我们的世界处于不断变化中，历史向来都是一个“反转大师”，未来出现的一系列变化将挑战我们的认知，而我们更要像细致地观察一颗树一样观察历史，从每年长出的“嫩芽”中去感受中华文明这棵大树的生命力。
*是一个拥有五千年文化的文明古国，自古以来，人们都喜欢用河流来形容历史，那是因为文明的起源大多在河流岸边，长河模式作为一种历史观，会给我们坚定的方向感，因为我们知道河流不管如何最终一定会汇入大海。如果拉长历史的视野，你会发现所熟悉的那个过去的时代是极其特殊的，历代*人用勤劳和智慧描绘出了中华民族无数壮丽的画卷，那是个草莽英雄出没的时代，前人的经验和教训值得我们学*和思考，但那个时代已经一去不复返，旧的事物会被清除，新的事物也会落伍，寻找能够带来“反转”的“新新事物”，在迎接和拥抱新变化的同时，找到适合自己的发展路径。
“在一个所有人都赞美创新的年代，让我们先向传统致敬。创新没有止境，但传统定义了创新的底线。”这段话出自本书的第三章“老兵不死”，通过讲述海尔的老兵张天鹏的故事提出了“企业必死，生态永存”。在参加完达沃斯世界经济论坛之后，张瑞敏就预见了互联网行业的侵入，于是他尝试了很多种方法，从邀请互联网企业请教自己怎么做到去海尔化，我们看到了一个企业摒弃原来那种圈定接班人的做法，变成了一个生生不息的生态系统。传统行业的老兵早已悄悄穿上了新的军装，而新兴的产业正在积极的向传统产业学*，新兴行业和传统产业的边界，也许并没有我们想象的那般泾渭分明。
在更迭如此迅速地时代，不仅企业需要不断创新以满足市场的需求，个人也是如此。在现实生活和工作中，很少有人将各种主意、构思表露出来，并付诸于实践，这样做其实埋葬了许多初萌发的创新闪光点，*惯了用新思维去思考问题，实际上激发出一些创新构思相对是比较容易的事情，而真正利用这些构思所作出卓有成效的实际创造性的工作相对很难。由此来看，我们更需要在实际坚持理念中奋战到底。
怀念历史不如亲自去感知历史，与其说从历史中找到经验与教训，不如学会从慢变量中寻找小趋势，也许我们目前看到的只是冰山一角，未来冰山可能会浮出水面，成为下一个时代的慢变量，把握这些，就是何帆老师这本书对我们最大的意义。
翻开这本书，不禁惊叹于身为一名经济学家的何帆具有如此强大的文字功底和知识储备，何帆首先从如何观察齐鲁*原上的树入手，告诉我们窥见真相的全貌的方法是在慢变量中寻找小趋势。
快变量韶光中间社会和经济快速发展的表象，也是我们唾手可得的信息，而慢变量则是给*经济带来阻力的工业化，城市化，创新技术，找到了小趋势，我们才能有信心，何帆为我们找到了全书最重要的一部分：五个变量，分别是：大国博弈，技术赋能，新旧融合，自上而下，重建社群。
过去的三十年里*经济快速发展，国际环境的变化，尤其是2008年中美贸易摩擦引起的*外部环境的恶化，那么中美关系可以修复吗？可以，作者认为中美未来都会遇见挑战：“人工智能的到来”
首先我们问自己一个问题：“如果你是一家新技术初创公司的CEO，你最关心的问题是什么？技术的研发？那可能是一个误区，我们需要知道的是除了极少性突破技术外，大部分技术的应用都是已有技术的混搭，何帆用此详细的叙述了无人机在新疆的应用。事实上，一个“混搭“技术需要通过选择——适应——改造。寻找应用场景从而适应市场环境。
在介绍新旧融合这个变量的时候，何帆用到了一个词“老兵不死”出自*的著名演讲《老兵不死》，在演讲中，*是怀着伤感的情绪来表达一个老兵的哀鸣，如同苍老掉队的孤雁，亦或是如如草原上垂垂老矣的孤狼，而在这本书里的一部分，变量之新旧融合则想表达：面对着兵强马壮，如狂风般袭来的互联网大军，“老兵”—海尔和一汽们并没有被打的丢盔弃甲，而是依靠传统制造业多年积累夏利的技术优势，流程管理优势和生产工艺优势，穿上了新的“军装”，展开了绝地反击。比如，海尔依靠创造生生不息的生态系统依旧屹立不倒，一汽红旗通过新的电动汽车重新杀进战场。
第四个变量—自下而上，何帆想表达的是在城市化中自上而下的力量已经逐渐浮出水面。但*在过去二三十年的城市化实质上是一种*主导，自上而下的城市化。如今，一些信号，土地流拍，房企改名和城市收缩已经表明，这种短短二三十年飞速发展的城市化模式已经无法持续。如果我们吧目光投向在一些相对不是那么受到关注的城市就会发现，哪里的自上而下的城市化正在悄无声息的进行着。何帆用很长的篇幅描写了东莞的城市形态和子义乌打拼的林哥的故事。我看到了这两个城市有着共同的特点—活力和生命力。
新学期开始了，我们有了新的推荐读物《变量》。对于我这个文科生来说，听到这个名字感觉还挺有趣的。顾名思义，变量，是指没有固定的值，一个可以改变的数。它能作为其特定种类值中的任何一个保留器。而这本书的作者何帆，一个著名的经济学家，拥有20多年的政策研究经验，游历50多个国家，一年写300本书，是一位研究范围非常广泛，对细节又及其敏锐的学者。所以，通过20多天对变量的了解，真的是获益匪浅。
本书作者认为未来30年，是我们从未经历过的。我们已经进入一片没有航海图的海域，一系列重大的变化将挑战我们的认知。在过去的30年中，推动*经济发展的三个最重要因素的变量是：工业化、城市化以及技术创新。当然，对于发展中的*来说，这三个变量都没有停止。而且这本书的作者认为*的GDP超过美国只是时间问题。按照普华永道的预测，2030年的*的GDP将超过美国。这是对美好未来的希冀。当我们观看未来的时候，也不能忘记历史。
因此，作者提出了两模一感。其中，两模指的是长河模式和大树模式。当然，这两这也是有区别的。其中，长河模式更适合于往前看，对历史进行复盘，描述一个更长的时间内的历史演变。而大树模式呢，是从多维度来看的。通过观察嫩芽和树枝，并不断的把目光拉回母体，帮助我们去观察母体的生命力。而那一感则指的是历史感。拥有它，能让你意识到自己的命运与他人的命运息息相关，也与历史的进程息息相关。
在20xx年，作者找到了5个新变量：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群。我觉得趋势是一个很好的研究方向，就跟《万历十五年》一样，通过一个横切面，来看未来的一些发展走势。而且这本书层次简单分明，我也很期待后来的29本。
——《变量》读后感 (菁华5篇)
翻开《变量》这本刚刚出版的书，不禁惊叹于身为一名经济学家的何帆具有的强大的文字功底和丰富的知识储备。何帆首先从如何观察齐鲁*原上的树入手，告诉我们窥见真相全貌的方法是在慢变量中寻找小趋势。
快变量是*社会和经济快速发展的表象，也是我们唾手可得的快信息，而慢变量则是给*经济带来助力的工业化、城市化和技术创新。找到了慢变量，我们可以找到定力。找到了小趋势，我们才能看到信心。何帆为我们找到了全书最重要的一部分：5个变量，分别是：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群。
技术赋能。首先，我们问自己一个问题：如果你是一家新技术初创公司的CEO，你最关心的问题是什么？技术研发？那可能是一个误区。我们需要知道的是，除了极少数突破性技术外，大部分技术的应用都是已有技术的“混搭”——把已经存在的技术用一种别人未曾想到的方式重新搭建起来。何帆因此详细的叙述了无人机在新疆的应用。事实上，一个“混搭”的技术需要通过选择-适应-改造，寻找应用场景从而适应市场环境。
在介绍新旧融合这个变量的时候，何帆用到了一个词：“老兵不死”，出自*的著名演讲《老兵不死》。在演讲中，*是怀着伤感的情绪来表达一个老兵的哀鸣，如同苍老掉队的孤雁，抑或如草原上垂垂老矣的孤狼。而在书的这一部分，变量之新旧融合则想表达：面对着兵强马壮，如狂风般袭来的互联网大军，“老兵”—海尔和一汽们并没有被打的丢盔弃甲，而是依靠传统制造业多年积累下来的技术优势、流程管理优势和生产工艺优势，穿上了新的“军装”，展开了绝地反击。比如，海尔依靠创建生生不息的生态系统依旧屹立不倒，一汽红旗通过新的电动汽车重新杀进战场。
第四个变量-自下而上，何帆想表达的是在城市化中自下而上的力量已经逐渐浮出水面。但*在过去二三十年的城市化实质上是一种*主导、自上而下的城市化。如今，一些信号，土地流拍、房企改名和城市收缩已经表明，这种短短二三十年飞速发展的城市化模式已经无法持续。如果我们把目光投向在一些相对不是那么受到关注的城市就会发现，那里的自下而上的城市化正悄无声息的进行着。何帆用很长的篇幅描写了东莞的城市形态和在义乌打拼的林哥的故事。我看到了这两个城市有着共同的特点——活力和生命力。
什么是重建社群？简单的说，就是将当代社会中一个个“独立”的人再绑在一起，通过社群来增强彼此的认同，重建信任和亲*关系，消除自私、偏见和戾气。可是，与其他几个变量比起来，为什么何帆会把重建社群作为2018年最后一个也是最重要的一个变量呢？我的理解是，*几年来，随着互联网的发展和各类社交媒体的兴起，有越来越多负面的社会现象出现在民众的眼前。而越是在灰暗的背景下，重建社群的努力就显得越鲜亮。
这5个变量：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群就是整本书的核心所在。身处在这样一个快速变化的时代中，我们在工作中更应该紧跟时代的脉搏，寻找属于自己的“小趋势”，同时，坚持学*，毕竟，未来最成功的人一定是终身学*者。
读何帆的《变量——看见*社会小趋势》最初是源于罗胖2019年跨年演讲中的年度推荐，其次是出于对何帆做出的准备在30年时间每年写一本书一共写30本书来记录*未来30年发展的宏愿所折服。无怪乎在本书的最后，何帆用"七条规则"来诫勉自己，公之于众几乎是宣言，我想也是自我激励，毕竟，人生能有几个30年呢？
书的第一章以"怎样观察一棵树"来告诉读者，何帆的观察视角、方法和写作范式，像观察一棵树一样细致地观察*的变化，通过观察嫩芽和新枝，在慢变量中寻找小趋势把握大主流，并不断把目光拉回母体，以便读者更好地感知*这棵大树的生命力。这种观察方法是本书作者的独创，用30年时间去观察*的变化，从小变量中寻找发展趋势，多维度多向限来考量这些变量，应该能够更加透彻地去了解*，更好地理解我们所处的时代以及我们所幸遇到的一切。
当我们自下而上、由表及里、从微观到宏观、从叶之末梢到树之根系，来看待我们所处的时代洪流时，身在一隅，放眼大局，我们才活的透彻、明白。本书五个章节，总结2018年的五个变量，从慢变量中看发展趋势，就像拍摄历史纪录片的摄像镜头，忽远忽*，总能清晰地呈现浓缩的时代特征。
第一个变量——技术赋能。
技术唯有与市场匹配，才能成为生产力，技术只有在市场的应用中才能成长、革新。而技术的应用场景需要寻找，适合的舞台才能有技术的发挥空间，才能真正实现技术赋能。在科技高速发展的今天，拥有核心技术固然重要，发展应用技术，解决技术发展路径问题才是王道。
极飞在新疆建设农业无人机基地就是一个技术赋能的典型案例。3000多架无人机在广袤的新疆大地上，从8月到10月，历时两个月，在3800亩棉田喷洒落叶剂，打过两遍，10天之后，棉田的叶子纷纷脱落，只剩下绽放的棉铃，大地一片白茫茫，采棉机威风凛凛开进棉田大显身手，好一派梦幻般的农业景象。这似乎可以证明，在看起来距离新科技最遥远的地方，新科技的应用场景反而最多，无人机切入农业，可能会影响到农业全行业的链条，农业即将发生一场革命。
云迹从制造工业机器人到服务机器人，看到的是更大的市场规模和可培育的市场应用场景。通过让机器人学*，机器人学会上下楼梯、坐电梯、敲门、取货送货，能够大大降低劳动力用工成本。机器人也要通过面试才能入职，应用场景如酒店、养老院。未来已来，5G时代将是一个引爆点，网速的提高会带来物联网的极大突破，到那时，我们身边的机器人会越来越多。
随着服务机器人的应用成熟，当服务机器人普遍进入家庭，当体力活儿和重复的家庭劳动被机器人替代，或许会引导家庭关系的改变，搭伙儿过日子的婚姻基础可能不复存在，养儿防老的观念也将成为过去，人与人之间的关系将会更加纯粹。
拼多多又是技术与市场匹配的成功创业企业代表。吴晓波曾说："拼多多的身上，流着腾讯的血，穿着阿里巴巴的鞋，挥舞着段永*式的斧头，的确是一个如假包换的*搏命少年，"拼多多就是让消费者拼团购买，然后给最低的折扣。
福特汽车的流水线应用技术，就是技术的性格与美国的市场性格匹配的最好例证，福特汽车能够真正崛起，促使美国成为"车轮上国家"的革命性创新并不是发动机这样的技术，而是流水线应用技术。
以上种种案例可以证明，在创业阶段，比技术更重要的是寻找应用场景。寻找应用场景有三个步骤：一是选择，二是适应，三是改造。大部分技术都是已有技术的"混搭"，技术本身并不是最重要的，只要懂得如何把一种新技术拆解，然后再把它组装起来，就能够解决看似复杂的技术问题。就像搭积木、拼插式的乐高玩具，能够适应市场环境的技术才能生存下来。新技术一旦被赋能，并且能够带动更多的组织变革、生产变革甚至制度变革，就能够创造出一个全新的生态系统。在信息化时代，*经济要想最终能胜出，要靠我们的传家宝——"群众路线"。
走群众路线，就是关注消费者，利用好*的工程师红利和市场红利，用强大的市场力量打造全球人工智能的试验场。淘宝就是走了群众路线，微信支付通过提供免费微信服务让群众得实惠进行了一场潜移默化的支付方式革命，当*人民不再使用大量现金交易，世界都开始震惊，这是*的骄傲。
第二个变量——新旧融合。
新兴产业与传统产业如何相得益彰？当互联网大军进军传统汽车行业的时候，这个问题就凸显出来了。互联网大军*几年在商场所向披靡，战无不胜，他们在谈笑间战胜了传统的批发零售行业，不动声色地击破了垄断的出租车行业，长驱直入杀进水草丰美的金融行业，返程的时候顺手灭掉了已经没落的新闻出版行业。但却攻不下汽车行业的城堡。互联网行业的利器一是数据，二是技术，三是资本。
当互联网行业深入传统行业的腹地，才发现这些武器是有局限性的。互联网行业善于应用大数据，但传统行业的优势是小数据，就像擅长长枪的遇见了短矛，陆军遇上了海战，互联网行业进军汽车行业不成，迅速与传统产业联姻，才保全了实力。汽车行业是工业化的代表，是传统产业最坚固的阵地，新兴产业和传统产业之间的攻守之势，在这座城下逆转。传统定义了创新的底线。
海尔的成功转型，就是新旧融合的代表。海尔从一个造冰箱的制造业企业，变成了一个庞大的、在内部孵化众多创业项目的*台型公司，从做企业到做创新*台，层级不同的*台下面又长出来很多"小微"，成为海尔不死的细胞。海尔选择的是从一个封闭的科层制组织转型为一个开放的创业*台，从一个有围墙的花园变成为万千物种自演进的生态系统，"去海尔化"使海尔实现了无边界发展。
旧的不一定是过时的，旧事物中同样蕴含着创新的基因，创新不是简单地弃旧扬新，而是不断地回到传统，教我们*衡、妥协和取舍，并保持谦卑与敬畏，在旧事物中重新发现新思想。
第三个变量——自下而上。
何帆在本章中讲到*城市发展自上而下已不可持续。过去，土地买卖天价交易、房地产业野蛮生长、基础设施日新月异，这种自上而下、*主导、飞速发展的城市化，让*的城市发展硬件设施甚至比发达国家更胜一筹。但是在2018年，土地流标、房地产业纷纷改旗易帜，一线城市上演人才争夺战，这些都预示着，自上而下靠*推动的城市化大规模扩张进程已经不可持续，一旦一个国家基本完成城市化进程，它的城市就会收缩，联合国预估*的城市人口将在2050年出现下降。
城市因为人的聚集才成为城市，人民是创造城市的原住民。当自上而下的城市发展不可持续，自下而上的力量就会浮出水面，这是城市发展的规律。在技术变革的时代，一个城市如果想要保持活力，就必须有源源不断的创造力。这种创造力的根源于民间，在社区，在乡镇企业，在菜市场。这是一种由市场诱导的，源自人民对创造美好生活的共同愿望所激发的创造力，也是基于在丰裕物质基础上的精神追求。
在2018年，这种自下而上重塑城市的力量反而对美感有更强烈的渴望。基层的力量更容易获得互联网等新技术的赋能，它们更有活力，更能塑造美好的东西。城市里越来越多的店铺、街角咖啡屋、茶艺馆就像艺术品一样，它们展示商品，靠实力，也靠颜值。重塑城市的人，重塑的是属于自己的美好生活，这是一种不可遏制的力量。他们不仅创造美，还传递爱，让人真正体会到烟火尘世的人情味。城市里会爆发一场颜值革命，互联网为引发各种小而美的创新提供了条件，过去的城市是单核的，只有一个中心区，未来的城市是多核的，去中心化带来了更丰富的城市生活。
一个城市中的老城、旧城和城中村可能更容易在这场"颜值革命"中获益，它们蕴含着一种持续演进、自我繁殖、自我更新的能量，它们也是保护城市发展的"湿地"。
第四个变量——重建社群。
我们必须建立一种社群生活，才能更好地发现自我，只有当人们在公共生活中学会如何彼此相处，一个社会才能更加*等、和谐，这就是托克维尔定律。我们可能会在职场上摆棋布阵、龙争虎斗，但回到社群就会卸下铠甲、回归本我。这种重建社区趋势背后的力量，有丰裕社会中的精神需求变化，有择邻而居的新生活方式的选择，同时也有沟通工具升级的助力。
走进何帆展示给我们的社群，我想每个人都希望，我们的孩子上的是范家小学，没有升学的焦虑和鸡飞狗跳的陪读经历，每个孩子都那么阳光、自信、满怀感恩；我们居住的小区是聚龙小镇，在小区里的信用良品店自己拿菜、称重、付钱、订购，不需要服务员，如果忘记带钱，写在小黑板记下就行；我们度假的地方是北戴河边的阿那亚小村，在这里开拓滋养我们的第二人生，我们可以在阿那亚找到人性的释放，在这里，每个人都把社会角色放下，专心做一个友善乐群的村民，在这里，美好的东西会被放大。
这样的一个个社群不会成为孤岛，他们会连成一片，给人们带来慰藉和希望，慢慢改变我们的社会，让我们活的更加漂亮。
*已经不再具备廉价劳动力优势，但仍然拥有大量的工程师资源，适于开展“劳动力密集型的研究与开发”;*同时具有巨大的国内市场，适于开展“市场引致型的研究与开发”(P102)
2018年年初，我所在的公司要做一个电商项目，我一直坚持想要做“精品电商”。
我对“精品电商”的“精”的理解是，能帮助消费者，找到同价位下，最好的商品——这其实是帮助用户节省了选择的时间成本。
我不知道大家对于小米有没有这种感觉，当想要买个东西，不知道怎么选的时候，如果小米有，我就直接买小米的了——反正小米的东西不错，我买了也不会错。
曾鸣老师在《龙行天下》这本书把*称为“穷人的创新”，这是因为过去*人均收入不高，价格，对于*人来说，是最敏感的东西。所以我们可以看到，过去几十年，*的企业，做的产品都是极高的性价比的，我们从价格上就可以看到国产的和进口的产品的区别。
但时代变了。
*人现在有钱了，按照“马斯洛需求层次理论”来说，我们快由生理需求到自我实现的需求了。
物质基础决定了上层建筑，然后物质生活提升一定带来的是精神生活的提升。
所以我们看到，尤其是一线城市的消费者，价格不再是决定他们选择的唯一影响因素了，我们会更加关注这个产品的颜值，更关注这个产品好不好用，更关注这个产品能不能提升我的形象气质等。
很开心的看到，有越来越多的*企业开始不再把目标定位做“最有性价比的产品”，而把目标定为做“最好的产品”。
我们的上一代，可能会觉得贵就是好，可能会觉得进口的产品更好;到了我们这一代，可能会觉得进口的和国产的都一样;可我很惊喜的发现，到了95后，00后，他们会觉得，国产的也可以很好。
我可以是苹果的粉丝，我也可以是索尼的粉丝，但我现在同样是小米的粉丝，是大疆的粉丝，尤其是大疆，这真是一个另*人自豪的世界级企业。
需要借助外物去试图凸显自己价值的，往往是极度的自卑所致。
“风口不重要，潮流不重要，洋流才重要。”
*的消费者需要什么，我不知道，但我知道，一味的贵，我买不起也打动不了我，比如iPhone Xs Max，虽然我是果粉但我觉得不值;而一味的便宜，更打动不了我了，比如我不会选择9.9包邮的数据线，而会选择29.9的有MFI认证的数据线。
三
小众才是主流
发展初期看大趋势，发展后期看小趋势。在未来时代，小众才是主流(P31)
我第一次看到这句话的时候，是非常震惊的。
得到的2019跨年演讲中有说到，2018年的春晚，淘宝的流量超过了2017年双十一的15倍。
我们经常对真相一无所知。
我在看书的时候，经历了三个阶段。
第一个阶段，我觉得读书真有用——那时，我是一张白纸，接收到任何的知识都能让我非常大的进步。
第二个阶段，我觉得读书不那么有用了——我已经有了一定的知识，我开始能分辨一些好坏，我开始有自己的价值观，我甚至会开始因为自己多懂了一些知识而瞧不起那些不懂这个的人。在这个阶段我是恐慌的，我觉得书读的越多我越不开心，因为我觉得“我懂得太多了”，这都是些啥?
到第三个阶段，我觉得读书让我变得无比渺小——2018年的从成长之一，是让我懂得了每个人都不容易。当我不断读书学*，到了一个度后，我才发现自己竟然如此的无知。
《老路的商学课》在介绍课的时候，说人的认知水*可以分成四种：不知道自己不知道，知道自己不知道，不知道自己知道和知道自己知道。
绝大多数人都停留在不知道自己不知道的层次，我现在其实努力在朝着第二层次：知道自己不知道在走。
很多人问我，“小众才是主流”，这句话怎么理解。
我相信每个人都有每个人的理解角度，我自己有两个角度。
第一个角度是，*的人口是在是太大了，以至于，我们以为的主流可能实际上是小众。
*13亿人口，1%就是1300万，如果你做了一个有1300万用户的产品，可能你会觉得不得了，我们的产品火了。可是，可能光*，就有99%的人不知道。
这让我开始反思。交互设计中，过去我最反感的就是“新手引导”——我一直觉得最好的交互就是不要任何的新手引导，用户就自然而然的知道怎么用。
但，我真的有那么了解用户么?我工作这么多年，早就*惯用互联网思维思考问题，我真的了解那些非互联网用户的思维么?
第二个角度是，行业发展到一定程度，一定就会有细分。过去我们关注的是80%的用户，强调产品先满足80%的用户体验。而现在，我们发现，越来越多的产品，开始垂直化、小众化，开始关注那20%的用户的需求。
不只是软件，硬件也是。过去苹果一年只会推出一款iPhone，而从iPhone 6开始，就每年两款，当到了2017年，有了3款，未来甚至还传言说要做个带触控笔的。
iPhone出现成功的让触控笔消失了，但我们看到带有触控笔的产品如三星的Note系列手机也卖的非常好。大部分用户，是不需要触控笔的;但少部分用户，比如文字记者、速写师等特殊的人员，对触控笔还是有需求的。
所以未来，我们或许可以看到，有越来越多的，专门针对小众用户而研发的产品的出现，又或者，现在已经到来了。
四
传统与创新
创新无止尽，但传统定义了创新的底线。传统教我们的是如何*衡、妥协和取舍，并保持谦卑与敬畏。(P146)
过去，我们认为互联网无所不能，但书中讲到的和我看到的一样，互联网始终攻不破造车这一领域。
2018年，我深入了解并开过三辆典型的电动车：特斯拉Model S、蔚来ES8和荣威ERX5。当然我开过很多更低价的电动车，其实我想说的是，无论这些电动车价格是多少的，我都很心惊胆战。
我个人是一个风险规避者，我飞无人机的时候电量还剩40%就会开始返回，我每次坐飞机会给自己买至少1500万的意外险，每次开车前会很认真的看看胎压等。
我开电动车的时候，没有哪一次会不担心续航。
可能每个人对车的评判标准不一样，我不是说电动车不好，我很喜欢电动车的加速感，我很喜欢电动车的安静，我很喜欢电动车内充满着科技感的设计等等，但这些都无法掩盖我对续航的担心。
我觉得，如果我一边开车一边还得担心电量的时候，我始终都无法享受驾驶的乐趣，即便ES8的那个机器人不停对我眨眼睛和给我讲笑话。
我同时也是国内最早的共享汽车的用户，我记得有次出差回来，飞机降落在虹桥机场的时候已经比较晚了，我跟我们CTO想着开一辆共享汽车走，然后当时取车的时候只有一辆只能坐俩人的小车。
车况很差，开在路上的时候，不知道哪里会发出各种奇奇怪怪的声音，感觉车随时会散架似的，CTO一路申请非常严肃，然后一直到了目的才松一口气。
如果是过去，我可以说我认识大部分的汽车品牌，可是现在我可能说不上来了，光国内现在的新能源汽车品牌我就已经数不过来了，其实我一直很担心，这些成立才一两年的公司，造出来的车，质量会好吗?
我没用过，我没有深度用过，所以我不做任何评价。
只是，2018年我买了一台胶片相机，这是一台1978年生产的相机，到2018年，40年了，所有功能都完好无损，那一刻，我感受到的是历史的沉淀与厚实。
谦卑与敬畏。
五
多核城市
过去的城市是单核城市，未来的城市是多核城市(P164)
我关注上海房价时发现一个很奇怪但又不奇怪的现象：某些小区，在内环、中环和外环的'价格竟然差不多，而同样都是外环或者中环的一些小区，不同位置的价格可能相差非常大。
地段、地段、地段。每个人都会这么强调。
可是在未来，如何去评价地段呢?
时光退回很多年以前，远到浦东新区还没有成立以前，你会觉得浦西的虹桥好还是浦东的陆家嘴好?当然我不知道当时虹桥和陆家嘴具体是怎样的，说实话现在的我也并没有那么关注房子。
我在想的是，未来的人是怎么样的。
在北京和上海已经出现了，我们不用像以前那样，都要跑到最市中心去逛街，可能现在身边不远就有繁华的商业区以及豪华的商场。
多核城市，去中心化，一定是必然。
2018年去东莞出差的时候，从深圳开车过去的，当时的感觉是，在东莞一个地方到另一个地方，感觉比深圳到东莞还要远。另外我一直没搞懂的是东莞的市中心到底在哪里?
这本书中也说到了，似乎东莞没有市中心。
广州和深圳、南京和苏州、济南和青岛等等，到底哪一个城市是这个省的中心城市?我们可以看到，随着经济的发展，政治中心带来的自上而下的力量和影响在不断的减弱。
城市如此，企业亦是如此。
我在东莞工厂参观的时候，发现很有意思的一个事情，就是一个无论多么大的工厂，大到一家工厂有好多的厂房，上百上千的员工的工厂，他们都只做一件事情。
我只做包装、我只做数据线、我只开模等等。
我很好奇为什么?工匠精神?
当然不是，而是这是能最好的降低风险的方式。
每一条流水线的搭建都是有着非常高的成本的，但是时代变化越来越快，越来越快，我们谁都没办法判断，未来的趋势是什么。所以工厂只做一件事情，工厂与工厂之间抱团取暖，即便未来趋势变了，我也能很快的适应。
做一件正确的事情，然后等待时间的回馈，似乎顺理成章。因为中心在哪?趋势在哪?不知道，人，是一切。
六
教育本质
但他们是我见过的最快乐、最自信的孩子(P222)
虽然本书的最后一章，更多的是在讲重建社群方面的内容，但就范家小学这个案例，我会深刻去思考教育的本质是什么。
我回想我自己的成长，一个人在成长的过程中，有太多的因素会影响到他最终成为什么样的人——他的家庭、他的同龄人、他遇到的老师、他读的书、他看过的电源、他听过的音乐等等。
如果一个人的成长，影响因素有可能有从A到Z一共26个之多，那么教育，准确的说，他在学校的学*，可能只是这26个字母中的其中一个。
所以如果让这1/26发挥最大的价值呢?——那就是尽可能的造车对其他25个因素的影响。
从小到大，我们会用考试成绩来给学生排名，所以会让学生觉得学*的目标就是为了得第一，带有目的性的学*，而忘记了学*的本质。
从小到大，我们所有人都上着完全相同的课程，可是每个人，真的有必要学*完全一样的东西吗?
可能大家都知道这些问题，但正如白岩松老师在18年12月24日的那场《对白》演讲中说的，教育改革最难的地方在于，我们不能拿一两代人做小白鼠，教育只能缓慢的渐变。
所以我从学校毕业很多年以后，我开始思考教育的本质，我会开始思考以后我如果有了孩子，我会去怎么教育他，不让他走我以前走的弯路。
我一直觉得，所有的学科中，最重要最重要的两门学科，就是数学和历史。数学让我们成为理性且有逻辑的人，历史让我们知道过去并看懂未来。
互联网现在发达成这样，我想要任何的知识都能很快的搜索到，所以教育好坏的评价，我觉得不应是教会学生多少知识来评价，而是应该教会学生，如何成为一个更好的人。
很多学校宣传的时候，会以名师来做宣传，我们有多么多么优秀的老师，不可否认，一位好老师对学生能有着一生的影响。
可是，我所理解的最好的教育，应该是去名师化的，应该是帮助每一位学生，成为各自不同的更好的自己，而不是千篇一律的成长为老师希望所成长的样子。
找到自己的优势，并无限的放大。很开心的是，这一天已经在慢慢到来。
自信，是多么难能可贵的东西。
以上是我在读《变量》时的一些感想，再全局的看一下这本书，这本书一共分成5章，作者提到了5个变量：
大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群。
每一个变量，都值得我们深入思考，可能我上面中有涉及到这些，可能没有。
但上面的5个变量，我读完本书再看到这几个关键词，我能清楚的知道书中对于这5个词深入的分析内容。
最*在家整理书柜，发现家里居然私藏了一本何帆老师的《变量1》，随手翻看了几页，觉得挺耐看，没多久就读完了。看完最强烈的感觉是读《变量1》如同看罗胖的跨年演讲，想一直追下去。
最吸引我的有两点：
一是何帆老师作为学者的扎实知识功底，旁征博引，纵观古今，恰到好处。
二是这本书的取材方式，走访国内外，采访不同的面孔，了解他们的生活方式，他们的所感所想，从中提炼慢变量和小趋势，与艺术家采风获取灵感如出一辙，突然发现这就是我一直梦想做的事情——读万卷书，行万里路。
书中有两段，我现下感触最深的话：
1.“历史感是一种通过知识的积累、长期的思考、细致的观察、突然的顿悟形成的直觉。只有拥有了历史感这双特殊的慧眼，你才能感受到自己生活在历史之中，你对活在当下的感受才会更加真切。”用我自己的话说，才能让自己感觉活得明白些，深邃些，万一哪天我真能顿悟了呢。
2.“阿那亚的村民大多有自己的第一人生，他们到阿那亚是为了过自己的第二人生。没有第一人生，他们就赚不到钱支撑第二人生；没有第二人生，他们又觉得第一人生太枯燥，第二人生是用来滋养第一人生的。”
读到这儿，感觉很好诠释了我自己的行为模式，我喜欢工作的时候不着家，在家的时候不考虑太多工作的事情，不喜欢两者之间相互牵绊，才能在两个场景中扮演好各自的角色并很舒服地扮演这个角色，所以，一直以来，我从不排斥长期出差做项目，对我而言，做咨询工作是一个项目，回家过家庭生活是另一个项目，如果让我长期待在一个城市里，两个项目混为一体，一个项目都无法全心全意付出，那么，得到必定打折扣，心里总会对自己不满意，我需要这种第一人生和第二人生的切换，才能达到身心*衡和愉悦。
叨完，打卡，以此记录我读完xx年的第一本书。
这是2019年读的第一本书，也是非常喜欢的一本。首先，我很喜欢何帆老师，他在得到的大局观可能就让我获益匪浅，他总是具备全球的视野，从历史的纵深和空间的多维纵横相交，建立一个坐标抽，同时又能够以学者深入研究的态度展现局部最生动的细节。
这是鹰眼的视角。同时他也采用了所有文学著作和历史著作最优的记录方法：展示真相的视角，却能窥见真相的全貌。
本书的观察方法也很特别，采取观察一棵树的方法论来细致观察*的`变化。通过观察嫩芽和新枝，并不管把目光拉回母体，才能更好感知*这棵大树的生命力。以这样严谨而又独特的方式呈现出的*历史必然是宏大的、生动而又独特，让人充满惊奇、叹服，又看到*社会发展的希望，从小趋势里看见到城市和个人发展的方向，是一本鼓舞人心，给人信心的好书。
一本好书，值得一读再读。
——《传家》读后感3篇
三年前，得知此书完全出于偶然，四色的封面、四季的分册，“*人的生活智慧”的副标题，内附多彩的图片，无一不深深的吸引我，甚至动了委托当时在台念书的同学带一套回来的念头。无奈，彼时还无收入，这套价值不菲的图书便成为我心心念念的愿望。
三年后，早已工作的我已经没有“囊中羞涩”的借口了，却因着疲惫与倦怠，多少次在网页上浏览这套图书，又多少次悻悻的关掉网页。*安夜，与好友流连于新开的书店，意外的在展架上看到这套书，当时开心的连忙捧起，还不忘让朋友为我留影一张。20xx年，第一次踏进图书馆，在遍寻某书不得的时刻，竟意外在书架上寻得此书，虽只得春、夏、秋三辑，已分外开心。回头想想，正应了那句歌词“只因在人群中多看了一眼”，不是那多看的一眼，也就不会有这段文字了
此刻，连天的雾霾终于散去，冬日的午后，暖暖的阳光洒在屋内，*地而坐，就着一杯清茶，慢慢地翻完《夏》辑，突然有了身在夏日的错觉。
对一本书的第一印象往往来自作者或书评，而亲自翻过之后，总会有些私人的感触。
《春》辑，最触动我的是“春日里的蝴蝶宴”，总觉得那样美丽而雅致的宴*，不是发生在旧时大家闺秀的春日小聚上，就应发生在民国时期的名媛聚会，每一个细节都颇为用心，所有的感官都能感受到美。
《夏》辑，更加深了我对笔者的钦佩与敬仰，因着她对家人、朋友那份细致的用心。无论是友人的五十岁生日礼物，还是友人的嫁娶礼物，都是千人千样，没得重复。在这样讲究效率和快节奏的时代，愿意花时间花心思去做这样一份别有心意的礼物，且不论礼物是否精妙绝伦，单是那一份心意就弥足珍贵，何况作者出品的物件，件件可谓艺术品，既有实用价值，又可装点家居，更重要的是，提醒收到礼物的人，自己曾被一个人这样认真的对待着。
对待友人尚且如此用心，对待家人，笔者更是做了一个很好的示范，她为家庭沟通设计的“情绪时钟”、“温度计”、“花开盆栽”、“人型表”……都有很好的借鉴意义。而一家人享受吃饭的喜悦，则让我回想起我家的吃饭时间，打从记事起，我家的晚饭时间基本就是我叽叽喳喳和爸爸妈妈分享一天生活的时间，也因为这样，我的'父母对我的小伙伴总是极为熟悉，这也成为我和他们沟通的一座桥梁。
书翻至此，个人也有一些小小的建议，譬如希望附图能多一些注释，方便图文对应。譬如装订用线状，是不是可以更好的展示各种图片，因为线状的书籍可以完全摊开。
因为内地与台湾的部分风俗文化存在差异，阅读过程中有时不免产生不够亲切的感觉。
这本书于我而言，是向笔者学*，用爱用心去经营自己的生活和各种关系。
旧物旧爱，很喜欢沉淀下来的东西，那些带有记忆的带有故事的俗事俗物，总让人心醉。一如《传家》一书，*实却有份量，不需要过于匠气的精琢，却因传统文化的厚重，一切的生活寻常描绘起来既显从容却也不乏趣味。
《传家》一书分春夏秋冬四册，我选了春秋来看，是最喜欢的季节，也是带着香气和色彩的季节。在这两个季节不停地循环往复，在春去秋来的年复一年中，留下了人们关于生活吃穿住行的细节，这些美好被时间酝酿、践行和打磨，流传进人们的血液，形成独特的文化氛围和艺术，让人眷恋，感到温暖，产生归属感。文中生活着的细节，在每次呼吸中都想要留住此刻的心情，感同深受。我们对于日子的计算就在一个又一个节日中度过，元宵节、清明节、中元节、中秋节，这些节日点缀了一年又一年。
四五岁的时候元宵节对我来说就是拉着兔子灯跟在父母后面看灯会，兔子灯的车轱辘在地上滚着，我明明知道它就在身后，却还要时不时回头看看小兔子，生怕它走丢，但过完节兔子灯也神奇的消失在了元宵节的这天，我也不会再想起来。下一年的元宵节，我仍要缠着母亲再买一个兔子灯，直到某一年母亲不同意，母亲告诉我，你长大了，那是小孩子才买的，于是我就只能眼巴巴的看着遛着兔子灯的小小孩，努力理解长大这两个字。
高中的时候，学校里寒假上来会有挂灯笼猜灯谜包汤圆的校园活动，灯笼要在假期里做，我记得外公替我糊了红灯笼，老一辈的人总是让我觉得很神奇，糊灯笼糊风筝做秋千做木马，似乎就像哆来梦什么都可以笑眯眯的变出来。寒假上来，收上来的灯笼围着小池塘一圈，中午课间总有人围着瞅，各种形状材质都有，令人啧啧称奇。正式元宵节那天，住宿的同学以及想要留下的围在一起搓面粉包汤圆，脸上鼻子上都是面粉白糊糊的，最后下在锅里肉是肉，皮是皮，做的记号全都认不清了，捞起来管是谁做的，吃出奇妙的幸福感；挽着好友从这个教室到另一个教室一个灯谜都猜不出，全靠手机来百度，扯下灯谜排队去抽奖，每人嘴里叼一根棒棒糖，现在回想起来那些被考试包围的烦恼的学生时代，竟然有那么多围绕着节日的活动。
大学的时候也和好友在操场上放过孔明灯，那随风飘着忽闪忽闪的黄色小烛苗带着已经回想不起来的愿望飞得那么高，高到愿望下一秒就能被神明听到。而这些传统的活动，又因着渊源，追溯历史而有了不可思议的过去，那些故事或真或假，唯有与节日相关的食物物件留了下来，但也在岁月的变迁中和上了各自的糖衣，有了派系之分。
大地回春之际，万物复苏，即是二十四节气的清明，代表扫墓祭祀之礼的上巳节便是在这样气清景明的美好春日，于是上巳节的扫墓渐渐融合了全家踏春的*俗。清明时节又与纪念介子推的寒食节相*，继而又赋予了清明独特的冷食文化。清明就这样从一个节气变成了一个节日，形成了寒食禁火，祭奠先人的风俗传统。对我而言，了解传统文化是一件很奇妙的事情，古人在清明既坟前祷祝，挂纸烧金，祈安求福，谢恩还愿，又踏青探春，折柳相赠，蹴鞠秋千，与亲朋好友不虚度春光。哀思先人的同时不忘珍惜当下，这就是古人的大智慧。
对于鬼神之说总是会有些胆怯，传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，所以一到中元节，父母总会叮嘱我早早回家。家中没有过鬼节的传统，但因着常会在旅行中去寺庙，也知道佛教中也把中元节称之为盂兰盆节，可解先亡倒悬之苦，关于“目连救母”的故事和普渡的*俗在《传家》秋册中也写的十分详细，细细读来也很有趣。
书中写到放河灯，我想起在泰国旅行的时候曾错过一次放水灯的礼佛法事，同行的朋友向我描述，水灯中间，插有香烛、鲜花和彩色的小纸旗，以表示礼佛。虔诚的人们慢慢将整个河面点亮，照亮河中央高地上的佛祖，连带着佛祖脚下的流浪狗都带上了一丝佛性。
有时候人走不远到不了或者回不去的地方，书却可以让你了解那些因封建迷信而逐渐边缘化的节日以及因动荡年代而导致的文化断层，让你更深刻感受传统文化的深广。或许那些祭祀活动不再轰轰烈烈，但就像书中说的那样“有一颗虔诚的心，胜过一切凡俗的外在供奉”。
神神鬼鬼的节日，书中描绘的很多风俗会让我觉得新鲜又好奇。关于中秋，无论是嫦娥奔月、吴刚折桂等月宫的传说，还是古诗文中望月思乡、对月独酌的愁思，对我来说都是非常熟悉的。我想对*人来说八月十五望着头顶的一轮圆月，伴着桂花香吃月饼是一种流于血液的情结。年岁赋予每个人更多的是责任以及无法言说的身不由己导致的离别，但当每一年的此刻，抬头望向那一轮明月的时候无论多远，咫尺天涯。我想，让思念有了寄托的方向，让远行的人记得回家，这就是中秋节的意义所在吧。
阅读《传家》一书的春秋册，既勾起了不少岁时节庆相关的记忆，也增加了很多关于食物的制作相关的饮食文化知识，以及器物纹饰相关的匠心手艺知识。节日之于现代人，更多的就是团聚，各种各样的*俗及饮食文化增加了仪式感，让灵魂不在孤独空洞，有了根脉，尊孝礼义在神鬼传说中内化成为人处事的准则。在路过春花秋月的同时， 也增加了我对文化的认同感和归属感，让我觉得增加了自身的底蕴厚度。
记得知晓《传家》这本书是在大连《新商报》的推荐读书栏目里。儿子放假回家后，叫他给我从网上找到了这本书，初次阅读是电子版本的《传家》而且书中的字体是台湾的繁体字，读起来有点费劲；但是书中非常贴*生活的内容、简朴的文字、娓娓道来的说理吸引了我，一帧一帧的放大后坚持把它看完。书里面很多繁体字能猜个大概，一句话从头到尾看下去可知道大体的意思；电子版的书也配有大量的插图，开始以为是作者任祥自己拍的，后来在她写的后记里看到有摄影师的帮助。图文并茂的排版是作者用心良苦的想把“电脑控”们从有着强大市场吸引力的电子产品面前拉回来，让年青的读者产生阅读的兴趣。
《传家》从每一个人生活当中所能遇到的方方面面写起，作者任祥把每一个细节都应用于她的生活实践，很难想象一个台湾人把*天南海北的饮食文化写得如此详细！天文地理、节气的解释没有一定的功夫查阅大量资料是不会写出来的，喜欢任祥书中写的齐家心语小栏目，其中把对子女的教育、夫妻之间怎样才能和谐相处、家庭怎样才能和睦等写的恰如其分。记得很多年前在大连青泥洼桥的那个老动物园里曾看见一家人带着小孩游览，年轻夫妇是我见过的很般配的俊男靓女，看过《传家》不得不说：任祥的老公娶了一位好妻子，这也能在《传家》夏篇一书的最后，丈夫姚仁喜给夫人任祥写的后记里可见一斑。书中很多段落能读出他们夫妻间充满恩爱与互相欣赏！
《传家》作者任祥可以称得上是那种上得了厅堂，下得了厨房的大家闺秀。成家立业后从绿色食品种植开始，到饭桌前一家人的美味以及请客时餐具的摆放，无不透露出任祥把普通人的一日三餐当成了一种文化与品位来做。书中曾写到她给一个要过五十岁生日的女友做礼物的细节，真是人生得一知己足矣！从在她家院落里生产小宝宝的蓝鹊而引发的子女教育问题，到她在美国开了几千公里的车送大女儿上学，作为母亲的任祥是合格的，看不到国内常见的溺爱，而是循循善诱，让儿女独立思考和面对人生。常跟友人说：散养的孩子有出息！这句话是经过实践证明过了的。
作者一家住的阳明山，我在台湾环岛游时曾去过那里并留下了深刻的印象！在台湾游记里有很浓的一笔写阳明山，台湾四大佛教圣地余下三个没去的地方只有等到大连开通台湾自由行时也许会去，相信佛缘！
在看过了《传家》电子版后一直回味着其中的内容，恰巧同事在网上买了一套简体字排版的《传家》，春、夏、秋、冬共四册，借来一本夏已经看完了，内容上在文字方面跟电子版差不多，只不过书的前、后多了几篇作者的友人及老公写的一些关于书的评论以及出书的历程，书上的图片感觉要比电子版的多了不少，书的装裱也很精致！常见到对开的页用来做图片的展示，感觉很新颖！
最*又看到大连晚报也有推荐这本《传家》一书的文章，在大陆与台湾分割几十年后的今天，欣慰的看到*有识之士能够放弃意识形态领域的纷争，共同发扬传统的中华文化，*期*的中、小学教科书也在相互交流的范畴之列！
任祥、蔡礼旭等让我们记住了在宝岛台湾有着跟我们一样流淌着炎黄血脉的传人，愿传统的中华文化在这些有责任感的民间人士的传播下，深深地扎根在海峡*每一个*人的心中！愿每一个*人都具备《传家》书中所写的生活智慧！
——《傻子》读后感3篇
《活下来的是傻子》是感动小学生的100个故事中的一篇，主要内容讲的是：客机在大沙漠中失事了，幸存者在沙漠中寻找水源时，一次次的被海市蜃楼愚弄，最后那些人都绝望了，唯有那个傻子相信一定有水源存在。有一次，他在一个高的沙丘上发现了一个水潭，大家都认为这次一定又是海市蜃楼，只有傻子认为那是真正的水源并走向水源，其余的人却没有同他一起再次寻找希望，突然沙漠中刮起一阵风暴，此风暴刮了三天，那些幸存者均被埋入了沙漠中，只有在水源旁的傻子安然无恙。
故事中所谓的正常人都被风暴埋葬了，然而，杀害他们的真正凶手却不是自然界中的风沙，而是他们自己，因为他为失去了信念。傻子之所以活下来，正因为他坚信沙漠中一定有水源存在。
我们不能对生活绝望，再怎样都应该有一丝信念。如果说绝望是黑暗的，那么信念就是在这黑暗中的一盏明灯，指引我们走向希望。著名诗人顾成曾说：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”但很多人却早早地在黑暗的绝望中迷茫了，他们只能看见更加黑暗的一面，他们放弃了信念，放弃了寻找光明的希望。等待他们的.只能是失败。
《活下来的是傻子》是感动小学生的100个故事中的一篇，主要内容讲的是：客机在大沙漠中失事了，幸存者在沙漠中寻找水源时，一次次的被海市蜃楼愚弄，最后那些人都绝望了，唯有那个傻子相信一定有水源存在。有一次，他在一个高的沙丘上发现了一个水潭，大家都认为这次一定又是海市蜃楼，只有傻子认为那是真正的水源并走向水源，其余的人却没有同他一起再次寻找希望，突然沙漠中刮起一阵风暴，此风暴刮了三天，那些幸存者均被埋入了沙漠中，只有在水源旁的傻子安然无恙。
故事中所谓的正常人都被风暴埋葬了，然而，杀害他们的真正凶手却不是自然界中的风沙，而是他们自己，因为他为失去了信念。傻子之所以活下来，正因为他坚信沙漠中一定有水源存在。
我们不能对生活绝望，再怎样都应该有一丝信念。如果说绝望是黑暗的，那么信念就是在这黑暗中的一盏明灯，指引我们走向希望。著名诗人顾成曾说：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”但很多人却早早地在黑暗的'绝望中迷茫了，他们只能看见更加黑暗的一面，他们放弃了信念，放弃了寻找光明的希望。等待他们的只能是失败。
《傻子》是叶圣陶爷爷《稻草人》童话集中的一个故事。这个故事的的主人公虽然很“傻”，很“笨”，人人都喊他“傻子”，但他是真的傻吗？
故事讲的是傻子一出生，父母养不起他，就偷偷把他放到育婴堂墙上的大抽屉里。他长大后被木匠领去当徒弟。有一夜，傻子和师兄在做夜工。傻子让师兄去睡觉，自己一个人来锯木头。师兄去睡觉了，傻子锯了一整夜。等师傅醒来后一看，只有傻子一个人在锯，另一个徒弟却在睡觉，气极了，要打师兄。傻子说是他让师兄睡的。师傅就气的一边打他，一边骂他傻子。有一天，傻子捡到了一小口袋银元，他傻傻的一直等人来找，等到大半夜才等到了遗失银元的老奶奶，把银元还给了老奶奶。他的傻换来了老奶奶开心的笑。又一天，傻子领到了两块糕、两个馒头。在回家的路上遇到一群难民，他就把所有吃的都给了难民。还有一回，国王打了败仗，在广场上发怒，傻子对国王说：“国王，你要杀一个人解气就把我杀了吧！”没想到，这句话换来了国王的慈爱。国王对傻子说：“谢谢你教训了我！”傻子最终获得了大家的认同。傻子不是真的傻！善良的人，即使“傻”，也是可爱的。
傻子善良、乐于帮助别人、不怕自己吃亏的精神值得学*，我们都要做一个善良的、乐于帮助他人的人。
——《*》读后感3篇
《*》这本书讲叙了*写《天体运行论》时所经历的磨难，使我深受启发——真理必胜！
当时天文学中占星术是一种非常流行的职业，当时的天文大师托勒密认为：“地球是宇宙的中心，太阳、月亮、水星、土星、金星、木星等都绕着地球转”。而*的“日心说”就像颗原子弹扔进了教堂里，把托勒密炸成了骨灰。
*创立的“日心说”，不但是天文学上的一次伟大革命，也是人类宇宙观的一次重大革新，沉重地打击了封建社会神权的统治。从此，天文学便大踏步地飞速前进了。因此，后人称他为“天文学之父”。
真理必胜，世界上的许许多多科学理论的创立，都是经过象*这样的科学家，顽强不屈，不怕艰难，甚至献出自己的生命，科学才一天天进步的。我们才知道太阳是宇宙的.中心。科学的道路上，坎坷不*，只有勇于攀登的人才能到达最高峰。
*是一位科学巨人，站在巨人的肩膀上可以看得更高、更远！
今天我读了一本书——《小*之新视野号远征记》，它让我学到了行多知识，认识了冥王星，今天我就讲一讲这本书吧。
冥王星，曾经的太阳系第九大行星，虽然如今已被降级为矮行星，但大家对它的好厅却从未减少，只可惜冥王星实在太过遥远，一般的天文观测手段很难看到它，就连哈勃太空望远镜也无法拍到它清晰的影像。所以，即使自1930年美国天文学家克菜德·汤博首次发现冥王星已经过了整整85年，人类对它依然知之甚少。但是，就在今年，一艘名叫“新视野号”的太空探测器彻底改变了这一切！经过漫长的9年太空航行，新视野号终于到冥王星的附*，成为人类历史上第一个探索冥王星的航天器！
为了完成这漫长的旅征，新视野号配备了很多法宝。它有离子质谱仪、太阳风分析仪、远距离侦察成像仪、紫外线成像光谱仪……此外新视野号还有一台放射性同位素发电机，为各种各样的装备供电。
20xx年4月7日 ，发射后第78天，新视野号成功飞越了火星轨道，速度已到 21Km /秒！告别火星后，新视野号在5月初进入小行星带。 20xx年1月8日 ，对木星的探测任务开始，这是与冥王星接触的预演。 20xx年6月8日 穿过了土星轨道， 20xx年3月18日 ，穿过天王星轨道， 20xx年8月24日 ，穿过海王星轨道。 20xx年7月14日 ，终于到了冥王星。观察、测量、拍摄……工作一项一项地完成，地球上的各位，接受来自冥王星的问候吧！新视野号将继续前进，为人类拓展新的视野。
我昨天下午去向姐姐借了几本《小*——野生动物》我从这本书中发现了原来很多我过去不了解的知识，比如：巨蟒当保姆、我家的金鱼“踢足球”绵羊给小猴当保姆……
在《小*——野生动物》中我感到了大自然的伟大和一些活泼可爱的、令人毛骨悚然的动物，比如可爱的熊猫、小猴、小羊、小熊……令人毛骨悚然的老虎、狮子、巨蟒、鳄鱼……，还有身上藏有巨毒的蝎子、黄蜂、黑寡妇蜘蛛……在大自然里还有很多奥秘等着我去探索，还有很多问题等我去回答！
我觉得这本书内容精彩，每一页都有不一样的内容，还有很多搞笑的地方，我看到一个地方笑得眼泪都流出来了，肚子都笑疼了，它是讲了一只猩猩的故事，一位游客来到动物园看猩猩，他招手，猩猩也招手，他点头，猩猩也点头，他做什么，猩猩做什么，他向猩猩扒眼皮，不料猩猩却打了他一巴掌，他觉得很奇怪，便询问驯养师，原来，在猩猩的语言中扒眼皮是骂对方傻瓜的意思，游客知道后第二天又来了，他想报复那只猩猩，他拿着一根木棒，敲打自己的脑袋，敲完后，他把木棒递给猩猩，他以为猩猩会用木棒敲打自己，没想到，猩猩对他扒了扒眼皮。
《小*》不但内容丰富，版面也很漂亮，好像只要人看一眼，就迫不及待地把它买回家，手不释卷地读起来，现在不仅我喜欢看《小*》，我的爸爸妈妈、爷爷婆婆都喜欢看了，《小*》成了我们家最抢手的读物。
——《城南旧事》读后感_读后感3篇
最*几天，我读了著名女作家林海音写的《城南旧事》一书。
这本书以20世纪初的北京城南为背景，由5篇短篇组成。它以一个小女孩英子的视角，用怀旧的笔调描绘了当时北京城南的生活，讲述了疯女人秀贞、偷东西的年轻人，以及保姆宋妈等底层人物的故事，表现了**世界的爱、恨、悲、欢，也表现了英子对人生的单纯认识。
主人公小英子是个善良、天真，富有同情心的孩子。她并没有因为秀贞的“疯”而怕她，反而和她成为了好朋友，并让秀贞相认，还偷了妈妈的金手镯，给她们做盘缠。这就体现了她的善良、富有同情心的本质。英子是天真的。她和小偷坦诚交和他往，听他自己的故事，和他一起读《我们去看海》。
我最喜欢《惠安馆》这篇文章。全文充满了浓浓的爱和淡淡的忧伤。故事中，秀贞和妞儿两人的故事为主线展开，一详一略，两条线看似毫无交集，可作者巧妙地用她们共同的朋友英子来做穿插，使之充满神秘的关联感。故事情节一波三折，最后点明秀贞和妞儿是母女关系。可幸福太短暂，她们才刚刚相认，就死在火车轮下。这样悲惨的结局冲击着英子稚嫩的心灵，也让读者唏嘘不已。
我看完这篇文章后，就一直念念不忘。这篇文章让我为秀贞和妞儿的重逢感到欢喜，又让我为她们惨死在火车轮下的结局而感到悲伤。
这一本书有悲、欢、离、合，值得去看。
芳草碧边天……”这个旋律时常浮现在我的脑海中。英子，这个善良、真诚、纯洁的小女孩更使我难以忘怀。
作者林音海用谈谈的文字将我领进了二十世纪二十年代的老北京，看到了老北京的那个胡同，胡同里的那双充满童真的大眼睛，大眼睛里有无数的好奇，问题。
英子认识了惠安馆的“疯”女人秀贞，是英子无话不说的朋友。秀贞的女儿丢了，她对英子说了许多关于她女儿“小桂子”的事情。后来发现“小桂子”就是英子的好朋友“妞儿”。然而母女俩去找爸爸时被压死了。这是英子第一次经历人间的悲欢离合。她还认识了“草丛中”的小偷，英子分不清她是好人还是坏人，他们还许了“我们去看海”的约定。朝夕相伴的乳母宋妈、重病染身而终眠地下的慈父……他们都曾和英子玩过谈笑过一同生活过他们的音容笑貌犹在却又都一一悄然离去。为何人世这般凄苦 ，不谙事理的英子深深思索却又不得其解。
我认为英子是个特别的孩子，人人都怕的疯子秀贞，英子却对她产生好感，就连小偷，英子也和他做朋友……。英子的世界是美好的、幸福的……。我希望我的童年和英子金色花般的童年一样彼有趣味。
“长亭外，古道边。芳草碧边天……”这个旋律再一次徘徊在我的耳边，我再次进入了老胡同，看到了在玩跳房子的英子，她身边还有一个女孩，那女孩好似是我……
走进《城南旧事》，你会遇见他们：善良、真诚的英子、薄相的妞儿、惠安馆的疯子——秀贞、在垛里面小偷、爱说爱笑的兰姨娘、不理我们的德先叔、照顾“我们”的宋妈、严肃的爸爸、“我”善良的母亲……
漫步《城南旧事》，在古老的北京城里，脑海中出现了一个人物形象：门前惠安馆的"疯子"秀贞，坐在长草地里的厚嘴唇男子；美丽爱笑的兰姨娘；生世悲惨的宋妈……
绕过一条条曲折的胡同，心里不禁想起一件件事，老杨魁上的"吊鬼子"，西厢房子里的小油鸡，废草丛里那块空地，跟爸学唱的奇小歌，房前的夹竹桃以及石榴。
“长亭外，古道边，方草碧连天，问君此去几时来，来时莫徘徊…”每个人的童年都是短暂的，影子的童年既有欢乐，又有离别，我看到英子的童年玩伴一个一个离开了她，慈祥的父亲也因岁月的洗礼和英子分开了。
我们的童年虽然还在继续，人人能在英子的叙述中找到共鸣。每个人都有属于自己的童年，那里有清澈的小溪，有树荫下的凉爽，有花园里的舞蹈，有雪地里的欢笑，有许多要好的玩具......
喜怒哀乐，悲欢离合，淡淡的哀愁与沉沉的相思，在作者的笔下，记录下了心灵的童年。童年是纯真、难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织这美丽的故事。一只昆虫，一个玩具，一次发现，一场争执……看起来微不足道，却饱含着我们的快乐、梦想和追求。我们要有珍惜童年的每一分每一秒，让我们珍惜童年，珍惜生命吧！
——《感悟》读后感3篇
周末我看了《感悟》这本书深有感触，而最让我感动的是其中的一个感人故事。
一位母亲生孩子时大脑突然大出血，变成了精神病人。而她生的男孩却很健康。这位孩子的奶奶就养大了他，不久男孩以优异的成绩毕业于小学，考上了重点中学，但这一年，他的奶奶去世了，男孩和他的妈妈就由隔壁好心的婶婶照顾，婶婶经常带着他的妈妈一起去给他送饭。时间长了，他的妈妈居然也知道去学校的路，一天他妈妈竟然独自一人从树上摘了几个桃子给他送过去，看着儿子津津有味地吃着，痴呆的妈妈也会心地笑了，几天后，在山上的桃子树边，散落摘下的桃子边有一摊血，可怜的妈妈为了儿子能吃上桃子，已经掉下了悬崖。
我流泪了，有感于他的母亲，更感动于天下所有的母亲。天下的母亲都一样，无私为自己的子女奉献着。而生长在蜜糖中的我们，不是也要这样报答自己的母亲吗？如果同学送你一盒巧克力，你会十分感激，但如果是爸爸妈妈给你买一盒巧克力，估计你只顾吃，其他什么都不会想，好像这是天经地义的事情，但是巧克力的钱是爸爸妈妈辛辛苦苦赚来的，爸爸妈妈又不是你的佣人，你凭什么不对他们说谢谢。如果把你家花钱的总数量看作地球，你花的钱就是海洋。爸爸妈妈为我们做任何事，都任劳任怨，不计回报，不厌其烦，而我们能做什么呢？如果说我们现在还小，不能报答他们，但能等我们长大了，再报答他们，我觉得已经晚了。到那时爸爸妈妈已经是老人了，他们只喜欢扯扯家常，打打小麻将，这不，你见过哪个老人喜欢NBA球赛、F1方程式跑车？
其实我们也不用现在变成一个大款，去给爸爸妈妈买豪车、豪宅，只要现实生活中，做到尊老爱幼、乐于助人，做好自己力所能及的事就是对爸爸妈妈最好的报答。
昨天欣赏了《感悟人生》，我不禁陷入了沉思。看来人生都有不同的经历，都有一份说不清的苦衷。所以只能用笑声缓解内心的脆弱和茫然。 虽然在现实生活中，曾体会到破碎之痛。我们还应当乐观的，微笑地看待它。要知道人生的赛场，赢家极少。 我们每一个人应当拥有豁达乐观的胸怀，才能从痛苦中走出，失去的算什麽，他不过是我们衣服上的一粒尘土。 只有善待自己，才会善待别人。发自内心的微笑才会灿烂美丽。心中的喜乐才会川流不息，才会被快乐占有，为快乐陶醉。
在我还没看过嗜血狼的《谈人生感悟》之前我总认为自己对人生及生活都有着很深切的感悟。在我的世界里，对悲伤的，喜悦的，心痛的以及一种说不明道不清的＂无可奈何＂的感悟，还有对爱情，亲情，事业及世间的人情冷暖都充满着一种所谓的＂感悟＂。
曾几何时，在我还没进红袖之前也尝试写了一篇类似《谈人生感悟》的文章，疏不知当我提起笔想写的时候脑袋突然一片空白，空白到我找不出一字，一词，一句来形容我内心的感悟，思考了许久也就勉强的拼凑了些零零碎碎的字眼来诠释自我的＂人生感悟＂，而在当时我落笔后不是还深感自己的文笔不赖吗？不是也感到如此历练的＂人生感悟＂在自己的笔下也诠释得如此的＂淋漓尽致＂吗？直至今日看到了嗜血狼这篇文章之后，才清楚的知道我对＂人生＂的感悟是那么的肤浅，对此我深感惭愧。
在文章里他说的对，＂人生的感悟是一种点滴积累的过程，既非三言两语所能表述，又非几度春秋所能收获。＂以及＂感悟能驱散走人生中的浑浑噩噩，理顺人生中的千丝万缕，揭开人生的真面目＂。这两句就足以成为深奥的＂人生感悟＂的一个精髓。
认真细致的看完嗜血狼的这篇文章，我感触很深，确切的说更多的是认同。从此对《人生感悟》这深奥的四个字我也另有更高的一层认知，这些重新的认知都是来源于那篇文章里的字字句句，那字字句句带给我的是从内心深处的＂震撼＂！
生命是一场聚散。那初涉人世的第一声啼哭就拉开了聚的序幕，于是以后的岁月里，花开花落，云卷云舒，就有了数不清的相遇，相识，相处，相爱，相恨，到最后的相离。不论是哪一种形式的相聚，哪一种形式的别离，到最后终究是曲终人散，众鸟归林。
所谓天下无不散的宴*，生命的最终归宿永远是死亡。合眼长眠的那一刻亦是一场盛装舞会的散场。在那场舞会里邂逅的人，发生的故事，随着那灵魂的飘逝，终究是灰飞烟灭。聚时的热闹与喧哗，散时的清冷与凄凉，都是预料中的，也都是定数。谁也无法更改。
虽说都知道人生如戏，也都知道岁月无情，生命易逝，但每个人在自我的生命戏剧里扮演的都是主角，身边其他的人都是配角。因此谁都想尽力把自我的主角塑造好。但有时候你的生命是一场杯具，还是喜剧，抑或是闹剧，决定权却并非全在你的手里。正因你再怎样样也只是个演员，而不是导演，甚至连谁是导演也不知道，因此无法事先知道所有的情节和过程。这也就是生命之剧和其他戏剧的最大的区别。
生命是一个迷，咱们永远不知道下一步会是怎样样，会出现一个怎样样的局面，那么就让咱们做一个优秀的演员吧，尽情的去投入，该笑的时候就开心的笑，该哭的时候就痛快的哭，该爱的时候就爱他个轰轰烈烈，该恨的时候就恨他个彻彻底底。用咱们生命里所有的时刻和精力，所有的真心和真情，所有的欢笑和泪水，去演绎这场生命之剧，使自我的主角完美无暇，那么在剧终谢幕的时候，肯定会有人流着泪水给予咱们最热烈的掌声。
刹那芳华，红颜弹指老。人生如梦，醒时万事空。生命真的太脆弱，如那精美的陶瓷花瓶，不知道什么时候无意的轻轻一碰，便会哗啦啦的碎了一地。那么就让咱们在未碎之前尽情的展现咱们最美的风姿吧，以一个最佳的姿态去应对命运之神赋予咱们的一切悲欢。
有一句名言说：“人从生命下来到死去，这中间的过程，就叫愉悦。”是的，生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水，有欢乐，也有痛苦，而咱们为了追求那醇美如酒的欢乐，就务必忍受那酸涩如醋的痛苦。而生命的好处也就在无尽的追求之中了，在追求中创新，在追求中超越，最终给了生命一个最美的诠释。
人的生命就如一盏点燃的灯，因此迟早都会熄灭的。死亡之际就是灯熄之时，但仔细想想，其实死亡并不是上帝对咱们的惩罚，而是命运之神对咱们的钟爱。如同咱们需要睡眠一样，咱们同样需要死亡。正是死亡的黑暗背景才衬托出了生命的璀璨光彩。试想如果生命是无限的，没有了死亡，那么活着又有多大的好处呢？
因此死亡并不可怕，无非是生命的长眠。而在这长眠之前，咱们就应珍惜咱们拥有的每一天，想清楚到底什么才是咱们该追求的，才是能让咱们真正愉悦的？是物欲？是名利？还是灵魂的清明和安宁？
让咱们用心聆听天籁圣洁的歌声，永葆一个清滑净透的灵魂，始终微笑着善待生命，享受生命，珍惜生命，超越生命，在岁月的风霜雪雨中简单安然的走完一世的红尘！
——《林清玄》 读后感3篇
开始关注林清玄的作品，是从《有风格的小偷》一文开始，一篇文稿间出乎意料的善意的赞赏，改变一个人的人生轨道，从此，世上又多了一个善良的灵魂。确实，拿着放大镜去看别人的缺点是件容易的事，但是，拿着显微镜去找一个劣迹斑斑的人身上的优点却不是谁都能够做到，但是，林清玄做到了。恬淡自然，字间总不自觉透出禅味，小小的故事折射大大的哲理，这就是林清玄的文章，没有华丽的辞藻，却在不经意间让人深思人生道理。读林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，解开心锁，放下心中的负担。
简单*实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句*淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。
他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你能够蹲下来好好抱抱自己，但是，请不要放下，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下情绪重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。
他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也但是数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢?珍惜吧。大学，就这么过了三个学期，我又做了什么呢?当初的理想呢，我与它的距离又变小么?我在思量着，也困惑着。
他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在;最好的表达是沉默，而不是语言。”应对误解，请选取沉默;应对挫折，请选取沉默;应对辱骂，请选取沉默。有时候，解释是剩余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。
他说：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧!”还是那个淡水河口，但是周围的风景已经变了，不是以前那个美得单纯的河口，“少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月，由于一条河的败坏，更感觉到那水月镜花是虚幻不实的”。然而，心若仍然是纯粹的，纯净如琉璃，这个世界的浑浊便不会将我们侵蚀，给自己的`心留一片净土吧，哪怕你已经看过太多的黑暗!
那一切的水月河歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。
是的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字：
如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢?
如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候不是最好的春天呢?
如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽神奇的一瞥。
这是一篇富于哲理的散文诗。无论是思想深度的表述，还是写作技巧的运用都是非常出色的。假如我们都“能以明朗清澈的心情来照见这个无边复杂的世界”，那么“在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。”这是《清净之莲》带给我的最初启示。读着《清净之莲》，似乎我的心也“*静如无波之湖”。
当我开始读《清净之莲》的时候，作者的“偶尔”连续出场让我感到一个“偶尔”就是一朵智慧之莲。且看作者偶尔看到“一轮夕阳正挂在街的尽头”，会想到“如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕”；且看作者回到家里，看到喷涌而出的清水，会想到“水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者一种思绪”；作者看到在山中小池塘里的一朵红色睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出美丽的音符，“仿佛无视于外围的污浊”的时候，竟然会想起“究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？”呀！呀！一连串的偶尔，一连串的智慧之莲彻底征服了我。读着这篇散文诗，我有了深深的颤动。我在想，作者需要拥有一颗怎样的心灵，才可以如此敏感地感受世界，包容世界，才能“在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧”。是的，“我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。”
可是，我们都是有智慧的人吗？寻求智慧难吗？读到这里，《清净之莲》给读者带来了疑问，这是作者的高明。他在这首散文诗里，流泻下一连串“偶尔”的智慧，乃至无穷无尽，造就了文章的气势。而正当我们喘不过气之时，作者告诉我们“在人间寻求智慧也不是那样难的”。这一揭示恰到好处，一下子就把读者的兴趣领进了智慧的殿堂。
自然而然，作者开始讲述自己智慧的秘诀。除了要有澄明之心外，我们还需要有柔软的心，甚至柔软到“看到一朵花中一片花瓣落下，都使我们动容颤抖”。因为只有这样，我们才能敏感、包容、精致、超拔自我，甚至在受伤的时候也能包容我们的伤口。于是，我们获知了柔软心的重要性。
可作者还不止于此。他继续写道：“柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源”。在这里，智慧之光有了佛家的色彩，大悲心与菩提心似乎也正是人世中所缺少的。散文诗《清净之莲》写到这里，我们终于明白智慧的根源是来自于我们的内心最深处。只要我们拥有作者所言的“柔软心”，我们同样也可以感受到作者在文章开篇时，带给我们无限惊讶的“偶尔”的智慧之光。
是的，我们“究竟要怎样的历练”，“才能像这一朵清净之莲呢？”作者已经告诉我们，只要我们的心足够柔软。我们心的柔软，甚至“可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还自在。”“柔软是最有力量，也是最恒常的。且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！”
生活里的很多记忆像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马。
每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的小小旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在旅店里，到当天傍晚我们就要投宿到另一个旅店了。
每天的睡去，是一个旅程的终点。每天的醒来，是一个旅程的起点!
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
我也愿意学*蝴蝶，一再地蜕变，一再地祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。
在我们不可把捉的尘世命运中，我们不要管无情的背弃，我们不要管痛苦的创痕，只要维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室的胸中散发出来，也就够了。
如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。
但它从内心中苏醒，造就了又一个生命奇迹。人生亦是如此，今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐，这就是成功。因为在这一过程中，我们的内心更加完美，强大，坚定。这便是成功!!!!
内心完美的人，对顺境逆境都心存感激，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。在匆忙地通过斑马线的人群中，我们通常不会去注意行人的姿势，更不用说去注视行人的脸了。我们只是想着，如何在绿灯亮起时，从人群前面呼啸过去。
上一刻，我们可能幸福地流泪；下一刻，我们可能悲哀地哭泣。但，路，总是不断地，河，总是不停地，向前穿行。
人生里退后一步并不完全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭敬的方式向前，就更完美了。
前进与后退不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
当我知道每一个我，每一个自己都是稍纵即逝，下一个自己是全新的。这想法使我充满了启示，总使我有更深沉的感激，更非凡的勇气，去建造未来的自己。
改变是可能的！开悟是可能的！
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了！谁见过人蓄养凤凰呢？谁见过人束缚月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。
在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。但你要做你自己，因为别人都有人做了。
对未来真正的慷慨，是把一切都献给现在。
于岁月，我们走过了许多春夏秋冬；于人生，我们经历了许多冷暖炎凉。
我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心，欣赏的心，就像是春天想到百合，秋天想到芒花，永远保持着预约的希望！
——《风声》读后感3篇
《柳林风声》讲了四个要好的小动物——鼹鼠、河鼠、獾和蛤蟆在河畔柳林间的经历与友情的故事。我喜欢在暖暖的阳光下，躺在青草地上，闭上眼睛倾听它们的故事。亲切、温馨、心情激荡，让我神游其中。
让我到这向往已久的柳林河畔：“处处看到鸟儿在筑巢，花儿在吐蕊，树叶儿也一叶叶地舒展开来——万事万物都是那么快活忙碌、欣欣向荣。”在林子的旁边，就是涨满水弯弯曲曲的河流，我在这里，沿路追逐嬉戏，我一会儿笑呵呵地抓住某样东西，一会儿又哇哈哈地把它放走，再冲上前去纠缠新的'玩伴，他们挣脱开来，马上又被我抓住。我沿着河畔快步奔跑，等终于跑累了，我就在河岸边坐下来。如果我愿意，我可以驾着小船游荡在这波光粼粼的河上，我可以深入河流的欢畅地带，我朝芦苇丛里竖起耳朵，间或听到风在芦苇秆间不断地倾诉低语······在柳林河畔我生活的多么快乐。
在这么美，这么自由的柳林河畔中，我并不孤单。我有四个可爱的朋友；肥嘟嘟、毛皮光溜的善良鼹鼠，小眼睛、机灵透顶的聪明河鼠，鼓眼睛、浑身疙瘩的淘气蛤蟆，走路笨重、力大无比的威严獾。我们五个并不完美，蛤蟆会批评我的胆小谨慎；老獾会为蛤蟆的莽撞挑起的事端赔礼道歉；鼹鼠会精心修补漏船，嘟囔我们笨手笨脚；我会埋怨老獾做事缓慢，有多少战机让它贻误；河鼠迎着夕阳，会为我们准备丰盛的晚餐······在柳林河畔这个世界里，我们无忧无虑、快乐的成长。
《柳林风声》创造了一个我们向往的天堂——柳林河畔；《柳林风声》又带给我们四个心灵的挚友——正义的獾，善良的鼹鼠，乐于助人的河鼠，淘气的蛤蟆。
读《柳林风声》就像与朋友谈论我们的往事，亲切、温馨、快乐、美好，一切都在我们的想象之中。
《柳林风声》讲了四个要好的小动物——鼹鼠、河鼠、獾和蛤蟆在河畔柳林间的经历与友情的故事。我喜欢在暖暖的阳光下，躺在青草地上，闭上眼睛倾听它们的故事。亲切、温馨、心情激荡，让我神游其中。
让我到这向往已久的柳林河畔：“处处看到鸟儿在筑巢，花儿在吐蕊，树叶儿也一叶叶地舒展开来——万事万物都是那么快活忙碌、欣欣向荣。”在林子的旁边，就是涨满水弯弯曲曲的河流，我在这里，沿路追逐嬉戏，我一会儿笑呵呵地抓住某样东西，一会儿又哇哈哈地把它放走，再冲上前去纠缠新的玩伴，他们挣脱开来，马上又被我抓住。我沿着河畔快步奔跑，等终于跑累了，我就在河岸边坐下来。如果我愿意，我可以驾着小船游荡在这波光粼粼的河上，我可以深入河流的欢畅地带，我朝芦苇丛里竖起耳朵，间或听到风在芦苇秆间不断地倾诉低语······在柳林河畔我生活的多么快乐。
在这么美，这么自由的柳林河畔中，我并不孤单。我有四个可爱的`朋友；肥嘟嘟、毛皮光溜的善良鼹鼠，小眼睛、机灵透顶的聪明河鼠，鼓眼睛、浑身疙瘩的淘气蛤蟆，走路笨重、力大无比的威严獾。我们五个并不完美，蛤蟆会批评我的胆小谨慎；老獾会为蛤蟆的莽撞挑起的事端赔礼道歉；鼹鼠会精心修补漏船，嘟囔我们笨手笨脚；我会埋怨老獾做事缓慢，有多少战机让它贻误；河鼠迎着夕阳，会为我们准备丰盛的晚餐······在柳林河畔这个世界里，我们无忧无虑、快乐的成长。
《柳林风声》创造了一个我们向往的天堂——柳林河畔；《柳林风声》又带给我们四个心灵的挚友——正义的獾，善良的鼹鼠，乐于助人的河鼠，淘气的蛤蟆。
读《柳林风声》就像与朋友谈论我们的往事，亲切、温馨、快乐、美好，一切都在我们的想象之中。
《柳林风声》，是英国著名文学家肯尼斯·厄雷厄姆写的。它一直被尘封在书柜角落若不是我要找一本在它旁边的书，我可能发现不了它。
刚买来时我以为这本书是写人与人的故事，翻开才知道这是写动物与动物的故事。书中讲述了居住在森林里和小河附*的一群动物好朋友之间发生的故事，有的故事让我感到惊心动魄，有的故事让我感动万分，有的故事让我深感悲伤。让我深有感触的是这个故事：蟾蜍生来就好吃懒做，游手好闲，喜欢追求新鲜玩意，买这买那，并依赖他人结果受骗上当，被人类抓去，被朋友救出后依然我行我素，可真是“江山易改，本性难移”后来弄得连家都保不住了。朋友又一次帮助他，他终于回家了。
蟾蜍的遭遇让我领悟到，做事一定要靠自己，自己努力，不能坐在前人载的大树下乘凉，也不能过于依赖别人。我们从小要好好学*，长大后要努力工作，为自己开拓一片广阔的天地，为社会做出巨大的.贡献。
在蟾蜍遇到困难时，朋友们多次向他伸出友情之手。这让我领悟到生活中友谊的重要性。
我们应该多学*书中的鼹鼠和河鼠的心地善良，乐于助人，活泼开朗。
