从小，我就常常能听到父母与老师对我说，要学会反思。只有时常反思，我们才能够发现自己的错误，才能不断的改正自己身上的错误，从而让自己变得更好。
生活中，父母要我学会反思。因为生活中的我们，每个人的身上都会有缺点，有些缺点会让我们变得不思进取，乐于安逸，就比如惰性。每个人的身上多多少少都会有一些惰性，这些惰性很大程度上让我们在生活中变得懒惰，甚至还在我们身上发展为拖延症。
在家里，父母就常常教导我，我们要反思我们身上的缺点给我们带来的各种不好的影响。并且要下定决心，将我们身上所存在的缺点一一改正。
学会反思，也就是让我们认识到我们自身的问题所在。在反思中，不断的促进我们自身向更好的方向发展。当我们懂得反思，并且更正我们身上的各种问题的时候，我们的人生之路也就会变得顺畅很多。
学会反思，我们的人生也需要反思。在我们的身边一直都有着很多的人，都注重反思自己。反思自己在生活中的一言一语，反思自己的各种行为。因为只有懂得反思的人才会不断的找出自己身上所存在的缺陷，进而去改变自己。学会反思，懂得反思的人在我们的生活中也一直都是受欢迎的。生活中这样的人大都*易*人，心胸宽广。与这样的人相处在一起，我们会感到很轻松，也会从他们的身上收获不少的'东西。
学*上，老师也常常在告诫着我们，要我们学会反思。在我们的学*之上，困难永远都在。当我们面对自己学*成绩退步的时候，我们应当好好的反思我们学*退步的原因。让我们在反思中去寻找原因，这样会让我们更快的找到问题所在。学会反思的人，他们的`学*成绩也一定会是稳步向前的。
所以，学会反思，让我们的生活变得更好，让我们的学*也变得更棒。
其实，每天都会有不同的问题涉及到我们的自身，当然个别严重情况，也会上演出一幅精力绞悴、心神意乱的状态画面。如果从利益角度来看，大可对所有事件进行二元划分，一类为对自己利益相关事件，另一类为自然发生事件，我们可以认为这类事件可以脱离我们的存在而发生在世界任何角落。当然，对于第一类事件，简单的称之为身边所发生的且对自身会产生一定影响的事情，我们是要关注的，有时是必须要关注！其实对于我们的未来会产生促进作用或可以让我们倍感轻松快乐的事或事件，我们可以认为它是有益于我们的，进一步可以认为它符合我们的生活要求，满足我们正当的利益需求。
可生活毕竟犹如一场探险，人不可能知道什么时候会发生利益受损事件，也就无法对下一刻，或下下刻，作出准确的预料！当我们感受到自己不爽不快乐或心里特难过，那也是生活所给予的一部分，尽管我们会认为自己受伤了、自己利益受损了、自己很失败，但这种认为是必须有的，事物总是在不断对自身进行肯定与否定的切换中曲折前进的！人也是一样，在肯定自身价值与否定自身价值的双重模式下前进，当然最终要面对的是如何正确对待负面影响。
一提到负面，往往会联想到很多不好的词汇去修饰它，既然要生活，就要适应它的两面性，世人都希望能有个正面效果，这很符合情理！可负面性质的影响也会时不时来光顾，当然选择逃避不是最终的解决方式，勇于面对却是快速摆脱阴影的最佳良方，所以有了问题不是关键，能选择出一个可以解决问题的最优方案才是关键之处，所以处事之道在生活中很重要，它是遇事不惊的保障！
再来着重看看反思这个词，这里所说的反思只涉及到一层含义，那就是在遇到挫折时，所应当有的反思，这一点很重要，但极易被忽视！对于挫折，大家面对的手段很多，有*惯于沉默、有选择于发泄、当然还有的运用了转移视线的方法，可是挫折一旦出现，如果不敢面对就是在逃避，如果消极应付就显得孱弱，但不管怎样，挫折总是存在于某段时间里，不可能长久的去困扰一个人！那当挫折过后，留给我们究竟是什么？这就是我们要反思的前提条件，说到底，反思就是为了认清挫折本质，吸取经验教训，这样的话，就可以在以后有经验可依，有经历可参！反思是有好处的，反思的结果可以反作用于生活，是构成生活技能的基础！反思能有什么样的好处，那要看挫折的来源！如果挫折源于学*，反思就是一种不断思索求得真理的过程，它对于学生自主学*能力的提升，是有很大益处的，所以学生时代的我们，遇问题，多思考，然后再寻找答案，有助于对问题的理解！如果挫折源于生活，那反思的结果就可以看成一种生活技能的形成，纵观生活百态，唯多去思考，才会有产生新的发现，这一点是不值得怀疑的！生活的本身意义就来源于对生活的反思，多思考是没害处的！一般情况下，生活的挫折形式多样，数量之多，所以更需要我们多去反思，只是为了去认识它，了解它！如果挫折来源于社会，我们更有理由去反思它，这是一个很大的层面，往往会让我们的认知局限在我们所拥有的知识水*层次上！
在现在，对社会进行反思，不是因为社会给我们造成挫折，而是基于我们对社会的责任！就因为我们对社会有责任，所以我们会对社会有各种看法！不管看法是好是坏，我们应当在不受他人看法的影响下去反思我们的社会，才能得出我们自己的结论！在很多情况下，跟风现象是无法禁止的，这说明你很同意别人的看法，所以才把别人的看法拿来用，这可以理解啊！不过，现在大家都*惯于找出这个社会的病态，然后再加以渲染，我认为这样的'做法并不可取，当然，社会的进步需要批判，但一味地批判，彻底地批判，只会让我们对这个社会只剩下失望！我只希望那些具有批判精神的人们可以对这个社会留点情，因为读他们的文章，只会让我找不到这个社会的希望所在！
今天就说这么多，如果里面有可以帮助你的内容的话，我很高兴，因为我没有白写！
自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅
*来报道称雾霾现象越来越严重，一时间百姓怨声载道，民情激愤，指责排放废气的化工厂和*不力的人不在少数，可他们却没有认真地反省过自己是不是也是“大气污染的一份子”。学会反思，反省自己是何等重要。
材料中的那位太太整天抱怨对面的太太衣服洗不干净，若不是朋友揭穿事情的真相，估计这位太太到死也不会知道是自己家的窗户不干净而不是对面的太太衣服没洗干净。那为什么会出现这种情况呢？究其根本是那位抱怨的太太只顾着指责别人，却没有反思自己的错误，才会闹出这么大的乌龙。
卫灵公说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣；”荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣；”孔子曾曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”古人将自省作为一门大学问，以此律己。
奥运会上打进坐式排球决赛的波黑队队员尤索夫在高中时因为不小心踩到地雷而失去双腿，之后几年他一直痛恨战争，把一切苦果都推给战争，他整日想着若不是战争，他该是一个多么有成就的人。当他终于开始反省自己时，他才发现生活其实并不是完全没有希望。因为自省，尤索夫重新认识了生命，理解了苦难，宽恕了战争。
有一只乌鸦看到老鹰从山上俯冲下来抓走小羊，心生羡慕，想学*，可它却忘记了自己只是一只乌鸦，没有庞大的身躯和锋利的爪子，所以它怎么做都学不会。
生活就像一面镜子可以让你看到自己的不足。人在做错事时或不幸时，第一反应不是反省自己了，而是抱怨生活，责怪他人。世人没有假设如果，事情过去了就是过去了，往事如烟，随风飘散，我们能做的只有反省，反思，正如诗人郭小川所说：“但愿每次回忆，都不对自己感到负疚。”
有人说请别人挑错是消除谬误的最好方法，但自省却是最简单最直接改正错误的方法。人们通常关注外界，关注他人，却不知正确审视自己与审视别人同等重要。
为心上一把锁，监督自己的不是别人，正是自己。所以，认清自己学会反思才是我们真正应该做的。
金无足赤，人无完人。每个人在人生的道路上都留下了不可磨灭的足迹，那些足迹印证着我们的成长。然而每个人都避免不了犯错误，如果做不到反省，只会让自己错上加错，愈陷愈深，因此，反省是成功的基石。
反省，使自己的品德更加高尚。古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，二人终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱。“将相和”的故事一直传诵至今。因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使人自然轻松，放弃错误的锁链，从而走向成功。
反省，让人与人的关系更加和谐。高尔基说：“学会在适当的时候承认错误，将会成为你与他人关系的调和剂。”有些人害怕承认错误，于是自欺欺人，从不反省自己，坚持自己才是对的，因为他害怕丢面子，使人际关系僵化，甚至到你至亲的朋友也会弃你而去。韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友，在创作时因情绪激动打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：虽然打破了一个碗事小，但如果办公也意气用事，岂不会坏了大事?于是他登门谢罪，削掉了一束头发以作誓证。朋友被他这种精神感动，更加信任韩愈，成为至亲至信之人。由此看来，反省能让你在他人眼中成为至诚之人，若人人如此，我们的世界岂不美好?
反省，让一个国家兴旺发达。作为*人，谁都不忘*代屈辱的历史。由于落后，*贫穷积弱，犹如案板上的鱼肉，任外国列强宰割。今天，我们反省自己的过错，不再闭关锁国，于是我们打开国门，实行改革开放。如
今，我们的国家已屹立于世界强国之林如果日本也能深刻反省当年侵华战争中的滔天罪行，那一衣带谁的中日邻邦，关系就会更加融洽。反省可以让一个民族复兴，让世界和*永驻。
反省，化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化山重谁复为柳暗花明。反省既有如此至魅力，经常反省，不亦乐乎?
金无足赤，人无完人。每个人在人生的道路上都留下了不可磨灭的足迹，那些足迹印证着我们的成长。然而每个人都避免不了犯错误，如果做不到反省，只会让自己错上加错，愈陷愈深，因此，反省是成功的基石。
反省，使自己的品德更加高尚。古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，二人终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱。“将相和”的故事一直传诵至今。因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使人自然轻松，放弃错误的锁链，从而走向成功。
反省，让人与人的关系更加和谐。高尔基说：“学会在适当的时候承认错误，将会成为你与他人关系的调和剂。”有些人害怕承认错误，于是自欺欺人，从不反省自己，坚持自己才是对的，因为他害怕丢面子，使人际关系僵化，甚至到你至亲的朋友也会弃你而去。韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友，在创作时因情绪激动打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：虽然打破了一个碗事小，但如果办公也意气用事，岂不会坏了大事?于是他登门谢罪，削掉了一束头发以作誓证。朋友被他这种精神感动，更加信任韩愈，成为至亲至信之人。由此看来，反省能让你在他人眼中成为至诚之人，若人人如此，我们的世界岂不美好?
反省，让一个国家兴旺发达。作为*人，谁都不忘*代屈辱的历史。由于落后，*贫穷积弱，犹如案板上的鱼肉，任外国列强宰割。今天，我们反省自己的过错，不再闭关锁国，于是我们打开国门，实行改革开放。如
今，我们的国家已屹立于世界强国之林如果日本也能深刻反省当年侵华战争中的滔天罪行，那一衣带谁的中日邻邦，关系就会更加融洽。反省可以让一个民族复兴，让世界和*永驻。
反省，化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化山重谁复为柳暗花明。反省既有如此至魅力，经常反省，不亦乐乎?
——学会反思议论文汇总五篇
其实，每天都会有不同的问题涉及到我们的自身，当然个别严重情况，也会上演出一幅精力绞悴、心神意乱的状态画面。如果从利益角度来看，大可对所有事件进行二元划分，一类为对自己利益相关事件，另一类为自然发生事件，我们可以认为这类事件可以脱离我们的存在而发生在世界任何角落。当然，对于第一类事件，简单的称之为身边所发生的且对自身会产生一定影响的事情，我们是要关注的，有时是必须要关注！其实对于我们的未来会产生促进作用或可以让我们倍感轻松快乐的事或事件，我们可以认为它是有益于我们的，进一步可以认为它符合我们的生活要求，满足我们正当的利益需求。
可生活毕竟犹如一场探险，人不可能知道什么时候会发生利益受损事件，也就无法对下一刻，或下下刻，作出准确的预料！当我们感受到自己不爽不快乐或心里特难过，那也是生活所给予的一部分，尽管我们会认为自己受伤了、自己利益受损了、自己很失败，但这种认为是必须有的，事物总是在不断对自身进行肯定与否定的切换中曲折前进的！人也是一样，在肯定自身价值与否定自身价值的双重模式下前进，当然最终要面对的是如何正确对待负面影响。
一提到负面，往往会联想到很多不好的词汇去修饰它，既然要生活，就要适应它的两面性，世人都希望能有个正面效果，这很符合情理！可负面性质的影响也会时不时来光顾，当然选择逃避不是最终的解决方式，勇于面对却是快速摆脱阴影的最佳良方，所以有了问题不是关键，能选择出一个可以解决问题的最优方案才是关键之处，所以处事之道在生活中很重要，它是遇事不惊的保障！
再来着重看看反思这个词，这里所说的反思只涉及到一层含义，那就是在遇到挫折时，所应当有的反思，这一点很重要，但极易被忽视！对于挫折，大家面对的手段很多，有*惯于沉默、有选择于发泄、当然还有的运用了转移视线的方法，可是挫折一旦出现，如果不敢面对就是在逃避，如果消极应付就显得孱弱，但不管怎样，挫折总是存在于某段时间里，不可能长久的去困扰一个人！那当挫折过后，留给我们究竟是什么？这就是我们要反思的前提条件，说到底，反思就是为了认清挫折本质，吸取经验教训，这样的话，就可以在以后有经验可依，有经历可参！反思是有好处的，反思的结果可以反作用于生活，是构成生活技能的基础！反思能有什么样的好处，那要看挫折的来源！如果挫折源于学*，反思就是一种不断思索求得真理的过程，它对于学生自主学*能力的提升，是有很大益处的，所以学生时代的我们，遇问题，多思考，然后再寻找答案，有助于对问题的理解！如果挫折源于生活，那反思的结果就可以看成一种生活技能的形成，纵观生活百态，唯多去思考，才会有产生新的发现，这一点是不值得怀疑的！生活的本身意义就来源于对生活的反思，多思考是没害处的！一般情况下，生活的挫折形式多样，数量之多，所以更需要我们多去反思，只是为了去认识它，了解它！如果挫折来源于社会，我们更有理由去反思它，这是一个很大的层面，往往会让我们的认知局限在我们所拥有的知识水*层次上！
在现在，对社会进行反思，不是因为社会给我们造成挫折，而是基于我们对社会的责任！就因为我们对社会有责任，所以我们会对社会有各种看法！不管看法是好是坏，我们应当在不受他人看法的影响下去反思我们的.社会，才能得出我们自己的结论！在很多情况下，跟风现象是无法禁止的，这说明你很同意别人的看法，所以才把别人的看法拿来用，这可以理解啊！不过，现在大家都*惯于找出这个社会的病态，然后再加以渲染，我认为这样的做法并不可取，当然，社会的进步需要批判，但一味地批判，彻底地批判，只会让我们对这个社会只剩下失望！我只希望那些具有批判精神的人们可以对这个社会留点情，因为读他们的文章，只会让我找不到这个社会的希望所在！
今天就说这么多，如果里面有可以帮助你的内容的话，我很高兴，因为我没有白写！
从小，我就常常能听到父母与老师对我说，要学会反思。只有时常反思，我们才能够发现自己的错误，才能不断的改正自己身上的错误，从而让自己变得更好。
生活中，父母要我学会反思。因为生活中的我们，每个人的身上都会有缺点，有些缺点会让我们变得不思进取，乐于安逸，就比如惰性。每个人的身上多多少少都会有一些惰性，这些惰性很大程度上让我们在生活中变得懒惰，甚至还在我们身上发展为拖延症。
在家里，父母就常常教导我，我们要反思我们身上的缺点给我们带来的各种不好的影响。并且要下定决心，将我们身上所存在的缺点一一改正。
学会反思，也就是让我们认识到我们自身的问题所在。在反思中，不断的促进我们自身向更好的方向发展。当我们懂得反思，并且更正我们身上的各种问题的时候，我们的人生之路也就会变得顺畅很多。
学会反思，我们的人生也需要反思。在我们的身边一直都有着很多的人，都注重反思自己。反思自己在生活中的一言一语，反思自己的各种行为。因为只有懂得反思的人才会不断的找出自己身上所存在的缺陷，进而去改变自己。学会反思，懂得反思的人在我们的生活中也一直都是受欢迎的。生活中这样的人大都*易*人，心胸宽广。与这样的人相处在一起，我们会感到很轻松，也会从他们的身上收获不少的'东西。
学*上，老师也常常在告诫着我们，要我们学会反思。在我们的学*之上，困难永远都在。当我们面对自己学*成绩退步的时候，我们应当好好的反思我们学*退步的原因。让我们在反思中去寻找原因，这样会让我们更快的找到问题所在。学会反思的人，他们的学*成绩也一定会是稳步向前的。
所以，学会反思，让我们的生活变得更好，让我们的学*也变得更棒。
从小，我就常常能听到父母与老师对我说，要学会反思。只有时常反思，我们才能够发现自己的错误，才能不断的改正自己身上的错误，从而让自己变得更好。
生活中，父母要我学会反思。因为生活中的我们，每个人的身上都会有缺点，有些缺点会让我们变得不思进取，乐于安逸，就比如惰性。每个人的身上多多少少都会有一些惰性，这些惰性很大程度上让我们在生活中变得懒惰，甚至还在我们身上发展为拖延症。
在家里，父母就常常教导我，我们要反思我们身上的缺点给我们带来的各种不好的影响。并且要下定决心，将我们身上所存在的缺点一一改正。
学会反思，也就是让我们认识到我们自身的问题所在。在反思中，不断的促进我们自身向更好的方向发展。当我们懂得反思，并且更正我们身上的各种问题的时候，我们的人生之路也就会变得顺畅很多。
学会反思，我们的人生也需要反思。在我们的身边一直都有着很多的人，都注重反思自己。反思自己在生活中的一言一语，反思自己的各种行为。因为只有懂得反思的人才会不断的找出自己身上所存在的缺陷，进而去改变自己。学会反思，懂得反思的人在我们的生活中也一直都是受欢迎的。生活中这样的人大都*易*人，心胸宽广。与这样的人相处在一起，我们会感到很轻松，也会从他们的身上收获不少的'东西。
学*上，老师也常常在告诫着我们，要我们学会反思。在我们的学*之上，困难永远都在。当我们面对自己学*成绩退步的时候，我们应当好好的反思我们学*退步的原因。让我们在反思中去寻找原因，这样会让我们更快的找到问题所在。学会反思的人，他们的学*成绩也一定会是稳步向前的。
所以，学会反思，让我们的生活变得更好，让我们的学*也变得更棒。
自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅
*来报道称雾霾现象越来越严重，一时间百姓怨声载道，民情激愤，指责排放废气的化工厂和**不力的人不在少数，可他们却没有认真地反省过自己是不是也是“大气污染的一份子”。学会反思，反省自己是何等重要。
材料中的那位太太整天抱怨对面的太太衣服洗不干净，若不是朋友揭穿事情的真相，估计这位太太到死也不会知道是自己家的窗户不干净而不是对面的太太衣服没洗干净。那为什么会出现这种情况呢？究其根本是那位抱怨的太太只顾着指责别人，却没有反思自己的错误，才会闹出这么大的乌龙。
卫灵公说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣；”荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣；”孔子曾曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”古人将自省作为一门大学问，以此律己。
奥运会上打进坐式排球决赛的波黑队队员尤索夫在高中时因为不小心踩到地雷而失去双腿，之后几年他一直痛恨战争，把一切苦果都推给战争，他整日想着若不是战争，他该是一个多么有成就的人。当他终于开始反省自己时，他才发现生活其实并不是完全没有希望。因为自省，尤索夫重新认识了生命，理解了苦难，宽恕了战争。
有一只乌鸦看到老鹰从山上俯冲下来抓走小羊，心生羡慕，想学*，可它却忘记了自己只是一只乌鸦，没有庞大的身躯和锋利的爪子，所以它怎么做都学不会。
生活就像一面镜子可以让你看到自己的不足。人在做错事时或不幸时，第一反应不是反省自己了，而是抱怨生活，责怪他人。世人没有假设如果，事情过去了就是过去了，往事如烟，随风飘散，我们能做的只有反省，反思，正如诗人郭小川所说：“但愿每次回忆，都不对自己感到负疚。”
有人说请别人挑错是消除谬误的最好方法，但自省却是最简单最直接改正错误的方法。人们通常关注外界，关注他人，却不知正确审视自己与审视别人同等重要。
为心上一把锁，监督自己的不是别人，正是自己。所以，认清自己学会反思才是我们真正应该做的。
其实，每天都会有不同的问题涉及到我们的自身，当然个别严重情况，也会上演出一幅精力绞悴、心神意乱的状态画面。如果从利益角度来看，大可对所有事件进行二元划分，一类为对自己利益相关事件，另一类为自然发生事件，我们可以认为这类事件可以脱离我们的.存在而发生在世界任何角落。当然，对于第一类事件，简单的称之为身边所发生的且对自身会产生一定影响的事情，我们是要关注的，有时是必须要关注！其实对于我们的未来会产生促进作用或可以让我们倍感轻松快乐的事或事件，我们可以认为它是有益于我们的，进一步可以认为它符合我们的生活要求，满足我们正当的利益需求。
可生活毕竟犹如一场探险，人不可能知道什么时候会发生利益受损事件，也就无法对下一刻，或下下刻，作出准确的预料！当我们感受到自己不爽不快乐或心里特难过，那也是生活所给予的一部分，尽管我们会认为自己受伤了、自己利益受损了、自己很失败，但这种认为是必须有的，事物总是在不断对自身进行肯定与否定的切换中曲折前进的！人也是一样，在肯定自身价值与否定自身价值的双重模式下前进，当然最终要面对的是如何正确对待负面影响。
一提到负面，往往会联想到很多不好的词汇去修饰它，既然要生活，就要适应它的两面性，世人都希望能有个正面效果，这很符合情理！可负面性质的影响也会时不时来光顾，当然选择逃避不是最终的解决方式，勇于面对却是快速摆脱阴影的最佳良方，所以有了问题不是关键，能选择出一个可以解决问题的最优方案才是关键之处，所以处事之道在生活中很重要，它是遇事不惊的保障！
再来着重看看反思这个词，这里所说的反思只涉及到一层含义，那就是在遇到挫折时，所应当有的反思，这一点很重要，但极易被忽视！对于挫折，大家面对的手段很多，有*惯于沉默、有选择于发泄、当然还有的运用了转移视线的方法，可是挫折一旦出现，如果不敢面对就是在逃避，如果消极应付就显得孱弱，但不管怎样，挫折总是存在于某段时间里，不可能长久的去困扰一个人！那当挫折过后，留给我们究竟是什么？这就是我们要反思的前提条件，说到底，反思就是为了认清挫折本质，吸取经验教训，这样的话，就可以在以后有经验可依，有经历可参！反思是有好处的，反思的结果可以反作用于生活，是构成生活技能的基础！反思能有什么样的好处，那要看挫折的来源！如果挫折源于学*，反思就是一种不断思索求得真理的过程，它对于学生自主学*能力的提升，是有很大益处的，所以学生时代的我们，遇问题，多思考，然后再寻找答案，有助于对问题的理解！如果挫折源于生活，那反思的结果就可以看成一种生活技能的形成，纵观生活百态，唯多去思考，才会有产生新的发现，这一点是不值得怀疑的！生活的本身意义就来源于对生活的反思，多思考是没害处的！一般情况下，生活的挫折形式多样，数量之多，所以更需要我们多去反思，只是为了去认识它，了解它！如果挫折来源于社会，我们更有理由去反思它，这是一个很大的层面，往往会让我们的认知局限在我们所拥有的知识水*层次上！
在现在，对社会进行反思，不是因为社会给我们造成挫折，而是基于我们对社会的责任！就因为我们对社会有责任，所以我们会对社会有各种看法！不管看法是好是坏，我们应当在不受他人看法的影响下去反思我们的社会，才能得出我们自己的结论！在很多情况下，跟风现象是无法禁止的，这说明你很同意别人的看法，所以才把别人的看法拿来用，这可以理解啊！不过，现在大家都*惯于找出这个社会的病态，然后再加以渲染，我认为这样的做法并不可取，当然，社会的进步需要批判，但一味地批判，彻底地批判，只会让我们对这个社会只剩下失望！我只希望那些具有批判精神的人们可以对这个社会留点情，因为读他们的文章，只会让我找不到这个社会的希望所在！
今天就说这么多，如果里面有可以帮助你的内容的话，我很高兴，因为我没有白写！
——反思议论文汇总5篇
写作，是一项综合性很强的创造性脑力活动。“功夫在诗外”（陆游），同理，功夫亦在文外。写作涉及的领域很多，而不仅仅是语言表达的事，它是作者思想认识、思维品质、生活体验、知识积累的综合反映。遗憾的是，“写作学”这座大厦至今还在建设之中，对写作的研究尚未形成完整的、科学的、公认的理论体系与操作要领。
由于缺乏理论的支撑，缺少实践性强的写作教材，写作教学一方面为广大教师提供了广阔的天地，另一方面也成了最自由、最散漫、最随意的一门课。虽然在作文教学研究里，“能力说”“话题说”“过程说”“文体说”……众说纷纭，理论上说得头头是道，但教学实践中却是困难重重，步履蹒跚。归根结底，是因为中小学写作教学存在着最大的问题——缺少教学和训练的“序列”，即无序。
在中小学作文“教学文体”中，相对于记叙文和说明文而言，议论文的结构与表达特点比较鲜明，长期以来形成了一些比较稳定的规律。比如，提出问题—分析问题—解决问题，是议论文写作的基本思路，并由此外化为引论、本论、结论的“三段论”结构，为议论文训练提供了参照。
基于上述设想，我们申报了厦门市教育科学“十一五”规划20xx年度课题“议论文写作教学序列化之研究”，并获得批准立项。*两年来，我们课题组成员（两名教研员、六位高中教师），通过案头研读、课堂教学，借鉴国内外先进理论与经验，边实验边总结，探索出如下议论文写作教学的“序列”：
序列一、论点的提炼与切分；
序列二、论据的选择与运用；
序列三、论证方法的选用；
序列四、议论段落的扩展；
序列五、议论篇章的构成；
序列六、议论语言的锤炼；
序列七、不同类型议论文的写作。
这是“序列”结构的第一层次。
第二层次，每个“序列”又分为一至三课，共十四课。每课中既有正面的范例导引，又有反面的病例透视；既有典型示例，又有能力、方法的小结；既有鲜活的论据材料链接，又有针对性强的强化训练。
第三层次，每课再分为若干个突破点，并以此作为教学的突破口和训练的能力点，形成“序列”的主线和系统。例如，“第二课·论点的切分与表述”共有如下五个突破点：
是什么：如何用“分类并举，阐释内涵”方法切分；
为什么：如何用“追根溯源，探究原因”方法切分；
怎么办：如何用“推行做法，解决问题”方法切分；
会怎样：如何用“正面反面，推论结果”方法切分；
如何综合运用以上方法切分分论点，向纵深推进。
这样，以议论文写作过程中各阶段所需的能力为线索，逐项加以训练，分阶梯、按课时，形成实践性强、科学有效的序列。
我们把每项突破点当做一项能力（而不是知识）来教学，注重有的放矢，点拨“如何”思考、“怎样”表达，轻陈述性知识，重程序性知识，少讲授，多训练，使写作课成为学生学*写作的实践活动课，而不是教师的知识传授课。
这个“序列”，虽然从教学中来，又回到课堂中去检验、修改、补充，但仅在小范围内尝试、摸索，还存在许多不如人意之处。在实验中，我们遇到了不少困难、矛盾，也产生了一些想法与困惑。
其一，一个班级里，教师同样的指导，为什么有的学生掌握得快，有的学生总是不得要领？通过多次比较实验，得出了结论：前者的知识面、写作基础和语文成绩大多数高于后者。所以，在能力训练的同时，还必须加强引导学生增大阅读量、发展逻辑思维、夯实语文基础等工作。功夫在文外，“文内”“文外”两条线都必须抓紧，引导学生以“文外”广博的学*和丰厚的积累来保证、支撑、促进写作“序列”的教学。
其二，从本质上看，写作是思维的过程与结果，是思想的存在与表达。思想是一篇作文（尤其是议论文）的灵魂，思想有无、立意深浅，决定了一篇文章的价值与生命。思考、发现是写文章的最重要的因素。目前不少学生作文中，华丽新鲜的词不少，优美动人的修辞不缺，唯独缺少思想。对此，必须鼓励、引导、组织学生多读书，使之逐渐增加文化积淀；通过唤醒、激励、示范、强化等手段，培养学生思考、发现的意识与能力。议论文写作训练，有利于培育学生独立思考的品质，造就学生的理性思维和批判精神；反过来，形成、发展了这些优秀品质不仅能够有效地提高他们的议论文写作水*，而且有助于他们将来成为现代优秀公民、国家创新人才。
其三，学生在议论文写作中存在的缺点以逻辑方面居多。概念不清、前后矛盾、思路偏移、因果链断裂等逻辑混乱的现象时有出现，即便是用词不当、语法错误，究其实质也是逻辑问题。许多学生不会辩证地分析问题，看不到事物的复杂性、矛盾的特殊性、问题的多样性，极少上升到理性的层面，思维凝滞，思路狭窄。上海市著名特级教师毛荣富曾痛心疾首地指出：“认识的肤浅和思想的苍白正是这一代中学生的通病，不加强理性思维的训练，就会降低整整一代人的水*。”（《中学生阅读·高中生》20xx年第1期）
因此，可以在校本选修课中开设逻辑课程，适当讲授一些逻辑知识，比如概念的内涵与外延、概念之间关系，同一律、矛盾律、排中律，演绎逻辑推理“三段论”等。也可以在阅读、写作教学中有意识地结合逻辑知识。教学方法上，理论与事例、知识与趣味、学*与运用相结合，充分调动与联系学生的生活、知识积累，引导学生在自己*常的生活学*中逐步认识逻辑、运用逻辑、掌握逻辑。在厦门一中高中20xx届实验中，语文教师组织逻辑基本知识教学，与议论文写作紧密结合，效果甚好。
其四，“序列”中分解出来的一项项能力，即使合理、真实，部分学生在课上通过学*、模仿、训练、矫正终于掌握了，但是，下节课换个作文题目又不能灵活、正确地运用。这是在“序列化”实验中最棘手的问题之一。可见，能力的训练如何反复、强化，培养起来的能力又怎样巩固、运用，是不可回避的更深层次的问题。
其五，只会堆砌材料，不善说理分析；只会举例，不会论证。这是相当部分学生写议论文的通病。虽然，已经按照我们的“序列”训练了相关的内容（“序列三·论证方法的选用”），还特别指导了“论证怎样深刻”，训练了四个突破点（“如何运用因果分析法”“如何运用假设分析法”“如何运用意义分析法”“如何运用辩证分析法”），但还是效果不佳。原因是复杂的，学生的年龄、生活阅历、知识积累、思想认识的制约是不可忽视的主要因素；而且，议论文讲究“以理服人”，而广大学生对“理”（事物之间的内在联系和事物的发展规律）的认识不足，对哲学基本观点与原理的掌握欠缺，不能从生活中发现矛盾、从对立中求得统一、从否定（肯定）中寻找肯定（否定）、从结果追溯原因、从现象探求本质、从量变预见质变……令人焦虑的是，给中学生补充这些知识、能力并不是语文学科单独所能完成的。
其六，写作的主体是学生，议论文写作教学“序列”的学*和训练主体也是学生。因此，这个“序列”的建构能否成立、有效，不是由教师说了算，而应该由学生说了算。我们这项研究带有实验者浓厚的主观色彩，还只是教师的一相情愿，至于学生训练的感觉、收获怎样，学生学*的困难在何处，他们对这个“序列”有什么意见、看法和要求，我们还研究不够。下一阶段的实验，应抓紧弥补这个缺陷。
其七，规范、统一的训练是否会造成学生的议论文千篇一律呢？我们的实践证明：首先，即使按照“引论—本论—结论”结构写作，仍然给写作者提供了广阔的施展才华的空间。例如：“本论”部分，就有“并列式、层进式、对比式、推迭式”可选择，而且这四种结构还可以进行重新组合，构成丰富的“你中有我，我中有你”综合式结构，或在并列中包含对比，或在层进中包含并列，或在层进中包含对比，或在对比中包含并列，或在推迭中包含层进……就论证分析而言，学生思想认识、思维品质、知识积累、语言表达等方面的差异与高下无不真实、鲜明地体现出来。其次，“入格是为了出格”。由入格至出格，从模仿到创新，是提高议论文写作水*的必由之路。孟子曰：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”“序列”中一个个“格”（突破点）的训练，为初学者“入门”而设置。学*、掌握这些“格”，正是为了在更高的层次上运用、超越它们。虽然如此，防止议论文写作模式化倾向，仍然是“序列”训练中应当注意的一个重要问题。
其八，我国的文化传统重整体意会，轻局部分析（分类、量化），多读多写是历史的经验，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。然而，读什么，写什么？读多少，写多少？怎么读，怎么写？读与写二者怎样结合、互动？缺乏理论的总结提升与实践的具体指导。漫漫两千年来，数不清的读书人仿佛在没有路灯的昏暗“巷子”里苦苦摸索。所以，写作教学“序列”的建构，既极其艰难又具有特殊的意义。
议论文写作教学“序列”的建构只是我们的探索，“科学有效”也是一个相对的概念，是我们努力的理想目标；再者，“序列”仅是纸上的规划、设计，要把它付诸课堂教学，还需要教师的“二度创作”，需要教师正确地把握、驾驭，指导得当，训练到位，并且进一步研究、修正、完善。
我们深知，建构写作教学“序列”是一个难题，影响、制约它的因素很复杂，眼下的实验仅仅是开端，前面的路还很长，亟盼理论的指导与支撑。借此抛砖引玉，期望得到专家、同人中肯的批评意见。
反思在字典里的意思是检查自己的思想行为和其中的错误。而自我反省和自我检讨自己的错误。
一段过后，自己的错误也逐渐浮出了水面，毕竟成绩实践这段时间的标准，不管学的如何，也是给自己的一个交代。
自己的成绩在班上没有进步也没有后退。可也退了三十多名，说明自己的成绩不稳定，也不过扎实。如果自己在勤奋一点是不是可以更进一步?是不是可以挑战自己的目标。这段学期，自己学的很浮躁。上课变得有点懒散。虽然，也经常举手，但是爱分神了。有些不在状态，过了一段过后，应该提起精神不再分心。不管用什么方法，自己也该学好。
在学*方法上，自己也应该学着课前预*，课后复*，巩固。上课认真听讲是对的，但是也要结合课后复*。不然人的遗忘速度很快一下就忘了。还有，在老程的小办公室里听数学老师说：“要多练题和多复*自己薄弱的的地方，明天练一道题，一个星期七道题，一个月三十道，日积月累，不是很多吗。”
自己不够努力，自己不够勤奋，就怪不了别人。如果自己努力一点结局都会不一样。不要把学*任务终是拖欠到考试的前一天，治标不治本。这样会使自己很累，也会使自己的任务加重。
周末，把自己合理安排，合理规划，自己的任务就有时间做了。每个星期都有每个星期的任务。这样到最后一个星期就不会劳累了。
经过了一段的反省，也意识到了自己的错误与不足，但是错误是可以改正的。是可以修改的。希望耳洞二段可以继续努力，继续加油，让自己变得不后悔。让自己更上一层楼。加油!
在生活上人会犯许多错事，但是我们都要给他(她)一次机会改正自己，改正错误。
我曾经犯过许多错误，但其中一件是我印象最为深刻得，那一年，学校的作业越来越多了，但我还是像以前一样慢慢地写作业，每次写到11点多了，都没写完到早上上课时又没精神，上课时时打瞌睡，搞得成绩一落千丈，已经被老师严肃批评就差请家长了，妈妈看见我的学*成绩越来越差，非常为我担忧，有一天妈妈对我说：“儿子，妈妈看着你写作业。”虽然妈妈看着我写作业，但我还是拖拖拉拉地写作业，这次作业少，但写到了10点多了。
第二天早上妈妈非常严肃地对我说：“儿子，从今天起作业写到9点就不能写作业，回到学校也不能补作业，我会检查作业。知道吗?”今天晚上，我吃完饭马上写作业，虽然今天比以往快了许多，但还是没写完，每到9点妈妈就会像闹钟一样在我耳边“丁丁当当”响，妈妈就会把我的作业收起来，藏在我不知道的地方早上再还给我，就这样我连续几天都没写完作业，在课堂上老师严重批评我没完成作业，下课后我严重反思自己哪里做错了，我觉得不能浪费时间应该珍惜时间，利用课余时间写一作业，今天老师一把作业写出来我就马上开始写作业，回到家我只剩下一点点作业，过了不久我就把作业写完了，我把作业检查了一遍，就去玩了妈妈看见我问我：“作业写完了吗?”我说：“写完了。”妈妈表扬我这次非常早写完作业。我今晚就可以早点睡觉，明天上课更有精神，学*成绩也提高了。
通过这次我反思到自己犯了错要及时改正，不能越拖越久，我有这个拖拉*惯就要马上改正。
我有一个致命的弱点：走神。
前几天晚上，我的“走神”症又犯了，妈妈让我到房间做作业，我一进房间就“咔嚓”一下把门反锁了，我慢吞吞地把作业从书包中拿了出来，我无意间看到了一本漫画书，便不由自主的把手伸向了那本书。我随便翻了一下发现：哇，好精彩呀!忍不住津津有味地看起来，我完全沉浸在了这本书精彩的故事内容中，把做作业的事抛在了九霄云外，差不多看完一本书之后，我一看时间“不，九点多了!”我赶紧拿出了作业本，这时妈妈在门外问我：“做完作业了没啊?”我故意装作镇定：“差一点就好了。”但毕竟一点都没做，我连忙翻开作业本：不看不要紧，一看吓个半死。这句话应该是专门来形容我的。光是语文作业就差不多要半个多小时，三科加起来没有一个半小时，绝对完成不了。我一定没有好下场了。我暗暗的想。我赶紧开始做作业，做了一会儿，我禁不住那本书的诱惑：再看一页，看完这一页也花不了多长时间。我的手又不听使唤的翻开了那本书，但书实在是太好看了，我忍不住翻了一页又一页。时间匆匆流逝，妈妈第二次来敲门了，已经被书的内容迷惑得神志不清的我顺手开了门，妈妈进房，一翻开作业本，见我什么都没做，脸一下子黑了下去，我一看：大事不好，赶紧跑!毕竟我是小孩，妈妈是大人，小孩一定跑不过大人，过了一会儿，妈妈追上了我，抓住我就是一阵毒打，我哭着哀求道：“10分钟，再给我10分钟。”过了一个又一个10分钟，挨了一次又一次的毒打，我终于完成了作业。
这次深刻的教训，让我知道了：一心二用啥事也干不成。因为分神，别人用一个小时就能做完的作业，我却需要一天，没有任何的自由时间。爸爸妈妈也陪着我在家里看牛一样看着我，哪也去不了。我要痛下决心，改掉我的分神症，还我自由。
一、收获与成长
第一次接触初三语文复*课，对我而言是一个巨大的挑战。从旁听初三级老师讲复*课、了解中考议论文考试题型、学*议论文相关知识，到这堂课能够呈现出来。在这一节课从备课、磨课到上课的过程中，我真真切切地看到了自己的成长。
阅读与分析一直是语文教学的重难点，也是中考考查的热点。《语文课程标准》在第四学段的阅读目标中强调：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用，阅读简单的议论文，区别观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。我们的阅读教学，越来越注重培养学生的阅读能力，培养学生具有感受、理解、欣赏的能力。查看*几年来的中考试题，从选材上越来越接*学生的自身生活，题型也重在培养血考生的创新能力和创造能力。根据语文教学大纲和中考议论文阅读的要求，我将教学目标定在“培养学生立足文体特点，理解材料与观点之间的关系”的这一考点上。
《语文课程标准》引进了“对话理论”，认为阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。如何将在中考复*课当中引入对话理论，是我思考的方向。初三考生，一直处于题海战术，他们很多时候是不明白自己的答案为什么能够得分，也不明白自己的答案为什么丢分。得到高分的同学，有时候甚至是认为自己运气好所以得到的分数高。在备课时，我一直思考如何基于“对话”达到我所预设的教学目标。通过师生对话、学生与文本的对话、学生与学生之间的对话，在这个不断对话的过程中，让学生明白为什么这个答案“对”，为什么这个答案“好”，从而构建知识体系，提高学生的答题能力。其实，初三考生对于所有的知识点都已经学*过了，他们都认为自己“懂了”，但其实他们是处于半懂不懂的状态，如何让他们理解自己的半懂不懂，又如何让他们自己去发现，去感受，然后去提高，是我作为教师作为引导者的工作。也是我在这节课备课过程最大的收获。
二、原有不足
（1）学情分析不准确。一开始，我的思路并不是补充论据，而是分析议论文的论证思路。因为这是考生认为最难得分最无从下手的题目。而这道题是一道综合性运用题，是要求考生对于议论文的相关知识点有全面的理解掌握才能够做好的。但在第一个班试讲的时候，发现不可行。我所预设的以学生为主的课堂成为了一节只有教师“满堂灌”的教学课，而不是一节复*课。
（2）课堂有效性不强。后来基于对学情的分析，我把这一课的内容调整为“补充论据”，让学生可以有话可说，有东西可写。在第二个班试讲，是比第一个班课堂气氛好，学生参与感非常强，讨论、发言都很积极，但在学*“补充事实论据题”的这一环节出问题，大部分学生能够答出“什么人经历了什么事最后怎样”，但是他们所写出来的答案相当统一，似乎每个人物都是经历磨难最终成为伟人，写得一不具体二不突出论点。虽然通过答案的对比，学生能够理解要紧扣人物事件具体作答，但由于时间关系课堂生成不多，也就是没有达到预定的第三个教学目标。
三、现有提高
不断的试讲，磨课之后，我渐渐找到的提高课堂有效性的办法，也就是我之前谈到的在准备比赛过程中最大的收获--注重“对话”，真正以学生为主体，强调学生与文本的对话，强调学生与学生的对话。前者强调学生对议论文文体知识的理解与掌握，后者强调学生的合作探究、相互评价，让他们总结答题思路和答题方法。真正把课堂还给学生，让他们有强烈的参与感，让他们能够通过自己的感受感悟总结方法，并切实地运用到考题中。
——学会担当议论文 (菁华5篇)
能够学会担当才能算是成长。
——题记
很多时候，“担当”看起来很难，很辛苦。其实，更多的，担当是一种责任，一种认可，一段足迹。所以，我们要学会担当。
一种责任
学会担当，学司马迁对后世的担当。“史家之绝唱”正是司马迁在受尽**，被用尽宫刑后，仍在不屈不挠的创作。《史记》，是他给我们留下的一份责任，是他的担当，他的正义，他的无畏让我们认识了历史。
学会担当，学林浩小朋友那份对同学的担当。2008年5月12日的那场灾难，的确，都在我们心底留下了深深的烙印。当然，我们除了伤心之外，更多的是感动。林浩同学在自己逃出生天之后，想起了作为班长的责任，便一举担当起了救人的责任，救出了两位同学。正是这份担当，让他的同学更早地脱离了险境，正是这份担当，让我们见识了这位抗战小英雄的风采。
一种认可
2009年10月1日，是华诞60周年，在这个如此隆重的日子里，一场盛大的阅兵仪式也进行了。
学会担当，学阅兵仪式上花丛变化的学生们对全国人民的担当。有注意的都知道，*前那丛花坛，全是由学生们组成的，据我所知，上面变换的字都是他们练了好几个月得来的。望着屏幕上那丛变化的花丛，心中不禁有着敬佩更有着欣慰。正是这份担当，得到了社会各界对祖国未来的认可，正是这份担当，让人们对这些“颓废”的一代又重拾了希望。
一段足迹
学会担当，学**果断的抉择，对祖国的担当。今年在哥本哈根的关于环境问题的会议上，尽管困难重重，在极有限的时间内，*果断坚决地完成了这次的任务。正是这份担当，让*给了世界不一样的一面，正是这份担当，显示了**的为人处事风范。
生活中，学*上，“担当”是一种很好的见证个人魅力的方法。当然更重要的是，学会担当的人绝对是拥有责任感，进取心的人。
随着年龄的增长，很多事情都由不得我们做主。这个时候是我们应该学会与父母，与朋友与身边的人一起担当的时候。更多的，你收获的不仅仅是感恩，而是一份成长认可。
这一日，京城铺起了一道红绸。
花轿，新嫁娘。红盖头下隐藏的一张脸，行人们都纷纷伫足。
人们都说，那是一张绝美的脸，可是又有谁真正见过这张脸呢？又有谁能够在漾着翠波的湖水中寻见她的踪迹，恐怕没有。日日沉寂在深宫中静思，轻拨起那沾满尘埃的琵琶，吟唱起那恨惊鸥鹭的曲调，宛如这似水的流光，了却无痕。
人们开始想象，红盖头下遮住的是一张怎样的脸呢？人们断想，这张脸一定是如天仙般多姿。柳眉？杏眼？抑或是面如桃花，笑如春风。人们把目光久久地停在这块鲜艳的红盖头下，以为可以用目光窥见红盖头下那张绝美的脸。
马车渐行渐远，红绸延伸到了远方，风沙冰凉，似乎要卷走残阳下无尽的忧伤，人们又在想些什么？这张隐藏的脸上，又在想些什么？是新嫁娘幸福羞涩的笑，还是远走故乡时离人的泪水？抑或只是一个肩负民族重任的寻常女子，怀着常人不曾有过的紧张，不敢有丝毫的懈怠，于是不敢哭，也不敢笑，只是矜持。可是，怎么会没有泪呢？
大漠的风沙如此大，怎么会不打在脸上，又怎么会不痛在心里，风沙打在鲜艳的红盖头上，不知红盖头下这张绝美的脸，可曾有着惊骇的神色？或者是这种惊骇已化为溪流，轻轻地淌过涂满胭脂的脸，斑斑点点，乱了红妆。
出塞的路，多么漫长，漫天的黄沙，如同飞雪簌簌而落，蔚为奇观，春风不度的玉门关如今她都得度了，手系一丝红绸，飘落于杜鹃之上，把春心托给那啼血的鸟儿，远在异乡，也叫父老乡亲们安心。
红绸尽头，风沙止步；长烟无痕，繁华散去；倾向花轿，堂上坐着的，便是可汗了吧。掀起红盖头，貌惊四座。
昭君嫣然一笑，其意不言自明，可汗惊骇于一张倾城的脸。
天无私覆，地无私载，日月无私照。此后数十年，汉胡两国未发生战争，天下太*。
多年以后，人们怀想起这个为国献身的英雄女子，为之歌曰：“青冢有情犹识路，*沙无处可招魂。”
转眼间，两年过去了。从小学升入初中，我就成了您的一位不是很听话的学生。可是，您对我们耐心的教诲，铿锵有力抑扬顿挫的言语始终在我的耳边萦绕——人要讲良心。讲良心，就是担当。
“人之初，性本善。”你很好。很少批评学生，很注重保护我们的自尊心。您只是教育引导我们学会自己发现认识自己的不足、短板，努力加以修正。您说：“人就像天生的花草和灌木，必须适时加以修剪。”“孩子从小，就要教好，就要学好”。老师有责任帮助同学们不断地改进错误和不足，避免同学们在今后的人生道路上重蹈覆辙。记得有一次，我在上语文课时，我与同学说话。你停了下来，用您那双会说话的眼睛斜视着我。于是，大伙就又恢复了*静，听课了。“坚持执着，放下就好”。每当同学们回答不上问题时，我发现察觉到您的心理有点小小的失落。但是，你没有失去耐心、失去信心。而是一步一步来引导，培养我们如何找到解决问题的方法，让我们带好“金钥匙”。同学中有的来到学校，做一天和尚撞一天钟。
有的更让您无所适从，可是，你总是说：“做人要有良心。有良心就是有担当。”“一个人在享受法律赋予的权利的同时更应该履行好法律赋予的责任和义务。二者是统一的。”多好的老师呀！你不仅仅传授着文化知识，更让我们去学会做人，做一个懂得尊重自己尊重别人的人。“心好行好，命能改好。”每当学生中，私下里有做些与学*无关，甚至影响其他同学学*的时候，你会说：“拯救别人，就是拯救自己。”“给别人机会，就是给自己机会。”而且结合你的丰富体验，讲述自己的故事，给我们上了很好的人生必修课。
你爱学生，也爱生活。每天看着你笑着来上课，和你在一起让我们感受到阳光般温暖，和你在一起让我们体会到教师的崇高，和你在一起更让我们领悟到良心与担当。
谢谢您，老师！天地的恩赐，让我遇上您。我们一定会背上“担当”的行囊，健康的行走在人生成长的道路上。
那是个动荡的年代，人们沉溺在情感的狂欢中，人性的恶也在一个非正常年代中被空前的激发出来，吵闹的'人间里唯有太*湖水是静的。1966年八月的一个夜晚，一个老人纵身跃入湖水中，摆脱了人间炼狱，获得了永世安宁。老舍曾经说过：既不能干净的活着，我宁愿死去。他的用自己的生命诠释了这句话，他用一生演绎了一场悲剧，并亲手写上了最后那个句号。
他是不幸的，幼年丧母，家境贫寒，生于乱世，颠沛流离，历经人世苦楚，饱尝人间心酸。但他却从未沉浸在个人的不幸之中，他内心赤忱，一心向善，纵然国家再惨败不堪，他的心中却始终无法割舍对国家的热爱。他，一人一笔，书尽民族弊病，人性劣根，一人一心，抒尽殚精忧思，爱国赤忱。他对社会的鞭挞，人性的批判是毫不留情的，但他的内心却又是满怀希望的，所以当看见新*的成立，他是真真切切的喜悦的，因而他满怀真挚为新*写下了许多颂歌。有人批判他曲意逢迎，但他是真诚的，正是这片真诚导致了他晚年无尽的痛苦。他热爱新*，他义不容辞，但很多他写的颂歌都失败了，对社会的批判和赞美，内心矛盾情感复杂，老舍迷茫了，彷徨了，他不再写了。*来了，老舍受尽折辱。他说过：最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。他的反抗，就是他的死亡，何其悲壮，何其悲凉。
老舍值得我们铭记的不仅是他留下的不朽佳作，更是他作为一个文人的担当，在民族大灾难里不断思考反省民族弊病，我们需要铭记的是老舍的情怀，是老舍的忧思，是他作为劳动人民的民族魂。老舍用自己的死亡写就人生的大书，成为他留给后世沉重的遗产，老舍的死永远警示一个民族的内省，拷问我们的魂灵，审视人性的深处老舍永远的离我们远去了，太*湖也被填*了，再也泛不起波纹，世上再无老舍，但是我们却迫切的需要下一个老舍的出现。
那是一个潮湿又闷热的下午，焦躁又黏人的空气挤满了大地的每一个角落。
那天，好朋友芳芳邀请我到她家和她一起写作业。走进芳芳的房间，我一眼就看见了那张崭新的蓝色书桌靠墙摆放着，像一位优雅的公主。它一尘不染，下面还有一个方方正正的小柜子。芳芳仿佛看出了我的心思，说:“这是妈妈给我买的新书桌，漂亮吧!要不咱们就在这张书桌上写字吧?”我们搬来椅子，开始写作业。我写完作业，就拿出彩色纸画了一只可爱的小熊猫,再拿出小刀想雕刻下来。我小心翼翼地刻着，可是偏偏天有不测风云，我一不小心，在桌面上划了一道深深的口子。我的一颗小心脏立刻“扑通扑通”狂跳起来，我下意识地想：“千万不能告诉芳芳，要不然可要被她骂惨了。”我假装若无其事，用作业本遮住那道口子，以防被芳芳看见。这时，芳芳仿佛察觉到了什么，问道:“怎么了?”“没…没事。”我心里直发慌，支支吾吾地回答。
过了一会儿，芳芳的妈妈回来了，发现了书桌上那道口子，顿时对着芳芳大发雷霆:“死丫头，看看新买的桌子被你弄成了什么样子!”我听了这话，不由地心头一紧，两手不知不觉地攥住衣角，假装不经意地瞥了一眼外面。屋外，阴云密布，倾盆大雨好像很快就要砸下。我的心头像有一群免子在跳个不停，腿软得支撑不起身体，头上不知是因为热还是因为害怕而冒出了豆大的汗珠，冷汗不知不觉浸湿了后背。此刻，芳芳的脸涨得通红，无辜的大眼睛蓄满了泪水，抽咽着说:“我…没有…”看到她这个样子，我的内心陷入了煎熬，紧张惶恐、痛苦……各种情绪蜂拥而至。“哗啦啦”，窗外，暴雨已经砸下。“轰隆隆，”天空中闷雷滚动。“是你犯了错，却躲在背后不敢承认，你这个胆小鬼，还是优秀的少先队员吗？”心里有一个声音呼啸而过。我想勇敢地承认错误，可丝丝恐惧却又牵绊着我。看着芳芳妈妈，听着那滂沱大雨砸在我的心中，突然，我“唰”的一声站了起来:“阿姨，对不起，是我不小心把书桌划破的。”那一刻全世界都安静了，瓢波大雨好像瞬间停止了。
“啊，是你啊，没关系的，下次小心一点啊。”芳芳妈妈诧异了一下，随后神色回归了和蔼，微笑着说。我心头的一块大石头总算落了地，如释重负地松了一口气。的确，一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功。担当，是这人世间最可贵的品质。那一次，我学会了担当!
——学会变通议论文 (菁华5篇)
在我们生活的道路上，时常会有山重水复的困境将你阻隔，此时，若拘泥于日复一日的*惯或黯然地选择放弃失败而去，则不如展开视野，换一个角度，走上另一条属于你的康庄大路。
此路，亦为变通之路。
如果，从树上爬下的第一只古猿还守着原来的旧*，不懂变通，栖居于树上，那直立行走的人类便不会存在了。正是因为他懂得了变通、改换，发现行走于地上也许更适合生存，才有了荫庇后代的进化和开放。
如果，郑渊洁不把“童话大王”一刊创办，还是走原来投稿拿稿费的老路子的话，那么，一位伟大的童话大师也许就会被埋没于一本小小的刊物中了。正是因为他懂得了变通、改换，发现自己创办一本刊物的优势和妙处，才得以于*文坛上占据了重要的一*之地。
如果，美国华人李政道，面对自己在实验物理学中几乎完全是“真空”的“成就”，还是继续固步自封，拘泥于现状的话，那么，他就不会在物理研究上真正有所建树。正是因为他痛定思痛，变通为策，改学理论物理，才得以让诺贝尔这一伟大的光环投向了他的怀抱。
如果，没有莫奈的变通，一改油画的写实描绘而使用抽象的画风，所谓的印象画派便不会映入我们的眼帘；如果没有班超的投笔从戎，他便只会是一名默默无闻的小书吏，而永远也不会成为功名传千秋的杰出将领。
种种事实都说明一个道理，有时，当你的成功之路受阻时，换一种方式或角度，重新出发，你也许会收获“柳暗花明又一村”成功的喜悦。
是啊，人的思维会变，当你于那些“老路子”前停驻不前时，便总是会鲜有成功，如此，请记住这句名言：“上帝把你的门关上时，也一定会为你打开另一扇窗”，这扇窗大概就是变通的窗吧，从窗中跃出，放眼窗前的景象，谁说不会是柳暗花明呢？
《梦溪笔谈》中记载北宋时期的丁谓，通过挖沟取土、引水入沟、船载材料，废土回填沟渠等一系列运筹学，迅速修复了皇宫，节省了数亿的工费，“一举而三役济”。正因丁谓能够变通，学会了创新，才节省了巨大的人财物力。实践告诉我们：穷则思变，变则能通，通则能赢。在这样的思想指引下，前进方向才会明朗，人生旅途方得顺利。
学会变通，要善于找到问题的根源。万事皆在本，只有从源头处找到问题，才会变通方向。*宝洁公司曾经生意下降，经调查发现，人们嫌它销售的'洗衣粉用量太多，广告中加洗衣粉的时间为3秒，时间长；而其他品牌是1、5秒。经过迅速调整，宝洁公司减少了洗衣粉的用量，简短了加洗衣粉时间，效果仍然很好。这样，重新夺回*洗衣粉龙头企业。无独有偶，在美国著名的可口可乐公司也曾运营紧张，却找不到原因。超市中偶然的一幕，让他们学会了变通，缩减购买可口可乐的时间，并推出雪碧、美汁源等多个分品牌简捷使用的品牌，销量再次上升。所以，发现问题，找准方向，及时调整，变通处理，赢得成功。
学会变通，运用智慧拒绝蛮横硬干。面对困难，贸然思考，粗莽行事，即使解决了困难，其成功也不是完整的。爱迪生曾让学生测量电灯泡体积，学生计算了好久仍旧是一头雾水，而爱迪生仅仅能够变通一下，便计算成功，大家就是这样炼成的。“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”，普通的厨师都是蛮横硬切，而不懂“彼节者有间，以无厚入有间”的道理。庖丁则是沿着骨节的间隙割，因而“十九年刀刃若新发于硎”。可见，处理事情要学会变通，不可固执蛮干，要运用头脑中的经验和智慧，才能收到事半功倍的效果。
学会变通，切忌贪图名利走向罪恶。人若是为了一时名利而出卖自己的良知和正义，定会丧失理性，遗臭万年。南宋岳飞执着抗金大业，尽保家卫国之能事，拒绝权力和金钱的诱惑，用“三十功名尘与土”来表达自己淡泊名利的功名观，因而名垂青史。而东汉末年的吕奉先，变通思想，认贼作父，助桀为孽，以此获得金钱地位和美色，结果胸无大志而命丧白门楼。。因此，谨记：人要有变通之心，但切不可用于罪恶，那样只能会，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
《易经》说“易穷则变，变则通，通则久。”人要学会变通，才会将正确的智慧和思维，引导到事物发展的正轨上，稳步走向成功。
相传，印第安人的捕熊方法是这样的。
他们把蜂蜜涂在石头上，再用绳子把石头绑在树上，熊闻香而至，用掌去触碰石头，石头便来回做钟摆运动，击打在熊的身上，可想而知，可想而知，顽固不化的熊会更加拼尽全力，久而久之，熊倒下了……
也许，在熊的世界里，这是顽强的，是英勇的，能为自己想要的而去奋斗不已，去坚持不懈，然而这是不理智，不冷静的。当石头一次又一次击打在它身上时，它只会想：“小东西，竟敢和本大爷对抗，非得给你点颜色看看。”它被愤怒所控制，被仇恨所蒙蔽，而将自己一步一步推向死亡。
为人也是如此，有些时候，不能过于执着某事，要学会变通，人生在世没有“绝对百分百”，要学会随机应变，这并不意味着做人没有毅力，没有恒心，真正的持之以恒是能随时保持冷静，不能被仇恨和愤怒所驱使，蒙蔽了心灵，看不清前方的道路。俗话说：“忍一时风*浪静，退一步海阔天空。”这也不意味着我们不敢面对挑战，更不能说明我们懦弱，凡事能大事化小，小事化无，当然是最好了，任何的战争，最后的目的还不是为了和*，能屈能伸，心胸豁达，才是大丈夫所为。
这个世界总是要走向和*，走向*衡的，少一些愤恨，多一些友谊；少一点杀戮，多一点关怀吧！
适者生存，不适者被淘汰，学会变通，学会适应，学会生存！
学会变通，学会换种思维方式来看待问题，有利于我们更好的发展。
章鱼之所以在海洋里能够无往不胜却成了瓶子里的囚徒，变成了渔民的猎物，成了人类餐桌上的美餐，一个重要原因在于章鱼不懂得变通。因为章鱼渴望藏身于空心的器皿之中。它只要一看到小瓶子，都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小，瓶口多么窄。如果章鱼能够懂得变通，适应新环境，那么它就不至于成为人类餐桌上的美餐。
学会变通不仅仅在动物身上体现出来，作为我们人类更应当学*变通。
仅有学会变通，我们才能更好的适应新的环境，新的挑战，才能充分发挥自我的潜力，创造出精彩的人生！
什么是变通呢？变通是相对于无理的固执而言的，变通就是要换种思维方式来看待问题，这条道不行，我就走另一条适合自我的道。变通就是相对于以前旧的、落后的思想观念上的创新发展，更有创新意识。
大家可能不明白，我国著名的运动员，有着“亚洲飞人”之称的刘翔，在成为男子110米跨栏项目的运动员之前，其实是一名跳远运动员。在他还是一名跳远运动员的时候，他每一天都刻苦训练，严格要求自我，日复一日，年复一年，但成绩始终上不去。原先，是他的身高少了两厘米。于是他的教练提议他成为一名跨栏选手。就这样，刘翔找到了适合自我的项目，他更加努力的参加每一次训练，从来都是严格要求自我，最终他在雅典奥运会上以打破事件纪录的成绩一举夺冠，整个*沸腾了，全世界震惊了！
正是因为刘翔懂得变通，听教练的提议，成为了一名跨栏选手。才有今日的刘翔，他不仅仅实现了个人的人生价值，更令国人为他感到骄傲。
学会变通，我们就要学会创新。一说到创新，大家必然会想到美国的革新者，前苹果首*执行官——史蒂夫·乔布斯。
乔布斯因为他的理念创新，才铸造了如今的苹果帝国。
让我们人人都学会变通，创造出精彩的人生！
学会变通，学会换种思维方式来看待问题，有利于我们更好的发展。
章鱼之所以在海洋里能够无往不胜却成了瓶子里的囚徒，变成了渔民的猎物，成了人类餐桌上的美餐，一个重要原因在于章鱼不懂得变通。因为章鱼渴望藏身于空心的器皿之中。它只要一看到小瓶子，都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小，瓶口多么窄。如果章鱼能够懂得变通，适应新环境，那么它就不至于成为人类餐桌上的美餐。
学会变通不仅在动物身上体现出来，作为我们人类更应该学*变通。
只有学会变通，我们才能更好的适应新的环境，新的挑战，才能充分发挥自己的潜力，创造出精彩的人生！
什么是变通呢？变通是相对于无理的固执而言的，变通就是要换种思维方式来看待问题，这条道不行，我就走另一条适合自己的道。变通就是相对于以前旧的、落后的思想观念上的创新发展，更有创新意识。
大家可能不知道，我国著名的运动员，有着“亚洲飞人”之称的刘翔，在成为男子110米跨栏项目的运动员之前，其实是一名跳远运动员。在他还是一名跳远运动员的时候，他每天都刻苦训练，严格要求自己，日复一日，年复一年，但成绩始终上不去。原来，是他的身高少了两厘米。于是他的教练建议他成为一名跨栏选手。就这样，刘翔找到了适合自己的项目，他更加努力的参加每一次训练，从来都是严格要求自己，最终他在雅典奥运会上以打破事件纪录的成绩一举夺冠，整个*沸腾了，全世界震惊了！
正是因为刘翔懂得变通，听教练的建议，成为了一名跨栏选手。才有今日的刘翔，他不仅实现了个人的人生价值，更令国人为他感到骄傲。
学会变通，我们就要学会创新。一说到创新，大家必然会想到美国的革新者，前苹果首*执行官——史蒂夫·乔布斯。
乔布斯因为他的理念创新，才铸造了如今的苹果帝国。
这是因为在其他企业管理者还在讲要满足消费者需求的时候，乔布斯已经率先提出要创造出新的消费需求让消费者消费的创新理念。于是才有了如今的iphone手机，现在很多人都渴望拥有一部最新款iphone5手机。相信，苹果公司会因为创新精神而越来越强大！
让我们人人都学会变通，创造出精彩的人生！
——学会放弃的议论文 (菁华5篇)
有这样一个故事，一只老虎陷入了猎人设的圈套中，它的一条腿被死死的夹住了，当它几*绝望时，想到“如果为了一条腿，而放弃自己的性命，未免太不值得了。”于是，它狠命地跳，拼命的想挣脱，终于，它跳上来了，可那条被夹住的腿也断了……
有人说，老虎太勇敢了，竟然可以不顾那条可以支撑自己行走的腿，获得新生。可我认为，这只老虎所拥有的不只是常人难以相信的勇气，更重要的是他已经学会放弃，他在残缺的生活和完整的死亡中选择了残缺的生活。因为它知道，为了一条腿的完整而放弃自己自由的生命，这并不值得。在生命面前，一条腿是微不足道的。
这只老虎是幸运的，它在腿和比其重要的生命当中，荡起了一条无用的残腿，等待它的难道会是无尽的'歧视吗？不，在面对如此一只懂得放弃的老虎时，只有无尽的掌声和尊敬。
但是，对生活在斑斓世界的人类来说，“放弃”是一个不存在的事。他们无比贪婪的内心早已吞没了“放弃”，只一心沉迷于如何才能让鱼和熊掌长久兼得之事，永不知足，永不放弃。有个问题是这样的：在着火时，最多带一个东西从而漏窗虎跳峡，你会带什么？所有人都带着价值昂贵的宝物揣在身上，抱在怀里。但事实证明，在这种情况下，即使在安全的有保护措施下也会受伤。是这个问题难以回答吗？不，只是人们在突如其来的灾难面前，只想着价值名贵的东西，殊不知最珍贵的是自己的生命。这只是个假设问题，但到了真正的灾难面前时，又有多少人会放弃所有珍贵物品，从而保住性命呢？
人生中，有许多选择，千万不要因小失大，要懂得放弃。就算放弃的是价值连城的宝物，但上天是公*的，你一定会收获到比原来更好的东西。
记住，在人生中一定要学会放弃！
放弃是一件很痛苦的事情，因为一旦放弃了，那就代表着不再拥有。可是人生如此，我们不得不学会放弃。学会放弃也是人生的另一种美丽，虽然放弃很痛苦，但是只有放弃了，我们才会有更好的发展，不拘泥一格之中。懂得放弃，学会放弃。人生应该是一场不断处于放弃和选择之中的。不少的人彷徨，犹豫，不知所措，害怕失去，所以无法放弃。可是他不曾换个角度想，既然这是终究要舍去的，失去的，为何不坚强一点，直接将它舍去呢？
做一个学会放弃的人，虽然放弃很痛苦。但我们毕竟还要追寻更好的成就，如果不会放弃那么也就无法拥有。一个连放弃都不会的人，又怎么会拥有其他呢？一心的守着原有的东西，那样毕竟是毫无用处的。因为放弃的不只是这一样，有许多东西都要我们学会放弃，这不是选择而是必然。也许你会很难过，很悲伤，但要相信悲伤过后就是快乐。我们舍去的并非一定是最爱的，而只是恰好那是我们不需要的，因为有点不舍，所以才留念了。
我懂得取舍，懂得自己需要什么而什么又是不需要的。所以我一样艰难的选择，一样的对任何东西都不舍。我想拥有他们，而最终我却依旧必须舍去，这种无奈我曾经历过，所以我懂这种感觉。但人生就是一场不断取舍的游戏，你就是戏中的主角，但是却不知道掌握整场游戏的人是你还是另有他人。但作为戏中的人，你是无法从游戏中退出，因为这场游戏注定不可能中断。
学会放弃，这真的很难很难。但难又如何，你依然要放弃，你没有选择不放弃的资格。我想我最幸运的事情就是能够快乐的舍去。但并非是没有悲伤，也并非是没有痛苦。我只是懂的安慰自己，如何在舍去之后变得快乐。在没有的基础上学会自足，能够满足于我所在的处境之中，并能够很快乐。懂得舍去，懂得放弃。必然会成为一个很幸福的人。
常言道“成大事者不拘小节”，不正是说的舍去嘛！如果谁都一样无法放弃，那还有谁会成功呢？所谓成功都不过是必须得去舍去某些东西。不要拘泥于不舍，否则后来是要后悔的，试想你是情愿后来后悔还是在现在不舍。我想聪明的人都会选择前者去舍去。学会放弃，那些自己不需要的东西。
人生中有多少个选择需要我们去解答，多少分岔路口需要我们去走过。每一次的选择都是对的，因为它没有正确的答案，它的答案需要你自己去创造。每一个路口的选择，都必定有一个拥有，有一个放弃。不能拥有的遗憾，会让我们更绻缩，但我们更需要的是：尽自己最大的努力，将这条路走完，再回头看看，这条走过的路，比以前更美丽，这就是我付出的努力。
人生的道路就是一张无止境的答卷，里面是无止境的选择题，在眼前一个个ABC中，甚至更多的选择中，你永远只能选择一个，放弃更多的，因此，学会放弃，也是我们人生的必修课程。
学会了放弃才能卸下人生的包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨；因为懂得放弃才能拥有一份成熟，也才会活得更加充实，坦然和轻松。
记得小学的时候，有一次，老师把一次作文比赛的机会放在我面前，而我却用短短的三个字“我放弃”而与此告终，我便与这个机会擦身而过。或许我该责备当时的我如此胆怯，但是我没有后悔，因为后来，我发现，去参赛的同学以优异的成果回来了，这时，我才发现，我做的这个放弃是对的：她比我更需要这个机会，且能比我更好的完成这个任务！
或许有一天（这一天可能在很久很久以后），你突然发现，以前我所放弃的竟然是如此美丽。（但是，要注意：放弃也要有选择，不要一味的放弃，我们要学会弃坏从好。）
是的，人生如戏，每件事物都是自己生命唯一的导演，只有学会放弃的人生才能彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。让我们尽自己的努力，让美丽的放弃变得更有价值吧！
学会放弃，将伤心埋在心底，留下最美好的欢笑；学会放弃，将失去埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，让大家都有一个美好的共同走过的脚印！
原来，放弃是如此美丽！
放弃，是一种生活的勇气，是一种豁达，一种洒脱，一种气魄。放弃，亦是一种美丽。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。
好像人的一生中无时无刻都需要试着去学会放弃，放弃一块糖，放弃一次很好的机会，放弃一段感情，甚至是放弃自己的生命……但是当然，这种放弃不代表放弃一切，而是放弃羁绊你不前的障碍，捡起希望。有的时候，放弃一些东西真的可以让你心灵的空间变宽，让眼前的生活充满了新的希望。
我喜欢留恋过去，比如一张稿纸，一个记满了文字的笔记本，一片秋天的落叶……那时我从没有想过是因为什麽要留着它们，只是觉得舍不得丢掉，当那些“过去”堆满了我的书柜、抽屉时，我终于明白想要留着它们的原因：所有的“过去”都代表了我曾经的哪一段记忆，有过快乐，有过悲伤，有过难忘，也有过辛酸。我留着它们，就好像留着过去的时光；我留着它们，就好像我会再回到那时一样。尽管知道那已是不可能。看着那些“记忆”，我有过快乐，但更多带给我的却是因为回忆过去，而产生的的悲伤和叹息。我发现这样虽然让我不曾忘记从前，但是却让我活的很疲倦，就像背着一身的债无法再走下去。
现在，我明白了：我必须把以前的“心债”全部丢掉，重新开始，随着我的生活变化而变化，这样我才能活得轻松自在，没有负担。
如果说，人生就如一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选，并且还不以分数计算。有时，A或B你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。放弃一个选项，并不是放弃一个选题，更不是放弃整张试卷。所以，你不需要害怕放弃，要试着去学会放弃。因为，放弃不一定就是舍弃，而是默默地体验、感悟、储蓄、营造和追求。
你们知道放弃是什么吗？放弃，不是有始无终、半途而废；不是见异思迁、随波逐流。但是，放弃有时也是一种背叛，一种麻木，一种消极。
其实，人之所以牢牢地抓住那已远去的日子，只是因为我们不敢或不愿面对现实而己罢了。或许，如果放弃一份牵强和过高的奢望，可能就会得到另一种世界。因此，学会放弃也并非无所获。
放弃，是一种生活的勇气，是一种豁达，一种洒脱，一种气魄。放弃，亦是一种美丽。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。
只有学会放弃才能更好的获取。
一个人应该学会放弃。
我不知道现有的时遇，是否促使我放弃，既然选择了放弃，就让它为你另一个理想去服务；我不知道选择路口中哪个好走，既然认定了目标，就应该放弃另一个道路，全心全意地为你的这个目标而努力奋斗。
哈佛大学是一个学子梦想中的学府，然而就当比尔盖茨进入这个的学府深造俩年是他冒然与之和哈佛大学说再见。
当比尔盖茨后来说：“我离开哈佛大学，而开设微软公司，从未后悔过。“如果没有盖茨的毅然放弃他也不会有世界首富之称。充其量是退学人士在事业上取得成功的人。
孙正义也许大家并不很陌生，他在读高中是，也同样主动退学，决定赴美深造。就是因为他学会了放弃从而成为蝉联《福布斯》全球富豪排行榜第二名，个人资产达429亿美元。
这些都在说明要学会放弃一种，为你理想的那一种去奋斗，这正如我也一样，面对“三合一”考试的失败，我只能从弃学与就学之间作出选择。弃学意味着自己将和学府从此告一段落，因为自身的家庭条件有限，不可能去让高费去攻读任何专业学识，就学固然是好，可要我选择的是一所没有升学率，没有严格校规的高中。我是失败了，可我不能以失败而把我的人生陪葬在这里。最后，我还是选择了就学，我不知道在这里是否8有出头的一日，但我还是放弃了弃学，就学对我来说或许没有任何意义，充其量是在浪费父母的血汗钱，然而到今天，我却有了另一种看法，我能为我的父母献上一首诗：静静地等待着，等待着通往站点的客车。清风轻佛过脸颊，穿越过迷茫的山峰。我期待能有一个如画的景缀着爱展示。
爱很多，爱如那弯腰的脊背辛苦地劳作着，爱如那辛劳的汗水为我们，为我们干渴的枯井做着水源。一丝丝白发穿插着我的思绪，一双双眼睛浸透着我的`心灵，静待的我拼命地，拼命地允吸着源头的水分。您老了，头发自然也白了，眼睛也不好使了，可你的心依然年轻，依然劳作着，依然抚慰着我。迷茫的山峰需要气温的回升，爱的付出需要被爱的回报，而您的年轮难道不需要回报吗？不，您需要，需要这般的鸟儿能体验巢的温暖。
正因为我学会放弃才能用这样的方式为我的道一声您：“二老辛苦了。“
学会放弃并不意味着从此的失败，放弃一种是对你另一种的肯定，是对自己真正的理想而去奋斗的道路。
——学会等待议论文实用5篇
等待是成长的过程，是学*知识的积累，我们每个人都要学会等待别人，也有别人在为我默默等待。
假如我是一棵小苗苗，从一开始的种子，经过园丁每天的精心呵护，浇水、施肥，放在阳光充足的地方，慢慢地变成一株嫩芽，再变成一棵小苗，接着变成一棵小树，然后长成一棵大树，最后开花结果，这个过程很漫长，需要我们在精心照料的同时还要有耐心地等待，才能看到美丽的花朵和吃到好吃的果子。从而让我想到自己的成长过程，我是从在妈妈肚子里的“小豆芽”开始，妈妈每天带着我辛苦地等待，10个月后我变成小婴儿出生了，那时候我像一个热水瓶一样，包着毛毯子，被妈妈抱在手里，只会摇摆着手和脚，饿了就“哇哇”大哭，然后我学会了坐、爬、站、走、说话，现在能跑会跳，还学会了学*。有老师教我知识，有爸爸妈妈教我做人的道理，还有拉小提琴的特长。刚刚开始学小提琴很枯燥、很辛苦，每天都要练琴，拉错了，就要被爸爸骂，经过几年的努力，现在越拉越好了，在今年三级考级当中，我取得了优良的成绩，老师很欣慰，爸爸妈妈很满意，我也很快乐。学琴过程虽然很辛苦，但是结果很美好。
一个又一个的等待，很美好，也很辛苦。老师在等待我学*态度的改变，爸妈在等待我逐步懂事，我也在等待自己长大，等待长大可以穿高跟鞋的那一天。树要长年累月才能长成苍天大树，我也是需要很久的时间才能长大，我希望大人们不要急于我长大，要耐心等待我的改变，我会加倍付出努力，不辜负你们的等待！
等待是每个人务必要学会的，花蕾开放需要等待，钓鱼需要等待，长大需要等待，有很多事物的完成都需要等待，让我们一起学会等待！
猛兽伏在草丛中窥视着猎物一步步走*，心急的猛兽不等猎物靠得太*就蹿了出去，追逐了半天，却没有收获；而另一些猛兽则在耐心地等待，等猎物走到眼前再施以雷轰般的一击，安稳地填饱了肚子。这只是动物中的一个捕食技巧，但用心体味，我们可以发现学会等待的重要。
等待不是完全停止活动地呆着，它要求我们在观察形势的同时做周密的准备与计划。有些人认为等待的人不过是畏畏缩缩的懦夫，而我要说：会等待的人才是真正的智者。
等待的人是在寻找机会，等到机会来临的瞬间，他们就可以充分地把握机会取得成功。想要打败曹操的百万大军，吴蜀联军就必须等候东风吹动旗帜；想要拍摄老实泉的喷涌，我们就得手持相机守候于其侧；要想有所盈利，股民就得静观股票的涨落。“坐山观虎斗”或许更多体现了人的狡猾，但没有这种*乎阴险的等待，人类也无法到达今天的地位。机会就像流星，从不等待别人将它收入相册，只有我们耐心地去等才可以抓住机会，不失时机地促成事物的飞跃。
急功*利的人往往受不了漫长的等待，他们总是希望一蹴而就。于是，诸葛亮和司马懿麾下总有请战的将领；总会有人过早地或许过于轻率地作出行动。也许他们自诩有着小说中好汉的豪爽与敢作敢为，但他们忘记了好汉们也是该出手时就出手的。什么是“该出手时”呢？那也是需要我们等待，等待机会的来临。不经历必要的等待而去做事，只会像那心急的猛兽徒劳无益。即使我们最终达到目的，势必也会付出额外的代价。
有一个关于“等待”的寓言，“守株待兔”想必大家都知晓，但我所谈的等待与寓言中那无知者的浪费时光可谓大相径庭。等待不是弱者期待的上天的怜悯，而是强者的蓄势待发；等待不是愚者的`想入非非，而是智者的深谋远虑。等待是去做，去思索，去预见，去为最后的一搏做充分的准备。
学会等待，我们终会等到可以放手拼搏的时刻，终会体味到等待这人生哲学的奥妙，终能品尝到“久酿”而成的“琼浆”。
试题分析：这是一道命题作文，首先明白等待的内涵，它是指不采取行动，直到所期盼的人、事、物或情况出现。写作过程中要有清晰的思路。
“等待什么”？什么人、什么事物或情况？等待做什么事情？如爷爷奶奶在幼儿园门口等接孩子，等孩子回家吃饭，古诗歌中妻子等待边关征人回家，考生等待录取通知书，政治家等待时机成熟；韬光养晦是等待，以静待变是等待，排队等待是文明……等待，是一种智慧，一种胸怀，一缕情思，是一份无奈，一丝焦虑，一种渴求；等待，是一种潜伏，一种积累，一个过程……
“为什么学会等待”？因为一份爱的牵挂；因为时机条件不够成熟；因为要遵守规则规律；因为要积蓄力量；因为要给对方宽容留点时间……“欲速则不达”；“性急吃不得热豆腐”；诸葛亮隆中之等；荆轲刺秦之前有所等；郑庄公的“多行不义必自毙，子故待之”；白娘子“千年等一回”体现着一种执著；曹刿等“齐人三鼓”体现一种智慧；等待还可能是因为太累，需要休养生息；“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”为朋友而等待；“月上柳梢头，人约黄昏后”为爱人而等待等等。
“怎样才能学会等待”？等待，需要——耐心、自信、准备等——以怎样的态度心情方式去等待。有积极智慧的等待，事预则立，在等中积蓄力量，随时抓住机遇，大显身手，一鸣惊人；有消极愚蠢的等待，守株待兔；在等中虚度韶光，磨*棱角，挫失锐气，丧失良机，最终一事无成。自信的，乐观的，浪漫的，憧憬的，悠闲的，快乐的，美丽的去等。
猛兽伏在草丛中窥视着猎物一步步走*，心急的猛兽不等猎物靠得太*就蹿了出去，追逐了半天，却没有收获；而聪明的猛兽则在耐心地等待，等猎物走到眼前再施以雷霆一击，安稳地填饱了肚子。这只是动物中的一个捕食技巧，但用心体味，我们可以发现学会等待的重要。
等待不是完全停止活动地呆着，它要求我们在观察形势的同时做周密的准备与计划。有些人认为等待的人不过是畏畏缩缩的懦夫，而我要说：会等待的人才是真正的智者。
等待的人是在寻找机会，等到机会来临的瞬间，他们就可以充分地把握机会取得成功。想要打败曹操的百万大军，吴蜀联军就必须等候东风吹动旗帜；想要拍摄老实泉的喷涌，我们就得手持相机守候于其侧；要想有所盈利，股民就得静观股票的涨落。
“坐山观虎斗”或许更多体现了人的狡猾，但没有这种等待，也无法做到成功。机会就像流星，从不等待别人将它收入相册，只有耐心地去等待，才能抓住机会，不失时机地促成事物的飞跃。
急功*利的人往往受不了漫长的等待，他们总是希望一蹴而就。但是，不经历必要的等待而去做事，
只会像那心急的猛兽徒劳无益。即使我们最终达到目的，势必也会付出额外的代价。
学会等待，我们终会等到可以放手拼搏的时刻，终会体味到等待的奥妙，终能品尝到“久酿”而成的“琼浆”。
我们生活在这三维*行空间内，有空间与时间的.概念。要做成些什么事，要达到什么目标，就免不了用时间打磨，也少不了等待。等待既必不可少，我们就应学会如何等待。
首先，等待必须是适时、适用的。什么叫适时呢？生活之中，有松有紧，有慢有快，有“利时”也有“弊时”。“弊时”时宜等待，“利时”忌等待。比如苏武，这个一出使匈奴，遇哗变被抓的“倒霉鬼”，被流放至荒芜之地。此时，他不能建功，弗能立业，处在“弊时”。而苏武，就选择等待。匈奴百般利诱，百无聊赖、毫无未来的生活，又受囚于人，正是他等待了，并坚守了，才迎来最终的功成名就。
读到这里，有人会说：“等待终能赢取成功，为何还要选择时机，‘适时’呢？”把目光转向自己吧。笔者正处于青春年华，韶光易逝，是身处“利时”。在这身心急速发展的过程中，点滴光阴重于金。若此时还“等待”，不上进，只会“混日子”过，最终的成功目标，理想，失去了“利时”应有的拼搏，奋斗化成的结晶、资本，也只是一团“轻如鸿毛”的浮云。
“适时”重要，并列地，“适用”也重要。
我且举一例。春秋战国时期的勾践，被吴国打败。吴王侮辱这前途已尽的君王，特意让勾践给自己洗脚、吮疮，贬其为仆。这时，若要勾践蚍蜉撼树，带着残兵败甲速攻强大的吴国，必然落得人头落地或兵败身亡的下场。于是，“等待”成了适时的选择。勾践等待了，默默受苦，终究“三千越甲可吞吴”。可见“等待”需“适用”时使用，方能成就。但是，若不“适用”，是会自尝苦果的。旧时隋未建立，赵僭王宇文招已看出杨坚夺位之心，他招杨坚来吃晚饭，伺机刺杀之。可以说，此时的“等待”别说是不“适用”，更是会错失时机，输尽全盘的。宇文招吃着佳肴，等待，思索时机，却不当面杀之。最终导致杨坚大将元胄有所发觉，护主而逃。杨坚虎口脱脸后，不“适用”等待的宇文招难逃死的命运。
等待，是时间的甄选。等来的，可能是机遇，也可能是对浪费光阴的慨叹。生命向前，且只有一次。所以，人生长流中，我们需学会“适时”“适用”等待，赢取终会归来的成功。
我们生活在这三维*行空间内，有空间与时间的概念。要做成些什么事，要达到什么目标，就免不了用时间打磨，也少不了等待。等待既必不可少，我们就应学会如何等待。
首先，等待必须是适时、适用的。什么叫适时呢？生活之中，有松有紧，有慢有快，有“利时”也有“弊时”。“弊时”时宜等待，“利时”忌等待。比如苏武，这个一出使匈奴，遇哗变被抓的“倒霉鬼”，被流放至荒芜之地。此时，他不能建功，弗能立业，处在“弊时”。而苏武，就选择等待。匈奴百般利诱，百无聊赖、毫无未来的生活，又受囚于人，正是他等待了，并坚守了，才迎来最终的功成名就。
读到这里，有人会说：“等待终能赢取成功，为何还要选择时机，‘适时’呢？”把目光转向自己吧。笔者正处于青春年华，韶光易逝，是身处“利时”。在这身心急速发展的过程中，点滴光阴重于金。若此时还“等待”，不上进，只会“混日子”过，最终的成功目标，理想，失去了“利时”应有的拼搏，奋斗化成的结晶、资本，也只是一团“轻如鸿毛”的浮云。
“适时”重要，并列地，“适用”也重要。
我且举一例。春秋战国时期的勾践，被吴国打败。吴王侮辱这前途已尽的君王，特意让勾践给自己洗脚、吮疮，贬其为仆。这时，若要勾践蚍蜉撼树，带着残兵败甲速攻强大的吴国，必然落得人头落地或兵败身亡的下场。于是，“等待”成了适时的选择。勾践等待了，默默受苦，终究“三千越甲可吞吴”。可见“等待”需“适用”时使用，方能成就。但是，若不“适用”，是会自尝苦果的。旧时隋未建立，赵僭王宇文招已看出杨坚夺位之心，他招杨坚来吃晚饭，伺机刺杀之。可以说，此时的“等待”别说是不“适用”，更是会错失时机，输尽全盘的。宇文招吃着佳肴，等待，思索时机，却不当面杀之。最终导致杨坚大将元胄有所发觉，护主而逃。杨坚虎口脱脸后，不“适用”等待的宇文招难逃死的命运。
等待，是时间的甄选。等来的，可能是机遇，也可能是对浪费光阴的慨叹。生命向前，且只有一次。所以，人生长流中，我们需学会“适时”“适用”等待，赢取终会归来的成功。
——学会舍弃议论文(精选5篇)
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚*”，将丧失自己的运算功能。
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的.房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的***。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。
我们应该学会舍弃。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚*”，将丧失自己的运算功能。
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的***。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？
正确的`舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。
我们应该学会舍弃。
鸣蝉为了获得高空自由的歌唱，奋力甩掉了外壳；壁虎为了保全自身弱小的生，勇敢地挣断了尾巴；公鸡为了找到填饱肚子，毅然丢下珍珠。人生之路充满诱惑的陷阱。所以，人要学会舍弃。
学会舍弃，方能守住财富。傅宝珠舍弃了环境优越的香港生活，选择了偏僻村落的艰苦生活，完完整整地把自己奉献给麻风康复事业，从而守住了被社会认可的这一精神财富；世界大文豪高尔基在房间发生火灾时，没有顾及财产和生命，却从熊熊大火中救出了几箱书，从而守住了那些启迪心智、净化灵魂的财富。他们用自身的行为告诉后人：人要学会舍弃，在舍弃中守住属于自己的财富。
学会舍弃，方能成就梦想。克洛普利在即将登上珠峰时选择了舍弃，功亏一篑，令人遗憾，但他却因这一明智的舍弃而保全了性命。避免了因固执登顶而葬身山谷的命运，并最终实现了自己的攀登梦想；为了更好地将北京奥运会呈献给世界，张艺谋团队舍弃了高报酬的商业合作，经过一千多个日夜的努力，“老谋子”用中国式的创意，圆了世界的一份梦想，同时也成就了自己的奥运梦想。许多时候暂时的获得并不能带来长久的利益，因此要明智的学会舍弃，在名利之中成就梦想。
学会舍弃，方能完美人生。汶川地震中，29岁的年轻教师张米亚为救两个孩子，用血肉之躯为他们把住了生命之门。他本有机会逃生，但他舍弃了逃生的机会，选择了替孩子去死，以师者本色展示了人民教师的职业操守；谭千秋张开自己那一双恪尽职守、充满无私大
爱的双辈，当大灾到来之时，舍弃了自己的生命，担负起保护学生的.职责。生命之花陨落，但花落也是美。他们顽强地舍弃了生命，用自己宝贵的生命诠释了爱与责任的师魂，为自己的人生画上了完美的句号。
舍弃的确很艰难，尤其是在成功向我们招手的时候。但很多时候，只有学会舍弃，才能在舍弃中守住财富，在舍弃中成就梦想，在舍弃中完美人生，从而品尝人生甜美的果实。
学会舍弃，人生的大智慧。
学会放弃，放弃不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。“义”字化身的武圣关公，不也有过“降汉不降曹”的经历？可他“人在曹营心在汉”，心中总想着扶刘复汉，最终就有了“千里走单骑”的壮举！
学会放弃，放弃不是退避，是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。古语谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。拳头收回来，是为了更有力的打出去。越王勾践卧薪尝胆，最终取得大败吴国的战绩。
学会放弃，不要硬挺着坚持，这样只会消磨你的意志，终究会迷失自己。一味地坚持再坚持，只能作出无端的牺牲，这是一种愚蠢者的傻与痴。孔明出山有出山的辉煌。约玛。奥利拉使诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业，专心搞好电信业和移动电话业务，自有他的奥妙之处。握住手中最后一张牌固然美丽，那得看看你的脸上挂满泪水还是写着笑意。
学会放弃，永远不要放弃的是你人格的尊严、做人的本质。放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，闻一多便有了面对敌人枪口仍然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；放弃了美国面粉，朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气。正确地选择放弃，会有一种更多的得到、更大的自豪！
学会放弃，放弃是一针清醒剂。让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。做什么事都得量力而行，你不会一伸手就能摸着天际。学会放弃，放弃是一个更新的起点。
找准自己的位置，你就会焕发出你应有的美丽。有了一个清新的头脑，你就可以认真构想你的前景，你一定会达到你想要达到的目的。
学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚*”，将丧失自己的运算功能。
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的***。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。
我们应该学会舍弃。
