不出的时候不硬写。——鲁迅
36、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
37、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅
38、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨——鲁迅
39、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——鲁迅
40、博识家的话多浅，专门家的话多悖——鲁迅
41、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
42、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!
43、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅
44、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。――鲁迅
45、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
46、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅
47、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕――鲁迅其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。――鲁迅
48、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨
49、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的'话。——鲁迅
50、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
51、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅
52、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
53、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！——鲁迅
54、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
55、失掉了现在就等于没有了未来。——鲁迅
56、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
57、急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想--鲁迅
58、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
59、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 —— 《鲁迅全集》
60、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。 ——鲁迅
61、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅
62、节约时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
63、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 ——鲁迅
64、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅
1、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
2、我想，抓紧时间，莫过于把握好自己，人只有比时间的脚步快了，才能逃脱他的那只巨灵般地手掌。与其装扮的花里胡哨等着时间来对自己的嘲弄，还不如低下头来去寻找心中的光明来的实际。前者也许名利俱得，优哉游哉，和时间老人玩的不亦说乎，自以为会千秋万代的受宠下去，殊不知时间老人也有劣根性：喜新厌旧，你的那点道行能陪他玩几个回合等你黔驴技穷，他老人家也就和你说拜拜了。而后者则不同，他是在同自己玩，虽有永恒的寂寞相随，可也有永恒的快乐相伴，认认真真，一步一步的`往前冲，在时间打盹或者注意力转移时，人也许已经走出了他的三丈之外。
3、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
4、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基
5、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！——文嘉《今日》
6、时间就是生命。——富兰克林
7、没有一种不幸可与失掉时间相比了。——屠格涅夫
8、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日诗》
9、合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根
10、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
11、时间就是生命，时间就是速度，时间就是气力。——郭沫若
12、必须记住我们学*的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。 ——斯宾塞
13、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。 ——颜真卿
14、凭着日规上阴影底潜移，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。——《莎士比亚十四行诗集》
15、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。
16、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
17、我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。——歌德
18、合理安排时间，就等于节约时间。——弗兰西斯·培根
19、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。——文嘉《明日歌》
20、眼前的瞬间是一位威力强大的女神。 ——歌德
1、一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？
2、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
3、想要懂得今天，就必须研究昨天。
4、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己*时没有准备才是浪费了时间。
5、谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。
6、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——德国布莱希特《高加索灰阑记》
7、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
8、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
10、钉子是敲进去的，时间是挤出来的
11、浪费时间是一桩大罪过。
12、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
13、时间胜守宝石
14、没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。
15、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——美国朗费罗《奴役篇》
16、昨日胜今日，今年老去年；黄河清有日，白发黑无缘。作者：刘采春
17、如果在竞争中，你输了，那么你输在时间；反之，你赢了，也赢在时间。
18、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
19、世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取幻梦的时刻，它都是分秒不差地滴答着。作者：高尔基
20、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。——唐李峤
21、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——英国莎士比亚《威尼斯商人》
22、我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的.生命告终时，我就会停在一处不动了。作者：达尔文
23、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
24、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——英国拜伦《唐璜》
25、任何节约归根到底是时间的节约，时间就是能力等等发展的地盘。
26、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
27、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。——英国剧作家莎士比亚。
28、我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。作者：达尔文
29、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
30、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。
1、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。
2、一日无二晨，时过不再临。
3、躺在时间上随波逐流，终将一事无成；站在时间上开垦挖掘，必定硕果累累。
4、自来水是压出来的，时间是挤出来的。
5、有效的利用时间，才能把握好自己的人生，才会创造自己的辉煌价值。
6、人生最大的'幸福，莫过于连一分钟都无法休息。
7、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
8、时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。
9、时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连。
10、天地无终极，人命若朝霞。
11、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
12、丢掉黄金能够找，失去光阴无处寻。
13、百年那得更百年，今日还须爱今日。
14、用经济学的眼光来看，时间就是一种财富。
15、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
17、时间是我的财产，我的田亩是时间。
18、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
19、在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵。
20、花有重开时，人无再少年。
21、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
22、勤学的人，总是检查自己对时间抓得不紧；懒惰的人，总是埋怨时间过得太慢。
23、花开初放在春天，人的风华在少年。
24、时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费。
25、日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月。
1、明日复明日，明日何其多!
2、少壮不努力，老大徒伤悲
3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫
4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、一万年太久，只争朝夕。——***
6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚
7、不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗
8、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特
9、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底
10、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
11、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。
--爱因斯坦
12、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜伦
14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克
15、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
16、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
17、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
18、时间是伟大的导师。——伯克
19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
21、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德
22、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
23、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
24、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——生命的名言菁选
有关生命的名言
在*凡的学*、工作、生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编收集整理的有关生命的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、珍惜生命就要珍惜今天。--谚 语
2、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。--英国谚语
3、勤奋的人，常把高山作*地，懒惰的人，常把*地当高山
4、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）
5、人活着就应该象溪流似的寻路前进，无论如何不能让烦恼绊住自己的脚步
6、天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）
7、一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。
8、睁着双眼，不等于正视现实
9、最容易跌跤的地方不是高山而是*地。掉进深谷里的人，只有向上才能找到出口。
10、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。--伯 克
11、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。--达尔文
12、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。--库尔茨
13、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华）
14、我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 --佚名
15、我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留）
16、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）
17、躲避了自然界的风雨，可是还有人生的雨呢！
18、命运与时势紧紧相连。善于审时度势，努力发掘自己，就能成为自己命运的'主宰者。
19、清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天 ，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。
20、人活着，应该是由于自己的存在，而使用权别人生活得更美好。即使暂时做不到这点，那至少也不能成为别人前进道路上的障碍
21、如能善于利用，生命乃悠长。--塞涅卡
22、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
23、如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。------阿萨吉奥利
24、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
25、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 --------孟德斯鸠
1、生命而欢欣吧！因为生命赐给你机会去爱、去工作、去嬉戏、还有，去仰望星辰。 ——戴尔、卡耐基
2、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。 ——英国谚语
3、我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？——而兰代斯
4、有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。——拉布吕耶尔
5、在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命 生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。——弗里奇
6、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼
7、今天就是生命——是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。——卡耐基
8、没有人永远活着，没有东西可以经久。——泰戈尔
9、人的生命就是不断的适应再适应。——哈代
10、人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。——佚名
11、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 ——佚 名
12、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的'生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田
13、生活只有在*淡无奇的人看来才是空虚而*淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基
14、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——鲁迅
15、生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。——列夫·托尔斯泰
16、生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。——海涅
17、生于忧患而死于安乐。──范仲淹
18、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 ——库尔茨
1、人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。——武者小路实笃
2、我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛
3、生活只有在*淡无奇的人看来才是空虚而*淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基
4、人生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。——弗里奇
5、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
6、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
7、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。——伯克
8、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决。——舒美赫
9、附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔
10、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华
11、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹
12、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——李白
13、天地无终极，人命若朝霞。——曹植
14、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明
15、人生天地间，忽如远行客。——《古诗十九首》
16、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。——罗曼·罗兰
17、苦难是人生的老师。——巴尔扎克
18、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼·罗兰
19、浪费生命是做人的最大悲剧。——曼杰
20、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。——车尔尼雪夫斯基
21、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
22、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
23、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
24、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
25、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
26、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
27、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
28、人的一生就是进行尝试，尝试的'越多，生活就越美好。——爱默生
29、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
30、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑
31、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
32、生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。——小塞内卡
33、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
34、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
35、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
36、人生包含着一天，一天象征着一生。——谚语
37、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文
38、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
39、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
40、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
41、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
42、人生如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此？因为他们只能读它一次。——保罗
43、人生是一所学校，在那里比起幸福，不幸是更好的老师。——弗里奇
44、生命是一张弓，那弓弦是梦想。——罗曼·罗兰
45、人的一生，应当像这美丽的花，自己无所求，而却给人间以美。——杨沫
46、人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。——佚名
47、人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基
48、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又*静。——爱默生
49、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
1、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
2、尊重生命，完全尊重生命。
3、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长。
4、任何节约归根到底是时间的节约。
5、在所有的.批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
6、时间就是能力等等发展的地盘。
7、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
8、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
9、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
10、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
11、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
1、黄金时代在我们面前而不在我们背后。——马克·吐温
2、动则生，静则乐。——杨万里
3、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文
4、只要愿意去做，人无所不通。——艾略特
5、珍惜生命就要珍惜今天。——谚语
6、生命由种种经验而千锤百炼。——蒙森
7、尊重生命，完全尊重生命。——杜伽尔
8、今天就是生命——卡耐基
9、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华
10、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。——莎士比亚
11、把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒
12、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
13、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
14、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
15、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特
16、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在；要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
17、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚
18、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫
19、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
20、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
21、生活就是战斗。——柯罗连科
22、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
23、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
24、生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
25、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
26、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
27、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
28、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
29、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
30、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠
31、有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。——拉布吕耶尔
32、喜爱人生的人绝不是失败者。——费德
33、在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。——贝纳文特
34、旅程的终了，将是我们生命的结束。——梅特林克
35、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。——歌德
36、生于忧患而死于安乐。——范仲淹
37、对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。——罗曼·罗兰
38、人的生命就是不断的适应再适应。——哈代
39、未知生，焉知死？——孔子
40、生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴*，它是一种岌岌可危的困境。——桑塔古那
41、生命是一支织梭。——莎士比亚
42、谁能以深刻内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己生命。——库尔茨
43、生命，那是自然会给人类去雕琢宝石。——诺贝尔
44、生命的目的是享受生命。——维斯冠
45、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
46、把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。
47、生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
48、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
49、每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
50、亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
51、有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！
52、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬。
53、我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。
54、我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命。
55、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
56、生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
57、生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。
58、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
59、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
60、生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
61、生命是惟一的财富。
62、生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来。
63、生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。
64、生命是真实的.，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
65、使一个人的有限生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
66、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受。
67、不要慨叹生活底痛苦！慨叹是弱者。——高尔基
68、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
69、理想，能给天下不幸者以欢乐！——高尔基
70、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
71、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
72、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加
73、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
74、应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克
75、不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。——郎费罗
76、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
77、珍惜生命就要珍惜今天。——格言大全
78、人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒。——爱迪生
79、有生命，那里便有希望。——泰伦提乌斯
80、人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。——陆机
81、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
82、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。——蒙田
83、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳
84、谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
85、生命短暂，切不可猬琐偏狭。——狄斯累利
86、如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。——莫泊桑
87、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
88、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基
89、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田
90、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚
91、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼
92、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金
93、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基
94、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。——纪伯伦
95、人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。——矛盾
96、生而为英，死而为灵。——欧阳修
97、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
98、荒废时间等于荒废生命。——川端康成
99、人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞
100、没有人能*安无事度过一生。——埃斯库罗斯
1、生活只有在*淡无奇的人看来才是空虚而*淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基
2、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。——车尔尼雪夫斯基
3、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。——伯 克
4、人生天地间，忽如远行客。——《古诗十九首》
5、我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛
6、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
7、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决 。——舒美赫
8、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
9、荒废时间等于荒废生命。——川端康成
10、苦难是人生的老师。——巴尔扎克
11、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
12、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
13、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
14、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明
15、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼·罗兰
16、天地无终极，人命若朝霞。——曹植
17、在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。——贝纳文特
18、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
19、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
20、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼 摘自：名言名句大全
21、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
22、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
23、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
24、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
25、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳
26、人生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。——弗里奇
27、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
28、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生
29、人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。——武者小路实笃
30、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
31、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华
32、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
33、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
34、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠
35、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——李白
36、没有人能*安无事度过一生。——埃斯库罗斯
37、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
38、浪费生命是做人的最大悲剧。——曼杰
39、人生的.光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑
40、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。——沈从文
41、生命短暂，切不可猬琐偏狭。
42、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基
43、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
44、我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。
1、人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。——居里夫人
2、生命是一去不复反返的!眼前保得了的切莫要放手;一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样;终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。——高尔斯华绥
3、生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。——海涅
4、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
5、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼。罗兰
6、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
7、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
8、生命在闪光中显出灿烂，在*凡中显出真实。——柏克
9、生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒;生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。——佚名
10、我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的'事情上浪费我的生命呢?——而兰代斯
11、把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。——罗斯金
12、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。——瞿秋白
13、真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。——赫伯特
14、珍惜生命就要珍惜今天。——谚语
15、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
16、愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。——居里夫人
17、有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊!这就更能显出生命的价值。——海伦·凯勒
18、有理想、充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。——加里宁
19、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。——*慕蓉
20、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。——朗费罗
21、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。——歌德
22、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华
23、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金
24、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。——巴金
25、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
26、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——***
27、生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。——穆尔
28、生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的!——杜伽尔
29、我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。——佚名
30、我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公*的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。——三毛
1、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。秋瑾
2、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又*静。爱默生
3、人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。奥斯特洛夫斯基
4、人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。佚名
5、人的一生，应当像这美丽的花，自己无所求，而却给人间以美。杨沫
6、生命是一张弓，那弓弦是梦想。罗曼`罗兰
7、人生是一所学校，在那里比起幸福，不幸是更好的老师。弗里奇
8、人生如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此？因为他们只能读它一次。保罗
9、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
10、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
11、生命生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。诺贝尔
12、生命不等于是呼吸，生命是活动。卢梭
13、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。米歇潘
14、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生
15、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。罗曼罗兰
16、我们只有献出生命，（名人名言 ）才能得到生命。泰戈尔
17、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。小塞涅卡
18、如能善于利用，生命乃悠长。塞涅卡
19、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。诺贝尔
20、生命不等于是呼吸，生命是活动。卢梭
21、生命是一条艰险的.狭谷，只有勇敢的人才能通过。米歇潘
22、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生
23、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。罗曼罗兰
24、我们只有献出生命，才能得到生命。泰戈尔
25、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。小塞涅卡
26、如能善于利用，生命乃悠长。塞涅卡
27、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。伯克
28、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。达尔文
29、珍惜生命就要珍惜今天。谚语
30、人生包含着一天，一天象征着一生。谚语
31、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。库尔茨
32、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。英国谚语
33、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。吕凯特
34、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。佚名
35、我从不忘记活着本身就是乐趣。佚名
1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
2、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
3、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
4、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命
5、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
6、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
7、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
8、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
9、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
10、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
11、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
12、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
13、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
14、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
15、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
16、生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
17、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命
18、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
19、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
20、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
21、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
22、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
23、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
24、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
25、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
26、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
27、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
28、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
29、生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
30、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
31、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的`意义。——爱因斯坦
32、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
33、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
34、生活就是战斗。——柯罗连科
35、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
36、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
37、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
38、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
39、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。——伯克
40、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文
41、珍惜生命就要珍惜今天。——谚语
42、人生包含着一天，一天象征着一生。——谚语
43、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
44、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
45、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
46、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。——佚名
47、我从不忘记活着本身就是乐趣。——佚名
48、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
1、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。***
2、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。库尔茨
3、如能善于利用，生命乃悠长。塞涅卡
4、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。肖伯纳
5、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。纪伯伦
6、我们的骄傲多半是基于我们的无知。莱辛
7、一生复能几，倏如流电惊。陶渊明
8、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。西塞罗
9、珍惜生命就要珍惜今天。谚语
10、没有人能*安无事度过一生。埃斯库罗斯
11、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。吕凯特
12、生命，只要你充分利用，它便是长久的。塞内加
13、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼
14、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。孟德斯鸠
15、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。萧楚女
16、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。普希金
17、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。伯克
18、谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德
19、生活只有在*淡无奇的.人看来才是空虚而*淡无奇的。车尔尼雪夫斯基
20、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。罗曼罗兰
21、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。蒙田
22、人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。矛盾
23、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
24、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。蒙田
25、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。赫伯特
26、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。达尔文
27、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。富兰克林
28、生而为英，死而为灵。北宋欧阳修
29、我们只有献出生命，才能得到生命。泰戈尔
30、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又*静。爱默森
31、生命不等于是呼吸，生命是活动。卢梭
32、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。惠特曼
33、附和真理，生命便会得到永生。泰戈尔
34、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。沈从文
35、生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。郭沫若
36、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。车尔尼雪夫斯基
37、在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。贝纳文特
38、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。高尔基
39、人生天地间，忽如远行客。《古诗十九首》
40、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生
41、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子
42、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。拿破仑
43、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。米歇潘
44、生当作人杰，死亦为鬼雄。南宋李清照
45、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。罗曼罗兰
46、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅
47、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。英国谚语
48、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。泰戈尔
49、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身———这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
50、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。李白
51、苦难是人生的老师。巴尔扎克
52、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。罗曼罗兰
53、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。爱默生
54、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
55、天地无终极，人命若朝霞。曹植
56、浪费生命是做人的最大悲剧。曼杰
57、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰
58、人生的最高理想是为人民谋利益。德莱塞
59、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。车尔尼雪夫斯基
60、有些路看起来很*走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。沈从文
61、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
62、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。蒙田
63、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁
64、人生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。弗里奇
65、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
66、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。莎士比亚
67、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。郭沫若
68、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。小塞涅卡
69、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不与生俱存，只有在死亡中才得以解决。舒美赫
70、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。叔本华
71、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。法国诗人吕凯特
72、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照
73、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。肖楚女
74、我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。
75、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹
76、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。诺贝尔
77、所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
78、人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。武者小路实笃
79、生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。塞内卡
80、人生包含着一天，一天象征着一生。谚语
明日复明日，明日何其多!
节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.
最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。雷曼
恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。 李白
时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。 柬埔寨谚语
时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起
你改变不了环境但可以改变自已；你改变不了事实，但你可以改变态度；
你不能延长生命，但可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。
我们只有献出生命，才能得到生命。
勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险。
只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。
如果知道光阴的'易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。聂耳
我愿意手拿帽子站在街角，请过路人把他们用不完的时间投在里面。 贝伦森
时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。*勒
时间就是能力等等发展的地盘。 马克思
余生*所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。 欧阳修
黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。诺贝尔
我们只有献出生命，才能得到生命。泰戈尔
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。英国谚语
在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。诺贝尔
我们只有献出生命，才能得到生命。泰戈尔
爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。
——教育的名言菁选
教育的名言(集合15篇)
在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。你知道都有哪些类型的名言吗？下面是小编帮大家整理的教育的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
3、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
4、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
6、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
7、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
8、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
9、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
10、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
11、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
13、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
14、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
15、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘
16、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
17、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
18、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
19、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
20、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
21、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
22、子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》：可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”
23、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
24、子曰：“*相*也，性相远也。”
25、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
26、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
27、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
28、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
29、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
30、子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”
31、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
32、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
33、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
34、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
35、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
37、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
38、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
39、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
40、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
41、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
44、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
45、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——孔子《中庸》
46、未知生，焉知死？——孔子《论语》
47、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
48、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
49、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
50、子曰：“有教无类”。
51、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
52、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
53、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
54、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
55、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
56、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
57、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
58、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
59、子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？”
60、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
61、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
62、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
63、与朋友交，严而有信。——孔丘
64、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
65、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
66、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
67、知耻*乎勇。——孔子
68、过而不改，是谓过也。——孔子
69、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
70、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
71、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
72、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
73、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
74、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
76、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
77、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
78、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。” “请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
79、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
80、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
81、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
83、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
84、子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
85、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
86、子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”
87、子曰：“有德者必有言；有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
88、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
89、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
90、“举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。”——孔子《论语》
91、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
92、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
93、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
94、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘
95、穷不失义，达不离道。——孔子
96、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
97、言必信，行必果。——孔子
98、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
99、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
100、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
101、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
102、子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
103、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
1、知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。——王充
2、儿童受教育的环境，应当是在一个以人的爱为指导精神的天地里。——《泰戈尔评传》
3、教育的最出色的功能，在于能够使我们意识到做人是了不起的。——《泰戈尔评传》
4、中国是一头沉睡的狮子，一旦这头睡狮醒来，整个世界将在她的脚下发抖。——拿破仑
5、任何新生事物的成长都要经过艰难曲折的。要有永不放弃的耐心和信心。——邸玉*
6、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。先相信自己，然后别人才会相信你。——冯春艳
7、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
8、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——黄宗羲
9、科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。——高尔基
10、科学给人以确实性，也给人以力量。只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵与罗盘一样。——丹皮尔
11、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
12、情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土壤上。——前苏联教育家苏霍姆林斯基
13、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体——西塞罗
14、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒
15、做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的*惯。不良的*惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去。——程永*
16、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——陶行知
17、评价一座城市，要看它拥有多少书店——鲁宾斯坦
18、好*惯是学生思想认识提高的基础上自己养成的，好的*惯会使你受益终生。讲卫生是为自己为他人为生活为将来的大事。——牛怀文
19、科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。——童第周
20、要**孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
21、科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。——莫洛亚
22、科学技术的发展和作用是无穷无尽的，科学是了不起的.事情。——佚名
23、不断的告诫、训斥和惩罚的结果是，海姆瓦蒂脸上失去了笑容，内心失去了欢乐，青春失去了活力。——泰戈尔
24、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知
25、科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉。——贝尔纳
26、教育是什么？就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的*惯。——叶圣陶
27、科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙……——伊林
28、教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。——鲁迪格尔
29、*惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的*惯。——培根
赫尔巴特的教育思想：
赫尔巴特(1776-1841)是德国教育家、哲学家和心理学家，主知主义教育思想的代表人物。主要著作有：《普通教育学》(1806)和《教育学讲授纲要》(1835)等。
1、教学阶段论
赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。他把教学过程分成4个连续的阶段:一是明了;二是联想;三是系统;四是方法。
2、教育性教学
在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了“教育性教学”的思想，把教学作为道德教育最基本的途径和手段。
3、训育
一是限制，二是赞许，三是责备，四是惩罚，五是建立有益健康的生活制度。
赫尔巴特的教育名言：
1.兴趣意味着自我活动。兴趣须是多方面的，因此，要求多方面的话动。
2.美的必要性是原始的、实践的。有道德的个人，为了服从这种必要性，控制他的欲望。
3.有秩序的健康生活必须是教育的基础，同样也是教育的最初准备。
4.各种心性的`基础是身体的健康。……关心健康是培养性格的一个重要组成部分。
5.愚蠢的人不可能是有德行的。
6.行政制度在教育上也有特别意义，因为每一个学生，没有地位与位置的差别，都必须*惯于参加这种制度，使他可以成为社会中一般有用的人。
7.人类自然本性就好象以最高技术建造的与布置的大船，能经得起一切风浪的变化，只等待舵手按照环境指导它的航程，指挥它到达目的地。
8.在经常监督的压力之下成长的人们，不能希望他们多才多艺，不能希望他们有创造的能力，不能希望有果敢的精神，不能希望有自信的行为。
9.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
10.人类的目的是多方面的，教师所关心的也应该是多方面的。
11.在教师与学生两人之间，不需要第三者参加，常常在一起成为伟大而精选的伴侣。
12.赫尔巴特 教师本身对学生来说，也是经验的一个对象，这个对象是直接的，同样也是丰富的;是的，在教学的时间中他们之间形成一种交际。
1、管吃管睡适合驯养宠物，不适合教育孩子。
2、口里呼喊和*，但手里要有大棒。成功的家庭教育总是让孩子的身边有一个或几个最喜爱又最敬畏的人。
3、好的父母守望孩子，让孩子自己主动成长；坏的父母代替孩子做事，让孩子被动成长。
4、对孩子的教育不能只注重智力和分数，因为决定人生成败或幸福与痛苦的往往不是学问的高低，而是人格的健康水*，行为*惯恰恰是影响人格发展的关键因素之一。
5、父母要准备一个记事本，记录和孩子在一起发生的事情，或者发现的问题产生的困惑。经常记录的过程，其实就是一个简单的反省自己的过程。
6、中国年轻的父母会花数千元学开车或把自己孩子送到培训机构，却鲜有自己参加家庭教育培训。
7、育儿过程有艰辛，也有欢乐。
8、了解并欣赏孩子的特长，让孩子因自己的特长而有成就感。让孩子因成就感而凌云壮志豪情万丈意气风发指点江山。
9、幼儿的学*是全方位，并不局限于读写算和各种技艺。
10、无论父母有多大的成就，孩子的教育失败，整个人生就失败。
11、在生活中学*，是幼儿最有效的学*方法。
12、教育幼儿除了要有耐心之外，还要讲究方法和技巧。
13、父母是子女在生活中一切言行举止的最早启蒙老师。
14、谁能让孩子“动如脱兔，静如处子”，谁就掌握了教育的秘密。
15、培养孩子将来成为一个什么样的人永远比孩子现在的成绩是怎样的更为重要。
16、家庭教育的任务，首先是父母教育父母学*。
17、谋生型父母不能因外出打工而对孩子有愧疚感，更不能因愧疚而迁就孩子的胡闹。
18、如果你做到了以上二十条家庭教育格言，定能成就优秀孩子哦。
19、爱孩子并不意味着一定理解孩子，要和孩子成为朋友，教育才能发挥作用。
20、孩子出生之后，父母的责任是尽可能让孩子接受好的“后天遗传”。重视“后天遗传”，就是为孩子提供一个适合成长的家庭环境，把家庭环境的重要性提到类似“遗传”的高度。
21、孩子坏的*惯80%都是在家里形成的。
22、应该尊重保姆的劳动，劳工神圣，但不应该把教育孩子的责任推卸给保姆。
23、教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的。
24、父母是孩子认识世界获取知识的第一所学校。
25、有修养的父母总是在孩子很小的时候已经开始耐心地征求孩子的意见。有修养的父母是“伏尔泰主义者”：“我不同意你的观点，但我誓死扞卫你说话的权利。”
26、不让孩子早产，也不让孩子过早地入学。孩子不能早产，因为孩子需要在母亲的子宫里获得足够的保护，让胎儿有了足够的抵抗力之后，再出去和外面的他人交往。孩子不能过早地入学，因为孩子需要在家庭获得足够的保护，让孩子有了足够的生活自理能力和自学能力之后，再出去和外面的他人交往。中医的说法是：“争气内存，邪不可干”。
27、如果你真的爱孩子，就该送他“出海经风浪”。
28、学前教育更要重视孩子良好*惯的养成。
29、运动贵有恒，饮食贵有节。
30、父母在教育孩子的.同时，也在进行自我教育。
31、孩子挑食是从父母谈哪一个不好吃开始的。
32、孩子自己动手制作小玩具，虽然粗糙，但远比得来现成的精美玩具快乐。
33、让孩子在艰苦的地方体验他人的苦难，让他为他人提供力所能及的帮助，并由此获得成就感和自我认同感。改变孩子自暴自弃的坏毛病的唯一办法是既让他面对他人的苦难，让他为苦难者提供力所能及的帮助。
34、孩子的理性是不断成长的，不要喂养他们，而要引导他们。
35、孩子的成长需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成长。孩子从来不期望庞然大物的**能够理解自己，孩子也从来不把居高临下的**当作自己的朋友。父母可以独生，但不能让孩子独长。若既没有兄弟姐妹，又没有伙伴，“独生”子女就跌入双重的孤独：不仅独生，而且独长。
36、3岁前后严格管理，做孩子的家长；13岁前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先严后松，无效的教育是先松后严。有效的激励是朝五晚九，无效的激励是朝九晚五。
37、一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始。
38、父母的第一使命，就是为孩子提供一个好的家庭环境。父母要做的事并不太多，只要为孩子提供并维护一个好的家庭环境就行。成为好父母，就是成为家庭环保主义者。家庭环境好，孩子好；家庭环境出了问题，孩子就成为问题儿童。有时候，孩子生病了，需要吃药的并不是孩子，而是家长。
39、家长的责任是为孩子提供两个“遗传”：一个是先天遗传。一个是后天遗传。教育者可以对教育持乐观的态度，但不要乐观到不考虑遗传的程度。丑小鸭变成白天鹅，主要不是丑小鸭努力学*的结果，而是丑小鸭的妈妈生了一个鹅蛋而不是鸭蛋。
40、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育经验，而这些有限的教育经验又因为祖父母的溺爱和放纵而派不上用场。
41、对孩子来说，家庭环境类似母亲的子宫。母亲的子宫是孩子的第一宫殿，家庭环境是孩子的第二宫殿。
42、对孩子来说，生活就是一所学校，一草一木都可以成为研究探索的对象。
43、一个行为反复养成*惯，*惯反复形成品质，品质改变命运。
44、丰富的想象力比书本知识更重要。
45、任何行业中，走向成功的第一步是对它产生兴趣，幼儿学*更是如此。
46、人类有两件事情最难：一是如何“统治”他人；另一个是如何“教育”他人。（康德语）
47、父母不应把所有的教育都寄托在学校和老师身上，因为孩子一年有一半的时间都在家里，所以家庭教育和学校教育一样重要，甚至更重要。
48、良好的个性胜于卓越的才智。
49、贫穷是重要的教育资源，穷人的孩子早当家。
50、在达到理智的年龄之前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
51、让孩子在帮助他人时体验无能为力的尴尬和痛苦。让孩子想帮助他人又力所不能及无能为力，由此激发他的“自强欲望”，让自己变得更加强大，负责任地成长，以便将来能够帮助更多的他人。
52、孟子的母亲三次搬家，卢梭则把“爱弥尔”带到了乡村。在孩子没有形成成熟的理性和判断力之前，不让孩子有过多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的坏*惯。
53、激发幼儿的求知和学*的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
54、在孩子的世界里，一切东西跟人一样，都是有思想有感情的。
55、父母是天然的教师，他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
56、教育的艺术不在于传授本领，而在于极力唤醒和鼓舞。
57、想象与显示不分使孩子很容易融入到故事情景中，并从中受到教育。
58、有虫的枣子早红，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剥夺性格和身体的成长为代价。
59、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
60、只有父母与教师养成了良好的教育*惯，您的孩子或学生才能形成良好的*惯。
61、一个人的成功=1%IQ（智商）+99%EQ（情商）。
62、事业型父母必须有一个人在家里陪伴孩子，或者为孩子聘请家庭教师。
63、简单凝练的童话往往蕴涵着丰富的知识和深刻的道理。
64、父母在自己担任家庭教育前最好是自己先学*教。
65、天赋如同自然花木，要用来修剪。
66、有效的学*是边缘学*，无效的学*是焦点学*。孩子的学*出了问题，病因却在孩子的情感或身体那里。父母直接指令孩子学*，类似园丁把水分和养料直接抛洒给“枯黄的树叶”。
67、打骂不能解决孩子的教育问题，只能宣泄父母的急躁情绪。
68、工作型父母必须让孩子因父母的守望而尽早养成生活自理能力和自学能力。最有守望感的父母是孙悟空的父母。有修养的父母就是像孙悟空的父母那样：让孩子自己解除障碍，让孩子自己经历磨难，让孩子自己经历困难，只在孩子努力之后实在无法解决困难时，才降落到孩子的身边。
69、如果家庭教育出了问题，孩子在学校就可能会过得比较辛苦，孩子很可能会成为学校的“问题儿童”。
70、父母要逐渐培养孩子独立思考独立解决问题的*惯，并由此树立孩子的信心。
71、学业成绩是人的成长的冰山一角，冰山下面是人的性格和身体。性格和身体是学业成绩的两个支点。
72、穷人的孩子早当家，但必须警惕“人穷志短”。
73、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学*的过程。
74、好母亲把儿子当朋友，坏母亲把儿子当情人。
75、家长在家庭教育时一定要记住情感教育永远都大于道理教育。
76、*时在家里，父母和孩子尽量保持一种*等的地位，遇事要征求孩子的意见。
77、只要家长善于利用，生活中的每个细节都可以用来教育孩子。
78、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。
79、教育必须从心理上探索儿童的兴趣和*惯开始。
80、人的成长遵循“潜能递减法则”。生来具备100度潜能的儿童，如果从0岁就对他进行理想的教育，那么他就可能成长为具备100度能力的人；如果从5岁开始教育，即便是教育得非常出色，也只能具备80度能力；如果从10岁才开始教育的话，充其量只能具备60度能力。这就是说，教育开始得越晚，儿童能力的实现就越少。（木村久一语）
81、结合童话寓意，引导孩子去思考探索，比单纯说理要深刻。
82、学校教育总是重视学生的知识学*，站在“知识本位”那边；家庭教育必须站在“性格-身体本位”这边，更重视孩子的性格和身体。家庭的归家庭，学校的归学校。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。
83、谁能让孩子有主见又懂得妥协，既果敢又懂得顺从，谁就遏住了教育的关键。
84、没有一个朋友能比得上健康，没有一个敌人能比得上疾病。
85、父母要想培养孩子一个健康的人格，就一定要营造一个轻松和睦的家庭。
86、性格塑造始于婴儿时期。
87、只要教师和家长协调一致，才能形成教育的合力。
88、让孩子玩“自食其力”的游戏，让孩子离开父母，到苦难的地方：如果他不劳动，他就饿死。改变孩子不劳而获的坏毛病的唯一办法是让孩子暂时离开父母。
89、婴儿的情绪，是认识世界的反映。
90、让孩子“自食其力”的秘诀是给孩子提供选择的自由。自由选择导致自己负责。如果孩子丧失了自由选择的权利，如果他所做的事情完全出于他人强迫与指令，那么，孩子就学会了“应付”与“敷衍”。
91、父母不要万事代劳，剥夺孩子的生活自理能力。
92、如果事业型父母双方都无法陪伴孩子，就必须为孩子寻找合适的受过专业训练的家庭教师，而不是简单地把孩子移交给祖父母或保姆。
93、成功的教育是“虎父无犬子”，失败的教育是“母强子弱”。有修养的父母总是把培养生活自理能力和自学能力当作教育孩子的头等大事。
94、孩子的成长有两个关键期，第一个关键期在3岁前后。3岁前后是孩子智力和性格发展的关键期；第二个关键期在13岁前后，13岁前后是孩子的青春发育和独立生活的关键期。家长如果在利用了孩子“成长的关键期”，以后的教育就会一路顺畅。如果错过了“成长的关键期”，会后患无穷。
95、谋生型父母必须让孩子体验父母劳动的辛苦和辛酸。
96、没有体谅和信任，便没有友谊。
97、良好的*惯是孩子所储存的资本，会不断增值，而人的一生就在享受着它的利息。
98、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
99、“要想身体安，三分饥和寒”。饭前禁止吃零食，让孩子有足够的饥饿感。不能从粗糙的木桶中饮到甘露的人是不幸的。让孩子尽可能少吃糖果巧克力等甜食。吃甜食而不节制的孩子，身体必不好，性格也好不到哪里去。不必让孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像**那样畏寒。
100、教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。
101、性格好的标准是“文明其精神”，身体好的标准是“野蛮其身体”，学*好的标准是“自学自得”。
102、适时引导孩子讲故事，这是保持他们思想活跃的绝妙方法。
103、对症下药方可治愈疾病。
104、孩子的幽默是最自然最坦率的人类语言，需要父母用心去发现和体会。
105、所有纨绔子弟都是富裕子弟，尽管并非所有富家子弟都是纨绔子弟。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
106、贫穷是教育资源，富裕是另一种更高级的教育资源。更高级的教育资源需要有更高级的教育技艺。如果没有高级的教育技艺，富裕的家庭反而会给孩子的成长带来灾难。
107、父母要给予孩子自由成长的空间，对错误的方向给予引导，对于正确的方向给予鼓励。
108、使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。
109、当父母在孩子的教育问题遇到困惑时可以尽量请教老师邻居或是教育专家。
110、影响孩子成绩的主要因素不是学校，而是家庭。家庭教育是人的成长的根部和根本，它是“培根教育”。
1、没有爱心的教育不是教育。 ——李宏
2、爱生必须用真情，情真方能育良才。 ——王煊
3、用爱去感染每一位学生。 ——李育
4、教育植根于爱。——鲁迅
5、孩子需要爱，特别是当孩子不值得爱的时候。——赫而巴特
6、爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。——罗兰
7、爱生如已，教生如子，待生如友。 ——曾文琦
8、用爱倾听每一个孩子心底的声音。
9、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
10、没有爱，就没有教育。——苏霍姆林斯基
11、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基
12、有爱才为教育，用自己的爱心浇灌学生的成长。 ——张永春
13、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦
14、爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。——印度·泰戈尔
15、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 ——***
16、爱是教育的`灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育。
17、爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。 ——爱德门
18、爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。——莎公爵夫人
19、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特
20、教育不能没有情感，没有爱就如同池塘没有水。没有水就没有池塘，没有爱就没有教育。——夏丐尊
21、爱别人就等于爱自己。——巴基尔慕斯
1、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
2、先学会做人，再学会知识。
3、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？
4、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
5、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
6、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
7、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
8、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
9、非学无以立身，非教无以立国。
10、教与学理当为一体，即师生融洽是鱼与水、血与肉的亲情之融合。
11、教师要融于师生的相互理解中。
12、以仁治校，以爱执教，以诚待人，才可融社会、学校、师生为一体。
13、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
14、耕耘在绿草地，此生无怨无悔。
15、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
16、学高为师，身正为范。
17、纳百川，容学问，立德行，善人品。
18、老老实实做人，认认真真教书。
19、给学生一个世界，给老师一片天空。
20、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。
21、问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。
22、教师的'工作是激发孩子对人生无限的好奇心。
23、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学*能力在内的多方面能力。
24、感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。
25、教师的对象是富有情感的、具有纯洁心灵的学生，教师的辛勤劳动和坦诚之心一旦感染了学生，就会引起学生对教师由衷的敬爱。
26、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
27、爱就是教育，没有爱便没有教育。
28、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
29、不尊重学生，就是不尊重自己。
30、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
1、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基
2、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。——苏霍姆林斯基
3、教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。——马克·吐温
4、要**孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
5、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。——苏霍姆林斯基
6、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
7、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
8、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基
9、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基
10、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基
11、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯
12、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基
13、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大**的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。——黑格尔
14、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基
15、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思
16、对人民来说，第一是面包，第二是教育。——格林西安
17、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯
18、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
19、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
20、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
21、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田
22、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝
23、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
24、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是内人。警察最哭笑不得的事是，他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。——墨白
25、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。——苏霍姆林斯基
26、教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊
27、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。——杰斐逊
28、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
29、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基
30、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基
31、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。——詹·马修斯
32、教育的目的.，是替年轻人的终生自修作准备。——R。M。H。
33、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。——苏霍姆林斯基
34、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——*勒
35、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。——第斯多惠
36、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
37、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基
38、教育是一个逐步发现自己无知的过程。——杜兰特
39、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
40、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基
41、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基
42、教育能开拓人的智力。——贺拉斯
43、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
44、没有爱，就没有教育。——苏霍姆林斯基
45、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。——苏霍姆林斯基
46、既然*惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的*惯。*惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的*惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的*惯。——培根
47、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯
48、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基
49、有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接*太阳呢？”。——莱辛
50、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培
1、*时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？
2、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
3、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
4、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。
5、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
6、教育者，养**格之事业也。使仅仅灌注知识、练*技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
7、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
8、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
9、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
10、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
11、所谓*惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
12、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
13、*时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
15、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
16、要有良好的`社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
17、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性*均发达的。
18、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
19、我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知耻*乎勇。
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
以五十步笑百步。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
学者，所以修性也。视、听、言、貌、思，性所有也。学则正，否则邪。
学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
学苟知本，六经皆我注脚。
学而不思则惘，思而不学则殆。
学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
书是人类进步的阶梯。
三思而后行。
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
人之精爽，负于血气，其发露于五官者安得皆正？不得明师良友剖剥，如何得去其浮伪而归于真实？又如何得能自省、自觉、自剥落？
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
敏而好学，不耻下问。
君子莫大乎与人为善。
教小儿，须发其自重之意。
己所不欲，勿施于人。
1:较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思
