出处：《南史·江淹传》。
意思：形容本来很有文才，后来却写不出什么好作品了。或作“才尽江郎”。
江淹是南北朝时著名的文学家。他曾连续在南朝的宋、齐、梁三代做过官。在梁，曾任“金紫光禄大夫”，并被封为“醴陵侯”，因此，他的诗文集称《醴陵侯集》。据《南史》载，他年轻时候，家里很穷，由于刻苦自学，写出了很精采的诗和文章，并且以此出名。
可是，到了晚年，他的才思却大大减退，文章*淡，诗也没有什么佳句。当时人们都说“江郎才尽”了。“江郎”为什么“才尽”呢?原因多半是因为做了大官和享有盛名以后，生活优游，自满自足，不再刻苦努力，所以就退步了。
不过，当时还有一个神话似的传说，说：江淹有一天晚上，梦见一个人，自称是郭璞(晋代一位著名的文学家)，他对江淹说道：“我有一枝笔，留在你处已经多年，请归还给我吧!”江淹向怀中一摸，果然有一枝五色彩笔，就还给了那人。从此，江淹就写不出精彩的文句了。
江郎才尽的主人公是谁？
江郎才尽的主人公是江淹
江郎才尽：比喻才情减退。
江淹的简介：
江淹（444年—505年），字文通，*南朝文学家。祖籍济阳考城（今河南兰考县东）。江淹出生于南朝宋，年少时即因文章而声名显著，一生为官历南朝宋、齐、梁三朝。晚年他仍担任齐、梁朝的*，但是作品质量却大不如以前，被认为是才思衰退所致，因此世人说他“江郎才尽”，至今传为文坛掌故。
江郎才尽的故事：
南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来； 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。
于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。
据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
江郎才尽的启示：
满足于功成名就的现状和在文学上不思进取，这才是江郎才尽的主要原因。这告诫我们要不满足现有的成就，只有努力上进，积极进取才会有更大的进步。
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的'人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
【成语解释】：
四字成语：江郎才尽
出自：《南史·江淹传》尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。 可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句， 时人谓之才尽。
解释：“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。
造句：
(1) “这这这……”他突然江郎才尽，心慌意乱，舌根子发短了。
(2) 他已经江郎才尽，已经放弃了希望和改变，还指望以"不作为"来赢得20xx年的选举。
(3) 本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。
(4) 当时有些批评家说他江郎才尽了,我们从没有这种感觉.
(5) 这位作家年轻时十分出色，得奖后不再努力，现在看来已经江郎才尽，写不出什么好东西了。
(6) 老王*年眼力不行，作品极少，而他却说自己是江郎才尽了。
(7) 这作家似乎已经江郎才尽,再也写不出东西来了.
(8) 从今往后,我明白了,只有低能者才会江郎才尽,我并非低能者.
(9) 一副好的绘画艺术创作，大多都是在不可预知的情况下完成的，创作过程中常常会让你觉得"江郎才尽"，又常常会让你感遇"柳暗花明"。
(10) 她为了作文作业苦思冥想,已到了江郎才尽的地步。
——成语故事：江郎才尽 (菁华3篇)
钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。
《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
老舍《四世同堂》五五：“不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个～，连诗也写不出了。”
成语释义：
江郎的文才没了。比喻才思减退。
来源追溯：
《南史·江淹传》：尝宿于冶亭，梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中，得五色彩笔以授之，尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
故事链接：
江淹是我国南北朝时期的著名文学家，年轻时就已经声名鹊起，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
但是，安富尊荣的生活渐渐磨光了他的才情。当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有进步，反而逊色不少。他写诗往往提笔吟哦好久，也写不出一个字来，即使写出来了，也是文句枯涩，内容*淡。
于是就有人传说，有一次江淹乘船回家，停船禅灵寺，梦见一个自称叫张景阳的人向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还给他。从此，他的文章便不再精彩了。
也有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他身边说：“我的笔在你那里多年，现在可以还给我吧？”江淹听了，就顺手从怀里取出一枝五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好文章了。
学以致用：
刘老师年轻的时候才思敏捷，发表了许多精彩的作品，但随着年龄的增长，他仿佛江郎才尽，渐渐地没有新作了。
尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
释义“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。
故事江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇；而且提笔吟哦好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了；诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精采了。又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
——江郎才尽成语故事优选【10】篇
源于《南史·江淹传》。江淹是南北朝时期的才子，幼年家境清贫，读起书来非常用功，诗文都做得非常好。由于他早期生活在社会的下层，能够接触到社会的真实生活，所以写出来的文章能够深刻地抒发忧谗畏讥和郁郁不乐的情怀，同时也反映了当时许多贫困知识分子共同的动荡不安的生活，道出了许多知识分子郁郁不得志的思想感情，所以他的作品能引起许多失意者的共鸣，从而成为当时负有盛名的作家，人们称之为“江郎”。
后来，他的文才大不如前。他之所以才尽，是因为附南齐高帝萧道成等人，做了大官，成为南齐的“帮闲文人”，从此过着富贵荣华的生活。由于他的地位和思想感情发生了变化，所以文思渐衰，写出的诗文当然*淡无味。后来，人们用“江郎才尽”来比喻才思减退。
尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
释义“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。
故事江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇；而且提笔吟哦好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了；诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精采了。又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
南北朝的时候，河南考城这个地方出了一个文学家，名叫江淹。
江淹从小就失去了父亲，与母亲相依为命，在这样艰苦的环境下，江淹读书十分用功，在年轻的时候就能写得一手好诗文，成为当时负有盛名的文学家，人们称他为江郎。
不久他就受到了朝廷的重用，当上了大官，然而生活条件的优越，使江淹不愿再去刻苦读书，他也越来越脱离下层人民的生活。因此到晚年的时候，文章不但没有写得更好，而且越来越退步，对此人们有很多传说。
有的说，有一次江淹外出乘船，在禅林寺旁边的河里，夜里睡觉的时候，梦见一个自称是张景阳的人，向他讨回过去借的一匹绸缎，江淹便从怀里拿出自己身上剩下的几尺绸缎还给了他，从此江淹的文章水*就大不如前了。
也有人说，有一天江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦，梦中有一个叫郭璞的人对他说，我有一支五色笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给了郭璞，从此以后江淹就再也写不出美妙的文章了。
因此人们都说，江郎的才华已经用尽了。人们于是就把这个故事概括为江郎才尽。
后来人们就用江郎才尽这个成语来比喻某人的才思减退或者本领用完的意思。
江是指的江淹，郎是古代人对男子的美称，才是才思、才情，尽是指的空、完的意思。
成语释义：
江郎的文才没了。比喻才思减退。
来源追溯：
《南史·江淹传》：尝宿于冶亭，梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中，得五色彩笔以授之，尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
故事链接：
江淹是我国南北朝时期的著名文学家，年轻时就已经声名鹊起，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
但是，安富尊荣的生活渐渐磨光了他的才情。当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有进步，反而逊色不少。他写诗往往提笔吟哦好久，也写不出一个字来，即使写出来了，也是文句枯涩，内容*淡。
于是就有人传说，有一次江淹乘船回家，停船禅灵寺，梦见一个自称叫张景阳的人向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还给他。从此，他的文章便不再精彩了。
也有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他身边说：“我的笔在你那里多年，现在可以还给我吧？”江淹听了，就顺手从怀里取出一枝五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好文章了。
学以致用：
刘老师年轻的时候才思敏捷，发表了许多精彩的作品，但随着年龄的增长，他仿佛江郎才尽，渐渐地没有新作了。
南北朝的时候，河南考城这个地方出了一个文学家，名叫江淹。
江淹从小就失去了父亲，与母亲相依为命，在这样艰苦的环境下，江淹读书十分用功，在年轻的时候就能写得一手好诗文，成为当时负有盛名的文学家，人们称他为江郎。
不久他就受到了朝廷的重用，当上了大官，然而生活条件的优越，使江淹不愿再去刻苦读书，他也越来越脱离下层人民的生活。因此到晚年的时候，文章不但没有写得更好，而且越来越退步，对此人们有很多传说。
有的说，有一次江淹外出乘船，在禅林寺旁边的河里，夜里睡觉的时候，梦见一个自称是张景阳的人，向他讨回过去借的一匹绸缎，江淹便从怀里拿出自己身上剩下的几尺绸缎还给了他，从此江淹的文章水*就大不如前了。
也有人说，有一天江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦，梦中有一个叫郭璞的人对他说，我有一支五色笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给了郭璞，从此以后江淹就再也写不出美妙的'文章了。
因此人们都说，江郎的才华已经用尽了。人们于是就把这个故事概括为江郎才尽。
后来人们就用江郎才尽这个成语来比喻某人的才思减退或者本领用完的意思。
江是指的江淹，郎是古代人对男子的美称，才是才思、才情，尽是指的空、完的意思。
【出处】
《南史》。
江淹是南北朝时期著名的文学家，曾连续在宋、齐、梁三代做过官，担任过好多官职。
江淹年轻时，家中非常贫困。由于父亲早世，所以他很小的时候，就上山砍柴，靠卖柴和母亲来维持生活。尽管条件艰苦，江淹仍然发奋读书。由于他刻苦自学，写出好多非常精彩的文章和诗篇，世人读了，个个称赞，他的名气很快传扬开了，最终受到朝廷的器重。
可是到了晚年，江淹的才思大大减退，写出的文章**淡淡，没有文采，诗篇也再没有佳句出现。人们都摇着头说：“江郎才尽了。”
如果探究原因，大概是江淹后来做了大官，公务繁忙，没空去写诗著文吧。而且在他享有盛名以后，地位变了，生活富裕了，也就不再刻苦学*了，自然就大大退步了。
当时有关江淹的神话传说，道出了一个离奇的答案。有一天，江淹寄宿在禅灵寺。夜晚他做了一个奇怪的梦，梦见有一个人走来对他说：“从前，我把一匹锦缎寄存在你怀里，如今已有很长时间了，请你还给我吧！”江淹摸摸怀里，果然有一匹光彩绚丽的锦缎，他不由自主地拿出来。还给了那个人。醒来后，江淹感到腹中空空，拿起笔来，总也写不好文章。
还有人说，江淹晚上在冶亭住宿，夜晚走来一位俊秀的男人，笑着对他说：“我是晋朝的文学家郭璞，当初我把一支笔留给了你，今天我是来要笔的，请还给我吧。”江淹向怀中一摸，果然有支笔，取出来一看，竟然是支五彩笔。江淹就把笔交还给了那个人。从此，江淹写作便每况愈下了。
释义
原指江郎年轻时有文名，晚年诗文无佳句。后常比喻才思减退。
江郎才尽成语故事
江郎才尽
【注音】jiāng láng cái jìn
【出处】淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。 《南史·江淹传》
【解释】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
【用法】作谓语、定语、宾语;用于书面语
【相*词】黔驴技穷、江淹才尽、江郎才掩
【相反词】出类拔萃、初露锋芒
【押韵词】不为已甚、迷魂阵、兵未血刃、贪而无信、清谈高论、云程发轫、珠玉之论、矢口否认、心烦意闷、自有公论、......
【成语故事】南朝梁时文学家江淹年轻时刻苦读书，成为一个鼎鼎有名的文学家，官至光禄大夫。后来他的`文章大不如以前了，诗也*淡无奇了，偶尔灵感一来，写出的东西也一无可取。据说他在梦中丢失了五色笔，从此就文思枯竭，才能丧尽
【成语示列】不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个江郎才尽，连诗也写不出了。 老舍《四世同堂》五十五
【成语造句】
如果不持续努力，即使是有点天份，也会江郎才尽。
这位作家年轻时十分出色，得奖后不再努力，现在看来已经江郎才尽，写不出什么好东西了。
作家难免会有文思枯竭，江郎才尽的时候。
本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。
最*写作老是没灵感，颇有江郎才尽之感。
有些时候所以会感到江郎才尽，也许是因为我们对生命的热情消退了。
这几位作家久未有作品问世，是否已经江郎才尽?
老王*年眼力不行，作品极少，而他却说自己是江郎才尽了。
成语释义：
江郎的文才没了。比喻才思减退。
来源追溯：
《南史·江淹传》：尝宿于冶亭，梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中，得五色彩笔以授之，尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
故事链接：
江淹是我国南北朝时期的著名文学家，年轻时就已经声名鹊起，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
但是，安富尊荣的生活渐渐磨光了他的才情。当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有进步，反而逊色不少。他写诗往往提笔吟哦好久，也写不出一个字来，即使写出来了，也是文句枯涩，内容*淡。
于是就有人传说，有一次江淹乘船回家，停船禅灵寺，梦见一个自称叫张景阳的人向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还给他。从此，他的文章便不再精彩了。
也有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他身边说：“我的笔在你那里多年，现在可以还给我吧？”江淹听了，就顺手从怀里取出一枝五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好文章了。
学以致用：
刘老师年轻的时候才思敏捷，发表了许多精彩的作品，但随着年龄的增长，他仿佛江郎才尽，渐渐地没有新作了。
江郎才尽的主人公是谁？
江郎才尽的主人公是江淹
江郎才尽：比喻才情减退。
江淹的简介：
江淹（444年—505年），字文通，中国南朝文学家。祖籍济阳考城（今河南兰考县东）。江淹出生于南朝宋，年少时即因文章而声名显著，一生为官历南朝宋、齐、梁三朝。晚年他仍担任齐、梁朝的**，但是作品质量却大不如以前，被认为是才思衰退所致，因此世人说他“江郎才尽”，至今传为文坛掌故。
江郎才尽的故事：
南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来； 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。
于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。
据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
江郎才尽的启示：
满足于功成名就的现状和在文学上不思进取，这才是江郎才尽的主要原因。这告诫我们要不满足现有的成就，只有努力上进，积极进取才会有更大的进步。
南北朝的时候，河南考城这个地方出了一个文学家，名叫江淹。
江淹从小就失去了父亲，与母亲相依为命，在这样艰苦的环境下，江淹读书十分用功，在年轻的时候就能写得一手好诗文，成为当时负有盛名的文学家，人们称他为江郎。
不久他就受到了朝廷的`重用，当上了大官，然而生活条件的优越，使江淹不愿再去刻苦读书，他也越来越脱离下层人民的生活。因此到晚年的时候，文章不但没有写得更好，而且越来越退步，对此人们有很多传说。
有的说，有一次江淹外出乘船，在禅林寺旁边的河里，夜里睡觉的时候，梦见一个自称是张景阳的人，向他讨回过去借的一匹绸缎，江淹便从怀里拿出自己身上剩下的几尺绸缎还给了他，从此江淹的文章水*就大不如前了。
也有人说，有一天江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦，梦中有一个叫郭璞的人对他说，我有一支五色笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给了郭璞，从此以后江淹就再也写不出美妙的文章了。
因此人们都说，江郎的才华已经用尽了。人们于是就把这个故事概括为江郎才尽。
后来人们就用江郎才尽这个成语来比喻某人的才思减退或者本领用完的意思。
江是指的江淹，郎是古代人对男子的美称，才是才思、才情，尽是指的空、完的意思。
——江郎才尽的成语故事优选【10】份
出处：《南史・江淹传》。
意思：形容本来很有文才，后来却写不出什么好作品了。或作“才尽江郎”。
江淹是南北朝时著名的文学家。他曾连续在南朝的宋、齐、梁三代做过官。在梁，曾任“金紫光禄大夫”，并被封为“醴陵侯”，因此，他的.诗文集称《醴陵侯集》。据《南史》载，他年轻时候，家里很穷，由于刻苦自学，写出了很精采的诗和文章，并且以此出名。
可是，到了晚年，他的才思却大大减退，文章*淡，诗也没有什么佳句。当时人们都说“江郎才尽”了。“江郎”为什么“才尽”呢?原因多半是因为做了大官和享有盛名以后，生活优游，自满自足，不再刻苦努力，所以就退步了。
不过，当时还有一个神话似的传说，说：江淹有一天晚上，梦见一个人，自称是郭璞(晋代一位著名的文学家)，他对江淹说道：“我有一枝笔，留在你处已经多年，请归还给我吧!”江淹向怀中一摸，果然有一枝五色彩笔，就还给了那人。从此，江淹就写不出精彩的文句了。
【成语故事】
《南史》中除了记载以上故事外，还记载了一个类似的“索锦”的故事，发生在张协与江淹之间。
南朝的江淹，字文通，宋州济阳考城(今河南省商丘市民权县程庄镇)人，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。 可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来; 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
江淹曾不无得意地对弟子说：吾本素官，不求富贵，今之忝窃遂至于此，*生言止足之事，亦以备矣。在这种养尊处优的环境下，江淹再也没有写出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才尽。
其实并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。
【拓展延伸】
【词语解释】
【汉字】江郎才尽【拼音】jiāng láng cái jìn
【释义】释义“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻人的文采思情衰退。
【语法】主谓式;作谓语、定语、补语;用于书面语
【*义】黔驴技穷、江淹才尽、才疏学浅、才思枯竭
【反义】出类拔萃、初露锋芒、才华横溢、才高八斗
【成语出处】
钟嵘《诗品》："初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。"
《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
老舍《四世同堂》五五：“不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个～，连诗也写不出了。
【江淹梦笔】
关于解释“江郎”为何“才尽”的版本很多，流传最广的`版本是：某一天，江淹在园中凉亭午睡，迷蒙中梦见一个叫郭璞的人对他说：“我有一枝笔放在你这里己经很久了，是不是应该归还给我了。”江淹一摸怀中，果然有枝笔，拿出一看，竟是枝五彩笔。于是，他就把这枝五彩笔还给了郭璞。谁知一觉醒来，这位曾写出过不少峭拔苍劲诗文的大才子，竟然文思全无，再也写不出五彩缤纷的文章了。这就是那个无论如何也让人难以置信的江郎梦中还笔的故事。
另有传闻：有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边小睡，梦见一个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几匹绸缎还他。因此，他的文章以后便不再精彩了。
【江郎智慧】
“江郎才尽”这一带贬意的成语，一千五百多年来就一直陪伴着江淹。他自幼勤奋好学，六岁能诗，十八岁己熟背“五经”，所作《恨赋》、《别赋》，更显其才华横溢，被誉为千古奇文。只可惜，中年的江淹突然罢笔，落了个“江郎才尽”的名声。也许人们并不清楚，聪明的江淹正是用“江郎才尽”的把戏，把后人给涮了一把。
据《梁书》记载，南朝宋顺帝泰始二年(公元466年)，二十岁的江淹因聪慧超群，成为宋建*王刘景素的幕僚，并随建*王在衮州任文书之职。后因受广陵令郭彦文的牵连，被捕入狱。在狱中，江郎用生花妙笔把自己的哀叹诉诸笔端。不知是建*王爱惜人才，还是江郎的文章感人之至。总之，刘景素览文后，旋即放人。不久，江淹在衮州考中秀才，因为策论文章得到上司欣赏，很快升任巴陵王国左常侍。此后，江淹官运亨通，历仕南朝宋、齐、梁三朝，直至封侯而终。从江淹的发迹历程可以看出，是他的锦绣文章帮助了他。
中国的文人墨客，自古以才情留名，而让江淹名垂千古的却是因“江郎才尽”。但从江郎的经历可以看出，他不是真的才尽，而是恰恰相反。自幼丧父，家境贫寒，曾采薪养母的江淹，最知道贫穷卑贱的滋味。他任御史中丞后，总结了自己以前的经验教训，力戒广陵令郭彦文写写画画的毛病，并搞了一出梦中还笔的把戏，以期从此罢笔。即使不得己而写，也只是写写“皇齐启运从瑶玑”之类的应景华丽篇章。为的是，博君王之欢心，能苟全于乱世。他把所有令人惊叹的文采都转化成了于乱世求生存的智慧，虽然这是一种苟且的当奴才的智慧。写到此，不禁让我想起了曾经被称为文豪的郭沫若先生。
如果说江淹的《恨赋》、《别赋》是千古绝唱，那么他的托梦还笔便是旷世奇谋。他深悟君王的专擅思维，宁可背上“江郎才尽”的名声被后人讥笑，也不愿因文而引火烧身。他曾对弟子们说：“人生行乐耳，须富贵何时。吾功名即立，正欲归草莱耳。”(《梁书》)，这也许就是他借梦罢笔的真正原因。事实上，江郎何曾才尽?罢笔后的江淹仍然智慧聪明着呢!
齐东昏侯永元年，崔慧景因拥兵自重而造反。叛军围困了京城，士族官僚纷纷投身叛军门下，只有江淹称病不出。崔慧景失败后，众人对江淹的明智佩服得五体投地。后来萧衍又率兵起事，士族们有了前车之鉴，人人安之如素，而江淹却脱掉原来官服，投奔萧衍去了。萧衍获胜称帝，是为梁高祖武皇帝。江郎获得梁武帝重用，官至尚书左丞，权倾朝野。就在这一静一动之间，江郎显现了过人的政治智慧和聪明才智，这显然不是“江郎才尽”了。有意思的是，迄今为止也没有人觉得“江郎才尽”是误读了历史。
自古以来，中国文人对社会问题一般有三种心态：一是无意为之而不写;二是有意写而不写透;三是知道不便写而不写。江淹无疑也历经了这三种心态意境，最终为了求得生活安逸而罢笔。但，不论怎么说，这样心态下的人格是曲扭的。可这并不是江淹的耻辱，专制制度注定了文人本身的悲剧。当然，在这一悲剧中，往往也不乏喜剧色彩。所以，今天总有人喜欢拉出一些古人来开涮。就像“江郎才尽”这句成语，看似后人在拿江郎嘲笑开涮，殊不知，正是江郎借托梦罢笔的把戏，把拿他开涮的人涮了一千五百多年。
出处：《南史・江淹传》。
意思：形容本来很有文才，后来却写不出什么好作品了。或作“才尽江郎”。
江淹是南北朝时著名的文学家。他曾连续在南朝的宋、齐、梁三代做过官。在梁，曾任“金紫光禄大夫”，并被封为“醴陵侯”，因此，他的诗文集称《醴陵侯集》。据《南史》载，他年轻时候，家里很穷，由于刻苦自学，写出了很精采的诗和文章，并且以此出名。
可是，到了晚年，他的才思却大大减退，文章*淡，诗也没有什么佳句。当时人们都说“江郎才尽”了。“江郎”为什么“才尽”呢?原因多半是因为做了大官和享有盛名以后，生活优游，自满自足，不再刻苦努力，所以就退步了。
不过，当时还有一个神话似的传说，说：江淹有一天晚上，梦见一个人，自称是郭璞(晋代一位著名的文学家)，他对江淹说道：“我有一枝笔，留在你处已经多年，请归还给我吧!”江淹向怀中一摸，果然有一枝五色彩笔，就还给了那人。从此，江淹就写不出精彩的文句了。
南北朝的时候，河南考城这个地方出了一个文学家，名叫江淹。
江淹从小就失去了父亲，与母亲相依为命，在这样艰苦的环境下，江淹读书十分用功，在年轻的时候就能写得一手好诗文，成为当时负有盛名的文学家，人们称他为江郎。
不久他就受到了朝廷的重用，当上了大官，然而生活条件的优越，使江淹不愿再去刻苦读书，他也越来越脱离下层人民的生活。因此到晚年的时候，文章不但没有写得更好，而且越来越退步，对此人们有很多传说。
有的说，有一次江淹外出乘船，在禅林寺旁边的河里，夜里睡觉的时候，梦见一个自称是张景阳的人，向他讨回过去借的一匹绸缎，江淹便从怀里拿出自己身上剩下的几尺绸缎还给了他，从此江淹的文章水*就大不如前了。
也有人说，有一天江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦，梦中有一个叫郭璞的人对他说，我有一支五色笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给了郭璞，从此以后江淹就再也写不出美妙的文章了。
因此人们都说，江郎的才华已经用尽了。人们于是就把这个故事概括为江郎才尽。
后来人们就用江郎才尽这个成语来比喻某人的才思减退或者本领用完的意思。
江是指的江淹，郎是古代人对男子的美称，才是才思、才情，尽是指的空、完的意思。
江郎才尽的主人公是谁？
江郎才尽的主人公是江淹
江郎才尽：比喻才情减退。
江淹的简介：
江淹（444年—505年），字文通，中国南朝文学家。祖籍济阳考城（今河南兰考县东）。江淹出生于南朝宋，年少时即因文章而声名显著，一生为官历南朝宋、齐、梁三朝。晚年他仍担任齐、梁朝的**，但是作品质量却大不如以前，被认为是才思衰退所致，因此世人说他“江郎才尽”，至今传为文坛掌故。
江郎才尽的故事：
南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来； 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。
于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。
据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
江郎才尽的启示：
满足于功成名就的现状和在文学上不思进取，这才是江郎才尽的主要原因。这告诫我们要不满足现有的成就，只有努力上进，积极进取才会有更大的进步。
【拼音】： jiāng láng cái jìn
【解释】： 江郎：指南朝江淹，
【出处】： 《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
【举例造句】： 不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个江郎才尽，连诗也写不出了。 ★老舍《四世同堂》五十五
【近义词】： 黔驴技穷、江淹才尽、江郎才掩
【反义词】： 出类拔萃、初露锋芒
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的.人，他是当时有名的文学家，
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
【成语解释】：
四字成语：江郎才尽
出自：《南史·江淹传》尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。 可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句， 时人谓之才尽。
解释：“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。
造句：
(1) “这这这……”他突然江郎才尽，心慌意乱，舌根子发短了。
(2) 他已经江郎才尽，已经放弃了希望和改变，还指望以"不作为"来赢得20xx年的选举。
(3) 本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。
(4) 当时有些批评家说他江郎才尽了,我们从没有这种感觉.
(5) 这位作家年轻时十分出色，得奖后不再努力，现在看来已经江郎才尽，写不出什么好东西了。
(6) 老王*年眼力不行，作品极少，而他却说自己是江郎才尽了。
(7) 这作家似乎已经江郎才尽,再也写不出东西来了.
(8) 从今往后,我明白了,只有低能者才会江郎才尽,我并非低能者.
(9) 一副好的绘画艺术创作，大多都是在不可预知的情况下完成的，创作过程中常常会让你觉得"江郎才尽"，又常常会让你感遇"柳暗花明"。
(10) 她为了作文作业苦思冥想,已到了江郎才尽的地步。
《南史》中除了记载以上故事外，还记载了一个类似的“索锦”的故事，发生在张协与江淹之间。
南朝的江淹，字文通，宋州济阳考城(今河南省商丘市民权县程庄镇)人，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。 可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来; 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
江淹曾不无得意地对弟子说：吾本素官，不求富贵，今之忝窃遂至于此，*生言止足之事，亦以备矣。在这种养尊处优的环境下，江淹再也没有写出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才尽。[1-2]
其实并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。(节选自《应用写作》1995年第8期《但愿“江郎”才不尽》)
【汉字书写】：江郎才尽
【汉语注音】：jiāng láng cái jìn
【成语出处】：南朝.梁.钟嵘《诗品》卷中：“初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传‘江郎才尽’。”
【成语语法】：主谓式;作谓语、定语、补语;用于书面语。
【江郎才尽的意思】：江郎：指南朝的江淹。原指江淹少年有文采，晚年写诗却无佳句。比喻人的文采思情衰退。
【江郎才尽的近义词】：才思枯竭、智尽能索、黔驴技穷、江淹才尽、计穷智短;
【江郎才尽的反义词】：文思泉涌、出类拔萃、出口成章、学富五车、初露锋芒、才华横溢、文思敏捷;
【江郎才尽的故事】
南北朝时期，一位赫赫有名的文学家名叫江淹，年纪轻轻就已经才气无双，他的作品被人们给予了很高的评价。但是安逸的生活渐渐磨光了江淹的才华。当他年纪越来越大的时候，写文章的水*逐渐退步很多，写诗的时侯还经常提笔好久也写不出一个字来，即使写出来也是没有什么内容可言。于是人们就有了这样的一个传说：有一次，江淹坐船回家的时侯船停在禅灵寺，江淹在梦见一个自称叫张景阳的人向他讨还一匹绸缎，江淹从怀中掏出几尺绸缎还给他，从此江淹的文章便不再精彩了。也有人传说，有一次江淹在凉亭中睡觉，梦见一个自称郭璞的`人走到他的面前说：“我的笔在你那里很多年了，现在应该是还给我的时候了吧?”江淹听了摸了摸怀里，果然从怀里取出一枝光彩夺目的五色笔来还他。据说自从江淹南柯一梦以后，江淹就文思枯竭了，再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。这个故事告诉我们要孜孜不倦地学*，一直上进，不然就会不进则退。
【江郎才尽例句】
清.李汝珍《镜花缘》第九一回：“如今弄了这个，还不知可能敷衍交卷。我被你闹的真是江郎才尽了。”
老舍《四世同堂》五十五：“不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚，寂寞，无聊，或者还落个江郎才尽，连诗也写不出了。”
马识途《学*创作的机会》：“我是不相信世上真有‘江郎才尽’的事。江淹晚年写不出好作品来，不是他才尽了，是他已安于逸乐，不再热爱生活了。”
【江郎才尽造句】
有人说你原地踏步，也有人说你江郎才尽，你不如写一首脍炙人口的歌来反击他们。
从那以后，我明白了一个道理，只有得意忘形的低能者才会江郎才尽，我并非低能者。
【成语故事】：
南北朝时，有一位名叫江淹的'人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
【成语解释】：
四字成语：江郎才尽
出自：《南史・江淹传》尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。 可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句， 时人谓之才尽。
解释：“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。
造句：
(1) “这这这……”他突然江郎才尽，心慌意乱，舌根子发短了。
(2) 他已经江郎才尽，已经放弃了希望和改变，还指望以"不作为"来赢得20xx年的选举。
(3) 本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。
(4) 当时有些批评家说他江郎才尽了,我们从没有这种感觉.
(5) 这位作家年轻时十分出色，得奖后不再努力，现在看来已经江郎才尽，写不出什么好东西了。
(6) 老王*年眼力不行，作品极少，而他却说自己是江郎才尽了。
(7) 这作家似乎已经江郎才尽,再也写不出东西来了.
(8) 从今往后,我明白了,只有低能者才会江郎才尽,我并非低能者.
(9) 一副好的绘画艺术创作，大多都是在不可预知的情况下完成的，创作过程中常常会让你觉得"江郎才尽"，又常常会让你感遇"柳暗花明"。
(10) 她为了作文作业苦思冥想,已到了江郎才尽的地步。
——乐不思蜀的成语故事3篇
乐不思蜀（汉语成语）
乐不思蜀（lèbùsīshǔ），蜀：三国时期的蜀汉，始于昭烈帝刘备，终于汉怀帝（刘渊追谥）刘禅。意思是很快乐，不思念蜀国。原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。出自《三国志·蜀书·后主传》。
成语辨析
正音：乐：不能读作“yuè”。
辨形：蜀：不能写作“属”。
辨义：“乐不思蜀”与“乐而忘返”有别：“乐而忘返”无“忘本”的意思；“乐不思蜀”则有“忘本”之意。
乐不思蜀的成语故事
关于乐不思蜀的成语故事
近义词：流连忘返、乐而忘返、乐不可支
反义词：狐死首丘、归心似箭、落叶归根、恋恋不舍
成语出处
原文
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。——《三国志·蜀书·后主传》[3]
译文
司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司马昭问他说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。
解读
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅（小名阿斗）继位。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏帝曹奂封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住。魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”[1]后人多认为刘禅乐而忘本，无故土之思，但也有人持异议，如《三国蜀后主刘禅新论》的作者罗开玉和谢辉认为，刘禅装憨卖傻，不仅是养晦自保，更关系着一大批降臣的命运。这一表演与刘备“煮酒论英雄”的表现如出一辙而更精彩。[5]
示例
刘备的这种坏脾气，好像也传给了阿斗，‘乐不思蜀’的.那一幕，就是乃父东吴招亲的翻板。（黄裳《榆下说书·诸葛的锦囊》）那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有“此间乐不思蜀”之意。（鲁迅《月界旅行》第七回）
乐不思蜀的意思：
蜀后主刘禅投降司马昭后，被安置在洛阳仍过荒淫生活，快乐得不想回国。多用于形容人到了好的环境中而忘了本，含贬义。蜀，指三国时蜀国。
乐不思蜀的故事：
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。刘备死后将王位传给了儿子刘禅，又称刘阿斗。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位，诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。
公元263年，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。惊慌不已的刘禅为了保命，便光着上身、反绑双臂，叫手下捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。
刘禅投降以后，魏王曹髦(máo)为了笼络人心，封他一个食俸禄却无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住，使他和以前一样养尊处优。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。
有一次，他请刘禅喝酒，*间叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢?”刘禅随口说：“此间乐，不思蜀。”意思是：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
散*后，刘禅的*臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀!”
果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧?”刘禅睁开眼睛，吃惊地说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的呀?”
司马昭彻底知道刘禅确实是个胸无大志的人，就不再提防着他了。
人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语。——《三国志·蜀志·后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》
乐不思蜀成语解析
[释义]
蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
[语出]
清·王韬《淞隐漫录》：“如果没于洪涛；获此妙境；真觉此间乐不思蜀矣。”
[*义]
乐不可支、乐而忘返
[反义]
叶落归根、恋恋不舍
[用法]
多用于形容人到了好的环境中而忘了本。含贬义；多用在书面语里。一般作谓语、定语。
[结构]
紧缩式。
[辨析]
~与“乐而忘返”有别：“乐而忘返”无“忘本”的意思；~则有“忘本”之意。
乐不思蜀成语典故
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位，又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
南柯一梦有一个叫淳于棼的人，*时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风**，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。
淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。
梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。
——尔虞我诈的成语故事 (菁华3篇)
春秋时期，楚国称霸诸侯。楚庄王目中无人，狂妄自大。
一次，楚庄王派大夫申舟出使齐国，指示他经过宋国时，不必向其借路。申舟担心这样做不仅会触怒宋国，自己的性命恐怕也难保。但楚王坚持要他这么做，并向他保证，如果申舟被楚国处死，国家会出兵讨伐宋国，为他报仇。
申舟没有办法，只好将儿子申犀托付给楚庄王，然后带兵出发。不出申舟所料，宋国立刻处死了他。
消息很快传到了楚国，楚庄王火冒三丈，认为宋国是蚍蜉撼大树，不自量力，他立刻召集兵马，讨伐宋国。
宋国虽小，可也并非软弱可欺。楚国攻打了一年多的时间，也没把宋国的都城攻克。楚军锐气大减，如此久攻不下，也只能班师回朝了。
申舟的儿子申犀知道这个消息后，找到楚庄王，让他兑现当初对父亲的承诺，为父亲报仇。楚庄王进退两难，不知如何是好。这时，有人献计说：“大王，我们可以让兵士在城外修建房屋，耕种田地，假装要长期驻扎在这里。这样一来，宋国肯定会心神不宁，不得不投降。”
楚庄王采纳了这个计策。
宋国人见城外楚国的部队开始造房子、种庄稼，都害怕起来，将领华元鼓励守城军民坚守城土，绝不投降。
一天深夜，华元悄悄潜入楚军主帅子反的营帐，说：“现在我们宋国虽然处境艰难，但我们宁愿坚守到最后一刻也不投降。我们的君王让我转告你，现在我国全程军民众志成城，势不可挡，可是贵国这么耗下去，恐怕也受不了了。所以你赶快下令，退兵三千里，同我们订立和约！”
子反在华元的逼迫下同意退兵，并报告楚庄王。楚庄王同意讲和，于是双方订立了盟约，楚军退兵。盟约上写到：“我无尔扎，尔无我虞。”意思是：“我不欺骗你，你也不要欺骗我。”
[成语拼音] ěr yú wǒ zhà
[成语解释] 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
[典故出处] 《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
成语故事
春秋中期，楚国在中原称霸，楚庄王根本不把邻*的小国放在眼里。有一次，他派大夫申舟出使齐国，指示他经过宋国的时候，不必要向它借路。申舟估计到这样一来，必定会触怒宋国，说不定因此而被杀死。但庄王坚持要他这样做，并向他保证，如果他被宋国杀死，自己将出兵讨伐宋国，为他报仇。申舟没有办法，只好将儿子申犀（xi）托付给庄王，然后出发。 不出申舟所料，他经过宋国时因没有借路而被抓住。宋国的执政大夫华元了解情况后，对庄王如此无礼非常气愤，对宋文公说：“经过我们宋国而不通知我们，这是把宋国当作属国看待。当属国等于亡国。如果杀掉楚国使者，楚国来讨伐我们，也不过是亡国。与其如此，倒不如把楚使杀掉！” 宋文公同意华元的看法，下令将申舟杀了。 消息传到楚国，庄王听到后气得鞋子来不及穿，宝剑也没时间挂，就下令讨伐宋国。 但是，宋国虽然是个小国，要攻灭它也并不容易。庄王从公元前595年秋出兵，一直围攻到次年夏天，还是没有把宋国的都城打下来。庄王的锐气大大低落，决定解围回国。 申舟的儿子申犀得知后，在庄王马前叩头说：“我父亲当时明知要死，可是不敢违抗您的命令。现在，您倒丢开从前说的话了。” 庄王听了，无法回答。这时，在边上为庄王驾车的大夫申叔时献计道：“可以在这里让士兵盖房舍、种田，装作要长期留下。这样，宋国就会因害怕而投降。” 庄王采纳了申叔时的计策并加以实施。宋国人见了果然害怕。华元鼓励守城军民宁愿战死、饿死，也决不投降。 一天深夜，华元悄悄地混进楚军营地，潜入到楚军主帅子反营帐里，并登上他的卧榻，把他叫起来说：“我们君王叫我把宋国现在的困苦状况告诉您：粮草早已吃光，大家已经交换死去的孩子当饭吃。柴草也早已烧光了，大家用拆散的尸骨当柴烧。虽然如此，但你们想以此来压我们订立丧权辱国的城下之盟，那么我们宁肯灭亡也不会接受。如果你们能退兵三十里，那么您怎么吩咐，我就怎么办！” 子反听了这番话很害怕，当场先和华元私下约定，然后再禀告庄王。庄王本来就想撤军，听了自然同意。 第二天，庄王下令楚军退兵三十里。于是，宋国同楚国恢复了和*。华元到楚营中去订立了盟约，并作为人质到楚国去。盟约上写着：“我不欺骗你，你也不必防备我！”。
成语故事
春秋时，楚庄王率领军队攻打宋国，因久攻不下，决定撤军。这时，替楚庄王驾车的申叔时建议说：我们如果在宋国的土地上建房种田，表示要长久地驻扎下去，宋国就会屈服的。
宋国得知楚军的动态后，派大臣华元前去告诉楚军主将子反：虽然我们已经到了吃孩子充饥、拿人的骨头当柴烧的地步，但绝不会听命于你们的。
最后，两国签订了盟约。盟约中写到：楚军后退三十里，两国和*相处，我无尔诈，尔无我虞(保证两国互不欺骗)。
诈、虞：欺骗。这个成语形容互相欺骗。
成语解释
【汉字简体】尔虞我诈
【汉语注音】ěr yú wǒ zhà
【汉语注释】比喻互相欺骗，互不信任。尔，你;虞，欺骗;诈，欺骗。
——牛的成语故事 (菁华3篇)
此典出自《尚书·武成》。书中讲，周武王统帅大军消灭了商朝，建立了周朝，但是江山虽定，山川大地却满目荒凉，一片萧条，商纣王的残暴荒淫使百姓民不聊生，痛苦不堪。面对这们的局面，周武王心里非常焦急，如何使用权国家重新兴旺，经济发展起来呢?于是他施行仁政，希望百姓能归田务农。于是，周武王削减了军队，提倡文教。
当时为了作战，征用了许多马和牛，现在战争已结束，应全力发展经济。于是周武王下令把马放回华山的南面，把牛放回桃林的原野，他想以此来告诉百姓战争结束了，战备放松了，不再用兵打仗，希望百姓能全心投入生产。
百姓看到周武王这样的命令，渐渐安心了，于是周朝很快兴旺发达了起来。后来人们主就用"归马放牛"比喻战争停止，不再用兵。
此典出自《论语·阳货》：春秋时代鲁国有一座城市叫武城。孔子的一名学生子游当了武城的长官。他重视礼乐教化，认为这样的治理必定有效，于是他用礼乐老乡化百姓，城里处处可以听到弦乐歌声。有一天，孔子来到了武城，听到城里一片弦乐歌声。他知道这是他的学生子游所为。孔子见到了子游，他便开玩笑地说："杀鸡哪里要用牛刀呢?"子游正色地回答："我时常听先生说，'君子学了礼乐就会爱人，小人学会了礼乐就听使唤。'我之所以用礼乐来教化他们，就是让他们能有修养。现在城里的百姓都讲礼让，都能互相谦让，这正是我初时制定政策的目的。"孔子听了非常高兴，说："说得太好了!"
在子游的治理下，武城邑一直太*安宁，而且人与人之间和睦相处，相安无事。
后人常用"杀鸡焉用牛刀"表示 不必小题大作。
出自《左传·僖公四年》：春秋时，齐桓公率领诸候的军队侵袭了蔡国，但是他并不甘心，又要攻伐楚国。当时，楚国处在南方，齐国却处在北方，双方相距遥远，众臣都劝齐桓公不要操之过急。齐桓公听不进任何劝谏，执意要攻打楚国。 楚国境内一片惊慌，唯恐什么时候突然遭到齐桓公的`袭击。
楚成王焦虑不堪。国家处在危难之中，得想个法子合民众安心，恢复以往的安宁。这时楚国的一位大臣勇敢地站出来对楚成王说："大王，臣愿出使齐国。"于是，楚成王便派遣他作为使者到齐国军营里去游说。见了齐桓公，他说："齐王，你们齐国人居住北方 ，而我们楚国处在南方，相隔数千里，如果你们国家的马牛走失会不会跑到我国境内来呢?""怎么可能?"齐桓公一笑置之，"那么我国本来天下安宁，百姓勤劳，融融乐乐，现在你们的兵马要践踏我们的领土，使百姓终日惶恐不安，朝廷上下也深感不*，难道是楚国招惹了你们吗?如果您们执意不收兵，那么楚国上下会全力以赴，奋起反抗!"使者义正辞严。齐桓公顿时语塞 ，只好收兵。
后来人们用"风马牛"和"风马牛不相及"比喻事物之间毫不相干。
——畏首畏尾的成语故事 (菁华3篇)
[成语拼音] wèi shǒu wèi wěi
[成语解释] 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
[典故出处] 《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”
成语故事
晋灵公１１年（公元前６１０年），晋灵公在扈(hù)和一些诸侯会盟。郑穆公想参加这一盛会，主盟人晋灵公却拒绝和郑公相见，原因是晋公认为郑国和楚国勾结，对晋国怀有二心。郑国的大臣子家派信使去晋国，给执政大夫赵盾（赵国国君的先人）捎去一封信，信中说，郑穆公即位以来和晋国一直是友好的，即使面对楚国强大的压力，也从来不敢对晋国三心二意。信中还反驳了晋君对郑国的无理指责，接着用强硬的.口气说：古人有言说：畏首畏尾，身其余几（怕头怕尾，剩下来的身子还有多少）？又说：鹿死不择音（鹿到临死前顾不上发出好听的鸣声）。小国事奉大国，如果大国以德相待，那它就会像人一样恭顺……信中接着说：如果大国待之非礼，小国就会像鹿一样铤而走险，哪儿还能顾得上有所选择？贵国的命令没有标准，我们也知道面临灭亡了，只好准备派出敝国的士兵严阵以待。今后，到底该怎么办，就听恁您的命令吧。赵盾看信中言之有理，劝晋灵公收回拒绝郑穆公参加会盟的成命。这段故事产生了畏首畏尾和铤而走险两个成语。
【成语】：
畏首畏尾
【拼音】：
wèi shǒu wèi wěi
【解释】：
畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
【近义词】：
瞻前顾后、左顾右盼
【反义词】：
无所畏惧当机立断
【感情色彩】：
贬义成语
【成语故事】：
晋灵公11年(公元前610年)，晋灵公在扈和一些诸侯会盟。郑穆公想参加这一盛会，主盟人晋灵公却拒绝和郑公相见，原因是晋公认为郑国和楚国勾结，对晋国怀有二心。郑国的大臣子家派信使去晋国，给执政大夫赵盾(赵国国君的先人)捎去一封信，信中说，郑穆公即位以来和晋国一直是友好的，即使面对楚国强大的压力，也从来不敢对晋国三心二意。信中还反驳了晋君对郑国的无理指责，接着用强硬的口气说：古人有言说：畏首畏尾，身其余几(怕头怕尾，剩下来的身子还有多少)?又说：鹿死不择音(鹿到临死前顾不上发出好听的鸣声)。小国事奉大国，如果大国以德相待，那它就会像人一样恭顺……信中接着说：如果大国待之非礼，小国就会像鹿一样铤而走险，哪儿还能顾得上有所选择?贵国的命令没有标准，我们也知道面临灭亡了，只好准备派出敝国的`士兵严阵以待。今后，到底该怎么办，就听恁您的命令吧。赵盾看信中言之有理，劝晋灵公收回拒绝郑穆公参加会盟的成命。这段故事产生了畏首畏尾和铤而走险两个成语。
[成语拼音] wèi shǒu wèi wěi
[成语解释] 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
[典故出处] 《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”
成语故事
晋灵公１１年（公元前６１０年），晋灵公在扈(hù)和一些诸侯会盟。郑穆公想参加这一盛会，主盟人晋灵公却拒绝和郑公相见，原因是晋公认为郑国和楚国勾结，对晋国怀有二心。郑国的大臣子家派信使去晋国，给执政大夫赵盾（赵国国君的先人）捎去一封信，信中说，郑穆公即位以来和晋国一直是友好的，即使面对楚国强大的压力，也从来不敢对晋国三心二意。信中还反驳了晋君对郑国的无理指责，接着用强硬的口气说：古人有言说：畏首畏尾，身其余几（怕头怕尾，剩下来的身子还有多少）？又说：鹿死不择音（鹿到临死前顾不上发出好听的鸣声）。小国事奉大国，如果大国以德相待，那它就会像人一样恭顺……信中接着说：如果大国待之非礼，小国就会像鹿一样铤而走险，哪儿还能顾得上有所选择？贵国的命令没有标准，我们也知道面临灭亡了，只好准备派出敝国的士兵严阵以待。今后，到底该怎么办，就听恁您的命令吧。赵盾看信中言之有理，劝晋灵公收回拒绝郑穆公参加会盟的成命。这段故事产生了畏首畏尾和铤而走险两个成语。
——白虹贯日的成语故事 (菁华3篇)
战国时期，韩国有个叫聂政的人，其父是有名的铁匠，后被韩王杀害。聂政长大后因**避仇，与母亲、姐姐逃到了齐国，以屠狗为生。严仲子是濮阳(今河南濮阳)人，在韩哀侯朝中供职，与同朝的辅相侠累不和。据说侠累是个忌贤妒能、心胸狭窄的人，总是想尽办法把政敌除掉。严仲子不想被侠累谋害，便离开辅国，开始周游各国，同时也在寻找可以替他杀掉侠累的人。严仲子到了齐国后，就听人说聂政是个勇士，因为躲避仇家才到齐国作屠夫的。严仲子听说之后便亲自去聂政家拜访他，往来频繁。
有一次，他拿着许多好酒到聂政家，为聂政母亲贺寿，还送上很多黄金表达敬意，聂政很奇怪严仲子为什么会送这样的厚礼，就对他说：“我家中贫穷，因有母亲在，便以屠狗为业，为的是获得食物供奉给母亲。而这是我应该做的，所以不敢接受大人您这么贵重的礼物!”严仲子把周围的人打发走，对聂政说：“我有一个仇家，为了躲避仇家我才周游各国。这次到了齐国，听说您是一个很讲义气的人，所以赠送百金，让您做为日常生活费用。能够交到您这样的朋友，我很高兴，不敢有其他的奢求。”聂政回答说：“我之所以放弃理想，甘愿在这个小地方以屠狗为生，是因为这样可以养活老母亲。母亲在世，我是不敢拿自己生命去冒险的。”后来严仲子又多次送给聂政厚礼，而聂政始终不肯收。虽然如此，严仲子仍一直对他礼遇有加，总是尽了礼数之后才走。
几年后，聂母去世。为母亲服过丧之后，聂政对他姐姐说道：“唉!我聂政只是一个市井之徒，整天操刀卖肉而已。而人家严仲子是诸侯的卿相，不远千里与我结交。他为贺母亲大寿送上那么重的贺礼，我虽然没有接受，但严仲子知道我心里是领情的。贤德的人为了一些微不足道的'义气而相信穷乡僻壤之人，那么我聂政也不愿辜负人家的这份情意。前几年，严仲子要我帮他除掉仇家，但因为母亲在，我不能答应他。如今母亲已经尽享天年，我也应该为知己做些事了。”
聂政向西一直走到濮阳，见到严仲子，对他说：“以前我没有答应您的要求，是因为要奉养母亲;现在母亲已享天年而终，您要报仇的对象是谁，请告诉我!”严仲子说道：“我的仇人是辅国的丞相侠累，侠累是辅国哀侯的叔叔。他们家里的人很多，而且居住的地方守卫很严。我想派人去行刺他，始终不行。既然您现在愿为我办这件事，那我就派上一些车骑及随从，作为您的助手吧!”聂政说：“辅国与卫国，这两个地方离得不是很远，现在去杀辅国的丞相，而这丞相又是辅国国君的叔叔，所以做这件事不能人多。这么多人同去，万一被抓一个，泄露了机密，辅国的所有人都会成为您的仇人，那您不是也完了吗?”聂政坚决不要车骑随从，孤身一人去刺杀侠累了。聂政到达辅国时，天上出现了奇怪的现象：白色的长虹穿日而过。人们都认为要出什么大事了。这时辅国丞相侠累正在府上，有很多武士保护他。聂政来到他的府邸，一句话也不说，拿着剑长驱直入，直上台阶刺杀侠累，他的举动把旁边守卫的人吓坏了，这些人一时不知如何是好，乱作一团。聂政就趁着他们大呼小叫、混乱不堪的时候一剑刺死了侠累，又杀了几十个人，然而围上来抓他的人越来越多，他一看不可能全身而退，就毁了自己的面容，剖腹自杀了。
为了查出是谁那么大胆指使刺客杀了辅国丞相，辅国人就把聂政的尸身暴露在集市上，然后贴出告示说，如果有谁能说出刺客的身世背景、来龙去脉，就赏赐千金。
聂政的姐姐聂荣听说了这个消息。就对邻居说：“这个人一定是我的兄弟。”然后聂荣就赶到辅国曝尸之处，一看死者果然是自己的兄弟，伏尸大哭说：“这是我兄弟聂政啊!”悬赏的人对她说：“这个人就是刺杀我们辅国承相的人。我们君主悬赏千金要追查这个人的情况。夫人您难道不知道吗?为什么还敢来认你的兄弟呢?”聂荣说：“我已经知道悬赏的事，可是，我兄弟聂政之所以放弃自己的理想，藏匿在市井屠夫间，是因为我们的母亲还活着，我还未出嫁。现在母亲安享天年，我也已嫁人，我的兄弟已经没有什么可牵挂的了，便为知己报仇，从容赴死。现在我也已嫁人，我的兄弟已经没有什么可牵挂的了，便为知己报仇，从容赴死。现在兄弟考虑我还在人世，所以自毁面目以防人家认出他是谁!我兄弟这样为我着想，我为什么要害怕被牵连，湮没了我兄弟侠义之名呢?”
聂荣抚尸陈说兄弟往事的壮举震惊了辅国看热闹的人，他们都被这两姐弟的侠义精神感动了，后来聂荣因悲伤过度死在了聂政的身旁。
——《战国策·魏策四》
白虹贯日成语点拨：
俗话说“士为知己者死”。聂政待母亲归西之后，甘愿从一个市井屠夫转身为一个忠肝义胆的刺客，以报严仲子的知遇、赏识之恩。他义薄云天，为了避免亲朋好友受到牵连，不惜毁容剖腹。这样的大义感动了上天，以致出现白虹贯日的奇观。或许，聂政这个刺客，应该称为“侠客”更恰当。尽管以现在的眼光来看，聂政的“知己”只不过是在用小恩小惠收买他这个亡命之徒，而聂政仅仅是严仲子这个“知己”手中的复仇工具。
【注音】
bái hóng guàn rì
【出处】
聂政之刺韩傀也，白虹贯日。 《战国策·魏策四》昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。 《史记·鲁仲连邹阳列传》
【解释】
白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不*凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
【用法】
作谓语、定语;形容异常的现象
【成语故事】
战国时期，韩国大臣严遂与相国韩傀结下怨仇，他到齐国去找屠狗为业的聂政去刺杀韩傀。聂政待母亲去世后，为报答严遂的知遇之恩，就独身仗剑闯入戒备森严的韩傀府并刺杀了他，然后自我毁容自杀，传说当时有白色的长虹穿日而过。
【造句】
1、白虹贯日英雄死,如此河山失霸才。
2、昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。
3、聂政刺韩相，荆轲刺秦王，并白虹贯日。
4、战争之前，将军观测天象，只见白虹贯日，凶吉难测。
5、且休说白虹贯日，青龙藏池。
6、白虹贯日!巫有德一剑挥出,破入一个大汉的咽喉。
7、气势如白虹贯日,令人心惊胆战。
8、何为江湖?这招白虹贯日，便是他的江湖。
9、一道纵横激荡的剑气像是白虹贯日一样向着谭松劈砍过去,凌厉的剑气在虚空之中咆哮,像是一头分开水面的怒龙。
10、十五年前,白虹贯日,余希生后死,死后生;十五年后,白虹贯日,余希将改变一生。
战国时期，韩国有个叫聂政的人，其父是有名的铁匠，后被韩王杀害。聂政长大后因**避仇，与母亲、姐姐逃到了齐国，以屠狗为生。严仲子是濮阳(今河南濮阳)人，在韩哀侯朝中供职，与同朝的辅相侠累不和。据说侠累是个忌贤妒能、心胸狭窄的人，总是想尽办法把政敌除掉。严仲子不想被侠累谋害，便离开辅国，开始周游各国，同时也在寻找可以替他杀掉侠累的人。严仲子到了齐国后，就听人说聂政是个勇士，因为躲避仇家才到齐国作屠夫的。严仲子听说之后便亲自去聂政家拜访他，往来频繁。
有一次，他拿着许多好酒到聂政家，为聂政母亲贺寿，还送上很多黄金表达敬意，聂政很奇怪严仲子为什么会送这样的厚礼，就对他说：“我家中贫穷，因有母亲在，便以屠狗为业，为的是获得食物供奉给母亲。而这是我应该做的，所以不敢接受大人您这么贵重的礼物!”严仲子把周围的人打发走，对聂政说：“我有一个仇家，为了躲避仇家我才周游各国。这次到了齐国，听说您是一个很讲义气的人，所以赠送百金，让您做为日常生活费用。能够交到您这样的朋友，我很高兴，不敢有其他的奢求。”聂政回答说：“我之所以放弃理想，甘愿在这个小地方以屠狗为生，是因为这样可以养活老母亲。母亲在世，我是不敢拿自己生命去冒险的。”后来严仲子又多次送给聂政厚礼，而聂政始终不肯收。虽然如此，严仲子仍一直对他礼遇有加，总是尽了礼数之后才走。
几年后，聂母去世。为母亲服过丧之后，聂政对他姐姐说道：“唉!我聂政只是一个市井之徒，整天操刀卖肉而已。而人家严仲子是诸侯的卿相，不远千里与我结交。他为贺母亲大寿送上那么重的贺礼，我虽然没有接受，但严仲子知道我心里是领情的。贤德的人为了一些微不足道的义气而相信穷乡僻壤之人，那么我聂政也不愿辜负人家的这份情意。前几年，严仲子要我帮他除掉仇家，但因为母亲在，我不能答应他。如今母亲已经尽享天年，我也应该为知己做些事了。”
聂政向西一直走到濮阳，见到严仲子，对他说：“以前我没有答应您的要求，是因为要奉养母亲;现在母亲已享天年而终，您要报仇的对象是谁，请告诉我!”严仲子说道：“我的仇人是辅国的丞相侠累，侠累是辅国哀侯的叔叔。他们家里的人很多，而且居住的地方守卫很严。我想派人去行刺他，始终不行。既然您现在愿为我办这件事，那我就派上一些车骑及随从，作为您的助手吧!”聂政说：“辅国与卫国，这两个地方离得不是很远，现在去杀辅国的丞相，而这丞相又是辅国国君的叔叔，所以做这件事不能人多。这么多人同去，万一被抓一个，泄露了机密，辅国的所有人都会成为您的仇人，那您不是也完了吗?”聂政坚决不要车骑随从，孤身一人去刺杀侠累了。聂政到达辅国时，天上出现了奇怪的现象：白色的长虹穿日而过。人们都认为要出什么大事了。这时辅国丞相侠累正在府上，有很多武士保护他。聂政来到他的府邸，一句话也不说，拿着剑长驱直入，直上台阶刺杀侠累，他的举动把旁边守卫的人吓坏了，这些人一时不知如何是好，乱作一团。聂政就趁着他们大呼小叫、混乱不堪的时候一剑刺死了侠累，又杀了几十个人，然而围上来抓他的人越来越多，他一看不可能全身而退，就毁了自己的面容，剖腹自杀了。
为了查出是谁那么大胆指使刺客杀了辅国丞相，辅国人就把聂政的尸身暴露在集市上，然后贴出告示说，如果有谁能说出刺客的身世背景、来龙去脉，就赏赐千金。
聂政的姐姐聂荣听说了这个消息。就对邻居说：“这个人一定是我的兄弟。”然后聂荣就赶到辅国曝尸之处，一看死者果然是自己的兄弟，伏尸大哭说：“这是我兄弟聂政啊!”悬赏的人对她说：“这个人就是刺杀我们辅国承相的人。我们君主悬赏千金要追查这个人的情况。夫人您难道不知道吗?为什么还敢来认你的兄弟呢?”聂荣说：“我已经知道悬赏的'事，可是，我兄弟聂政之所以放弃自己的理想，藏匿在市井屠夫间，是因为我们的母亲还活着，我还未出嫁。现在母亲安享天年，我也已嫁人，我的兄弟已经没有什么可牵挂的了，便为知己报仇，从容赴死。现在我也已嫁人，我的兄弟已经没有什么可牵挂的了，便为知己报仇，从容赴死。现在兄弟考虑我还在人世，所以自毁面目以防人家认出他是谁!我兄弟这样为我着想，我为什么要害怕被牵连，湮没了我兄弟侠义之名呢?”
聂荣抚尸陈说兄弟往事的壮举震惊了辅国看热闹的人，他们都被这两姐弟的侠义精神感动了，后来聂荣因悲伤过度死在了聂政的身旁。
——《战国策·魏策四》
白虹贯日成语点拨：
俗话说“士为知己者死”。聂政待母亲归西之后，甘愿从一个市井屠夫转身为一个忠肝义胆的刺客，以报严仲子的知遇、赏识之恩。他义薄云天，为了避免亲朋好友受到牵连，不惜毁容剖腹。这样的大义感动了上天，以致出现白虹贯日的奇观。或许，聂政这个刺客，应该称为“侠客”更恰当。尽管以现在的眼光来看，聂政的“知己”只不过是在用小恩小惠收买他这个亡命之徒，而聂政仅仅是严仲子这个“知己”手中的复仇工具。
