仿佛父亲的衰老就在一夜间，仿佛母亲的召唤就在他的耳边。分别许久，待我千里迢迢赶路回家，再见到他的时候，他已经躺在病床上，干皱微黄的皮肤，一双空洞的眼。不知道为什么，躺在那里的父亲，神智似乎清晰了很多，对我讲着年少的姐姐，说着他年少时的麦子，扬起岁月的风帆，飘远，飘远，在父亲的心弦。他说，母亲在天国等着他，五年了，他的畔畔长大了，他也该去找母亲了。
我仰起头，充斥着眼眶的泪珠，顺着心田滑落。我微笑着对父亲说，畔畔在呢，畔畔回来了，畔畔回家了！
检查结果下来了，肝癌晚期，仿佛在所有的预料之中，又在猜测之外。我陪在父亲身旁，他睡，我伏在他身侧睡，他醒，我听着他的故事。
姐姐铜铃般地笑声回荡着，掺杂着桌前的风铃声，混着远处传来的麦子的香气，在杨柳的低垂下，捉起逃生的扁了勾，捏着它的后腿，一遍遍念着：“扁了扁了勾，你挑水，我喝粥。扁了扁了勾，你挑水，我喝粥……”声音渐渐隐去，一个长相清纯的女孩儿歪着头、咧着嘴笑着，然后缓缓离去，独留清澈的背影，浮在波光粼粼的水面上。
母亲向我们走来，一手牵着姐姐，一手牵着我，在田间走着，天空是清透的蓝，揉着雪白蓬松的云，散着棉花糖的味道，软软的，柔柔的。母亲放声歌唱：“正月里来是新年啊，大年初一头一天啊，家家里来团圆会啊，少的给老的拜年啊……”悠扬的小冒随着母亲的声线滑出，传到了田边的家家户户，爆竹声伴着母亲的歌声响起，春风送暖已入屠苏。母亲敲响了他户的门，门边火红的对联，喜庆的门神，映着母亲被风吹得透红的脸，照着岁月的模样，捧起春风得意。
冬是冷的，即使是春节，依旧还是冷的。黑土地懒懒散散地修养了一冬，枯零的树枝积攒着气力，春雨一来，滴滴落落，便卯足了劲，冒出鲜绿的嫩芽。这里的树，是瘦长的，是笔直的，每年几个月的生长，却顽强地向高处触摸——正如这里人的梦。
这是父亲用了无数个日夜，在半清醒中讲给我的故事。一字一句，字字珠玑，魂牵梦绕。夜色湛蓝，黄亮亮的星星挂在空中，色彩越来越鲜明，泼洒在梦中，油彩般的梦。
儿子，中秋节就要到了；你的生日也只有两天就到了。爸爸虽说自身还有些不如意，也就以自己的外层皮肤为界了，不想也不该侵染到你。还是真心希望你能开开心心每一天！健康成长！
儿子，老爸给你讲过一个故事，说：一个孩子，两手攀在树梢上，不敢撒手让自己落下来。呼喊，“爸爸，爸爸，快来接住我！”爸爸走过来，站在下面说：“你撒手，我会接住你的！”孩子撒手了，爸爸两只手背在身后，结果重重地摔在了地上。孩子伤心地哭了……那个爸爸对孩子说，“你将来面临的社会像一个丛林世界，需要有必备的智商跟情商。你犯了两个错，第一，你不该把自己轻易地陷在难以自救的危险境地，你做了就要承担风险；第二，你不该轻信别人，哪怕是你最亲*的人，唯一最值得信赖的只有你自己！
记得在宜兴的时候，那是你还小，3岁吧，爸爸带你出去逛街，教你，如果跟爸爸走散了你该怎么办？原地等待，或是以自己最大把握的路径回家！没多久，爸爸就开始检验你了，别说，那是有点残忍吧！爸爸藏在车后面观察你，你先是脸部表情开始了变化：有些焦虑了，想哭可是马上就止住了，等了一会儿，在原地5米范围内四处张望找寻，接着，眼睛盯着了来这里的路，然后毅然决然迈开了回家的路……后面有双眼睛一刻都没离开过你！孩子，那叫历练，无论到了那种境地，清醒果敢，将自己的能量放到最大……
爸爸还给你讲过一个故事：说一个老农场主秋收时节，总是把自己最好的玉米种子多留几份。播种季节到的时候，都廉价卖与或是赠送给周边的农场种植户们，而且指导他们认真种下为止。儿子和儿媳不理解，认为父亲这样做有些傻里傻气的。自己家的玉米几十年来都是大丰收，*时又不求靠他们，这不明摆着吃了大亏了吗？老人临终的时候，告诉儿子，爸爸哪里是在吃亏呀，那是没办法，玉米是靠风吹顶花传粉的，授粉后才能结出好的玉米穗，丰产才有保证；如果周围没有好的玉米，传来了劣质玉米花粉，损失最大的就是咱家的百亩玉米！孩子，眼格要大些。当然，你自己不动声色地明白这些就好，这就是咱家玉米祖祖辈辈有好玉米的根本韬略！我现在告诉了你，你只能在我现在这种即将离世的状况下，告诉你的儿子……
好儿子，今天爸爸就当跟你聊天吧，在这个团圆节，你的生日来临之际，或许你感悟的'比老爸告诉你的要多得多，你幸福就是爸爸的快乐！爸爸爱你！
时间像一条无声息的河流，载动着年龄与光阴，安安静静地，一分一分，一秒一秒地一去不复返。这种安静，流进人体的血管，打通每一根经络，混聚在灵魂深处。很多时候，它像患高心病人那样让我的大脑晕晕眩眩，烦躁不安。
这种晕眩与烦躁不安在谣言中的世界末日过后第二天早上表现的更加剧烈，一直持续到现在。我知道，这种病是无药可医的，要想得到病情的缓解甚至是消除，恐怕是一件非常困难的事情。
表弟在电话里跟我说，本月六号是他26岁生日，问我是否有空，想来广州跟我单独聚一聚。说自己一眨眼就26了，如今事业没事业，爱情没爱情，感觉自己很对不起家人，活的悲哀。
他这*话，让我本来就眩晕的大脑再次加重眩晕。冰冷的天气，心口像裂缝的伤口，流着殷红的血，疼痛难忍。我说，弟呀，你这话不是在明显刺激哥的神经吗？如今的你26岁，没有女朋友都是事实，但没有事业，这话恐怕行不通吧。一个堂堂的分公司总经理说自己没有事业，我倒想听听，此话你是怎么解释的？像你哥这样30岁的人了，既没有爱情，亦没有工作，又该如何定位呢？
他说，哥呀，我在这个月的五号已经正式辞职了，现在什么职位也不是了。接下来，和你过完我26岁生日后，打算独自一人背起简单的行囊，去一个陌生的城市闯一闯，体验一下浪迹天涯的生活。
挂掉电话，坐在电脑旁，好久好久，我都没有任何反应，仿佛失去了所有知觉。直到一位文友用QQ给我发来信息请教问题，我才从愣神中走出来。点开他发给我的那个网址，是一首刚审核发表，但编者按还未写完的一首诗歌。他说，因为作者的诗歌自己读的有点儿朦胧，所以编者按写着写着就不知道该怎么写了，希望得到我的帮助。
粗略看了那首诗歌，其中有这么一节，“一日怕过正午，一周怕过周三，一月怕过十五，一年怕过端阳”，又一次让我的大脑眩晕起来，且身子沉沉的，像灌满铅丝四肢无力。
20xx年8月2日，家乡的天空还未大亮，外婆撑着她那颤微的身子，无论我怎么劝说，都执意要把我送往河对岸的公路边，帮我拦住开往县城的班车，看着我上去，直到车开走消失在她的眼前，才又拖着颤微的身子朝家的方向走去。
外婆送我上车的那一幕，在我今生有限的生命中，是永远也无法忘掉的。
当开往县城的班车在我候车的路口停稳并打开车门后，我提着一袋行李上车，外婆在车门口很费力地帮我把另一袋行李递了上来。此时的车厢早已坐满了人，在车下的外婆不知道车上的情况，见我站着，就在窗口大声说要我找位坐下来。我告诉她没关系，站一下也很舒服。此时，车已启动，正准备行驶离开，外婆就使劲地用右手做着从高处往下压的动作。我知道，外婆是要我坐下，怕我站着累着了。一瞬间，我鼻子发酸，就地蹲了下来。当我再次站起时，只见外婆渐小的身影，站在原地面朝车前进的方向挥着手，蓬乱的银发在晨风中飞舞……我再也控制不住自己的情绪，蹲在车厢中间号啕大哭起来。
后来，听妹妹说，外婆那次送我上车后回家，就感冒了。
十七岁，花季雨季的年龄，就这样告别了校园，告别了故乡，一个人，出了远门。
365里路，从故乡到异乡，这一走，就整整十二年。十二年，对于我，虽不能像歌曲中唱的从少年到白头，但实实在在是从花季雨季中的年龄走进了而立之年。孔子说三十而立，用我的观点来分析，意思是说一个人，尤其是男人到了三十岁，就已经成家立业了，有了自己的家庭，更有了自己的事业。此时的男人，正像一瓶熟透的红葡萄酒，丰满腴人，人人艳羡。我的外公却曾经这样解释过三十而立的含义，他说：孔夫子说的三十而立，意思是说古时候的人到了三十岁，才开始立起来行走。在三十岁之前，都还是匍匐在地下用四只手趴着走的。古人真正寿终正寝的年龄是一百二十岁。外公说，孔夫子的这句话运用到现在人的身上，也就是说一个人，尤其是男人，到了三十岁，才开始成家创业，三十岁之前，都还是小孩子，可以天马行空，为所欲为，想做什么就做什么，但一跨进三十岁的门槛，你就必须收敛起之前所有不成熟的思想与行为了，开始真正找对象结婚成家，为成家后的责任与义务打拼搏斗。外公说的古人三十岁才开始直立起来学会走路，显然我是不赞成他这一观念的，但他说现代人三十岁才开始成家创业打天下，我还是比较认可。虽然一个“立”字和一个“创”字有着天壤之别，但综合起来分析，意思都是一个样。一个男人无论你之前生活的再怎么样，都不重要，重要的是在你三十岁这一年，无论是思想、家庭，还是事业，都必须要稳定下来。就是不稳定，也必须在这一年里奋发图强让自己稳定，那样，当你跨进四十岁的门槛，就是孔子说的不惑之年。反之，你就惑了。惑，即为迷惑、疑惑、困惑。
谈到这里，我的大脑随着冷空气不断下降，又一次眩晕、疼痛起来，心一阵发酸。感觉一场特大灾难即将在我的身上发生。眼前像放电影似的出现一幕幕流水线的镜头。
十二年，我一直流浪在南来北往的城市中寄人篱下，洒下青春的汗水、泪水与血水，几乎全部浇灌在这片不属于生我养我的土地，努力过、拼搏过、奋斗过，其目的，是为了让自己以及下一代能在这个人间活的像个人。然而，一眨眼的工夫，青春就这样不再了，留下的，除了那点点滴滴斑驳的岁月记忆外，就是回到了生命的原点，是那样的心酸与感慨。突然忆起80后打工诗人郑小琼的名言：青春丢失在哪里，哪里就是你最深的记忆。那么，我的青春丢失在哪里呢？掩卷而思后，两行纵横的泪水，把郑州跟广州这两座城市名字在心底喊的生生疼痛。
“尚记得出现在那子夜，令自己激动不己的七色光环般的绮梦；尚记得那如青果般酸涩而又在心底永久地美丽的初恋；尚记得那把乡愁，自尊和青春岁月兑成汗水滴落在流水线上的故事……那些美丽的憧憬，那些年轻的欢乐和忧伤，如雨后初霁的彩虹，在*在眼前又远在天边的地方闪烁美，已是不可接*。不可避免，当我们都老了，会有一份‘夕阳无限好，只是*黄昏’的伤感。在心之一隅怀有一种对青春时光的留念，牵着小女孩儿的手徜徉在黄昏里，想的最多的是当年与恋人漫步在如诗的月光下吧。羡慕地望着身旁经过的那些风华正茂充满活力的身姿，能不忆起年青时义无返顾闯荡南方的那段豪情？也许年轻过，亦是这样朝气蓬勃。弹指一挥间，俱往矣。”
这是1995年我在母亲购买的《佛山文艺》杂志上读到的一篇文章其中一段，这篇文章是佛山文艺一名责任编辑给一位漂泊在珠三角打工的年轻人回复的一封信，文章的题目是《当我们都老了——也寄打工朋友》。当时的我还是一名小学五年级学生，第一次读它，并不能真正体会出其中的滋味与含义，只是觉得句子写的非常优美，便全部转抄到笔记本中了。多年过后，当自己只身一人飘荡在这个沿海珠三角城市为生活苦苦挣扎，方才真真切切体会到这篇文章作者写时的心境，虽然没有读到那位打工朋友写给编辑的信件，但此时，那位打工朋友的面容与心理，已活生生的呈现在我的面前，仿佛，那个站在眼前的年轻人，就是我自己。
远方的朋友给我发来信息，说自己所呆的城市天寒地冻，大雪纷飞。我给他回信息说，广州的天气除了没有下雪外，潮湿的冰冷，一样让人难以忍受。而且，这么多年来，貌似除了20xx年的南方雪灾，广州的天气有这么寒冷外，今年是第二次罕见。
离春运起始时间还有20天，我却看见了不少务工人员拖着大小行李箱去往火车站，冰冷刺骨的冷风刮在他们的脸上，也刮在我流血的伤口上，突然，一句久远几乎消失的话语再次清晰地响在我的耳畔。
今天流浪，是为了明天不再流浪，今天不回家，是为了有朝一日能理直气壮地回家。
此时，我的大脑已眩晕的不能控制住自己了。
表弟明天是否过来我处？到现在也没有接到他的电话或是信息。我想，虽然在事业上，他也曾经栽过小跟头，但是，人生这条坎坎坷坷曲折路，他毕竟经历的很少，那些所谓浪迹天涯，像电视剧《北京青年》里面的青春美丽浪漫故事，或许，让他亲身去体验下，也是很有好处的。因为，年轻人的资本一去，将会永不再来，一个有理想有抱负的年轻男儿，就要像草原上的骏马一样，望着远方疾蹄驰骋，那怕前方会遇到刀山或是火海，也要奋不顾身去穿越，只有这样，当他老了的时候，再来回想自己的年轻往事，将会微笑着说上一句青春无悔的豪言壮语。而这种浪迹天涯美丽跋涉，似乎在我的身上，已激情褪去，甚至如大漠的孤烟，冷的有些苍凉。
再一次想起了那位朋友的诗句：“一日怕过正午，一周怕过周三，一月怕过十五，一年怕过端阳”。突然，我在后面擅自加了一句：“一生怕过而立”。
20xx年春节，我是回家过年，还是继续留在这个伴我生活多年的广州？
此时，我的心脏与胸口连同大脑一起眩晕、疼痛。无论我选择那一种，都是独自一个人。
——《归去来兮辞》教学反思3篇
新课程中的阅读教学要求教师树立体验阅读、拓展阅读、创造性阅读教学观，让学生在体验中感受真情，在拓展中不断积累，在创造中得到提升。在这样的教学过程中，老师和学生都会获得成长和发展，感受到自己存在的意义。这时“教学在互动中生成，在沟通中推进。与传统的教学机制相比，最大的差异就是：把学生不只看作是教学的对象，同时还是教学的资源；把教师不只是看作知识信息的传递者，同时还是课堂上不同信息的接受者、倾听者、处理者；不只是把教学看作是预设计划的执行，同时更是师生、生生相互作用的过程。”
教学《归去来兮辞》时，我首先确定了本课的教学目标：掌握必要的文言基础知识如“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法；了解辞赋特点；体悟作者超出尘世的隐逸的情感。而教学难点就在于诵读中体会作者复杂的思想感情。
我采用了诵读和了解背景的方法，让学生理解“达则兼济天下”规范了多少*文人的心路历程，作为我国最早的田园诗人陶渊明，他的“济世”的确让人费解。我们一起学*了他的名篇《归去来兮辞》，看我们能从中找到他醉情于山水田园之乐的原因，并体悟作者复杂的思想感情。欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，终于，我比较成功地让学生理解了作者的复杂的情感，并且使学生能从中得到正面的影响——追求一种积极的人生态度！
同时，现代教育信息技术这一开放的环境为学生提供丰富的学*资源，让学生很容易获取更多的表象资料，拓宽视野完成知识的重组，学生的创造力得到充分的发掘；教师更便于主导学生很好完成学*任务。可以说信息技术与课程整合是“教师为主导、学生为主体”的很好体现，是学*者与教学者、学*者与学*者、学*者与课文内容、学*者与教学媒体的和谐互动，使师生都能分享到互动之乐。
关于《归去来兮辞》一文的写作时间，说法不一：教师用书认为本文是辞官归田之初的作品，而另一种观点则认为辞官归隐之前、将归之际。该如何定位，将对教学方法产生较大影响，本着有利教学的原则和个人悟读的心得，我采用了归隐之前、将归未归这一观点。因为文学是一种精神产品，它本身与社会有一定的差异，好比理想和现实的差异。何况“辞”，追溯其源头——楚辞，本是浪漫主义之流。另一方面浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，童叟皆知的《桃花源记》便是典型一例。此文理解为将归之际，人未归心已先行，由心神去想象，想象总是美好的，所以全文充斥着一股惬意、一股坚毅，而现实的归家，不说旅途之苦，清贫之家，无米下锅之际，或许愁容满面，能有此文之悠然的神韵吗？再联系作者的生*及课文之序，本文的由来便一目了然。陶渊明青少年时，曾有“大济苍生”的抱负和“骞翮思翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明并非士族之家，要想通过做官来伸展个人志向实现抱负，其难度可想而知。这一方面，他与唐时的李白经历上有一定的相似之处，而文风也偏走浪漫。
课堂的时间非常有限，合理的配置处理往往会有事半功倍的效果。本文该是做为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系整个教学方法的设计，若是古文教学上难免注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于意境的赏析与学生的感悟。依据单元提示，本单元为汉魏晋散文赏析；但本文体裁为“辞”，根据辞的特点，虽然形式自由，句式散文化，但它仍然是诗。通观本文内容，不管是从句式、韵律、意境来看它是一首美诗。这点教师用书也认同，点明“此体裁重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节，每句三拍的格局，还是保持了下来。”定位以诗，则以朗读感知为中心，感受并体会本文潇洒脱俗而富于人情味的特点，让学生读的充分，是诗的根本，读好了，字词便不是问题，意境也不再是难题。因而本课程以朗读为主要形式，贯穿阅读教学全过程，我预设之为“教师范读、自由朗读、提名朗读、集体朗读、自由朗读、解读练*、讨论归纳”这一教学过程，希望以一个愉快的教学过程顺利完成教学目标。在熟知课文内容的基础上，对文章的资料进行收集、判断，吸取精华而弃其糟粕。
——归去来兮辞教案 (菁华3篇)
教学目的：
1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析；
2、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
教学重点：
1、解读陶潜的隐逸诗人的形象。
2、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
教学难点：
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。
教学步骤
一、导入课文
在1600多年前一位*的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学*的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。（板书文题）
二、了解作都及解题
1、学生读注解① ，明确虽要识记的内容。学生读印发资料，详细了解陶渊明的追求及情感。
陶渊明的家乡是靠*庐山的江南农村，他29 岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无吏的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41 岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。确实做到了“达则兼济天下，穷则独善其身。”
陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。
他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆柯》《读山海经?精卫衔微木》等诗，寄寓
抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
2、【题解】本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相*的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。
本文虽属辞赋，但言辞浅切、畅达，旷逸之情沛然流出，自然成韵。结构井然有序、谨严绵密，匠心独运而不见斧凿之痕。
《序》：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室［1］，瓶无储粟［2］，生生所资［3］，未见其术［4］。亲故多劝余为长吏［5］，脱然有怀［6］，求之靡途［7］。会有四方之事［8］，诸侯以惠爱为德［9］，家叔以余贫苦［10］，遂见用于小邑。于时风波未静［11］，心惮远役。彭泽去家百里［12］，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情［13］。何则？质性自然［14］，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病［15］。尝从人事［16］，皆口腹自役［17］；于是怅然慷慨，深愧*生之志。犹望一稔［18］，当敛裳宵逝［19］。寻程氏妹丧于武昌［20］，情在骏奔［21］，自免去职。仲秋至冬［22］，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也［23］。
▲ 通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因
明确三点理由：
1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2、“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧*生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
注释：［1］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。［3］生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。［4］术：方法。［5］长吏：较高职位的县吏。指小官。［6］脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。［7］靡途：没有门路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］诸侯：指州郡长官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］风波：指军阀混战。［12］彭泽：县名。在今江西省湖口县东。［13］眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语?公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”［14］质性：本性。［15］违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。［16］从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。［19］敛裳：收拾行装。［20］寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。［21］骏奔：急着前去奔丧。［22］仲秋：农历八月。［23］乙巳岁：晋安帝义熙元年。
译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有*息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于*生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
三、诵读及整体把握
说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、
读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。
（一）朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。六字句：按三拍读， 3、3顿或1、2、1、2顿。如“舟遥遥／以／轻甩，风飘飘／而／吹衣。问征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少数四字句：按二拍读，如“乃瞻／衡宇，载欣／载奔。僮仆／欢迎，稚子／候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。三字句2、1顿；五字句2、3顿；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↓”调，疑问句读“↑”调）。
（二）教师范读一遍。提醒注意听语顿的特点。
（三）学生诵读
1、一读——一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义；
2、二读——概括地读，明确韵脚，分清层次，理清各层次的大意；
第1段押ui 韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押i / ui 韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中，第二层“乃瞻衡宇，有酒盈樽”押un 韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢说的气氛；第三层“引壶觞以自酌，抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“还”“桓“，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得，本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第3段用一韵，押ou 韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘。“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感概。
第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i 韵，韵脚有“之”“期”“籽”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求情神自由。
3、三读——理清线索，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；
辞归——归途——归舍——归园——归田——归心
叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
4、四读——表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急；熟读成诵，琅琅上口。
四、具体赏析，体会感情：
1、诵读第1段，思考：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？
明确：开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快；最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，这里的“心为形役”中的“心”和“形”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
思考：结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
2、诵读第2段，思考：作者辞官回乡时的心情如何？
明确：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟，一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。
一、教学目标
1、了解辞的基本知识、诵读要点；学*和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义。
2、根据辞的节拍特点，找出韵脚，理清层次，概括内容；
3、、领会诗人反对独裁统治，维护自身尊严，进行独立思考，保持独立人格的人生追求与人生境界。
4、激发学生独立思考的精神，培养学生保持独立人格的品质；
二、重点与难点：
1、重点：
加强朗诵，教师点拨，理解文意，达到熟读成诵的目的。教师示范朗诵，点拨朗诵方法，学生练*朗诵，在朗诵中根据辞的节拍特点，找出韵脚，理清层次，概括内容。
2、难点：
通过深入的讨论，领会诗人的追求、志向和人生境界。
三、教学方法：
1、诵读法。加强朗诵，教师点拨，理解文意，达到熟读成诵的目的。教师示范朗诵，点拨朗诵方法，学生练*朗诵，在朗诵中提出问题、互动解决；
2、自读法。根据辞的节拍特点，找出韵脚，理清层次，概括内容；
3、讨论法。结合淘渊明其人其文，引导学生讨论辞官归隐的价值意义。
四、课时安排：
1课时
五、教学过程：
1、导入新课：（4分钟）
学生集体背诵《饮酒·结庐在人境》，导入新课。
饮酒·结庐在人境
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
提问：这首诗表达了淘渊明怎样的人生追求和人生境界？
讲授：结庐在人镜又怎么会无车马之喧闹呢？“心远地自偏”，心远离尘嚣、淡薄名利，即使是喧闹的人镜，这地方也就是“偏远”的拉。“采菊东篱下，悠然见南山”是一副什么样的生活图景？是一副悠然自得的归隐生活的图景。“悠然”二字写出了淘渊明对归隐生活的喜爱、自得、自足、自满之情。“此中有真意”，“此中”就什么而言？“山气日夕佳，飞鸟相与还。”有什么真意？山间夕阳西下，景色更“佳”，飞鸟结伴还家，隐居之所如此宁静诗人心境如此自得，表达了对归隐生活的自满之情。
诗歌表达了淘渊明淡薄名利、归隐田园，不与世俗同流合污，保持独立人格的人生追求和人生境界。
淘渊明的归隐倾向，历来被文人所称道。对于这一点，人们为什么津津乐道呢？辞官归隐的价值究竟何在呢？这节课，我们就通过他直述归隐原委的一首辞《归去来兮辞》，来讨论一下淘渊明归隐的原因和归隐留给我们的价值。（板书课题和作者）
2、教师示范朗读，进行诵读指导。（10分钟）
教师在背景音乐下示范朗诵，然后进行诵读指导。
辞：一看到辞，我们就想起了上学期学过的《离骚》。辞，也叫楚辞。是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。
这里我们讲一下辞的节拍问题。
和诗比较起来，辞的形式自由，句式散文化。但它仍然是韵文，与诗比较接*。
辞，大体上四句为一小节，表达一个完整的意思，两句为一组，以六字句为主，间有长短句。好用语气词“兮”，“兮”不包括在六字以内，往往置于句末。虚词往往用在句腰（第四、五字上），也可以不计在字数之内。每句三拍。
比如：第一段后四句，构成一个小节，表达了一个完整的意思。前后两句分别是一组，都是六字句。按照三拍一句的规律，应该朗读为：
悟/以往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。
四字句一般读成两拍。如
乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。
还应注意句子的语气问题，疑问句一般要读成升调，感叹句一般读成降调。
3、根据四句一节的规律，划分段落和层次，概括每段每层的内容。教师和学生互动完成。（6分钟）
活动的具体方法：学生先浏览全文，概括段落。然后一段一段朗诵，再按四句一节的规律划分层次、概括内容。逐层逐段背诵。（18分钟）
返家之乐愉悦恬静的生活日常生活出游经历
教学目标：
1、通过朗读，发挥想象，感受陶渊明的形象，体会作者情感。
2、掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五个疑问代词，积累重要实词，掌握的文中重要的词类活用的词和特殊文言句式。
朗读指导
本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调(感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调)。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一;“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。
总之，第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。
第一课时
探究之一：阅读序言，体悟原因
1、阅读序言，思考：陶渊明出仕与辞职的原因各是什么?
出仕原因：出仕的原因：家贫、求生无术、亲故劝告、家叔引荐、彭泽离家不远
辞职的原因：眷恋家乡、质性自然、在官场受约束、违背*生志向、妹妹新亡奔丧
探究之二：反复朗读诗歌，整体感知
2、 何处而归?归向何处?为何要归?
官场，田园。
田园将芜，以心为形役，今是而昨非。即：看穿了官场的污浊，也认识到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。
3、作者的归隐路线是：
决意辞归-----回归途中--------( 抵家 )-----( 室内 自酌 )------( 涉园 )----外出----纵情山水-------乐于天命。
4、作者的情感线索是：自责，自悔---------( 自安自乐 )-----------( 乐天安命 )
探究之三：疑问代词
5、本文出现了五个疑问代词，请从下列语句中找出来，翻译全句并标出这些词语的含义。
田园将芜，胡不归(田园快要荒芜了，为什么不回去呢?)
奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?)
复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?)
胡为乎遑遑欲何之(为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?)
小结：文言文中常见的疑问代词
文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”;“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等
第二课时
探究之一：词类活用与特殊句式。
1、解释下面句子中加点词，分析词类活用现象。
策扶老以流憩 园日涉以成趣 或命巾车，或棹孤舟
善万物之得时 乐琴书以消忧 乐夫天命复疑
携幼入室 眄庭柯以怡颜
1、名词做动词，拄着;名词做状语，每天;名词做动词，用桨划;形容词做动词，羡慕;形容词的意动用法，以…为乐;形容词的意动用法，以…为乐;形容词做名词，儿童;形容词的使动用法，使…愉快。
2、翻译下面的句子并指出其句式特点。
皆口腹自役
既以心为形役
复驾言兮焉求
胡为乎遑遑欲何之
寻程式妹丧于武昌
农人告余以春及
乐夫天命复奚疑
2、判断句/被动句/宾语前置句/宾语前置句/状语后置句/状语后置句/宾语前置句
探究之二：作者情感
3、隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
生活乐趣：①促膝而谈的天伦之乐——悦亲戚之情话; ②弹琴消忧的自娱之乐——乐琴书以消忧; ③与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴; ④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
4、本文主要写作者归去之乐。有人认为这乐的背后掩藏着心灵深层的悲哀，你是否同意这样的见解?请结合相关诗句进行分析。
相关诗句：有“悲”“归去来兮”“奚惆怅而独悲?”“已矣乎”“胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其*淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们体味到了济世不得的痛苦与回归田园的无奈
因此，本文中陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。陶渊明顺应自然，乐天命超生死，有别于“立德”“立功”“留名于世”的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪
“兼济天下”规范了*古代文人的心路历程，作为*第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。本文中陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤陶渊明顺应自然，乐天命超生死，有别于“立德”“立功”“留名于世”的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪
第三课时
探究之一：写作练*
选择自己最喜欢的句子或语段，扩写。
要求：文笔流畅，有细节描写，要写出作者的情感和形象，但不能写成对文章的翻译，重在写出文章的神韵。
示例：在陶渊明的笔下，回归田园的路是急迫的，又是潇洒的，我们将第一段进行扩写。
当尘网尘封了曾经飘逸四海的猛志，当乡里小儿的颐指气使玷污了纯洁的心灵之湖，桃花源正在激越地拨响内心的归隐之弦，是留下，忍辱负重;还是回归，快意人生?迷途中的反思，让回归更加坚定。一袭白衣，一叶轻舟，前路未明又何惧，开阔天地任我行!
扩写内容：
扩写：
探究之二：感受语言之妙，学*写对联。
从文中提取词句组合成对联。看看你能写几则?
示例及分析：
上联——小径松菊，一杯清酒名可越。(此联用“三径就荒，松菊犹存”、“有酒盈樽”、“引壶觞以自酌”三句;“名可越”点明作者胸襟。)
下联—— 流云丘壑，数点倦鸟亦舒心。(此对句用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”、“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”两句，“亦舒心”点明作者归田园之心情。)
①引壶觞，眄庭柯，涉园成趣;携稚子，倚南窗，观日融情。
②登东皋，临清流，赋诗以乐;悦亲戚，乐琴书，情话消忧。
③僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦乐;松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。
本文涉及到的几个典故：
会有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《论语子路》：“使于四方。”这里指陶渊明为建威参军时自江陵出使京都建康这件事。
眷然有归与之情：“归与”，回去吧!语本《论语公冶长》。
悟已往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
乃瞻衡宇：衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经陈风衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
三径就荒：萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝;食方丈于前，所甘不过一肉。”
复驾言兮焉求：驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。
——归去来散文优选【五】篇
父亲拿着烟卷，斜靠在柔软的沙发上，猛吸两口，伴着强烈的咳嗽声吐出烟圈，飘飘荡荡，在空气中逐渐消散……
我抬头望向窗外，树梢上的叶片，有些黄红，有些浅棕，点缀在大堆绿色中间，时而飘摇，时而晃动。
又到了水稻成熟的季节，田里的稻穗，饱满地垂着穗子，金灿灿的，风轻拂过，微微醉着摆动着身姿。曾经儿时的故园啊，应是这样一片景象了吧。
在这城市里，秋天的感觉，仅有日渐日寒的秋雨，和零零落落褪去了绿色的叶子。仿佛那副充满生机的，带有视觉冲击力的秋离去了――竟这样无法引人注目。
父亲吸完了烟卷，懒懒地躺了一会，然后在屋子里来回地走动起来，好像在寻找着什么。父亲的头上，几处黑发懒洋洋地生长着，青丝变华发，仿佛就是那么一瞬间的事情。好似昨日，父亲还是那个身体硬朗，行走在田间，任劳任怨的青年。
我想父亲年轻的时候一定很帅气吧。
父亲今年已经快到六十了，人生一大半的路程走过，天命，我想，父亲心里或许已有定数。父亲比我大了足足三十六岁，我的出生，不是老来得子，而是因为姐姐的夭折。面对我的到来，是喜悦，也是悲痛。父亲常说，你和你姐姐长得很像啊，嗯，脾气也像。我就这样在“四口人”的家庭中长大，承载了两个人的寄托，肩负着两个人的责任。
我打开了窗，看着过往熙熙攘攘的人群，焦虑，陌生。父亲依旧在屋里走着，还念念有词：“我把我的烟卷丢在了哪？我的畔畔啊，你看到了我的卷烟的小盒了吗？哎呀，你这个孩子，怎么乱跑，春天来了，夏天也快了，你来看啊。”
是的，畔畔就是我，期盼，田畔，那是父亲一生的心愿。而如今的父亲，却糊涂了，时间颠倒，季节不知。在没有色彩的城市秋天里，他忘记了他的稻子摇摇欲坠。
大约在我五六岁的时候，就和父母搬到了城里居住，顺理成章地进入城市学校读书，一步一步，直到大学。对于稻田的印象，对于田野的记忆，在我的脑海深处只留下来了一片金灿灿的稻田，而其余关于乡村的故事，是父亲讲给我的梦。我一直盼望着可以回到那里去看一看，看看蝴蝶怎样在开满鲜花的田野里舒展翅翼，听听蛐蛐怎样在夜晚的月光下歌唱――这也是父亲的梦。在遥远的天边，在手边的天地，有着故乡，有着信仰，环绕着清灵的梦，拘一口甘甜，踩着肥沃的黑土地，走啊，走啊，永远不回头。
在罗坪，那时候抽烟，我每天去斜对面小买部买一包新华香烟，勿需多买。二角四分钱一包，不贵、却己很显奢侈。我没有分文收入，死要面子。
门前一条土小路伸向小卖部那边，不远处，靠右边有一间很矮的压面的小机器房。我还曾去压过两斤面呢，面很粗，但比现在的面好吃很多。
我知道，再向前，再往上就上老家舒家槽了。不远的，八里路。当年，自从�S父母亲下宜昌后就�]有再回去过。多少年了，我已长大**。长年漂泊在外，真的好孤单、好累。好想，真的好想回老家看看。
姑母知道我的心思，一次偶尔。未出五服的正中叔叔，我们叫爸爸的，他姑娘出嫁火烽。姑母借去他们家吃喜酒的机会，带着我顺便回了一趟老家。那是自小出来13年后第一次回老家，什么回老家，其实老家早己�]了家。要回的只是装在我心底里的那个“老家”！
那天天气好，我欢快的蹦跳在去老家的路上。路边盛开的呐叭花迎着阳光，迎着五彩蝶儿，带着微笑欢迎着我。
田里苞谷己一人多高，红苕也已封地，庄稼长得好。我们穿行在其间的小路上，一直向上走。
姑母特意让我们多走了一些弯路，从槽沟的外沿走，由下转到上，再从上槽转到下槽，再到正中爸爸那儿，来回转了一个大圈！姑母老脑筋，一路上她总让我这个“客边”走在前面，要以示“尊重”！害得我一会儿一回头，问她路要朝哪个方向走，我不识路。
可谓良苦用心，老家在上槽。姑母是要带我能够从以前的老屋门前过，看看曾经生养我的“家”是什么样，同时也能从爷爷的坟前过。让我望一眼，缅怀一下他老人家，爷爷的坟就在老屋的对面叫椅子圈的地方。
我们在正中爸爸那儿歇了一夜，参加姑娘出嫁仪式，看十姊妹送亲，闹得好夜深。嫁姑娘是桩喜事，也是伤心事。临出门，一把筷子撒向娘家大门，以示再也不是娘家人。眼眶里满舍含是泪，还不能哭出声来，姑娘头也不许回的就这样走了。
在姑母门前，站在那儿抬眼望去，上面便是黄家老屋若大的院坝。比我大两岁的姨表姐就嫁在�S家。表姐的母亲、姨妈我只见过一次，她老人家挽起的巴巴头发，梳得整齐光亮，至今不忘。和我��亲一样，姨妈也挺爱干净整洁，茶饭做得好。只是她们走得太早，�]有享过一天福。
姐弟*在�粘撸�确因很多的无奈，不得已，少了走动。甚至是几乎你不来我不往。少了多少亲*。
人性本善。但不是一切能尽如人意。
有一叫和尚的远房亲戚，真的一介布衣。父亲是乡间郎中，家庭曾一度殷实富有。可他却四大皆空，玩世不恭。爹妈死后，他什么都不愿干。最后连屋上大梁木板也拆光��火烤了，竟这样没了藏身之所。过了一些时日，等到一切全被他败光后，某一天，和尚便出走他乡至今不见其人。大慨是死在外面了吧，可他这不也是一生吗？……。
是的、早己走出大山，老家再也没有了家。时日渐远，当你回望，你会发现。曾经以为不可以放手，很在意的'东西，其实只是你人生的瞬间。最后、一切都会湮灭在历史的尘埃之中，只有你心中的那个“家”是个例外。
突然想起儿子很小时的一句话。他说，每当我满心欢喜要读诗时，就发现诗人总是很伤心。
这让我当时为之语结。
久久才反应过来。本来想跟儿子说：人应该如海丁格尔所讲，诗意地栖息在这个世上。诗人也不是真伤心，伤心了还写什么诗呢。大抵要想成相思的人看起来好象总不高兴，有时还流泪。而且，愈是痴情，愈是不高兴，愈是流泪。如宝黛两玉。
可是，小子转身进入他的动漫世界去了。不知动漫里有没有诗人。
留下我，进入这个命题，却有些出不来了。
心里于是惦记着一首诗：“当人的栖居生活通向远方，在那里，在那遥远的地方，葡萄闪闪发光。那也是夏日空旷的田野，森林显现，带着幽深的形象。自然充满着时光的形象，自然栖留，而时光飞速滑行。这一切都来自完美。于是，高空的光芒照耀人类，如同树旁花朵锦绣。”
这正是海丁格尔思想之缘起。是《人，诗意地栖居》的作者，德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，诗的名字叫《远景》。
我于是眼中朦胧。心中总想着大埕的远山。
岁月荣枯，四季轮转，颠沛流离的记忆里总是充斥着许多说不清道不明。只有待及自己长成，才会慢慢看清。
――题记
人生的路太长太长，寂寞却始终无人相伴，天寒也不知何处取暖，一颠一簸，瘸瘸拐拐，走向那个未知的终点。
几点冰凉的秋雨划过脸颊，掠过山坡，坠入湖中。片片年迈的落叶飘过山野，横过沟渠，长眠大地。原来在天地的视线里，所有的生命都在寻觅各自的归宿。生命是一种大义，摒弃无谓的缅怀，寻找回归的真谛。而让我们感到沉重的，是途中那些最美的经过。
如果单以时间的长短来论及人生，那可真是“众生*等”，然而*等却并不是人生的终点，因为我们追求的并不仅仅是简单的归宿。雨滴的回归似乎是在统一形态，但谁又能笃定他们走过的路都是一样呢？他们可能来自天上云，然后化作空中雨，而后归为气态，任由寒夜的体温折腾，凝成清晨绿叶上的银装，最后再从何处来，回何处去。简单而又复杂，看似相同却又各异，其中曲折又岂是苍白的言语能概及！
每当我看到从自己身旁经过的落叶时，便不由得开始敬畏，敬畏他们只身飘零天地间的勇气，敬畏他们那些脉络之外的记载，敬畏他们历尽一生繁华起落，而后归于沉寂的大义。
惟愿世上所有行进着的人们，像雨滴和落叶一般，带着沉甸甸的记忆，潇洒繁华起落，淡然人生百态，归去来兮！
归去来兮，适逢归日胡不归？招朋而引伴兮，相从欢乐而归。校日之无聊，自然却很娇美。而今幸逢佳期，将车飞驰而归。高山兮不可阻，*路兮以疾驰。凉风兮**吹，白云兮悠悠飘，飞鸟兮唧唧鸣，麦苗兮淡淡香。见自然之美好，恨相见之熹微。
已到衡宇，归心犹激。乡村四月，慵人亦起。耕耘播种，交错而及。五亩田地，三个农人。久而不归，今入田里。麦苗兮青碧碧，土壤兮软稀稀。奋己股肱之力兮，终不及久耕之父母亲。饥肠兮辘辘，虚汗兮喘喘。劳力而不作兮，竟而先回。
抖泥土于*地，端清茶以歇息。绿树之荫荫兮，让人见而生凉心。三五石之横卧，供累人以休息。轻风兮吹面，清茶兮润喉，全身兮酸痛，农活兮劳人。一二次之不如，三五回能熟悉。从累之不累兮，农人之乐趣。
归去来兮，请到乡村去。无书声之乱耳，有鸡鸣之怡心。无条律之困身，有自由之随心。朝耕南亩，夜宿瓦房，辛辛苦苦，不辍劳作。农活兮劳形，学*亦累心。人生兮艰苦，以苦为乐兮。劳逸之结合兮，人生之欢乐矣！
——《我心归去》教案 (菁华5篇)
教学目标
1、解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡情。
2、揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。
3、让学生注意与文本对话，学会自主阅读。
教学重难点
1、把握文章思乡主题。
2、理解文中富有哲理的语言。
教学方法
文本研*、问题探讨、情境体验
教具安排
多媒体课件
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
音乐欣赏《故乡的云》“天边飘过故乡的云，他不停地向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来哟，浪迹天涯的游子……”。同学欣赏了这首歌之后，是否有一种归家的感觉？心有没有归去呢？今天我们就一起来学*《我心归去》，作者韩少功。（板书）
二、课前检测（重要字词）
一幢（zhuànɡ）别墅（shù）钥匙（yàoshi）囚禁（qiújìn）
无处逃遁（dùn）惦念（diàn）熠熠闪光（yìyì）模样（mú）
静谧（mì）湖泊（pō）幽深奇诡（guǐ）贫瘠（jí）
悲怆（chuàng）潦倒（liáo）雄浑（hún）眷顾（juàn）
矫饰（jiǎo）麦穗（suì）烙印（lào）
三、作者简介
课前我已请同学对有关作者韩少功的资料做了一定的搜集，下面我就请同学来交流一下，我们请几位代表来发言。
教师概括：（幻灯片）
韩少功1953年生，湖南*沙市人。1968年初中毕业后作为知青下乡务农，1977年正式开始文学创作，1978年考入湖南师大中文系，1979年加入*作家协会，有短篇小说集《归去来》，中篇小说《爸爸爸》、《女女女》，长篇小说《马桥词典》《暗示》等。2002年4月获得法国*颁发的“法兰西文艺骑士勋章”
《我心归去》是他访问法国归来后的一组散文中的一篇，总题是”访法散记”。
四、研*文本
（①预*过课文后，请同学谈谈文章的大体思路（主要内容）
（同学回答，读对话栏，帮助同学准确理解）
记叙作者在法国的情形与感受——抒发思乡之情——感悟“故乡”
（②作者在法国的居住条件是怎样的？
（注意：法国的“家”，从第1节中找关键词语）
“家”：雅静、大、环境优美——物质环境优裕
（3）一句话作者在法国过得好还是不好？
物质——好
精神——不好
（4）处于这样的环境中，作者的感受是什么？作者是如何渲染的？（同学朗读第2小节）（幻灯片）
没有熟悉的声响——冷清
没有熟悉的环境、人群——无所适从感受
没有熟悉的语言———无处逃遁
没有熟悉的文化——无可入手
渲染：多角度渲染
作者在这里还用了一个比喻“你到了悬崖的边缘……只有虚空，这个比喻形象的描述了离开故土后没有着落的虚空感。
（5）这种空虚寂寞还表现在什么举动上呢？
“对吊灯作第六或六十次研究”，这里对吊灯作六次研究是一个细节描写，六十次就带有了夸张意味，六次已经是让人倍感无聊了，更何况六十次真的可以让人发疯了。细节描写
“见微知著”，运用夸张更形象表明作者在异乡的孤独无聊。
举例：细节描写夸张
老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似扑上一个睡着的婴儿
————（巴尔扎克《守财奴》）
夸张的细节描写
梳妆匣是镶嵌着金子的，葛朗台这个老头当时已是76岁，一看到金子就抢，动作敏捷的居然像老虎，可见他已到了视钱如命的境界。
五、布置作业
第二课时
一、课前检测
二、研读文本
（1）作者在法国如此空虚寂寞无聊，那么当他可以通过朋友的帮忙而移民法国时，他愿不愿意呢？你是如何看出来的？
明确：不愿意。从一句反问句看出来“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”
（改写成陈述句）“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”（幻灯片）
我根本/一点也/极/毫不在乎……
（2）作者为什么不在乎，原因是什么？
因为很想家里，很自然的过渡到了第5小节，到这里才点出了文章的主题——思乡。（配乐朗读5、6小节）
分析：第5小节给我们想象了一幅充满温情的画面，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。
（3）作者如此思念故乡，是不是因为故乡很美呢？第6小节告诉我们故乡与异国旅游景区相比，美不美？（不美）
异乡：繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡
故乡：贫瘠脏乱
用了哪些手法？
明确：排比、比喻、欲扬先抑
（4）分析7—9：作者对故乡的爱可以说是到了一种执着的境界，那么什么是“故乡”呢？（板书）
每个人对故乡都有一定的理解，我们来看作者理解的故乡概念与我们理解的有何不同？（男生一起朗读第7小节）
如何理解：故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就是成了生命的一部分，成了我们自己。（幻灯片）
明确：准确描述了故乡与我们的关系。故乡是我们生命的一部分是我们自己，因为故乡有亲人，有自己的历史，有血、有泪、有汗水、有眷顾。
分析：故乡不是商品，不是旅游景区，不是往返车票和周末消遣。故乡比旅游景区多了血、泪、汗水。这里的“血”是指“血浓于水的情感”“泪”里面更多的是“爱”，就像艾青的《我爱这土地》：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉……”“汗水”就是我们的奋斗与付出。
“失血的矫饰”是指不带感情的，旅游景区与故乡相比，缺乏一些令人眷顾的“悲情”，少了一些血、泪、汗水。
根据这一段，同学概括什么是故乡，
教师浓缩概括：故乡是生命之根。
第8小节又谈到了法国，法国是一个风雅富贵之邦，而作者只是一名来付钱的观赏者，缺少温情，虽与这里的主人碰杯、唱歌、说笑等，但心却在一次次偷偷归去。
如何理解下面一句：我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望。但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。（幻灯片）
明确：三个失望饱含对故乡更美好的希望，这是对故乡的真爱，是发自内心的爱。这种爱，才能引发有价值的物质和精神的创造。
如何理解：没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。（幻灯片）
明确：故乡是一个人的根，是一个人心灵的归属和寄托，是一份无价的财富。
根据这两段概括：故乡是奉献之所、无价财富
正因为故乡是生命之根、奉献之所、无价财富，所以所有的游子都要思念故乡，他们的心总是一次次的偷偷归去。
三、课外拓展
乡愁久久萦绕在了每个游子的心底，凝结成了一个永恒的思乡情结，从古时吟唱到了今日，请同学们回忆自己所知的怀乡诗词。
如：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维）
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（崔颢）
蜡烛有心还惜别，替人流泪到天明。（杜牧）
四、课堂小结
我们再来回顾一下文章的思路。作者先是记叙了在法国的情形与感受，写在法国的物质环境是如何优裕，而作者却不愿留在法国，为下文写思乡作了铺垫。5、6小节才真正点出本文主题，最后作者感悟“故乡”，让我们知道要为故乡多作贡献，使主题得到了升华。
1．知识链接（见学案）
2．导入
“每个人心里都有一方魂牵梦萦的土地”，那就是故乡，是“我心归去”的地方。在《想北*》之后，我们再一起在《我心归去》的'地方理解故乡的深意。
3．检查预*,师生交流这篇文章的内容。
归纳：想家，思念故乡。
问：文章中最打动你的是什么？一句话，一个字，还是一段情？为什么打动你？（生自由发挥）
4．分析课文：
⑴．分析文章第1段：
问：既然是想家，是否因为在国外不好？作者怎样来描写他在法国的情形？（从文中找出描写的句子，读一读）
答：“一幢雅静的别墅”、“大”、“环境优美”、“家”——引号的作用是特定称谓。可见在法国的居住条件是非常优越的。
⑵．分析文章第2、3、4段：
①．读2、3、4段，从中找出印象深刻语句进行鉴赏，注意朗读的节奏，体会作者的感情。
体会重点句子含义：
“这里一切声响都弃你而去”
周围与你有关的声音有哪些？学生自叙。我们每个人都生活在声响的包围中，每个种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看看是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学*；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全……
我们每个人都是生活的中心，所有的声音都为你而起。而在这里，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，周围的一切与你没有关系，你无法交流，这种孤独寂寞是可以让人发疯的。“法语法语法语，……无处逃遁”（学生想象）
“对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。真的可以让人发疯了。
②．朗读第2、3段，体会作者情感。
③．过渡练*：就连现在流行的出国热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”请把这个句子改成陈述句，可以添加一两个副词来强调一下意思。
答：我根本／一点也／极／毫不在乎……
问：为什么？
答：因为“很想念家里”。“倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。”到这里，作品的铺垫工作已基本完成，接下来就是感情的汩汩而出了。
⑶．分析文章5、6段：（老师范读）（生读）
①．生在这两段中选句并进行鉴赏。
归纳：这两段写了思念亲人，思念故乡的具体表现，是对家园之思的正面描写。
②．这一段作者是怎么表现思念亲人的？
作者通过对亲人生活场景的想象，用叙述、议论、抒情，相结合的笔调抒发了自己在异国他乡对亲人的强烈思念。“身后远远的一片热土”想家，思念故乡，家的含义进一步深化。
③．第6自然段的修辞手法，表现技巧。
对比、排比、欲扬先抑“故乡甚至是贫瘠而脏乱的”，但我依然爱它，依然在心底想着它。
课前：布置学生搜集思乡的诗文，加以朗读，交流心得体会。并熟读《我心归去》文本内容。
一、粗读文本，理清思路
师：请同学们快速浏览课文，看看文章的脉络是如何展开的？
生：文章从结构上看，可以分成两个部分：
（1——4）写作者在法国纳赛尔访问的情形和感慨。
（5——9）写作者的思乡 之情以及对故乡这个文化概念的思考。
师：作者想念故乡，具体想念故乡什么呢？
生：小径，月夜，草坂，小羊，犁头。
师：这里有大家熟悉的，有大家不熟悉的。我们闭上眼可以想象一下：故乡的小径 正走来了我亲*的人，月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。同学们不妨换一个角度来想一想，你有过想家的感觉吗？想家时你最想家里的什么？即使你没有离开过家，没有离开过父母，若让你置身于韩少功的境地，你最想家里什么？
生： 闹钟的滴答，油烟机的声音，爸爸的摩托车的声音，妈妈的敲门声音，运河里的汽笛声音，奶奶的叮嘱……
师：同学们想象非常丰富，历历在目，清晰可见，想象的东西越具体，想家的感觉就越强烈。那么，同学们还能再举一些例子来说说思乡的作品吗？
生1：《故乡的云》“天边飘过故乡的云，他不停 地向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在呼唤，归来吧归来呦，浪迹天涯的游子”。
生2：《九月九的酒》“亲人和朋友举起杯倒满酒，饮尽这乡愁醉倒在家门口”。
师：请同学们思考一下，本文的关键词什么？文本的主旨是什么？
生：想家，思念故乡。
师：对。还有《采薇》中的主人公表现了强烈的思乡之情，这种乡愁并不仅仅萦绕在出征在外战士心中，它久久萦绕在每个游子的心底，凝结成了一个永恒思乡情结，从远古吟唱到现在，激起了远在法国的韩少功心底对祖国的深切呼唤——我心归去。
评析：粗读，就是浏览，就是对文章做鸟瞰式感知，用较短的时间通读一遍，获取大量的有效信息，得到总体的印象，概括了解文章的主题，大意或观点、材料。 这是学生与文本相互作用、构建意义的过程，让学生初步感知文本。教师鼓励学生获取信息，激发学生的阅读欲望，让学生相信自己的第一印象。
二、泛读文本，综观全局
师：课文分成两个部分，能否用自己的话分述一下课文的两个部分内容？
生1：第一部分作者描写了一个人来到异国他乡后的情形：“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。”一个人离开自己熟悉的生活环境，离开自己熟悉的人群，离开自己的文化，特别是离开母语，一种巨大的孤独感便会自然而然地产生，你周围的一切都与你没有关系，你无法交流。这样的日子真的“能让人发疯”。所以，当有人劝作者留在法国时，他一口回绝了。
生2：第二部分写的是在异国 他乡，与孤独相伴的是思乡。文章很自然地用“很想念家里”来过渡，故乡有亲人，有自己的历史，有那一方热土。作者说，即使异国的景区再美，故乡再穷，但乡思仍然会随时产生，因为“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”。
生3：同样道理，人不会对故乡真正失望的，劳动与奉献会使故乡繁荣富强。为什么说故乡不等于出生地？因为只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，生长出丰收，生长出你对故乡的歌 。
评析：泛读是粗读的延续，学生进一步阅读文本，总体把握，综观全局，定下全文的感情基调。学生能够读出作者所创设的情境，在理解的基础上的体味作者情感，与作者进行对话。教师鼓励学生运用自己的想象力对文本作出反应，引导学生运用已有的阅读技能和策略进行实践，找到阅读的敏感点和兴奋点。
三、精读文本，质疑问难
师：请同学们找出自己最喜欢的文句加以朗读。
生1：我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对 故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
生2：没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支流浪曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
生3：你对吊灯做第六或六十次研究。
师：你们认为这些句子好在哪里？可以从修辞手法、表达方式等方面来考虑。
生1：对故乡的失望可能含有更加美好的希望。这里浸润着作者的心血，发自内心的爱，这种爱才能引发有价值的物质与精神的创造。作者没有抽象的说教而是把哲理蕴藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达。“金麦穗”比喻经济建设，“赶车谣”比喻文化发展。
生2：第二句是通过特定的场景来表达。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。
生3：无聊至极的举动，六次已经热让人倍感无聊，何况是六十次。真的可以让人发疯了。这就为下文思乡之情作铺垫。
评析：精读，换一种说法，就是细读，就是“熟读玩味”，也就是放慢速度，反复咀嚼，读懂、读通、读透。精读是阅读的关键步骤，必须逐段理解内容，理清线索，把握主题，针对自己提出的问题，作摘要，抄卡片，写笔记，求得切实具体地解决问题。这是师生互动、生生互动的环节。“学贵有疑”，问题要从学生中来，学生质疑问难，教师给予解答，或寻求解决途径，激发学生的思维，活跃课堂气氛。
四、诵读文本，体悟情感
师：你感觉本文哪个段落写得好，找出来朗诵。
生1:我觉得第五段写得好，因为本段充满作者对亲人的思念，“想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样”，真切，充满温情。
师：你用什么语调朗读？
生1：深情的语调。
师：请你朗读一下，把自己置身于异国他乡的境地。
（学生朗读）
师：读得很有情感，但是有些字音应重读，还不够饱满，声音还应再柔和一些。
其他同学还有不同感受吗？
生2:我觉得第六段写得好，作者描摹了一种月夜乡村生活的情调。王国维说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”那种情调是任何地方也无法比拟的。
师：友情提示一下，要注意前后对比。前一部分写异国的繁华，后一部分写祖国乡村的*和。
（学生朗读）
师：读得很好，有悠闲的情调，这是生活在熟悉的环境中才能有的。
好，还有其他同学朗读吗？
生：我觉得第八节写得好。什么是故乡？作者并没有下定义，而是用形象的语言去表达富有个性的理解，使感情与哲理的融合。作者那种失望， 蕴含着殷切的期望。
（学生朗读）
师：几位同学声情并茂的朗读，充分体现了作者的思想情感。我再提一点要求，大家要达到背诵的程度，不必照搬原文。下节课我们举行朗诵比赛。
评析：朗读是有指向性的，通过朗读来着重理解和感悟词语的意思，在理解基础上朗读来加深度对词句所蕴含的情感的理解。以读悟语言和以读悟情感是有机融合在一起的。学生的认知能力、情感世界很少是自己的生活所得，多数是从书本中得来的，而积累知识，蓄积情感就是以朗读、背诵为基础的。但是强调记忆，不一定都是一字不差的背诵，可以作尝试性回忆，再与文章对照反复记忆，力求记得准确、迅速，也可以复述文章的主要内容，默写提纲，记住要点。
总评：阅读教学以读为本。以读为本的基本特征就是以读代讲，以读代讲又特别地强调以要读出感情。本课教学，摆脱以教师为中心进行繁琐的内容分析和串讲的现象，以读代讲，以读悟情占据课堂的主流地位。“理清思路”，“综观全局”，“质疑问难”，“体味情感” 这四个教学环节把激发学生的阅读兴趣，培养学生的阅读能力，珍视学生的阅读体验，鼓励学生的阅读创意等阅读教学目标有机地融合在一起，遵循学生递进式的认知规律，这才是真正意义上的智慧阅读。
教学目标
1、解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡情。
2、揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。
3、让学生注意与文本对话，学会自主阅读。
教学重难点
1、把握文章思乡主题。
2、理解文中富有哲理的语言。
教学方法
文本研*、问题探讨、情境体验
教具安排
多媒体课件
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
——等雨来散文 (菁华3篇)
又逢雨天。
雨，绵绵无骨，随性洒脱。
北方的雨，总是来得快去得也快，风卷残云。
北方的雨，没有江南烟雨的缠绵，万种风情。
初夏的雨，淅淅沥沥，洗去尘烟，勾起柔肠。雨巷里，有行色匆匆的路人，屋檐下，有听雨冥想的雅士。
等一场雨，煮一壶茶，安享闲暇时光，话古今沧桑。于纷繁世井中抽离，只做一个光阴的倾听者，躲开所有预谋的情怀。
人生中会有多少场雨缘，谁又是那个与你一起躲雨为你撑伞的人。许多年后，你是否还记得那场大雨倾城的爱恋?穿越时光的隧道，所有的思念再次翻飞成雨。
盛夏的雨，倾盆滂沱，疾风挟着雨剑，地上的落雨奔流成河，像去赶赴一场盛宴。空气中弥漫着凝重的凉，城市笼罩在阴云密布的迷离中。
生命里那些或美好或凄迷的相遇，有多少是相逢在雨季。一把油纸伞，遮住了冷暖交织的爱恨情仇。彷徨了多少旧情事，尽付风雨间。
窗外，细雨霏霏，漫过夏日流光，谁在深情仰望。人来人往的路口，是风和日丽的吟唱。
已记不清是哪一年看到许仙和新白娘子的故事，只是依稀还记得西湖上的那一幕，许仙持伞伫立，仿佛就是为了等待白娘子的到来，送她一把伞，谱下一段情。
也曾想过那一日我也会遇到那样一位少年，从雨中走来……
今天突发奇想的想去水库游泳，邀上了老爸。待我们到达水库的时候，一个小小的雷声从远处传来，仔细听来，真是要下雨了。还真是天公不作美，头顶的乌云开始聚集，天空越来越黑。看向水库的尽头，感觉就是天的尽头。被风吹动的湖面蒙上了一层阴冷的面纱，使人不寒而栗。我的脑海中闪过一个在梦境里常出现的那个场景，我一个人站在湖中央，湖面上吹起一层雾，茫然四顾，竟无一人。打起了退堂鼓，不愿下去。老爸倒是无所谓，这已不是他第一次在雨中游泳，他说无大碍，自顾自地下去了，让我找一个地方躲雨。
看另一边已是白的一片，大有山雨欲来风满楼之势，也不敢怠慢，只好找到附*一所房子，还未完工，也见不到人影。站在屋檐下等待着那一场不可避免的雨，狂风大作，房前的树木已被吹得摇摇欲坠，风沙吹得睁不开眼。没想到这场雨来势如此之猛，站在屋檐下竟如站在无遮无挡之地，照样被一滴一滴的雨打到。
恍惚中，似有一个人，携着一把伞，缓缓走来。
我揉了揉被吹痛的眼睛，看清了，确有一位少年，身着白衣，脚步却像没有踩在地上，仿若踏云而来。大风吹散的雨落在他的身旁，他竟朝我的方向而来。我就那样看着他一步步走*，站在了我身旁，俩人都躲在了雨伞之下。我惊诧于他这一举动，侧目看去，他很高，我微微抬头才能看到他的侧脸，高挺的鼻梁，精致的下巴，美得像是画里走出来的，却又不失阳刚之气，全身散发出一种朦胧的感觉，很不真实！
眼前突然又变成另一幅画面，我们所站的地方变成了一间茅草屋，面前是一条河，雨水敲打着湖面。一位翩翩玉公子站在我的旁边，撑着一把油纸伞，转过头来，含笑问我：“姑娘是何方人士，怎么一人在这荒郊野外躲雨？”
还是他的一句话把我拉回了现实“你怎么一人在这躲雨？”
“哦，来游泳的。”
“这样啊！”
我们就这样静静地站着，看着雨，我隐隐听见他的话：“这雨，真美！”
“美么？只可惜下不久的！”我鬼使神差地就回了这么一句。
他轻笑了一声，沉默了许久，才缓缓开口：“再短也曾来过，只这一时的美已足够！”
之后再无话，只是看着那雨从远处飘来。
雨渐渐小了下来，他看了我一眼，轻轻地说了句：“再见！”准备转身离去。我不知道该说什么，只好说了最应该说的话：“谢谢！”
他笑了，回我句：“客气了！”便施施然走入了雨中。
我就那样看着他的背影渐行渐远……
他，携雨而来，如雨而去。
已记不清这是第几个雨天了，只记得六月初入梅以来，雨一直在下，没完没了的下，时而细密，时而松散，时而又下得肆无忌惮，天地间到处都是湿漉漉的一片，没被雨淋到的地方也是潮潮的，硬是比*时多出了许多的水分。听天气预报说，今年的第九号台风“灿鸿”又将在今天晚上开始影响本地，新一轮的强降雨又将劈头盖脑地杀将过来，风雨在这个季节是绝对的主角，不管你喜不喜欢，它就这样任性地唱着跳着，不罢不休。
今天晚上，在“灿鸿”光顾以前，我会早早地关好门窗，静等风雨来。
生活就是这样，有时候不管你喜不喜欢，该来的，总归是要来的，你逃不掉躲不过，它不会因为你的意志而转移，你能做的只有在有预感时加强防范，没预感时事后亡羊补牢，或从中吸取教训，其他的只能听天由命了。
有的东西，既然你逃不掉躲不过，那就只能坦然面对，就像“灿鸿”要来，你是无论如何挡不住，但可以早早的关好门窗，拒绝风雨进入你的小空间，在自己的小空间里，静静地观察它的风云变换，等风雨过去了，打开门窗，让阳光再次晒进来，温暖你的小空间，继续享受生活。
人生也是这样，只要心不被淋湿，风雨终会过去的，不是说阳光总在风雨后吗？要相信风雨之后或许还能见到彩虹呢！
——励志散文：等风来(精选五篇)
风吹过的时候，是不会说停就停的。
即使撞在人的身上，也是如此。这之后的情况，就要看那人了。他若是心情好，那风便像是被一层无形的屏障弹开一样，人也如沐春风一般;若是心情不好，风就趁其不注意，借着余下的一股冲劲，狠狠地往心里钻，这时风便被察觉到了。紧接着，一股寒意袭来，防不胜防，人也就忘了去责备那风了。
我站在城市里，公路旁。这里没有风，除了一张张忙碌的面孔，什么也没有。但这里并不空旷。
等风来。
忙碌的人，感受不到风吧。他们只知道专注于自己的事情上，总是匆匆的，“走路带风”一般，又怎么会被外界影响呢?
车灯忽闪忽闪，映在眼里模模糊糊的，又与高楼的灯光连成一片，仿佛星河从夜空倾泻下来，在我面前缓缓流淌。这美景让人沉醉，却也真的感觉有些眩晕了。
我等的是风!将我吹醒的风，是“料峭春风吹酒醒”的那种感觉。
路边小摊的烟渐渐升起。一束光照过来，不知道谁的影子被困在那烟雾里，摇动着，挣扎着，叫嚣着，想要逃出去。我分不清那是影子在动，还是烟在风中摇晃。直到那影子终于挣脱了这牢笼，我意识到风暂时是不会来了。
既然等不来，那就自己去寻找吧。
我明白，在这里是找不到的。风也无能为力，它又有什么办法呢，这里似乎有某种强大到不可抗争、不可改变的东西，能让它停下来。
走远点去看看吧。离那些高楼远些，那可恨又可悲的厚障壁。
走远些，再走远些，直到风迎面吹来，让人冷静下来;直到风里夹杂着花香，还有泥土的芬芳，让人心旷神怡。风在耳畔轻语，可以停下追寻的脚步了。
这时，那星河早已干涸，星辰淡化消失。唯有皎洁的月光，洒向沉睡的大地。
当然，还有微风，轻轻拂过树梢。
如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲观的姿势。一半在土里安详，一半在夜里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
我站在樱花落满的山冈上，看夕阳迫*水天一线发出最后一声叹息，在远山青黛中，等风来。我就在那棵开满樱花的树下等，等风穿枝拂叶，樱花落成海洋。我想，我会飞。
听说，樱落的每一秒都踩着幸福的旋律，秒速五厘米，优雅，温暖而恰好。樱花的浓烈是燃烧整个世界的色彩。无香，无果，边开边谢，恣意得让人嫉妒。不知它是该有多大的勇气才敢在最美的时刻凋谢，给光阴留白，只定格最美的光影，如同我们匆匆逝去的青春。
时间煮了哪朵云成雨，樱花落在哪个少年身上，化作一道明媚的伤口。繁华落尽不过是一夜之间的事。我曾无数次看着枝头的麻雀在樱树泛黄的叶片中捉迷藏，那天地间的苍凉与生死相依的惺惺相惜让我的眼眶突然湿润。后来我赶秋末最后一点生气，捧一片秋叶栖息在我厚重的书页中，往事已被西风作旧，如同旧书夹着的时光，细到手指飘雪，细到读每一句就疼。
当最后一片黄叶落下，当最后一只蝴蝶飞走。总有记忆掉在时光里。我从来没有这样敬畏过时光，无常的纷扰以时光的媒介悄无声息地吞噬着人的心灵，没有人知道下一刻会发生什么，也不明白命运为何这样对待自己，只有经历了人生种种变故之后.
我们才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。因为拥有，所以挥霍；因为失去，所以懂得。人生就是这样，明媚而残忍，但我们仍需共生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以荒芜与刻薄相欺。
时间永远是最公正的存在，无论我们愿意与否，它都会秋风扫落叶般从我们的生命中带走一些天使，然后又带来大批大批的天使补上同样的缝隙，我们也不必强求，心痛抑或不舍，他们也会轰轰烈烈前赴后继地在回忆中倒下去，时间给我们留下的永远是最正确的人。
所有的刻薄与冷漠，都像爬过光裸脚背的蛇，冰冷瑟缩又恶心，最后不过一场忘却。没有什么不可原谅，因为没有什么不可忘却。我一直认为忘却就是原谅，即使不是最高尚的那种。
看过太多浓烈的故事，那一幅岁月长卷，也曾鲜衣怒马，烈火烹油，也曾炽热明亮，生死相依。缤纷的情节，像一场浩荡的开放，然后一场匆忙凋谢。
所以，我甘愿褪去一身繁华，以一种最谦卑的态度邂逅光年深处的自己，多少誓言都会在风中苍白了初衷，只是那一棵屹立于邈远天地间的树永远是旧时模样，无人知道它寒冬中依然坚守一片蜂飞蝶舞，水绿山蓝。
它只是在等风越过东边的山冈来亲吻它微微复苏的指尖。在第一束阳光照射到枝头上翩翩起舞，所有孤寂和痛苦都只是生命短暂的插曲，每一个不曾起舞的日子，我只是在，等风来。
*凡的人，*凡的事。就这样互相守望而变得不*凡。因为爱，不看人。
他是在学生时代认识的。在图书馆里，黄昏的日光照进来，再找书的时候从哪书与书的空隙看见了他的眼睛，心竟不争气地狂跳起来，两颊也因为充血而变得火热，虽然他只是淡淡地一瞥而过，但是心中却再也忘不了他的那双美丽的眼睛如星空下的璀璨。但是和他在一起却似乎是不可能的，只有缓缓地蹲下埋进手中的书来掩饰心中的失落。一连好几天，总是去图书馆同一个位置去等待，希望可以再一次遇到他，但是每一次都是失望而归，每一次都会在那个书架之间呆呆地坐上一会儿。直到有一次当他又失望的坐在地上时，面前突然出现了一个人，向上望去发现竟然是他。他的眼睛此时疑惑地望着面前的人突然无缘无故的兴奋起来，然后就拉着他跑出了图书馆。他和疑惑而且愤怒，他只是正好去那个书架找书就这样无辜被人拉了出来，看着边上学生好奇惊讶的表情他只觉得自己应该挣脱离开，但是出奇的是他竟没有办法去挣脱握住他的力量。但他被带到一棵大树下后正想质问的时候却被突如其来的表白所惊呆了，望着那张涨红了的脸紧张的看着自己。他想笑并且还是有一点点的愤怒，但到底还是被他忍了下来。他只是*静的问道：我们合适吗？摇摇头，他不忍心拒绝只有无奈的说：好吧！但只能暗地里尝试交往不要被别人发现了。看着对面那一位高兴的如小孩样子，他忽然觉得自己似乎会沉沦在这其中。
几个月后，还是原来的地方，不过是多了几个人而已，这次是他主动约人：现在你还觉得我们合适吗？我。不合适小声说完这句话便打算含泪离开，但是却又被他突如其来的力量拉了过去：但我现在觉得合适。惊慌地看着他：但你不是喜欢。已经不是了，一切都会变得不是吗？说完他便不管别人惊讶的目光用自己的嘴堵住了接下来的千言万语。这是两个人第一次这样子，以前倒不如说两个人只是好朋友更准确。
三年后，一切都变了，他望着手里的信，上边写着：旻，正如你说的‘一切都会变的’我不想为你带来更多的烦恼，也许只有我离开了，时间才会把一切抚*。旻，我走了，不会再出现在你的面前了。你不应该受到这样的目光，希望你可以找到爱你的女孩。再见。末尾没有名字，只写着念风风不来，因风常在。这是他最喜欢的一句话，因为里面有他那个孩子气的名字，望着手中被风干泪痕的信纸，他打算去找回他的爱哭鬼，迷糊蛋。望向天边，他喃喃自语道：傻瓜，是你硬要闯进来的，现在又要这么不负责任的甩开，哪有这么好的事？等我，我回来找你的，不会让你一个人的。等我。嘴角虽然微微翘起，但眼角却早已滚下了泪珠，眼睛也早已经变得模糊。
清晨，阳光正好，明媚依旧。
迎着光，步履碾过飘着芬芳的小道。老树沐浴在柔和的阳光里，阳光调皮地透过缝隙，跳跃到脚踝，一晃一静，好似斑斓的蝴蝶，在风中翩跹起舞。我想望着这只“蝴蝶”，慢慢地等风来。
偶然闯进一个静谧的地方，一个颓败得让人心疼的地方。翻过矮墙，一整片完整的绿意，小心翼翼地流淌着，眼前氤氲着清新，心旷神怡是她赋予我的气息。泥黄小道上满是腐烂的紫荆花叶，走在上面唏簌做响。她们就像一个个默默的说书人，用充满生命的口吻，诉说着萌芽的凄美故事。她们在等待着书写她们故事的人，用含情脉脉的明眸，传达盎然枝头的期许。紫荆老树的新芽嫩叶似乎也在默默地等待，等待长成一张张墨绿的硕叶，继而在等来的风中摇曳，在等来的风中传递上一季的分离。
自成“油画”的老藤用身躯装饰着小亭，裂开的外衣无时无刻不彰显生命的生生不息。一点粉红毫无征兆地闯进眼帘，慢慢靠*，原来是个可爱的小妮子。小曲儿从她的樱桃小嘴中溢出，唤醒了整个清新的世界。小妮子的出现，就像一股魔力，让我情不自禁地想要走入宁静。
指尖划过亭子的栏栅，流过高低不*的九里香。露水还在阳光中闪烁，花的香味已经贪恋指尖的温度，久久不肯离去。
走下台阶，迎接我的是满墙的爬山虎，红的筋，绿的叶，还有像优雅女性旗袍上别着的扣子的触根。忍不住靠*，忍不住驻足停留。拨开绿叶，红色的砖墙木讷地躲在阴暗里。小蚂蚁面对我的突然拜访手足无措。这里是不是它们的家?乳白的石灰浆已经变成灰白色，上面满是一条条模糊的路线，大概，小蚂蚁正按着这些小路线寻家，我怎么能轻而易举地打扰它。放下拨开的绿叶，清风徐来，这一切多么明丽。
闻着风的气息，蔓延的绿意把我送到红铁门前。脱了红漆的部分裸露在空气里，橘黄和暗红相互映衬着，正好点缀在心上。红铁门后面藏着多少不为人知的秘密，时间的遗忘能把秘密拂去，我只相信这久违的神秘将是我等风来的动力。
门前是错杂的枯枝，我顾不及思考便一股脑地坐在上面。大概枯枝沉寂的时间够长，腐烂的残躯承受不起我的压力，放肆地断开几截。静静地背靠在红门上，我想将所有的哀愁遗忘，将所有的罹难埋葬。把思绪寄放在这里，陪着红门枯枝，晕染几段黑白蓝绿……遐想浮生，红门后是荡起的秋千，在紫荆花荫。老叶轻唱，拂过的风携着歌声穿梭在绿色的海洋。老藤开花，红艳艳的花瓣飘落在小妮子的辫子上。从小妮子那樱桃小嘴里溢出的小曲儿尾音后是妈妈溺爱的哼吟。爬山虎也欢腾着，叶上的蜗牛懒洋洋地挪动着透亮的壳，赴着清风的约，和小蚂蚁在绿叶柄不期而遇……想象里的别开生面，轻轻推开红门也许就可以看见。
在清晨里等风来，在矮墙后拥清风入怀，暂且多情地把我的气息融入静谧的绿意，淹没我的踪迹。
瞧， 那只脚踝上的“蝴蝶”已经悄悄离去。风又来了，把心留在这里，不曾带回。
我站在人来人往的大桥上，眺望远处的风景：已是日落时分，红晕的太阳静静地伏在湖面上，放射出耀眼的光芒——它为天边的流云染上了一层绝妙的茜色，映红了大桥上的汉白玉石栏，也映红了路人的面庞。柳枝摇曳，摇起了湖面上的层层涟漪，却也摇乱了我的心境。望了望凄丽的斜阳，我无心赏景，还是回家吧。
一人走在湖边小路上，漫不经心地踢踏着一粒粒小石子。*日心情有些烦闷，种种琐事困扰心头，难以排解。或许人生最苦闷的时刻便在于此：努力奋斗却迟迟不见理想的成绩。想到这儿，我不由得轻叹一声：“唉。”
也曾奋斗：我犹记得那无数个挑灯奋战的深夜，窗外漆黑一片，唯有几点星光相伴——隐隐约约，朦朦胧胧，似乎就是我的未来。
也曾呼喊：谁人甘心*庸?亦或甘心沉沦与湮灭?人生怎能如此度过?可在事实面前，我头一次感受到了自己是多么的弱小与无力。
想到这儿，我的心境愈发不能安宁……
耳畔是一阵孩童的嬉笑声，惊醒了沉思中的我。抬头一望，原是路旁的小公园里有几个孩子在放风筝。他们用稚嫩的小手拖着身后大大的风筝，在公园空地上肆无忌惮地跑着，笑着，快活不已。不知是受情境的感染还是回想起了自己那无忧无虑的童年生活，我的心情也稍有好转。渐渐地，我放慢了步伐，最终索性停下来，驻足远观。
远远地望见一个孩子跑了过来。随着那身影渐*，我饶有兴致地向他问道：“小朋友，拖着那么大一个风筝，你累不累呀?”
他听罢一愣，急促的脚步突然停了下来。他用不解的眼光望着我，用小手拭了拭额头上豆大的汗滴，气喘吁吁地向我答道：“不累啊，可好玩了。”
“可是现在没起风呀!你硬是来回跑着岂不是白费功夫吗?”我朝他笑笑。
“不是，不是!”他使劲儿挥挥小手，摇摇头，脸上露出了难以置信的认真表情，“只要我还在跑着，等风来了，风筝就能飞得好高好高!”
他朝我笑笑，又挥挥小手向我道别，紧接着又拖起大风筝，向远处跑去了。
天色越来越晚，夕阳也愈发红晕，地面也渐渐被染成茜色了，而他远去的影子也渐渐拉长。
望着他那快要消失的背影，我的心也受到了一丝触动。
——《归去来兮辞》说课稿(五)份
老师们：大家下午好！
我今天说课的课题是《归去来兮辞》。这篇文章是是鲁人版高中语文必修一第三单元“走进自然”中的第一篇课文。作者陶渊明。这篇文章也是xxxx年山东省教学能手评选时我抽到的课题。根据文本特点和文本在教材中的位置，我确定本文如下学*目标、重点、难点：
学*目标：
1、反复诵读，体会洋溢在字里行间的辞官归隐、放飞心灵的欢快喜悦之情。
2、品味语言，体会融情于景的写法，落实文言知识点。
学*重点：
1、把握文意，体会感情。
2、落实文言知识点：
（1）实词活用：怡、日、悦、乐、棹、善
（2）重要虚词：以
（3）文言句式：被动句：既自以心为形役。
倒装句：复驾言兮焉求？
胡为乎遑遑欲何之？
乐夫天命复奚疑？
学*难点：
1、在文言文教学中，加强对学生想象力的培养。
2、让学生在体味文章情感的基础上，理解陶渊明的辞官归隐不是消极避世，而是坚守高贵、不与黑暗官场同流合污。
学*时间为1课时。
为了激发学生的学*兴趣，深入了解陶渊明的精神世界，我设计了这样的导入：
当代作家周国*在他的《灵魂只能独行》一书里讲了北宋大文豪苏轼的一个典故：有一次苏轼饭后踱步，他掂着大肚子问他的侍从：我这一肚子装的是什么？他的前呼后拥的侍从们纷纷回答，有的说是文章，有的说是见识，苏轼皆不以为然，只有他的侍妾朝云一语中的：先生藏了一肚子的不合时宜。是的，苏轼是一个不屈己媚人的大丈夫，他宁为玉碎，不为瓦全，他满腹经纶，却仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶渊明，（出示陶渊明的头像），他曾经和了陶渊明的全诗，对陶渊明的诗文备加推崇。欧阳修说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。宋庠也说：“陶公之《归去来兮辞》，是南北朝文章之绝唱。”今天，就让我们走*陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。
学*内容和步骤如下：
一、诵读文本，整体感知。
读书百遍其义自现，文言文的教学，诵读是不可或缺的环节，我对学生的要求是：文言文的课堂要不断传出书声琅琅。本文的诵读分三个层次：
首先让学生明确文言文诵读的基本要求：读准字音，读清句读，读出语气后指名学生朗读，学生初步感知。
其次，教师指导诵读，引领学生把握几个重点句的情味。首句“归去来兮”应读出冲出牢笼、放飞心灵的解脱、畅快之情，第三段首句“归去来兮”应读出享受家园之乐的舒适、宽慰之情，末段首句“已矣乎”则要读出诗人参透一切、彻底放下的旷达之情。
指导后，再指名一朗读水*较高的学生读，引领学生进一步感知文意，体会情感。
再次，老师范读课文，请同学们体会诗人辞官归隐的欢悦之情。
然后，师生共同朗读，在书声朗朗中体味情感，品味语言。
二、赏析文本，品味语言。
因为是文言文，所以，进入写法、意境等鉴赏之前，首先要落实文言知识点。所以，四个语段，基本的学*步骤都是先疏通文意，落实知识点，然后，再根据不同的语段特点设计不同的鉴赏内容。
1、学*第一段。
（1）学生对照注释翻译此段。
重点把握实词“谏、追、是、非”的含义。
注意被动句“既自以心为形役”的准确翻译。
（2）学生概括段意。
2、学*第二段。这是一个重点语段，知识点多，鉴赏点也多，分三步进行。
第一步：（出示课件），学生齐读“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求学生按“信（准确）”和“达（通顺）”的要求翻译语段。
第二步，通过让学生对白描语段的扩展，培养学生的想象能力。
金人元好问评价陶渊明的诗文：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。陶渊明擅长白描，语出天然，不事雕琢，这正给我们留下想象的空间。有人说，文学作品的最高境界，不是作家描写的最美妙，而是能引起读者最美妙的想像。文中写了“三径就荒，松菊犹存”。我们知道“晋陶渊明独爱菊”，那么，摆脱了黑暗的官场，回到了向往的家园，面对荒芜院落中傲然挺立的菊花，他定会百感交集，“别有一番滋味在心头”；而“宁可枝头抱香死，不随黄叶舞秋风”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶渊明，也一定会有一腔话语倾诉。在这里，为了培养学生的想象力，我设计了这样的问题：假如你就是陶渊明或是菊花，阔别相逢，彼此会有怎样的衷情相诉呢？请展开想像，写一段抒情性的心理描写。
把课堂还给学生，让学生展开想象，尽情表述。
教师可以做如下示范：（陶渊明）菊花，我终于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜负你的高洁，你也不辜负我的思量。因为我的不合时宜，致使门可罗雀，满园荒芜，只有你，在瑟瑟秋风中傲然挺立，展示你的高贵，迎接我的归来。啊，菊花，高山流水，知音犹在，有你相伴，夫复何求？让我靠*你，让我感受你的呼吸，让我倾听你的心跳……
教师小结，启示学生：康德说，人是借助令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。想像，是语文学*的必备能力之一。大家在学*中应该有意识地培养自己的这一能力。
第三步：分析本段中写景的文字。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。
分析：作者写了云、鸟、夕阳、孤松，其实，一切景语皆情语。云的“无心”令人联想到“去留无意，漫观天外云卷云舒”，鸟的“倦飞”，令人联想到作者所说的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“夕阳”令人想起“虽是*黄昏，夕阳无限好”，“孤松”则不仅令人想到“要知松高洁，待到雪化时”，更由“孤”字想到诗人的清高孤傲、不与污浊的官场同流合污。
学生齐读写景的文字，体会融情于景，借景抒情，情景交融。
3、学*第三段。本段写村居生活。
（1）让学生翻译四个重点句子：（出示课件）
悦亲戚之情话。
乐琴书以消忧。
或命巾车，或棹孤舟。
善万物之得时。
（2）教师讲明其中的词类活用。
（3）落实两个名句：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（4）齐读第三段。
4、齐读第四段，找出体现作者情感，态度的句子。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。
小结此段，加以拓展：作者在此段直抒胸臆，抒发了自己“乘化归尽，乐天安命”的感慨。其实同所有的读书人一样，陶渊明也曾有“修身齐家治国*天下”的抱负，“少年壮且厉，抚剑独远游”（《拟古》），可他的耿介率直，特立独行，他的不屈己媚俗，令他与当时的黑暗官场格格不入，他三任三隐，个中滋味不言而喻。他的遭遇，使我们联想到屈原、李白、苏轼。（出示四人的头像）屈原，因为“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”不得不怀石投江，显其高洁；李白，因为在权贵面前坚守高贵，不阿谀奉承，而被“赐金放还“；苏轼，因为与当权者势不两立，坚持原则，屡次被贬。
谈到屈原，我们会想到体现他不与世俗同流合污的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”谈到李白，我们会想到显示其铮铮傲骨的名言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。谈到苏轼，我们会想到他独守高贵、不趋炎附势的心声“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。那么，文中最能体现陶渊明理想追求、高洁品质的句子是哪句呢？（请同学各述己见，答案不唯一）
三、讲课感悟
文言文的学*，课堂很难有亮点。但是，这个教学设计有三点还是比较成功，得到了评委和专家的肯定。第一，教师的范读声情并茂，引领学生进入情境。第二，设计的人菊对话环节，情致盎然，想象力的培养这一难点突破好。第三，拓展部分，屈原、李白、苏轼的引入开拓了学生的视野，最后学生回归文本自然而然。
各位评委、老师：
下午好！我说课的题目是《归去来兮辞》。
一、说教材：
《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一读。
新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据本文为自读课文的特点，结合大纲要求，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：
（一）知识目标：
1、了解辞的文体特点。
2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。
3、背诵课文。
（二）能力目标：
诵读课文，在了解文章大意的基础上体味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。
（三）德育目标：
了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学*其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学*重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是本文学*的难点。作者远远瞧见家门便“载欣载奔”，可见因为能购归隐田园心中着实高兴。全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而文章欢愉的气氛中却不时跳出一两句让人恻然的言语，如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，“或棹孤舟”，“善万物之得时，感吾生之行休”，“怀良辰以孤往”，“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”等。在作者快然隐居的背后我们看到的是一个孤独的隐士，是人生苦短的慨叹，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。
二、说教法：
1、自读法。《归去来兮辞》是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳总结本课的文言常识。
2、研讨法。对于文章体现的作者的思想感情，可结合时代背景进行分析，学生大多能得到陶渊明是个高风亮节的文人，作者乐于田园的隐居生活等结论，针对其复杂情感的流露，教师可根据学生的回答情况给予点拨提示，促使学生往深一层想。
3、诵读法。古文，必须通过诵读才能培养出一种古文的语感，尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的'了解文章的内涵。
此外，在教学过程中我还会使用到多媒体课件辅助教学，在介绍文体，归纳重点文学常识时，直接的投影展示，便于学生迅速掌握知识点。
三、说学法：
1、预*法。学*一篇课文，预*是必不可少的。文言文，知识量大，所需掌握的内容多，不经预*直接听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。反之，做好课前预*工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。
2、自读法。“受之以鱼，不如授之以渔”，教学生学文言文，实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。《归去来兮辞》表情达意，笔到意随，音韵和谐，文辞流畅，天然无饰，便于学生理解品读。借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。
3、探究法。学生在学*过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提出自己的观点看法，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。
四、说教学过程：
（一）导入：（约3分钟）
以筝曲《渔舟唱晚》引入课堂。
提问：听这首古筝曲，你认为它讲述了一种怎样的生活？
引导学生回答到安逸闲适，没有世俗纷扰的生活。
我国东晋大诗人陶渊明渴望的就是这样一种生活，我们熟知的散文《桃花源记》、诗歌《归园田居》都是这一题材的文作，今天，我们再一起学一篇他的辞赋《归去来兮辞》。
（二）介绍文体：（约2分钟）
找一位预*充分的同学，描述辞的文体特征。
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。
（三）通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：（约15分钟）
由于预*充分，在课堂上可给学生少许时间（2分钟左右），整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以纠正。
总结：
1、重要实词：
役（役使）、谏（谏正、劝止）、觞（酒杯）、策（拄着）、憩（休息）、岫（山穴）、景（太阳）、盘桓（徘徊、留恋不去）、畴（田地）、棹（划船）、窈窕（曲折幽深的样子）、行（将要）、期（至、及）、聊（姑且）。
2、重要虚词：
①五个疑问代词
田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）
复驾言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡为乎遑遑欲何之（为什么）
②来：来虚词，可当助词讲，无义。
兮：语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”。
以：介词（让；用；把；因为；按照；带着）
连词（同“而”，表修饰；同“而”，表并列；表目的，来；才；因为）
而：代词（通“尔”，你的）
连词（表假设，如果；表转析；表并列；表修饰；表承接）
之：代词（他们；我；这、此；这样的人，这类人）
结构助词（定语中心词之间，的；主谓间取消独立性；宾语提前标志；中心词与补语间，得；定语后置标志；无实义）
3、古今异义词：是、非、亲戚。
4、词类活用：幼（形－名）、怡（使动）、傲（形－名）、日（名－状）、策（名－动）、时（名－状）、悦（意动）、乐（意动）、琴（名－动）、书（名－动）、棹（名－动）、善（形－动）。
5、通假字：曷。
6、特殊句式：
①既自以心为形役（被动句）②问征夫以前路（状语后置）
③复驾言兮焉求（宾语前置）
④农人告余以春及，将有事于西畴（状语后置）
⑤胡为乎遑遑欲何之（宾语前置）⑥乐乎天命复奚疑（宾语前置）
（四）涵咏体味文章思想感情：（约20分钟）
1、学生自由诵读一遍文章，老师检查学生诵读情况。
2、请一位朗诵水*较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能体现作者情感的语句。（学生活动）
3、能体现作者思想情感的语句：（学生品读思考，老师予以点拨）
①归去来兮！②三径就荒，松菊犹存。③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。⑤富贵非吾愿，帝乡不可期。
（要点：结合陶渊明所处的时代背景进行分析。作者卓然不群，厌倦了黑暗腐败的官场，强烈的渴望乡园田居的生活。对于他来说，物质的享受并非他的追求，精神的愉悦才是他最终的归宿。）
①乃瞻衡宇，载欣载奔。②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。③园日涉以成趣，门虽设而长关。④悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。⑤登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
（要点：乐于田园生活，诗人终于找到了自己的精神归宿，所以他才能生活的如此惬意自得。）
①实迷途其未远，觉今是而昨非。②景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。③或命巾车，或棹孤舟。④善万物之得时，感吾生之行休。⑤聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！
（要点：人的情感是复杂的，这些语句就是作者在文中乐的背后隐现出的忧。有出世的逍遥，也有误入歧途的痛悔；有得养天年的安乐，也有人生苦短的感叹；有家人亲友相伴之乐，又有曲高和寡，知音难寻的伤感；有离开官场的决绝，也有对国事的一丝牵挂。全文可说是乐忧相生。）
（五）小结：
《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学*。
（六）再次朗读课文。
（七）作业：
1、将本文改为一篇叙事抒情相结合的散文，500字以上。
2、背诵课文。
各位评委、老师：
下午好！我说课的题目是《归去来兮辞》。
一、说教材：
《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一 篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一 篇而已！”如此推崇，其文自然很值一读。
新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名 篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的 思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据 本文为自读课文的特点，结合大纲要求，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：
（一）知识目标：
1、了解辞的文体特点。
2、疏通文句，归纳 本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。
3、背诵课文。
（二）能力目标：
诵读课文，在了解文章大意的基础上体味作者的 思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。
（三）德育目标：
了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学*其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
——魏晋陶渊明《归去来兮辞》读后感范文5份
“三十不学艺”。我想测试一下记忆力是否严重退化，就决定背诵一下陶渊的《归去来兮辞》和王勃的《滕王阁序》。前者完成，略有所思。
一、回归山林有一定经济保障
“僮仆欢迎”、 “农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟”等说明陶公是一个小地主，可以养得起家仆，也能收些地租，否则如何生计？这说明，首先，现今，即有与陶公同类者，所谓市民、文化人、知识分子，连陶公之微薄保障亦不可求；其二，该保障实不足以令人放弃“昨非”而拥抱“今是”，陶公心性高洁、高远拔俗之形象未稍有减，退一步讲，没有保障，该辞依旧可能赋得。
二、经济保障不过聊胜于无
他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。生生所资，未见其术。”可见一斑。陶公是穷困潦倒而死的，另有足证。全辞刻画了一个超凡脱俗的人，一个能坐在椅子上把自己托起来的人，一个违背了定式和规则的人。其胸襟气韵、人格涵养、淡泊心境完全是灵魂深处的自由与迥异、纯洁坚定的信念使然。
三、心中幽愤不*激荡
“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”、“善万物之得时，感吾生之行休。”、“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”等都可以揭示其纵浪大化、逍遥浮世的自由自在背后蕴含着心酸无奈与焦虑。治国*天下的宏图大志、兼济天下的道德使命今天都不得不“相违”，满腹诗书与无暇理想只能相伴自己，终老林泉。这种忧心与屈原相比，肯定略弱，因为陶与屈毕竟志向有异，且背景不同。但有一点是不变的，那就是“士”的职责――“士不可不弘毅，任重而道远。以仁为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？”。人生有限，而其志不得展，空对日月，怎能不自叹自咿！愈不*，愈显其真，愈才厚，愈彰其卓。天然雕饰的文字方让人开悟：陶公的自然之笔来之不易。
四、眼观手应，心灵 笔巧
“舟遥遥以轻？，风飘飘而吹衣。”、“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”、“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”等都以纯朴自然的语言描画清新素雅的自然景观和心胸，连读者都觉得留连忘返。“由来意气合，直指性情真。”这些都揭示了陶公不仅是第一流的思考者和自我践行者，也是第一流的写者，口心相一、文笔卓然。固然言为心声，其文字功夫镂刻眼球，清新之风更无来者。
五、定义了诗歌语言的标记
风、晨光、松菊、酒、园、云、鸟、琴书、车、舟、木、泉、富贵、良辰、天命等都成为陶公之后中国文化诗歌中大成之作的标记，这些词经其推敲后被默定为中国诗人的标志性语言，就这个意义而言，其一代文坛领袖，开诗派之先的功劳又怎能为后世所淡忘。若有异议者，请君读罢东坡《琴诗》再来辩论吧。“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？”
前段时间，我读了出自东晋诗人陶潜之手的《归去来兮辞》，这篇美文让我受益匪浅。对于陶潜的远离官场，只为追求内心的宁静这种做法感到惋惜。当国家重任与个人不幸的冲突时，他毫不犹豫地弃前者奔后者。可是，当个人利益与国家利益相比，孰轻孰重？我认为：身为国家的一份子，应心系九州，胸纳赤诚之志弃小幸而怀大志。
“三十亩地一头牛”是幸福，“安得广厦千万间”是幸福，“珍珠如土金如铁”也是幸福，“重整江山待后生”更是一种幸福，那“修国齐家治国*天下”又怎么能不是一种幸福？
当暮霭沉沉时，我们或许彷徨过，想要卸下身上之重任追求自然；当草长莺飞时，我们或许向往过大雁的自由自在，无拘无束。陶渊明又何曾不是为了这些世外桃源而放弃了对国家的大志。
但是，小幸为己，大幸为天下，当国家利益与自身利益相冲突时，应毫不抉择地选择前者。因为唯小不壮志而国大幸，推己幸而达家国，方为君子。自古以来前有范仲淹的“先天下之忧而忧，而天下之乐而乐”的这种兼济天下的伟大情怀，后有王进喜的“宁可少活二十年，拼死也要为祖国拿下大油田”的这种壮志豪情。只有心系江山之大，胸怀千钧之任方能忠义于自己的祖国。
历为小幸，抛大志者也不是没有。身为当时秦朝大丞相的李斯，在面对赵高的威逼利诱时，竟然为了其小幸与赵高同流合污。历史并没有因他犯下的错误而原谅他，最终还是难逃在咸阳城的一刀，这一刀定格了他的历史与宿命，并且让他臭名远昭。这种一心为己的的“上蔡小吏”的意识终究还是会将你毁之于刀下。
“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”，出身于贫寒家庭的陈涉“才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤”但却能“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦”，揭开了第一次农民起义的序幕。如果不是胸怀大志，辛弃疾又何会在深夜低吟“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志。文天祥又何会在身陷困境中发出“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的志向。
我们应向先人学*，发扬自我，视忠义天下为自任，以鸿鹄之志而自勉。博爱怀仁而心安，开拓分发则业成，天下为公则国安。如此，则天下幸甚，中华幸甚。
回家的船儿轻快地向前摇荡着，船桨和水嬉闹着，发出欢快的声音。微风吹拂着我的衣服，抚摸着我的脸颊，感觉好不惬意！
船一靠岸，我马上向行人询问路程，从行人那里得知离家还有一段距离，便不由得埋怨时间过得太慢。我焦急地盼着太阳早点出来，可以让我赶路回家。虽然这时只是晨光微弱，但我仍然焦急地朝家的方向行进着，思绪万千，往事涌上心头。
我家里很穷，种田收获的粮食不够吃的，孩子又很多，米缸里往往储蓄不下粮食。亲友们劝我去做官，我心里也有这个念头。叔父给我指了一条明路，让我到一个叫彭泽县的小县城去做官。离家不久，我就开始想家。究其原因，是因为自己不愿做官，喜欢一切随其自然。这是无法勉强的！由于被饥寒所迫而违背本意去做官，我的身心都感到痛苦。在过去为官做事都是为了吃饭而役使自己，于是我常常失意伤感，内心十分痛苦，感觉这种做法有愧我*生的志愿，我原想任职一年便辞官回家，可嫁到程家的妹妹的丧事改变了这个计划。我一心想去奔丧，便自己请求辞职。
想起这些往事不由得长叹了一口气，我明白做过的那些违心的事已无法补救，辞官归隐还可以挽回将来。其实我感到误入迷途还不算太远，正确的道路是回归田园。
抬头望望碧蓝的天，上面飘着几朵悠闲自在的云，两只鸟从树林里飞出来，相互追逐着，嬉闹着，远远望去，水面腾起的白白的雾气笼罩着树林，像给树林穿了一件洁白的纱衣。忽然，我隐约看见自家的房屋，便高兴地向前飞奔。仆人们认出是我，三步并作两步地朝我跑来，七手八脚地拿下我的行李，拥着我朝家走去，儿子像小鸟一样张开翅膀扑进我的怀里：“爹，您终于回来了！我们可想您了！”我高兴地把他抱起，亲吻着他粉嘟嘟的小脸蛋。这时妻子也过来了，一边掏出手绢轻轻地拭去我脸上的汗迹，一边对儿子说：“快下来，别让你爹累着！”我在妻子笑容灿烂的脸上捕捉到了泪花的痕迹。然后，我们有说有笑地走进了家门。
我看到院子里的小路已快荒芜，显然已有一段时间无人收拾了。看到此情此景不由心头一痛，为没有替这个家尽到应尽的责任而自责。桌子上有妻子早已为我准备好的满满一壶酒。我拿起酒杯自斟自饮，看到眼前小屋里熟悉的一切，露出了久违的笑容。
在院子里走走很有趣，我喜欢拄着拐杖从里面悠闲地漫步，我感觉自己就像是由于在外面周旋已久而变得疲惫的鸟儿一样，现在终于回到了日思夜盼的巢穴，并且可以过上悠闲自得的日子。想到这里不禁暗自高兴。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
趁着这大好春光，我去游山玩水，拜山访谷。春光下，万物复苏，欣欣向荣，泉水涓涓长流。
我羡慕万物生机勃勃，感到自己的生命是如此短暂！转念一想，我寄身于世间还有几度春秋？何不随心所欲地生活而不用去管生死呢？！不如趁着这美好的时光独自出去游玩，我喜欢爬上东边的山冈放声长啸，面对清澈的流水吟诗阔步。这样的生活不是正随我意吗？顺其自然，直到生命的终结，乐天安命，这才是我的追求、我的志愿！
“归去来兮，田园将芜胡不归？”一句包含自悔的话语从不远处传来，只见那人一袭青衣，手持酒杯，身处菊花丛，与月争辉。细看，月与他交相衬托，竟有些莫名的和谐，在不禁间散发出生命的芳香。
“质性自然，非矫厉所得”陶渊明辞官归隐，只因他看破了世俗，官场的腐败令他心灰意冷，他宁可要匕首方宅，宁可“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”也不愿趋炎附势，放下尊严去做那个自己不愿做的人。
“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”若是真的放下名利之心，纵然身处闹市，亦如同“结庐在人境，而无车马喧？”言虽如此，但陶渊明还是选择了“采菊东篱下，悠然见南山。”他放下了繁华，远离了仕途。陶渊明隐逸南山时，他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，”“农人告余以春及，将有事于西畴。”或采菊东篱下，或临清流而赋诗。他远离了喧嚣，以一苇渡江抵挡人世的沧浪。
虽说如此，表面上看起来陶渊明身处桃花源地，与世隔绝，别有洞天？可是又有多少人能理解他心中的苦？当他满腔热血想要效忠于国家时，却看到了官场的虚伪、黑暗。
同时，他也明白凭借他一人之力，是根本无力挽回历史潮流，便只能选择愤然出世了。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋，嗟叹自己的才华竟在这官场中充分的施展。或许就是他这样的一个人，才能在这浑浊的世俗中散发出生命的芳香吧！同时，他的做举在当时的封建社会里，是不被认可的，甚至是对他嘲讽，认为他辞官简直是荒唐之至。在当时许多老板姓都以做官为一生奋斗的目标，在他们的认知里，做官，可是一件能飞黄腾达、光宗耀祖的大事。而陶渊明的做举，在他们看来无异于一个疯子所做的事。
所以说，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是苦难的加剧，即“自以为心为形役，奚惆怅而独悲，”“已矣乎”“胡为乎湟湟欲何之”都表明陶渊明在惆怅悲苦中饱受折磨。
浑浊的世俗中，谁独树一帜风采？唯他恰如秋霜中傲然绽放的菊花，在严寒下挺直自己的脊梁并散发出生命的芳香。
家道的衰落，境况的窘迫，理想的冲击，陶渊明选择了出仕为官。那时的他激情澎湃，他想在仕宦之途尽现一身的才华，他想在混乱之局挥洒一腔的赤诚，他更想在生命之巅成就一生的梦想；那时的他犹如一只羽翼微丰的鸟，带着晨霭扑翅飞向了心灵天空！
我不愿重温他那段阴雨晦霾的为官生涯，虽然短暂但已让所有文人为此咏叹千年。我倒愿意想象他决意辞官，书写辞呈的情形，轩昂的眉宇微皱，严肃的嘴唇紧闭，一双灼灼的眼睛直射出睿智而又果决的光芒，手中的笔尽情挥洒，心中的块垒一泄而出，酣畅淋漓！最为我神往的是他快意地扔掉纸笔，随后扬长而去！！那份洒脱，无羁，直令其余的县令瞠目结舌。在那个门阀等第森严的社会，为了五斗米而折腰的人比比皆是，而唯独他却做出如此的骇世之举，也唯有他不媚权贵守住了精神的纯净。很多人惊叹他的傲岸壮举，却不能拥有他那般的胆量，更不敢步他的后尘。在我看来他是一位率真的几*孩童的文人，更是一位孤高的智者。
他看清了世俗的污秽，他洞明了人生的真谛。性质自然，本爱丘山的他只有回到故土才能获得心灵的自由，才能呵护心中纯洁的梦想。四十一岁的他归心似箭，敛裳宵逝，载欣载奔地回家了。家，那个温暖的字眼，多少个夜晚让他魂牵梦萦；家，这个安全的港湾，多少次疗治了他的创伤；家，这个熟悉而荒芜的生命终极，令他热泪盈眶……他长长地吁出一口气，压抑得太久，呼入胸腔的是缕缕的馨香。一丝笑容挂在他疲惫的脸上，一行老泪洒在他眷恋的故土上。
“童仆欢迎，稚子侯门”多么热烈的场面，“携幼入室，有酒盈樽”多么温馨的爱意，家人把他这个漂泊游子的褶皱心灵抚*，心中的激情汹涌，泛红了他的脸颊。环视四周，一切如旧，只要那松树依然挺立着，只要那丛菊淡然开放着，一切都够了。每天流憩于这生机盎然的庭院里，有白云为伴，有飞鸟为友，没有尘世之人搅扰自己的心绪，那样的悠闲自得，又那样的清高孤立，喜悦从心而生，不用言表。
纯朴的农人纷纷而来，热情地讲述着春耕之事。对他而言那并不陌生，随着自己的兴致，要不坐着篷车沿着曲折的山路去穿过一座又一座的山丘，要不划着小船顺着幽深的溪流去穿越沟壑。那里都是春天最先到来的地方，木欣欣向荣，泉涓涓始流，生命的律动震撼了他的心。美好的时光过于短暂，他深悔自己在官场错失了那么多个春天，他庆幸自己醒悟的还及时，可以从此尽情享受这份自然的馈赠。拄着拐杖随性地除草培苗，随性地登上东边的高地，去长啸吟咏心中的喜悦之情；随性地坐在溪边的草地上，去抒写精神的自由诗篇。那一句“乐夫天命复奚疑”直吐出他参透人生后的喜悦，这喜悦穿透云端，向天宇飘去，飘去……千年后的今天，我听到了他的喜悦之言，那带着孤高的喜悦，你呢？
