宪法是我国家的根本大法。同学们也许会觉得宪法离我们很遥远，其实，我们是没满十八岁的公民，法律和社会称我们为未成年人，赋予我们特殊的权益，并加以保护。比如我们的义务教育，未成年人有受教育的权利，就是宪法规定的公民的基本权益。也就是说，我们来学校上课，保证我们正常的学*、系统的接受教育，都是宪法规定的。我们的生活离不开宪法的约束，我们的成长与宪法息息相关！
说起宪法总会给人以威严、崇高的感觉，其实宪法与道德、*惯、纪律一样，多在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，人类社会才变的有序；正是由于宪法的存在人们的权益才得到了保障。作为当代的小学生我们有幸生活在21世纪的*，亲眼目睹了改革开放以来*新宪法进程的突飞猛进，300多部法律相继出台，依法治国已不在是美好的梦想，而是被写进了宪法，是多么的令人振奋！然而我们应该考虑的是：在我们的人生旅途中如何做到与宪法同行？可能会有人说，我们是未成年人，只要不**、不放火、不吸毒，宪法就约束不了我们。这是多么的无知啊！其实宪法离我们很*，那些轻视宪法的人是没有认识到宪法的重要性。当今社会人们在不断淡化法律意识，甚至有人在讨论一些传统美德是否已经过时的问题，我觉得这是多么可悲呀！
*年来，青少年结帮犯罪的现象不断上升，据来自*部门的一则数据表明现在未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。犯罪无疑是永远威胁着我们的安定生活，但是我坚信宪法永远维护正义，当然就我国现阶段的法制而言，的确存在着一些漏洞。有一些人为了金钱为了一个利字背离职业道德，背离良心，钻法律的空子。但我仍然要说我们的法制正在不断健全和完善，我们应当毫不动摇的坚信法制的正义性并捍卫它！
法律是每个人都要遵守的，正所谓“不以规矩，不成方圆文章。”意思是任何事物都不能缺少束缚它的规则，否则就会方寸大乱。法律的存在就是用来规范我们的行为，从而使这个社会变得井井有条。
人人都知道触犯法律是要接受惩罚的，虽然如此，但是还有许多人去触犯法律。
几年前，一个仅有七八岁的小男孩被他爸爸的两个好朋友骗到山坡上，原来那两个人早已染上了毒品，在无可救药的情况下，他们想利用这个小男孩得到一笔金钱来吸毒，于是他们就向小男孩的家里打电话，叫家里拿钱来赎回儿子，但是，小男孩的父母还没赶到，他们就用绳子活生生地**了一个无辜的生命。当小男孩的父母和警察赶到现场时，小孩已经奄奄一息地躺在地上，只见小男孩的两手深深地抓在泥土里，并且带有鲜血的指甲都向上翻了起来，绳子还紧紧地勒在他的脖子上，看到这种残忍的情景，他的母亲晕了过去。由此，许多家长都心惊胆战，生怕自己的孩子也受到如此遭遇。虽然这两个人受到了法律应有的制裁，但是他们这种恶劣的行为，却对社会治安造成了不良的影响，他们犯下的错误，警示了我们这些正处于青春年华的少年朋友，并且告诉了我们从小要树立正确的人生观和法律意识，遵纪守法，要学法、懂法，做一位社会的好公民。
犯罪是一棵长满刺的玫瑰美丽诱人，但是会让我们流血流泪。就像面对毒品一样，刚开始的时候，只是好奇，想尝一口，然后，又想尝一口……慢慢的，就陷入了吸毒的深坑先是用自己的零花钱买毒品，零花钱用完了之后，就开始偷家里的钱，长大之后，就开始偷。抢别人的钱。一个人就这样犯罪了。所以我们应该远离毒品，以免触犯法律。
法律是正义之火！法律是和谐之基，有了法律社会才能发展进步；法律是文明之花，有了法律公民才能提高素养；法律是实践之果，有了法律国家才能长治久安。因此，我们要做知法，懂法，守法，用法的好少年！
《宪法》是我国的根本大法，形象地，《宪法》被称为母法。这表明宪法的地位居于法律金字塔的顶端，宪法具有最高的效力。
《宪法》的序言中写到，本宪法以法律的形式确认了*各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度，是国家的根本法，具有最高的法律效力。宪法如此重要，以至于每一个公民都应该维护宪法尊严、保证宪法的实施，从而成为一名好公民。
通过《宪法》的学*，我树立更为坚实的爱国主义的信念，我要努力学*科学文化知识，而成为为实现中华民族伟大复兴奋斗的一员。
——原则读后感 (菁华3篇)
收到局里发的一本书--《不变的是原则 万变的是方法》，这是长期担任国家部委的高级官员王振耀辞职下海后写的一本官场回忆录，他以非官员的身份从自身从政经验出发，跳出官场看官场，谈论救灾慈善、民主改革、村民自治这些专业问题，又以学者的身份面向大众畅谈现代国家建设的细节，国家机关的运作程序、社会流行的种种误区、公务员的工作细节、官场运作的逻辑以及未来*发展的大趋势。
读这本书印象比较深的其中一个故事是作者在担任民政部社会福利和慈善事业促进司司长期间，看到报纸上有条消息称宁夏*自治区*决定将80岁以上没有退休金的老年人纳入最低生活保障范围。当时低保不是作者的工作范围，但是作者通过与宁夏民政厅厅长、宁夏*自治区副*沟通论证后，宁夏*自治区*建立了全面覆盖城乡80岁以上老年人的高龄津贴制度。随后又通过精心策划召开“沿海地区高龄津贴制度建设工作座谈会”等方式，两年多的时间里逐渐推动在全国各地都建立了高龄津贴制度。虽然此项工作的推动参与了很多人，但不能不说没有作者的有心和努力，这项制度不会在短期内在全国范围内建立，时间可能会推迟几年甚至更长时间。
通过这个故事可以看到，*机关公务员能够为推动社会发展做出很多贡献，可以按照职务高低、权力大小都能够在不同领域发挥不同的能量，只要我们的公务员多思考、多学*、多实干，一定能够加快推进社会的进步。
追求幸福和快乐是人之常情，但现实社会中，人们往往要经历更多的痛苦。痛苦和快乐是相对的，相辅相成的，并且是可以相互转变的'。人生苦难重重，没有痛苦就没有收获，唯有痛苦方能给人带来教益。痛苦让我们清醒，帮助我们进步。自然的一项根本法则是为了赢得力量，人必须努力突破极限，而这是痛苦的。我们所做的伸展就是突破人的极限，通过痛苦磨炼挖掘潜力，得到成长和进步。
人们的逆境是不可避免的，你一生中必定会经历某个一败涂地的时刻。你可能工作失败，家庭失败，失去亲人，遭遇严重事故或疾病，或者发现你想象的生活永远遥不可及，总会有某些厄运找上你，那时你将深陷痛苦，可能觉得失去了继续前行的力量，然而你几乎总是有这样的力量，战胜痛苦，取得成功，得到更大的快乐。
人生的成功取决于你应对挫败，承受痛苦的能力。承受痛苦，越战越勇，越挫越强，造就伟大。但人们承受痛苦的能力有时是有限的。这需要保持*衡，适当放松，保持活力，以利再战。
追求幸福和快乐是人之常情，但现实社会中，人们往往要经历更多的痛苦。痛苦和快乐是相对的，相辅相成的，并且是可以相互转变的。人生苦难重重，没有痛苦就没有收获，唯有痛苦方能给人带来教益。痛苦让我们清醒，帮助我们进步。自然的一项根本法则是为了赢得力量，人必须努力突破极限，而这是痛苦的。我们所做的伸展就是突破人的极限，通过痛苦磨炼挖掘潜力，得到成长和进步。
人们的逆境是不可避免的，你一生中必定会经历某个一败涂地的时刻。你可能工作失败，家庭失败，失去亲人，遭遇严重事故或疾病，或者发现你想象的生活永远遥不可及，总会有某些厄运找上你，那时你将深陷痛苦，可能觉得失去了继续前行的`力量，然而你几乎总是有这样的力量，战胜痛苦，取得成功，得到更大的快乐。
人生的成功取决于你应对挫败，承受痛苦的能力。承受痛苦，越战越勇，越挫越强，造就伟大。但人们承受痛苦的能力有时是有限的。这需要保持*衡，适当放松，保持活力，以利再战。
——呐喊 读后感 (菁华3篇)
《鸭的喜剧》是《呐喊》中一篇关于动物的文章，写动物却暗含着社会现象的黑暗，用鸭和蝌蚪不能向存揭示了生存竞争，弱肉强食。
爱罗先珂君抵达北京不久后，就诉苦说北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，认为这里不如缅甸的夏夜唯美。为了缓解这种寂寞，爱罗先珂君就买来十几只蝌蚪养在荷池里，他不满足这些蝌蚪便有买回了小鸡，最后再乡下人的推荐下买回了4至鸭子。他对这些带有生气的动物是有着博爱的，从不拒绝任何一种。小鸭也很可爱，深得大家喜欢，还为它去买泥鳅。可就在这间隙间，四只小鸭把荷池的水全部都弄浑浊了，荷池中再也找不出一只长了脚的蝌蚪。
鲁迅先生在这篇文章中并没有直接表达自己的看法，但从文章开头就强调了爱罗先珂君是一位盲诗人，暗示了爱罗先珂君对于大自然的爱是盲目的，他不断抱怨并且拿北京的夏夜去和缅甸的相比，这是事实鲁迅先生不能为国家辩护。可当荷池里的蝌蚪全被鸭子吃完后，才体现出了这位盲诗人的博爱是肤浅的，是不得鲁迅先生认可的，他没有在买鸭子之前便想到这些，可见他因为博爱所以他的爱微薄。
最终也没再见到爱罗先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鸭子。结尾处“只有四个鸭，却还在沙漠上‘鸭鸭’的叫。”说明了这里的结局依然很寂寞。温柔的表面下是残酷的掠食，1922年十月是日本在第一次世界大战撤军后的日子，*的社会现象很黑暗，鲁迅先生的文章应该是受战争影响，认为应该改变这种盲目的爱的方式。外来的事物会将原本的事物破坏，应该具有辨别是非的警觉。
只是改变环境对于自身并没有什么意义，北京依旧是一片寂寞的沙漠，买来蝌蚪只是一种*和的改变方式，是不能长久的，必须反抗**才会有保护弱小的能力。
这学期，我们学了不少中外爱国名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等，这里面，虽没有鲁迅先生，但我通过他写的小说，深切地了解了从辛亥革命到五四时期的*，也深切地了解了鲁迅先生，原来他也是一位爱国志士。
《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年间所做短篇小说的结集，收有《狂人日记》《药》《孔乙己》等十四篇短篇小说，出版后即引起了强烈的社会反响。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期*的社会矛盾，对封建制度以及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和批判，表现了作者对民族生存的强烈关怀和对社会变革的深刻思考。
这本书里，能有许多能令你深有感触的文章，但令我最有感触的，还是最初发表于1919年5月《新青年》第六卷第五号的《药》。
《药》主要写了老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（*）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了。和他的坟临*的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……
读完这篇文章，我合起了书，心中久久不能*静：为什么从前的人们那么迷信，竟然认为人血能治病？为什么从前的人们愚昧吗，竟然想不到那人血馒头意味着革命者的献身？
终于读完了它，我长舒了一口气，这本书可以告诉我们从辛亥革命到五四时期*的社会矛盾，大家也来读一读吧，说不定大家读完后会有新的启发！
《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的*人，便弃医从文，写了许多著名小说，并收集在《呐喊》里。《狂人日记》是我印象最深的一篇小说，它也是*历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了“迫害狂”之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这反映了*封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了20xx多年这“吃人”的本性。在第九篇中，“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相窥。”这句话表面说的有理，也反映了封建社会的勾心斗角，自相残杀现象，尤其是当官的，这种现象极为严重。随便翻翻历史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符合了上面这句话吗？在第十篇中，“他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太*无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而20xx多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为“造反”。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续20xx多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想“光宗耀祖”，复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声“救救孩子”那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最后一声呼唤。呐喊中其他文章，比如《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时也为后世留下一笔精神财富，为*文学打下了基础。现代社会，早已不是那残酷、专制的封建社会了，但仍存在一些类似于“吃人”的不*事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击；官场上暗地里的争斗；一些**、贿赂事件等等。在身边的情况下，我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。不过有些已经被法律解决了。也许，我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊，我们现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人，仍然会有一些不*事。呐喊吧，为了祖国，为人民，为更美好的未来而努力！
——学宪法讲宪法观后感400字 (菁华3篇)
五年级开学不久，学校组织我们观看了《学宪法讲宪法》的活动，对于我来说，这是一节认识宪法的启蒙课。让我懂得了宪法是国家的母法，附属的子法都是根据母法来分类制定的，它能用最简洁的语言来制定一个国家的准则，能使广大群众遵守它、爱护它、宣传它。它不仅给了我们足够的自由权利，还有效约束了不良
行为。从而使宪法与我们的生活也变得息息相关密不可分。
其实从我们出生开始，宪法就一直默默保护着我们，它告诉每一个父母都有义务保护和抚养自己的孩子，子女成年后也有赡养照顾父母的义务哦。
入学的第一堂课老师就教会我们唱**，我知道了祖国的首都是北京，当时还迷糊的我并不知道，上学、首都、**、**等等都是宪法规定的内容。我们在学校受到良好的义务教育，学*的环境和知识越来越丰富，教材教具以及参观游玩都免费提供，这些都是宪法公布的有关普及义务教育带来的成果。
爸爸的单位每年都会给他放好长的年假，让他有更多时间陪伴我们，原来这是享受宪法里规定的劳动者的休假制度的权益。
爷爷奶奶退休了，他们常来北京小住，每天逛逛公园锻炼身体，不上班了每月还固定有退休金，我很是羡慕呢。原来这就是宪法规定的国家企事业退休人员的生活受到保障……
宪法就像母亲爱着自己的孩子一样，通过各种的法律把我们牢牢的守护在温暖的怀抱里，无时无刻不在保护着我们的权益。
我们能有今天文明和谐的生活环境，正是因为有这神圣的宪法一路为我们披荆斩棘，保驾护航。我们*时一定要知法懂法，在成长的道路上，就像多了个替我们遮风挡雨的朋友，可以让我们不受委屈，好好生活。
12月4日是国家12月4日日，1982年的今天，我国现行宪法正式通过并颁布实施，历经1988年、1993年、1999年、2004年修订，自2001年起，12月4日定为全国法制宣传日，2014年第十二届全国*常务委员会第十一届会议决定，将12月4日设立国家宪法日。
设立“国家宪法日”，是一个重要的仪式，传递的是依宪治国，依宪执政的理念；设立“国家宪法日”，不仅是增加一个纪念日，而且要使这一天成为全民的宪法的教育日、普及日、深化日，形成举国上下尊重宪法、宪法至上，用宪法维护人民权益的氛围；设立“国家宪法日”，也是让宪法思维内化于所有国家公职人员心中，权利属于人民，权利服从宪法。公职人员自有为人民服务的义务，没有凌驾于人民之上的特权。一切违反宪法和法律的行为必须予以追究和纠正。通过学*等其他法律，我们明白了应该怎么做？我认为从以下四个方面去认识。
首先是知法。宪法是我国根本大法。作为二十一世纪的我们，作为文明的传播者，我们必须学*法律知识，只有这样我们才能培养法制思维，才能明白什么事该做什么是不该做，这样我们的人生道路就一清二楚。
第二是守法。既然我们已经认识了法律，我们就应该明白制定法律的最终目的是保障我们的权利，而不是让法律成为一纸空文，成为我的笑料，因此我们应该遵守她。其实我们有两个选择，要么违法，要么守法。违法就意味着你愚昧无知，你没有社会责任感，你根本不知道你的行为给你的家庭，给整个社会甚至给全国全球造成了多么恶劣的影响。你为了一己私利，不仅伤害了别人，也毁了自己！如果没有宪法来规范，那我们的社会还有什么社会，简直就是人间地狱吗。当然你也有另外一种选择—守法，用法律来约束自己，反省自己，其实在你守法的过程中慢慢就养成了法制思维，你心中装的不仅仅是自己，还有你的亲朋好友，祖国的大好河山，爱国、敬业、诚信、友善等美好品质自然就形成了，社会自由了、*等了、公正了、法制了，国家富强、民主、文明、和谐还会远吗？第三是用法。当国家、集体、他人、自己的合法权益受到严重侵害时，要毫不犹豫的拿起法律武器维护上述合法权益！第四是护法。法制的尊严也在于我宪法是治国安邦的`总章程，宪法的稳定是社会稳定的基础。
今天，我观看了《第二届全国学生“学宪法讲宪法”活动团体总决赛》。节目中声情并茂的演讲，精彩纷呈的抢答，惊心动魄的辩论，无不令人拍手叫好，啧啧赞叹！让我明白了一把我们生活中的保护伞――宪法。
宪法好似中华民族一位默默无闻却又无处不在的母亲，春风化雨，润物无声地滋养着全国人民。节目中天津队的演讲十分令我感动：四级考试的考场上，小倩靠在角落里，手指一遍遍地抚过那张试卷，最后，交了份白卷，因为她是一个盲人。双目失明不仅让她远离了这个色彩斑斓的世界，更让她远离了自己的梦想和希望。我心中忽地涌过一片哀伤，掺杂着呐喊苍天不公的愤懑与心疼。但还好，故事并没有就这样结束。2015年，宪法规定四级考试正式启用盲文试卷，小倩终于实现了她的梦想。
宪法好似一盏明灯，为人间带来福音——许多个如王德志一般的公交车司机可以为自己的权益申诉并获得成功；无数个像陈超一样在北京街头露宿的流浪汉可以申办一张暂住证获得居留权；女孩子也可以上学读书，不必因为偷看弟弟的语文书而遭到父母的呵斥……这一切的一切，都源自于宪法所保障我们的*等权、受教育权、人格尊严权。
表面上，宪法就是一些文字，实质上，她是国家的根本大法，与我们的生活息息相关。作为中学生，我们当下能做的就是学*，知法守法，约束自己的行为，履行自己的义务，尽到一个合格公民的责任——践行宪法，宣传宪法！
——励志读后感 (菁华3篇)
《秘密》这本集成功学、财富学、心理学等的着作中，作者揭露了运行在宇宙间主宰人生的强有力的黄金法则，清晰明了地解析了如何运用这个法则，创造美满幸福的生活。这是有关一切的秘密，这个秘密将给你想要的幸福、快乐、健康和爱情。《秘密》的构成来自当今成功者的智慧，他们都是各个领域世界级的领袖，他们都因运用这个秘密而获得健康、快乐、成功和声誉。《秘密》是一本注定属于伟大的心灵励志书。
《秘密》作者朗达拜恩是澳大利亚电视工作者，有一年，父亲突然去世、工作遭遇瓶颈、家庭关系也陷入僵局，就在人生跌至谷底、生活即将崩溃时，意外发现了隐藏在百年古书中的秘密。几个世纪以来，这个秘密零星地存在于各种口述的历史、文学、宗教与哲学之中，更藏在人与世界的各个互动层面，每个人自身都存在着自己所不知道的能量。作者还发现，许多当今的佼佼者早已了解并运用此秘密。因此，作者不禁疑问：为什么不是每个人都知道呢？
于是，作者决心组织一个团队披露这个只有少数人才知道的秘密。她发现，洞悉这个秘密的人，他们都是各行各业的佼佼者，并且现身说法告诉你：幸福、快乐、健康、金钱、人际关系，这个秘密都可能给你。了解这个秘密，你可能做到你想做的事。在这个变化无常的大千世界里，我们终于找到了心灵的栖息之地。
读后感：我们每个人都是宇宙智慧中的一部分，只要我们愿意，我们就可以获得一切我们想要得到的东西。相信一个人的力量是无比强大的，摒弃那些胆怯，多一份自信，去用心书写自己的精彩人生吧！
我看了《励志故事》这本书，里面讲了很多有道理的故事。
比如‘珍惜时间’的故事。荣恩是一家小书店的店主，他是一个十分爱惜时间的人。有一次，一位客人在他的书店里选书，他逗留了一个小时，才选了一本薄薄的小册子，问他要多少钱。他说一美元。客人觉得很贵，找老板荣恩问多少钱，他却说1。5美元。价格一次比一次贵。最后，客人没耐心了，拿出钱给他，离开了书店。这个故事告诉我们要珍惜自己的一分一秒，一旦浪费掉，就永远不能够再来一次，所以时间就像是我们最宝贵的财富。
还有一个故事在我记忆里很深刻。叫做“老牛的爱”的故事。*的一个地方闹干旱，水都是*提供的。有一次，一只老牛挡住了送水车的去路，谁也拉不走它。老牛的主人用鞭子抽它，老牛更不愿离开了，在它心目中，水更加的珍贵。老牛被打的遍体鳞伤，可仍然不动。司机端出一碗水，劝老牛主人别打了，看样子不行了。他放在了老牛的面前，老牛叫了几声，大家很奇怪，这么辛苦，它不就是为了喝到水吗？小牛跑来，喝起水来了。大家都明白了，老牛拼了命去拦截水车，为的就是让自己的孩子喝到水。故事告诉我，母爱是那么伟大，那么的无私，为了让自己的孩子健康成长，可以赌上自己的性命。
用“泛滥成灾”这个词来形容当前励志类、心灵鸡汤类书籍一点都不过分。当你走进新华书店是如此，走进民营书店是如此，即便你看到路边的盗版书摊，照样是励志书的天下。当然，有需求才有供给，励志书有这样大的市场，也代表了现代人对于励志的巨大需求，按照罗永浩先生的说法，“鸡血”是必须要经常打的，虽然也就是一本书中一章、一段话甚至是一句话。
当然，现在又有一些新的名词。比如中纪委“苍蝇老虎一起打”，里面就提出了，反腐要标本兼治，先治标，再治本，通过治标为治本赢得时间。励志书也是一样的，我们需要励志书，需要心灵鸡汤式的文字，但是这都是“治标”，却是“管得了一时”而“管不了一世”。那到底要怎么办呢?
不要急。一本叫做《当励志不再有效》的奇书已经横空出世了。作者金木水是一位横跨中西文化的实业家、学者，他仿佛《笑傲江湖》里风清扬，将绝妙的功夫随手施展，遇强则强，遇弱变强，成为江湖中的“一朵奇葩”。
作者首先就声明，这是一本和心灵鸡汤唱反调书。励志书就如江湖中的正统门派，而作者创立是“明教”，因为作者知道：“只可惜速效的，往往短效的；最有效的，也是最容易反复的”，作者的目标就是要写一本干货书，要永久的解决励志的问题。那么作者开的药方到底是什么呢？
简单的说，就是一个词：“*静”。按照本书的定义，*静一时*静，而是常应常静；不是外表*静，而是内心*静；与世隔绝，而是顺时应势。归纳为一句话，在不*静的生活中寻找*静。对此，书中提出了“五步锻炼法”。第一步是觉醒，觉醒就是要不要沉迷于一事一物，要觉知并摆脱念头的控制。第二步是正见，就是要有正确的见解，要有一个悟的过程。第三步是定力，就是要摆脱局促不安的状态；第四步是觉知力，这是能抓住念头的特殊心理能力，改变不好的*惯。第五步是精进。就是持续的努力，坚定信念，摆脱懒惰和逃避等负面情绪。
当然，既然是“反励志”，就要有切实可行的操作方法。这本书在论述问题的同时，也有大量“修炼”的方法。到时，兴许一个全新的你即将闪亮登场。
——天堂读后感 (菁华3篇)
暑假的时候，我读了一本书。它是由著名作家曹文轩所写的，它的名字是山羊不吃天堂草。我的了很多感悟。
本文主要讲述一位叫明子的很有个性的孩子。却因为生活所迫，被迫跟着师傅三和尚到外面去闯荡谋生。凭借着自己的灵性，他很快的掌握了手艺。后来又回去，在家里养一群羊，原本他本想着想用绵羊挣钱，可是因为在家里还有很多人跟着他养羊，村子里面的草，已不够他养羊。他和他父亲去带着羊到离村子很远的地方。去养羊，可那一群饥饿的羊，面对着一片长得高贵诱人的天堂草，终不肯低下，倔强的头若干天后，竟一只只的壮烈死去，他来到城市与他师傅学艺，却因为收到单子并没有告诉师傅，所忘掉了这笔单子，被警察，关住后。因为一个人替他说情，在师傅的，照顾下她成功的学会了师傅的全部手艺，并独立充气农户，但他似乎永远也不可能融入他所生活的那个世界。
本书用了很多次，由由于名字和他师傅来自于乡下人而得到与他人不同的那不同的待遇，这本书写出了在之前，人对不同人的不同待遇，和不同的地位。用了描写出了在之前人与人之间的不同。也体现出了在之前对富人的对待与对穷人的对待形成了对比。描写出了之前对穷人的不公*对待，与社会，对穷人的不看好，体现出封建社会穷人的地位，体现出穷人在封建社会中是无法更好地生存下去，也体现出现在学*的重要性。
我读这本书，我知道了现在要努力学*，我也未来的美好生活，努力读书。
*期我看了一本《山羊不吃天堂草》这本书，作者是曹文轩，作者还来过我们学校作过报告会，他的主要作品有《火印》、《穿堂风》、《草房子》等。其中我对《山羊不吃天堂草》这本书印象很深刻，我用了一天时间才看完，而且我还连续看了三遍，这本书写的很好，让人感触很深。
书中主要讲了主人公明子为了还家里买羊欠下的钱，跟着“师傅”三和尚和师兄黑罐一起到城里做木匠。明子是个很有个性，但知道好坏，偶尔也会跟着三和尚使坏：给人做木匠活儿时偷走人家的外国钱、捉弄一个小姑娘、收钱却不做活儿、在澡堂和别人打架、给“绝八代的”人家工作时故意把木料藏起来。但他也是一个正义和乐于助人的好人：帮助一个叫紫薇的小女孩捡回的手帕、把自己的生意和客户让给找不到活的小木匠、他很有爱心，出师后一直帮助他的朋友鸭子，带着他一起生活赚钱、帮助朋友解决难题、他是一个能吃苦的人，不管天气多么恶劣，他也没有放弃和偷懒过、他对生活充满希望、凭借自己坚定信念努力改变生活。
通过这个故事让我懂得了做人的道理，人一定不要贪财、占小便宜、不要怕吃苦、不要欺负比自己弱小的人群、要重情谊、师徒情、兄弟情、亲情、友情，不能瞧不起穷苦的人，因为他们也是人，要知道我们每个人是*等的，要学会尊重别人，尊重别人的同时也是尊重自己。我长大以后也要向明子学*他的精神，做一个不怕吃苦、积极向上、乐于助人、尊重别人、有目标、有信念的人。
《山羊不吃天堂草》主要讲了：明子一行人到城里赚钱，做木匠活。记录了明子一行人城里生活的点点滴滴，比较后，他们的师傅——三和尚觉得他们学的差不多了，就举行了一场。比较后，明子获胜，三和尚让明子回家了，把黑罐留了下来。
其中，有两个故事让我感受比较深。第一，是明子他们接到的第一个业务，比较后一天中午了，可主人给他们煮的，还是白菜汤。直到晚上，主人才把肉割回来，三和尚心里想：铁公鸡，到现在才肯拔毛。晚上，明子他们看到的是白滋滋的大肥虫子，一丝瘦肉也没有。还好明子聪明，把夹出来的的肥肉放在夹层里，让这户人家闻闻臭味。
还有一个故事，就是那天晚上，他们去小酒馆吃饭，一走进去，就坐了个位子，看见另一桌木匠叫服务员开票，服务员不开，后来，服务员干脆理都不理了，等了四十分钟，终于，他们把桌子掀翻了。后来，老板来了，就服务员下去，又叫另一个服务员上来，才把这件事解决了，才继续营业。
要是我是这家酒馆的老板，肯定早把那个服务员开除了，先骂他一顿：你凭什么就说人家没钱，人家钱多着呢，三百，付得起，你就凭人家衣服就看的出来了吗？要是我是那家主人，肯定割很多瘦肉回来，让明子他们吃个够，那家主人太抠了。
《山羊不吃天堂草》不仅好看，还教会了我各种道理。
——孤独读后感 (菁华3篇)
星期四早上我读了孤独的小螃蟹，故事是这样的：池塘边的泥洞里住着小螃蟹，小螃蟹的邻居是小青蟹，小螃蟹和小青蟹每天都晒太阳，小青蟹想：每天都晒太阳傻呼呼的，小青蟹拉着小螃蟹说：“我要走了”，小螃蟹吓了一跳，小螃蟹说：“难道这儿不好吗？”小青蟹说：“没有，只是我想找一找还有没有给好的地方：，第二天小青蟹已经走得很远了。最后小青蟹又回来了。
通过这篇故事我明白了，小螃蟹和小青蟹都是真正的`朋友，小螃蟹才不能忘记自己的朋友，我感觉小朋友也是这样的。
“我做了一个梦，梦中看见一个黑衣持剑的男子，策马奔腾，以一种惊艳江山的气势出现在我的视野里。
残桓断壁，荒城古冢，风沙万里浪滔天；霞光已逝，冷月高悬，楚歌缠绵夜无眠。
时光就此停滞，直到天荒地老。回眸间，长夜孤清，寂寥无眠，瑟瑟寒风吹起飞扬的长发，月光照亮风尘仆仆的身影……那人、那夜、那首歌，恰似我栖落远方的梦想。”
这是乱世中一个女人的梦，她的王在排山倒海的恢弘气势中归来，只为奔赴一个生死不离的约定。她，叫虞姬，她的王，是项羽。
他说：我带你去看桃花，我们在桃花树下饮下交杯酒，此生不离不弃。
她说：是，我相信你，一如既往地相信。无关输赢，无关生死，我就是相信。因为我是你的人，你相信，我陪你相信……你不信，我替你相信。
他说：我要带你上战场，这一次，如你所愿，我带着你，我在哪里，你就在哪里……上天、入地，我都不会放过你。就算是死，你也只能死在我的剑下，任何人都不能决定你的命运！
她说：王，虞姬永远是你的，生死都是。
从前的我，知项羽，知虞姬，却不愿意去看这一段历史，因为知道自己会不忍心看，历史上他们一起的记载不多，多的是项羽跟刘邦为争夺天下做出的努力，每每想到刘邦的阴险奸诈，总是让我不敢去读项羽的一生。而关于虞姬，除了知道她美，她会唱歌，她是他的女人，她死在了他怀里，再无别的信息。
直到看到这本书，我知道项羽不仅仅是众人杀伐果断的王，他还是她的王，一个温柔深情的王，是她的全世界，我知道虞姬不是一个认命只愿在乱世之中活下去的女子，她是一个聪慧勇敢的女子，她是一个心中充满豪情的女子，她是他一生唯一爱过的女子，也是他一生想要征服的女子，也，是他的全世界。
我想，我醉了，醉在这场风花雪月的爱情里。乱世英雄，绝世佳人，千年的轮回，她是否等到了他，等到了他一袭白衣，缓缓而来，轻声说：虞姬，千年之后，以王之名，为你归来。
一个个在教育体制内适应不良的孩子，来到了女教师桃莉的班上，接受着特殊的教育……
最先来的是布，孤零零的在自己的天地里。接着是小罗莉，一个聪明，肯学的孩子，可是分不清O与L，在原来的班级里被她的班主任讨厌。然后来的是小淘气汤姆，固执的幻想着要和惨遭杀害的父亲重聚。最后来的是克劳蒂亚，文静害羞，不爱说话，12岁的标准模范生，可是却怀孕了，她的父母执意要她生下孩子。这些孩子都经历过极其惊人的惨剧，内向、孤独，没有人知道如何与他们相处。因为有这位极富爱心而且坚决不放弃他们的老师的帮助下，走出孤独的阴影，为最后的结局画上了个圆满的句号……这就是这文章的大致内容了。
我喜欢这样的结局，圆满而令人舒心。
假使那群孤独的孩子没有遇到充满爱心的桃莉老师，也许这些孩子的一生也就只能活在自己的世界里，我们都应该庆幸有这么一位老师能找出被遗忘的角落。我们都应该承认桃莉老师对孩子花费了几乎所以的时间，所有的心思，然而他的男友却一点也不了解不体谅她，最后为了那与那几个孩子吃醋与她分手了。
文章的4个小主人公中就先从布说起吧！当布刚来教室，只觉得他太恐怖了，像是被禁锢久了的狮子一样，乱跑，乱叫，7岁了却还不会说话，桃莉老师对布的各总发狂的行为，办法却只有去紧紧的抱住他，让他稳定下来。但我觉得对布的教育，罗莉算是帮了最大的忙——第二个进该教室的人。罗莉是个严重受虐—待的孩子，曾经被她的亲生父亲殴打到骨折为止，骨头还插入她的大脑，造成脑部伤害，因此才导致后来她的阅读极差，但是她有个非常聪明的双胞胎妹妹。
发生在罗莉身上最揪心的一件事便是关于索森太太的那件事儿，因为罗莉的阅读很差，所以在她的课堂上就故意让罗莉对着全班同学读课文，可是谁都知道她不会读，所有人都嘲笑她，她因此吐了，但索森太太甚至连道歉也没说一声，就这样受到严重心灵伤害的罗莉再也不想回校上课了。
来的第三个孩子是汤玛索，但桃莉老师喜欢用“汤姆”称呼他。汤姆的父亲死了，但他一直接受不了这个现实，总是说他的爸爸还活着，最喜欢惹别人生气了，但是他不喜欢有人管着。他想尽各总办法来惹桃莉老师生气，而桃莉老师始终没有放弃对他的教育，所以也才有了后来他的改变——在一次火灾中救出了个人。
最后一个克劳蒂亚，一个非常非常害羞的12岁的模范生，可是她却怀孕了，她的父母坚决不同意让她打掉肚子里的宝宝，一定要她生下来，而她一直没有跟她的父母说出宝宝的爸爸是谁……
当然我要从这本书里学*的，便是桃莉对待学生无私的爱了。未来几年后我们也许会去当老师，要是教像这样的特殊学生一般来说是不太可能的。但我认为无论怎样的孩子都是一样的，都要怀着爱去教育。坚决不能当像索森太太这样的老师，差一点毁了孩子的一生。没有生来就是坏的孩子，而好孩子也不是说学*好，功课好就是好孩子了……
怀着爱浇灌每一朵祖国未来的花朵！
——教父读后感 (菁华3篇)
读完《教父》一书，我好像彻底知道了什么叫生存哲学。用此书的译者周汉林的话说：“《教父》通过生动的故事所揭示的政治和社会的真理，比起所有的政治家、政论家和一切新闻报道合起来所揭示的还要多，我们从这里所能学到的东西，也要比从所有的历史学家、经济学家和统计学家以及报刊杂志那里所能学到的全部东西还要多。这本书，对译者来说，之所以值得一译，对读者来说，之所以值得一读，其根本原因就在这里。”
教父经常会说，“我总是跟人讲道理”。跟你讲道理你听不进去，对不起我只好干掉你。教父把现实表现的更加鲜明、更加震撼人心。现实的残酷在于：你不掠夺别人，别人就掠夺你；你不去**，别人就会杀你。其实这就是人类的历史，这是永恒的东西，任何时候都不会变。虽然这是偏激之言，但从古至今，却总能说明好多问题。尤其是西西里人所经历的特殊历史，这样的现实在西西里人身上被夸大了，这造就了西西里人的特性：隐忍、沉默、不威胁、贪婪、残忍。所以老教父才会说出那句让我很感动的话：“我一辈子谨小慎微，为了保护我的家庭，女人和孩子可以粗心，可男人不行”。
现实是残酷的，它要求人们残忍、无情。但如果片子所描写的黑bang分子是一群手拿冲锋qiang呲牙咧嘴无情扫射的土匪你会喜欢吗？（这样的黑ban**一点也不少），显然不会。在沉默、冷酷、无情的背后，在残酷的现实的背景下，你可以感受到他们对亲人的深厚的情感和他们隐忍一切来保护家庭的责任感。有两个场景最能表现这一点：一个是第二代教父由于叛徒出卖而遭到联邦委员会质询后回到家里和他的母亲的那一段对话（教父第二部）；第二个是在第三部里凯带着他的儿子来请求他同意让儿子去学音乐时的对话，迈克咬着牙说：“I spend all my life to protect my family！”。还有一个场景是我最感动的：就是第一部的最后，老教父和新教父在花园里的那一段对话。在那一刻，老教父已经不是一个黑老大，而是一个普通的父亲，他甚至因为无端让迈克卷入家族的纷争而向儿子道歉，它像任何一个父亲一样对自己的儿子说，他曾经希望他将来能当个州长或者总统。
掩卷沉思，美国并不是我们梦想的天堂，我国也只是社会主义。社会的复杂远远超出了安于现实的人的想象，当本不晦涩难懂的真实被某些人掩盖而变得鲜为人知。人活在社会上，总要有一些手段。我们把各种手段累加起来，便组成了政治，然后我们就可以知己知彼，于其共生共荣了。
集权制存在自然有其道理。亚里士多德说：君主制在道义上成立的唯一前提是，王和王族的美德超过了其他民众美德的总和。我同意亚里士多德的这句话。按照这句话，只要民众的美德之和小于某一个家族，那么，让这个家族掌管国家就是符合道义的。在这种情况下，集权制的存在就符合道理。
或许，第一个集权者并不担心自己，他担心的是他的子孙是否能够像他自己那样具有足够的能量和影响力。柯里昂应该已经注意到家族的兴衰关键在于是否后继有人，因此，在临死之前他还在培养孙子的胆量。孩提时期是最重要的，老教父意识到了这一点，所以，他没有在意自己的那张可怖的脸孔是否会把孙子吓得哭，他在意的是孙子面对恐惧是否能镇定自若。老教父没有意识到也是不可能意识到的是，他的思想和亚里士多德的说法之间有所不同。亚里士多德说过，“集权的前提是美德而不是胆识。”
权力就是这样一种东西，它不可能通过血缘关系传递，也不可能专属于某一家。权力只可能属于那些理解其含义并能准确使用它的人，而那些人就是具有美德的人。权力这个存在之物，从它诞生那天起，就已经定义了它的.拥有者，这个拥有者并不是任何具体的个人而是神的化身。人可以窃取权力，可以抢夺权力，但是，当那些非法者把权力之剑握在手中的一霎那，当他们的屁股粘上权力宝座的同时，权力之剑已经失去了光芒，权力的宝座也立刻黯淡无光。这，就是神的法则。
值得庆幸的是，我是一个男人，而且是读过《教父》的男人。
*日再看小说，把关注点放在各位唐的讲话内容上。情绪稳定、好声好气，自始至终没有提高声音，不理会别人对他的侮辱和不恭。。。想到很久前看到的一句概括性话语，优秀的沟通源于对结果的高要求。记完笔记不由感叹：还有比理性更高的东西吗？
唐每次开口都切中要害，发自肺腑，俨然已经了解对方关心什么。这也许就是“一秒钟看到事情本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运”。握着奈利手说的那番话简直是教科书般的范例，父亲般仁慈，让人如沐春风。
以前听易中天先生讲三国说到孙权，某次趁着酒兴他让某将领脱掉上衣，细问每一道疤的来源，末了说了句，“如此，难道孤不与你同甘共苦吗？”。这其中的确不乏政治表演的成分，但又有什么关系呢？我爱你说一辈子那就是真的，对比怀疑，应该看到套路背后的良苦用心。
迈克尔对阿波罗妮亚父亲讲的那番话简直是搭讪撩妹范例，有点“我会给他一个无法拒绝的理由”的味道。当然，这份底气多半源自实力。想起前两天看到关于吸引力的解释，其本质上是一种奖赏，分为直接奖赏和间接奖赏。如好看的皮囊，有趣的灵魂，让人赏心悦目；再者是权力、财富、地位等带来的生活方式，间接奖赏。
也许这也是为什么预言家上警不被相信的原因，未能通过发言让大家相信。我们通常觉得后置位发言更有优势，有足够时间准备，有机会指出漏洞并反驳，可以解释甚至篡改前人发言。直到上午看了一则故事，讲当年罗斯福和杜威竞选总统，那时主要的传媒介质是广播电台，读书笔记。两人各自买了15分钟时长进行宣讲。然而发言有先后，于是后者对前者的观点逐一反驳。可是前者每次都只讲14分钟，剩下1分钟沉默，听众听不到声音以为结束了就调台了。
看起来先发者有更大的战略空间。但这也不是绝对的，*日大家常开玩笑，会议的制度设计到最后都是*总结发言。而一个好的总结可以让大家忘记之前所有内容，恰如警长通常末置位发言，而后直接归票。
午睡前看了篇非常通透的文章，讲英明君主、技术官僚、利益集团三种力量的交锋。秦孝公+公孙鞅组合，汉武帝+桑弘羊组合，宋神宗+王安石组合。相比之下，也许唐帝国的结构更显公正。
——温暖读后感 (菁华3篇)
母爱像春日的绵绵细雨，润物细无声；像夏日的微风，带给我们惬意；像秋日的硕果，带给我们沉甸甸的收获；像冬日的阳光，让寒冷中的我们温暖。以前，我一直不懂什么是母爱，但读了《那种温暖戛然而止》后，我体会到了母爱之深沉。
这篇散文记叙的是一个年轻的母亲，她的儿子臭臭得了眼癌，她为了给孩子治病，想尽各种办法，当最终知道孩子的病治不了的时候，她决定不给孩子做手术，让孩子在什么也不懂的情况下离开这个世界，而把悲伤留给自己。这个年轻的母亲就像茫茫大海中的大马哈鱼一样，为了自己的孩子可以牺牲一切，什么都可以承受。母爱多伟大啊！
我也有一个爱我的母亲，她无时无刻地关爱着我的吃穿冷暖，我的学*。记得有一次，老师留了很多数学应用题，我做着做着，突然遇到了一道难题，我左想想不出，右想也想不出，眼瞅着时间一分一秒地过去，都要到十点了，还有一部分作业没完成呢，我便有了急躁情绪，禁不住摔起本子来。这时候妈妈悄悄地来到我身边问缘由。我没好气地说做不出题来。妈妈不愠不火地说：“就这点事呀，惹得你发这么大的火？这要是爱迪生和你似地，不会就摔什么也发明不出来了。做什么事都要有耐心和恒心。换个思路你再试试。”听了妈妈的话，我不再急躁，果然做出来了。
生活中，我们的妈妈也和春儿一样，无私的爱着孩子，为了孩子的成长，妈妈付出了很多，我要好好学*，长大了报答妈妈。
即使放了晚学，天气仍异常炎热，知了还在不知疲倦“吱——吱”地叫着。一个叫冯涵潇的少年带着一支十多人的服务队，坚定地走在去往敬老院的路上。这是我看的一篇文章《爱的温暖》里的场景，主人公冯涵潇无论刮风下雨，每天坚持用实际行动去表现自己的爱心。
想起妈妈的一个同事，为了照顾中风在床的父亲，每天都推掉所有的应酬，准时下班回家。为了让老父亲更好地康复，他每天用手帮他按摩，几乎每次都汗湿衣衫。同事们闲暇时能做各种喜欢做的事，听着他们对各种趣事谈笑风生，他只是微笑，因为他知道，只有自己的坚持不懈，父亲的病才可能快速好转起来。
爱就像一幅冬日壁炉前的油画，温暖而富有诗意。有一次，和爸爸妈妈去散步，一路上悠闲而惬意，可就在那时，不远处的一位老人却显得摇摇摆摆，时刻要摔倒的样子。我意识到有问题，连忙冲过去扶住了老人，经过询问，老人是大病初愈，出来透透气，没想到自己一时头晕，竟走路也站不稳了。老人说完这些话，看着我小声地说：“你真是个好孩子，谢谢你。”听完，我顿时感到无比自豪，激动的心情油然而生。事后爸爸告诉我一句话，“赠人玫瑰，手留余香”。我也要像书中的主人公学*，坚持去帮助人，付出爱心，只要这么去做了，我相信我也一直会收获到持久的美好和感动的。
假日中，我读了《糖纸，手心里的温暖》。读完这篇文章，我深有感触。
有一次，我买来一堆陶土，捏了又捏，搓了又搓，还拿来牙签—固定身体部位。一个早上的奋战，终于一个泥人竣工了。它有着大大的眼睛，小巧的鼻子，正张大了嘴巴，朝你呵呵地笑着。
然后，我又把它放到太阳底下，还在心里求太阳快把我的泥人晒干，这样我就可以好好欣赏它们了。睡完午觉，我迫不及待地跑去看，哪知，泥人身上已经裂开了许多道小口子，像被人用刀砍的似的。我气愤极了，捡起它，想扔可又舍不得。只好摇摇头，叹了一口气，把它放到窗台上，让它“自生自灭”。
过了几日，我又耐不住好奇心了，跑去看它，看见它身上又绽开了几朵“花”，我实在看不下去了，把它放到一个透明的盒子里，立在床头柜上，这样就能天天看到它了。
如今，糖纸落寞地飞舞在时光深处。出于怀旧心态，当年一部分美丽的糖纸仍安静地躺在褪色的旧书里。我内心珍藏的，不只有包裹“甜蜜”的美丽外衣，还有无忧无虑的童年
——火柴读后感 (菁华3篇)
小时候爸爸妈妈都很忙，一天到晚都没时间管我，因此，他们将我送到爷爷家。
当时我正读幼儿园，那时，正是夏天，天就好像一个娃娃，喜怒无常，不是火烤大地，就是刮风下雨，而每天来接我的则是爷爷。那天，天阴沉沉的，整个丽水城被笼罩在乌云之中，一场大雨即将降临。果真，不一会儿便下起了大雨，那雨大地罕见，可以说是在我出生时到现在所见过的最大一场雨。这时候爷爷也该来了。我这样想着。果然，在雨帘中出现了一个模糊的身影，是爷爷，我定睛一看。与老师说了声再见以后，我站在爷爷的伞下，钻进了雨帘，那伞并不大，只能容下一个人，为了不使我淋湿，爷爷把伞向我这边移了移，在伞的那边，出现了半边天，雨不断地打在爷爷的肩上，这一切我都看在眼里，就这样我俩继续地走着……回到家后，爷爷的另半身都湿透了，雨水顺着脸颊一滴滴地滴下来，家人没次问他要不要紧，爷爷总是说:“不要紧，不碍事的。”
随着年龄的增长，我的个子也渐渐地赶上了爷爷，如今以是我为爷爷撑伞了。又是一个雨天，爷爷又来送伞，在雨中，爷爷又来送伞，在雨中，我把伞悄悄地斜向爷爷那边.“伞歪了”只听爷爷说了一声，我抬起头来，看看那把斜着的伞，不知不觉中，我正做着当年和爷爷相同的事.虽然雨不断地落在我身上，可我的心却是热乎乎的，就这样，在风雨中，我与爷爷默默地走着……
除夕夜就要到了，四处放着烟花，但我的心久久没有*静，而是在心里默默的哭泣，因为《卖火柴的小女孩》这个故事还依然在我心里回荡。
我仿佛看到了她那脆弱的身躯卷缩在墙角边，望着远处的烟花；我又仿佛看到她那干裂的嘴唇微微颤动，哧！火柴被擦亮了，变成了一个火炉，她想暖和自己的身子，火柴却熄灭了，她擦亮的每一根火柴都变成了美好的东西，却灭了。她想卖出一根火柴，对我们来说是一个小小的要求，对她来说是一个美好的愿望，难道这个小小的要求我们都满足不了吗？
终于，她走了，在一个除夕夜，在一个美好的日子里走了，她跟着她奶奶飞到没有饥饿，没有寒冷的地方去了。我恨，我恨资本主义国家！恨资本主义国家的压迫！恨资本主义国家的残酷！读到这残酷的话语，我不禁攥紧了拳头。
我真的希望那个没有寒冷，没有饥饿的地方是我们这儿啊！也多么希望我们能把她接到这儿来，可我这天真浪漫的想法是不可能实现的。
我已是泪流满面，抬起头，想把眼泪压下去。忽然我看到一朵云端，卖火柴的小女孩和她的奶奶幸福的微笑着，朝我招手……
今天，我再次读完《卖火柴的小女孩》这篇童话，我的心一下子沉了下去。不知不觉，我已泪流满面，成了泪人儿，苦涩的泪水不断地往外涌，往外涌……这是一个多么催人落泪的故事啊！我仿佛看见一个赤着脚又冷又饿的小女孩给在我面前，她的脚冷得通红，手里拿着几盒火柴，在街上吆喝。她多可怜啊！她的爸爸想要几个便士，就把小女孩叫出来卖火柴，否则就不许让她回家。小女孩拿着几盒火柴，在鹅毛大雪的冬天里叫卖。她多么希望有人来买几根火柴，这样，她就能回家暖暖身子了。可她连一根火柴也没卖出去，只能在冰冷的雪地上艰难地往前走。我想：难道她爸爸妈妈就不能奉献一些爱给她吗？难道她留在世界上就只要卖火柴吗？啊！世界太不公*了，一个可怜的小女孩，一个比我还小的小女孩啊！难道你就要受尽这种折磨吗？你充满神奇的幻想，你应该有幸福温暖的家庭，你应该有浪漫的童年，应该去上学，去游戏，应该有粉红的帽子，有鹅黄的皮袄，枣红的手套，洁白的运动鞋……然而你没有！那个有圣诞的国家不给你一切，你只能拥有饥饿，寒冷，痛苦和不幸，你只能带着幻想，带着幻想饥寒交迫早早地……我也只是个卖火柴的`小姑娘，可我有个幸福温暖的家庭，有浪漫的童年，我去上学，去游戏，我有粉红的帽子，鹅黄皮袄，枣红的手套，洁白的运动鞋……读完《卖火柴的小女孩》这篇童话故事，从你那悲惨的命运中深深地记住一个启发：我生在祖国的怀下，生在老师同学的怀下，生在爸爸妈妈的怀下，我的幸福，可你却是那种悲惨的命运。所以，我要“孜孜不倦，勤奋学*”。把祖国的未来点缀得更加美丽富饶！
——秋雨读后感 (菁华3篇)
“比梁实秋，钱钟书晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话。余光中把余秋雨与梁实秋，钱钟书相并列。的确，余秋雨散文的出现，从《文化苦旅》到最*的《行者无疆》，十多年来，余先生的散文读者众多，好评如潮。有人评论说：从空间上它进入民众，从时间上进入散文历史。树立起一座散文的奇峰。拜读完余先生的几部散文集，心中不由感慨万千！
余秋雨散文，由《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《文明的碎片》《秋雨散文》《千年一叹》以及《行者无疆》组成的一系列文化散文！一种典型的文化散文，在我们看惯标榜散文的精巧灵活之作后，它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线，如一缕清风拂人心田！。它摆脱沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇幅冗长之大，而是体现为一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。
第一次接触秋雨散文是《废墟》。“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹。行文中充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情。残简断垣中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引着我。走进废墟，他体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，发出”还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，看到一个古老民族的伤口在滴血。感受着历史的强悍与苦难，感叹着”飞天的后人”。
余秋雨先生，站在历史的高度，以理性的严峻，考察*现存的原始文化，去贴*文化的大生命，重新审视中华文明。正如《文化苦旅》自序中提到的”我发现自己特别想去的地方，总是文人与古代文化留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水。*历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。”就这样，山川草木，楼台轩榭，庙宇亭阁，云月飞鸿，都与人的呼吸相通，散发着文化的魅力！。
道士塔，莫高窟，阳关寄托着他悠远的凭吊；寂寞天柱山，风雨天一阁，承载着他浓重的感喟；白发苏州，江南小镇，蕴涵着他深沉的思考。贞节牌坊令人感慨，新加坡的坟人使人震撼，贵池傩事又警人反思！边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾下他轻轻的脚印；江南小巷中回响着他的感叹，残简断垣中闪现着他伫立的身影。十万进士，遥远的绝响，苏东坡突围，一幕幕历史被用文化的眼光注视，用优美的语言阐释。——跋涉于残阳废垒中临西风古道，与一页页风干的历史对话，抚摸着古老民族胴体上的伤痕。对文明的叹惋，对生命的珍爱，对自然山水的理性追求，汇成一种冷冽的忧患意识，这是历史的感悟。它是冥冥夜色中一星遥远的灯火，若明若暗，忽隐忽现。
看过《文化苦旅》和〈〈山居笔记〉。我们觉得中华民族并不是哄传的那样顽固与腐朽，而是更为的强健，尤其是在我们看过《千年一叹》后。余教授考察着埃及文明，希腊文明，巴比伦文明乃至印度文明，承载着感受着它们不同程度衰落的震撼，反思着中华文明历经风风雨雨而生生不息以至强健的缘由。金字塔。帕特农神庙，泰姬陵，一个个熠熠闪光的名字，都进入余教授自由驰骋思考的天空！
纵横捭阖的宏观把握，情致深惋的微观体悟，它流溢着历史诗情的的沉郁柔丽，张扬着现代飞天的吟啸。它不动声色却有内里乾坤，波涛澎湃又不失骄矜，天马行空遨游于无限时空回眸一顾却尽显生命本色！
还是以《收获》上推荐大散文的评论作结语吧！”它力求新的观念和审美取向，既要感悟人生，富于智慧””对历史和现实有合乎今人的审视品味——-有历史穿透力，敏于思考，有助于再铸民族精神和人文批判精神的散文”。
暮色四合，喧哗的一切复于*静。静静的夜里，最好莫过于读书。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味秋雨散文。读罢掩卷沉思，顿觉韵味无穷！
有感于此，姑妄言之，姑且听之！
而深埋千年文化的故土呢，带着崇敬来仰望这位大文豪，“报纸上说我写书写得轻松潇洒，那神秘又布满足义的洞窟..，丰富的词汇，也备受学术界重视和尊崇，是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲。有人说、体验.、看看、咀嚼，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触。
合上书卷，走向窗前，是大喜悦大悲愤、处处无不宣泄着一种文化，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅，石像、壁画依然不言。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家?
我们真的应该去辽阔的土地上走走，给我心灵的“震撼”是巨大的，看着流动的车潮及人群，每每，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化。
有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，*散文的天空星光灿烂。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。
我不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序，理性的严重。
静听风声鸟声
大地默默无语
我似乎看到
封存久远的文化内涵
从作者的文笔下
哗哗的奔泻
尽情的释放
一篇篇以地名为题的文章却凝集着中华各地的文化与历史，一幅幅历史的画面又如同现实中的场景一般展现在我们脑海中，让人多少为之而深发感慨
初读《文化苦旅》你会觉得这不就是**常常的游记而已嘛，为什么总有人念念不忘余秋雨，又念念不忘这部《文化苦旅》呢？到底是余秋雨成就了《文化苦旅》，还是《文化苦旅》点缀了余秋雨呢？它的苦到底来源于何方呢？就让我们带着这个疑问一同步入这次文化的苦旅吧。经过慢慢品味，才发现每个角落中总藏着中华的历史，中华民族的文化也在这里不断地呈现，也许正因为此次的旅途涉及了大量的文化历史而称之为文化的旅程。至于文化苦旅中的苦的来处，也许这正如余秋雨自己所说的那样“希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”吧。而我们在旅途中所看到的风景也许只是历史呈现的一种载体，而当我们慢慢体会其中的文化遗迹时，我们才发现有那么一丝淡淡的忧伤却潜藏于残景之后。就如一道风景曾经有过一段属于自己的辉煌历程，而如今展现在我们眼前的却只是一片废墟。也许这会让你去努力回忆它魅力之处，但更多的却是为它的逝去而痛心，为文化的遗失而烦恼。苦便是在深切感悟后的深深忏悔吧。在一切经历、体验后的感悟中总是离不开苦，衰退的文化让人将历史的灰色变成心中的苦涩；如今璀璨的文化也会给过去的暗淡填了不少淡淡的苦味。也许这也是在<<文化苦旅>>中获得的些许收获吧,因为我们的那么一丝痛代表我们还有着那么一丝觉悟,那么至少说明我们的文化还没有完全被遗忘，我们的文化还有重新辉煌的机会。因为我认为感悟到苦往往就意味着心的觉醒。
<<都江堰>>不过是<<文化苦旅>>中的小小一篇,但要说起都江堰它也是可以与长城并肩的文化遗产之一。不仅因为它的水利作用，而且是它把四川孕育成天府之国，更让人诧异的是这浩大的工程居然出自一位对水利完全不懂的外汉--李冰。《都江堰》的写法也许*常但也是一种适宜用于*常的写作中的手法.当我们欲言此物时,何不像他那样先描彼物.<<都江堰>>的开篇就赞许长城的工程宏大,接着慢慢引入话题,不断地凸显都江堰的独特之举.而其中的“如果说，长城占据了辽阔的空间，那么都江堰就实实在在地占据了渺远的时间。”这不更好地将都江堰的优势展现地琳琳精致了嘛。作者又认为它毫不夸张地永久性地灌溉了中华民族。确实如此，民族之所以延续，因为有了标志性的象征，而都江堰已很好地代表了这样一个强悍的民族。
民族应该感谢都江堰，更应该感谢给了她生命的李冰！然而关于李冰，人们能追想到的更多的也只有这样一座小有名气的的都江堰。作者也这样称赞道“因为有过他，*也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”。也许正是这个疑惑才使我们对他产生了更多的兴趣。虽然未学过水利然而凭着“以生命为学校，死钻几载”的精神，终于总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”，八字直言：遇湾截角，逢正抽心。”这种治水的韬略竟被替代为治人的计谋，这不就是人类的智慧嘛！与秦始皇筑长城的指令--雄壮.蛮吓.残忍相比，筑堰的指令智慧.仁慈.透明。这正是他被世人永记的原因，民族的延续也正因为有了这样高尚的起点才变得强大。
李冰留给人们的思考就如都江堰留给我们的深思那样丰富而美丽，这也是李冰赐予都江堰最珍贵的礼物。
汉代水官重造高及3米的“三神石人”测试水位，这“三神石人”的其中一尊就是李冰雕像。因为人们懂得了唯有哪里才是他最适合的岗位。然而我们却应问问自己：活着应该站在何地？死了又该立于何处？也许还会有人觉得这样一个问题是好笑的，但这种职业精神如今又有几个人做到了呢？
看到“人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像人一点的人” 这句话，你难道不为人类的这种行为而无地自容吗？这不仅是一种文化的旅程，更是人类对自己内心的一次洗礼吧。若果你的心还能为之有所触动，说明此次苦旅还是有价值的。无论是苦涩后的回味，还是焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻，都将是一种旅途的收获，更应该是民族历史进程中的收获。
通过《都江堰》，我们看到的不只是一座水利工程，也不单是一位了不起的水利工程师—李冰，更应该是一个民族所在的精华与衰败的缘由。
让你与我心中的那一丝疼痛化作奋起的动力。将民族的华丽再次呈现吧，取而代之的不再是让你隐隐作痛的苦旅，而是一趟文化的盛典！一本文化艺术修养的作品往往能让我们对生命多了一份灵动的诗情画意，〈〈文化苦旅〉〉就这样丰富着我的思绪，而我将继续品读它其余的精华。
从此次文化旅程中，我们看到了都江堰的自然风光，也跟随着它穿越时空看到了悠远的历史踪迹。*文化的历史与命运和*文人的人格构成，我们在其中也有所领略。但我相信在《文化苦旅》中藏着的秘密远大于我此时所看到的，那么就让我们一同研究，一同发现那更深层的真谛吧。
