【汉字书写】：后生可畏
【汉语注音】：hòu shēng kě wèi
【成语出处】：先秦。孔子《论语。子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。'”
【成语语法】：主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，用于称赞年轻人。
【后生可畏的意思】：后生：后辈，指年轻的一代人；畏：敬畏，佩服。指年轻人是新生力量，很容易超过前人，他们是令人敬畏的。后多用于称赞有志气有作为的青年人。
【后生可畏的近义词】：少年老成、后来居上、后起之秀、长江后浪推前浪；
【后生可畏的反义词】：老大无成、少不更事、乳臭未干、望尘莫及、一代不如一代、不可企及、每况愈下；
【后生可畏的故事】
春秋时期，著名的教育家、思想家孔子经常外出游历呕心沥血地宣扬他的政治思想，有一天，孔子外出乘车的路上，看见有一个小孩儿站在一旁观看其他几个孩子玩耍。孔子很奇怪地问他为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答孔子说：“因为他们在一起玩就是厮打在一起搞得汗流浃背，这样身体很容易受到伤害，如果撕破了衣服也没有一点好处。因此我不愿意和他们在一起玩。”说完以后这个孩子便一个人去玩沙堆了，过了一会儿，他就把一个城堡堆好了。孔子又好奇的问他：“我的车子路过这里，你却在这里用沙筑造城堡，为什么不避开我的车子呢？”小孩回答他说：“我从来没有听说城堡要避开车子，只听说过车子要绕着城走！”孔子感到非常惊讶，他觉得这么小的孩子说这样的话非常了不起，于是他夸奖小孩说：“你懂的.道理很多呀，尽管你是个小孩子。”这孩子又说：“我听说兔子生下来三天就会跑、鱼出生三天就会游泳、马儿出生三天就能跟着老马走，我懂得这点儿道理有什么可以说的呢？”孔不感叹地说：“真是后生可畏啊！”这个故事告诉我们很多时侯不能因为自已学富五车经验丰富而因此小看年轻人。
【后生可畏例句】
宋。苏轼《次韵子由五月一日同转对》：“后生可畏吾衰矣，刀笔从来错料尧。”
清。吴沃尧《二十年目睹之怪现状》第一二回：“继翁，你是向来讲究笔墨的，你请到他，这是一定高明的了，真是后生可畏！”
苏曼殊《惨世界》第十回：“你们青春年少，正是后生可畏之时，还望努力自重才好。”
【后生可畏造句】
先生可敬，后生可畏，人们乐此不疲将它作为人类社会进化提升的至理名言，道德经典。
当几代发愤图强的创业英雄并肩而立时，尹明善、柳传志们一定欣喜于马云们的后生可畏。
【成语故事】后生可畏的
【读音】 hòu shēng kě wèi
【解释】后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
【出处】《论语·子罕》后生可畏，焉知来者之不如也！
【用法】主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人。
【近义词】少年老成、长江后浪推前浪
【反义词】少不更事、乳臭未干
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人
故事：
元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。
后来，他升任相当于副宰相的中书*章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。*科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。
不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于*章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗？”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用！”许有王不服气，举出许多当时中举的*来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。
第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制*的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。
有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
【汉字书写】：后生可畏
【汉语注音】：hòu shēng kě wèi
【成语出处】：先秦。孔子《论语。子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。'”
【成语语法】：主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，用于称赞年轻人。
【后生可畏的意思】：后生：后辈，指年轻的一代人；畏：敬畏，佩服。指年轻人是新生力量，很容易超过前人，他们是令人敬畏的。后多用于称赞有志气有作为的青年人。
【后生可畏的近义词】：少年老成、后来居上、后起之秀、长江后浪推前浪；
【后生可畏的反义词】：老大无成、少不更事、乳臭未干、望尘莫及、一代不如一代、不可企及、每况愈下；
【后生可畏的故事】
春秋时期，著名的教育家、思想家孔子经常外出游历呕心沥血地宣扬他的政治思想，有一天，孔子外出乘车的路上，看见有一个小孩儿站在一旁观看其他几个孩子玩耍。孔子很奇怪地问他为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答孔子说：“因为他们在一起玩就是厮打在一起搞得汗流浃背，这样身体很容易受到伤害，如果撕破了衣服也没有一点好处。因此我不愿意和他们在一起玩。”说完以后这个孩子便一个人去玩沙堆了，过了一会儿，他就把一个城堡堆好了。孔子又好奇的问他：“我的车子路过这里，你却在这里用沙筑造城堡，为什么不避开我的车子呢？”小孩回答他说：“我从来没有听说城堡要避开车子，只听说过车子要绕着城走！”孔子感到非常惊讶，他觉得这么小的孩子说这样的话非常了不起，于是他夸奖小孩说：“你懂的道理很多呀，尽管你是个小孩子。”这孩子又说：“我听说兔子生下来三天就会跑、鱼出生三天就会游泳、马儿出生三天就能跟着老马走，我懂得这点儿道理有什么可以说的呢？”孔不感叹地说：“真是后生可畏啊！”这个故事告诉我们很多时侯不能因为自已学富五车经验丰富而因此小看年轻人。
【后生可畏例句】
宋。苏轼《次韵子由五月一日同转对》：“后生可畏吾衰矣，刀笔从来错料尧。”
清。吴沃尧《二十年目睹之怪现状》第一二回：“继翁，你是向来讲究笔墨的，你请到他，这是一定高明的了，真是后生可畏！”
苏曼殊《惨世界》第十回：“你们青春年少，正是后生可畏之时，还望努力自重才好。”
【后生可畏造句】
先生可敬，后生可畏，人们乐此不疲将它作为人类社会进化提升的至理名言，道德经典。
当几代发愤图强的创业英雄并肩而立时，尹明善、柳传志们一定欣喜于马云们的后生可畏。
——后生可畏成语故事 (菁华3篇)
【成语】： 后生可畏
【拼音】： hu shēng kě wèi
【解释】： 后生：年轻人，后辈;畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
【成语故事】：
孔子在游历的时候，碰见三个小孩子，有两个正在玩耍，另一个却站在旁边。孔觉得很奇怪，于是就问道：你为什么不和他们玩?
那个小孩答道：激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没什么好处，所以我不愿意和他们玩。有什么奇怪的呢?
过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子问他为什么不避让车子，他说：我只听说车子要绕城走，没听过城堡还要避车子的。孔子听后非常惊讶，觉得这么小的孩子竟说出如此有道理的话，实在是了不起。那孩子又说：我听人说，鱼生下来，三天就会游泳;兔生下来，三天就能在地里跑;马生下来，三天就可以跟母马行走了……这都是自然的事，有什么大小可言呢?孔子赞叹道：我现在才知道少年人实在了不得呀!
后生可畏：赞扬少年聪明努力，有光明的前途。
[成语拼音] hu shēng kě wèi
[成语解释] 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
[典故出处] 《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
成语故事
出处《论语 子罕》后生可畏，焉知来者之不如也!释义赞扬少年聪明努力，有光明的前途。故事孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的`!”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”。
【成语】： 后生可畏
【拼音】： hu shēng kě wèi
【解释】： 后生：年轻人，后辈;畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
【成语故事】：
孔子在游历的时候，碰见三个小孩子，有两个正在玩耍，另一个却站在旁边。孔觉得很奇怪，于是就问道：你为什么不和他们玩?
那个小孩答道：激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没什么好处，所以我不愿意和他们玩。有什么奇怪的呢?
过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子问他为什么不避让车子，他说：我只听说车子要绕城走，没听过城堡还要避车子的。孔子听后非常惊讶，觉得这么小的孩子竟说出如此有道理的话，实在是了不起。那孩子又说：我听人说，鱼生下来，三天就会游泳;兔生下来，三天就能在地里跑;马生下来，三天就可以跟母马行走了……这都是自然的事，有什么大小可言呢?孔子赞叹道：我现在才知道少年人实在了不得呀!
后生可畏：赞扬少年聪明努力，有光明的前途。
——后生可畏成语故事合集五篇
[成语拼音] hu shēng kě wèi
[成语解释] 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
[典故出处] 《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
成语故事
出处《论语 子罕》后生可畏，焉知来者之不如也!释义赞扬少年聪明努力，有光明的前途。故事孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的`小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”。
【出处】
《论语·子罕》。
孔子乘车周游列国时，一回他在路上碰到三个孩子，其中两个孩子又追又跑，玩得很开心，另一个却站在旁边观看。孔子下车，走到孩子身边问他：“你怎么不跟他们一起玩呢？”那个孩子说：“打打闹闹太激烈了，会伤害人生命的；拉拉扯扯一不小心，就会损坏人的身体。再小心，也有可能撕破衣服，所以我不想和他们一起玩。你觉得奇怪吗？”
孔子觉得这个孩子很有意思，就站在那里看了一会。这个孩子自己动手用泥土修了一个城堡，修好以后就坐在里面不出来了。孔子准备坐车走了，那个孩子也不让路。孔子又问他：“我的车要过去，你怎么坐在里面不让路呢？”那孩子答道：“我只听说过车要绕着城走，没听说过城堡要给车子让路的。”孔子觉得这个孩子应变能力很强，很喜欢他，夸奖说：“你这孩子，年纪这么小，懂得这么多道理，真不简单啊！”
那孩子却说：“人们说鱼生下来三天就会游泳；兔子生下来三天就可以到处跑了；而马生下来三天就跟着母马行走；这都是顺其自然的，和年纪大小有什么关系呢？”孔子由衷地感叹道：“一个少年能够明白这么多道理，让人敬畏。将来一定是一个人才。”
释义
后生可畏字面意思是青少年令人敬畏。指青少年是新生力量，朝气蓬勃，很容易超过前辈。赞扬青少年聪明努力，有光明的前途。
【解释】 后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
后生可畏成语故事及用法
【读音】 hu shēng kě wèi
【解释】 后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
【出处】《论语・子罕》后生可畏，焉知来者之不如也!
【用法】 主谓式;作谓语、宾语、分句;含褒义，称赞年轻人 。
【近义词】 少年老成、长江后浪推前浪
【反义词】 少不更事、乳臭未干
【语法】：主谓式;作谓语、宾语、分句;含褒义，称赞年轻人
故事：
元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。后来，他升任相当于副宰相的'中书*章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。
不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于*章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗?”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用!”许有王不服气，举出许多当时中举的**来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制*的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。
有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
【成语】：
后生可畏
【拼音】：
[hòu shēng kě wèi]
【解释】：
后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。后多用于称赞有志气有作为的青年人。
【出处】：
先秦·孔子《论语·子罕》：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
【举例造句】：
“你们青春年少，正是～之时，还望努力自重才好。”
【成语故事】：
孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?”
过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀!”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”[2] 有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐朝孔子拱拱手问：“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼;不管柴草灯烛，什么火都有烟;至于植物，没有叶不能成树;没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对。井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子叹道：“后生可畏啊!老夫愿拜你为师。”
【成语】： 后生可畏
【拼音】： hu shēng kě wèi
【解释】： 后生：年轻人，后辈;畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
【成语故事】：
孔子在游历的时候，碰见三个小孩子，有两个正在玩耍，另一个却站在旁边。孔觉得很奇怪，于是就问道：你为什么不和他们玩?
那个小孩答道：激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没什么好处，所以我不愿意和他们玩。有什么奇怪的呢?
过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子问他为什么不避让车子，他说：我只听说车子要绕城走，没听过城堡还要避车子的。孔子听后非常惊讶，觉得这么小的孩子竟说出如此有道理的话，实在是了不起。那孩子又说：我听人说，鱼生下来，三天就会游泳;兔生下来，三天就能在地里跑;马生下来，三天就可以跟母马行走了……这都是自然的事，有什么大小可言呢?孔子赞叹道：我现在才知道少年人实在了不得呀!
后生可畏：赞扬少年聪明努力，有光明的前途。
——后生可畏的成语故事范本五份
【成语】：
后生可畏
【拼音】：
[hòu shēng kě wèi]
【解释】：
青年人势必超过前辈，令人敬畏。
【出处】：
先秦·孔子《论语·子罕》：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
【举例造句】：
你们青春年少，正是～之时，还望努力自重才好。
【成语故事】：
孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?”
过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀!”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”
有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐朝孔子拱拱手问：“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼;不管柴草灯烛，什么火都有烟;至于植物，没有叶不能成树;没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对。井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子叹道：“后生可畏啊!老夫愿拜你为师。”
【出处】
《论语・子罕》。
孔子乘车周游列国时，一回他在路上碰到三个孩子，其中两个孩子又追又跑，玩得很开心，另一个却站在旁边观看。孔子下车，走到孩子身边问他：“你怎么不跟他们一起玩呢？”那个孩子说：“打打闹闹太激烈了，会伤害人生命的；拉拉扯扯一不小心，就会损坏人的身体。再小心，也有可能撕破衣服，所以我不想和他们一起玩。你觉得奇怪吗？”
孔子觉得这个孩子很有意思，就站在那里看了一会。这个孩子自己动手用泥土修了一个城堡，修好以后就坐在里面不出来了。孔子准备坐车走了，那个孩子也不让路。孔子又问他：“我的车要过去，你怎么坐在里面不让路呢？”那孩子答道：“我只听说过车要绕着城走，没听说过城堡要给车子让路的。”孔子觉得这个孩子应变能力很强，很喜欢他，夸奖说：“你这孩子，年纪这么小，懂得这么多道理，真不简单啊！”
那孩子却说：“人们说鱼生下来三天就会游泳；兔子生下来三天就可以到处跑了；而马生下来三天就跟着母马行走；这都是顺其自然的，和年纪大小有什么关系呢？”孔子由衷地感叹道：“一个少年能够明白这么多道理，让人敬畏。将来一定是一个人才。”
释义
后生可畏字面意思是青少年令人敬畏。指青少年是新生力量，朝气蓬勃，很容易超过前辈。赞扬青少年聪明努力，有光明的前途。
【成语故事】后生可畏的
【读音】 hòu shēng kě wèi
【解释】后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
【出处】《论语・子罕》后生可畏，焉知来者之不如也！
【用法】主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人。
【近义词】少年老成、长江后浪推前浪
【反义词】少不更事、乳臭未干
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人
故事：
元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。
后来，他升任相当于副宰相的中书*章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。
不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于*章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗？”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用！”许有王不服气，举出许多当时中举的**来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。
第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制*的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。
有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
【出处】
《论语・子罕》。
孔子乘车周游列国时，一回他在路上碰到三个孩子，其中两个孩子又追又跑，玩得很开心，另一个却站在旁边观看。孔子下车，走到孩子身边问他：“你怎么不跟他们一起玩呢？”那个孩子说：“打打闹闹太激烈了，会伤害人生命的；拉拉扯扯一不小心，就会损坏人的身体。再小心，也有可能撕破衣服，所以我不想和他们一起玩。你觉得奇怪吗？”
孔子觉得这个孩子很有意思，就站在那里看了一会。这个孩子自己动手用泥土修了一个城堡，修好以后就坐在里面不出来了。孔子准备坐车走了，那个孩子也不让路。孔子又问他：“我的车要过去，你怎么坐在里面不让路呢？”那孩子答道：“我只听说过车要绕着城走，没听说过城堡要给车子让路的。”孔子觉得这个孩子应变能力很强，很喜欢他，夸奖说：“你这孩子，年纪这么小，懂得这么多道理，真不简单啊！”
那孩子却说：“人们说鱼生下来三天就会游泳；兔子生下来三天就可以到处跑了；而马生下来三天就跟着母马行走；这都是顺其自然的，和年纪大小有什么关系呢？”孔子由衷地感叹道：“一个少年能够明白这么多道理，让人敬畏。将来一定是一个人才。”
释义
后生可畏字面意思是青少年令人敬畏。指青少年是新生力量，朝气蓬勃，很容易超过前辈。赞扬青少年聪明努力，有光明的'前途。
【成语】： 后生可畏
【拼音】： hu shēng kě wèi
【解释】： 后生：年轻人，后辈;畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
【成语故事】：
孔子在游历的时候，碰见三个小孩子，有两个正在玩耍，另一个却站在旁边。孔觉得很奇怪，于是就问道：你为什么不和他们玩?
那个小孩答道：激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没什么好处，所以我不愿意和他们玩。有什么奇怪的呢?
过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子问他为什么不避让车子，他说：我只听说车子要绕城走，没听过城堡还要避车子的。孔子听后非常惊讶，觉得这么小的孩子竟说出如此有道理的话，实在是了不起。那孩子又说：我听人说，鱼生下来，三天就会游泳;兔生下来，三天就能在地里跑;马生下来，三天就可以跟母马行走了……这都是自然的事，有什么大小可言呢?孔子赞叹道：我现在才知道少年人实在了不得呀!
后生可畏：赞扬少年聪明努力，有光明的前途。
——刻舟求剑的成语故事 (菁华3篇)
刻舟求剑的成语故事说的是一个坐船过江的人，不小心把宝剑掉入江中，可是他一点儿也不着急，当时只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。可是捞了很久都没结果，这是为什么呢？
1 、刻舟求剑的故事
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
2、 刻舟求剑的材料
【注音】kè zhōu qiú jiàn
【出处】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”
【解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【年代】古代
【例句】我们应当记取～的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
3、 刻舟求剑的点评
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的'船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。
有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江*景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”
这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。
出处:《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。
成语寓意
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的'判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不可以凭主观做事情。人不可以死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不可以片面、静止、狭隘地看待问题。
出处
《吕氏春秋》。
在战国的时候，一位楚国人很喜爱剑术，总是随身携带一把宝剑。他做事非常死板，书上怎么写的他就怎么做，学剑时师父怎么教的他就怎么练，甚至遇到解决不了的事，别人怎么做的，他也学着怎么做，从来不肯改变一下。
一回，他经过山林，看见一位樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心，把斧头掉进山谷去了。从山上往下看，不知斧头落在何处。只见樵夫不慌不忙地在斧头落下去的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人一直在旁边瞧着，心里十分佩服那位樵夫，于是把这件事记在了心中。
有一天，这位楚同人搭乘一条渡船过江去。大家站在船上一边观看江景，一边谈天，这位楚国人恰好站在船舷边。渡船行到江中，忽听“扑通”一声，楚国人不小心，将那把宝剑滑落到江里去了。同船的渡客见了，急忙请船家停船。一位好心的渡客劝这位楚国人赶紧跳下江去打捞，这位楚国人笑着摇摇头，不慌不忙地说：“我自有妙法！”他拿了一把小刀，在船舷上剑掉下去的地方，刻了一道深深的记号，自言自语地说：“我的剑是从这里掉下去的！”然后他站起身，招呼船家继续行船。一位会游泳的青年要帮他下水打捞，也被他笑着谢绝了。
渡船在江上行了好久，终于到了岸边。这位楚国人这才慢慢地脱了衣服，从船舷边他所刻的记号那里跳下水去。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，他浮出水面惊讶地说：“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢？”
同船的渡客见他这副模样，全都哄然大笑起来。那位青年更是笑痛了肚子，他说：“渡船已经走了这么远，而掉在水里的剑是不会走的，怎么能刻舟求剑呢？你是不是太糊涂了？”
释义
比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
——成语故事的教案 (菁华3篇)
活动目标：
1．为幼儿一个展现自己的*台，鼓励幼儿大胆表现自己。
2．发展幼儿语言表达能力，丰富幼儿的词汇。
活动准备：
1．每个孩子事先准备一个成语故事
2．小礼物若干
活动过程：
一、教师讲解比赛规则
1．要求幼儿口齿清楚、有表情、生动地讲述故事。
2．可以适当地配上动作等肢体语言。
3．做有礼貌的小听众。
二、幼儿按顺序进行比赛
三、请幼儿评选出最佳故事大王，并给获奖的幼儿颁发奖品。
活动反思：
这个活动源于上学期期末，我发现我们班级的孩子语言处于一个瓶颈阶段，想要表达却找不到合适的词语进行表达，而且孩子的白话比较多，介于这个原因，我想应该让孩子更多地积累词汇，而成语故事既可以让孩子学*表达，更可以让幼儿通过讲述故事理解该成语的意思，帮助幼儿积累成语。
在此次成语故事比赛中，很多幼儿进行了的准备，其中家长的辅导也功不可没。孩子们讲述的故事有《守株待兔》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》等等，这些故事的寓意比较浅显易懂，孩子们基本上能了解，但在日常表达过程中，怎样去合理利用还是要有一个过程，日常的应用才是语言学*的最终目标，因此，我们在日常生活中还是要注重对孩子言语能力的提升。
在这次故事比赛中，孩子们的讲述还是比较好的，基本上孩子都能将故事的意思表达清楚，有些孩子还能运用肢体动作，但也有一部分孩子还只是停留在背故事的阶段，我们在日常教学中还是要不断加强。
在评选故事王的时候，我发现孩子们的欣赏能力还是比较强的，民主选举出来的'选手确实是讲述得比较好的，可见孩子有了一定的欣赏水*。
教学目标：
1、学*《自相矛盾》，《滥竽充数》的生字词。
2、详细讲解前两则成语故事。
3、让学生认真领悟两则成语故事的寓意。
教学重点：
1、理顺故事发展的思路，把握重点字词句。
2、让学生体会两则成语故事包含的寓意。
教学方法：
讲授法，一抓一放（第一则以教师讲为主，第二则以学生自学为主）
教学过程：
一、导入新课，揭示课题
师：同学们，你们一定知道不少成语了，谁来说几个给大家听听？
生回答
师：同学们积累得还真不少，那有同学知道成语的来源吗？
生思索回答
师引导学生，让学生知道成语的来源主要有两个：一是民间口语，一是书本记载，本记载包括故事，典故，寓言。
师：今天啊，我们就一起来学*第八课《成语故事》。带领学生读课题。
二、精读《自相矛盾》
1、师：下面我们一起来学*第一则故事《自相矛盾》。老师想问问同学们你们在学*这篇课文之前听过自相矛盾这个成语吗？
生:听过或没有
师：有人听过。那有人能说说你对这个成语的理解吗？
生回答
师：那自相矛盾究竟是什么意思呢？我们一起来学了这个故事就知道了。
2、师:下面请同学们自己把这则故事读一读，读的时候注意画出本课的生字词。
生读课文。
师：我们一起来看看本课的生字词。
“矛（茅）
盾
楚
锐
戳”
请学生读生字词，读准字音。请学生自己说一说在写这些生字词时有哪些注意点。最后让学生组词。
3、师：好。本课的生字词我们就学到这里，我们来看这里“矛”这里的“矛”是什么意思呢？（生思索）盾呢？（生思索）
矛是古代的一种兵器，在长杆的一头有金属枪头。
盾是古代的一种兵器，用来遮挡提防兵器。
师：我们这里还有一个字“戳”，这是一个动词，同学们你们能做做戳的动作吗？
生拿出笔纸。让他们听指令做动作。第一次“矛”戳不穿“盾”，第二次“矛”戳得穿“盾”。同时讲解并板书
戳不穿→→矛
不锐利
戳得穿→→矛
很锐利
盾
很坚固
盾
不坚固
师：文中的楚国人是怎样夸奖他的矛和盾的呢？请同学们找一找，用XXX画出。
生找到后请生朗读。
师：你们注意到楚国人说此话时的提示语了吗？
突出“夸口”一词，夸口是说大话的意思。让生再读一遍，注意读出“夸口”的语气。
师：听了楚国人的话你们有什么疑问吗？
由学生提出自己的疑问。
师：我们的同学都很聪明，看出了这个楚国人的破绽。其实看穿他的不止我们同学，文中的路人他是怎么问的？请一个同学来读一读。
由生读出路人的话。
师:那路人问完之后，那个楚国人有什么反应？请一大组的同学来读一读。
师：谁能用一个词来形容那个楚国人的神态?
生：张口结舌。
重点讲“张口结舌”——张着嘴巴说不出话来了。
师：这里的“张口结舌”可以换成哪些词语呢？
生：瞠目结舌
哑口无言
目瞪口呆
师：到这里，你想对那个楚国人说些什么呢？
生：说话，做事不要前后抵触，否则吃亏的是自己；不要夸口，要老老实实，实事求是。
师：现在你能理解自相矛盾的意思了吗？
自相矛盾比喻一个人的言语或行为前后抵触。
在黑板上抄下寓意。
师：最后我们来分角色朗读课文。A同学当楚国人，B同学做路人，其他的同学读旁白。
三、引读导悟《滥竽充数》
1、师:《自相矛盾》我们就学到这里，接下来我们一起来学*第二则故事。板书课题（滥竽充数）让学生齐读。
师：下面请同学们自己把课文读一读，你们思考一下你们在读的时候需要做些什么？
生：画出本课生字词，画出不理解的地方。
生读课文。
师:老师来检查一下你们读书的情况。
竽
腮
俸禄
奏
开火车读，讲生字词读及写的时候的注意点，齐读，组词扩词
2师：我们已经学过了本课的生字词。下面老师请一位同学来朗读这篇课文，其余的同学注意思考小黑板上的几个问题。
先出示问题，让学生读问题。
小黑板上的问题是：
（1）这个故事的主人公是谁？
（2）他为什么要充数？
（3）他为什么能充数？
（4）他充数的结果如何
生读课文，其余学生思考。
师:我们一起来看看这几个问题的答案。
(1)这则故事的主人公是南郭先生。
(2)他想得到俸禄，但又不会吹竽，所以他要充数。
(3)齐宣王在世时总是喜欢大家一起吹给他听，给了南郭先生可乘之机
重点讲“居然“居然表示出乎意料的意思。
师:这里的居然能换个词吗？
生：竟然。
师：从居然你看出了什么？
生：南郭先生蒙混骗人，不该得到俸禄。
(4)充数的结果是：当齐宣王在世时他得到了和别人一样多的俸禄
齐湣王在位时他只好逃走了。
师：通过南郭先生命运的转变，你有什么收获呢？
生1：人要有真才实学，否则只能混一时而不能混一世。
生2：作为管理者要善于识别那些没有真本领的人，他们往往冒充有真本领的人混饭吃。
3、请学生有感情地朗读课文，读出装模作样的语气。
师：你能说说你对滥竽充数的理解吗？
生：滥竽充数比喻没有真才实学的人混在行家里面充数或比喻把不好的东西放在好的东西里面充数。
在黑板上写出寓意。
四、作业
师：这节课我们就讲到这里。今天的作业是：
（1）仔细体会我们所学的两则成语故事中包含的寓意
（2）搜集与我们课文类似的成语故事
（3）搜集成语包括除了四个字以外的三个字，七个字等字数不等的成语。
教学目标
——曲突徙薪的成语故事 (菁华3篇)
词目：曲突徙薪
拼音：qū tū xǐ xīn
出处：《汉书·霍光传》
释义：原指把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻对可能发生的事故应防患于未然，消除产生事故的因素。先见之明，做到防患于未然。同时讽刺那些不懂得防患于未然的人。
引申：世上需要救火的英雄，更需要能发现忧患于毫末、有先见之明的人，提醒世人对于警示之言不要置若罔闻。
近义词：防患未然、未雨绸缪
反义词：临渴掘井
同韵词：一命归阴、淘沙得金、一掷千金、磨杵作针、如获至珍、铜臭满身、杯水车薪。
成语出处
《霍光金日磾传.霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”
原文
客有过主人者，见灶直突，傍有积薪。客谓主人曰：‘曲其突，远其积薪;不者,将有火患。’主人嘿然不应。居无几何,家果失火，乡聚里众人哀而救之，火幸息。于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，余各用功次坐，而反不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患;今论功而请宾，‘曲突徙薪’亡恩泽，焦头烂额为上客耶?”主人乃寤而请之。
——选自《汉书霍光传》
译文
说有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：‘重新造一个弯曲的烟囱，将柴草远远地迁移。不然的话，会有发生火灾的忧患。’主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。被火烧伤的人在上位，其他的各自以功劳的大小依次坐，但是没有请说改“曲突”的那个人。有人对主人说：‘当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒*，始终也不会有火灾的忧患。现在评论功劳，邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢?’主人这才醒悟去邀请那位客人。”
西汉时期，有人盖了一座新房子，客人们都前来观赏。可是有一个客人，看到烟囱笔直地竖在厨房顶上，灶门口又堆着柴禾，就劝主人把烟囱重新砌得弯曲一些，柴禾要搬得远些，以免发生火灾。可是主人认为这客人不会说吉利话，很不高兴，便没有听他的。
过了不久，这家果然失火了，幸亏左邻右舍赶来相救，才把火扑灭。主人为了酬谢前来救火的邻居，杀牛买酒，请那些被火烧得焦头烂额的人坐在上*，其余的人坐在旁边，就是没有请那位劝他改砌烟囱，搬走柴禾的人。
*间有个客人说：“如果你当初听从那位朋友的意见，根本不会失火，也就用不着像今天这样杀牛打酒请客了。现在你请被烧得焦头烂额的人坐在上*，却把那位朋友忘了。这岂不是：曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客吗？”
主人听了这话，猛然醒悟过来，他马上派人把那位朋友请来，并让他坐了首*的位置。
成语曲突徙薪出处：这个故事，曾被搜集在汉朝人刘向编撰的《说苑·权谋篇》中。
曲突徙薪这个故事，曾被搜集在汉朝人刘向编撰的《说苑·权谋篇》中。
有--家人家的灶，烟囱是直的，烟囪旁边还堆者柴草。有人看见这种佾况，便对那家人说：“你们这样很容易引起火灾。应当把烟囱改成弯曲的，并把柴草搬开。”那人家却毫不在意，根本没有理他。
过了几天，那个人家里果然因此失火了，左邻右舍，同来救火，好容易才把一场灾祸扑灭。好II个人在救火时受了伤，有的甚至被烧得焦头烂额。那家的主人为了答谢邻舍的帮助，特地准备酒饭请客，救火时出力的人，全被请到了，受伤最重的人，坐了首*。
但是，最初好意提出劝告的那个人却被忘记了。因此，有人作广一首诗，其中两句道：“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额是上宾。”
《汉书·霍光传》也曾引述这个故事。
霍光是汉宜帝时的一个攀握实权的大臣。有个叫徐福的人曾经上书宣帝，劝他不要过分骄纵了霍光，以免造成祸害。这意见未被重视。霍光死后，果然有人告发他的后代阴谋叛变，宣帝便下令镇压，并嘉奖镇压有功的人员，而徐福却没有受到任何表扬。因此有人向宜帝讲了上述的故事。
后人用“曲突徙薪”比喻防患于未然。
——爱屋及乌的成语故事 (菁华3篇)
在商朝末期，纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道。姬昌是西边诸侯国的首领，他决定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治。只可惜，他没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。
周武王聪明贤德，年轻有为。他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的帮助，积极练兵，并联合其他诸侯国，共同攻打商朝。两方在牧野大战的时候，武王的军队越战越勇，而纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的纣王卖命了，他们放下军械，投奔到周武王的那一边。周武王的军队乘胜追击，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），纣王走投无路，点火自焚。商朝无主，也就灭亡了。
纣王死后，周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱，安定天下，必须首先安顿好纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说：“我听别人讲：喜欢一个人，就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人，就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根，不留祸患，只能这样做，才可以稳住大局，统一天下。”
周武王不同意姜太公的意见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就杀掉，没罪的就放掉，大王以为如何？”
武王还是觉得不满意。周公站出来说：“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下，又能尊重其他人，这样才能让他人服气。我看应该让纣王的部下回家种地，和家人团聚。这样既去掉了敌对势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得如何？”
武王听后十分高兴，以为自己得到了安邦治国的良策。周武王按周公的意见治理天下，使周朝不断强大起来。
武王虽未采纳姜太公的建议，“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。
释义
爱屋及乌本意是爱某个人就连他家屋顶上的乌鸦也都喜爱。比喻喜爱某人，从而爱及与他有关的人与事物。
商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。
纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”
“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”太公说。
武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀；无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”武王认为也不行。
这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。”
武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。
后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。
在商朝末期，纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道。姬昌是西边诸侯国的首领，他决定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治。只可惜，他没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。
周武王聪明贤德，年轻有为。他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的帮助，积极练兵，并联合其他诸侯国，共同攻打商朝。两方在牧野大战的时候，武王的军队越战越勇，而纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的纣王卖命了，他们放下军械，投奔到周武王的那一边。周武王的军队乘胜追击，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），纣王走投无路，点火自焚。商朝无主，也就灭亡了。
纣王死后，周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱，安定天下，必须首先安顿好纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说：“我听别人讲：喜欢一个人，就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人，就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根，不留祸患，只能这样做，才可以稳住大局，统一天下。”
周武王不同意姜太公的意见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就杀掉，没罪的就放掉，大王以为如何？”
武王还是觉得不满意。周公站出来说：“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的.亲友部下，又能尊重其他人，这样才能让他人服气。我看应该让纣王的部下回家种地，和家人团聚。这样既去掉了敌对势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得如何？”
武王听后十分高兴，以为自己得到了安邦治国的良策。周武王按周公的意见治理天下，使周朝不断强大起来。
武王虽未采纳姜太公的建议，“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。
释义
爱屋及乌本意是爱某个人就连他家屋顶上的乌鸦也都喜爱。比喻喜爱某人，从而爱及与他有关的人与事物。
——畏首畏尾的成语故事 (菁华3篇)
[成语拼音] wèi shǒu wèi wěi
[成语解释] 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
[典故出处] 《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”
成语故事
晋灵公１１年（公元前６１０年），晋灵公在扈(hù)和一些诸侯会盟。郑穆公想参加这一盛会，主盟人晋灵公却拒绝和郑公相见，原因是晋公认为郑国和楚国勾结，对晋国怀有二心。郑国的大臣子家派信使去晋国，给执政大夫赵盾（赵国国君的先人）捎去一封信，信中说，郑穆公即位以来和晋国一直是友好的，即使面对楚国强大的压力，也从来不敢对晋国三心二意。信中还反驳了晋君对郑国的无理指责，接着用强硬的.口气说：古人有言说：畏首畏尾，身其余几（怕头怕尾，剩下来的身子还有多少）？又说：鹿死不择音（鹿到临死前顾不上发出好听的鸣声）。小国事奉大国，如果大国以德相待，那它就会像人一样恭顺……信中接着说：如果大国待之非礼，小国就会像鹿一样铤而走险，哪儿还能顾得上有所选择？贵国的命令没有标准，我们也知道面临灭亡了，只好准备派出敝国的士兵严阵以待。今后，到底该怎么办，就听恁您的命令吧。赵盾看信中言之有理，劝晋灵公收回拒绝郑穆公参加会盟的成命。这段故事产生了畏首畏尾和铤而走险两个成语。
【成语】：
畏首畏尾
【拼音】：
wèi shǒu wèi wěi
【解释】：
畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
【近义词】：
瞻前顾后、左顾右盼
【反义词】：
无所畏惧当机立断
【感情色彩】：
贬义成语
【成语故事】：
晋灵公11年(公元前610年)，晋灵公在扈和一些诸侯会盟。郑穆公想参加这一盛会，主盟人晋灵公却拒绝和郑公相见，原因是晋公认为郑国和楚国勾结，对晋国怀有二心。郑国的大臣子家派信使去晋国，给执政大夫赵盾(赵国国君的先人)捎去一封信，信中说，郑穆公即位以来和晋国一直是友好的，即使面对楚国强大的压力，也从来不敢对晋国三心二意。信中还反驳了晋君对郑国的无理指责，接着用强硬的口气说：古人有言说：畏首畏尾，身其余几(怕头怕尾，剩下来的身子还有多少)?又说：鹿死不择音(鹿到临死前顾不上发出好听的鸣声)。小国事奉大国，如果大国以德相待，那它就会像人一样恭顺……信中接着说：如果大国待之非礼，小国就会像鹿一样铤而走险，哪儿还能顾得上有所选择?贵国的命令没有标准，我们也知道面临灭亡了，只好准备派出敝国的`士兵严阵以待。今后，到底该怎么办，就听恁您的命令吧。赵盾看信中言之有理，劝晋灵公收回拒绝郑穆公参加会盟的成命。这段故事产生了畏首畏尾和铤而走险两个成语。
[成语拼音] wèi shǒu wèi wěi
[成语解释] 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
[典故出处] 《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”
成语故事
晋灵公１１年（公元前６１０年），晋灵公在扈(hù)和一些诸侯会盟。郑穆公想参加这一盛会，主盟人晋灵公却拒绝和郑公相见，原因是晋公认为郑国和楚国勾结，对晋国怀有二心。郑国的大臣子家派信使去晋国，给执政大夫赵盾（赵国国君的先人）捎去一封信，信中说，郑穆公即位以来和晋国一直是友好的，即使面对楚国强大的压力，也从来不敢对晋国三心二意。信中还反驳了晋君对郑国的无理指责，接着用强硬的口气说：古人有言说：畏首畏尾，身其余几（怕头怕尾，剩下来的身子还有多少）？又说：鹿死不择音（鹿到临死前顾不上发出好听的鸣声）。小国事奉大国，如果大国以德相待，那它就会像人一样恭顺……信中接着说：如果大国待之非礼，小国就会像鹿一样铤而走险，哪儿还能顾得上有所选择？贵国的命令没有标准，我们也知道面临灭亡了，只好准备派出敝国的士兵严阵以待。今后，到底该怎么办，就听恁您的命令吧。赵盾看信中言之有理，劝晋灵公收回拒绝郑穆公参加会盟的成命。这段故事产生了畏首畏尾和铤而走险两个成语。
——人言可畏的成语故事合集5篇
【拼音】rén yán kě wèi
【典故】人之多言，亦可畏也。
《诗经・郑风・将仲子》
【释义】人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
【用法】作分句、宾语；指流言蜚语很可怕
【相*词】流言蜚语、人言藉藉
【相反词】有口皆碑、口碑载道
【同韵词】天造草昧、祸来神昧、四海鼎沸、知希则贵、迎神赛会、金迷纸碎、齿如编贝、逆水行舟，不进则退、切身体会、远年*岁、......
【成语故事】古代时青年男子仲子爱上一个漂亮的姑娘，两个人的感情十分深厚，但是他们的爱情还没得到双方父母的同意。而仲子忍不住思恋，想偷偷地去姑娘家幽会。姑娘告诉他也十分想念他，只是没有父母之命，担心流言蜚语，人言可畏。
【成语示列】但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？
清・李宝嘉《活地狱》第三十回
【成语例句】
◎ 一种社会观念，不管出于什么原因，一旦为*俗所接受，你就得就范，否则，那＂人言可畏＂就像一把无形的达摩克利斯之剑，悬在你的头顶。
◎ 『人言可畏呀！可畏的人言呀！』她喃喃地这样呼喊。
【拼音】rén yán kě wèi
【典故】人之多言，亦可畏也。
《诗经·郑风·将仲子》
【释义】人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
【用法】作分句、宾语；指流言蜚语很可怕
【相*词】流言蜚语、人言藉藉
【相反词】有口皆碑、口碑载道
【同韵词】天造草昧、祸来神昧、四海鼎沸、知希则贵、迎神赛会、金迷纸碎、齿如编贝、逆水行舟，不进则退、切身体会、远年*岁、......
【成语故事】古代时青年男子仲子爱上一个漂亮的`姑娘，两个人的感情十分深厚，但是他们的爱情还没得到双方父母的同意。而仲子忍不住思恋，想偷偷地去姑娘家幽会。姑娘告诉他也十分想念他，只是没有父母之命，担心流言蜚语，人言可畏。
【成语示列】但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？
清·李宝嘉《活地狱》第三十回
【成语例句】
◎ 一种社会观念，不管出于什么原因，一旦为*俗所接受，你就得就范，否则，那＂人言可畏＂就像一把无形的达摩克利斯之剑，悬在你的头顶。
◎ 『人言可畏呀！可畏的人言呀！』她喃喃地这样呼喊。
【汉字书写】：人言可畏
【汉语注音】：rén yán kě wèi
【成语出处】：春秋.佚名《诗经.郑风.将仲子》：将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
【成语语法】：主谓式;作分句、宾语;含贬义。
【人言可畏的意思】：言：语言评论，指流言蜚语;畏：害怕。人们的流言蜚语会伤害到他人，因此使人感到害怕。
【人言可畏的近义词】：积毁销骨、众品铄金、流言蜚语、三人成虎、人言藉藉、曾参**、飞短流长;
【人言可畏的反义词】：有口皆碑、春风风人、口碑载道、金玉良言、苦口婆心;
【人言可畏的故事】
《诗经.郑风.将仲子》是一道情歌，歌的最后写首道：将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。这里的意思是：请求仲子别爬到我家的园子里去，别折坏我种的檀，我并不是因为如此爱惜檀木，是因为我害怕闲人说我的闲话。我的心里一直怀念着仲子，只是闲人们的闲话却是如此让人害怕。成语人言可畏就是从这首名为《将仲子》的情歌里产生而来的，歌词共有三节，主要是描写一位姑娘一直在怀念着她的情人仲子，但是她很害怕被别人发现了会说她的闲话。诗歌的写法用的是姑娘的口气，目的是为了唱出姑娘心里怀念并着害怕的矛盾心理。
【人言可畏例句】
清.韩邦庆《海上花列传》第二十九回：秀英心中也喜白相，只为人言可畏，踌躇道：‘勿用。’
清.李宝嘉《活地狱》第三十回：但是人言可畏，必定也要明明心;就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么?
萧乾《梦之谷》一十四：许多同事在背后议论我跟本校一个女同事的要好，甚至说我们去汕头开过房间。你是知道的，我夜夜都睡在这里。然而，人言可畏啊!
【人言可畏造句】
初学者哪怕一窍不通都应该坚定自已的信念，虽然人言可畏但也不要受到他人的影响。
中国人做点事情要看身边人的看法似乎是天经地义，因为人言可畏，如果行事不当会遭到他人的流言蜚语。
【汉字书写】：人言可畏
【汉语注音】：rén yán kě wèi
【成语出处】：春秋。佚名《诗经。郑风。将仲子》：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”
【成语语法】：主谓式；作分句、宾语；含贬义。
【人言可畏的意思】：言：语言评论，指流言蜚语；畏：害怕。人们的流言蜚语会伤害到他人，因此使人感到害怕。
【人言可畏的近义词】：积毁销骨、众品铄金、流言蜚语、三人成虎、人言藉藉、曾参**、飞短流长；
【人言可畏的反义词】：有口皆碑、春风风人、口碑载道、金玉良言、苦口婆心；
【人言可畏的故事】
《诗经。郑风。将仲子》是一道情歌，歌的最后写首道：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”这里的意思是：请求仲子别爬到我家的园子里去，别折坏我种的檀，我并不是因为如此爱惜檀木，是因为我害怕闲人说我的闲话。我的心里一直怀念着仲子，只是闲人们的闲话却是如此让人害怕。成语“人言可畏”就是从这首名为《将仲子》的情歌里产生而来的，歌词共有三节，主要是描写一位姑娘一直在怀念着她的情人仲子，但是她很害怕被别人发现了会说她的闲话。诗歌的写法用的是姑娘的口气，目的是为了唱出姑娘心里怀念并着害怕的矛盾心理。
【人言可畏例句】
清。韩邦庆《海上花列传》第二十九回：“秀英心中也喜白相，只为人言可畏，踌躇道：‘勿用。’”
清。李宝嘉《活地狱》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？ ”
萧乾《梦之谷》一十四：“许多同事在背后议论我跟本校一个女同事的要好，甚至说我们去汕头开过房间。你是知道的，我夜夜都睡在这里。然而，人言可畏啊！”
【人言可畏造句】
初学者哪怕一窍不通都应该坚定自已的信念，虽然人言可畏但也不要受到他人的影响。
中国人做点事情要看身边人的看法似乎是天经地义，因为人言可畏，如果行事不当会遭到他人的流言蜚语。
【拼音】rén yán kě wèi
【典故】人之多言，亦可畏也。
《诗经·郑风·将仲子》
【释义】人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
【用法】作分句、宾语；指流言蜚语很可怕
【相*词】流言蜚语、人言藉藉
