几天来我一直在仔细地读《没有尾巴的狼》这本书，它像吸铁石一样吸引着我。
这本书主要介绍了厚厚的积雪封住了山，不知道怎样才能进到山里寻找食物。狼艰难地来到山脚下，突然它看见弯弯的河边有一座茅草屋，便悄悄地走过去，推开虚掩的门，里面有床、有火炉。狼嘿嘿地笑了起来：“不错、不错，我正好住进来。”
狼进了屋，拉开窗帘，对面有一座小木屋，一只不白也不黑，说不出颜色的鸭子正从木屋走出来。狼见到这一切非常开心。
最让我感动的是在洪水淹没村子时，狐狼不顾自身安危勇敢地救了小白兔和一位小男孩，它这一举动让我非常佩服它。
看了这本书，让我很受启发。告诉我们无论何时何地，在恶劣的环境，我们都要有自信、自强的精神，还要勇敢地帮助别人。
为了提高我的阅读能力，假期妈妈给我买了几本课外阅读书籍，其中我最喜欢看的是《没有尾巴的狼》这本书。
在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是秃尾巴狼就把这条美丽的尾巴戴在了自己的秃尾巴上，有了一条自己的尾巴。从此不再叫狼，改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来幸福，带来快乐，反而是他的罪恶感日益加重。狼终于舍弃了美丽的尾巴回到田野，开始了他的新生活。
是生活教育了这只没有尾巴的狼：善有善报，恶有恶报。丧失良知比失去一条尾巴更加可怕。
我第一次读完这本书时，就被它的幽默而曲折的故事情节深深地吸引住了。故事启示我们不要被华丽的外表所蒙蔽。美的东西并不都是好的。
期末考试结束后，老师给我发了一本杨红樱写的《没有尾巴的狼》，我拿过这本书，津津有味地读了起来，两天就读完了。
这本书讲的是：大尾巴狼为了吃麻老鸭，结果尾巴烧掉了，变成了一只没有尾巴的狼。在猎人的小木屋里，他发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是他接在了它的尾巴上，于是他就成了独一无二的狼狐。
狐狸尾巴会魔法。为了帮助陶陶找一只钻进花园里的刺猬，狼狐吧玫瑰花全部拔掉了，而身上也扎满了玫瑰刺，为了不被陶陶他爸妈的批评，把花园里放满了水，一夜之间变成了水塘。狼狐用魔法把邻居家的花园移到了陶陶家，狼狐觉得自己很了不起，很得意。但是陶陶吗发现自己花园的话都是从别人家里的，就要把狼狐赶走，于是淘淘妈给狼狐了一个改正错误的机会。
狐狸尾巴给狼狐出了一个注意，成历了《神水牌》矿泉水公司，“神水”能治百病，在市场上出尽了风头，狼狐发财了。村长得知后，霸占了他的“神水”矿泉水公司，村长用自己最好的果园、菜地、鱼来交换公司，狼狐施了魔法把深水弄走了，结果村咋还能够用自来水冒充神水，狼狐给电视台打电话，戴女士台报道了这一件事，村长和他的三个儿子完蛋了。
狐狸尾巴没有给狼带来幸福快乐，没有尾巴的狼最终舍弃了美丽的尾巴，回到了山野里，开始了他的新生活。这篇文章告诉我们：善有善报，恶有恶报。
暑假的第一天，我迫不及待地跑到书店，捧起杨红樱阿姨的《没有尾巴的狼》，如饥似渴地读了起来。
这本书的主要内容是：大尾巴狼设计想吃掉憨厚老实的老麻鸭，结果反被大火烧掉了尾巴，成了秃尾巴狼，它只好给自己安了一条狐狸尾巴，从此，改名叫狼狐。这条狐狸尾巴好吃懒做，狡猾虚荣。在它的教唆下，狼狐胡作非为，干了不少坏事，倒了很多霉。不过，这条尾巴会魔法，它帮助狼狐成立了一个“金点子无限公司”，也给大家做了许多好事。
当狼狐做坏事时，我觉得它太可恶了。在狐狸尾巴的命令下，狼狐占据了别人的菜园、果园、鱼塘等等，把别人的劳动果实都据为己有。最坏的一次，它把淘淘家的花园毁得一塌糊涂，然后又使用魔法，把别人家的花都变到淘淘家来，惹得全村人都来找淘淘算账。我想我要是有这样的朋友就倒霉了。
但是狼狐有时候又是美丽的，比如，在遇到洪水的时候，狼狐和麻老鸭救出了兔子娇和兔子美，还有淘淘。淘淘的爸爸妈妈为了感谢麻老鸭和狼狐，就让这些小动物跟他们一起生活。而且，狼狐给大地播种七色花的种子，给淘淘施展魔法，让他成为班上跳得最远、最高，游泳游得最好的孩子等等。看到这里，我想要是我也有一个这样的朋友该多好啊！
在故事的最后，狼最终舍弃了美丽尾巴，回到田野，开始了它的新生活，我真的为它感到高兴！如果与虽然美丽但是邪—恶的狼狐相比，那我宁愿跟不漂亮但善良的秃尾巴的狼做朋友。
前两天我看了一本书，书的名字是《没有尾巴的狼》。这本书是杨红樱阿姨写的。我很喜欢这本书，我想在这里把它介绍给大家。
这本书写的是一个童话故事，山里有一只大尾巴狼因为想干坏事却把自己的尾巴烧掉了，成了一只秃尾巴狼。在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上，就有了一条尾巴，从此不再叫狼，就改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来幸福，带来快乐，反而使他的罪恶感日益加重。狼最终只能舍弃了美丽的尾巴，回到田野，开始了他的新生活。
这让我懂得了许多的道理：是生活教育了这只没有尾巴的狼：善有善报，恶有恶报。丧失良知，比失去一条尾巴更加可怕。
这个故事主要写，一天一只大尾巴狼发现山脚旁有间空房子，就住下了。它发现自己的邻居是一只又肥又大的麻老鸭，它很想抓来吃，于是它烧了一大锅开水，想把麻老鸭骗到家煮着吃掉，可麻老鸭就是不上钩，大尾巴狼等着等着就迷迷糊糊的睡着了。锅里的水烧干了，火烧着了大尾巴狼的小房子，烧掉了它的.尾巴。
有一天它找到了一条狐狸尾巴并把它装到了自己的身上，所以改名为“狼狐”，世上独一无二的狼狐要干一件大事，就是找麻老鸭复仇。可是它在去麻老鸭的路中却不小心落入到了河里，被麻老鸭救回了家并喝了很多酒，由于狐狸尾巴的促使狼狐准备要干坏事了，麻老鸭却再一次从洪水里救了它，在麻老鸭的一再帮助下狼狐终于改邪归正了，并与麻老鸭一起救了许多人，最后狼狐变成了麻老鸭、小兔子它们的朋友。
通过读这篇文章，我知道了在凶猛的野兽也有它善良的一面，狼狐接二连三的相干坏事就是那条美丽的狐狸尾巴的主意。因此，在生活中我们不能被事物的表象迷惑，美丽的东西有时是最邪恶的，我们要学会看清事物的本质。
前些日子，我买了一本书，是杨红樱写的《没有尾巴的狼》，这本书让我明白了一些道理。
这个故事说的是一匹狼的尾巴秃了以后，在猎人的屋里找到了一条美丽的狐狸尾巴，并接在了身上。从此，这匹狼改叫“狼狐”。
秃尾巴狼原本是不坏的，但它生性直爽，老听狐狸尾巴的话，干了不少坏事。尾巴让它帮恩人看门，它却吓跑了三个人；它在狐狸尾巴的教唆下，拔光了花园里的花，又放水淹了花园，事后觉得后悔，又在尾巴的帮助下把邻居的花移植到恩人的花园里。
后来，在与花匠打官司的时候，它欠下了5000元。为了尽快还清这些钱，它买掉了自己的尾巴，但得来的钱却都被它買彩票花光了。狼终于觉得，没有尾巴是不行的，就又把尾巴找了回来。而此时的狐狸尾巴，也悔过自新，不再出“馊主意”，而是出“金点子”。
就算失去某一样重要的东西，也远没有失去良知可怕。失去良知，后果将不堪设想，犹如四肢健全的人失去了心脏一般。这就是这本书让我明白的道理。
让我们好好使用自己的良知吧。隐藏过久，终会消逝的！
心儿永远向往着美好，永远追求着善良，这才是做人之根本。
寒假里，我读了《没有尾巴的狼》这本书，故事的主人公是一头狼，这头狼在一次森林火灾中丧失了一条尾巴，后来它在猎人的小木屋里发现了一条美丽的狐狸尾巴，便把它安装在自己的屁股上，从此叫做狼狐。狼狐在狐狸尾巴的教唆下，胡作非为，干了许多坏事，但是最终它认识到了自己的罪恶，于是，狼狐痛改前非，又做了许多许多的好事情。
其中，最令我难忘的是《狼狐打假》，这则故事讲的是村长霸占神水做成了矿泉水卖给城里人，挣到了许多钱，狼狐为了教训村长“要想挣大钱，必须花些大力气，而不是靠霸占获得”，于是，狼狐把神水的源头向西挪到必须翻过九十九座山坡，绕过九十九道弯的地方。村长和他的儿子们走了一半不到的路程，就已经走不动了，于是他们想出了一个坏主意：用自来水代替神水做成矿泉水。结果被狼狐知道了，狼狐毫不犹豫地拿起电话向电视台举报了这个情况，最后，仗势欺人，想着不花力气不劳而获的村长终于完蛋了。
从这则小小的故事中，我认识到了做任何事情都要付出努力，才能有所收获，千万不能想着不劳而获。俗话说：天才在于勤奋。而在我们生活中，有些小朋友遇到不会做的题目，就想抄别人的答案，考试时，一个劲地想偷看别人，这样获得的成绩是真实的吗，我们应该努力认真地学*，争取学到更多的本领。
其次，我还认识到了“善有善报，恶有恶报”，像文中的村长那样，企图以假乱真，最终还是会受到应有的惩罚。但是令我更加感动的是狼狐，别看它从前为非作歹，干尽坏事，一旦觉悟了，就立即用实际行动来改正自己的缺点。我要像狼狐那样，拿出勇气，勇敢地改正缺点，成为一个真正的好学生。
“再不睡的话，就让大灰狼来吃你了啊！”这是长辈们经常对小孩不听话，不肯睡觉时说的话。于是在我的记忆中，狼是一种会吃人的动物，它凶狠狡诈，可是自从我看了一本书之后，我就改变了这种想法，而这本书的名字，就叫做成《没有尾巴的狼》。
故事的主角是一只狼，但它秃了尾巴，有一天，它在一个猎人的小屋里发现了一条有生命有魔法的尾巴。它想不到，正是这一条尾巴改变了它的命运。之后，它不再叫狼，而是叫狼狐了。狼在那狐狸的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给它带来快乐，反而使它遭人唾弃。最终，它放弃了那一条尾马巴，开始了自己新的生活。
人在看这本书的时候，一会儿随着主人公的气愤而生气，一会儿随着主人公的高心而兴奋。故事中那曲折的情节，有趣的魔法，更是令我爱不释手。就连吃饭，睡觉时我的身边总是离不开一本叫做《有尾巴的狼的书》，妈妈总是笑着说：“这种费寝忘食的精神用到学*中去是多少好的一件事情啊！”
我读完了这本书，让我懂得了一个人在好人身边，你也会成为一个好人；在坏人身边，你也会变成坏人，真正诠释了“*朱者赤，*墨者黑。”的意思，同时我也知道失去了一个“好”朋友要比丧失良知好，善有善报，恶有恶报，这都是我从《没有尾巴的狼》这本书中领悟出来的。
今天，我读了《没有尾巴的狼》这本书。
这本书主要讲了一只狼的尾巴被火烧了，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，插在了自己的身后，从此它不叫狼，叫狼狐。在狐狸尾巴的挑唆下，狼狐胡作非为，狐狸尾巴没有给它带来幸福，狼最终舍去了美丽的尾巴。
狼狐得到狐狸尾巴之后，似乎交了好运：狐狸尾巴施展魔法给了狼神水，让它发财。狐狸尾巴还让狼帮助小男孩陶陶完成了体育达标，狼成了陶陶崇拜的对象。就在狼沾沾自喜的时候。狐狸尾巴却给狼带来了厄运：麻老鸭好心救狼狐，狼狐很感激它，狐狸尾巴却挑唆它：快！吃了它！害得狼狐差点把自己的恩人给吃了。因为狼有一条狐狸尾巴，很特别，是稀有动物，人类就把狼关到了动物园里。供人参观，失去自由。唉！有一个狐狸尾巴，可真是祸害呀！
读完了这本书，我觉得十分有趣，开始也想要一条神奇得狐狸尾巴，可以有无限的魔法。可是，后来这尾巴让人丧失良知。我又觉得它很可怕。从这本书中我明白了一个道理：善有善报，恶有恶报，丧失良知，比失去一条尾巴更加可怕。所以，我想对大家说：“大家要多做好事，少做坏事，这样的话，就会有很好的结果。”
——没有尾巴的狼的读后感范本十份
一天，一只大尾巴狼来到了河边睡觉。这时，一团大火烧掉了它的大尾巴，它十分沮丧。它走到了猎人的小屋里，看到里面有一条狐狸尾巴。于是它把狐狸尾巴装在身上。狐狸尾巴会说话，它由于原来是只狐狸，所以它十分狡猾。
后来，那只狼听从那条狐狸尾巴的要求做，变成了一只不劳而获的狼。
终于，狼醒悟了过来，叫一个小孩把它的大尾巴拔掉去，回到了大森林，过着原来的日子。
看完了这本书，我想：现在我不就是那一只“秃尾巴狼”，而那些奖状和一百分，不就是哪一条“狐狸尾巴”吗？那“狐狸尾巴”，使我渐渐的散漫起来，成绩一直下滑。不，不能这样！我不能被自满、骄傲而压倒，我要挺起腰来！那一些成绩，只能代表过去，我更要发奋努力学*啊！我也要回到那曾经的一片“森林”中去！
今天，我在书柜里翻来翻去，翻出了一本封尘已久的课外书，名字叫《没有尾巴的狼》，我拿着书躺在床上看起来。
在一个猎人的小木屋里，一直秃尾巴狼来到这里避雨，看到了墙上挂着的一条漂亮的狐狸尾巴，便接在身上，并改名叫做狼狐。狐狸尾巴一开始就对狼说：“我有魔法，如果你听我的`话，我就帮你，如果不听，我就打你！”说完就卷起一条荆条往狼身上抽。狼连忙说：“我听你的，我听你的！”从此，狐狸尾巴就干了许多坏事：把花园给淹了、把别人家的花拔了，栽到自己家······ 也干了许多好事：把贪得无厌的村长一家整破产了、帮助花匠卖花、帮淘淘演*小红帽、帮淘淘爸卖泡沫蔬菜······
我看了这本书明白了：善有善报，恶有恶报。我们要做一个好人。
一天，一只大尾巴狼来到了河边睡觉。这时，一团大火烧掉了它的大尾巴，它十分沮丧。它走到了猎人的小屋里，看到里面有一条狐狸尾巴。于是它把狐狸尾巴装在身上。狐狸尾巴会说话，它由于原来是只狐狸，所以它十分狡猾。
后来，那只狼听从那条狐狸尾巴的.要求做，变成了一只不劳而获的狼。
终于，狼醒悟了过来，叫一个小孩把它的大尾巴拔掉去，回到了大森林，过着原来的日子。
看完了这本书，我想：现在我不就是那一只“秃尾巴狼”，而那些奖状和一百分，不就是哪一条“狐狸尾巴”吗？那“狐狸尾巴”，使我渐渐的散漫起来，成绩一直下滑。不，不能这样！我不能被自满、骄傲而压倒，我要挺起腰来！那一些成绩，只能代表过去，我更要发奋努力学*啊！我也要回到那曾经的一片“森林”中去！
几天来我一直在仔细地读《没有尾巴的狼》这本书，它像吸铁石一样吸引着我。
这本书主要介绍了厚厚的积雪封住了山，不知道怎样才能进到山里寻找食物。狼艰难地来到山脚下，突然它看见弯弯的河边有一座茅草屋，便悄悄地走过去，推开虚掩的门，里面有床、有火炉。狼嘿嘿地笑了起来：“不错、不错，我正好住进来。”
狼进了屋，拉开窗帘，对面有一座小木屋，一只不白也不黑，说不出颜色的鸭子正从木屋走出来。狼见到这一切非常开心。
最让我感动的`是在洪水淹没村子时，狐狼不顾自身安危勇敢地救了小白兔和一位小男孩，它这一举动让我非常佩服它。
看了这本书，让我很受启发。告诉我们无论何时何地，在恶劣的环境，我们都要有自信、自强的精神，还要勇敢地帮助别人。
寒假里的一天，我闲来无事，就投身于书的怀抱。
我看的是一本名叫《没有尾巴的狼》的书，这本书讲的是：在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是，秃尾巴狼的身上就有了一条尾巴。从此，它不在叫做狼，改叫做了狼狐。狼在狐狸尾巴的调唆下，胡作非为，干里许多坏事，也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼带来幸福、带来欢乐，反而使他的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴，回到田野，开始了它的新生活。
看完了这本书，我想到了电视剧《活佛济公》里济公常谁的那句话，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”好人会有好报，坏人也终究会得到法律应有的制裁。做什么事，都不要以这件事的外表而决定它的内在。
这篇课文不仅教育了这只没有尾巴的狼，而且也教育了我们：善必有善报，恶也必定有恶报。一个人丧失了自己的良知，这比失去一条美丽的尾巴更加可怕。
《没有尾巴的狼》这本书说了一条被火烧没了尾巴的狼在猎人的小木屋里发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上，就有了一条尾巴，从此不再叫狼，改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼得胜后带来幸福，带来快乐，反而使他的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴，回到田野，开始了他的新生活。
读完这篇故事后使我明白了一个道理，善有善报，恶有恶报。就如这条没有尾巴的狼一样，丧失良知，比失去一条尾巴更加可怕，更告诉我们自身有错并不可怕，而可怕的事是发现不了自身的错误或知错不改才生真正可怕的。
我读了一本《没有尾巴的狼》这本书主要讲了一只马马虎虎的大尾巴狼因为煮鸭子时，不小心烧到了自己的大尾巴，成了一只秃尾巴狼，但它又从猎人家里找到了一个漂亮的狐狸尾巴安在自己的'身上，成了一只独一无二的狼狐。正巧狐狸尾巴也是一个会上天入地，与众不同的狐狸尾巴，它们在一起无恶不做，胡作非为，搞得村里鸡飞狗跳，吃了许多官司和相应的惩罚。终于，狼狐放弃了尾巴，交给了陶陶保管。自己又回到了梦寐以求的田野……
这本书，我明白了一个深刻的道理，善有善报，恶有恶报，丧失良知，比失去一条尾巴更重要。我觉得知错就改，不算晚。现在只怕有错不改。这只狼知道了错误，那我们也该原谅它了。因此，我们应该向秃尾巴狼学*。成为一名知错就改的好学生。
那天我读了一个，关于动物的事，那个动物会听人说话。会解密，还会好多好多……这本书却是一个关于狼的事情，其实也好害怕。在人类中是看不见狼的，有时看见了。也是碰到的。本书讲述了这样的一个故事，在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上，就有了一条尾巴，从此不再叫狼，改叫狼狐。狐狸尾巴给狼出了许多注意，虽然使狼干了一些坏事并且得到了惩罚，但也教狼狐用计战胜了村长一家，与邪恶做了斗争，做了许多好事，帮助淘淘成为了体育小能手，帮助了朋友。最后，狼狐因为想要从动物园里逃出来而被迫扯下了尾巴，又变回了一只秃尾巴狼。狐狸尾巴已经成了狼狐不可缺失的'一部分，它虽然扯下了尾巴，但它说过，它还会回来找它的尾巴的。
这本书其实让我好害怕，因为狼是我难以看见的东西，也是我最害怕的。不得不小心翼翼的读呀！那心里是多么害怕呀怕怕呀！真是好可怕，在书里的人真的有这样的不得吓死。
我一口气读完了杨红樱阿姨的《没有尾巴的狼》这本书。啊！真是太精彩了，不无骄傲的说，真是使我感触很深，受益匪浅。
书中的狼狐自从有了尾巴，在狐狸的挑拨下胡做非为，干了许多坏事。比如选它做徒弟，它每天早上都睡懒觉，当迟到的时候就干脆不干了，每到一个月还要给狼狐工钱，花匠也不敢惹它。我也曾经像狼狐一样搞过很多恶做剧，记的在三年级时，我在口袋里装了许多苍耳，伺机往同学的身上沾，当我把苍耳都沾在非攀同学的身上时，我竟然还大声的说他是传播种子的小松鼠，惹来同学们的哄笑。现在想起来真是后悔莫急。
同学们我们不要学*书中的狼狐，要知道善有善报，恶有恶报。如果丧失良知，见利忘意，忘恩负义，结果比狼狐更可怕。以后我一定要好好学*科学文化知识，在学*上一丝
不苟，精益求精。现在我年龄还小，虽然不能做出什么惊天动地的大事，但是等我长大以后要好好的报效祖国，做一个有用的人。
我在放假期间里读了一本书动物类的童话书，这本书的名字叫做《没有尾巴的狼》。
他讲述了在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上就有了一条美丽的狐狸大尾巴，从此不再叫狼，改叫狼狐，因此也变成了一种特殊的动物。这条狐狸尾巴好吃懒做，狡猾虚荣。在它的教唆下，狼狐胡作非为，干了不少坏事。但是狼狐有时候又是美丽的，比如，在遇到洪水的时候，狼狐和麻老鸭救出了兔子娇和兔子美，还有淘淘。在故事的最后，狼最终舍弃了美丽尾巴，回到田野，开始了它的新生活，我真的为它感到高兴！如果与虽然美丽但是邪—恶的狼狐相比，那我宁愿跟不漂亮但善良的秃尾巴的狼做朋友。
——《没有尾巴的狼》优秀读后感范本10份
今天，我读了《没有尾巴的狼》这本书。
这本书主要讲了一只狼的尾巴被火烧了，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，插在了自己的身后，从此它不叫狼，叫狼狐。在狐狸尾巴的挑唆下，狼狐胡作非为，狐狸尾巴没有给它带来幸福，狼最终舍去了美丽的尾巴。
狼狐得到狐狸尾巴之后，似乎交了好运：狐狸尾巴施展魔法给了狼神水，让它发财。狐狸尾巴还让狼帮助小男孩陶陶完成了体育达标，狼成了陶陶崇拜的对象。就在狼沾沾自喜的时候。狐狸尾巴却给狼带来了厄运：麻老鸭好心救狼狐，狼狐很感激它，狐狸尾巴却挑唆它：快！吃了它！害得狼狐差点把自己的恩人给吃了。因为狼有一条狐狸尾巴，很特别，是稀有动物，人类就把狼关到了动物园里。供人参观，失去自由。唉！有一个狐狸尾巴，可真是祸害呀！
读完了这本书，我觉得十分有趣，开始也想要一条神奇得狐狸尾巴，可以有无限的魔法。可是，后来这尾巴让人丧失良知。我又觉得它很可怕。从这本书中我明白了一个道理：善有善报，恶有恶报，丧失良知，比失去一条尾巴更加可怕。所以，我想对大家说：“大家要多做好事，少做坏事，这样的话，就会有很好的结果。”
一场大雪让这只狼来到了麻老鸭的家，一不小心想吃掉鸭子的它却把尾巴烧掉了。然而这只狼在猎人的小木屋里发现了一条美丽的狐狸尾巴。于是狼的身上就有了一条狐狸的尾巴，从此不再叫狼，改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为干了许多的坏事，也遭到了许多的报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来幸福，带来快乐，反而是他的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了这条美丽的狐狸尾巴。回到了田野，开始了他快乐的，幸福的，新生活。
狼狐有了狐狸尾巴后来到了一个村庄，认识了一个天真可爱的孩子——陶陶。他们一起说服大人把大家的村庄改造成了‘周末农庄’一辆又一辆的旅游车来来往往。村长可挣钱挣疯了，秃尾巴狼第一次感到这原本淳朴的农民变得贪钱起来，唯有陶陶班的孩子们是那么的纯真。当他把狐狸尾巴卖掉后陶陶，村长，村民。都不认得他了，大家要把它赶出村子秃尾巴狼赶紧去到了城里找回了狐狸尾巴。狐狸尾巴却又和他做了个生意，买矿泉水。那是村子里从山上流下的水。可以治百病，被大家称为神水，于是‘神水牌矿泉水’横空出世了。
后来狼狐竟还开了个公司。叫‘金点子无限公司’帮着猪减肥，最后呢得了厌食症，主人想卖也卖不掉了。于是主人把注意力转移到了家里的鹅身上。鹅不吃，也挡不住主人填鸭。还得吃，狼狐就给了鹅们减肥茶，但是确实是伪劣商品。不但没瘦还胖了不少。鹅回去伤心呀，把女主人的营养品给吃了大半，瘦了不少。于是鹅们一边吃着饲料一边吃着营养品，吃完了就到厕所拉。生活也挺滋润的。还给狼狐发了个‘神机妙算’的锦旗。
是生活教育了这只没有尾巴的狼。善有善报，恶有恶报，丧失良知比失去一只尾巴更可怕。
同学们，上个月，我把《没有尾巴的狼》这本书读了三遍，故事的主人公是一头狼，这头狼在一次森林火灾中丧失了一条尾巴。后来他在猎人的小木屋里发现了一条美丽的狐狸尾巴，便把他安装在自己的屁股上，从此叫做狼狐，狼狐在狐狸尾巴的教唆下，胡作非为，干了许多坏事，但是最终他认识到了自己的罪恶。决定开始新的生活，于是，狼狐痛改前非，又做了许多好事情。其中，最令我难忘的是狼狐打假这则故事。
《狼狐打假》讲的是村长把神水做成了矿泉水卖给城里人，挣到了许多钱，狼狐为了使村长明白要挣大钱，必须花些大力气，而不是靠霸占获得的道理，把神水的源头向西搬到必须翻过九十九座山坡，绕过九十九道弯的地方，村长和他儿子走了不到一半的路程，就已经走不动了，于是，他们想出了一个坏主意，用自来水代替神水做成矿泉水，没卖上几天。结果被狼狐知道了，狼狐毫不犹豫的拿起电话向电视台举报了这个情况，最后，仗势欺人、不劳而获的村长终于完蛋了。
这则小故事让我明白：做任何事情都要付出努力，才能有所收获，千万不能想着不劳而获。天才出于勤奋，在我们生活中有些小朋友遇到不会做的题目，就像抄别人的答案，考试时，也总想偷看别人的答案。这样获得的成绩是真实的吗？碰到不会做的题目指望老师、父母讲答案，这样的学*能经得起考验吗？
其次，我还认识到了“弄虚作假”不可取，像书中的村长企图以假乱真，结果还是受到了应有的惩罚。试想一下，如果病人服用了假药，不但不能治病，反而会使病情进一步加重，我们作为共和国的小公民也应该睁大眼睛，坚决扫除这些伪劣虚假的东西，为我们的生活创造一个美好、安全、和谐的环境。
今年暑假，我看了一本书——《没有尾巴的狼》，起初在图书馆里看到这本书时，首先，映入眼帘的是粉红色的封面，紧接着黑色的书名吸引了我。脑海中闪出了一串问题：这只狼为什么没有尾巴？它的尾巴去哪儿了？最后这只狼有没有得到新的尾巴？
在好奇心的驱使下，我迫不及待地打开了这本书，很快，我就被书中一个个好玩、精彩的故事吸引住了。
秃尾巴的狼被华丽的狐狸尾巴所迷惑，闯下了许多祸。村长是个贪得无厌的家伙，仗着自己是村长，随意霸占村子里的东西。在杨红樱阿姨的笔下，我透过幽默的语言，看到一只秃尾巴的狼与有魔法的狐狸合二为一，成了一只独一无二的狼狐，这只狼在人间受到了种种教育，最后得出结论：丧失良心比失去一条尾巴跟可怕！
故事是很吸引人的，同时书中的道理也很真实。
我觉得“善有善报，恶有恶报”是有一定道理的，行善和作恶到头来都有报应。做好事终究会有好的回报，做坏事终究会有报应。就是说，因果报应，规劝人要做好事。
有句古话说的好：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。不要认为好事很小就不去做，不要认为坏事很小就去做。所以我觉得善心才是最珍贵的无价之宝。
我们作为新时代的小主人应该从小事做起，从身边做起，多做善事，不做坏事，这样才能提高我们本身的修养和素质。
读书是一种快乐，在快乐中享受；读书是一种享受，在享受中体验。
我最喜欢读《没有尾巴的狼》，故事的主角秃尾巴狼在猎人的小木屋里找到了一条狐狸尾巴，从此变为狼狐。虽然狼狐得到了一条“漂亮的万能的”狐狸尾巴，但这条尾巴并未给狼狐的生活带来快乐和幸福。狼狐有了这条尾巴，胡作非为，干了许多坏事。所幸，狼狐最终醒悟了，舍弃了美丽的尾巴，回到了田野，开始了它的新生活。
秃尾巴狼的故事让我有时愤怒，有时开心，有时感动。这只狼是善有善报，恶有恶报。对它来说，丧失良知比失去一条尾巴更可怕。我体会到：一个人如果丧失了良知，他就会失去爱心，会胡作非为、肆无忌惮；一个人如果失去了良知，他就不会感到快乐；一个人如果失去了良知，他就再也感受不到集体或家庭的爱。总之一句话，一个人没有了良知比失去一条胳膊腿更加可怕，更加痛苦。
故事还告诉我就算犯了再大的错，只要及时改正也是可以补救的。每个人都有改过自新的机会，就看自己能不能知错就改了。文中的狼狐虽然胡作非为，但后来它慢慢改了，有了善良的一面：它为了帮助可爱的陶陶不惜一切代价，就算满身扎满刺也要为陶陶找到心爱的刺猬；为了让陶陶开心起来，它和小丫上演了一场《小红帽》，为了使表演更加形象，狼狐把自己的尾巴扯了下来变成了一只狼，陶陶因此成了打狼英雄，小丫也渐渐喜欢上了陶陶。最后狼狐为了塑造新的自己，不要那“万能”的尾巴，把自己变成一只*庸的“狼”。我真想对狼狐说：“虽然你听狐狸尾巴的话做了许多坏事，但后来你改了，你真是好样的！”
我读书，我享受！
我体验，我快乐。
“再不睡的话，就让大灰狼来吃你了啊！”这是长辈们经常对小孩不听话，不肯睡觉时说的话。于是在我的记忆中，狼是一种会吃人的动物，它凶狠狡诈，可是自从我看了一本书之后，我就改变了这种想法，而这本书的名字，就叫做成《没有尾巴的狼》。
故事的主角是一只狼，但它秃了尾巴，有一天，它在一个猎人的小屋里发现了一条有生命有魔法的尾巴。它想不到，正是这一条尾巴改变了它的命运。之后，它不再叫狼，而是叫狼狐了。狼在那狐狸的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给它带来快乐，反而使它遭人唾弃。最终，它放弃了那一条尾马巴，开始了自己新的生活。
人在看这本书的时候，一会儿随着主人公的气愤而生气，一会儿随着主人公的高心而兴奋。故事中那曲折的情节，有趣的魔法，更是令我爱不释手。就连吃饭，睡觉时我的身边总是离不开一本叫做《有尾巴的狼的书》，妈妈总是笑着说：“这种费寝忘食的精神用到学*中去是多少好的一件事情啊！”
我读完了这本书，让我懂得了一个人在好人身边，你也会成为一个好人；在坏人身边，你也会变成坏人，真正诠释了“*朱者赤，*墨者黑。”的意思，同时我也知道失去了一个“好”朋友要比丧失良知好，善有善报，恶有恶报，这都是我从《没有尾巴的狼》这本书中领悟出来的。
这几天，我在收拾书柜，找出了这本《没有尾巴的狼》，准备在重温一会读这本书的感受。
这本书主要讲了这样一个故事：一直秃尾巴狼在猎人的小屋里发现了一条美丽的狐狸尾巴，便安在了自己身上。这条狐狸尾巴好吃懒做。狡猾虚荣，在他的挑唆下。狼狐胡作非为，干了不少坏事，到了很多霉。不过，这条狐狸尾巴也非常机智聪明，并且会施魔法，他帮助狼狐成立了“金点子无限公司”，也给大家做了许多好事。但是，在最后狼狐还是摘下了这条狐狸尾巴，回到田野，帮助村庄致富。
读完这本书我感受了很多：这些为人处事的道理，都是很重要的。自己做错了什么事情，就一定要马上悔改，不然自己会越陷越深，到最后就成了一个坏人。那时候悔改已经没有用了。当你面对选择的时候，一定要“三思而后行”，不能为了一点点利息就违背自己的意愿，这样不只你自己，别人也会受到伤害。
可能你的父母没有教会你那么多对待世界。人的道理，那你就可以看一看这本书，会让你领悟到很多不*常的东西。
在暑假我读了《没有尾巴的狼》，这本书使我受益匪浅。故事中的那只狼狐给我留下了非常深刻的印象。
《没有尾巴的狼》这本书是这样讲的：在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴。于是狼的身上就有了尾巴，从此它不再叫狼，改叫做“狼狐”。狼狐在这条尾巴的挑唆下，胡作非为，干下了许多坏事，最后也遭到了应有的报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来幸福，带来快乐，反而使它的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴，回到了田野，开始了全新的生活。
这个故事让我不禁想起了一件身边发生的事。那天，我们正在紧张地进行数学测试。我被一道题难住了，正当我发愁的时候，突然脑中闪出了一个念头——翻书。于是，我偷偷地行动起来，不料被老师发现了，她重重地惩罚了我，然后又耐心地教我怎么做这道题。老师告诉我作为一名小学生，不管做什么事情都要诚实。正巧两个星期后，我们又进行了一次数学测试，也碰到了同样的题目。这次我靠自己就轻易地解答出来了，心里特别的高兴。经过了这两次数学考试，我想：“要是做难题要靠翻书，那我就永远不会自己做地这么好了。”
有的时候，我和那只没有尾巴的狼一样，迷失了方向，自己一点都没有觉察到，谢谢老师们对我的教诲和帮助。
是呀！有句话叫“善有善报，恶有恶报”，如果丧失良知，后果是很可怕的。
当我看到这本《没有尾巴的狼》，就非常好奇，世上怎么还有没有尾巴的狼呢？这匹狼肯定很特别。于是，我立即打开了书，如饥似渴地看了起来，恨不得马上得到答案。
原来，这匹狼和其他狼一样，曾经也有自己的尾巴，但一场大火把它的尾巴烧没了。狼不甘心自己与同类不一样。于是，到猎人的小木屋找到了一条狐狸尾巴，安在自己的屁股上，当狐狸尾巴与狼体合二为一的时候，狐狸尾巴又复活了，狐狸尾巴很快和狼做了朋友。从此，狼就叫“狼狐”了。
一开始，聪明的狐狸尾巴指使狼狐做坏事，准备合伙吃掉麻老鸭，但是，后来被聪明、仁义的麻老鸭感化了，它改掉了以前的贪婪、心狠手辣等一大堆毛病，狼狐不再吃小动物了，还变得非常喜欢帮助别人。狼狐和麻老鸭一起救了兔子姐妹和一个叫“陶陶”的男孩子，又帮助陶陶树立了自信心。狼很勇敢，狐狸尾巴点子多，它们组成了智勇双全的狼狐狼狐卖“神水”牌矿泉水，让喝到“神水”的病人恢复健康；它创办了周末庄园，让市民们到那里去度假；它创办的“金点子”公司为有困难的人出谋划策；狼狐生产的盆栽植物罐头让花永远不凋谢……狼狐经历了从恶到善的转变，它完全改变了自己，深深地明白了善有善报、恶有恶报的道理。我非常佩服狼狐敢于承认和改正自己错误的勇气，佩服它无私关爱别人的热心肠。
今天，我读了一篇意义深刻的童话故事，它的名字叫做《没有尾巴的狼》。这篇童话讲述了这样的一个富含道理的小故事：
一直本来心地善良的狼，因为一场突如其来的火灾而失去了他那条美丽的尾巴。当他正为这条尾巴伤心的时候，他来到了森林里，发现了一条十分漂亮的狐狸尾巴。他趁猎人不在，偷走了这条美丽的狐狸尾巴。他本以为这条狐狸尾巴会带给他好运气，没想到——这条狐狸尾巴却使他办了不少的坏事。最后，他终于明白了这条狐狸尾巴是一个“灾难”。他依然舍弃了这条狐狸尾巴，从新回到了大自然里。
这本是一只本质并不坏的狼。他最终还是良心发现，翻然悔悟并痛改前非，他毅然舍弃了美丽的狐狸尾巴，重新回到了空气清新的山野之中，开始了自己将康的全新的生活。一颗自由、纯真的心灵，终于回归了自我，这只狼又获得了“新生”。
这片童话告诉了我们这样一个道理：一个生命，一旦丧失了良知和道德将比狼失去自己的尾巴更加可怕，更加悲哀；那条美丽的“狐狸尾巴”，也许就代表着一些丑陋的和致命的弱点、恶德与欲望，他们足以扭曲和异化健康的生命和健康的心灵。
——没有尾巴的狼读书笔记范文5份
今天，我读了《没有尾巴的狼》这本书。
这本书主要讲了一只狼的尾巴被火烧了，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，插在了自己的身后，从此它不叫狼，叫狼狐。在狐狸尾巴的挑唆下，狼狐胡作非为，狐狸尾巴没有给它带来幸福，狼最终舍去了美丽的尾巴。
狼狐得到狐狸尾巴之后，似乎交了好运：狐狸尾巴施展魔法给了狼神水，让它发财。狐狸尾巴还让狼帮助小男孩陶陶完成了体育达标，狼成了陶陶崇拜的对象。就在狼沾沾自喜的时候。狐狸尾巴却给狼带来了厄运：麻老鸭好心救狼狐，狼狐很感激它，狐狸尾巴却挑唆它：快!吃了它!害得狼狐差点把自己的'恩人给吃了。因为狼有一条狐狸尾巴，很特别，是稀有动物，人类就把狼关到了动物园里。供人参观，失去自由。唉!有一个狐狸尾巴，可真是祸害呀!
读完了这本书，我觉得十分有趣，开始也想要一条神奇得狐狸尾巴，可以有无限的魔法。可是，后来这尾巴让人丧失良知。我又觉得它很可怕。从这本书中我明白了一个道理：善有善报，恶有恶报，丧失良知，比失去一条尾巴更加可怕。所以，我想对大家说：“大家要多做好事，少做坏事，这样的话，就会有很好的结果。”
《没有尾巴的狼》这本书主要写了一只加了狐狸尾巴后的狼狐的生活。
从前,有一只大尾巴狼,很善良,生活得也很愉快,但不幸的是在一次火灾中性命虽保全了,却将尾巴烧没了。
后来,这只狼非常非常地幸运,一次偶然中,在猎人的小木屋里,发现了一张狐狸皮旁边有一条毛茸茸的、非常漂亮的狐狸尾巴,狼看上了这条尾巴,觉得跟自己很配,于是,狼就拥有了这条尾巴。
后来因听了狐狸尾巴的挑唆,狼改名为狼狐,但又因狐狸尾巴的挑唆,狼胡作非为,干了许多坏事,也遭到了许多的报应。
狐狸尾巴没有为狼的生活带来幸福和快乐,反而使狼的罪恶感日益加重。狼最终选择了放弃美丽的尾巴,回到了属于自己的田野,开始了新的生活。是生活的经验教育了这只狼,善有善报,恶有恶报。丧失良知,比失去一条尾巴更可怕。
读了这本书,我觉得别人的东西再怎么漂亮终归是属于适合别人的,我们不要一昧地去羡慕别人的好东西,一定要按照自己的意愿拥有属于适合自己的东西。
一提到杨红樱，我就想起了《没有尾巴的狼》这本书。
这本书里的主角叫狼狐。狼狐?我看到这儿，很吃惊，它到底是狼还是狐狸呢?事情是这样的，冬天的时候，它叫大尾巴狼，住在河边的茅草屋里，河对岸的小木屋里住着一只鸭子叫麻老鸭。大尾巴狼想吃掉麻老鸭，就骗它来喝鱼汤，结果不小心失火把茅草屋烧了，大火也烧掉大尾巴狼的尾巴，它变成了一个秃尾巴狼。后来它看到了猎人那儿的狐狸尾巴，于是把它戴到了自己的后面，谁知狐狸尾巴却说话了，从此，它就叫狼狐了。
其中我最喜欢的部分就是狼狐找到了神水，神水可以治百病。可是狼狐的踪迹被村长知道了，村长是个贪婪的人，所有的好东西都被他占尽了。他找到狼狐的.小木屋，把小木屋拆了，盖了自己的房子，也霸占了神水。
一天夜里，狼狐偷偷把神水引走了。村长就用自来水冒充神水，狼狐发现后告诉了电视台，村长和他的儿子们全完了。
这个故事告诉我们不要被钱财所迷惑，不要因为贪婪占尽别人的东西。
《没有尾巴的狼》是杨红樱阿姨写得很好的一本书。
说的是在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上就有了一条狐狸尾巴，从此再不叫狼，改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应，狐狸尾巴没有给狼的生活带来幸福欢乐，反而使恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴回到田野开始了他的新生活。
是生活教育了这只没有尾巴的狼，也教育了我们：善有善报，恶有恶报，丧失良知，比失去一切东西都更加可怕。
我记得有一个片段，是一车城市的人来到狼狐的农场，玩了一天，当他们走时对狼狐说了一句使我刻骨铭心的话：我们不在乎这些东西值多少钱，重要的是我们在你的果园、菜地、鱼塘里度过了愉快的一天，找到了新感觉，得到了好心情。
这个片段使我明白了一个道理：有些东西用钱是买不到的，比如好心情、愉快的一天，因为金钱不是万能的。
我爱看书，最爱看《没有尾巴的狼》。
《没有尾巴的狼》是作家杨红樱写的一部童话故事。在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上就有了一条尾巴，从此不在叫狼，改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狼发现狐狸尾巴没有给自己带来快乐，反而使他的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴，回到田野，开始了他的新生活。
是生活教育了这只没有尾巴的狼，善有善报，恶有恶报。丧失良知比失去一条尾巴更可怕。
我觉得知错改错，还算不晚，现在是不怕有错，就怕不改过。亡羊补牢，为时未晚。这只没有尾巴的狼已经知道了错误，那就应该原谅他了。
因此，我们应该像秃尾狼一样及时发现错误，并改正错误。
——《没有尾巴的狼》优秀读后感3篇
《没有尾巴的狼》是作家杨红樱写的一部童话故事。在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上就有了一条尾巴，从此不在叫狼，改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狼发现狐狸尾巴没有给自己带来快乐，反而使他的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴，回到田野，开始了他的新生活。
是生活教育了这只没有尾巴的狼，善有善报，恶有恶报。丧失良知比失去一条尾巴更可怕。
我觉得知错改错，还算不晚，现在是不怕有错，就怕不改过。亡羊补牢，为时未晚。这只没有尾巴的狼已经知道了错误，那就应该原谅他了。
因此，我们应该像秃尾狼一样及时发现错误，并改正错误。
这个寒假，我和爸爸、妈妈一起读完了《没有尾巴的狼》。我读这本书的过程，让我很有收获，也很有启发，所以想说一说我的感受。
这本书一共有三十个篇章，刚开始，我认为太多了，肯定读不完，但妈妈不这么认为，她耐心地告诉我：”做什么事情，首先要做计划，比如这本书，虽然看起来很厚，时间也有限，但只要我们根据实际的时间，来*均分配一下每天完成的章节，就一定能读完。“于是，在妈妈的帮助下，我们一起做了简单的”读书计划“，妈妈说如果每天读1篇，当然需要30天，那如果每天读三篇，那就只需要十天。哈哈，我听到这些，忽然很开心，心里想：数学真的跟语文是不分家的.，生活里到处都可以用到数学，我们刚学的乘法，也可以用得上。当然更开心的是：按照我们的计划，这本书很快就可以读完。书里面的内容，也因为这些让我格外有了兴趣。
读这本书时，爸爸、妈妈轮流读不同的章节，他们读的时候，会根据里面的内容，时而快、时而慢，爸爸有时还故意学里面的小动物说话，逗得我和妈妈哈哈大笑，我好像更容易地记住了书里的内容。妈妈会把书里的成语都划上横线，并且要求我白天把这些成语都抄写在一个本子上，妈妈说，记下并且懂得这些成语的意思，以后写作文都可以用得上。
你们一定还想知道，到底这本书讲的是什么故事吧。别急，我现在就来告诉你们：它讲的是一只想吃鸭子的狼，反倒被鸭子”骗“了，使自己的尾巴被大火烧掉了，变成一只”秃尾巴狼“之后，依靠一条”狐狸尾巴“生活在人间的故事。刚开始的时候，狐狸尾巴总教秃尾巴狼做坏事，后来经历了很多事情之后，狐狸尾巴慢慢地变好了，教秃尾巴狼帮助好人，惩罚坏人。中途有些时候，秃尾巴狼总认为是自己本身就聪明，还把狐狸尾巴卖了钱来还自己欠的帐，结果离开了狐狸尾巴，秃尾巴狼不但回不去主人家里了，而且也失去了聪明的头脑。我从中想到：人不可以自以为是，要有感恩的心，要踏踏实实，好好读书，多学*别人的优点，不断进步。
我想把这本书再读一遍，还想读更多的好书，不仅要努力学会每个故事里的生字和成语，更要学会做人、做事的道理。
暑假的第一天，我迫不及待地跑到书店，捧起杨红樱阿姨的《没有尾巴的狼》，如饥似渴地读了起来。
这本书的主要内容是：大尾巴狼设计想吃掉憨厚老实的老麻鸭，结果反被大火烧掉了尾巴，成了秃尾巴狼，它只好给自己安了一条狐狸尾巴，从此，改名叫狼狐。这条狐狸尾巴好吃懒做，狡猾虚荣。在它的教唆下，狼狐胡作非为，干了不少坏事，倒了很多霉。不过，这条尾巴会魔法，它帮助狼狐成立了一个“金点子无限公司”，也给大家做了许多好事。
当狼狐做坏事时，我觉得它太可恶了。在狐狸尾巴的命令下，狼狐占据了别人的菜园、果园、鱼塘等等，把别人的劳动果实都据为己有。最坏的一次，它把淘淘家的花园毁得一塌糊涂，然后又使用魔法，把别人家的花都变到淘淘家来，惹得全村人都来找淘淘算账。我想我要是有这样的朋友就倒霉了。
但是狼狐有时候又是美丽的，比如，在遇到洪水的时候，狼狐和麻老鸭救出了兔子娇和兔子美，还有淘淘。淘淘的爸爸妈妈为了感谢麻老鸭和狼狐，就让这些小动物跟他们一起生活。而且，狼狐给大地播种七色花的种子，给淘淘施展魔法，让他成为班上跳得最远、最高，游泳游得最好的孩子等等。看到这里，我想要是我也有一个这样的朋友该多好啊！
在故事的最后，狼最终舍弃了美丽尾巴，回到田野，开始了它的新生活，我真的为它感到高兴！如果与虽然美丽但是邪—恶的狼狐相比，那我宁愿跟不漂亮但善良的秃尾巴的狼做朋友。
——《没有尾巴的狼》读后感 (菁华5篇)
这个月我读了《没有尾巴的狼》这本书，故事的主人公是一匹狼。这匹狼在一次森林火灾中丧失了一条尾巴，后来，他在猎人的小木屋中发现了一条美丽的狐狸尾巴，便把它安装在了自己的屁股上。他有了狼的身体狐狸的尾巴，所以叫做狼狐。狼狐在狐狸尾巴的教唆下，胡作非为，干了许多坏事。但是最终他认识到了自己的罪恶，决定开始新的生活。于是，狼狐痛改前非，又做了许多好事，其中最令我难忘的且更加感动的是狼狐，别看他从前为非作歹，干尽坏事，一旦醒悟了，就立即用实际行动来改错。狼发现狐狸尾巴没有给自己带来快乐，反而使他的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴，回到田野，开始了他的新生活。是生活教育了这只没有尾巴的狼，善有善报，恶有恶报。丧失良知比失去一条尾巴更可怕。在我们现实生活中，也有些人胡作非为，他们只图一时的快乐，但他们犯下了恶果，最终都会遭到报应。这也教育了我们，美是由内而外的，外在美只是虚假的，心灵美才是真正的美。我觉得亡羊补牢，还算不晚。这只没有尾巴的`狼既然已经知道了错误，那就应该原谅他了。所以，我们应该像秃尾狼一样及时发现错误，并改正错误。
假期里我读了一本书：没有尾巴的狼。说一匹狼在一场大火中丧失了一条尾巴，碰巧又在一个小木屋后捡到一条狐狸尾巴，于是就将狐狸尾巴装在自己的身上。但是受不了狐狸尾巴的教唆，处处坏事做尽，好事做绝。最后它终于知道自己的错误，痛改前非，又做了许多的好事，其中给我映像最深的故事是狼狐打假。
《狼狐打假》说的是一个村长霸占了村里的神水，做成矿泉水卖给别人，赚了许多许多的钱。狼狐想让村长知道：想要赚大钱必须要付出辛苦的代价。于是将神水的源头挪到西边，想要到那儿必须翻过99座山，绕99个弯才能到。村长和他的儿子走到一半就不行了。贪心的村长又想出一个坏主意：把自来水卖给别人。但是最后还是没有得逞。狼狐打电话告诉电视台，经过电视台的`警告之后，没有人在敢买村长手里的水了！
从这则小小的故事中，我明白了：做任何事都要付出努力才有收获，千万不能不劳而获。而有些人总是遇到不会做的题目就像抄别人的答案······我们的生活条件这么好但是如果没有大人们的辛苦工作，会有这样的生活吗？所以让我们学*更多的知识，获得更多的本领吧！
这一本书教会我：善有善报，恶有恶报，丧失良知，比失去任何东西更可怕。内容是这样的：
在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条尾巴，是一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上就有了一条狐狸尾巴。从此，狼改叫狐狼，刚开始时，在狐狸尾巴的`挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应，后来，狼有了良知，开始助人为乐，结果全本的人都喜欢狼狐。可是“狠狐”，这是一种独一无二的动物，于是狼狐被动物园抓去了，成天过着不自由的生活，一天，它先把狐狸尾巴藏起来，后来动物园看它并不是狼狐就把它给放了，从此它过上了新的生活。
从这则小小的故事中，我认识到了做任何事情都要付出努力，才能有所收获，千万不能想着不劳而获。话说：天才在于勤奋。知道错误后努力改正就是好孩子。
只要谈起狼的故事，小红帽、狼与七只小羊羔等等，都说狼是可怕、凶猛、狡猾、自私的坏动物，我看了《尾巴的狼》的这本书后，我就对狼产生了兴趣，它知错就改，乐于的那一面，也完全坏。
本书中，里面有狼想吃麻老鸭，结果把的尾巴给烧掉了，在猎人的小木屋里秃尾巴的狼美丽的狐狸尾巴，狼的身上就尾巴，叫狼了，改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了坏事，欺骗别人等等，也遭报应，但有为事，帮助大家想办法，帮花匠卖花、帮大肥猪减肥、帮鹅减肥、帮陶陶挣钱、帮惩罚自私霸道的坏村长等等。狐狸尾巴给狼的生活幸福，快乐，反而使它的罪恶感加重，狼舍弃了美丽的尾巴，回到田野，开始新的生活。
其实在的身边像秃尾巴狼也有，吃好的、穿好的，还花零用钱，还以大欺小，坏*惯，那只美丽的狐狸尾巴，恳舍弃这美丽的尾巴，做好学生、好少年。本书作者应该想要出想法吧！我喜欢杨红樱老师的作品，她在讲述事故时，总能那样幽默，好现有趣，在笑声中教育。
我想不要这条美丽的狐狸尾巴，要有善良，乐于的心。
这星期，我读了《没有尾巴的狼》，《没有尾巴的狼》是作家杨红樱写的一部童话故事受益匪浅。
在大雪封山的时候，大尾巴狼发现有座茅草屋，就住了下来。它见对面有只老鸭子。由于它想吃了老鸭子,就骗老鸭子到它家去,还在老鸭子门上写了字。老鸭子来到大尾巴狼那知道自己要下大尾巴狼的肚里，就骗大尾巴狼我去再找几个好朋友来，可大尾巴狼等着等着睡着了，锅里的水烧干了，火把茅草屋烧着了，烧去了大尾巴狼的大尾巴，大尾巴狼十分伤心。
冬天过去了，大尾巴狼在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上就有了一条尾巴，从此不在叫狼，改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狼发现狐狸尾巴没有给自己带来快乐，反而使他的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴，回到田野，开始了他的新生活。 是生活教育了这只没有尾巴的狼，善有善报，恶有恶报。丧失良知比失去一条尾巴更可怕。在我们现实生活中，也有那些胡作非为的人，他们只图一时的快乐，但他们犯下了恶果，最终都会遭到报应。这也教育了我们，美是由内而外的，外在美只是空虚的，内在的美才是真正的美。只有这样，才能我们的世界充满爱心，充满阳光，充满欢乐!
我觉得知错改错，还算不晚。亡羊补牢，为时未晚。这只没有尾巴的狼既然已经知道了错误，那就应该原谅他了。所以，我们应该像秃尾狼一样及时发现错误，并改正错误。
——《师德》读书心得范本十份
《教师成长与师德修养》一书以教师职业性与生命性的统一作为师德修养的出发点，以增进教师对职业的理解为基本路径，以促进教师职业人生的完善为基本目标，以敬业、悟业、乐业为基本线索，抓住当前教师职业道德中的主要问题，最终落实在教师职业人生的幸福与卓越。师德乃是教师人生的根本标示，师德修养贯穿教师专业发展全过程，是引领教师职业行为的内在灵魂，是教师职业人生幸福的心灵根基。优良、合宜的教师职业道德将教育生活引向和谐、美好，成为教育生活乃至整个社会道德生活重要的风向标。
师德修养与教师专业成长的自我学*，让我深刻体会到师德修养是作为教师不可缺少的一门学*功课，如何让自己树立现代化的教育观念，如何更好的得到专业化的发展是很重要的。加强师德修养的基础——优化自我的心理，以一个好的心态来对待学生，对待工作。
1、学会悦纳自我。
(1)、**自我。(把心炼成湖泊)
(2)、珍爱自我。
(3)、超越自我。(成功者的生活信条)
2、学会阳光思考
(1)、对比参照：心态决定人生。年轻的心态使人永葆青春
(2)、看到拥有：知足常乐，淡泊名利，宁静至远。
(3)、情绪分担：学会控制，学会倾诉，把快乐分享，别人就多一份快乐;把痛苦分担，你就少一半痛苦。(魏书生用公家的时间锻炼了私人的身体)
(4)、接纳残缺：人生不满百，常怀千年忧。不要苛求完美，没有最美，只有更美。
(5)、不入世俗：别老是与世俗为流，那样会让你变得庸俗。(笑话：“拉链开了”)
3、学会心存感激。
感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅
案例：(“学会感激”)
案例：“耒阳一中感恩良性循环的启示”
4、学会人际交往。
(1)、学会微笑：虽不能笑傲江湖，但可以笑看人生。
学会了对自己微笑，就学会了热爱生活;学会了对别人微笑，就学会了珍惜美好;学会了对一切生命微笑，你的人生便处处充满阳光!
(2)、学会倾听：
倾听是你需要跨出的第一步，甚至有时候是仅需的一步。倾听建立起信任和理解。当你认真倾听时，你会更容易发现问题，以便引导富有成效的交谈;而向你倾诉的人们则能更好的了解自己。当你聆听别人的观点时，应当认真仔细并且不要妄下判断。如果你心里充斥着"他们应该怎么做"及"他们怎么不对"之类的想法，你就错过了领悟别人观点的真谛。
(3)、学会赞美：
赞美是照在人心灵上的阳光，没有阳光我们就不能生长。——莎士比亚
学会赞美吧，首先从赞美自己开始，让微笑成为你永恒的表情，然后赞美你遇到的每一个人，特别是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、亲友学生，让阳光成为自己每一天生活的主题。
(4)、学会宽容：人生最大的美德是饶恕。
人在社会上生存，注定要和各种各样的人交往，人与人之间又存在着很大的差异，一个人的`年龄、思想、性别、个性、喜好等等，决定了这个人的修养、涵养和处世态度。不可能每个人都和你一样，也不可能每个人都能了解你、理解你。所以生活中不可能没有误解、矛盾及冲突，这时候需要我们学会宽容。学会宽容吧，学会宽容，就是善待自己。
5、学会开心工作
开心工作每一天，其实这是个古老的话题，但在现实中，总有某些人，因一些客观因素，每天总是带着一张乌云盖月的脸工作着，这不关是对所在的单位无益，对本人也是一大伤害，快乐与否，实际是在于你那颗心的变动。但不管你开不开心，日子总是那么悄然而过，不会因你的不开心而有丝毫的停顿，聪明的你，又怎么不会选择开心呢?我看建议给每每位老师一张写着“开心工作每一天”的牌子，戴着上课。快乐工作每一天，那么，明天永远属于快乐的我们!
我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种*惯，而要常求突破，要从不同角度，正、反方面整体思考来解决问題。我们应该养成反省思考的*惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。不要悲观，要乐观以对，充滿希望与理想。要多关心我们的学生，有爱的教育，才有美好的回忆。要坚守岗位，默默耕耘、尽一己之力。要上进好学、多求取新经验，落实教学工作。教师专业成长师德修养，教师专业自主工作理念的实践，必須落实在教育工作上，表现在各科教学工作上，表现在日常生活教育当中，才能收到身教言教的效果。
读了这本书，我再一次深深地体会到教师只有多读书，勤实践，才能真正适应我们的教育，才能教育好祖国的下一代，优良、适宜的教师职业道德将教育生活引向和谐、美好，成为教育生活乃至整个社会道德生活重要的风向标。
潇洒桐庐，悠悠分水，作为植根于桐庐分水的一名教育工作者，我深感荣幸同时也饱含责任，“师德”二字沉沉地压在我的心上，于是乎一本《师德新语》就成为我的枕边书，时时鞭策着我。为好师，要传承传统文化，弘扬法治精神，践行社会主义核心价值观；好为师，要乐于历练和探索。当做到了这些，苦乐年华终不悔，还是那句“为师好”，就像书里说的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“一份耕耘一份艰，一份收获一份甜”。我读着它们，想着自己。
记忆定格在20xx年秋那个难忘的一天，沉闷了许久的夏日，好像正在酝酿着一场不可避免的暴雨，为我及时送来清凉，就在这一天，我正式成为了一名高中数学教师，*常*惯少言的我，却不知为何一反常态，用热情抒发着心中的困惑和好奇。大学所学的“学高为师，身正为范”开始真正得以实践。
佛不度我，我自度；不为彼岸，只为海。生活中除了苟且，还有诗和远方。虽然我不知道教育是不是我最喜欢的行业，但总觉得这片土地上到处都有我渴望的风景。一个人如果选择了自己想做、能做而且社会需要的事情，并沉醉地做着，这个人无疑就是最幸福、最快乐的。秉承家人意志，带上自己梦想，我乐在其中。
在修炼自己“心路”的过程中，我一直努力、勇往直前。
一、讲台上的“精彩”我想说：教学的点滴，可以说是一项艺术而不仅是技术。
也许你可以拿着别人的教案上得很顺手，但是那种流于表面的顺手又怎能体现内在的同化？而只有心与心的交流才是真正的艺术。
作为一名教师，我每天都上课，每一节课我都会自己反复演练几遍，做到“心中有教案”，但即便是这样，我也还是会陷入课堂的深渊，陷入其中的漏洞；同时，我花同样的精力在备课，有些内容就上得很顺手，有些内容就上得很吃力，有些知识上得很活跃，有些知识上得很沉闷，许许多多的感觉一触即发，许许多多的疑问汇聚成一点，其实就是一个“活”字！
教学永远是一项遗憾的艺术“心中有教案”，那是我的“一厢情愿”，因为我永远也不能猜到学生心里面真正的想法。所以，教学永远都是一项遗憾的艺术。
1。预设和生成备课是由无数的“预设”构成的，我也是同样如此，我在预设学生的反应，我在预设学生的答案，我同时也在预设课堂的进程，当然，这种种的预设都是必须的，它们是我们走上成功教师之路的重要组成部分。但课堂上的“生成”才是教学的关键，如果说摒弃这种“生成”，一味去寻找自己心中的“预设”，这样的课堂是没有活力的。
2。学生异样的活跃新课标下有了一批新老师和新学生，同时也产生了一种新的教学方式，这种方式一改过去的.“一言堂”，强调师生之间的互动。在这样的背景下，教师就会在备课的时候设计一些环节，让学生来“说”，这又给教师加上了一层挑战，引导的能力，应变的能力。当学生用他们那期待的眼神看着你，等着你来给他们点播时，如果你只是抛出去一句：这个问题我们待会再解决。学生的心理落差该多大，而你也会因这个不解答而引发学生们的倦怠：以为这位老师没水*，上课积极性就不高，这样又哪来的活跃？异样的课堂活跃要有异样的对待方法，沉下来心来，从文字中去寻找那份宁静，从语言中去感悟不同时代的人物形象，也许将会是不错的选择。遗憾，但又满足。
3。时间调控时间调控上，我的最大的感想是：不要为了上完原本的教案而拼命赶时间，充分观察学生的反应，一个环节一个环节上透，细读语言才是硬道理。所以，我会把教案当作一种途径，把学生当作目标，至于这个目标达成需要多少时间，这谁也说不准，因为学生永远都在“变”！如果一篇课文学生真正体会到了某一点，那就已经很成功了！
教学永远是一项有挑战力的艺术站在高高的讲台上面，承受住学生们面孔的好奇，承受住学生们眼神的质疑，承受住学生们异样的微笑和言语，这是需要巨大的勇气和毅力的。老师们也在一次次的磨练中，挑战着学生，挑战着课堂，挑战着自己，最终才可能被人们称为经验丰富的老师！课堂也是开放的，里面充满着有活力、有智慧的元素，再者，每个人对每一篇课文的生命体验也是不一样的，每个班对每节课的共鸣也是不一样的。所以，每节课下来，有成功有失败，但每一节课都呈现着一个未完成状态。未完成状态下的我们，在继续完成那该有的不一样的生命感悟！
二、讲台下的“不精彩”。
有一句老话：要想上课很精彩，就要下课不精彩。上课（不管是班主任教育课还是语文课）的精彩建立在下课的准备工作上，课后与书籍的对话，与学生的交流，与同事的交往，与社会的接触，很多时候都是我们上课精彩的资本。
与书籍对话《给年轻班主任的建议》、《魏书生漫谈班主任》等是我当班主任的陪伴者，闲暇之时翻翻，学*他们处理班主任事物的技巧，感受他们的班主任风度，踩在巨人肩膀上，希望自己快速成长。虽然书上知识纯属理论知识，真正实践起来比较困难，但有一点是肯定的，那就是班主任的胸怀和眼光，我觉得优秀班主任都有共性，必须要有博大的胸怀和长远的眼光，还有一点就是要学会反思。
与学生交流我一直记得方海东老师的那句话：“和学生相处，是和一个年轻的朋友相处！”所以我们需要有一颗宽容和博爱之心，包容学生种种，并且真正做到“以人为本”，尊重他们。路上碰到学生，学生羞于叫一声“老师好”，我们都可化尴尬为融洽，立马来一句“同学，你好！”；学生内心有挫败感，我们也应当给予帮助，当学生的倾诉者，宽慰他们敏感而脆弱的心；课后学生拿着作业来交流，我会请他们坐下，耐心讲解，并且融入自己的生活，拉*彼此距离；时不时主动找一些“问题学生”谈谈心，分享自己的求学经历，希望他们带着老师的鼓励充满学*干劲。
不敢说自己做得有多好，但求用心，用力，用真情。苏霍姆林斯基说过：“每一瞬间，你看到学生，也就看到了自己；你教育学生，也就是教育自己，并检验自己的人格。”作为一名教师，我正检验着自己的人格。爱学生等于爱自己，我也将以对学生的爱书写我人生的大爱！
学高为师，身正为范。借用书中的一段话“人生在世，来去匆匆，今生既做了教师，与孩子结下不解之缘，那我们就立志做一个优秀的人类灵魂工程师，做一个立足三尺讲堂的艺术家，为人类文明、为祖国繁荣贡献一切，终身耕耘，期待桃李芬芳”。
停下驻足，原来我已经收获了满满；不断反思，原来已经刻骨铭心。走上讲台会上课，走下讲台会亲*学生，这二者将会是我今后的努力方向。
陌上花开缓缓歌，到处都有不一样的风景！
暑假里，我认真阅读了《师德培育与生成》一书。通过学*，我认识到教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表，必须牢固树立社会主义荣辱观。要想成为一名新世纪的合格教师，应当做好以下几方面工作：
一、树立事业心。
教书是手段，育人是目的。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。“以情育人，热爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关心；以身示范，尊重信任”。尊师爱生，是一种理性化的高尚情感，对待学生，管而不死，严而不厉，爱在其中。教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有树立起社会主义荣辱观才会热爱学生，也才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”又说：“严是爱，宽是害”。对学生不严格要求，严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。所以，对学生不严不行。当然，严要得法，严要有度，不能按***式的训练来要求。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学*和成长进步，使学生全面发展。教师对学生的爱，即是正确竖立社会主义荣辱观的体现，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。
二、培育教师自己的人格魅力。
师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。教师的人格魅力来源于对教育事业的忠诚，他们不是仅仅把教书看成谋生的手段，而是毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并能从中享受到人生的乐趣。他们以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的真爱去构筑学生的.真爱，以自己的纯洁去塑造学生的纯洁，以自己人性的美好去描绘学生人性的美好，以自己高尚的品德去培养学生高尚的品德。他们应是最能以身作则的人。教师时时处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率。俗话说：“教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言教。我们一定要用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为。
三、以人为本，关心爱护学生。
热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教师是塑造人类灵魂的工程师，应具有十分强烈的质量意识，要真正在培养学生高尚情操、
塑造学生美好心灵方面下功夫。一个教师只有对自己的学生充满执着的爱，才能激发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的育人之果。热爱学生，是教师全部职业活动中最宝贵的一种情感，没有对学生的爱，也就不可能有真正成功的教育。这种爱，是不能以血缘关系和个人好恶为转移的，教师应当把它无私地奉献给全体学生。爱是打开心扉的钥匙。要把真挚的爱融在整个班级之中，不仅要爱那些好学生，更要爱那些缺点较多的学生，要让每一个学生都从教师这里得到一份爱的琼浆，从中汲取奋发向上的力量，更加自爱、自尊、自强和自信。如果他们切实地感到老师是在诚心诚意地爱护自己，关心自己，帮助自己，他们就会很自然地对你产生欢迎的倾向，喜欢接*你，并心悦诚服地接受你的教育和指导。反之，如果他们感觉到你有爱生之心，他们就会在情感上对你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵触的消极态度，那样的话，无论你怎样苦口婆心，他们也不会接受。所以，具有爱心，是教师取得教育成果的极为重要的前提，对学生爱之愈深，教育效果愈好。然而，教师只有“爱的教育”和“奉献的教育”还远远不够，了解学生、理解学生、尊重学生、引导学生，才是教师在爱学生这一基础上的发展方向。
总之，一个合格的教师应该有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，有新时代所推崇的新思想，新观念，有探索精神和创新精神，做一个以为人民服务为荣的教师，做一个让人民满意的教师！
我记得曾经有位名人说过：“教师的高尚不在于他培养了多少科学家、艺术家，而在于他的细微之处，以高尚的师德影响人，培育人。”对于我们幼教的教师来说，因为教学对象的特殊性，往往最直接、最有效的和孩子交往的方式就是——微笑。
教师的职业有苦也有乐，*凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能积极面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的我们教师不辞辛劳地为教育事业献身。
岗位虽小，迸发出的热情，带来的微笑却是大大的。我们身边总有这样的人，她是最普通的一线教师，她是家庭事业两头顾的好妈妈，她是孝顺父母的好女儿，她是随处可见的普通人，就是她们，带给了我们多少内心的感动。每天直到夜深依旧在为教学工作忙碌，笑容里却有掩不住的疲惫。这样的坚守，不是为了谁的几句赞美，而是教师职业素质、责任心的集中体现。教师的工作，很多时候功夫在课外。除了上班时的上课、批改作业、教研活动、教育学生等，下班后往往还要钻研教材进行备课、阅读学*专业书籍、撰写教育教学论文、及时反思教学得失等。这样的背后付出，也许不为别人所知，但老师们依然在这样做。都说老师们“桃李满天下”，其实教师又是最孤独的人。你永远站在此处，目送着一届又一届的学生远去，度过一年又一年的时光，当青春不再，当华发早生，你的心愿却从未改变：老师永远希望自己的学生有美好的未来，无论学生是否记得自己，他的'发展就是自己最大的安慰。都说“可怜天下父母心”，为师者，其实与父母有着同样的情怀，心甘情愿的付出，却从未指望回报。这所有的付出，源于共同的目标：但愿学生好!
上班的日子里，很多老师要和咽炎、颈椎病、因压力冒出的痘痘、因劳累升高的血压作斗争;
很多老师要和时间进行比赛，工作、家庭两头忙、一肩挑;
很多老师要成为一个超人，上有老，下有小，还有学生要烦恼，每项工作都要做每项工作都要好，不论事业和家庭，两手抓，两手都要硬。于是，我们看到：下课了，老师依然忙得头也抬不起。办公室里，每个老师，每个电脑前满是十指如飞的资料修改，每天要和学生说上几个小时的话，要听不同的学生重复同样的内容很多遍，也要把同样的话重复给不同的学生很多遍，还要接待有着各种困惑的家长。
各位亲爱的同事，很多时候，我们共同的感受是：虽然我们天天见面，却忙得没有抬头说话的时间。我们在操场、食堂匆匆相会，又各自奔忙于自己的班级里。即使交谈，我们的话题也都围绕学生展开。老师的儿子面临高考时，她依然早出门、晚归家，我常常看到她和年轻老师共同和家长交流如何教育班级学生，看到她们，我深切体会什么叫“苦口婆心”;老师的办公室都在二楼，和教室距离较远，为了便于工作，她们常常是以班级为根据地，上来了，就不下去。看到她们，脑海里就浮现出“兢兢业业”、“一丝不苟”、“坚持不懈”这样的词汇;
老师，虽然除了自己的班级外还肩负了学校的其他各项工作，但是同样认真、用心，在他们身上，我看到了成熟教师的带头作用。--、--、--老师都是深受学生喜爱的年轻教师，我想，她们受喜爱的原因，绝不仅仅因为他们年轻。这几位老师成长都很快，每个人所获得的成绩大家有目共睹，他们奋斗，他们努力，所以他们也赢得了大家的肯定，学生的喜爱。虽然工作辛劳，但是大家无悔!无悔于年轻时的选择，无悔于经年累月的付出。无悔的背后，是对教育的热爱，对事业的追求!
通过对《中国师德手册》的学*，对于从事多年的教学工作的我，对它又加深了一层认识。
一、教师要经常自省。
我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对幼儿负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不省，自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力才是唯一的.方法。
二、要正确对待幼儿的意见。
师幼之间保持一种人格上的*等。我认为要建立一种和谐的师幼关系，教师与幼儿之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立情绪。老师应去研究幼儿的心理，研究人的个性，因为每个幼儿都有不同的个性，然后根据不同个性的幼儿去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解幼儿的要求，只要多了解幼儿的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师幼间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。
三、必须树立*等对待观。
我觉得每个幼儿都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位幼儿都是祖国的花朵。我提倡*等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，努力做到一碗水端*，让所有幼儿同乘一辆前行的车；教师应服务于全面，促使其全面发展。
四、建立良好的师幼关系，促进幼儿的智力，潜能开发。
作为教师深感责任重大，对幼严格要求固然是必要的，但不能认为师幼间就是一种教育与被教育的简单关系，因为这种不*等的师幼关系会阻碍师幼间的*等交流，观点具有权威性，久之则会压抑幼儿的潜能。
在许多学校的标语栏中，我们都可以看到这四个字。这四个字提出了为人师表的基本要求——崇高的道德。教师是塑造人类灵魂的高级工程师，他的一言一行都是学生的榜样。这要求我们教师必须要做到“爱国守法”，要做到“关爱学生”。
作为教师，必须要德才兼备。我们要通过德和才影响教育的每一位学生，做他们心目中的偶像，成为他们的崇拜者。而我们身边这样的人很多，有学识渊博又谦虚好学的教师，有爱岗敬业关爱每一位学生的教师，有循循善诱诲人不倦的老师等等，他们每一个人都是我学*的榜样。他们中有的人把教书育人看成是一项崇高的事业，“捧着一颗心来”，对自己忠诚的事业富有奉献精神，是每一位老师的楷模。就像郭丽丽老师一样，用自己的青春、才华守着大山里的'那些孩子们。她用她的崇高思想道德教育感化了每一位大山的孩子，也感动了我们无数的教师，真不愧教师这个称呼。
但在这个新型社会里，我们要做好教师这个事业，对得起这个称号，我们还必须要不断学*，做好终身学*的准备。唯有这样，我们才能适应这个新时期的学生，才能赢得家长和社会的好评。这是一个信息化的时代，也是一个多元化的时代，我们如果原地踏步，只要眼前，永远也不会进步。“人无远虑，必有*忧”，所以为了更长远的发展，我们唯有把握好当下，努力学*，做好学生心目中的好老师。
德育教学是育人的首责，是教会学生怎样做人。以高尚的道德使学生高尚，以渊博的知识使学生聪明，以健康的心理去塑造学生的心理健康，才是真正意义上的“学高为师，德高为范”，才能使受教育者“亲其师，信其道”，才能收到“不令而行”的效果。
教育是一项事业，是一项关于民族兴旺发展的事业。一个具有高尚道德的教师，必须是“言必信，行必果”。一位优秀的教师，德是首位，它与玉雕是异曲同工，应是文化、气质、内涵和修养结为一体。告诉自己：努力做一个道德高尚，才华横溢的优秀人民教师。
托尔斯泰认为：如果一个教师仅仅热爱教育，那么他只能是一个好教师；如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合，他就是一个完善的教师。由此可知，师爱是师德的重要表现之一。也正像教科文总干事马约翰先生说的：世界上只有一种教育爱的教育。身为教师对每一个孩子都要做到捧着一颗心来，不带半根草去的境地，让教师永远**的播撒者。那么，*凡的师爱就会产生非凡的力量。
一、学无止境，师爱的源泉。
要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水。这是人们通常对教师提出的要求。学海无涯，正如陶行知所说：活到老，学到老。处于知识爆炸时代的学生们，无论在知识的来源渠道、知识的种类范围和运用知识的`能力方面，都非同寻常。这就要求教师在不断端正教育思想、更新教育观念的前提下，不断学*，使自己具有一桶源源不断的活水。做到教到老，学到老。从朝师毕业已十年，但教育学、心理学的书籍却舍不得丢掉。每每翻起，必开卷有益，获得点滴灵感，得到一些帮助。从《儿童心理学》中获悉：七、八岁的孩子的个人的荣誉已不再能使他们满足，他们开始重视从集体的成功中获得满足，也就是学生的集体荣誉感在不断的增强。据此，在对学生进行行为规范养成教育时，时刻以小集体小组、年级，大集体年级、学校的荣誉来激励他们，规范他们的言行，收到的效果甚佳。《从环境对孩子的影响》一文中，我得到启示，新组建四（2）班时，教育孩子把握机会，重新塑造自己，借机改正不良*惯。使集体很快稳定下来，并且形成民主、快乐、团结向上的集体。随着信息时代的到来，计算机成了人们离不开的工具，为此我利用业余时间，完成了计算机的自学。使我更坚信学无止境，只有自己不断的学*，充实自己，学生才能在自己的爱心培育下健康成长。
二、为人师表，师爱的基础。
孔子说过：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。这说明凡是教师要求学生做到的，自己首先应该做到；凡是要求学生不能做的，自己先坚决不做。处处为学生表榜样，事事做出表率，在工作、为人上能严于律已，以身作则，才能达到为人师表的目的，才能在学生中树立威信。亲其师，信其道，才能收到不令而行之效。这是教师以模范品行作榜样，成为学生效仿的楷模！[学科吧HTTP：//www。xueke8。com/为您编辑]
*日，我仔细阅读了《新世纪新师德》（20xx年湖北教育出版社出版），那精湛的论断、缜密的推理、独到的见解和与时俱进的视野，让人爱不释手，我用了三天的时间终于读完，让人受益匪浅。在下认为这确实是一本好书，为教育行政部门、特别是教育管理者和教师提供了审视师德、评价师德和强化师德的参考，也让我对于自己所从事的教师岗位所需要的师德规范有了新的思考和认识。
时下，教育主管部门一年一度的师德师风教育活动，旨在端正师风，强化师德，言外之意就是师德世风日下，人心不古，世人也对当前的师德提出了种种质疑。师德规范的高低决定着教育效益的根本问题，要加强师德建设，不仅仅是靠社会舆论和教育活动，而更主要的是教师要依法治教，师德规范的内容和评价机制要能够与时俱进。
一、审视师德规范需要与时俱进
随着改革开放的不断深入，我国早已由计划经济走上了市场经济的快车道，知识经济的也初见端倪。市场经济和知识经济不仅改变了人们的生产生活方式，同时也改变了人们的思维方式和思想方式，如果我们再用过去那种传统的师德规范去审视和看待今天的师德状况，未免过时已久。正所谓“时已世移，变法宜矣”。
正如《新世纪新师德》上说的一样：“衡量一个社会的教师道德水准，不是看这个社会所倡导的教师道德规范体系，而是看真实的教师教育行为。如果社会所倡导的教师道德规范不被教师认可、采纳，或者说现实的教师行为与道德规范的要求不一致，那么，一方面我们要反思教师的道德素质，通过教育的方式使其提高素质；另一方面我们要反思教师道德规范的合理性，使道德规范更适合真实的教师生活。”在以往的教师道德规范中，我们过于重视了前者而忽视了后者，从而使教师道德建设难以取得实质性的进展。审视我们过去所期望和要求的师德，很多方面都还没有与时俱进。
一是苛求教师清贫。在人们的心中，教师是人类灵魂的工程师；是燃烧自己照亮别人的“蜡烛”；是生命不止、吐丝不尽的“春蚕”；教师是太阳底下最光辉的职业……因而人们要求教师应该具备高尚的道德品质，甚至有人期望，如果当了教师，就应该献身于教育事业，就应该舍己为人，就因该是一个以苦为乐的“道德人”。在这种“献身”观念的支配下，教师的真实生活受到了忽视，教师的个人需求受到了排斥，从而出现了选择了教师就意味着选择了清贫的事实。因而，教师这个“高尚”的职业不仅没有给教师带来相应的社会地位，相反他们却因从教而贫穷。
在这种“献身”观念的支配下，当有教师难耐贫穷或为生活所迫而另谋生路时，当有教师在工作之余开辟了第二职业时，人们便不约而同的惊呼：教师敬业精神不足，师德严重滑坡了！人们只看到有教师另谋生计，却没有弄清楚教师为什么要这样做。教师的投入与受益不成比例，在教师存在生存危机的情况下，教师还能够安心从事教学工作吗？不能看到这一点，仍然要求教师敬业奉献、舍己为人，这种师德规范能够说是人道的吗？是以人为本的吗？是符合市场经济和知识经济的规律和要求的吗？
二是排斥教师的自身利益。“道德和利益不是对立的，同样，教师的道德不能排斥教师的利益”。我们不能说一个人一进入教师这个职业就成了不食人间烟火的“怪物”。教师作为一种职业，因而具备职业的一般特性，教师在工作时必然要考虑投入与受益的最大化问题。教师这个职业同其他职业一样，不仅满足了社会需要，而且也应该满足这一职业的劳动者安身立命的需要，否则，这个职业不可能长期存在。教师是生活在现实中的人，有人的现实需要与追求，有人的现实幸福与痛苦。我们谈论教师的幸福不能止于“桃李满天下”的精神幸福，那种认为教师的幸福只能存在于精神上的而非物质的幸福是自欺欺人的，只能让教师在困顿的现实生活中寻求到一点点心理安慰。教师精神上的愉悦不能代替教师在生活窘迫的痛苦，因而真正的教师道德规范不应该让教师去牺牲物质利益而去忍受痛苦，教师道德规范不应该是对教师的剥削，而应该是教师生活的保障。
特别是在市场经济的环境下，人们从事的生产、产品交换的直接目的就是满足个人需要、追求个人利益的最大化。在市场经济的今天，人们不再把追求个人利益看成是不道德的事，教师的个人利益意识也觉醒了，他们开始自觉的反思并有意识的反抗以“奉献”和“牺牲”为指导思想的传统的道德规范。这种意识与反抗是市场经济的产物，而不能看作是违背了教师的道德规范。
教师不应该与清贫同日而语，排斥教师利益的道德是一种反自然的道德。我们限制或者是反对教师追求个人利益是一种与现实市场经济规律相违背的。假如我们用市场经济的规律和关于对个人利益保护的法律来重新审视我们目前的师德状况，也许不是人们想象的那样糟糕，我们对教师的期望也会不再是违背教师的利益，违背以人为本的思想。
例如，我们有人目前极力反对教师进行有偿家教，并且将教师有没有从事过有偿家教作为晋升、晋级、评优、表模的必要条件，实行一票否决。在市场经济的.环境中，教师利用休息时间，在学生及其家长自愿的前提下进行一点有偿家教难道真的像有关人士说的那样是洪水猛兽吗？
我的儿子上八年级时，学校安排了临时聘请的一个代课教师带他们的英语课，由于业务不精，加上没有教学经验，儿子连同他们整个班的学生英语成绩滑坡严重。眼看就要上九年级了，我非常担心儿子的英语成绩。正当我和儿子无助的时候，听说一个英语教师利用暑假时间在给他的外甥和侄女补*英语知识，我听说时他已经补*了20天了，儿子也要求参加补*，我找到这个老师，他欣然同意了，后来他生病了，本来只能坚持10天，但是为了我儿子，他坚持了15天。通过这个暑假15天的补*，我儿子的英语成绩终于赶上来了，尽管不是很好，但是每次考试成绩已经能够达到中等以上水*，关键是培养了他学*英语的兴趣，当然儿子也顺利的考上了竹山一中。儿子深有感触的说：“如果没有那次补*，我是绝对没有机会考取竹山一中的，这个老师是我终生难忘的好老师。”为了表达对英语老师的感谢，我提议给他一定的报酬，他坚决拒绝。他说：“我补*的一个是外甥、一个是侄女，我能收钱吗？你是我的同行，如果你非要给钱，就是玷污了我们之间的感情。”我无奈，只好作罢。试问，一个身患重病的教师，在依法休假的炎热夏天给后进生补*功课，他到底该不该收取一定的报酬？按照市场经济的规律和要求，有投入就应该有收益，他应该收取相应的报酬才是对的，他不要是他放弃了他应得的利益，难道我们能够说凡是有偿家教都是违背师德规范的吗？
到目前为止，我国还没有哪一部法律、法规规定教师不许从事有偿家教，我国教师法也没有禁止教师不得参加校外教育活动这一项，我国劳动法也没有限制和禁止兼职。所以，我们将教师进行有偿家教视同违背师德规范的做法是不合理的，也是缺乏依据的。当然，不好好工作，专门以有偿家教谋取暴利是错误的。
所以，我们在看待教师利益与师德规范的关系时也要用一分为二的辩证的观点。我们应该认识到：教师利益的维护和保障是教师道德维持和发展的前提与基础，盲目的排斥教师利益的做法是错误的；同样认为教师道德水*会随着教师利益的提高而提高的观点也是天真和幼稚的。因为利益是道德的前提和基础，是道德维护和发展的必要条件，而并非充分条件。
二、审视目前师德状况需要与时俱进
在我们竹山县这样一个相对偏僻和封闭的区域内，每年都要进行廉政建设，号召教师廉洁从教，我们有的教师有些反感，认为作为一个手中无职无权的教师，除了教书还是教书，有谁来贿赂教师？我们本人不廉洁了吗？我们有机会有市场不廉洁吗？但是作为教师队伍是一个非常庞大的队伍，遍及全国各地，我们不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在脚下和眼前，要放眼全国。
正如《新世纪新师德》中列举的一样，有教师不安心自己正常的教育教学工作，专心经营家教，谋取暴利；有教师假借教师节庆贺和春节家访之名，向学生及其家长索要钱物，接受家长吃请；有教师随心所欲的体罚和变相体罚学生，造成学生人身的伤害……这些有悖师德的状况令人触目惊心，我们不得不全面的审视目前的师德状况。
例如我的一个好友在深圳民办学校任教，20xx年教师节来临之际，他在QQ中问我，你接受了多少学生给你送的礼物？我非常愕然，我们这里哪有这种现象发生啊？！教师不会要，学生也不会送。但是他说，他们那里的学生纷纷向教师赠送礼物，并且还要相互攀比，所以他也收到了全班超过三分之二的学生赠送的礼物。收受了学生的礼物后，对待送与没送的学生，送多与送少的学生的看待会一样吗？今后对待学生评价还会是公*的吗？随意收受学生、家长的礼品还是廉洁从教吗？
因此，我们不能只顾自扫门前雪，休问他人瓦上霜。也需要与时俱进的看到当前师德滑坡的种种迹象，积极地参加师德教育活动，防微杜渐，时时筑牢廉洁从教的防线，确保高尚的师德风范不受不良社会风气的侵扰。
三、师德建设的构建需要与时俱进
社会发展和进步，人们的思维方式和思想方式都发生了极大的改变，维系人们之间的相互关系的相关法律法规也相应发生了变革。并且，教育的责任主体也由过去的学生家长变成了**和国家。责任主体发生了改变，如果我们还像过去一样要求家长负担教师的待遇，或者要求家长对教师的工作情况进行必要的报酬那就错了。在新时期师德规范就必须与时俱进，合理建构。
一是坚持以人为本的价值取向。今天，以人为本已经成为时代文明的根本标志。以人为本首先是以人的权利为本，这就意味着每个人都享有普遍的*等的权利，都应该成为社会发展的“目的”。教师道德建设要取得实质性进展，就必须坚持“以人为本”的指导思想。“以人为本”在师德建设中具体体现为以满足教师的需要为本。在思想上，我们既要看到教师劳动的特殊性，又要看到教师职业的一般性，从而使教师道德符合教师实际；在实践中，师德建设要把教师的需要看作起点和归宿，创造条件解决教师工作环境和个人待遇。
二是确立权利和义务对等的教师道德观。道德不是一成不变的，随着时代的发展、社会的变革，道德也在发生变化。教师道德变化要求确立正确的义利观，要把教师的权利与义务统一起来，使教师不再是一种单纯的“义务人”，而是拥有相应权益的主体。正确的义利观是义与利的统一，不能把利看作是恶的东西加以排斥。教师对个人利益的追求是一种正当行为，并不是一个道德问题。
三是要确立正确的师生观。在国家实行义务教育的今天，义务是国家的义务，教育是**的行为，不再是家长请教师教育学生的行为。因此，学生与教师之间应该是*等互助的关系，服务与被服务的关系，应该相互尊重，相互关怀，既要营造尊师重教的良好社会氛围，又要建立师生民主*等的互助关系。一切传统的“师道尊严”和“严师出高徒”，以及“棍子头上出孝子”的教育理念都是过时的，也是违背新时期教师道德规范的。
四是建立良好的教师生态环境。教育教学是一个典型的人与人、人与环境相互影响、相互作用的过程。教师的生态环境是由教师群体，教师所在的学校，教师的教育对象，教师的上级主管部门，以及教师所处的社会文化环境所构成的。要建立良好的竞争机制和激励机制，培养教师的合作精神，提高教师的工作积极性。实行真正意义上的校长“负责制”，校长尊重教师个体和群体，抛弃等级观念，带头引领教师及其群体走自我发展、健康发展、实现人生价值的管理体制。改善教师收入状况，提高教师的工作地位，达到改善教师生态环境的目的。
总之，教师的道德素质的提高，不是一蹴而就的，它需要全社会的共同努力改变教师的生态环境，也需要教师自身道德意识的觉醒，更需要自上而下的**部门的高度重视。随着我国市场经济体制的不断完善和法律法规的不断健全，随着师德规范建设的与时俱进，教师整体道德素质的提升将会指日可待。
通过对《中国师德手册》的学*，对于从事多年的教学工作的我，对它又加深了一层认识。
一、教师要经常自省。
我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对幼儿负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不省，自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正确对待幼儿的意见。
师幼之间保持一种人格上的*等。我认为要建立一种和谐的师幼关系，教师与幼儿之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立情绪。老师应去研究幼儿的心理，研究人的个性，因为每个幼儿都有不同的个性，然后根据不同个性的幼儿去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解幼儿的要求，只要多了解幼儿的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师幼间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。
三、必须树立*等对待观。
我觉得每个幼儿都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位幼儿都是祖国的花朵。我提倡*等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，努力做到一碗水端*，让所有幼儿同乘一辆前行的`车；教师应服务于全面，促使其全面发展。
四、建立良好的师幼关系，促进幼儿的智力，潜能开发。
作为教师深感责任重大，对幼严格要求固然是必要的，但不能认为师幼间就是一种教育与被教育的简单关系，因为这种不*等的师幼关系会阻碍师幼间的*等交流，观点具有权威性，久之则会压抑幼儿的潜能。
通过*阶段我校开展的师德师风建设和整改方面的学*，使我对《教师法》、《中小学教师职业道德规范》、《海南省实施（中华人民共和国义务教育法）办法》、《海南省贯彻落实（中小学教师职业道德规范）实施意见》等法律法规有了更深入的理解和对教师职业的特殊性有了更进一步的认识。教师不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表，我更加深刻地认识到加强师德师风建设的重要性。本人结合《中小学教师职业道德规范》的要求，结合自己的教育工作表现，作自查自评如下：
一、教书育人方面
在课堂教学中，我认真履行教师教书育人的职责，不但认真上好每一节物理课，教给学生课程标准规定的学科知识，而且结合教学内容注重在教学中渗透爱国主义教育和思想品德教育，注重人文关怀，绝不把不健康的思想和错误言论带到课堂，在课堂上不仅教好书，更注重培养学生具有良好的思想道德，经常传播有益学生身心健康的思想，真正做到了既教书又育人。
二、在爱岗敬业方面
爱岗敬业，尽职尽责是教师基本的职业道德。本人非常热爱教育事业，在备课、上课、批改作业方面，按照学校要求严格要求自己，没有敷衍现象。我非常清楚地认识到：教师爱岗敬业，尽职尽责，是教师事业成功的保证，也是学校提高教育教学质量的重要条件。因此，我努力做好本职工作，默默奉献，从不参与有偿教教学活动，积极奉献，不计较个人的得失，为学校的发展做出了应有的贡献。
不足之处：有时会对学生的成绩进行排名。有时课堂教学往往受情绪支配，教学效果不够理想。
三、在关爱学生方面
——《梦的解析》读书心得范本十份
梦代表愿望的达成，但是如何来解释让人焦虑的梦，让人感到惊恐的梦?梦是需要解释的，并非梦表面所显示的意义那么简单，这就是梦的伪装特征。
通过种种的例子，我们可以充分证明：一个看起来内容很痛苦的梦，其实是可以解析成是愿望的达成的。我们不要认为这些在解析时发现的，“碰巧”就是人们*时不愿意去想或去做的一些事。其实这些令人不快的感觉，和*时我们面对不愿做或不愿提的事所产生的反感情绪一样的，是在解开梦之谜底的时候，必须克服的种种阻力。当我将所有不愉快性质和梦的伪装一起来考虑分析，得出这样的结论：这些梦都是经过伪装的，梦中的愿望，在*时被严重压抑了，所以愿望的达成被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。所以，我们说，梦的伪装其实就是一种审查制度在工作。针对所有梦中令人不快的内容的分析，我们得出下边这个公式：梦是一种(受压抑的)愿望(经过伪装而)达成。最后，我还需要提到和这些以痛苦为内容的梦相*的“焦虑的梦”假如把这类梦也看作是愿望的达成，恐怕对那些没有接受过梦的解析训练的人来说，更加的不好理解。
焦虑的梦事实上并非梦的解析的另一对象，它只不过以梦本身来表示出一半焦虑的内容而已。我们梦中所感受到的焦虑就是梦内容所明白地表示的那些念头而已。如果我们想对这种梦再作解析，那就会发觉梦所表示的焦虑就如恐惧症所产生的焦虑一样，它只是由某种念头的存在而引起的焦虑。举个例子，从窗口掉下去是有可能，因此一个人走进窗口时应当小心点。但是我们就不懂为什么对这类恐惧症病人而言，靠*窗口竟会给他们那么大的焦虑，远超过事实上所需的小心，同样地对这类恐惧症的解释，也可适用于焦虑之梦。这两者一样，焦虑均附着于另一来源的某种意念上。
佛洛依德认为，神经官能症焦虑都是起源于性生活的，而且多数情况下是因为里比多从正常的对象转移，而无法发泄引起的。焦虑的梦的内容很多和性有关，是因为这种内容中所带的“**”转成了“焦虑”。
暑假的时候决定读一下弗洛伊德的《梦的解析》，在这之前自己也在想：人为什么会做梦?为什么有些梦第二天会忘掉?为什么会有噩梦，又为什么会有美梦?……带着这些疑问，我来到了它的世界……
《梦的解析》又名《释梦》，是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作。它叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。他阐述了许多学者的观点，又把它们同自己的研究联系起来，来完善他的理论。
弗洛伊德认为梦都是“欲望的满足”。这一点我们在很多梦中都能表现出来：你梦见你在大口喝水，那水的味道就像久渴后的甘泉，而醒来的时候你发现你真的口渴了。口渴引起了喝水的欲望，而梦满足了这个欲望。……弗洛伊德在其对梦的解释中，除了这些十分明显的对普通欲望的满足(如饥渴、排泄等)的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。他认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。他尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。
他又说如果每一个梦都是欲望的表达，即梦除了表达欲望之外再没有别的目的，这一定会招来人们的强烈反对。于是他又引入了梦的伪装。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的**梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。弗洛伊德认为，潜意识中的本能冲动(从本质上说是**冲动)趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。如果说愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成，那么怎样理解不愉快的甚至痛苦的、悲惨的梦呢?弗洛伊德的回答是，无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的伪装”。他认为：“一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。”因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种伪装的形式来表达。“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望的经过伪装的满足。”弗洛伊德进一步分析说：“就像第3章我们所提出的梦，有些是非常显而易见的愿望达成。而一旦愿望之达成，有所‘伪装’必表示梦者本身对此愿望有所顾忌，而因此使这愿望只得以另一种伪装的形式表达之。”为了说明这种“变相的伪装”理论，弗洛伊德提出了两种科学假设：“我们须假设每个人在其心灵内，均有两种心理步骤。第一个是在梦中表现出愿望的内容;而第二个却扮演着检查者的角色，而形成了梦的'‘伪装’。”同时，再作“一个合理的假设：‘凡能为我们所意识到的，必得经过第二个心理步骤所认可;而那些第一个心理步骤的材料，一旦无法通过第二关，则无从为意识所接受，而必须任由第二关加以各种变形到它满意的地步，才得以进入意识的境界。”’然而，每一个梦，要想证明出其中之秘密意义确乎在于愿望的达成，或要指出其伪装情形等，的确是需要一番努力的分析工作。所以要解梦，首要任务：就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦也可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。
《梦的解析》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我对于他的有些观点并不能全盘接受。《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释有合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点，弗洛伊德本人是一位精神病学家，并不能把它的观点简单的放在普通人身上其次，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点，我们认为是应该肯定的。也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。所以，如果你想了解西方的心理学发展，就去读弗洛伊德的《梦的解析》吧!
《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于1900年。在这本书中，引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从**望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的`人群，都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分，分别是：
一、对儿童的梦的研究;
二、探讨梦的检查作用;
三、探讨梦的象征作用;
四、分析梦的运作;
五、举例分析几个真实梦境;
六、梦的作用在于满足愿望。
弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的**梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”
《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。
《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。“通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。
这段时间，我阅读了西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》，感触良多。本来我以为梦只是人在睡眠时大脑对白天发生的事情或曾经想到过的事情的反映或重现，或者单纯只是莫名其妙的念头，但阅读完后我才知道原来梦不是那么简单的事情，它反映了我们人类的欲望;同时我身为一名土生土长的中国人，从小被灌以儒家的传统道德，自不敢萌生在大家眼中有违伦理道德的想法，即使有想法也不敢面对，但是这本书告诉了我这其实就是人类最原始的本性，正因为其可怕，我们更要面对以认识自己、完善自己。
《梦的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字。一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。本书由作者大量总结前人的研究成果，结合自己对病人的梦的临床研究和对自己的梦的分析，深入地探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的`伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。他把象征论作为理论基础，认为梦是对愿望的满足，这不仅提供了开启神经症患者心灵的一把钥匙，而且还成了认知正常人潜意识活动的一条最重要的途径。
其中弗洛伊德对梦的种种解析让我印象最深刻的有3点：
1、梦是欲望的满足。
2、关于亲人死亡的梦。
3、关于考试的梦。
梦是欲望的满足。弗洛伊德在书中说：“梦，并不是无中生有的，它们并非毫无意义的，荒谬的，它们也不是我们一部分观念昏昏欲睡而另一部分清醒的结果，相反，它们是绝对有意义的精神现象——欲望的表达。、、、、、、有一些梦并不掩饰表示一种欲望的满足，但在那些欲望的满足无法识别的梦例中，则一定具有某种堤防这种欲望表达出来的意思。”这让我联想到了自己小时候和最*做的同种主题的梦。很小的时候，经常会在刚爬上床准备睡觉时发现自己有尿意，但是怕黑不敢上厕所便勉强入睡，导致之后会做梦发现自己身处卫生间，然后很利索地脱掉裤子一泄而快，当然醒了之后就会发现自己尿床了，这或许就是弗洛伊德所说的梦是欲望的满足，因为我想上厕所就会梦到自己上厕所从而满足了我解决尿意的欲望。但是当我长大后，同样是想上厕所的梦却有着不一样的结果。最*，我梦到自己同样身处洗手间内想要小便，但却因为裤带卡住久久无法蹲下，而就在我愁于怎么也解不开裤带的时候门外还一直有人敲我的门催促我，导致我从梦中惊醒。我想正是由于我的潜意识在提醒我不能尿床，从而在梦中出现裤带卡住和有人催促的情节阻止我想要小便的欲望。于是我认为，在人的不同年龄阶段，即使是同样主题的梦、相同的场所，也会受到人在清醒时的不同意识观念影响而导致大相庭径的结局。
关于亲人死亡的梦。
我回忆起小时候做的一个梦，梦中我和一个小男孩在一个漆黑的洞里，头顶有亮光，不时会有食物扔进来，但是大多都被我抢食了，于是我吃的很肥胖，而小男孩就很瘦弱。有一天，上面有声音传来“你们其中一个可以出去了”，我很想出去，但是由于太肥胖了导致无法攀爬上去，但是小男孩却身手灵敏地一下子就跳出去了。在看《梦的解析》之前，我一直是这么解释这个梦的：小男孩其实就是我哥哥，而那个黑洞就是妈妈的肚子，哥哥之所以会比我早出生就是因为他在肚子里吃的比我少而容易爬出去，而事实也就像梦中所描述的一样，哥哥出生时十分瘦小而我十分肥胖。但是在阅读到弗洛伊德关于亲人死亡的梦的解析“其实兄弟姐妹之间存在着许多冲突，就算他们彼此友爱、患难与共，小时候却引以为敌。孩子们差不多都是以自我为中心，他们迫切地想到和想要满足自己的需要，尤其是针对自己的对手——其他儿童，其中首先是与自己兄弟姐妹的竞争、、、、、、对从来没见过死亡的痛苦景象的儿童而言，‘死亡’的意思也许就是‘走了’——不再干扰活着的人。”之后，我对自己的这个梦有了新的认识与解释：小男孩的确是我哥哥，黑洞也的确是妈妈的肚子，但是哥哥不是先出生了，而是爬上天堂了，走了，留下的是我一个。因为事实是小时候哥哥常惹妈妈生气，而我就会想要是妈妈只有我一个孩子就好了，但是由于从小受教育说兄妹之间要相亲相爱，所以才只能在梦中用那么隐晦的方式满足自己的欲望。
关于考试的梦。
我想大多数人都曾经做过关于考试的梦，我原来对此的理解只是因为我们太过重视这些考试而且害怕取不到好成绩才会做这样的梦，但其实这对我们现实生活中并没有任何帮助。但是弗洛伊德指出，考试的梦往往发生于梦者隔天就要从事某种可能有风险而且必须承担后果的大事时。同时他认为，梦者不会梦到他以前考试不及格的经历，而会常梦到过去那些当时担心通不过，花费了很大心血，而后却发现并不是这么难通过的那类考试。这让我意识到，原来这类考试梦并不是毫无意义的，其实这类梦是在提醒我们不要太过害怕紧张，因为即使过去很害怕的考试也一样通过了，梦境是在给我们心理暗示提醒我们只要尽力一般都会通过将*的考试的。
尽管这本书享有很高的赞誉，但是在我看来应该理性辩证地去学*它，而不是一眛地照搬全收。或许是我阅历太少，知识量太贫乏，但在我看来，弗洛伊德在这本书中有两个方面是我不能轻易完全认同的。
1、弗洛伊德在全书中把人的欲望都归结于性本能的驱使，把所有本“清白纯洁”的梦都看成是因为稽查作用的效果，而稽查作用的动机明显就是性因素。弗洛伊德把梦中出现的物体都联想到了性，例如一切长形物体，如手杖、树枝、雨伞都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物体都象征子宫，而上、下阶梯都象征性活动、、、、、、这些让我觉得有些言过其实。因为在我看来，人不是只有对性这一欲望的追求，不同的人有不同的价值偏向。他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，这太牵强了。他根据其**理论来解释梦，不是把人看作社会的人，而单纯看成是一种生物。但也有可能是因为我是受这些传统的中国文化影响，在我的梦中多以遵从权威、崇尚礼仪的人文传统为主题，或是其实这些都暗中指向“性”而我不自知。
2、弗洛伊德对梦的解析在我看来显得有些过于主观，带有强烈的主观能动性。他对梦的解析尽管考虑了梦者的童年经历、*期经历、想法观念，但是他对材料的选取却没有一个标准的规则，而是任意从中抽取能够支持他观点的材料加以拼接而成，这让我们没有办法对自己的梦足够客观地进行分析。
梦的世界，飘飘渺渺，变幻多端。有时像风一样，倏忽之间吹过，留不下半点影子；有时记忆刻骨，激起心里涌动的情感，多次回味；有时是零散杂乱的，摸不出半点头绪，让人迷茫不解；有时是有着清晰的逻辑，完整的就像真实的人生，忍不住去怀疑这是不是意味着什么；还有时候就像是现实人生的在另一个维度的插入，过渡衔接的那么完美。
梦，究竟是什么？通过阅读，我慢慢发现：梦是人们情感的“镜子”，人睡着了，理性也就入睡了，但情感活动却不会终止，它会以或显或隐的方式展现出个人的情感，如果你对自己的梦境一笑而过，那么你就错过了挖掘潜意识中的自我的`机会；梦是我们未来生活的“测试器”，它告诉我们未知的东西，当然是以它的方式，并非古代的那种迷信。当身体状况出现细微的改变时，清醒的我们并没有意识到，但梦却能敏锐的察觉并表现出来；梦也是我们心理健康的“安全阀门”，它解除了人心中的束缚和压力，让人自由思考，让我们了解自我的深层心理知识，以及身体和生理变化，因为在梦中个人便是主宰，你没有后顾之忧，你可以做任何你想做的事，可以尽情的发散你的思维，当然，这些是梦中的“你”所感受不到的，只有通过现实中的你去细细思考，你才能从中感悟到你的内心……古希腊医师希波克拉底曾说：“能理解梦里千种风情者，必能发现其对人间万事万物的重大影响。”对梦的解释与分析，不同的学派持有不同的观点。
我个人认为，之所以对梦的解析答案多样，还是由于梦的特点决定的。因为它不是普遍的素材，很难具备客观性和真实性，而且因为它仅仅存在于人的意识中，很难将它完整的从人的意识中剥离出来作为实验的素材。但是，就现在而言，对于梦的世界，大部分学者还是都承认了梦是通向人类内心的奥秘之路，而且梦的世界与现实的世界有着千丝万缕的联系。分歧点在于怎么去真正的了解它，去分析它。实践是检验真理的唯一标准，然而这个却很难通过实践去检验。所以，我们必须在解析梦的过程中不断努力，吸取前人的成果，并加以分析比较，才能往前走。目前我所了解的梦是从弗洛伊德前辈那汲取的。
他对梦做了较详尽的解释，难能可贵的是，他能够举出大量例子来帮助我们理解他的方法，很多还是其他派别针对他的方法提出的反例。目前的自己尚在初步入门状态，而且也没有系统的学*关于梦的理论仅仅凭爱好来支撑自己。
这是一本令人内心纠结的书。也许因为我没有太多心理学、病理学及精神病学方面的相关知识，此书读来颇多观点不甚赞同，当然，这丝毫不影响对这本书的高度评价。试想一本著于1899年的著作，其分析、研讨内容至今仍然很有说服性、仍然很有指导意义，足见本书的历史价值绝不是一个人、两个人的不能苟同就能撼动的。
严格地说，如果你是一个医科的学生，而且对精神病及心理疾病方面想深入研究，或者很感兴趣，那么这本书你一定要看，其中一些梦的解析对这方面的研究是很有帮助的，我虽对这方面不甚详解，但循着本书的思路与解析，已然对这一领域有了更进一步的认识。
如果你因为对梦的兴趣，或者是想试着做传统意义上的解梦，想通过阅读这本书达到这个目的，恐怕会失望，因为这本书几乎完全没有从这方面去解析梦。特别是书中关于梦的解析几乎全部基于性、童年相关联，难免令其说服力降低，颇觉牵强，恐怕这也是本书之所以略有争议的体现吧。
虽然这本书象教科书一样理论化，但其细致入微的记录下每个梦，又象考古一样对每个梦深入研究，其解梦是为了为病人治病，而非算命预测，令人很折服他的专业功底，但对业外人士借鉴意义似乎不大。不过，书中对潜意识的探索与剖析还是很有见地的，梦可以使人发现自己的潜意识，窥析自己内心的真实意图。
书中精彩录：
1、疯子是醒着的`梦者。
2、梦中的身体不能动等运动麻痹，是神经意识与肢体的矛盾体现。
3、梦中所展现的主要是人的本能，可以说人在梦中回到了自然状态。他冲破清醒时被意志禁固的压抑。
4、梦中忘记的往往是重要的，是稽查的抗拒。
5、最后渐渐明白：梦可以使人发现自己的潜意识，真实意图。
6、前意识与潜意识。以前的概念中只知道潜意识，现在才知道还有前意识。
7、梦的形成至少经过一天以上的酝酿。原来以为梦是自然瞬间形成的，经过大师的分析觉得真的是酝酿好久呢。以后会留意下自己的梦，或许还会珍惜下自己的梦呢。
如果说有些书要通过重读来强化与加深，我不会再选这本书。
《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于1920年。在这本书中，引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从**望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。
《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，寒假在家有了充足的时间，可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。
读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分，分别是：
一、对儿童的梦的研究；
二、探讨梦的检查作用；
三、探讨梦的象征作用；
四、分析梦的运作；
五、举例分析几个真实梦境；
六、梦的作用在于满足愿望。
弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的**梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
《梦的解析》指出梦是—种精神活动；“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。
关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我；昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。
”《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即“自我”处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为“梦包含着简要的神经质病的心理学”。
因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：“潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫（受排挤）的概念攀上关系。”通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。
梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。
西格蒙德·弗洛伊德，一个在心理学史上颇具盛名的心理学家。《梦的解析》，精神分析学奠基之作。弗洛伊德的《梦的解析》是一部改变历史的书，它与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为“导致人类三大思想革命的经典作品”。作为世界上第一部以科学方法来分析研究“梦”的著作，它是现代人非读不可的最具价值的杰作。
《梦的解析》的出版，像火炬一样照亮了人类深层的心理活动，揭示了许多隐藏于心理深层的奥秘。该书不仅为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。有史以来，它第一次科学地告诉人们：人为什么会做梦?人为什么会做奇奇怪怪的梦?梦意味着什么，诉说着什么?梦将我们引向何方……
开篇第一章，作者简述了1990年以前早期作家对梦的见解，并简述了梦的问题在当代科学中的地位。随即通过一个梦例的分析，转入第二章对解梦方法的讨论。在这章节里，作者较详细地分析了作者亲身经历的一个爱玛打针梦，说明“梦可以加入到精神联想中，这个联想可以从病态观念进入患者的记忆。第二步就是把梦本身当成一种症状，并将解梦法应用其中，这些症状就会解除”。并且，“一个人无法将整个梦作为注意的对象，只能注意其内容的各个部分”，提出“梦是愿望满足”的观点。在第三章中，作者通过一些生活实例的梦以及自己的逻辑分析，得出“梦是愿望满足”的结论。作者由别人可能对其提出的质疑进入第四章的`讨论。作者在这个章节里，收集了一些看似与其论断相悖的梦的例子，对其进行了分析，最终证实“梦是愿望满足”的结论。只是，梦并不总像第三章的例子显示的那样，是不加伪装的愿望满足的梦。这些看似不是愿望满足的梦，其实是通过产生其反面而对事情进行曲解，梦中显现的那份情感因而达到了曲解的目地。即是：梦进行了伪装，变形是一种有意而为的伪装手段。“在愿望满足难以辨认和伪装的地方，肯定是有自我防御这种愿望的一种倾向，由于这种防御，愿望无法自己表达，只好以一种变形的方式出现”。“作为梦构成的主要起因，每个人心里都存在两种精神力量(倾向或系统)：一种形成愿望，由梦表现出来;另一种对这个梦的愿望行使审查制度，由此迫使它变形”。
前四章中，作者以一个交谈者的口吻由一个个梦的分析，向我们展示了让人捉摸不定、申奥玄妙的梦。梦，作为一种无法通过直观的感觉而被科学地展现在我们面前的精神产物，作为一种寻常、普遍却为广大人群所迷惑，感到离奇万分、不可捕捉的精神活动，在弗洛伊德的层层剖析下，让我们初步了解其本质，揭开其神秘面纱，就像层层包裹住的蚕蛹被抽丝剥茧那般。未曾涉猎此作品时，我感到梦是扑朔迷离的，根本无法进行解读。那些在生活中被认为不可能的事物，那些在生活中似乎不曾见过的事物，那些潜藏在你脑海中、不曾被记起的年代久远的事，那些你从不曾意识到的事，那些在生活中如雁过无痕般的事，在梦里是那样真实，那样让你感到不可思议。但是，它们在梦里被组织起来，看似杂乱无章，却让你无可置疑，且满含深意，揭露你内心或丑恶或善良的一面，把你压抑已久的想法毫无保留地展露出来，得到一种大程度的宣泄满足。不管你是怎样地表现与人前，在梦里却再无法伪装你的想法。我想，自身再怎样高明的伪装也敌不过梦的伪装。在这四章，作者所引用的梦例，让我了解到一点：梦中所出现的内容大都有迹可循。它们或许是最*发生过的一些事的某一片段，或者是由新*发生的一些事激起了潜意识里与之相联系的一些片段记忆，它们作为梦发生的刺激物，激发了梦的产生。因此，当我们分析梦的时候，便可从这些零星的记忆碎片里整合出有用的信息，作为梦的分析线索。当然，就如作者在第四章中所述，梦是会经过变形从而实现伪装的。我们在分析梦的时候，应该切记不可被梦的表面现象所迷惑，要进一步剖析其深层内涵。另外，我也认识到一点：要想解析一个梦，了解做梦人的生活背景很重要。在书中，作者经常都会通过做梦者的生活背景，了解做梦者的生活，从而找到梦中与现实生活中相契合的点，进而对梦的内容进行解析。
但是，我对弗洛伊德的“梦是愿望的满足”的这个观点并不100%认同，最多就有80%的认可度。即是说，我认同梦很多时候是愿望的满足，但我不认同所有的梦都是愿望的满足。弗洛伊德说“肯定会有不加伪装的愿望满足的梦”,那些伪装的梦经过解析也是愿望满足的梦。既然梦如此善于改装与变形，那么，如果，把愿望满足的梦当成一个硬币的正面，改装的梦当成硬币的反面，那我们为什么不可以说那么愿望满足的梦其实是已经被改装的梦?我觉得有些改装的梦可以被解析成愿望满足的梦，但是那些愿望满足的梦是不是经过更进一步的解析又可以解析成那些伪装的梦?毕竟梦如此善于伪装。另一方面，我觉得，不可能所有看起来不是愿望满足的梦最后都可以被解析成愿望满足的梦，肯定有些梦并不是愿望满足的梦，并且没有加以变形。接着，作者转入到第五章《梦的材料与来源》的叙述。作者首先叙述了“梦中的最*印象和无关紧要的印象”，然后是“作为梦来源的幼儿期体验”和“梦的身体方面的来源”，最后作者分析了一些典型梦。作者在这章提出：“引起梦的那种愿望，以及愿望的满足，都来自儿童时期，因此会惊奇地发现，带有所有冲动的那个孩子仍然留在梦中”。这是弗洛伊德的一个重要观点。他认为，童年对每个人而言是一个最重要的阶段，绝大部分梦的材料都来自于自己的童年经历。有时我们会梦到一些陌生的环境以及陌生的事物，他认为这些所谓的“陌生”只不过是被我们的意识所遗忘的童年经历，是我们忽略的结果。但是，它们却潜藏在我们的潜意识里，在梦里被发掘出来。“我们对梦的分析越深入，常常会发现童年的体验越多，因为这种体验会在梦的隐意中发挥梦来源的作用”我相信，童年的经历会被我们遗忘，从而潜藏在潜意识里，被我们当成陌生的事物对待。当做梦者的经历与其相联系时，做梦者白天的经历便会成为一种刺激，作为潜意识里童年经历的提取物，进而把童年经历提取出来进入梦中。我想，童年经历作为梦的来源这在那些童年受过伤害或留下童年阴影的人的身上体现得会比较明显。那些受伤的经历会较其他人频繁地出现在他们的梦里，还会经常引起他们的惊醒。作者在这章节里也引用及分析了许多与童年经历相关的梦的例子。这些梦，经过解析之后，都源于童年经历的体验，从而出现在梦里，勾起做梦者的记忆。另外，作者还阐述了自己来自肉体刺激的梦的观点。他认为，肉体的刺激只是充当一种感觉的满足。精神生活中常常会遭遇到需要压抑的愿望，这些愿望得以实现的机制存在状态和工作秩序，当睡眠期间出现肉体的不快事，梦的活动便会利用这种感觉来获得满足，“因为另一种受压抑的愿望或多或少还保持有审查作用”。
在第六章中，作者阐述的是“梦的工作”。本章中，作者通过介绍梦有怎样的运作方式以及梦是怎样通过这些方式进行梦的伪装来阐述梦是如何运作的。我觉得梦的浓缩作用、梦的移植工作、梦的表现手段和润饰作用作为梦进行伪装的方式是比较容易理解的，这也是解梦的意义所在。揭开了梦进行伪装的这些手段，梦所要表达的意义也就基本清晰了。但是，对于“通过梦中出现的那些数字和计算，梦的工作存在及其不拘形式处理其材料(梦念)的方式很有启发性”“迷信常常认为，梦中的数字具有一种特殊的意义。”这一点，我觉得带有一种很大的玄妙感，但解开它的谜底却是整个梦的意义的关键。正如文中所说，梦中的数字具有一种特殊的意义。那么，解答了这种意义，就可以确定梦要表达的意义的方向。作者在其中举的一个男人的梦中所包含的数字——1882年和28岁，正好是解答这个梦的关键。作者对于荒谬梦的解析让我觉得很有意思，这也让我觉得解答这类梦具有一定的难度。但是，作者对于象征梦的解析，我并不太敢认同，特别是作者总是用性的观点去进行解析，特别是对于儿童的梦所隐含的性的成分。我不是对性这一话题有偏见，只是觉得有些梦不一定就是包含性的成分所在，即便它包含可以作为性的象征的内容。那些可以作为性的象征的内容不是必须要被翻译成性的语言。
