腊梅孤傲而选择迎雪开放，她是出格的；
民工因欠薪而喧哗跳桥，这也是出格的。
有人说我们是上帝安排好的字母，固有自己的一个位置，但我却不以为然，上帝总有出错的时刻，而那时便是我们要理性出格的时刻。
当蔡铭超在拍得国宝兽首时却宣称拒绝付款，在某些人的眼里，这是一种出格，缺乏理性。而我认为他的出格源于一种不同寻常的理性，它就是上帝手中出格的一个字母：A。
我选择出格。*庸的一生事不会让我安乐的，沉沦也是一种精神罪过，只有带着一种理性的出格，才能凸显人生，但这不是哗众取宠，做事超越常规，而是在现实的妥协中的自由飞翔，一种震撼心灵的`大气度。
出格可以是一种惊世的沉默。
阿炳，手抚清冷如冬夜之月的琴弦，内心世界早是月落乌啼、冷冽清远，这不是一种沉默吗？二胡的幽怨大气，在阿炳的孤身流浪中，化成了《二泉映月》的悲烈；在他魂归长天之后，人们才发现他的心曲的幽怨，犹如深秋的桂子，也如压抑了颇久的火焰；顷刻间，沸沸扬扬。而这一切，于阿炳冷寂的心无关，这不是一种出格吗？
我选择出格，却时时被压制，我做不到韩寒的非同寻常，只能于心中横槊赋诗，酒洒长江；又如庄周梦蝶一般迷离，在无形之中化为鹏而上者九万里。晏雀不解又何妨？
生活就是这么一个圈子，你不可能出格而去期望帝乡，只能在群体中鹤立鸡群，这就是一种旷远的由理性所支配的出格。
我选择毛遂的出格；我选择腊梅的出格，却不矜名节。
纵然有时只是“春潮带雨晚来急”的一场空欢喜，但终究会有“野渡无人舟自横”的释然。可悲的是不出格的沉沦一世，或者是“出格”后的超越常规，不可理喻。
因此，我们要把握一把理性的直尺，去度量我们到底出格到什么距离了。正所谓毕淑敏的一句“素面朝天”般，出格，就要出得令人钦佩，令人叹服，不造作勉强，以真正实力去出格，出个痛快。
梵高是出格的，当世人沉沦于声色犬马中时，他选择燃烧的迷幻的向日葵，选择在麦田里守望乌鸦。
阮籍是出格的，放荡不羁，于无路可走时恸哭而返。
那么，我们是选择梵高，抑或是阮籍？
一个言行不守规矩，超出常理的人，人们会指责其“出格”。这乍一听就不是什么好词儿，在“不以规矩不成方园”的中国，你似乎就得老老实实的待在“规矩”这个“格子”里。
生活中有许多由“规矩”形成的“格子”，有的一旦形成，经年累月，深入骨髓，流进血液，便形成了思想和观念，成为了人们的行之法言之范。于是生活有了可以评判的依据，举止有了赖以遵从的准则。万物在在圈定的“格子”里生活，混乱变成了有序，纷扰开始统一。老百姓愿意在“格子”里图个安宁，统治者借用“格子”来安抚天下。“格子”在生活中幻化出无穷的魔力。
中国的思想“格子”，在春秋战国时期的百家争鸣中开始诞生，自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以后，儒家思想便成了中华文化的正统，经过封建社会几千年的演变，儒家思想已深入生活的方方面面，发展成为很完善的礼治社会规范，以至影响至今。不可否认，它对人们道德形成，修为的提高产生了极大作用。然而，正如硬币的正面和反面，越完备的思想对人的禁锢也越严密。人虽然不可能超越“套中人”现实，然而不能重蹈“套中人”可悲的命运。
作为一个学生，我不得不联想起中国的“格子教育”。千年的科场上，考生们便在一间间格子里琢磨怎么写下“治国*天下”的大道理；明清时期的“八股取士”的限制愈益严格，给无数学子上了一把无形的坚固枷锁，以致形成了万马齐喑的可悲局面。
如今的应试教育又何尝不是一种“现代科举”？中国的孩子从小无不被一套教育方法管束得老老实实，本本分分，规规矩矩。上课要端正的坐着背着手，作文要揣度老师意图，不能出现“异端邪说”。莘莘学子面壁图破只为成绩，希望能以此进入梦寐以求的象牙塔。于是乎，分数的重要性被过分放大，成为学生一生转折的关键。在此体制下，中国教育似乎特别青睐记忆力和模仿能力，而被视为“出格”的创新能力忽视了。而相比之下，美国等西方教育会鼓励孩子用新奇的想法回答问题，会对一张在我们看来糟糕透顶的彩笔画表示惊叹。而正当中国教育对此嗤之一鼻时，那些孩子中已经成长有了一批诺贝尔奖获得者，而我们诺贝尔奖得主的历史纪录仍然是一个狼狈的“O”。这个代表一无所有的数字见证了对中国孩子创造力的抹杀，见证“格子教育”的失败。
其实中国历史上也曾有过不少“出格”的人，也曾建立过许多功业。我看到武则天身披龙袍，威严而高傲地俯视俯首礼拜的群臣；我看到李白挥舞长剑，吐着酒气吟出“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。如今，我看到韩寒敢以七门功课不及格而凭言人之不敢言来影响众人。然而在几千年讲究端方有致的正统思想教育下，这样的人相对中国这个人口大国实在是太少了。
我人微言轻，但我还想对很规矩的中国人大声呼吁：是时候出格了。
出格是一种智慧。它能让我们有所提升，有所突破。
出格成就人生。法国作家司汤达曾说：“一个具有天才禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。”
我国明代杰出的小说家吴承恩出生于学官家庭，他的父亲希望他能通过科举当上大官。但他不满足于诵读《四书》《五经》，喜爱阅读野言稗史、志怪传说；他不拘泥于八股诗赋，致力于创作白话小说。他对科举的不屑和对神话的热爱，在当时可谓行为出格。但他正是凭借这种敢于越出常规、耻于人云亦云的精神，才创作出举世闻名的《西游记》，并以自己独特的方式名垂青史。相反，古时候有数不胜数的“腐儒”，一味地循规蹈矩，在科举制度的束缚下丧失了独立的人格，失去了人生的价值。由此可见，有时只有出格才能摆脱思想的禁锢，书写多彩的人生篇章。
出格铸就强国。清代文学家袁枚有一句名言：“不学古人，法无一可；全似古人，何处著我？”
战国时期，赵武灵王为了富国强兵，大胆地作出了“出格”的主张——“胡服骑射”。他的命令还未下达，就遭到众人的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝变法。可是赵武灵王没有为古人的旧法所约束，没有被保守的势力所吓掉，坚持革新，取胡人之长补中原之短，终于让赵国成为当时除秦国外，国力最为强盛的国家。因此，“出格”的智慧对于国家而言，是必不可少的。
出格推动时代发展。印度诗人泰戈尔说过：“那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。”
文艺复兴时期，波兰天文学家哥白尼提出“日心说”，在当时被认为是“离经叛道”的。而他坚信真理，凭借着勇气，出格地与罗马天主教廷斗争，出格地完成了《天体运行论》，掀起了一场天文学史上根本性的革命，也开创了一个新的时代，促使自然科学脱离了教会的束缚，开始获得飞跃的发展。倘若人类历史上没有像哥白尼这样的人站出来，做出“出格”的壮举，那么我们将永远处于被愚昧和黑暗笼罩的时代。
“出格”精神如一把钥匙，能解开陈旧腐朽之锁，打开禁锢思想之门，让我们迎来璀璨的光明。
“这个婆娘不是人”，唐伯虎在给一个老妇人祝寿时写道，众人大惊，老妇的儿子更是怒形于色。然而，只见他又缓缓写出下联：“九天仙女下凡尘”。众人大喜，连称妙对，唐伯虎这出格的对联赢得众人的赞赏。我们何尝不需一些出格呢？人生因出格而多彩，在*凡的生活中做一些出格之事，既能显示自己的才华个性，又能增添情趣。
出格有真假，它犹如人生画卷中意外的一笔，有的画因这一笔意境骤生，相映成趣，让人赞叹。有的却格格不入，难以协调，成为精心构思的作品中明显的败笔。魏晋名士，善于谈玄说理，放达不羁，一味地显示自己超脱不俗，却于国家无益；保全自我，正如王勃所说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”而真正的出格，却为人类做出巨大贡献。正如牛顿，当苹果砸在他头上时，他的智慧大胆出格，将苹果与月球相联系，论证了万有引力定律，开辟了经典物理学。可见真正的出格不是矫揉造作，故意显示超越一般，而是在一般中发现创造出常人所未想到的不一般，在为他人做出有益贡献时表现出超人才华。
真正的出格有偶然的因素。它是唐伯虎给人祝寿的机遇，是落向牛顿头上的苹果，凯库勒在梦中发现了苯环的结构，解决了长期困扰人们的难题。这些著名的出格之事，都得益于机遇的青睐。然而，偶然中也有让人痛苦的因素。苏轼命运坎坷，屡遭贬谪，自己的志向不能实现，在逆境中却寄情山水，淡定从容，领悟人生与自然的哲理，在出格中留下无数名篇与惊世才华。出格的偶然其实十分常见，只要我们变换角度，拥有敏锐的意识，及时把握机遇，将挫折失败视为绝好的契机，我们便可能多有出格之事，尽情展现自我。
真正的出格也有必然。试想如果牛顿没有深厚的科学功底，强烈的钻研精神，再多的机遇降临到他头上又有何用？李白放达豪放，经历过大起大落，饱览名山大川之景，留下佳作无数。然而如果他没有早年在山中刻苦读书，熟悉历史经典，又怎能面对胜景而诗兴大发，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”呢？要想真正的出格，我们更需要努力，机遇毕竟可遇不可求，我们惟有在*常不断磨练意志，提升能力，才能在机遇来临时展现出出格的不*常，勤奋努力才是出格的必然前提。
在出格中展现自我，赢得他人尊重叹服，很多人都希望这样做。那么让我们擦亮双眼，去把握机遇，让我们刻苦勤奋去提升能力。当我们拿起画笔在人生长卷上挥毫时，我们定能多有“点睛之笔”！
梅花出格，方有零寒独放，暗香袭来；竹子出格，才有挺直虚心，宁折不屈；荷花出格，始有“出淤泥而不染”的高洁。
于常规中敢于与众不同，于随波逐流之际敢于逆流而上，成就了中华美德，挺起了中国脊梁。
不同流合污，他“仰天大笑出门去”。纸醉金迷的时代，盛世鼎盛之时，奢侈溢美之词充斥了大唐的宫殿。追名逐利、金钱至上似乎成了人们的一切，但他独立于俗世之外。力士脱靴，贵妃磨墨，御手调羹又怎样？一切不过是过眼烟云。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于是，他特立独行而去，在追名逐利的大潮中出格，在世俗中独树一帜。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”超出一般的人格令他的诗与思想，卓尔不群。
当历史的记录向前追溯，逆流而上之时，我们来到了那片大漠。
不随波逐流，他挺立在大漠之中。茫茫大漠，似乎无边无际，苍茫的天地间，一个长须飞扬的汉子直面南方，可惜大漠的沙尘遮住了双眼，怎也望不到朝思暮想的祖国。成堆的金银财宝，富丽堂皇的宫殿，降人的劝说又能怎样？也许世人都会选择屈膝投降，他却选择了茹毛饮血，牧羊北海。大漠的寒冷冻不住他的热血，铺天盖地的黄沙掩不住他对祖国的向往，胡女的泪眼与儿女的小手挽不住他归国的脚步。当世人都选择利的时候，苏武选择了血性与骨气。出格，让他的坚贞化作了中国的脊梁。
历史的脚步溯流而行，湘水江畔的沉吟传来。
“世人皆醉我独醒；世人皆浊我独清。”屈原徘徊于汨罗江畔，任寒风吹乱飘散的长发，任江水沾湿凌乱的衣襟。楚王昏庸，臣子阿谀奉承，在这个王权至上的社会，你却选择了孤高。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”于是你选择了以死明志。历史更迭，郑袖的舞裙在何处摇曳，子兰的衣冠早已化为了尘土，而出格的你，却化作了湘江畔的兰草，在微风中氤氲着芬芳。
出格使他们特立独行，与众不同；出格使他们不随波逐流，不同流合污；出格塑造了他们不朽的精神，成就了中华民族永恒的脊梁。
——出格高一优秀作文3篇
出格是一种智慧。它能让我们有所提升，有所突破。
出格成就人生。法国作家司汤达曾说：“一个具有天才禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。”
我国明代杰出的小说家吴承恩出生于学官家庭，他的父亲希望他能通过科举当上大官。但他不满足于诵读《四书》《五经》，喜爱阅读野言稗史、志怪传说；他不拘泥于八股诗赋，致力于创作白话小说。他对科举的不屑和对神话的热爱，在当时可谓行为出格。但他正是凭借这种敢于越出常规、耻于人云亦云的精神，才创作出举世闻名的《西游记》，并以自己独特的方式名垂青史。相反，古时候有数不胜数的“腐儒”，一味地循规蹈矩，在科举制度的束缚下丧失了独立的人格，失去了人生的价值。由此可见，有时只有出格才能摆脱思想的禁锢，书写多彩的人生篇章。
出格铸就强国。清代文学家袁枚有一句名言：“不学古人，法无一可；全似古人，何处著我？”
战国时期，赵武灵王为了富国强兵，大胆地作出了“出格”的主张——“胡服骑射”。他的命令还未下达，就遭到众人的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝变法。可是赵武灵王没有为古人的旧法所约束，没有被保守的势力所吓掉，坚持革新，取胡人之长补中原之短，终于让赵国成为当时除秦国外，国力最为强盛的国家。因此，“出格”的智慧对于国家而言，是必不可少的。
出格推动时代发展。印度诗人泰戈尔说过：“那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。”
文艺复兴时期，波兰天文学家*提出“日心说”，在当时被认为是“离经叛道”的。而他坚信真理，凭借着勇气，出格地与罗马天主教廷斗争，出格地完成了《天体运行论》，掀起了一场天文学史上根本性的革命，也开创了一个新的时代，促使自然科学脱离了教会的束缚，开始获得飞跃的发展。倘若人类历史上没有像*这样的人站出来，做出“出格”的壮举，那么我们将永远处于被愚昧和黑暗笼罩的时代。
“出格”精神如一把钥匙，能解开陈旧腐朽之锁，打开禁锢思想之门，让我们迎来璀璨的光明。
“出格”即与世俗格格不入。出格者不外乎两种：或流芳千古，光耀后人，或背负骂名，成为笑柄。不同人对“出格”的不同理解，决定了“出格”的成与败。
凡成大事业者皆为出格之人。大胆犀利如李贽，不顾个人生死与腐儒的口诛笔伐，对占据统治地位、禁锢人性的程朱理学展开激烈批判。藏焚二书惊现世间，若闪电劈开黑色的天宇，唤醒了人们沉睡已久的真性情；千古奇才如金圣叹，以“禽兽不可训导，则训导为禽兽也；禽兽不可教诲，则教诲为禽兽也”的辛辣之语，极尽嘲讽八股取士的愚蠢；为自由而战的谭嗣同，为民众呐喊的邵飘萍……虽然他们最终死于统治者的刀下，可他们“出格”的精神是一面熠熠闪光的旗帜，让后人带着兼济苍生的*与保守力量对抗，这些人虽死犹生，成就了*人最清高的一根骨头。
文学史上名垂千古的大家，同样是敢于破旧立新的出格者。陶渊明的出格是抛弃了整个争名逐利的社会；关汉卿借窦娥之口怒斥天地，却在诗中写“贤的是他，愚的是我，争什么”，他的出格，是一种遗世而独立的洒脱。若苏轼墨守成规，他的诗词也许如温庭筠韦庄充满脂粉气，也就不会有“酒酣胸胆尚开张”，至今霸气不减；若无胡适一首白话诗《朋友》抛砖引玉，*诗哪能枯木逢春，再现百花齐放的繁荣景象？
然而我们却又不能忘记奸臣秦桧，他以一己之私的“出格”断送了南宋王朝，即使跪在岳飞庙前*千年，仍然摆脱不了奸臣的名号；我们也不能忘记复辟帝制的*，驾机叛逃的*。在倡导个性发展的今天，我们仍为“富二代”“权二代”们利用权势、不守法度做出的种种出格之事倍感愤怒——若狭隘地将“格”看作法律和道德*惯，一味追求与众不同而以身试法者，充其量只是跳梁小丑，受千夫所指更是情理之中。
所以，当我们把“格”认为是禁锢社会发展、违背历史潮流的桎梏时，自应奋然而起，开创新天地。但有时出格不是高瞻远瞩的表现，入格也不意味着固步自封。意气风发如我们，欲成大事之心呼之欲出，只是在决定出格之际，定要审时度势，权衡轻重，因成败皆系一念之间。
“这个婆娘不是人”，唐伯虎在给一个老妇人祝寿时写道，众人大惊，老妇的儿子更是怒形于色。然而，只见他又缓缓写出下联：“九天仙女下凡尘”。众人大喜，连称妙对，唐伯虎这出格的对联赢得众人的赞赏。我们何尝不需一些出格呢？人生因出格而多彩，在*凡的生活中做一些出格之事，既能显示自己的才华个性，又能增添情趣。
出格有真假，它犹如人生画卷中意外的一笔，有的画因这一笔意境骤生，相映成趣，让人赞叹。有的却格格不入，难以协调，成为精心构思的作品中明显的败笔。魏晋名士，善于谈玄说理，放达不羁，一味地显示自己超脱不俗，却于国家无益；保全自我，正如王勃所说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”而真正的出格，却为人类做出巨大贡献。正如牛顿，当苹果砸在他头上时，他的智慧大胆出格，将苹果与月球相联系，论证了万有引力定律，开辟了经典物理学。可见真正的出格不是矫揉造作，故意显示超越一般，而是在一般中发现创造出常人所未想到的不一般，在为他人做出有益贡献时表现出超人才华。
真正的出格有偶然的因素。它是唐伯虎给人祝寿的机遇，是落向牛顿头上的苹果，凯库勒在梦中发现了苯环的结构，解决了长期困扰人们的难题。这些著名的出格之事，都得益于机遇的青睐。然而，偶然中也有让人痛苦的因素。苏轼命运坎坷，屡遭贬谪，自己的志向不能实现，在逆境中却寄情山水，淡定从容，领悟人生与自然的哲理，在出格中留下无数名篇与惊世才华。出格的偶然其实十分常见，只要我们变换角度，拥有敏锐的意识，及时把握机遇，将挫折失败视为绝好的契机，我们便可能多有出格之事，尽情展现自我。
真正的出格也有必然。试想如果牛顿没有深厚的科学功底，强烈的钻研精神，再多的机遇降临到他头上又有何用？李白放达豪放，经历过大起大落，饱览名山大川之景，留下佳作无数。然而如果他没有早年在山中刻苦读书，熟悉历史经典，又怎能面对胜景而诗兴大发，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”呢？要想真正的出格，我们更需要努力，机遇毕竟可遇不可求，我们惟有在*常不断磨练意志，提升能力，才能在机遇来临时展现出出格的不*常，勤奋努力才是出格的必然前提。
在出格中展现自我，赢得他人尊重叹服，很多人都希望这样做。那么让我们擦亮双眼，去把握机遇，让我们刻苦勤奋去提升能力。当我们拿起画笔在人生长卷上挥毫时，我们定能多有“点睛之笔”！
——付出格言 30句菁华
1、君子和而不同。——孔子
2、大道之行也，天下为公。
3、民主使每个人成为自己的主宰。
4、一个人的上进心与之成就决定人生价值。
5、一个人，敢听真话，需要勇气;一个人敢说真话，需要魄力。
6、寻能使自己值得献出生命的某个东西。——武者小路实笃
7、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
8、没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。——杜伽尔
9、要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。——吉鸿昌
10、“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”——法国·伏尔泰
11、不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。——拿破仑
12、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲
13、礼记·聘义》中有记：曰:‘夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。
14、人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。——李霁野
15、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金
16、社会主义价值体系是融汇了理想与现实、核心价值与基本价值的有机整体。
17、自己脑子里只装满了自己，这种人正是那种最空虚的人。——莱惠托夫
18、世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。——罗曼·罗兰
19、人生价值观相投，文化程度相*，家庭背景相似的恋人，其爱情路上会少坎坷，多幸福。
20、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
21、人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基
22、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，而只是喜剧。——车尔尼雪夫斯基
23、生命是单程路，不论你怎样转变抹角，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。——穆尔
24、我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——*
25、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂），风乎舞雩，咏而归。——论语《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
26、“争你自已的自由就是争国家的自由，争你自已的权利就是争国家的权利。因为自由*等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
27、因为你的存在，让别人快乐起来，你叫朋友;因为你的存在，让别人卓越起来，你是教练;因为你的存在，让别人强大起来，你是领导。
28、人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。——傅东华
29、要公正，因为公*难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心。
30、“人一出生就口含一枚金币，一面写着*等，一面写着自由，这枚金币叫人权。”放弃自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。——法国·卢梭
——付出格言 30句菁华
1、君子和而不同。——孔子
2、大道之行也，天下为公。
3、民主使每个人成为自己的主宰。
4、一个人的上进心与之成就决定人生价值。
5、一个人，敢听真话，需要勇气;一个人敢说真话，需要魄力。
6、寻能使自己值得献出生命的某个东西。——武者小路实笃
7、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
8、没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。——杜伽尔
9、要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。——吉鸿昌
10、“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”——法国·伏尔泰
11、不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。——拿破仑
12、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲
13、礼记·聘义》中有记：曰:‘夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。
14、人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。——李霁野
15、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金
16、社会主义价值体系是融汇了理想与现实、核心价值与基本价值的有机整体。
17、自己脑子里只装满了自己，这种人正是那种最空虚的人。——莱惠托夫
18、世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。——罗曼·罗兰
19、人生价值观相投，文化程度相*，家庭背景相似的恋人，其爱情路上会少坎坷，多幸福。
20、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
21、人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基
22、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，而只是喜剧。——车尔尼雪夫斯基
23、生命是单程路，不论你怎样转变抹角，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。——穆尔
24、我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——*
25、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂），风乎舞雩，咏而归。——论语《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
26、“争你自已的自由就是争国家的自由，争你自已的权利就是争国家的权利。因为自由*等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
27、因为你的存在，让别人快乐起来，你叫朋友;因为你的存在，让别人卓越起来，你是教练;因为你的存在，让别人强大起来，你是领导。
28、人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。——傅东华
29、要公正，因为公*难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心。
30、“人一出生就口含一枚金币，一面写着*等，一面写着自由，这枚金币叫人权。”放弃自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。——法国·卢梭
——苦难中绽放出格桑花 ——读《青铜葵花》有感实用五篇
刚拿到这本《青铜葵花》时，我就情不自禁地翻了翻，没想到却被这本书吸引住了。
这本书的主人公有两个，一个叫青铜，一个叫葵花。青铜生活在大麦地，因为一场大火，五岁的他变成了一个哑巴，到了上学的年龄，学校都不肯收他，青铜只能远远的望着那些欢天喜地、背着书包去上学的同龄孩子。葵花是个城里孩子，因为爸爸是个干校而来到大麦地。她的妈妈得病去世，爸爸不幸落水身亡。就这样，青铜和葵花变成了一家人。
青铜和葵花就想亲兄妹一般互相关心、爱护。在他们奶奶得了重病时，葵花为了给奶奶医药费，瞒着家人去江南捡杏仁卖钱，青铜得知后，每天傍晚不顾天寒地冻，坐在码头等妹妹葵花回来。葵花独自一人去江南，克服心中的恐惧来到江南。青铜和葵花坚持不懈的精神真令人感到敬佩！
再一次蝗灾后，各种食物被吃得一干二净，全村都进入了饥荒状态，坚强的两兄妹没有哭闹，没有向父母吵着要食物，而是像其他村民那样勒紧腰带。看到这里，能不让人为他们的懂事和顽强拍手叫好呢？
青铜和葵花都有着值得我们学*的地方，我们要向他们一样遇到困难和挫折时，要坦然、坚强的面对，不能逃避现实，每次都依靠父母、朋友来帮助自己克服困难。我们不能当温室里的花朵，要铭记只有经历过风雨的磨练，才能变得更加顽强！
在一个叫大麦田的地方，生活着哥哥青铜和妹妹葵花。葵花的爹妈死了，热心的.青铜一家收养了葵花。葵花在青铜家生活得很好，直到城里人来把她领走。
葵花，一个城市女孩，为什么能与乡下人处得这么好呢？我想，是因为青铜一家的亲情让葵花很温暖。《青铜葵花》这本书我觉得不仅反映了青铜一家的热情，还告诉我们了大麦田人们的团结。书中提到，大麦田人几经浩劫，可仍然一代一代地传下去。这是为什么呢？原因很简单，就是大麦田人十分团结。像那场火灾，大麦田都是心往一处使，都往对岸跑去，要是往好几个方向跑，一定会有很多人受伤的。再看看现实。我们中华民族为什么能这么昌盛？因为我们团结。那时，别的国家来侵略我们国家，什么日本，美国......但是，我们为什么没有垮掉？对，我们中华儿女团结。我们中华儿女不屈服，所以才战胜了强敌。一窝蚂蚁，在火灾的时候，为什么死亡人数并不十分长多？对，还是团结。别的蚂蚁在外面，被火烤得肝胆俱裂，但毫不畏惧，一心想保护里面的蚂蚁。一群羚羊，被猎人追到了万丈悬崖边，为什么却能有许多羚羊活着？原因，仍是它们团结。在绝境中，它们中老的羚羊都舍己救“人”，让年轻羚羊做两级跳远，才让年轻羚羊死里逃生......
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所以，我们要团结。所以，一根筷子是很容易被折断的，而一捆筷子是怎么也折不断的！
在假期里，我让妈妈买了一本《青铜葵花》，看了这本书，我受益匪浅，在书中，我从来没有笑过，只有眼含热泪的时候，看了这本书，我就在想，为什么青铜和葵花会分开，为什么?
这本书写了一个城市女孩和一个乡村男孩在一次偶然的机遇中邂逅了，葵花意外的成为了青铜家的一份子，青铜像一个大哥哥一样领着葵花这个乖乖牌的妹妹，青铜还为学*好的妹妹串了一条冰项链，可是，命运就是这么捉弄人，青铜家的经济情况突然“恶化”，不得不把葵花送到城市里，葵花走了，青铜的生活又回到了从前那样，但是，他家的老牛也和奶奶一样去世了，青铜每天过的好孤独，他每天坐在大草堆上，等着葵花回来，然而，葵花没有回来，但是自己会说话了……
看了这本书，我感觉青铜和葵花就像一对亲兄妹一样。如果不是葵花的爸爸溺水去世了，葵花就不会认识青铜，就不会成为青铜家的一份子，就不会发生接下来一桩桩感人肺腑的故事。青铜，一个普通的乡村男孩，葵花，一个普通的城市女孩，他们因命运而认识，又因命运而分开，为什么，为什么?命运会如此不公，这么好的一对兄妹俩，为谁么要把他们活生生的分开!当我看完这本书的时候，眼泪堆满了眼眶，在不禁意的滑过了我的脸颊。老天真是不按常理出牌，唉……
《青铜葵花》真是一本好书，大家快来看一下吧!
这是我在暑假里看完的第一本儿小说，它的系列有很多:《细米》，《野风车》，还有《狗牙雨》等等。《青铜葵花》是曹文轩的一部长篇小说作品，他获得了好多个文学奖。
我看了《青铜葵花》这本书了，主人公写青铜和葵花。青铜五岁的时候得到了脑膜炎失去了说话的能力，原来他是一个说话流利的孩子。自从他生病之后，一直就不会说话，只能用手比画着他要说什么。我很可怜他。最后要结尾的时候发生了一件事情，青铜在草垛上摔下，摔昏了，醒来后他站起来看见了葵花，大叫一声，葵花又喊了一声葵花，嘎鱼正巧路过这里，他听到了青铜的叫声赶紧赶紧向青铜家跑一边跑一边大声地乡大麦地的人宣布青铜会说话啦，青铜会说话啦。最后的结尾，我感觉青铜的病快要好啦，我心里也很舒服，我为他感到高兴。
青铜葵花，这本书里有很多好词句:第一章中第一节里面就有一段很美的句子，它用来描写天空，它是:一直低垂而阴沉的天空，忽然忽然飘飘然，扶摇直上，变得高远而明亮。
文章中还有描写人物动作的句子，它是:路很泥泞，她的鞋几次被粘住以后，索性脱下，一只手抓了一只，光着脚丫子走在凉丝丝的烂泥里。
《青铜葵花》这本书我用了两个星期的时间把它看完了。让我最恨的是蝗虫把粮食吃完了。这是第三章的内容。蝗虫真是害虫啊。
我从书中读到了很多优美的句子，真是一篇好文章，我推荐给大家看看。
《青铜葵花》讲述了哑吧青铜和城里孩子葵花的故事。正当城市女孩葵花享受着大自然的美丽的时候，她的爸爸却因为一幅画而溺水身亡了，这让她受到了深深的打击。在小木船里，青铜仿佛在第一次就“爱上”了那又瘦又弱的女孩葵花，又在大槐树，葵花回到了青铜的家。这时，葵花心里仿佛出现了一片蓝天。
谁会想到，青铜会用他的全部的爱去照顾葵花；又谁会想到，青铜会为了葵花做任何事……就是在那一次的学校运动会上，青铜就为了葵花做了一条冰项链。在大雪纷飞的冬天，青铜从屋檐上取下冰凌，用茅草做出一个管子，用他那充满爱的热气，在冰凌上吹出一个个小洞。不久以后，他用妈妈给的红线穿了起来。在夕阳下，一条用青铜满满的爱做出来的项链是那么的温暖！在舞台上，那条冰项链在灯光的照耀下，五颜六色，漂亮极了，葵花感到十分开心和幸福。
爱和亲情就在青铜和葵花的故事中呈现出来，那种爱是那么的温暖！在生活中，爱就在每一处。在学校里，同学们会相互帮助、相互支持，如果有同学跌倒，就会立刻有周围的同学去搀扶，从那一连串的动作里都能看见爱无处不在！这个世界到处充满爱，只要你付出了爱，就能得到爱。
