1、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"——《论语·学而》
2、子曰："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"
3、子曰："君子求诸己，小人求诸人。"
4、子曰："智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"
5、君使臣以礼，臣事君以忠。
6、不患人之不已知，患不知人也。
7、君子务本，本立而道生。（学而）
8、子夏曰："贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"——《论语学而》
9、生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
10、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》
11、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
12、君子于其言，无所苟而已矣。
13、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
14、子曰：巧言令色，鲜仁矣。
15、德不孤，必有邻。
16、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《论语》
17、人无远虑，必有*忧。——《卫灵公》
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》
19、君子求诸己，小人求诸人。出处：《论语》
20、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
21、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。出处：论语
22、恭*于礼，远耻辱也。恭则不侮。出处：论语
23、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
24、三人行，必有我师焉。出处：《论语述而》
25、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
26、视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉！人焉哉！作者：
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。出处：论语
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。出处：论语
29、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
30、过而不改，是谓过已。
31、士不可以弘毅，重而循远。
32、子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
33、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
34、或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
35、君子喻于义，小人喻于利。—— 论语
36、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。—— 论语
37、子不语：怪，力，乱，神。—— 论语
38、林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"
39、可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
一、道听而涂说，德之弃也。
二、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
三、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
四、往者不可谏，来者犹可追。
五、君子**之美，不**之恶。
六、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
七、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
八、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
九、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
十、君子以文会友，以友辅仁。
十一、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
十二、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
十三、不义而富且贵，于我如浮云。
十四、贫而无怨难，富而无骄易。
十五、欲速则不达，见小利则大事不成。
十六、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
十七、君子不以言举人，不以人废言。
十八、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
十九、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
二十、君子喻于义，小人喻于利。
二十一、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
二十二、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
二十三、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
二十四、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
二十五、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
一、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
二、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
三、射不主皮，为力不同科，古之道也。
四、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
五、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
六、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
七、君子欲衲于言，而敏于行。
八、人而无信，不知其可也。
九、君子**之美，不**之恶。
十、贫而无怨难，富而无骄易。
十一、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
十二、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
十三、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
十四、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
十五、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
十六、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
十七、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
十八、往者不可谏，来者犹可追。
十九、三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
二十、其言之不怍，则为之也难。
二十一、温故而知新，可以为师矣。
二十二、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
二十三、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
二十四、学而时*之，不亦说乎？
二十五、学而不思则罔，思而不学则殆。
二十六、唯仁者能好人，能恶人。
二十七、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
二十八、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
二十九、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
三十、君子和而不同，小人同而不和。
三十一、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
三十二、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
三十三、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三十四、人不知而不愠，不亦君子乎？
三十五、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
三十六、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
三十七、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
三十八、君子以文会友，以友辅仁。
三十九、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
四十、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
四十一、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
四十二、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
四十三、人之生也直，罔之生也，幸而免。
四十四、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
四十五、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
1、子曰："人而无信，不知其可也。"——《论语·为政》
2、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"——《论语·子罕》
3、子曰："智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
4、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
5、君使臣以礼，臣事君以忠。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
7、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
9、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
10、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
11、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
12、三十而立，四十而不惑。
13、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
14、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"——《卫灵公》
15、与朋友交，言而有信 《论语》
16、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
17、父母，唯其疾之忧。
18、德不孤，必有邻。
19、不怨天，不尤人，下学而上达。——《宪问》
20、朝闻道，夕死可矣。——《里仁》
21、当仁，不让于师。——《卫灵公》
22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：论语
23、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。出处：论语
24、人不知而不愠，不亦君子乎？出处：论语
25、不怨天，不尤人。出处：《论语宪问》
26、见义不为，非勇也。出处：论语
27、不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
28、宽则得众。出处：论语阳货
29、不患人之不已知，患不知人也。
30、"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。
31、有杀身以成仁。
32、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
33、欲速则不达。
34、士不可以不弘毅，任重而道远。出处：论语秦伯
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。出处：论语
36、孔子语录：有教无类。
37、过而不改，是谓过已。
38、赐也，女以予多学而知之者与？对曰：然，非与？曰：非也，予一以贯之。
39、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
40、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。出处：论语
41、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。出处：论语
42、温故而知新，可以为师矣。
43、子曰：不在其位，不谋其政。示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是
44、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？—— 论语
45、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。—— 论语
46、子不语：怪，力，乱，神。—— 论语
47、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。—— 论语
48、子曰："饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
49、子曰："吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。"
50、叶公问政。子曰："*者说，远者来。"
1、子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"——《论语·颜渊》
2、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"——《论语·为政》
3、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——出自《论语·子路》
4、子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"
5、以文会友，以友辅仁。《论语》
6、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》
8、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
9、君子于其言，无所苟而已矣。
10、不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路》
12、学而不厌，诲人不倦。
13、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"——《论语》
14、饱食终日，无所用心，难矣哉！——《阳货》
15、朝闻道，夕死可矣。——《里仁》
16、己所不欲，勿施于人。——《颜渊》
17、士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
18、子曰：君子**之美，不**之恶。小人反是。出处：《论语颜渊》
19、君子欲讷于言，而敏于行。出处：论语
20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 出处：论语
21、君子周急不继富。出处：论语
22、"举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。"出处：论语
23、是可忍，孰不可忍。
24、食不语，寝不言。
25、天生德于予，桓雎其如予何？
26、不在其位，不谋其政。
27、不患寡而患不均，不患贫而患不安。出处：论语
28、往者不可谏，来者犹可追。出处：论语
29、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。出处：论语公冶长
30、君子不重则不威。出处：论语
31、由也升堂矣，未入于室也。示例：清李渔《闲情偶寄声容*技》：听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人
32、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。示例：老师讲的这些话，
33、日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。《论语子罕》子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
34、举直错诸枉，则—民服；举枉错诸直，则—民不服。—— 论语
35、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。—— 论语
36、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。—— 论语
37、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。—— 论语
38、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
39、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
40、见小利则大事不成 。
——论语座右铭语录范文五份
1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？
2、子曰："质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。"
3、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
4、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
7、不迁怒，不贰过。《雍也》
8、唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。
9、自古皆有死，民无信不立。——《论语颜渊》
10、人能弘道，非道弘人。
11、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
12、子曰："志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。"——《卫灵公》
13、苛政猛于虎 。《论语》
14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 《论语》
15、用之则行，舍之则藏。
16、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《论语》
17、子贡曰："君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"——《论语》
18、饱食终日，无所用心，难矣哉！——《阳货》
19、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》
21、四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》
22、君子**之美，不**之恶。小人反是。出处：《论语》
23、无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》
24、言忠信，行笃敬。出处：《论语》
25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。出处：《论语子罕》
26、君子欲讷于言，而敏于行。出处：论语
27、君子固穷，小人穷斯滥矣。出处：《论语卫灵公》
28、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。出处：论语
29、君子务本，本立而道生。出处：论语
30、学而不思则罔，思而不学则殆。出处：论语为政
31、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
32、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
33、有杀身以成仁。
34、人谁无过？过而能改，善莫大焉。出处：论语
35、言必信，行必果。
36、君子**之美，不**之恶。出处：论语
37、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
38、赐也，女以予多学而知之者与？对曰：然，非与？曰：非也，予一以贯之。
39、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。出处：论语
40、夫子之说君子也，驷不及舌。示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生。
41、不怨天，不尤人，下学而上达。
42、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
43、举直错诸枉，则—民服；举枉错诸直，则—民不服。—— 论语
44、食不厌精，脍不厌细。—— 论语
45、未知生，焉知死？—— 论语
46、子曰："夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
47、真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。
48、子曰："吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。"
49、厩焚。子退朝，曰："伤人乎？"不问马。
50、子谓——《韶》："尽善矣，尽美矣。"——《论语·八佾》
1、子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"——《论语·卫灵公》
2、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——出自《论语·子路》
3、君子欲衲于言，而敏于行。
4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
5、子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？"
6、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
7、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
8、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。——论语
9、众好之，必察焉；众恶之，必察焉——论语
10、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
12、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》
13、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
14、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
15、君子于其言，无所苟而已矣。
16、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
17、言必信，行必果。
18、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 《论语》
19、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
20、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、往事已不谏，来者犹可追。
22、子曰："君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。"
23、子曰：道不同，不相为谋。——《论语》
24、子曰："信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"
25、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
26、己所不欲，勿施于人。——《颜渊》
27、君子和而不同，小人同而不和。——《子路》
28、因材施教。——《论语·为政》
29、言忠信，行笃敬。出处：《论语》
30、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。出处：论语
31、不怨天，不尤人。出处：《论语宪问》
32、见义不为，非勇也。出处：论语
33、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 出处：论语
34、一言既出，驷马难追。出处：论语颜渊
35、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
36、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
37、敏于事而慎于言。
38、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。作者：孔丘 出处：论语子罕
39、吾未见好德者如好色者也。出处：论语
40、巧言乱德。小不忍则乱大谋。出处：论语
41、子曰："乡愿，德之贼也。"出处：论语
42、不患寡而患不均，不患贫而患不安。出处：论语
43、言必信，行必果。
44、苟志于仁矣，无恶也。
45、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
46、不降其志，不辱其身。出处：论语微子
47、性相*也，*相远也。
48、子曰：不在其位，不谋其政。示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是
49、小不忍，则乱大谋。
50、仕则优则学，学而优则仕。
51、不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注：此但自言其反已自修，循序渐进耳。
52、君子喻于义，小人喻于利。—— 论语
53、不在其位，不谋其政。—— 论语
54、吾未见好德者如好色者也。—— 论语
55、温故而知新，可以为师矣。
56、夫水行不避蛟龙者，渔夫之勇也陆行不避凶虎者，猎夫之勇也白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。
57、君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。
58、礼，与其奢也，宁俭。
59、民无信不立。
60、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
1、子不语：怪，力，乱，神。
2、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》
4、子曰："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"
5、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则—民无所措手足。
6、子曰："君子求诸己，小人求诸人。"
7、以文会友，以友辅仁。《论语》
8、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
10、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
11、巧言令色，鲜矣仁。——《论语学而》
12、子夏曰："贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"——《论语学而》
13、在学*过程中，学和思是不能偏废的。学而不思有其局限性，思而不学也存在很多弊端，学与思相结合才行。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德有学识的人。
14、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
15、子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"——《颜渊》
16、子曰："不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！"——《宪问》
17、子曰："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"——《季氏》
18、"临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。"
19、子曰："君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。"
20、子贡曰："君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"——《论语》
21、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
22、道听而涂说，德之弃也。——《阳货》
23、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》
24、士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
25、小不忍则乱大谋。——《卫灵公》
26、不贰过。——《论语·雍也》
27、无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》
28、知其不可而为之。——《论语·宪问》
29、德不孤，必有邻。——《论语》
30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。出处：《论语子罕》
31、当仁，不让于师。出处：论语
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 出处：论语
33、人无远虑，必有*忧。出处：论语
34、敏而好学，不耻下问。出处：《论语》
35、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
36、道听而涂说，德之弃也。
37、视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉！人焉哉！作者：
38、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。出处：论语
39、天生德于予，桓雎其如予何？
40、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
41、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语述而
42、不在其位，不谋其政。
43、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！出处：论语
44、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
45、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。示例：老师讲的这些话，
46、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
47、不怨天，不尤人，下学而上达。
48、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
49、仕则优则学，学而优则仕。
50、夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
51、人无远虑，必有*忧。
52、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。—— 论语
53、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。—— 论语
54、又问仁，答："吃苦在前、享受在后，就算仁了。
55、真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。
56、子曰："信*於义，言可复也。恭*於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
57、子曰："饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
58、又说："现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘*日的诺言，也就可以算做完人了。
59、叶公问政。子曰："*者说，远者来。"
60、礼，与其奢也，宁俭。
1、子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"——《论语·颜渊》
2、子曰："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"
3、子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
4、子曰："成事不说，遂事不谏，既往不咎。"
5、见利思义，见危授命。
6、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
7、"大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。"
8、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
9、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
10、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
12、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
13、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
14、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
15、小不忍，则乱大
16、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
17、"临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。"
18、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
19、七十而从心所欲，不逾矩。
20、朝闻道，夕死可矣。——《里仁》
21、后生可畏，焉知来者之不如今也？——《子罕》
22、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》
23、既往不咎。—— 《论语·八佾》
24、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出处：论语
26、礼之用，和为贵。出处：论语
27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：论语
28、以约失之者鲜矣。
29、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
30、道听而涂说，德之弃也。
31、视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉！人焉哉！作者：
32、朽木不可雕也，粪土之墙不可。出处：论语
33、天生德于予，桓雎其如予何？
34、孔子语录：有教无类。
35、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。出处：《论语》
37、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
38、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。出处：论语
39、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40、人无远虑，必有*忧。
41、是可忍也，孰不可忍也？
42、举直错诸枉，则—民服；举枉错诸直，则—民不服。—— 论语
43、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 论语
44、子不语：怪，力，乱，神。—— 论语
45、未能事人，焉能事鬼？—— 论语
46、君子坦蕩荡，小人常戚戚。—— 论语
47、文质因其宜，繁约适其度。—— 论语
48、夫水行不避蛟龙者，渔夫之勇也陆行不避凶虎者，猎夫之勇也白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。
49、子曰："信*於义，言可复也。恭*於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
50、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
1、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"――《论语・述而》
2、子曰："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"
3、子曰："当仁，不让于师。"
4、曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"
5、子曰："人而无信，不知其可也。"
6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
8、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
10、道听而途说，德之弃也。
11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
12、往事已不谏，来者犹可追。
13、惟仁者能好人，能恶人。出处：论语里仁
14、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"――《论语》
15、子曰：道不同，不相为谋。――《论语》
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不*乎？
17、君子泰而不骄，小人骄而不泰。――《子路》
18、德不孤，必有邻。――《论语》
19、未知生，焉知死？ ――《论语・先进》
20、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？出处：《论语》
21、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。出处：论语
22、见义不为，非勇也。出处：论语
23、君子喻于义，小人喻于利。出处：论语
24、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语子路
25、欲速则不达。
26、天生德于予，桓雎其如予何？
27、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。
28、不降其志，不辱其身。出处：论语
29、子曰：父母在，不远游，游必有方。出处：出自（春秋）《论语里仁第四》。
30、子曰：参乎！吾道一以贯之曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
31、士不可以弘毅，重而循远。
32、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
33、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
34、成事不说，逐事不谏，既往不咎。
35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
36、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。―― 论语
37、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"―― 论语
38、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。―― 论语
39、真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。
40、林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"
——经典论语座右铭(5)份
1.见善如不及，见不善如探汤。
译：见到好的人，生怕来不及向他学*，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
2.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
3.君子**之美，不**之恶。小人反是。
译：君子总是从善良的`或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“**之恶，不**之美”。
4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学*，想办法赶上他，和他达到同一水*;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
5.己所不欲，勿施于人。
译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事??)，就不要把它强加到别人身上去。
6.当仁，不让于师。
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
7.君子欲讷于言而敏于行。
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
8.言必信 ，行必果。
译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
9.君子求诸己，小人求诸人。
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
10.君子坦荡荡，小人长戚戚。
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
11.不怨天，不尤人。
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
12.不迁怒，不贰过。
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
13.小不忍，则乱大谋。
译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
14.小人之过也必文。
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
15.过而不改，是谓过矣。
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
16.君子务本，本立而道生。
译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
17.君子耻其言而过其行。
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
18.三思而后行。
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
19.学而不思则罔，思而不学则殆。
译：只学*却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学*就会疲倦而没有收获。
20.知之为知之，不知为不知，是知也。
译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
1、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。"——《论语·为政》
2、放于利而后行，多怨。
3、曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"
4、不义而富且贵，于我如浮云。——论语
5、道不同，不相为谋。（卫灵公）
6、"多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
7、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！框仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
8、欲速则不达。——《论语·子路》
9、子曰："君子不以言举人，不以人废言。"——《卫灵公》
10、三思而后行。
11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的'人住在一起，才是好的。
12、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——《论语》
13、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其怨乎！己所不欲，勿施于人。"——《论语》
14、七十而从心所欲，不逾矩。
15、无为而治。——《论语·卫灵公》
16、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
17、岁寒，然后知松柏之后凋也。出处：论语子罕
18、一言既出，驷马难追。出处：论语颜渊
19、食不语，寝不言。
20、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
21、视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉！人焉哉！作者：
22、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语述而
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？出处：论语学而
24、不好犯上，而好作乱者，未之有也。
25、日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。《论语子罕》子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
26、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 论语
28、成事不说，遂事不谏，既往不咎。—— 论语
29、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"—— 论语
30、伴君如伴虎。—— 论语
1、子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"——《论语·颜渊》
2、子曰："人而无信，不知其可也。"
3、子曰："成事不说，遂事不谏，既往不咎。"
4、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
5、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》
8、人能弘道，非道弘人。
9、君子于其言，无所苟而已矣。
10、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！框仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
11、子曰：见贤思齐焉，见不贤而自省也。
12、过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》
13、敏而好学，不耻下问。——《公冶长》
14、有教无类。——《卫灵公》
15、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。出处：论语
17、君子欲衲于言，而敏于行。出处：论语
18、巧言令色，鲜亦仁！
19、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
20、"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。出处：论语秦伯
22、子不语怪、力、乱、神。出处：论语述而
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？出处：论语学而
24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。出处：论语
25、当仁，不让于师。
26、子曰：不在其位，不谋其政。示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是
27、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。—— 论语
28、食不厌精，脍不厌细。—— 论语
29、食不语，寝不言。—— 论语
30、颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"
1、子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"——《论语·子罕》
2、吾未见好德者如好色者也。
3、子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"
4、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
6、不患人之不已知，患不知人也。
7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
8、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
9、人能弘道，非道弘人。
10、生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
11、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
13、父母在，不远游，游必有方。《论语》
14、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"——《论语》
15、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其怨乎！己所不欲，勿施于人。"——《论语》
16、当仁，不让于师。——《卫灵公》
17、过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》
18、君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》
19、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
20、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
21、毋意，毋必，毋固，毋我。出处：《论语》
22、朝闻道，夕死可矣。出处：论语里仁
23、你欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
24、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
25、朝闻道，夕死可矣。出处：《论语》
26、君子不器。
27、不学礼，无以立。出处：论语
28、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。作者：孔丘 出处：论语
29、不患寡而患不均，不患贫而患不安。出处：论语
30、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。
31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
33、夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
35、食不厌精，脍不厌细。—— 论语
36、未知生，焉知死？—— 论语
37、又说："现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘*日的诺言，也就可以算做完人了。
38、可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
40、见小利则大事不成 。
1、子曰："人而无信，不知其可也。"
2、子以四教：文、行、忠、信。
3、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
4、"大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。"
5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
6、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
7、贫而无谄，富贵无骄。（学而）
8、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
9、朋友切切思思，兄弟怡怡。
10、君子于其言，无所苟而已矣。
11、不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
12、子曰："众恶之，必察焉；众好之，必察焉。"——《卫灵公》
13、巧言令色，鲜矣仁。
14、朋友切切思思。 《论语》
15、学而知不足，思而得远虑。
16、学而不厌，诲人不倦。
17、士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
18、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：论语
20、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。出处：论语
21、与朋友交，言而有信。出处：《论语学而》
22、君子喻于义，小人喻于利。出处：论语
23、贫而无谄，富而无骄。何如？"子曰："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰："诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。"
24、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
25、吾未见好德者如好色者也。出处：论语
26、士不可以不弘毅，任重而道远。出处：论语秦伯
27、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语述而
28、不患寡而患不均，不患贫而患不安。出处：论语
29、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出处：论语
30、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
31、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。出处：论语卫灵公
32、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
33、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
34、不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注：此但自言其反已自修，循序渐进耳。
35、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。—— 论语
36、宁肯站着死，决不跪着生。—— 论语
37、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
38、子曰："饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
39、叶公问政。子曰："*者说，远者来。"
40、人无远虑，必有*忧。
——论语经典优秀语录范本五份
1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学了又时常温*和练*，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”
2、巧言令色，鲜矣仁。
译文：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复*了呢？
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
5、不患人之不己知，患不知人也。
译文：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学*；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
8、温故而知新，可以为师矣。
译文：复*旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文 ：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！
11、举直错诸枉,**服;举枉错诸直,**不服.
译文：选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。
12、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代乐舞的行列)
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
14、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
译文：孔子评价《韶》乐：“美极了，也好极了。”评价《武》乐：“美极了，却还不够好。（有武力）”
15、朝闻道，夕死可矣。
译文：早晨理解真理，晚上死也值得。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
译文：君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
17、放于利而后行，多怨。
译文：依据实利来行事，会产生很多怨恨。
18、君子喻于义，小人喻于利。
译文：君子通晓道义，小人通晓私利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
20、父母在，不远游，游必有方。
译文：父母在世，不要去远方游历。去游历，一定要有去向。
21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
译文：父母的年龄不可以不记在心里。一方面因为他们高寿而高兴，一方面因为他们年事已高而忧惧。
22、君子欲讷于言，而敏于行。
译文：君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。
23、德不孤，必有邻。
译文：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伴。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū) 也。
译文：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷。
25、敏而好学，不耻下问
译文：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
译文：有个叫颜回的，好学，从不把愤怒发泄到别人身上，从不犯同样的错误。
27、君子周急不继富
译文：君子周济急需的，不给富人添富。
28、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"
译文：孔子说：“有贤德啊，颜回这个人。一箪饭，一瓢水，居陋室。别人不能忍受这样的忧苦，颜回却不改变自得之乐。有贤德啊，颜回这个人。”
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
译文：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
30、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：知道学*的人不如喜欢学*的人，喜欢学*的人不如以学*为快乐的人。
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》
2、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
3、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”孔子《论语》
4、小不忍，则乱大谋。《论语》
5、言必信，行必果。——《论语》
6、不降其志，不辱其身。《论语》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
8、学而时*之，不亦说乎？孔子《论语学而》
9、孔子君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
10、孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》
12、不迁怒，不贰过。《论语》
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
14、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。孔子《论语》
15、温故而知新，可以为师亦。（《论语》）
16、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语。子路》
17、君子求诸己，小人求诸人。
18、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
19、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》
20、弟子入则孝，出则弟。
21、小不忍，则乱大谋。《论语》
22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
23、子曰”父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。
24、子曰赐也，女以予多学而知之者与？对曰然，非与？曰非也，予一以贯之。《论语》
25、有则改之，无则加勉。
26、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》
27、君子耻其言而过其行。—《论语》
28、孔子小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
29、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语》
30、君子耻其言而过其行。《论语》
31、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
32、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
33、君子忧道不忧贫。——《论语》
34、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语。述而》
35、君子周而不比，小人比而不周。《论语》
37、学而时*之，不亦说乎？——孔丘《论语学而》
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
40、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《论语学而》
41、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。《论语。里仁》
42、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》
43、民无信不立。《论语颜渊》
44、不以言举人，不以人废言。论语
45、工欲善其事，必先利其器孔丘《论语。卫灵公》
1、自中年起，伤在伤悲与乐中，与朋友为伍，常为数日之恶。
2、在音乐的名义下，什么也不是！
3、虽然我不杀伯仁，伯仁却死在我身边。在阴影里，否定这个好朋友。
4、我原来成行成行，成行成行，何苦看穿！
5、受苦的人是不会站起来的，又何必担心名字不带邪呢？
6、痛饮，读离骚，可称为成名。
7、当他在西方的时候，法庭还是黑的，法庭还是黑的。
8、例如，写水，自流，微无正半径。
9、生活是舒适的，我可以活很长一段路出名！
10、朗朗如日月入怀，如入寺，不敬而敬之。
11、官员是臭气熏天，所以会得到和梦棺材尸体；财富是肮脏的，所以会得到肮脏的梦。
12、志其音量，当最后死房子之间的墙。
13、为什么你看不清镜子里重复的光芒，流着害怕的回风。
14、我已经和我打了很久的交道，但是我现在好多了。
15、但要叫日头从今日转离他的耳中。
16、可怜的路哀叹，文明的形式，法律不是为我这一代；雪夜访黛，秋风bass，人生只有你意气相投。
17、亲清爱清，伴清清，我不清清，谁应清清。
18、神高架势过，如姚林琼树，大自然是外面的尘埃。
19、泛若烂锦，处处不好；若陆文剑沙，常见宝。
20、当你小的时候，大并不总是好的。
1、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
5、工欲善其事，必先利其器。
6、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
7、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
10、君子**之美。《论语·颜渊》
11、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
12、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
13、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
14、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录
15、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
16、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
17、人无远虑，必有*忧----《论语卫灵公》
18、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
19、既来之，则安之。(论语·季氏)
20、述而不作，信而好古。《论语·述而》
21、人能宏道，非道宏人。
22、知之为知之，不知为不知,是知也。
23、益者三友：友直、友谅、友多闻。
24、知之为知之，不知为不知。(同上)
25、见利思义，见危授命。
26、人无远虑，必有*忧。
27、敏于事而慎于言。《论语·学而》
28、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
29、里仁为美。择不处仁，焉得知?
30、人而无信，不知其可也。
31、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
32、不以其道，得之不去也。
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
34、温故而知新，可以为师矣。(同上)
35、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
——论语经典语录 40句菁华
1、君子上达，小人下达。（宪问）
2、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
3、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
4、学而时*之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
5、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
7、择其善者而从之，其不善而改之。
8、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
9、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。
10、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
11、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。——于丹
12、最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
13、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
14、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
15、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
16、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
17、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
18、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
19、要避免争论，争论总是俗不可耐，而且常常令人信服。
20、孩子最初爱他们父母，等大一些他们评判父母；然后有些时候，他们原谅父母。
21、争论是俗不可耐的，因为道德社会里每个人都持完全相同的观点。
22、失去一个父母可以看成是一种不幸；失去双亲看上去就像是一种粗心了。
23、适度是极其致命的事情。过度带来的成功是无可比拟的。
24、小不忍，则乱大谋。
25、过而不改，是谓过矣。
26、君子耻其言而过其行。
27、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
28、小人之过也必文。——《论语》
29、君子务本，本立而道生。——《论语》
30、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
31、学而时*之，不亦悦乎？——《论语》
32、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥
33、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
34、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
35、礼，与其奢也，宁俭。
36、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
37、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
38、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
39、天生德于予，桓雎其如予何？
40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
——论语经典语录(15篇)
论语经典语录(15篇)
在日常学*、工作或生活中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。你还在找寻优秀经典的语录吗？以下是小编整理的论语经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》
2、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
3、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”孔子《论语》
4、小不忍，则乱大谋。《论语》
5、言必信，行必果。——《论语》
6、不降其志，不辱其身。《论语》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
8、学而时*之，不亦说乎？孔子《论语学而》
9、孔子君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
10、孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》
12、不迁怒，不贰过。《论语》
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
14、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。孔子《论语》
15、温故而知新，可以为师亦。（《论语》）
16、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语。子路》
17、君子求诸己，小人求诸人。
18、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
19、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》
20、弟子入则孝，出则弟。
21、小不忍，则乱大谋。《论语》
22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
23、子曰”父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。
24、子曰赐也，女以予多学而知之者与？对曰然，非与？曰非也，予一以贯之。《论语》
25、有则改之，无则加勉。
26、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》
27、君子耻其言而过其行。—《论语》
28、孔子小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
29、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语》
30、君子耻其言而过其行。《论语》
31、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
32、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
33、君子忧道不忧贫。——《论语》
34、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语。述而》
35、君子周而不比，小人比而不周。《论语》
37、学而时*之，不亦说乎？——孔丘《论语学而》
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
40、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《论语学而》
41、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。《论语。里仁》
42、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》
43、民无信不立。《论语颜渊》
44、不以言举人，不以人废言。论语
45、工欲善其事，必先利其器孔丘《论语。卫灵公》
1．学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
3．巧言令色，鲜矣仁。
4．无友不如己者，过则勿惮改。
5．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
6．不患人之不己知，患不知人也。
7．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
8．温故而知新，可以为师矣。 （温故知新）
9．学而不思则罔，思而不学则殆。
10．知之为知之，不知为不知，是知也。
11．人而无信，不知其可也。
12．子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” （尽善尽美）
13．朝闻道，夕死可矣。
14．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （见贤思齐）
1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学了又时常温*和练*，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”
2、巧言令色，鲜矣仁。
译文：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复*了呢？
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
5、不患人之不己知，患不知人也。
译文：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学*；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
8、温故而知新，可以为师矣。
译文：复*旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文 ：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！
11、举直错诸枉,**服;举枉错诸直,**不服.
译文：选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。
12、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代乐舞的行列)
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
14、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
译文：孔子评价《韶》乐：“美极了，也好极了。”评价《武》乐：“美极了，却还不够好。（有武力）”
15、朝闻道，夕死可矣。
译文：早晨理解真理，晚上死也值得。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
译文：君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
17、放于利而后行，多怨。
译文：依据实利来行事，会产生很多怨恨。
18、君子喻于义，小人喻于利。
译文：君子通晓道义，小人通晓私利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
20、父母在，不远游，游必有方。
译文：父母在世，不要去远方游历。去游历，一定要有去向。
21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
译文：父母的年龄不可以不记在心里。一方面因为他们高寿而高兴，一方面因为他们年事已高而忧惧。
22、君子欲讷于言，而敏于行。
译文：君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。
23、德不孤，必有邻。
译文：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伴。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū) 也。
译文：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷。
25、敏而好学，不耻下问
译文：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
译文：有个叫颜回的，好学，从不把愤怒发泄到别人身上，从不犯同样的错误。
27、君子周急不继富
译文：君子周济急需的，不给富人添富。
28、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"
译文：孔子说：“有贤德啊，颜回这个人。一箪饭，一瓢水，居陋室。别人不能忍受这样的忧苦，颜回却不改变自得之乐。有贤德啊，颜回这个人。”
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
译文：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
30、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：知道学*的人不如喜欢学*的人，喜欢学*的人不如以学*为快乐的人。
一、于丹词典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。
什么是“庸俗”：
就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。
什么是“深情”：
她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。
“敬而不畏”“敬而*之”：
现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而*之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲*他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走*去触摸他。”
贫穷：
著 名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义:今天我们理解的
“穷”其实是过去的“贫”。什么是“贫”?你看下边是一个“贝”,把一个贝壳当钱花,而 且要“分”着花,这还不“贫”吗?过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着 地。你看看,这不就是“无路可走”了么? 一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”
什么叫“美”？什么叫“体验”：
自 己读研究生的时候就开始崇拜偶像了,不过不是什么影视明星,而是自己的老师、文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚 上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地*线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永 远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体 之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”
诗经新解：
《诗经》说:“焉得 谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”直译过来,是说什么时候能够找到一棵忘忧草,什么时候我就可以不想这个人了,就不那么心碎了。她告诉学生,要理解 这几句诗词,就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》,“虽然时代不同,媒介不同,但两者所表达的意境如出一辙。”
1) 在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。
2) 更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。
3) 禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了;月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。
4) 构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。
5) 成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。
6) 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
7) 与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
8) 三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。
9) 没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
10) 看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。
1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
5、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
——论语经典语录集合15篇
论语经典语录集合15篇
在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编为大家收集的论语经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》
2、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
3、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”孔子《论语》
4、小不忍，则乱大谋。《论语》
5、言必信，行必果。——《论语》
6、不降其志，不辱其身。《论语》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
8、学而时*之，不亦说乎？孔子《论语学而》
9、孔子君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
10、孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》
12、不迁怒，不贰过。《论语》
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
14、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。孔子《论语》
15、温故而知新，可以为师亦。（《论语》）
16、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语。子路》
17、君子求诸己，小人求诸人。
18、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
19、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》
20、弟子入则孝，出则弟。
21、小不忍，则乱大谋。《论语》
22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
23、子曰”父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。
24、子曰赐也，女以予多学而知之者与？对曰然，非与？曰非也，予一以贯之。《论语》
25、有则改之，无则加勉。
26、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》
27、君子耻其言而过其行。—《论语》
28、孔子小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
29、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语》
30、君子耻其言而过其行。《论语》
31、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
32、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
33、君子忧道不忧贫。——《论语》
34、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语。述而》
35、君子周而不比，小人比而不周。《论语》
37、学而时*之，不亦说乎？——孔丘《论语学而》
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
40、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《论语学而》
41、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。《论语。里仁》
42、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》
43、民无信不立。《论语颜渊》
44、不以言举人，不以人废言。论语
45、工欲善其事，必先利其器孔丘《论语。卫灵公》
1、《论语》中有许多言简意赅、富于哲理性与启示性的语句；这些语句大都抑扬顿挫，朗朗上口，读来给人以节奏明快、音韵和谐的感受，颇似后世的散文诗，以其思想的丰富深刻与表达的生动传神、韵致的含蓄隽永而受到推崇。
2、白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
3、《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，它是研究孔子思想的主要依据。书中关于学*的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。课本所选八则的关于学*的思想概括起来主要有以下两点：
4、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。
5、敏而好学，不耻下问。
6、聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
7、第四则：孔子说：“懂得学*的人比不上喜爱学*的人；喜爱学*的人比不上以学*为乐趣的人。”
8、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”
9、子曰：雍也可使南面。
10、孔子语言特点是言约而义丰。
11、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者
12、这章经文只有一句话，但孔子对弟子冉雍的评价却非常高。在孔子所教育的弟子中，直接评价一个人可以做一个地方长官的，冉雍是甚中一人。
13、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想
14、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
15、不要想要速成。
16、春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，**无所措手足。”
17、第一则：孔子说：“能够常常温*学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”
18、孔子说：冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。
19、第五则是学*态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.
1) 无论是对朋友，还是对朋友，都应该把握一个分寸，适度为最好。
2) 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
3) 越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
4) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
5) 在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
6) 我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。
7) 一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
8) 每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
9) 一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。
10) 生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。
11) 在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
12) 许多人在一起，大家的观点可能会不完全一样，当各自说出自己的的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。
13) 你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
14) 所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
15) 要本着*等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
16) 如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲*，但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
17) 你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。
18) 做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。
19) 《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
一、于丹词典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。
什么是“庸俗”：
就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。
什么是“深情”：
她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。
“敬而不畏”“敬而*之”：
现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而*之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲*他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走*去触摸他。”
贫穷：
著 名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义:今天我们理解的
“穷”其实是过去的“贫”。什么是“贫”?你看下边是一个“贝”,把一个贝壳当钱花,而 且要“分”着花,这还不“贫”吗?过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着 地。你看看,这不就是“无路可走”了么? 一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”
什么叫“美”？什么叫“体验”：
自 己读研究生的时候就开始崇拜偶像了,不过不是什么影视明星,而是自己的老师、文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚 上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地*线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永 远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体 之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”
诗经新解：
《诗经》说:“焉得 谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”直译过来,是说什么时候能够找到一棵忘忧草,什么时候我就可以不想这个人了,就不那么心碎了。她告诉学生,要理解 这几句诗词,就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》,“虽然时代不同,媒介不同,但两者所表达的意境如出一辙。”
1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
2、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
3、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
4、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
5、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
6、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
7、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
8、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
9、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
10、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
13、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
14、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
15、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
16、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
17、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
18、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
1) 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。——于丹
2) 你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。——于丹
3) 如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。——于丹
4) 先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越自己年龄去考虑那些遥不可及的事情。——于丹
5) 在这个世界上，所有没有分寸，没有尺度的事情都会做到过犹不及，与朋友相处同样要注意分寸。——于丹
6) 君子之骄，骄傲的是内心的风骨。——于丹
7) 物质的东西越多，人就越容易迷惑。——于丹
8) 恒心与定力——心理的依据与底线。——于丹
9) 成功的职业，不一定是你心中的理想。——于丹
10) 信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。——于丹
11) 我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。——于丹
12) 关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。——于丹
13) 最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
14) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
士不可以不弘毅，任重而道远
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
择其善者而从之，其不善而改之
温、良、恭、俭、让
君子喻于义，小人喻于利
君子坦荡荡，小人常戚戚
知之为知之，不知为不知，是知也
三人行，必有我师焉”
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
不学礼，无以立
学而不思则罔，思而不学则殆
君子耻其言而过其行
言必行，行必果
四海之内皆兄弟
食不言，寝不语
不在其位，不谋其政
人无远虑，必有*忧
躬自厚，而薄责于人
君子求诸己，小人求诸人
不以言举人，不以人废言
己所不欲，勿施于人
小不忍则乱大谋
人能弘道，非道弘人
当仁不让于师
道听而途说，德之弃也
道不同，不相为谋
与朋友交，严而有信
不愤不启不悱不发。
独学而无友，则孤陋而寡闻
益者三友：友直、友谅、友多闻。
学而不厌,诲人不倦。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
敏而好学,不耻下问。
温故而知新 可以为师矣
敏于事而慎于言
人而无信不知其可也
讷于言而敏于行
学而时*之不亦说乎
有朋自远方来不亦乐乎
欲速，则不达
礼之用，和为贵。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧
后生可畏
君子**之美
唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则
1、思想：提出“治天命而用之”的主张，认为人能认识自然规律，并要按自然规律去办事。
2、在兰陵时荀子开始教书与写书，有名的韩非和李斯就是他这时候的学生，他也在这段时间完成他的代表作品-《荀子》。荀子虽是儒家之继承人，但他并没有盲目地将儒家学说全盘接收。反之，荀子将儒家学说融会贯通、加以发挥，提出了「性本恶」等影响后世深远的学说。
3、荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学的。他的思想记载于《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的`影响。荀子曾经游历燕、齐、楚、秦赵多国，后家居兰陵至死。
4、君子喻于义，小人喻于利。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、思想:要求统治者用“仁政”治国，主张不要过分捕捞鱼鳖，按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用。
7、对于存活于其中的人类而言，其应学*的就是处世的智慧。老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，主张无为而治、小国寡民。
8、思想；提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”。
9、到了晚年，孟子回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。
10、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12、孔子，名丘，字仲尼。据史记所说，他生于鲁襄公二十二年(公元前551年)，卒于鲁哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊为万世师表，也被称为圣人。
13、思想：“无为而治，顺应自然”。
14、五年后，孔子去世，终年七十三岁。及后弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，成为儒家学说的必读经典。
15、孔子(代表作：《论语》
16、庄子学识渊博，交游很广，著有《庄子》一书，大旨本于《老子》，然其要本归于老子之言，也有自己独到见解，其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。
17、老子，据一般记载，老子姓李，名耳，字伯阳，生卒年不详，一说生于公元前604年，楚苦县历乡曲仁里人，谥聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其学主无为之说，以自隐无名为务。有很多学者认为老子是战国时代的人，但是比较多人认为老子是春秋时代的人。
18、朝闻道，夕死可矣。
19、由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。
20、庄子早年曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。
21、孟子名轲，字子舆，又字子车、子居。生于周烈王四年(公元前372年)，卒于赧王二十六年(公元前2***)。他是孔子的孙子思的再传弟子。
22、三人行必有我师焉。
23、己所不欲，勿施于人。
24、道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是反者道之动的本体论思想。
25、父母在，不远游。游必有方。
26、孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬仁政、王道的主张。
27、岁寒，然后知松柏之后凋也。
28、温故而知新
29、此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。
30、荀子，名况，字卿，赵国郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少，而且颇有出入。
31、庄子名周，字子休，宋国蒙人，生卒于约公元前369年至公元前286年，据《史记》所记载与梁惠王、齐宣王同时。
32、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，**无所错手足。
33、士不可以不弘毅，任重而道远。
34、孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。
35、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。
36、君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。
37、他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。
38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
39、老子(道家学派创始人)代表作：《道德经》
40、自古皆有死，民无信不立。
41、君子坦荡荡，小人长戚戚。
42、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
43、知之为知之，不知为不知，是知也。
1、自中年起，伤在伤悲与乐中，与朋友为伍，常为数日之恶。
2、在音乐的名义下，什么也不是！
3、虽然我不杀伯仁，伯仁却死在我身边。在阴影里，否定这个好朋友。
4、我原来成行成行，成行成行，何苦看穿！
5、受苦的人是不会站起来的，又何必担心名字不带邪呢？
6、痛饮，读离骚，可称为成名。
7、当他在西方的时候，法庭还是黑的，法庭还是黑的。
8、例如，写水，自流，微无正半径。
9、生活是舒适的，我可以活很长一段路出名！
10、朗朗如日月入怀，如入寺，不敬而敬之。
11、官员是臭气熏天，所以会得到和梦棺材尸体；财富是肮脏的，所以会得到肮脏的梦。
12、志其音量，当最后死房子之间的墙。
13、为什么你看不清镜子里重复的光芒，流着害怕的回风。
14、我已经和我打了很久的交道，但是我现在好多了。
15、但要叫日头从今日转离他的耳中。
16、可怜的路哀叹，文明的形式，法律不是为我这一代；雪夜访黛，秋风bass，人生只有你意气相投。
17、亲清爱清，伴清清，我不清清，谁应清清。
18、神高架势过，如姚林琼树，大自然是外面的尘埃。
19、泛若烂锦，处处不好；若陆文剑沙，常见宝。
20、当你小的时候，大并不总是好的。
1、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
2、君子以文会友，以友辅仁。《论语.颜渊》
3、言忠信，行笃敬。论语
4、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语子罕》
5、因为你，我懂得了什么是遗憾。德不孤，必有邻。《论语.里仁》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
7、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语佾》
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
10、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y&igrve）》
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》
12、不怨天，不尤人。—《论语》译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
13、言寡尤，行寡悔。《论语.为政》
14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语.述而》
15、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公
16、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》
17、弟子入则孝，出则弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。《论语.学而第一》
18、对人来说，最最重要的东西是尊严。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
19、人无远虑，必有*忧。《论语》
20、见得思义。《论语.季氏》
21、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语》
22、己所不欲，勿施于人。(《论语》)
23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
24、孔子仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
25、无伐善，无施劳。孔子《论语.公冶长》
26、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
27、仁者寿。——《论语雍也》
28、己所不欲，勿施于人。—《论语》译自己不想要的（痛苦灾难祸事），就不要把它强加到别人身上去。
29、过而不改，是谓过矣。--《论语》译有了过错而不改正，这就是真的过错了。
30、君子**之美，不**之恶。小人反是。—《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“**之恶，不**之美”。
31、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译见到好的人，生怕来不及向他学*，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
32、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
33、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《论语-学而》
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语.子罕》
35、孔子死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
36、记己有耻。《论语.子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
37、君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
38、孔子子绝毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
39、君子求诸已，小人求诸人。论语
40、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
41、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》
42、既来之，则安之。——《论语季氏》
43、敏而好学，不耻下问。《论语》
44、君子忧道不忧贫。论语自强不息，乃幸运之母。德国
45、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》
46、道听而涂说，德之弃也。《论语.阳货》
47、学而时*之，不亦说乎？《论语.学而》
48、孔子虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
49、与朋友交，言而有信。《论语.学而》无法评估，就无法管理。琼.玛格丽塔
50、温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》
1、三十而立，四十而不惑。
2、未知生，焉知死？
3、君子耻其言而过其行。
4、敬鬼神而远之。
5、生死有命，富贵在天。
6、德不孤，必有邻。
7、己所不欲，勿施于人。
8、知其不可而为之。
9、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
10、学而不思则罔，思而不学则殆。
11、温、良、恭、俭，让。
12、不患寡而患不均，不息贫而患不安。
13、朋友切切思思，兄弟怡怡。
14、食不厌精，脍不厌细。
15、君子一言，驷马难追。
16、不能正其身，如何正人。
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
18、道不同，不相为谋。
19、人无远虑，必有*忧。
20、不患人之不己知，患其不能也。
21、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
22、苛政猛于虎。
23、道听而途说，德之弃也。
24、大德必得其寿。
25、无为而治。
26、四海之内，皆兄弟也。
——论语座右铭40句
论语座右铭40句
君子有终生之忧，无一朝之患也——论语以下是小编为大家收集的论语座右铭，赶紧一起来看看吧。
1、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则—民无所措手足。——《论语·子路》
2、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
4、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
6、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
7、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
8、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》
9、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
10、从心所欲不逾矩。
11、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
12、子曰："君子求诸己，小人求诸人。" 《论语》
13、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》
14、三思而后行。——《公冶长》
15、小不忍则乱大谋。——《卫灵公》
16、知者乐水，仁者乐山。——《雍也》
17、每事问。—— 《论语·几佾》
18、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。出处：论语
19、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
20、不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
21、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
22、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
23、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
24、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
25、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
26、子曰："乡愿，德之贼也。"出处：论语
27、不学礼，无以立。出处：论语
28、言必信，行必果。
29、当仁不让于师。
30、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
31、温故而知新，可以为师矣。
32、其知可及也，其愚不可及也。
33、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
34、人无远虑，必有*忧。
35、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。—— 论语
36、食不厌精，脍不厌细。—— 论语
37、文质因其宜，繁约适其度。—— 论语
38、礼，与其奢也，宁俭。
39、君子**之美 。
40、子谓——《韶》："尽善矣，尽美矣。"——《论语·八佾》
——论语座右铭句子范文五份
1、子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"——《论语·颜渊》
2、饱食终日，无所用心，难矣哉。
3、择其善者而从之，其不善而改之
4、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
5、不义而富且贵，于我如浮云。——论语
6、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》
8、举一隅不以三反，则不复也。
9、子曰："君子不以言举人，不以人废言。"——《卫灵公》
10、君子周急不继富。 《论语》
11、苛政猛于虎 。《论语》
12、从心所欲不逾矩。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不*乎？
14、七十而从心所欲，不逾矩。
15、不在其位，不谋其政。——《泰伯》
16、道听而涂说，德之弃也。——《阳货》
17、三思而后行。——《公冶长》
18、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
19、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
20、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。出处：论语为政
21、一言既出，驷马难追。出处：论语颜渊
22、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
23、贫而无谄，富而无骄。何如？"子曰："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰："诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。"
24、君子耻其言而过其行。出处：《论语宪问》
25、朝闻道，夕死可矣。出处：《论语》
26、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。出处：论语
28、不学礼，无以立。出处：论语
29、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
30、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
31、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。出处：《论语》
32、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
33、子曰：不在其位，不谋其政。示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是
34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
35、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
36、成事不说，遂事不谏，既往不咎。—— 论语
37、食不厌精，脍不厌细。—— 论语
38、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。—— 论语
39、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
40、子曰："夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
1、子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"——《论语·述而》
2、子曰："人而无信，不知其可也。"——《论语·为政》
3、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。"——《论语·为政》
4、子曰："质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。"——《论语·雍也》
5、君子欲衲于言，而敏于行。
6、子曰："不在其位，不谋其政。"
7、"大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。"
8、言忠者，行笃敬。——论语
9、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
11、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
12、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
13、君子疾没世而名不称焉。
14、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
15、欲速则不达。——《论语·子路》
16、君子周急不继富。 《论语》
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
18、巧言令色，鲜矣仁。
19、子曰：巧言令色，鲜仁矣。
20、子贡曰："君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"——《论语》
21、七十而从心所欲，不逾矩。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》
23、敏而好学，不耻下问。——《公冶长》
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》
25、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》
27、不贰过。——《论语·雍也》
28、不念旧恶。——《论语·公冶长》
29、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？出处：《论语》
30、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出处：论语
31、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
32、己所不欲，勿施于人。出处：《论语颜渊》
33、君子周急不继富。出处：论语
34、仰之弥高，钻之弥坚。出处：论语子罕
35、言必信，行必果。
36、过而不改，是谓过矣。出处：《论语卫灵公》
37、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
38、"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。
39、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
40、朽木不可雕也，粪土之墙不可。出处：论语
41、君子不器。
42、不在其位，不谋其政。
43、孔子语录：有教无类。
44、父母在，不远游。游必有方。出处：论语
45、子以四教：文、行、忠、信。
46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
47、不怨天，不尤人，下学而上达。
48、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
49、后生可畏，焉知来者之不如今也。示例：苏曼殊《惨世界》第十回：你们青春年少，正是
50、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
51、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
52、饱食终日，无所用心，难矣哉！
53、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"—— 论语
54、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。—— 论语
55、食不厌精，脍不厌细。—— 论语
56、寝不尸，居不容。—— 论语
57、未知生，焉知死？—— 论语
58、宁肯站着死，决不跪着生。—— 论语
59、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
60、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
1、放于利而后行，多怨。
2、子曰："人而无信，不知其可也。"
3、子以四教：文、行、忠、信。
4、子曰："朝闻道，夕死可矣。"
5、君使臣以礼，臣事君以忠。
6、言忠者，行笃敬。——论语
7、言而必有信，期而必当，天下之高。——论语
8、不迁怒，不贰过。《雍也》
9、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
10、人能弘道，非道弘人。
11、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
12、君子疾没世而名不称焉。
13、君子于其言，无所苟而已矣。
14、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！框仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
15、子曰："可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。"——《子罕》
16、三思而后行。
17、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 《论语》
18、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
19、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
20、子曰："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’"
21、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》
23、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》
24、君子**之美，不**之恶。小人反是。出处：《论语》
25、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
26、德不孤，必有邻。——《论语》
27、岁寒，然后知松柏之后凋也。出处：论语子罕
28、与朋友交，言而有信。出处：《论语学而》
29、一言既出，驷马难追。出处：论语颜渊
30、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。出处：论语
31、见利思义。
32、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
33、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
34、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
35、有杀身以成仁。
36、"多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
37、视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉！人焉哉！作者：
38、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。出处：论语
39、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。作者：孔丘 出处：论语子罕
40、君子不器。
41、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）出处：论语
42、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：论语
43、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
——经典爱情个性座右铭语录优选【五】份
1、时光呀，你能不能等一等，等下我那些还未来及盛开的爱。
2、我们时刻都在失去，失去时间，失去生命，失去财富，失去机会。我们努力的想去拥有更多的精彩，可惜只有两只手，所以必须学会选择，学会放弃。
3、爱下雨天，那样就算在你面前哭，你也看不见我的眼泪是为你流。
4、手心炽热的温度是爱着你的证明。心跳加速的频率是爱着你的证据。
5、感情中的甜浆能够抵消超多的苦液，这就是对感情的总的褒誉。济慈
6、感情是性命长河中不断的绽放的美丽的浪花，但长河不能因欣赏美丽的浪花而回浪不前。莫贵英
7、所爱的，终将离散，没有人能活到下辈子。我们今生相爱、相依相伴，是累世的因缘。大江东去浪淘尽，然而，在时光的滔滔长河里，曾有一世，你和我，深情永驻。缘份是永不流逝的飨宴，惟愿我们杯酒尽欢。
8、我在等，等着有一天能甜蜜的看着你说：我愿意。
9、几度花落几度花飞，这份情怀，想忘又忘不掉，想放又放不下，就这样，倾心一爱醉了山，醉了水，醉了红尘。就这样，百转千回恋了花，恋了雨，恋了执着。既然割舍是如此的不易，那就让这份爱刻骨铭心。既然割舍是如此的疼痛，那就让这份情永留心底。
10、你说你永远不会丢下我却走的比谁都洒脱
11、一夜相思，水边清浅横枝瘦。——陈亮《点绛唇·咏梅月》
12、感情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边——奥维德
13、相恋也好，单恋失恋也罢，虽然说结果迥异，但都体会了爱的滋味。甜蜜，忧伤，痛苦，哪一种是我们享受爱情的方式。
14、对学生的精神生活和他们的隐秘角落采取粗暴态度，最容易从男女青年的相互关系中驱逐出一切高尚的、有道德的、明快的审美情感，并把爱情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同学更加疏远，对交往产生一种难忍的恐惧症。——苏霍姆林斯基
15、每个恋爱中的人都是诗人。
16、怅望江湖百年与谁说，云中烛火顾盼依稀如昨。
17、爱情不是买卖，无法放在天*上计较公*得失，爱情也很难评断是非对错，只在于自己觉得值不值得。
18、原来煮菜好像我一直以来爱情感觉，我最需要原来就是一份幸福的感觉。厨艺和恋爱的真正意义是，用心！《魔幻厨房》
19、爱一个人，仅仅有爱是不够的，如果想一直爱下去，这样的男人，必须值得自己去仰望。你爱的人身上，必须有几点是你特别欣赏的，比如博学、才干、上进。你会源源不断地发现他的好，就像永远取之不尽的水，他的一些优秀品质，会让你觉得骄傲、自豪，这样，男人和女人的爱才是对等的，你们的爱情才不会干涸。——笙离《你的天涯我的海角》
20、一段恋爱中讲的是*等关系。但是作为女人，心中更要看重的是自己。爱得卑微的年代早已过去，只有将自己视若珍宝，男人才会如此对你。
21、余生太长，请和一个情绪稳定的人在一起。
22、爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符 作者：乔？克雷布
23、赞格威尔：一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了。
24、有些爱情好象指甲一样，剪掉可以再重新出来。有些爱情好象牙齿一样，失去了就永远没有了。——李碧华
25、你要是输了的话要一辈子爱上我。《在一起》
26、我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。
27、肩头还残留你的余香，一直未散去。
28、爱情不是一种虚荣，要拿出来在众人面前炫耀；爱情不是一件美丽的衣裳，要穿在外面给大家欣赏；爱情不是一项任务，要对亲朋好友有个交待。爱情是你一个人的事情，你快乐或者不快乐，只有你自我知道。
29、秋初夏末的那些伤，与寂寞有染，和爱情无关。
30、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想，只能置爱情于死地。表达自己很受伤、很伤感的说说
31、因为你喜欢的只是轻松自在，嬉戏玩耍，怡然自得，你深怕干预别人的命运。你喜欢对所有的女人，像蜜蜂采花似的对世界滥施爱情，而不愿作出任何牺牲。
32、爱并不是谁为谁牺牲，谁为谁做什么，一旦爱变成这样，这就不是爱。——梅尔勒塞恩
33、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。要学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。不是有了缘分，生活才会精彩；而是生活精彩了，才会吸引缘分。
34、笨男人＋笨女人=结婚；笨男人＋聪明女人=离婚；聪明男人＋笨女人=婚外情；聪明男人＋聪明女人=浪漫爱情。——于丹
35、我追求的是一种单纯的爱情，一种完美的真情。比方说，现在我跟你说我想吃草莓蛋糕，你就丢下一切，跑去为我买！然后喘着气回来对我说："阿绿！你看！草莓蛋糕！放到我面前。但是我会说："哼！子安在我不想吃啦！然后就把蛋糕从窗子丢出去。我要的爱情是这样的。"
36、我不知道你在哪里，在做什么，会不会遇到一个好脾气的女孩子，然后彻底把我忘掉。
37、假如用一扇门把一个女人的爱情关起来，它会从窗子里钻出来的；关了窗，它会从钥匙孔里钻出来的；塞住了钥匙孔，它会跟着一道烟从烟囱里飞出来的。
38、不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人。作者：柏拉图
39、他们彼此深信，是瞬间迸发的热情让他们相遇。这样的确定是美丽的，但变幻无常更为美丽。
40、在爱情这条路上，虽走得笨拙，但也坚定
41、我们的爱情，一半是水，一半是火。如果你是水，我宁愿是那火，在燃烧和熄灭的轮回中寻找生命的意义，用生命迸发出的所有能量、所有激情照亮世界，最终化作天边那一道凄美的霞光映红*静的大海，渐渐消失于天际。
42、过完这个夏天，我们就要各奔东西，不知道何时才能见面，何时才能像今天一样开怀大笑，不论你是爱我还是讨厌我，我们都将不会、可能再见面，谁都不可保证，我们会不会在见面。
43、在错误的时刻相遇，在正确的时刻分隔。走得最急的是最美的景致，伤的最深的是最真的感情。
44、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。—— （英）狄更斯
45、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——清·纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》
46、深情和爱情相比较的确是没有什么用处。但是深情最大的用处，也许就是它没有用。
47、爱情是不需要牺牲的，爱情需要的只是爱，真心实意的爱。彼此心心相印，互为对方自豪，这才是爱情。 —— 戈洛索夫斯基
48、相爱的人要亲密有间，即使结了婚，两个人之间仍应保持一个必要的距离。
49、从容是"行至山穷处，坐看云起时"。
50、有些人会一直刻在影象里的，纵然忘记了他的声音，忘记了他的笑脸，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的
1、你永远都不知道曾经离开过你的人是怎样在背后诋毁你的。
2、初恋的大都不懂爱，所以初恋失败的多，成功的少，结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。
3、浪漫是发自内心的，来势汹涌，挡也挡不住，不是可以制造出来的。
4、凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。
5、感情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。乔·克雷布
6、我们的故事，一点也不长，却足以我用一辈子来释怀。
7、世界上最勇敢的事，就是笑着听你说你们的爱情。
8、爱炫的人不过都是缺爱的可怜份子。幸福藏在心里才更保值，秀得太多只会受损。
9、有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记；有一些事，发生只需一秒，却要用一生来怀念。有一些记忆，想要抹去，却总是缠绕在心间，难以忘记，说再见，亦会再见。
10、你说你永远不会丢下我却走的比谁都洒脱
11、叶子的离开不是风的召唤，而是树的放弃。
12、此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
13、虽早已韶华不再，可是那挡不住的诱惑，依然令人怦然心动，也许这就是她时时刻刻拨动人心的魅力，当青春不属于她的时候依然红颜依旧，只因容颜可以改变，而心却永远年轻如初。
14、爱情中的两个人，就好像两个拉着橡皮筋的人，受伤的往往是不愿意放手的那个人。
15、一簇簇熏衣草却开得更加热烈坚定，勇敢。有人说，她随着青年化成一缕轻烟，寻找他开满玫瑰花的故乡了；可也有人说，熏衣草里包裹着少女执着的爱的灵魂，她永远守候在初次相遇的山谷中，等待着爱情的奇迹……
16、对感情不必勉强，对婚姻则要负责。——罗兰
17、爱情总是伴随着风险，我们应当维护爱情的实质——爱不是一时的冲动，而是长久的考验。——奥黛丽赫本
18、富贵不易妻。——佚名
19、你说你爱我，你敢说了，那你又敢做，敢爱，敢当吗。
20、有时候会莫名的烦躁，其实细想起来，并没有什么特别的事让你烦，就是自己抓狂的不知道想干什么。这个时候能不能有一个人能够懂我，给我一杯冰激凌，对我说吃完心情就好了。其实，我要的只是一杯冰激凌和一个陪伴。
21、我们爱一个人，也许是爱着自己在爱情里面的样子。和爱情的本来面目，和那个男人是谁，似乎一点关系也没有。
22、爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们。
23、志同道合是爱情的基础。
24、爱情所要求的比友谊要少得多。作者：收集
25、你大概只有在他身边自卑过，温顺的像没有骨架的雏菊，很久以后，你在别人眼里都有些高冷了，你才知道，好像你只给一个人低过头。
26、恋爱者的疯狂，在所有的狂乱中最为幸运。
27、假装出来的身份，假装出来的幸福，假装出来的微笑，这个世界，还有什么不是假的。《一年之初》
28、所谓爱情，其实就是一场大病。我的病就要好了。——莫言
29、曾经相遇，总胜过从未碰头，曾经相爱，送给你的表白总会想起。
30、爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的快乐而高兴，为使他能更快乐而去做需要做的一切，并从中得到快乐。——车尔尼雪夫斯基
31、人的一生中最要紧的发现自我，而在婚姻中则是被人所发现。——冉拉尔
32、不管你是多情的人，还是薄情之人，缘深缘浅，一生长长，路途漫漫，我们总会认识很多的人，然而十之八九都是擦肩，可以陪伴自己到最后的都是至亲至爱之人。而自己对一些人和事的付出，那也是自己的事情，是甘愿，永远成为不了以此必然得到回报的理由，任何预期的花好月圆不过是自我沉溺的一厢情愿。
33、不相信爱情的人会比*常人容易不快乐。—— 安妮宝贝
34、恋爱未遂的人会郁闷，正在恋爱的人会郁闷，恋爱分手的人会郁闷。是不是只要一和恋爱沾边就会郁闷啊？恋爱未遂郁闷是因为想要得到的而没得到，就像小孩子要不到糖一样；正在恋爱郁闷是因为感情出了问题，想说放弃又不甘心；恋爱分手郁闷是因为怀念曾经的幸福
35、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。要学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。不是有了缘分，生活才会精彩；而是生活精彩了，才会吸引缘分。
36、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 ——《望月怀远》张九龄
37、两个孤单的人相互维护，相互制约，相互问候，这便是爱情。
38、想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而是做他的朋友。早安！
39、它（爱）叫懦夫变得大胆，却叫勇士变成懦夫。
40、考虑恋爱对象是什么人，就无法恋爱。作者：高柴夫
41、无论怎么样，都会一直爱着你。
42、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱．遗憾的是，我们只能跟其中一个人厮守到老。
43、偶然辰，人太苏醒反而认为累，认为不快乐，可是想要学会装糊涂还真是难。
44、偶然辰当你爱上一个人时，对方却不会真心对你。偶然辰你为某个人支付时，对方却将统统付诸流水。人生里就是这样，绝大大都时辰，我们都是把感情空付流水。但没有相关，这不是你不足好，而是时辰没有到。总有一个人，会分明你支付的贵重，这才是功效。
45、爱情是理想的—致，意志的融合。
46、不是我要用死亡来成全爱情，而是现世的爱情已经死亡。——西岭雪
47、一个真正的朋友是向着你伸手，触动你心灵的人。
48、两**往，不论是恋爱、结婚还是某种亲密的友谊，都以保持适当距离为好。
49、爱是一种感觉，不是靠嘴巴说出来的，感觉对了，在一起了，感觉没了，也就分开了。
50、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑脸摇摆摇摆，成为我命途中最美的遮盖，看天，看雪，看季节深深的阴影。
1、我的心一半为你快乐一半为你忧伤。
2、别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。
3、分手之后，不能成为朋友，因为曾经伤害过，也不能成为敌人，因为曾经相爱过。——曾炜
4、假如你记不住你为了感情而做出来的一件最傻的是，你就不算真正恋爱过；假如你不曾絮絮地讲你恋人的好处，使听的人不耐烦，你就不算真正恋爱过。——罗兰（可歌可泣造句）
5、爱情贵在真心；亲情贵在关心；友情贵在热心；抚幼贵在爱心；敬老贵在孝心；待人贵在诚心；交人贵在读心；说话贵在慎心；行路贵在小心；做事贵在上心；成事贵在恒心；读书贵在用心；工作贵在潜心；选择贵在精心；得失贵在无心；休闲贵在随心；生活贵在舒心。
6、相思似海深，旧事如天远。——乐婉
7、不要因为自己的长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格，我见过的帅哥配丑女，美女配丑男的太多了。
8、我拥有的只是一个人的爱情，明明知道不要爱、不该爱、不能爱，我还是爱上了你！心中有你，就会燃烧我的寂寞，心中有爱，我的生活才会精彩。
9、在爱情中，双方感情的满足程度取决于感情较弱的那一方的感情。如果甲对乙有十分爱，乙对甲只有五分爱，则他们都只能得到五分的满足。剩下的那五分欠缺，在甲会成为一种遗憾，在乙会成为一种苦恼。
10、飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。
11、生命是朵花，爱情是花蜜。那所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。总是有些这样的时候，正是为了爱，才静静 躲开，躲开的是身影，躲不开的，却是那份，默默的情怀。
12、有些人，那怕一生一世望穿秋水，也再望不见了，他死了，所有的岁月静好都变成了虚妄。任凭花开花落，我的生命里，已经没有春天。——甄嬛2.我会等你，等你心里的风再度吹向我。只要你愿意，我总是在你身后，只要你转头，就能看见。
13、爱是无所不能的承受与付出。
14、人出生两次吗？是的。头一次，是在人开始生活的那一天；第二次，则是在萌发爱情的那一天。
15、女人的懂事，如果让你轻松，那么是她爱你。如果她的懂事让你心疼，才是你爱她。
16、我不会表达，只知道爱在我心中，你在我心里。
17、你说我们现在只是朋友，却依然*惯我在你身边。
18、下一段恋情，要么不开始，要么一辈子。
19、如果有人喜欢你，无论你感觉如何，都不要伤了他的心，因为爱不是随便可以说出口的，这种付出是最无私的。
20、在遭受了一连串摧毁了她的致命打击之后，她发现自己心中只有一样东西依然屹立不动，那便是她对那个队长的爱情。因为爱情好象树木一样自行茁长，但把树根埋在我们体内，并且在荒芜的心坎里继续发绿。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，……在毫无道理的时候反倒是最坚决。
21、在苏堤上，我流泪了，感叹这段美丽的爱情，我拥着爱人，爱人拥着我。此时，细雨纷纷，落在脸颊，我的思绪又回到了现实，我不知道那是我的泪，还是先人的泪。
22、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——（唐）白居易
23、爱情这不是一颗心去敲击另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。
24、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。要学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。不是有了缘分，生活才会精彩；而是生活精彩了，才会吸引缘分。
25、相爱的人不管怎样吵怎样闹都不疲倦，不爱的，一次足以两败俱伤。
26、没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜——MSR经典爱情语录
27、真正的爱，不是永远不吵架不生气不耍脾气不胡闹，而是吵过闹过哭过骂过，最初最疼爱彼此的，还是对方。
28、由于在乎，才会乱想；若不在乎，想都不想。
29、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧。你好吗？对不起。作者：张小娴
30、假设情感和岁月也能悄悄撕碎，扔到海中，那么，我情愿从此就在海底缄默沉静……你的言语，我爱听，却不懂得，我的缄默沉静，你愿见，却不明白……
1、你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊！
2、婚姻是一种生活方式，而并非结局。爱情同样也是一种生活方式，而非理想。所以，对他们而言，爱情是可以被替代的，或许，也是宁愿被替代的。
3、坚信人性中最美好的东西，可是仍然沉溺于绝望之中我总是告诉自己，就算有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
4、你想要一个人爱你，你想要一个人关心照顾你，你想要每天回家能感受到温暖，你想要受伤后有地方疗伤，你想要拥抱，你想要一顿即使难吃也可口的家常饭，你想要有人管着你又牵挂你，你想要和一个人去旅行，你想要和他生孩子。你想要的是爱情么？你要的其实只是一个归宿。
5、我承认天底下再没有比感情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。
6、如果有来生，我愿做你的妹妹，即使咱们无法步入婚姻的殿堂，我也能够做你永远无法割舍的亲人！
7、没有结果，只有过程的爱情，些许温存的镜头，遮住了离别的忧伤！
8、大多数人都是好了伤疤忘了痛 永远抱着侥幸的心理。
9、相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 ——民国·梁启超
10、简简单单、手牵手。我并不脱俗，相反世俗的现实，我并不可爱，也会烦人、也会任性的无理取闹。
11、你就像是最甜蜜的爱人，我希望听到的，不是你也怎样地爱我，而是你一直在我身边的承诺，让我感到最幸福的事，正是你一直在。我认定你是我最甜蜜的爱人，我知道你永远也不会离开。
12、那年，那月，那日，那时，那地，那人，那景，那话，那一幕。勾起了我全部的回忆。
13、爱情，就像两个人在拉猴皮筋，疼的永远是后撒手的那个。你变了，我也变了，回不去的温柔，泪水如泉涌，最熟悉的变得最令我心痛。你突然点醒了我，我们的相识能够以年计算了，你找到你爱的，而我，还在原地徘徊着。情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。
14、初恋的芬芳在于它是热烈的友情。 赫尔岑
15、爱，就是坚信不渝。
16、当你打算和一个人共同生活、白头偕老的时候，用五、六年的时间来做巨大而又必需的考察大概不算长……我希望卡尔跟我在一起是幸福的，正像我自己希望跟他在一起是幸福的一样。然而要做到这一点，我不仅应该成为一个贤妻良母，而且也应该成为他的同志，他的谋划人，不仅要相信而且要相敬。因为其中包括我的全部精神生活。不然的话，婚姻只不过是庸俗的契约，生锈的锁链，互相的折磨。
17、你爱如春风一样给了我生机，但也也让我在春风中萧瑟。
18、情是相思深井，恩是相思修绠。——（宋）郑觉斋
19、寒苦不忍言，为君奏丝桐。
20、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！——姚燧
21、离恨又迎春，相思难重陈。
22、对婚姻的选择聪明女人和愚蠢女人截然不同，聪明的女人会选择爱她的男人，愚蠢的女人会选择她爱的男人。
23、爱是情感和理智结晶而成的，如果单凭一时的感情冲动所生出来的爱苗，是一时的，不能持久，靠不住的；单凭理智而爱对方没有爱之火焰燃烧起来，那根本就不能叫做恋爱，只能叫他们是朋友．
24、梦想就是让你感到坚持就是一种幸福的东西！
25、人性是什么，人性就是贪得无厌，就是喜欢美色，就是爱财如命。但相爱就是为了你什么都可以不要。慢慢你就会知道，人性是什么都想要，而相爱是为了你什么都能放弃。有时候你觉得别人是爱你，其实只是想要你。只有当他可以为你抛弃一切时，才是真的爱你。爱是不顾一切。
26、十字路口，我选择往回走。回到还没认识你的时候，告诉那时的我，一定不要爱上你。
27、无论是谁，听到美好的情话都会满心憧憬，内心澎湃。大家都忘记了，一个容易承诺的人往往是最不容易恪守承诺的人，所以，当他说：我爱你，我永远爱你。大可以想想，你们在一起多久，怎么想象永远。
28、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。
29、婚约当是一项施与受的承诺，你要怎么收获，就要怎么栽种。
30、一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗？作者：达芬奇
31、真正的爱情不是一时好感，而是明明知道没结果 ，还有想要坚持下去的冲动。
32、也许，那份曾受伤过的心就在这满满幸福中，被那份执着所感动。简短的一句关心，一条短信，一句我想你，就让那忐忑不安的心得以安慰。彼此的位置不需要如导航般定位，只需要我忙时告诉你，清闲时记得你，这就足够。
33、同船长和塞娜依达猜想的不同，他们之间的感觉并不像新婚燕尔的夫妇，更不像相聚恨晚的情人。他们仿佛一举越过了漫长艰辛的夫妻生活，义无反顾地直达爱情的核心。他们像一对经历了生活磨练的老夫老妻，在宁静中超越了激情的陷阱，超越了幻想的无情嘲弄和醒悟的海市蜃楼：超越了爱情。因为他们已在一起生活了足够长时间，足以发现无论何时何地，爱情始终都是爱情，只不过距离死亡越*，爱就越浓郁。
34、对于过分爱自己的人，青春不是终将逝去，是从来不曾出现过。爱情是不能挥霍的，是会耗尽的。只是，挥霍的一方永远不知道哪一天会耗尽。当他知道的时候，往往已经回不去了。
35、爱情是女人一生的历史，而只是男人一生中的一段插曲。作者：史达尔
36、标了价的爱情是虚假的。作者：收集
37、猜疑是爱情之树上的一把斧头。作者：收集
38、赞格威尔：一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了。
39、究竟爱一个人，可以到什么程度？究竟什么样的邂逅，可以舍命不悔？逻辑的尽头不是理性和秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情！——东野圭吾
40、日子如蝶。我，睡在白昼的回声里，耐心的守护着自己的秘密，生怕在某个不知觉的时刻，被时间的小偷窥见内心的日记。你仿佛丝毫未曾觉察我对你的情意，仍做着你认为对的事情，让你的美丽投靠美丽，却让我的忧伤黏着忧伤。
41、恋爱的痛苦你其他所有的快乐更使人愉快。
42、你走了，却没带走我的半点思念。我的空虚，是从你走的那一刻开始。
43、当快乐结束，冷漠开始，没有原因，不需要任何理由，大家都默默的遵守。
44、为什么不爱呢？爱情有什么用呢？我的生命就在这两句话中消磨掉了。作者：小仲马
45、被家人祝福得爱情才是真的会幸福。
46、你是我生命的帆船，载着春风，顶着夏日，淋着秋雨，踏着冬雪，和你畅游世界。真的好想你。
47、只想找一个在我失意时能够承受我的眼泪，在我快乐时，能够让我咬一口的肩膊。
48、爱情经不起比，一比比出寒碜；爱情经不起推敲，一敲碎成片段。
49、叶子的离开，是因为风的追求，还是树的不挽留，倘若你爱上一个人，千万别装作无所谓毫不在乎， 错过了，就没有了 爱情，玩不起心理战的。
50、让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以——谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。
51、不太热烈的感情才会维持久远。
52、有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
53、只有经得起别离的痛苦才能是真正的爱情。
54、心心复心心，结爱务在深。——（唐）孟郊
55、爱情不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行。作者：收集
56、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
57、爱情不是必需，少了它心中却也荒凉。
58、很爱时，隐身对其上线；不爱了，上线对其隐身。
59、爱情是一位伟大的导师，她教我们重新做人。
60、爱情耻笑了锁匠。
61、只要一分钟就可以对她产生好感，一个小时就可以喜欢上她，一天就可以爱上她，却要一辈子的时间去忘记她。
62、把生命和青春付给大地，人生将会有更多的奇迹。
63、让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是觉得。感情随着工夫沉淀，觉得随着工夫消逝。终其是不同的物种，所以，谁又能明白谁的深爱，谁又能了解谁的分开。
64、我们以为希望永远就会永远，说着再见就还会再见，可是过去的都是遥不可及的曾经，一个转身变成陌路，一次离别就是天涯。时间匆匆，有情亦残忍。唯有珍爱自己，珍惜眼前人。
65、爱情不是用来考验的，而是用来珍惜的，对女孩而言，青春苦短，守着一份变数太大的爱情是最大的危险。出处：杜拉拉升职记
66、由于在乎，才会乱想；若不在乎，想都不想。
67、那段时光里，爱情亦如一枝花，在风雨中坚守，等待绽放。
68、爱情犹如一条长河，在汇集各个支流的同时，它的河湘江越来越宽，河底越来越深不可测。作者：接祖米希娜
69、如果在等待中，你的诺言是温暖的。我愿意用灵魂深处。仅有的光明来与你交换
70、某年某月某日的你，葬送了我此生此世的爱情。
71、分开的故事， 写满了不舍。
72、有时候不去爱不是因为不爱，而是根本就没有未来。
73、多么渴望此刻有个怀抱让我依靠，又多么渴望有把伞替我抵挡所有伤悲，用手轻轻擦拭脸上的雨滴，随知那却是我的眼泪。
74、我的心跳得那么急，如何控制它不同你的心接*；我的脸那么烫，如何能使它不去贴*你的臂膀；我的眼那么迷茫，如何能使它不与你的眼睛相望。
75、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。——《无题二首其一》
76、爱情一旦插手了就不可以轻易放手，可当事情该要结束时，想要不放手都不可以。
77、南疆雨，水墨笔，泼墨画媚青丝里；倾城姿，舞步起，倩影凄凄碧落里。
78、相处在一起久了，爱情就不再是单纯的思念与被思念关系了，而是一种息息相关的依恋关系了。
79、当天差不多快亮的时候，我知道我该走了，在我要走的时候，我帮她脱了鞋子，我记得我妈说过，如果女人穿高跟鞋睡觉，第二天人会脚肿，她昨天晚上一定走了很长的路，像她这么漂亮的女人，高跟鞋一定很干净才对。
80、因为爱，希望为他而生存；也因为被爱，才知道自己活着的意义。 ——（日）山口百惠
经典爱情个性座右铭语录（精选100句）
对于男人来说，一个美貌的独身女子总归是极大的诱惑。如果她已经身有所属，诱惑就会减小一些。如果她已经身心都有所属，诱惑就荡然无存了。以下是小编整理的爱情个性座右铭语录，大家可以参考一下。
1、终曰两相思，为君憔悴尽，百花时。
2、你说的对，一切都会过去，哪怕是回忆。
3、初恋的大都不懂爱，所以初恋失败的多，成功的少，结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。
4、感情是男生性命中的一部分，却是女生性命的全部。――拜伦
5、有人怕孤独而结婚，有人怕结婚而孤独。
6、每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感缱眷；是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的答卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更永远。
7、如果爱情不落到――洗衣、做饭、数钱、带孩子这些零散的小事上，是不容易长久的。
8、有时候，男人说爱你，也许是随便说说，并没有爱在心里！
9、同一座城市，同一个地方，上演着不一样的故事。
10、知道感情开始是困难的，但知道感情已经开始则不那么困难了。――朗费罗
11、不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。
12、爱最凄美的不是错过，而是惜别。喜欢一个，最重要的是让他快乐，让他幸福，使那份感情弥足珍贵。爱是彼此的融合，也许留住了爱人的身，但是却留不住他的心，与其让情感长期负累，还不如放轻松地面对。即使有一天放弃或者离开，也要学会*静，做个安静的过客。带着温暖的心情离开，比苍白的现实更好。
13、在墙上画个小人和自己拉着小手，宣告着莪不孤独。
14、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
15、所谓幸福，不仅仅是找到一个自己可以依靠的人，而是自己也能给所爱的人依靠。
16、我们不可能吃一顿饭就饱一辈子，爱一个人就幸福一生，可我们还是渴望一劳永逸。
17、单恋是一种柏拉图式的爱情太过于奢求只会一切成空。
18、时光累了，但让我心也碎了，舍不得的快乐。
19、爱情， 原来是含笑饮毒酒， 爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。――张小娴
20、爱情，开始时总那么吸引人，那么美。
21、一个男人一生必然曾遇到这么个女人，不问理由，不讲逻辑。――*绢
22、爱情，是爱情，推动着世界的发展。――维吉尔
23、纤柔情将我抚慰，片片关爱让我温暖，款款深情让我感动，点点滴滴让我铭记，你的一切已融入我的生活，你是我的伴侣，是我的爱人，是我一辈子的幸福。
24、感情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那一个！
25、唯一的结局，爱情被你抓得越紧，却逃得越远。最终只能击碎你的愿望，让曾经的诺言，随风飘散。爱情是一份纯美的情感，有时是甘心情愿的，有时是无能为力的。爱久了，成了一种*惯；和一个愿意忍耐你的人牵手，远比那些只会给你风花雪月的人来得更长久。
26、在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。――培根
27、*生不会相思，才会相思，便害相思。――徐再思《蟾宫曲・春情》
28、爱情往往从小事开始感觉。――佚名
29、希望了解和重新体验他人的童年生活，这是一种明确无误的爱的信号。
30、你离开后，我过得还可以，不好不坏，不惊不喜，一切只是还可以。
31、男人的泪，只为爱的女人而流。
32、我不恨你，因为我知道越恨就越难忘记，这样会让自己沉沦。
33、我们总是觉得过去太美好，现在太糟糕，未来太飘渺。以至于觉得错过是不可饶恕的。其实时间能见证一切。如果我们伤害过彼此一次，两三年的时间定能补足这些缺失。
34、有你无你都一样，只不过自欺欺人而已。
35、因为很爱你，所以不想要你放弃。
36、在爱情的一瞬间，人们享受的生活乐趣比常年累月的更多。
37、任何一段正常的感情，都不会没有退路，除非是你自愿截断。爱情应该是一个磁场，而不应该是一条绳子，捆着他，不如吸引他。一条绳子会让男人有挣脱的欲望，而一个磁场却能给男人自由的假相，和一个永恒的诱惑。
38、当你老了，头发白了。睡思昏沉，炉火旁打盹。请取下这部诗歌，慢慢读。会想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影。多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心。只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。――叶芝《当你老了》
39、一见钟情这种事，浪漫不一定长久。日久生情这种事，很难却更难分开。一见钟情永远和外貌有关，日久生情永远和*惯有关。越缓慢的爱上一个人，就爱的越长久。真情是需时间浇灌。
40、我想陪你一起看夜空，一起牵手到地老天荒，余生，还请多多指教。
41、死就是生的不可割除的影子，就是生命那充满喜悦爱情青春和成就的喜气洋洋的日要的形影不离的旅伴，并且越是临*日落，那不祥的阴影就越长越明显。 作者：尤里邦达列夫
42、如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人幸福仅仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱。 作者：别林斯基
43、爱情所要求的比友谊要少得多。作者：收集
44、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。
45、世事岂能两全，我们的一生中，得到的同时也总在失去，幸与不幸的区别只在于得失之间孰重孰轻。――辛夷坞
46、婚姻是一种学*与操练"爱"的机会。
47、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中。
48、那个时候，我听到了，珍贵的东西，消失的声音。啪。《告白》
49、想象的貌似比现实生活更加好。
50、有爱就好，我不再逃空虚日子，这一路都在熬，也许爱情就是熟能生巧，你绝对想不到我多渴望，让生活染上一些颜料。
51、岁月，这是一个说好不好，说坏不坏的东西，却又带着无法避免的伤感和忧愁。我们无法阻止岁月的到来和流逝，只有学会珍惜，无愧于岁月！
52、不能预知未来的我，现在很清楚爱的人是你。
53、你看着星么，我的星星？我愿为天空，得以无数的眼看你。
54、你眼中的爱情不过是一场自顾自的执着，但我爱你，爱了整整一个曾经。
55、爱，是忠诚；也是背叛。忠诚自己的感觉时，可能背叛了自己的宿命。忠诚于自己的宿命时，可能背叛了自己的感觉。
56、生命是花，爱是蜜。
57、人的一生中最要紧的发现自我，而在婚姻中则是被人所发现。――冉拉尔
58、真心相爱的人对贫富是不在乎的。
59、恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。 ―― 易卜生
60、当一种思想形成一种道德观念时，无论它是对是错，人们总会去按照它的标准去进行思考！因此，才会有那么多的不公*，那么多的反抗，就像牛郎与织女，不管过程与结果如何，人们在赞美与欣赏他们的勇气，羡慕他们的爱情外，还能做什么呢？无非是在未成功时的反对与成功时的支持！人就是这么现实
61、**淡淡才是真，没错，可那应该是激情过后的*淡，然后再起激情，再有*淡。激情*淡应呈波浪形交替出现。光有*淡无激情的生活有什么意思？只要你真心爱Ta，到死你也会有激情的。
62、不相信爱情的人会比*常人容易不快乐。―― 安妮宝贝
63、过去始终是过去。现在终究不是未来。
64、爱情耻笑了锁匠。 作者：科曼
65、心灵不在它生活的地方，但在它所爱的地方。
66、谁按规定去爱，谁就得不到爱。
67、爱情不是必需，少了它心中却也荒凉。
68、爱情就这样，先让你脸红再让你眼红。
69、到底为了爱情，为了幸福的人生，我们愿意作出多少努力，又愿意付出多少代价。时至今日，我常常在想，我们谁做的选择才是正确的。要王子还是房子、要幸福还是要衣服，我们不能确定我们勾选的是迈向幸福人生的正确答案，但能确定的是为了爱情，为了幸福的人生，我们应该奋不顾身，不计一切代价。
70、恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。――《江城子》秦观
71、语已多， 情未了， 回首犹重道： 记得绿罗裙， 处处连芳草。――《生查子》牛希济
72、以前，一个过去式，既是过去，何必念忆，就应忘记，过去，就是过去。
73、没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜――MSR经典爱情语录
74、只要一分钟就可以对她产生好感，一个小时就可以喜欢上她，一天就可以爱上她，却要一辈子的时间去忘记她。
75、真正的爱，不是永远不吵架不生气不耍脾气不胡闹，而是吵过闹过哭过骂过，最初最疼爱彼此的，还是对方。
76、沉默，是因为我想玩弄心跳。
77、多情去后香留枕，好梦回时冷透衾。
78、身无彩凤双飞翼，心有灵犀―点通。――李商隐
79、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
80、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。――杨绛
81、你可以为她吵，为她闹，为她哭，为她笑，为她风雨奔走，为她生病感冒。却不肯收下我送的遮雨伞，喝下我喂的感冒药。我都知道，这就是她们说的爱情。我拼命的想给，你拼命的不要。
82、刻骨铭心的伤，该怎么去忘。
83、其实把婚姻看成坟墓或许是那些失败婚姻的人们对婚姻的抱怨。其实幸福婚姻还是大多数的。我们之所以看到的大多是失败的婚姻，原因是，只有受到痛苦折磨的人才会去**。
84、我并不是了解很多，但是认为应该会用到朗姆酒，那种与葡萄酒不同的，散发着甘蔗芬芳，会常在影视作品中看到，一群海盗们围着喝的朗姆酒。
85、只要心是明朗的，人生就没有雨天。
86、别人说我做不到的事，恰好就给了我把这些事做到的动力。
87、如果当初那场撕心裂肺的纠扯是关于爱情，那么如今内心这些苦涩滋味该叫做遗憾吧―― 小灵魂
88、爱情就像砖块，可以用来盖房子，也可以用来盖坟墓。
89、在爱的一生之后，有爱的永生，那确是一种增益。
90、爱，因为只有爱能给人不可理解的英勇和胆量，只有爱能使人睁开眼，认识真，认识价值，只有爱能使人全神的奋发，向前闯，为了一个目标，忘了火是能烧，水能淹。
——经典论语格言语录实用5篇
1、子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"――《论语・颜渊》
2、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。――《论语・子罕》
3、子在川上曰："逝者如斯夫？不舍昼夜。――《论语》
4、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
5、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
6、子曰："智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
7、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
8、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
9、君子上达，小人下达。（宪问）
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
11、君子耻其言而过其行。（宪问）
12、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
13、子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力则学文。"――《论语学而》
14、巧言令色，鲜矣仁。――《论语学而》
15、子曰："不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！"――《宪问》
16、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉�C哉？人焉�C哉？"
17、君子周急不继富。 《论语》
18、从心所欲不逾矩。
19、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
20、子曰："君子求诸己，小人求诸人。" 《论语》
21、曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
22、子曰："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’"
23、若由也，不得其死然。
24、过而不改，是谓过矣。――《卫灵公》
25、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。――《公冶长》
26、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。――《季氏》
27、子在川上日："逝者如斯夫！不舍昼夜。"――《子罕》
28、乘肥马，衣轻裘。――《论语・雍也》
29、为君难，为臣不易。――《论语・子路》
30、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。出处：论语
31、知之为知之，不知为不知，是知也。出处：论语
32、己所不欲，勿施于人。出处：《论语》
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。出处：论语子罕
34、见义不为，非勇也。出处：论语
35、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
36、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语子路
37、敏于事而慎于言。
38、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
39、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：《论语子罕》
40、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
41、孔子语录：子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
42、孔子语录：有教无类。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
44、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
45、君子不重则不威。出处：论语
46、不好犯上，而好作乱者，未之有也。
47、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。
48、朽木不可雕也，粪土之墙不可�g也。
49、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。示例：
50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
51、士不可以弘毅，重而循远。
52、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。―― 论语
53、寝不尸，居不容。―― 论语
54、未能事人，焉能事鬼？―― 论语
55、又问仁，答："吃苦在前、享受在后，就算仁了。
56、君子通晓道义，小人通晓私利。
57、自行束修，吾未尝无诲焉。
58、君子**之美 。
59、见小利则大事不成 。
60、古之学者为己，今之学者为人。
1、子曰："学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"——《论语·学而》
2、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——出自《论语·子路》
3、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
4、子在川上曰："逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
5、饱食终日，无所用心，难矣哉。
6、子曰："质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。"
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
8、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
9、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
10、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
11、唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
13、君子于其言，无所苟而已矣。
14、子曰："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"——《季氏》
15、言必信，行必果。
16、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
17、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
18、往事已不谏，来者犹可追。
19、父母在，不远游，游必有方。《论语》
20、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"——《论语》
21、君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》
22、性相*也，*相远也。——《阳货》
23、过则勿惮改。—— 《论语·学而》
24、知其不可而为之。——《论语·宪问》
25、德不孤，必有邻。——《论语》
26、礼之用，和为贵。出处：论语
27、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。出处：论语
28、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。出处：论语
29、不患人之不已知，患不知人也。
30、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语子路
31、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
