山脚下的景色固然秀美，却终归是小家碧玉；山腰处的视野纵然祥略得当，却逃不过目光的短浅，惟有登上山顶，才能将世界尽收眼底，统筹帷幄，没有遗漏。
庄子一生都超脱淡然，“不汲汲于富贵，不凄凄于贫贱”是他人格的写照。曾与他人辩于桥上，用相同的理论辩驳他人“子非鱼安知鱼之乐”的质疑，换作他人，怕只气急地拂袖而去。也曾梦见化为蝴蝶飞舞于世间，却深刻思索着究竟是自己梦为蝶还是蝶梦为自己，思虑之深刻可见一斑。
正是思维攀上山顶才能一览世界，感世界之变幻无穷，感人生之喜乐无常。思维跳出山腰，乘风登上山顶的庄子才称之庄子。
观李白浪漫飘逸的诗歌，雄奇壮伟，浪漫多情。从小便才情崭露，至及第，登上那金碧辉煌的殿堂，却因才华出众遭人妒忌、无意摩擦惹怒妃子、直言进谏激怒皇上。这是挥毫泼墨的天堂吗？不，这只是束缚李白的山腰。李白选择离开，浪迹山水之间登上自由的山顶、登上豁达的山顶。书写下“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气魄，是雄壮，是王者。
成就李白的并非金樽、玉箸，那只是捆绑他步伐的山腰。是在自由的山顶，李白才挥毫泼墨，留传奇于人世间。
雄据峰顶，以王者之姿态才能带领世界随他一起奔跑。诸葛孔明手中的羽毛扇轻轻一摇，千军阵退却。好一个空城计！面临大兵压境的局面仍旧临危不乱，只在空城上抚着马尾琴，远处林中寥寥的兵马却造出惊天的气势。孔明未被这危急的局面困在山腰，而是登上山顶，孤掷一局，用王者风范镇压危机。
登上山顶眺望，无遗漏，更能把握大局。诸葛孔明用他的智绝向世人诠释这一义理。
登上豁达的山顶，悟东坡“也无风雨也无情”，登上自由的山顶，感李白“黄河之水天上来”，登上思辨的山顶，体味庄子飘逸思绪。
登上山顶看世界，这世界尽在你眼中。
“会当凌绝顶，一览众山小。”登山的人总是以登上山顶为傲，站在高处，美景尽收眼底，仿佛自己成为了这世界的主宰一般。可是站在高处的目的便是为了享受高处带来的“幸福”么。有人说是，也有人说不是，那就让我来谈谈我的感受吧。站在高处自然要享受。每次和家人登山，登上山顶便是最终目的。
没有一个人不享受站在高处感觉，当温柔的山风抚去脸上晶莹的泪珠；你宛如巨人俯视着山脚的小村庄，鲜艳的大片大片的油菜花，当你双手抚摸着天边的云，多么舒适啊。就这样一直静静的享受下去吧。可美景总是会看腻的，你哦愿意就这样一直守着同一片蓝天过日子么。大部分的人对此是不情愿的，于是也就有了一部分睿智的人。它们除了适当的欣赏美景外还会抛开这个高度，向着更高的地方前进。“那个被苹果砸晕脑袋的家伙”我们都一清二楚，牛顿?*代最伟大的科学家之一。她因为发现了引力，被人们誉为力学之父,面对潮水般的赞誉，她淡淡的说“我只不过是站在巨人的肩膀上而已。”站在高处，她没有过多的沉浸在当下的“幸福”，相反它以谦虚的人格不断指引自己.它努力追求更高的高度，最终他以一己之力推进了经典力学的发展，而这构成了经典力学的重要基础。牛顿不于“高处”自我陶醉，而是向更高处前行谱写了物理不朽真理。莫言，不少人因诺贝尔奖了解他，讴歌他。可以这样说，莫言大半辈子都在耕耘文学。诺贝尔奖是奖励这只老黄牛牛的一束鲜草，可这难道它就能心安理得品味起来，就此固步自封。
不，莫妍没有沉迷于目前的写作高度，他发申明拒绝捧杀自己，他甚至为今年一场宣扬讲座而苦恼。至今，她已经淡出了很多人的视野。莫言拒绝眼下的高度，是对文学之路深远的追求。站在高处，鸟瞰风景，眼下的一切都让人心醉神迷。*庸的人选择就此麻木自己，最终得来一腔苦涩。睿智的人选择果断离去，那时追求更高的高度，是对人格的不断磨练，最终臻于完美。
喜欢受人敬仰，喜欢被崇拜，所以大家都喜欢现在高处。古往今来，登高一直受人敬仰。有的人登高为了见到远方的亲人，有人是为了体验“一览众山小”的感觉，有人为了放松心情。不同的人有不同现在高处的理由，同时情感变化也会不同。
我喜欢站在高处，因为站在高处使我的心情豁然开朗。人总有不如意的时候，现在高处，会让人有一种豁达的情怀，让自己打开心结，想清楚很多事情。站在高处，可以看到很多美丽的风景，会发现大自然的神奇与美丽，无尽的包容与宽容。听过这些诗句吗“海不辞水，故能成其大”，站在高处，让我明白了很多人生的大道理。
登上山顶是成功吗?确实是如此，登上了山顶，就是获得了成功。到达顶峰，就是胜利者，无人可比。因此，每个人都拼命努力奋斗，想要爬的到，就要付出更多的努力。一步步前进，一步步提升自我，慢慢地变得强大获得成功，岂不乐哉?
现在高处，是一个结果。我相信这一路上一定很难，站在高处，必定经过崎岖的道路，那些艰难险阻，一定要挺过去，最后的结果是非常美好的。
站在高处是一个明智的决定，愿每一个人都可以站在高处，收获成功。
那个黄昏，我被积压的挫败感缠绕，陷入痛苦的泥潭。
一种隐隐的力量引领我登上屋后的山顶。山风从耳边呼啸而过，天空裹着厚重的云层，几滴雨从云中飘下……立于山顶，俯视四野，顿觉大地辽阔。
山顶一片寂静，忽然一阵风携着霸气冲向高远的天边。天地苍茫，岁月无声，我仿佛听到亘古的长风带着豪迈的气概，吹动我禁锢的心房。曾记否，*登高抒怀，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”书生意气，挥斥方遒，指点江山，将共和国的旗帜**被贫苦与落后压迫许久的华夏大地。马丁·路德金呼喊“让自由之声从纽约州崇山峻岭响起来，从新罕布什尔州的巍峨山巅响起来”，民权领袖立于高处，呼唤黑白*等，掀起轰轰烈烈的黑人人权运动，*等与自由载入美利坚的史册，世界人种*等的大潮更加激荡。伟人的气魄，多像那能拂尽万里大地，掠过高山大河的劲风，他们立于新的高度，敢叫日月换新天。
澎湃的心潮使我昂起低下的头，仰望天际，却见云层渐有消散之意，几块云朵似曼舞的女郎般清逸地散开，唯留缕缕细丝舞于天。纤纤云丝可似诗人飘动的衣带；淡淡云烟可似词人泼洒的墨迹？我想起了豪放飘逸的诗仙太白，仗剑把酒，立于峥嵘崔巍的剑阁，叹“蜀道之难难于上青天”，用不慕荣华、不拘权贵的豪放，树古代文人铮铮傲骨。我记起了烽火四起的南宋，辛弃疾独上高楼，空怅望，“栏杆拍遍，无人会，登临意”，偏安的南宋朝廷夺去了他手握的利剑，将之换成一只无力的细笔，然而他却用那颗豪放的心写下“金戈铁马，气吞万里如虎”的激昂文字，为掌权者安逸的酒杯注入爱国的血液，位卑未敢忘忧国的精神激励着炎黄子孙。还有忧国忧民的杜子美，登高泼墨，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮美与对人生的感叹互相交融，令多少人潸然泪下；还有生不逢时的陈子昂，登高抒愤，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”与前无古人后无来者的凄凉互相交杂，让多少人黯然神伤……
余秋雨曾在敦煌戈壁的高地行走，感叹此时“侏儒也变成了巨人”。我心想，站在高处，会有更广的视野，更高的层次，往往豪情四溢，自信萦胸。站在高处的人，往往成为伟人名人。
突然间，天色阴沉，云层迅速聚拢，一阵雨点从空飞落，冷雨打在脸上，霎时，我激荡的心冷静下来：站在高处的人，一定会名流千古吗？想想陷害忠良的奸相秦桧，卖国求荣的汪精卫，他们身居高位，可谓站在权利与地位的高处，却因心灵的卑劣，被钉在历史留给他们的耻辱柱上，被后人唾弃。而成吉思汗弯弓射雕，开疆拓土，以非凡的气势带领一个马背民族走向新的高度；鲁迅在白色恐怖下“我以我血荐轩辕”，为民族觉醒“俯首甘为孺子牛”。他们因灵魂的高度被后人景仰！如果身居高位却躺在功劳簿上享受荣耀，如果才思涌泉却徜徉于杏花烟雨迷蒙的富贵之乡，恐怕只能在历史的天空留下一抹云烟。雨声渐渐舒缓，我用心聆听着雨的呓语，忽有所悟：高处或许是一个高度，或许是一种地位，还可能是一种视角，假若心灵尚在充斥着名利的低洼泥潭中挣扎，纵使权倾四野，身居高处，也难以流芳青史。
雨滴落入凡间，滴滴雨珠如此*凡，却能滋润大地、播撒生机，这不正像那些地位*凡，心灵却站在高处的人吗。居里夫人出身贫寒，当初仅能在简陋的木棚中进行实验，但其心站在科学的高处。“微尘”团体由无数*凡甚至卑微的人组成，但其心站在道德的高处，他们心灵的热度，早已温暖整个神州。身不在高层处，心却可为人峰！
其实，人生来本无很大差别，所以不仅他们，不甘*庸，追求成功的精神曾在每个人心中驻足，这是把心灵带向高处的翅膀，但只有某些人激发出其中的能量，让自己站在了人生舞台甚至历史舞台的高处。原来，那股驱使我走出家门，登高远眺的力量就是发自于此。既然如此，我为何还要沉溺于挫折中难以自拔，为何还要让心在情绪的底层挣扎，为何不站在人生的高度看待成长道路上的坎坷？我或许不能像名人那样站在高处，文采迸发，做出开天辟地之举，但是我可以站在高处，用更高远的视角看待挫折，将之看作成长路上的垫脚石，在挫折的历练下提高心灵的高度，直面人生，积极入世，让人生理想之光带心灵飞翔。
山风唱着歌谣划过耳畔，天空慢慢挥去积云的阴霾，雨滴藏入了蓝天。雨停山顶静，心高情舒畅。站在高处，别忘带上你的心灵。
母亲又一次坐在床边垂泪，手中是我那张四十七分的试卷，已经变得又湿又皱，我知道那是她的眼泪与愤怒造成的。
我倒宁可她凶巴巴地痛骂我一顿，至少我会硬着脖梗倔强地与她反驳。可她这样把我搁在一边，自顾自伤着心倒是对我最大的惩罚。
母亲呀母亲，您只知道我又考了不及格，您只知道怀特校长说我不是读书的材料，可您可曾想过，那个鲜红得怕人的“一百分”对于您的儿子而言究竟能够意味些什么?
是的，我承认我笨，我永远考不及格，是个十足的蠢材。是的，老师和同学都这样说我，怀特校长、史密斯先生、布克还有卡尔……可那又怎样呢?难道您也认为您的儿子愚不可及吗?不，不，您以前不是这样的，绝不是！
您还记得吗，那天放学我从路上捡来的三块木板?您当时气急败坏地挥手打我，可是三天之后，当您发现那堆破木头变成了一台精美的小风车时，您是何等激动，您将我拥在怀里，大声地叫着：“我的儿子是天底下最聪明的孩子，他是个天才！”
您还记得吗，我把那台小风车带去学校的情景?布克、卡尔带着一群男孩子抢过我的风车仍在地上，你争我抢地把它踩成碎片而史密斯先生却听之任之，还面带冷笑地看着。那时我跪在地上泣不成声，而您呢?您狠狠抓住我的双肩吼道：“不许哭，他们有眼无珠，你还有妈妈！”
母亲，为什么您一见怀特校长就唯唯诺诺?他说我不务正业，每天研究稀奇没用的东西，您就立刻答应他把我的制作成果全部扔掉，只求他让我留下。母亲，您听见儿子的心在流血吗?您以前不是这样的，绝不！
“不让你上学吗?”耳畔传来熟悉的声音，我回头，母亲！您满脸温柔地在我面前。“我想你呆在家里会好一些，也许学校真的不适合你。”您抱着我，摸着我的头说：“我永远相信自己的儿子是最好的。”一滴眼泪落在我额头上。哦，母亲！您怀疑吗?儿子证明给您看，您的儿子会是天才，是的，天才！
二十年后的一天，我无意中被树上的苹果砸中了头。又过了十年，我微笑着抛出了一条叫做“万有引力”的定律，震惊了全世界。
我在欢呼声中谦逊地说：“我看得远，仅仅是因为站在了巨人的肩膀上。”可我的心却在说：“母亲，您看见吗?您的儿子是个天才！还有怀特校长、布克、卡尔，你们看见了吗?那个一无是处的蠢家伙，那个成绩永远不及格的笨东西站起来了，他站在了最高处。”
也许你认为小树很难长大，但只要坚持不懈，必定会长成参天大树；也许你认为雏鹰很难高飞，但只要不断练*，必定会飞翔于天际；也许你认为我默默无为，但只要永不放弃，必定会成功。
人生是有自己决定的。虽然我像一条迷失方向的小船，在海里漫无边际的游荡，但只要我站在高处一定会寻找到指引我方向的灯塔。
“会当凌绝顶，一览众山小”。只有站在高处，才能看清楚世界的广阔和自己的渺小。但站在高处，有些人却看到了自己的孤独寂寞、豪情万丈、自由闲适……登高只为了让你更好的看清。
站在高处会看到梦想与目标，有梦想就应该去实现。伊拉克一个战火纷飞的国家，也因为战乱国家经济条件也不是很好。一个叫阿扎拉的青年，从小喜欢羽毛球，后受伊拉克邀请，成为了国家第一位羽毛球员,因为环境条件的不允许，没有地方训练，阿扎拉只有去别的国家训练。他为了看看自己实力如何，他参加了*第26届亚运会，一个人独自坐十几个小时的飞机来，在赛场上，伊拉克国家队只有他一个人的身影。独自一个人来，独自一个人比赛，虽然寂寞孤独，但为了梦想，就应该不断努力，即使付出了很多。
站在高处会看到机会与成功，成功需要漫长的等待，林书豪曾经是nba赛场上的板凳球员，每天都要睡在别人家的沙发上过日。他虽然有很多学识，但因为他热爱篮球，不愿意放弃，几次被球队裁去。但他学会了耐心等待，一次比赛，最后的十五分钟，球队无人能上，林书豪的上场，为球队赢得了胜利，想要成功，你需要耐心的等待，机会才会出现。
站在高处，虽然能看到一切，但看不清楚。困难在我们面前时，就不应该退缩，要勇往直前，才能实现自己的目标。
我站在高处，我想看到自己的理想，自己的未来，自己的勇气。无论面前有多大的困难，只要勇往直前，再大的困难也会过去。
我站在高处看到了理想与未来。
喜欢受人敬仰，喜欢被崇拜，所以大家都喜欢现在高处。古往今来，登高一直受人敬仰。有的人登高为了见到远方的亲人，有人是为了体验“一览众山小”的感觉，有人为了放松心情。不同的人有不同现在高处的`理由，同时情感变化也会不同。
我喜欢站在高处，因为站在高处使我的心情豁然开朗。人总有不如意的时候，现在高处，会让人有一种豁达的情怀，让自己打开心结，想清楚很多事情。站在高处，可以看到很多美丽的风景，会发现大自然的神奇与美丽，无尽的包容与宽容。听过这些诗句吗“海不辞水，故能成其大”，站在高处，让我明白了很多人生的大道理。
登上山顶是成功吗？确实是如此，登上了山顶，就是获得了成功。到达顶峰，就是胜利者，无人可比。因此，每个人都拼命努力奋斗，想要爬的到，就要付出更多的努力。一步步前进，一步步提升自我，慢慢地变得强大获得成功，岂不乐哉？
现在高处，是一个结果。我相信这一路上一定很难，站在高处，必定经过崎岖的道路，那些艰难险阻，一定要挺过去，最后的结果是非常美好的。
站在高处是一个明智的决定，愿每一个人都可以站在高处，收获成功。
坐在湖边，微微泛黄的柳条在我的脸上伴着春风拂过时，一丝丝嫩嫩的草香也扑鼻而来。我不禁想起了同样发生在这时的一件抹不去的回忆，只是早了将*一年的光景。
四年级开学，我并不愿意好好学*，一心把尽头放在玩上：作业草草了事，上课偷看课外书，作业马马虎虎······因此，成绩非但没有进步，反而后退了许多。从此，老师几乎天天都要警告我两三次，可是一点也没用。至此，老师也只好把我当成一个坏孩子，让我坐上了倒数第一位的“宝座”。想着想着，我已经轻轻依靠在略显高大，却又一片新绿的垂柳旁，淡蓝色的小野花，一簇一簇的盛开在鹅黄色的小草之中。那时在我刚坐最后一位的时候，我不免有些担心：妈妈知道了，是非得打我一顿不可的。思来想去，我最终决定努力学*，争取回到原本属于我的第六位。说起来容易，做起来难。第一节课才刚刚学到一半，我就坚持不住了。我驮着背，压根连半个黑板也看不到。我自己再不愿意努力了，而那股玩劲也再没有了。我自暴自弃。一次，母亲从同学口中得知后，气的面色发白，抛了一句：“回家我再治你。”果然，进门我就挨了一顿。严厉的训斥之后，母亲说：“老师把你调最后一位，原因你是知道的，学*其实不就是认真听课，做好作业嘛？俗话说：‘人往高处走，水往低处流。’你已经坐在最后一位快一个月了！再给你一个星期改正学*态度！”第二天老师又把我叫到办公室······
星期五下午，老师对我说：“下个星期一，你可以回来了。但是下不为例！”我想：“我应该不会再向从前了。”
“人往高处走，水往低处流。”谢谢您，妈妈，您的话使我一直努力向前走着，我将一声把这句话铭记在心中。
周一早晨，班级里一些比较花痴的女生又叫了起来，说什么今天学校里转来了一位长得又帅，学*成绩又好的男生，好象还是被分在我们班，真是激动不已。青青对这种消息普遍都不敢兴趣，她交完作业，就坐在自己的位子上看起书来。
她们说的果然没错，今天第一节课果然进来了一个帅小伙子。老师赶忙介绍道：“这是我们班的新同学，名字叫军军！”“大家好！我叫军军！希望在以后的日子里，能和大家成为好朋友！”军军说。军军一眼就看见了长得既美丽又有气质的青青，并且都给看傻了。 青青也觉得军军的脸给她带来了一种莫名的熟悉感，她顿时想起了他和杰杰的脸旁看上去有几分相似。老师把军军安排给青青做同桌，军军感到非常高兴。 毕竟能和美女同桌是他的荣幸。他对青青非常的好就像当初杰杰对她的好一样。军军就如同一股火，把紧紧包裹青青那颗已经死去的心的冰又给融化了。青青感到非常的感动。
下课以后，在一个没有人知晓的地方，她扑向军军，并在他的怀里痛苦了一场。并向她诉说了自己的苦闷，军军也仔细地听她诉说这一切，但是每当听青青提起杰杰这个名字时，他总感觉头非常痛。
他慢慢地回忆过来了，她紧紧地搂住青青说：“我就是杰杰，那次我上山去玩，一不小心就跌了下去，于是我就失忆了，幸好我被一个好心人给捡走，后来取名叫军军。”青青相信了他，不过这成为了他们俩之间的小秘密！
——站在高处作文 (菁选6篇)
小时随表哥去九华山，那是庆祝他考上了好高中。大约是年纪小，看不见后来，我没有预料到这次旅行会让我思索这么久。
傍晚开始乘车上山，山路蜿蜒而上，我昏昏沉沉倒在表哥身上，隐约听见大人们谈论他的中考成绩，我一直记得，并且仅记得的，是他说：“我会站得更高。”
车停下来的时候是凌晨三点，即使是山顶，也还是伸手不见五指的墨色。我畏惧的缩在表哥身边，总觉得这黑色里随时会跳出精灵鬼怪来。表哥俯身拍了拍我的肩：“你在山顶呢，等太阳一点一点升起来，哥哥带你去看睡佛。”在山顶。我歪头思考，在山顶有什么不同呢？“我怕黑，和在哪有关么？”
“会离太阳更*的。”表哥的话似乎有一丝悠远。
我等待着太阳的脚步靠*我，并不是一缕阳光忽而穿破了黑暗，而是周围的环境都在变亮，一点一点的变化着，看得见，但让人惊叹于它的不可逆。就像是，站在了高处，所以离自己的梦想更*，脚下踏着的是一日一日的积累，于是可以让梦想用水到渠成的形式达成，是这样吧。
我很快被表哥口中的睡佛吸引了目光。分明只是连绵起伏的远山，可站在高处，看见的就是合眼安眠的佛，我想他唇角挽起的那朵微笑都和泥塑的佛像一样悲悯。
“为什么在山脚看不见睡佛？”这样的慈悲，不该叫世人都看见么？
“因为你站得不够高，只有站在高处，你才能看见在山脚看不见的风景。”表哥耐心地同我解释，“你站在山脚的时候，觉得这山高耸入云，可是真的站上来，会看见有更高的山。”
“可我并不想看太高的山呀，珠峰是很高很高了，但是站得太高了，没别人能跟上怎么办？”我并不很明白。
当年的表哥只笑着揉我头发：“可是哥哥想站得再高一些，你跟不跟来？”
我点头，脆生生地应：“跟！”
后来的事，谁也不曾预料到。
表哥的高考考得奇差，那时我正忙着复*，得了这消息但没见到他，父母说他一直待在家里。我那个暑假都没有出门，只想等表哥过来。我想，也许是他站得太高了，不小心掉了下来。
但竟不是。
再见面时临*开学了，表哥特意来请我去芜湖玩一天。两家隔了半小时轮渡，我陪他看了半小时的浩浩长江。他说大学要去巢湖，我小心翼翼看他神情，觉得目光*和，便揣测不出他心境，也不敢提旧事。
疯玩了一天，表哥说起那个约定：“小丫头还记得说要跟着我吧？高考以后，我在家看了两个月的《资治通鉴》，发现其实当初你站得比我高了。”
我困惑，表哥微微笑着：“我只记得站得更高就好，却不如你的心态。小丫头，不是每个人，都觉得现世安好的，人们总想着永远不够。”
那番话我想到现在。同样是站在高处，表哥那时追求的是成绩，如今是心境。当我们站在了山顶，慈悲的睡佛是给我们的奖赏；而心站在了高处，天下都装在了我们心上。
可是谁又认为自己站在了高处呢？毕竟每个人的追求不同，要的 高处也不同。我么，只不过是认为努力以后，站的高度刚好：依云可仰观天地浩大，静心可俯听尘世沧桑。这才是我的“站在高处”。
“人往高处走，水往低处流。”
有多少人想登上至尊的高山，低头俯瞰整个大地，看万兽奔腾，群莺飞舞，天高地阔尽在掌中！何人不想拥有这般豪气？何人不想再举手投足之间运筹帷幄之中，决胜于千里之外？可无奈，高处不胜寒。想达到至尊的高度，就要忍受无情的孤单。
歌词中曾这样唱道：“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单……”孤单到了这种地步，便是孤独、寂寞，不能被世人理解，这也是为什么真理总掌握在少数人手中。
李煜
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”是谁将你推到这至高的地位，将你的手脚冰封？是谁让你承受着这般孤独？你看够了权势的纷争，看淡了这尘世间的欲望，你沉浸在诗词歌赋的美妙意境之中，希望在那里寻找一个全新的世界，但无情的命运却将你推到了最高峰！让秋意缠绕着你，使你终日忍受身处高峰的寒冷，无力反抗，只能静待国破家亡、妻离子散。高处之凄冷，凄似残花，冷若冰霜。
达尔文
宗教仅仅凭借两个字——上帝——就控制了整个欧洲，土地、黄金、地位，教廷的欲望无休无止，人们的思想都被控制。而只有你，只有你在无尽的黑暗中看见了一丝光明，在愚钝中发现了智慧，从上帝手中夺回了科学的力量！你说人类起源于猿猴，但这一个再合理不过的科学推论却让你成了众矢之的，成了宗教认识唾骂的对象。你以一人之力对抗整个宗教，对抗腐败，对抗黑暗！只因你站在了凄冷的高处，便让你背负了一身的孤独，忍受着世人异样的目光，遭受人们的'排挤，那感觉就像是在与整个世界为敌！高处之险峻如悬崖峭壁，似绝人之路。
庄周
“无为而无不为。”庄子可算是达到了一种境界，心境之高能容下整片天地，再大的事到了他心中，就像是一块石头被扔进了大海一样，翻不了多少波澜。他已经看破了尘世，看淡了世间百态。权利的纷争，宫廷的争斗，在他眼里就像是小孩子的嬉戏。他俨然已经达到了超然脱俗的境界。庄子的妻子死后，庄子竟然拿着锅坐在门口的木槛上，一边敲打，一边叫好，为妻子终于脱离尘世、回归自然、完成轮回而感到高兴。一个人站到了这样的高度，不能不让人肃然起敬。高处之境界，容纳百川，俯瞰天地。
人生在世，有无数的高峰等待我们攀登，登上高峰，便可以俯视天下，享受万人敬仰，但是，也要能够面对孤独，面对凄寂，面对世人的不解。
山高人为峰，其实，最难攀登的山峰还是我们自己。
那个黄昏，我被积压的挫败感缠绕，陷入痛苦的泥潭。
一种隐隐的力量引领我登上屋后的山顶。山风从耳边呼啸而过，天空裹着厚重的云层，几滴雨从云中飘下……立于山顶，俯视四野，顿觉大地辽阔。
山顶一片寂静，忽然一阵风携着霸气冲向高远的天边。天地苍茫，岁月无声，我仿佛听到亘古的长风带着豪迈的气概，吹动我禁锢的心房。曾记否，*登高抒怀，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”书生意气，挥斥方遒，指点江山，将共和国的旗帜**被贫苦与落后压迫许久的华夏大地。马丁·路德金呼喊“让自由之声从纽约州崇山峻岭响起来，从新罕布什尔州的巍峨山巅响起来”，民权领袖立于高处，呼唤黑白*等，掀起轰轰烈烈的黑人人权运动，*等与自由载入美利坚的史册，世界人种*等的大潮更加激荡。伟人的气魄，多像那能拂尽万里大地，掠过高山大河的劲风，他们立于新的高度，敢叫日月换新天。
澎湃的心潮使我昂起低下的头，仰望天际，却见云层渐有消散之意，几块云朵似曼舞的女郎般清逸地散开，唯留缕缕细丝舞于天。纤纤云丝可似诗人飘动的衣带；淡淡云烟可似词人泼洒的墨迹？我想起了豪放飘逸的诗仙太白，仗剑把酒，立于峥嵘崔巍的剑阁，叹“蜀道之难难于上青天”，用不慕荣华、不拘权贵的豪放，树古代文人铮铮傲骨。我记起了烽火四起的南宋，辛弃疾独上高楼，空怅望，“栏杆拍遍，无人会，登临意”，偏安的南宋朝廷夺去了他手握的利剑，将之换成一只无力的细笔，然而他却用那颗豪放的心写下“金戈铁马，气吞万里如虎”的激昂文字，为掌权者安逸的酒杯注入爱国的血液，位卑未敢忘忧国的精神激励着炎黄子孙。还有忧国忧民的杜子美，登高泼墨，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮美与对人生的感叹互相交融，令多少人潸然泪下；还有生不逢时的陈子昂，登高抒愤，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”与前无古人后无来者的凄凉互相交杂，让多少人黯然神伤……
余秋雨曾在敦煌戈壁的高地行走，感叹此时“侏儒也变成了巨人”。我心想，站在高处，会有更广的视野，更高的层次，往往豪情四溢，自信萦胸。站在高处的人，往往成为伟人名人。
突然间，天色阴沉，云层迅速聚拢，一阵雨点从空飞落，冷雨打在脸上，霎时，我激荡的心冷静下来：站在高处的人，一定会名流千古吗？想想陷害忠良的奸相秦桧，卖国求荣的汪精卫，他们身居高位，可谓站在权利与地位的高处，却因心灵的卑劣，被钉在历史留给他们的耻辱柱上，被后人唾弃。而成吉思汗弯弓射雕，开疆拓土，以非凡的气势带领一个马背民族走向新的高度；鲁迅在白色恐怖下“我以我血荐轩辕”，为民族觉醒“俯首甘为孺子牛”。他们因灵魂的高度被后人景仰！如果身居高位却躺在功劳簿上享受荣耀，如果才思涌泉却徜徉于杏花烟雨迷蒙的富贵之乡，恐怕只能在历史的天空留下一抹云烟。雨声渐渐舒缓，我用心聆听着雨的呓语，忽有所悟：高处或许是一个高度，或许是一种地位，还可能是一种视角，假若心灵尚在充斥着名利的低洼泥潭中挣扎，纵使权倾四野，身居高处，也难以流芳青史。
雨滴落入凡间，滴滴雨珠如此*凡，却能滋润大地、播撒生机，这不正像那些地位*凡，心灵却站在高处的人吗。居里夫人出身贫寒，当初仅能在简陋的木棚中进行实验，但其心站在科学的高处。“微尘”团体由无数*凡甚至卑微的人组成，但其心站在道德的高处，他们心灵的热度，早已温暖整个神州。身不在高层处，心却可为人峰！
其实，人生来本无很大差别，所以不仅他们，不甘*庸，追求成功的精神曾在每个人心中驻足，这是把心灵带向高处的翅膀，但只有某些人激发出其中的能量，让自己站在了人生舞台甚至历史舞台的高处。原来，那股驱使我走出家门，登高远眺的力量就是发自于此。既然如此，我为何还要沉溺于挫折中难以自拔，为何还要让心在情绪的底层挣扎，为何不站在人生的高度看待成长道路上的坎坷？我或许不能像名人那样站在高处，文采迸发，做出开天辟地之举，但是我可以站在高处，用更高远的视角看待挫折，将之看作成长路上的垫脚石，在挫折的历练下提高心灵的高度，直面人生，积极入世，让人生理想之光带心灵飞翔。
山风唱着歌谣划过耳畔，天空慢慢挥去积云的阴霾，雨滴藏入了蓝天。雨停山顶静，心高情舒畅。站在高处，别忘带上你的心灵。
花香满庭，那也许是一种开放的繁盛，洋溢着青春意气；落英满径，那或许有着一种哀伤的背景，却散发着成熟的魅力，秋色正浓的诗意。
生命是一个永恒的变量，我们在不停地攀登人生的高度，充实自我，同时成熟着自我。攀升是一个光荣的过程，可也是一个艰难的过程。成熟需要历练的跳板来一跃峰顶，需要“挂云帆”“济沧海”的勇气，需要冰雪的涤荡。成熟是一种积累，一种沉淀，一种看遍风云沧桑的睿智。因而成熟成为一种庄严，普金是成熟的，罗斯福是成熟的，当临危授命已成为一种使命，当时刻忧国已成为一种那*惯，当他们那如星子的目光已成为人民的信仰，当他们的符号已成为民众追捧的向导，那便是一种政治的成熟，是经历了历练后的王者境界，那样一种庄严，是登高时的心境，高处才能指点江山。
大山是一种智慧的元素，倚着水的柔性，拥有了感性，同时拔地而起，拥有挺拔的身姿，巍巍的深度，于是具有深邃的思想，成熟的心境。生命是一种挺拔，因此生命中原本有山，高处必有苍翠。
成熟是一种宠辱不惊，去留无意的淡定。那或许是一种心情，一种超然自我的心境，淡化了风雨击打的力度，阳光投掷的亮度，仿佛一切都已在帷幄之中，就如苏东坡《定风波》中的诗句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。纵使宦海失意，仍可在烟雨迷朦中自得，这是一种历风雨后的成熟，超然了自我，自然升华了自我，觅得生命中的高山，攀得余秋雨眼中那“一种并不陡峭的高度”。
成熟是一种境界，就如佛道中的禅静，宁静，致远，从而做到淡泊，明志。
生命是一座稳稳的山，愈静，愈深沉。成熟中见高度 沧桑但却清甜。
水往低处流，是一句俗语，更是一个公认的普遍现象。
然生活中，确存在着水往高处流的例子，却常常很少被提起。
不是吗？植物体内的水就往高处流，但大家只在高中生物中学*过，只当成一种生物知识，日常生活中总保留着水往低处流的惯性思维，并运用在实际中，顺势而为。
顺势而为，原本无可厚非，只是，有些时候，是否也该换个思维，积极寻求一种突破的途径？
植物之所以能水往高处流，不外乎两个原因：一是由于水分从植物体表面散失，引起蒸腾拉力；二是根部的生理活动或根部的渗透吸水也产生促使水分向上运输的压力。其中拉力为主，压力为辅。
是生存渴望，使植物产生了力的作用；是力的作用，使植物出现了水往高处流的现象。
人生中，若能不让思维定势，也许生活会有别样的景观。生活中，若能不满足于现状，懂得发现或创造拉力和压力，也许人生会别样美丽。
只是，人们在优裕的条件下常常很难自我突破。人类最大的潜能，往往是在面临绝境时爆发。
当面对现实，在顺势时，何妨让自己来个逆向思维，思考水向高处流的可能，寻找促使水往高处流的手段。纵然，内力不足，也可寻求外力帮忙。一部抽水机，不也能让低洼处的积水跃上高峰？让其既阅尽美景，又充分发挥作用。
生活，需要突破；人生，更应该积极！
一日，我站在高山之巅，植物的清香和泥土的气息都在这空气中酝酿着，我便在这里停位了脚步。
这里有深绿的柏树，乌黑乌黑的高山，更有蓝天白云┉虽这一切都显得那么地朴素、沉郁，却又是那么地亲切、舒适。
我张开双臂，抬起头来，仰望着无际的天空，顿时，无比的惬意浸入心脾，感到一切都是无比美好的，世界万物都像风一样，轻柔地吹拂在我的心田，使我沉醉，使我留恋。
远处的山一动也不动，个个趴在地上贪婪地沐浴着日光浴。这时，我小心翼翼地注意着自己的`声调，生怕吵醒了这些小家伙们。一排一排的柏树形成了一支强大的军团，像是一头头威风凛凛的雄狮，悄然地定立在天地之间。
打开心底里已布满灰尘的回忆，回想起以前背着家人去探险的经历。当想到我们在烈日是赶路，知了躲在树荫里唱歌，鸟儿们流着汗在觅食时，我觉得那一次探险有多么美好啊！在这山下，我以前的欢笑是多么清脆响亮啊！可回到现实中来，自己已经不再是以前那无忧无虑的小孩了，烦恼已堆集成了一道屏障，等待着我们冲过去。
当我再次仰望开空，天空中的一切事物都令我痴迷。天空像一张大大的图画纸，只是在上面勾勒了一些蓝色边缘罢了。可天空中的乌云密布又把我牵引到了黑洞。闭上眼，不愿在黑洞里等待主，独自一人在微风中行走。回想起那黑洞，不就是我们现实中的困难吗？而那远处与山相连接的天边，还在等待着我们去追寻。
追寻美，是人之常情。但是，与其去追寻它，毋宁去发现它。
其实，美与恶只在一念之间。当你走向歧途时，好友的一句善言，令你迷途知返。当你难以抉择时，你将在一念之差决定你的命运。显而易见，你以后的生活是美好还是邪恶，也将掌握在你自己的手中。
所以，让我们去发现美，追寻美，享受美吧！享受美的同时，也想一想，你的心灵是否美，才能决定是否该享受它——美。
——人往高处走3篇
导语：没有人会愿意像水一样往低处流。不断地攀登高峰才是我们应有的姿态。
“人往高处走”，相信大家对这句话并不陌生!但是为什么有的人站在了人生的最高处，而有的人却在人生低端徘徊;为什么有的人是奋发图强，而有的人是怨天尤人;为什么有的人是用实际行动完成自己的理想，而有的人是整天的心存幻想。这就是差距，谁不想站在人生的高处;谁不想向别人证明自己;谁不想让自己没有遗憾。
站在人生的高处;向别人证明自己;让自己没有遗憾。这些其实我们也能做到，但是为什么就是做不到，那就要问问自己了。当别人在努力的时候自己在干什么，是在困难面前畏缩不前，还是迎难而上。这非常的重要，可以说是决定我们的关键。
每个人都有自己的高处，可能有的是金钱;有的是地位;有的是成就;但这是不重要的，因为每个人追求的不一样，所以目的也不一样。但是付出的努力是一样的，只有努力拼搏的人，才会达到自己人生的高处。高处如果那么好达到，那么每个人都会实现自己追求的高处，也不会有人努力的拼搏了，所以说：一分耕耘一分收获，你付出多少就会得到多少，不要妄想着不努力就会站在人生的高处，人生是靠自己拼出来的。
可能你们觉得伟人们都站到了人生中的高处，但你们不知道，他们也有过困惑、痛苦和潦倒，但是他们都挺过来了，一直坚持自己的理想，通过锲而不舍的拼搏才站在了人生的高处，可能有的伟人活着的时候人们并不是太认可他们，当他们死后人们才发现他们的贡献，所以伟人们也不容易，也是一步一个脚印走过来的。不要在妄想了，赶紧回到现实，只有一步一个脚印的走过来，才有可能站在人生的高处。
“人往高处走”这句话可能有的人一生也不能领悟，因为他们根本不回去拼搏，只活在幻想中，所以根本不会又高处，当你一直不懈的努力的话，未来的哪一天你会领悟这句话的道理，到时候你会发现，你其实已经站在了人生的高处!
我在读书的时候读到了“人往高处走，水往低处流。”这句话，我的脑海里随即出现了这样一个有趣的实验：在一个盆子里装些水，再拿一根管子，把管子也灌满水，然后把管子的一端放在水里，再把盆子放在离地面高一些的地方，然后管子就会自动出水了。我越想越开心，读书的心思被抛到了九霄云外。我明知读书不可三心二意，但我还是无法抗拒实验的诱惑。我放下书本，走到外面准备起来，不一会就“万事俱备，只欠东风”了。突然，我眼前一亮，“东风”被我找到了，只是短了点，粗了点。我按部就班做了一遍，可是没有成功。我用“火眼金睛”一看，管子太粗了！我连忙找了根长一点，细一点的管子，果然出水了。
古诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”今天的收获可真大呀！做完实验我又兴奋地拿起了书本，当再一次读到“人往高处走，水往低处流。”这句话时，我不仅又想起了一个故事：
从前，有三个人他们要去登一座山，第一个人，他走到山前，抬头一看，这座山直插云霄我肯定爬不起，到不如不爬，到省了些力气，就这样第一个人望峰止步。第二和第三个人，他们往上爬着，爬到半山腰的时候，他们已经累的气喘吁吁，第二个人想：我反正已经登上了山，不管登到哪反正比第一个人好。于是，他就半途而返了。现在只有第三个人仍在继续往上爬了，他每爬一步都在内心鼓励自己：做一件事，要么不做，要么就要做好。山上的空气越来越稀薄了，他对自己说：“你每走一步，前面就少了一步”。就这样，他一路攀爬，一路给自己鼓劲。这时他到了离终点最*的地方，也是最危险的地方，他的体力也几乎消耗殆尽。他又想起了“老人与海”的故事，他仿佛看到胜利女神在向他招手，他用出了自己所有的力量，终于，他成功了！事后他们三人又聚到了一起，谈了起来，第一个人说：“爬那么高的山要花多少力气呀，幸亏我没爬。”第二个人说：“我可比你好，至少我爬了一半。”第三个人什么也没说。
我相信：第一个人和第二个人是绝对不会感受到成功的喜悦的。
许多时候，只要往前多走一步，生活就会大不一样，有意想不到的收获，几倍甚至几十倍。比如爬山、跑步、读书，还有人生路上的种种，道理莫不如此。正所谓：人往高处走，水往低处流。学无境，路无止，人生无边……
人生总有许多不快和挫折, 无助和落寞，与其逃避，不如勇敢面对，怀着必胜的信念和顽强的毅力坚持下去，才能迎来希望和崭新的明天。
开学后的那些天，我最难熬一段日子。每天不仅要面对各科学*的压力，还要应对强度日益增加的体育训练。这不，这节课又要测长跑，这我的弱项，我拼尽全力还被别人远远甩在后面；而且那么多人几千米跑下来游刃有余，我却感觉体能几乎透支，供氧不足、头痛欲裂，一坐那差点儿起不来。
我虽没有运动天赋，但一直以来，对体育锻炼还比较重视的。*时从不逃课，认真按要求跑操，参加各项运动。尤其*一个月，除了正常的体育课和课间跑步，每天中午还要再比别人加练一个小时，一天也没敢耽搁，可与别人的差距还如此之大，关键离达标还差那么一点儿，为什么？难道我的努力都付诸东流了吗？
回到教室，还没等我缓过神儿来，模考的卷子一张张发了下来，翻了几页，越发看不下去。我每天都保质保量完成作业，考前知识也复*了，错题也看了，应对措施也都尽量安排好，怎么一考试就乱套了？不难的做不出，就简单的却没想周全，做对的那些题也全然引不起我丝毫的欣喜。为什么别人学的那么轻松，考试成绩还那么好？离中考没多少时间了，接二连三地失利，这样下去可怎么办呀？我快受不了了！如果只累倒也罢了，让我难过的，整日忙乱，身心疲惫，却收效甚微，我有种深深的挫败感。接下来的日子，我的情绪越来低落，越来越坏。
我开始为自己找借口，可能自己天生没有别人体质好，再怎么努力也不行；那些学霸就聪明，学的也轻松，自己资质**，再怎么刻苦也比不了。父母很为我担心，多次劝导，相信以我的能力和水*，只要我能保持*常心，坚定信念，这些问题根本都不“事儿”；我也多次向周围的同学倾诉，求安慰求解脱，都快成祥林嫂了，但短暂的轻松过后，我从心里还绕不过这个弯儿，总觉得自己的付出没有回报，依然沉浸在沮丧和焦灼中无法自拔，体育训练和文化课都没有之前用心了。
又一次模考后，我最擅长的语文竟然失利了。老师找我谈话：“你最*怎么了，有啥事儿放不下?”我把最*的烦恼全部倒了出来。“不管你现在的成绩怎么样，现在的基础怎么样，只要坚定信念，你就有了努力的方向和奋斗的目标，有了动力，你就有了成功的希望！”老师一句话点醒梦中人。我突然发现，很多同学即使没我考的好，整天照样说笑打闹；不少同学体育也不强，但从不放在心上，该锻炼就锻炼，该休息就休息，从不去考虑结果和回报，唯独我一人整天焦头烂额，焦虑不已。只要让自己尽力，坚持下去，哪怕每天都只进步一点儿，也收获。
接下来的日子，我无数次告诉自己，要咬牙坚持下去，只管尽力做好眼前的，我能做到的。慢慢的，我感受到了一点一滴细微的变化和提高，心里充满了成就感，我庆幸自己的坚持，感觉自己变得更加昂扬、积极和向上。一个月后，在别人的惊讶和赞叹声中，我自豪地走出体育考场；再不久，我玫下了中考的城池。
十多年的成长之路，哭过，笑过，烦恼过，快乐过……一路上的风风雨雨、艰难困苦，曾使我失落失望，甚至失去所有方向，但我终会乘长风破万里浪，向着理想的彼岸进发。
——《自由在高处》读后感6篇
去年读熊培云的《重新发现社会》，让我觉得很大气。于是，今年买了他的新书《自由在高处》，读完后感到温暖和力量。
这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是*以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到"高处"。但熊氏所说的"高处"并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。
自由的前提的一定是选择，我们在生活中总会听到 "没办法、体制就是如此"、"大家都这样"等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边抱怨。其实，选择的前提就是有自己的精神立场或者说信仰，并能够根据自己的信仰对生活做出解释，从而做出符合自己的选择。在选择的基础上，根据实际情况对自己的观点和行动进行调整。注意，是"调整"不是放弃自己的观点随大流。
自由一定是和主体性联系在一起的。要想获得自由，就必须有自己的选择，同时也尊重别人的选择，在适当的时候心甘情愿的放弃自己的权利。
*来，读了西方的一些理论书籍，发现自由、*等是所有学科都绕不过主题，也是与每个人密切相关的话语。自由与*等哪个更重要?我觉得绝对的*等是不可能的，但是*等的自由还是可以实现的。
自由存在于生活的方方面面，因为我们每时每刻都面临着选择，也都面临着自己自由与否的问题。
可是，我们总是生活在一定的框架中，人的自由就是不断这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候当我吃完饭就到网络上闲逛时，其实就是不自由的。
一个自由的人一定是一个有个性的人、也是一个精神上很强大的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。
做老师也有些年头了，深感现在大学生的自由度比以前有了很大变化，但学生的自由选择能力还有待提高。因为，有时候自由是要争取的，别人施与的不是自由。
可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。不但有无形的，也包括有形的。
熊培云这本书写得很精彩，并不是我所能复述。我只是读完后，发表自己的一点感慨。
《自由在高处》的封面人物是一尊雕塑的素描，这尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一个右手执锤，左手执凿，正在把自己从石头里雕刻**形的人。
用一句话去概括这本书的内容：自由在高处，欲得需自塑。通过阅读这本书，可以了解这本书所做的其实就是三件事：一、帮你意识到枷锁所在;二、帮你挣脱枷锁，或者如果暂时不可能，至少让你学会带着枷锁舞蹈;三、带你寻求自由思想的愉悦。当然，自由任何时候都不是唾手可得，帕得里克说“不自由，毋宁死”，熊培云则说“不自由，仍可活”。
在生活中，也许你可以清楚地看到束缚你的那些枷锁，但你仍然有思想的自由，更多时候，只要你想到自己在枷锁下仍然能做的那些事，就会感到它的分量已经轻了一半;只要你超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活，你已经给了自己心灵的自由。这就是“不自由，仍可活”的意义，正如我们在日常工作和生活中，面对的环境可能不尽人意，也可能存在这样和那样的问题，但是能够立足现实，积极面对，打开胸怀，拥抱世界，也会有满满的收获。他的文字，让我们体会到生活之必要、自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀。
让我们看到自由就在高处等着我们去摘取，他的乐观并非盲目的，通过他的文字我们看到他在理性分析之下的积极与乐观。我们同时也应该学着熊培云的姿态，我们每个人都应该做自己人生的领导者，正如“你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床”所言。虽然我们改变不了大环境，但是我们可以改变环境。在我们的工作中以甜美的微笑、真诚的态度待人，创造和谐的工作氛围，通过小环境的改变来影响大环境。努力做自己力所能及的事情，让自己的人生更加灿烂美好。
读这本书，是因为书名吸引了我。正如我最喜欢一个演讲，马丁路德金的《I have a dream》，其中的自由和*等就是引起心灵共振的关键词。相信在每个人的心底，都有一种力量，它潜伏在意识深处，如果被唤起，必然蓬勃向上，绽放出超越现实的力量，引领我们走向自由的高处。
问题是，自由在哪里？
人，生来不自由。年幼时，有父母的限制，老师的管制。成年后，有家庭的约束，工作中的各项规定，法律和道德约束。什么才是真正的自由？
我看过一个非常有趣的问题：“你怎么知道你是人？”的确，人本就是一种动物而已，从本质上看，和地上的蚂蚁是一样的。当我们一脚踩过一窝蚂蚁时，正如地震倾覆我们的房屋，有些人幸存，有些人逝去，如此的简单，如此的不可抗拒。世界是如此残酷，生命也很脆弱，所以有很大一部分人，从出生就如那工蚁一般，慢慢长大，出去找寻食物，盖房子，饲养幼蚁，死去。自由对我们的意义在哪里？就是去东面找面包屑，还是去西面找面包屑的问题？！
工蚁的世界无法懂，人的世界更难懂。
熊培云说，真正的自由源自内心的渴望，是不断的独立思考开出的花朵。可以具体到一件事，也可以是对梦想的追寻。所以个体对自由的感受是千差万别的'，并且是不断变化的。能捍卫自己自由的，永远只有自己。
歌德说，如果有一个人宣称他是自由的，那他必然是受限制的；反之，如果有一个人宣称他是受限制的，那他也是自由的。
自由在哪里？似乎很难找到答案，找寻一下属于自己的那朵思想之花，或许那就是自由的灯塔。
什么是国家?什么是社会?什么是自我?这可能是我们每个人常常自觉或不自觉思考的问题。
我们处在一个急剧转型、风云变幻的年代，就像狄更斯所说的："这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代"。我们拥有前所未有的自由和机遇，却也有无法承载的迷茫与困顿。我们身边有太多的不正义、太多的不道德、太多的不应该，我们都有深深的无力感和挫败感。曾有的理想的光芒日益暗，我们像身处茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一个小小的风浪就让我们颠簸不已自由在高处读后感2000字范文。我们能否到达向往与憧憬的彼岸?
《自由在高处》就像航海图，让我们看到了自身拥有的力量，看清了我们自身的位置，让我们有了一条明确的路线，犹如醍醐灌顶，让人耳目一新。
我注意到《自由在高处》的封面人物是一尊雕塑素描，这尊雕塑的名字叫做"self-made man"?——自我塑造者，人如其名，他是一个右手执锤，左手执凿，正在把自己从石头里雕刻**形的人。于是，自由在高处，欲得需自塑的主题呼之欲出。
这本书前三分之二是时评，后三分之一是演讲与独白，一以贯之的思想是强调国家与社会以及个人的界限：人类有废除死刑的自由吗?*人有过洋节的自由吗?两个成年人有在公共休闲场所亲热的自由吗?……这些争议中，有的即使现在看来也只能博人一粲，有的看起来则是任重道远，还有的仿佛是无解的悖论文章。
一、我是我的作品
人的自由是自己给的，心灵的禁锢也只有自己才能施行。不论处于哪一空间时间，拥有心灵的自由，能自由的思考，就能拥有全世界。
纵然如此，作者的乐观也绝非盲目，自由和奴役是两种精神状态，自由任何时候都不是唾手可得，熊培云先生告诉我们"不自由，毋宁死"的教条主义太过严苛，生活教会我们的是"不自由，仍可活。"
这并非是在为苟且偷生寻找借口，而是在纷扬中寻找一种现世安稳的自我*衡
我是我的作品，对大多数人而言，命运并没有在生命和自由之间设立单项选择，我们只需要对自由和时间、自由和金钱、自由和地位……各种代价进行换算读后感。然而，你我知道，这种换算没有想象中困难，把握方向，我们也可以拥有权力塑造人生。
二、相信国家比想象中自由
虽然，当前社会存在经济的成长，文化的交融，在新旧交替的碰撞中，不稳因素难免凸显，但我们要做的不仅是保持清醒警觉，看到社会发展的不合理、不足之处，提出质疑和不满的意见，更应当充满信心，坚定地相信改变正在渐渐地向前推进，满怀勇气保持在路上的忙碌，从自己开始行动起来。我以为作者是一个勇敢而清醒的写字人，正是由此而来。
虽然我们的网络还不够自由和开放，但是较于没有网络的时间空间，我们获得信息的广度，表达意见的渠道，交流思想的*台都毫无疑问地拓展了;虽然对于一些世界的和我国历史上的事件，我们无法探寻得真相，但是我们仍然在很大地程度上享有阅读典籍的自由，由此我们可以无限地接*和探求事实的真相;虽然我们的媒体还难免以宣传的口吻做报道，但是我们的新闻教材中仍然把宣传和新闻的概念解释得清清楚楚。
读这本书，是因为书名吸引了我。正如我最喜欢一个演讲，马丁路德金的《I have a dream》，其中的自由和*等就是引起心灵共振的关键词。相信在每个人的心底，都有一种力量，它潜伏在意识深处，如果被唤起，必然蓬勃向上，绽放出超越现实的力量，引领我们走向自由的高处。
问题是，自由在哪里？
人，生来不自由。年幼时，有父母的限制，老师的管制。成年后，有家庭的约束，工作中的各项规定，法律和道德约束。什么才是真正的自由？
我看过一个非常有趣的问题：“你怎么知道你是人？”的确，人本就是一种动物而已，从本质上看，和地上的蚂蚁是一样的。当我们一脚踩过一窝蚂蚁时，正如地震倾覆我们的房屋，有些人幸存，有些人逝去，如此的简单，如此的不可抗拒。世界是如此残酷，生命也很脆弱，所以有很大一部分人，从出生就如那工蚁一般，慢慢长大，出去找寻食物，盖房子，饲养幼蚁，死去。自由对我们的意义在哪里？就是去东面找面包屑，还是去西面找面包屑的问题？
工蚁的世界无法懂，人的世界更难懂。
熊培云说，真正的自由源自内心的渴望，是不断的独立思考开出的花朵。可以具体到一件事，也可以是对梦想的追寻。所以个体对自由的感受是千差万别的，并且是不断变化的。能捍卫自己自由的，永远只有自己。
歌德说，如果有一个人宣称他是自由的，那他必然是受限制的；反之，如果有一个人宣称他是受限制的，那他也是自由的。
自由在哪里？似乎很难找到答案，找寻一下属于自己的那朵思想之花，或许那就是自由的灯塔。
《自由在高处》是一本有思想的书，读了这本书，我们能够获取许多珍贵的思想，我们能够用更独特的角度重新审视这个社会，我们甚至能够通过这本书更好地了解自己，用文字来**自己。《自由在高处》不是简单的社会评论，作者熊培云在评论各种社会现象的同时不断地启发读者，让读者不得不怀着批判与质疑来阅读这本充满思想的大作。
在忙碌的生活中抽出一点时间快速地浏览这本书，这不是一本需要每一句都得细细品读的美文集，你只要用心去品味，这本书就能给你带来非凡的感受，你会在不知不觉中开始思考，思考书中谈及的自由与责任。
"每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领千军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。"这是此书给我留下的印象最深的一句话。"领导自己的人生"看似简单，但在现实生活中能够做到这样的人却甚是寥寥。如今有多少学生能领导自己而不是被分数所领导呢？也许多数人会说没有分数就没有以后考学的保证，但如果我们一直只被分数所领导，而不是用自己的思想领导自己去走我们向往的那条路，那么我们无疑会成为那些放弃自由的流浪者，在缺少思想财富的生活中麻木地活着。
社会上有太多希望带领千军万马的人，但他们往往连自己都无法带领好，正如新闻上频频出现的腐败官员，或许昨天他还在大会上慷慨激昂地呼吁大家反腐反贪，希望带领着大家坚定正确的道路，而在今天他却因贪污被打下马。这样的例子实在太多，自由与责任是密不可分的。在生活中，我们不知不觉中就失去了自由，被套上无形的枷锁；但自由过度，又有太多的人看不到责任的边界。
在这个围绕自由的话题中，作者还谈及了那位在瓦尔登湖离群索居的.梭罗。在我看来，真正的自由是像梭罗这样的生活，在那样的生活中，我们不必害怕时间的不够用，不必为了讨好别人而伪装自己，我们可以尽情思想，在这安静的环境中获得物欲与成功之外的自由。
"在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。
——站在**下作文 (菁华3篇)
**，是国家的象征，代表一个国家的荣誉。我们都为*感到骄傲，可是谁又真正做到尊敬**?
当**奏响、**冉冉升起的时候，谁能立正，给予**严肃的队礼、军礼或注目礼?相信这一定不难。但是，在生活中，我却发现这种对**起码的礼仪比登天还难。学校奏**、升**的时候，竟有许许多多的“怪相”，有的同学虽然在敬队礼，眼睛和心思都飞到操场上去了，真是“身在曹营心在汉”；有的同学以为自己是“小泽征尔”，用敬队礼的那只手打着节奏，完全融入到了自己的“指挥”当中；有的同学到了升旗的时候才来系红领巾，但是“亡羊补牢”为时已晚，等他系好红领巾后，**都唱完了……种种不尊敬**的事例屡屡发生，难道*人天生就不热爱自己的祖国吗?
再看看美国，每当**响起的时候，所有人都不约而同的放下手中的事情，立正，向着**的方向敬注目礼。此时，没有一个人忙手头上的事，也没有人心不在焉，更没有人在唱**时讲话。无论你是在逛商店，是在工作，还是在家里，每个美国公民都懂得尊重国家，难道美国人天生就热爱祖国吗?
*人不是不能热爱祖国，国人们总是自我开脱:这是小事，没什么。这种回答肯定是没有说服力的，*是一个礼仪之邦，如果连自己的**都不尊重，那你还会尊重什么呢?短短一分钟，放下手中的一切，仰视我们的**吧!爱国，就是从这里开始呀!
“神五”飞船划破太空，载着亿万中华儿女的心愿实现飞天梦，*成为第三个独立载人航天成功的国家。是的，二十一世纪的*在腾飞。在*思想、*理论、“*”重要思想的领导下，我们必将成为泱泱大国!
今天是星期一，按惯例今天又是升旗之日。这也是升入初三以来第一次升旗仪式。
走进操场，早已人满为患，摩肩接踵，便一路小跑跟着队伍寻找班级地点。站到队伍中间，翻开课本准备读书，但总觉得少了点什么，低头一看，瞬间知道了是——红领巾。我从裤兜里拿出吃灰许久的红领巾，原本**整整的红领巾，已经成为皱皱巴巴的一团。刚把书交给一位同学保管，就把红领巾套在脖子上准备系，但因长时间不练*，从而脑子一片空白，不知系过多少次的红领巾，此时此刻却无从下手，有些不知所措。还好有同学的帮助，才勉勉强强地“系”出一个红领巾的样子。如何系红领巾需要我好好“研究研究”，真是尴尬至极，但幸好有同学伸出援手。
不知道是学校的音响出了故障还是怎么的，总之是听不见领导的讲话了，取而代之的是一阵阵乌乌拉拉的声音，叫人听了有些着急，似乎有一道无形的屏障阻挡着声波的传播。即使那头的领导再激情飞扬、激情澎湃的讲着话，我们这边还是干着急。即使我竖起耳朵、愁眉苦脸地仔细听，得到的还是刺啦刺啦的电流声，但台上的领导还眉飞色舞地讲着，仿佛沉浸在他个人的演讲世界中。
还有一点也是我最搞不懂的地方，这个事件我几乎每天都在经历，那就是从众效应，比如课堂上本不用鼓掌的地方，只要有一个人鼓了，那肯定就是掌声一片。还有这次升旗也是，根本没听清讲的啥。全校千人，但有一人掌，震耳欲聋。当我还迷惑之际，手竟不由自主地鼓了起来，这就是“随大流”，从而影响了自己的判断，以和他人保持一致。
这就是此次升旗我发生的'二三事。
黎明，像一把利剑，劈开了墨黑的夜幕，迎来了初升的阳光。
“铃铃铃……”铃声急促地响着，伴随着激昂的“运动员进行曲”，同学们整整齐齐地排好队伍走了出去，从高空中鸟瞰，同学们像小蚂蚁一样挪动着，不一会儿工夫，已经排成一个个整齐的队列。
随着音乐，*迎风飘扬，给人意气风发的感觉。校长一声令下，*在全校师生的注视下渐渐升高。升完了旗同学们唱起了**：“前进，前前进！”唱着这激动人心的**，望着半空中迎风飘长的*，我不禁想起了六十多年前有多少革命先烈，他们抛头颅，洒热血，不惜牺牲自我宝贵的生命，才换来这面鲜艳的*；我想起了奥运赛场上的运动员们，他们奋勇拼搏，才让我们的五星红牌高高飘扬在奥运赛场上。
还有许多旅居在国外的华侨们，他们无时不刻在遥望祖国，思念故乡。……我们是祖国的花朵，是祖国未来的接班人，我们要努力学*，考出好成绩，为将来建设祖国贡献自我的力量！
我们将努力着，不懈努力着。
